第一篇：校內社會實踐活動總結

學生參加社會實踐活動計劃 2013-2014學年度

2013年8月

學生參加社會實踐活動計劃

為認真開展社會實踐活動，全面加強我校德育工作，進一步落實我校學生社會實踐活動的管理工作，讓學生接觸社會，開闊視野、增長知識，培養(yǎng)學生服務意識，促進學生全面發(fā)展，結合我校實際情況，確定了以下計劃：

一、充分認識組織中學生參加社會實踐活動對于全面貫徹黨的教育方針

培養(yǎng)“有理想、有道德、有文化、有紀律”新人的重大意義，進一步強化社會實踐環(huán)節(jié)，要把學生思想政治工作向社會延伸，通過社會實踐活動引導學生將認知轉化為行動。要把組織學生參加社會實踐活動納入教育教學計劃，并作為學生畢業(yè)資格考核評估的一項內容，充分利用各種形式組織學生社會實踐活動，培養(yǎng)學生社會責任感，提高實踐能力、動手能力和對社會環(huán)境的適應能力。

二、建立校內外學生社會實踐活動基地 校內基地： 1.公益勞動類：清掃衛(wèi)生包干區(qū)、護綠區(qū)、教室、宿舍、校園環(huán)境;2.生產實習類：愛護校園花草樹木以及校內花草及蔬菜的種植。3.志愿者活動類：清掃圖書館、理化生專用教室等。

校外基地：

到校外社會實踐基地開展相關活動。

三、加強管理

1、組織各種活動時要高度重視安全工作，做到：每次外出活動應事先做好申報，經批準后，方可組織，活動后要留下圖片等影視資料。

2、政教處做好學生參加社會實踐活動的材料保存。

學生參加社會實踐活動總結

2013—2014學年度 2014年7月

學生參加社會實踐活動總結

本著落實《中共中央國務院關于深化教育改革全面推進素質教育的決定》、《國務院關于基礎教育改革與發(fā)展的決定》要求，以《基礎教育課程改革綱要（試行）》為基礎依據，以全面實施基礎教育，培養(yǎng)學生的創(chuàng)新精神和實踐能力，提高學生的綜合素質為目標，組織實施我校學生社會實踐活動。

我校主要開展了學校實踐教育基地的勞動教育社會實踐活動。

學校實踐教育基地的勞動教育社會實踐活動中，我校組織七年級學生參加，在活動中，學生們學習到了相關知識，感受到了科技給現(xiàn)代生活帶來的方便，體會到了農民的辛苦，知道了“誰知盤中餐，粒粒皆辛苦”的真正含義?? 一系列活動的開展使得孩子們的身心得到了健康的發(fā)展。

另外我校結合地區(qū)建設開展了勞動實踐活動，高年級的學生定期由學校專人帶領到敬老院進行勞動，幫老人擦擦玻璃、擺擺桌椅，體會到了勞動的快樂，開展了地區(qū)服務，樹立良好的社會責任意識和助人為樂的道德品質。篇二：校內社會實踐調查報告

校園周邊社區(qū)居民業(yè)余文化生活狀況的調查與分析 摘要：

改革開放三十年以來，隨著我國經濟的飛速發(fā)展，人民群眾的物質生活得到了大幅度提高.與此同時，居民的業(yè)余文化生活也有了大的變化，各種文化形式如雨后春筍般地涌現(xiàn)出來。為進一步了解我國居民業(yè)余文化生活狀況，掌握現(xiàn)階段我國居民業(yè)余文化生活所存在的問題，本小組以“我國居民業(yè)余文化生活情況調查”為主題，采用多種調查方法，精心組織成員深入調查了我國居民業(yè)余文化生活情況。調查發(fā)現(xiàn)，伴隨著現(xiàn)代科技文明的發(fā)展和居民

物質生活的提高，我國居民業(yè)余文化生活日趨豐富多彩，同時也出現(xiàn)了一些新問題。關鍵詞：

學生，居民，業(yè)余生活, 文化, 現(xiàn)狀

正文

國家主席習近平指出：“當今時代，文化越來越成為民族凝聚力和創(chuàng)造力的重要源泉、越來越成為綜合國力競爭的重要因素，豐富精神文化生活越來越成為我國人民的熱切愿望?！笨梢娋用駱I(yè)余文化生活對民族的團結發(fā)展有著重要意義。本小組在認真學習了《毛澤東思想和中國特色社會主義理論體系概論》課程之后，結合自身實際情況和個人興趣，于 2014年4月4號 至 6 號組織深入調查了我校學生業(yè)余文化生活情況，現(xiàn)將調查情況報告如下：

一、樣本選取與調查方法。

為了更為全面的了解和掌握我校學生及周邊居民業(yè)余文化生活的情況，本小組根據我院系別，分別選取了十一個系別和周邊蕭何莊小區(qū)作為調查樣本進行調查，有農村學生也有城市，有東南沿海也有西北地區(qū)，有學生也有小區(qū)居民，能比較全面的反映我校學生及周邊居民業(yè)當下業(yè)余生活的真實面貌。

首先，各成員采用走訪交談、問卷調查、查閱文件資料等方式，各自了解到了具有說服力的第一手資料。然后，小組組織召開討論會，認真分析了各成員采集到的原始資料，綜合整理總結，得出了最后的調查結果。

二、當前學生業(yè)余文化生活的情況與分析。

根據各成員調查數(shù)據顯示，我校各系學生的業(yè)余文化生活豐富多彩。又由于我校各系專業(yè)、愛好存在著差異，各系學生的業(yè)余文化生活各不相同。下面從兩個角度將當前居民業(yè)余文化生活狀況進行簡述與比較：

（一）學生文化生活的主要類別 ： 1.現(xiàn)代文化活動 現(xiàn)代文化生活主要有以下幾類：

（1）看電視、電影、聽歌（2）上網（3）歌舞廳唱歌跳舞（4）逛街購物（5）打球、游泳等體育活動 隨著現(xiàn)代科技文明的高速發(fā)展，新興業(yè)余文化活動形式如雨后春筍般地涌現(xiàn)出來，并快速進入千家萬戶。隨著信息化時代的到來，中國進入互聯(lián)網時代，自從 1995 年全面開展因特網業(yè)務以來，由于的大力支持，中國因特網發(fā)展極其迅速。加之這幾年經濟水平的提高：在城市，網吧、酒吧、咖啡廳、歌舞廳等業(yè)余活動場所十分興盛；網絡線路也正在我校迅速普及，并有一些城市常見的業(yè)余活動場所在我校出現(xiàn)。這一類文化活動為廣大居民所喜 愛，尤為我校年輕人所青睞。2．傳統(tǒng)文化活動 傳統(tǒng)文化生活主要有以下幾類：

（1）串宿舍聊天（2）逛廟會等地方文藝活動（3）下棋、打牌（4）看書、看報（5）釣魚（6）聽歌（7）散步 雖然有著現(xiàn)代文明的沖擊，但在一些民間文化底蘊豐厚的地區(qū)，傳統(tǒng)文化活動照樣是當下居民業(yè)余文化生活的重要組成部分。其中，串宿舍聊天是我校學生較為廣泛、傳統(tǒng)的業(yè)余活動，居民串宿舍聊天的話題較為廣泛，大到國內外新聞、社會事件，小到生活瑣事。看書下棋釣魚散步是比較高雅的修身文化活動。同學間文藝活動也形形色色，為學生所喜愛。

3．不良文化活動 不良文化活動主要有以下幾類：

（二）各地區(qū)文化生活的特點比較 1.農村與城鎮(zhèn)的比較 在調查中我們發(fā)現(xiàn)，農村學生業(yè)余文化生活方式與城鎮(zhèn)居學生余文化生活方式有許多不同。相比之下，農村學生業(yè)余文化生活方式相對單調，城鎮(zhèn)學生業(yè)余文化生活方式相對豐富；農村學生式以傳統(tǒng)文化活動為主，城鎮(zhèn)學生以現(xiàn)代文化活動為主。受經濟的影響，農村學生業(yè)余文化生活硬件設施遠比城鎮(zhèn)差。有些農村幾乎沒有現(xiàn)代化的活動場所，有些農村雖然建成了現(xiàn)代化的居民業(yè)余文化活動場所，但運行效果遠不如城鎮(zhèn)。農村學生參加現(xiàn)代文化活動的積極性也不如城鎮(zhèn)學生。2.東部與西部的比較 在調查中我們發(fā)現(xiàn)，東部地區(qū)學生業(yè)余文化生活方式與西部地區(qū)學生業(yè)余文化生活方式也有許多不同。相比之下，東部地區(qū)學生的業(yè)余文化生活方式比西部地區(qū)學生要更豐富、更現(xiàn)代。西部地區(qū)學生的業(yè)余文化活動的硬件設施不如東部地區(qū)。

由于東部地區(qū)地理與西部地區(qū)存在較大差異。相比之下，東部水資源遠比西部地區(qū)豐富，東部地區(qū)學生比較喜愛的釣魚、游泳等業(yè)余活動，在西部地區(qū)這些活動很難有去進行，但在我校東西地區(qū)的學生正在趨于一體。

由于西部地區(qū)獨特的歷史背景和社會生活，形成了其別具一格的西部文化，尤其是西部地區(qū)農村。如今，我國西部地區(qū)農村正處于社會經濟結構的劇烈轉型中傳統(tǒng)農業(yè)文化的慣性對農民經濟行為和農民合作經濟組織發(fā)展造成一定影響，西部農村學生的業(yè)余文化觀念也與東部地區(qū)農村居民相比還不夠開放。

（三）學生文化生活與專業(yè)的關系 在調查中發(fā)現(xiàn)，業(yè)余文化生活狀況的質量在很大程度上取決于學生所學的專業(yè)。本小組在采集到大量信息之后，進過認真討論，仔細分析了專業(yè)與學生業(yè)余文化活動情況的關系，結果如：音樂系喜好唱歌跳舞，中文系喜歡看一些著作，而我們系同學經常出去觀賞風景。

