第一篇：我的論文《弟子規(guī)學(xué)習(xí)心得體會》

經(jīng)歷了多少滄海桑田，經(jīng)過了多少風(fēng)風(fēng)雨雨，中華民族的燦爛文化一直毅力于世界之巔，源遠流長。古代的文明博大精深，浩海如煙。其中以《弟子規(guī)》為代表的作品最為典型?！兜茏右?guī)》中一些句子是從古代儒家經(jīng)典中演化而來的，較好的表達出中國古代傳統(tǒng)教育思想的精華。

《弟子規(guī)》語言極其簡練，內(nèi)容卻非常豐富，包括具體列舉出為人子弟在家、出外、待人接物、求學(xué)應(yīng)有的禮儀與規(guī)范，特別講求家庭教育與生活教育，是啟蒙養(yǎng)正，教育子弟敦倫盡份防邪存誠，養(yǎng)成忠厚家風(fēng)的最佳讀物。

弟子規(guī)這本書，是依據(jù)至圣先師孔子的教誨而編成的生活規(guī)范。首先在日常生活中，要做到孝順父母，友愛兄弟姊妹。其次在一切日常生活言語行為中要小心謹(jǐn)慎，要講信用。和大眾相處時要平等博愛，并且親近有仁德的人，向他學(xué)習(xí)，這些都是很重要非做不可的事，如果做了之后，還有多余的時間精力，就應(yīng)該好好的學(xué)習(xí)六藝等其他有益的學(xué)問。

“父母呼 應(yīng)勿緩 父母命 行勿懶 父母教 須敬聽 父母責(zé) 須順承”，父母呼喚，應(yīng)及時回答，不要慢吞吞的很久才應(yīng)答，父母有事交代，要立刻動身去做，不可拖延或推辭偷懶。父母教導(dǎo)我們做人處事的道理，是為了我們好，應(yīng)該恭敬的聆聽。做錯了事，父母責(zé)備教誡時，應(yīng)當(dāng)虛心接受，不可強詞奪理，使父母親生氣、傷心。

小時候，我也經(jīng)常惹父母生氣，很小的時候經(jīng)常挨打的。但時光匆匆，當(dāng)我現(xiàn)在回首去記起那些羞澀的童年的時候，我是很感恩的。因為沒有他們就沒有我，沒有能在實現(xiàn)夢想的跑道上奔跑的我。

在這個“孝”的精神日益淡薄的今天，說起自己的母親，我們總是下意識地認為：母親對我的好是理所當(dāng)然的。

為什么呢？因為這種好與外人的好比起來，不需要我們付出任何代價。換句話說，母親對我們的好太廉價了，廉價得像白開水一樣，想喝就喝想倒就倒，一副心安理得的樣子。尤其是步入社會后，我們對母親的好更是熟視無睹，很多人情愿花大把的精力和金錢以換取領(lǐng)導(dǎo)或?qū)ψ约喊l(fā)展有用之人的好，也不愿花其中的丁點兒回報操勞一生的母親。

直到學(xué)習(xí)弟子規(guī)，驀然回首才發(fā)現(xiàn)，昔日那個任勞任怨的母親老了，于是乎，一陣鼻子酸溜。說到底，沒有及時地回報母親。沒能在家里多多陪伴母親，這都是我的不對。

古人云，百善孝為先。父母在我們的成長中都付出了無比的辛勤和汗水，扮演著彌足重要的角色，甚至他們甘愿自己吃苦也要節(jié)儉下來為的是給予我們他們所能給予的最好的物質(zhì)與生活。他們所做的是別無所求的去給予、付出。作為子女，我們對父母盡一份孝心自然也應(yīng)該是無可厚非的事情。

而一個人如何盡孝道，最重要的離不開兩個字“禮”和“行”。對長輩尤其是生育我們的父母，一定要尊敬，凡事要保持和顏悅色。即使我們在外受了天大的委屈，積了無限的怒氣，又或者父母的思想比起我們有多么的out，面對父母依然要敬重。要知道，他們的一生都是在為我們操勞，沒有功勞也有苦勞！

再就是“行”，如果小時候懂得不惹父母生氣，體諒父母的含辛茹苦，算是孝，那么長大后，則是要贍養(yǎng)，而且不讓父母為在外奔波的兒女擔(dān)心。牢牢地記住父母的生日，從我們成人能夠獨立的那天起就要將父母的每個生日認真對待，子曰“父母之年，不可不知也。一則以喜，一則以懼。”只有懂得時間的無情流逝，才會更加珍惜眼前的二老?；氐郊抑幸M可能的幫助父母做家務(wù)，畢竟我們年輕，年輕人總有用不完的力氣，這是對父母的最好的體恤！

