第一篇：外國(guó)民族音樂(全)

1.什么是狹義民族音樂？

答:民族音樂指的是扎根于各民族生產(chǎn)勞動(dòng)和社會(huì)生活的、具有該民族的音樂形態(tài)特征的傳統(tǒng)音樂。

2.世界民族音樂的九大區(qū)劃

東亞音樂文化區(qū),東南亞音樂文化區(qū),南亞音樂文化區(qū),西亞、北非音樂文化區(qū),黑人非洲音樂文化區(qū),歐洲音樂文化區(qū),北美音樂文化區(qū),拉丁美洲音樂文化區(qū).,大洋洲音樂文化區(qū)

3.學(xué)習(xí)外國(guó)民族音樂的意義? ①是擴(kuò)大視野學(xué)習(xí)人類音樂的多樣性, 理解以使用樂音為主的藝術(shù)表現(xiàn)形式的多樣性,理解音樂在溫和中的特殊性

②是知道人類音樂文化,音樂行為的普遍性.隨人在音樂形態(tài)的各個(gè)方面會(huì)根據(jù)文化的不同而各有差異,可是在人類所創(chuàng)造的音響,制作的樂器中,也有許多超越于文化差異的共同因素.③是應(yīng)該掌握雙重視角的方法

④是只有在全面了解世界各民族音樂特點(diǎn)的基礎(chǔ)上,才能真正明確中國(guó)音樂在世界音樂中的特點(diǎn)和位置.⑤是”他山之石,可以攻玉”,借鑒世界上的他國(guó),他民族音樂的優(yōu)秀成果和成功經(jīng)驗(yàn),作為我們的有益的參考,創(chuàng)作有中國(guó)特色的新音樂.4.日本

雅樂概念:①狹義的”雅樂”指的是從中國(guó)和朝鮮傳入的器樂合奏曲,日本稱之為唐樂,高麗樂②廣義的”雅樂”是把日本古代以來的祭祀歌舞,以及受亞洲大陸其他國(guó)家的影響而新創(chuàng)作的藝術(shù)歌曲也包括進(jìn)雅樂之中.雅樂的特色是:音樂更講究旋律和節(jié)奏的形式美,格調(diào)高雅,速度由慢漸快,旋律多類型化,調(diào)式固定,有絕對(duì)音高.其器樂以管樂器為主體.聲樂旋律多直線條,發(fā)聲近于本嗓.歌唱聲部與器樂聲部的旋律,節(jié)奏完全相同,很少有復(fù)音和復(fù)節(jié)奏.能:是一種嚴(yán)肅的音樂劇,十年音樂,舞蹈,戲劇相結(jié)合的綜合藝術(shù);狂言:是以滑稽為主的臺(tái)詞劇,音樂成分少,篇幅較短.能的音樂特點(diǎn)①按類型化來進(jìn)行作曲②定位方法的表現(xiàn)③旋律的單純性與節(jié)奏的復(fù)雜性④即興性的演奏

日本民謠特點(diǎn):具有創(chuàng)作方式的集體性,口耳相傳,易于傳唱,易被集團(tuán)成員接受等特點(diǎn).民謠音樂特點(diǎn)⑴多用不含半音的五聲音階.⑵多數(shù)是用同一段曲調(diào)歌唱多段歌詞的分節(jié)歌.⑶多數(shù)曲子沒有速度變化⑷曲子無過分夸張而顯清淡,單純.⑸伴奏技巧樸素,平易.⑹發(fā)聲自然,多用本嗓.日本的特色樂器有日本箏、尺八、三味線,太鼓 5朝鮮樂器:玄琴,伽倻琴,大笒,奚琴

6日本傳統(tǒng)音樂的體裁:能樂,雅樂,箏樂,地歌,民謠.7蒙古 ①長(zhǎng)調(diào)是蒙古的一種民歌體裁形式,旋律具有悠長(zhǎng)舒展的特點(diǎn).詞與曲的結(jié)合方式是字少腔多,一字多音.②短調(diào)是節(jié)奏節(jié)拍玄幻規(guī)律明確的蒙古民歌形式.詞曲關(guān)系一字一音,較少拖腔,伴奏樂器除了馬頭琴外還常用揚(yáng)琴.無論長(zhǎng)調(diào)短調(diào)伴奏都有馬頭琴 8呼麥含義:

它是由一個(gè)人唱出兩個(gè)聲部的獨(dú)特的復(fù)音演唱方法.按旋律發(fā)聲部位的不同,可分為鼻腔呼麥,喉呼麥,腹腔呼麥等種類.9東亞音樂的音樂特征(共同特征)①?gòu)椥怨?jié)拍和彈性節(jié)奏②五聲音階和五聲性旋法③簡(jiǎn)便的音樂結(jié)構(gòu)④但隱性的音響表現(xiàn)形式⑤正是由于以上這些音樂形態(tài)的共同作用,所以形成了東亞音樂具有古樸典雅的橫向旋律美的音樂審美特點(diǎn).11甘美蘭: 佳美蘭是爪哇、馬都拉和巴厘等地樂隊(duì)的通稱。是一種由多種樂器合奏,并加上人聲構(gòu)成的多聲音樂.它既不是齊奏也非歐洲式的和聲和對(duì)位.他的音樂織體復(fù)雜交錯(cuò),演奏時(shí)帶有一定的即興性, 既在和聲旋律的基礎(chǔ)上進(jìn)行即興演奏。

甘美蘭音樂的特點(diǎn):復(fù)音分層,句逗結(jié)構(gòu)循環(huán)曲式.12為甘美蘭伴奏的樂器: 甘美蘭樂隊(duì)的樂器種類很多，大致可分為演奏旋律的敲擊樂器：波南、沙隆、根德爾、干邦。掌握節(jié)奏的敲擊樂器：根當(dāng)、剛、克農(nóng)。其他管弦樂器：蘇林、瑞巴布、格渣比等。

13.泰國(guó)傳統(tǒng)樂器:鱷魚琴(恰克,jakhe),豎笛,三弦胡, 越南樂器傳統(tǒng)樂器:獨(dú)玄琴,科二,丹玎,竹排琴.菲律賓傳統(tǒng)樂器:散竹琴,鼻笛,口弦,竹皮弦琴,豎笛,分散組合的排簫,竹筒敲擊組合.緬甸:彎琴,圍鼓.15東南亞音樂特征:①以青銅和竹子為材料制作樂器②以二,四拍子為基本節(jié)拍③部分國(guó)家采用”七平均律”④以單音音樂為基本形式,部分器樂合奏有復(fù)音層疊.17南亞音樂----印度

拉格,源于梵文,即色彩,情緒之意.拉格實(shí)際上是一種旋律的框架,也被視為古典音樂的靈魂.拉格的特點(diǎn)就是要依靠音樂家的即興表演得以豐富和完善.格拉,是印度人對(duì)節(jié)奏,節(jié)拍的總稱.印度民樂:維納琴,木里丹加鼓,塔布拉鼓,薩羅德琴.格扎爾原來是一種波斯風(fēng)格的情歌，現(xiàn)在有時(shí)也包含哲學(xué)性、政治性內(nèi)容。歌詞采用對(duì)句形式，每一對(duì)句的意思相對(duì)獨(dú)立。

格扎爾歌曲特點(diǎn):音樂結(jié)構(gòu)短小精悍,易于演唱;注重歌詞,題材反映宗教,社會(huì)與政治生活等,但更多的是以表現(xiàn)愛情內(nèi)容為主,有浪漫氣質(zhì);旋律松弛而纏綿,富有現(xiàn)代氣息.18 孟加拉’保烏爾’歌曲的鮮明特征:⑴它具有純粹的民歌風(fēng)格,自然純真.⑵它的曲調(diào),節(jié)奏都源自深厚的孟加拉音樂文化傳統(tǒng),已有幾百年的歷史.⑶保烏爾歌曲的內(nèi)容與神話,民俗有著緊密的聯(lián)系,宇去說是宗教禮贊,還不如說是富有人生這里的歌曲⑷保烏爾歌曲的音域比較寬廣,演唱情緒激動(dòng),慷慨激昂,它的典型特色是歌曲中一段高昂,悠長(zhǎng)的曲調(diào)和用獨(dú)弦琴”艾克特拉”彈出的滑音式伴奏.⑸保烏爾一般是獨(dú)唱,有時(shí)也有伴唱.19印度音樂領(lǐng)域五大分類:古典,輕古典,民間,電影,混合(賦尋)—fasion 賦尋音樂----賦尋音樂的廣義概念包括一切使用印度音樂結(jié)構(gòu)和印度樂器以及人聲與東西方音樂相混合的具有印度音樂特點(diǎn)的音樂。狹義的概念往往是指印度樂器或人聲與西方爵士、搖滾等即興音樂相混合并且具有印度音樂特點(diǎn)的音樂。三類:傳統(tǒng)的賦尋、搖滾賦尋、爵士賦尋

印度古典音樂的特點(diǎn):⑴宗教性強(qiáng),認(rèn)為音樂是與神溝通的手段⑵嚴(yán)格的音樂體系.包括以格拉為代表的旋律體系,以塔拉為代表的節(jié)奏體系和以斯魯?shù)贋榇淼臉仿审w系.⑶印度音樂分南,北兩大派系.⑷即興性的表演和裝飾性的呈波浪形,螺旋形的旋律線條.20南亞審美特征:⑴自然環(huán)境影響民族審美意識(shí)---自然與和諧⑵民族文化構(gòu)成奠定美學(xué)思想---多樣與統(tǒng)一⑶宗教信仰折射美學(xué)觀點(diǎn)---精神重于物質(zhì) 21 瑪卡姆含義是西亞、中亞及北非傳統(tǒng)音樂中共通的音樂體系, 瑪卡姆是阿拉伯音樂極其獨(dú)特和重要的一種即興演奏技巧，它不僅代表了旋律型和旋法，還代表了以瑪卡姆為基礎(chǔ)的古典音樂體裁形式和表演劇目的涵義.瑪卡姆具有調(diào)式音階及旋律模式,固定音程模式.22 達(dá)斯特加赫作為音樂詞語有’手的位置’之意一般定義為’體系’系統(tǒng)’的意思,這里可以理解為旋律體系.“達(dá)斯特加赫音樂”，是以達(dá)斯特加赫德理論體系為基礎(chǔ)的音樂傳統(tǒng)，區(qū)別于民謠、大眾音樂、西洋音樂。達(dá)斯特加赫并不是單純的一個(gè)類型的旋法，是包含有各種以不同音階為基礎(chǔ)的旋律型的復(fù)合體。23伊朗, 達(dá)斯特加赫 ,桑圖爾—揚(yáng)琴 ,賽塔爾---波斯語中三弦的意思 24西亞中亞北非的音樂特征:⑴西亞中亞北非,作為一個(gè)音樂文化區(qū),微分音的運(yùn)用和樂音的有條件的帶腔性⑵瑪卡姆和達(dá)斯特加赫的旋法體系⑶均分律動(dòng)與非均分律動(dòng)同時(shí)存在.⑷織體思維方式以橫向性為主⑸采用相同和相似的樂器.26

（一）黑人非洲音樂的特征：黑人非洲音樂總的風(fēng)格和審美特征是以打擊樂器為主，樂句短小單純，不斷重復(fù)。歌唱多以一領(lǐng)眾和形式，多半有大段說唱。人聲肢體動(dòng)作與樂器一起形成多聲部復(fù)合節(jié)奏，形成節(jié)奏豐富，音色變化的音樂美。（1）廣義性開放性的音樂觀：對(duì)于非洲人而言，音樂并不是歐洲音樂教科書上的定義所說的“音樂就是規(guī)則的有一定時(shí)間長(zhǎng)度的樂音”，而是任何音響—規(guī)則的與不規(guī)則的，單純或復(fù)合的，甚至包括歐美音樂心理學(xué)教科書中所說的噪音。（2）以鼓為代表的打擊樂器具有重要位置：提起黑人非洲的樂器，人們立即回聯(lián)想到鼓，所謂“會(huì)說話的鼓”。（3）復(fù)雜多樣的節(jié)奏：復(fù)雜多樣而富有變化的節(jié)奏是非洲黑人對(duì)世界音樂的重要貢獻(xiàn)之一。（4）音階、旋律，演唱形式和多聲唱法：音階方面，黑人非洲音樂，大體上有非等分和等分的五聲音階，七聲音階。旋律方面，由于黑人非洲的許多語言都屬于有聲調(diào)的語音，發(fā)音的聲調(diào)直接影響單詞的意思，所以，歌唱的旋律必須緊密配合語言聲調(diào)。演唱形式中，最重要的是一領(lǐng)眾和形成“領(lǐng)唱、合唱、領(lǐng)唱、合唱”，不斷循環(huán)往復(fù)的演唱形式。

