第一篇：淺談中學(xué)生思想道德教育存在問(wèn)題及思考

淺談中學(xué)生思想道德教育存在問(wèn)題及思考

——鎮(zhèn)平縣城關(guān)一初中

梁殿馳

摘要：本文分析了中學(xué)生思想道德教育現(xiàn)狀中存在的一些問(wèn)題：學(xué)校德育首要地位有待加強(qiáng)，應(yīng)試教育影響德育內(nèi)容落實(shí)，關(guān)注社會(huì)不良影響；提出加強(qiáng)中學(xué)生思想道德教育思考與建議：學(xué)校管理要堅(jiān)持德育為首落實(shí)育人為本；要強(qiáng)力全面推進(jìn)素質(zhì)教育實(shí)施，思想道德教育要結(jié)合中學(xué)生特點(diǎn)貼近學(xué)生生活；德育方法和形式要行之有效不斷創(chuàng)新，要確立大德育觀念。

關(guān)鍵詞：

中學(xué)生特點(diǎn)

思想道德教育

問(wèn)題

建議

中學(xué)生年齡大多在十一、二歲至十六七歲之間，從思想道德教育上看，他們是未成年人中一個(gè)特別重要的群體。近年來(lái),媒體報(bào)道浙江金華河南焦作四川娥眉等地出現(xiàn)的中學(xué)生殺父弒母案例，花季少年釀造血案，駭人聽(tīng)聞。不斷地警示我們：對(duì)這個(gè)時(shí)期的中學(xué)生如果放松了思想道德教育，他們就容易誤入歧途，人生的航船就會(huì)迷失方向。所以在中學(xué)生初涉人生剛?cè)肷鐣?huì)的關(guān)鍵時(shí)期，加強(qiáng)思想道德教育，幫助他們樹(shù)立正確的人生觀、價(jià)值觀尤其重要。縱觀中學(xué)生思想道德教育現(xiàn)狀，筆者認(rèn)為以下問(wèn)題應(yīng)值得我們深思。

一、德育首位有待加強(qiáng)。學(xué)校教育中將“以教學(xué)為中心”與“德育為首”對(duì)立起來(lái)。表現(xiàn)在學(xué)校管理上，認(rèn)為教學(xué)工作是學(xué)校中心工作，政教（即德育）工作是為教學(xué)服務(wù)的。抓教學(xué)的不管德育，抓德育的不管教學(xué)。教學(xué)工作是學(xué)?！皹I(yè)務(wù)”，抓德育不是抓“業(yè)務(wù)”，一方面中學(xué)生問(wèn)題多發(fā)，教育管理困難增大，許多教師不愿干班主任；另一方面教育管理上忽視德育，認(rèn)為思想道德教育是空的、虛的，說(shuō)起來(lái)重要，做起來(lái)次要，忙起來(lái)不要。德育活動(dòng)開(kāi)展多了似乎是不務(wù)正業(yè)。在學(xué)校工作中思想道德教育的首要地位得不到保證。

二、重智輕德影響德育內(nèi)容落實(shí)。重智輕德，忽視人的全面發(fā)展的應(yīng)試教育觀念在中學(xué)階段并未徹底改變，中學(xué)教育（特別是初中）成了實(shí)施素質(zhì)教育的“瓶頸”，許多學(xué)校仍然沒(méi)有掙脫應(yīng)試教育的束縛。在一些人心目中教育質(zhì)量就是教學(xué)質(zhì)量，教學(xué)質(zhì)量就是考試分?jǐn)?shù)，就是升學(xué)率?！爸挥蟹?jǐn)?shù)好，才是真的好！”對(duì)學(xué)校教師的評(píng)估就是看分?jǐn)?shù)。各種抽考、統(tǒng)考、畢業(yè)考評(píng)估依然“濤聲依舊”，我們的學(xué)生、老師仍然在應(yīng)試的道路上拼搏。一位中學(xué)生在作文中寫道：“16歲，我已經(jīng)老了！”“我確實(shí)老了。不然為什么我們應(yīng)該紅潤(rùn)的臉膛會(huì)這么臘黃？為什么一邁上樓梯腳步會(huì)這么蹣跚？為什么吵鬧的心會(huì)變得如此孤寂？黑板上的字越來(lái)越看不清，這不是上了年紀(jì)的人才有的‘老眼昏花’嗎？-----”如此分?jǐn)?shù)掛帥，智育第一，中學(xué)生學(xué)業(yè)負(fù)擔(dān)過(guò)重，德育內(nèi)容落實(shí)當(dāng)然也很受影響。

三、社會(huì)生活對(duì)中學(xué)生的不良影響。社會(huì)多元的精神文化，思想觀念的開(kāi)放，市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)金錢意識(shí)，以及封建腐朽思想的死灰復(fù)燃，在潛移默化影響著中學(xué)生的心靈。例如：①志趣低下、不負(fù)責(zé)任的“愛(ài)”。如“老鼠愛(ài)大米”、“兩只蝴蝶” “東風(fēng)破” “流星雨”等流行歌曲在學(xué)生中傳唱，反映了一些中學(xué)生游戲人生，玩世不恭的態(tài)度。②精神空虛、心理脆弱、不滿現(xiàn)實(shí)。在困難和挫折面前無(wú)能為力，近年來(lái)中學(xué)生吃安眠藥，離家出走的現(xiàn)象時(shí)有發(fā)生。③追求金錢，貪圖享受，以物質(zhì)富有為榮。如：某中學(xué)發(fā)放國(guó)家對(duì)貧困生補(bǔ)助款時(shí)，有的同學(xué)家庭貧困卻不愿申請(qǐng)，老師問(wèn)之說(shuō)“嫌難看”。相當(dāng)一部分中學(xué)生崇拜歌星影星，羨慕名車豪宅，理想是當(dāng)老板，成富翁，上學(xué)目的是為了將來(lái)掙大錢，一些家長(zhǎng)甚至個(gè)別老師也在這樣“教育”我們的中學(xué)生。試想，如果滿心眼想的是個(gè)人發(fā)財(cái)享樂(lè)，還怎么可能做到“心中有他人，心中有集體，心中祖國(guó)，心中有人民！”

