第一篇：中學(xué)生參加學(xué)習(xí)思想道德教育心得體會(huì)
免費(fèi)
分享
創(chuàng)新
中學(xué)生參加學(xué)習(xí)思想道德教育心得體會(huì)
作為學(xué)生，尤其是中學(xué)生，他們心中有許多美好的愿望和夢(mèng)想。但試問(wèn)有多少人實(shí)現(xiàn)了自己年少時(shí)的夢(mèng)想?很少!那是為什么呢?因?yàn)樵谖覀儗?duì)學(xué)??
作為學(xué)生，尤其是中學(xué)生，他們心中有許多美好的愿望和夢(mèng)想。但試問(wèn)有多少人實(shí)現(xiàn)了自己年少時(shí)的夢(mèng)想?很少!那是為什么呢?因?yàn)樵谖覀儗?duì)學(xué)生進(jìn)行理想教育時(shí)，往往流于空泛，簡(jiǎn)單的讓學(xué)生想象或講出自己以后的理想是什么?那么至于怎樣實(shí)現(xiàn)自己的理想，我們卻沒(méi)有告訴學(xué)生。
不是因?yàn)楹⒆觽儧](méi)有夢(mèng)想，而是他們只擁有夢(mèng)想而沒(méi)有目標(biāo)。有人說(shuō)：“成功的第一法則就是把夢(mèng)想變成目標(biāo)，”
由此可見(jiàn)，夢(mèng)想與目標(biāo)有著十分重要的區(qū)別。夢(mèng)想就像寫(xiě)在沙灘上的字，被海浪一沖就變得無(wú)影無(wú)蹤，而目標(biāo)如同刻在巖石上的字，即便歷經(jīng)風(fēng)雨依然清晰可見(jiàn)，因此我們想讓學(xué)生實(shí)現(xiàn)夢(mèng)想，就要讓學(xué)生吧夢(mèng)想變成目標(biāo)。
怎樣把夢(mèng)想變成目標(biāo)呢?
第一，目標(biāo)要量化比如應(yīng)讓學(xué)生樹(shù)立學(xué)好英語(yǔ)的目標(biāo)，那就讓他們多記單詞，怎么個(gè)多法呢?應(yīng)該達(dá)到多少?這就是量化。
第二，目標(biāo)要有時(shí)間的限制 比如在七年級(jí)第一學(xué)期的詞匯量要達(dá)到500多，那么再進(jìn)一步細(xì)化，每天記多少個(gè)，實(shí)現(xiàn)了就達(dá)到了目標(biāo)。其他科目也一樣。
第三，我們要對(duì)學(xué)生制定科學(xué)目標(biāo)就應(yīng)該考慮一下幾點(diǎn)，首先為學(xué)生描繪出發(fā)展前景，有了榜樣就有了希望和動(dòng)力，學(xué)生才肯心甘情愿的學(xué)習(xí)，因此在制定目標(biāo)時(shí)因給出相應(yīng)的榜樣和發(fā)展前景。其次，目標(biāo)要容易理解和操作。
只有在一個(gè)個(gè)既明確又易于操作的目標(biāo)的指引之下，循序漸進(jìn)，我們的夢(mèng)想就會(huì)在不遠(yuǎn)的將來(lái)變成現(xiàn)實(shí)。
作為學(xué)生，尤其是中學(xué)生，他們心中有許多美好的愿望和夢(mèng)想。但試問(wèn)有多少人實(shí)現(xiàn)了自己年少時(shí)的夢(mèng)想?很少!那是為什么呢?因?yàn)樵谖覀儗?duì)學(xué)??
作為學(xué)生，尤其是中學(xué)生，他們心中有許多美好的愿望和夢(mèng)想。但試問(wèn)有多少人實(shí)現(xiàn)了自己年少時(shí)的夢(mèng)想?很少!那是為什么呢?因?yàn)樵谖覀儗?duì)學(xué)生進(jìn)行理想教育時(shí)，往往流于空泛，簡(jiǎn)單的讓學(xué)生想象或講出自己以后的理想是什么?那么至于怎樣實(shí)現(xiàn)自己的理想，我們卻沒(méi)有告訴學(xué)生。
不是因?yàn)楹⒆觽儧](méi)有夢(mèng)想，而是他們只擁有夢(mèng)想而沒(méi)有目標(biāo)。有人說(shuō)：
免費(fèi)
分享
創(chuàng)新
“成功的第一法則就是把夢(mèng)想變成目標(biāo)，”
由此可見(jiàn)，夢(mèng)想與目標(biāo)有著十分重要的區(qū)別。夢(mèng)想就像寫(xiě)在沙灘上的字，被海浪一沖就變得無(wú)影無(wú)蹤，而目標(biāo)如同刻在巖石上的字，即便歷經(jīng)風(fēng)雨依然清晰可見(jiàn)，因此我們想讓學(xué)生實(shí)現(xiàn)夢(mèng)想，就要讓學(xué)生吧夢(mèng)想變成目標(biāo)。
怎樣把夢(mèng)想變成目標(biāo)呢?
第一，目標(biāo)要量化比如應(yīng)讓學(xué)生樹(shù)立學(xué)好英語(yǔ)的目標(biāo)，那就讓他們多記單詞，怎么個(gè)多法呢?應(yīng)該達(dá)到多少?這就是量化。
第二，目標(biāo)要有時(shí)間的限制 比如在七年級(jí)第一學(xué)期的詞匯量要達(dá)到500多，那么再進(jìn)一步細(xì)化，每天記多少個(gè)，實(shí)現(xiàn)了就達(dá)到了目標(biāo)。其他科目也一樣。
第三，我們要對(duì)學(xué)生制定科學(xué)目標(biāo)就應(yīng)該考慮一下幾點(diǎn)，首先為學(xué)生描繪出發(fā)展前景，有了榜樣就有了希望和動(dòng)力，學(xué)生才肯心甘情愿的學(xué)習(xí)，因此在制定目標(biāo)時(shí)因給出相應(yīng)的榜樣和發(fā)展前景。其次，目標(biāo)要容易理解和操作。
只有在一個(gè)個(gè)既明確又易于操作的目標(biāo)的指引之下，循序漸進(jìn)，我們的夢(mèng)想就會(huì)在不遠(yuǎn)的將來(lái)變成現(xiàn)實(shí)。
資料來(lái)源：http://004km.cn/data/xdth/
第二篇：中學(xué)生思想道德教育策略
中學(xué)生思想道德教育策略
中學(xué)時(shí)期是學(xué)生一生思想品德形成的重要時(shí)期,中學(xué)思想品德課肩負(fù)著培養(yǎng)什么人和怎樣培養(yǎng)人的重任。因此,如何加強(qiáng)和改善中學(xué)的思想品德教育,是每個(gè)中學(xué)德育工作者應(yīng)高度重視的核心問(wèn)題。
1、積極開(kāi)展心理建康教育
中學(xué)生正處在身心發(fā)展的關(guān)鍵時(shí)期,隨著生理、心理發(fā)育和變化,他(她)們?cè)趯W(xué)習(xí),生活、人際關(guān)系等方面會(huì)遇到各種心理困惑或問(wèn)題,幫助他們克服心理上的障礙,解決他們學(xué)習(xí)中遇到的問(wèn)題,是我們教育工作者的責(zé)任,我們要深入學(xué)生,深入實(shí)際,做細(xì)致耐心的思想工作,堅(jiān)持“三個(gè)貼近”原則,培養(yǎng)他們健康的人格和健康的心理。一是教育學(xué)生正確對(duì)待名利。二是教育學(xué)生正確對(duì)待困難與挫折。三是教育學(xué)生正確對(duì)待批評(píng)。四是教育學(xué)生正確處理好同學(xué)之間的關(guān)系。心理健康是學(xué)生健康成長(zhǎng)的先決條件,一個(gè)人只有心理健康,才能品德高尚。
2、課余時(shí)間也要注意加強(qiáng)思想品德教育
課堂時(shí)間學(xué)生的行為因受到課堂紀(jì)律的約束。因此,學(xué)生很多行動(dòng)都沒(méi)有表現(xiàn)出來(lái),但課余時(shí)間里他(她)們無(wú)所拘束,各種各樣的行為毫無(wú)顧忌地顯露出來(lái)。這時(shí)教師就應(yīng)更多地關(guān)注學(xué)生的一言一行。積極向上的、健康的思想行為就予以充分肯定,那些消極的、庸俗的行為老師要陳述利害關(guān)系,耐心的正確地引導(dǎo),讓學(xué)生在學(xué)校這塊圣潔的土壤中健康成長(zhǎng)。
3、充分運(yùn)用各種方式開(kāi)展思想道德教育
學(xué)校要充分運(yùn)用廣播、影視、板報(bào)、宣傳櫥窗等方式宣傳介紹古今中外的杰出人物、道德楷模和先進(jìn)典型,激勵(lì)學(xué)生崇尚先進(jìn)、學(xué)習(xí)先進(jìn)。通過(guò)評(píng)選三好學(xué)生、優(yōu)秀團(tuán)員和少先隊(duì)員、先進(jìn)集體,開(kāi)展學(xué)雷鋒、樹(shù)新風(fēng)、獻(xiàn)愛(ài)心、助人為樂(lè)等活動(dòng),為他們樹(shù)立可親可信可敬可學(xué)的榜樣。通過(guò)組織觀看革命傳統(tǒng)影視節(jié)目,組織參觀當(dāng)?shù)貝?ài)國(guó)主義教育基地和革命遺址,以及請(qǐng)老革命、烈軍屬、校外優(yōu)秀輔導(dǎo)員作專題報(bào)告,講革命傳統(tǒng),介紹親身經(jīng)歷,使學(xué)生從榜樣感人事跡和優(yōu)秀品質(zhì)中受到鼓舞,汲取力量。
