第一篇：聚合物共混知識點總結(jié)

1.聚合物共混：共混改性包括物理共混、化學(xué)共混和物理/化學(xué)共混三大類型。其中，物理共混就是通常意義上的“混合”。如果把聚合物共混的涵義限定在物理共混的范疇之內(nèi)，則聚合物共混是指兩種或兩種以上聚合物經(jīng)混合制成宏觀均勻物質(zhì)的過程。

2.分布混合，又稱分配混合。是混合體系在應(yīng)變作用下置換流動單元位置而實現(xiàn)的。3.分散混合是指既增加分散相空間分布的隨機(jī)性，又減少分散相粒徑，改變分散相粒徑分布的工程。

分布混合和分散混合在實際的共混工程中是共生共存的，分布混合和分散混合的驅(qū)動力都是外界施加的作用力。

4.總體均勻性是指分散相顆粒在連續(xù)相中分布的均勻性，即分散相濃度的起伏大小。5.分散度則是指分散相顆粒的破碎程度。對于總體均勻性，則采用數(shù)理統(tǒng)計的方法進(jìn)行定量表征。分散度則以分散相平均粒徑來表征。

6.分散相的平衡粒徑：在分散混合中，由于分散相大粒子更容易破碎，所以共混過程是分散相粒徑自動均化的過程，這一自動均化的過程的結(jié)果，是使分散相例子達(dá)到一個最終的粒徑。即“平衡粒徑”。

7.高分子合金：（塑料合金）指含多種組分的聚合物均相或多相體系，常具有較高的力學(xué)性能，作工程塑料。

8.熔融共混：將聚合物組分加熱到熔融狀態(tài)后進(jìn)行共混（應(yīng)用廣泛）。采用的設(shè)備-----密煉機(jī)、開煉機(jī)、擠出機(jī)等。本方法最具有工業(yè)價值。

9.溶液共混：將聚合物組分溶于溶劑后，進(jìn)行共混。本方法主要用于基礎(chǔ)研究領(lǐng)域

10.乳液共混：將不同聚合物乳液共混方法。本法可用于橡膠共混改性中；以乳液應(yīng)用的產(chǎn)品可乳液共混改性等。

11.分散度：反映分散相物料的破碎程度；

（分散相的平均粒徑和分布表征）12.均一性：反映分散相分散的均勻程度

（分散相濃度起伏大小，用統(tǒng)計法）

13.相界面：連續(xù)相與分散相之間的交界面。

（界面結(jié)合好壞對共混物性能有重大影響）14.所謂聚合物之間的相容性（Miscibility），從熱力學(xué)角度而言，是指在任何比例混合時，都能形成分子分散的、熱力學(xué)穩(wěn)定的均相體系，即在平衡態(tài)下聚合物大分子達(dá)到分子水平或鏈段水平的均勻分散。

15.直接觀測 16.間接觀測

17.界面自由能：兩相體系中兩組分之間具有界面自由能，直接影響共混過程.18.界面張力 19.簡答

1.簡述影響熱力學(xué)相容性的因素。

答：1.大分子間的相互作用

2.相對分子質(zhì)量

3.共混組分的配比

4.溫度

5.聚集態(tài)結(jié)構(gòu)

影響聚合物共混物相容性的因素：

1、溶度參數(shù)，高分子間溶度參數(shù)越相近，其相容性越好。

2、共聚物組成，共聚物組成不同導(dǎo)致不同的分子間和分子內(nèi)作用力，從而影響共混物的相容性。

3、極性，高分子的極性愈相近，其相容性愈好極性越大，分子間作用力越大。

4、表面張力，共混組分的表面張力愈接近，兩相間的浸潤、接觸和擴(kuò)散愈好，界面結(jié)合愈好。

5、結(jié)晶能力，高分子結(jié)晶能力愈大，分子間內(nèi)聚力愈大，共混組分的結(jié)晶能力愈相近，其相容性愈好。

6、粘度，高分子的粘度愈相近，其相容性愈好。

7、分子量，減小分子量，可增大相互作用參數(shù)即增加相容性；增加分子量，體系粘度增大，也不利于相容的動力學(xué)過程進(jìn)行。

2.簡述共混體系界面張力、界面層厚度與相容性的關(guān)系。

答：界面張力、界面層厚度都是聚合物共混兩相體系界面研究中的要素。界面張力與界面層厚度、共混體系相容性等都密切相關(guān)。溶解度參數(shù)接近的體系，或者B參數(shù)較小的體系，相容性相應(yīng)地較好。界面張力較低，界面層厚度也較厚。

3.試述聚合物共混的相容性 答：關(guān)于相容性的概念，有從理論角度提出的熱力學(xué)相容性和從實用角度提出的廣義相容性，以及與熱力學(xué)相容性相關(guān)的溶混性。

熱力學(xué)相容體系是滿足熱力學(xué)相容條件的體系，是達(dá)到了分子程度混合的均相共混物 從實用角度提出的相容性概念，是指共混物各組分之間彼此相互容納的能力。這一相容性概念表示了共混組分在共混中相互擴(kuò)散的分散能力和穩(wěn)定程度。

共混體系的判據(jù)，是指一種共混物具有類似于均相材料所具有的性能；在大多數(shù)情況下，可以用玻璃化轉(zhuǎn)變溫度(Tg)作為均相體系判定的標(biāo)準(zhǔn)。相應(yīng)地，可以把Tg作為相容性的判定標(biāo)準(zhǔn)。

4.試述影響熔融過程的5個主要因素

答：主要因素：1.聚合物兩相體系的熔體黏度以及熔體彈性；2.聚合物兩相體系的界面能；3.聚合物兩相體系的組分含量配比以及物料初始狀態(tài)；4.流動場的形式和強(qiáng)度；5.共混時間。

5.聚合物共混物的形態(tài)結(jié)構(gòu)類型有那些？并簡述其特點。

答：主要分為3種結(jié)構(gòu)類型，即單相連續(xù)結(jié)構(gòu)、兩相互鎖或交錯結(jié)構(gòu)、兩相連續(xù)結(jié)構(gòu)。

（1）.單相連續(xù)結(jié)構(gòu)：構(gòu)成聚合物共混物的兩個相或者多個相中只有一個相連續(xù)，其他的相分散于連續(xù)相中。單相連續(xù)結(jié)構(gòu)又因分散相相疇的形狀、大小以及與連續(xù)相結(jié)合情況的不同而表現(xiàn)為多種形式。

（2）.相互貫穿的兩相連續(xù)結(jié)構(gòu)：共混物中兩種組分均構(gòu)成連續(xù)相，互穿網(wǎng)絡(luò)聚合物（IPNs）是兩相連續(xù)結(jié)構(gòu)的典型例子。

（3）.兩相互鎖或交錯結(jié)構(gòu)：這種結(jié)構(gòu)中沒有一相形成貫穿整個試樣的連續(xù)相，而且兩相相互交錯形成層狀排列，難以區(qū)分連續(xù)相和分散相。有時也稱為兩相共連續(xù)結(jié)構(gòu)，包括層狀結(jié)構(gòu)和互鎖結(jié)構(gòu)。

6.試說明共混物熔體的流變性能及其影響因素。

答：流變性能包括流變曲線、熔體粘度、熔體粘彈性等

（研究共混物熔體的流變性能，對共混過程設(shè)計和工藝條件選擇和優(yōu)化極有價值）

1、共混物熔體粘度與剪切速率的關(guān)系

2、共混物熔體粘度與溫度的關(guān)系

3、共混物熔體粘度與共混組成的關(guān)系

4、共混物熔體的粘彈性

7.簡單說明共混工藝的影響因素。

答：控制共混工藝的方法實際上就是控制分散相粒徑的方法

1、共混時間

2、共混組分熔體粘度的影響

A、提高連續(xù)相粘度，有助于降低分散相粒徑；

降低分散相粘度，有助于降低分散相粒徑。B、“軟包硬”規(guī)律制約上述A對粘度變化。

C、A、B的相互作用，得到在兩者粘度接近下，分散效果最好。D、調(diào)控熔體粘度的方法 1）采用溫度調(diào)節(jié)

要求不同物料對溫度敏感性不同。2）用助劑進(jìn)行調(diào)節(jié)

橡膠加碳黑，升高粘度；

橡膠充油，減低粘度。3）改變相對分子質(zhì)量

3、界面張力

-----降低界面張力，可使分散相粒徑變小。

調(diào)控方法：

------添加相容劑的途徑。

8.簡訴填料的基本特征。

①填料的細(xì)度

②填料的形狀

③填料的表面特性

④填料的密度與硬度

⑤填料其他特性---含水量、色澤、熱膨脹系數(shù)、電絕緣性能

9.簡訴纖維增強(qiáng)復(fù)合材料的優(yōu)缺點。優(yōu)點：

1、輕質(zhì)高強(qiáng)

A、玻璃纖維增強(qiáng)熱固性樹脂的比強(qiáng)度大大超

過鋼的比強(qiáng)度。

B、玻璃纖維增強(qiáng)熱塑性樹脂PP，隨玻璃纖維 用量增加，力學(xué)性能大幅提高，熱變形提高

2、耐化學(xué)腐蝕

3、電絕緣性能好等 缺點：

耐熱差、硬度低、易磨損老化等

分析

一．分析聚合物共混物常用的的制備方法。

1、簡單機(jī)械混合:它是在共混過程中，直接將兩種聚合物進(jìn)行混合，聚合物均是完全相容體系，物料的混合過程通常依靠擴(kuò)散、對流和剪切三種作用完成，通常只有物理變化，包括干粉共混發(fā)、熔體共混法、溶液共混法和乳液共混法。

2、反應(yīng)性共混技術(shù)：混煉過程中同時伴隨一種或多種聚合物的化學(xué)反應(yīng)，最終導(dǎo)致聚合物之間產(chǎn)生化學(xué)鍵接，包括反應(yīng)性密煉和反應(yīng)性擠出。

3、共聚-共混法:首先制備一種聚合物，然后將其溶于另一種聚合物的單體中，形成均勻溶液后引發(fā)單體與原先的聚合物發(fā)生接枝共聚，同時單體還會發(fā)生均聚作用。

4、IPN技術(shù)：每種聚合物必須在另一種聚合物直接存在下進(jìn)行聚合或交聯(lián)或者既聚合又交聯(lián)。

二．什么是ABS？試說明ABS常見的制備方法以及分析他們之間的異同。

ABS是由苯乙烯－丙烯腈的無規(guī)共聚物(SAN)及其和橡膠的接枝共聚物構(gòu)成，橡膠通常為聚丁二烯(PB)、丁腈橡膠(NBR)或丁苯橡膠(SBR)等。ABS樹脂是目前產(chǎn)量最大，應(yīng)用最廣泛的聚合物共混物 ABS的制備方法

1、機(jī)械共混法：

主要包括三個步驟：丁腈膠乳的制備、AS樹脂乳液的制備、上述兩組分的共混。

2、接枝聚合法：

以順丁橡膠為接枝骨架，經(jīng)過復(fù)雜的共聚合反應(yīng)和步驟，將苯乙烯、丙烯腈接枝的方法。包括乳液聚合、本體－懸浮聚合。

3、接枝共混法：

先通過聚合制備高橡膠含量的接枝ABS粒子，再與所需量的SAN共混制備ABS產(chǎn)品。實際工業(yè)化生產(chǎn)常采用此法。

制備ABS乳液法、本體-懸浮法和接枝共混法的異同：

區(qū)別：橡膠粒子的形狀和內(nèi)部結(jié)構(gòu)不一樣。本體-懸浮法：橡膠粒子一般為球形，包容物較多；粒徑大，尺寸分布不易控制；雜質(zhì)少，成本低。乳液法：球形粒子，包容物少，包容物直徑??；粒徑尺寸分布易控制，須洗滌引發(fā)劑中的金屬離子。接枝共混法：橡膠粒子為不規(guī)則形狀。

三．簡訴界面層的形成并分析影響界面層厚度的因素。1.界面層的形成：第一步是兩相之間的相互接觸；第二步是兩種聚合物大分子鏈段之間的相互擴(kuò)散。

①由于具有熱力學(xué)混溶性的兩種聚合物是完全互溶的，兩種大分子鏈段強(qiáng)烈相互擴(kuò)散，在強(qiáng)大的機(jī)械剪切力作用下，彼此結(jié)合成為一種物質(zhì)，這時已無相的界面存在，形成單相勻一狀態(tài)。

②聚合物的大分子鏈段相互擴(kuò)散能力差，僅僅進(jìn)行接觸表面的擴(kuò)散，此時界面比較明顯。③在界面上形成過渡層，大分子鏈段相互擴(kuò)散，彼此可以進(jìn)入對方內(nèi)部一定范圍，形成在兩者界面上一定厚度范圍內(nèi)同時存在兩種大分子鏈段，通常把這一定的厚度范圍稱為過渡層。

2.界面層的厚度主要取決于兩種聚合物的界面相容性，此外還與大分子鏈段的尺寸、組成以及相分離條件有關(guān)。隨著聚合物的相容性（溶解度參數(shù)、表面張力相近）增加，擴(kuò)散程度增大，相界面越來越模糊，界面層厚度越來越大，兩相的黏合力增大。完全相容的聚合物最終形成均相，相界面消失。

四．解釋相界面效應(yīng)。并說明常見的改善界面相容性的方法。1.力的傳遞效應(yīng)

當(dāng)材料受到外力作用時，作用于連續(xù)相的外力會通過相界面?zhèn)鬟f給分散相；分散相顆粒受力后發(fā)生變形，又會通過界面將力傳遞給連續(xù)相。為實現(xiàn)力的傳遞，要求兩相之間具有良好的界面結(jié)合。2.光學(xué)效應(yīng)

制備具有特殊光學(xué)性能的材料。如將PS與PMMA共混，可以制備具有珍珠光澤的材料。3.誘導(dǎo)效應(yīng)

誘導(dǎo)結(jié)晶，可形成微小的晶體，避免形成大的球晶，對提高材料的性能具有重要作用。4.聲學(xué)、電學(xué)、熱學(xué)效應(yīng)等

常見的改善界面相容性的方法： ①通過共聚改變某聚合物的極性；

②通過化學(xué)改性的方法，在一組分或兩組分上引入極性基團(tuán)或反應(yīng)基團(tuán)； ③在某聚合物上引入特殊作用基團(tuán)； ④加入第三組分進(jìn)行增容；

⑤兩相之間產(chǎn)生部分交聯(lián)，形成物理或化學(xué)纏結(jié)； ⑥形成互穿網(wǎng)絡(luò)結(jié)構(gòu)（IPN）；

⑦改變加工工藝，施加強(qiáng)烈的力剪切作用等。

五．什么是銀紋化。分析影響銀紋化的因素。?銀紋化。玻璃態(tài)聚合物在應(yīng)力作用下會產(chǎn)生應(yīng)力發(fā)白，應(yīng)力發(fā)白的原因是由于產(chǎn)生了銀紋，這種產(chǎn)生銀紋的現(xiàn)象也叫銀紋化。銀紋化的直接原因也是由于結(jié)構(gòu)的缺陷或結(jié)構(gòu)的不均勻性而造成的應(yīng)力集中。