加強(qiáng)中學(xué)生思想道德教育，針對(duì)以上問(wèn)題，筆者建議重點(diǎn)應(yīng)從以下幾方面考慮：

1、學(xué)校管理要堅(jiān)持德育為首，落實(shí)育人為本。要認(rèn)真貫徹《中共中央國(guó)務(wù)院關(guān)于進(jìn)一步加強(qiáng)和改進(jìn)未成年人思想道德建設(shè)的若干意見(jiàn)》。在新形勢(shì)下，要認(rèn)識(shí)到德育是學(xué)校教育的生命線，正確認(rèn)識(shí)和處理德育與教學(xué)的關(guān)系。教學(xué)是學(xué)校教育中“老師傳授和學(xué)生學(xué)習(xí)的共同活動(dòng)，通過(guò)教學(xué)不僅使學(xué)生獲得知識(shí)技能，也發(fā)展他們的能力，同時(shí)培養(yǎng)他們思想品德”（辭海1469頁(yè)）“世界上不存在沒(méi)有教育性的教學(xué)”（赫爾巴特）教學(xué)是學(xué)校工作的主要形式，故有以教學(xué)為中心之說(shuō)；對(duì)學(xué)生進(jìn)行思想道德教育也正是教學(xué)的重要內(nèi)容，在教學(xué)過(guò)程中和學(xué)校各項(xiàng)工作中，一定要把德育放首要位置。因此德育工作和教學(xué)都是學(xué)校的“業(yè)務(wù)”。學(xué)校教育中要克服重智輕德、重課堂教學(xué)、輕社會(huì)實(shí)踐等傾向。要切實(shí)做到學(xué)校教職工人人做德育工作者，教書育人、管理育人、服務(wù)育人。

2、強(qiáng)力全面推進(jìn)素質(zhì)教育的實(shí)施。目前正在進(jìn)行的新的課程改革，為我們提供了新的教材，但實(shí)際工作中有些人還在“穿新鞋，走老路”，“新瓶裝舊酒”。2 面對(duì)素質(zhì)教育的新劇本，他們欣賞的演出的仍是應(yīng)試教育，中學(xué)應(yīng)試教育的現(xiàn)狀整體看遠(yuǎn)未根本改變。所以我們的教育評(píng)價(jià)制度必須盡快相應(yīng)改革，使我們的學(xué)校教育盡快擺脫應(yīng)試束縛，將我們的中學(xué)生從應(yīng)試教育的桎梏下解放出來(lái)。使每一個(gè)學(xué)生真正全面的發(fā)展主動(dòng)的發(fā)展，健康茁壯的成長(zhǎng)。

3、思想道德教育要結(jié)合中學(xué)生的特點(diǎn)，貼近學(xué)生生活。許多中學(xué)教師發(fā)出感慨：“現(xiàn)在的學(xué)生難教！”一個(gè)重要原因就是不了解不理解現(xiàn)在的學(xué)生。一代人有一代人的特征，我們必須認(rèn)真了解研究當(dāng)代中學(xué)生的身心發(fā)展特點(diǎn)。只有貼近他們，才能了解他們，只有了解他們抓住特點(diǎn)，才會(huì)有好的教育效果。實(shí)際上，老師和家長(zhǎng)總在用成人的心態(tài)看待中學(xué)生，居高臨下去教育他們。有時(shí)我們也總在嘗試進(jìn)入他們的心靈世界，但由于中學(xué)生心理的封閉性和時(shí)代特點(diǎn)，我們也往往很難徹底了解他們。所以德育工作者要放下架子，走進(jìn)學(xué)生之中，與學(xué)生平等的交流、探討一些熱點(diǎn)問(wèn)題。例如：當(dāng)代中學(xué)生喜歡的流行歌曲有哪些？為什么喜歡金庸的作品如《天龍八部》？中學(xué)生喜歡上網(wǎng)都干些什么？我們做老師的應(yīng)怎樣引導(dǎo)？等。只有盡可能的了解理解他們，進(jìn)而才能夠更好的幫助教育他們。

4、德育的方法和形式要行之有效不斷創(chuàng)新。對(duì)中學(xué)生思想道德教育的措施方法很多，在此謹(jǐn)談以下四點(diǎn)：

①榜樣教育。榜樣的力量是無(wú)窮的；中學(xué)生喜歡模仿，而當(dāng)今宣傳報(bào)道的中學(xué)生的好榜樣太少了，我們不僅要為他們樹(shù)立過(guò)去的、遙遠(yuǎn)的、犧牲的英雄人物，我們更應(yīng)為他們多標(biāo)榜一些現(xiàn)在的、身邊的、活著的、各個(gè)方面的優(yōu)秀榜樣。“模仿”的榜樣多了，就會(huì)產(chǎn)生一種“從眾”效應(yīng)，從而提升中學(xué)生群體對(duì)美好事物的向往，對(duì)模范英雄人物優(yōu)秀榜樣的向往。

②社會(huì)實(shí)踐教育。應(yīng)加強(qiáng)集體實(shí)踐活動(dòng)，如青年志愿者活動(dòng)，很受中學(xué)生歡迎。我們?cè)谥袑W(xué)生中組織青年志愿者到社區(qū)到敬老院、到農(nóng)村、到企業(yè)參加勞動(dòng)實(shí)踐和社會(huì)公益活動(dòng)，開(kāi)展調(diào)查考查活動(dòng)等，讓他們懂得如何融入社會(huì)成為社會(huì)一分子，懂得做人的基本道理，懂得珍惜勞動(dòng)成果，培養(yǎng)中學(xué)生的愛(ài)心和社會(huì)交往能力。

③重視自我教育?！巴庖蚴亲兓臈l件，內(nèi)因是變化的根據(jù)?！苯逃耐庖虮仨毻ㄟ^(guò)學(xué)生主觀接受才能產(chǎn)生作用。一味的說(shuō)教灌輸，往往使學(xué)生產(chǎn)生逆反心理，結(jié)果事與愿違。我們?cè)诮逃幸鹬貙W(xué)生、相信學(xué)生，多鼓勵(lì)賞識(shí)學(xué)生。重點(diǎn)啟 3 發(fā)引導(dǎo)學(xué)生“自己的事情自己做”，培養(yǎng)“自立”能力和自尊自強(qiáng)意識(shí)。以主人翁意識(shí)去學(xué)習(xí)、去生活，去認(rèn)識(shí)自己，提高自己。將道德的要求變?yōu)橹鲃?dòng)的自我教育，積極發(fā)展自己，完善自己。

④懲罰教育。中學(xué)生在成長(zhǎng)過(guò)程中，錯(cuò)誤是不可避免的，合理藝術(shù)的懲罰犯錯(cuò)誤的學(xué)生，不僅使他們認(rèn)識(shí)規(guī)范的正確性，而且也給其他學(xué)生樹(shù)立明確的是非觀念，起警示作用。所以懲罰應(yīng)是德育過(guò)程中不可缺少的方法，缺少懲罰的教育是不完整的教育。當(dāng)然懲罰教育不同于體罰，體罰是情緒化的行為，是有損人體健康的違法行為。而正確懲罰實(shí)行的基礎(chǔ)是學(xué)生和教育者共同認(rèn)可的，是照章辦事的“法治”。懲罰的目的不是“治”學(xué)生，而是通過(guò)讓學(xué)生為自己的過(guò)失承擔(dān)責(zé)任，從而認(rèn)識(shí)錯(cuò)誤，改正錯(cuò)誤，培養(yǎng)責(zé)任感和健康的心理。