實(shí)踐感悟是打開(kāi)少年心靈、培養(yǎng)優(yōu)良品質(zhì)的鑰匙。把掌握思想道德知識(shí)和進(jìn)行道德實(shí)踐緊密結(jié)合起來(lái),寓道德教育于生活實(shí)踐之中。根據(jù)不同層次的中學(xué)生的特點(diǎn),開(kāi)展內(nèi)容豐富,形式多樣的實(shí)踐活動(dòng)。比如:組織郊游、踏青、野營(yíng)等戶外活動(dòng),使他們感受到大自然的美好,增強(qiáng)熱愛(ài)祖國(guó)、熱愛(ài)家鄉(xiāng)、熱愛(ài)自然的情感;成立“志愿者服務(wù)隊(duì)”,走進(jìn)社區(qū),走上街頭,提供各種的義務(wù)勞動(dòng),使他們感受到勞動(dòng)的艱辛、合作的重要,增強(qiáng)熱愛(ài)勞動(dòng)、熱愛(ài)集體的觀念;參與“同在一片藍(lán)天下,我們共成長(zhǎng)”的手牽手活動(dòng),城里的孩子幫助務(wù)工農(nóng)民子女,使他們感受到“幫助別人,快樂(lè)自己;奉獻(xiàn)社會(huì)、實(shí)現(xiàn)價(jià)值”的人生真諦……這些活動(dòng)的開(kāi)展,使他們有了發(fā)揮特長(zhǎng)、張揚(yáng)個(gè)性、感悟生活的機(jī)會(huì)和舞臺(tái),在實(shí)踐中將優(yōu)良的思想道德轉(zhuǎn)化為自己的品質(zhì),精神生活得到充實(shí),道德境界得到升華,使知行得以完美結(jié)合。
第三篇：淺談中學(xué)生的思想道德教育（推薦）
淺淡中學(xué)生的思想道德教育
徐州經(jīng)濟(jì)開(kāi)發(fā)區(qū)西朱中學(xué)李翠華
[摘要]：有人說(shuō)，中學(xué)生階段是人的整個(gè)學(xué)習(xí)階段最難駕馭的時(shí)期，因此做好這一階段學(xué)生的思想道德教育顯得尤為重要。教育基地主要有三方面：家庭、學(xué)校、社會(huì)，教育者主要有：父母、教師、社教人員。學(xué)生是國(guó)家未來(lái)的希望，教育好學(xué)生是我們當(dāng)前最主要的任務(wù)之一，抓住學(xué)生存在的問(wèn)題，對(duì)之實(shí)行人性化教育，用心去和孩子交流，用實(shí)際行動(dòng)去感化他們，從而培養(yǎng)一代新型的社會(huì)主義未來(lái)接班人。
[關(guān)鍵詞]：思想教育；道德教育；中學(xué)生
中學(xué)生時(shí)代被許多心理學(xué)家稱為“心理斷乳期”、“高度危險(xiǎn)期”。因?yàn)檫@一時(shí)期的中學(xué)生：生理上逐漸趨于成熟期，而心理上趨于半成熟期。同時(shí)中學(xué)生時(shí)代也是一個(gè)人生理和心理變化最快、學(xué)習(xí)壓力最大的時(shí)期，因此如何做好中學(xué)生的思想教育工作，是當(dāng)前教育部門(mén)面臨的重大課題。美國(guó)著名發(fā)明家愛(ài)迪生說(shuō)：“教育之于心靈，猶如雕刻之于大理石①。”學(xué)生思想道德的好壞直接影響著他在整個(gè)初中階段能否健康成長(zhǎng)，由此可見(jiàn)思想教育工作的重要性。
下面結(jié)合我在生活和工作中的感受與大家一起探討：
一、中學(xué)生思想教育存在的問(wèn)題
1．家庭教育存在的問(wèn)題
①父母教育不力，缺乏科學(xué)的教育方法。現(xiàn)在的學(xué)生大多是獨(dú)生子女，一些家庭過(guò)于溺愛(ài)孩子，對(duì)孩子身上出現(xiàn)的問(wèn)題、缺點(diǎn)、毛病，不舍得去管，姑息遷就，放任自流，當(dāng)孩子與外界發(fā)生矛盾時(shí)，沒(méi)有正確的幫助孩子分析自己身上的不足，而是和孩子一起再次去向別人“討公道”，結(jié)果導(dǎo)致孩子是非不分，善惡不辨，逐漸養(yǎng)成惡習(xí)；對(duì)孩子的生活實(shí)行“全包制”導(dǎo)致孩子習(xí)慣于衣來(lái)伸手、飯來(lái)張口，結(jié)果使得學(xué)生的動(dòng)手能力極差，又不能吃苦，且心理素質(zhì)也很差，經(jīng)不起一小點(diǎn)的挫折。加之經(jīng)常還有四大護(hù)衛(wèi)（爺爺、奶奶、外公、外婆）的保護(hù)，在這樣的背景下，小孩大都產(chǎn)生蠻橫不講理、任性、偏執(zhí)的心理，嚴(yán)重的甚至導(dǎo)致性格偏差； 對(duì)孩子的學(xué)習(xí)操之過(guò)急，當(dāng)孩子的成績(jī)和表現(xiàn)與家長(zhǎng)的“望子成龍、望女成鳳”的期望值相背離時(shí)，父母便采用粗暴的謾罵、諷刺方法，結(jié)果導(dǎo)致父母與孩子的關(guān)系朝不和諧的方向發(fā)展。過(guò)于溺愛(ài)、粗暴打罵，使學(xué)生人格上極易形成兩極分化。②家庭結(jié)構(gòu)不完善。如單親家庭、父母分居兩地、離異、再婚等，這些不健全的家庭嚴(yán)重影響學(xué)生的身心發(fā)展。這樣不健全的家庭給孩子的關(guān)心和愛(ài)護(hù)也是不健全的。有些再婚后的后父或后母，對(duì)不是自己親生的孩子不關(guān)心，更有甚者，動(dòng)不動(dòng)就打罵孩子，拿孩子當(dāng)出氣筒，使原來(lái)就不健全的心靈變得更加扭曲。③分?jǐn)?shù)的傾斜。孩子考得好就給予金錢(qián)上的、物質(zhì)上的獎(jiǎng)勵(lì)，考砸了，便棍棒伺候，從而導(dǎo)致學(xué)生采取不當(dāng)手段獲取分?jǐn)?shù)，形成學(xué)習(xí)上的“畸形撈分”。④家庭其他成員的影響，如叔叔、阿姨、姑姑等，如果他們有一些不好的言行，接觸時(shí)間久了，也會(huì)帶給孩子負(fù)面的影響。
2.社會(huì)大環(huán)境的影響
隨著社會(huì)的發(fā)展，各種各樣的不良風(fēng)氣也給學(xué)生帶來(lái)嚴(yán)重的影響。如不法分子的欺騙、威脅和教唆；賭博（包括一些電子游戲機(jī)），黃色書(shū)刊、不良文藝作品、不健康的網(wǎng)站、影視屏幕上不健康的鏡頭等等，都將使不少學(xué)生的思想受到影響，精神上受到污染。尤其是好奇心極強(qiáng)的中學(xué)生，因?yàn)樗麄冏鍪乱话悴蝗タ紤]后果，寧愿“以身試法”，撞到南墻再回頭也不遲，造成一些學(xué)生無(wú)心念書(shū)，有些學(xué)生由于過(guò)早成熟，甚至犯罪。
3.學(xué)校教育觀念落后
學(xué)校教育應(yīng)該是全面發(fā)展的素質(zhì)教育，而部分學(xué)校只注重學(xué)生的成績(jī)，而不重視學(xué)生的思想道德教育，沒(méi)有把德育教育放在重要的地位；還有一些教師的教育方法簡(jiǎn)單粗暴，素質(zhì)較差，給學(xué)生帶來(lái)了不良影響。在教師隊(duì)伍中，有些教師只教書(shū)不育人，不尊重學(xué)生，成績(jī)好的是好學(xué)生，成績(jī)差的就是壞學(xué)生，沒(méi)有平等真誠(chéng)地對(duì)待每一個(gè)學(xué)生。這種思想認(rèn)識(shí)和方式方法，常常引起學(xué)生的對(duì)抗情緒，學(xué)生容易產(chǎn)生逆反心理，致使學(xué)生對(duì)教師的反感遞升對(duì)學(xué)校的反感，增加學(xué)生的厭惡、抵觸情緒。在這種情況下學(xué)生極容易走彎路。
針對(duì)以上出現(xiàn)的問(wèn)題，作為每天和孩子一起生活的父母、作為“傳道、授業(yè)、解惑者的一線教師”要對(duì)學(xué)生的思想教育常抓不懈，要用愛(ài)心去滋潤(rùn)
孩子、學(xué)生的心田，使學(xué)生的思想道德能始終沿著健康的軌道發(fā)展。
二、思想道德教育方法
我認(rèn)為家庭教育主要做到以下幾點(diǎn)：
1． 父母是老師的協(xié)作者，是孩子的榜樣，作為合格的父母必須具備以下5個(gè)素質(zhì)：一是現(xiàn)代的教育觀念；二是科學(xué)的教育方法；三是健康的心理；四是良好的生活方式；五是平等和諧的親子關(guān)系②。
2． 父母要學(xué)會(huì)與孩子交流。站在孩子的角度與他交流，全面的看待孩子的做事方式方法，并加以正確引導(dǎo)，只有這樣孩子們才能從心底里接受家長(zhǎng)的教育。
3． 父母與孩子要相互學(xué)習(xí)、一起成長(zhǎng)，使自己不斷跟上孩子的步伐，才有可能教育好孩子，劃“代溝”為“代橋”。
4． 父母教育孩子的前提是了解孩子，了解孩子的前提是尊重孩子；孩子再小也是一個(gè)完整的人，有自己的思想和人格；教子成功從培養(yǎng)良好的習(xí)慣做起；習(xí)慣決定人生，習(xí)慣改變命運(yùn)，各種好習(xí)慣可以使孩子終身受用；父母身教重于言教；一個(gè)優(yōu)秀的家長(zhǎng)，會(huì)特別注意自己在孩子面前的一言一行，因?yàn)?，父母?duì)孩子的影響是最初的，也是最快的。
其次更要抓好學(xué)校這塊教育基地：
1．加強(qiáng)愛(ài)國(guó)主義教育。介紹中華民族的光榮歷史，對(duì)學(xué)生進(jìn)行中華民族的優(yōu)良道德傳統(tǒng)教育；結(jié)合國(guó)家法律法規(guī)，強(qiáng)調(diào)個(gè)人對(duì)國(guó)家應(yīng)盡的義務(wù)，強(qiáng)化其社會(huì)責(zé)任感。幫助學(xué)生分析當(dāng)前的國(guó)際國(guó)內(nèi)形勢(shì)，培養(yǎng)學(xué)生“為中華之崛起而學(xué)習(xí)”的強(qiáng)烈觀念。
