第一篇：學(xué)習(xí)徐特立思想心得體會(huì)

學(xué)習(xí)教育家徐特立思想心得體會(huì)

實(shí)驗(yàn)中學(xué)

鐘

平

徐特立出身貧苦，僅僅讀了六年蒙館就失學(xué)了。二十歲開(kāi)始，邊教書(shū)邊讀書(shū)，甚至刻苦地實(shí)行十年破產(chǎn)讀書(shū)的計(jì)劃，自學(xué)成才。四十三歲，才到法國(guó)去勤工儉學(xué)，后又到比利時(shí)、德國(guó)和蘇聯(lián)學(xué)習(xí)?？梢哉f(shuō)，他的成就，就集中了正規(guī)教育，成人教育的成果于一身。他既是一個(gè)德高望重的教育家又是一個(gè)卓有成效的教育對(duì)象。可說(shuō)，他不僅僅在“教”的方面有響當(dāng)當(dāng)?shù)陌l(fā)言權(quán)，向且在“學(xué)”的方面也有不容置辯的發(fā)言權(quán)。所以徐特立的教育思想，應(yīng)該說(shuō)，無(wú)論在“教”或在“學(xué)上，都是過(guò)得硬的。

徐特立是一個(gè)杰出的無(wú)產(chǎn)階級(jí)教育家，一生從事教育工作。他在六十自傳中寫(xiě)遭：“我的職業(yè)和事業(yè)，一生都是教書(shū)。從蒙館、初小、高小，中學(xué)，師范，一直到高等師范，我都任過(guò)教師?！彼€擔(dān)任過(guò)自然科學(xué)院院長(zhǎng)、教育部長(zhǎng)，黨中央宣傳部副部長(zhǎng)等職。由于他熱心教育、熱愛(ài)學(xué)生，家鄉(xiāng)的人稱(chēng)他為“長(zhǎng)沙王”，“教育王”，學(xué)生尊他為“徐家外婆”。他在艱苦的戰(zhàn)斗歲月里，領(lǐng)了蘇區(qū)的教育工作，在艱苦竭蹶之中，開(kāi)辟著這“百年樹(shù)人”的道路。新中國(guó)成立后，他親自領(lǐng)導(dǎo)和參與了新中國(guó)的教育工作。所以，徐特立的教育實(shí)踐的本身，可以說(shuō)就是一本無(wú)產(chǎn)階級(jí)教育的活的教科書(shū)。在當(dāng)代的教育家中，我認(rèn)為徐特立的教育思想更值得我們學(xué)習(xí)。

第一，徐特立的教育思想具有深厚的科學(xué)基礎(chǔ)，徐特立博學(xué)多才。他讀書(shū)成癬，手不釋卷，真是活到老學(xué)到老。所以，他掌握了豐富淵博的知識(shí)，不僅對(duì)教育學(xué)、文學(xué)，哲學(xué)等方面有精湛的造詣，而且又掌握了大量的自然科學(xué)的知識(shí)，尤其是他在長(zhǎng)期的革命實(shí)踐中學(xué)習(xí)馬克思列寧主義。所有這些各個(gè)方面的知識(shí)，就形成了他的教育思想里深厚的科學(xué)基礎(chǔ)。

第二，徐特立是一個(gè)杰出的無(wú)產(chǎn)階級(jí)教育家，一生從事教育工作。他在六十自傳中寫(xiě)遭：“我的職業(yè)和事業(yè)，一生都是教書(shū)。從蒙館、初小、高小，中學(xué)，師范，一直到高等師范，我都任過(guò)教師?！彼€擔(dān)任過(guò)自然科學(xué)院院長(zhǎng)、教育部長(zhǎng)，黨中央宣傳部副部長(zhǎng)等職。由于他熱心教育、熱愛(ài)學(xué)生，家鄉(xiāng)的人稱(chēng)他為“長(zhǎng)沙王”，“教育王”，學(xué)生尊他為“徐家外婆”。他在艱苦的戰(zhàn)斗歲月里，領(lǐng)了蘇區(qū)的教育工作，在艱苦竭蹶之中，開(kāi)辟著這“百年樹(shù)人”的道路。新中國(guó)成立后，他親自領(lǐng)導(dǎo)和參與了新中國(guó)的教育工作。所以，徐特立的教育實(shí)踐的本身，可以說(shuō)就是一本無(wú)產(chǎn)階級(jí)教育的活的教科書(shū)。

第三，徐特立本身是教育成果的一個(gè)活標(biāo)本。他出身貧苦，僅僅讀了六年蒙館就失學(xué)了。二十歲開(kāi)始，邊教書(shū)邊讀書(shū)，甚至刻苦地實(shí)行十年破產(chǎn)讀書(shū)的計(jì)劃，自學(xué)成才。四十三歲，才到法國(guó)去勤工儉學(xué)，后又到比利時(shí)、德國(guó)和蘇聯(lián)學(xué)習(xí)?？梢哉f(shuō)，他的成就，就集中了正規(guī)教育，成人教育的成果于一身。他既是一個(gè)德高望重的教育家又是一個(gè)卓有成效的教育對(duì)象?？烧f(shuō)，他不僅僅在“教”的方面有響當(dāng)當(dāng)?shù)陌l(fā)言權(quán)，向且在“學(xué)”的方面也有不容置辯的發(fā)言權(quán)。所以徐特立的教育思想，應(yīng)該說(shuō)，無(wú)論在“教”或在“學(xué)上，都是過(guò)得硬的。

第四，徐特立雖然是我們無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命的老前輩，然而，他從舊社會(huì)到新社會(huì)，從舊教育到新教育，從“洋”教育到“土”教育，都給我們開(kāi)辟了一條承先啟后的道路，距離我們并不遙遠(yuǎn)。對(duì)我們今天從事教育工作同志來(lái)說(shuō)，仍然是感到十分親切的。

在教育史上，人們對(duì)教育救國(guó)論總是持否定態(tài)度，因?yàn)椤敖逃葒?guó)”既不現(xiàn)實(shí)也不可能。但是，不能因此而否定教育業(yè)者的重要價(jià)值。徐特立獻(xiàn)身于教育，是出于強(qiáng)烈的愛(ài)國(guó)精神，一心通過(guò)教育“啟迪民智”，爭(zhēng)取“技術(shù)進(jìn)步”，以求中國(guó)翻身。所以，他有克服一切困難的勇氣，使辦學(xué)事業(yè)無(wú)往不勝。謀事而非謀職。這樣的精神和勇氣，對(duì)于當(dāng)代學(xué)校管理者，仍可有穿越時(shí)空的激勵(lì)價(jià)值。

第二篇：徐特立名言

徐特立名言

在日常學(xué)習(xí)、工作抑或是生活中，大家都接觸過(guò)比較經(jīng)典的名言吧，名言蘊(yùn)含著深邃的哲理，閃耀著理性的光輝，在議論文中既可作為論點(diǎn)，又可作為論據(jù)。名言的類(lèi)型多樣，你所見(jiàn)過(guò)的名言是什么樣的呢？以下是小編幫大家整理的徐特立名言，僅供參考，歡迎大家閱讀。

1、不動(dòng)筆墨不讀書(shū)?！?徐特立

2、儉樸的生活，不但可使精神愉快，而且可以培養(yǎng)革命質(zhì)量?！?徐特立

3、交朋友是可以產(chǎn)生偉大的力量的?！?徐特立

4、我讀書(shū)總是以少為貴，從不貪多。不怕讀得少，只怕記不牢。 —— 徐特立

5、與困難作斗爭(zhēng)，雖然要?dú)v盡艱苦，但苦盡甘來(lái)，這也是一種樂(lè)事。

6、卑己而尊人是不好的，尊己而卑人也是不好的?！?徐特立

7、讀書(shū)人不一定有知識(shí)，真正的常識(shí)是懂得知識(shí)，會(huì)思想，能工作。

8、人人都希望過(guò)幸福的生活，戰(zhàn)勝困難也應(yīng)當(dāng)人人盡力。

9、我讀書(shū)總是以少為貴，從不貪多。不怕讀得少，只怕記不牢。

10、交朋友是可以產(chǎn)生偉大的力量的。

11、一切為了社會(huì)主義的這種人是最幸福的人。

12、一分耕耘，一分收獲，要收獲得好，必須耕耘得好?！?徐特立

13、不怕讀得少，只怕記不牢。

14、勤工儉學(xué)的意義還在于它能夠培養(yǎng)和發(fā)揮青年的創(chuàng)造性和才能。如果我們給青年安排一條輕便的道路，他們只須飯來(lái)張嘴，上課就念書(shū)，什么也不管，這樣我們就會(huì)害了青年，會(huì)使聰明人也變成傻瓜。

15、真正的科學(xué)就能夠提高人民的自學(xué)，非科學(xué)的東西就會(huì)加深人民的迷惘?！?徐特立

16、我從來(lái)不知道什么是苦悶，失敗了再來(lái)，前途是自己努力創(chuàng)造出來(lái)的。

17、浪費(fèi)時(shí)間就是自殺，尤其是浪費(fèi)休息的時(shí)間，直接威脅著生命。

18、儉仆的生活，不但可以使精神愉快，而且可以培養(yǎng)革命品質(zhì)。

19、自尊不是輕人，自信不是自滿(mǎn)，獨(dú)立不是孤立?！?徐特立

20、一個(gè)人有了遠(yuǎn)大的理想，就是在最艱苦困難的時(shí)候，也會(huì)感到幸福。—— 徐特立

21、沒(méi)有實(shí)際的理論是空虛的，同時(shí)沒(méi)有理論的實(shí)際是盲目的?！?徐特立

22、盤(pán)基廣大高原之上的一個(gè)高峰；假如把喜馬拉雅山建立在河海平原上，八千公尺的高峰是難以存在的，猶如無(wú)源之水易于枯竭的。

23、半截粉條猶愛(ài)惜公家物件總宜珍。諸生不解余衷曲，反謂余為算細(xì)人。

24、謙虛，如果是卑己而尊人，就非常要不得。謙虛應(yīng)該建立在自尊而尊人上面?！?徐特立

25、科學(xué)常是在千百次失敗后最后一次成功的?！?徐特立

26、儉樸的生活，不但可使精神愉快，而且可以培養(yǎng)革命品質(zhì)。

27、任何人都應(yīng)該有自尊心、自信心、獨(dú)立性，不然就是奴才。但自尊不是輕人，自信不是自滿(mǎn)，獨(dú)立不是弧立。

28、虛心不是一般所謂謙虛，只是表面上接受人們的意見(jiàn)，也不是與人們無(wú)爭(zhēng)論無(wú)批評(píng)，把是非和真理的界線模糊起來(lái)，而必須保持自己的政治立場(chǎng)，當(dāng)自己還未了解他人意見(jiàn)時(shí)不盲從?！?徐特立

