積極心理學(xué)

第一篇：積極心理學(xué)

天津農(nóng) 學(xué) 院

積極心理學(xué)期末論文

系別：______人文社會(huì)科學(xué)系___________________ 班級(jí)：______09級(jí)人力一班____________________ 姓名：_______孫洋____________________________ 學(xué)號(hào)：_______0907024109______________________ 成績(jī)：_______________________________________

論文題目：談“我是一切的根源”

2011年12月2日這學(xué)期學(xué)習(xí)積極心理學(xué)，使我印象最深的就是老師的“我是一切的根源”的理論，我很認(rèn)同老師的觀點(diǎn)，以下是我的一些心得體會(huì)。

我是一切的根源！一切問(wèn)題不都是人的問(wèn)題嗎？我們活著就要面臨一切問(wèn)題，而一旦去世什么問(wèn)題也就沒(méi)有了！

我們經(jīng)常看到：企業(yè)間的競(jìng)爭(zhēng)、生存的壓力、管理者不斷想方設(shè)法提高銷量、員工每天在不情愿的按步就班的工作等等！但是就沒(méi)有誰(shuí)停下來(lái)思考一下：為什么不能融洽的交往？為什么不能開心的工作？非得要賺好多好多錢嗎？更為有意思的是：世界富豪們恰恰在散財(cái)！

我想說(shuō)活在世上一切不要那么復(fù)雜！簡(jiǎn)單些，再簡(jiǎn)單些！做好當(dāng)下事，建立使命，未來(lái)目標(biāo)再大也是今天一點(diǎn)一點(diǎn)持續(xù)努力的結(jié)果！還有重要的是健康快樂(lè)是排在第一！

我想你一定有這樣的經(jīng)驗(yàn)：當(dāng)你正在戀愛時(shí)，所看到的世界是多么美好，到處都是光亮、光明的，人生充滿希望，你看到的每一個(gè)人都是如此可愛，身邊人所做的許多原來(lái)你不能接受的事情，你也都能夠一笑置之。

可是當(dāng)你生活里遇到挫敗時(shí)，同樣的人、同樣的事、同樣的物卻變得如此無(wú)法忍受！其實(shí)世界可能仍是相同的，可是因?yàn)槟銉?nèi)在感覺的不同，所看到的將是不同的世界。

“我是一切的根源”，你現(xiàn)在所有的一切都是你為自己所創(chuàng)造出來(lái)的，而那一切的根源就是你自己，也就是你潛意識(shí)里從小到大所有的經(jīng)驗(yàn)。

如果你愿意，不妨在你匆忙的人生腳步里，停下來(lái)，好好覺察在你生命里有哪些模式，為你創(chuàng)造出什么樣的結(jié)果。下一章里我們將詳細(xì)的談“覺察”，因?yàn)檫@是生命潛能開發(fā)最基本也是最重要的一種能力，沒(méi)有覺察，就不會(huì)有改變，也不會(huì)有自我的發(fā)展，更不會(huì)有潛能的開發(fā)。

生命潛能的一切研修也是根源于“覺察”。當(dāng)我們迷失在人生匆忙的腳步里，迷失在外面世界的潮流時(shí)，就失去了覺察的能力；生命的腳步越匆忙，你將越?jīng)]有能力去覺察。

我想假如你曾經(jīng)有在高速公路開車的經(jīng)驗(yàn)，會(huì)發(fā)現(xiàn)當(dāng)車速越快，視野將會(huì)變得越狹窄，時(shí)速超過(guò)一百二、一百三時(shí)，你只能看著眼前的一個(gè)定點(diǎn)，完全無(wú)法看見兩邊的風(fēng)景；可是車速漸慢時(shí)，你又發(fā)現(xiàn)視野逐漸寬廣；當(dāng)車子完全停下來(lái)時(shí)，眼前的一切完全浮現(xiàn)在視野里，你可以充分瀏覽視野里所有的風(fēng)景。

所以參加自我成長(zhǎng)、潛能開發(fā)課程，或者訓(xùn)練工作坊的人，最重要的就是暫時(shí)拋開匆忙的心，給自己兩三天的時(shí)間，停下來(lái)看一看在你眼前、身邊的風(fēng)景到底如何？停下來(lái)看一看這些結(jié)果與你生命里的經(jīng)驗(yàn)、與現(xiàn)在、與你經(jīng)驗(yàn)中的自己到底有什么樣的關(guān)系？

有一對(duì)年輕夫婦，先生的父親是比較傳統(tǒng)的大男人，他童年的經(jīng)驗(yàn)是父親每天下班回到家里，第一件事就是坐在沙發(fā)上看電視，讓自己好好休息一下。

而他的母親，正好也是一個(gè)很傳統(tǒng)的女性，當(dāng)父親回家后，母親會(huì)先把父親侍候好，不讓孩子們吵他。父親休息了一會(huì)兒，可能才開始注意家里有沒(méi)有他可以幫忙的事情。

而這位先生的太太卻是生長(zhǎng)在另外一個(gè)不同的家庭，她的爸爸是一個(gè)非常體貼、會(huì)照顧家里的人，每天下班回家，放下公文包，就先幫著太太把家里的事料理好，把孩子整頓好，甚至?xí)兔ψ鐾聿?，然后一起上桌，和妻子、孩子一起用餐?/p>

這對(duì)年輕夫婦在戀愛時(shí)，因?yàn)楸粚?duì)方吸引，所以看不到對(duì)方的缺點(diǎn)，結(jié)婚之后，熱情逐漸消退，你可知道在一天二十四小時(shí)里，他們最容易發(fā)生爭(zhēng)吵的時(shí)間是在什么時(shí)候？——當(dāng)然是每天先生下班回家的第一個(gè)小時(shí)。

這對(duì)夫妻彼此帶著自己生命的經(jīng)驗(yàn)相互結(jié)合。在他們的潛意識(shí)里，對(duì)“先生”、“爸爸”各有不同的觀念、不同的看法。

只有他們倆人結(jié)婚嗎？我想不是的，他們倆人的父親都跟了過(guò)來(lái)。也許這對(duì)夫妻一輩子都不了解真正引發(fā)爭(zhēng)吵的癥結(jié)在哪里？

他們總是在外在行為上認(rèn)為一個(gè)人應(yīng)該這樣、應(yīng)該那樣。有時(shí)候先生用許多理由、借口不做家務(wù)，很可能當(dāng)他做家務(wù)時(shí)，在潛意識(shí)更深的地方就覺得自己不像個(gè)男人，不像一家之主。在這種情況下，太太不會(huì)很愉快，她可能壓抑了許多不滿、委曲和憤怒。

有時(shí)候太太不停嘮叨著自己所處的境況，而她惟一的目的，就是希望先生幫忙做家務(wù)。可能她一直都不知道她也在期待著先生成為她父親的樣子，因?yàn)樗X得必須要這樣才是一個(gè)男人！當(dāng)然，當(dāng)先生因屈服而幫忙時(shí)，他一定也會(huì)壓抑許多不滿、委曲，甚至憤怒。

不知道有多少夫妻可能都不自覺地這樣相處了一輩子，所以很多夫妻剛開始時(shí)是相擁而眠，漸漸地兩人開始平躺，當(dāng)那些不滿與委曲開始累積時(shí)，他們就背靠背；慢慢累積更多了，他們就分床睡，然后分房間，最后很可能就分房子了。

所有外在的距離都是開始于我們內(nèi)在先有了距離！

每一個(gè)人在現(xiàn)在的生命里，所有一切的結(jié)果都是自己創(chuàng)造出來(lái)的?，F(xiàn)在所有的讀者在看這本書，但是每一個(gè)人所看到的都是一本不同的書，雖然書中的每一個(gè)字都是一樣，可是因?yàn)槟闶遣煌?，所以接受到的部分也不同。所以我們常常以為玻璃是透明的，以為自己看到的是真相，事?shí)上，我們每一個(gè)人看到的都是自己，整個(gè)世界都是你自己創(chuàng)造出來(lái)的，你所處的四周都是鏡子，那不是透明的玻璃。

如果你討厭一個(gè)人，就會(huì)看到他許多缺點(diǎn)，然而那個(gè)人在一百個(gè)不同的人眼中，他就會(huì)是一百個(gè)不同的樣子；每一個(gè)人都看到他自己想看到的那一個(gè)人，到底那是一個(gè)什么樣的人呢？

外面的世界都只是一個(gè)外緣，都只是一面鏡子，反射出我們內(nèi)在的因和生命里的許多經(jīng)驗(yàn)。如果我們想要成就自己的生命，想要讓自己有一個(gè)更高可能性的自己，首先要接受“我是一切的根源”這樣的觀念，停止要求外在世界來(lái)附和我們的需要，把所有曾經(jīng)浪費(fèi)過(guò)的那些精力，用回到自己身上。

停下腳步，去覺察一下自己生命里所有的模式、潛意識(shí)和在成長(zhǎng)過(guò)程中所學(xué)會(huì)的一些方式。那些都是幼小時(shí)候所學(xué)的，都是內(nèi)心里無(wú)形的繩索，當(dāng)我們重新覺察后，也可以重新再做選擇，這是改變的開始，也是潛能開發(fā)的第一步，這個(gè)重點(diǎn)就是“我是一切的根源”。

我想當(dāng)我們看到的是不同的世界時(shí)，當(dāng)我們的內(nèi)在已經(jīng)是一個(gè)不同的人時(shí)，我們將會(huì)用不同的方式來(lái)反應(yīng)，而創(chuàng)造出不同的結(jié)果，同時(shí)生命也將因此而改變。

第二篇：淺談積極心理學(xué)

淺談積極心理學(xué)

摘要：為了對(duì)積極心理學(xué)有一個(gè)更全面的認(rèn)識(shí)。此文介紹了積極心理學(xué)的定義、背景、研究方法、研究主題、主要觀點(diǎn)、運(yùn)用領(lǐng)域、啟示和意義、展望。關(guān)鍵詞：積極心理學(xué) 1 前言

積極心理學(xué)(positive psychology)是20世紀(jì)末最早在美國(guó)興起的一種心理學(xué)思潮?作為一種新的研究取向，積極心理學(xué)是相對(duì)于現(xiàn)代西方主流心理學(xué)倡導(dǎo)的“消極心理學(xué)”或“病態(tài)心理學(xué)”而提出來(lái)的，是對(duì)現(xiàn)代主義心理學(xué)的反思，它為我們揭示了與傳統(tǒng)心理學(xué)完全不一樣的心靈世界。積極心理學(xué)的定義

積極心理學(xué)是由美國(guó)當(dāng)代著名的心理學(xué)家塞里格曼正式開創(chuàng)的，具體指利用心理學(xué)目前比較完善的各種研究，來(lái)研究人的發(fā)展?jié)摿兔赖碌确e極力量和品質(zhì)的一門科學(xué)。它倡導(dǎo)以一種積極的心態(tài)來(lái)對(duì)心理現(xiàn)象和心理問(wèn)題做出新的解讀，以此激發(fā)每個(gè)人自身所固有的某些實(shí)際的或潛在的積極力量和品質(zhì)，從而促進(jìn)個(gè)人順利的走向?qū)儆谧约旱男腋１税?。積極心理學(xué)誕生背景 3.1 理論背景

積極心理學(xué)的理論淵源,最早可追溯至20世紀(jì)30 年代特曼關(guān)于天才和婚姻幸福感的研究,以及榮格的關(guān)于生活意義的研究[1]。在二戰(zhàn)期間這種研究被迫中斷，直到上世紀(jì)五六十年代，以馬斯洛、羅杰斯等人為代表的人本主義心理學(xué)又重新關(guān)注人類的積極層面，重視積極的心理活動(dòng)。人本主義思潮對(duì)積極心理學(xué)的出現(xiàn)產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。此外后現(xiàn)代建構(gòu)主義理論也對(duì)積極心理學(xué)的出現(xiàn)產(chǎn)生了重要影響。他們關(guān)于“任何一種建構(gòu)都必須通過(guò)人與社會(huì)（環(huán)境、他人）的互動(dòng)才能實(shí)現(xiàn)”的觀點(diǎn)，對(duì)積極心理學(xué)所強(qiáng)調(diào)的積極品質(zhì)的形成離不開環(huán)境，以及把積極組織系統(tǒng)和積極關(guān)系的構(gòu)建作為自己的一個(gè)重要研究方面都產(chǎn)生了影響。3.2 現(xiàn)實(shí)背景