三、當前小區(qū)居民業(yè)余文化生活的情況與分析。

小區(qū)居民大部分由以下幾類組成： 由于城市農民工不屬于城市戶口，這類人群的業(yè)余文化生活情況很少得到城市高層管理者的注重，在發(fā)展和引導城市農民工業(yè)余文化生活方面做的工作明顯不足。另外一方面，城市農民工收入大都不高，他們進城的目的就是為了賺錢擺脫貧困，因此，他們沒有太多的去參加城市中那些高檔的業(yè)余文化活動。加之工

作的勞累，讓他們沒有閑情去關注那些高檔的文化活動。2.城市工人、青年創(chuàng)業(yè)者 城市工人、青年創(chuàng)業(yè)者算得上是中等收入者，這類人群的業(yè)余文化活動內容較為廣泛。根據自己的愛好進行，但很少有進行高檔次高消費的業(yè)余文化活動。

四、當前居民業(yè)余文化生活的反思與對策

（一）當前居民業(yè)余文化生活所存在的問題 1.少數(shù)人員的思想認識不足 隨著改革開放以來的經濟發(fā)展浪潮，許多地區(qū)的領導部門過分注重經濟建設，輕視了居民文化建設。在對居民文化生活建設方面，不太注重。在對文化建設的人力、物力、財力投入方面十分不足 2.文化設施簡陋，經費投入不足 文化設施是群眾文化活動的基礎保證。近年來，雖然各地部門在文化建設方面做出了許多努力，興建了大量的居民業(yè)余文化活動場所，但相對于迅猛發(fā)展的經濟來說，很不協(xié)調。從蕭何莊小區(qū)就可以看出居民的文化活動場所設備陳舊簡陋，很難滿足居民對文化生活的要求 3．文化單位缺乏有效的組織與管理 調查中，我們發(fā)現(xiàn)小區(qū)文化場所管理不夠，設施損壞嚴重。部分小區(qū)文化組織在活躍豐富地方群眾文化生活方面做出不小貢獻，但是客觀地講，這些團體由于文化功底差，節(jié)目編排存在先天性不足。群眾受益面不大，文化的教育作用遠遠不夠。一些群眾的文化活動弱化。城鎮(zhèn)社區(qū)群眾的健身晨（晚）練活動也多是自發(fā)組織，缺乏管理引導，在內容和形式上均有待提高。4．傳統(tǒng)文化的縮水和消失 在現(xiàn)代文明的強大壓力和現(xiàn)代傳媒方式的沖擊下，我國的傳統(tǒng)文化不斷地縮水，甚至消亡。特別是青少年，對西方文化的喜愛程度遠勝于傳統(tǒng)文化。京劇和各種地方戲種不斷被人遺忘。再加上傳統(tǒng)文藝節(jié)目更新速度慢，創(chuàng)新不足，觀看和參加傳統(tǒng)文化的居民也越來越少。特別是年輕人，更熱衷于過西方節(jié)日，而中國傳統(tǒng)節(jié)日卻無人問津。雖然近年來，傳統(tǒng)文化不斷升溫，但還遠遠不夠。5.不良文化的傳播流行

（1）網絡垃圾的泛濫 隨著互聯(lián)網的發(fā)展和普及，網絡在給我們帶來方便的同時，越來越多的青少年淪成為網蟲。無論在校外還是校內，互聯(lián)網對學生的吸引都是強烈的。而且目前互聯(lián)網上的信息良莠不齊，沉迷網游、觀看暴力兇殺電影、瀏覽不健康網站，誘導了缺乏自制力的青少年違紀違法，造成很多家庭和社會問題。（3）其他不良文化的流行，封建迷信活動還在展開，還有低俗文化的存在。這些不僅嚴重影響了民風、社會治安、群眾素質和基層組織建設尤其對學生的影響。

（二）關于居民業(yè)余文化生活的建議 1.深化教育，認識到對居民文化生活建設的重大意義十七大報告提出要 “在中國特色社會主義的偉大實踐 中 進 行 文 化 創(chuàng) 造，讓 人 民 共享文化發(fā) 展 成 果”。2．注重引導，認真管理組織居民進行健康的文化生活 認真組織，加強管理，積極引導，促進群眾文化生活健康發(fā)展。人員有著帶頭的作用。做這方面工作，我們小組經過討論，認為要從以下兩方面去做：

（1）加強扶持和培育地方特色的傳統(tǒng)文化。地方傳統(tǒng)文化歷史悠久，彌足珍貴，是中華文化的重要組成部分，切需要各級組織專人去挖掘保存和發(fā)揚光大。在挖掘這些傳統(tǒng)文化時，要“取其精華，去其糟粕”，注意與時俱進，讓傳統(tǒng)文化形式與時代精神結合起來，古為今用，服務于人民群眾 4.開拓創(chuàng)新，滿足人民群眾日益增長的精神文化需求 要針對居民“求知、求樂、求美、求健康”的文化需求，進一步拓寬文化的內涵，創(chuàng)新活動的形式和載體。本小組經過認真討論認為，校內校外各級各有關部門要充分發(fā)揮各自職能，開展各種形式的群眾文化活動，不斷豐富群眾精神文化生活。當前文化工作形式要從廣大群眾生產、生活、思想實際出發(fā)，因地制宜，因時制宜，改變基層文化工作單純搞文娛活動的模式，創(chuàng)新采用更多符合時代要求，廣大群眾喜聞樂見的新形式，進一步提高文化工作的凝聚力、吸引力和影響力。要充分利用節(jié)假日開展文化活動，把經常性、小型多樣的文化活動與定期舉辦大、中型群眾文化活動結合起來，做到文化活動經?；?，群眾廣泛參與化。5.積極扶持，努力提高文化工作者的思想和專業(yè)素質 對于當前文化界存在某些文化工作者思想庸俗，專業(yè)素質低下的狀況，本小組經過討論認為，應在各地建立文化骨干人員的人才庫，形成文化骨干網絡，并充分發(fā)揮他們的積極性和影響力，為豐富活躍文化生活作出貢獻。逐步在基層文化單位實行人員從業(yè)資格制度，建立完善并廣泛開展在職人員崗位培訓機制，努力提高他們的業(yè)務服務水平。要重視和培育“本土文化”，進一步夯實群眾文化生活的基礎。

五、當前居民業(yè)余文化生活的發(fā)展與趨勢

（一）居民業(yè)余文化生活向多元化發(fā)展 1．主辦主體多樣化 業(yè)余文化場所是居民生活的主要空間之一。在目前居民業(yè)余文化活動中，很多城市實現(xiàn)了主辦主體多元化。在主辦主體類別上，不單

是文化部門，其它部門、群眾團體、社會機構、企業(yè)商家都可以成為主辦主體。在主辦主體層次上，除了本地區(qū)，還包括國內國際其它地區(qū)和國家。2．投資方式多樣化 實現(xiàn)投資方式多元化，從而形成多渠道投入機制和融資渠道社會化、投資方式多樣化的新格局，是公益性文化事業(yè)社會化的主要特征之

一。在群眾文化上的投資方式包括國家投入、民間資本與外資投資、社會捐贈、志愿者義務服務、文化發(fā)展基金會等。居民業(yè)余文化活動具有公共性、開放性、廣泛性、群眾性等諸多特點，能夠達到很好的宣傳效果，從而得到眾多投資者的青睞。3．表演形式多元化 居民文化活動往往是大型活動與日常活動相結合，具有公益性、經常性的性質。除了日常的文化休閑、健身等活動外，表演主體多元化也是居民文化活動的發(fā)展趨勢之一。表演形式的多元化還會帶動居民文化活動內容和形式的多樣化。

改革開放促進了人們思想觀念的變化，競爭意識，市場意識，效率意識，開放觀念，積極進取，和終身學習的理念成為大多數(shù)中國人行動的指南。同時，居民業(yè)余文化生活也向著市場化的方向發(fā)展。

（二）居民業(yè)余文化生活向個性化發(fā)展 如今，人們日益講究穿戴，注重衣服的面料，質地，花色和款式及品味，總之，人們對服裝的要求越來越傾向于舒適，高檔優(yōu)美和個性化。生活時尚的變化還明顯的表現(xiàn)為人們居住的改善以及由此引發(fā)的“裝修熱”。同樣的道理，今后居民業(yè)余文化活動也會向著個性化發(fā)展。隨著民主意識的加強，個人的意識也不斷加強。居民會去追求自己多喜愛的文化活動方式。

六、調查居民業(yè)余文化生活的意義與價值

居民業(yè)余文化生活建設是中國特色社會主義文化建設的重要組成部分，調查當前居民業(yè)余文化生活狀況，對加強建設中國特色社會主義文化建設有著重要的意義。

第一，加強居民業(yè)余文化生活的建設是現(xiàn)代化建設的重要內容。社會主義社會是經濟、政治、文化和社會各方面全面發(fā)展的社會。社會主義先進文化、社會主義精神文明在觀念上反映這社會主義物質文明和政治文明的基本特征，同時又對物質文明和政治文明起著巨大的作用，也對大學生起到了正確的引導作用。

第二，調查居民業(yè)余文化生活，對弘揚中華文化，建設中華民族共有精神家園有著重要意義。參考文獻

《毛澤東思想和中國特色社會主義理論體系概論》

附錄

本次調查選取的樣本為蕭何莊小區(qū)。小區(qū)環(huán)境幽雅，硬件設施齊

全，小區(qū)居民的業(yè)余文化生活豐富多彩。篇三：學生社會實踐活動總結

學生社會實踐活動總結

為進一步加強和改進未成年人思想道德建設，讓學生們親近社會、學習知識、開闊眼界;養(yǎng)成良好的衛(wèi)生習慣，提高學生自身的綜合素質，增強學生的講衛(wèi)生意識和吃苦耐勞精神，提高學生獨立生活能力，培養(yǎng)學生的動手能力和團隊協(xié)作精神，我校開展社會實踐活動?，F(xiàn)就我?；顒忧闆r做以總結。