29、一個(gè)人有了很大的理想，就是在最艱苦困難的時(shí)候，也會(huì)感到幸福?！?徐特立

30、學(xué)習(xí)要注意到細(xì)處，不是粗枝大葉的，這樣可以逐步學(xué)習(xí)、摸索，找到客觀規(guī)律。

31、任何人都應(yīng)該有自尊心、自信心、獨(dú)立性，不然就是奴才。但自尊不是輕人，自信不是自滿(mǎn)，獨(dú)立不是孤立?！?徐特立

32、一分鐘一秒種自滿(mǎn)，在這一分一秒間就停止了自己吸收的生命和排泄的生命。只有接受批評(píng)才能排泄精神的一切渣滓。只有吸收他人的意見(jiàn)才能添加精神上新的滋養(yǎng)品。

33、我從來(lái)不知道什么是苦悶，失敗了再來(lái)，前途是自己努力創(chuàng)造出來(lái)的?！?徐特立

34、人民不僅有權(quán)愛(ài)國(guó)，而且愛(ài)國(guó)是義務(wù)，是一種光榮。

35、半截粉條猶愛(ài)惜公家物件總宜珍。諸生不解余衷曲，反謂余為算細(xì)人?！?徐特立

36、讀書(shū)人不一定有知識(shí)，真正的常識(shí)是懂得知識(shí)，會(huì)思想，能工作。 —— 徐特立

37、想不付出任何代價(jià)而得到幸福，那是神話(huà)。—— 徐特立

38、人民不僅有權(quán)愛(ài)國(guó)，而且愛(ài)國(guó)是個(gè)義務(wù)，是一種光榮。

39、科學(xué)，你是國(guó)力的靈魂；同時(shí)又是社會(huì)發(fā)展的標(biāo)志?！?徐特立

40、卑己而尊人是不好的，尊己而卑人也是不好的。

41、一個(gè)人最怕不老實(shí)，青年人最可貴的是老實(shí)作風(fēng)。 "老實(shí)"就是不自欺欺人，做到不欺騙人家容易，不欺騙自己最難。"老實(shí)作風(fēng)"就是腳踏實(shí)地，不占便宜。世界上沒(méi)有便宜的事，誰(shuí)想占便宜水就會(huì)吃虧?！?徐特立

42、盤(pán)基廣大高原之上的一個(gè)高峰；假如把喜馬拉雅山建立在河海平原上，八千公尺的高峰是難以存在的，猶如無(wú)源之水易于枯竭的。—— 徐特立

43、世界上沒(méi)有便宜的事，誰(shuí)想占便宜誰(shuí)就會(huì)吃虧?！?md

1、不怕讀得少，只怕記不牢。

2、想不付出任何代價(jià)而得到幸福，那是神話(huà)。

3、勤工儉學(xué)的意義還在于它能夠培養(yǎng)和發(fā)揮青年的創(chuàng)造性和才能。如果我們給青年安排一條輕便的道路，他們只須飯來(lái)張嘴，上課就念書(shū)，什么也不管，這樣我們就會(huì)害了青年，會(huì)使聰明人也變成傻瓜。

4、儉樸的生活，不但可使精神愉快，而且可以培養(yǎng)革命品質(zhì)。

5、盤(pán)基廣大高原之上的一個(gè)高峰；假如把喜馬拉雅山建立在河海平原上，八千公尺的高峰是難以存在的，猶如無(wú)源之水易于枯竭的。

6、人民不僅有權(quán)愛(ài)國(guó)，而且愛(ài)國(guó)是義務(wù)，是一種光榮。

7、讀書(shū)人不一定有知識(shí)，真正的常識(shí)是懂得知識(shí)，會(huì)思想，能工作。

8、交朋友是可以產(chǎn)生偉大的力量的。

9、學(xué)習(xí)要注意到細(xì)處，不是粗枝大葉的，這樣可以逐步學(xué)習(xí)、摸索，找到客觀規(guī)律。

10、卑己而尊人是不好的，尊己而卑人也是不好的。

11、一分鐘一秒種自滿(mǎn)，在這一分一秒間就停止了自己吸收的生命和排泄的生命。只有接受批評(píng)才能排泄精神的一切渣滓。只有吸收他人的意見(jiàn)才能添加精神上新的滋養(yǎng)品。

12、儉仆的生活，不但可以使精神愉快，而且可以培養(yǎng)革命品質(zhì)。

13、我從來(lái)不知道什么是苦悶，失敗了再來(lái)，前途是自己努力創(chuàng)造出來(lái)的。

14、與困難作斗爭(zhēng)，雖然要?dú)v盡艱苦，但苦盡甘來(lái)，這也是一種樂(lè)事。

15、不動(dòng)筆墨不讀書(shū)。

16、半截粉條猶愛(ài)惜公家物件總宜珍。諸生不解余衷曲，反謂余為算細(xì)人。

17、一個(gè)人有了遠(yuǎn)大的理想，就是在最艱苦難的時(shí)候，也會(huì)感到幸福。

18、虛心不是一般所謂謙虛，只是表面上接受人們的意見(jiàn)，也不是與人們無(wú)爭(zhēng)論無(wú)批評(píng)，把是非和真理的界線模糊起來(lái)，而必須保持自己的政治立場(chǎng)，當(dāng)自己還未了解他人意見(jiàn)時(shí)不盲從。

19、一分耕耘，一分收獲，要收獲得好，必須耕耘得好。

20、一切為了社會(huì)主義的這種人是最幸福的人。

21、人民不僅有權(quán)愛(ài)國(guó)，而且愛(ài)國(guó)是個(gè)義務(wù)，是一種光榮。

22、人人都希望過(guò)幸福的生活，戰(zhàn)勝困難也應(yīng)當(dāng)人人盡力。

23、任何人都應(yīng)該有自尊心、自信心、獨(dú)立性，不然就是奴才。但自尊不是輕人，自信不是自滿(mǎn)，獨(dú)立不是弧立。

24、我讀書(shū)總是以少為貴，從不貪多。不怕讀得少，只怕記不牢。

25、浪費(fèi)時(shí)間就是自殺，尤其是浪費(fèi)休息的時(shí)間，直接威脅著生命。

1、懲戒方法以不用為是。如果學(xué)生真正了解自己的錯(cuò)誤，那就是自己在精神上受了懲戒。

2、幼兒教育是教好后一代的基礎(chǔ)的基礎(chǔ)，它關(guān)系到進(jìn)入青少年時(shí)期德育、智育、體育的健康發(fā)展。所以說(shuō)幼兒教育是一項(xiàng)重要的工作，是非常細(xì)致耐心的工作，也是一項(xiàng)極其光榮的工作，做好這個(gè)工作，首先是要求搞幼兒教育工作的同志自身要有高尚的共產(chǎn)主義的道德修養(yǎng)，熱愛(ài)自己的專(zhuān)業(yè)，專(zhuān)心致志，鉆研業(yè)務(wù)，對(duì)培養(yǎng)好幼兒具有高度的責(zé)任感。

3、教書(shū)是一種愉快的事業(yè)，你越教就會(huì)越愛(ài)自己的事業(yè)。當(dāng)你看到你教出來(lái)的學(xué)生一批批地走向生活，為社會(huì)做出貢獻(xiàn)時(shí)，你會(huì)多么高興??！青出于藍(lán)，勝于藍(lán)，后來(lái)居上，這里不也正包含著你的一份辛勤的成績(jī)?cè)诶锩鎲幔?/p>

4、做教育工作的人，一般總是先進(jìn)分子，他們繼承了民族的文化遺產(chǎn)和經(jīng)驗(yàn)，他們是受尊敬的人，我希望你們一生都做教師，再也不想別的.。想成為專(zhuān)家，只能鉆研一門(mén)科學(xué)，我希望你們鉆研教育科學(xué)。

5、一切紀(jì)律只是自覺(jué)的遵守，不是受到無(wú)理的外力壓迫而遵守。因此，對(duì)于破壞紀(jì)律的學(xué)生，不是懲戒而是說(shuō)服。說(shuō)服的方法不是由教師片面的注入，而是雙方的討論和研究。不是壓下學(xué)生的堅(jiān)強(qiáng)意志，而是增加對(duì)問(wèn)題進(jìn)一步的了解，以正確的知識(shí)來(lái)克服無(wú)知的盲動(dòng)。

6、想不付出任何代價(jià)而得到幸福，那是神話(huà)。

7、教師應(yīng)該嚴(yán)格，不要嚴(yán)厲；嚴(yán)厲是封建的，如體罰等，那是使教師變成了統(tǒng)治者，而學(xué)生則變成了被統(tǒng)治者。教師要嚴(yán)格，要學(xué)生尊敬。

8、半截粉條猶愛(ài)惜公家物件總宜珍。諸生不解余衷曲，反謂余為算細(xì)人。

9、在教學(xué)中不要不受學(xué)生的批評(píng)，要好好虛心接受別人的批評(píng)，又應(yīng)在實(shí)際經(jīng)驗(yàn)中求得學(xué)問(wèn)……

10、不能提高人民的文化程度，新民主主義社會(huì)國(guó)家的建設(shè)是不可能的。

11、從人類(lèi)知識(shí)能力道德出發(fā)來(lái)看小學(xué)教師的地位，小學(xué)教師是掌握人類(lèi)的基礎(chǔ)教育者。為著愛(ài)護(hù)兒童，必須愛(ài)護(hù)小學(xué)教師。

12、創(chuàng)業(yè)難，守業(yè)更難，要把革命前輩打下的江山很好地接過(guò)去，不通過(guò)艱苦的工作是不行的。

13、虛心不是一般所謂謙虛，只是表面上接受人們的意見(jiàn)，也不是與人們無(wú)爭(zhēng)論無(wú)批評(píng)，把是非和真理的界線模糊起來(lái)，而必須保持自己的政治立場(chǎng)，當(dāng)自己還未了解他人意見(jiàn)時(shí)不盲從。

14、所謂革命精神就是創(chuàng)造性，要懂得世界上的一切都需要?jiǎng)?chuàng)造，要前進(jìn)就不能坐著等待，就要去創(chuàng)造。而要?jiǎng)?chuàng)造就要克服困難，不能貪圖好環(huán)境，好條件。

15、勤工儉學(xué)的意義還在于它能夠培養(yǎng)和發(fā)揮青年的創(chuàng)造性和才能。如果我們給青年安排一條輕便的道路，他們只須飯來(lái)張嘴，上課就念書(shū)，什么也不管，這樣我們就會(huì)害了青年，會(huì)使聰明人也變成傻瓜。

16、學(xué)習(xí)要抓住基本知識(shí)：即不好高騖遠(yuǎn)，而忽略基本的東西。喜馬拉雅山是世界著名的高山，因?yàn)樗墙⒃谖鞑馗咴?，是基盤(pán)廣大的高原上的一個(gè)高峰；假如把喜馬拉雅山建立在河海平原或江淮平原上，八千公尺的孤峰是難于存在的，猶如無(wú)源之水是易于枯竭的。