銀紋可進(jìn)一步發(fā)展成裂紋，所以它常常是聚合物破裂的開端。但是，形成銀紋要消耗大量能量，因此，如果銀紋能被適當(dāng)?shù)亟K止而不致發(fā)展成裂紋，那么它反而可延遲聚合物的破裂，提高聚合物的韌性。

影響銀紋化的因素：(a)分子量的影響

①分子量的大小對銀紋的引發(fā)速率基本上無影響；

②對銀紋強(qiáng)度影響甚大，分子量高時銀紋強(qiáng)度大，不易破裂成裂紋； ③銀紋的形態(tài)亦受分子量的影響。

(b)分子取向的影響

①分子取向后，在平行于取向方向施加應(yīng)力時，銀紋化受到抑制，銀紋不易產(chǎn)生，有也密而細(xì)短；

②而在垂直于取向方向施加應(yīng)力時，則易于產(chǎn)生銀紋，且少而粗長；

③引發(fā)銀紋的應(yīng)力和取向方向與應(yīng)力方向之間的夾角有關(guān)，在0～90o之間，此夾角越大，則引發(fā)應(yīng)力越小，越易形成銀紋。

④銀紋的形態(tài)亦與取向有關(guān)，平行于取向方向的應(yīng)力產(chǎn)生大量細(xì)而短的銀紋，垂直于取問方向的應(yīng)力產(chǎn)生少量長而粗的銀紋。

(c)環(huán)境的影響

六．什么是填充改性？簡訴填充改性的意義。

1.填充改性就是在塑料成型加工過程中加入無機(jī)填料或有機(jī)填料，使塑料制品的原料成本降低達(dá)到增量目的，或使塑料制品的性能有明顯改變，即在犧牲某些方面性能的同時，使人們所希望的另一些方面的性能得到明顯的提高。

2.增強(qiáng)改性往往是通過使用玻璃纖維、碳纖維、金屬纖維以及云母、硅灰石等具有特大長徑比或徑厚比的填料，這些填料加入到塑料中后對材料的力學(xué)性能和耐熱性能有顯著貢獻(xiàn)。意義：

1.填充及增強(qiáng)改性的意義:填料不僅具有降低聚合物材料的成本的作用，更重要的是改善聚合物的某些性能，甚至賦予聚合物材料某些特殊功能，從而拓展聚合物的應(yīng)用領(lǐng)域。同時，某些填料的應(yīng)用使聚合物材料的環(huán)保性增強(qiáng)。

2.填充增強(qiáng)改性的重要性:

①它是獲得具有獨特功能新型高分子化合物最便宜的途徑。

②它是在保證使用性能要求的前提下降低塑料制品成本最有效的途徑。

③它是提高產(chǎn)品技術(shù)含量，增加其附加值的最適宜的途徑。

七．分析填料與界面之間的形成與破壞。

填料與樹脂界面的形成：（兩個階段）

1、樹脂與填料的接觸及浸潤 無機(jī)填料多為高能表面物質(zhì)，而有機(jī)聚合物樹脂則為低能表面物質(zhì)，前者所含各種基團(tuán)將優(yōu)先吸附那些能最大限度降低填料表面能的物質(zhì)。只有充分地吸附，填料才能被樹脂良好地浸潤。

2、樹脂固化

對于熱塑性樹脂，該固化過程為物理變化，即樹脂由熔融態(tài)被冷卻到熔點以下而凝固；對于熱固性樹脂，因化過程除物理變化外，同時還有依靠其本身官能團(tuán)之間或借助固化劑而進(jìn)行的化學(xué)變化。填充塑料界面的破壞機(jī)理：

1、內(nèi)聚破壞（基體樹脂破壞）當(dāng)填充聚合物界面粘結(jié)強(qiáng)而填充劑強(qiáng)度高，樹脂基體強(qiáng)度相對較低的場合，易發(fā)生此種破壞模式。

2、界面破壞（脫粘破壞）當(dāng)填充聚合物界面粘結(jié)強(qiáng)度低于基體樹脂的內(nèi)聚強(qiáng)度以及填料的強(qiáng)度時，填充聚合物受到層間剪切或拉伸應(yīng)力時，常出現(xiàn)此種破壞模式。

3、填料表層剝離或軸向劈裂的破壞 當(dāng)填充聚合物界面粘結(jié)強(qiáng)，基體樹脂強(qiáng)度高而填充劑具有表芯結(jié)構(gòu)或結(jié)晶層滑動結(jié)構(gòu)就易出現(xiàn)此種破壞模式

八．什么是反應(yīng)型增容劑？說明改善橡膠-塑料共混體系的界面的方法。反應(yīng)型增容劑的作用原理：

這類增容劑與共混的聚合物組分之間形成了新的化學(xué)鍵，所以可稱之為化學(xué)增容。它屬于—種強(qiáng)迫性增容。特別適用于那些相容性很差且?guī)в幸追磻?yīng)官能團(tuán)的聚合物之間共混的增容。

改善橡膠－塑料共混體系的界面的方法：

①采用物理方法提高橡膠共混物體系的界面作用力。通常是將預(yù)制的彈性體嵌段共聚物（通常是苯乙烯作為硬段，二烯烴作為軟段）與樹脂基體（如PS、PPO）共混；或者讓橡膠相與樹脂基體之間發(fā)生化學(xué)偶聯(lián)作用。

②采用核—殼結(jié)構(gòu)的增韌劑。一般以橡膠為核，外面包裹能與基體聚合物作用的聚合物。③互穿網(wǎng)絡(luò)（IPN）是由兩種或兩種以上的交聯(lián)網(wǎng)狀聚合物相互貫穿、編結(jié)而形成的聚合物混合物，其特點是一種材料無規(guī)則地貫穿到另一種材料中，使得IPN體系中兩組分之間產(chǎn)生了協(xié)同效應(yīng)，起著“強(qiáng)迫包容”作用，從而產(chǎn)生出比一般共混物更加優(yōu)異的性能。

第二篇：毛澤東思想易混知識點總結(jié)

1.2.3.4.5.6.7.8.9.10.11.12.13.14.15.16.17.18.19.20.21.22.23.24.25.26.27.28.29.30.31.32.毛澤東思想易混知識點總結(jié)

毛澤東思想的科學(xué)含義是馬克思列寧主義在中國的運用和發(fā)展，是被實踐證明了的關(guān)于中國革命和建設(shè)的正確理論原則和經(jīng)驗總結(jié)，是中國共產(chǎn)黨人集體智慧的結(jié)晶。我黨許多卓越的領(lǐng)導(dǎo)人對它的形成和發(fā)展都做出了重要貢獻(xiàn)，毛澤東同志的科學(xué)著作是它的集中概括

三大法寶：統(tǒng)一戰(zhàn)線、武裝斗爭、黨的建設(shè) 活的靈魂：實事求是、群眾路線、獨立自主 三大優(yōu)良作風(fēng)：理論聯(lián)系實際、密切聯(lián)系群眾、自我批評 武裝割據(jù)：武裝斗爭、土地革命、根據(jù)地建設(shè)

中國人民在前進(jìn)道路上經(jīng)歷了三次歷史性巨大變化，第一次歷史性巨變是1911年孫中山領(lǐng)導(dǎo)的辛亥革命，推翻了統(tǒng)治中國幾千年的君主專制制度，建立了民主共和國，第二次歷史性巨變新中國的成立和社會主義制度的建立，第三次歷史性巨變是在以鄧小平為核心的第二代黨中央集體領(lǐng)導(dǎo)下成功地走出一條建設(shè)中國特色社會主義的新道路。

毛澤東思想萌芽的標(biāo)志是初步形成了新民主主義革命的基本思想

初步形成的標(biāo)志是農(nóng)村包圍城市道路的開辟和理論上的初步闡述和基本形成了實事求是的思想路線 成熟的標(biāo)志是新民主主義革命理論和社會理論的系統(tǒng)論述

毛澤東思想產(chǎn)生和形成的實踐基礎(chǔ)是中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的人民革命

毛澤東思想形成的實踐基礎(chǔ)是中共領(lǐng)導(dǎo)的革命和建設(shè)的實踐，成熟的現(xiàn)實土壤的是抗日戰(zhàn)爭的復(fù)雜環(huán)境和豐富的革命戰(zhàn)爭實踐 成熟的政治保證是毛澤東在全黨領(lǐng)導(dǎo)地位的確立和鞏固 中國共產(chǎn)黨確立了以毛澤東為代表的新中央的正確領(lǐng)導(dǎo)是在遵義會議，中國共產(chǎn)黨從幼年的黨走上成熟的黨的標(biāo)志

毛澤東撰寫的奠定農(nóng)村包圍城市革命道路哲學(xué)基礎(chǔ)的著作是《反對本本主義》

中國共產(chǎn)黨把毛澤東思想作為指導(dǎo)思想，最根本的原因是毛澤東思想是中國化的馬克思主義 毛澤東思想科學(xué)含義的核心是馬列主義的普遍真理同中國革命和建設(shè)的具體實踐相結(jié)合

毛澤東最偉大的歷史功績是把馬列主義普遍原理同中國具體實際結(jié)合起來，探索具有中國特點的革命和建設(shè)的道路

毛澤東明確提出了使馬克思主義中國化的歷史任務(wù)是在中共六屆六中全會

第一次使用了“毛澤東思想的活的靈魂”的表述是在《關(guān)于建國以來黨的若干歷史問題的決議》

毛澤東明確提出“馬列主義理論和中國革命實踐相結(jié)合”這一完整概念是在《＜共產(chǎn)黨人＞發(fā)刊詞》1939、最先使用了“毛澤東同志的思想”的提法的是張如心的《論布爾什維克的教育家》一文

在中國共產(chǎn)黨內(nèi)首次提出“毛澤東思想”科學(xué)概念，并闡述毛澤東思想科學(xué)概念的基本內(nèi)容的文章是：王稼祥的《中國共產(chǎn)黨與中華民族解放的道路》

毛澤東思想作為一個科學(xué)概念和黨的指導(dǎo)思想在全黨正式確定下來的黨的文獻(xiàn)是：中共“七大”通過的黨章和劉少奇在中共“七大”關(guān)于修改黨章的報告

在中國共產(chǎn)黨歷史上對毛澤東思想的概念和內(nèi)容做出系統(tǒng)闡述和科學(xué)概括的文獻(xiàn)有：．第一次是劉少奇在中共七大上所作的《關(guān)于修改黨章的報告》 第二次是 中共十一屆六中全會通過的《關(guān)于建國以來黨的若干歷史問題的決議》和1982年中共十二大通過的《黨章》

1981年中共十一屆六中全會通過的《關(guān)于建國以來黨的若干歷史問題的決議》對毛澤東思想做的新概括是馬克思主義在中國的運用和發(fā)展，中國共產(chǎn)黨集體智慧的結(jié)晶

在半殖民地半封建中國社會經(jīng)濟(jì)生活中占明顯優(yōu)勢的是封建剝削制度和買辦資本，高利貸資本相結(jié)合近代中國貧窮落后的總根源，阻礙中國社會發(fā)展的根本原因是帝國主義侵華

近代中國民主革命的根本任務(wù)是進(jìn)行反帝反封建的民族民主革命，求得民族獨立合人民解放 從1840年至1949年，中華民族的兩大歷史任務(wù)是求得民族獨立合人民解放，實現(xiàn)國家繁榮富強(qiáng)和人民共同富裕 辛亥革命失敗的根本原因是中華民族資產(chǎn)階級帶有先天的經(jīng)濟(jì)上 政治上的軟弱性

“誰是我們的敵人？誰是我們的朋友？這個問題是革命的首要問題?！边@個論斷出自《中國社會各階級的分析》

農(nóng)村包圍城市、武裝奪取政權(quán)的革命道路理論初步形成的標(biāo)志是《星星之火，可以燎原》 毛澤東全面闡述近代中國半殖民地半封建社會特點的著作是《中國革命和中國共產(chǎn)黨》

土地革命前期（1927年大革命失敗后至1930年）毛澤東撰寫了形成農(nóng)村包圍城市道路理論的著名著作有《中國的紅色政權(quán)為什么能夠存在》（1928年）、《井岡山的斗爭》（1928年）、《星星之火，可以燎原》（1930年）、《反對本本主義》（1930年）

中國舊民主主義革命失敗的根本原因是中華民族資產(chǎn)階級力量弱小且?guī)в邢忍斓能浫跣?/p>

首次明確地提出了“新民主主義”的科學(xué)概念和新民主主義革命總路線的基本內(nèi)容是在《中國革命和中國共產(chǎn)黨》

毛澤東完整地提出新民主主義革命的總路線和總政策，明確地把官僚資本主義同帝國主義、封建主義一起列為中國革命的對象是在《在晉綏干部會議上的講話》

毛澤東第一次完整地提出新民主主義政治、經(jīng)濟(jì)、文化綱領(lǐng)的著作是：《新民主主義論》標(biāo)志著完整的新民主主義理論的形成

毛澤東第一次完整地提出了新民主主義的經(jīng)濟(jì)綱領(lǐng)是在《新民主主義論》中，1947年底毛澤東首次把新民主主義的經(jīng)濟(jì)綱領(lǐng)歸納為三大經(jīng)濟(jì)綱領(lǐng)，是在《目前形勢和我們的任務(wù)》中，即：沒收封建階級的土地歸農(nóng)民 33.34.35.36.37.38.39.40.41.42.43.44.45.46.47.48.49.50.51.52.53.54.55.56.57.58.59.60.61.62.63.64.所有，沒收蔣介石、宋子文、孔祥熙、陳立夫為首的壟斷資本歸新民主主義國家所有，保護(hù)民族工商業(yè)

毛澤東完整地提出新民主主義革命的理論，標(biāo)志毛澤東思想發(fā)展和成熟的主要文獻(xiàn)是：《中國革命和中國共產(chǎn)黨》1939、《＜共產(chǎn)黨人＞發(fā)刊詞》1939.《新民主主義論》1940，：總結(jié)了中國新民主主義革命的經(jīng)驗，提出（三大法寶）：統(tǒng)一戰(zhàn)線，武裝斗爭，黨的建設(shè)

檢驗新民主主義革命勝利的唯一標(biāo)準(zhǔn)是從根本上解放被束縛的生產(chǎn)力

新民主主義經(jīng)濟(jì)綱領(lǐng)中極具中國特色的一項內(nèi)容就是保護(hù)民族工商業(yè)的發(fā)展

毛澤東在《新民主主義論》指出：新民主主義革命所要建立的新新民主主義共和國是：幾個革命階級聯(lián)合專政的共和國

新民主主義革命的性質(zhì)資產(chǎn)階級民主革命，這取決于近代中國社會的性質(zhì)（半殖民地半封建社會）和中國革命的歷史任務(wù)（實現(xiàn)國家和民族的獨立，推翻封建地主和官僚資本的統(tǒng)治，走上民主發(fā)展的道路）

新民主主義革命的實質(zhì)是中國共產(chǎn)黨無產(chǎn)階級領(lǐng)導(dǎo)的農(nóng)民革命 性質(zhì)是資產(chǎn)階級民主主義革命，屬于世界無產(chǎn)階級革命的一部分

中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的武裝斗爭實質(zhì)上是無產(chǎn)階級領(lǐng)導(dǎo)的農(nóng)民戰(zhàn)爭