5、確立大德育觀念。社會(huì)是學(xué)生的大課堂，世界是學(xué)生的教科書。中學(xué)生對(duì)生活的閱讀是別人無(wú)法代替的。最近，周杰倫的歌曲《蝸?！繁皇杖搿吧虾Ｖ袑W(xué)生愛(ài)國(guó)主義歌曲”推薦目錄之列，金庸的作品《天龍八部》片斷入選中學(xué)教材《語(yǔ)文讀本》，都受到了社會(huì)各界的廣泛的關(guān)注，也引起了不少爭(zhēng)議。對(duì)該不該推薦和入選筆者不作評(píng)論。但社會(huì)上廣為流傳的深受中學(xué)生喜愛(ài)的東西，也應(yīng)該是我們德育工作者關(guān)注的。文學(xué)藝術(shù)是社會(huì)生活的反映。中學(xué)生在思想道德上出現(xiàn)的問(wèn)題，也往往是社會(huì)生活一些問(wèn)題的反映，也正是我們成年人應(yīng)該深思的。當(dāng)前一些消極社會(huì)觀念如：市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)拜金主義金錢第一的價(jià)值觀；吃喝玩樂(lè)貪圖享受戲謔社會(huì)的人生觀；面向精英淡漠群體不負(fù)責(zé)任的人才觀；面向評(píng)估急功近利違背規(guī)律的教育觀，還有社會(huì)腐敗不正之風(fēng)，不健康的文藝作品影視作品網(wǎng)絡(luò)文化對(duì)未成年人的毒害和影響等等，決不可忽視，亟需我們廣大教育工作者引導(dǎo)中學(xué)生正確面對(duì)。

總之，加強(qiáng)中學(xué)生思想道德建設(shè)，是一項(xiàng)系統(tǒng)工程，學(xué)校是主陣地，要加強(qiáng)學(xué)校德育主陣地建設(shè)，要從我們成人做起，從我們自身做起，還要從全社會(huì)做起，形成合力，創(chuàng)設(shè)優(yōu)良和諧的社會(huì)環(huán)境，確保青少年一代健康茁壯成長(zhǎng)。

第二篇：關(guān)于中學(xué)生思想道德教育的幾點(diǎn)思考（共）

文章標(biāo)題：關(guān)于中學(xué)生思想道德教育的幾點(diǎn)思考

“教育就是對(duì)人的社會(huì)改造”這是教育最根本的定義，讓學(xué)生獲得在社會(huì)中生存的技能是教育的一個(gè)重要職責(zé)，也是中學(xué)生思想道德教育的重要任務(wù)。在中學(xué)階段，學(xué)生僅僅習(xí)得數(shù)學(xué)、語(yǔ)文、外語(yǔ)等這些知識(shí)技能還遠(yuǎn)不能適應(yīng)未來(lái)社會(huì)的需要，不能適應(yīng)終身學(xué)習(xí)發(fā)展的需要。那么除了書本知識(shí)以外，中學(xué)生還需要具備哪

些素質(zhì)，才能夠創(chuàng)造自己未來(lái)精彩的人生呢？我覺(jué)得還應(yīng)該加強(qiáng)思想道德教育，重視以下五點(diǎn)。

一、要擁有自信的人生

一個(gè)人如果不自信，只會(huì)一事無(wú)成。自信是人格的核心，作為人的發(fā)展，自信是步入成功大門的一把鑰匙。因?yàn)椋说男袨槭鞘芩枷胗^念制約的，有什么樣的思想觀念，就會(huì)產(chǎn)生什么樣的行為，也就會(huì)產(chǎn)生什么樣的結(jié)果。一個(gè)人的成功，往往依靠自信這樣一種自我感覺(jué)。這種感覺(jué)會(huì)引你勇往直前，戰(zhàn)勝困難取得成功。作為中學(xué)生如何獲得自信呢？

其一，要悅納自己。也就是自己要清楚地知道“我是誰(shuí)”，能找出自己的突出的優(yōu)點(diǎn)。如果能夠很快的說(shuō)出自己的優(yōu)點(diǎn)就證明很有自信，說(shuō)明能接納自己。作為中學(xué)生，要學(xué)會(huì)客觀地剖析自我，無(wú)論處于什么不利的狀態(tài)，都應(yīng)該看到自己的長(zhǎng)處，充滿信心，取得進(jìn)步。

其二，要相信自己行。一個(gè)人在成長(zhǎng)中還要相信自己行，要記住別人能做到的，我也能做到。只有這樣才能在逆境中不斷進(jìn)取；在逆境中充滿自信戰(zhàn)勝困難。報(bào)刊曾報(bào)道一個(gè)12歲的小孩子遇到海難，在冰冷的海水中漂流了幾十個(gè)小時(shí)，能夠奇跡般的活了下來(lái)，就是牢牢記住爸爸對(duì)他說(shuō)的一句話“相信自己能行……”他相信一定會(huì)有人能來(lái)救他，他一定能夠回家，相信自己使他戰(zhàn)勝了嚴(yán)酷的現(xiàn)實(shí)，成為最后的勝利者。每個(gè)人面對(duì)人生都應(yīng)該相信自己行。

其三，要正視自己的不足，戰(zhàn)勝自己的弱點(diǎn)。什么是成功？成功不是說(shuō)我超過(guò)了某某人，真正的成功是戰(zhàn)勝自己，改變自己過(guò)去的缺點(diǎn)。戰(zhàn)勝自己不是一下就能做到的，需要從小處開(kāi)始改變，一點(diǎn)一點(diǎn)地克服自己的弱點(diǎn)養(yǎng)成良好的習(xí)慣。其次，要從小就堅(jiān)持自我反思，不斷的促進(jìn)自己的改變和發(fā)展。時(shí)常問(wèn)問(wèn)自己，有沒(méi)有什么不足，并想想如何解決這些問(wèn)題。比如，在學(xué)習(xí)上，爭(zhēng)取每天下午自習(xí)課的時(shí)候就把作業(yè)寫完，晚上的時(shí)間，反思一天學(xué)到的內(nèi)容，總結(jié)已經(jīng)掌握的知識(shí)，找到自己不理解還需要與同學(xué)、老師探討的問(wèn)題，第二天及時(shí)解決。不僅僅是學(xué)習(xí)，在做人方面也要不斷地進(jìn)行反思，良好的行為、習(xí)慣都需要通過(guò)反思來(lái)調(diào)整、完善。這樣才能不斷進(jìn)步，不斷取得成功，從而積淀自信。