17、教書(shū)不僅是傳授知識(shí)，更重要的是教人，教育后一代成長(zhǎng)為具有共產(chǎn)主義思想品質(zhì)的人。因此，學(xué)師范，做人民教師的人，他的思想品質(zhì)的好壞，也就格外顯得重要。

18、一分耕耘，一分收獲，要收獲得好，必須耕耘得好。

19、一個(gè)人有了遠(yuǎn)大的理想，就是在最艱苦難的時(shí)候，也會(huì)感到幸福。

20、教育的作用是按一定的社會(huì)形式，培養(yǎng)一定的人格，為一定的社會(huì)服務(wù)。

21、我希望你們一生都做教師，再也不想別的。想成為專(zhuān)家，只能鉆一門(mén)科學(xué)，我希望你們鉆研教育科學(xué)……你們?nèi)绻诮逃茖W(xué)中能解決實(shí)際問(wèn)題，有創(chuàng)造，就是專(zhuān)家了。

22、舊制度把學(xué)校與社會(huì)中間劃一深溝，把教育與戰(zhàn)爭(zhēng)中間劃一深溝，把教員與學(xué)生中間劃一深溝，新制度必要消滅這些嚴(yán)格的區(qū)別，舊課程缺乏時(shí)代性、現(xiàn)實(shí)性、伸縮性，必須改變。

23、任何人都應(yīng)該有自尊心、自信心、獨(dú)立性，不然就是奴才。但自尊不是輕人，自信不是自滿(mǎn)，獨(dú)立不是弧立。

24、人民不僅有權(quán)愛(ài)國(guó)，而且愛(ài)國(guó)是個(gè)義務(wù)，是一種光榮。

25、教師工作不僅是一個(gè)光榮重要的崗位，而且是一種崇高而愉快的事業(yè)。它對(duì)國(guó)家人材的培養(yǎng)，文化科學(xué)教育事業(yè)的發(fā)展，以及后一代的成長(zhǎng)，起著重大朗作用。

26、卑己而尊人是不好的，尊己而卑人也是不好的。

27、在教育界立身的人，應(yīng)該以教育為唯一的趣味更不消說(shuō)了。一個(gè)人若是在教育上不感覺(jué)有趣味，我勸他立刻改行。

28、一分鐘一秒種自滿(mǎn)，在這一分一秒間就停止了自己吸收的生命和排泄的生命。只有接受批評(píng)才能排泄精神的一切渣滓。只有吸收他人的意見(jiàn)才能添加精神上新的滋養(yǎng)品。

1、不動(dòng)筆墨不讀書(shū)。

2、科學(xué)常是在千百次失敗后最后一次成功的。

3、卑己而尊人是不好的，尊己而卑人也是不好的。

4、一個(gè)人有了遠(yuǎn)大的理想，就是在最艱苦難的時(shí)候，也會(huì)感到幸福。

5、人民不僅有權(quán)愛(ài)國(guó)，而且愛(ài)國(guó)是義務(wù)，是一種光榮。

6、一切為了社會(huì)主義的這種人是最幸福的人。

7、儉樸的生活，不但可使精神愉快，而且可以培養(yǎng)革命品質(zhì)。

8、人人都希望過(guò)幸福的生活，戰(zhàn)勝困難也應(yīng)當(dāng)人人盡力。

9、交朋友是可以產(chǎn)生偉大的力量的。

10、浪費(fèi)時(shí)間就是自殺，尤其是浪費(fèi)休息的時(shí)間，直接威脅著生命。

11、讀書(shū)人不一定有知識(shí)，真正的常識(shí)是懂得知識(shí)，會(huì)思想，能工作。

12、不怕讀得少，只怕記不牢。

13、我從來(lái)不知道什么是苦悶，失敗了再來(lái)，前途是自己努力創(chuàng)造出來(lái)的。

14、謙虛，如果是卑己而尊人，就非常要不得。謙虛應(yīng)該建立在自尊而尊人上面。

15、真正的科學(xué)就能夠提高人民的自學(xué)，非科學(xué)的東西就會(huì)加深人民的迷惘。

16、世界上沒(méi)有便宜的事，誰(shuí)想占便宜誰(shuí)就會(huì)吃虧。

17、想不付出任何代價(jià)而得到幸福，那是神話(huà)。

18、卑己而尊人是不好的，尊己而卑人也是不好的。

19、半截粉條猶愛(ài)惜公家物件總宜珍。諸生不解余衷曲，反謂余為算細(xì)人。

20、我從來(lái)不知道什么是苦悶，失敗了再來(lái)，前途是自己努力創(chuàng)造出來(lái)的。

21、一分耕耘，一分收獲，要收獲得好，必須耕耘得好。

22、沒(méi)有實(shí)際的理論是空虛的，同時(shí)沒(méi)有理論的實(shí)際是盲目的。

23、自尊不是輕人，自信不是自滿(mǎn)，獨(dú)立不是孤立。

24、我讀書(shū)總是以少為貴，從不貪多。不怕讀得少，只怕記不牢。

25、交朋友是可以產(chǎn)生偉大的力量的。

26、學(xué)習(xí)要注意到細(xì)處，不是粗枝大葉的，這樣可以逐步學(xué)習(xí)、摸索，找到客觀規(guī)律。

27、讀書(shū)人不一定有知識(shí)，真正的常識(shí)是懂得知識(shí)，會(huì)思想，能工作。

28、人民不僅有權(quán)愛(ài)國(guó)，而且愛(ài)國(guó)是個(gè)義務(wù)，是一種光榮。

29、半截粉條猶愛(ài)惜公家物件總宜珍。諸生不解余衷曲，反謂余為算細(xì)人。

30、儉仆的生活，不但可以使精神愉快，而且可以培養(yǎng)革命品質(zhì)。

31、想不付出任何代價(jià)而得到幸福，那是神話(huà)。

32、科學(xué)，你是國(guó)力的靈魂；同時(shí)又是社會(huì)發(fā)展的標(biāo)志。

33、儉樸的生活，不但可使精神愉快，而且可以培養(yǎng)品質(zhì)。

34、一分耕耘，一分收獲，要收獲得好，必須耕耘得好。

35、盤(pán)基廣大高原之上的一個(gè)高峰；假如把喜馬拉雅山建立在河海平原上，八千公尺的高峰是難以存在的，猶如無(wú)源之水易于枯竭的。

36、任何人都應(yīng)該有自尊心、自信心、獨(dú)立性，不然就是奴才。但自尊不是輕人，自信不是自滿(mǎn)，獨(dú)立不是弧立。

37、在當(dāng)前現(xiàn)實(shí)的狹隘基礎(chǔ)上，有高尚理想，全面的計(jì)劃；在一步一步行動(dòng)上，想到遠(yuǎn)大前途，腳踏實(shí)地地穩(wěn)步前進(jìn)，才能有所成就。

38、臺(tái)階是一層一層筑起的，目前的現(xiàn)實(shí)是未來(lái)理想的基礎(chǔ)。只想將來(lái)，不從近處現(xiàn)實(shí)著手，就沒(méi)有基礎(chǔ)，就會(huì)流于幻想。

39、一分鐘一秒種自滿(mǎn)，在這一分一秒間就停止了自己吸收的生命和排泄的生命。只有接受批評(píng)才能排泄精神的一切渣滓。只有吸收他人的意見(jiàn)才能添加精神上新的滋養(yǎng)品。

40、虛心不是一般所謂謙虛，只是表面上接受人們的意見(jiàn)，也不是與人們無(wú)爭(zhēng)論無(wú)批評(píng)，把是非和真理的界線模糊起來(lái)，而必須保持自己的政治立場(chǎng)，當(dāng)自己還未了解他人意見(jiàn)時(shí)不盲從。

41、勤工儉學(xué)的意義還在于它能夠培養(yǎng)和發(fā)揮青年的創(chuàng)造性和才能。如果我們給青年安排一條輕便的道路，他們只須飯來(lái)張嘴，上課就念書(shū)，什么也不管，這樣我們就會(huì)害了青年，會(huì)使聰明人也變成傻瓜。

１科學(xué)，你是國(guó)力的靈魂；同時(shí)又是社會(huì)發(fā)展的標(biāo)志。

２儉樸的生活，不但可使精神愉快，而且可以培養(yǎng)路程品質(zhì)。

３一分耕耘，一分收獲，要收獲得好，必須耕耘得好。

４想不付出任何代價(jià)而得到幸福，那是神話(huà)。

５真正的科學(xué)就能夠提高人民的自學(xué)，非科學(xué)的東西就會(huì)加深人民的迷惘。

６謙虛，如果是卑己而尊人，就非常要不得。謙虛應(yīng)該建立在自尊而尊人上面。

７不怕讀得少，只怕記不牢。

８世界上沒(méi)有便宜的事，誰(shuí)想占便宜誰(shuí)就會(huì)吃虧。

９自尊不是輕人，自信不是自滿(mǎn)，獨(dú)立不是孤立。

１０一個(gè)人有了遠(yuǎn)大的理想，就是在最艱苦困難的時(shí)候，也會(huì)感到幸福。

１１沒(méi)有實(shí)際的理論是空虛的，同時(shí)沒(méi)有理論的實(shí)際是盲目的。

１２讀書(shū)人不一定有知識(shí)，真正的常識(shí)是懂得知識(shí)，會(huì)思想，能工作。

１３科學(xué)常是在千百次失敗后最后一次成功的。

１４不動(dòng)筆墨不讀書(shū)。

１５一個(gè)人有了遠(yuǎn)大的理想，就是在最艱苦難的時(shí)候，也會(huì)感到幸福。

１６卑己而尊人是不好的，尊己而卑人也是不好的。

１７半截粉條猶愛(ài)惜公家物件總宜珍。諸生不解余衷曲，反謂余為算細(xì)人。

１８一個(gè)人有了很大的理想，就是在最艱苦困難的時(shí)候，也會(huì)感到幸福。

１９我從來(lái)不知道什么是苦悶，失敗了再來(lái)，前途是自己努力創(chuàng)造出來(lái)的。

２０交朋友是可以產(chǎn)生偉大的力量的。

1、真正的科學(xué)就能夠提高人民的自學(xué)，非科學(xué)的東西就會(huì)加深人民的迷惘。

2、謙虛，如果是卑己而尊人，就非常要不得。謙虛應(yīng)該建立在自尊而尊人上面。

3、不怕讀得少，只怕記不牢。

4、世界上沒(méi)有便宜的事，誰(shuí)想占便宜誰(shuí)就會(huì)吃虧。

5、自尊不是輕人，自信不是自滿(mǎn)，獨(dú)立不是孤立。

6、科學(xué)，你是國(guó)力的靈魂；同時(shí)又是社會(huì)發(fā)展的標(biāo)志。

7、儉樸的生活，不但可使精神愉快，而且可以培養(yǎng)品質(zhì)。

8、一分耕耘，一分收獲，要收獲得好，必須耕耘得好。

9、想不付出任何代價(jià)而得到幸福，那是神話(huà)。

10、一個(gè)人有了遠(yuǎn)大的理想，就是在最艱苦困難的時(shí)候，也會(huì)感到幸福。

11、卑己而尊人是不好的，尊己而卑人也是不好的。

12、半截粉條猶愛(ài)惜公家物件總宜珍。諸生不解余衷曲，反謂余為算細(xì)人。

13、一個(gè)人有了很大的理想，就是在最艱苦困難的時(shí)候，也會(huì)感到幸福。

14、我從來(lái)不知道什么是苦悶，失敗了再來(lái)，前途是自己努力創(chuàng)造出來(lái)的。

15、交朋友是可以產(chǎn)生偉大的力量的。

16、沒(méi)有實(shí)際的理論是空虛的，同時(shí)沒(méi)有理論的實(shí)際是盲目的。

17、在當(dāng)前現(xiàn)實(shí)的狹隘基礎(chǔ)上，有高尚理想，全面的計(jì)劃；在一步一步行動(dòng)上，想到遠(yuǎn)大前途，腳踏實(shí)地地穩(wěn)步前進(jìn)，才能有所成就。