毛澤東認(rèn)為 中國過去一切革命斗爭成效甚少 基本原因是不能團(tuán)結(jié)真正的朋友以攻擊真正的敵人

中國革命的首要問題是分清敵友 中國民主革命的中心問題是農(nóng)民問題 中國革命最基本的動力是貧農(nóng) 中華民族資產(chǎn)階級主要來源于地主，商人，官僚，手工工廠場主 實現(xiàn)無產(chǎn)階級領(lǐng)導(dǎo)權(quán)的核心問題是無產(chǎn)階級對農(nóng)民的領(lǐng)導(dǎo) 毛澤東中指出：“決定革命性質(zhì)的力量是主要的敵人和主要的革命者兩方面。”是在《關(guān)于民族資產(chǎn)階級和開明紳士問題》

中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的運動包括新民主主義革命和社會主義革命

中國共產(chǎn)黨正式宣布取消中華蘇維埃共和國的稱號是在第二次國共合作建立后

總結(jié)中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的新民主主義革命的經(jīng)驗，集中到一點，就是工人階級領(lǐng)導(dǎo)的以工農(nóng)聯(lián)盟為基礎(chǔ)的人民民主專政

首次公開使用“人民民主專政”的概念是在《將革命進(jìn)行到底》

人民民主專政的基礎(chǔ)是工人階級，農(nóng)民階級和城市小資產(chǎn)階級的聯(lián)盟，主要的階級基礎(chǔ)是工人和農(nóng)民的聯(lián)盟 在中國實行的人民民主專政是具有中國特色的無產(chǎn)階級專政，其優(yōu)點表現(xiàn)在銜接了兩個革命階段 擴(kuò)大了人民民主的范圍 概念表述準(zhǔn)確鮮明

人民民主專政和無產(chǎn)階級專政的不同之處在于人民的范疇和專政對象

《論人民民主專政》的主要內(nèi)容有人民民主專政的國家政權(quán)，本質(zhì)特征，領(lǐng)導(dǎo)者和階級基礎(chǔ)，職能和歷史任務(wù)，組織形式是人民代表大會，制定了新中國外交政策的基本原則。

建國后，毛澤東探索社會主義建設(shè)道路的最重要的文章是《論十大關(guān)系》和《關(guān)于正確處理人民內(nèi)部矛盾的問題》

“中國工人階級比中國資產(chǎn)階級資格老，因為它的社會力量和社會基礎(chǔ)也更廣大些”，這是因為中國的工人階級是伴隨著外國資本在中國直接經(jīng)營的企業(yè)而來

瓦窯堡會議上為適應(yīng)建立廣泛的抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線的要求，將工農(nóng)共和國的口號改為人民共和國 后又改為民主共和國

井岡山《土地法》1928規(guī)定：沒收一切土地，而不只沒收地主的土地，興國縣《土地法》1929，改為“沒收一切公共土地及地主階級的土地”，《關(guān)于清算減租及土地問題的指示》1946，即《五四指示》，將抗日戰(zhàn)爭時期減租減息的土地政策改變?yōu)闆]收地主土地的政策?！吨袊恋胤ù缶V》1947規(guī)定：廢除封建性及半封建性剝削的土地制度，實行耕者有其田的土地制度。

中共在民主革命中實行土地革命，土地制度根本改革的結(jié)果是消滅了封建的生產(chǎn)關(guān)系，使廣大農(nóng)村的社會性質(zhì)發(fā)生了根本的變化，新民主主義社會在農(nóng)村初步確立，解放了農(nóng)村生產(chǎn)力，使工農(nóng)聯(lián)盟得以鞏固，推動了農(nóng)村人民政權(quán)的建設(shè)

毛澤東在《中國社會各階級的分析》一文中所說的半無產(chǎn)階級包含：絕大部分半自耕農(nóng)、貧農(nóng)、小手工業(yè)者、店員、小販等五種

毛澤東在《在陜甘寧邊區(qū)參議會的演說》中指出，近代中國社會結(jié)構(gòu)的特點是“兩頭小、中間大”，所謂“中間”是指以下階級：農(nóng)民階級 城市小資產(chǎn)階級 民族資產(chǎn)階級 “兩頭”是指：工人階級 地主階級 官僚買辦階級

一般無產(chǎn)階級的基本優(yōu)點 世界各國無產(chǎn)階級的共性，是與最先進(jìn)的經(jīng)濟(jì)形式相聯(lián)系，富于組織性紀(jì)律性，沒有私人占有的生產(chǎn)資料，中國無產(chǎn)階級特殊的優(yōu)點是：第一，中國無產(chǎn)階級身受帝國主義、封建主義和資本主義的三重壓迫，最富有革命的堅定性和徹底性。第二，中國的產(chǎn)業(yè)工人大多來自破產(chǎn)的農(nóng)民，與農(nóng)民有天然的聯(lián)系，便于他們和農(nóng)民結(jié)成親密的聯(lián)盟。第三，中國無產(chǎn)階級人數(shù)雖然不多，但集中在沿海、沿江大中城市，集中在煤礦、紡織等一些工礦企業(yè)部門，便于組織。第四，中國無產(chǎn)階級開始走上政治舞臺，就在中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)下，成為中國社會最有覺悟的階級。

五四運動后中國革命是新式的資產(chǎn)階級民主革命的決定因素是：革命的主要對象和革命的領(lǐng)導(dǎo)者

土地革命戰(zhàn)爭前期，中國紅色根據(jù)地的政權(quán)：政體是工農(nóng)兵代表大會 工農(nóng)民主專政性質(zhì)的政權(quán) 屬于新民主主義性質(zhì)的政權(quán)

新民主主義革命時期，中國共產(chǎn)黨制度和頒布的土地改革文件有：《興國土地法》《關(guān)于清算減租及土地問題的指示》《中國土地法大綱》

七屆二中全會后制定和實行的新民主主義經(jīng)濟(jì)建設(shè)的方針政策“四面八方”政策是公私兼顧 勞資兩利 城鄉(xiāng) 互助 內(nèi)外交流，新民主主義國民經(jīng)濟(jì)的指導(dǎo)方針和總目標(biāo)：發(fā)展生產(chǎn)、繁榮經(jīng)濟(jì)、公私兼顧、勞資兩利。65.毛澤東提出“中國革命和中國共產(chǎn)黨的發(fā)展道路，是在同中國資產(chǎn)階級的復(fù)雜關(guān)聯(lián)中走過來的”這一思想的著作是《＜共產(chǎn)黨人＞發(fā)刊詞》

66.毛澤東分析黨的最低綱領(lǐng)和最高綱領(lǐng)有：《中國共產(chǎn)黨在抗日時期的任務(wù)》 在同英國記者斯坦因談話中 《論聯(lián)合政府》

67.毛澤東總結(jié)中國革命經(jīng)驗，提出民主革命三大法寶的著作是：《<共產(chǎn)黨人>發(fā)刊詞》

68.中國革命的特點和優(yōu)點是武裝的革命反對武裝的反革命 中國革命斗爭的主要的﹑長期的形式是：武裝斗爭 69.半殖民地中國在無產(chǎn)階級領(lǐng)導(dǎo)之下的農(nóng)民斗爭的最高形式是“工農(nóng)武裝割據(jù)” 即紅軍、游擊隊和紅色區(qū)域的建立和發(fā)展

70.中國共產(chǎn)黨進(jìn)入創(chuàng)建紅軍和根據(jù)地的新時期的標(biāo)志是：南昌起義、秋收起義、廣州起義 71.毛澤東提出一切反動派都是紙老虎論斷是在《和美國記者安娜 路易斯 斯特朗的談話》

72.中國共產(chǎn)黨首次將槍桿子提高到奪取政權(quán)的高度來認(rèn)識，提出須知政權(quán)是由槍桿子中取得的，確立武裝斗爭和土地革命的方針是中共中央“八七”會議的召開

73.在三屆三次國民參政會上，代表中共中央提出結(jié)束國民黨***，建立民主聯(lián)合政府主張的是林伯渠 74.毛澤東分析了中國革命戰(zhàn)爭的四個特點的文章是《中國革命戰(zhàn)爭的戰(zhàn)略問題》：第一，中國是一個政治經(jīng)濟(jì)發(fā)展不平衡的半殖民地的大國，而且經(jīng)過了1924—1927年的革命；第二，敵人的強(qiáng)大；第三，人民軍隊的弱?。坏谒?，共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)和土地革命。

75.實現(xiàn)農(nóng)村包圍城市的基本途徑和必由之路是工農(nóng)武裝割據(jù)

76.中國共產(chǎn)黨確立了以毛澤東為代表的新中央的正確領(lǐng)導(dǎo)，農(nóng)村包圍城市、武裝奪取政權(quán)道路成為全黨的指導(dǎo)思想是在遵義會議，第一次獨立自主地運用馬列主義基本原理解決自己的路線、方針和政策，中國共產(chǎn)黨從幼年的黨走上成熟的黨的標(biāo)志

77.1937年中共洛川政治局?jǐn)U大會議指出，爭取全民族抗戰(zhàn)勝利的關(guān)鍵是：實行全面抗戰(zhàn)路線，反對片面抗戰(zhàn)路線

78.確立黨對軍隊的絕對領(lǐng)導(dǎo)的重大歷史事件是三灣改編和古田會議，解決了在農(nóng)村環(huán)境中如何建設(shè)黨和新型人民軍隊的問題 確定中國紅軍建黨建軍原則的會議是古田會議 79.人民戰(zhàn)爭戰(zhàn)略戰(zhàn)術(shù)的核心是積極防御

80.首次把新民主主義的經(jīng)濟(jì)綱領(lǐng)歸納為三大經(jīng)濟(jì)綱領(lǐng)，概括人民軍隊十大軍事原則內(nèi)容的著作是《目前形勢和我們的任務(wù)》 最重要的原則是集中優(yōu)勢兵力和消滅敵人有生力量 81.人民軍隊的惟一宗旨，無產(chǎn)階級軍隊區(qū)別于中國舊軍隊的根本標(biāo)志是全心全為人民服務(wù)，生命線是政治工作，軍隊政治工作的基本原則是官兵一致 軍民一致 瓦解敵軍 優(yōu)待俘虜，人民軍隊的根本原則是黨指揮槍，即中國共產(chǎn)黨對軍隊的絕對領(lǐng)導(dǎo)，是保持人民軍隊的無產(chǎn)階級性質(zhì)和建軍宗旨的根本前提。是通過思想上、政治上、組織上的領(lǐng)導(dǎo)來實現(xiàn)的。

82.正確分析了中國社會主要矛盾的變化，闡述建立抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線的必要性和可能性的文章是：《論反對日本帝國主義的策略》

83.無產(chǎn)階級政黨建立統(tǒng)一戰(zhàn)線要解決的是無產(chǎn)階級同盟軍的問題 發(fā)揮統(tǒng)一戰(zhàn)線中大作用的最基本保證和統(tǒng)一戰(zhàn)線的根本問題是領(lǐng)導(dǎo)權(quán)問題 統(tǒng)一戰(zhàn)線的基本原則是無產(chǎn)階級在統(tǒng)一戰(zhàn)線中的獨立自主的原則 84.新民主主義革命時期黨領(lǐng)導(dǎo)的統(tǒng)一戰(zhàn)線中最根本的經(jīng)驗是正確處理好與資產(chǎn)階級的關(guān)系 85.標(biāo)志抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線初步形成的是：國民黨五屆三中全會

86.在1935年12月瓦窯堡會議上確定抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線新政策，解決了中國共產(chǎn)黨的政治路線中央政治局通過的文件是：《關(guān)于目前政治形勢與黨的任務(wù)的決議》，87.延安整風(fēng)運動的中心任務(wù)是：反對主觀主義以整頓學(xué)風(fēng)

學(xué)風(fēng)問題的實質(zhì)是對待馬克思主義的態(tài)度問題 88.整風(fēng)運動是一次思想解放運動，這主要是指：沖破共產(chǎn)國際和以王明為代表的教條主義束縛 89.整風(fēng)學(xué)習(xí)的重要文件是《整頓黨的作風(fēng)》、《反對黨八股》、《改造我們的學(xué)習(xí)》

90.全黨整風(fēng)運動勝利結(jié)束的標(biāo)志是1945年黨的六屆七中全會通過的《關(guān)于若干歷史問題的決議》，91.毛澤東系統(tǒng)總結(jié)中國共產(chǎn)黨的三大優(yōu)良作風(fēng)：理論聯(lián)系實際，密切聯(lián)系群眾，批評與自我批評。是在《論聯(lián)合政府》。三大作風(fēng)是中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)區(qū)別于其他政黨的顯著標(biāo)志

92.中國共產(chǎn)黨是工人階級的先鋒隊，同時是全民族的先鋒隊，這是中國共產(chǎn)黨區(qū)別于歐美資本主義國家工人階級政黨的一個顯著特點和優(yōu)點

93.毛澤東在《關(guān)于糾正黨內(nèi)的錯誤思想》中著重提出從思想上建設(shè)黨 黨的思想建設(shè)的根本任務(wù)是用馬克思主義理論來武裝全黨

94.在毛澤東關(guān)于黨的建設(shè)思想中，提到世界觀和黨性原則的高度的思想是強(qiáng)調(diào)黨的作風(fēng)建設(shè) 95.民主集中制是中國共產(chǎn)黨根本的組織原則。

96.毛澤東分析了中日雙方相互矛盾的四個基本特點敵強(qiáng)我弱，敵小我大，敵退步我進(jìn)步，敵寡助我多助?？茖W(xué)地預(yù)見了抗日戰(zhàn)爭中的三個階段防御、相持和反攻是《論持久戰(zhàn)》 97.總結(jié)中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的新民主主義革命的經(jīng)驗，集中到一點就是工人階級領(lǐng)導(dǎo)的以工農(nóng)聯(lián)盟為基礎(chǔ)的人民民主專政

98.人民民主專政的階級基礎(chǔ)是工人階級 農(nóng)民階級和城市小資產(chǎn)階級 主要的階級基礎(chǔ)是工農(nóng)聯(lián)盟 99.人民民主專政同無產(chǎn)階級專政的不同之處在于人民的范疇和專政對象

100.在《目前抗日統(tǒng)一戰(zhàn)線中的策略問題》和《論政策》中毛澤東指出：抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線的策略總方針是發(fā)展進(jìn)步勢力：工人 農(nóng)民 城市小資產(chǎn)階級：爭取中間勢力：民族資產(chǎn)階級 開明紳士 地方實力派 孤立頑固勢力： 親英美派大地主大資產(chǎn)階級 其代表是國民黨蔣介石集團(tuán)

101.抗日民主政權(quán)的組織形式即“三三制” 共產(chǎn)黨員代表無產(chǎn)階級和貧農(nóng)，進(jìn)步分子代表小資產(chǎn)階級，中間分子代表民族資產(chǎn)階級和開明紳士