心理學(xué)自誕生之日起，就被賦予了三種使命：治療人的精神或心理疾病；幫助普通人的生活更加豐富充實(shí)幸福；發(fā)現(xiàn)并培養(yǎng)具有非凡才能的人。但近一個(gè)世紀(jì)以來(lái)，心理學(xué)家的注意力集中于對(duì)消極心理學(xué)的研究，局限在對(duì)人類心理問(wèn)題、心理疾病的診斷與治療方面，消極取向的心理學(xué)成為了主導(dǎo)性模式[2]。目前，雖然物質(zhì)文明高度發(fā)達(dá)，但人們孤獨(dú)、焦慮、精神空虛等負(fù)面心理也層次不窮。這讓心理學(xué)家們不得不反思傳統(tǒng)心理學(xué)存在的問(wèn)題，也開始認(rèn)識(shí)到心理學(xué)應(yīng)該注重對(duì)第二、三使命的完成，也即是對(duì)積極品質(zhì)、人類的潛能等進(jìn)行研究，于是積極心理學(xué)在這樣的現(xiàn)實(shí)背景下誕生了。4 積極心理學(xué)的研究方法

一方面，積極心理學(xué)在研究方法上承繼了西方現(xiàn)代主流心理學(xué)的實(shí)證主義方法論取向，其具體研究方法主要有實(shí)驗(yàn)法?量表法?問(wèn)卷調(diào)查法?訪談法等[3]?另一方面，雖然它以實(shí)證的研究方法為主，但也不拒絕非實(shí)證的研究方法[4]。如：它學(xué)習(xí)和繼承了質(zhì)性研究的一些優(yōu)勢(shì)和長(zhǎng)處，還采納了人本主義現(xiàn)象學(xué)的方法等。積極心理學(xué)多樣性的研究方法真得可謂做到了“去其糟粕，取其精華”，同時(shí)也有利于它進(jìn)一步的發(fā)展和繁榮。積極心理學(xué)的研究主題

5.1 主觀層面上，積極心理學(xué)研究人類積極的情緒體驗(yàn)

它對(duì)人類積極情緒體驗(yàn)的研究主要是探討人類對(duì)過(guò)去的幸福感、滿意感，對(duì)現(xiàn)在的快樂(lè)感，對(duì)未來(lái)的希望和樂(lè)觀[5]。其中對(duì)幸福感和快樂(lè)進(jìn)行了重點(diǎn)研究，強(qiáng)調(diào)了只有對(duì)它們進(jìn)行充分關(guān)注，才能真正改善人類自身的生活質(zhì)量。

5.2 個(gè)人層面上，積極心理學(xué)研究積極的個(gè)人特質(zhì)

積極心理學(xué)關(guān)注個(gè)人積極的心理品質(zhì)，它具體研究了24種積極個(gè)人特質(zhì)，包括樂(lè)觀、愛、交往技巧、美德、工作能力、感受力等，這些特質(zhì)許多早期都被研究過(guò)，隨著積極心理學(xué)的興起，讓有關(guān)研究又蓬勃發(fā)展起來(lái)[6]。積極心理學(xué)家認(rèn)為培養(yǎng)這些積極特質(zhì)的最佳方法之一就是增強(qiáng)個(gè)體的積極情緒體驗(yàn)。在這個(gè)層面中，積極人格的研究是其重點(diǎn)。5.3 群體層面上，積極心理學(xué)關(guān)注積極組織系統(tǒng)的建構(gòu)

積極心理學(xué)家認(rèn)識(shí)到要想人們自身潛能得到充分發(fā)揮，只從個(gè)體層面出發(fā)是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的，還必須注重對(duì)積極社會(huì)組織的建構(gòu)。于是他們致力于探討使個(gè)體成為具有責(zé)任感、利他主義、有禮貌、寬容和有道德的公民的社會(huì)組織，包括對(duì)健康的家庭、關(guān)系良好的社區(qū)、有效的學(xué)校等的研究。積極心理學(xué)的主要觀點(diǎn)

6.1 心理學(xué)應(yīng)該重新實(shí)現(xiàn)其價(jià)值平衡

精神分析、行為主義和認(rèn)知心理學(xué)作為統(tǒng)治20世紀(jì)西方主流心理學(xué)的三大流派，對(duì)于人性存在一種共同的隱喻，即否認(rèn)人性的獨(dú)特性，將人喻為機(jī)器或動(dòng)物?認(rèn)為消極性是人心理與行為的基本屬性：人要么由本能驅(qū)使，要么由環(huán)境決定，渲染一種悲觀主義人性觀和消極的心理觀[7]。積極心理學(xué)反對(duì)人的機(jī)器或動(dòng)物隱喻，反對(duì)心理的本能決定論或環(huán)境決定論以及由此帶來(lái)的悲觀主義人性觀和消極心理學(xué)，它提倡積極地人性論，也不是把人的優(yōu)點(diǎn)看作克服缺點(diǎn)的工具，而是把培養(yǎng)人的積極品質(zhì)作為研究本身的目標(biāo)，最終使人成為一個(gè)健康并生活幸福的人。

6.2 強(qiáng)調(diào)研究每個(gè)人的積極力量

積極心理學(xué)提倡用一種開放和欣賞的眼光來(lái)看待每一個(gè)人，強(qiáng)調(diào)心理學(xué)要著力研究每一個(gè)普通人具有的樂(lè)觀、寬容等積極力量，這種積極力量不僅對(duì)自己是正向的、建設(shè)性的，而對(duì)他人也應(yīng)該是的。每個(gè)人都必然存在著積極的力量，只要我們找出他的積極力量和品質(zhì)，就可以預(yù)防和制止他的“瘋狂”和“錯(cuò)亂”，這樣比他“瘋狂”和“錯(cuò)亂”后再去醫(yī)治價(jià)值要大得多。如：馬家爵事件，如果我們對(duì)他孝敬父母、知恩圖報(bào)的積極力量進(jìn)行引導(dǎo)，或許就不是這樣的結(jié)果了！

6.3 提倡對(duì)問(wèn)題做出積極的解釋

積極心理學(xué)提倡對(duì)個(gè)體或社會(huì)具有的問(wèn)題做出積極的解釋，并使個(gè)體或社會(huì)能從中獲得積極地意義。其實(shí)消極和積極都掌握在我們手中，主要來(lái)源于我們的認(rèn)知。積極心理學(xué)主張從兩個(gè)方面來(lái)尋求問(wèn)題的積極性，一是多角度思考產(chǎn)生問(wèn)題的根本原因；二是從問(wèn)題本身獲得積極體驗(yàn)。例如：期末考試有一門你考了50分，你不妨歸因?yàn)樽约旱倪\(yùn)氣稍微差了點(diǎn)，而不是自己的能力低。積極心理學(xué)的運(yùn)用領(lǐng)域 7.1 心理問(wèn)題的積極預(yù)防

積極預(yù)防指的是系統(tǒng)地塑造個(gè)體自身所具有的各種潛能和品質(zhì)，而不是去修正缺陷。通過(guò)發(fā)掘人類樂(lè)觀主義、勇氣等積極力量來(lái)預(yù)防出現(xiàn)心理問(wèn)題。例如，要阻止那些易于沉溺于網(wǎng)絡(luò)中的青少年，有效的預(yù)防并不是對(duì)他們進(jìn)行治療，而是找出他們身上所具有的積極力量，一個(gè)人際關(guān)系良好，并能從運(yùn)動(dòng)中得到快樂(lè)的男孩還會(huì)網(wǎng)絡(luò)成癮嗎？。

7.2 積極的心理治療

積極心理治療主要提倡心理治療應(yīng)把注意力集中在增進(jìn)和培養(yǎng)人自身的各種積極力量上。佩塞施基安在《積極心理治療》中提到了積極心理治療的五個(gè)階段:a.觀察、保持距離階段；b.調(diào)查階段；c.處境鼓勵(lì)階段；d.語(yǔ)言表達(dá)階段；e.擴(kuò)大目標(biāo)階段[8]。

7.3 在教育領(lǐng)域的應(yīng)用

在教育領(lǐng)域，主要是進(jìn)行積極教育，也即是要?jiǎng)?chuàng)建一種教學(xué)環(huán)境,讓學(xué)生的主動(dòng)性、思考能力、熱情、勇氣、堅(jiān)強(qiáng)等得以充分發(fā)揮,而不是給予過(guò)多的約束、控制。另外,積極教育的目標(biāo)是把所有人盡可能地建設(shè)到一個(gè)他可能達(dá)到的理想狀態(tài),這一理想狀態(tài)是依每個(gè)人具體情況制定的各自可能達(dá)到的動(dòng)態(tài)的理想狀態(tài),不求一致,但求盡力[9]。例如：我們常說(shuō)的“皮革馬利翁效應(yīng)”就有點(diǎn)積極心理學(xué)的思想，正是老師對(duì)學(xué)生進(jìn)行了積極，給學(xué)生創(chuàng)建了一個(gè)利于發(fā)展的教學(xué)環(huán)境，才讓學(xué)生最后都得到了充分的發(fā)展。7.4 在經(jīng)濟(jì)和管理領(lǐng)域的應(yīng)用

在經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域人們從收益（積極）和損失（消極）兩個(gè)不同的角度來(lái)對(duì)問(wèn)題做決定時(shí)，通常趨向于以收益為核心來(lái)做出選擇，可見對(duì)于不確定條件下的判斷和決策思想主要以積極為主。在管理領(lǐng)域，注重對(duì)員工的愉悅、興趣等積極情緒的培養(yǎng)，有利于成員之間、成員與顧客之間形成相互的影響，更有利于企業(yè)事業(yè)的發(fā)展。因此，現(xiàn)在企業(yè)非常注重企業(yè)文化和對(duì)員工的人力資源管理。積極心理學(xué)的啟示與意義 8.1 積極心理學(xué)的優(yōu)點(diǎn)

積極心理學(xué)最大的意義在于彌補(bǔ)了心理學(xué)知識(shí)體系的空缺，心理學(xué)長(zhǎng)期以來(lái)注重人類消極的一面，而它的目標(biāo)是引導(dǎo)人們實(shí)現(xiàn)自我、幸福生活，使人類社會(huì)健康和諧發(fā)展。另一方面，它也批判了傳統(tǒng)心理學(xué)把人看做機(jī)器和動(dòng)物，人要么由本能驅(qū)使，要么由環(huán)境決定，渲染一種悲觀主義人性觀和消極的心理觀，高揚(yáng)人性的積極性和建設(shè)性。8.2 積極心理學(xué)的不足[10] 8.2.1 積極心理學(xué)和早期的一些相關(guān)研究存在著脫節(jié)

前人已經(jīng)研究了一些重要的概念，但積極心理學(xué)并不借鑒。例如：對(duì)主觀幸福感的研究，在社會(huì)心理學(xué)中已經(jīng)早就把它看成研究對(duì)象了。8.2.2 積極心理學(xué)少一個(gè)完整有效的理論框架

它的許多概念大多散見于各種文章和研究報(bào)告中，缺少一條把它們串起來(lái)的主線。8.2.3 積極心理學(xué)表現(xiàn)出典型的成人化取向

它研究對(duì)象絕大多數(shù)都是成年人，而且主要是美國(guó)社會(huì)的成年人。8.2.4 積極心理學(xué)對(duì)傳統(tǒng)心理學(xué)的批評(píng)過(guò)于苛刻，也過(guò)于武斷

消極心理學(xué)畢竟存在了這么多年，還是有其價(jià)值，對(duì)人類做出了一定的貢獻(xiàn)，不能完全的對(duì)其否定。9 積極心理學(xué)的展望

積極心理學(xué)雖然存在許多問(wèn)題，但它的發(fā)展并不會(huì)因此而停止。只要積極心理學(xué)家以一種積極的心態(tài)接受別人的批評(píng)，并給予改正，一定會(huì)走得更遠(yuǎn)和更好。因?yàn)椤叭宋年P(guān)懷是21世紀(jì)的主題?在某種程度上說(shuō),心理學(xué)的繁榮與發(fā)展是實(shí)現(xiàn)人文關(guān)懷的必由之路”[11]。

[1][4]龔光軍.積極心理學(xué)研究概述[J].論文網(wǎng).2009(11).[2]顧群.積極心理學(xué)的相關(guān)研究對(duì)大學(xué)生樂(lè)觀精神培養(yǎng)的意義[J].EDUCATION EXPLORATION.2009（222）：12.[3][7]況志華,任俊.積極心理學(xué)：人性的理性復(fù)歸[J].南京林業(yè)大學(xué)學(xué)報(bào)人文社會(huì)科學(xué) [5]張蕓蕓.積極心理學(xué)對(duì)家庭教育的啟示.教育前沿·網(wǎng)絡(luò)財(cái)富[J].2009（5）.[6]石國(guó)興等.積極心理學(xué)介紹.中國(guó)心理衛(wèi)生雜志[J].2006(20):2.版.2007(2).[8][9]張若舒.淺析積極心理學(xué)[J].論文網(wǎng).[10] 任俊,葉浩生.積極：當(dāng)代心理學(xué)研究的價(jià)值核心[J].陜西師范大學(xué)學(xué)報(bào)哲學(xué)社會(huì)科學(xué)版.2004（33）：4.[11]苗元江,余嘉元.積極心理學(xué):理念與行動(dòng)[J].南京師大學(xué)報(bào):社會(huì)科學(xué)版,2003(2):86.