18、讀書(shū)人不一定有知識(shí)，真正的常識(shí)是懂得知識(shí)，會(huì)思想，能工作。

19、科學(xué)常是在千百次失敗后最后一次成功的。

20、臺(tái)階是一層一層筑起的，目前的現(xiàn)實(shí)是未來(lái)理想的基礎(chǔ)。只想將來(lái)，不從近處現(xiàn)實(shí)著手，就沒(méi)有基礎(chǔ)，就會(huì)流于幻想。

21、一個(gè)人有了遠(yuǎn)大的理想，就是在最艱苦難的時(shí)候，也會(huì)感到幸福。

22、任何人都應(yīng)該有自尊心、自信心、獨(dú)立性，不然就是奴才。但自尊不是輕人，自信不是自滿(mǎn)，獨(dú)立不是孤立。

1、卑己而尊人是不好的，尊己而卑人也是不好的。

2、勤工儉學(xué)的意義還在于它能夠培養(yǎng)和發(fā)揮青年的創(chuàng)造性和才能。如果我們給青年安排一條輕便的道路，他們只須飯來(lái)張嘴，上課就念書(shū)，什么也不管，這樣我們就會(huì)害了青年，會(huì)使聰明人也變成傻瓜。

3、一分鐘一秒種自滿(mǎn)，在這一分一秒間就停止了自己吸收的生命和排泄的生命。只有接受批評(píng)才能排泄精神的一切渣滓。只有吸收他人的意見(jiàn)才能添加精神上新的滋養(yǎng)品。

4、虛心不是一般所謂謙虛，只是表面上接受人們的意見(jiàn)，也不是與人們無(wú)爭(zhēng)論無(wú)批評(píng)，把是非和真理的界線模糊起來(lái)，而必須保持自己的政治立場(chǎng)，當(dāng)自己還未了解他人意見(jiàn)時(shí)不盲從。

5、人人都希望過(guò)幸福的生活，戰(zhàn)勝困難也應(yīng)當(dāng)人人盡力。

6、交朋友是可以產(chǎn)生偉大的力量的。

7、浪費(fèi)時(shí)間就是自殺，尤其是浪費(fèi)休息的時(shí)間，直接威脅著生命。

8、不動(dòng)筆墨不讀書(shū)。

9、不怕讀得少，只怕記不牢。

10、我從來(lái)不知道什么是苦悶，失敗了再來(lái)，前途是自己努力創(chuàng)造出來(lái)的。

11、我讀書(shū)總是以少為貴，從不貪多。不怕讀得少，只怕記不牢。

12、盤(pán)基廣大高原之上的一個(gè)高峰；假如把喜馬拉雅山建立在河海平原上，八千公尺的高峰是難以存在的，猶如無(wú)源之水易于枯竭的。

13、學(xué)習(xí)要注意到細(xì)處，不是粗枝大葉的，這樣可以逐步學(xué)習(xí)、摸索，找到客觀規(guī)律。

14、讀書(shū)人不一定有知識(shí)，真正的常識(shí)是懂得知識(shí)，會(huì)思想，能工作。

15、人民不僅有權(quán)愛(ài)國(guó)，而且愛(ài)國(guó)是個(gè)義務(wù)，是一種光榮。

16、半截粉條猶愛(ài)惜公家物件總宜珍。諸生不解余衷曲，反謂余為算細(xì)人。

17、儉仆的生活，不但可以使精神愉快，而且可以培養(yǎng)革命品質(zhì)。

18、想不付出任何代價(jià)而得到幸福，那是神話(huà)。

19、一個(gè)人有了遠(yuǎn)大的理想，就是在最艱苦難的時(shí)候，也會(huì)感到幸福。

20、人民不僅有權(quán)愛(ài)國(guó)，而且愛(ài)國(guó)是義務(wù)，是一種光榮。

21、一切為了社會(huì)主義的這種人是最幸福的人。

22、儉樸的生活，不但可使精神愉快，而且可以培養(yǎng)革命品質(zhì)。

23、一分耕耘，一分收獲，要收獲得好，必須耕耘得好。

24、任何人都應(yīng)該有自尊心、自信心、獨(dú)立性，不然就是奴才。但自尊不是輕人，自信不是自滿(mǎn)，獨(dú)立不是弧立。

1.讀書(shū)人不一定有知識(shí)，真正的常識(shí)是懂得知識(shí)，會(huì)思想，能工作。

2.我從來(lái)不知道什么是苦悶，失敗了再來(lái)，前途是自己努力創(chuàng)造出來(lái)的。

3.不怕讀得少，只怕記不牢。

4.我讀書(shū)總是以少為貴，從不貪多。不怕讀得少，只怕記不牢。

5.科學(xué)，你是國(guó)力的靈魂;同時(shí)又是社會(huì)發(fā)展的標(biāo)志。

6.想不付出任何代價(jià)而得到幸福，那是神話(huà)。

7.一分耕耘，一分收獲，要收獲得好，必須耕耘得好。

8.一分鐘一秒種自滿(mǎn)，在這一分一秒間就停止了自己吸收的生命和排泄的生命。只有接受批評(píng)才能排泄精神的一切渣滓。只有吸收他人的意見(jiàn)才能添加精神上新的滋養(yǎng)品。

9.人人都希望過(guò)幸福的生活，戰(zhàn)勝困難也應(yīng)當(dāng)人人盡力。

10.科學(xué)常是在千百次失敗后最后一次成功的。

11.浪費(fèi)時(shí)間就是自殺，尤其是浪費(fèi)休息的時(shí)間，直接威脅著生命。

12.交朋友是可以產(chǎn)生偉大的力量的。

13.一切為了社會(huì)主義的這種人是最幸福的人。

14.謙虛，如果是卑己而尊人，就非常要不得。謙虛應(yīng)該建立在自尊而尊人上面。

15.一個(gè)人有了遠(yuǎn)大的理想，就是在最艱苦難的時(shí)候，也會(huì)感到幸福。

16.半截粉條猶愛(ài)惜公家物件總宜珍。諸生不解余衷曲，反謂余為算細(xì)人。

17.卑己而尊人是不好的，尊己而卑人也是不好的。

18.人民不僅有權(quán)愛(ài)國(guó)，而且愛(ài)國(guó)是義務(wù)，是一種光榮。

19.人民不僅有權(quán)愛(ài)國(guó)，而且愛(ài)國(guó)是個(gè)義務(wù)，是一種光榮。

20.讀書(shū)人不一定有知識(shí)，真正的常識(shí)是懂得知識(shí)，會(huì)思想，能工作。

21.虛心不是一般所謂謙虛，只是表面上接受人們的意見(jiàn)，也不是與人們無(wú)爭(zhēng)論無(wú)批評(píng)，把是非和真理的界線模糊起來(lái)，而必須保持自己的政治立場(chǎng)，當(dāng)自己還未了解他人意見(jiàn)時(shí)不盲從。

22.真正的科學(xué)就能夠提高人民的自學(xué)，非科學(xué)的東西就會(huì)加深人民的迷惘。

23.臺(tái)階是一層一層筑起的，目前的現(xiàn)實(shí)是未來(lái)理想的基礎(chǔ)。只想將來(lái)，不從近處現(xiàn)實(shí)著手，就沒(méi)有基礎(chǔ)，就會(huì)流于幻想。

24.盤(pán)基廣大高原之上的一個(gè)高峰;假如把喜馬拉雅山建立在河海平原上，八千公尺的高峰是難以存在的，猶如無(wú)源之水易于枯竭的。

25.想不付出任何代價(jià)而得到幸福，那是神話(huà)。

26.我從來(lái)不知道什么是苦悶，失敗了再來(lái)，前途是自己努力創(chuàng)造出來(lái)的。

27.儉仆的生活，不但可以使精神愉快，而且可以培養(yǎng)革命品質(zhì)。

28.勤工儉學(xué)的意義還在于它能夠培養(yǎng)和發(fā)揮青年的創(chuàng)造性和才能。如果我們給青年安排一條輕便的道路，他們只須飯來(lái)張嘴，上課就念書(shū)，什么也不管，這樣我們就會(huì)害了青年，會(huì)使聰明人也變成傻瓜。

29.學(xué)習(xí)要注意到細(xì)處，不是粗枝大葉的，這樣可以逐步學(xué)習(xí)、摸索，找到客觀規(guī)律。不動(dòng)筆墨不讀書(shū)。

30.在當(dāng)前現(xiàn)實(shí)的狹隘基礎(chǔ)上，有高尚理想，全面的計(jì)劃;在一步一步行動(dòng)上，想到遠(yuǎn)大前途，腳踏實(shí)地地穩(wěn)步前進(jìn)，才能有所成就。

31.任何人都應(yīng)該有自尊心、自信心、獨(dú)立性，不然就是奴才。但自尊不是輕人，自信不是自滿(mǎn)，獨(dú)立不是弧立。

32.沒(méi)有實(shí)際的理論是空虛的，同時(shí)沒(méi)有理論的實(shí)際是盲目的。

33.自尊不是輕人，自信不是自滿(mǎn)，獨(dú)立不是孤立。

34.儉樸的生活，不但可使精神愉快，而且可以培養(yǎng)革命品質(zhì)。

35.一分耕耘，一分收獲，要收獲得好，必須耕耘得好。

36.儉樸的生活，不但可使精神愉快，而且可以培養(yǎng)品質(zhì)。

37.卑己而尊人是不好的，尊己而卑人也是不好的。

38.交朋友是可以產(chǎn)生偉大的力量的。

39.世界上沒(méi)有便宜的事，誰(shuí)想占便宜誰(shuí)就會(huì)吃虧。

40.半截粉條猶愛(ài)惜公家物件總宜珍。諸生不解余衷曲，反謂余為算細(xì)人。

第三篇：徐特立革命精神 班會(huì)總結(jié)