2.通過(guò)學(xué)習(xí)法律知識(shí)，可使同學(xué)們清楚地認(rèn)識(shí)到什么是犯罪。形式可以多種多樣，如：可以通過(guò)講座的形式；也可通過(guò)參觀有關(guān)的單位、圖片展覽；還可通過(guò)參加公審大會(huì)等等形式。讓學(xué)生真真切切的感受到什么可做什么不可做。
3．加強(qiáng)集體主義教育。馬斯洛說(shuō)：人得最高需求是自我價(jià)值的體現(xiàn)③，所以教師要充分抓住初中學(xué)生的“易沖動(dòng)、好不平、”心理，加以正確的引導(dǎo)，讓學(xué)生在班集體中充分發(fā)揮他的自我表現(xiàn)欲望，并適時(shí)的給予表?yè)P(yáng)和鼓勵(lì)，慢慢讓學(xué)生體會(huì)到集體的力量是無(wú)窮的，能為集體做點(diǎn)事是快樂(lè)的！這
就是我們經(jīng)常、必須提倡的“我為人人”的崇高風(fēng)尚。
4、家庭是孩子的第一所學(xué)校，父母是孩子的第一任老師，是孩子效仿的最直接的榜樣。所以家庭教育是德育教育工作的重要組成部分，學(xué)校應(yīng)辦好“家長(zhǎng)學(xué)校”，加強(qiáng)家校聯(lián)系，協(xié)調(diào)家校教育。
5、要讓學(xué)生明確學(xué)校的校風(fēng)、教風(fēng)、學(xué)風(fēng)，組織學(xué)生學(xué)習(xí)學(xué)校的規(guī)章制度、校紀(jì)校規(guī)要求。對(duì)學(xué)生進(jìn)行嚴(yán)格管理、嚴(yán)格要求、嚴(yán)格教育、嚴(yán)格訓(xùn)練，讓學(xué)生體會(huì)到“嚴(yán)師才能出高徒”，從而在思想品德方面嚴(yán)格要求自己。
5．要建立一支有良好的思想素質(zhì)和業(yè)務(wù)素質(zhì)的、教書(shū)育人的教師隊(duì)伍。人民教師必須為人師表。教師是千百名學(xué)生的焦點(diǎn)，其一言一行，學(xué)生都看在眼里，記在心里。久而久之，學(xué)生很容易被潛移默化。尤其是女教師---“推動(dòng)世界的手也是推動(dòng)搖籃的手，母親的素質(zhì)決定了人類和中華民族的未來(lái)④”。所以作為具有雙重身份的女教師是最應(yīng)該學(xué)習(xí)的人。
現(xiàn)代著名作家斯霞曾說(shuō)過(guò)：“教育不好的人是危險(xiǎn)品”。這充分說(shuō)明學(xué)習(xí)做人比學(xué)習(xí)知識(shí)更重要。古人云：玉不琢 不成器；人不學(xué) 不知義，這是亙古不變的真理！人無(wú)完人、金無(wú)赤足，只要我們家庭、學(xué)校、社會(huì)齊抓共管，做好、做細(xì)學(xué)生的思想教育工作，我想一定會(huì)有收效的。
[參考文獻(xiàn)]
[1]
第四篇：思想道德教育心得體會(huì)
思想道德教育心得體會(huì)范文（精選5篇）
當(dāng)我們對(duì)人生或者事物有了新的思考時(shí)，可用寫(xiě)心得體會(huì)的方式將其記錄下來(lái)，如此可以一直更新迭代自己的想法。相信許多人會(huì)覺(jué)得心得體會(huì)很難寫(xiě)吧，以下是小編精心整理的思想道德教育心得體會(huì)范文（精選5篇），歡迎閱讀，希望大家能夠喜歡。
思想道德教育心得體會(huì)1教師作為思想道德教育工作者的一言一行都會(huì)對(duì)學(xué)生產(chǎn)生影響。教師的一切工作都是為了學(xué)生成人成材。因此，教師必須十分注重培養(yǎng)自己良好的品德。對(duì)小學(xué)生來(lái)說(shuō)，許多道德品質(zhì)的培養(yǎng)可以從行為習(xí)慣的培養(yǎng)開(kāi)始，從行為習(xí)慣入手，貼近兒童的生活，在生活中獲得道德教育。
一、對(duì)學(xué)生進(jìn)行心理上的疏導(dǎo)，培養(yǎng)學(xué)生健康的心理和健全的人格
現(xiàn)代教育的發(fā)展要求教師“不僅僅是人類文化的傳遞者，也應(yīng)當(dāng)是學(xué)生心理的塑造者，是學(xué)生心理健康的維護(hù)者”。這也是作為一名教師的主要任務(wù)，能否以科學(xué)有效的方法把握學(xué)生的心理，因勢(shì)利導(dǎo)地促進(jìn)各種類型學(xué)生的健康成長(zhǎng)，將對(duì)教育工作成敗有決定性的作用。“世界上沒(méi)有兩片完全相同的樹(shù)葉?！泵恳粋€(gè)學(xué)生都有各自的特點(diǎn)，他們的性格各不相同，即使對(duì)同一件事、同一個(gè)問(wèn)題，他們的看法也存在著差異。作為教師，首先要把學(xué)生放在平等的地位，公平、公正地去對(duì)待他們。還要做到熟悉每一個(gè)學(xué)生，因材施教，“一把鑰匙開(kāi)一把鎖”，做到具體問(wèn)題具體分析，把握學(xué)生的思想脈搏，對(duì)癥下藥，切切實(shí)實(shí)地做好學(xué)生的思想道德教育工作。特別是對(duì)一些學(xué)習(xí)不是很好、心理素質(zhì)差、存在著這樣或那樣問(wèn)題的學(xué)生，更應(yīng)該時(shí)刻關(guān)心他們，用“愛(ài)”來(lái)打開(kāi)他們的心房，發(fā)現(xiàn)他們身上的閃光點(diǎn)，及時(shí)表?yè)P(yáng)，促使他們進(jìn)步。同時(shí)，教師在教育過(guò)程中還要遵循心理規(guī)律，注重心理輔導(dǎo)，通過(guò)教育、疏導(dǎo)、啟示，使學(xué)生的思想問(wèn)題得到解決。
二、集體主義是對(duì)學(xué)生進(jìn)行思想道德教育必須堅(jiān)持的價(jià)值取向
由于現(xiàn)在的學(xué)生集體意識(shí)較為淡薄，總以自我為中心，缺乏與別人合作及欣賞別人的精神，為此對(duì)學(xué)生加強(qiáng)集體主義教育是非常必要的。在今天社會(huì)穩(wěn)定發(fā)展的情況下，充分發(fā)揮個(gè)人的主體性，重視人本身的建設(shè)和個(gè)性發(fā)展，將集體發(fā)展的訴求與個(gè)人發(fā)展需要有機(jī)結(jié)合起來(lái)，恰恰是一個(gè)國(guó)家和民族興旺發(fā)達(dá)的基礎(chǔ)和條件。陶行知說(shuō)過(guò)：“集體生活是兒童之自我向社會(huì)化道路發(fā)展的重要推動(dòng)力，為兒童心理正常發(fā)展的必需。
一個(gè)不能獲得這種正常發(fā)展的兒童，可能終其身只是一個(gè)悲劇?！笔聦?shí)上，學(xué)生主體意識(shí)的思想，主要是通過(guò)各種集體活動(dòng)來(lái)實(shí)現(xiàn)的。在活動(dòng)中，調(diào)動(dòng)學(xué)生對(duì)集體的事情主動(dòng)參與和主人翁的意識(shí)，注重讓學(xué)生從自身的特點(diǎn)出發(fā)，積極為集體出力，讓他們始終覺(jué)得自己是集體的主人，主動(dòng)關(guān)心集體的事情，關(guān)心集體的活動(dòng)。如：開(kāi)展品德好差生“結(jié)對(duì)子”“一幫一”等活動(dòng)，以“近朱者赤、近墨者黑”的哲理，帶動(dòng)品德行為不良學(xué)生的轉(zhuǎn)變。還可以定期召開(kāi)一些主題班隊(duì)會(huì)，要求學(xué)生共同討論“班會(huì)的內(nèi)容、活動(dòng)方式以及自己參與的形式”，這樣做的目的就是通過(guò)參與集體活動(dòng)產(chǎn)生對(duì)集體的責(zé)任感，培養(yǎng)集體主義精神，善于調(diào)動(dòng)大家為集體出主意，為集體出力，為集體的問(wèn)題分憂。另外，要讓集體的每個(gè)成員都負(fù)有適宜他們的具體責(zé)任，這樣就能夠形成對(duì)集體的責(zé)任意識(shí)。學(xué)生自覺(jué)意識(shí)到作為集體成員的尊嚴(yán)和榮耀，從而更加熱愛(ài)集體，珍惜集體的榮譽(yù)，并能推動(dòng)學(xué)生積極向上。
三、以課堂教學(xué)作為對(duì)學(xué)生進(jìn)行思想道德教育工作的主渠道，并大力加強(qiáng)學(xué)生課余活動(dòng)主陣地的建設(shè)
1.學(xué)校開(kāi)設(shè)的教育課程，尤其是德育課程，是對(duì)學(xué)生進(jìn)行思想道德教育的主要渠道。但是，要想實(shí)現(xiàn)德育效果，單一的德育課是無(wú)法達(dá)到的，要在其他課程中滲透德育內(nèi)容。如語(yǔ)文課、綜合實(shí)踐課等，可以通過(guò)描寫(xiě)祖國(guó)大好河山的課文來(lái)進(jìn)行愛(ài)國(guó)主義教育，也可以通過(guò)描寫(xiě)英雄人物的文章以榜樣的光輝引導(dǎo)學(xué)生提高自身素養(yǎng)?？傊?，應(yīng)使思想道德教育滲透到教育的各個(gè)方面，使其無(wú)處不有，無(wú)時(shí)不在。同時(shí)，教師還要不斷改進(jìn)教學(xué)形式和方法，使學(xué)校的德育課程成為學(xué)生喜愛(ài)的課程，真正成為學(xué)生學(xué)知識(shí)、學(xué)文化，不斷提高思想覺(jué)悟的主渠道。