鼓及其音樂在黑人非洲音樂生活中的地位:非洲鼓是最具特色和最為重要的樂器,不僅種類多樣,節(jié)奏豐富,表現(xiàn)力強(qiáng),而且被運(yùn)用于社會(huì)生活的各個(gè)方面,具有權(quán)力象征功能,傳達(dá)信息功能,情感表達(dá)功能和舞蹈伴奏功能.許多地方都有用說話鼓來傳遞信息的傳統(tǒng).特色鼓:水鼓,葫蘆鼓,擦鼓.其他樂器:弓形豎琴,拇指鋼琴,木琴.詹姆斯·彼·約翰遜是當(dāng)時(shí)美國(guó)東部地區(qū)最重要的黑人爵士鋼琴家之一，被譽(yù)為“紐約鋼琴之最”。1弗拉門戈: 弗拉明戈（Flamenco），是一種源于西班牙南部安達(dá)盧西亞地區(qū)的藝術(shù)形式，包括歌曲、音樂和舞蹈.特點(diǎn)：弗拉門戈舞蹈熱情、奔放、優(yōu)美、剛健，形象地體現(xiàn)了西班牙人民的民族氣質(zhì)。此舞具有三大要素：伴奏、伴唱和舞蹈，表現(xiàn)主題多為上帝、女人、愛情等內(nèi)容，跳弗拉門戈舞時(shí)的動(dòng)作要領(lǐng)在于注重全身各部位動(dòng)作間的充分協(xié)調(diào)，或用腳踏擊，或捻動(dòng)手指發(fā)出響聲，或手持響板敲擊而舞。恰爾達(dá)什由兩部分組成。前半部分為四二拍或者四八拍，速度緩慢，后半部為四二拍，速度迅急而氣氛熱烈，用以伴奏男女雙人舞

3“黑人靈歌”往往帶有黑人民歌的創(chuàng)作特征。歌詞的結(jié)構(gòu)比較自由，內(nèi)容多選自《圣經(jīng)》和日常生活故事。大多為合唱曲。一些重要的演唱段落經(jīng)常會(huì)出現(xiàn)在不同的靈歌中。

4藍(lán)調(diào)音樂是始于本世紀(jì)初美國(guó)的南部，本為貧苦黑人勞動(dòng)時(shí)吶喊的短曲，而其中亦混合了在教會(huì)中類似朗誦形式的節(jié)奏及韻律，演唱或演奏時(shí)大量藍(lán)調(diào)音的應(yīng)用，使得音樂上充滿了壓抑及不和諧的感覺，這種音樂聽起來十分憂郁。分類:鄉(xiāng)村藍(lán)調(diào),古典藍(lán)調(diào),器樂藍(lán)調(diào).5.詹姆斯·彼·約翰遜是當(dāng)時(shí)美國(guó)東部地區(qū)最重要的黑人爵士鋼琴家之一，被譽(yù)為“紐約鋼琴之最”。特點(diǎn):節(jié)奏自由,演奏具有即興性.6探戈源于19世紀(jì)的古典舞曲哈巴涅拉舞,其特點(diǎn)是四二拍子的哈巴涅拉的搖曳節(jié)奏,通常有兩個(gè)樂段組成,第一段為小調(diào)式,第二段為大調(diào)式.7桑巴是具有巴西特點(diǎn)的音樂形式,特點(diǎn)是大調(diào)式,二拍子,短促的滾動(dòng)性復(fù)合節(jié)拍.8 倫巴舞有兩個(gè)來源：西班牙人和非洲人，源自十六世紀(jì)非洲的黑人歌舞的民間舞蹈，流行于拉丁美洲，后在古巴得到發(fā)展，所以又叫古巴倫巴，舞曲節(jié)奏為4/4拍。它的特點(diǎn)是較為浪漫，舞姿迷人，性感與熱情；步伐曼妙有愛，纏綿，講究身體姿態(tài)，舞態(tài)柔媚，步法婀娜款擺，若即若離的挑逗，是表達(dá)男女愛慕情感的一種舞蹈。倫巴是拉丁音樂和舞蹈的精髓和靈魂，引人入勝的節(jié)奏和身體表現(xiàn)使得倫巴成為了舞廳中最為普遍的舞蹈之一。

第二篇：外國(guó)民族音樂復(fù)習(xí)資料

《外國(guó)民族音樂》復(fù)習(xí)資料

民族音樂的概念：

廣義地說：民族音樂就是各民族的音樂，是在民族或者一定的文化和社會(huì)集團(tuán)中所共有并被繼續(xù)傳承的音樂總體。

狹義地說：民族音樂指的是扎根于各民族生產(chǎn)勞動(dòng)和社會(huì)勞動(dòng)的、具有該民族的音樂形態(tài)特征的傳統(tǒng)音樂。世界民族音樂的九大區(qū)劃：

根據(jù)世界上各民族音樂風(fēng)格特色的差異，并參照各種文化背景，將世界民族音樂劃分為九大區(qū)域：

東亞音樂文化區(qū)，東南亞音樂文化區(qū)，南亞音樂文化區(qū)，西亞、中亞、北非音樂文化區(qū)，非洲音樂文化區(qū)，歐洲音樂文化區(qū)，北美音樂文化區(qū)，拉丁美洲音樂文化區(qū)，大洋洲音樂文化區(qū)。名詞解釋：

1、雅樂（日本）：雅樂意為“雅正之樂”，是現(xiàn)存日本古典音樂中最古老的樂種。狹義雅樂是從中、朝傳入的器樂合奏曲，日本稱為唐樂和高麗樂。廣義雅樂是把日本古代以來的祭祀歌舞，以及接受了從亞洲大陸輸入的唐樂、高麗樂影響而新創(chuàng)作的音樂。

雅樂管弦樂《岳天樂》又稱《岳殿樂》，屬唐樂小曲。

2、日本能樂：能樂包括能與狂言。能是一種嚴(yán)肅的音樂劇，是音樂、舞蹈、戲劇相結(jié)合的綜合藝術(shù)；狂言是以滑稽為主臺(tái)詞劇，音樂成分少，篇幅較短。

演員一般有二~三人“為手”或稱“仕手”是主角，扮演神靈；“脅”主要配角，扮演人；“間”狂言中上場(chǎng)；“子方”兒童角色。

3、日本民謠：分類：從內(nèi)容上看可分宗教民謠、世俗民謠；人群分，大人民謠、小孩民謠；音樂風(fēng)格上看，分為追分型、八木節(jié)型、中間型；創(chuàng)作方式有創(chuàng)作民謠，自然民謠。

音樂特色 ：

a多用不含半音的五聲音階。b多為分節(jié)歌。c多數(shù)曲子沒有速度變化。d曲子無過分夸張而顯清淡、單純。e伴奏樸素平易。f發(fā)聲自然多用本嗓。

4、朝鮮的雅樂包括哪幾個(gè)：

管弦合奏：以鄉(xiāng)笛為中心管弦合奏和以玄琴為中心的弦風(fēng)流。

管樂合奏：以鄉(xiāng)笛為中心的音樂和以唐笛為中心的音樂。吹打：吹管樂器和打擊樂器來演奏的音樂。歌樂：歌曲、歌辭、時(shí)調(diào)。

5、“傍梭離”的解釋： 傍梭里又叫劇歌、雜歌、唱樂、唱?jiǎng)?、唱?jiǎng)≌{(diào)。是用叫做“傍”的小鼓作為伴奏而長(zhǎng)時(shí)間歌唱的一種民間藝術(shù)形式。傍梭里由唱、科（表演動(dòng)作）、白三大要素構(gòu)成。

6、朝鮮的其他樂器：大笭、軋箏、奚琴、、伽倻琴、杖鼓

7、蒙古“長(zhǎng)調(diào)”：是蒙古的一種民歌體裁形式，旋律具有悠長(zhǎng)舒展的特點(diǎn)，詞與曲的結(jié)合方式是“字少腔多”、“一字多音”，句中、句尾常用拖腔。其結(jié)構(gòu)由兩個(gè)樂句構(gòu)成單樂段，每個(gè)樂句又分為分句，每個(gè)分句的旋律大都呈一次起伏的波浪形，因此長(zhǎng)調(diào)的每個(gè)樂段大致都有4次起落。其節(jié)奏自由，沒有固定的節(jié)拍和節(jié)奏循環(huán)。下顎顫音（男聲）和喉顫音（女聲）是長(zhǎng)調(diào)的兩種特殊演唱技巧。

8、蒙古“短調(diào)”：是節(jié)奏、節(jié)拍循環(huán)規(guī)律明確的蒙古民歌形式。其速度多為中速或稍快，常用四二拍、四四拍。結(jié)構(gòu)以單樂段為常見，每段由2—4個(gè)樂句組成，樂句之間形成平衡呼應(yīng)關(guān)系。詞曲關(guān)系多一字一音，較少拖腔。旋律簡(jiǎn)潔樸實(shí)，易學(xué)易唱，具有廣泛的群眾性。伴奏樂器除了使用馬頭琴外，還常用揚(yáng)琴?！?/p>

9、東亞的音樂特征：

東亞音樂文化區(qū)具有追求古樸典雅的橫向旋律音樂美的審美特征。其音樂形態(tài)如下：

（1）彈性節(jié)拍和彈性節(jié)奏: 存在著兩種節(jié)奏型：一是非均分律動(dòng)的自由節(jié)奏。二是均分律動(dòng)的有規(guī)律節(jié)奏。

（2）五聲音階和五聲性旋法: 在東亞各國(guó)，普遍存在的音階是五聲音階。如：

Sol、la、do、re、mi、sol（中、朝等）。在中國(guó)等其它地方，也存在著各種七聲音階，但是，在其旋律進(jìn)行中，往往按照五聲音階的方式進(jìn)行，其避免了樂音之間的半音進(jìn)行，而區(qū)別于歐洲強(qiáng)調(diào)導(dǎo)音傾向的半音進(jìn)行。（3）漸變的音樂結(jié)構(gòu):

從單音階結(jié)構(gòu)看，中國(guó)漢族的單音常在音過程中有音高、力度和音色的變化，被稱為“帶腔的音”。

從樂曲結(jié)構(gòu)看，中國(guó)戲曲的“散、慢、中、快、散”，日本的“序、破、急”、“起、承、轉(zhuǎn)、結(jié)”，都屬于講求承前啟后的漸變規(guī)律的曲式結(jié)構(gòu)原則

（4）單音性的音響表現(xiàn)形式:

在東亞地區(qū)的音樂中，普遍運(yùn)用單音性的音響表現(xiàn)形式，即：注重于橫向旋律的發(fā)揮。

10、“甘美蘭”的解釋、樂器、音階、藝術(shù)特點(diǎn)：32

甘美蘭印尼語意為“用手操作”、“敲擊”，指一套樂器組成的民族樂隊(duì)，它所演奏的音樂也成為甘美蘭。樂器：

旋律：波南、沙隆、根德爾、干邦等 節(jié)奏：根當(dāng)、剛、克農(nóng)等

其他管弦樂器：蘇林、瑞巴布、格渣比

音階： 斯連德羅音階（五聲音階），基本等距離音程構(gòu)成，采用1、2、3、5、6記譜。

培羅德音階（七聲音階），由大小不等的音程構(gòu)成，以1、2、3、4、5、6、7記譜.使用時(shí)只用五音，其余兩音作為裝飾音或經(jīng)過音使用。

兩種音階體系不一致，如果換音階的話，就要換樂器。藝術(shù)特點(diǎn)：甘美蘭樂隊(duì)除了樂器，還有人聲的加入構(gòu)成了多聲音樂。其中，純器樂的響亮樂器組多用戶外；而包含歌曲演唱的輕柔樂器組則多為室內(nèi)演奏。