“徐特立的革命精神和教育思想”主題班會(huì)總結(jié) 徐特立是中國(guó)杰出的革命教育家，是我們的老校長(zhǎng)。長(zhǎng)沙師范學(xué)校在辦學(xué)過(guò)程中，從徐老的教育思想和實(shí)踐中獲益匪淺，徐特立教育思想是我校辦學(xué)興校的寶貴財(cái)富。在我校百年校慶即將來(lái)臨之際，舉辦“徐特立教育思想哺育我成長(zhǎng)”主題班會(huì)，就是要宣傳黨的教育事業(yè)，弘揚(yáng)徐特立的革命精神和教育思想，幫助和教育青年學(xué)生努力學(xué)習(xí)，順利完成學(xué)業(yè)，引導(dǎo)他們沿著崇高的志向健康成長(zhǎng)，成為德才兼?zhèn)涞膬?yōu)秀大學(xué)生。

為緬懷革命先烈，繼承光榮傳統(tǒng)，在發(fā)揮我市愛(ài)國(guó)主義教育基地在愛(ài)國(guó)主義教育活動(dòng)中的資源優(yōu)勢(shì)基礎(chǔ)上，外語(yǔ)系10英語(yǔ)教育301班團(tuán)支部圍繞主題展開(kāi)了這個(gè)主題活動(dòng)。

主題班會(huì)以課件，圖片，影音的形式，由團(tuán)支書(shū)主持講解，全班同學(xué)積極參與，踴躍發(fā)言，取得了很好的效果。

主持人令人振奮的開(kāi)場(chǎng)白將同學(xué)帶進(jìn)了那個(gè)紅色籠罩下的光榮的年代，歷史的輝煌成績(jī)令同學(xué)們神往，幽暗的歲月，黨旗領(lǐng)導(dǎo)下的青少年，光榮的肩負(fù)著創(chuàng)造歷史、創(chuàng)造未來(lái)的神圣使命。敬仰崇拜的情緒油然而生，同學(xué)們眼睛里放著光芒，仿佛他們已經(jīng)走進(jìn)了歷史與現(xiàn)實(shí)的交界處，一個(gè)個(gè)的已經(jīng)代表青年、代表團(tuán)共同經(jīng)歷著困難的洗刷逐漸的成為一個(gè)個(gè)成熟穩(wěn)重的國(guó)家的主人。

在主題班會(huì)的展示下，大家又一次回到了革命歷史的慘淡一面，也回味了革命烈士們豪壯的一面。在交流了解革命歷史的同時(shí)，深入的研究了各個(gè)歷史事件的歷史意義、歷史地位及其深遠(yuǎn)影響，把歷史革命和今天的和平建設(shè)結(jié)合在一起，把革命精神轉(zhuǎn)化到社會(huì)主義建設(shè)中去。使同學(xué)們?cè)谑煜v史、準(zhǔn)確把握革命精神的實(shí)質(zhì)上樹(shù)立正確的人生觀、價(jià)值觀和科學(xué)的發(fā)展觀,努力成為社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的合格建設(shè)者和可靠接班人,從現(xiàn)在開(kāi)始為積極構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì),實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興而努力！

同學(xué)們紛紛的講述著自己的經(jīng)歷，講述著自己與共青團(tuán)的緣分，講述著自己對(duì)共青團(tuán)的目標(biāo)以及對(duì)自己的期望。其中一名同學(xué)講述了他和團(tuán)組織的的故事，感人至深，催人淚下。雖然故事簡(jiǎn)短，但內(nèi)容和精神是每個(gè)同學(xué)都需要學(xué)習(xí)和效仿的。其他同學(xué)們也都暗下決心要為團(tuán)組織貢獻(xiàn)出自己的一份力量。

主題班會(huì)上，大家紛紛表示要珍惜現(xiàn)在安定團(tuán)結(jié)的社會(huì)環(huán)境和良好的學(xué)習(xí)環(huán)境，努力學(xué)好專(zhuān)業(yè)知識(shí)技能，全面發(fā)展自己，做優(yōu)秀的大學(xué)生和未來(lái)的建設(shè)者。緬懷革命先烈大大的激發(fā)了我們班同學(xué)的各方面的激情，在班會(huì)以后，同學(xué)們的學(xué)習(xí)更刻苦努力，在生活上更加不怕困難，在其他文體活動(dòng)中更是迎難而上??化革命精神為學(xué)習(xí)動(dòng)力，化艱苦奮斗精神為生活困難的支柱??最后，總結(jié)出革命烈士們以及他們的英雄事跡、革命歷史實(shí)踐和革命思想。

緬懷革命先烈，繼承光榮傳統(tǒng)主題班會(huì)讓大家緊密的團(tuán)結(jié)在一起，提高了班集體的凝聚力和積極性，為建設(shè)團(tuán)結(jié)、和諧、優(yōu)秀的班集體又跨出了新的一步。

從總體上說(shuō)這次班會(huì)，是非常圓滿(mǎn)和成功的，充分的調(diào)動(dòng)起了同學(xué)們的積極性，達(dá)到了預(yù)期的效果，不過(guò)呢，也有不足的地方，還有一些同學(xué)沒(méi)有得到機(jī)會(huì)發(fā)言，而且班會(huì)的時(shí)間掌握的不太理想，相信這些不足會(huì)在下次班會(huì)得到彌補(bǔ)?？傊?，大家一定會(huì)繼續(xù)努力，爭(zhēng)取下次班會(huì)更加圓滿(mǎn)，更加成功。

10英語(yǔ)教育301班

第四篇：辛亥革命前后的徐特立

辛亥革命前后的徐特立

許昌師專(zhuān)學(xué)報(bào)(社會(huì)科學(xué)版)一九八三年第一期

謝照明

徐特立同志的一生，是一部可使人深得教益的近、現(xiàn)代革命史教科書(shū)。他走過(guò)的道路，也是我國(guó)老一輩革命知識(shí)分子的光榮道路。徐特立以愛(ài)國(guó)情感為思想契機(jī)，從信奉康有為、梁?jiǎn)⒊D(zhuǎn)為中山先生的信徒;從醉心于“教育救國(guó)”，轉(zhuǎn)到贊成新三民主義，成為國(guó)民黨左派，最后，在革命斗爭(zhēng)實(shí)踐和黨的教育下，信仰了馬克思列寧主義，認(rèn)定只有社會(huì)主義才能救中國(guó)，由激進(jìn)民主主義者成長(zhǎng)為一名堅(jiān)定的無(wú)產(chǎn)階級(jí)先鋒戰(zhàn)士和杰出的人民教育家，為民族事業(yè)和人民的利益貢獻(xiàn)了畢生的精力。

徐特立同志早在他的青年時(shí)期，就作為一名勇猛的民主革命斗士，為湖南地區(qū)的辛亥革命運(yùn)動(dòng)和教育事業(yè)的進(jìn)步作出了諸多貢獻(xiàn)。這是他不平凡一生的偉大起步。本文擬就此時(shí)期徐特立同志的戰(zhàn)斗生涯和教育活動(dòng)，作一初步的闡述，以紀(jì)念這位革命的老戰(zhàn)士。

(一)徐特立，原名懋庸，一八七七年二月一日(清光緒二年丙子十二月十九日)出生在湖南長(zhǎng)沙縣五美鄉(xiāng)一個(gè)世代務(wù)農(nóng)的貧苦家庭。家境的窮困，使他自幼養(yǎng)成了勤務(wù)儉樸的美德。九歲時(shí)，靠父兄變賣(mài)借貸，多方籌集學(xué)費(fèi)，他才進(jìn)了鄉(xiāng)間蒙館。十二歲，徐特立過(guò)繼給一位寡居的遠(yuǎn)房伯祖母為孫，這位祖母也僅一份薄產(chǎn)。十五歲時(shí)，終因家境愈趨艱窘，學(xué)費(fèi)無(wú)著而輟學(xué)，總共讀了六年私塾。此期間，他喜讀楊繼盛《遺囑》等文章。楊繼盛，字仲芳，號(hào)椒山，是明世宗嘉靖年間一位主張抗御外患，力劫奸相嚴(yán)篙無(wú)道的忠臣義士一，后被嚴(yán)篙誣構(gòu)處斬。其遺囑即在臨刑前寫(xiě)就，內(nèi)中告誡其子為人要有志、謙和、正大、誠(chéng)實(shí)，全文寫(xiě)得富有感情。徐特立誦讀多遍，屢屢法然淚下。這篇文章不僅激發(fā)了徐特立讀書(shū)的濃厚興趣，也在善惡觀念、如何為人處世等方面受到了最初的教育。十六歲那年，祖母身患重病，久治不愈。為祈求祖母病災(zāi)早消，徐特立與本鄉(xiāng)十余人合租一只小舟，溯湘江而上，去南岳衡山佛寺進(jìn)香。一路上，這十余人態(tài)度蠻橫，天天無(wú)端責(zé)罵船夫。對(duì)此，徐特立極感不平，非常同情貧苦的船夫。他告誡自己:我若當(dāng)一名船夫，決不運(yùn)送這種人，只去運(yùn)豬;日后若能科舉及第，就只任教官，決不當(dāng)欺壓百姓的官員。從此他改名“特立”，取“特立獨(dú)行，高潔自守，不隨流俗，不入污泥”之意?？梢?jiàn)徐特立自幼即心地善良，立志不凡，日后終生亦未泯為民謀福的赤子心腸。同年，祖母病故，他踏入社會(huì)，走上了邊謀生邊自學(xué)的艱辛道路。

徐特立在青少年時(shí)代，陳受封建私塾教育外，還受過(guò)佛學(xué)等多種唯心思想的影響。輟學(xué)后，從十六歲到十九歲，他迫于生計(jì)，一度想出家為僧，皈依佛門(mén)，為謀出路，也曾學(xué)過(guò)中醫(yī)、卜卦，欲操行醫(yī)賣(mài)卜之業(yè)。不過(guò)，此時(shí)期徐特立倒能自擇書(shū)籍閱讀，也有收益。他后來(lái)憶及這段生活時(shí)曾言:“十五歲時(shí)因沒(méi)有錢(qián)讀書(shū)，脫離了先生的束縛，得到了自由，開(kāi)始脫離儒家經(jīng)書(shū)的束縛而讀最粗俗的農(nóng)民能讀的勸世文、歌本、最迷信的卜卦、算命、堪輿等書(shū)籍，給我以了解字義的機(jī)會(huì)，并且由勸世文進(jìn)到看佛經(jīng)，從禪宗的語(yǔ)錄得唯心派的哲理，發(fā)展了我的思考力”①。

十八歲起，徐特立在本鄉(xiāng)設(shè)館授課，開(kāi)始了歷時(shí)十年的蒙館教書(shū)生涯。他邊執(zhí)教還邊習(xí)