2.學(xué)生豐富多彩的課余活動(dòng)是對(duì)學(xué)生進(jìn)行思想道德教育的主陣地，要充分利用學(xué)生課余時(shí)間，弘揚(yáng)主旋律，加強(qiáng)思想道德教育。教師學(xué)校平時(shí)注意組織開(kāi)展各種豐富多彩的課余活動(dòng)，如組織讀書(shū)演講等。身為教師，更應(yīng)積極引導(dǎo)學(xué)生參加力所能及的社會(huì)實(shí)踐和社區(qū)公益活動(dòng)，參加生產(chǎn)勞動(dòng)實(shí)踐。
每一次，教師都要精心安排和設(shè)計(jì)活動(dòng)內(nèi)容，突出思想內(nèi)涵，強(qiáng)化道德要求，使學(xué)生每參加一次社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)，都能有所體驗(yàn)、有所感悟、有所收獲。教師要抓住日常生活中的小事，隨時(shí)隨地進(jìn)行教育，使道德教育與生活實(shí)踐相結(jié)合，針對(duì)學(xué)生接觸的各種事情隨時(shí)隨地進(jìn)行教育，教師要把思想道德教育滲透到小學(xué)生的言談舉止、衣食住行等各方面，使他們從小就萌發(fā)愛(ài)家鄉(xiāng)、愛(ài)祖國(guó)、愛(ài)集體、愛(ài)勞動(dòng)的情感，培養(yǎng)他們誠(chéng)實(shí)、勇敢、好問(wèn)、友愛(ài)、愛(ài)惜公物、不怕困難、講禮貌、守紀(jì)律等良好品德、行為、習(xí)慣以及活潑開(kāi)朗的性格，真正地為他們良好的品德形成打下堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。
學(xué)生良好品德的形成是一個(gè)從量變到質(zhì)變的過(guò)程，教師只有在工作中努力提高自身修養(yǎng)，在教育思想上多一些詩(shī)意，少一些功利；在教育方法上多一點(diǎn)求實(shí)創(chuàng)新，少一點(diǎn)按部就班，走進(jìn)學(xué)生的心田，才能幫助學(xué)生成功地邁好人生第一步。
思想道德教育心得體會(huì)2現(xiàn)代社會(huì)當(dāng)中，未成年人思想道德教育作為一個(gè)凸顯的問(wèn)題已經(jīng)不是某個(gè)國(guó)家特有的，而是全世界所共同面臨的問(wèn)題。目前，世界各國(guó)都十分關(guān)注未成年人的思想道德教育問(wèn)題，都在為促進(jìn)未成年人健康、向上的思想道德做出努力。
一、世界各國(guó)對(duì)未成年人思想道德教育的現(xiàn)狀。
1、美國(guó)人吃驚地發(fā)現(xiàn)其未成年人的思想道德?tīng)顩r與物質(zhì)生活水平的提高正在成反比例發(fā)展，美國(guó)人對(duì)加強(qiáng)未成年人的思想道德教育的呼聲越來(lái)越高。
2、在英國(guó)的教育發(fā)展歷史中，宗教教育是不可或缺的一個(gè)重要組成部分，它對(duì)英國(guó)青少年的道德培養(yǎng)起到了至關(guān)重要的作用，同時(shí)，隨著社會(huì)情況的日益復(fù)雜與多元化，社會(huì)對(duì)青少年思想道德水平的要求日益增強(qiáng)，光靠宗教的力量對(duì)其進(jìn)行道德教育已經(jīng)顯得力不從心了。目前，英國(guó)青少年的犯罪率正逐漸增多。因此，英國(guó)政府?dāng)M向倫敦 100 多所學(xué)校派全日制駐校警察，其任務(wù)主要是負(fù)責(zé)學(xué)校治安，同時(shí)在學(xué)生中開(kāi)展反毒品和公民道德教育。可見(jiàn)，英國(guó)的思想道德教育也面臨著重大的危機(jī)。
3、青少年的`道德水平和公民意識(shí)急劇下降。這已經(jīng)引起了法國(guó)民眾和政府的重視，提高公民道德教育水平，改革現(xiàn)有的公民道德教育，培養(yǎng)青少年的愛(ài)國(guó)主義精神的呼聲越來(lái)越大。
4、新加坡實(shí)施的是道德教育與公民教育一體化的思想道德教育模式。新加坡思想道德教育的主要目標(biāo)是培養(yǎng)高素質(zhì)的社會(huì)公民。
二、國(guó)外未成年人思想道德教育及其對(duì)我國(guó)的啟示及我的建議
（一）加強(qiáng)對(duì)儒家倫理道德的繼承和發(fā)揚(yáng)我國(guó)是儒家思想的發(fā)源地，儒家思想經(jīng)歷了幾千年的發(fā)展，在我國(guó)代代相傳，是我國(guó)最重要的文化遺產(chǎn)和思想寶庫(kù)。
進(jìn)行未成年人思想道德教育，不能把儒家的倫理道德觀念拋之于腦后。雖然儒家思想殘留著很多封建思想，但是儒家思想中那些具有時(shí)代價(jià)值的內(nèi)容仍然值得我們繼承和發(fā)揚(yáng)，注重把儒家的倫理道德觀念與當(dāng)代的時(shí)代精神和我國(guó)的具體國(guó)情相結(jié)合，從而形成具有時(shí)代精神的儒家倫理道德觀，如注重培養(yǎng)人的創(chuàng)新精神，培養(yǎng)人的平等、尊重、團(tuán)結(jié)和協(xié)作的意識(shí)，培養(yǎng)人的國(guó)際理解與關(guān)愛(ài)精神等等。（二）改革未成年人的思想道德教育內(nèi)容，使其貼近學(xué)生的日常生活。
（三）采取以課程為主，輔以各種道德實(shí)踐活動(dòng)的道德培養(yǎng)模式。
（四）完善思想道德教育途徑，注重發(fā)揮社會(huì)與家庭道德教育的功能與責(zé)任。
三、結(jié)合我園實(shí)際開(kāi)展的未成人思想道德教育課程。
第一，根據(jù)學(xué)生的身心發(fā)展規(guī)律重新確定道德教育的內(nèi)容序列。我幼兒園主要根據(jù)幼兒的年齡特點(diǎn)制定與之相適應(yīng)的實(shí)際的思想道德教育。比如根據(jù)傳統(tǒng)節(jié)日來(lái)制定不同年齡段的教育，如母親節(jié)，我們引導(dǎo)三歲以下的嬰幼兒知道媽媽對(duì)自己的喜愛(ài)和關(guān)心，自己也要愛(ài)媽媽，要跟唱一首歌如《我的好媽媽》，或者通過(guò)涂色一朵花來(lái)送給媽媽表達(dá)對(duì)自己媽媽的喜愛(ài)；而對(duì)于四歲以下的幼兒，我們重在引導(dǎo)他們認(rèn)識(shí)媽媽每天的繁瑣而細(xì)致的關(guān)懷工作，媽媽對(duì)家庭的付出等等，要求幼兒能自己做自己力所能及的事，減輕媽媽的負(fù)擔(dān)，表達(dá)對(duì)媽媽的愛(ài)；學(xué)習(xí)主動(dòng)關(guān)心和照顧媽媽，做個(gè)小大人而對(duì)于六歲左右的學(xué)齡前兒童，我們則重在引導(dǎo)他們完整講述出媽媽的優(yōu)點(diǎn)和不足，認(rèn)識(shí)媽媽在家庭和社會(huì)中的不可替代的地位。此類尊敬長(zhǎng)輩、關(guān)愛(ài)家人或者同學(xué)師長(zhǎng)的思想品德教育我們多數(shù)在母親節(jié)、父親節(jié)、重陽(yáng)節(jié)、教師節(jié)、五一節(jié)、六一兒童節(jié)、婦女節(jié)中去實(shí)施。
第二，注重與學(xué)生日常生活密切相關(guān)的道德品質(zhì)，如禮貌、尊重、勤奮、謙讓、遵守紀(jì)律等。所謂校園無(wú)小事，處處皆教育就是這個(gè)道理。此類教育需要在日常生活中去無(wú)意滲透。其中，選擇專業(yè)規(guī)范的思想品德教材也是非常重要的，其中，愛(ài)國(guó)題材、誠(chéng)實(shí)等品質(zhì)、堅(jiān)強(qiáng)樂(lè)觀、團(tuán)結(jié)互助、友好相處、有寬容憐憫之心等也是幼兒園思想品德教育的主要內(nèi)容。我幼兒園也曾今嘗試誦讀弟子規(guī)、三字經(jīng)等國(guó)學(xué)經(jīng)典，傳遞和引導(dǎo)幼兒養(yǎng)成良好的個(gè)性品質(zhì)。
第三，學(xué)校要嚴(yán)格按照對(duì)學(xué)生的道德規(guī)范的要求來(lái)要求教師以及學(xué)校的行為。同時(shí)要求家長(zhǎng)的配合，成人的正面示范就是活的生動(dòng)的模范表率，例如：絕大部分孝順爺爺奶奶的父母一定會(huì)教育出關(guān)愛(ài)爸爸媽媽的寶寶，成天吵鬧的家庭多半會(huì)造成一個(gè)沒(méi)有愛(ài)心的孩子等，家園共育會(huì)讓思想道德教育成效事半功倍。
以上我是學(xué)習(xí)未成年人思想道德教育機(jī)制建設(shè)的點(diǎn)滴體會(huì)，希望我自己能在不斷的學(xué)習(xí)中成長(zhǎng)進(jìn)步，更希望我幼兒園的未成年人的思想道德教育工作能日見(jiàn)成效，不斷完善。