（1）音樂結(jié)構(gòu)原則：復(fù)音分層

a核心旋律層：由四個(gè)金屬排琴分別在四個(gè)不同的八度上擊奏出來，旋律易于辨認(rèn)；

b裝飾變化旋律層：由共鳴筒金屬排琴、木琴、排鑼等旋律性打擊樂器和撥弦樂器切連朋演奏；

c對(duì)比旋律層：由豎琴、瑞巴布、合唱承擔(dān)； d節(jié)奏層：由各種吊鑼、斧鑼、鼓奏出。（2）結(jié)構(gòu)原則：句逗結(jié)構(gòu)（3）音樂結(jié)構(gòu)原則：循環(huán)曲式

11、“薩佩”：東馬來西亞的2-4弦的撥弦樂器，琴體呈船形，由整塊的木頭雕刻而成，表面繪有圖案。最早用藤蔓作為琴弦，現(xiàn)用鋼絲弦。4弦中一根為旋律，其他為伴奏弦。

12、查賓：是流行于（西）馬來西亞的一種舞蹈形式，據(jù)說14世紀(jì)時(shí)由穆斯林傳教士傳入。起初只用于宗教典禮，只允許男性參加，后來逐漸被用于傳統(tǒng)的娛樂活動(dòng)，女性舞者也逐漸被允許參與。舞者通常結(jié)伴而舞，并伴有傳統(tǒng)的合唱。伴奏一般由彈撥樂器甘布斯、手風(fēng)琴、小提琴、手鼓、大鼓組成。

13、弄迎：是馬來西亞最著名的傳統(tǒng)舞蹈。一般在慶典和社交場(chǎng)合演出。與葡萄牙民間舞蹈有關(guān)，是歷史上葡萄牙人帶來的舞蹈與當(dāng)?shù)匚幕L(zhǎng)期融合帶來的結(jié)果，在馬六甲地區(qū)非常流行。

14、克恰:是巴厘島的男聲合唱?jiǎng)　Ｇ吧砜梢宰匪莸椒Q為“散希揚(yáng)”的宗教形式的多蘭斯舞蹈。近年來，克恰漸漸淡薄了驅(qū)除惡靈之意，而作為觀光藝術(shù)享有盛名?？饲≡陂_始之前，由印度教的住持普曼進(jìn)行祈禱儀式，使用的小道具是火（線香）、圣水和花。

15、巴利斯:印度尼西亞舞蹈?！鞍屠埂笔恰傲嘘?duì)”之意，運(yùn)用在舞蹈上就是“戰(zhàn)士的舞蹈”。這種表現(xiàn)古代王國(guó)兵士的速度和力量的儀式舞蹈流傳至今，舞蹈集中表現(xiàn)了兵士們?yōu)楸Ｐl(wèi)國(guó)家而拿起武器奔赴戰(zhàn)場(chǎng)的英勇形象。

表演中，舞蹈者一邊聳肩，睜大眼睛，環(huán)視四周，邁著大步上場(chǎng)。表現(xiàn)了巴利斯舞蹈中男子漢的性格。巴利斯舞蹈與音樂及其協(xié)調(diào)統(tǒng)一?？咸构牡难葑嗾叻浅Ｗ⒁獾目粗璧刚叩膭?dòng)作。音樂是ABA三部形式，各個(gè)部分別稱為：基拉克、巴盤、基拉克。基拉克以簡(jiǎn)短音型的多次重復(fù)來營(yíng)造勇猛果敢的氣氛；巴盤則是演奏柔和的旋律，舞蹈動(dòng)作優(yōu)雅。

16、康:泰國(guó)的歌舞劇，假面劇“康”。是以宮廷生活為基礎(chǔ)，在宮廷的禮儀、婚喪嫁娶、宗教形式中演出的。除了女性角色和丑角以外，其余上場(chǎng)人物（神、人、鬼）都帶假面具?？翟谏涎莸臅r(shí)候，音樂有著十分重要的作用，音樂伴奏由皮帕特樂隊(duì)擔(dān)任，是以打擊樂器為主而加上部分管樂器的合奏。舞蹈的動(dòng)作語言全部采用古典舞蹈技巧。

17、鼻笛:菲律賓樂器。作為與先祖的交流以及愛情的私語，鼻笛是一件完美的樂器。在竹子一端的竹節(jié)中間，開有一個(gè)小孔，用鼻笛斜壓在上面呼氣演奏，就像睡眠中微弱地呼吸，能發(fā)出纖細(xì)的聲音和流暢的旋律。分布范圍很廣：從東南亞到大洋洲，歐洲和非洲。是一種演奏旋律的樂器，是一端封閉的管子?！?/p>

18、簡(jiǎn)述東南亞傳統(tǒng)音樂的特點(diǎn)50 a在樂器方面，以青銅和竹子為制作材料的樂器成為本地區(qū)的特色之一。

b以二拍子、四拍子為基本節(jié)拍，音樂多數(shù)是平穩(wěn)、沉著的。c采用把一個(gè)八度分為七個(gè)大致相同的“七平均律”。用五聲、七聲音階。d注重橫向發(fā)展的單音音樂形式，但在音樂組織中，往往產(chǎn)生復(fù)音層疊的效果。

19、拉格：原意為“感染人的心靈”。是印度古典音樂中特有的一種現(xiàn)象，它是一種旋律框架，每一種拉格都有它自己所特有的音階、音程以及特定的旋律框架，并表達(dá)一種特定的情緒。此外，其本身又帶有按音樂邏輯展開的曲體結(jié)構(gòu)的性質(zhì)。塔拉：是印度人對(duì)節(jié)奏、節(jié)拍的總稱。

斯魯?shù)伲菏怯《纫魳分幸舻淖钚挝唬鉃椤奥牭健?。印度音樂中，把一個(gè)八度分為22個(gè)律，每一律就成為一個(gè)斯魯?shù)佟?0、什么叫“卡瓦利”及其演唱形式60 卡瓦利是南亞次大陸伊斯蘭教的一種宗教歌唱形式?！翱ㄍ呃币辉~起源于阿拉伯文意為“吐露、表達(dá)”。原本是阿拉伯伊斯蘭教祈禱者頌歌的一種神秘主義色彩的詩歌，中世紀(jì)經(jīng)伊斯蘭蘇菲教派傳入印度次大陸后，與當(dāng)?shù)氐匾魳仿?lián)系起來，并轉(zhuǎn)換成了卡瓦利的音樂形式。早期服務(wù)于宗教，現(xiàn)今成為大眾音樂，其內(nèi)容也多以政治諷刺和愛情為主。其演唱形式，一般開頭用樂器前奏，呈現(xiàn)旋律主題；接著主唱獨(dú)唱，展示所使用音階；歌唱的主體部分，主唱唱完一段后，再由集體反復(fù)歌唱。音階、節(jié)奏獨(dú)有即興發(fā)揮，由簡(jiǎn)到繁，由慢到快。

21、格扎爾：“格扎爾” 一詞起源于波斯語“愛情歌曲”，公元10世紀(jì)時(shí)以詩歌形式出現(xiàn)在波斯。初期格扎爾只是一種可用于演唱的詩，詩的內(nèi)容多數(shù)為對(duì)愛情的追尋、期盼與相思等情感，并且多為男士向女性示愛。也有部分表現(xiàn)哲學(xué)和宗教內(nèi)容的詩。傳入印度后，格扎爾則被視為一種歌詞很優(yōu)美的歌曲。

22、《船歌》：在孟加拉稱為“巴提亞利”，一般由掌舵的船夫演唱。通常采用散板，節(jié)奏自由，速度比較緩慢，旋律婉轉(zhuǎn)曲折，常常有輕微的滑音，使旋律更顯得圓潤(rùn)、柔和。情緒比較哀怨。船歌的典型樂句特征是歌手的唱腔在一個(gè)音上延長(zhǎng)，經(jīng)過短小的裝飾音轉(zhuǎn)折后在同一長(zhǎng)音上結(jié)束。船歌的內(nèi)容十分廣泛，既有歌頌大自然的，也有歌唱愛情的，并且隱喻著哲學(xué)意味。船歌的風(fēng)格影響了整個(gè)孟加拉的音樂。

23、保烏爾：“保烏爾”是指蓄長(zhǎng)發(fā)，留長(zhǎng)須，頸上圍著念珠和各種紅色細(xì)線，身穿長(zhǎng)袍，手里彈著艾克特拉獨(dú)弦琴、邊唱邊舞的托缽僧。由他們所演唱的歌曲被稱為“保烏爾歌曲”。保烏爾歌曲分為：阿薩---班達(dá)那，導(dǎo)入性歌曲；普雷姆●塔特瓦，以人和神的愛為主題歌曲；德哈----塔特瓦，尋找身體各部分的深層意義；古魯—塔特瓦，講述神或宗教圣人和偉大的領(lǐng)導(dǎo)者的故事等幾種類型。

1、《六度》、《春之?！穼儆谌毡竟~曲。

2、尺

八、箏、三弦合稱為“三曲”屬于日本。

3、農(nóng)樂四物：大鼓、大鉦、小金、杖鼓。

4、呼麥可以分為：鼻腔呼麥、喉呼麥、腹腔呼麥。

5、泰國(guó)的傳統(tǒng)樂器：鱷魚琴、豎笛、三弦胡等。

6、緬甸的傳統(tǒng)器樂主要有：彎琴、圍鼓等。

7、印度的樂器：北印度—西塔爾、薩朗基、塔布拉鼓；南印度—維納、小提琴、木丹加鼓、陶罐。

第三篇：外國(guó)民族音樂課程復(fù)習(xí)

《外國(guó)民族音樂》課程復(fù)習(xí)

一、論述題：

1.簡(jiǎn)述歐洲傳統(tǒng)音樂特征。

（1）每個(gè)樂音都有固定的音高，音與音之間存在著很大的空間和縫隙，這些空間和縫隙不用音腔來填滿。音過程中沒有有意運(yùn)用的音成分的某些變化。（2）比較典型的歐洲音樂的調(diào)式，是以四音音列作為基礎(chǔ)的。這些四音音列中，都包含兩個(gè)全音音程和一個(gè)半音音程，由它們之間以不同方式排列，可有三種不同樣式的四音音列。

（3）雖然也有自由節(jié)拍的非均分律動(dòng)節(jié)奏，但是具有代表性意義的是功能性均分律動(dòng)節(jié)奏，強(qiáng)弱有規(guī)律地反復(fù)交替。

（4）除了單聲性織體之外，還存在大量的多聲性織體，在注意橫向旋律流暢的同時(shí)，十分講究聲部之間的縱向關(guān)系，伴奏多采用傳統(tǒng)和聲進(jìn)行。（5）歐洲的樂器以風(fēng)笛、提琴、吉他、手風(fēng)琴為特色。

2.簡(jiǎn)述鼓及其音樂在黑人非洲社會(huì)、文化、生活中的地位和音樂特點(diǎn)。

對(duì)社會(huì)：在有的民族中，還用鼓來象征國(guó)王的地位和權(quán)力，用鼓的語言來傳承民族的歷史，并用鼓的語言來表達(dá)人的思想感情。

對(duì)文化：鼓的多種打法可以用來模仿語言的聲調(diào)，創(chuàng)造鼓的語言。

對(duì)生活：普遍地用鼓來作為舞蹈伴奏，以獨(dú)奏、對(duì)奏、大型合奏的形式來烘托情節(jié)氣氛;也可以作為一種音樂形式。

音樂特點(diǎn)：（1)以鼓為代表的打擊樂器在黑人非洲音樂中具有重要地位。

（2）復(fù)雜多樣的節(jié)奏。在鼓合奏的情況下，由于每一個(gè)鼓所演奏的音高、音色不同，各自固有的旋律、節(jié)奏以及由于演奏場(chǎng)合不同而具有的和聲，所以形成了復(fù)合性的形態(tài)。