第三篇：積極心理學(xué)

對(duì)積極心理學(xué)的認(rèn)識(shí)和體會(huì)

動(dòng)科131 王姝怡 15113101

不知不覺間大一的時(shí)光已經(jīng)進(jìn)入尾聲了，在這一年中，我選擇了積極心理學(xué)作為我公選課中的一門。當(dāng)時(shí)我對(duì)這門課并不了解，從字面上理解，這是一門可以引導(dǎo)人積極向上的課程，后來(lái)通過(guò)半年的學(xué)習(xí)我發(fā)現(xiàn)我的理解確實(shí)不錯(cuò)。

以下是對(duì)積極心理學(xué)的介紹：

1.積極心理學(xué)的概念和產(chǎn)生背景

1.1 積極心理學(xué)的概念

積極心理學(xué)是美國(guó)心理學(xué)界興起的一個(gè)新的研究領(lǐng)域。它是利用心理學(xué)目前已比較完善和有效的實(shí)驗(yàn)方法與測(cè)量手段，來(lái)研究人類的力量和美德等積極方面的一個(gè)心理學(xué)思潮。首先提出積極心理學(xué)這一概念的是心理學(xué)家Seligman和 Csikzentmihlyi。1997年Seligman就任APA(American Psychiatric Association)主席一職時(shí)提出“積極心理學(xué)”這一概念，隨后，愈來(lái)愈多的心理學(xué)家涉足這一研究領(lǐng)域，逐漸形成了一場(chǎng)積極心理學(xué)運(yùn)動(dòng)。

1.2 積極心理學(xué)的產(chǎn)生背景

積極心理學(xué)的研究淵源，最早可追溯到20世紀(jì)30年代Terman關(guān)于天才和婚姻幸福感的研究，以及榮格的關(guān)于生活意義的研究。但是第二次世界大戰(zhàn)使這種積極心理學(xué)的研究中斷了，戰(zhàn)爭(zhēng)及戰(zhàn)后心理學(xué)的主要任務(wù)變成了治愈戰(zhàn)爭(zhēng)創(chuàng)傷和治療精神疾患，心理學(xué)對(duì)人的積極情緒的研究似乎被遺忘了。

從上世紀(jì)五六十年代開始，一些心理學(xué)研究者開始探索和研究人的積極層面，大大地推動(dòng)了積極心理學(xué)的發(fā)展。特別是馬斯洛、羅杰斯等倡導(dǎo)的人本廣義思潮，以及其所激發(fā)的人類潛能運(yùn)動(dòng)，對(duì)現(xiàn)代心理學(xué)的理論產(chǎn)生了深遠(yuǎn)影響，在一定程度上引起心理學(xué)家對(duì)于心理活動(dòng)的積極一面的重視。為現(xiàn)代積極心理學(xué)的崛起奠定了理念基礎(chǔ)。

但是，正如Seligman所言：“當(dāng)一個(gè)國(guó)家或民族被饑餓和戰(zhàn)爭(zhēng)所困擾的時(shí)候，社會(huì)科學(xué)和心理學(xué)的任務(wù)主要是抵御和治療創(chuàng)傷；但在沒(méi)有社會(huì)混亂的和平時(shí)期，致力于使人們生活得更美好則成為他們的主要使命?！彼栽谖辶甏臅r(shí)代背景下，人本主義心理學(xué)家的努力沒(méi)有使主流的心理學(xué)研究主題發(fā)生根本的轉(zhuǎn)移，心理品質(zhì)中積極的一面當(dāng)時(shí)并沒(méi)有引起人們足夠的重視。（當(dāng)然，人本主義主要依靠個(gè)人的觀察、體驗(yàn)和傳記資料，缺乏必要的實(shí)驗(yàn)手段及實(shí)證根據(jù)，也是一個(gè)原因。）

隨著整個(gè)人類社會(huì)的和平與發(fā)展，對(duì)正常人的研究越來(lái)越引起心理學(xué)家的重視。正是在這種時(shí)代背景下，積極心理學(xué)的概念一經(jīng)提出，就受到了廣泛地關(guān)注。

2.積極心理學(xué)的主要內(nèi)容與理念

目前關(guān)于積極心理學(xué)的研究，主要集中在研究積極的情緒和體驗(yàn)，積極的個(gè)性特征，積極的情緒對(duì)生理健康的影響以及培養(yǎng)天才等方面。

積極心理學(xué)的核心理念：有積極心向才會(huì)有更多的幸福感；積極心理學(xué)的目標(biāo)選擇能力觀：預(yù)定的目標(biāo)水平影響幸福感水平；積極心理學(xué)的社會(huì)比較能力觀：攀比使人遠(yuǎn)離幸福；積極心理學(xué)的適應(yīng)能力觀：適應(yīng)會(huì)推動(dòng)人們?nèi)プ非蟾叩哪繕?biāo)。3.積極心理學(xué)的特征

“人類有效地充分發(fā)揮自己功能的本質(zhì)是什么?什么樣的人能夠獲得更好的進(jìn)化適應(yīng)技能和學(xué)習(xí)性技能?盡管面臨許多困難。但大多數(shù)人仍然設(shè)法會(huì)使自己過(guò)一種有尊嚴(yán)、有目的意義的生活，對(duì)這一現(xiàn)象又怎樣解釋呢?”

積極心理學(xué)的目的就是想尋找到現(xiàn)象世界(主要是人性積極方面的現(xiàn)象世界)背后的規(guī)律——一種使普通人生活幸福的規(guī)律。積極心理學(xué)研究的主要內(nèi)容：第一是積極情感體驗(yàn)；第二是積極人格；第三是積極的社會(huì)組織系統(tǒng)。

積極心理學(xué)從研究人的積極情感人手，如樂(lè)觀、幸福、愉快等。它認(rèn)為人消極情感的去除并不意味著積極情感的生成，人只有通過(guò)有意識(shí)地培養(yǎng)自己的積極情感，才能使自己真正戰(zhàn)勝消極情感。因此，積極心理學(xué)主要致力于幫助人們提高自己生成積極情感的能力、策略和手段等，期望通過(guò)培育積極情感來(lái)預(yù)防問(wèn)題的產(chǎn)生。

積極心理學(xué)相信在每一個(gè)人的內(nèi)心深處，都存在著兩股抗?fàn)幍牧α?。一股力量是消極的——它代表壓抑、侵犯、恐懼、生氣、悲傷、悔恨、貪婪、自卑、怨恨、高傲、妄自尊大、自私和說(shuō)謊等；另一股力量是積極的——它代表喜悅、快樂(lè)、福樂(lè)、和平、愛、希望、負(fù)責(zé)任、寧?kù)o、謙遜、仁慈、寬容、友誼、同情心、慷慨、真理、忠貞和幸福等。這兩股力量誰(shuí)都可以戰(zhàn)勝對(duì)方，關(guān)鍵是看個(gè)體自身到底是在給哪一股力量不斷注入新的能量，在給哪一股力量創(chuàng)造適宜的生存心理環(huán)境。

積極心理學(xué)者主張心理學(xué)要以固有的、潛在的建設(shè)性力量以及美德和善端為出發(fā)點(diǎn)，用一種積極的心態(tài)解讀人的心理現(xiàn)象，激發(fā)人內(nèi)在的積極力量和優(yōu)秀品質(zhì)，以幫助人最大限度地挖掘自己的潛力并獲得美好的生活。

以往社會(huì)上研究較多的是消極的心理學(xué)，在我理解起來(lái)，它的目標(biāo)就是發(fā)現(xiàn)人心中的消極面，并采取方法防范和治療。相關(guān)用語(yǔ)：心理病態(tài)、心理變態(tài)、心理疾病、心理問(wèn)題、心理缺陷，抑郁、焦慮、恐懼、緊張、離婚、死亡、虐待。

而積極心理學(xué)研究的卻是培養(yǎng)積極的心態(tài)以提高生活質(zhì)量。相關(guān)用語(yǔ)：幸福、快樂(lè)、樂(lè)觀、愛、道德、勇敢、堅(jiān)強(qiáng)、無(wú)畏??

總的來(lái)說(shuō)，消極心理學(xué)研究對(duì)象以痛苦為中心，而積極心理學(xué)則以幸福為中心?，F(xiàn)在在美國(guó)，積極心理學(xué)已經(jīng)成為主流。

談到積極心理學(xué)，就不能不說(shuō)說(shuō)他它研究對(duì)象：幸福。

什么是幸福呢？對(duì)于這個(gè)詞語(yǔ)，每個(gè)人都有自己的詮釋，路人皆知，無(wú)人定義。

百度百科中的釋義是：幸福是一種主觀體驗(yàn)，是對(duì)自身生存狀態(tài)的一種認(rèn)識(shí)和感受。幸福，是一種感受良好時(shí)的生活狀態(tài)。它不等同于快樂(lè)、快感，不是短暫的，易逝的，獲得并不簡(jiǎn)單。幸福包含著對(duì)現(xiàn)在的滿足和對(duì)未來(lái)的希望。幸福劃分為三個(gè)維度——快樂(lè)、投入、意義。每個(gè)維度的幸福都是好的，但是將淺層次的快樂(lè)轉(zhuǎn)化為深遠(yuǎn)的滿足感和持久的幸福感是一件益處更大的事情。對(duì)于幸福的理解涉及了哲學(xué)、心理學(xué)、社會(huì)學(xué)、經(jīng)濟(jì)學(xué)、文化學(xué)等多個(gè)學(xué)科。

如要提升幸福感，發(fā)覺自己的優(yōu)點(diǎn)和長(zhǎng)處是非常重要的，一個(gè)人首先要能夠熱愛自己才能夠熱愛生活。因此老師曾要求我們寫下自己性格的五個(gè)優(yōu)勢(shì)并想想它給自己的生活帶來(lái)了哪些益處。

以下是我性格的五個(gè)特點(diǎn)及優(yōu)勢(shì)：

坦誠(chéng)：與人坦誠(chéng)相待使我很輕松，沒(méi)有勾心斗角與相互猜忌，盡管“坦誠(chéng)”能夠使人知曉自己的弱點(diǎn)，知曉傷害自己的方法，但是因?yàn)椤疤拐\(chéng)”我可以把自己做得很好，真誠(chéng)地表現(xiàn)最真實(shí)的自己!總之，“坦誠(chéng)”讓我交到很多值得信賴的朋友。

樂(lè)觀：一個(gè)樂(lè)觀者在每種憂患中都看到一線閃光的希望，而悲觀者卻在每一個(gè)機(jī)會(huì)中都看到一種可怕的憂患?！皹?lè)觀”使我面對(duì)每一次挫折與悲傷都能夠勇往直前。

寬容大度：“寬容”使我不會(huì)有那么多的煩惱，常常能夠心情愉悅。大度對(duì)待朋友和親人，會(huì)贏得他們對(duì)自己的愛，大度對(duì)待敵人和競(jìng)爭(zhēng)對(duì)手，至少會(huì)贏得尊重。

隨和：這使我常常能夠保持平靜的心態(tài)，心智平和，不太引人注意、安靜、穩(wěn)定、閑適、可靠。對(duì)別人不要求，對(duì)自己也不苛求。

執(zhí)著：牛頓說(shuō)過(guò)：“無(wú)論做什么事情，只要肯努力奮斗，是沒(méi)有不成功的?！蔽蚁Ｍㄟ^(guò)自己的努力去證明：即使在這件事上我沒(méi)有特殊天賦，我也能夠做到。我相信“執(zhí)著”會(huì)帶給我不一樣的人生。

通過(guò)這樣的一個(gè)總結(jié)思考，我覺得自己還是一個(gè)不錯(cuò)的人，以往對(duì)自己的失望、抨擊現(xiàn)在都煙消云散。我知道只要自己能把這些優(yōu)點(diǎn)繼續(xù)發(fā)揚(yáng)起來(lái)，自己就會(huì)變成越來(lái)越優(yōu)秀的人。這讓我的心中頓時(shí)充滿了希望。

在開課不久的時(shí)候，老師要求我們每天在本子上記下三件今天令自己愉快的事情。到現(xiàn)在我的開心事已經(jīng)密密麻麻記了厚厚一沓了。每當(dāng)我心情陰郁的時(shí)候，捧起我越來(lái)越厚滿滿一本的幸福，都會(huì)揚(yáng)起嘴角。一件物品沒(méi)有痛苦的感覺同時(shí)也感受不到愉快，那么我為我作為一個(gè)人降生到這個(gè)世界上而感到深深的慶幸。

自古以來(lái)，因樂(lè)觀而取得勝利的例子不在少數(shù)。就比如說(shuō)望梅止渴的典故，一群口渴的士兵因一句“前方有梅林”獲得了希望，頓時(shí)心情振奮，終抵達(dá)水源地。從這里可以看出心情對(duì)人的影響是特別巨大的，積極的心態(tài)可以使人戰(zhàn)勝困難，許多挫折在積極的心態(tài)面前都變得不那么嚴(yán)重了。