思想道德教育心得體會(huì)3思想道德教育，是為了培養(yǎng)人的思想道德素質(zhì)，使其成為德、智、體、美全面發(fā)展的人。思想道德教育是實(shí)實(shí)在在的實(shí)踐活動(dòng)，不是抽象的概念。中華民族文化博大浩瀚，倫理道德思想和倫理道德教育所累積的理論亦宏富精深。繼承和弘揚(yáng)傳統(tǒng)優(yōu)秀文化，關(guān)鍵在汲取傳統(tǒng)文化、道德的精髓，是思想道德教育的重要實(shí)施途徑和方法。思想道德教育不僅具有歷史性，而且作為人類共同財(cái)富，還具有共同性。我們?cè)谝M(jìn)西方先進(jìn)科技的同時(shí)，也應(yīng)該引進(jìn)大量的西方先進(jìn)文化和優(yōu)秀道德。把外來(lái)先進(jìn)文化同本土傳統(tǒng)優(yōu)秀文化和道德有機(jī)結(jié)合在一起，形成新的、具有時(shí)代特征的、進(jìn)步的民族文化和道德規(guī)范，我們中華民族才會(huì)立于永恒的不敗之地。
當(dāng)前我院開(kāi)展的思想道德教育活動(dòng)使我們重新認(rèn)識(shí)到當(dāng)前社會(huì)上的人情淡薄，人心冷漠的可怕，同時(shí)又看到了像李彬、林志梅、郭明義這樣的希望，他們的先進(jìn)事跡使我深受感動(dòng)，并得到了心靈的啟迪。
林志梅同志具有強(qiáng)烈的事業(yè)心和責(zé)任心，她在平凡的崗位上做出了許多不平凡的事。檢察事業(yè)是個(gè)關(guān)系民心的重要工作，沒(méi)有強(qiáng)烈的事業(yè)心的人，沒(méi)有堅(jiān)定信念的人，沒(méi)有工作責(zé)任心的人，不可能踏踏實(shí)實(shí)的在這個(gè)崗位上工作下去，也無(wú)從談起取得什么成績(jī)。林志梅同志數(shù)十年如一日，幾乎堅(jiān)持每天上午七點(diǎn)上班，晚上七點(diǎn)下班，完成工作任務(wù)只有提前沒(méi)有拖沓，始終踏踏實(shí)實(shí)、兢兢業(yè)業(yè)，為檢察事業(yè)默默奉獻(xiàn)，取得了一個(gè)有一個(gè)的良好業(yè)績(jī)，獲得了領(lǐng)導(dǎo)和同志們的一致認(rèn)可。在實(shí)際工作中，她更是如此。在南京市院預(yù)防處工作的16年內(nèi)，林志梅同志不斷奔波于13個(gè)基層院與眾多企業(yè)之間，她所組建的南京市預(yù)防職務(wù)犯罪宣講團(tuán)，至今共組織宣講300多場(chǎng)次，近4萬(wàn)人受教育。她以如此的事業(yè)心和責(zé)任心投入到工作中來(lái)，值得我們尊敬，更值得我們學(xué)習(xí)。
李彬同志讓村民富起來(lái)、讓過(guò)上的生活.在任職期間，基礎(chǔ)設(shè)施在、生活條件在改觀，了更多的實(shí)惠.李彬同志所做的事情，也正是基層干部每時(shí)每刻在干的工作.要學(xué)習(xí)李彬同志，認(rèn)識(shí)到崗位職責(zé)的神圣性，對(duì)當(dāng)代共產(chǎn)黨人所肩負(fù)的時(shí)代使命的理解，堅(jiān)定理想信念，地帶領(lǐng)，齊心協(xié)力，團(tuán)結(jié)奮斗，建設(shè)美好社會(huì)，美好生活.1990年起，郭明義參加了54次捐獻(xiàn)全血和捐獻(xiàn)血小板，累計(jì)6萬(wàn)多毫升，相當(dāng)于自身全部血量的10倍。按搶救一個(gè)病人需要800毫升計(jì)算，這些血至少能夠挽救75名危重患者的生命。20XX年以來(lái)，郭明義8次發(fā)起捐獻(xiàn)造血干細(xì)胞的倡議，得到1700多名礦山職工和社會(huì)人士的響應(yīng)，占鞍山市捐獻(xiàn)造血干細(xì)胞志愿者的三分之一。20XX年以來(lái)，郭明義7次發(fā)起無(wú)償獻(xiàn)血的倡議，600多人坦然伸出臂膀，累計(jì)獻(xiàn)血15萬(wàn)毫升。20XX年以來(lái)，郭明義發(fā)起成立的“郭明義愛(ài)心聯(lián)隊(duì)”從12人發(fā)展到2800多人，捐款近40萬(wàn)元，資助了1000多名“希望工程”特困生。20XX年以來(lái)，郭明義發(fā)起成立的遺體（器官）捐獻(xiàn)志愿者俱樂(lè)部匯集了200多名成員，是目前中國(guó)參與人數(shù)最多的遺體（器官）捐獻(xiàn)志愿者俱樂(lè)部…… 越來(lái)越多的人走向郭明義。他們義務(wù)獻(xiàn)血，他們捐資助學(xué)，他們捐獻(xiàn)造血干細(xì)胞，挽救他人的生命。他們是快樂(lè)的。
“以人為鏡，可以明得失”。林志梅、李彬、郭明義同志是黨員干部的一面鏡子，以其為鏡，可知榮辱、明職責(zé)、立言行，激勵(lì)我們真抓實(shí)干，創(chuàng)先爭(zhēng)優(yōu)。作為一名基層檢察干警，我要以此次思想道德教育活動(dòng)為契機(jī)，以林志梅、李彬、郭明義同志為榜樣，積極響應(yīng)時(shí)代的召喚，去追求，去探索，去創(chuàng)造，去奉獻(xiàn)，去完成時(shí)代賦予我們的光榮使命，做一名新時(shí)期的優(yōu)秀檢察官。
思想道德教育心得體會(huì)4企業(yè)是市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的主體、社會(huì)的細(xì)胞，是實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)社會(huì)科學(xué)發(fā)展、和諧發(fā)展的主力軍。企業(yè)能否實(shí)現(xiàn)與社會(huì)、員工、自然的和諧發(fā)展，從而有效提高廣大職工思想道德素質(zhì)，對(duì)于全面落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀、構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)起著特殊的作用。針對(duì)當(dāng)前企業(yè)職工思想道德建設(shè)方面出現(xiàn)的新問(wèn)題、新情況和新動(dòng)向，認(rèn)真研究和把握企業(yè)職工思想狀況及其變化規(guī)律，提高企業(yè)職工思想政治工作的針對(duì)性和有效性，增強(qiáng)企業(yè)的凝聚力、向心力和公信力、影響力，是每一個(gè)思想政治工作者應(yīng)該探索的課題。
思想道德建設(shè)是企業(yè)文化生活的靈魂，是企業(yè)發(fā)展戰(zhàn)略的重要組成部分，也是落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀，構(gòu)建和諧企業(yè)的需要。多年來(lái)，寶塔石化集團(tuán)在推進(jìn)企業(yè)又好又快發(fā)展中，采取各種方式進(jìn)行職工思想道德建設(shè)，收益良好。
立足思想教育，夯實(shí)道德根基。這是加強(qiáng)道德建設(shè)的根本途徑,也是提高道德素質(zhì)的基礎(chǔ)。要堅(jiān)持不懈地深入開(kāi)展以 “公民道德建設(shè)實(shí)施綱要”為主題的教育活動(dòng)，不斷強(qiáng)化職業(yè)責(zé)任、職業(yè)道德、職業(yè)紀(jì)律教育和艱苦奮斗革命傳統(tǒng)教育以及紀(jì)律作風(fēng)整頓，引導(dǎo)職工堅(jiān)定正確的思想信念，樹(shù)立正確的世界觀，從根本上夯實(shí)思想道德教育根基，把職業(yè)道德的要求貫穿于企業(yè)各項(xiàng)工作的全過(guò)程，融入于員工的言行之中，積極營(yíng)造良好的職業(yè)道德建設(shè)環(huán)境，增強(qiáng)職工的榮辱觀和職業(yè)道德責(zé)任感。
完善規(guī)章制度,強(qiáng)化內(nèi)部管理。這是加強(qiáng)企業(yè)職業(yè)道德建設(shè)的重要保障。良好道德習(xí)慣的養(yǎng)成是一個(gè)長(zhǎng)期、漸進(jìn)的過(guò)程，離不開(kāi)嚴(yán)明的規(guī)章制度。近幾年，我們車(chē)間對(duì)所有規(guī)章制度進(jìn)行全面清理修訂，編纂完成了規(guī)章制度的管理、開(kāi)停工方案和正常操作的工藝參數(shù)等內(nèi)容的制度匯編，真正做到有規(guī)可依，考核量化，便于操作。從XX年開(kāi)始，我們實(shí)行對(duì)全員進(jìn)行目標(biāo)化管理，建立全員目標(biāo)責(zé)任制、質(zhì)量保證體系和責(zé)任追究機(jī)制，將員工的職業(yè)道德建設(shè)寓于企業(yè)內(nèi)部的監(jiān)督和管理之中，不斷增強(qiáng)企業(yè)員工職業(yè)道德建設(shè)的自覺(jué)性。
依托載體活動(dòng)，提升道德品位。這是新形勢(shì)下加強(qiáng)職業(yè)道德建設(shè)的重要途經(jīng)。結(jié)合自身工作實(shí)際，堅(jiān)持以健康有益的載體活動(dòng)為依托，陶冶職工的精神情操，提升思想道德品位。