102.爭取中間勢力，中國共產(chǎn)黨必須具備的條件是：共產(chǎn)黨要有充足的力量，必須尊重中間勢力的利益，必須堅決地與頑固派作斗爭，并取得勝利

103.在《關(guān)于目前黨的政策中的幾個重要問題》中指出：無產(chǎn)階級要實現(xiàn)對同盟者的領(lǐng)導(dǎo)必須具備的條件是率領(lǐng)被領(lǐng)導(dǎo)者（同盟者）向著共同敵人作堅決的斗爭，并取得勝利;對被領(lǐng)導(dǎo)者給予物質(zhì)福利，至少不損害其利益，同時對被領(lǐng)導(dǎo)者給以政治教育

104.瓦窯堡會議通過的《關(guān)于目前形勢和黨的任務(wù)決議》中明確指出：中國共產(chǎn)黨是工人階級的先鋒隊，同時是全民族的先鋒隊

105.延安整風(fēng)的方針和宗旨有懲前毖后，治病救人．團(tuán)結(jié)—批評—團(tuán)結(jié)．既要弄清思想，又要團(tuán)結(jié)同志

106.毛澤東在民主革命時期提出的主要建黨思想包括：著重從思想上建黨，加強(qiáng)民主集中制，保持和發(fā)揚黨的優(yōu)良傳統(tǒng)和作風(fēng) 正確處理黨內(nèi)矛盾

107.1949年中華人民共和國的成立，標(biāo)志著中國進(jìn)入了：新民主主義社會，屬于社會主義社會范疇，標(biāo)志著中國半殖民地半封建社會結(jié)束，中國新民主主義革命的基本結(jié)束和社會主義革命階段的開始，是中國從新民主主義社會向社會主義社會轉(zhuǎn)變的開端。

108.標(biāo)志著社會主義制度在中國的確立，實現(xiàn)了中國歷史上最廣泛最深刻的社會變革的是社會主義改造的基本完成

109.新中國成立到土地改革完成前社會的主要矛盾是人民大眾同帝國主義，封建主義和國民黨殘余勢力之間的矛盾，主要任務(wù)是沒收國民黨官僚資本，繼續(xù)進(jìn)行土地改革，鞏固人民民主政權(quán)，迅速恢復(fù)和發(fā)展國民經(jīng)濟(jì)。1953年土地改革完成到1956年社會主義改造的基本完成，社會的主要矛盾是國內(nèi)無產(chǎn)階級同資產(chǎn)階級的矛盾，國外是中國同帝國主義國家的矛盾

110.1950年中共七屆三中全會提出當(dāng)時中心任務(wù)是：爭取國家財政經(jīng)濟(jì)狀況的基本好轉(zhuǎn)，需要具備的三個條件：一是土地改革的完成，二是對現(xiàn)有工商業(yè)的合理調(diào)整，三是國家機(jī)構(gòu)所需經(jīng)費的大量節(jié)減 制定的策略方針是不要四面出擊 團(tuán)結(jié)一切可以團(tuán)結(jié)的力量，孤立和打擊當(dāng)前的主要敵人

111.建國初期，開展了三大運動，即土地改革、鎮(zhèn)壓反革命、抗美援朝。土地改革是為了完成新民主主義革命遺留的反封建的任務(wù)而進(jìn)行的

112.對資本主義工商業(yè)社會主義改造的正確方針是利用、限制、改造，主要形式是國家資本主義，主要經(jīng)驗有和平贖買政策．國家資本主義道路，把對企業(yè)的改造和對資產(chǎn)階級分子的改造結(jié)合起來

113.對資本主義工商業(yè)實行社會主義改造，使資本主義所有制過渡到社會主義公有制具有決定意義的重大步驟是：全行業(yè)公私合營

114.我國社會主義革命和改造的目的是繼續(xù)解放和發(fā)展生產(chǎn)力

115.新中國成立后，民族資產(chǎn)階級的兩面性是指惟利是圖，違法亂紀(jì)，愿意為新中國的建設(shè)服務(wù)，有接受社會主義改造的可能

116.毛澤東提出：以蘇聯(lián)的經(jīng)驗為鑒戒，走自己的路是在《論十大關(guān)系》中。

117.《論十大關(guān)系》提出我國社會主義建設(shè)的基本方針是調(diào)動一切積極因素把中國建設(shè)成為社會主義強(qiáng)大國家，根本思想是必須從中國是一個落后的農(nóng)業(yè)大國這一實際出發(fā)來探索社會主義建設(shè)的道路，這是中國共產(chǎn)黨人進(jìn)行馬克思主義與中國實際的第二次結(jié)合，走中國自己的社會主義建設(shè)道路的開始。

118.毛澤東第一次系統(tǒng)地闡述社會主義社會矛盾問題的著作是《關(guān)于正確處理人民內(nèi)部矛盾的問題》。

119.毛澤東認(rèn)為社會主義社會的基本矛盾仍然是生產(chǎn)關(guān)系和生產(chǎn)力、上層建筑和經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)之間的矛盾。是非對抗性質(zhì)的矛盾

120.毛澤東探索中國自己的社會主義建設(shè)道路的標(biāo)志是：《論十大關(guān)系》，《關(guān)于正確處理人民內(nèi)部矛盾的問題》 121.毛澤東指出：“政治工作是一切經(jīng)濟(jì)工作的生命線?！钡闹魇恰叮贾袊r(nóng)村的社會主義的高潮＞的按語》 122.1956年中共八大前后，毛澤東在探索中國自己的社會主義建設(shè)道路中提出的重要思想有：把國內(nèi)外一切積極因素調(diào)動起來，為社會主義事業(yè)服務(wù)的方針，正確區(qū)分和處理兩類不同性質(zhì)的矛盾，中國共產(chǎn)黨同各民主黨派長期共存、互相監(jiān)督

123.經(jīng)濟(jì)建設(shè)必須堅持既反保守又反冒進(jìn)的方針由劉少奇、周恩來等提出，并為中共八大所肯定的

124.提出的“鼓足干勁、力爭上游、多快好省地建設(shè)社會主義”的總路線及其基本點的會議是中共八大二次會議 125.提出對國民經(jīng)濟(jì)實行“調(diào)整、鞏固、充實、提高”的八字方針的是中共八屆九中全會。

126.1959-1960年毛澤東在讀蘇聯(lián)《政治經(jīng)濟(jì)學(xué)教科書》的談話中指出社會主義可以分為兩個階段：不發(fā)達(dá)社會主義和比較發(fā)達(dá)社會主義

127.1959-1960年毛澤東在讀斯大林《蘇聯(lián)社會主義經(jīng)濟(jì)問題》和蘇聯(lián)《政治經(jīng)濟(jì)學(xué)＜教科書＞》時明確提出了“社會主義商品生產(chǎn)”的概念

128.毛澤東在《論十大關(guān)系》中涉及社會主義經(jīng)濟(jì)體制改革的思想有國家，生產(chǎn)單位和生產(chǎn)者個人的關(guān)系；中央和地方的關(guān)系

129.毛澤東首次明確的把農(nóng)業(yè) 輕工業(yè) 重工業(yè)三者的關(guān)系提到社會主義工業(yè)化道路的高度加以考察的報告是《關(guān)于正確處理人民內(nèi)部矛盾的問題》

130.第一次提出實現(xiàn)四個現(xiàn)代化分兩步走的發(fā)展戰(zhàn)略：是周恩來在全國人大三屆一次會議上的政府工作報告 第一步1980年以前，建成一個獨立的比較完整的工業(yè)體系和國民經(jīng)濟(jì)體系；第二步，在20世紀(jì)內(nèi)全面實現(xiàn)農(nóng)業(yè)工業(yè)國防和科學(xué)技術(shù)的現(xiàn)代化，是我國國民經(jīng)濟(jì)走在世界的前列 131.我國國家性質(zhì)是人民民主專政 根本政治制度是人民代表大會制度，人民代表大會制度的核心是人民當(dāng)家作主

132.正是把民族區(qū)域自治作為國家一項根本政治制度確定下來是在1954年的《中華人民共和國憲法》 133.“百花齊放 百家爭鳴”的方針的提出是在《在中共中央政治局?jǐn)U大會議上的總結(jié)講話》；詳盡的論述是在《論十大關(guān)系》和《關(guān)于正確處理人民內(nèi)部矛盾的問題》

134.“古為今用，洋為中用”方針的提出是在毛澤東在對中央音樂學(xué)院一封來信的批示中

135.在我國人民政治生活中判斷言論和行動是非的六條標(biāo)準(zhǔn)中最重要的是社會主義道路和黨的領(lǐng)導(dǎo) 136.20世紀(jì)60年代初，由毛澤東提出，并由周恩來概括的對臺工作的方針是“一綱四目”

137.毛澤東提出“不做正確的調(diào)查同樣沒有發(fā)言權(quán)”口號的著作是《關(guān)于調(diào)查人口和土地狀況的通知》 138.毛澤東首次使用黨的“思想路線”這一科學(xué)概念是在《反對本本主義》 139.思想政治工作的根本任務(wù)是解決“為什么人的問題” 140.毛澤東第一次從哲學(xué)高度對群眾路線作出理論概括，將之與馬克思主義的認(rèn)識論，辯證法和歷史唯物論有機(jī)統(tǒng)一起來的文章是《關(guān)于領(lǐng)導(dǎo)方法的若干問題》

141.理論聯(lián)系實際，實事求是是黨的唯物主義的思想路線，其實質(zhì)是對待馬克思主義的態(tài)度 142.毛澤東明確闡述了實事求這一概念的著作是《改造我們的學(xué)習(xí)》

143.論述了共產(chǎn)黨人對調(diào)查研究應(yīng)采取的態(tài)度和進(jìn)行調(diào)查研究基本方法的有《反對本本主義》和《關(guān)于調(diào)查人口和土地狀況的通知》

144.中國共產(chǎn)黨的思想路線的核心和實質(zhì) 根本點 出發(fā)點 精髓是 實事求是

145.實事求是的本質(zhì)要求是 理論聯(lián)系實際或理論與實踐相統(tǒng)一；基本要求是一切從實際出發(fā)，理論聯(lián)系實際，堅持實踐是檢驗真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)

146.實事求是是中國共產(chǎn)黨根本的思想路線 群眾路線是黨根本的政治路線，組織路線和工作路線

147.群眾路線的基本內(nèi)涵是一切為了群眾 一切依靠群眾 從群眾中來 到群眾中去，核心內(nèi)容是一切為了群眾一切依靠群眾，基本要求是相信群眾自己解放自己

148.群眾觀點的內(nèi)容包括：一切為了人民群眾，一切向人民群眾負(fù)責(zé)，相信群眾能夠自己解放自己，虛心向人民群眾學(xué)習(xí)

149.黨的根本宗旨，黨一切工作的根本出發(fā)點和歸宿，無產(chǎn)階級政黨區(qū)別于其他政黨的顯著標(biāo)志是一切為了群眾，全心全意的為人民服務(wù)

150.一切依靠群眾首先要相信群眾能夠自己解放自己。要反對命令主義和尾巴主義 151.中國共產(chǎn)黨于一切剝削階級政黨的根本區(qū)別是有無群眾觀點，立黨為公，執(zhí)政為民 152.中國革命和建設(shè)的基本立足點，毛澤東把抗日戰(zhàn)爭引向勝利的中心一環(huán)是獨立自主 153.獨立自主 自力更生的前提是實事求是 群眾路線

154.堅持實事求是 從中國的實際出發(fā) 依靠群眾進(jìn)行革命和建設(shè)的必然結(jié)論 中國革命和建設(shè)的基本立足點是獨立自主 自力更生

155.獨立自主，自力更生，最根本的是說：立足于本國，把馬克思主義與本國實際相結(jié)合，走出一條適合中國特色的革命和建設(shè)道路

156.“文化大革命”結(jié)束后，中國共產(chǎn)黨全面撥亂反正任務(wù)的完成的標(biāo)志：黨的十一屆六中全會通過的《關(guān)于建國以來黨的若干歷史問題的決議》

157.十一屆六中全會決議和十二大黨章規(guī)定。中國共產(chǎn)黨的行動指南是馬列主義和毛澤東思想 158.鄧小平對重新構(gòu)建毛澤東思想科學(xué)體系的創(chuàng)造性貢獻(xiàn)是：科學(xué)概括了毛澤東思想的活的靈魂

159.馬列主義，毛澤東思想，鄧小平理論是一脈相承的，它們在以下方面是高度統(tǒng)一的：理論基礎(chǔ)（辯證唯物主義和歷史唯物主義），原則立場（代表工人階級和廣大人民群眾的利益），思想方法，歷史使命（實現(xiàn)社會主義和共產(chǎn)主義），基本主題（都是回答“什么是社會主義。怎樣建設(shè)社會主義”的基本問題

第三篇：2012考研馬克思主義哲學(xué)易混知識點總結(jié)

2011考研馬克思主義哲學(xué)易混知識點總結(jié)

哲學(xué)第1章易錯提示

（1）哲學(xué)和馬克思主義哲學(xué)不能混同。哲學(xué)是系統(tǒng)化、理論化的世界觀。而馬克思主義哲學(xué)是科學(xué)的世界觀和方法論。

（2）區(qū)分哲學(xué)的基本問題和社會歷史觀的基本問題。哲學(xué)的基本問題是思維和存在的關(guān)系問題；社會歷史觀的基本問題是社會存在和社會意識的關(guān)系問題。

（3）不要將唯物主義的基本觀點和辯證唯物主義的特有觀點混淆。如意識對物質(zhì)的依賴性與意識對物質(zhì)的能動性、世界的物質(zhì)統(tǒng)一性與物質(zhì)世界是多樣性的統(tǒng)一、認(rèn)識是反映與認(rèn)識和能動的反映。前者是所有唯物主義的共同觀點，后者是辯證唯物主義的特有觀點。