小結(jié)：

通過(guò)半年積極心理學(xué)的學(xué)習(xí)，我感覺自己掌握了一些情緒的控制的方法，懂得了在心情低沉的時(shí)候主動(dòng)調(diào)整自己的心態(tài)。同時(shí)我也對(duì)自己有了新的認(rèn)識(shí)，看到了自己很多的優(yōu)點(diǎn)和長(zhǎng)處，更加熱愛生活并對(duì)未來(lái)的生活有了信心?！翱鞓?lè)”與“幸?！笔欠e極心理學(xué)的旗幟，它的理念、行動(dòng)正在讓科學(xué)閃耀著人性的光芒，催生教育的生命活力，宣告了心理學(xué)為人類謀取幸福時(shí)刻的來(lái)臨。積極心理學(xué)為我日后的發(fā)展種下了樂(lè)觀向上的種子，非常慶幸自己能夠?qū)W到這門課程，也衷心地感謝李獻(xiàn)斌老師。

參考文獻(xiàn)：

《應(yīng)對(duì)現(xiàn)代社會(huì)壓力提升生存幸福感》——百度文庫(kù)

第四篇：積極心理學(xué)

心得體會(huì)

很慶幸這學(xué)期選修的是積極心理學(xué)這一課程，通過(guò)學(xué)習(xí)讓我在心理素質(zhì)這一方面有了較大提高。本次積極心理學(xué)主要學(xué)習(xí)了性格特征、微笑、贊美、幸福和溝通等等。接下來(lái)我將從這五個(gè)方面闡述自己的心得體會(huì)。

第一點(diǎn)：從第一節(jié)課我認(rèn)識(shí)到積極心理學(xué)的定義——積極心理學(xué)是指利用心理學(xué)目前已比較完善和有效的實(shí)驗(yàn)方法與測(cè)量手段，來(lái)研究人類的力量和美德等積極方面的一個(gè)心理學(xué)思潮。它的研究對(duì)象是平均水平的普通人，它要求心理學(xué)家用一種更加開放的、欣賞性的眼光去看待人類的潛能、動(dòng)機(jī)和能力等。性格特征：從老師上課所講的內(nèi)容，以及自己興趣拓展對(duì)性格特征這一方面的了解，我深刻認(rèn)識(shí)到性格特征對(duì)一個(gè)人的發(fā)展有著重要的影響。一個(gè)人是否具有樂(lè)觀積極向上的性格特征，不僅會(huì)影響到自身學(xué)習(xí)、工作和生活，還會(huì)影響到自己給別人帶來(lái)的影響，好比家庭，有或者是同學(xué)和同事。通過(guò)學(xué)習(xí)，我更加堅(jiān)信樂(lè)觀是一種“迷人”的性格特征，它對(duì)一個(gè)人的成長(zhǎng)起著積極的作用，主要表現(xiàn)在：樂(lè)觀能使人對(duì)生活中的許多困難產(chǎn)生免疫力;樂(lè)觀能使人的身體更加健康;樂(lè)觀的人更容易與周圍的人保持融洽的關(guān)系;樂(lè)觀的人更容易獲得家庭的幸福和事業(yè)的成功。所以，在我們不斷學(xué)習(xí)和工作時(shí)，不能忽視自身的性格特征，而應(yīng)該要在生活中把自己不斷培養(yǎng)和塑造成一個(gè)樂(lè)觀、積極向上的人。

第二點(diǎn)：微笑應(yīng)來(lái)自內(nèi)心。通過(guò)此次課程的學(xué)習(xí)，讓我深信微笑是與人交往時(shí)拉近距離最好的方法。當(dāng)你對(duì)別人微笑時(shí)，其實(shí)就在傳遞一種快樂(lè)積極的信號(hào)，意味著你對(duì)他表示“我很高興認(rèn)識(shí)你”。對(duì)方就會(huì)和你產(chǎn)生共鳴，體會(huì)到你的快樂(lè)，更愿意和你接近。無(wú)疑，微笑為你的吸引力加分了。人際交往并不難，只要隨時(shí)保持微笑，讓自己充滿熱情，別人自然能夠與你更加親近和放松。因此，在我往后的學(xué)習(xí)和生活中，我會(huì)努力時(shí)刻保持微笑，給自己帶來(lái)好心情外，也希望能夠給別人帶來(lái)同樣的心情。

第三點(diǎn)：贊美。愛聽表?yè)P(yáng)的話是人類的天性，人人都喜歡正性刺激，而不喜歡負(fù)性刺激。如果在人際交往中人人都善于贊賞他人，善于夸獎(jiǎng)他人的長(zhǎng)處，那么，人際間的愉快度將會(huì)大大增加。當(dāng)然，贊美他人并不意味可以毫無(wú)顧忌，以下兩個(gè)原則是要注意的：一是真誠(chéng)。夸獎(jiǎng)別人要出于真心，所夸獎(jiǎng)的內(nèi)容是對(duì)方確實(shí)具有或即將具有的優(yōu)良品質(zhì)和特點(diǎn)，不要讓別人感到你言不由衷，另有所圖。如夸獎(jiǎng)一位身材矮小者長(zhǎng)得魁梧恐怕就要出現(xiàn)“拍馬屁拍在蹄子上”的情況。二是夸獎(jiǎng)的內(nèi)容應(yīng)被對(duì)方所在意。稱贊中年婦女身材苗條，贊揚(yáng)老年人身體硬朗便很容易引起良好反應(yīng)，而贊美兒童年輕、青年人牙齒堅(jiān)硬等卻很難有積極效果。贊美他人會(huì)使別人愉快，被贊美者的良性回報(bào)也會(huì)使我們自己感到愉快，從而形成人際關(guān)系的良性循環(huán)。因此，人際交往中，適當(dāng)?shù)刭澝浪瞬拍艽龠M(jìn)我們的人際交往。

第四點(diǎn)：生活，我們每一個(gè)人都需要幸福。首先，我認(rèn)為幸福感來(lái)自于自己的優(yōu)勢(shì)與美德，通過(guò)自己努力獲得的幸福才會(huì)有真正的幸福感受。其次，幸福度不僅僅是表現(xiàn)于自身所擁有的一切物質(zhì)，更應(yīng)該是當(dāng)我們自己付出并收獲得到的精神層面上的滿足。當(dāng)今有許多人雖然物質(zhì)上很充裕，但是在他們身上我們沒(méi)有看到任何的幸福感。其實(shí)很多時(shí)候，我們只是沒(méi)有發(fā)現(xiàn)自己過(guò)的很幸福，相對(duì)于那些山區(qū)的人民，殘疾的人們，我認(rèn)為每一個(gè)人都要學(xué)會(huì)滿足，只有當(dāng)自己覺得幸福的時(shí)候，我們才能幫助不幸福的人們。還有就是，當(dāng)我們很自然地去幫助別人時(shí)，每一天都會(huì)過(guò)得很幸福。因此，學(xué)習(xí)了有關(guān)幸福的知識(shí)之后我有了新的改變，不再抱著那些自己討厭也做不到的幸福觀了。在審視自己一段時(shí)間后我為自己找到了自己內(nèi)心的真實(shí)想法，同時(shí)我也遵從了自己的感受，不再?gòu)?qiáng)求一些什么，好好地把我自己的幸福，為自己將來(lái)的幸福做一個(gè)規(guī)劃，享受自己的人生。

第五點(diǎn)：溝通是一種技巧。人是群居生物，因此溝通這一技巧是每個(gè)人都應(yīng)該要掌握的。作為一名大學(xué)生，我們要清楚人際溝通是人類社會(huì)交往的基本過(guò)程和重要載體。有效的溝通理念，良好的溝通能力，這些已經(jīng)成為我們大學(xué)生工作與生活中必不可少的條件。良好的溝通能力是現(xiàn)代社會(huì)人才素質(zhì)的基本方面。因此，我深刻認(rèn)識(shí)到培養(yǎng)良好的溝通技巧是至關(guān)重要的。首先，溝通時(shí)候尊重對(duì)方是最基本的，當(dāng)別人講話的時(shí)候我們應(yīng)該耐心聽完等。其次，強(qiáng)化自己語(yǔ)言表達(dá)能力和說(shuō)話技巧也是良好溝通的條件。所以要不斷學(xué)習(xí)知識(shí)，掌握語(yǔ)言技巧，同時(shí)也要了解時(shí)事，讓自己跟上時(shí)代的腳步，避免與別人溝通時(shí)無(wú)話可講，使自己處于窘迫境地。

通過(guò)以上五點(diǎn)詳述自己對(duì)此次積極心理學(xué)的心得體會(huì)，我總結(jié)如下：現(xiàn)在的我們?nèi)匀皇菍W(xué)習(xí)階段，不僅要注重自身的生理素質(zhì)和思想素質(zhì)，同時(shí)也應(yīng)該關(guān)注自己的心理素質(zhì)。在學(xué)習(xí)積極心理學(xué)之后，具備良好的心理素質(zhì)也是自我提升必不可少的一方面。因此，在接下來(lái)的學(xué)習(xí)和生活中我將努力做到以下三點(diǎn)：第一，塑造一個(gè)積極、樂(lè)觀向上的性格特征，不斷培養(yǎng)自身良好的心理素質(zhì)，從而保持每天都有一個(gè)好心情。第二，在與別人交往的時(shí)候，可以適當(dāng)?shù)刭澝浪耍軌蚋鶕?jù)場(chǎng)合和對(duì)象進(jìn)行有效地溝通。第三，每天告訴自己是一個(gè)幸福的人。有親愛的家人在身邊關(guān)心自己，還有幾個(gè)知心朋友，生活無(wú)憂無(wú)慮，生活得此足矣。相信只有自己快樂(lè)才能帶給他人快樂(lè)！

第五篇：積極心理學(xué)

提供幸福和快樂(lè)完全方案：積極心理學(xué)

作者：馮林

出版社：九州出版社

二十一世紀(jì)的中國(guó)學(xué)生，尤其是大學(xué)生所面臨的壓力是非同尋常的。他們沒(méi)有了父輩們大學(xué)畢業(yè)后包分配的優(yōu)厚待遇，鐵飯碗已經(jīng)不復(fù)存在；在學(xué)校他們要面對(duì)來(lái)自學(xué)習(xí)和人際交往的壓力：走入社會(huì)還要面臨就業(yè)的壓力。許多同學(xué)還沒(méi)畢業(yè)，就開始為將來(lái)的前途感到焦慮和緊張，甚至有的因而罹患心理疾病。《積極心理學(xué)》這本書就目前在校學(xué)生的種種精神困擾提出了一系列行之有效的理論指導(dǎo)和案例分析。“積極心理學(xué)”是哈佛大學(xué)學(xué)生選修最多的一門課程。結(jié)合中國(guó)的實(shí)際情況，融合美國(guó)著名心理學(xué)家本·沙哈爾的六大積極主張，本書編者提出了針對(duì)中國(guó)校園的五大主張，案例真實(shí)，分析準(zhǔn)確到位，非常貼...2006年9月13日中午12點(diǎn)41分，一個(gè)黑衣殺手持槍闖入加拿大蒙特利爾道森學(xué)院，當(dāng)警方趕到現(xiàn)場(chǎng)時(shí)，持槍殺手自殺。據(jù)悉，這位殺手叫基姆維爾·吉爾，年僅25歲，是一名網(wǎng)絡(luò)游戲癡迷者，他最喜歡的電腦游戲是根據(jù)1999年美國(guó)科倫拜恩校園槍擊案制作的“科倫拜恩超級(jí)大屠殺”?；肪S爾·吉爾的黑色外套，“朋克頭”裝扮，就是科倫拜恩槍擊案中兩名歹徒的翻版。7年前的科倫拜恩校園槍擊案共造成13人死亡，兩名歹徒作案后自殺身亡。那么，是什么原因造成了這種殺人游戲的真人模仿秀呢？最主要的一個(gè)原因，就是學(xué)生對(duì)現(xiàn)實(shí)生活的失望和不滿，進(jìn)而沉迷網(wǎng)絡(luò)，每日醉心于網(wǎng)絡(luò)之中來(lái)獲得快樂(lè)，最后走火入魔，產(chǎn)生心理扭曲，誘發(fā)了校園暴力的最終產(chǎn)生！沉迷于網(wǎng)絡(luò)之中的看似快樂(lè)生活的背后，是自己內(nèi)心的孤獨(dú)和痛苦，以及給他人帶來(lái)的巨大災(zāi)難！

2007年5月13日，林黛玉的扮演者陳曉旭因乳腺癌在深圳去世。據(jù)報(bào)道，陳曉旭生前一度抑郁，也曾皈依佛門，當(dāng)事人在一次采訪中坦言：她曾很專注于財(cái)富的積累，但之后發(fā)現(xiàn)事業(yè)的成功和物欲的滿足并沒(méi)有給她和家人帶來(lái)真正的快樂(lè)。長(zhǎng)期的抑郁，讓她疾病纏身，而我們心中那個(gè)多愁善感的“林妹妹”也就真的香消玉殞！