3.簡(jiǎn)述北美因紐特人音樂主要的音樂體裁形式

（1）舞蹈歌（2)動(dòng)物歌（3）競(jìng)賽游戲

4.簡(jiǎn)述馬卡姆音樂文化

在音樂領(lǐng)域，烏茲別克及其鄰國(guó)塔克吉承續(xù)著過去的宮廷音樂傳統(tǒng)，保持著謝西瑪卡姆的音樂形態(tài)。普茲爾克、羅斯特、納烏奧、多科夫、塞科夫、伊羅克6首曲調(diào)，各自基本部分都包括姆西基羅特的純樂器部分和納斯?fàn)柕穆晿凡糠?。純樂器部分再?xì)分為五個(gè)樂章，各樂章依次變化，由變奏的何納樂句和不變的波茲庫依樂句交替構(gòu)成，形成一種回旋結(jié)構(gòu)?，斂肥窃诩磁d部分以及其對(duì)比的具有鮮明節(jié)奏的聲樂部分，或者具有舞蹈節(jié)奏的純樂器部分中，以相互交替的形式展開，現(xiàn)在也有人將各個(gè)部分作單獨(dú)演奏。

5.簡(jiǎn)述拉丁美洲傳統(tǒng)音樂的構(gòu)成因素與整體性特征。

構(gòu)成因素：（1)印第安因素，印第安人的音樂很多和生活密切相關(guān)，與宗教、勞動(dòng)、舞蹈緊密結(jié)合，一般來說，他們所擁有的旋律單純而帶有獨(dú)特的表情。（2）歐洲（伊比利亞）因素，伊比利亞在節(jié)奏、旋律、和聲方面都給予拉丁美洲以基本影響。

（3）非洲黑人因素，黑人具有十分獨(dú)特的音質(zhì)，唱法是以獨(dú)唱和合唱、齊唱通常是相互交替進(jìn)出，以一呼一應(yīng)的對(duì)答形式為特征，他們還擁有與生俱來的良好而豐富的節(jié)奏感。

特征：是對(duì)于多元化音樂文化相互混成的音樂美的追求，也即以多元化音樂文化的混合為特征。

6.談?wù)勀銓?duì)外國(guó)民族音樂的整體認(rèn)識(shí)是怎樣的？對(duì)這門課程的學(xué)習(xí)有何看法

二、默寫旋律題： 五線譜簡(jiǎn)譜均可 1.倫敦德里小調(diào) P249 2.蘇麗珂 P186 3.在森林和原野 P272 4.厄爾嘎茲 P180

第四篇：外國(guó)著名作家簡(jiǎn)介全

外國(guó)重要作家的國(guó)別及代表作 1.歐美部分

《荷馬史詩》即《伊得亞特》和《奧德賽》，是古希臘最著名的兩部史詩。相傳是盲詩人荷馬所編。它以英雄人物為中心，采用英雄格（六音步揚(yáng)抑抑格）詩體，風(fēng)格崇高，規(guī)模宏偉，富于戲劇性，生活氣息濃厚。

《荷馬史詩》是人民群眾思想、智慧和藝術(shù)才能的結(jié)晶，為歐洲文學(xué)史上最優(yōu)秀的作品，被譽(yù)為歐洲史詩典范，并為以后的文學(xué)藝術(shù)提供豐富素材，對(duì)歐洲文學(xué)的發(fā)展影響深遠(yuǎn)。

《伊索寓言》古代希臘寓言的匯編。相傳為伊索所作。它主要反映下層平民和奴隸的思想感情，總結(jié)他們的豐富斗爭(zhēng)經(jīng)驗(yàn)和生活教訓(xùn)。它的藝術(shù)性也較高，短小精悍，比喻恰當(dāng)，形象生動(dòng)，語言精煉，寓意深刻，為廣大群眾所喜聞樂見。它是歐洲最早的寓言集，在歐洲文學(xué)史上奠定了寓言創(chuàng)作的基礎(chǔ)。后代作家經(jīng)常引用它。或?yàn)橹匦聞?chuàng)作的題材，或?yàn)榕険舯┱S刺敵人的武器。

希臘神話它主要包括神的故事和英雄傳說兩大類。神的故事包括開天辟地、神的產(chǎn)生、譜系以及人類起源等待。古希臘的神都自私、任性、愛享樂、愛虛榮、好爭(zhēng)權(quán)奪利、嫉妒心和復(fù)仇心很強(qiáng)，可能是根據(jù)奴隸主貴族的形象來塑造的。英雄傳說，內(nèi)容是歌頌在同自然和社會(huì)斗爭(zhēng)中建立過功勛的各氏族部落的英雄，他們體力過人，聯(lián)盟機(jī)智，百折不撓，品德高尚，是古代勞動(dòng)令人憂傷集體力量、智慧和高貴品質(zhì)的化身。它為古希臘文學(xué)藝術(shù)提供了豐富的素材，對(duì)歐洲文學(xué)發(fā)展起了深遠(yuǎn)的影響。

希臘

I．宙斯(羅馬神話稱為朱庇特)，希臘神話中最高的天神，掌管雷電云雨，是人和神的主宰。

2．阿波羅，希臘神話中宙斯的兒子，主管光明、青春、音樂、詩歌等，常以手持弓箭的又少年形象出現(xiàn)。

3．雅典那，希臘神話中智慧女神，雅典城邦的保護(hù)神。

4．潘多拉，希臘神話中的第一個(gè)女人。貌美性詐，私自打開宙斯送她的一只盒子，里面裝的疾病、瘋狂、罪惡、嫉妒等禍患，一齊飛出，只有希望留在盒底，人間因此充滿災(zāi)難?！芭硕嗬暮凶印背蔀椤暗湠?zāi)的來源”的同義語。

5．普羅米修斯，希臘神話中造福人間的神。盜取天火帶到人間，并傳授給人類多種手藝，觸怒宙斯，被鎖在高加索山崖，受神鷹啄食。是一個(gè)反抗強(qiáng)暴、不惜為人類犧牲一切的英雄。

6．斯芬克司，希臘神話中的獅身女怪。常叫過路行人猜謎，猜不出即將行人殺害;后因謎底被俄底浦斯道破，即自殺。后常喻“謎”一樣的人物。埃及獅身人面像同名。7．荷馬，古希臘盲詩人。主要作品為《伊利亞特》為《伊利昂紀(jì)》《奧德賽》譯為《奧德修紀(jì)》《伊》敘述十年特洛伊戰(zhàn)爭(zhēng)，《奧》寫特洛伊戰(zhàn)爭(zhēng)結(jié)束后，希臘英雄奧德賽歷險(xiǎn)回鄉(xiāng)的故事。馬克思稱贊它“顯示出永久的魅力”。

英國(guó)

莎士比亞（1564-1616）歐洲文藝復(fù)興時(shí)期英國(guó)最杰出的戲劇家和詩人。馬克思贊譽(yù)他是“人類最偉大的戲劇天才”。他的主要成績(jī)就是戲劇，其主要著作有歷史劇《亨利四世》、喜劇《仲夏夜之夢(mèng)》《威尼斯商人》、四大悲劇《哈姆雷特》《奧賽羅》《李爾王》《麥克白》悲劇《羅密歐與朱麗葉》。

拜倫（1788-1824）英國(guó)積極浪漫主義詩人。重要作品有長(zhǎng)詩《恰爾德·哈洛爾德游記》《東方敘事詩》和代表作諷刺詩體小說《唐璜》。他的創(chuàng)作對(duì)歐洲浪漫主義文學(xué)有較大影響。

雪萊（1792-1822）英國(guó)積極浪漫主義詩人，代表作是長(zhǎng)詩《解放了的普羅米修斯》，抒情短詩《西風(fēng)頌》和《致云雀》是膾炙人口的名篇。

薩克雷（1811-1863）英國(guó)作家，有著名長(zhǎng)篇小說《名利揚(yáng)》。狄更斯，作家，主要作品為長(zhǎng)篇小說《大衛(wèi)、科波菲爾》、《艱難時(shí)世》《雙城記》揭露資產(chǎn)階級(jí)的貪婪、偽善和司法、行政機(jī)構(gòu)的腐敗。是英國(guó)批判現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)的重要代表。

柯南道爾，英國(guó)作家，主要作品為偵探小說《福爾摩斯探案》世界上最著名的偵探小說。

肖伯納，英國(guó)戲劇家，主要作品為《華倫夫人的職業(yè)》、《鰥夫的房產(chǎn)》、《巴巴拉少?！?、《蘋果車》等，揭露了資本主義社會(huì)的偽善和罪惡，同情工人階級(jí)。

笛福（1660-1731）英國(guó)小說家。他的作品有《魯濱孫漂流記》《辛格頓船長(zhǎng)》《大疫年日記》等?！遏敒I孫漂流記》是英國(guó)每一部現(xiàn)實(shí)主義長(zhǎng)篇小說，對(duì)英國(guó)小說的發(fā)展起了很大作用。笛福被譽(yù)為“英國(guó)和歐洲小說之父”。

托馬斯?莫爾：英國(guó)，歐洲早期空想社會(huì)主義學(xué)說的創(chuàng)始人,才華橫溢的人文主義學(xué)者和閱歷豐富的政治家,以其名著《烏托邦》而名垂史冊(cè)。

威廉?莎士比亞：1564～1616）英國(guó)文藝復(fù)興時(shí)期偉大的劇作家、詩人，歐洲文藝復(fù)興時(shí)期人文主義文學(xué)的集大成者。哈姆雷特，奧賽羅，麥克白，李爾王（四大悲劇），羅密歐與朱麗葉。

夏洛蒂、勃朗特：兩個(gè)妹妹，即艾米莉?勃朗特和安恩?勃朗特，也是著名作家，因而在英國(guó)文學(xué)史上常有“勃朗特三姐妹”之稱?！逗?jiǎn)愛》，艾米麗《呼嘯山莊》。《艾格尼斯?格雷》安恩。

簡(jiǎn)?奧斯?。菏怯?guó)著名女性小說家，她的作品主要關(guān)注鄉(xiāng)紳家庭女性的婚姻和生活，以女性特有的細(xì)致入微的觀察力和活潑風(fēng)趣的文字真實(shí)地描繪了她周圍世界的小天地。《理智與情感》 《傲慢與偏見》 《愛瑪》 《勸導(dǎo)》。

查爾斯?狄更斯：主要作品《匹克威克外傳》、《霧都孤兒》、《老古玩店》、《艱難時(shí)世》、《我們共同的朋友》《荒涼山莊》。狄更斯的重要代表作《大衛(wèi)?科波菲爾》進(jìn)一步深入探索人生的奮斗歷程，具有自傳性，是反映19世紀(jì)中葉英國(guó)中下層社會(huì)的長(zhǎng)幅畫卷。主人公大衛(wèi)是當(dāng)時(shí)社會(huì)中為善良而奮斗、堅(jiān)持正義的中產(chǎn)階級(jí)青年的楷模。

法國(guó)

莫里哀（1622-1673）原名約翰·巴狄斯特·波克蘭，法國(guó)古典主義喜劇創(chuàng)建者。他一生共創(chuàng)作了三十七部喜劇，是世界劇作家中成就最高者之一?！秱尉印贰短畦贰稇a吝人》是世界喜劇最出色的作品。

巴爾扎克（1799-1850）十九世紀(jì)法國(guó)批判現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)的杰出代表。代表作《人間喜劇》包括九十六部長(zhǎng)篇小說和中短篇小說。書中廣泛而又深刻地反映了十九世紀(jì)中期的法國(guó)社會(huì)生活。形象地描繪了貴族階級(jí)如何在資產(chǎn)階級(jí)暴發(fā)戶的腐蝕和逼攻下逐漸滅亡，無情地揭露和有力地批判了資產(chǎn)階級(jí)的怎么貪婪、卑鄙丑惡和資本主義社會(huì)人與人之間赤裸裸的金錢關(guān)系，是世界文學(xué)規(guī)模最宏大的創(chuàng)作之一，也是人類思維勞動(dòng)最輝煌的成果之一。革命導(dǎo)師馬克思和恩格斯非常推崇巴爾扎克，認(rèn)為他“對(duì)現(xiàn)實(shí)關(guān)系具有深刻的理解”稱贊他是現(xiàn)實(shí)主義大師。作品有《高老頭》《幻滅》《歐也妮·葛朗臺(tái)》等。

都德（1840-1897）十九世紀(jì)下半葉法國(guó)現(xiàn)實(shí)主義作家。長(zhǎng)篇小說的代表作是《小東西》等，短篇小說《最后一課》和《柏林之圍》，以其深刻的愛國(guó)主義內(nèi)容和精湛的藝術(shù)技藝而享有極高的聲譽(yù)，成為世界短篇小說的杰作。