（4）舊哲學(xué)把哲學(xué)看成“科學(xué)之科學(xué)”認(rèn)為哲學(xué)與具體科學(xué)的關(guān)系是整體和部分的關(guān)系，而馬克思主義認(rèn)為哲學(xué)和具體科學(xué)兩者之間不是整體和部分的關(guān)系，而是普遍性和特殊性的關(guān)系（共性和個性的關(guān)系）。（5）西方的人本主義不同于近代人道主義。近代人道主義崇尚理性和科學(xué)，傾向于唯物主義（舊唯物主義）。西方的人本主義也不同于當(dāng)代流行的“以人為本”的理念，“以人為本”是理性和科學(xué)的產(chǎn)物，強(qiáng)調(diào)尊重客觀規(guī)律性和發(fā)揮主體能動性的統(tǒng)一。（6）“意識轉(zhuǎn)化成物質(zhì)”是需要條件的。這一條件就是必須是正確的意識指導(dǎo)實踐在改造世界中獲得成功。因此，“意識可以轉(zhuǎn)化成物質(zhì)”的論斷是正確的。“意識必然轉(zhuǎn)化為物質(zhì)”的論斷是錯誤的。（7）下列說法都是錯誤的?！罢軐W(xué)就是世界觀”（不確切）哲學(xué)作為一門學(xué)科，它是關(guān)于世界觀的學(xué)問，是世界觀的理論化和系統(tǒng)化。世界觀則是人們對整個世界的總的看法或根本觀點。世界觀是每一個有相當(dāng)生活經(jīng)驗的人都有，但并非每個人都自覺地系統(tǒng)地掌握某種世界觀的理論體系。原始社會的人也有世界觀，但還沒有哲學(xué)；“哲學(xué)是說明哲理的學(xué)問”（同語反復(fù)）；“哲學(xué)是理論體系”（定義過寬）；“哲學(xué)是關(guān)于自然、社會和思維發(fā)展普遍規(guī)律的科學(xué)”（定義過窄，這是馬克思主義哲學(xué)的研究范圍）。（8）對哲學(xué)基本問題的下列說法都是錯誤的?！罢軐W(xué)基本問題是經(jīng)驗和知識的關(guān)系問題”“哲學(xué)基本問題是經(jīng)驗和邏輯的關(guān)系問題”“哲學(xué)基本問題是理論和實踐的關(guān)系問題”“哲學(xué)基本問題的第一個方面是主觀和客觀的關(guān)系”“哲學(xué)的基本問題是唯物主義和唯心主義的問題”。以上命題都是試圖用認(rèn)識論的問題來取代哲學(xué)基本問題。（9）“物質(zhì)和精神是并行不悖的”屬于錯誤的二元論思想。（10）“辯證唯物主義和形而上學(xué)唯物主義對哲學(xué)基本問題的回答是一樣的”這種看法是不全面的。兩者雖然都承認(rèn)物質(zhì)第一性，意識第二性。物質(zhì)決定意識，但形而上學(xué)唯物主義否認(rèn)意識對物質(zhì)的能動作用，而辯證唯物主義承認(rèn)意識對物質(zhì)的能動作用。（11）凡唯心主義者都不承認(rèn)世界的可知性，這一觀點是錯誤的，大多數(shù)唯心主義者也承認(rèn)世界的可知性。（12）“與物質(zhì)和意識的概念相并列，出現(xiàn)了第三個更為廣泛的概念——信息，信息的天職是消滅唯物主義和唯心主義之間的對立”。以上說法是錯誤的。信息固然不能歸結(jié)為某種具體的物質(zhì)，但信息仍然是依賴于一定的物質(zhì)過程和能量過程的。

（13）唯心主義不等于形而上學(xué)，唯物主義不等于辯證法，有的唯心主義者也承認(rèn)辯證法，有的唯物主義者（機(jī)械唯物主義）則采用形而上學(xué)的觀點看待世界。（14）“唯心主義均否認(rèn)思維和存在的同一性”。這是錯誤的論斷。思維和存在的同一性問題，也就是我們的思維能不能認(rèn)識世界的問題，唯心主義者不一定全都否認(rèn)思維與存在的同一性，就是說，它們不一定都是不可知論者。只有那些不可知論者才根本否認(rèn)思維與存在的同一性。

（15）哲學(xué)的黨性和階級性既有聯(lián)系也有區(qū)別。階級性是黨性的基礎(chǔ)，黨性是階級性的理論表現(xiàn)。黨性指的是唯物主義和唯心主義立場的根本對立，階級性指的是在階級社會中哲學(xué)服務(wù)于一定的階級及其利益。（16）“唯物主義產(chǎn)生于誠實，唯心主義產(chǎn)生于欺騙”的說法是不完全正確的。誠實有助于形成唯物主義，欺騙必然要導(dǎo)致唯心主義。但唯物主義和唯心主義的產(chǎn)生有深刻的認(rèn)識根源、社會根源和階級根源。（17）“意識是由物質(zhì)產(chǎn)生的，因而一切物質(zhì)都有意識”的認(rèn)識是錯誤的。意識是由物質(zhì)產(chǎn)生的，但并非一切物質(zhì)都有意識。意識是自然界長期發(fā)展的結(jié)果是人腦的機(jī)能和屬性，是社會的產(chǎn)物。認(rèn)為一切物質(zhì)都有意識，是物活論的錯誤觀點。（18）“可知論是一切唯物主義的共同點”的認(rèn)識是正確的。一切唯物主義都認(rèn)為物質(zhì)第一性，意識第二性，意識是物質(zhì)的反映。因此，一切唯物主義都堅持反映論，這就必然得出世界是可知的結(jié)論。哲學(xué)第2章易錯提示（1）物質(zhì)與物質(zhì)范疇的關(guān)系應(yīng)該是客觀與主觀、第一性和第二性的關(guān)系。

（2）意識與主體是有區(qū)別和聯(lián)系的兩個概念。意識是人腦的機(jī)能，是對客觀存在的主觀映象。主體是指從事社會實踐活動的人，意識是主體的屬性或功能，人腦是意識的物質(zhì)承擔(dān)者。沒有意識的機(jī)體并非主體。沒有主體的意識也是不存在的。

（3）物質(zhì)和運動不可分割，但不能把物質(zhì)和運動等同起來。

（4）時空與時空觀念不同，時空隨物質(zhì)運動而轉(zhuǎn)移，是客觀的。而時空觀念因人而異，是主觀的，是人們對時空的反映。否認(rèn)時空存在的絕對性、客觀性，是唯心主義的時空觀，否認(rèn)時空具體特性的相對性、可變性，是機(jī)械唯物主義的時空觀。

（5）人腦是意識的器官，不是意識的源泉，也不是意識的產(chǎn)物。任何意識都是對客觀存在的反映，錯誤的意識是對客觀存在的歪曲反映。即使是荒誕的意識，在現(xiàn)實生活中也有其客觀原型。（6）“存在”是個多義詞，哲學(xué)基本問題中與思維相對立的存在，是物質(zhì)存在，這是正確的說法；另一方面，籠統(tǒng)地講存在，既可以是物質(zhì)存在也可以是精神存在。因此，“世界統(tǒng)一于存在”不是唯物主義的觀點。（7）“物質(zhì)的惟一特性是存在”的說法是錯誤的。正確的說法應(yīng)該是“物質(zhì)的惟一特性是客觀實在性”。（8）世界上存在脫離物質(zhì)的運動，例如精神活動。這種觀點是錯誤的。物質(zhì)和運動不可分，任何運動都有物質(zhì)承擔(dān)者，精神活動同樣存在物質(zhì)載體，同時其反映的內(nèi)容也具有客觀性。（9）實踐是主觀見之于客觀的活動，它既不是純精神的，也不是純物質(zhì)的。

（10）人類世界就是精神世界，這種觀點是錯誤的。人類世界是指人類在實踐基礎(chǔ)上形成的“人化自然”與人類社會的統(tǒng)一。它是客觀世界，而不是精神世界。（11）“客體是指客觀事物”的說法是錯誤的?？陀^事物只是潛在的客體，只有進(jìn)入主體認(rèn)識與實踐領(lǐng)域時才能成為客體。（12）“既然人腦是思維的器官，因此有了人腦就會有意識”的認(rèn)識是錯誤的。人腦是思維的器官，意識的產(chǎn)生不能離開人腦，但僅有人腦還不會有意識。意識是人腦對客觀存在的反映，沒有被反映者就不會有反映。（13）“人腦產(chǎn)生意識和肝臟分泌膽汁一樣”的說法是錯誤的。這是庸俗唯物主義的觀點。它把人腦的生理活動同意識的心理活動混為一談，把物質(zhì)和意識看作就是一個東西，從而否認(rèn)了物質(zhì)和意識的對立，取消了哲學(xué)基本問題。（14）“隨科學(xué)技術(shù)的發(fā)展，電腦完全會代替人腦”是錯誤認(rèn)識。電腦能模擬人的思維活動，在某些方面甚至超過人腦。但它永遠(yuǎn)不能完全代替人腦。因為電腦的模擬活動，是由人創(chuàng)造和賦予的。從根本上說，沒有人腦就不會有電腦。（15）“勞動和語言一起對意識的產(chǎn)生和發(fā)展起了決定性作用”是正確認(rèn)識。意識不僅是自然界長期發(fā)展的產(chǎn)物，而且也是社會的產(chǎn)物、勞動的產(chǎn)物。勞動使類人猿轉(zhuǎn)化為人，才產(chǎn)生人的意識。勞動產(chǎn)生了語言，語言是思維的物質(zhì)產(chǎn)物，而思維則是語言的內(nèi)容。勞動不斷擴(kuò)大人的視界，從而豐富和發(fā)展意識的內(nèi)容?？梢?，勞動和語言一起對意識的產(chǎn)生和發(fā)展起了決定性的作用。（16）“先有設(shè)計圖，然后進(jìn)行建筑，這同物質(zhì)在先、意識在后的唯物主義原理是不矛盾的”是正確認(rèn)識。設(shè)計圖是在人們長期實踐經(jīng)驗的基礎(chǔ)上提出來的，并且在客觀物質(zhì)世界中可以找到它的根源。先有建筑設(shè)計，然后進(jìn)行建筑說明和表現(xiàn)了人的意識的能動作用。（17）“意識能直接作用于客觀外界”的說法是錯誤的。意識能反作用于客觀世界這是意識的能動作用。但意識反作用客觀外界必須通過實踐，而不能直接作用于客觀外界。（18）“只要充分發(fā)揮主觀能動性，人們就可以按照自己的意志去創(chuàng)造一切”是錯誤認(rèn)識。人的主觀能動性是受客觀規(guī)律性制約的，只有認(rèn)識和尊重客觀規(guī)律，才能充分發(fā)揮主觀能動性。認(rèn)為可只要充分發(fā)揮主觀能動他就可以按照自己的意志去創(chuàng)造一切這是唯意志論。（19）“世界上所有事物之間的聯(lián)系都是直接聯(lián)系”是錯誤論斷。事物的聯(lián)系是普遍的多種多樣的，事物除了直接聯(lián)系外，還有間接聯(lián)系、必然聯(lián)系、偶然聯(lián)系等。

（20）事物都是“自己”運動。此為正確論斷。這種觀點認(rèn)為內(nèi)部矛盾是事物發(fā)展的動力和源泉，因而事物是“自己”運動。只有這樣才能說明一事物向另一事物的轉(zhuǎn)化。（21）“物質(zhì)這一范疇不過是人們純粹主觀抽象的結(jié)果”此為正確論斷。物質(zhì)是一個概念，范疇，屬于理性認(rèn)識的形式，必須通過抽象思維才能把握。因而是正確的。哲學(xué)第3章易錯提示

（1）規(guī)律與規(guī)則不能混同，規(guī)律是事物固有的、客觀的；而規(guī)則是人為制定的、主觀的。當(dāng)然，合理的規(guī)則必須要反映客觀規(guī)律的要求。

（2）規(guī)律的重復(fù)，是本質(zhì)性、必然性內(nèi)容的重復(fù)，不是具體事件的重復(fù)，因為事物的發(fā)展是必然性與偶然性的統(tǒng)一。

（3）假象和錯覺不是一回事情，假象是事物的一種現(xiàn)象，是客觀的；錯覺是錯誤的感覺，是主觀的。當(dāng)然，如果為假象所迷惑就會產(chǎn)生錯覺。

（4）現(xiàn)象和本質(zhì)都是客觀的，兩者之間不是主觀與客觀的關(guān)系（反映與被反映的關(guān)系），而是體現(xiàn)與被體現(xiàn)的關(guān)系，即現(xiàn)象不是反映而是體現(xiàn)本質(zhì)。

（5）唯物辯證法和詭辯論具有本質(zhì)區(qū)別。第一，前者既承認(rèn)區(qū)別又承認(rèn)聯(lián)系（既講非此即彼、又講亦此亦彼）。后者不承認(rèn)區(qū)別只承認(rèn)聯(lián)系（不講非此即彼、只講亦此亦彼）。第二，前者既承認(rèn)運動又承認(rèn)靜止（人不能兩次踏進(jìn)同一條河流），后者只承認(rèn)運動不承認(rèn)靜止（人一次也不能踏進(jìn)同一條河流）。第三，前者既堅持兩點又分清主次，是兩點論和重點論的統(tǒng)一，后者雖然堅持兩點但不分主次，屬于均衡論。（6）部分質(zhì)變歸根到底是量變，不是質(zhì)變。質(zhì)變有爆發(fā)式飛躍和非爆發(fā)式飛躍兩種基本形式。量變有數(shù)量變化與結(jié)構(gòu)變化兩種基本形式。

（7）不能把矛盾的同一理解成等同，同一是矛盾雙方的同一，是以差異為前提的；也不能把斗爭混同于斗爭的具體形式，如錯誤地認(rèn)為斗爭即對抗。

（8）矛盾斗爭性的無條件性，不是講矛盾雙方的斗爭不需要條件，不受任何條件約束，而是指矛盾雙方的斗爭在任何條件下都存在，但斗爭的具體形式受不同條件的制約。

（9）矛盾普遍性和特殊性的關(guān)系不同于整體和部分的關(guān)系，因為普遍存在于特殊之中，沒有超出特殊；整體由部分構(gòu)成，但整體具有部分所沒有的新功能，已經(jīng)超出部分。（10）“事物既然是永恒發(fā)展的，就不存在靜止或者倒退”，這種看法是錯誤的。事物的發(fā)展只是運動變化的一種狀態(tài)。相對靜止或者倒退也是運動變化的形式。（11）“度即關(guān)節(jié)點”是錯誤的論斷。作為哲學(xué)范疇，度與關(guān)節(jié)點是密切相關(guān)的，但二者有不同的內(nèi)涵。度是關(guān)節(jié)點之間的范圍、區(qū)間，關(guān)節(jié)點是度的端點、臨界點，二者不可混為一談。（12）“金要足赤，人要完人”的說法是錯誤的，這是形而上學(xué)的觀點。（13）“必然性是偶然性的總和”的說法是錯誤的。必然性與偶然性是一般和個別的關(guān)系，而不是整體和部分的關(guān)系。（14）“運動”和“發(fā)展”是兩個不同的概念。運動是指“一般的變化”，包括世界上發(fā)生的一切變化和過程。而發(fā)展是指一種特殊的運動變化——前進(jìn)性、上升性運動。即由簡單到復(fù)雜，由低級到高級的運動變化。發(fā)展就是新事物代替舊事物的運動變化，發(fā)展的實質(zhì)是新事物的產(chǎn)生和舊事物的滅亡。（15）“現(xiàn)象和自在之物之間存在著不可逾越的鴻溝”的說法是錯誤的。現(xiàn)象和自在之物之間即事物的現(xiàn)象和本質(zhì)之間沒有不可逾越的鴻溝。透過現(xiàn)象可以認(rèn)識本質(zhì)。（16）“辯證法本來是人類的全部認(rèn)識所固有的”的認(rèn)識是正確的。在人類任何一個認(rèn)識命題中，都可以發(fā)現(xiàn)辯證法一切要素的胚芽，都包含著一般和個別、本質(zhì)和現(xiàn)象、必然和偶然等辯證關(guān)系，這就表明辯證法本來是人類的全部認(rèn)識所固有的。（17）“矛盾的特殊性存在于矛盾的普遍性之中”是錯誤認(rèn)識。矛盾的普遍性是從矛盾的特殊性中抽象概括出來的。所以，矛盾普遍性只能寓于特殊性之中，絕不能將它們的關(guān)系顛倒過來。（18）“矛盾雙方在任何條件下都能相互轉(zhuǎn)化”是錯誤認(rèn)識。矛盾雙方的相互轉(zhuǎn)化必須具備一定的條件。離開條件去談轉(zhuǎn)化是詭辯論的錯誤觀點。（19）“因為內(nèi)容決定形式，所以新內(nèi)容不能采取舊形式”。此觀點是錯誤的。對內(nèi)容決定形式不能作機(jī)械的理解。新內(nèi)容的發(fā)展，不但要求新形式來為自己服務(wù)，而且在一定條件下，應(yīng)該而且可能利用舊形式為自己服務(wù)。（20）“凡是現(xiàn)實中具有可能性的東西，都要努力創(chuàng)造條件實現(xiàn)它”。此觀點是不正確的。在現(xiàn)實中具有可能性的東西存在著很復(fù)雜的情況。有好的可能性和壞的可能性，我們要努力創(chuàng)造條件爭取實現(xiàn)好的可能性，盡力避免壞的可能性轉(zhuǎn)化為現(xiàn)實。（21）“事物的量發(fā)生變化，事物的質(zhì)也都隨之發(fā)生變化”的認(rèn)識是錯誤的。量變是質(zhì)變的前提和準(zhǔn)備，質(zhì)變是量變的必然趨勢。但在一定范圍內(nèi)，量變并不引起質(zhì)變。只有量變達(dá)到一定的程度，事物的質(zhì)才能 隨之發(fā)生變化。