除此之外，近來(lái)，還時(shí)常會(huì)看到報(bào)紙、網(wǎng)絡(luò)上提及在校學(xué)生抑郁、自殺等等。每每看到這樣的消息，都不禁讓人感覺內(nèi)心戚戚，很久難以平復(fù)，為那些學(xué)生們感到惋惜的同時(shí)，也很難理解，究竟是什么原因讓那些風(fēng)華正茂的學(xué)子們痛苦不堪，難以自拔，甚至想要放棄或剝奪自己和他人寶貴的生命？這的確應(yīng)該是這個(gè)時(shí)代、這個(gè)社會(huì)需要深思的問(wèn)題，更是心理工作者需要不斷探索的問(wèn)題。

有機(jī)會(huì)接觸一些大學(xué)生或是中學(xué)生的時(shí)候，很喜歡和他們談?wù)撘恍╆P(guān)于人生的話題，想知道在他們的生活中，最重要的事是什么，他們所向往的生活又是怎樣。雖然處在相似的生存環(huán)境中，學(xué)生們對(duì)生活的理解和期望卻大相徑庭。

“我的生活中唯一重要的事就是好好學(xué)習(xí)，考所好大學(xué)，以后找個(gè)好的工作?！?/p>

“我希望以后能掙大錢，有很多錢才能做很多自己喜歡的事，才能讓家人過(guò)得幸福?！?/p>

“我覺得不論在哪兒生活都很痛苦，也許我可以躲到一個(gè)沒(méi)有人打擾的地方去生活。”

“我討厭學(xué)習(xí)，我想早些工作，那樣就可以擺脫痛苦的學(xué)習(xí)生活?！?/p>

令人驚訝的是，眾多的答案中，反映能夠享受生活樂(lè)趣的人并不多。在“挨過(guò)苦”的大人眼中，現(xiàn)在的大中學(xué)生，大多生活不愁吃穿，無(wú)憂無(wú)慮，只要認(rèn)真學(xué)習(xí)就好，應(yīng)該非常幸福，但是在他們自己的眼中，答案卻遠(yuǎn)不是這么簡(jiǎn)單。曾在網(wǎng)絡(luò)上看到，華師大附屬中學(xué)高一年級(jí)的幾名學(xué)生對(duì)本年級(jí)的同學(xué)進(jìn)行了一個(gè)“幸福指數(shù)”調(diào)查，結(jié)果顯示：在0～100分的幸福感自評(píng)中，有六成學(xué)生給了自己80分以下，而他們最不滿意的方面是“自己”。

另一項(xiàng)對(duì)大學(xué)生生活滿意感的調(diào)查研究顯示：大學(xué)生們對(duì)生活非常滿意的占0%，滿意的占6.8%，稍微滿意的占16.2%，態(tài)度模糊不清楚的占7.1%，稍微不滿意的占29.6%，不滿意的占30%，非常不滿意的占10.4%。上述數(shù)據(jù)也表明有30%左右的大學(xué)生對(duì)自己的生活總體上持滿意或肯定的態(tài)度，而有接近70%的大學(xué)生對(duì)自己的生活的滿意程度較低，處于中等偏下水平。

不論是對(duì)中學(xué)生還是對(duì)大學(xué)生的調(diào)查與了解，都顯示出同樣的一種特點(diǎn)，那就是大多數(shù)學(xué)生并不認(rèn)為自己的生活是幸福的，他們對(duì)自己生活的滿意程度與生活水平的不斷提高之間似乎沒(méi)有太大的關(guān)系，這個(gè)結(jié)果的確是與人們的期望背道而馳的。如果父母?jìng)兿Ｍㄟ^(guò)自己不斷的努力，讓孩子可以衣食無(wú)憂地享受學(xué)習(xí)生活，而現(xiàn)實(shí)卻告訴我們，那些孩子們?cè)谙硎苓@種物質(zhì)生活的時(shí)候其實(shí)并不幸福，父母?jìng)冇衷撟龊芜x擇呢？學(xué)生們以為只要學(xué)習(xí)好就會(huì)有好的工作和幸福的生活，但如果在現(xiàn)實(shí)生活中那些學(xué)習(xí)的佼佼者們未能如愿以償，而那些學(xué)習(xí)上總是落于人后的學(xué)生們無(wú)論怎樣努力也做不到“笨鳥先飛”的時(shí)候，他們又該做何選擇呢？

每個(gè)人在成長(zhǎng)過(guò)程中都會(huì)或多或少地經(jīng)歷困難、挫折的考驗(yàn)，有時(shí)會(huì)對(duì)生活感到厭倦，甚至感到痛苦。我們的工作人員在日常心理咨詢工作中發(fā)現(xiàn)，很多人會(huì)時(shí)常感受到低落情緒的困擾，生活中出現(xiàn)的各種負(fù)面因素都會(huì)或多或少吞噬人們對(duì)幸福的感受。

珍妮從小到大一直是班里的優(yōu)秀生，父母總是以她為榮，對(duì)她的要求也總是很嚴(yán)，為她制定了嚴(yán)格的作息時(shí)間。為了讓她有好的學(xué)習(xí)環(huán)境，父母也以身作則，連說(shuō)話都會(huì)小心謹(jǐn)慎，督促她盡快學(xué)習(xí)。珍妮時(shí)常會(huì)很困惑，為什么其他孩子都可以輕松快樂(lè)地玩耍，而父母卻這樣對(duì)自己?于是陷入了深深的憂慮之中。

湯姆是某名校大一的學(xué)生，原以為到了18歲，應(yīng)該可以輕松地享受生活，但是他意識(shí)到自己錯(cuò)了。每當(dāng)他和別人共處時(shí)，他發(fā)現(xiàn)自己和其他人總是不合拍：他想看書的時(shí)候同學(xué)們卻抱著啤酒神侃，他想睡覺的時(shí)候他們卻興致高昂地玩游戲。有時(shí)候他總是想不明白，覺得周圍每一個(gè)人都瞧不起他，想方設(shè)法地跟自己過(guò)不去。有時(shí)候他甚至?xí)X得自己真是個(gè)可憐蟲，為什么幸福的生活總是那么遙不可及。

上大學(xué)以來(lái)，勞拉的身體越來(lái)越差了，每次父母看到她，就覺得心疼，以為是離開家不適應(yīng)學(xué)校的生活。其實(shí)，疼愛她的父母并不知道勞拉內(nèi)心深處的痛苦：她總是覺得自己很胖，加上個(gè)頭兒又高，和其他女生走在一起，總覺得不自在。別的女生都苗條纖細(xì)，而自己卻那么丑陋，所以她盡量少吃東西，希望可以變得瘦一些，好看一些，但是美食的誘惑又是那么地難以抵制。這種理想與現(xiàn)實(shí)之間的矛盾，總是在吞噬著她，令她痛苦不堪。

以上幾個(gè)案例向我們展示了生活的幾個(gè)側(cè)面，其實(shí)我們?cè)谏钪幸矔?huì)感到內(nèi)心的痛苦與無(wú)助?？梢钥闯觯绻覀?cè)谏钪心骋环矫骟w會(huì)的快樂(lè)太少，那么與之相關(guān)的活動(dòng)便會(huì)變成很痛苦的事情。那是因?yàn)榭鞓?lè)是人發(fā)展的重要?jiǎng)恿χ?，要在學(xué)習(xí)與成長(zhǎng)中體會(huì)到快樂(lè)，我們才會(huì)繼續(xù)下去，才會(huì)產(chǎn)生出學(xué)習(xí)與成長(zhǎng)的內(nèi)在動(dòng)機(jī)。當(dāng)他們開始意識(shí)到自己的快樂(lè)正在一點(diǎn)點(diǎn)耗盡，他們學(xué)習(xí)和成長(zhǎng)的動(dòng)力也在一點(diǎn)點(diǎn)枯萎。

你呢，你的生活幸福嗎？幸福是主觀的，現(xiàn)在讓我們來(lái)測(cè)一測(cè)我們的主觀幸福感吧。主觀幸福感問(wèn)卷

指導(dǎo)語(yǔ)：下面列舉了很多簡(jiǎn)短的題目，請(qǐng)你仔細(xì)閱讀每個(gè)題目，然后判斷該題所描述的情況與你的真實(shí)情形是否相符。1代表“完全不符合”，2代表“不太符合”，3代表“有點(diǎn)符合”，4代表“大都符合”，5代表“完全符合”。

計(jì)分方式： 1、3、4、7、8、11、13、14、16、20、23、26、29、31、32、36是反向題，需要反向計(jì)分，反向計(jì)分方法為，選擇1則計(jì)為5分，2計(jì)為4分，3計(jì)為3，4計(jì)為2分，5計(jì)為1分。其他題目為正向計(jì)分。選擇幾就計(jì)為幾分。然后將所有分?jǐn)?shù)相加得到你的主觀幸福感的總分。

對(duì)總分的解釋：

非常不幸福（37～105）：認(rèn)為自己的自身狀況（如：自我成長(zhǎng)、自我目標(biāo)實(shí)現(xiàn)、自我接受、自我健康、財(cái)富、形象等）和社會(huì)關(guān)系（如：家庭關(guān)系、室友關(guān)系、朋友關(guān)系、戀愛關(guān)系、師生關(guān)系等）與他人比較起來(lái)處于較低的地位，和自己的理想差距很大，認(rèn)為自己以及自己的生活很不完美，而且這種狀況難以改變。情緒不穩(wěn)定，極易體驗(yàn)到消極的情緒。

比較不幸福（106～125）：認(rèn)為自己的自身狀況和社會(huì)關(guān)系與他人比較起來(lái)處于較低的地位，和自己的理想差距較大，認(rèn)為自己以及自己的生活不太完美，努力尋求改變，但是效果不佳。情緒不穩(wěn)定，比較容易體驗(yàn)到消極的情緒。

有點(diǎn)幸福（126～145）：認(rèn)為自己的自身狀況和社會(huì)關(guān)系與他人比較起來(lái)沒(méi)有優(yōu)越感，和自己的理想差距有點(diǎn)差距，有時(shí)可能情緒不太穩(wěn)定，對(duì)自己的評(píng)價(jià)波動(dòng)性較大，希望自己的生活狀況能夠有所改變。既能體驗(yàn)到積極的情緒，又能體驗(yàn)到消極的情緒。

比較幸福（146～161）：認(rèn)為自己的自身狀況和社會(huì)關(guān)系與他人比較起來(lái)處于相對(duì)較高的地位，雖然和自己的理想有一定差距，但是認(rèn)為通過(guò)自己的努力是可以達(dá)到自己的理想的。生活比較完美，情緒狀態(tài)比較穩(wěn)定，很容易體驗(yàn)到積極情緒。

非常幸福（162～185）：有強(qiáng)烈的幸福體驗(yàn)，非常認(rèn)可自己的生存狀態(tài)，對(duì)自己有一個(gè)非?？陀^的評(píng)價(jià)，也許他們?cè)趧e人的眼中并不是特別幸福，但是這些人能夠體會(huì)到生活的真諦，從平凡的生活中用心體會(huì)到幸福的存在。情緒狀態(tài)穩(wěn)定，積極樂(lè)觀。有沒(méi)有什么可以幫助我們通向快樂(lè)之門，幫助我們找回獲得快樂(lè)的密碼？

面對(duì)成長(zhǎng)的種種困惑，學(xué)生們自身的力量是很有限的，而學(xué)校、家庭能為學(xué)生們提供的幫助也是差強(qiáng)人意。在學(xué)校和家庭的生活幾乎占據(jù)了學(xué)生的全部時(shí)間，那么就讓我們看看在學(xué)校和家庭里都在發(fā)生著什么。學(xué)校，作為學(xué)生們受教育的場(chǎng)所，由于它特定的教學(xué)目標(biāo)，把目光主要放在了學(xué)生的學(xué)績(jī)表現(xiàn)等方面，至于學(xué)生在校學(xué)習(xí)過(guò)程中是否心情愉悅，是否承擔(dān)著巨大的身心壓力，是否有健康的同伴關(guān)系卻是無(wú)暇顧及的，在中國(guó)尤其如此。在學(xué)習(xí)階段或社會(huì)生活中，我們都在承受著各種各樣的壓力，家庭本應(yīng)作為我們成長(zhǎng)過(guò)程中最重要的支持系統(tǒng)。然而，事實(shí)卻是，當(dāng)我們進(jìn)入青春期，便開始了與父母“爭(zhēng)奪自主權(quán)利”的斗爭(zhēng)。不論這種斗爭(zhēng)是彰顯于外的，還是隱藏于內(nèi)心的，我們都在嘗試著脫離父母的束縛，實(shí)現(xiàn)自我的成長(zhǎng)。步入成年期后，我們更需要盡可能依靠自身的力量去尋求人生的意義，適應(yīng)社會(huì)的挑戰(zhàn)。這個(gè)過(guò)程中，我們?cè)谂ψC明自己的成熟的同時(shí)，也更需要外界的幫助；我們既希望證明自己的獨(dú)立能力，同時(shí)也會(huì)留戀父母的呵護(hù)。這讓我們與父母的距離在忽遠(yuǎn)忽近間搖擺，父母?jìng)內(nèi)绻狈?duì)這個(gè)階段孩子的了解，缺乏有效的交流方法，即使他們很想能幫助孩子們走出心理的困境，也往往會(huì)適得其反。