一個人一時的成功也許靠的是聰明才智、天時良機，但是一個人一生的成功一定是做人的成功，而這其中盡孝是最重要的！

第二篇：學(xué)習(xí)《弟子規(guī)》心得體會

校本培訓(xùn)作業(yè)

學(xué)校：園洲中學(xué) 序號：105 姓名： 徐炳嬌

我學(xué)《弟子規(guī)》的收獲

在學(xué)習(xí)《弟子規(guī)》的過程中，使我受益非淺。其中有些道理很簡單，但就是沒有真正去體會其中的道理。學(xué)《弟子規(guī)》增長了我的智慧，震撼了我的心靈。通過對《弟子規(guī)》的學(xué)習(xí)我有三點體會：

第一做人要懂得感恩。對一個人而言，應(yīng)該報答的最大恩情是父母的養(yǎng)育之恩，所以《弟子規(guī)》第一章就是《入則孝》感恩之心體現(xiàn)在一個“孝”字上，“父母呼 應(yīng)勿緩 父母命 行勿懶”“父母教 須敬聽 父母責(zé) 須順承”，想一想這些都是我們做兒女的孝順父母的基本要求，但我卻有很多沒有做到。通過這次學(xué)習(xí)，希望自己在今后的工作和生活中加倍努力，希望能給操勞的父母幸福的生活，能讓父母為我們而感到自豪，做到這些也算是給父母一個小小的報答。

第二待人接物要懷著恭敬之心，為人要謙虛。恭敬與謙虛是分不開的，沒有內(nèi)在的謙虛很難做到對人恭敬?！皾M招損 謙受益”、“虛心使人進步，驕傲使人落后”，雖然從小就念過許多這樣的名言警句，但我卻沒有意識到謙虛是一種品質(zhì)，反而常常爭強好勝，驕傲自滿。想一想驕傲自滿的確給自己帶來了很多損傷，也讓自己落后于別人一大截。通過學(xué)習(xí)《弟子規(guī)》讓我認識到恭敬和謙虛的重要性，讓自己有改過的機會。

第三要找準(zhǔn)自己的人生目標(biāo)?！兜茏右?guī)》教人向善，目的是讓人活得有意義。而我也是通過學(xué)習(xí)《弟子規(guī)》明白和學(xué)到了做人的道理，人生是一個過程，過程如何很大程度上取決于你選擇了一個什么樣的人生目標(biāo)。比如我上學(xué)期間學(xué)習(xí)是為了應(yīng)付各種考試，參加工作以后，好像一下子就沒有了自己的人生目標(biāo)。開始為生活忙碌奔波，但是忙碌了好幾年，一直都不怎么開心，在這個大千世界里，想到的是為什么別人比自己過的好，感覺心里不平衡，也不知道自己想要什么樣的生活，沒有努力奮斗過覺得活著很累?，F(xiàn)在通過學(xué)習(xí)才知道“大學(xué)之道、在明明德、在親民、在止于自善、知止而后有定、定而后能靜、靜而后能安、安而后能慮、慮而后能得、物有本末、事有終始、知所先后、則近道矣”所以不用羨慕別人取得什么樣的成就，獲得多少財富，過多么奢侈的生活，而自己要把“努力學(xué)習(xí)，積蓄力量，努力工作，貢獻社會”做為自己的人生目標(biāo)。把自己對工作的熱情獻給我熱愛的工作事業(yè)，做一個對國家對社會有用的人才。2012、8、30

第三篇：學(xué)習(xí)《弟子規(guī)》心得體會

《弟子規(guī)》是弘揚中華傳統(tǒng)文化最好的教材，在對它學(xué)習(xí)的過程中，我受益匪淺。它就像是良師，慈眉善目，心無阻隔，總能以涓涓細流通達到我的心靈深處，啟以心智，給以警醒，傳以震撼。。。它深刻地訓(xùn)導(dǎo)我們?nèi)绾涡㈨樃改?、友愛兄弟；形成良好的品德和生活?xí)慣；如何具備博愛的精神及正確的讀書方法等。

《弟子規(guī)》分為五個部分，具體列述弟子在家、出外、待人、接物與學(xué)習(xí)上應(yīng)該恪守的守則規(guī)范。弟子的意思很多在學(xué)校指學(xué)生，在家指孩子，在公司指員工，在社會中指公民，規(guī)就是規(guī)范。有些人認為《弟子規(guī)》大人不用學(xué)，這是完全錯誤的，我們每個人在社會中都是弟子，所以孩子、大人都必須去學(xué)、去做。并且大人必須給孩子做一個典范。