八股，希冀有朝一日搏得功名，以便進(jìn)身立業(yè)。但是在讀八股文章的過(guò)程中，徐特立漸惡

“考秀才用的官僚用的八股”，又從“明朝亡國(guó)時(shí)漢奸的八股”與“反滿(mǎn)清的民族英雄的八

股”的對(duì)比學(xué)習(xí)中，增長(zhǎng)了反清思想。使徐特立獲教頗深的是明末反清志士金聲和黃淳耀的

八股文章。金聲在明朝滅亡，清兵南下，南明福王弘光政權(quán)、唐王隆武政權(quán)疊出時(shí)，曾聚義

兵、率明軍抗清，后被清軍所執(zhí)，不屈而死。黃淳耀則在清兵屠嘉定城時(shí)，誓不降清，自溢

身死，是明末一位詩(shī)文名家。徐特立從讀他們的文章中深受教育，曾言:“他們?yōu)閲?guó)犧牲的

精神，給我以很大的刺激，使我增加反滿(mǎn)清的情緒”②。在鄉(xiāng)間蒙館任教的十年間，徐特立

眼見(jiàn)身觸廣大農(nóng)民常年掙扎在死亡線上的慘景，他自己亦親歷半殖民地半封建社會(huì)下層知識(shí)

分子的苦難生活，進(jìn)而激起他對(duì)帝國(guó)主義列強(qiáng)、清朝封建勢(shì)力的憎恨，萌發(fā)了愛(ài)國(guó)主義的思

想。其時(shí)，徐特立執(zhí)教之余又認(rèn)真鉆研近代科學(xué)文化，開(kāi)始探求西方新學(xué)，制定了“十年破

產(chǎn)讀書(shū)”計(jì)劃。他節(jié)衣縮食，變賣(mài)微薄的家產(chǎn)，購(gòu)置各種新書(shū)，忘我地進(jìn)行學(xué)習(xí)，尤注重?cái)?shù)

學(xué)、心理學(xué)、倫理學(xué)、語(yǔ)言文字、地理、歷史等學(xué)科的學(xué)習(xí)，這也為他后來(lái)在中小學(xué)及中

等、高等師范學(xué)校，擔(dān)任文理各科教學(xué)，奠定了堅(jiān)實(shí)淵博的學(xué)識(shí)基礎(chǔ)。

(二)，徐特立生逢黑暗**之世。帝國(guó)主義列強(qiáng)育割中華，清朝政府腐敗無(wú)能，祖國(guó)河山破

碎，廣大人民陷于絕境。嚴(yán)酷的現(xiàn)實(shí)，使具有愛(ài)國(guó)心和民族正義感的徐特立憂(yōu)心如焚，渴望

找到一條救亡圖存的道路。一八九八年，他二十三歲時(shí)遇上了戊戌變法。湖南正是維新人士

活躍的地區(qū)。徐特立喜讀維新派的《湘報(bào)》，欣見(jiàn)八股之廢和湘省實(shí)業(yè)之興。此時(shí)的徐特立

是康梁的信徒，擁贊君主立憲政體，以為從此中華有救，民族有望。但是戊戌變法的失敗，湖南維新志士譚嗣同等的死難，以及繼之而來(lái)的義和團(tuán)員遭屠，且反被誣為“拳匪”和辛丑

條約的喪權(quán)辱國(guó)，這一切使徐特立深感改良主義的道路是一條死胡同，亦激起他對(duì)帝國(guó)主義

列強(qiáng)及西太后之流賣(mài)國(guó)奸賊的切齒大恨，曾于一九O三、一九O四年間寫(xiě)下了<書(shū)憤》一

詩(shī)，發(fā)出了“為惡既無(wú)惡報(bào)，為善又無(wú)善報(bào);何必安分守己，不做土匪強(qiáng)盜!”的憤慨之

言③。這無(wú)疑是黑暗王國(guó)里驚天動(dòng)地的一聲吶喊，是這位青年愛(ài)國(guó)者大膽而又直率的反叛宣

「刁。

自一九O五年起，徐特立急速地向激進(jìn)民主主義者轉(zhuǎn)化。該年下半年，他考入設(shè)在長(zhǎng)沙 的，寧鄉(xiāng)縣立師范學(xué)校速成班，學(xué)習(xí)了四個(gè)月的資產(chǎn)階級(jí)教育學(xué)和自然科學(xué)。寧鄉(xiāng)師范的校長(zhǎng)

是剛從日本回國(guó)的同盟會(huì)會(huì)員周震鱗。他在校內(nèi)秘密宣傳孫中山的革命思想，經(jīng)常教育學(xué)生

要立志創(chuàng)造一番有利于國(guó)家民族的事業(yè)。徐特立正是在此時(shí)正式接觸孫中山的革命學(xué)說(shuō)，思

想上起了極大的變化。正如他日后總結(jié)自己這段學(xué)習(xí)生活時(shí)所言的，“在四個(gè)月中一切科學(xué)知識(shí)卻有新的發(fā)展，尤其是在革命學(xué)說(shuō)方面，走上了反康梁而相信孫文的道路”④。

從寧鄉(xiāng)師范畢業(yè)后，徐特立投入興辦新學(xué)的活動(dòng)。他與同學(xué)姜濟(jì)寰、何雨農(nóng)一越在長(zhǎng)

沙城東的榔犁鎮(zhèn)辦了一所犁江高小，后來(lái)還附設(shè)女子班和速成師范班。這是長(zhǎng)沙縣最早的一

所小學(xué)。姜、何二人家境富裕，出資建校，徐特立貧寒，自愿出力任教，不拿薪，兼授國(guó)

文、數(shù)學(xué)、歷史、地理、美術(shù)多門(mén)課程，還操持許多雜務(wù)。此后，他又在家鄉(xiāng)辦起五美小學(xué)

和五美高小。高小的校舍，即他的住宅，教室桌凳也是用他自己的錢(qián)購(gòu)置。此外，徐特立還

深受資產(chǎn)階級(jí)民主派提倡女子教育的影響，致力于湖南地區(qū)女子教育事業(yè)的興創(chuàng)。斯時(shí)，資

產(chǎn)階級(jí)民主派認(rèn)為女學(xué)不興，是“亡國(guó)之源，亡種之源”，號(hào)召中國(guó)婦女“規(guī)復(fù)天賦之權(quán)

利，以?huà)叱蕾?lài)男子之劣根性，各自努力于學(xué)問(wèn)，以成救國(guó)之女豪杰，夫而后中國(guó)或有可望

也”⑤，提出了“女權(quán)革命”，“振興女學(xué)”的強(qiáng)烈主張。一九O六年，湖南進(jìn)步教育家朱

劍凡毀家興學(xué)，創(chuàng)辦長(zhǎng)沙周南女子中學(xué)。徐特立積極贊助，親至該校任教，后來(lái)還一度繼朱

劍凡任校長(zhǎng)。徐特立亦是我國(guó)從事社會(huì)教育的一位先驅(qū)者，在周南女中任教時(shí)，就曾舉辦一

所平民夜校，招收窮苦的工人和店員入校識(shí)字學(xué)習(xí)。徐特立的上述教育活動(dòng)，在愚民專(zhuān)制的

清末，有利于啟迪民智，為喚起民眾鋪墊道路。他充分認(rèn)識(shí)到教育的極端重要性，曾在其詩(shī)

作中表述過(guò)自己的認(rèn)識(shí)，即“休夸長(zhǎng)沙十萬(wàn)口，子弟不教非我有”，所以他希望“大家努力

樹(shù)桃李”⑥。此外我們還應(yīng)看到，自辛丑條約簽訂后，帝國(guó)主義列強(qiáng)在加強(qiáng)對(duì)華的政治、經(jīng)

濟(jì)侵略的同時(shí)，加緊了文化侵略，拼力擴(kuò)增在華的“教會(huì)學(xué)?！?，并敦促清政府亦多辦各級(jí)

各類(lèi)學(xué)校，以圖培植更多的為他們效忠的奴才，供他們驅(qū)使的工具。所以，此時(shí)期徐特立的

教育活動(dòng)另有其積極意義，是與帝國(guó)主義、清政府別有用心的興學(xué)之舉相抗衡的。

在致力進(jìn)步教育事業(yè)的同時(shí)，徐特立的民主革命思想更趨堅(jiān)定，成為湖南教育界抗列強(qiáng)

反清廷的一員曉將。到周南女中任教后，他廣泛涉獵了《民報(bào)》、《浙江潮>、《新湖南

潮》和《中國(guó)魂》等革命書(shū)報(bào)，精心細(xì)讀湖南革命志士陳天華的《猛回頭》一書(shū)，思想上進(jìn)

一步發(fā)生變化，全棄立憲維新觀點(diǎn)，竭誠(chéng)擁護(hù)民主共和，成了中山先生的一名忠實(shí)信徒。他

利用周南女中作為與志同道合者鼓吹革命的一個(gè)活動(dòng)基地，常與朋友們究討時(shí)局，啟發(fā)廣大

師生投入愛(ài)國(guó)救亡運(yùn)動(dòng)。他還跨出校門(mén)，深入民眾，努力傳播革命思想。一九O六年夏，徐

特立在他兼有教職的長(zhǎng)沙修業(yè)學(xué)校作時(shí)事講演，厲斥帝國(guó)主義列強(qiáng)的侵華暴行和清政府的賣(mài)

國(guó)政策。講演中，他憤怒聲討了一九O二年湖南辰州教案中，英帝國(guó)主義與清政府相勾結(jié)，借口兩名英籍傳教士被殺，瘋狂逮捕當(dāng)?shù)厝罕娙儆嗳?，用大炮轟斃十名所謂的“兇犯”的

暴行。在這批“兇犯”中竟然還有一名年僅十四歲的茶館學(xué)徒!還怒斥了當(dāng)年發(fā)生的南昌教

案中，法國(guó)傳教士刺死中國(guó)地方官員及清政府對(duì)此事件卑躬屈膝的劣行。徐特立疾言厲色，聲淚俱下。廣大聽(tīng)眾憤慈填膺，慷慨激越。立時(shí)，徐特立取刀在手，當(dāng)眾砍下左手小指一

截，力書(shū)“驅(qū)逐鞋虜，恢復(fù)中華”八個(gè)血字，表示為國(guó)雪恥的堅(jiān)強(qiáng)決心。事后，湖南省內(nèi)外

許多報(bào)刊以顯著地位報(bào)導(dǎo)了這一消息，轟傳遐邇，使反動(dòng)派為之失色，令懦夫愧然低頭，大

大激發(fā)了廣大民眾的愛(ài)國(guó)熱忱。

一九一O年春，徐特立為進(jìn)一步研究作為基礎(chǔ)教育階段的小學(xué)教育，前往上海入江蘇省

教育會(huì)主辦的單級(jí)小學(xué)教師訓(xùn)練班，學(xué)習(xí)了四個(gè)月的小學(xué)單級(jí)教學(xué)法。同年，他又東渡日本 考察小學(xué)教育兩個(gè)月左右。這些活動(dòng)不僅使徐特立進(jìn)一步了解資產(chǎn)階級(jí)教育學(xué)科的內(nèi)涵與狀