莫泊桑（1850-1893）法國(guó)著名小說家。他共寫了三百五十多篇中短篇小說，六部長(zhǎng)篇小說，三本游記，以及許多文學(xué)、政治和時(shí)事評(píng)論。其作品的基本主題是暴露資產(chǎn)階級(jí)精神面貌和社會(huì)風(fēng)氣的腐敗墮落，是舉世公認(rèn)的短篇小說大師。其著名作品短篇小說有《羊脂球》《項(xiàng)鏈》《我的叔叔于勒》《菲菲小姐》等，長(zhǎng)篇小說以《一生》《漂亮朋友》為代表。

羅曼·羅蘭（1866-1944）法國(guó)作家。十九世紀(jì)末開始文學(xué)創(chuàng)作，早期主要寫劇本，如《丹東》《愛與死的搏斗》等。二十世紀(jì)初，陸續(xù)發(fā)表《貝多芬傳》《托爾斯泰傳》等傳記歌頌優(yōu)秀人物。十月革命后，思想受到鼓舞，從此與高爾基并肩戰(zhàn)斗。1931年發(fā)表《向過去告別》。羅曼·羅蘭成就最高的代表作是《約翰·克利斯朵夫》，是二十世紀(jì)初期世界文學(xué)創(chuàng)作中最偉大的收獲之一。他成為二十世紀(jì)初最重要作家之一，1915年獲得諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)。

歐仁·鮑狄埃（1816-1887）偉大的法國(guó)工人詩人，巴黎公社的堅(jiān)強(qiáng)戰(zhàn)士。1865年加入第一國(guó)際，成了工人運(yùn)動(dòng)的活動(dòng)家。巴黎公社誕生后，他被選為公社委員，公社失敗后的第二天，他寫下了《國(guó)際歌》，是世界上無產(chǎn)階級(jí)政權(quán)歷史經(jīng)驗(yàn)的藝術(shù)總結(jié)，是無產(chǎn)階級(jí)藝術(shù) 的優(yōu)秀典范。

司湯達(dá)：▲法國(guó)著名作家、法國(guó)現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)的主要代表，被稱為“現(xiàn)代小說之父”。其代表作有《紅與黑》《往事連篇》等。然而，他的短篇小說也寫得十分精彩。其代表作《瓦尼娜?瓦尼尼》、《艾蕾》（直譯為《卡斯特羅修道院長(zhǎng)》）等，寫得生動(dòng)傳神，膾炙人口，堪稱世界短篇小說花園里的奇葩。它們與梅里美的《馬特奧?法爾戈納》、《塔芒戈》、巴爾扎克的《戈布塞克》一起，標(biāo)志著法國(guó)短篇小說創(chuàng)作的成熟。

▲雨果：雨果（1802-1885）十九世紀(jì)法國(guó)浪漫主義文學(xué)運(yùn)動(dòng)領(lǐng)袖人物和代表作家，法國(guó)著名小說家、戲劇家、詩人和政治家，與巴樂扎克、左拉并駕齊驅(qū)，《悲慘世界》是雨果浪漫主義文學(xué)的代表作品。《巴黎圣母院》（1831）是雨果第一部大型浪漫主義小說。它以離奇和對(duì)比手法寫了一個(gè)發(fā)生在15世紀(jì)法國(guó)的故事：巴黎圣母院副主教克羅德道貌岸然、蛇蝎心腸，先愛后恨，迫害吉卜賽女郎愛斯梅拉爾達(dá)。面目丑陋、心地善良的敲鐘人卡西莫多為救女郎舍身?！缎γ嫒恕钒l(fā)表于1869年 小說有著和巴黎圣母院一樣的美丑對(duì)比。主人公格溫普蘭出生貴族，但因?qū)m廷內(nèi)的勾心斗角，小時(shí)候被毀容?！毒湃辍?是雨果最后一部小說。小說的兩個(gè)對(duì)立人物，革命派郭文和?；逝衫商丶{克侯爵是雨果的又一善惡對(duì)比。郭文在捕獲郎特納克侯爵之后，因念郎特納克侯爵救了三個(gè)孩子，竟不惜把自己送上斷頭臺(tái)，而放走了敵人頭子。

大仲馬：亞歷山大?仲馬，稱大仲馬，法國(guó)19世紀(jì)浪漫主義作家。大仲馬（1802-1870）法國(guó)作家，有長(zhǎng)篇小說《茶花女》等。大仲馬各種著作達(dá)300卷之多，主要為小說和劇作。最著名的是《三個(gè)火槍手》（1844），舊譯《三劍客》、《基督山伯爵》一個(gè)正直勇敢的青年水手，正當(dāng)他對(duì)生活充滿著好的追求的時(shí)候，由于被嫉妒他的人告密陷害而下獄，在黑暗的牢房里度過了整整十四個(gè)年頭。

巴爾扎克：國(guó)19世紀(jì)偉大的批判現(xiàn)實(shí)主義作家，歐洲批判現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)的奠基人和杰出代表，法國(guó)現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)成就最高者之一。他創(chuàng)作的《人間喜劇》共91部小說，寫了兩千四百多個(gè)人物，”，充分展示了19世紀(jì)上半葉法國(guó)社會(huì)生活，是人類文學(xué)史上罕見的文學(xué)豐碑，被稱為法國(guó)社會(huì)的“百科全書。分為《風(fēng)俗研究》、《哲學(xué)研究》和《分析研究》三個(gè)部分。長(zhǎng)篇小說《歐也妮?葛朗臺(tái)》（1833）、《高老頭》（1834）、《幻滅》（1837-1843）、《農(nóng)民》（1845）、《貝姨》（1846）

福樓拜;其作品反映了1848-1871年間法國(guó)的時(shí)代風(fēng)貌，揭露了丑惡鄙俗的資產(chǎn)階級(jí)社會(huì)。福樓拜的長(zhǎng)篇小說代表作是《包法利夫人》、《情感教育》和《布瓦爾和佩庫歇》?！栋ɡ蛉恕肥歉前莸拇碜髦?。作者以簡(jiǎn)潔而細(xì)膩的文筆，通過一個(gè)富有激情的婦女愛瑪?shù)慕?jīng)歷，再現(xiàn)了19世紀(jì)中期法國(guó)的社會(huì)生活?！肚楦薪逃访鑼懥艘粋€(gè)躊躇滿志的大學(xué)生弗雷德利克在社會(huì)上到處碰壁，終于老之將至，一事無成，不堪回首?！恫纪郀柡团鍘煨凡纪郀柡团鍘煨莾晌怀瓕憜T，兩人認(rèn)識(shí)后感覺彼此很投機(jī)，于是很快交上朋友。福樓拜（1821-1880）法國(guó)作家，有長(zhǎng)篇小說《包法利夫人》《情感世界》。

俄羅斯

普希金（1799-1837）杰出的俄羅斯民族詩人，十九世紀(jì)俄國(guó)積極浪漫主義文學(xué)的代表和批判現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)的奠基人。他的作品富有人民性，被稱為“俄羅斯生活百科全書”。他一生寫了800多首抒情詩，包括著名的《自由頌》《致恰達(dá)耶夫》《致大海》《致詩人》等；敘事詩《茨岡》《青銅騎士》；長(zhǎng)篇小說《上尉的女兒》；短篇小說集《別爾金小說集》和代表作長(zhǎng)篇詩體小說《葉甫蓋尼·奧涅金》。普希金是“俄國(guó)文學(xué)的始祖。”

果戈里（1809-1852）十九世紀(jì)上半葉俄國(guó)最優(yōu)秀的諷刺作家。批判現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)的奠基人。1836年發(fā)表的諷刺喜劇《欽差大臣》是一部批判現(xiàn)實(shí)主義的優(yōu)秀劇作，是俄國(guó)現(xiàn)實(shí)主義喜劇史上的一座里程碑。長(zhǎng)篇小說《死魂靈》標(biāo)志著他的創(chuàng)作最高峰。

車爾尼雪夫斯基（1828-1889）俄國(guó)革命民主主義者，唯物主義哲學(xué)家、批評(píng)家、作家。早期著有《藝術(shù)對(duì)現(xiàn)實(shí)的審美關(guān)系》，著名小說《怎么辦？》是他的代表作。被列寧稱作“唯一真正偉大的俄國(guó)著作家?！?/p>

列夫·托爾斯泰（1828-1910）十九世紀(jì)后半期俄國(guó)偉大的批判現(xiàn)實(shí)主義作家，也是舉

世公認(rèn)的世界文學(xué)史上成績(jī)卓著的藝術(shù)大師。他的全集達(dá)九十三卷之多，但使他登上歐洲批判現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)高峰的主要還是三部里程碑式的長(zhǎng)篇小說《戰(zhàn)爭(zhēng)與和平》《安娜·卡列尼娜》和《復(fù)活》。

契訶夫（1860-1904）十九世紀(jì)末期俄國(guó)杰出的批判現(xiàn)實(shí)主義作家，舉世聞名的短篇小說巨匠和著名的劇作家，他一生致力于短篇小說創(chuàng)作，共創(chuàng)作四百七十多篇中、短篇小說和十幾個(gè)劇本，是世界上最優(yōu)秀的短篇小說作家之一。他的代表作短篇小說《套中人》《變色龍》《哀傷》《苦惱》《萬卡》等。劇本《萬尼亞舅舅》《伊凡諾夫》《海鷗》《櫻桃園》等都是轟動(dòng)世界的杰作。他是俄國(guó)文學(xué)史上第一個(gè)以短篇小說為主要?jiǎng)?chuàng)作體裁而登上世界文學(xué)高峰的人。

高爾基（1868-1936）原名阿列克塞·馬克西莫維奇·披什科夫，偉大的無產(chǎn)階級(jí)作家、原蘇聯(lián)社會(huì)主義文學(xué)奠基人。著有《高爾基全集》六十九卷。其中著名的作品有自傳體三部曲《童年》《在人間》《我的大學(xué)》等?！赌赣H》的他的代表作。

尼古拉·奧斯特洛夫斯基（1904-1936）原蘇聯(lián)作家。代表作是長(zhǎng)篇小說《鋼鐵是怎樣煉成的》。小說出版后受到廣大青年的熱烈歡迎。1935年榮獲列寧勛章。另有一長(zhǎng)篇小說《暴風(fēng)雨所誕生的》第一卷。

法捷耶夫（1901-1956）原蘇聯(lián)作家。他的長(zhǎng)篇小說《毀滅》和《青年近衛(wèi)軍》被公認(rèn)屬于蘇聯(lián)最優(yōu)秀的無產(chǎn)階級(jí)文學(xué)。

馬雅可夫斯基（1893-1930）原蘇聯(lián)詩人。他的代表作是長(zhǎng)詩《列寧》。

肖洛霍夫（1905-）原蘇聯(lián)當(dāng)代著名作家。代表作《靜靜的頓河》1965年榮獲諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)金。

普希金。偉大詩人。主要作品為抒情詩(自由頌》敘事詩(青銅騎士》，長(zhǎng)篇詩體小說《葉甫蓋尼．奧涅金》童話詩《漁夫和金魚的故事》等。對(duì)19世紀(jì)俄國(guó)文學(xué)的發(fā)展起了

開創(chuàng)和奠基的作用，是俄羅斯文學(xué)語言的典范，享有世界聲眷。“同志，相信吧:迷人的幸福的星辰就要上升，射出光芒!”代致恰達(dá)耶夫門

屠洛涅夫，屠格涅夫（1818-1883）俄國(guó)作家，有短篇作品集《獵人筆記》，長(zhǎng)篇小說《羅亭》《父與子》等。主要作品為長(zhǎng)篇小說《羅亭》《父與子》、(貴族之家》，散文故事集《獵人筆記》中篇小說 《木木》。(獵》的短篇描寫農(nóng)奴的悲慘 生活，抨擊農(nóng)奴制度，被譽(yù)為“一部點(diǎn)燃火種的書”。

尼．奧斯特洛夫斯基。主要作品為《鋼鐵是怎樣煉成的》

德國(guó)