一是深入開(kāi)展以爭(zhēng)創(chuàng)先進(jìn)為核心的一系列爭(zhēng)先創(chuàng)優(yōu)活動(dòng)，形成人人爭(zhēng)先的良好氛圍。
德意識(shí)，切實(shí)幫助群眾解決工作生活中的實(shí)際困難。
三是堅(jiān)持開(kāi)展群眾性文體活動(dòng)，以健康的娛樂(lè)活動(dòng)陶冶職工道德情操。
弘揚(yáng)勞模精神，凈化思想靈魂。勞動(dòng)模范和優(yōu)秀共產(chǎn)黨員是企業(yè)職工的杰出代表。我們一直堅(jiān)持弘揚(yáng)勞模精神，給勞模以應(yīng)有的精神和物質(zhì)獎(jiǎng)勵(lì)。使勞模人物增強(qiáng)榮譽(yù)感，使廣大職工受感染、受教育、受鼓舞，陶冶情操，凈化靈魂，增強(qiáng)員工的凝聚力。
思想道德教育心得體會(huì)5我認(rèn)為，思想道德修養(yǎng)的學(xué)習(xí)重點(diǎn)，是在充分認(rèn)識(shí)自己所處的時(shí)代特征、歷史使命與成才目標(biāo)和適應(yīng)轉(zhuǎn)變、健康成長(zhǎng)方面。生活對(duì)每一個(gè)人而言都是不容易的，把人生劃分成若干個(gè)階段，大學(xué)似乎是最美好、最重要的一段經(jīng)歷。在《思想道德修養(yǎng)》課程中的第一章，就為我們?cè)敿?xì)而系統(tǒng)地介紹了大學(xué)生活，使我們對(duì)自己的大學(xué)環(huán)境有了全面的理性認(rèn)識(shí)，在一些突入其來(lái)的問(wèn)題，有了應(yīng)對(duì)思想準(zhǔn)備和認(rèn)識(shí)方法，起到了引路標(biāo)燈的作用，對(duì)大學(xué)生活中的為人處事有了指南和參考。
對(duì)新生的我們，面臨的問(wèn)題和思想情緒不計(jì)其數(shù)，環(huán)境的陌生、生活的適應(yīng)、學(xué)習(xí)的壓力、情緒的波動(dòng)，總能在人最脆弱的時(shí)候蜂擁而上，加之我們的心態(tài)并不成熟，很容易被困難折倒，進(jìn)入誤區(qū)。大學(xué)較以往的高中生活相比，完全是一種全新的階段，少了拘束，自由多了一些;少了督促，自覺(jué)多了一些;少了古板，靈活多了一些。這些新的變化要求我們學(xué)會(huì)接受并且適應(yīng)轉(zhuǎn)變，健健康康地成長(zhǎng)?！端枷氲赖滦摒B(yǎng)》課中從不同角度引導(dǎo)大學(xué)生正確認(rèn)識(shí)大學(xué)及其大學(xué)生活，迅速調(diào)整方位，積極適應(yīng)大學(xué)生活。
人的本質(zhì)，人生理想，人生價(jià)值，個(gè)人與社會(huì)、國(guó)家的關(guān)系等是大學(xué)生經(jīng)常思考的問(wèn)題，當(dāng)代大學(xué)生生長(zhǎng)在改革開(kāi)放年代，置身于多元的文化背景中，多重價(jià)值觀念的碰撞，復(fù)雜的社會(huì)現(xiàn)實(shí)和新舊體制轉(zhuǎn)換過(guò)程中出現(xiàn)的矛盾和問(wèn)題，使其人生選擇尤為艱難。
學(xué)了《思想道德修養(yǎng)》后覺(jué)悟，作為一名大學(xué)生，必須把理想信念放在首位，把它作為自己的立身之本、奮斗動(dòng)力和行為坐標(biāo)。要認(rèn)真學(xué)習(xí)《思想道德修養(yǎng)》課程，著眼于實(shí)際學(xué)業(yè)的運(yùn)用、著眼于對(duì)實(shí)際問(wèn)題的理論思考、著眼于新的實(shí)踐與發(fā)展，做到理論與實(shí)際、主觀與客觀的統(tǒng)一，在改造主觀世界的同時(shí)改造客觀世界，不斷提高政治敏銳性和鑒別能力?！罢_認(rèn)識(shí)個(gè)人與社會(huì)、國(guó)家的關(guān)系”，是人生觀教育的邏輯起點(diǎn)，只有正確認(rèn)識(shí)個(gè)人與社會(huì)、國(guó)家的關(guān)系，擺正自我的位置，才能正確回答人生目的、人生理想、人生價(jià)值、人生責(zé)任、人生態(tài)度、人生尊嚴(yán)等問(wèn)題。勤奮刻苦學(xué)習(xí)，永葆理論上的清醒和成熟。
政治上的堅(jiān)定來(lái)自于理論上的清醒，只有勤奮學(xué)習(xí)，才能有堅(jiān)定的政治信念和判別是非的標(biāo)準(zhǔn)。為此，要切實(shí)把學(xué)習(xí)作為自己的第一需要，堅(jiān)持用科學(xué)理論武裝頭腦，不斷增強(qiáng)學(xué)習(xí)的主動(dòng)性、自覺(jué)性，強(qiáng)化系統(tǒng)性、條理性，以勤奮學(xué)習(xí)為先導(dǎo)，提高專業(yè)水平和工作能力，為創(chuàng)造性開(kāi)展學(xué)習(xí)奠定扎實(shí)的專業(yè)理論功底。從審美的含義、標(biāo)準(zhǔn)講起，大學(xué)生應(yīng)該正確認(rèn)識(shí)美與丑，正確處理真善美的關(guān)系，創(chuàng)造美與享受美的關(guān)系，內(nèi)在美和外在美的關(guān)系，樹(shù)立正確的審美觀，培養(yǎng)健康的審美情趣，形成高尚的審美情趣，塑造美的人生。市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)既是法制經(jīng)濟(jì)，也是信用經(jīng)濟(jì)。做誠(chéng)實(shí)守信的大學(xué)生是對(duì)自己絕對(duì)的要求，敬業(yè)精神是成功者的必備素質(zhì)，也是當(dāng)代大學(xué)生思想道德修養(yǎng)的主要內(nèi)容。
總之，《思想道德修養(yǎng)》課程是一門(mén)以馬克思主義，以為人民服務(wù)為核心、以集體主義為原則的社會(huì)主義思想道德修養(yǎng)教育課程，能使我們21世紀(jì)的大學(xué)生樹(shù)立科學(xué)的世界觀、人生觀和價(jià)值觀，形成良。
大學(xué)的生活是豐富人生的一種歷程，為我們大學(xué)生提供了一個(gè)廣闊的成長(zhǎng)平臺(tái)，我們要抓住眼前的任何機(jī)會(huì)去鍛煉自己，歷練自己，充實(shí)自己。一個(gè)學(xué)期下來(lái)，我經(jīng)受了大學(xué)生活上的磨練、專業(yè)學(xué)習(xí)上的考驗(yàn)，在老師們的教導(dǎo)下、同學(xué)們的幫助下，特別是學(xué)習(xí)《思想道德修養(yǎng)》課程后，我對(duì)大學(xué)生活和學(xué)習(xí)環(huán)境充滿了熱愛(ài)，以一種平和的心態(tài)處事，通過(guò)一些有益的活動(dòng)，鍛煉了自己能力，增強(qiáng)了自己的人格素質(zhì)，完善了自己人格魅力的修養(yǎng)和陶冶。
第五篇：中學(xué)生思想道德教育的研究
中學(xué)生思想道德教育的研究
發(fā)布時(shí)間 2011-11-2
2摘要：中學(xué)生是青少年的重要組成部分，是祖國(guó)未來(lái)的建設(shè)者和接班人，他們的思想道德直接關(guān)系到黨和國(guó)家的前途和命運(yùn)。加強(qiáng)中學(xué)生思想道德教育具有極端重要的意義。學(xué)校應(yīng)該以新時(shí)期正確育人觀“三個(gè)面向、育人為本全面發(fā)展”為指導(dǎo)，不僅要加強(qiáng)對(duì)學(xué)生的文化知識(shí)教育，而且要切實(shí)加強(qiáng)對(duì)學(xué)生的思想政治育、紀(jì)律教育、法制教育。加強(qiáng)新時(shí)期學(xué)生思想道德教育是教育者面臨的一項(xiàng)十分嚴(yán)肅和迫切的任務(wù)。
關(guān)鍵詞：中學(xué)生，思想道德教育，任務(wù)
為加強(qiáng)青少年道德教育，中共中央、國(guó)務(wù)院發(fā)表關(guān)于《進(jìn)一步加強(qiáng)和改進(jìn)未成年人思想道德建設(shè)的若干意見(jiàn)》，《若干意見(jiàn)》從根本上講，就是要求堅(jiān)持以人為本，促進(jìn)未成年人的思想道德素質(zhì)、科學(xué)文化素質(zhì)和健康素質(zhì)全面提高，促使未成年人全面發(fā)展?！度舾梢庖?jiàn)》體現(xiàn)了黨的十六大精神，高揚(yáng)以人為本的旗幟，對(duì)我們今后的德育工作具有巨大的指導(dǎo)作用。在《若干意見(jiàn)》的指導(dǎo)下，各級(jí)黨組織和政府加大德育工作的力度，整合各種德育資源，團(tuán)結(jié)各方面的力量，必將開(kāi)創(chuàng)德育工作的新局面，促進(jìn)青少年思想道德素質(zhì)的提高，促進(jìn)他們的全面發(fā)展。