第一、宣傳啟動

1、搞好了宣傳動員。班主任利用班會的時間進行宣傳發(fā)動。做好班級內部宣傳。

2、舉行啟動儀式。結合學校要求安排，組織每位學生回家后與家長溝通，讓家長了解本次活動的內容，實行家庭文明承諾，共建和諧家庭。

第二、落實活動

開展校園實踐活動。在學生中推行校園文明，堅決不亂丟垃圾。倡導文明舉止，積極營造文明氛圍。按照課表上好校內社會實踐課，同時開展了軍訓、豐富多彩的第二課堂，學校體育節(jié)、藝術節(jié)等活動。同時把身邊講文明、講公德的人物和事情寫成文章，向墻報、手抄報、廣播投稿，營造講文明禮儀的良好氛圍。

第三、開展社會實踐活動。

組織學生到社區(qū)進行清掃和撿拾白色垃圾、瓜果皮、廢紙、食品袋、煙頭等生活垃圾。活動中學生們，不怕苦、不怕臟，用手撿拾垃圾。場面十分感人?；顒咏Y束后，我們還號召學生利用節(jié)假日和家長積極參與社區(qū)公共環(huán)境衛(wèi)生清潔、植綠護綠等行動，和家長們一起，提高環(huán)保意識。同時學生在參加社會實踐基地的各項目活動，培養(yǎng)學生的動手動腦能力和科學創(chuàng)新精神。在為退休老干部活動室打掃衛(wèi)生

活動中，學生們體會了勞動辛苦，同時也培養(yǎng)了學生們關愛老人的情感。

總之，實踐活動增長了學生知識和技能，培養(yǎng)了學生多方面的才能。我們會一如既往地把此項活動深入開展下去。

調兵山市第六中學

2014年7月9日篇四：社會實踐活動總結

臨夏縣中學開展學生綜合實踐活動情況總結

為了全面貫徹黨的教育方針，促進學生全面發(fā)展，我校在認真積極開展德、智、體、美等教育的同時，積極扎實地指導學生參加綜合實踐活動，增強學生實踐意識，提高學生的社會實踐能力?，F(xiàn)將我校本學年學生社會實踐工作總結如下：

一、開展高一新生的軍訓

為了讓高一新生接受組織紀律教育和艱苦挫折教育，幫助學生親身體驗軍人的高尚情操，學習軍人硬朗的工作作風及他們對祖國和人民高度負責的責任感，開學前我們對高一新生進行了為期四天的軍訓。在軍訓時，同學們以軍人為榜樣，學習和發(fā)揚“流汗流血不流淚，掉皮掉肉不掉隊”精神，紀律嚴明，聽從指揮，刻苦訓練，效果良好。同學們在日記中寫道：新生入學的這一課對他們非常必要，也十分重要，為他們高中三年的學習生活打下了一個良好的基礎。

二、讓學生廣泛而積極參與校內勞動

社會實踐勞動是每個學生學習的一項重要內容。每學期學校都制定計劃，由總務處負責，年級組配合，學生輪流參加一周的義務勞動，在勞動中讓學生增長知識，同時也利于培養(yǎng)他們不怕苦、不怕臟、不怕累的思想意識，進而增強他們尊重他人勞動成果的良好品質。

三、以校內社會實踐為基礎

充分利用學校資源開展社會實踐活動。學校積極開辟實踐空間，使實踐更有實效性。1.建立了夢源文學社、英語角、時政宣傳、翠竹

之聲笛子社團、美術興趣小組、音樂興趣小組等十六個學生社團，給學生提供了展示自我、發(fā)展自我的平臺，受到了良好的效果。2.發(fā)揮學生會的作用。學校組建了有三十人組成的學生會組織，他們在老師的指導下，負責每天的出勤、衛(wèi)生、儀容儀表、文明舉止等各項檢查，讓學生參與自我管理和民主管理，很好地激發(fā)了學生的主人翁意識，提高了學生自我管理水平，促進了校風學風的進一步好轉。

三、拓展校外社會實踐空間。學校積極拓展實踐空間，使學生的社會實踐更豐富多彩。1.三月初，我校安排“學雷鋒，樹新風”系列活動，同時充分發(fā)揮共青團、青年志愿者服務隊等組織，調動學生參加各種形式的社會實踐活動。如安排團員進行義務勞動，打掃學校衛(wèi)生死角，充分發(fā)揮團員的模范作用。2.本學年，我校青年志愿者的隊伍不斷壯大，在團委組織下，我校青年志愿者走上街頭進行義務禁毒宣傳，很好地發(fā)揮了宣傳隊的作用。2.安排學生兩次打掃韓集鎮(zhèn)的街道衛(wèi)生，清洗沿街墻上、電桿上的非法廣告。這些活動都贏得了社區(qū)群眾的廣泛好評。3.瞻仰革命烈士。為了緬懷革命烈士的豐功偉績，清明節(jié)，我校組織全校團員青年到臨夏縣革命烈士陵園瞻仰革命烈士，祭掃烈士墓，對廣大學生進行愛國主義及革命傳統(tǒng)教育，使學生深受教育。

本學年，我校學生社會實踐工作不斷開拓創(chuàng)新，內容豐富多彩且扎實有效，使廣大學生得到了很好的鍛煉。篇五：學校學生社會實踐活動總結

學生社會實踐活動總結

本學年，我校社會實踐活動緊緊圍繞提高學生綜合素質開展工作。通過社會實踐活動培養(yǎng)學生愛祖國、愛家鄉(xiāng)、愛人民、愛勞動、愛學習的良好品質。在掌握科學文化知識的同時，具備了較強實踐能力、社會適應能力、以適應素質教育的要求。社會實踐活動以學生發(fā)展為本，全面貫徹素質教育，基本完成了擬定的活動計劃。學生學到了許多在課堂上無法學到的知識。

一、師生高度重視，活動內容安排扎實到位

我校成立了以劉副校長為組長，以學校的德育處和實踐地領導為成員的學生社會實踐活動領導小組。為了確保我校社會實踐活動開展的井然有序，從活動時間到各方面，都作了全面的部署。為了保證我校社會實踐活動不流于形式，學校認真總結了過去開展社會實踐活動的得與失，汲取了以往工作經驗，讓全體教職工充分認識開展社會實踐活動的重要意義。

二、活動內容豐富，形式靈活多樣 我校的社會實踐活動是以愛勞動、愛祖國、愛人民、愛科學、愛社會主義為基本內容，以學校統(tǒng)一組織為主要形式，確定實踐活動的主題是：“走出校園，走向社會，關注民生，完善人生?！币龑W生關注社會，增強學生的道德主體意識和社會責任感。在實踐活動中我們特別重視實踐活動的針對性、實效性、思想性和趣味性的有機統(tǒng)一。

三、活動效果非常明顯，社會整體反響較好

廣大學生自覺把社會實踐作為了解社會、接觸社會、投身改革、鍛煉才干的重要渠道，積極深入生產第一線，體驗生活。他們不怕苦、不怕臟，用手撿拾石子，相互幫助撿白色垃圾，場面十分感人。在實踐過程中，親身感悟，激發(fā)學生熱愛勞動、熱愛大自然的感情，并在實踐活動中培養(yǎng)學生科學創(chuàng)新精神。學生們在向社會提供服務的同時，使自己所學的理論知識得以運用于實際，提高了自身的工作能力，培養(yǎng)了吃苦耐勞的精神。在教師和校外輔導員的指導下，培養(yǎng)實踐動手能力，培養(yǎng)初步吸收一部分科普知識并向家庭宣傳推廣的能力。

四、認真總結、及時消化，社會實踐活動圓滿結束。

社會實踐活動啟動之前，校團委和少先隊就明確要求各支部在活動前要做好準備工作，活動中要做好記錄工作，活動后要做好總結工作，保證實踐過程的完整性。通過社會實踐活動，我們更加深刻地認識到：這項活動使同學們有機會深入社會、了解社會、服務社會，在社會這個大課堂中接受教育、磨練意識、培養(yǎng)能力，提高素質，從而成為走向社會的一次“彩排”和“預演”。當然，作為一項長期、系統(tǒng)的工程，社會實踐活動只有不斷適應社會和教育形勢的發(fā)展變化，進一步整合和引入校內外資源，創(chuàng)新活動內容和形式，拓寬活動渠道和途徑，在完善機制、強化指導、提升功能上狠下功夫，推動社會實踐活動向長期化、規(guī)范化、陣地化方向發(fā)展，才能更好地贏得學生的歡迎、學校的支持、社會的關注，使社會實踐活動永葆生機和活力。

第二篇：校內社會實踐調查報告

校園周邊社區(qū)居民業(yè)余文化生活狀況的調查與分析

摘要：

改革開放三十年以來，隨著我國經濟的飛速發(fā)展，人民群眾的物質生活得到了大幅度提高.與此同時，居民的業(yè)余文化生活也有了大的變化，各種文化形式如雨后春筍般地涌現(xiàn)出來。為進一步了解我國居民業(yè)余文化生活狀況，掌握現(xiàn)階段我國居民業(yè)余文化生活所存在的問題，本小組以“我國居民業(yè)余文化生活情況調查”為主題，采用多種調查方法，精心組織成員深入調查了我國居民業(yè)余文化生活情況。調查發(fā)現(xiàn)，伴隨著現(xiàn)代科技文明的發(fā)展和居民