歌德（1749-1832）德國(guó)偉大的詩人和思想家，德國(guó)文學(xué)最高成就的代表，也是世界文學(xué)史上最重要的作者之一。早期重要作品歷史名劇《葛茲·馮·伯利欣根》，詩歌《普羅米修斯》和書信體小說《少年維特之煩惱》，使他亨名世界。代表作《浮士德》是一部不朽的杰作，被認(rèn)為十八世紀(jì)末至十九世紀(jì)初德國(guó)先進(jìn)思想在藝術(shù)上的最高成就。

海涅（1797-1856）十九世紀(jì)德國(guó)杰出的革命民族主義詩人和政論家。長(zhǎng)詩《德國(guó)――一個(gè)冬天的童話》是他的代表作?！段骼镂鱽喌募徔椆と恕肥撬闹卧姡谝淮嗡茉炝俗詫W(xué)埋葬舊制度的資產(chǎn)階級(jí)掘墓人的形象。

惠特曼（1819-1892）十九世紀(jì)德國(guó)杰出的革命民主主義詩人?！恫萑~集》是他的代表作。席勒席勒（1759-1805），詩人、劇作家。主要作品為《陰謀與愛情》（劇本）《歡樂頌》(詩)。

美國(guó)

馬克·吐溫（1835-1910）美國(guó)杰出的幽默諷刺作家。長(zhǎng)篇小說《哈克貝利·費(fèi)恩歷險(xiǎn)記》，短篇小說《競(jìng)選州長(zhǎng)》是他的代表作。晚年著有《敗壞了赫德萊堡的人》等名篇。

海明威（1899-1961）美國(guó)本世紀(jì)影響最大的作家之一，1954年獲得諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)金。作品有《永別了，武器》《老人與?！返?。

歐·亨利（1862-1910）美國(guó)短篇小說家。他一生共創(chuàng)作短篇小說約三百篇和一部長(zhǎng)篇小說。《警察與贊美詩》《麥琪的禮物》《黃雀在后》《最后的騰葉》等作品，都精心構(gòu)思的短

篇杰作。

9、▲歐?亨利 ：美國(guó)小說家，其短篇小說構(gòu)思精巧，風(fēng)格獨(dú)特，以歐?亨利式結(jié)尾揚(yáng)名與世。代表作：《麥琪的禮物》、《最后一片常春藤葉》、《警察與贊美詩》故事描寫紐約的一個(gè)無業(yè)游民想方設(shè)法讓警察逮捕入獄，以期獲得一個(gè)避寒的棲身處所。他吃白食，砸碎櫥窗，冒領(lǐng)財(cái)物，盯稍，擾亂治安等，但都不能達(dá)到被捕的目的。

惠特曼，美國(guó)偉大詩人，主要作品為詩集<草葉集》其中包括(敲呀!叔呀!敲呀這樣的戰(zhàn)斗詩篇。打破傳統(tǒng)詩的格律，首創(chuàng)自由體新詩。反對(duì)蓄奴，爭(zhēng)取自由平等。

海明威，美國(guó)作家，諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)獲得者。代表作是中篇小說 《老人與?！?。描寫一個(gè)老漁夫與鯊魚搏斗的故事，表現(xiàn) “人的能耐可以達(dá)到什么程度，描寫人的靈魂的尊嚴(yán)”。

詹姆斯?費(fèi)尼莫?庫珀：反映邊疆生活的《皮襪子故事集》（“皮襪子”是小說主人公納蒂?班波的綽號(hào)五部曲：《拓荒者》、《最后的莫希干人》、（《草原》、《探路者》和《殺鹿人》以及反映航海生活的《舵手》。

納撒尼爾?霍桑：是美國(guó)19世紀(jì)影響最大的浪漫主義小說家和心理小說家。《紅字》小說描寫女主人公海絲特?白蘭跟丈夫從英國(guó)移居當(dāng)時(shí)尚屬英殖民地的美國(guó)波士頓。中途丈夫被印第安人俘虜。

埃德加?愛倫?坡：坡最大的成就在于他的文學(xué)思想和理論，他的推理和恐怖小說最廣為人知，而坡最看重的是自己的詩。他的圣誕恐怖小說中最著名的是《莉姬亞》，《黑貓》、《厄舍府的倒塌》，詩《烏鴉》。

赫爾曼?麥爾維爾：小說家、詩人。他以其海上經(jīng)歷為事實(shí)依據(jù)寫成其寓言杰作《白鯨記》（1851年），這部小說被認(rèn)為是美國(guó)最偉大的小說之一。

亨利?詹姆斯： 詹姆斯的主要作品是小說，此外也寫了許多文學(xué)評(píng)論、游記、傳記和劇本?！顿F婦人的畫像》小說簡(jiǎn)介小說講述的是美國(guó)年輕女子伊莎貝爾崇尚個(gè)性自由，不愿平庸地度過自己的一生。她到歐洲后得到一筆遺產(chǎn)，曾一度認(rèn)位金錢可以為她的想象力插上翅膀，使她能夠自由安排自己的命運(yùn)。但她涉世不深，金錢沒有給她帶來自由，反而使她陷入奧斯蒙德及其情婦梅爾夫人設(shè)下的圈套。他接受了奧斯蒙德的求婚，以為自己的錢可以為貌似高尚但一文不名的奧斯蒙德帶來幸福。當(dāng)真相大白后，已經(jīng)成熟起來的伊莎貝爾毅然決定面對(duì)現(xiàn)實(shí)，留在丈夫身邊，再一次選擇了自己的生活道路。

意大利

但?。?265-1321）意大利文藝復(fù)興的偉大先驅(qū)，代表作《神曲》是不朽的偉大著作。但丁，意大利，偉大詩人，文藝復(fù)興的先驅(qū)。恩格斯稱他是“中世紀(jì)的最后一位詩人，同時(shí)又是新時(shí)代的最初一位詩人”。主要作品為《神曲》敘事長(zhǎng)詩，由《地獄》《凈界》 《天堂》三部分組成)。以幻想形式，寫但丁迷路，被人導(dǎo)引神游三界。在地獄中見到貪官污吏等受著懲罰，在凈界中見到貪色貪財(cái)?shù)容^輕罪人，在天堂里見到殉道者等高貴的靈魂。

薄伽丘，意大利，文藝復(fù)興時(shí)期重要作家，人文主義的重要代表。主要作品為短篇小說集《十日談》10個(gè)青年為了躲避瘟疫，住到郊外一個(gè)莊園里，每天每人講一個(gè)故事，10天共講了100個(gè)故事。反對(duì)等級(jí)制度和禁欲主義，要求自由解放。

2.亞洲部分

泰戈?duì)枺?861-1941）印度作家詩人和社會(huì)活動(dòng)家。主要作品有《莫歌》和《晨歌》，著名的《故事詩》在印度廣為流傳。1921年問世的《吉檀迦利》榮獲諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)，他是亞洲第一個(gè)獲得諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)的作家。作品還有《園丁集》《飛鳥集》《新月集》。

紫式部（約978-約1015）日本作家，有長(zhǎng)篇古典小說《源氏物語》。

小林多喜二，日本作家，日本無產(chǎn)階級(jí)文學(xué)的奠基者。代表作有中篇小說(蟹工船》等。描寫漁工悲慘的生活和覺醒、斗爭(zhēng)。

其它國(guó)家

塞萬提斯（1547-1616）文藝復(fù)興時(shí)期西班牙杰出的現(xiàn)實(shí)主義小說家。他的代表作是長(zhǎng)篇小說《堂·吉訶德》，成就在于塑造了堂吉訶德這樣一個(gè)脫離實(shí)際的主觀主義的文學(xué)典型。它是西班牙古典藝術(shù)的高峰，也是歐洲文學(xué)史上的一座里程碑。

安徒生（1805-1875）丹麥童話作家。他一生共寫童話一百六十多篇，是世界上最卓越 的童話作家之一。名篇有《皇帝的新裝》《夜鶯》《丑小鴨》《賣火柴的小女孩》《影子》《老房子》《母親的故事》《園丁和主人》等，都已列入世界最優(yōu)秀童話之列。

易卜生（1926-1906）挪威劇作家。他1848年開始寫作，一生共創(chuàng)作劇本二十部。著名作品有《社會(huì)問題》《玩偶之家》《群鬼》《人民公敵》等社會(huì)問題劇。

伏契克（1903-1943）捷克斯洛伐克民族英雄新聞?dòng)浾咦骷?。著有《親愛的國(guó)家里》等作品?！督g刑架下的報(bào)告》是他在法西斯監(jiān)獄秘密寫下的一部長(zhǎng)篇特寫，成為鼓舞全世界革命者的戰(zhàn)斗作品。

伏尼契（1864-1960）愛爾蘭女作家。其代表作是《牛虻》。

密茨凱維支．波蘭杰出詩人。被譽(yù)為“飛禽之王----鷹”。主要作品為(青春頌)被譽(yù)為波蘭青年的(馬賽曲)。39．裴多菲，匈牙利，十九世紀(jì)最優(yōu)秀的積極浪漫主義詩人。主要作品為(民族之歌》《反對(duì)國(guó)王》等。古希臘羅馬：

荷馬，伊索，阿里索托芬 等 歐洲中世紀(jì)： 羅蘭 但丁 等 文藝復(fù)興時(shí)期：

卜迦丘 拉伯雷 塞萬提斯 喬叟 托馬斯·莫爾 莎士比亞 17世紀(jì)

莫里哀 彌爾頓

十八世紀(jì)啟蒙文學(xué)家

伏爾泰 狄德羅 盧梭 博馬舍 笛福 斯威夫特 菲爾丁 席勒 歌德 十九世紀(jì)：

拜倫 雪萊 雨果 喬治·桑 大仲馬 小仲馬 海涅 喬萬尼奧里 司湯達(dá) 巴爾扎克 福樓拜 左拉 莫泊桑 都德

羅曼羅蘭 狄更斯 薩克雷 哈代 肖伯納 伏尼契

普希金 萊蒙托夫 果戈理 屠格涅夫 車爾尼雪夫斯基 奧斯特洛夫斯基 薩爾迪科夫 契訶夫 裴多菲 安徒生 易普生 歐洲早期無產(chǎn)階級(jí)文學(xué)家 鮑狄埃

蘇聯(lián)文學(xué)家：

高爾基 馬雅可夫斯基 托爾斯泰 法捷耶夫 美國(guó)文學(xué)家：

惠特曼 斯托夫人 馬克·吐溫 歐·亨利 杰克·倫敦 德來賽 海明威 等等

《一千零一夜》古代阿拉伯著名的民間故事集，舊譯《天方夜譚》。全書充滿著奇妙瑰麗的幻想，又洋溢著現(xiàn)實(shí)主義的生活氣息，它以題材多樣和不拘一格的藝術(shù)手法，生動(dòng)地反映了古代阿拉伯國(guó)家的社會(huì)制度生活方式和風(fēng)土人情。有許多故事歌頌勞動(dòng)人民的優(yōu)秀品質(zhì)，如《漁夫的故事》《阿里巴巴》等。但在長(zhǎng)期的流傳過程中，混雜了統(tǒng)治階級(jí)的腐朽思想和人民群眾的落后意識(shí)。它已被譯成世界各種文字廣泛流傳，深受各國(guó)人民的贊賞，對(duì)西文的文學(xué)戲劇、音樂和繪制都有過一定的影響。

第五篇：民族音樂概論

民族音樂概論（論文）

題目： 民歌音樂風(fēng)格與地域文化

系 別： 音 樂 系 班 級(jí)： 0402 班 學(xué) 號(hào)： 1404062236 姓 名： 葉 美 艷 指導(dǎo)老師： 王 桂 芹

【關(guān)鍵詞】：民歌、風(fēng)格、地域文化、地方特色、差異。

【摘要】：本文從民歌的傳承、分類、特點(diǎn)、各地方民歌的音樂風(fēng)格以及民歌的地域文化和特征等方面進(jìn)行介紹和分析。

【參考文獻(xiàn)】:《民族音樂概論》中國(guó)藝術(shù)研究院音樂研究所編《中國(guó)現(xiàn)代音樂家論民族音樂》中央音樂學(xué)院中國(guó)音樂研究所編

民歌的音樂風(fēng)格與地域文化

一、民歌的起源(什么是民歌)