《弟子規(guī)》中的每一章、每一句、列舉的都是生活當(dāng)中最為普遍、最基本性的習(xí)慣和現(xiàn)象，而這些習(xí)慣和現(xiàn)象可以說是人人皆知，但有好多人做起來卻不是那么容易，不是不知道，而是不去做。它告訴我們：不要因小而不為，良好的習(xí)慣都是從一點一滴做起的。

我在《媽媽給你追夢的翅膀》一書中曾看過這樣一句話：習(xí)慣是一種頑強而巨大的力量，主宰人的一生，播下一種習(xí)慣，收獲一種性格；播下一種性格，收獲一種命運。作為孩子的家長，我們要培養(yǎng)孩子的精神境界、行為習(xí)慣，這是他一生最大的財富。正如書中所說：讀書法 有三到 心眼口 信

皆要 方讀此 勿慕彼 此未終 彼勿起 寬為限 緊用功 工夫到 滯塞通 心有疑 隨札記 就人問 求確義。我們要培養(yǎng)孩子良好的讀書習(xí)慣，從一點一滴做起，有不好的習(xí)慣不要緊，只要慢慢克服改正，孩子的學(xué)習(xí)成績一定會大大提高。

《弟子規(guī)》還教育我們?nèi)绾巫鋈恕Ｈ松皇?，最重要的就是品行，欲做事，先做人。做人就要先立德，文明健康的品行和高尚的道德情操才是真正的自我歸宿，做人要有良心、要敬老尊賢、謹(jǐn)慎、講信用、樂觀、寬容、實在、正直、公道、有智慧，這不正是《弟子規(guī)》中所講述的嗎？其中的 “入則孝”、“出則悌”、“謹(jǐn)”、“信”、“泛愛眾”、“親仁”、“余力學(xué)文”組成了一個完整的道德系統(tǒng)，其核心是做人的“道” 和“德”，就是通常說的“道德”。百善孝為先。行孝是為人子的本分，我們要注重細小。并不是給父母足夠的錢財，而自己卻總也不去探望才叫孝，我們要時常帶孩子去探望哪怕是一個溫暖的電話問候，而《弟子規(guī)》恰恰就告訴我們行孝必須從細小入手，要做到孝心常在，而非一時之念想。我們現(xiàn)在就要注意自己的言行，給孩子做一個好的表率。你所做的一切，身邊人最先看到，你對身邊人的態(tài)度，也決定了他們對你的態(tài)度，你現(xiàn)在對父母、長輩孝，將來孩子也會效仿你，因為身邊人是你最好的名片?！兜茏右?guī)》還讓我們知道感恩?！岸饔麍螅褂?，抱怨短，報恩長?！边@些足以讓我心悅誠服，古人云：“受人

滴水之恩，當(dāng)以涌泉相報?！备卸鹘o我們生命的人、感恩給我們知識的人、感恩曾經(jīng)批評過我們的人。。。對一個人而言，應(yīng)該報答的最大恩情是父母的養(yǎng)育之恩，所以《弟子規(guī)》第一章就是《入則孝》感恩之心體現(xiàn)在一個“孝”字上，“父母呼 應(yīng)勿緩 父母命 行勿懶”“父母教 須敬聽 父母責(zé) 須順承”，想一想這些都是我們做兒女的孝順父母的基本要求，但我們卻有多少人能做到呢？我們要將別人的愛永記于心，把別人的美德汲取。完善自己，感動別人。愛是無法隱瞞、無法挽留、也是不該揮霍的、不該回憶的。做好當(dāng)下，把我們的愛傳遞下去吧！

一份耕耘，一份收獲，做人父母的要重視和培養(yǎng)孩子的品德素質(zhì)，使孩子的社會人格和心理人格都健康，令其 明辨是非，善惡，尊老愛幼。自己要以身作則，引導(dǎo)和啟發(fā)孩子們的“孝心”、“愛心”和“感恩心”開拓孩子們的道德智慧，培養(yǎng)他們樹立正確的人生觀、世界觀，給他們一個完整的人生。