二、要做一個(gè)講誠(chéng)信的人

首先，承諾的事情一定要做到，否則就不要承諾。作為中學(xué)生在學(xué)習(xí)、生活中，要向父母、向老師、向同學(xué)、向集體承諾一些事情，一旦承諾的事情，就應(yīng)該學(xué)習(xí)“玄奘西天取經(jīng)”的精神，想方設(shè)法來(lái)完成，一定要取信于他人。

其次，自己決定做的事情一定要堅(jiān)持。作為中學(xué)生經(jīng)常自己給自己定一些規(guī)則，比如，每天幾點(diǎn)到學(xué)校晨讀，晚上定時(shí)看電視，雙休日安排學(xué)習(xí)時(shí)間。只要是自己決定的，一定要堅(jiān)持做，對(duì)自己不能放松，無(wú)論在什么情況下都努力做到。有時(shí)盡管沒(méi)人監(jiān)督，也能做到，這是一種自我約束，也是一種誠(chéng)信。

另外，學(xué)習(xí)時(shí)更要講誠(chéng)信，特別是考試的時(shí)候，不會(huì)就是不會(huì)，絕對(duì)不能存在僥幸心理，在考試中作弊，出現(xiàn)不誠(chéng)信的行為。知識(shí)的獲取是需要付出艱辛的。做到誠(chéng)信也需要付出努力，戰(zhàn)勝自我。

三、要遵守規(guī)則

做任何事情都是有規(guī)則的，沒(méi)有規(guī)則什么事情都無(wú)法完成。美國(guó)911事件發(fā)生的之時(shí)，由于電梯已經(jīng)癱瘓，在世貿(mào)大樓中的所有人都必須走防火樓梯逃生，在這樣的危急關(guān)頭沒(méi)有人擁擠，而是靠右邊按照順序排隊(duì)下樓，把左邊空間留給消防和援助人員。這樣潛移默化的規(guī)則意識(shí)一定程度上降低了911事件的損失。作為中學(xué)生要有規(guī)則意識(shí)，學(xué)會(huì)按規(guī)則辦事。大到遵守公民道德公約、交通法規(guī)、中學(xué)生守則、校規(guī)；小到遵守班規(guī)以及幾個(gè)朋友之間定的規(guī)則。這樣融入社會(huì)以后，才會(huì)不影響他人，不影響社會(huì)，同時(shí)給自己發(fā)展帶來(lái)方便。遵守規(guī)則不妨從小事做起。比如，每次過(guò)馬路都要等綠燈亮了再?gòu)娜诵袡M道上通過(guò)，就算是一輛車也沒(méi)有，也提醒自己要守規(guī)則；就是別人全都匆匆過(guò)去了，也要提醒自己：我要做守規(guī)矩的人。從小事做起會(huì)形成一種自覺(jué)遵守規(guī)則的意識(shí)。

四、要學(xué)會(huì)負(fù)責(zé)

一個(gè)人從上學(xué)開(kāi)始，就擔(dān)負(fù)起社會(huì)責(zé)任。中學(xué)生目前社會(huì)賦予的責(zé)任是學(xué)習(xí)，將來(lái)走入社會(huì)要承擔(dān)一份工作，為社會(huì)發(fā)展盡責(zé)。因此，要從學(xué)生時(shí)代開(kāi)始就學(xué)會(huì)負(fù)責(zé)。

一是要對(duì)自己負(fù)責(zé)，自己能做的事情一定要自己做。作為學(xué)生，應(yīng)該了解自己現(xiàn)階段最主要的責(zé)任——學(xué)習(xí)。學(xué)生只有通過(guò)學(xué)習(xí)掌握知識(shí)技能，將來(lái)才有可能回報(bào)社會(huì)，貢獻(xiàn)社會(huì)，今天努力學(xué)習(xí)就是對(duì)自己負(fù)責(zé)。

二是要對(duì)自己的父母負(fù)責(zé)。一定要知

道父母的生日，在父母生日的時(shí)候給予祝福，一句問(wèn)候的話語(yǔ)，一條溫馨的短信都是對(duì)父母養(yǎng)育之恩的回報(bào)。平時(shí)父母回到家為他們接一接手中的提物，拿一拿拖鞋，倒一杯茶，這都是身為兒女對(duì)父母應(yīng)盡的責(zé)任。不懂得對(duì)自己父母負(fù)責(zé)任的人，也不可能對(duì)社會(huì)負(fù)責(zé)，事情雖小但是意義重大。

五、要養(yǎng)成良好的習(xí)慣

有一位哲人曾經(jīng)說(shuō)過(guò)，一個(gè)人走入社會(huì)以后，將大學(xué)學(xué)到的知識(shí)都忘記了，最后剩下的最有用的就是習(xí)慣。作為中學(xué)生，首先要養(yǎng)成良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣。包括能夠認(rèn)真傾聽(tīng)積極思考的習(xí)慣，邊聽(tīng)邊做筆記的習(xí)慣，以及及時(shí)復(fù)習(xí)整理的習(xí)慣。也可以概括成收集信息、整理信息、運(yùn)用信息的習(xí)慣。這將是終身學(xué)習(xí)所必需的，一生受益的。

其次是良好的行為習(xí)慣，比如，坐電梯請(qǐng)女士先上，下電梯按住開(kāi)門按鈕讓別人先下，在公共場(chǎng)合不大聲喧嘩等等好的行為習(xí)慣，都需要在中學(xué)時(shí)代養(yǎng)成，許多習(xí)慣將影響人的一生。

再有是良好的生活習(xí)慣，比如按時(shí)就寢，飯前便后洗手，用完?yáng)|西放回原處，許多習(xí)慣雖小但是非常重要。有一位諾貝爾獎(jiǎng)獲得者曾說(shuō)，對(duì)他影響最大的是在幼兒園時(shí)養(yǎng)成的“用完?yáng)|西放回原處”的好習(xí)慣。他一生中讀完書，用完資料都放在原來(lái)的位置，這樣使他在研究過(guò)程中節(jié)省了大量的尋找資料的時(shí)間。

學(xué)校，作為學(xué)生接受教育最重要的場(chǎng)所，除了要教授學(xué)生各種各樣的知識(shí)和技能，更重要的是要讓學(xué)生獲得足夠的信心，培養(yǎng)學(xué)生的誠(chéng)信品質(zhì)，幫助學(xué)生了解遵守各種規(guī)則制度，學(xué)會(huì)對(duì)自己、對(duì)他人、對(duì)社會(huì)負(fù)責(zé)，指導(dǎo)學(xué)生養(yǎng)成各種良好的行為習(xí)慣。只有這樣中學(xué)生的教育才能做到為學(xué)生終身的發(fā)展打好了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)，才是真正貫徹了黨的教育方針，實(shí)施了素質(zhì)教育。