哲學(xué)第4章易錯提示（1）人的認(rèn)識能力與實踐能力既無限又有限。從整個人類角度看，人的認(rèn)識與實踐能力是無限的（至上的）；但從某一時代的群體和具體的個人而言，人的認(rèn)識和實踐能力是有限的。（2）要劃清哲學(xué)上主要的理論界限，清楚它們的對立所在。（1）唯物論和唯心論，是哲學(xué)的兩大基本派別，它們在世界本原問題上對立。（2）可知論和不可知論，它們在世界能否被認(rèn)識問題上對立。（3）一元論和二元論，它們在世界是否統(tǒng)一的問題上對立。（4）唯物辯證法和形而上學(xué)，是兩種根本對立的發(fā)展觀，它們在世界狀態(tài)問題上對立。（5）唯物史觀和唯心史觀，是兩大根本對立的歷史觀，它們在社會的本質(zhì)和歷史的創(chuàng)造者問題上對立。

（3）要區(qū)分認(rèn)識的基礎(chǔ)、對象、本質(zhì)和起點。認(rèn)識的基礎(chǔ)是實踐；認(rèn)識的對象是客體或客觀事物；認(rèn)識的本質(zhì)是能動反映；認(rèn)識的起點是感覺。

（4）主體與客體除了相互依賴之外，還相互作用、相互轉(zhuǎn)化：在生產(chǎn)實踐中，主體客體化，即人的知識、能力、目的等本質(zhì)力量的對象化、物化；在消費認(rèn)識中，客體主體化，即外部事物及其規(guī)律，內(nèi)化為人的體力和智力等本質(zhì)力量。

（5）認(rèn)識主體與客體的關(guān)系不能混同于主觀與客觀的關(guān)系。認(rèn)識主體是人，客體是人的活動指向的對象；主觀是人的思想，客觀是物質(zhì)世界；認(rèn)識主體與客體在認(rèn)識過程中相互依賴，缺一不可，而主觀是客觀的反映，客觀不以主觀為轉(zhuǎn)移。

（6）認(rèn)識是反映和創(chuàng)造的統(tǒng)一，反映在創(chuàng)造中實現(xiàn)，創(chuàng)造以反映為前提，兩者統(tǒng)一的基礎(chǔ)是實踐。只講反映否認(rèn)創(chuàng)造的觀點是機(jī)械反映論，只講創(chuàng)造否認(rèn)反映的觀點是先驗論。機(jī)械反映論和先驗論都是錯誤的。（7）實踐是認(rèn)識的來源，這是就人類總體而言，在個人的知識結(jié)構(gòu)中，則有直接經(jīng)驗和間接經(jīng)驗之分，直接經(jīng)驗和間接經(jīng)驗的關(guān)系，不是感性認(rèn)識與理性認(rèn)識的關(guān)系，而是源與流的關(guān)系。

（8）中國傳統(tǒng)知行觀既有唯物主義的，也有唯心主義的。荀子、墨子、張載、王夫之和孫中山等是唯物主義知行觀的主要代表。其思想可概括為行先于知。老子、孔子、孟子、朱熹、王陽明等是唯心主義知行觀的代表。其基本思想可概括為知先于行。

（9）認(rèn)識開始于感覺，這是正確的觀點，唯物主義和唯心主義都可接受。唯物主義與唯心主義在感覺問題上的分歧在于，感覺是不是對客觀事物的反映。

（10）經(jīng)驗論和唯理論都有唯物和唯心之分，唯物主義經(jīng)驗論與唯心主義經(jīng)驗論的區(qū)分在于，是否承認(rèn)感性經(jīng)驗是對客觀事物的反映；唯物主義唯理論與唯心主義唯理論的區(qū)分在于，是否承認(rèn)理性認(rèn)識是對客觀客觀事物的反映。

（11）理性認(rèn)識必須回到實踐中去，說明了理論只有在與實踐的結(jié)合中才能發(fā)揮其作用?！袄碚撌腔疑?，生活之樹常青”、“理論什么也實現(xiàn)不了，為了實現(xiàn)理論就需要有使用實踐力量的人”，這些看法不是講理論不重要，而是講脫離實踐的理論，不與實踐結(jié)合的理論毫無價值和意義。（12）理性因素和非理性因素相輔相成，共同促進(jìn)認(rèn)識活動的發(fā)展；但非理性因素要以理性因素為基礎(chǔ)（靈感是生長在汗水這塊肥沃土壤中的智慧之花）?？床坏椒抢硇缘淖饔煤推婵浯蠓抢硇缘淖饔枚际清e誤的。（13）主觀（認(rèn)識）與客觀（實踐）的統(tǒng)一，不僅指主觀正確反映客觀，即主客觀相一致，而且指主觀反作用于客觀。

（14）真理和謬誤在一定條件下會相互轉(zhuǎn)化，但不能由此得出結(jié)論，相對真理是包含有謬誤因素的真理。（15）不要把實踐標(biāo)準(zhǔn)的不確定性，誤認(rèn)為為不同的人，不同的階級有不同的實踐標(biāo)準(zhǔn)，這否認(rèn)了真理標(biāo)準(zhǔn)的客觀性，是唯心主義的表現(xiàn)。

（16）區(qū)分客觀辯證法與主觀辯證法，自然辯證法與歷史辯證法，樸素辯證法、唯心辯證法和唯物辯證法。自然辯證法與歷史辯證法都是客觀辯證法，自然辯證法是指自然界的運動發(fā)展規(guī)律，歷史辯證法是指社會歷史的運動發(fā)展規(guī)律。樸素辯證法、唯心辯證法和唯物辯證法是辯證法的三個歷史形態(tài)。唯物辯證法堅持客觀辯證法決定主觀辯證法，唯心辯證法主張主觀辯證法決定客觀辯證法，因而被稱之為“頭腦倒置”的辯證法。

（17）辯證思維方法在現(xiàn)實中找不到直接對應(yīng)的實體，但不能據(jù)此認(rèn)為它是純主觀的。因為辯證思維方法本質(zhì)上是主體化了的客觀規(guī)律和關(guān)系，其客觀原型就是事物的客觀規(guī)律和辯證關(guān)系。

（18）邏輯與歷史的關(guān)系可視為主觀與客觀的關(guān)系，主觀要反映客觀，但這種反映不是機(jī)械的反映，而是能動的反映?？梢姡壿嬍恰靶拚绷说臍v史。

（19）美國哲學(xué)家詹姆斯認(rèn)為“有用即真理”這種認(rèn)識是錯誤的。判斷一種認(rèn)識是否具有真理性，唯一的 標(biāo)準(zhǔn)是通過實踐檢驗。“有用即真理”是一種唯心主義的觀點。（20）“假象是與事物本質(zhì)無關(guān)的錯覺”的說法是錯誤的。它割裂了現(xiàn)象與本質(zhì)，主觀與客觀的關(guān)系。假象離不開本質(zhì)，假象同樣是由本質(zhì)決定的。假象不是錯覺。錯覺是認(rèn)識主體所產(chǎn)生的認(rèn)識錯誤，是主觀的。而假象則是屬于客觀事物的，是客觀的，假象可以引起人們的錯覺，但錯覺不是假象。

哲學(xué)第5章易錯提示（1）區(qū)分生產(chǎn)方式、經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)和經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)。生產(chǎn)方式既包括生產(chǎn)力，也包括生產(chǎn)關(guān)系；經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)不包括生產(chǎn)力，是指社會的各種生產(chǎn)關(guān)系；經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)不是指所有生產(chǎn)關(guān)系，而是指占主導(dǎo)地位的那種生產(chǎn)關(guān)系。

（2）生產(chǎn)關(guān)系是所有關(guān)系中最基本的社會關(guān)系，是全部社會關(guān)系的基礎(chǔ)。隨著社會實踐和科技文化的發(fā)展，人們的社會關(guān)系也將日益多樣化，但這些關(guān)系都是在生產(chǎn)關(guān)系的基礎(chǔ)上產(chǎn)生的。

（3）現(xiàn)代國家的階級本質(zhì)始終沒有變，但其經(jīng)濟(jì)、管理職能確實在加強(qiáng)，看不到國家職能的新變化或由國家職能的某些新變化而否認(rèn)國家的階級實質(zhì)，都是錯誤的。

（4）區(qū)分社會意識形態(tài)的核心和上層建筑的核心。社會意識形態(tài)的核心是政治法律思想，上層建筑的核心是國家政權(quán)。

（5）區(qū)分社會意識、社會意識形式、社會意識形態(tài)。社會意識從層次上來劃分，可分為社會心理和社會意識形式；社會意識形式是高層次的社會意識，根據(jù)與經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)關(guān)系的緊密程度，劃分為社會意識形態(tài)和非社會意識形態(tài)；社會意識形態(tài)是指社會意識形式的一部分，在階級社會有階級性，非社會意識形態(tài)，主要是自然科學(xué)、形式邏輯、語言學(xué)、心理學(xué)等等，沒有階級性。

（6）經(jīng)濟(jì)成分的多樣化帶來了思想意識的多樣化，不是指導(dǎo)思想的多樣化，指導(dǎo)思想屬于意識形態(tài)，意識形態(tài)是對經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)（占統(tǒng)治地位的生產(chǎn)關(guān)系）的反映，意識形態(tài)的性質(zhì)取決于占統(tǒng)治地位的生產(chǎn)關(guān)系的性質(zhì)。

（7）文化的社會功能，即文化對經(jīng)濟(jì)、政治的反作用，不能與物質(zhì)經(jīng)濟(jì)的決定作用相提并論，文化決定論和文化無用論都是片面的、有害的。文化有廣義和狹義之分，廣義的文化還包括物質(zhì)文化，狹義的文化是指精神文化。（8）“歷史唯物主義是研究人類社會發(fā)展中特殊規(guī)律的科學(xué)”的說法是錯誤的。歷史唯物主義是研究人類社會發(fā)展的最一般規(guī)律的科學(xué)。社會發(fā)展中的特殊規(guī)律是各門具體社會科學(xué)研究的對象。（9）“因為社會存在決定社會意識，所以社會意識的發(fā)展變化不可能落后于社會存在的變化”的說法是錯誤的。對社會存在決定社會意識不能作簡單的、機(jī)械的理解。由于社會意識具有相對獨立性的特點，所以它的變化往往落后于社會存在的發(fā)展變化。（10）“社會存在和社會意識的關(guān)系問題是歷史唯物主義的最基本的原理”的說法是錯誤的。

社會存在和社會意識的關(guān)系問題，是社會歷史觀的基本問題不是歷史唯物主義最基本的原理。歷史唯物主義最基本的原理是社會存在決定社會意識。（11）“沒有人就沒有人類社會，所以人的因素是社會發(fā)展的決定因素”的說法是錯誤的。

人口因素是社會存在和發(fā)展的重要條件，它對社會的發(fā)展起加速或延續(xù)的作用。它不是社會發(fā)展的決定因素。社會發(fā)展的決定性力量是社會的生產(chǎn)方式。（12）“人類社會只有在一定的地理環(huán)境中才能存在和發(fā)展，所以地理環(huán)境是社會存在和發(fā)展的決定因素”的說法是錯誤的。地理環(huán)境是人類社會賴以存在和發(fā)展的自然條件，它能對社發(fā)的發(fā)展起加速或延緩的作用而不能起決定性的作用。對社會發(fā)展起決定性作用的因素是社會的生產(chǎn)方式。（13）“科學(xué)技術(shù)是生產(chǎn)力的一個獨立因素”的說法是錯誤的。科學(xué)技術(shù)屬于生產(chǎn)力，但它不是生產(chǎn)力的一個獨立的要素?？茖W(xué)技術(shù)只有滲透和物化在生產(chǎn)資料和生產(chǎn)者上，才能起到現(xiàn)實的生產(chǎn)力的作用。

（14）“人民群眾是歷史的創(chuàng)造者，因而他們活動不受社會歷史條件限制”的說法是錯誤的。

人民群眾只有在一定的生產(chǎn)方式中才能從事創(chuàng)造歷史的活動。他們的活動是受社會歷史條件制約的。認(rèn)為人民群眾的歷史活動可以不受社會歷史條件制約。（15）“只有不斷變革生產(chǎn)關(guān)系，才能促進(jìn)生產(chǎn)力的發(fā)展”的說法是錯誤的。不是在任何時候變革生產(chǎn)關(guān)系都會促進(jìn)生產(chǎn)力的發(fā)展。只有當(dāng)生產(chǎn)關(guān)系不適合生產(chǎn)力的性質(zhì)和發(fā)展要求、阻礙生產(chǎn)力發(fā)展的時候，變革生產(chǎn)關(guān)系才能促進(jìn)生產(chǎn)力的發(fā)展，而當(dāng)生產(chǎn)關(guān)系適合生產(chǎn)力狀況的時就不應(yīng)該變革生產(chǎn)關(guān)系，而是應(yīng)該注意保持生產(chǎn)關(guān)系的相對穩(wěn)定性。（16）“生產(chǎn)關(guān)系是一種客觀的物質(zhì)關(guān)系”是正確的論斷。各種類型的生產(chǎn)關(guān)系都不是按照人們的意志任意構(gòu)成或按照人們的愿望隨意選擇的，生產(chǎn)關(guān)系是生產(chǎn)力的形式，它和生產(chǎn)力一樣具有不以人的意志為轉(zhuǎn) 移的客觀性。它是人們在生產(chǎn)中形成的一種客觀的經(jīng)濟(jì)關(guān)系、物質(zhì)關(guān)系。（17）“階級是隨國家的產(chǎn)生而產(chǎn)生的”的說法是錯誤的。國家是隨著階級的產(chǎn)生而產(chǎn)生的。階級是同生產(chǎn)發(fā)展的一定歷史階段相聯(lián)系的，是隨著私有制的產(chǎn)生而產(chǎn)生的。（18）“階級斗爭是階級社會發(fā)展的決定動力”的說法是錯誤的。階級斗爭是階級社會發(fā)展的直接動力，而不是最終動力。階級斗爭是由社會基本矛盾決定，所以，社會基本矛盾才是階級社會發(fā)展的最終動力。（19）“社會意識依賴于社會存在，因此，社會生產(chǎn)力越發(fā)達(dá)，社會意識也就越先進(jìn)”的說法是錯誤的。此話前提是正確的，但得出的結(jié)論不對。社會意識具有相對的獨立性，它的發(fā)展水平同社會經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平具有不平衡性。（20）“社會存在和社會意識的關(guān)系問題是歷史唯物主義的最基本的原理”的說法是錯誤的。社會存在和社會意識的關(guān)系問題，是社會歷史觀的基本問題不是歷史唯物主義最基本的原理。歷史唯物主義最基本的原理是社會存在決定社會意識。（21）“沒有人就沒有人類社會，所以人的因素是社會發(fā)展的決定因素”的說法是錯誤的。人口因素是社會存在和發(fā)展的重要條件，它對社會的發(fā)展起加速或延續(xù)的作用。它不是社會發(fā)展的決定因素。社會發(fā)展的決定性力量是社會的生產(chǎn)方式。