第四篇：學(xué)習(xí)《弟子規(guī)》心得體會

學(xué)習(xí)《弟子規(guī)》心得體會

通過閱讀《弟子規(guī)》。心里一面驚嘆圣賢思想的高超絕倫，不可望其項背之外，一面嘆息自己怎么沒能早日讀到這些經(jīng)書。書中的內(nèi)容像：父母呼應(yīng)勿緩父母命 行勿懶 父母教 須敬聽 父母責(zé) 須順承； 勿輕訾 勿諂富 勿驕貧勿厭故勿喜新等內(nèi)容，讓我受益匪淺。孝悌是中國文化的基礎(chǔ)，古人云：“百善孝為先”。一個人能夠孝順，他就有一顆善良仁慈的心，有了這份仁心，就可以利益許許多多的人。對富有的人態(tài)度不諂媚求榮；對貧窮的人不表現(xiàn)出驕傲自大的樣子，不厭惡不嫌棄親戚老友，也不一味喜愛新人新朋友。相信古代這種儒家文化，及至佛家，道家，只要被現(xiàn)代人吸取一點點了，都不會出現(xiàn)今天這么多精神危機，道德淪喪的問題了。當(dāng)今教育強調(diào)知識，強調(diào)技術(shù)乃至強調(diào)謀生的能力，這些固然不錯，只是我們從小學(xué)到大學(xué)的教育當(dāng)中，課堂里面很少講到如何生活，如何做人，或者更確切地說，現(xiàn)代教育教給人工作和生活的技巧，卻很少告訴我們工作的目的是什么，做人的標(biāo)準(zhǔn)是什么，生命的價值怎樣衡定。由此帶來的結(jié)果就是我們不了解金錢的意義，不懂得該如何與人相處，社會公信力的喪失，善惡美丑的價值觀的混亂乃至腐敗猖獗，物欲橫流……不可否認，我們已因一味追求享樂而異化為物質(zhì)和金錢的奴隸，逐物而迷心，精神上的壓力與心靈的苦悶卻與日俱增。然而，科技的昌明并沒有給人們帶來意想中的快樂和滿足，相反，問題青年、校園暴力、自殺率的上升、青少年的犯罪乃至由此產(chǎn)生的家庭問題、社會問題已到了觸目驚心的程度。

中國的傳統(tǒng)教育文化，重點是孝行的教育?！鞍偕菩橄取?，一個“教”字就是孝之文化。她涵浸了華夏五千年的文明史。尊敬長輩，孝親父母，一直是中華民族薪火相繼的傳統(tǒng)美德。孝與和諧相伴，與愛心同行。孝是敬，孝是順。只有敬和順方可和諧。是我們每個家庭和睦團結(jié)的紐帶，更是建設(shè)和諧社會的潤滑劑和助推器。在大力弘揚優(yōu)良傳統(tǒng)文化，積極推進公民道德建設(shè)的今天，弘揚傳統(tǒng)孝德，引導(dǎo)人們知孝，懂孝，行孝，共建和諧家庭、和諧社會顯得尤為重要。中國的孝文化源遠流長，博大精深，自古以來我們就把孝道視為美德之首、立身之本、齊家之寶、治國之道。在當(dāng)今社會經(jīng)濟的快速發(fā)展中，我們的孝德卻在不知不覺中被淡化甚至遺忘。烏鴉尚有反哺之義，羔羊亦知跪乳之恩。面對孝文化教育的缺失，面對孝文化的斷層危機，我們呼吁用中華民族傳統(tǒng)的孝文化滋潤我們的心靈，完善我們的人格。讓我們傳承孝德傳統(tǒng)，爭揚孝德之風(fēng)，讓孝行天下，德澤萬代?！罢l言寸草心，報得三春暉?！毙⒂H起于自身，敬老見于小事，事親行孝，是我們做人的根本，即便如此，實難報達父母大恩之萬一?！白佑B(yǎng)而親不待”。為人子女的我們，已經(jīng)習(xí)慣了享受父母無私的愛，卻常常因工作忙碌、生活奔波而忽略了對老人的關(guān)懷和回報。有多少人在醒悟要對父母盡孝時，卻只能空留永遠的遺憾和愧疚。盡孝須趁早。我們每個人都應(yīng)該懷一份感恩的心。孝親不一定非要有偉大作為和豪情壯志，需要的是長久堅持和無悔付出。從給老人洗腳做起吧，從清晨問好臨睡晚安做起吧！如果把一個家庭比作一棵大樹，那父母就是樹根，兒女就是樹干，孫子女就是枝葉果實。孝親就是用甘露之水澆灌樹根，只有樹根不缺水，根系發(fā)達，枝干果實才能旺盛?？墒墙裉斓囊恍┤私o自己的孩子幾乎傾注了全部的愛，把生我養(yǎng)我的年邁父母置于腦后，有的指桑罵槐，有的甚至于直接打罵父母。好的據(jù)為自己，賴的推給父母。這純粹是本末倒置的把甘露水澆向枝葉而不澆樹根，試問這樣的培植大樹的方法對嗎？試問這樣的家庭能培養(yǎng)出人才嗎？試問這樣的家庭吉祥嗎？孰不知，自己行孝，就是對自己子女最好的關(guān)愛；自己孝行就是對自己子女最好的教育。孝行行孝是最真實、最究竟、最大的投資；孝行行孝是最好的、最究竟、最真實的富有和最好的傳承。孝敬父母，讓我們從根上做起，從自身做起，從娃娃抓起，在生活細節(jié)中體現(xiàn)。一杯茶、一碗飯，點點滴滴見真情；一件衣、一床被，絲絲縷縷連愛心；一個電話、一封家信，字字句句顯孝心。