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第三篇：中學(xué)生思想道德教育策略

中學(xué)生思想道德教育策略

中學(xué)時(shí)期是學(xué)生一生思想品德形成的重要時(shí)期,中學(xué)思想品德課肩負(fù)著培養(yǎng)什么人和怎樣培養(yǎng)人的重任。因此,如何加強(qiáng)和改善中學(xué)的思想品德教育,是每個(gè)中學(xué)德育工作者應(yīng)高度重視的核心問(wèn)題。

1、積極開(kāi)展心理建康教育

中學(xué)生正處在身心發(fā)展的關(guān)鍵時(shí)期,隨著生理、心理發(fā)育和變化,他(她)們?cè)趯W(xué)習(xí),生活、人際關(guān)系等方面會(huì)遇到各種心理困惑或問(wèn)題,幫助他們克服心理上的障礙,解決他們學(xué)習(xí)中遇到的問(wèn)題,是我們教育工作者的責(zé)任,我們要深入學(xué)生,深入實(shí)際,做細(xì)致耐心的思想工作,堅(jiān)持“三個(gè)貼近”原則,培養(yǎng)他們健康的人格和健康的心理。一是教育學(xué)生正確對(duì)待名利。二是教育學(xué)生正確對(duì)待困難與挫折。三是教育學(xué)生正確對(duì)待批評(píng)。四是教育學(xué)生正確處理好同學(xué)之間的關(guān)系。心理健康是學(xué)生健康成長(zhǎng)的先決條件,一個(gè)人只有心理健康,才能品德高尚。

2、課余時(shí)間也要注意加強(qiáng)思想品德教育

課堂時(shí)間學(xué)生的行為因受到課堂紀(jì)律的約束。因此,學(xué)生很多行動(dòng)都沒(méi)有表現(xiàn)出來(lái),但課余時(shí)間里他(她)們無(wú)所拘束,各種各樣的行為毫無(wú)顧忌地顯露出來(lái)。這時(shí)教師就應(yīng)更多地關(guān)注學(xué)生的一言一行。積極向上的、健康的思想行為就予以充分肯定,那些消極的、庸俗的行為老師要陳述利害關(guān)系,耐心的正確地引導(dǎo),讓學(xué)生在學(xué)校這塊圣潔的土壤中健康成長(zhǎng)。

3、充分運(yùn)用各種方式開(kāi)展思想道德教育

學(xué)校要充分運(yùn)用廣播、影視、板報(bào)、宣傳櫥窗等方式宣傳介紹古今中外的杰出人物、道德楷模和先進(jìn)典型,激勵(lì)學(xué)生崇尚先進(jìn)、學(xué)習(xí)先進(jìn)。通過(guò)評(píng)選三好學(xué)生、優(yōu)秀團(tuán)員和少先隊(duì)員、先進(jìn)集體,開(kāi)展學(xué)雷鋒、樹(shù)新風(fēng)、獻(xiàn)愛(ài)心、助人為樂(lè)等活動(dòng),為他們樹(shù)立可親可信可敬可學(xué)的榜樣。通過(guò)組織觀看革命傳統(tǒng)影視節(jié)目,組織參觀當(dāng)?shù)貝?ài)國(guó)主義教育基地和革命遺址,以及請(qǐng)老革命、烈軍屬、校外優(yōu)秀輔導(dǎo)員作專題報(bào)告,講革命傳統(tǒng),介紹親身經(jīng)歷,使學(xué)生從榜樣感人事跡和優(yōu)秀品質(zhì)中受到鼓舞,汲取力量。

實(shí)踐感悟是打開(kāi)少年心靈、培養(yǎng)優(yōu)良品質(zhì)的鑰匙。把掌握思想道德知識(shí)和進(jìn)行道德實(shí)踐緊密結(jié)合起來(lái),寓道德教育于生活實(shí)踐之中。根據(jù)不同層次的中學(xué)生的特點(diǎn),開(kāi)展內(nèi)容豐富,形式多樣的實(shí)踐活動(dòng)。比如:組織郊游、踏青、野營(yíng)等戶外活動(dòng),使他們感受到大自然的美好,增強(qiáng)熱愛(ài)祖國(guó)、熱愛(ài)家鄉(xiāng)、熱愛(ài)自然的情感;成立“志愿者服務(wù)隊(duì)”,走進(jìn)社區(qū),走上街頭,提供各種的義務(wù)勞動(dòng),使他們感受到勞動(dòng)的艱辛、合作的重要,增強(qiáng)熱愛(ài)勞動(dòng)、熱愛(ài)集體的觀念;參與“同在一片藍(lán)天下,我們共成長(zhǎng)”的手牽手活動(dòng),城里的孩子幫助務(wù)工農(nóng)民子女,使他們感受到“幫助別人,快樂(lè)自己;奉獻(xiàn)社會(huì)、實(shí)現(xiàn)價(jià)值”的人生真諦……這些活動(dòng)的開(kāi)展,使他們有了發(fā)揮特長(zhǎng)、張揚(yáng)個(gè)性、感悟生活的機(jī)會(huì)和舞臺(tái),在實(shí)踐中將優(yōu)良的思想道德轉(zhuǎn)化為自己的品質(zhì),精神生活得到充實(shí),道德境界得到升華,使知行得以完美結(jié)合。

第四篇：淺談中學(xué)生的思想道德教育（推薦）

淺淡中學(xué)生的思想道德教育

徐州經(jīng)濟(jì)開(kāi)發(fā)區(qū)西朱中學(xué)李翠華

[摘要]：有人說(shuō)，中學(xué)生階段是人的整個(gè)學(xué)習(xí)階段最難駕馭的時(shí)期，因此做好這一階段學(xué)生的思想道德教育顯得尤為重要。教育基地主要有三方面：家庭、學(xué)校、社會(huì)，教育者主要有：父母、教師、社教人員。學(xué)生是國(guó)家未來(lái)的希望，教育好學(xué)生是我們當(dāng)前最主要的任務(wù)之一，抓住學(xué)生存在的問(wèn)題，對(duì)之實(shí)行人性化教育，用心去和孩子交流，用實(shí)際行動(dòng)去感化他們，從而培養(yǎng)一代新型的社會(huì)主義未來(lái)接班人。