新課程要求在向社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)變的過(guò)程中，強(qiáng)調(diào)對(duì)學(xué)生道德、行為、人生觀、世界觀、價(jià)值觀及思想政治素質(zhì)的培養(yǎng)；強(qiáng)調(diào)德育在各學(xué)科在教育環(huán)節(jié)的滲透，改進(jìn)教育教學(xué)方法，注重教學(xué)實(shí)踐環(huán)節(jié)，增強(qiáng)思想品德教育的針對(duì)性和實(shí)效性；強(qiáng)調(diào)培養(yǎng)學(xué)生的愛(ài)國(guó)主義精神，使學(xué)生形成健康的人生觀，為他們的終身學(xué)習(xí)和發(fā)展打下很好的基礎(chǔ)。所以，加強(qiáng)新時(shí)期學(xué)生思想道德教育是教育者面臨的一項(xiàng)十分嚴(yán)肅和迫切的任務(wù)。
一、當(dāng)前中學(xué)生思想道德存在的問(wèn)題
中學(xué)階段不僅是青少年積累知識(shí)、增長(zhǎng)智力和增強(qiáng)體力的重要階段，同時(shí)也是思想道菇期，其思想道德的形成受到多方面復(fù)雜因素的影響，面臨著多種困擾和考驗(yàn)。
1、當(dāng)前中學(xué)生思想道德存在問(wèn)題的特點(diǎn)和表現(xiàn)
由于當(dāng)代中學(xué)生多數(shù)是獨(dú)生子女，他們的社會(huì)成長(zhǎng)背景與五六十年代、七八十年代中學(xué)同，所以他們的思想道德?tīng)顩r也有很大差異。再加上中學(xué)生本身的心理和生理特點(diǎn)，正處于時(shí)期，各方面還不成熟，也是情感最激烈、最充滿沖動(dòng)、幻想而最容易動(dòng)搖的時(shí)期。所以，德?tīng)顩r存在主要問(wèn)題是：部分中學(xué)生的價(jià)值取向功利化，政治理想信念淡薄，認(rèn)知和行為脫意識(shí)不強(qiáng)，心理素質(zhì)低下。據(jù)有關(guān)專家研究，中學(xué)生思想道德?tīng)顩r具雙重性特征具體表現(xiàn)在探求性，觀點(diǎn)上帶有偏激性；思想上具有進(jìn)取性，認(rèn)識(shí)上帶有片面性；目標(biāo)上具有時(shí)代性，樂(lè)性；思維上具有求異性，心理上帶有逆反性；認(rèn)識(shí)上具有自主性，處事上帶有自私性；行性，生活上帶有依賴性；性格上具有開(kāi)放性，意志上帶有脆弱性；交往上具有廣泛性，感情性。、當(dāng)前中學(xué)生思想道德存在問(wèn)題的原因分析
我們把中學(xué)生思想道德存在問(wèn)題產(chǎn)生的原因劃分為兩方面：客觀原因和主觀原因。以下析。
在客觀原因中，可以歸結(jié)為以下五方面。第一，對(duì)外開(kāi)放的影響。隨著我國(guó)對(duì)外開(kāi)放白中學(xué)生了解和吸收世界各國(guó)創(chuàng)造的人類文明成果拓寬了途徑，然而，一些不利于青少年健康化滲透進(jìn)來(lái)影響我國(guó)中學(xué)生的健康成長(zhǎng)。第二，市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的影響。隨著我國(guó)社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)展，為中學(xué)生的全面發(fā)展創(chuàng)造了更加廣闊的空間，更加豐富了他們的精神世界。但某些領(lǐng)域信缺失、黃賭毒現(xiàn)象泛濫，以權(quán)謀私的消極腐敗現(xiàn)象屢禁不止，這也給中學(xué)生帶來(lái)不可低估。第三，互聯(lián)網(wǎng)的影響。隨著互聯(lián)網(wǎng)等新興媒體的快速發(fā)展，對(duì)中學(xué)生更新知識(shí)、提高素質(zhì)提他們的求知欲得到了滿足。但一些腐朽落后的文化和有害信息也通過(guò)網(wǎng)絡(luò)，腐蝕中學(xué)生純潔第四，學(xué)校教育缺陷的影響。學(xué)校是對(duì)中學(xué)生進(jìn)行思想道德教育的主渠道，學(xué)校教育可以教會(huì)識(shí)，提高學(xué)生的文化水平。但是過(guò)于注重高升學(xué)率而忽視對(duì)學(xué)生“德”方面的培養(yǎng)。重“智“一好遮百丑”，使得學(xué)生思想道德?tīng)顩r不平衡發(fā)展。第五，家庭教育誤區(qū)的影響。家庭教思想道德建設(shè)中具有特殊重要的作用。家庭教育中的一些常見(jiàn)誤區(qū)，如：推卸教育責(zé)任；不情愿的過(guò)度要求；重智力輕德育輕勞動(dòng)能力；陳舊的教育理念、腐朽的面子觀念；對(duì)孩子行控、家長(zhǎng)教育的方法失控等，都不利于孩子的健康成長(zhǎng)。
當(dāng)然，我們不能忽視中學(xué)生思想道德存在問(wèn)題的原因的主觀方面。由于中學(xué)生本身的處于發(fā)育階段，總的表現(xiàn)為不成熟。他們?cè)谶@個(gè)階段，主要表現(xiàn)為易受誘惑，情緒波動(dòng)大，是非辨別能力差，孤獨(dú)感強(qiáng)烈等。這些特征在初中學(xué)生身上尤其明顯。但由于個(gè)人努力程度不同，素質(zhì)也就不同。單看一個(gè)班里的學(xué)生，有些成績(jī)特別好，有些成績(jī)一塌胡涂，有些學(xué)生特別好動(dòng)，有些學(xué)生思維能力特別強(qiáng)，有些學(xué)生反應(yīng)總慢半拍… … 參差不齊，先天的差異，個(gè)人智力因素和非智力因素的作用，綜合表現(xiàn)為學(xué)校學(xué)生個(gè)體的差異。
每個(gè)學(xué)生都是有其本身的優(yōu)勢(shì)的，只要我們能夠正確引導(dǎo)，積極培養(yǎng)，那么每個(gè)學(xué)生都是有用的人才！所以，我們都要努力探索更加有效的途徑去提高每個(gè)學(xué)生的思想道德水平。
二、對(duì)中學(xué)生增強(qiáng)思想道德教育實(shí)效性對(duì)策的思考
學(xué)校，作為培養(yǎng)人才的搖籃，必須按照黨的教育方針，把德育工作擺在素質(zhì)教育的首要工作，力求保證我們的德育工作做得更好。為增強(qiáng)當(dāng)前中學(xué)生思想道德教育的針對(duì)性和實(shí)為應(yīng)該加大以下各項(xiàng)工作的力度：、學(xué)校德育工作要以社會(huì)主義核心價(jià)值體系為指導(dǎo)，促進(jìn)學(xué)生的健康成長(zhǎng)。
黨的十六屆六中全會(huì)提出了建設(shè)社會(huì)主義核心價(jià)值體系的戰(zhàn)略任務(wù)，指出：“馬克思主中國(guó)特色社會(huì)主義共同理想，以愛(ài)國(guó)主義為核心的民族精神和以改革創(chuàng)新為核心的時(shí)代精神辱觀，構(gòu)成社會(huì)主義核心價(jià)值體系的基本內(nèi)容”。四個(gè)方面內(nèi)容相互聯(lián)系貫通、促進(jìn)，分別題、精髓、基礎(chǔ)的作用，構(gòu)成了有機(jī)統(tǒng)一的整體。它為構(gòu)建和諧社會(huì)提供思想指南和精神動(dòng)會(huì)矛盾，維護(hù)社會(huì)和諧的主要紐帶，是建設(shè)和諧文化的根本。所以，學(xué)校應(yīng)當(dāng)以社會(huì)主義核心內(nèi)容為指導(dǎo)思想，切實(shí)落實(shí)以人為本、全面、協(xié)調(diào)、可持續(xù)發(fā)展的“科學(xué)發(fā)展觀”，建設(shè)和化，保證學(xué)生的健康成長(zhǎng)，有效提高中學(xué)生的思想道德素質(zhì)。、全面貫徹落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀，以學(xué)生的健康成長(zhǎng)成才為本，構(gòu)建大德育框架德育是一項(xiàng)復(fù)雜、艱巨而又長(zhǎng)期的重大系統(tǒng)工程。
只有樹(shù)立大德育觀念，做到全方位德育工作的時(shí)代性和實(shí)效性，為二十一世紀(jì)培養(yǎng)更多合格的“四有”人才。由此，我們應(yīng)樹(shù)立德育觀：全員育人，全方位育人，全過(guò)程育人，環(huán)境育人，面向全體學(xué)生，讓學(xué)生全面發(fā)動(dòng)發(fā)展。一句話就是：一切為了學(xué)生，為了一切學(xué)生，為了學(xué)生的一切！大德育觀是：