哲學(xué)第6章易錯提示（1）上層建筑反作用的性質(zhì)取決于它所服務(wù)的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的性質(zhì)，當(dāng)上層建筑為適應(yīng)生產(chǎn)力發(fā)展的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)服務(wù)時，就起促進(jìn)社會發(fā)展的作用；反之，則相反。

（2）區(qū)分社會基本矛盾與社會主要矛盾。社會基本矛盾貫穿于人類社會及每一社會形態(tài)的始終，社會主要矛盾是社會基本矛盾在一定階段的集中體現(xiàn)，具有階級性，不同階段的主要矛盾也不同。

（3）現(xiàn)代社會知識的作用日益突出，但這沒有也不可能改變生產(chǎn)力是社會發(fā)展最終決定力量這一基本事實，因為科技的產(chǎn)生要以物質(zhì)生產(chǎn)的發(fā)展為基礎(chǔ)，科技社會作用的發(fā)揮，離不開與物質(zhì)生產(chǎn)的結(jié)合，科技的發(fā)展也需要以物質(zhì)生產(chǎn)的發(fā)展為前提。

（4）人民群眾是社會歷史的唯一創(chuàng)造主體，但人民群眾創(chuàng)造歷史的活動不是隨心所欲的，要受一定歷史條件的制約。（5）個人（包括歷史人物）不是歷史的創(chuàng)造者，但由個人組成的群眾則是歷史的創(chuàng)造者。這是因為個人與群眾的關(guān)系，實質(zhì)上是部分與整體關(guān)系的體現(xiàn)。

（6）歷史唯物論是歷史一元論，不是歷史多元論，是物質(zhì)生產(chǎn)決定論，不是精神意識決定論。

（7）不要混淆歷史觀的核心問題與歷史觀的基本問題。歷史觀的核心問題是如何理解社會生活的本質(zhì)問題。歷史觀的基本問題是社會存在和社會意識的關(guān)系問題。

哲學(xué)第7章易錯提示（1）生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系都具有客觀性，生產(chǎn)力是客觀力量，生產(chǎn)關(guān)系是客觀關(guān)系。經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)是社會的物質(zhì)關(guān)系，上層建筑（思想、政治）是社會的思想關(guān)系。

（2）區(qū)分生產(chǎn)方式的構(gòu)成、社會形態(tài)的構(gòu)成、社會文明的構(gòu)成、社會基本結(jié)構(gòu)的構(gòu)成。生產(chǎn)方式由生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系構(gòu)成；社會形態(tài)由經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)和上層建筑構(gòu)成；社會文明由物質(zhì)文明、政治文明、精神文明構(gòu)成；社會基本結(jié)構(gòu)由經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)、政治結(jié)構(gòu)、觀念結(jié)構(gòu)構(gòu)成。

（3）“人是目的，不是手段”是資產(chǎn)階級啟蒙思想家提出的命題，對當(dāng)時的反封建斗爭有啟蒙意義。但其實質(zhì)上是利己主義的價值觀，我們要反對這種價值導(dǎo)向。

（4）“世界何者，豪杰而已矣，舍豪杰則無世界”。這是梁啟超的歷史唯心主義英雄史觀。

（5）“在人們創(chuàng)造歷史的活動中，謀事在人，成事在天”。此話中的“謀事在人”承認(rèn)人的能動作用，但“成事在天”則帶有宿命論和唯心史觀的色彩。

（6）“個性自私”觀點的錯誤在于違背了“人的本質(zhì)在其現(xiàn)實性上是一切社會關(guān)系的總和”的科學(xué)論斷。

（7）戰(zhàn)國時期鄒衍認(rèn)為，歷史朝代的更替和變遷是按照土德、金德、火德、水德、木德的順序進(jìn)行的，史稱“五德始終說”，這種觀點屬于歷史循環(huán)論的錯誤觀點。

（8）關(guān)于人的價值觀問題，存在主義者薩特認(rèn)為人的價值在于自由，它是通過人的“自由選擇”實現(xiàn)的。這種觀點拋棄了人的社會屬性，離開社會和集體來談個人，離開社會歷史規(guī)律來談自由，宣傳個人主義、利己主義，堅持了抽象的人的價值觀。是不科學(xué)的看法。

（9）“人性善”、“人性惡”、“人性有善有惡”、“人的本質(zhì)屬性是理性思維”的觀點都是不科學(xué)的。馬克思主義認(rèn)為“人性在社會中形成”。

（10）哲學(xué)上的“自由”和政治上的“自由”是不同范疇的概念。哲學(xué)的“自由”是對必然性的認(rèn)識，即掌握了事物的規(guī)律和本質(zhì)；而政治的“自由”是針對紀(jì)律而說的。哲學(xué)上的“自由”指導(dǎo)政治的“自由”。

（11）“人的本質(zhì)是由世界觀決定的”說法是錯誤的。人的本質(zhì)不是由世界觀決定的，而是由社會關(guān)系決定的。

第四篇：2016駕照科目一考試易混知識點總結(jié)

2016科目一理論考試易混知識點總結(jié)

1、速度規(guī)定:

普通公路：

(1)沒有道路中心線的:城市30 km/h;公路40 km/h

(2)有道路中心線,同方向只有一條車道的:城市50 km/h;公路70 km/h

(3)有道路中心線,同方向有2條以上車道的:城市60 km/h;公路80 km/h(4)特殊情況及能見度在50米以內(nèi)限速30 km/h； 高速公路:

（1）二條車道 左:100-120 km/h 右:60-100 km/h

（2）三條車道 左:110-120 km/h 中:90-110 km/h 右:60-80 km/h

（3）三條以上/四車道 最左:110-120 km/h 中間二條:90-110 km/h 最右:60-80 km/h（4）進(jìn)入高速加速車道,盡快提到(60 km/h)以上 <高速公路>遇到 雨 霧 沙塵 冰雹??！> 高速公路行車限速

(1)能見度小于200米時,開啟霧燈、近光燈、示廓燈、前后位燈,車速不得超過每小時60公里,與同車道前車保持100米以上的距離;

(2)能見度小于100米時,開啟霧燈、近光燈、示廓燈、前后位燈、危險報警閃光燈,車速不得超過每小時40公里,與同車道前車保持50米以上的距離

(3)能見度小于50米時,開啟霧燈、近光燈、示廓燈、前后位燈和危險報警閃光燈,車速不得超過每小時20公里,并從最近的出口盡快駛離高速公路.對于這三種情況,自己記憶為:261,145,520(首尾相連式).200米能見度，最高速60，車距100；100米能見度，最高車速40，車距50，能見度50米，車速20，盡快離開高速路。

2、距離規(guī)定:

(1)車輛發(fā)生故障或事故在車后設(shè)置警告標(biāo)志的距離:一般公路50—100米;高速公路150米

(2)夜間會車使用近光燈的距離:150米

(3)變更車道提前開啟轉(zhuǎn)向燈的距離:一般公路50米;高速公路150米

(4)特殊情況:50米(站或隊則30米)（5）<不是高速> 車在 白天/夜間 在路上發(fā)生故障,難以移動,開危險報警閃光燈,在車后(50~100米)處設(shè)警告標(biāo)志

（6）<不是高速>車遇<雨 霧 沙塵 冰雹>天氣,能見度在50米以內(nèi),最高時速不超過(30公里)

3、高速公路行車間距:

(1)能見度小于200米或車速超過100公里/小時選擇100米

(2)能見度小于100米或車速低于100公里/小時選擇50米

4、優(yōu)先通行：

（1）轉(zhuǎn)彎的機(jī)動車讓直行的車輛先行，（2）右方道路來車先行，（3）右轉(zhuǎn)彎車讓左轉(zhuǎn)彎車先行:（4）靠山體一側(cè)讓不靠山體一側(cè)通行

（5）在狹窄的坡路，上坡的一方先行；但下坡的一方已行至中途而上坡的一方未上坡時，下坡的一方先行。（6）進(jìn)口讓出口的；（7）有障礙的讓無障礙的

5、燈光

（1）左轉(zhuǎn)向燈:向左轉(zhuǎn)彎、向左變道、起步、駛離停車地點、調(diào)頭時.（2）右轉(zhuǎn)向燈:向右轉(zhuǎn)彎、向右變道、靠邊停車時.（3）夜間行車路燈照明良好開近光燈.（4）夜間無路燈照明時間時開遠(yuǎn)光燈.（5）霧天行駛時開霧燈和報警閃光燈.（6）進(jìn)入環(huán)形路口不要開轉(zhuǎn)向燈光,出環(huán)形路口時開右轉(zhuǎn)向燈 燈的使用

1、超車：“左”超、“右”回。

不許超車：①在專用車道（例如：公交專用車道等），②道路條件不允許，③前車不讓的情況下，④前車正在超車的時候。

2、環(huán)島行駛：“進(jìn)”無燈，“出”右燈。

3、前照燈 車速＞30公里/每小時：遠(yuǎn)光燈 車速＜30公里/每小時：

4、夜間會車 兩車相距150米：遠(yuǎn)光燈變近光燈

5、雙向隧道：打開示寬燈、近光燈

6、遠(yuǎn)、近光燈交替使用： ①夜間超車，②夜間通過無信號的十字路口。

7、危險報警閃光燈： ①有故障。②牽引車或被牽引。③臨時停車（遇雨、雪、霧天時），危險警告標(biāo)志牌：放置在50—100米（一般道路上）；高速公路上放置在150米處。

6、肇事判刑:

1、損失小，沒有傷亡：馬上撤離現(xiàn)場，自行解決

2、損失大，有傷亡：先救人，再報警

3、公共設(shè)施：不得離開

4、涉及的法律：

1.交通肇事(逃逸致人死亡的),7~~15年有期

2.肇事逃逸或有其它惡劣情節(jié),(3~~7年)有期

3.發(fā)生重大事故,致人重傷,死亡,使公私財產(chǎn)有重大損失構(gòu)成交通肇事罪的,(3年以下)有期

<注意:是3年以下?。?！有道判斷題寫的是以上一定要看清題目> 總結(jié)為：造成事故致人重傷但沒死的處3年以下，造成事故致死的處3-7年，造成事故逃逸后致死的處罰7-15年

7、扣留機(jī)動車(罰款200~2000):

1.偽變造或使用偽變造機(jī)動車(駕駛證行駛證登記證保險標(biāo)志檢驗合格標(biāo)志)

2.使用其它車輛的(行駛證登記證保險標(biāo)志檢驗合格標(biāo)志號牌)3.車上道行駛(未放置保險標(biāo)志未放置檢驗合格標(biāo)志未掛車號牌未隨車帶行駛證)

8、吊銷駕駛證(罰款200~2000):

（1）駕駛拼裝/報廢車 2.違法逾期不接受處理 3.超速50% 4.把車交由未取得駕照(無照)/駕照暫扣期間/駕照被吊銷期間的人駕駛

9、機(jī)動車駕駛?cè)擞邢铝羞`法行為之一，一次記12分：

（1）駕駛與準(zhǔn)駕車型不符的機(jī)動車的；（2）飲酒后駕駛機(jī)動車的；

（3）駕駛營運客車（不包括公共汽車）、校車載人超過核定人數(shù)20％以上的；（4）造成交通事故后逃逸，尚不構(gòu)成犯罪的；

（5）上道路行駛的機(jī)動車未懸掛機(jī)動車號牌的，或者故意遮擋、污損、不按規(guī)定安裝機(jī)動車號牌的；

（6）使用偽造、變造的機(jī)動車號牌、行駛證、駕駛證、校車標(biāo)牌或者使用其他機(jī)動車號牌、行駛證的；

（7）駕駛機(jī)動車在高速公路上倒車、逆行、穿越中央分隔帶掉頭的；（8）駕駛營運客車在高速公路車道內(nèi)停車的；

（9）駕駛中型以上載客載貨汽車、校車、危險物品運輸車輛在高速公路、城市快速路上行駛超過規(guī)定時速20％以上或者在高速公路、城市快速路以外的道路上行駛超過規(guī)定時速50％

以上，以及駕駛其他機(jī)動車行駛超過規(guī)定時速50%以上的；

（10）連續(xù)駕駛中型以上載客汽車、危險物品運輸車輛超過4小時未停車休息或者停車休息時間少于20分鐘的；（11）未取得校車駕駛資格駕駛校車的。

10、15日以下拘留:

1.未取得駕照的人駕車

2.駕照暫扣期間駕車

3.被吊銷期間駕車

4.肇事逃逸,尚不構(gòu)成犯罪

5.醉酒后駕車

11、酒后駕車:

修改前的《道路交通安全法》對醉駕最嚴(yán)重的處罰為行政拘留15天、暫扣駕駛證6個月，并處罰金2000元。而新法對醉駕刑事處罰與行政并行，醉駕入罪后，罰則為拘役1至6個月，罰款由法院直接判為罰金，并吊銷駕駛證，5年內(nèi)不得重新取得。如果醉酒駕駛營運性機(jī)動車，將被吊銷駕駛證，并且10年內(nèi)不能重新獲得。期滿后，也不能再從事營業(yè)性運輸，這就是說，一次醉駕將終身失去營運資格。

對飲酒后駕駛也加大了懲罰力度，由原法規(guī)定的暫扣駕駛證1至3個月，并處罰款200元至500元，提高為暫扣駕駛證6個月，并處1000元以上、2000元以下罰款。如果是飲酒后駕駛營運機(jī)動車的，處15日拘留，并處5000元罰款，吊銷駕駛證，5年內(nèi)不得重新取得。新法不僅提高了酒后駕駛的處罰標(biāo)準(zhǔn)，而且增加了對酒后駕駛再犯者的處罰規(guī)定：處以10日以下拘留，并處1000元以上、2000元以下罰款，吊銷駕駛證

12、違章處罰:有警告選警告;沒有警告的:

(1)與車有關(guān)或偽造證的選扣機(jī)動車(無車則吊銷駕駛證);

(2)無證或證被吊銷、暫扣或逃逸的選15日以下拘留;

(3)將車交給無證或證被吊銷、暫扣,超速達(dá)50%或違章不接受處理的選吊銷駕駛證;