物質生活的提高，我國居民業(yè)余文化生活日趨豐富多彩，同時也出現(xiàn)了一些新問題。關鍵詞：

學生，居民，業(yè)余生活, 文化, 現(xiàn)狀

正文

國家主席習近平指出：“當今時代，文化越來越成為民族凝聚力和創(chuàng)造力的重要源泉、越來越成為綜合國力競爭的重要因素，豐富精神文化生活越來越成為我國人民的熱切愿望?！笨梢娋用駱I(yè)余文化生活對民族的團結發(fā)展有著重要意義。本小組在認真學習了《毛澤東思想和中國特色社會主義理論體系概論》課程之后，結合自身實際情況和個人興趣，于 2014年4月4號 至 6 號組織深入調查了我校學生業(yè)余文化生活情況，現(xiàn)將調查情況報告如下：

一、樣本選取與調查方法。

為了更為全面的了解和掌握我校學生及周邊居民業(yè)余文化生活的情況，本小組根據我院系別，分別選取了十一個系別和周邊蕭何莊小區(qū)作為調查樣本進行調查，有農村學生也有城市，有東南沿海也有西北地區(qū)，有學生也有小區(qū)居民，能比較全面的反映我校學生及周邊居民業(yè)當下業(yè)余生活的真實面貌。

首先，各成員采用走訪交談、問卷調查、查閱文件資料等方式，各自了解到了具有說服力的第一手資料。然后，小組組織召開討論會，認真分析了各成員采集到的原始資料，綜合整理總結，得出了最后的調查結果。

二、當前學生業(yè)余文化生活的情況與分析。

根據各成員調查數(shù)據顯示，我校各系學生的業(yè)余文化生活豐富多彩。又由于我校各系專業(yè)、愛好存在著差異，各系學生的業(yè)余文化生活各不相同。下面從兩個角度將當前居民業(yè)余文化生活狀況進行簡述與比較：

（一）學生文化生活的主要類別 ：

1.現(xiàn)代文化活動 現(xiàn)代文化生活主要有以下幾類：

（1）看電視、電影、聽歌（2）上網（3）歌舞廳唱歌跳舞（4）逛街購物（5）打球、游泳等體育活動 隨著現(xiàn)代科技文明的高速發(fā)展，新興業(yè)余文化活動形式如雨后春筍般地涌現(xiàn)出來，并快速進入千家萬戶。隨著信息化時代的到來，中國進入互聯(lián)網時代，自從 1995 年全面開展因特網業(yè)務以來，由于的大力支持，中國因特網發(fā)展極其迅速。加之這幾年經濟水平的提高：在城市，網吧、酒吧、咖啡廳、歌舞廳等業(yè)余活動場所十分興盛；網絡線路也正在我校迅速普及，并有一些城市常見的業(yè)余活動場所在我校出現(xiàn)。這一類文化活動為廣大居民所喜

愛，尤為我校年輕人所青睞。

2．傳統(tǒng)文化活動 傳統(tǒng)文化生活主要有以下幾類：

（1）串宿舍聊天（2）逛廟會等地方文藝活動（3）下棋、打牌（4）看書、看報（5）釣魚（6）聽歌（7）散步 雖然有著現(xiàn)代文明的沖擊，但在一些民間文化底蘊豐厚的地區(qū)，傳統(tǒng)文化活動照樣是當下居民業(yè)余文化生活的重要組成部分。其中，串宿舍聊天是我校學生較為廣泛、傳統(tǒng)的業(yè)余活動，居民串宿舍聊天的話題較為廣泛，大到國內外新聞、社會事件，小到生活瑣事?？磿缕遽烎~散步是比較高雅的修身文化活動。同學間文藝活動也形形色色，為學生所喜愛。

3．不良文化活動 不良文化活動主要有以下幾類：

（1）賭博（2）參加封建迷信活動（3）觀看低俗影視片、書籍 由于現(xiàn)代傳媒手段發(fā)展迅速而監(jiān)管力度難以更上，許多不良文化充斥著整個社會。沉迷游戲，傳看不健康文化，尤其在青少年中廣為傳播，我校許多學生也深受其害。

（二）各地區(qū)文化生活的特點比較 1.農村與城鎮(zhèn)的比較 在調查中我們發(fā)現(xiàn)，農村學生業(yè)余文化生活方式與城鎮(zhèn)居學生余文化生活方式有許多不同。相比之下，農村學生業(yè)余文化生活方式相對單調，城鎮(zhèn)學生業(yè)余文化生活方式相對豐富；農村學生式以傳統(tǒng)文化活動為主，城鎮(zhèn)學生以現(xiàn)代文化活動為主。

受經濟的影響，農村學生業(yè)余文化生活硬件設施遠比城鎮(zhèn)差。有些農村幾乎沒有現(xiàn)代化的活動場所，有些農村雖然建成了現(xiàn)代化的居民業(yè)余文化活動場所，但運行效果遠不如城鎮(zhèn)。農村學生參加現(xiàn)代文化活動的積極性也不如城鎮(zhèn)學生。

2.東部與西部的比較 在調查中我們發(fā)現(xiàn)，東部地區(qū)學生業(yè)余文化生活方式與西部地區(qū)學生業(yè)余文化生活方式也有許多不同。相比之下，東部地區(qū)學生的業(yè)余文化生活方式比西部地區(qū)學生要更豐富、更現(xiàn)代。西部地區(qū)學生的業(yè)余文化活動的硬件設施不如東部地區(qū)。

由于東部地區(qū)地理與西部地區(qū)存在較大差異。相比之下，東部水資源遠比西部地區(qū)豐富，東部地區(qū)學生比較喜愛的釣魚、游泳等業(yè)余活動，在西部地區(qū)這些活動很難有去進行，但在我校東西地區(qū)的學生正在趨于一體。

由于西部地區(qū)獨特的歷史背景和社會生活，形成了其別具一格的西部文化，尤其是西部地區(qū)農村。如今，我國西部地區(qū)農村正處于社會經濟結構的劇烈轉型中傳統(tǒng)農業(yè)文化的慣性對農民經濟行為和農民合作經濟組織發(fā)展造成一定影響，西部農村學生的業(yè)余文化觀念也與東部地區(qū)農村居民相比還不夠開放。

（三）學生文化生活與專業(yè)的關系 在調查中發(fā)現(xiàn)，業(yè)余文化生活狀況的質量在很大程度上取決于學生所學的專業(yè)。本小組在采集到大量信息之后，進過認真討論，仔細分析了專業(yè)與學生業(yè)余文化活動情況的關系，結果如：音樂系喜好唱歌跳舞，中文系喜歡看一些著作，而我們系同學經常出去觀賞風景。

三、當前小區(qū)居民業(yè)余文化生活的情況與分析。

小區(qū)居民大部分由以下幾類組成：

1．城市農民工 城市農民工的業(yè)余文化活動內容主要有打牌賭博、喝酒、參加城市中收費教低的文化活動等?？傮w來說，城市農民工的業(yè)余文化生活是最貧乏的。

由于城市農民工不屬于城市戶口，這類人群的業(yè)余文化生活情況很少得到城市高層管理者的注重，在發(fā)展和引導城市農民工業(yè)余文化生活方面做的工作明顯不足。另外一方面，城市農民工收入大都不高，他們進城的目的就是為了賺錢擺脫貧困，因此，他們沒有太多的去參加城市中那些高檔的業(yè)余文化活動。加之工

作的勞累，讓他們沒有閑情去關注那些高檔的文化活動。

2.城市工人、青年創(chuàng)業(yè)者 城市工人、青年創(chuàng)業(yè)者算得上是中等收入者，這類人群的業(yè)余文化活動內容較為廣泛。根據自己的愛好進行，但很少有進行高檔次高消費的業(yè)余文化活動。

3.個體戶主、企業(yè)高層等其他高收入者 該層次的居民收入較高，文化水平相對較高。他們的業(yè)余文化生活方式是最豐富的。比如：長途旅游、打高爾夫球、咖啡廳品咖啡等收費較高的活動。但是在這類人群中，也有少量一部分人參與賭博，而且賭資較大，嚴重干擾了社會秩序，嚴重敗壞了社會風氣。

四、當前居民業(yè)余文化生活的反思與對策

（一）當前居民業(yè)余文化生活所存在的問題

1.少數(shù)人員的思想認識不足 隨著改革開放以來的經濟發(fā)展浪潮，許多地區(qū)的領導部門過分注重經濟建設，輕視了居民文化建設。在對居民文化生活建設方面，不太注重。在對文化建設的人力、物力、財力投入方面十分不足

2.文化設施簡陋，經費投入不足 文化設施是群眾文化活動的基礎保證。近年來，雖然各地部門在文化建設方面做出了許多努力，興建了大量的居民業(yè)余文化活動場所，但相對于迅猛發(fā)展的經濟來說，很不協(xié)調。從蕭何莊小區(qū)就可以看出居民的文化活動場所設備陳舊簡陋，很難滿足居民對文化生活的要求

3．文化單位缺乏有效的組織與管理 調查中，我們發(fā)現(xiàn)小區(qū)文化場所管理不夠，設施損壞嚴重。部分小區(qū)文化組織在活躍豐富地方群眾文化生活方面做出不小貢獻，但是客觀地講，這些團體由于文化功底差，節(jié)目編排存在先天性不足。群眾受益面不大，文化的教育作用遠遠不夠。一些群眾的文化活動弱化。城鎮(zhèn)社區(qū)群眾的健身晨（晚）練活動也多是自發(fā)組織，缺乏管理引導，在內容和形式上均有待提高。

4．傳統(tǒng)文化的縮水和消失 在現(xiàn)代文明的強大壓力和現(xiàn)代傳媒方式的沖擊下，我國的傳統(tǒng)文化不斷地縮水，甚至消亡。特別是青少年，對西方文化的喜愛程度遠勝于傳統(tǒng)文化。京劇和各種地方戲種不斷被人遺忘。再加上傳統(tǒng)文藝節(jié)目更新速度慢，創(chuàng)新不足，觀看和參加傳統(tǒng)文化的居民也越來越少。特別是年輕人，更熱衷于過西方節(jié)日，而中國傳統(tǒng)節(jié)日卻無人問津。雖然近年來，傳統(tǒng)文化不斷升溫，但還遠遠不夠。