要求德育從我們所處的時(shí)代大背景上去思考、觀察各種德育現(xiàn)象，把學(xué)校的德育工作放大潮流中去探索思考。在學(xué)校要樹(shù)立齊抓共管，構(gòu)成合力的“四育人”德育思想。即：全員全社會(huì)關(guān)心青少年成長(zhǎng)的氛圍，在學(xué)校主要是所有教職工要共同參與，即教師、職工與行政合力，實(shí)現(xiàn)“教書(shū)育人、管理育人、服務(wù)育人”，共同教育好學(xué)生，培育高素質(zhì)的人才。全建立學(xué)校、家庭、社會(huì)三結(jié)合的教育網(wǎng)絡(luò)。學(xué)校教育、家庭教育和社會(huì)教育三者相結(jié)合，相是建立健全社會(huì)教育機(jī)構(gòu)網(wǎng)絡(luò)和社會(huì)育人基地網(wǎng)絡(luò)，運(yùn)用多種形式和途徑，加強(qiáng)對(duì)中學(xué)生的教育，培養(yǎng)更多創(chuàng)新型、服務(wù)型的實(shí)用人才。全過(guò)程育人― 構(gòu)成從幼兒園到研究生的德育學(xué)校開(kāi)展的所有活動(dòng)都應(yīng)是有利于德育的活動(dòng)，學(xué)校要規(guī)劃德育系列，分階段育人，同時(shí)抓全面滲透思想道德教育。環(huán)境育人― 綠化、美化、凈化學(xué)校的環(huán)境。優(yōu)良的人文風(fēng)氣氛圍學(xué)習(xí)環(huán)境，使育人得到最優(yōu)效果。當(dāng)前大多數(shù)中學(xué)都很注重校園環(huán)境建設(shè)，努力營(yíng)造濃厚的氣氛，增強(qiáng)學(xué)生的情趣，增強(qiáng)育人效果。學(xué)校德育工作是要學(xué)校全體人員一起行動(dòng)起來(lái)，真正把廣大教職工的思想育人、管理育人、服務(wù)育人”的根本宗旨上。樹(shù)立學(xué)校無(wú)小事，事事有教育，人人都是德育想，增強(qiáng)全員德育意識(shí)。形成“人人都抓德育，事事與德育有關(guān)”的德育工作大環(huán)境。這種全員育人，全過(guò)程育人，環(huán)境育人的共識(shí)，才是提高中學(xué)德育實(shí)效性的根本所在。、加強(qiáng)班主任工作和團(tuán)隊(duì)工作，增強(qiáng)德育工作的針對(duì)性和實(shí)效性。
在“四育人”的大德育框架下，學(xué)校全體教職工都要樹(shù)立育人為本的思想，熱愛(ài)學(xué)生，人師表，教書(shū)育人，以高尚的情操引導(dǎo)學(xué)生德智體美全面發(fā)展。而班主任是學(xué)校德育］和骨干力量，是使校內(nèi)各種力量形成教育的紐帶，是溝通學(xué)校、家庭、社會(huì)三種渠道的橋梁要選派思想素質(zhì)好、業(yè)務(wù)水平高、奉獻(xiàn)精神強(qiáng)的優(yōu)秀教師擔(dān)任。學(xué)校各項(xiàng)管理工作、服務(wù)工人職責(zé)，做到管理育人，服務(wù)育人。加強(qiáng)隊(duì)伍建設(shè)，基本目的是為了高效優(yōu)質(zhì)地完成學(xué)生思作，最終目的是實(shí)現(xiàn)教育者與受教育者的良性互動(dòng)，使班主任能夠在教育學(xué)生的同時(shí)，自身最終實(shí)現(xiàn)隊(duì)伍建設(shè)的“雙重效應(yīng)”。同時(shí)，加強(qiáng)班主任和學(xué)校行政、職工人員的合作，對(duì)增的針對(duì)性和實(shí)效性有重要的作用。班主任和團(tuán)隊(duì)工作人員，針對(duì)青少年學(xué)生身心發(fā)展特點(diǎn)和認(rèn)知規(guī)律開(kāi)展德育工作。側(cè)重好道德品質(zhì)、遵紀(jì)守法意識(shí)和辨別是非能力的培養(yǎng)，注重過(guò)程管理和科學(xué)評(píng)價(jià)，對(duì)他們進(jìn)行體主義、社會(huì)主義和中華民族精神教育。另外還要針對(duì)國(guó)內(nèi)外形勢(shì)的新變化、教育改革與發(fā)青少年學(xué)生思想教育工作的新情況，與時(shí)俱進(jìn)、有針對(duì)性地對(duì)學(xué)生進(jìn)行教育。把德育教育工課堂教學(xué)之中，貫穿于教育教學(xué)各個(gè)環(huán)節(jié)。這樣德育就增強(qiáng)了時(shí)代感，并能與時(shí)俱進(jìn)，提高針對(duì)性、實(shí)效性。、進(jìn)一步深化思想政治課教學(xué)改革。
思想政治課教學(xué)是中學(xué)德育工作的主渠道，是德育工作的重中之重。思想政治課是對(duì)中道德教育的最主要最直接的途徑。而中學(xué)思想政治課的最重要責(zé)任是提高學(xué)生分辨是非的能以樹(shù)立責(zé)任觀、是非觀為前提，積極樹(shù)立正確的換位觀、雙贏觀、生態(tài)觀、對(duì)話觀、分享觀同存異觀。所以深化思想政治課教學(xué)改革具有實(shí)質(zhì)性的意義。作為思想政治課教師，我們所求達(dá)到知識(shí)目標(biāo)、能力目標(biāo)和情感態(tài)度價(jià)值觀目標(biāo)外，還要實(shí)行教學(xué)方法的創(chuàng)新。努力研究喜聞樂(lè)見(jiàn)、生動(dòng)活潑的方式進(jìn)行教學(xué)，把傳授知識(shí)同陶冶情操、養(yǎng)成良好的行為習(xí)慣結(jié)合起教會(huì)學(xué)生學(xué)習(xí)的方法，而不是一味的死記硬背。另外在考核方法上，我們也要改進(jìn)，建立科道德行為綜合考評(píng)制度。而考核內(nèi)容應(yīng)該更貼近生活。最重要的是能夠讓學(xué)生把所學(xué)的知識(shí)知、信念，并指導(dǎo)自己的行動(dòng)。此外，理論聯(lián)系實(shí)際，應(yīng)該開(kāi)展針對(duì)性強(qiáng)的綜合實(shí)踐活動(dòng)，問(wèn)、心理咨詢、先進(jìn)典型報(bào)告等。在重大歷史事件紀(jì)念日，也要注重紀(jì)念日教育及引導(dǎo)，開(kāi)題的宣傳教育活動(dòng)。通過(guò)這些，使他們?cè)谧杂X(jué)參與中思想感情得到熏陶，精神生活得到充實(shí)到升華。
而要實(shí)現(xiàn)這些轉(zhuǎn)變，關(guān)鍵在于教師觀念更新。教師要用實(shí)踐證明了的新的教學(xué)思想、教己的教學(xué)。
在觀念方面，由重知識(shí)傳授向重學(xué)生發(fā)展轉(zhuǎn)變、由重教師“教”向重學(xué)生“學(xué)”轉(zhuǎn)變方面，由傳授者轉(zhuǎn)變?yōu)榇龠M(jìn)者、由指揮者轉(zhuǎn)變?yōu)閰f(xié)作者、由管理者轉(zhuǎn)變?yōu)橐龑?dǎo)者。教師學(xué)生開(kāi)展研究性學(xué)習(xí)，創(chuàng)設(shè)豐富的教學(xué)情景，注重學(xué)生的親身體驗(yàn)，引導(dǎo)學(xué)生將知識(shí)轉(zhuǎn)化為并轉(zhuǎn)化為相關(guān)的行動(dòng)。另外教師要改革教學(xué)方法，把創(chuàng)新教育落到課堂教學(xué)實(shí)處。教師可以際情況出發(fā)，聯(lián)系社會(huì)生活和學(xué)生的實(shí)際，從正在發(fā)生的活生生的實(shí)際中尋找教育源泉，選擇事例與學(xué)生共同討論。還有，教師要樹(shù)立正確的觀、教材觀，突出學(xué)生的主體地位，注重學(xué)生個(gè)性的發(fā)展和潛能的開(kāi)發(fā)。、加強(qiáng)師德建設(shè)是搞好中學(xué)生思想道德教育的關(guān)鍵
“百年大計(jì)，教育為本；教育大計(jì)，教師為本。”教師是推進(jìn)教育改革和發(fā)展的主體。培養(yǎng)合格人才，必須靠教師的智慧和力量。新時(shí)期的廣大教師要不斷加強(qiáng)自身道德修養(yǎng)，世界，樹(shù)立正確的世界觀、人生觀和價(jià)值觀，自律自強(qiáng)，努力做到“學(xué)為人師、行為世范”運(yùn)興衰，系于教育；教育成敗，系于教師；教師之魂，在于師德?！彼约訌?qiáng)教師隊(duì)伍建設(shè)伍素質(zhì)是全面實(shí)施素質(zhì)教育的迫切要求，是落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀，推動(dòng)教育事業(yè)全面、協(xié)調(diào)、均展的必然要求。我們教師要按照新時(shí)期師德建設(shè)的內(nèi)容― “志存高遠(yuǎn)、愛(ài)國(guó)敬業(yè)、為人師人、嚴(yán)謹(jǐn)治學(xué)、與時(shí)俱進(jìn)”，嚴(yán)格要求自己，提高自己的業(yè)務(wù)素質(zhì)。而師德建設(shè)是教師隊(duì)伍靈魂。由此，教師職業(yè)道德的加強(qiáng)，對(duì)于教師整體素質(zhì)水平的提高有重要作用，同時(shí)也是搞道德教育的關(guān)鍵。
總之，中學(xué)思想政治教育工作是一項(xiàng)紛繁復(fù)雜而又非常重要的工作。要求我們每一位教育工作者不但要有強(qiáng)烈責(zé)任和使命感，而且還要有無(wú)私的奉獻(xiàn)精神和科學(xué)的求實(shí)精神，甘為人梯，甘當(dāng)綠葉，以卓有成效的思想政治教育工作，改善校園氛圍，打造和諧校園。
參考文獻(xiàn)：
1.錢(qián)源偉.基礎(chǔ)教育改革研究[M]，上?？萍冀逃霭嫔?，2003 年4 月第2 版。
2.羅芝馨，韓東才.學(xué)校德育工作新論[M]，廣東高等教育出版社，1997 年7 月第1 版。
3.韓東才，羅芝馨.學(xué)校德育改革與借鑒[M]，世界圖書(shū)出版公司，2002 年4 月第1 版
點(diǎn)擊咨詢 