值得慶幸的是，近年來(lái)，青少年的心理健康已經(jīng)引起了社會(huì)越來(lái)越多的重視。作為專業(yè)支持系統(tǒng)的心理學(xué)工作者，我們也很想能從我們的“百寶箱”中搜尋到一個(gè)完美的工具，易于理解，安全有效，能夠成為人們面對(duì)成長(zhǎng)中的心理困境時(shí)的好幫手，成為人們的快樂(lè)加油站，但這的確很難。經(jīng)過(guò)一番篩選，最后我們把目光停留在了“積極心理學(xué)”——一個(gè)具有獨(dú)特風(fēng)格的“工具”上，它已在國(guó)外吹起了一陣強(qiáng)勁的旋風(fēng)，給無(wú)數(shù)的人帶來(lái)了歡樂(lè)和幸福?，F(xiàn)在，我們把積極心理學(xué)引入到中國(guó)，希望能夠?qū)Ω嗟娜擞兴鶈l(fā)。

在我們認(rèn)識(shí)那個(gè)獨(dú)特的工具之前，先讓我們一起來(lái)整理一下我的“百寶箱”。我很想知道你對(duì)心理學(xué)知道多少。這個(gè)問(wèn)題我問(wèn)過(guò)很多人，盡管心理學(xué)早已是一個(gè)人們耳熟能詳?shù)脑~匯，但我還是得到了很多不同的答案：

“心理學(xué)是研究神經(jīng)病人的學(xué)問(wèn)?！?/p>

“心理學(xué)好像和算命差不多，心理學(xué)家會(huì)知道我心里在想什么?！?/p>

“心理學(xué)應(yīng)該不研究小孩子吧，小孩兒又沒(méi)有什么心理問(wèn)題?！?/p>

“心理學(xué)應(yīng)該就是做心理咨詢吧，有問(wèn)題的人才會(huì)去做心理咨詢?！?/p>

對(duì)于心理學(xué)的誤解，和心理學(xué)的發(fā)展一直是同步前進(jìn)的，著名的心理學(xué)家艾賓浩斯曾經(jīng)說(shuō)過(guò)：“心理學(xué)有一個(gè)漫長(zhǎng)的過(guò)去，卻有一個(gè)短暫的歷史?！钡拇_如此，心理學(xué)從哲學(xué)中分離出來(lái)，真正被人們作為一門獨(dú)立的科學(xué)來(lái)對(duì)待，只是一百多年前（1879年）的事，但它的發(fā)展卻是很迅速的。現(xiàn)在就讓我們一起來(lái)了解一下作為科學(xué)的心理學(xué)吧。對(duì)于心理學(xué)有一個(gè)比較專業(yè)的定義：“心理學(xué)是研究人的心理現(xiàn)象及其發(fā)生、發(fā)展規(guī)律的科學(xué)?！?具體來(lái)說(shuō)，心理學(xué)既研究人的心理又研究動(dòng)物的心理，既研究人的心理，也研究人的行為。心理學(xué)是一門以描述、解釋、預(yù)測(cè)和調(diào)控人的行為為目的，通過(guò)研究分析人的行為，揭示人的心理活動(dòng)規(guī)律的科學(xué)。

在心理學(xué)發(fā)展的120余年的時(shí)間里，一直存在著許多的矛盾和沖突，心理學(xué)應(yīng)該研究什么？意識(shí)還是行為？心理學(xué)應(yīng)該為哪些人服務(wù)？是普通的人群，還是異常人群？等等。這些問(wèn)題一度困擾著心理學(xué)家們，他們探索答案，部分人各執(zhí)己見，于是有了學(xué)派紛爭(zhēng)。而隨著社會(huì)的發(fā)展，心理學(xué)學(xué)科的壯大，這些問(wèn)題的答案也在不斷變遷。

弗洛伊德通過(guò)對(duì)精神病患者多年的臨床分析，提出其精神分析學(xué)說(shuō)。他認(rèn)為：我們的一生幾乎被幼年期的發(fā)展?fàn)顩r所決定，這一時(shí)期的創(chuàng)傷經(jīng)歷將會(huì)伴隨我們一生，嚴(yán)重的創(chuàng)傷還會(huì)形成神經(jīng)癥或變態(tài)人格。我們的心理由意識(shí)和潛意識(shí)組成，意識(shí)如同冰山一角，只是我們心理的很小的一部份，而潛意識(shí)則主宰我們大部分的日?；顒?dòng)，但是我們很難覺察到它的存在，它偶爾會(huì)以口誤、筆誤或夢(mèng)境的方式表達(dá)。我們的人格由本我、自我和超我三部分組成：本我就是潛意識(shí)中的欲望，如食、色，甚至是亂倫；超我是處于意識(shí)層面的道德規(guī)范和理想；本我和超我之間總是處于矛盾的狀態(tài)，而自我則負(fù)責(zé)調(diào)節(jié)二者之間的矛盾；當(dāng)自我不能調(diào)節(jié)這種矛盾時(shí)，就會(huì)引發(fā)神經(jīng)癥。

而行為主義的創(chuàng)始人華生認(rèn)為人的心理就是個(gè)體對(duì)外部刺激的反應(yīng)的總和。外界給與我們一個(gè)刺激，我們就會(huì)作出相應(yīng)的反應(yīng)。面對(duì)同樣的刺激，我們會(huì)作出不同的反應(yīng)，這些不同的反應(yīng)方式的總和就構(gòu)成了個(gè)體的人格特征，華生的經(jīng)典名言就是：給我一打健康的嬰兒和一個(gè)適合的環(huán)境，我會(huì)隨機(jī)地把他們培養(yǎng)成醫(yī)生、律師、商人等，不管他們的天賦、才能、種族如何。所以在行為主義者的眼中，人的心理是后天習(xí)得的，包括我們性格的形成以及規(guī)則的習(xí)得等正常心理，也包括抑郁、焦慮等異常心理。人的心理是環(huán)境的產(chǎn)物。

由此可見，這兩個(gè)流派對(duì)人性的看法帶有很濃的消極被動(dòng)的色彩——不論是“三歲看到老”的早期決定論還是外部環(huán)境刺激的被動(dòng)反應(yīng)論。但是，人類真的是如此地被動(dòng)消極嗎？有部分心理學(xué)家對(duì)此表示懷疑，并開始了對(duì)人類心理中積極的方面進(jìn)行研究。大約在20世紀(jì)30年代，Terman開始了關(guān)于天才和婚姻幸福的研究。同一時(shí)期，榮格也展開了對(duì)生活意義的研究。但是隨之而來(lái)的第二次世界大戰(zhàn)中斷了這種早期的對(duì)人類積極心理的探索。二戰(zhàn)期間及戰(zhàn)后，心理學(xué)的主要任務(wù)變成了研究心理或行為紊亂的原因，找到治療和緩解的辦法，來(lái)治愈戰(zhàn)爭(zhēng)創(chuàng)傷和治療精神病患。心理學(xué)再次披上了“白大褂”，她的任務(wù)就是找出人類心理問(wèn)題的原因，對(duì)癥下“藥”。而之前對(duì)積極心理的探索似乎被心理學(xué)家們遺忘了。后來(lái)，到了五六十年代，馬斯洛、羅杰斯等一批心理學(xué)家開始關(guān)注人類自由、健康的成長(zhǎng)，認(rèn)為心理學(xué)家的工作應(yīng)當(dāng)是給予普通人群積極的關(guān)懷和愛護(hù)，幫助他們自我探索，自我成長(zhǎng)，最終達(dá)到自我實(shí)現(xiàn)。這種積極的論調(diào)給心理學(xué)界注入了新鮮的血液，在一定程度上引起了心理學(xué)家們對(duì)心理活動(dòng)中積極一面的重視，對(duì)現(xiàn)代的心理學(xué)理論也產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。這一理論流派就是人本主義心理學(xué)，成為當(dāng)時(shí)精神分析學(xué)派、行為主義之外的第三勢(shì)力。

但是，正如塞里格曼所言：“當(dāng)一個(gè)國(guó)家或民族被饑餓和戰(zhàn)爭(zhēng)所困擾的時(shí)候，社會(huì)科學(xué)和心理學(xué)的任務(wù)主要是抵御和治療創(chuàng)傷；但在沒(méi)有社會(huì)混亂的和平時(shí)期，致力于使人們生活得更美好則成為他們的主要使命?！痹诋?dāng)時(shí)的社會(huì)背景條件下，人們更關(guān)注戰(zhàn)后的心理問(wèn)題的治愈和解決，所以人本主義心理學(xué)家的努力并沒(méi)有使主流的心理學(xué)研究主題發(fā)生根本的轉(zhuǎn)移。再加上他們主要依靠個(gè)人的觀察、體驗(yàn)和傳記資料，缺乏必要的實(shí)驗(yàn)手段和實(shí)證根據(jù)，這也在一定程度上制約了人本主義心理學(xué)的發(fā)展。

幾十年后，戰(zhàn)爭(zhēng)的硝煙已經(jīng)逐漸消散，經(jīng)濟(jì)逐步恢復(fù)和發(fā)展，人們的生活水平也在不斷地提高。他們擁有更充分的自由、更好的物質(zhì)享受、更好的教育、更豐富的娛樂(lè)。照理說(shuō)，人們應(yīng)該比過(guò)去更加幸福，可事實(shí)卻剛剛相反，他們有巨大的工作和生活壓力，很多人焦慮、抑郁，感到生活不幸福。在20世紀(jì)末的10年研究中，心理學(xué)家開始關(guān)注對(duì)心理疾患的預(yù)防，研究者們發(fā)現(xiàn)，人類的一些積極健康的心理品質(zhì)，如勇氣、樂(lè)觀、信仰、希望等，對(duì)于抵御心理疾患起了很大的緩沖作用，因此研究人性的積極方面，研究人類積極健康的心理品質(zhì)，并探索如何增強(qiáng)年輕人這些品質(zhì)，幫助人們不斷發(fā)展自己，從而在根本上，讓人們的生活更加幸福、快樂(lè)。這樣，心理學(xué)的研究就會(huì)更有理論和現(xiàn)實(shí)意義。關(guān)于積極心理學(xué)的誕生，這里有一個(gè)小故事：

父親在自己屋前的花園里割草，他的小女兒尼奇在一邊玩著。這位父親是一個(gè)做事很認(rèn)真、很專注的人，即使在他割草的時(shí)候也是如此。他的女兒則顯得天真活潑，她在父親的身邊又唱又跳，還不時(shí)地把父親割下的草拋向天空。父親對(duì)女兒尼奇的行為不耐煩了，于是對(duì)著尼奇大聲地訓(xùn)斥了一聲。

尼奇一聲不響地走開了，可不久她又回到花園，并且一本正經(jīng)地對(duì)父親說(shuō)：“爸爸，我想和你談?wù)?。?/p>

“可以呀，尼奇。”爸爸回答說(shuō)。

“爸爸，你還記得我在過(guò)5歲生日之前的情況嗎？你常說(shuō)我在3歲到5歲之間是一個(gè)經(jīng)常愛抱怨和哭訴的人，那時(shí)的我經(jīng)常要對(duì)許多事抱怨和哭訴，也不管這些事是要緊的還是無(wú)關(guān)緊要的。但當(dāng)我過(guò)了5歲的生日后，我就下決心不再就任何事對(duì)任何人抱怨和哭訴了，這是我長(zhǎng)這么大做過(guò)的最難的一件事。不過(guò)我發(fā)現(xiàn)，當(dāng)我不再抱怨和哭訴時(shí)，你也會(huì)停止對(duì)我吼叫和訓(xùn)斥?！?/p>