5.不良文化的傳播流行

（1）網絡垃圾的泛濫 隨著互聯(lián)網的發(fā)展和普及，網絡在給我們帶來方便的同時，越來越多的青少年淪成為網蟲。無論在校外還是校內，互聯(lián)網對學生的吸引都是強烈的。而且目前互聯(lián)網上的信息良莠不齊，沉迷網游、觀看暴力兇殺電影、瀏覽不健康網站，誘導了缺乏自制力的青少年違紀違法，造成很多家庭和社會問題。

（2）賭博之風的盛行 隨著社會的發(fā)展和經濟水平的提高，人們有了較多的富余財產，于是，賭博之風全國盛行。每到雙休日、假期，人們三五成群聚在一起打牌賭博，參與人員老中青都有。近幾年來，隨著生活壓力的加劇和各級領導部門的正確引導，這一面貌有少許改觀，但變化不大。

（3）其他不良文化的流行，封建迷信活動還在展開，還有低俗文化的存在。這些不僅嚴重影響了民風、社會治安、群眾素質和基層組織建設尤其對學生的影響。

（二）關于居民業(yè)余文化生活的建議

1.深化教育，認識到對居民文化生活建設的重大意義十七大報告提出要

“在中國特色社會主義的偉大實踐 中 進 行 文 化 創(chuàng) 造，讓 人 民 共享文化發(fā) 展 成 果”。

2．注重引導，認真管理組織居民進行健康的文化生活 認真組織，加強管理，積極引導，促進群眾文化生活健康發(fā)展。人員有著帶頭的作用。做這方面工作，我們小組經過討論，認為要從以下兩方面去做：

（1）加強扶持和培育地方特色的傳統(tǒng)文化。地方傳統(tǒng)文化歷史悠久，彌足珍貴，是中華文化的重要組成部分，切需要各級組織專人去挖掘保存和發(fā)揚光大。在挖掘這些傳統(tǒng)文化時，要“取其精華，去其糟粕”，注意與時俱進，讓傳統(tǒng)文化形式與時代精神結合起來，古為今用，服務于人民群眾

（2）加大監(jiān)管力度，嚴打不良文化現(xiàn)象。各級文化管理部門對流散社會上的封建迷信、賭博現(xiàn)象要加大打擊懲治力度。對歌舞廳、酒吧、網吧等文化娛樂場所，要加大管理力度，堅持一手抓繁榮、一手抓管理，堅持定期與不定期檢查相結合，切實堵塞精神污源，凈化社會風氣。三是加大對群眾文化生活的引導扶持力度。對一些內容健康積極向上的優(yōu)秀節(jié)目，要在技術和獎金上給予幫扶，引導市民和學生開展健康的文化活動，不斷提高群眾文化活動檔次。如：一些休閑群眾公眾道德意識差，在公共場所比如校園亂丟扔亂垃圾現(xiàn)象嚴重，清潔工作人員叫苦不迭，有關部門應及時制定處罰管理辦法，從源頭上予以制止。

3.加大投入，努力實現(xiàn)文化建設與經濟發(fā)展同步并進 對居民業(yè)余文化基礎設施建設投入不足，不僅嚴重影響了居民開展文化活動，還制約了文化事業(yè)的發(fā)展。文化設施代表著一個地方的形象和品位，很大程度上也是一個地方的名片和窗口。各級黨委要將文化設施建設納入城鄉(xiāng)建設，統(tǒng)籌安排項目和，逐年增加公共財政對全市群眾文化建設的投入，積極探索建立投入與社會投入相結合的多元化、多渠道的投入機制，加強文化基礎設施建設。在建設有影響標志性的群眾文化活動場所時，建議德州市委市抓住全市經濟發(fā)展良好的有利時機，大氣魄地予以開發(fā)，為全市市民提供一個高質量的休閑場所。

4.開拓創(chuàng)新，滿足人民群眾日益增長的精神文化需求 要針對居民“求知、求樂、求美、求健康”的文化需求，進一步拓寬文化的內涵，創(chuàng)新活動的形式和載體。本小組經過認真討論認為，校內校外各級各有關部門要充分發(fā)揮各自職能，開展各種形式的群眾文化活動，不斷豐富群眾精神文化生活。當前文化工作形式要從廣大群眾生產、生活、思想實際出發(fā)，因地制宜，因時制宜，改變基層文化工作單純搞文娛活動的模式，創(chuàng)新采用更多符合時代要求，廣大群眾喜聞樂見的新形式，進一步提高文化工作的凝聚力、吸引力和影響力。要充分利用節(jié)假日開展文化活動，把經常性、小型多樣的文化活動與定期舉辦大、中型群眾文化活動結合起來，做到文化活動經?；?，群眾廣泛參與化。

5.積極扶持，努力提高文化工作者的思想和專業(yè)素質 對于當前文化界存在某些文化工作者思想庸俗，專業(yè)素質低下的狀況，本小組經過討論認為，應在各地建立文化骨干人員的人才庫，形成文化骨干網絡，并充分發(fā)揮他們的積極性和影響力，為豐富活躍文化生活作出貢獻。逐步在基層文化單位實行人員從業(yè)資格制度，建立完善并廣泛開展在職人員崗位培訓機制，努力提高他們的業(yè)務服務水平。要重視和培育“本土文化”，進一步夯實群眾文化生活的基礎。

五、當前居民業(yè)余文化生活的發(fā)展與趨勢

（一）居民業(yè)余文化生活向多元化發(fā)展

1．主辦主體多樣化 業(yè)余文化場所是居民生活的主要空間之一。在目前居民業(yè)余文化活動中，很多城市實現(xiàn)了主辦主體多元化。在主辦主體類別上，不單

是文化部門，其它部門、群眾團體、社會機構、企業(yè)商家都可以成為主辦主體。在主辦主體層次上，除了本地區(qū)，還包括國內國際其它地區(qū)和國家。

2．投資方式多樣化 實現(xiàn)投資方式多元化，從而形成多渠道投入機制和融資渠道社會化、投資方式多樣化的新格局，是公益性文化事業(yè)社會化的主要特征之

一。在群眾文化上的投資方式包括國家投入、民間資本與外資投資、社會捐贈、志愿者義務服務、文化發(fā)展基金會等。居民業(yè)余文化活動具有公共性、開放性、廣泛性、群眾性等諸多特點，能夠達到很好的宣傳效果，從而得到眾多投資者的青睞。

3．表演形式多元化 居民文化活動往往是大型活動與日?；顒酉嘟Y合，具有公益性、經常性的性質。除了日常的文化休閑、健身等活動外，表演主體多元化也是居民文化活動的發(fā)展趨勢之一。表演形式的多元化還會帶動居民文化活動內容和形式的多樣化。

改革開放促進了人們思想觀念的變化，競爭意識，市場意識，效率意識，開放觀念，積極進取，和終身學習的理念成為大多數(shù)中國人行動的指南。同時，居民業(yè)余文化生活也向著市場化的方向發(fā)展。

（二）居民業(yè)余文化生活向個性化發(fā)展 如今，人們日益講究穿戴，注重衣服的面料，質地，花色和款式及品味，總之，人們對服裝的要求越來越傾向于舒適，高檔優(yōu)美和個性化。生活時尚的變化還明顯的表現(xiàn)為人們居住的改善以及由此引發(fā)的“裝修熱”。

同樣的道理，今后居民業(yè)余文化活動也會向著個性化發(fā)展。隨著民主意識的加強，個人的意識也不斷加強。居民會去追求自己多喜愛的文化活動方式。

六、調查居民業(yè)余文化生活的意義與價值

居民業(yè)余文化生活建設是中國特色社會主義文化建設的重要組成部分，調查當前居民業(yè)余文化生活狀況，對加強建設中國特色社會主義文化建設有著重要的意義。

第一，加強居民業(yè)余文化生活的建設是現(xiàn)代化建設的重要內容。社會主義社會是經濟、政治、文化和社會各方面全面發(fā)展的社會。社會主義先進文化、社會主義精神文明在觀念上反映這社會主義物質文明和政治文明的基本特征，同時又對物質文明和政治文明起著巨大的作用，也對大學生起到了正確的引導作用。

第二，調查居民業(yè)余文化生活，對弘揚中華文化，建設中華民族共有精神家園有著重要意義。

參考文獻

《毛澤東思想和中國特色社會主義理論體系概論》

附錄

本次調查選取的樣本為蕭何莊小區(qū)。小區(qū)環(huán)境幽雅，硬件設施齊

全，小區(qū)居民的業(yè)余文化生活豐富多彩。

第三篇：校內社會實踐調查報告

校內社會實踐調查報告

課程：毛澤東思想和中國特色社會主義理論體系概論

題目：本校大學生戀愛觀的調查與分析 院別專業(yè)班級：美術學院環(huán)境設計專業(yè)

姓名： 學號： 姓名： 學號： 姓名： 學號： 姓名： 學號：

第一作者聯(lián)系電話：

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本校大學生戀愛觀的調查與分析

摘要：進入大學以來，身邊不少同學都有了很大的改變，由于身心都已經成熟，正處于人生最燦爛最美麗的時期，愛情對大學生來說，早已不是一件遙遠的事情了。那么，他們又是怎樣看待戀愛，將怎樣選擇戀愛對象的呢？

為此，本人以問卷調查的形式為主，調查了一部分溫州大學的大學生，了解一下以上提到的一系列問題，深入了解大學生戀愛的心態(tài)及帶來的思考，并提出一些相關建議。

調查結果顯示，總的來說，大學生渴望自由，渴望證明自己成熟，渴望真愛的存在，逐步形成了具有自己特色的戀愛觀、價值觀，而且逐漸趨向理性、成熟，但存在的問題也不容小覷。