[關(guān)鍵詞]：思想教育；道德教育；中學(xué)生

中學(xué)生時(shí)代被許多心理學(xué)家稱為“心理斷乳期”、“高度危險(xiǎn)期”。因?yàn)檫@一時(shí)期的中學(xué)生：生理上逐漸趨于成熟期，而心理上趨于半成熟期。同時(shí)中學(xué)生時(shí)代也是一個(gè)人生理和心理變化最快、學(xué)習(xí)壓力最大的時(shí)期，因此如何做好中學(xué)生的思想教育工作，是當(dāng)前教育部門面臨的重大課題。美國(guó)著名發(fā)明家愛(ài)迪生說(shuō)：“教育之于心靈，猶如雕刻之于大理石①?！睂W(xué)生思想道德的好壞直接影響著他在整個(gè)初中階段能否健康成長(zhǎng)，由此可見(jiàn)思想教育工作的重要性。

下面結(jié)合我在生活和工作中的感受與大家一起探討：

一、中學(xué)生思想教育存在的問(wèn)題

1．家庭教育存在的問(wèn)題

①父母教育不力，缺乏科學(xué)的教育方法?，F(xiàn)在的學(xué)生大多是獨(dú)生子女，一些家庭過(guò)于溺愛(ài)孩子，對(duì)孩子身上出現(xiàn)的問(wèn)題、缺點(diǎn)、毛病，不舍得去管，姑息遷就，放任自流，當(dāng)孩子與外界發(fā)生矛盾時(shí)，沒(méi)有正確的幫助孩子分析自己身上的不足，而是和孩子一起再次去向別人“討公道”，結(jié)果導(dǎo)致孩子是非不分，善惡不辨，逐漸養(yǎng)成惡習(xí)；對(duì)孩子的生活實(shí)行“全包制”導(dǎo)致孩子習(xí)慣于衣來(lái)伸手、飯來(lái)張口，結(jié)果使得學(xué)生的動(dòng)手能力極差，又不能吃苦，且心理素質(zhì)也很差，經(jīng)不起一小點(diǎn)的挫折。加之經(jīng)常還有四大護(hù)衛(wèi)（爺爺、奶奶、外公、外婆）的保護(hù)，在這樣的背景下，小孩大都產(chǎn)生蠻橫不講理、任性、偏執(zhí)的心理，嚴(yán)重的甚至導(dǎo)致性格偏差； 對(duì)孩子的學(xué)習(xí)操之過(guò)急，當(dāng)孩子的成績(jī)和表現(xiàn)與家長(zhǎng)的“望子成龍、望女成鳳”的期望值相背離時(shí)，父母便采用粗暴的謾罵、諷刺方法，結(jié)果導(dǎo)致父母與孩子的關(guān)系朝不和諧的方向發(fā)展。過(guò)于溺愛(ài)、粗暴打罵，使學(xué)生人格上極易形成兩極分化。②家庭結(jié)構(gòu)不完善。如單親家庭、父母分居兩地、離異、再婚等，這些不健全的家庭嚴(yán)重影響學(xué)生的身心發(fā)展。這樣不健全的家庭給孩子的關(guān)心和愛(ài)護(hù)也是不健全的。有些再婚后的后父或后母，對(duì)不是自己親生的孩子不關(guān)心，更有甚者，動(dòng)不動(dòng)就打罵孩子，拿孩子當(dāng)出氣筒，使原來(lái)就不健全的心靈變得更加扭曲。③分?jǐn)?shù)的傾斜。孩子考得好就給予金錢上的、物質(zhì)上的獎(jiǎng)勵(lì)，考砸了，便棍棒伺候，從而導(dǎo)致學(xué)生采取不當(dāng)手段獲取分?jǐn)?shù)，形成學(xué)習(xí)上的“畸形撈分”。④家庭其他成員的影響，如叔叔、阿姨、姑姑等，如果他們有一些不好的言行，接觸時(shí)間久了，也會(huì)帶給孩子負(fù)面的影響。

2.社會(huì)大環(huán)境的影響

隨著社會(huì)的發(fā)展，各種各樣的不良風(fēng)氣也給學(xué)生帶來(lái)嚴(yán)重的影響。如不法分子的欺騙、威脅和教唆；賭博（包括一些電子游戲機(jī)），黃色書刊、不良文藝作品、不健康的網(wǎng)站、影視屏幕上不健康的鏡頭等等，都將使不少學(xué)生的思想受到影響，精神上受到污染。尤其是好奇心極強(qiáng)的中學(xué)生，因?yàn)樗麄冏鍪乱话悴蝗タ紤]后果，寧愿“以身試法”，撞到南墻再回頭也不遲，造成一些學(xué)生無(wú)心念書，有些學(xué)生由于過(guò)早成熟，甚至犯罪。

3.學(xué)校教育觀念落后

學(xué)校教育應(yīng)該是全面發(fā)展的素質(zhì)教育，而部分學(xué)校只注重學(xué)生的成績(jī)，而不重視學(xué)生的思想道德教育，沒(méi)有把德育教育放在重要的地位；還有一些教師的教育方法簡(jiǎn)單粗暴，素質(zhì)較差，給學(xué)生帶來(lái)了不良影響。在教師隊(duì)伍中，有些教師只教書不育人，不尊重學(xué)生，成績(jī)好的是好學(xué)生，成績(jī)差的就是壞學(xué)生，沒(méi)有平等真誠(chéng)地對(duì)待每一個(gè)學(xué)生。這種思想認(rèn)識(shí)和方式方法，常常引起學(xué)生的對(duì)抗情緒，學(xué)生容易產(chǎn)生逆反心理，致使學(xué)生對(duì)教師的反感遞升對(duì)學(xué)校的反感，增加學(xué)生的厭惡、抵觸情緒。在這種情況下學(xué)生極容易走彎路。

針對(duì)以上出現(xiàn)的問(wèn)題，作為每天和孩子一起生活的父母、作為“傳道、授業(yè)、解惑者的一線教師”要對(duì)學(xué)生的思想教育常抓不懈，要用愛(ài)心去滋潤(rùn)

孩子、學(xué)生的心田，使學(xué)生的思想道德能始終沿著健康的軌道發(fā)展。

二、思想道德教育方法

我認(rèn)為家庭教育主要做到以下幾點(diǎn)：

1． 父母是老師的協(xié)作者，是孩子的榜樣，作為合格的父母必須具備以下5個(gè)素質(zhì)：一是現(xiàn)代的教育觀念；二是科學(xué)的教育方法；三是健康的心理；四是良好的生活方式；五是平等和諧的親子關(guān)系②。

2． 父母要學(xué)會(huì)與孩子交流。站在孩子的角度與他交流，全面的看待孩子的做事方式方法，并加以正確引導(dǎo)，只有這樣孩子們才能從心底里接受家長(zhǎng)的教育。