況，而且較廣泛地接觸了中外社會(huì)實(shí)際，對(duì)他的民主革命思想的繼續(xù)提高亦有裨益。

回國(guó)后，徐特立仍在周南女中任教并兼該校小學(xué)部校長(zhǎng)。這期間，他還獨(dú)立主辦湖南最

.54.早的教育雜志<周南教育>周刊達(dá)半年之久，撰寫(xiě)了大量的文章，宣傳新知識(shí)、新思想，并

征約周南女中進(jìn)步師生供稿，自己又兼校對(duì)、發(fā)行工作，表現(xiàn)了極大的熱誠(chéng)。正是辛亥革命

前夜嚴(yán)酷的社會(huì)現(xiàn)實(shí)和教育事業(yè)的惡劣狀況，激起了徐特立對(duì)反動(dòng)勢(shì)力更強(qiáng)烈的憎恨，喚發(fā)

了他旺盛的斗爭(zhēng)活力，所以徐特立曾自言:“當(dāng)著辛亥革命的前后，我的文章就被反動(dòng)勢(shì)力

壓榨出來(lái)了”⑦。

一九一一年五月，清政府正式宣布了臭名昭著的所謂“鐵路國(guó)有”政策，竟大肆向帝國(guó)

主義列強(qiáng)拍賣(mài)川漢、粵漢等鐵路主權(quán)，激起湘、鄂、川、粵等省廣大人民的保路運(yùn)動(dòng)。徐特立

勇敢地投入戰(zhàn)斗，與周南女中的一些進(jìn)步教員密商發(fā)動(dòng)長(zhǎng)沙全城學(xué)校的大罷課。在他的鼓動(dòng)

與組織下，長(zhǎng)沙各私立學(xué)校很快舉行罷課。但是，官辦的公立各校仍在上課。、徐特立便親自

撰寫(xiě)傳單，對(duì)廣大師生明之以理，曉之以勢(shì)，闡明保路權(quán)乃是關(guān)系國(guó)家民族命運(yùn)的緊急戰(zhàn)

斗。隨即各公立學(xué)校也投入了罷課斗爭(zhēng)，形成了長(zhǎng)沙最早的一次罷課運(yùn)動(dòng)，為蓬勃開(kāi)展的湖

南保路運(yùn)動(dòng)，增添了戰(zhàn)斗火力。

一九一一年十月十日武昌起義爆發(fā)，湖南革命黨人因交通不便的關(guān)系，遲至第三日才獲

悉此消息，而湖南官方當(dāng)局卻于當(dāng)天便從電報(bào)中得知了。巡撫余誠(chéng)格深恐湖北的革命火焰蔓

及湖南，立即采取防范措施，加緊對(duì)軍隊(duì)的控制。與此同時(shí)，湖南革命黨人勇敢地行動(dòng)起

來(lái)，準(zhǔn)備響應(yīng)武昌的首義壯舉。徐特立即與長(zhǎng)沙中小學(xué)校部分愛(ài)國(guó)的教職員聚會(huì)于長(zhǎng)沙縣教

育會(huì)館，共商教育界當(dāng)如何投入戰(zhàn)斗，以促舉義大計(jì)之成功。會(huì)上，徐特立帶頭痛斥了以勸

業(yè)學(xué)堂校長(zhǎng)為代表的不堅(jiān)定分子的謬論與怯言，堅(jiān)決主張立即響應(yīng)武昌起義。隨.后，他即發(fā)

動(dòng)進(jìn)步師生，串聯(lián)新軍士兵，積極參加了長(zhǎng)沙起義的籌備、組織工作。

十月二十二日，長(zhǎng)沙起義成功。新的都督府成立，策動(dòng)新軍起義有功的革命黨人焦達(dá) 峰、陳作新被推舉為正副都督，成為全國(guó)最先響應(yīng)武昌起義的省份。徐特立欣喜若狂，還親

自跑到長(zhǎng)沙城外買(mǎi)牛，慰勞起義隊(duì)伍。為了民主共和理想的實(shí)現(xiàn)，他四處講演，發(fā)表自己的

政見(jiàn)，參加省議員的選舉活動(dòng)。結(jié)果，由于他功勞卓著，威望極高，當(dāng)選為湖南省臨時(shí)議會(huì)

議員，并被推舉為副議長(zhǎng)。

但是，湖南光復(fù)不久，焦達(dá)峰、陳作新即遇害，政權(quán)落入大地主大官僚出身的原立憲派

頭子譚延閻之手。譚延l’ed提出了“維持治安，保全秩序”的施政方針⑧，實(shí)質(zhì)上是極力梗阻、限制革命的發(fā)展。不久，徐特立在省議會(huì)提出了縣知事民選的提案，引起了議會(huì)內(nèi)部激烈的

爭(zhēng)議。最后，提案還是通過(guò)了。但議長(zhǎng)熊兆周和徐特立已成不兩立之勢(shì)。熊兆周和省都督府

相勾結(jié)，把此案無(wú)理擱置，拒不交付執(zhí)行。徐特立憤而辭去副議長(zhǎng)之職，他痛心地看到，這

些新的執(zhí)政者，大多是營(yíng)私肥己之徒，只求個(gè)人升官聚財(cái)，根本不為民眾造福。作為一名激

進(jìn)的民主主義者，徐特立對(duì)這場(chǎng)不徹底的資產(chǎn)階級(jí)革命深感失望，他要在救國(guó)救民的征途上

探覓新的路徑，投身新的戰(zhàn)斗。(三)關(guān)以辛亥革命的失敗，給予徐特立極大的刺激，此后他走上了一條“教育救國(guó)”的道路。

于選擇這條道路的原由，他自己曾有說(shuō)明。為把帝國(guó)主義從中國(guó)趕出去是長(zhǎng)期的工作，一是，那時(shí)“我對(duì)帝國(guó)主義的力量估計(jì)過(guò)大，收效是在我們的后代。我的任務(wù)是教育革命的后代”，“趕走敵人是后一輩人的事情了，我這一輩子是看不到國(guó)富民強(qiáng)了，我只有盡心教育

青年一代，將來(lái)依靠他們救中國(guó)”。二是，認(rèn)為“外國(guó)人的技術(shù)進(jìn)步，落后的中國(guó)不易在煩

期翻身，翻身的時(shí)期是在我的后一輩，因此，我注意教育后輩，成為教育救國(guó)論者”⑨。徐

特立正是從上述思想出發(fā)，為造就中國(guó)的革命人才和技術(shù)人才，獻(xiàn)身于教育事業(yè)。

辭去省臨時(shí)議會(huì)付議長(zhǎng)職務(wù)后，徐特立被聘請(qǐng)到主管湖南全省教育的省都督府教育司任

科長(zhǎng)。他從自己一以貫之的平民教育思想出發(fā)，為勞動(dòng)民眾子女爭(zhēng)受教育的權(quán)力，便建議教

育司為平民子女專(zhuān)門(mén)開(kāi)辦半日制學(xué)?；蛞剐?。結(jié)果，遭到教育司的斷然拒絕，加之司長(zhǎng)陳潤(rùn)

霖隨意削減學(xué)生數(shù)額，裁汰個(gè)人不喜好的教員，徐特立盛怒之下退回委任狀，離開(kāi)了教育

司。爾后，他約了幾位教師，在距廠區(qū)很近的長(zhǎng)沙北門(mén)外李大中垂祠堂辦了一所夜校，招收

工人及其子女入學(xué)，學(xué)生最多時(shí)達(dá)二百余名。

徐特立辦學(xué)，決不把學(xué)校作為私人產(chǎn)業(yè)，當(dāng)作牟利肥己的工具。他更鄙視那些把辦學(xué)當(dāng)

作個(gè)人政治鉆營(yíng)、投靠權(quán)貴、實(shí)現(xiàn)上爬野心的教育投機(jī)家。他在辦學(xué)中表現(xiàn)了極大的自我獻(xiàn)

身精神。一九一二年，徐特立在善化高小當(dāng)校長(zhǎng)。他和時(shí)任長(zhǎng)沙縣知事的姜濟(jì)寰老同學(xué)一起

籌劃，擬在長(zhǎng)沙發(fā)展一千所小學(xué)。為了解決師資短缺的間題，除努力舉辦各種教師短訓(xùn)班之

外，還克服既缺經(jīng)費(fèi)，又少房舍的困難，創(chuàng)辦了長(zhǎng)沙師范學(xué)校。徐特立任校長(zhǎng)。為了緊縮開(kāi)

支，增加辦學(xué)經(jīng)費(fèi)，他規(guī)定校長(zhǎng)、主任、庶務(wù)、繕寫(xiě)一律每月僅支付二十元工資。自己又兼

授多門(mén)功課，并做打鈴、掃地等勤雜事務(wù)，還到外校講課，以所得的收入填補(bǔ)學(xué)校開(kāi)支，但

學(xué)校仍負(fù)債六百余元。他花了數(shù)年功夫，全用自己的教課收入逐步還清。個(gè)人生活則淡泊為

常，且怡然自樂(lè)，徐特立刻苦自己，濟(jì)困扶危，對(duì)蘋(píng)萃學(xué)子極端熱愛(ài)。他把學(xué)費(fèi)一減再減，并盡力招收貧苦青年入學(xué)。

從一九一三年起，徐特立即在湖南第一師范學(xué)校長(zhǎng)期兼有教職，講授修身、各科教學(xué)法

等課程，還任教育實(shí)習(xí)主任。徐特立在多年的任教中，勤謹(jǐn)不怠，以自己的嘉言爵行，精心

培育青年學(xué)生，深得廣大學(xué)生的愛(ài)戴和尊敬。一九一四年春，由湖南第四師范學(xué)校并入一師 的毛澤東，特別得到了徐特立的器重和歇?jiǎng)?lì)。他們師生之間來(lái)往密切，結(jié)下了非同尋常的深

情厚誼。

辛亥革命后至五四運(yùn)動(dòng)前，徐特立的教育活動(dòng)和感人事跡是多方面的，于此不一一縷

述。他曾自我總結(jié)過(guò)這一段教育生涯。他說(shuō)，“長(zhǎng)沙縣的教育，民國(guó)八年以前，差不多都是

我一手辦的，不獨(dú)創(chuàng)辦了男女兩師范，而且創(chuàng)辦了實(shí)習(xí)批評(píng)會(huì)，教員訓(xùn)練班，一周的，一月 的，三月的，各種各樣的都有。長(zhǎng)沙一共有八百個(gè)小學(xué)校，所有教員是短期間由我一手培訓(xùn)

出來(lái)的，在長(zhǎng)沙教育界我應(yīng)該是‘長(zhǎng)沙王，”⑩。

徐特立在教育救國(guó)思想支配下，長(zhǎng)期埋頭教育事業(yè)，一度減少了對(duì)社會(huì)政治斗爭(zhēng)的參

與，但決不是完全脫離。就在第一師范任教期間，他與進(jìn)步教師楊懷中、黎錦熙等曾合辦“宏

文圖書(shū)編譯社”，除大膽創(chuàng)新用白話(huà)文編寫(xiě)出版小學(xué)教科書(shū)之外，尤著力譯介歐美新書(shū)，發(fā)