民歌起源于勞動(dòng)，產(chǎn)生在勞動(dòng)人民的社會(huì)實(shí)踐中，它經(jīng)過廣大人民群眾口頭傳唱、廣泛流傳和集體加工而形成，是人民群眾集體智慧的結(jié)晶。民歌的特點(diǎn)是語言樸實(shí)洗煉、節(jié)奏自由不工整（民歌節(jié)奏的不規(guī)整，與其說是未受訓(xùn)練的結(jié)果，不如說是遵循了心靈的自然律動(dòng)。自然的歌唱是自發(fā)和自由的，無所謂嚴(yán)格的拍子。民間的歌唱正是出于這種原始激情的力量脫口而出。）和用生動(dòng)形象的比喻，塑造出鮮明的藝術(shù)形象，深刻地表達(dá)人民群眾的思想感情和愿望，反映著時(shí)代的面貌。

二、民歌的分類、特點(diǎn)

我國(guó)各民族的民間歌謠蘊(yùn)藏極其豐富，從《詩經(jīng)》里的《國(guó)風(fēng)》到解放后搜集出版的各種民歌選集，數(shù)量相當(dāng)多，這些民歌就形式而言，漢族的除了民謠，兒歌，四句頭山歌和各種勞動(dòng)號(hào)子之外，還有“信天游”、“撲山歌”、“四季歌”、“五更調(diào)”，至于像藏族的“魯”“協(xié)”，壯族的“歡”，白族的“白曲”、回族的“花兒”、苗族的“飛歌”、侗族的“大歌”等，都各具獨(dú)特的形式，民歌的內(nèi)容豐富，種類繁多，按照它的體裁我們可以將其分為三大類，號(hào)子、山歌、小調(diào)。

1、號(hào)子——是人們?cè)隗w力勞動(dòng)過程中編唱并直接為之服務(wù)的民歌，在共同操勞得特別吃力的時(shí)候，用唱歌謠來減輕股肉的疲乏，來集中注意力。號(hào)子的領(lǐng)唱者就是勞動(dòng)的指揮者，他用富于號(hào)召性的歌腔指揮眾人的勞動(dòng)，號(hào)子的結(jié)奏極為短促，歌詞比較單一，勞動(dòng)者隨著節(jié)奏調(diào)整身體的協(xié)調(diào)，作為一種語言藝術(shù)，勞動(dòng)歌最突出的藝術(shù)特點(diǎn)就是它強(qiáng)烈的節(jié)奏感。它的音樂堅(jiān)實(shí)有力，粗礦豪邁，和勞動(dòng)者關(guān)系十分密切，號(hào)子對(duì)勞動(dòng)有著實(shí)用性和表現(xiàn)性兩種功用，號(hào)子有以下5種：①搬運(yùn)號(hào)子②工程號(hào)子；③農(nóng)事號(hào)子；④船漁號(hào)子；⑤作坊號(hào)子。

2、山歌——是產(chǎn)生于山野勞動(dòng)生活中，聲調(diào)高亢、嘹亮、節(jié)奏較自由，具有直暢而自由抒發(fā)感情特點(diǎn)的民歌，山歌產(chǎn)生在遼闊寬廣的大自然環(huán)境之中，是人們上山砍柴，田間勞動(dòng)，山野放牧，為了抒發(fā)內(nèi)心的感情或向遠(yuǎn)處的人遙遞情意，對(duì)答傳語而即興編唱成的，山歌在藝術(shù)表現(xiàn)上有三個(gè)特征： ①感情抒發(fā)的直暢性；②編唱形式的自由性；③形式手法的單純性，山歌又分為北方山歌，與南方山歌兩大類，北方山歌主要分布在西北色彩區(qū)，西北山歌大多集中在幾個(gè)歌種之

中。主要有：陜北的“信天游”，甘肅、寧夏、青海的“花兒”，內(nèi)蒙西部的“爬山調(diào)”和山西西北部的“山曲”等，南方山歌比北方普遍，幾乎各地都有，山歌的聲調(diào)高亢嘹亮，常用上揚(yáng)的自由延長(zhǎng)音來抒發(fā)感情，樂段結(jié)構(gòu)較簡(jiǎn)單，樂句內(nèi)容的結(jié)構(gòu)變化手法較多，它不僅簡(jiǎn)單，樂句內(nèi)部的結(jié)構(gòu)變化手法較多，它不僅與向遠(yuǎn)方喊話口氣語調(diào)直接相通，而且擅長(zhǎng)表現(xiàn)熱烈、爽快、坦率、真誠(chéng)的情緒與性格。

3、小調(diào)——是產(chǎn)生在群眾日常生活的休息娛樂、集慶等場(chǎng)合中的民間歌曲，它的流傳最為廣泛、普遍，形式較規(guī)整，表現(xiàn)手法較多樣具有曲折，細(xì)致的特點(diǎn)，小調(diào)產(chǎn)生在人們勞動(dòng)之余，一般有兩種場(chǎng)合：一是休息或從事家務(wù)勞動(dòng)的時(shí)候，人們常常用小調(diào)來泳嘆自己的心思，美化自己的生活環(huán)境；二是集體娛樂在街頭巷尾，或者逢年過節(jié)，婚喪喜慶等時(shí)候，用以消遣助興，小調(diào)的音樂表現(xiàn)特點(diǎn)是：表達(dá)的途徑比較曲折，表現(xiàn)方法比較細(xì)膩，較善于表現(xiàn)矛盾復(fù)雜的心情，含蓄內(nèi)在的隱衷曲折多層的事物發(fā)展過程；形式比較規(guī)整化，修飾化,小調(diào)可分為北方小調(diào)，南方小調(diào)兩類，北方小調(diào)：

1、北方時(shí)調(diào)，時(shí)調(diào)是小調(diào)的一種是在民間休息娛樂時(shí)為消遣助興而唱的民歌,時(shí)調(diào)的音樂形式比較成熟，結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)、完整、節(jié)奏規(guī)整，常用樂器伴奏，表現(xiàn)手法也較豐富，漢族地區(qū)的時(shí)調(diào)分布很廣，北方、特別是華北色彩區(qū)的時(shí)調(diào)尤為突出，流行最廣的，有“茉莉花調(diào)”、“剪靛花調(diào)”、“孟姜女調(diào)”、“繡荷包調(diào)”、“對(duì)花調(diào)”等。

2、華北、東北的其他小調(diào)《小白菜》這是一首河北一帶流傳的兒歌，3、西北的其他小調(diào)《攬工人兒難》是一首流行在陜北的長(zhǎng)工訴苦民歌?！度镤仭肥且皇仔煞浅?yōu)美，感情真切動(dòng)人的陜北民歌。南方的小調(diào)有江浙，閩粵臺(tái)小調(diào)、湘鄂、西南的小調(diào)等，形式多樣，調(diào)式變化和襯詞襯腔的運(yùn)用都較豐富。

三、民歌的風(fēng)格及其地方色彩的地域性

民歌是人民其中一個(gè)表達(dá)思想感情的工具，而每個(gè)族群都有其獨(dú)特的文化傳統(tǒng)、性格色彩，我國(guó)幅員遼闊，民族眾多，在千差萬別的自然條件、生活方式、文化傳統(tǒng)、地理環(huán)境、語言的影響下，由此形成千差萬別的“地方色彩”。下面我們分別詳細(xì)的介紹幾個(gè)地方的民歌： 1）陜北民歌

陜北民歌豐富多彩，鄉(xiāng)土氣味和樸實(shí)風(fēng)格濃郁，節(jié)奏較自由舒展，聲音高亢、嘹亮，音域?qū)拸V，旋律有的起伏很大，有的則平穩(wěn)委婉，有的感情豪放率直，有的則柔和抒情，表現(xiàn)出了各種不同的思想感情和意境。在演唱特點(diǎn)上，一種是以聲音平直高亢的山歌風(fēng)格來表現(xiàn)，另一種則以感情細(xì)致、聲音委婉的小調(diào)風(fēng)格來表現(xiàn)。

2）山東民歌

山東民歌具有質(zhì)樸、淳厚、強(qiáng)悍、粗獷和詼諧、風(fēng)趣等特點(diǎn)。表現(xiàn)山東人民樸實(shí)、憨厚的性情，往往以生活小調(diào)為最突出。表現(xiàn)山東人民在和大自然斗爭(zhēng)中的偉大氣魄、堅(jiān)強(qiáng)意志和英雄性格的歌曲就表現(xiàn)出強(qiáng)悍、粗獷的特點(diǎn)，3）東北民歌

由于地理、語言、生活習(xí)性養(yǎng)就了東北人豪爽的氣質(zhì)，在民歌中往往得以充分體現(xiàn)。東北民歌中有些曲調(diào)是受地方戲二人轉(zhuǎn)唱腔的影響，因此顯得非常富有地方

色彩，生動(dòng)活潑，反映了勞動(dòng)人民開朗的性格和豐富的生活情趣。東北民歌的特點(diǎn)一般音調(diào)比較高亢嘹亮，旋律寬廣，氣韻悠長(zhǎng)，聲音運(yùn)用上也比較剛直。4）江南民歌

江南民歌包括江蘇、浙江、上海、安徽這些地區(qū)的民歌。江南素有“魚米之鄉(xiāng)”之稱，風(fēng)景秀麗，景色迷人，人民勤勞心細(xì)，歷代文人輩出，形成了江南民歌婉轉(zhuǎn)輕盈、含蓄細(xì)膩的風(fēng)格，和北方的豪爽粗獷形成了鮮明的對(duì)比。

5）云南民歌

廣西壯族自治區(qū)、云南省內(nèi)居住著眾多少數(shù)民族：壯族、瑤族、苗族等這些少數(shù)民族的民歌十分豐富，而且常用唱民歌這一方式來交流情感，傳遞信息，旋律一般來說較簡(jiǎn)單易唱，常借助于歌舞形式來描述劇情。6）四川、湖南民歌

這一帶的民歌許多是以勞動(dòng)號(hào)子為形式的，因?yàn)槟抢镉幸粭l長(zhǎng)江從它們的土地上流過，湖南民歌的特色是音調(diào)嘹亮、悠長(zhǎng)。7）蒙古民歌

蒙族歌曲最顯著的特點(diǎn)是在長(zhǎng)期的實(shí)踐中形成了一種字少腔多，且拖腔悠揚(yáng)、舒緩的長(zhǎng)調(diào)歌曲。長(zhǎng)調(diào)歌曲在旋律上來看，樂句氣息悠長(zhǎng)，氣勢(shì)連貫，旋律起伏很大，音域也比較寬廣。從節(jié)奏上來看，一般節(jié)奏自由，可任意發(fā)揮，強(qiáng)弱的關(guān)系也不明顯。

8）藏族民歌

藏族民歌的曲調(diào)質(zhì)樸、流利、高亢，節(jié)奏較有規(guī)則，具有舞曲的特點(diǎn)，它清脆、嘹亮、高亢的風(fēng)格我們可以從大量藏族歌曲中深深地體驗(yàn)到。如膾炙人口的《青藏高原》、《珠穆朗瑪》。9）新疆民歌

新疆地域遼闊，民族眾多，以維吾爾族、塔吉克族、哈薩克族民歌為主。新疆民族個(gè)個(gè)能歌善舞熱情爽朗，素有“歌舞民族”的稱號(hào)，速度快時(shí)往往表現(xiàn)熱烈歡騰的情緒，慢時(shí)則又深情婉轉(zhuǎn)，富于細(xì)膩的表情。

我們以幾首民歌為例，進(jìn)一步了解民歌地方色彩的具體表現(xiàn),這兩首民歌分別體現(xiàn)了北音南音的地方色彩個(gè)性，在美感體驗(yàn)上，北歌有悠遠(yuǎn)高朗之美，北歌多為六聲或七聲音階，結(jié)構(gòu)為較規(guī)范的上下句體，音調(diào)多用大、寬音韻（135、512）。南歌為柔和婉轉(zhuǎn)之美。

1、山西左權(quán)民歌《櫻桃好吃樹難栽》，此歌是體現(xiàn)“北音”色彩的作品，對(duì)應(yīng)性質(zhì)的上下句體結(jié)構(gòu)，旋法含有六度大跳，方言唱詞“開”的韻母特點(diǎn)，為e,而不是ai，等等；