女兒尼奇的這番話使這位父親非常吃驚，他沒(méi)想到自己小小的女兒居然明白如此深?yuàn)W的道理——停止抱怨，積極生活。他開始自我反省——反省自己對(duì)女兒、對(duì)生活、對(duì)職業(yè)的態(tài)度和行為，并得出如下的結(jié)論：首先，他覺得撫養(yǎng)孩子并不是一味地呵斥和糾正孩子的不當(dāng)行為，而是要理解孩子的心，要多與孩子交流孩子本身具有的積極力量，并對(duì)孩子的這種積極的力量進(jìn)行培養(yǎng)和鼓勵(lì)，惟有如此，孩子才能真正克服自己的缺點(diǎn)，并取得進(jìn)步。其次，他發(fā)現(xiàn)自己的生活方式有待改進(jìn)，因?yàn)樗偸巧钤谙麡O的陰影里，總是用消極的方式去對(duì)待他人的缺點(diǎn)和不足，他總是抱怨生活的不幸與不公，抱怨、挑剔他人的不足，因而讓他的生活很不開心，也許換一種積極的方式去對(duì)待生活、對(duì)待他人，自己的生活狀態(tài)會(huì)有所改善。再次，女兒尼奇的這番話還使他對(duì)自己從事的職業(yè)產(chǎn)生了新的認(rèn)識(shí)。這位父親是一位知名的心理學(xué)家，在這之前，他與大多數(shù)的心理學(xué)家一樣，關(guān)注的是人類消極的心理——心理疾病的原因和治療方案等，但是，作為一位父親，他應(yīng)當(dāng)去發(fā)現(xiàn)子女的積極力量和品質(zhì)，相信子女們具有自我成長(zhǎng)的動(dòng)力和能力，那么，作為一名心理學(xué)家，是否也應(yīng)當(dāng)去挖掘和發(fā)現(xiàn)人類積極的心理品質(zhì)和力量呢？于是，他開始轉(zhuǎn)變自己研究的方向，嘗試著研究人類心理中積極的方面，并取得了卓越的成就。

這位父親就是美國(guó)心理學(xué)會(huì)前主席塞里格曼。正是女兒尼奇的一番話，塞里格曼開始構(gòu)想發(fā)起一場(chǎng)新的心理學(xué)運(yùn)動(dòng)——一種關(guān)注人的積極力量和積極潛力的心理學(xué)運(yùn)動(dòng)：積極心理學(xué)運(yùn)動(dòng)。1996年塞里格曼擔(dān)任美國(guó)心理學(xué)會(huì)主席以后，便開始利用他的影響到處呼吁開展積極心理學(xué)運(yùn)動(dòng)，并把創(chuàng)建積極心理學(xué)看作自己在美國(guó)心理學(xué)會(huì)主席任期中最重要的使命之一。2000年，塞里格曼與契克岑特米哈伊在《美國(guó)心理學(xué)家》(American Psychologist)上發(fā)表《積極心理學(xué)導(dǎo)論》一文，標(biāo)志著積極心理學(xué)的誕生。在了解積極心理學(xué)之前，讓我們先通過(guò)下面的這則小故事看看在積極心理學(xué)中所提的“積極”有著怎樣的含義。

有一個(gè)辛勤的園丁，精心培育著花圃里五顏六色的花。一天，不知從哪兒跑來(lái)兩只小貓，在花圃里追趕嬉鬧，等園丁發(fā)現(xiàn)的時(shí)候，一半的花已經(jīng)被摧殘得花葉凋零。園丁生氣極了，一屁股坐在地上，抱著頭叫道：“你們把我一半的花都?xì)У袅恕！币粋€(gè)過(guò)路的小男孩看到這一幕，勸說(shuō)園丁：“你瞧，還有一半花兒仍然開得那么鮮艷?！?/p>

這個(gè)小故事已經(jīng)向我們展示了積極者與消極者對(duì)同一件事的不同解釋。“積極”（positive）一詞源自拉丁文字“positum”，原意是指“實(shí)際而具有建設(shè)性的”或“潛在的”意思，因而現(xiàn)代意義上的“積極”，既包括人外顯的積極，也包括人潛在的積極，而當(dāng)代心理學(xué)中所謂的“積極”，一般是指“正向的”或“主動(dòng)的”含義。

上面故事中的小孩兒是積極的，他看到的是花圃中仍然活著的那一半花，而消極的園丁卻只能注意到花圃中敗落的那一半花。當(dāng)你從不同的角度看問(wèn)題的時(shí)候，你的心態(tài)顯然就不同。生活中我們每一個(gè)人都會(huì)有鮮花被摧毀的時(shí)候，但這并不可怕，可怕的是我們不能看到花圃中剩下的那一半還在盛開的花?？墒?，為什么人們會(huì)有截然不同的看待問(wèn)題的方式？它們又是怎樣形成的呢？

我們每一個(gè)人的活動(dòng)其實(shí)都是為了適應(yīng)周圍環(huán)境的一種自我表達(dá)方式，為了獲得生存和發(fā)展，我們就必須要應(yīng)對(duì)生活中面臨的一些挑戰(zhàn)。一方面，如果我們平時(shí)總是主動(dòng)用積極的行為來(lái)應(yīng)對(duì)面臨的問(wèn)題，就會(huì)形成具有積極性質(zhì)的應(yīng)對(duì)系統(tǒng)，一旦形成積極性質(zhì)的應(yīng)對(duì)系統(tǒng)之后，這個(gè)系統(tǒng)反過(guò)來(lái)會(huì)促使我們?cè)诮窈蟛扇「嗟姆e極行為。而如果我們平時(shí)總是主動(dòng)用消極行為來(lái)應(yīng)對(duì)面臨的問(wèn)題，就會(huì)形成具有消極特性的應(yīng)對(duì)系統(tǒng)，消極特性的應(yīng)對(duì)系統(tǒng)又會(huì)促使我們?cè)诮窈蟛扇「嗟南麡O行為。另一方面，每個(gè)人應(yīng)對(duì)問(wèn)題的方式背后一定存在一個(gè)與之相應(yīng)的情感支持系統(tǒng)，假如一個(gè)人從來(lái)沒(méi)有體驗(yàn)過(guò)愛、安全或勝任等，他就很難產(chǎn)生或保持一種積極的應(yīng)對(duì)模式。從這個(gè)角度來(lái)看，也可以說(shuō)，正是某種情感在支撐著我們的應(yīng)對(duì)問(wèn)題的模式。

四、積極心理學(xué)的定義及其發(fā)展

（一）積極心理學(xué)的定義

“積極心理學(xué)”英文為Positive Psychology，香港學(xué)者將其譯為“正面心理學(xué)”，臺(tái)灣的學(xué)者則譯為“正向心理學(xué)”，而“積極心理學(xué)”是我們大陸的一種普遍譯法。它是指利用心理學(xué)目前已比較完善和有效的實(shí)驗(yàn)方法與測(cè)量手段，來(lái)研究人類的樂(lè)觀、希望等積極健康的心理品質(zhì)的一個(gè)心理學(xué)思潮。積極心理學(xué)的研究對(duì)象是普通人群，它要求心理學(xué)家用一種更加開放的、欣賞性的眼光去看待人類的潛能、動(dòng)機(jī)和能力等，探索人類幸福和快樂(lè)的奧秘，并幫助人們獲得快樂(lè)和幸福。

（二）積極心理學(xué)的發(fā)展

由于積極心理學(xué)倡導(dǎo)者的卓有成效的工作，也由于積極心理學(xué)本身的理論和實(shí)踐價(jià)值，近年來(lái)，越來(lái)越多的心理學(xué)家投入到積極心理學(xué)領(lǐng)域的研究當(dāng)中，越來(lái)越多的機(jī)構(gòu)和組織鼓勵(lì)積極心理學(xué)的理論研究和實(shí)踐應(yīng)用。積極心理學(xué)在世界范圍內(nèi)不斷地發(fā)展壯大。

積極心理學(xué)一出現(xiàn)，就在美國(guó)心理學(xué)界引起了廣泛的興趣。1999年，Templetion 基金會(huì)設(shè)立“Templetion積極心理學(xué)獎(jiǎng)”，獎(jiǎng)金總額共計(jì)20萬(wàn)美元，第一名的獎(jiǎng)金達(dá)10萬(wàn)美元，以鼓勵(lì)那些40歲以下，在積極心理學(xué)領(lǐng)域作出杰出貢獻(xiàn)的心理學(xué)家；2000年1月和3月的《美國(guó)心理學(xué)家》雜志(American Psychologist)相繼推出了關(guān)于“積極心理學(xué)”的專刊；一些知名的大學(xué)成立了積極心理學(xué)研究中心，其中，賓西法尼亞大學(xué)還將成為第一個(gè)積極心理學(xué)學(xué)位授予點(diǎn)；每年一度的國(guó)際積極心理學(xué)大會(huì)于十月的第一個(gè)周末在華盛頓召開。積極心理學(xué)在歐洲的發(fā)展也極為迅速。牛津大學(xué)出版社出版了《積極心理學(xué)手冊(cè)》等大批積極心理學(xué)讀物；2004年7月，歐洲積極心理學(xué)會(huì)議在意大利的米蘭舉行。

而在亞洲，關(guān)于積極心理學(xué)的研究，尚在起步階段。就我國(guó)而言，逐步開始了對(duì)積極心理學(xué)的研究和探索，近年來(lái)，有關(guān)積極心理學(xué)的研究報(bào)告和論文逐漸增多，相關(guān)的書籍也相繼問(wèn)世。2004年8月在北京舉行的第28屆國(guó)際心理學(xué)大會(huì)上，積極心理學(xué)成為會(huì)上15個(gè)重要探討主題之一。

也許，讀到這里，你對(duì)積極心理學(xué)有了一個(gè)很籠統(tǒng)的概念，但是，積極心理學(xué)領(lǐng)域的心理學(xué)家們都在做什么呢？或者，他們已經(jīng)作出了什么貢獻(xiàn)呢？我們已經(jīng)知道積極心理學(xué)家對(duì)人類持積極的態(tài)度，而這種態(tài)度又主要體現(xiàn)在哪些方面呢？現(xiàn)在，我們一起去解讀這些問(wèn)題。

一、積極心理學(xué)家的使命

積極心理學(xué)的創(chuàng)始人塞里格曼認(rèn)為，心理學(xué)家有三個(gè)使命：治療精神疾患，使人們的生活更加充實(shí)，發(fā)現(xiàn)并培養(yǎng)有天賦的人。由于心理學(xué)界過(guò)去重視對(duì)于消極心理的研究，所以現(xiàn)在很有必要提倡積極心理學(xué)，從而拓展心理學(xué)在后兩個(gè)方面的貢獻(xiàn)。而積極心理學(xué)家們的主要任務(wù)是通過(guò)對(duì)積極心理的研究，來(lái)指導(dǎo)人們獲得成功和幸福，更加自由、快樂(lè)地生活。2000年，塞里格曼和契克岑特米哈伊在《積極心理學(xué)導(dǎo)論》中指出，積極心理學(xué)的主要研究范疇有三個(gè)方面：1.積極經(jīng)驗(yàn)，如快樂(lè)，主觀幸福感等；2.積極特質(zhì)，如智慧、創(chuàng)造力、美德等；3.積極環(huán)境，如社會(huì)關(guān)系、文化規(guī)范、家庭等環(huán)境因素對(duì)個(gè)體潛能發(fā)揮的影響作用。

具體就研究對(duì)象而言，積極心理學(xué)的研究分為三個(gè)層面：

1.在主觀的層面上，研究積極的主觀體驗(yàn)：幸福感和滿足(對(duì)過(guò)去)、希望和樂(lè)觀主義(對(duì)未來(lái))，以及快樂(lè)和幸福感(對(duì)現(xiàn)在)，包括它們的生理機(jī)制以及獲得的途徑;

2.在個(gè)人的層面上，是研究積極的個(gè)人特質(zhì)，包括愛的能力、工作的能力、勇氣、人際交往技巧、對(duì)美的感受力、毅力、寬容、創(chuàng)造性、關(guān)注未來(lái)、靈性、天賦和智慧等，目前這方面的研究集中于獲得這些品質(zhì)的原因，以及這些品質(zhì)對(duì)個(gè)體獲得成功和幸福的影響作用。

3.在群體的層面上，研究公民美德（如有責(zé)任感、有職業(yè)道德、樂(lè)于助人、有禮貌、寬容），以及有利于個(gè)體形成這些美德的社會(huì)環(huán)境因素，包括健康的家庭、關(guān)系融洽的社區(qū)、有效能的學(xué)校、有社會(huì)責(zé)任感的媒體等。

（一）積極經(jīng)驗(yàn)

積極經(jīng)驗(yàn)，主要是指一種積極的主觀體驗(yàn)，如主觀幸福感、快樂(lè)等，目前，積極心理學(xué)家在這個(gè)領(lǐng)域的主要發(fā)現(xiàn)有以下幾個(gè)方面（馬甜語(yǔ)，2006）：

1.主觀幸福感的研究

主觀幸福感是人們對(duì)自己生活狀態(tài)滿意程度的評(píng)價(jià)，并由此產(chǎn)生的積極情緒占主導(dǎo)地位的一種心理狀態(tài)。主要有3個(gè)部分組成：生活滿意，高水平的正性情感和低水平的負(fù)性情感。如果我們對(duì)自己的生活非常滿意，心情愉悅，充滿愛和關(guān)懷，很少失望、沮喪，則說(shuō)明我們有較高的主觀幸福感（或許你已經(jīng)從前文的主觀幸福感問(wèn)卷中，發(fā)現(xiàn)了端倪）。