行民眾普及讀物，努力傳播新思想新知識(shí)。

二次革命失敗后，在湖南充當(dāng)都督的是袁世凱的親信黨羽湯蘿銘。這條衰家的忠實(shí)鷹犬，恃其武力之萬(wàn)能，肆其鬼域之伎倆，在湖南濫殺革介黨人，凌虐廠’大民眾，對(duì)湘省的教育事

業(yè)百般摧殘。誣學(xué)校“為亂覺(jué)策源之地，橫被封閉搜查者計(jì)省城內(nèi)各中、小學(xué)不下數(shù)百，外

縣學(xué)校亦橫加誣枉摧抑。尤敢挪移教育經(jīng)費(fèi)，以為廣蓄偵探之資，各學(xué)校因之倒閉或縮小范

圍者又不知凡幾”，常滲殺學(xué)校師生，僅“殺修業(yè)、明德學(xué)生達(dá)三百人”@，其可謂罪惡貫盈，全湘痛憤。徐特立曾與反袁驅(qū)湯志士多人合力撰寫(xiě)文章，怒斥湯蘿銘為“湯屠夫”，并

把文章拿到修業(yè)學(xué)?？逃?，散發(fā)長(zhǎng)沙全城，一時(shí)“湯屠夫”的臭名傳遍三湘各地。徐特立還

把斗爭(zhēng)的矛頭指向袁世凱，他利用任教之機(jī)，在講授歷史課的過(guò)程中常借譴王莽、董卓之輩

巧罵袁世凱。一九一五、一九一六年間，他又積極投身于反復(fù)辟帝制的斗爭(zhēng)運(yùn)動(dòng)。這一切充

分表明，辛亥革命后，徐特立在民主革命的道路上繼續(xù)奮進(jìn)著。綜觀辛亥革命前后徐特立同志的戰(zhàn)斗經(jīng)歷，他不失為一名激進(jìn)的革命民主主義和進(jìn)步的

教育家。他追求進(jìn)步，緊隨時(shí)代的步伐前進(jìn)，為推翻清廷的反動(dòng)統(tǒng)治，為推進(jìn)湖南地區(qū)的辛

亥革命運(yùn)動(dòng)貢獻(xiàn)了自己的力量。此期間，他所循的教育救國(guó)道路雖然是走不通的，但他對(duì)勞

苦大眾有著高度的社會(huì)負(fù)責(zé)感，在多年認(rèn)真的教育活動(dòng)中仍有一定的辦學(xué)成效，更有豐富的

教育經(jīng)驗(yàn)的集累，這就為他以后從事新民主主義教育、社會(huì)主義教育事業(yè)，打下了深厚的基

礎(chǔ)。注釋

①<徐特立教育文集>，人民教育出版社一九七七年二月第一版，第九頁(yè)。

②同①，第十頁(yè)。

③《十老詩(shī)選》，中國(guó)青年出版社一九七九年二月第一版，第一四七頁(yè)。

④同②

⑥<論中國(guó)女學(xué)不興之害>，《女子世界》一九O四午第三期。轉(zhuǎn)引自陳景磐編<中國(guó)

近代教育史》，人民教育出版社一九七九年十一月第一版，第二O六頁(yè)。⑥同①，第一頁(yè)。⑦同①，第十三頁(yè)。⑧同①，第一五O頁(yè)。

⑨同①，第五十九、二九二、一二一頁(yè)。⑩同①，第十三頁(yè)。

@《護(hù)國(guó)軍湖南總司令程潛布告湯蘿銘罪狀》，見(jiàn)《驅(qū)湯公憤錄>。轉(zhuǎn)引自楊世驥《辛

亥革命前后湖南史事》，湖南人民出版社一九五八年二月第一版，第二四O頁(yè)。

第五篇：徐特立教育名言

徐特立（1877~1968），原名懋恂，字師陶，中國(guó)革命家和教育家，湖南善化（今長(zhǎng)沙縣江背鎮(zhèn)）人。1911年參加辛亥革命，1927年加入中國(guó)共產(chǎn)黨，同年8月參加南昌起義。1934年參加長(zhǎng)征。新中國(guó)成立后，曾任中央人民政府委員會(huì)委員。他是毛澤東和田漢等著名人士的老師。1968年11月28日在北京逝世，享年91歲。

徐特立教育名言：

1.教育的作用是按一定的社會(huì)形式，培養(yǎng)一定的人格，為一定的社會(huì)服務(wù)。

2.舊制度把學(xué)校與社會(huì)中間劃一深溝，把教育與戰(zhàn)爭(zhēng)中間劃一深溝，把教員與學(xué)生中間劃一深溝，新制度必要消滅這些嚴(yán)格的區(qū)別，舊課程缺乏時(shí)代性、現(xiàn)實(shí)性、伸縮性，必須改變。

3.教師工作不僅是一個(gè)光榮重要的崗位，而且是一種崇高而愉快的事業(yè)。它對(duì)國(guó)家人材的培養(yǎng)，文化科學(xué)教育事業(yè)的發(fā)展，以及后一代的成長(zhǎng)，起著重大的作用。

4.在教育界立身的人，應(yīng)該以教育為唯一的趣味更不消說(shuō)了。一個(gè)人若是在教育上不感覺(jué)有趣味，我勸他立刻改行。

5.教書(shū)是一種愉快的事業(yè)，你越教就會(huì)越愛(ài)自己的事業(yè)。當(dāng)你看到你教出來(lái)的學(xué)生一批批地走向生活，為社會(huì)做出貢獻(xiàn)時(shí)，你會(huì)多么高興啊！青出于藍(lán)，勝于藍(lán)，后來(lái)居上，這里不也正包含著你的一份辛勤的成績(jī)?cè)诶锩鎲幔?/p>

6.做教育工作的人，一般總是先進(jìn)分子，他們繼承了民族的文化遺產(chǎn)和經(jīng)驗(yàn)，他們是受尊敬的人，我希望你們一生都做教師，再也不想別的。想成為專(zhuān)家，只能鉆研一門(mén)科學(xué)，我希望你們鉆研教育科學(xué)。

7.從人類(lèi)知識(shí)能力道德出發(fā)來(lái)看小學(xué)教師的地位，小學(xué)教師是掌握人類(lèi)的基礎(chǔ)教育者。為著愛(ài)護(hù)兒童，必須愛(ài)護(hù)小學(xué)教師。

8.教書(shū)不僅是傳授知識(shí)，更重要的是教人，教育后一代成長(zhǎng)為具有共產(chǎn)主義思想品質(zhì)的人。因此，學(xué)師范，做人民教師的人，他的思想品質(zhì)的好壞，也就格外顯得重要。

9.半截粉條猶愛(ài)惜，公家物件總宜珍。諸生不解余衷曲，反謂余為算細(xì)人。

10.虛心不是一般所謂謙虛，只是表面上接受人們的意見(jiàn)，也不是與人們無(wú)爭(zhēng)論無(wú)批評(píng)，把是非和真理的界線模糊起來(lái)，而必須保持自己的政治立場(chǎng)，當(dāng)自己還未了解他人意見(jiàn)時(shí)不盲從。

11.一分鐘一秒種自滿(mǎn)，在這一分一秒間就停止了自己吸收的生命和排泄的生命。只有接受批評(píng)才能排泄精神的一切渣滓。只有吸收他人的意見(jiàn)才能添加精神上新的滋養(yǎng)品。

12.卑己而尊人是不好的，尊己而卑人也是不好的。

13.任何人都應(yīng)該有自尊心、自信心、獨(dú)立性，不然就是奴才。但自尊不是輕人，自信不是自滿(mǎn)，獨(dú)立不是弧立。

14.一個(gè)人有了遠(yuǎn)大的理想，就是在最艱苦難的時(shí)候，也會(huì)感到幸福。

15.想不付出任何代價(jià)而得到幸福，那是神話(huà)。

16.勤工儉學(xué)的意義還在于它能夠培養(yǎng)和發(fā)揮青年的創(chuàng)造性和才能。如果我們給青年安排一條輕便的道路，他們只須飯來(lái)張嘴，上課就念書(shū)，什么也不管，這樣我們就會(huì)害了青年，會(huì)使聰明人也變成傻瓜。

17.所謂革命精神就是創(chuàng)造性，要懂得世界上的一切都需要?jiǎng)?chuàng)造，要前進(jìn)就不能坐著等待，就要去創(chuàng)造。而要?jiǎng)?chuàng)造就要克服困難，不能貪圖好環(huán)境，好條件。

18.教師和學(xué)生，一切都是相互的平等的關(guān)系，用中國(guó)的老話(huà)來(lái)說(shuō)，叫做“教學(xué)半”(教者學(xué)者各負(fù)一半責(zé)任，就沒(méi)有資產(chǎn)階級(jí)的所謂教師本位或?qū)W生本位的對(duì)立)，或“教學(xué)相長(zhǎng)”，在教和學(xué)的當(dāng)中，教師和學(xué)生都得到利益，都獲得進(jìn)步。這是新的師生關(guān)系的問(wèn)題。

19.在教學(xué)中不要不受學(xué)生的批評(píng)，要好好虛心接受別人的批評(píng)，又應(yīng)在實(shí)際經(jīng)驗(yàn)中求得學(xué)問(wèn)……。

20.教師應(yīng)該嚴(yán)格，不要嚴(yán)厲；嚴(yán)厲是封建的，如體罰等，那是使教師變成了統(tǒng)治者，而學(xué)生則變成了被統(tǒng)治者。教師要嚴(yán)格，要學(xué)生尊敬。

21.學(xué)習(xí)要抓住基本知識(shí)：即不好高騖遠(yuǎn)，而忽略基本的東西。喜馬拉雅山是世界著名的高山，因?yàn)樗墙⒃谖鞑馗咴?，是基盤(pán)廣大的高原上的一個(gè)高峰；假如把喜馬拉雅山建立在河海平原或江淮平原上，八千公尺的孤峰是難于存在的，猶如無(wú)源之水是易于枯竭的。

22.一切紀(jì)律只是自覺(jué)的遵守，不是受到無(wú)理的外力壓迫而遵守。因此，對(duì)于破壞紀(jì)律的學(xué)生，不是懲戒而是說(shuō)服。說(shuō)服的方法不是由教師片面的注入，而是雙方的討論和研究。不是壓下學(xué)生的堅(jiān)強(qiáng)意志，而是增加對(duì)問(wèn)題進(jìn)一步的了解，以正確的知識(shí)來(lái)克服無(wú)知的盲動(dòng)。

23.懲戒方法以不用為是。如果學(xué)生真正了解自己的錯(cuò)誤，那就是自己在精神上受了懲戒。

24.我希望你們一生都做教師，再也不想別的。想成為專(zhuān)家，只能鉆一門(mén)科學(xué)，我希望你們鉆研教育科學(xué)……你們?nèi)绻诮逃茖W(xué)中能解決實(shí)際問(wèn)題，有創(chuàng)造，就是專(zhuān)家了