2、四川民歌《康定情歌》。此歌為體現(xiàn)南音色彩的作品，具體形式表徵為：五聲音階，四句體結(jié)構(gòu)，級(jí)進(jìn)為主的旋法，四川特有方言襯詞“跑馬溜溜的”等的運(yùn)用。

再比較陜北信天游《三十里鋪》是北音色彩的典型曲調(diào)，其形式特點(diǎn)為：對(duì)應(yīng)性的三上一下四句體（二句體的變體），帶FA偏音的六聲音階，寬宮聲韻結(jié)構(gòu)512，旋法多用五度跳進(jìn)。歌詞“我”的方言讀音為E，曲情蒼涼凄涼。南音

民歌作品，其風(fēng)格韻味和形式表徵就截然不同了。如江南小調(diào)《無錫景》為典型的南音色彩。風(fēng)格細(xì)膩華麗，曲風(fēng)柔宛嫵媚。

由此可見,由于地域差異, 千差萬別的自然條件、生活方式、文化傳統(tǒng)、地理環(huán)境、語言的影響下，筑成了洋溢著豐富的地方色彩的民歌。

中國(guó)傳統(tǒng)的民族音樂一般分為五個(gè)種類，它們是民歌；說唱音樂；歌舞音樂；戲曲；和器樂曲。其中說唱藝術(shù)的傳統(tǒng)性質(zhì)，歌舞題材和體裁的民族特色；多聲腔的戲曲在世界上都有一定的影響。值得一提的就是器樂曲，中國(guó)傳統(tǒng)音樂受到孔子美學(xué)提倡的“中庸淡和之道”致使中國(guó)音樂在很大程度上出現(xiàn)了相對(duì)的單一性，甚至被音樂理論家稱為單音體制，盡管這樣，作為古代十大名曲之一的，春求時(shí)期古琴演奏家俞伯牙所作的《高山流水》，還是為國(guó)人掙了臉面：曾被做為世界經(jīng)典的二十七首名曲之一，被美國(guó)人發(fā)送到太空，具體后話我們暫且不論，但我們祖先留下的寶貴文化遺產(chǎn)確實(shí)給我們后人帶來了至上的榮譽(yù)。

今天,我們來細(xì)致的談?wù)劽窀?！那么，我們首先要搞懂民歌的定義！淺顯的講，民歌就是民間歌曲，就是人民的歌,來自于人民大眾的心聲！是廣大人民群眾在社會(huì)生活實(shí)踐中，經(jīng)過廣泛的口頭傳唱逐漸形式和發(fā)展起來的，和人民生活緊密地聯(lián)系著的歌曲藝術(shù)，悠久深厚的歷史傳統(tǒng)，復(fù)雜多樣的自然環(huán)境，博大的文化背景，眾多的民族和人口是造就民族音樂的最大原因，中華民族有著五十六個(gè)民族，每個(gè)民族都有著自己豐富的音樂語言，和風(fēng)土人情。民歌有著三個(gè)基本特征：

1、和人民的社會(huì)生活有著最直接最緊密的聯(lián)系,民歌的作者是人民群眾，是他們?cè)陂L(zhǎng)期的勞動(dòng)，生活實(shí)踐中，為了表現(xiàn)自己的生活，抒發(fā)自己的感情，表達(dá)自己的意志，愿望而創(chuàng)作的，在過去，勞動(dòng)人民被剝奪了掌握文化的權(quán)力，不識(shí)字，更不懂譜，但他們卻用口口相傳的方式編唱自己的歌曲，以滿足生活的需要，如《長(zhǎng)工苦》、《攬工人兒難》，傾吐了遭受欺詐壓迫的長(zhǎng)工的悲苦情懷，《繡荷包》，抒發(fā)了少女對(duì)情人的思戀和對(duì)幸福生活的憧憬等,民歌所表現(xiàn)的人民群眾的思想是最真實(shí)，最深切的。

2、民歌是經(jīng)過廣泛的群眾即興編作，口頭傳唱而逐漸形成和發(fā)展起來的，它是無數(shù)人的智慧結(jié)晶。（民歌的創(chuàng)作過程和演唱過程，流傳過程是合而為一的，在傳唱過程中即興創(chuàng)作，在編制過程中演唱流傳）③民歌的音樂形式具有簡(jiǎn)明樸實(shí)，平易近人，生動(dòng)靈活的特點(diǎn)。那么，對(duì)于這些民歌的分類,大體可分為三個(gè)種類！小調(diào)

小調(diào)主要流行于城市鄉(xiāng)鎮(zhèn)之間，歌曲的曲調(diào)大多比較舒緩，結(jié)構(gòu)也比較方整，常采用民間的一些傳說；故事，風(fēng)俗作為體裁，如江蘇民歌《孟姜女》，《茉莉花》，《無錫景》，《拔根蘆菜花》，云南民歌《銹荷包》，四川民歌《敬茶歌》等。關(guān)于江蘇民歌《孟姜女》，《茉莉花》；有很多版本，這有牽扯到中國(guó)同宗民歌的問題，這里我不在累贅，有機(jī)會(huì)我們?cè)僬?。有些小調(diào)，在很大程度上還有揭示現(xiàn)實(shí)的意義，如江蘇民歌《孟姜女》又名《十二月花名》，故事說了在秦時(shí)有一姑娘孟姜女千里為丈夫范其良送寒衣的這么一個(gè)傳說，當(dāng)孟姜女走到滸墅關(guān)（今

在蘇州）時(shí)。看門的吏卒不讓她過去，孟便將自己悲慘的遭遇，按節(jié)令的花名作引，編成十二段歌曲，（現(xiàn)在從民間藝人的傳唱聽來，這應(yīng)該是屬于變奏體），淚眼婆娑的演唱給吏卒聽，看門的吏卒終于被她的歌聲感化，于是，放她過關(guān)。千百年來，歌曲反映了人民大眾對(duì)孟姜女這個(gè)角色的同情，同時(shí)也揭示了對(duì)秦時(shí)的暴政嚴(yán)重不滿。

二、山歌

山歌產(chǎn)生于田野山澗，歌曲節(jié)奏往往比較自由，有類似于戲曲演唱風(fēng)格的拖腔，各地有很多著名的山歌，如山東民歌《秀美的沂蒙山》，山歌之鄉(xiāng)福建民歌《采茶歌》，云南民歌《小河淌水》，回族民歌《上去高山望平川》等，歌曲大多以愛情故事為題材，曲式也很有特點(diǎn)，往往歌曲會(huì)有一個(gè)讓演唱者自由發(fā)揮的段落，如《上去高山望平川》；《洞庭湖好風(fēng)光》等！

對(duì)于山歌要理解透徹了，并不是一定在山里唱才叫山歌，有的歌曲如《洞庭湖》在湖上演，也叫山歌，當(dāng)然，這也不是絕對(duì)科學(xué)的分法，這里面也有特殊情況，為了讓大家更能掌握好這些《放馬山歌》（云南民歌）這是一首流行于云南，反映牧童生活的著名山歌。

民歌體裁：:“山歌”一般指勞動(dòng)人民在山野、田間牧場(chǎng)即興抒發(fā)思想感情的民歌。

音樂特點(diǎn)：它生動(dòng)地反映了放馬人熱愛生活的樂觀情趣。

音樂風(fēng)格：歌中的襯詞及吆喝聲，表現(xiàn)了牧童活躍和歡快的情緒，富有濃郁的生活氣息。

三、號(hào)子

號(hào)子產(chǎn)生于人們的勞動(dòng)生產(chǎn)中，以與勞動(dòng)動(dòng)作相配合的強(qiáng)烈聲音節(jié)奏和直接促進(jìn)勞動(dòng)的功用為其基本特征。廣義的包括在勞動(dòng)中唱的歌，如草原牧歌、采茶歌等。后一類歌，有些也配合勞動(dòng)動(dòng)作而歌唱,一般對(duì)勞動(dòng)也能起一定的鼓舞和調(diào)節(jié)情緒的作用,但無明顯的與勞動(dòng)動(dòng)作相配合的強(qiáng)烈聲音節(jié)奏。而且還是屬于那種很劇烈的勞動(dòng)，你可以想象一下，眾人在抬一個(gè)非常重的物體的時(shí)候，不可能唱出很抒情，很悠閑的如《搖籃曲》式的歌曲，他們?yōu)榱耸勾蠹业牧α坑玫角〉胶锰帲瑫?huì)現(xiàn)由一個(gè)人像唱似的，按節(jié)奏的吶喊出來，其他人然后附和著，按照先開始的那個(gè)人提示的節(jié)奏快慢，接上去一塊吶喊。這就是號(hào)子的前身，后來，演變成一種歌曲體裁。

號(hào)子的演唱形式很單一，常見的如合唱，一領(lǐng)眾和。這樣的題材演唱效果很有氣氛。能夠很快和群眾產(chǎn)生共鳴！如靖江民歌《打麥號(hào)子》，還有《船夫號(hào)子》等?！洞ń蛱?hào)子》（四川民歌）長(zhǎng)江流經(jīng)四川境內(nèi)的部分叫“川江”。

民歌體裁：“勞動(dòng)號(hào)子”亦稱“號(hào)子”是和勞動(dòng)節(jié)奏密切結(jié)合，帶有呼號(hào)的民間歌曲。

音樂特點(diǎn)：是由《平水號(hào)子》、《見灘號(hào)子》、《上灘號(hào)子》、《拼命號(hào)子》等八首號(hào)子聯(lián)綴而成的。音樂風(fēng)格：《川江船夫號(hào)子》中的《平水號(hào)子》節(jié)奏平衡、舒展，旋律悠揚(yáng)動(dòng)聽，是船夫們?cè)谄届o江面上勞動(dòng)呼號(hào)的民間歌曲?；A(chǔ)知識(shí)，先不要?dú)g笑其他！

中國(guó)的民族民間音樂是一個(gè)浩瀚的大海，每一個(gè)民族都有著自己引以自豪，流傳久遠(yuǎn)的民歌，民歌是中華民族燦爛文化的組成部分，中華民族大家庭的 56個(gè)民族擁有古老的歷史，悠遠(yuǎn)的文明和燦爛的文化，神州大地的肥沃土壤孕育的優(yōu)秀民歌、古樸、悠揚(yáng)、明快、美妙、悅耳、令人感動(dòng)、神往，與其它藝術(shù)一樣，民歌藝術(shù)同樣博大精深，同樣有著獨(dú)特的韻鼓掌和強(qiáng)大的生命力。

民歌是人民其中一個(gè)表達(dá)思想感情的工具，而每個(gè)族群都有其獨(dú)特的文化傳統(tǒng)、性格色彩，我國(guó)幅員遼闊，民族眾多，在千差萬別的自然條件、生活方式、文化傳統(tǒng)、地理環(huán)境、語言的影響下，各地民歌的風(fēng)格、體裁形式、風(fēng)格色彩、表現(xiàn)手段豐富多彩，各具特色。

蒙古族民歌健朗悠揚(yáng)，鄂倫春族民歌則粗曠有力。同是“花兒”，保安族和東安族的韻味不同，寧夏和青海的也各有異。同是漢族民歌，北方的以豪放見長(zhǎng)，南方的則比較委婉。

如傣族民歌明麗，赫哲族民歌粗獷。漢族民歌，北方的多偏于豪放，南方的一般比較婉約。但同為南方民歌，吳歌又比楚歌更顯細(xì)膩。同是花兒，不同民族或地區(qū)，也各有特色。漢族民歌押尾韻的居多，四句一首的多一、二、四句用韻，五句一首的一、二、四、五句用韻，兩句一首的每句有韻。蒙族民歌則多押頭韻，在大多數(shù)四行為一章，上、下兩章成一首的民歌中，一般每行都要求押韻。各民族的民歌中，還有押腰韻、腰腳韻、頭腳韻或腰韻、尾韻相互為韻的。壯族的“勒腳歡”，西北各族的“花兒”，有特殊的押韻法。陜南、鄂西以及湖南、安徽、四川等省部分地區(qū)流行趕五句。兩句一首的有陜北信天游、內(nèi)蒙古爬山歌、晉西北的山曲、壯族“師”體歌等,格式各異。各族民歌中，還有不少章、段、句數(shù)是不固定的。