關鍵詞：大學生 戀愛觀

交往

成熟

心態(tài)

影響及建議

正文：隨著時代和社會的發(fā)展,當代大學生愛情觀也隨之發(fā)生了很大的變化,在高校越來越多的大學生越來越早地走到愛情的邊緣,走進愛情世界。本調查小組于2016年04月對德州學院的學生做了愛情觀的問卷調查。本次抽樣調查中顯示：當今的大學生的愛情觀已發(fā)生了很大的變化。由下表可發(fā)現(xiàn)，只有18%的大學生從未考慮過戀愛問題，其余的82%的大學生或多或少都涉及到了戀愛問題。表明大學戀愛絕不是個別現(xiàn)象，是普遍存在的，談戀愛這在大學校園已不是稀奇的事了，甚至絕大部分是在17-18歲時開始談戀愛的。

調查中發(fā)現(xiàn)涉及戀愛14%的為大一，28%的為大二，23%的為大三，11%的為大四。通過對調查結果的進一步分析分析不難發(fā)現(xiàn)二、三年級是戀愛發(fā)生的集中年級，在調查中，我們采訪了一些同學。主要原因如下：

1）大一時候的熱情退去，感覺到學業(yè)壓力不大，空閑時間太多，內心空虛寂寞，需要慰藉，引發(fā)了愛情。的確，進入大學后，擺脫了高中式重壓的機械學習，時間變得隨機而靈動，假如不擅長安排時間，就會感覺有了過多空閑，似乎無事可做。

2）大學生活中，人際交往、學習考試等都可能給大學生造成身心壓力。長期如此，內心的空虛日益加重，壓抑開始充滿心頭。逃避痛苦是人的本能，而戀愛是建立一種比較親密的關系，可以造成注意力的轉移。

3）一些大學生對信念、價值和自我長期把握不定，而在戀愛中則有人來共同分擔茫然、沮喪的情緒，從而緩解了壓力。大部分正在戀愛的人也承認，或多或少的存在“找依靠”的心理。

4）周圍文化環(huán)境的誘導也有關系，那些超越生死的愛情電影，風花雪月的言情小說，纏綿悱惻的愛情歌曲，體驗戀愛感覺的廣告片———校園里流行的一切都會潛移默化地影響大學生的行為。

5）大學生身體發(fā)育已到了晚期，壓抑和潛藏了許久的對異性的愛的渴望就自然地浮現(xiàn)出來。

一、6）大學住校生活相對自由，可以擺脫家長和老師的雙重約束，也為談戀愛創(chuàng)造了條件。

第 2 頁 7）高中時老師家長灌輸?shù)腻e誤思想。高考前，家長和老師都會把大學描述成美麗的伊甸園，使大學生認為不在大學談場轟轟烈烈的愛情就不算完整的大學生。8）大二大三對周圍環(huán)境開始熟悉，交際范圍擴大，也為戀愛提供了條件。

而大一尚處于懵懂期，需時間適應和熟悉了周圍的生活，并且交際范圍有限，而且剛進入大學時，多數(shù)人會有想要在大學大有一番作為的思想，熱情投身于班級工作、學生會、團委、社團等工作，并無時間遐想愛情。而大四主要是大學生離開校園走向社會，需面臨社會現(xiàn)實的考驗，感情和事業(yè)之間的矛盾激化。

在談到擇偶標準時,女生更偏愛于關懷體貼(60.3%)、穩(wěn)重成熟（52.7%）、風趣幽默（32.4%）型男生，而男生溫柔體貼（76.8%）、活潑大方（40.6%）、家庭觀強（23.2%），人品和志趣是大學生所選擇戀人采取的主要依據，這是一種比較高尚的標準，注重精神而不在乎其他條件。如社會地位、物質條件等。大學戀愛還是相對純潔的，但偏于理想化、浪漫化。

大學生關于對婚前性行為的認識上，高達47.5%，近一半的處于戀愛中的學生能接受性行為，竟高于接吻（35%）！雖然中國的傳統(tǒng)文化及倫理道德對大學生的影響很較深，但隨著對方開放的范圍的不斷擴大，西方思想的不斷深入影響，當今大學生的戀愛觀念也逐漸變得開放起來了。認為這種婚前性行為是不可取的，他會導致身心失衡現(xiàn)象。其危害如下：

（1）性行為本身不會帶來心理緊張失調，主要問題是當事者要承擔性行為引起的種種后果。我們的文化主流是不贊成婚前性行為的。因此男女雙方都是在緊張、擔心的情況下進行的，雙手都有某種程度的非法或者說負罪感，尤其是遇到意外懷孕或墮胎的情況，會對雙方的學習生活造成不同程度的壓力，進而影響其正常的學習生活和工作。

（2）婚前性行為對以后的婚姻也是有影響的。雖然時代在變遷，人們的思想觀念也在隨之不斷的發(fā)生變化。但是在中國的，男尊女卑的思想在人們的思想意識中還相當頑固，男性在不同程度上還是強調女性的貞潔的。

（3）婚前性行為對身體也是有傷害的。有的大學生由于缺少性衛(wèi)生常識，在性發(fā)生過程中，往往會給女方帶來陰道損傷和泌尿生殖系統(tǒng)感染。還有的男大學生因怕女方受孕而體外射精，則可能硬氣性功能障礙。尤其是未婚先孕的女性，在進行人工流產時，由于青春期女性生殖器官未完全發(fā)育成熟，手術時容易發(fā)生子宮損傷。還可引發(fā)以后會習慣流產或早產。如果人工流產后發(fā)生盆腔或子宮內膜異位癥，則會造成終身不育的惡果。

（4）由于大學生的心理發(fā)育還沒有成熟到非常自如地處理性事務的程度，而且婚前性行為不受法律保護，男女雙方彼此并不承擔責任，因此婚前性行為方面一定要謹慎。

人的性心理的成熟有賴于性生理的成熟，而性生理的成熟并不意味著性心理的成熟。性心理成熟的標志是性行為的發(fā)生是以性愛作為基礎，靈與肉、性與愛的結合。因此，性心理的成熟與社會心理的成熟有著密切的關系。在我們的社會，人的性行為不僅具有自然性，而且具有社會性和精神性。同什么樣的人發(fā)生性關系，以及在性行為中的表現(xiàn)，都反映出一個人的社會感、責任感和人格特征。性心理的成熟需要有一個過程，需要兩性間不斷地調整適應，尤其是情感的不斷升華，才能達到完美的境界。大學生的性心理是不成熟的。綜上,通過對德州學院大學生的抽樣調查表明：愛情表征著兩個相愛的人連成的心，神圣不可侵犯，體現(xiàn)為大學生對愛情的認識較理想化,希望找到理想中的愛情，而現(xiàn)實的殘酷又給愛情加了矛盾的枷鎖,雖大多數(shù)的大學生的愛情觀趨向

第 3 頁 成熟，但仍不能很好地處理愛情與現(xiàn)實的諸般關系。同時，大學生對大學期間戀愛的認識又是片面的。另外，大學生戀愛觀念的過于開放。具體如下：

學生的愛情代表著浪漫、理想化,但又無法擺脫現(xiàn)實的羈絆及殘酷。

大學生的愛情觀既讓人充滿向往，又很脆弱。

大學生的愛情觀又是不協(xié)調的

在擇偶標準上,人品和志趣是大學生所選擇戀人采取的主要依據，這是一種比較高尚的標準，注重精神而不在乎其他條件。大學戀愛是相對純潔的、理想化的。但是，卻又有47.5%的戀人能接受性行為，而且有13%的單身者也能接受情侶間的性行為，16.2%能接受同居。兩者之間是極不協(xié)調的。

對大學生自身樹立正確戀愛觀的意見和建議：

1、端正戀愛動機。

戀愛是未來尋找志同道合、白頭偕老的終身伴侶，而不是為了安慰解悶，尋找刺激，更不是單純?yōu)榱诵缘臐M足。戀愛對象的選擇是一個復雜的過程，不能忽視了經濟、政治、文化、個性等因素，但是共同的理想的指向、共同的品德和情操是最根本的。戀愛動機的好壞，直接關系的戀愛的成功與否。大學生作為新時代的橋梁，其戀愛觀應該是理想、道德、事業(yè)和性愛的有機結合。

2、要正確對待戀愛。正確處理好戀愛、學業(yè)、事業(yè)三者之間的關系。戀愛是人生的一件大事，但并不是人生的全部。應擺正愛情在大學生活中的位置。明確堅持學業(yè)第一的觀點，今天的學習與未來的事業(yè)息息相關，也是愛情美滿的基礎。那種拋開學業(yè)談戀愛的作法，不僅有礙成就事業(yè)，也難以獲得幸福的愛情，因此不僅是愚蠢的，也是可悲的。但也不要認為愛情是事業(yè)的絆腳石，處理得好的話，愛情也能對事業(yè)起到催化作用。

3、要培養(yǎng)愛的能力。

4、要正確處理戀愛挫折。對于學校的意見和建議：

1、加強大學生健康、科學的性知識教育。大學生還處在人生的過度階段，雖然接受了十多年的教育，但涉及性教育的方面還很少，對于異性也還只處于一種羨慕和向往階段，很多知識還是懵懵懂懂的，并不是十分了解。如果缺乏性教育，在與異性交往過程中很容易犯錯誤，甚至出現(xiàn)越軌行為。在缺乏一定常識的前提下，對于自己的錯誤行為并不能很好的認識，對于行為產生的后果也沒有能力來解決。從而會造成心理或生活上的壓力和障礙，對于大學生的健康成長是十分不利的。

2、加強校園文化建設。大學生的特點是年輕、精力充沛、思想活躍。有道是“思想，思想，時時在想，不是想東就是想西。”而且大學生各方面還不是很定型，容易受外界因素的影響，所以加強校園文化建設是勢在必行的。一是要通過利用板報、知識競賽、演講比賽、文藝演出、漫畫、各種文體活動等豐富學生的業(yè)余生活，活躍身心；二是加強大學生心里健康教育。充分利用大學的網絡資源，積極開展心理咨詢活動和性健康咨詢服務，幫助大學生端正戀愛婚姻的態(tài)度，調節(jié)同學因戀愛受挫而引起的心理沖突和心理失衡，從而培養(yǎng)健全的人格。

3、加強學生成才教育，引導學生樹立遠大的理想。學生戀愛與否和學生的理想、事業(yè)心緊密聯(lián)系。我們要引導學生追求事業(yè)、理想和前途，使其認識到愛情只是人生的一部分，不是人生的全部，因此不能只顧兒女情長，荒廢學業(yè)很前途。

第 4 頁 參考文獻

尚軒 《我結婚前真想知道的事》

張將星 曾慶《大學生心理健康教育 》 賴芳 季輝 《大學生戀愛與婚姻》

附錄

一、采訪目的：

本校大學生戀愛觀的調查與分析

二、采訪形式： 面對面的訪談

三、采訪對象： 德州學院部分學生

四、提問提綱：

1、你是大幾的學生？

2、你對大學生戀愛的看法。

3、你在大學中有對象嗎?