積極心理學(xué)家們對(duì)人們的主觀幸福感非常感興趣，通過(guò)大量的研究，他們發(fā)現(xiàn)：我們生活中的事件，如升職、升學(xué)、結(jié)婚、親人逝世等，對(duì)我們的主觀幸福感會(huì)有影響。其中，中年期喪偶對(duì)人們主觀幸福感影響最大，它會(huì)極大地降低人們的主觀幸福感，其他的生活事件，似乎存在一個(gè)有效期——只有近三個(gè)月內(nèi)發(fā)生的生活事件會(huì)影響我們的主觀幸福感。積極心理學(xué)家們還有一個(gè)很有意思的發(fā)現(xiàn)，女性經(jīng)歷的瑣細(xì)的小事件（如收到小禮物等等）會(huì)影響她們的主觀幸福感，而男性則更傾向于受近期生活事件的整體影響。這與我們的常識(shí)相符：女性似乎有一顆纖細(xì)敏感的心，她們更容易覺察到生活中的小事情，并受這些小事情的影響。此外，心理學(xué)家們還發(fā)現(xiàn)，當(dāng)個(gè)體具有穩(wěn)定的情緒、較高人際信任時(shí)，會(huì)擁有更高的主觀幸福感.2.快樂(lè)的研究

快樂(lè)這種積極情緒也是積極心理學(xué)的重點(diǎn)研究對(duì)象之一，很多研究者從不同的角度對(duì)其進(jìn)行了研究。他們發(fā)現(xiàn)：在貧困的國(guó)家，人們的快樂(lè)程度與收入水平有較大相關(guān)；而在富裕的發(fā)達(dá)國(guó)家，個(gè)人的快樂(lè)程度與收入水平相關(guān)甚少，幾乎可以忽略不計(jì)。快樂(lè)的人比不快樂(lè)的人更容易覺察到周圍環(huán)境中的積極因素，擁有更加親密的人際關(guān)系——更多更好的朋友和甜蜜美滿的婚姻。

D.M.Buss提出了如何快樂(lè)的小方法：與他人建立良好關(guān)系并發(fā)展親密友誼；選擇一個(gè)與自己在價(jià)值觀、興趣、性格特征等方面都相似的配偶；為自己設(shè)定一定的目標(biāo)，包括長(zhǎng)期和短期的目標(biāo)，目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)會(huì)給人帶來(lái)很大的滿足和快樂(lè)。

3.積極經(jīng)驗(yàn)與身心健康關(guān)系的研究

在研究主觀幸福感、快樂(lè)等積極主觀體驗(yàn)的同時(shí)，積極心理學(xué)家們對(duì)積極情緒與身心健康的關(guān)系也進(jìn)行了探索。他們發(fā)現(xiàn)：在面對(duì)壓力時(shí)，處于積極情緒狀態(tài)的人更不易生病；而那些處于積極情緒狀態(tài)的病人更愿意接受醫(yī)生的建議，積極配合治療，更容易康復(fù)。

（二）積極特質(zhì)

積極特質(zhì)也就是在個(gè)體層面上的一種積極人格特質(zhì)。如樂(lè)觀、創(chuàng)造性、智慧、自我控制等。而目前心理學(xué)家們?cè)诜e極特質(zhì)領(lǐng)域中研究主要集中在樂(lè)觀方面，下面為大家作一些介紹和說(shuō)明：

樂(lè)觀是指?jìng)€(gè)體對(duì)自己的生活以及社會(huì)的積極事件的期望——認(rèn)為好的事情更容易發(fā)生（Leif，2000），并且還是一種對(duì)事件的積極的解釋風(fēng)格（塞里格曼稱之為樂(lè)觀型解釋風(fēng)格），即：將壞事件歸因于外部的、不穩(wěn)定的、具體的原因，將好事件歸因于內(nèi)部的、穩(wěn)定的、普遍的原因。如：將成功歸因于自己的努力及聰明才智，而不是運(yùn)氣等因素；將失敗歸因于外部環(huán)境，比如將考試失敗歸因于題目難度太高，而不是因?yàn)樽约耗芰Σ蛔?，等等?/p>

心理學(xué)家們對(duì)癌癥患者的研究發(fā)現(xiàn)，病情相同的情況下，樂(lè)觀的、自我控制的患者在得知病情后，會(huì)繼續(xù)積極地工作、生活，且更為長(zhǎng)壽，更容易康復(fù)。有研究者（Suzanne，2003）進(jìn)一步研究了樂(lè)觀對(duì)癌癥患者免疫系統(tǒng)的影響，發(fā)現(xiàn)樂(lè)觀者在得知自己身患重癥后，會(huì)采取積極的生活方式和應(yīng)對(duì)策略來(lái)積極配合治療的同時(shí)，積極生活和工作，這種方式能有效地抵御疾病及其消極影響，從而提高患者對(duì)康復(fù)的期望，增強(qiáng)其身體免疫力。

此外，研究者（Schweizer，2001）還發(fā)現(xiàn)，樂(lè)觀者對(duì)生活的滿意度較高，其抑郁水平較低。而生活滿意度和抑郁水平是心理健康的重要指標(biāo)，因此樂(lè)觀對(duì)心理健康具有一定的預(yù)測(cè)作用。

由上可知，樂(lè)觀不僅能增進(jìn)我們的身體健康，還能促進(jìn)我們的心理健康。

（三）積極環(huán)境

個(gè)體的發(fā)展，既受個(gè)體個(gè)人特征的影響，也離不開其生存的社會(huì)環(huán)境。因此在研究個(gè)體的心理時(shí)，總是要將個(gè)體放在一定的社會(huì)環(huán)境中進(jìn)行考察。積極心理學(xué)的研究也不例外。在積極心理學(xué)的思想中，個(gè)人的積極體驗(yàn)、積極的心理品質(zhì)總是受到生活的社會(huì)環(huán)境的影響。積極的環(huán)境是指影響個(gè)體積極品質(zhì)形成及其潛能發(fā)揮的家庭、學(xué)校、社區(qū)、大眾媒體等環(huán)境因素。積極心理學(xué)家們圍繞積極環(huán)境，作了大量的研究。他們發(fā)現(xiàn)：富裕的、提供更多支持和鼓勵(lì)的家庭更容易培養(yǎng)出富有創(chuàng)造力的兒童；合理的社會(huì)規(guī)范會(huì)?進(jìn)個(gè)體社會(huì)責(zé)任感（社會(huì)責(zé)任感是指，個(gè)體對(duì)社會(huì)公共事務(wù)如公益事業(yè)等負(fù)有責(zé)任。社會(huì)責(zé)任感較高的人，會(huì)主動(dòng)參加社會(huì)公益事業(yè)和選舉等，在日常生活中，會(huì)主動(dòng)遵守和維護(hù)社會(huì)秩序等）的形成。如果說(shuō)塞里格曼等心理學(xué)家是積極心理學(xué)的理論的奠基人和研究者，那么本—沙哈爾則是這些積極心理學(xué)理論的傳授者和應(yīng)用者。首先，為大家介紹一下本—沙哈爾的基本情況。

本一沙哈爾，美國(guó)人，22歲時(shí)到哈佛大學(xué)學(xué)習(xí)心理學(xué)和哲學(xué)。本科畢業(yè)后，作為哈佛大學(xué)最優(yōu)秀的三個(gè)學(xué)生之一，被推薦到英國(guó)劍橋大學(xué)研究教育學(xué)。工作兩年后，也就是在他29歲時(shí)，回到哈佛大學(xué)，獲得心理學(xué)博士學(xué)位。畢業(yè)后，留校任教。

他講授的課程包括：“積極心理學(xué)”和“領(lǐng)導(dǎo)心理學(xué)”。他的“積極心理學(xué)”課程打敗了歷來(lái)的王牌課程“經(jīng)濟(jì)學(xué)原理”，成為最受哈佛學(xué)子歡迎的課程——哈佛大學(xué)中有20%的學(xué)生選修此課，也就是說(shuō)，每五個(gè)學(xué)生中就有一人選修他的“積極心理學(xué)”課程，創(chuàng)下了哈佛大學(xué)歷年來(lái)聽課率最高的歷史記錄。并且，有23%的聽課者向教學(xué)委員會(huì)反饋，這門課“改變了他們的一生”。因此，本一沙哈爾被譽(yù)為“最受歡迎的人生導(dǎo)師”。他在美國(guó)為500強(qiáng)企業(yè)的領(lǐng)袖及高層管理者培訓(xùn)，其課程因?qū)嵱眯院涂刹僮餍裕蛔u(yù)為“摸得著幸?！钡男睦碚n程。除了在美國(guó)被公認(rèn)成功外，1995至今，他為英國(guó)、羅馬尼亞、以色列、新加坡、印度尼西亞和印度的多家企業(yè)進(jìn)行數(shù)百場(chǎng)講座，大獲贊譽(yù)。2007年1月本—沙哈爾應(yīng)邀來(lái)京授課，并在北京高校開設(shè)積極心理學(xué)專場(chǎng)講座。在清華的演講后，一位清華學(xué)生說(shuō)，“今晚對(duì)積極心理學(xué)的感受，正如泰勒先生第一張幻燈片上所說(shuō)——一生至少一次，一次改變一生”。

本—沙哈爾根據(jù)自己多年的專業(yè)學(xué)習(xí)、親身經(jīng)歷以及培訓(xùn)和授課經(jīng)驗(yàn)，總結(jié)出了關(guān)于幸福和快樂(lè)的六點(diǎn)秘訣：

一、接受自己——無(wú)論優(yōu)點(diǎn)還是缺點(diǎn)；

二、快樂(lè)需要意義；

三、頭腦說(shuō)了算；

四、身體很重要；

五、越簡(jiǎn)單越好；

六、感激要說(shuō)出來(lái)。

下面，和大家一起分享這些秘訣，讓我們更快樂(lè)吧！

從我們誕生——脫離母體，呱呱墜地的那一刻起，我們就在不斷地探索自我。

還是嬰孩的時(shí)候，我們用我們的手、腳還有嘴唇去感受一切，我們發(fā)現(xiàn)啃咬自己手指和啃咬母親手指的感覺是不一樣的——咬自己的時(shí)候，不但嘴唇有感覺，手指也會(huì)痛。通過(guò)千萬(wàn)次這樣的嘗試和探索，我們逐漸區(qū)分出了自己和自己周圍的世界。

慢慢地，我們開始長(zhǎng)大，我們開始被告知什么是對(duì)，什么是錯(cuò)；該做什么，不該做什么；我們身上哪些地方是被人喜歡的，哪些地方是不被喜歡的。慢慢地，我們開始?jí)阂?、隱藏掉這些錯(cuò)誤和“不該”，按照別人期望的方式來(lái)表現(xiàn)。我們心中逐漸有了自己的形象，它有時(shí)清晰，有時(shí)模糊。大多時(shí)候，我們都很了解自己。但是，當(dāng)我們憤怒、嫉妒的時(shí)候，連我們自己都很驚訝：我為什么會(huì)這樣？一點(diǎn)都不可愛！

現(xiàn)在，請(qǐng)拋下這些是非道德標(biāo)準(zhǔn)，跟隨我們的腳步來(lái)重新探索：我是誰(shuí)？我是個(gè)什么樣的人？我有哪些優(yōu)點(diǎn)，哪些缺點(diǎn)?并且接受全部的自己，愛上全部的自己。

一、我是怎樣的人？

（一）一個(gè)小測(cè)試——幫助你了解自己

下面，請(qǐng)大家做一個(gè)小測(cè)試，以增進(jìn)對(duì)自己的了解。

首先，在下面的寫出20句“我是怎樣的人”。請(qǐng)盡量選擇一些能反映出你的個(gè)人風(fēng)格的語(yǔ)句，如：我是個(gè)開朗/憂郁??的人，避免籍貫、性別等描述。這可能要花些時(shí)間和精力，但是認(rèn)真填寫之后，你會(huì)有更多的收獲。

1.我是一個(gè)_________________________________________________的人。

2.我是一個(gè)_________________________________________________的人。

3.我是一個(gè)_________________________________________________的人。

4.我是一個(gè)_________________________________________________的人。

5.我是一個(gè)_________________________________________________的人。

6.我是一個(gè)_________________________________________________的人。

7.我是一個(gè)_________________________________________________的人。

8.我是一個(gè)_________________________________________________的人。

9.我是一個(gè)_________________________________________________的人。

10.我是一個(gè)_________________________________________________的人。

11.我是一個(gè)_________________________________________________的人。

12.我是一個(gè)_________________________________________________的人。

13.我是一個(gè)_________________________________________________的人。

14.我是一個(gè)_________________________________________________的人。

15.我是一個(gè)_________________________________________________的人。

16.我是一個(gè)_________________________________________________的人。

17.我是一個(gè)_________________________________________________的人。

18.我是一個(gè)_________________________________________________的人。

19.我是一個(gè)_________________________________________________的人。

20.我是一個(gè)_________________________________________________的人。

然后將你填寫的20項(xiàng)作下列歸類：

a.身體狀況（即體貌特征，如年齡、身高、體形、長(zhǎng)相等）