3． 父母與孩子要相互學(xué)習(xí)、一起成長(zhǎng)，使自己不斷跟上孩子的步伐，才有可能教育好孩子，劃“代溝”為“代橋”。

4． 父母教育孩子的前提是了解孩子，了解孩子的前提是尊重孩子；孩子再小也是一個(gè)完整的人，有自己的思想和人格；教子成功從培養(yǎng)良好的習(xí)慣做起；習(xí)慣決定人生，習(xí)慣改變命運(yùn)，各種好習(xí)慣可以使孩子終身受用；父母身教重于言教；一個(gè)優(yōu)秀的家長(zhǎng)，會(huì)特別注意自己在孩子面前的一言一行，因?yàn)?，父母?duì)孩子的影響是最初的，也是最快的。

其次更要抓好學(xué)校這塊教育基地：

1．加強(qiáng)愛(ài)國(guó)主義教育。介紹中華民族的光榮歷史，對(duì)學(xué)生進(jìn)行中華民族的優(yōu)良道德傳統(tǒng)教育；結(jié)合國(guó)家法律法規(guī)，強(qiáng)調(diào)個(gè)人對(duì)國(guó)家應(yīng)盡的義務(wù)，強(qiáng)化其社會(huì)責(zé)任感。幫助學(xué)生分析當(dāng)前的國(guó)際國(guó)內(nèi)形勢(shì)，培養(yǎng)學(xué)生“為中華之崛起而學(xué)習(xí)”的強(qiáng)烈觀念。

2.通過(guò)學(xué)習(xí)法律知識(shí)，可使同學(xué)們清楚地認(rèn)識(shí)到什么是犯罪。形式可以多種多樣，如：可以通過(guò)講座的形式；也可通過(guò)參觀有關(guān)的單位、圖片展覽；還可通過(guò)參加公審大會(huì)等等形式。讓學(xué)生真真切切的感受到什么可做什么不可做。

3．加強(qiáng)集體主義教育。馬斯洛說(shuō)：人得最高需求是自我價(jià)值的體現(xiàn)③，所以教師要充分抓住初中學(xué)生的“易沖動(dòng)、好不平、”心理，加以正確的引導(dǎo)，讓學(xué)生在班集體中充分發(fā)揮他的自我表現(xiàn)欲望，并適時(shí)的給予表?yè)P(yáng)和鼓勵(lì)，慢慢讓學(xué)生體會(huì)到集體的力量是無(wú)窮的，能為集體做點(diǎn)事是快樂(lè)的！這

就是我們經(jīng)常、必須提倡的“我為人人”的崇高風(fēng)尚。

4、家庭是孩子的第一所學(xué)校，父母是孩子的第一任老師，是孩子效仿的最直接的榜樣。所以家庭教育是德育教育工作的重要組成部分，學(xué)校應(yīng)辦好“家長(zhǎng)學(xué)?！?，加強(qiáng)家校聯(lián)系，協(xié)調(diào)家校教育。

5、要讓學(xué)生明確學(xué)校的校風(fēng)、教風(fēng)、學(xué)風(fēng)，組織學(xué)生學(xué)習(xí)學(xué)校的規(guī)章制度、校紀(jì)校規(guī)要求。對(duì)學(xué)生進(jìn)行嚴(yán)格管理、嚴(yán)格要求、嚴(yán)格教育、嚴(yán)格訓(xùn)練，讓學(xué)生體會(huì)到“嚴(yán)師才能出高徒”，從而在思想品德方面嚴(yán)格要求自己。

5．要建立一支有良好的思想素質(zhì)和業(yè)務(wù)素質(zhì)的、教書育人的教師隊(duì)伍。人民教師必須為人師表。教師是千百名學(xué)生的焦點(diǎn)，其一言一行，學(xué)生都看在眼里，記在心里。久而久之，學(xué)生很容易被潛移默化。尤其是女教師---“推動(dòng)世界的手也是推動(dòng)搖籃的手，母親的素質(zhì)決定了人類和中華民族的未來(lái)④”。所以作為具有雙重身份的女教師是最應(yīng)該學(xué)習(xí)的人。

現(xiàn)代著名作家斯霞曾說(shuō)過(guò)：“教育不好的人是危險(xiǎn)品”。這充分說(shuō)明學(xué)習(xí)做人比學(xué)習(xí)知識(shí)更重要。古人云：玉不琢 不成器；人不學(xué) 不知義，這是亙古不變的真理！人無(wú)完人、金無(wú)赤足，只要我們家庭、學(xué)校、社會(huì)齊抓共管，做好、做細(xì)學(xué)生的思想教育工作，我想一定會(huì)有收效的。

[參考文獻(xiàn)]

[1]

第五篇：關(guān)于大學(xué)生思想道德教育存在的問(wèn)題及解決辦法淺議

關(guān)于大學(xué)生思想道德教育存在的問(wèn)題及解決辦法淺議

資料來(lái)源：大學(xué)生教育資源

摘要： 以往的德育工作往往重社會(huì)需要輕人本身的精神需要。特別是在如今，國(guó)內(nèi)現(xiàn)實(shí)生活豐富多彩，國(guó)際的形勢(shì)復(fù)雜多變，大量信息涌入校園，常常使學(xué)生感到困惑而無(wú)所適從，學(xué)生在自身成長(zhǎng)中遇到一些實(shí)際問(wèn)題也未能得到教師的充分指導(dǎo)和幫助，這就迫切需要德育工作者的指引與導(dǎo)行。

關(guān)鍵詞： 當(dāng)代大學(xué)生 思想道德教育 問(wèn)題 解決方法

一、當(dāng)代大學(xué)生思想道德教育存在的問(wèn)題分析

1.學(xué)校思想道德教育的功利性。

現(xiàn)在多數(shù)高校在考慮德育問(wèn)題時(shí)重政治而輕道德。長(zhǎng)期以來(lái)，學(xué)校德育被涂上功利主義的色彩，德育工作的出發(fā)點(diǎn)完全從屬于政治形勢(shì)的需要，而忽視學(xué)生的身心規(guī)律，把現(xiàn)實(shí)生活中的品德問(wèn)題政治化，這種學(xué)校德育的功利化直接傷害了真正意義上的德育，使人們對(duì)政治問(wèn)題過(guò)分敏感，對(duì)道德問(wèn)題麻木不仁，從而阻礙了思想道德工作的順利開(kāi)展。在教育方法的設(shè)計(jì)上忽視發(fā)揮學(xué)生的主體性。

改革開(kāi)放以來(lái)，隨著經(jīng)濟(jì)的飛速發(fā)展，人們社會(huì)的角色和利益關(guān)系開(kāi)始由單一向多元轉(zhuǎn)化，價(jià)值觀念也隨之出現(xiàn)多元化的趨勢(shì)。價(jià)值取向的多元化和沖突，以及它們對(duì)大學(xué)生影響的客觀存在性，如果讓學(xué)生仍處在“我說(shuō)你聽(tīng)”單純說(shuō)教的被動(dòng)地位，忽