4、搞對象/不搞對象的原因

5、喜歡什么樣的女生/男生

6、對你現(xiàn)在的對象還滿意嗎？

7、是否已經發(fā)生性關系？

8、對發(fā)生性關系的認識

9、大學搞對象是否會對你的生活和學習造成影響。

10、對婚前懷孕的認識。

8、感謝您對我們此次社會實踐的支持和配合，最后請您對當代大學生如何正確戀愛提一些寶貴的建議。

第 5 頁

第四篇：校內社會實踐調查報告

校內社會實踐調查報告

課程： 毛澤東思想和中國特色社會主義理論體系概論 題目： 本校大學生課余時間休閑方式的調查與分析

院系專業(yè)班級：

姓名： 學號：

姓名： 學號：

姓名： 學號：

第一作者聯(lián)系電話： 本校大學生課余時間休閑方式的調查與分析

摘 要隨著大學生獨立意識增強、自由支配的課余時間逐漸增多，大學生對課余生活的時間安排與利用方面呈現(xiàn)了多樣化的趨勢。而大學生健康、高雅、有益的休閑, 不僅關系到自身的健康成長, 更關系到整個社會群體的休閑選擇和價值取向。休閑生活方式對大學生的發(fā)展有重要影響，它直接或間接影響著大學生的思想觀念和價值選擇,從而影響著他們的行為方式和對社會的態(tài)度, 反映出其對生命意義的領悟，因此我們對此展開了調查。關鍵字 多樣化，休閑生活方式，合理安排

一、緒論

大學生活除了上課、學習外，充裕的課余時間讓我們的生活變得豐富多彩。大學的課余活動多種多樣，然而并非每個學生能夠合理的安排課余時間。到底大學生應該如何去處理與協(xié)調學習、生活、課外活動間的矛盾，怎樣合理的安排和規(guī)劃課余時間，才能讓自己的大學生活過得更加有意義，充實的度過四年大學生活，這是我們應該去思考的問題，也是我們課余生活的目標。

本文的目的在于通過此次調查了解大學生如何利用課余時間以及他們對課余休閑生活所持的態(tài)度和阻礙學生選擇休閑方式的因素有哪些，為解決大學生休閑生活中存在的問題提出解決方案，為同學們選擇更好的休閑生活提供一個依據，同時為進一步了解大學生如何處理、協(xié)調這些學習與生活間矛盾，幫助大學生合理有序的安排課余生活，使得學習與實踐的時間分配達到最佳化。為此，我們小組針對這一問題對我校部分大學生進行問卷調查和分析研究。

二、研究方法與內容

采用問卷調查的方式，問卷的內容主要是從：課余時間分布及方式的選擇、課余生活的影響及組織方式、課余時間是否做兼職、每天上網的時間及內容、對目前課余狀況的滿意程度以及對課余方式的建議等這些方面進行問卷調查。

三、調查結果及其分析

1.大學生課余時間分布情況

大學是一個以自學為主的學習階段，同學們除了上課之外就可以自主調配自己所擁有的時間。為了了解同學們課余時間多少的具體情況，下面是我們通過調查整理得到的有效數(shù)據，如表1：

表1 大學生課余時間分布表

根據表1，我們可以看到，大學生平均每天課余時間所占比例最大的是3—5小時段，有45%的比率。5—7小時占10%，7小時以上也占了15%，即大學生平均每天的課余時間在3小時以上的占到了70%。比例圖如下：

圖1 大學生課余時間分布圖

從數(shù)據上可以看出總體上在校大學生的課余時間還是很充裕的。如果能夠把握好這些時間對在校大學生絕對是一筆很大的財富。正如那句名言“上帝對每個人都是公平的，就看你怎么利用”。

2.大學生課余活動情況

如今的大學校園里，屬于我們自由支配的時間多了?？墒?，我們不禁要問：大學生們在課余時間都在做些什么？下面讓我們來看一下我們的調查數(shù)據及統(tǒng)計結果。如表2：

表2 大學生課余活動情況表

圖2 大學生課余活動圖

根據以上的數(shù)據，我們可以把在校大學生的課余生活大致分為兩類：學習主導型和娛樂主導型。學習主導型的同學將大多數(shù)的時間用在了學習上面，也就是所謂的“館教一族”；而娛樂主導型的同學則屬于一有時間就會想到玩休閑娛樂的那種，也就是所謂的“休閑一族”。下面就這兩大類學生進行深入分析。(1)學習主導型

在我們身邊經常可以看到一些同學，他們經常早出晚歸，也就在吃飯上課睡覺的時候可以一睹真容，其他時間段就好像隱身了一樣。其實不然，他們是把大多數(shù)的時間花在了學習上面，把高中學習的習慣帶到了大學，認為大學的確是一個適合安靜學習的好地方，既有舒適的教室還有豐富的學習資源可以利用，正好符合他們知識是第一“工具價值觀”的要求。（2）娛樂主導型

我們調查排名第二的課余活動方式——娛樂，在大學校園中也是比較常見的，年輕大學生正處在充滿活力對事物充滿強烈好奇心的階段，在學習之余娛樂當然成了生活中不可或缺的一部分。上網無疑成為了大學生休閑娛樂的首選。電腦以其易攜帶、成本低等方便性，網絡一起快速的信息更換性，便捷的查閱性而為大學生而青睞自然也在情理之中。但是我們仍然要呼吁在校大學生不要沉迷網絡，游戲聊天等作為一種消遣娛樂一下也可以，但千萬補課耽誤學業(yè)、浪費青春。

3.課余生活對大學生的影響

課余生活對于大學生的影響目前表現(xiàn)為消極影響大于積極影響。數(shù)據顯示課余生活在提高學習成績方面所占的比重僅11.53%，小于課余生活對大學生所造成的經常無所事事及上網花費金錢和時間的負面影響。表3 課余生活對大學生的影響的頻數(shù)分布表

圖3 課余生活對大學生的影響

從以上兩個圖中，可以很清晰的看出課余生活對大學生起著積極的影響，大部分人感覺這增加了同學間的友誼與社會經驗，而且有興趣做自己感興趣的事情。自己的學習成績也有所提高。

4.對待課余生活的態(tài)度

大學生對待課余時間的態(tài)度各有不同，通過調查統(tǒng)計，得到下表4：

表4 大學生對待課余時間的態(tài)度分析

圖4 大學生對待課余時間的態(tài)度分析

根據表4，我們可以發(fā)現(xiàn)，大學生對于課余時間的計劃安排，基本處于盲目狀態(tài)，有嚴格計劃安排的同學只有10.5%，大部分同學對于課余生活是抱著隨心所欲的態(tài)度的。由此可見，大學生都盲目的浪費了大好的課余時間，沒有合理的安排好學習與娛樂生活。

四、結論與建議

通過這次調查分析，我們了解到有部分大學生不能充分、合理利用課余時間，而且休閑方式并不是很合理。課余時間僅是大學生活中的一部小插曲，但卻充分體現(xiàn)了當代大學生的生活觀念。他們以什么樣的方式來填充和豐富課余時間，也展示了他們將會以怎么樣的態(tài)度對待生活。身為21世紀的當代大學生，更應該通過積極參與大學的課余活動，獲得知識的同時，增強自主創(chuàng)新意識，提高社會應變能力以及心理承受能力，從而提高綜合能力，培養(yǎng)健康的審美情趣，陶冶情操，完善素質。

為了培養(yǎng)大學生積極健康的休閑方式和提高休閑質量，首先，要從我們自身入手，端正休閑觀念，樹立積極向上的人生觀、價值觀、世界觀，保持積極向上的心態(tài)，同時要合理規(guī)劃休閑活動，發(fā)展廣泛的興趣愛好。其次，學校也要不斷完善休閑娛樂觀念教育，提供豐富、便利的休閑娛樂設施。

五、參考文獻

[1] 吳樹青等.毛澤東思想和中國特色社會理論體系概論；北京.高等教育出版社.2015 [2] 徐杰文.大學生課余時間休閑方式調查表[R]

六、附件

大學生課余時間安排情況的問卷調查

親愛的同學：

您好！首先感謝您在百忙之中能抽出時間來填寫我們的問卷。這份問卷的目的在于了解你課余時間的安排，請您根據實際情況認真填寫。請您根據您的實際情況在備選項中選擇，在選項前打“×”。若無備注則為單選。