在孝敬父母的同時，也要關(guān)愛我們身邊的所有老人。特別是孤寡老人、空巢老人、留守老人以及殘疾人。多為他們做好事、辦實事，幫他們解決生活中的困難。

第五篇：學(xué)習(xí)弟子規(guī)心得體會

《弟子規(guī)》原名《訓(xùn)蒙文》，為清朝康熙年間秀才李毓秀所作,其內(nèi)容采用《論語》“學(xué)而篇”第六條的文義，列述弟子在家、出外、待人、接物與學(xué)習(xí)上應(yīng)該恪守的守則規(guī)范。以下是xiexiebang.com范文大全小編特意為大家整理的關(guān)于學(xué)習(xí)弟子規(guī)心得體會范文和相關(guān)材料，希望對您有幫助。

初次接觸《第子規(guī)》，認為和兒時背的《三字經(jīng)》一樣，不過是兒童的啟蒙教育而已，因此很是不以為然。聽完某位名家的幸福人生講座之后，才知道這是一本做人之道的寶典，淺顯易懂的文字蘊卻含著做人的真理，不僅對于教育少年兒童，對于我們成年人如何經(jīng)營我們的幸福人生，和諧的家庭有著重要的意義。

所謂“弟子”就是學(xué)生，活到老，學(xué)到老，做圣人的學(xué)生?！耙?guī)”是什么意思?就是規(guī)范、道理，做人應(yīng)盡的道理，做人應(yīng)盡的規(guī)范。

“入則孝、出則悌、謹(jǐn)而信、泛愛眾、行有余力，則以學(xué)文”是《弟子規(guī)》的總綱領(lǐng)。只要我們認真地去學(xué)習(xí)、去感悟，就會明白許多的道理，為人處世哪些可以做，哪些不可以做，有了做人的準(zhǔn)繩，在生活工作中就會有正確的判斷，及時糾正自己錯誤的言行。

“父母呼、應(yīng)勿緩、父母命、行勿懶、父母教、須敬聽、父母責(zé)、須順承”，在過去孩童都懂得的道理，我們現(xiàn)代人又有幾人能知曉呢?父親早年讀過幾年私塾，對我們的教育是嚴(yán)而寬，用餐時長輩不上桌，晚輩絕不可以動筷子，“長者先，幼者后”，有好吃的長輩先嘗。所以，在我們的人生理念中，長輩就是太陽，我們是星星，永遠圍繞著太陽轉(zhuǎn)。父親老家在農(nóng)村，生活非常貧困，爺爺奶奶生病時，母親把家中所有的積蓄和每月工資，全部拿出來給老人治病，而父母只好借債過日子。父母從沒有刻意要求我們姐弟孝順?biāo)麄儯覀內(nèi)缃駥Ω改付己苄㈨?，耳渲目染父母的言行，對孩子來說是刻骨銘心的。

早年雖然讀過《三字經(jīng)》、《道德經(jīng)》，但讀而不知其意，聽了幸福人生講座以后，才恍然大悟，《弟子規(guī)》是十善的細化，是孔孟之學(xué)和大乘佛法的契合點。儒家講的“仁”與佛家講的“慈”是息息相通的。在日常生活工作中，我是以五戒十善來檢驗約束自己的言行，然而五戒十善比較概括，具體運用到生活中有點不知所以然，所以常常犯小惡卻不能覺察，時常因為工作忙碌而忽視了別人的感受，話說出口不是很柔和，“怡無色，柔無聲”沒有做到，和同事討論問題，意見不統(tǒng)一，語調(diào)會不知不覺就提高了八度，“言語忍，忿自泯”沒有落實，學(xué)習(xí)《弟子規(guī)》后才發(fā)覺自己的缺點竟然有這么多。除了前面的兩條，自認為還算及格外，其余每一條都有很多的不足，試想，如果時光倒退200年，當(dāng)我們面對無邪而知禮的孩童，該是怎樣的汗顏。

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