視發(fā)揮學(xué)生的主體性，就很難提高大學(xué)生思想道德教育的實(shí)效性。因此，如何提高對(duì)大學(xué)生思想道德教育的方法性是擺在教育工作者面前的一個(gè)重要難題。新經(jīng)濟(jì)體制的建立給德育帶來(lái)的挑戰(zhàn)。

我國(guó)社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制的建立，開(kāi)啟了社會(huì)主義現(xiàn)代化發(fā)展的新階段，也為我們德育的發(fā)展開(kāi)啟了新的歷程。正是由于這種經(jīng)濟(jì)體制的改變，使一些學(xué)生的思想仍停留在過(guò)去，落后于時(shí)代的步伐。他們或迫于升學(xué)的壓力，“兩耳不聞窗外事，一心只讀圣賢書”；或在優(yōu)越的環(huán)境中長(zhǎng)大，缺乏艱苦奮斗和拼搏進(jìn)取的意識(shí)；或?qū)ι鐣?huì)現(xiàn)實(shí)缺乏正確的認(rèn)識(shí)……所有這一切都不利于他們的成長(zhǎng)發(fā)展和心理健康，這就需要德育工作者的疏導(dǎo)，引導(dǎo)他們做一個(gè)與時(shí)俱進(jìn)的現(xiàn)代化人才。角色、環(huán)境的轉(zhuǎn)變?cè)黾恿藢W(xué)生心理的壁壘。

雖然大學(xué)生完成了從中學(xué)時(shí)代進(jìn)入大學(xué)時(shí)代的時(shí)間跨度，但他們的心理卻并沒(méi)有隨著時(shí)間的跨越而跟進(jìn)。隨著他們學(xué)齡一同變化的還有他們所處的學(xué)習(xí)、生活環(huán)境，他們所處的不再是以前老師管教式的環(huán)境，與之相反，他們處于一種相對(duì)寬松、自由的環(huán)境。在這種環(huán)境下，他們更多地感到空虛、迷茫和無(wú)所是從。此外，他們自身角色的轉(zhuǎn)變也會(huì)引起心理波動(dòng)。隨著環(huán)境的改變，學(xué)校學(xué)生教育由精英教育逐步過(guò)渡到大眾教育，［１］這種心理的落差可能就使他們走向自閉，導(dǎo)致他們的心理出現(xiàn)一定的缺陷。

二、對(duì)當(dāng)前高校思想道德教育所存在的問(wèn)題的解決方法探究

1.實(shí)施道德規(guī)范教育和政治思想教育相分隔的方法。

我們應(yīng)該承認(rèn)，道德與政治之間有著密切的聯(lián)系。馬克思主義認(rèn)為，政治是經(jīng)濟(jì)利益的集中體現(xiàn)，道德產(chǎn)生于人類社會(huì)的需要，并時(shí)刻反映著人們經(jīng)濟(jì)利益的變化。但我們并不能因此認(rèn)為道德就從屬于政治，我們應(yīng)當(dāng)在相對(duì)明確政治與道德之間的功能區(qū)域的前提下，分別實(shí)施道德規(guī)范教育與政治思想教育，以切實(shí)提高高校德育的時(shí)效性。教育方法采用參與和引導(dǎo)選擇的雙重性。

事實(shí)表明，只有能發(fā)揮學(xué)生主觀能動(dòng)性的方法，才是有效的教育方法。馬克思主義哲學(xué)指出：人在本質(zhì)上是主體的、能動(dòng)的，因此主體性是人的本質(zhì)。從這一理論觀點(diǎn)衍射，科學(xué)的德育方法，應(yīng)該是充分發(fā)揮學(xué)生主體作用的方法。只有注重學(xué)生主體性作用，從他們身上突破，充分了解學(xué)生的渴求，才能真正地發(fā)揮德育的思想引導(dǎo)作用。因此，能發(fā)揮學(xué)生主觀能動(dòng)性的方法就是好的教育方法。德育工作者應(yīng)從實(shí)際出發(fā)，遵循德育規(guī)律，加強(qiáng)德育的目標(biāo)化、系列化、制度化和規(guī)范化研究。抓住經(jīng)濟(jì)全球化這個(gè)機(jī)遇，對(duì)大學(xué)生進(jìn)行觀念重塑。

經(jīng)濟(jì)全球化是21世紀(jì)世界經(jīng)濟(jì)發(fā)展的必然趨勢(shì)，是一個(gè)不以人的意志為轉(zhuǎn)移的客觀歷史過(guò)程。［２］雖然經(jīng)濟(jì)全球化給高校思想道德教育帶來(lái)了前所未有的沖擊和影響，但有一點(diǎn)是不可

否認(rèn)的，這種沖擊和影響的背后也帶來(lái)了一個(gè)重塑大學(xué)生各種觀念和人生價(jià)值的機(jī)遇。在經(jīng)濟(jì)全球化的背景下，教育者應(yīng)抓住機(jī)遇引導(dǎo)學(xué)生樹(shù)立起正確的價(jià)值觀念、競(jìng)爭(zhēng)觀念、信息觀念及法制觀念。［３］教育他們從時(shí)代的高度找準(zhǔn)自己的人生價(jià)值坐標(biāo)，確立敢為天下先的競(jìng)爭(zhēng)意識(shí)，把握具有時(shí)效、時(shí)事性的信息資源，懂得運(yùn)用法律武器保護(hù)自己的合法權(quán)益。關(guān)注大學(xué)生的心理健康。

關(guān)注大學(xué)生的心理健康，讓德育與心理相掛鉤，以促進(jìn)心理的健康。心理健康教育可以塑造學(xué)生健全的人格，促進(jìn)學(xué)生的社會(huì)性發(fā)展，提高學(xué)生品德水平。例如，高?？梢蚤_(kāi)展各種活動(dòng)豐富學(xué)生的精神生活，讓他們走出精神空虛的泥潭，另外，增開(kāi)大學(xué)生心理健康教育這門課程，讓他們從根本上了解心理問(wèn)題的危害性，并促使他們自主尋找適合自己的解決方法，徹底走出心理缺陷、人格失衡的困境。

在知識(shí)經(jīng)濟(jì)極度擴(kuò)張的大潮中，高校肩負(fù)著培養(yǎng)大批合格的社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)事業(yè)接班人的重任。思想道德教育的創(chuàng)新是一個(gè)永無(wú)止境的過(guò)程，在實(shí)踐中，我們只有與時(shí)俱進(jìn)，不斷探索新的思想教育方法，利用新的教育手段，才能使高校思想道德教育取得應(yīng)有的成效。

【參考文獻(xiàn)】：

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