1.您平均一天的課余時間？（）3小時以下（）3—5小時（）5—7小時（）7小時以上

2.您對您的課余時間有做計劃嗎？（）有嚴格的計劃安排（）有，但難以完成（）偶爾有計劃（）想到什么就做什么

3.您的課余時間，主要有下列哪些活動？（可選1—2個）（）學習（）娛樂（）運動（）學生會、社團活動（）兼職（）談戀愛（）其他（）4.您平均每天課余的學習時間有多少？）1小時以下（）1—3小時（）3—5小時（）5小時以上

5.您的課余娛樂方式？（）上網（）電視（）逛街（）其他（）

6.您平均每天上網的時間？（）1小時以下（）1—3小時（）3—5小時（）5小時以上

7.上網主要是做什么？（）玩游戲（）聊天交友（）查資料（）了解新聞資訊（）看電影小說等

8.學生會與社團活動每天會占用你多少時間？（選無轉至10題）（）無（）1小時以內（）1—3小時（）3小時以上

9.學生會與社團活動對你大學生活的影響？（）擴大交際圈（）加強辦公技能（）提高組織能力（）浪費時間

10.您是否利用課余時間做兼職？（）是（）否

11.您覺得您現(xiàn)在課余生活如何？（）充實有意義（）勉強過得去（）忙碌卻不知道在忙什么（）不知道該做什么（）糟糕透了 感謝您參與調查！

第五篇：校內社會實踐

前言：社會實踐作為我國高等教育的一個重要組成部分，在我國高等教育中發(fā)揮著不可替代的重要作用。同時，社會實踐作為學生參與社會生活的一個主要途徑，對社會主義物質文明建設和精神文明建設也可起到一定的積極作用。積極的參加社會的實踐活動能夠促進我們對社會的了解，提高自身對經濟和社會發(fā)展現(xiàn)狀的認識，實現(xiàn)書本知識和實踐知識的更好結合，幫助我們樹立正確的世界觀、人生觀和價值觀；大學生社會實踐活動是全面推進素質教育的重要環(huán)節(jié),是適應新世紀社會發(fā)展要求,培養(yǎng)全面發(fā)展型人才的需要,是加強集體主義,愛國主義,社會主義教育,升華思想的有效途徑.積極投身社會實踐,深入群眾,了解社會,增長才干,是青年學生成長成才的正確道路,是青年學生運用所學知識技能,發(fā)揮聰明才智,積極為社會作貢獻的重要途徑。通過社會實踐活動有助于大學生更新觀念，做先進青年！

實踐目的：結合公共管理學知識，通過分析案例回答問題、觀看《財經郎眼》視頻、對泰安規(guī)劃館的實地考察來學以致用，運用所學知識對實踐的內容做出解釋和回答，從而進一步加深對公共管理學的理解。

實踐時間：2016.6.22-2016.6.24 實踐地點：山農大南校區(qū)教學樓S313；泰安市規(guī)劃展覽館。實踐內容：整個公共管理實習分為三部分。第一部分為在課上進行分組討論回答相關案例問題，第二部分為觀看最新一期的《財經郎眼》，第三部分為去泰安當?shù)氐囊?guī)劃展覽館進行參觀。

一、課上分組討論一共分了六個小組，并提出了六個相關案例問題進行討論作答。第一個案例分析題是拿破侖和孫中山的一句話。拿破侖說“不想當將軍的士兵不是好士兵”，孫中山說“青年要立志做大事，而不是做大官”，要求討論這兩句話是否矛盾，我認為這兩句話并不是對立的，而是處于一種遞進關系。先看兩者言論的背景，一方面，孫中山是在國家危亡之時發(fā)出的呼吁，號召學生摒棄“學而優(yōu)則仕”的傳統(tǒng)思維，樹立為天下興亡而發(fā)奮的觀念；另一方面拿破侖是在鼓舞士兵士氣時做的演講，鼓勵士兵上進以助他橫掃歐洲。身處環(huán)境不同，所以兩者發(fā)出了截然相反的言論。遞進關系則是指追求個人利益最大和國家社會利益最大之間的博弈。個人應當先提升自我，升華自身，也就是追求“當將軍”，然后在此地位之后追求國家利益的最大化，立志做大事，不僅僅局限于做大官。第二個案例是一個公務員試題，說一個老太太靠一個無證經營的豆腐店維持生計，作為工商人員是否應該查封。在我們討論后認為，法不容情，依法治國，應當先查封老太太的豆腐店，不能因可憐一人而流毒萬人。但是又因為豆腐店是老太太的惟一生計，所以可以給老太太申請低保、救濟金等保障措施來進行生活援助，然后對老太太的豆腐店進行質檢以辦理營業(yè)許可證。如果老太太不再想營業(yè)經營，可以對老太太申請長期的救助或者和養(yǎng)老院聯(lián)系。第三個案例也是一個公務員試題，是講假設你是一個辦公室人員，目前有三件事湊到一起需要處理，第一個是你的直接上級出了車禍，需要去醫(yī)院處理；第二個是該領導負責的外商項目馬上到了洽談時間；第三個是有一份緊急公文需要處理，要求討論先后順序。這個題目組內討論后也沒有得出比較統(tǒng)一滿意的結果，最后老師公布答案時解釋需要按照“先外后內、先公后私”的原則，所以先找到其他領導解釋外商項目進行對接，然后處理緊急公文，最后去醫(yī)院看望上級。第四個案例是評價對“槍打出頭鳥”的看法，這個案例比較簡單，無非是傳統(tǒng)中庸觀念和勇于創(chuàng)新開拓嶄露頭角之間的分析。第五個案例比較長，是近幾年比較關注的旅游景區(qū)門票是否應該漲價的問題。經過班內同學討論后無非都是統(tǒng)一的不漲價，確實，旅游景區(qū)具有唯一性如果不進行限制，門票價格會無止境上漲。班內同學認為門票應該不漲的最主要理由是中低收入階層會消費不起，但是我認為中低收入階層則根本不會去看，他們最迫切解決的需求是物質需求而不是旅游者一種精神需求。所以應該進行大幅下調，不妨將一個整體景區(qū)合理的分為一個個單獨的小景區(qū)ABCDE，逐次開放，同時票價調為原來的幾分之幾，這樣才會使自然和人文遺產充分利用。第六個案例

二、討論完案例我們開始觀看最新一期的《財經郎眼》，這一期的節(jié)目討論的是大城市的堵車問題，郎教授分別列舉了倫敦、新加坡、北京、東京等多個國際特大城市的交通數(shù)據來進行對比，解釋說明單單收一個堵車費解決不了特大城市的堵車問題，要用一個龐大的交通系統(tǒng)和城市用地規(guī)劃系統(tǒng)工程來進行疏導和分流，包括地鐵線路的構建，公交車站的分布，城市住宅區(qū)教育區(qū)金融區(qū)等的分布。個人以為，郎教授所講述的這個系統(tǒng)工程，是一個百年大計，如果真按其所說布局，整個北京都會被挖的天翻地覆，短時間內沒有任何效用。短時間內個人更傾向于行政區(qū)金融區(qū)等的外遷和副首都的建設，將重要的占地面積大的行政部門和金融機構外遷出北京，將行政區(qū)分散開來，同時簡化行政辦理手續(xù)，避免形式主義，化繁為簡，從而疏導交通。當然，郎教授所說的辦法應在新建設和發(fā)展的行政區(qū)域進行應用和布局，合理規(guī)劃地下交通路線，緊密聯(lián)系城市各個功能區(qū)域，同時又與地上公共交通線路相結合，才能像國外一樣密而不堵。至于單單推出的征收堵車費擁堵稅，是那些所謂的“磚家”們在進行城市布局時沒有規(guī)劃好而現(xiàn)在讓居民為之買單的不負責任的行為。

三、在6.24號，老師帶領我們走出課堂，去參觀泰安城市規(guī)劃展覽館。除了一些照片、模型和構想，還觀看了一部泰安的未來規(guī)劃的電影，參觀完之后感觸很多。泰安是一個歷史比較悠久的城市，最早載入史冊是因為孔子的登山感言和“苛政猛于虎”，隨后是秦始皇等歷代皇帝的封禪祭祀以及歷代文人墨客的登山隨筆。但步入現(xiàn)代社會之后卻步履蹣跚，沒有了在歷史中的輝煌和灑脫。泰安的未來規(guī)劃展覽很大，有九河一山四湖等等，又有各種商業(yè)金融區(qū)大學城等等城市功能區(qū)的規(guī)劃。但是，個人以為，泰安的這些想法都是空談。泰安的規(guī)劃展覽館始建于2009年，一轉眼5年過去，泰安的城中村問題，公路破舊亟需翻新問題，交通干線擁堵問題，河水污染臭不可聞問題始終沒有解決，何談那些遠在天邊的九河四湖大學城金融區(qū)？所以，個人認為泰安規(guī)劃展覽館和財經郎眼的郎教授說的一個系統(tǒng)工程差不多，都是一個百年大計，對于當前急需解決問題沒有太多幫助。泰安規(guī)劃展覽館畫了一個很大的“餅”，對于當前泰安的經濟實力和城市規(guī)劃建設能力而言遙不可及。泰安多年來依靠泰山旅游產業(yè)發(fā)展，但是其最主要的泰山旅游產業(yè)的周邊帶動都沒有發(fā)展好，包括其旅游干線的堵車問題，旅游周邊紀念品和度假酒店問題都沒有解決好，只是單純的靠山吃山，陷入了資源的詛咒。實踐啟示：“千里之行，始于足下”，這幾天短暫而又充實的實習，我認為對我走向社會起到了一個橋梁的作用，過渡的作用，是人生的一段重要的經歷，也是一個重要步驟，對將來走上工作崗位也有著很大幫助，讓我進一步的認識到了目前的社會問題，同時也對公共管理學有了進步的認識。實習是每個大學生必須擁有的一段經歷，它使我在實踐中了解社會，讓我學到了很多在課堂上根本就學不道的知識，也打開了視野，長了見識，為我以后進一步走向社會打下堅實的基礎。