(4)扣分達(dá)12分拒不參加學(xué)習(xí)考試的駕駛證停用.13、小型汽車（C1）準(zhǔn)駕車型：

小型、微型載客汽車以及輕型、微型載貨汽車；輕型、微型專項作業(yè)車，小型、微型自動擋載客汽車以及輕型、微型自動擋載貨汽車，低速載貨汽車，三輪汽車。

小型自動擋汽車（C2）準(zhǔn)駕車型：

小型、微型自動擋載客汽車以及輕型、微型自動擋載貨汽車。14：駕駛證到期90天，變更30天內(nèi)換。

15：駕駛證的有效期為6年，沒有扣分記錄的第二次換證的為10年。16機(jī)動車沒有違規(guī)行為，只有違法行為。17交警手勢大于交通信號燈。

18駕駛證遺失、損毀無法辨認(rèn)時核發(fā)地車輛管理所申請補(bǔ)發(fā)。

19續(xù)駕駛機(jī)動車超過4小時應(yīng)停車休息，停車休息時間不少于20分鐘。20左右觀察左超車；

21交通信號包括交通信號燈、交通標(biāo)志、交通標(biāo)線和交通警察的指揮。22在行駛中被查獲有吸毒注射毒品，在戒毒還沒有成功的，注銷駕駛證。被查三年內(nèi)又重新吸毒，注射毒品者或戒毒未滿三年，又吸毒成癮者，不得申請駕駛證。

23無證駕駛就是你全責(zé)，屬于犯法行為。

24：不能超車的有對面來回車的，在執(zhí)行緊急任務(wù)的警車、消防車、救護(hù)車、工程救險車的，道口、交叉路口、窄橋、彎道、陡坡、隧道、人行橫道、市區(qū)交通流量大的路段。

25機(jī)動車駕駛?cè)艘蚍?、出國（境）等原因，無法在規(guī)定時間內(nèi)辦理駕駛證期滿換證，延期期限最長不超過三年。

26超過60歲就需要每年提交一次身體檢查證明。

27扣6分情況有，闖紅燈，不避讓校車，占用應(yīng)急車道，駕駛證被扣后繼續(xù)駕駛的。30：紅圈白底黑字為最高速度，藍(lán)底白字為最低速度 28無論在哪里居住都可以向當(dāng)?shù)氐能嚬芩暾垞Q證。

29在夜晚路過沒有路燈和信號燈的路口，應(yīng)該交替使用遠(yuǎn)近光燈，提示周圍的車輛，以免發(fā)生事故。

30申請小型汽車、小型自動擋汽車、殘疾人專用小型自動擋載客汽車、輕便摩托車準(zhǔn)駕車型的，在18周歲以上，70周歲以下。31交警手勢

1.停止信號

答題技巧：交警舉手朝向您，無其它動作時就是告訴您停止，注意，是直抬左臂

2.直行信號

答題技巧：先是倆胳膊張開，右手彎曲胸前允許右直行通過，兩手成0度

3.左/右轉(zhuǎn)彎信號 左轉(zhuǎn)右轉(zhuǎn)都是兩只手的，一上一下，向右擺動的下手向左轉(zhuǎn)，反向遞推，兩手成45度。注意：交警左手?jǐn)[動就是左轉(zhuǎn)彎，右手?jǐn)[動就是右轉(zhuǎn)彎

4.左轉(zhuǎn)彎待轉(zhuǎn)信號

答題技巧：左轉(zhuǎn)彎待轉(zhuǎn)就是左手上下擺動，注意，就是只有一只手在一側(cè)動哦

5.變道信號 答題技巧：右手水平擺動；就像扇風(fēng)一樣~手要在胸前

6.減速慢行信號

答題技巧：就是右手上下擺動；掌心向下，像叮囑小孩一樣。注意：由上往上壓的動作就是要讓你壓壓速度~

7.示意車輛靠邊停車信號

答題技巧：兩只手，成K型。注意：一只手會舉的高于頭頂

第五篇：2012考研政治毛澤東思想易混知識點

毛澤東思想易混知識點總結(jié)彩色歸納版

1.毛澤東思想的科學(xué)含義是馬克思列寧主義在中國的運用和發(fā)展，是被實踐證明了的關(guān)于中國革命和建設(shè)的正確理論原則和經(jīng)驗總結(jié)，是中國共產(chǎn)黨人集體智慧的結(jié)晶。我黨許多卓越的領(lǐng)導(dǎo)人對它的形成和發(fā)展都做出了重要貢獻(xiàn)，毛澤東同志的科學(xué)著作是它的集中概括 2.三大法寶：統(tǒng)一戰(zhàn)線、武裝斗爭、黨的建設(shè) 活的靈魂：實事求是、群眾路線、獨立自主 三大優(yōu)良作風(fēng)：理論聯(lián)系實際、密切聯(lián)系群眾、自我批評 武裝割據(jù)：武裝斗爭、土地革命、根據(jù)地建設(shè)

3.中國人民在前進(jìn)道路上經(jīng)歷了三次歷史性巨大變化，第一次歷史性巨變是1911年孫中山領(lǐng)導(dǎo)的辛亥革命，推翻了統(tǒng)治中國幾千年的君主專制制度，建立了民主共和國，第二次歷史性巨變新中國的成立和社會主義制度的建立，第三次歷史性巨變是在以鄧小平為核心的第二代黨中央集體領(lǐng)導(dǎo)下成功地走出一條建設(shè)中國特色社會主義的新道路。4.毛澤東思想萌芽的標(biāo)志是初步形成了新民主主義革命的基本思想

初步形成的標(biāo)志是農(nóng)村包圍城市道路的開辟和理論上的初步闡述和基本形成了實事求是的思想路線 成熟的標(biāo)志是新民主主義革命理論和社會理論的系統(tǒng)論述 5.6.毛澤東思想產(chǎn)生和形成的實踐基礎(chǔ)是中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的人民革命

毛澤東思想形成的實踐基礎(chǔ)是中共領(lǐng)導(dǎo)的革命和建設(shè)的實踐，成熟的現(xiàn)實土壤的是抗日戰(zhàn)爭的復(fù)雜環(huán)境和豐富的革命戰(zhàn)爭實踐 成熟的政治保證是毛澤東在全黨領(lǐng)導(dǎo)地位的確立和鞏固 7.中國共產(chǎn)黨確立了以毛澤東為代表的新中央的正確領(lǐng)導(dǎo)是在遵義會議，中國共產(chǎn)黨從幼年的黨走上成熟的黨的標(biāo)志 8.9.毛澤東撰寫的奠定農(nóng)村包圍城市革命道路哲學(xué)基礎(chǔ)的著作是《反對本本主義》

中國共產(chǎn)黨把毛澤東思想作為指導(dǎo)思想，最根本的原因是毛澤東思想是中國化的馬克思主義

10.毛澤東思想科學(xué)含義的核心是馬列主義的普遍真理同中國革命和建設(shè)的具體實踐相結(jié)合

11.毛澤東最偉大的歷史功績是把馬列主義普遍原理同中國具體實際結(jié)合起來，探索具有中國特點的革命和建設(shè)的道路

12.毛澤東明確提出了使馬克思主義中國化的歷史任務(wù)是在中共六屆六中全會

13.第一次使用了“毛澤東思想的活的靈魂”的表述是在《關(guān)于建國以來黨的若干歷史問題的決議》 14.毛澤東明確提出“馬列主義理論和中國革命實踐相結(jié)合”這一完整概念是在《＜共產(chǎn)黨人＞發(fā)刊詞》 1939、15.最先使用了“毛澤東同志的思想”的提法的是張如心的《論布爾什維克的教育家》一文

16.在中國共產(chǎn)黨內(nèi)首次提出“毛澤東思想”科學(xué)概念，并闡述毛澤東思想科學(xué)概念的基本內(nèi)容的文章是：王稼祥的《中國共產(chǎn)黨與中華民族解放的道路》

17.毛澤東思想作為一個科學(xué)概念和黨的指導(dǎo)思想在全黨正式確定下來的黨的文獻(xiàn)是：中共“七大”通過的黨章和劉少奇在中共“七大”關(guān)于修改黨章的報告

18.在中國共產(chǎn)黨歷史上對毛澤東思想的概念和內(nèi)容做出系統(tǒng)闡述和科學(xué)概括的文獻(xiàn)有：．第一次是劉少奇在中共七大上所作的《關(guān)于修改黨章的報告》 第二次是 中共十一屆六中全會通過的《關(guān)于建國以來黨的若干歷史問題的決議》和1982年中共十二大通過的《黨章》

19.1981年中共十一屆六中全會通過的《關(guān)于建國以來黨的若干歷史問題的決議》對毛澤東思想做的新概括是馬克思主義在中國的運用和發(fā)展，中國共產(chǎn)黨集體智慧的結(jié)晶

20.在半殖民地半封建中國社會經(jīng)濟(jì)生活中占明顯優(yōu)勢的是封建剝削制度和買辦資本，高利貸資本相結(jié)合 21.近代中國貧窮落后的總根源，阻礙中國社會發(fā)展的根本原因是帝國主義侵華

22.近代中國民主革命的根本任務(wù)是進(jìn)行反帝反封建的民族民主革命，求得民族獨立合人民解放 從1840年至1949年，中華民族的兩大歷史任務(wù)是求得民族獨立合人民解放，實現(xiàn)國家繁榮富強(qiáng)和人民共同富裕

23.辛亥革命失敗的根本原因是中華民族資產(chǎn)階級帶有先天的經(jīng)濟(jì)上 政治上的軟弱性

24.“誰是我們的敵人？誰是我們的朋友？這個問題是革命的首要問題?！边@個論斷出自《中國社會各階級的分析》

25.農(nóng)村包圍城市、武裝奪取政權(quán)的革命道路理論初步形成的標(biāo)志是《星星之火，可以燎原》 26.毛澤東全面闡述近代中國半殖民地半封建社會特點的著作是《中國革命和中國共產(chǎn)黨》

27.土地革命前期（1927年大革命失敗后至1930年）毛澤東撰寫了形成農(nóng)村包圍城市道路理論的著名著作有《中國的紅色政權(quán)為什么能夠存在》（1928年）、《井岡山的斗爭》（1928年）、《星星之火，可以燎原》（1930年）、《反對本本主義》（1930年）

28.中國舊民主主義革命失敗的根本原因是中華民族資產(chǎn)階級力量弱小且?guī)в邢忍斓能浫跣?/p>

29.首次明確地提出了“新民主主義”的科學(xué)概念和新民主主義革命總路線的基本內(nèi)容是在《中國革命和中國共產(chǎn)黨》

30.毛澤東完整地提出新民主主義革命的總路線和總政策，明確地把官僚資本主義同帝國主義、封建主義一起列為中國革命的對象是在《在晉綏干部會議上的講話》

31.毛澤東第一次完整地提出新民主主義政治、經(jīng)濟(jì)、文化綱領(lǐng)的著作是：《新民主主義論》標(biāo)志著完整 的新民主主義理論的形成

32.毛澤東第一次完整地提出了新民主主義的經(jīng)濟(jì)綱領(lǐng)是在《新民主主義論》中，1947年底毛澤東首次把新民主主義的經(jīng)濟(jì)綱領(lǐng)歸納為三大經(jīng)濟(jì)綱領(lǐng)，是在《目前形勢和我們的任務(wù)》中，即：沒收封建階級的土地歸農(nóng)民所有，沒收蔣介石、宋子文、孔祥熙、陳立夫為首的壟斷資本歸新民主主義國家所有，保護(hù)民族工商業(yè)

33.毛澤東完整地提出新民主主義革命的理論，標(biāo)志毛澤東思想發(fā)展和成熟的主要文獻(xiàn)是：《中國革命和中國共產(chǎn)黨》1939、《＜共產(chǎn)黨人＞發(fā)刊詞》1939.《新民主主義論》1940，：總結(jié)了中國新民主主義革命的經(jīng)驗，提出（三大法寶）：統(tǒng)一戰(zhàn)線，武裝斗爭，黨的建設(shè) 34.檢驗新民主主義革命勝利的唯一標(biāo)準(zhǔn)是從根本上解放被束縛的生產(chǎn)力 35.新民主主義經(jīng)濟(jì)綱領(lǐng)中極具中國特色的一項內(nèi)容就是保護(hù)民族工商業(yè)的發(fā)展

36.毛澤東在《新民主主義論》指出：新民主主義革命所要建立的新新民主主義共和國是：幾個革命階級聯(lián)合專政的共和國

37.新民主主義革命的性質(zhì)資產(chǎn)階級民主革命，這取決于近代中國社會的性質(zhì)（半殖民地半封建社會）和中國革命的歷史任務(wù)（實現(xiàn)國家和民族的獨立，推翻封建地主和官僚資本的統(tǒng)治，走上民主發(fā)展的道路）

38.新民主主義革命的實質(zhì)是中國共產(chǎn)黨無產(chǎn)階級領(lǐng)導(dǎo)的農(nóng)民革命 性質(zhì)是資產(chǎn)階級民主主義革命，屬于世界無產(chǎn)階級革命的一部分

39.中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的武裝斗爭實質(zhì)上是無產(chǎn)階級領(lǐng)導(dǎo)的農(nóng)民戰(zhàn)爭

40.毛澤東認(rèn)為 中國過去一切革命斗爭成效甚少 基本原因是不能團(tuán)結(jié)真正的朋友以攻擊真正的敵人 41.中國革命的首要問題是分清敵友 中國民主革命的中心問題是農(nóng)民問題 中國革命最基本的動力是貧農(nóng)

42.中華民族資產(chǎn)階級主要來源于地主，商人，官僚，手工工廠場主 43.實現(xiàn)無產(chǎn)階級領(lǐng)導(dǎo)權(quán)的核心問題是無產(chǎn)階級對農(nóng)民的領(lǐng)導(dǎo)

44.毛澤東中指出：“決定革命性質(zhì)的力量是主要的敵人和主要的革命者兩方面。”是在《關(guān)于民族資產(chǎn)階級和開明紳士問題》

45.中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的運動包括新民主主義革命和社會主義革命

46.中國共產(chǎn)黨正式宣布取消中華蘇維埃共和國的稱號是在第二次國共合作建立后

47.總結(jié)中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的新民主主義革命的經(jīng)驗，集中到一點，就是工人階級領(lǐng)導(dǎo)的以工農(nóng)聯(lián)盟為基礎(chǔ)的人民民主專政

48.首次公開使用“人民民主專政”的概念是在《將革命進(jìn)行到底》 49.人民民主專政的基礎(chǔ)是工人階級，農(nóng)民階級和城市小資產(chǎn)階級的聯(lián)盟，主要的階級基礎(chǔ)是工人和農(nóng)民的聯(lián)盟

50.在中國實行的人民民主專政是具有中國特色的無產(chǎn)階級專政，其優(yōu)點表現(xiàn)在銜接了兩個革命階段 擴(kuò)大了人民民主的范圍 概念表述準(zhǔn)確鮮明

51.人民民主專政和無產(chǎn)階級專政的不同之處在于人民的范疇和專政對象

52.《論人民民主專政》的主要內(nèi)容有人民民主專政的國家政權(quán)，本質(zhì)特征，領(lǐng)導(dǎo)者和階級基礎(chǔ)，職能和歷史任務(wù)，組織形式是人民代表大會，制定了新中國外交政策的基本原則。

53.建國后，毛澤東探索社會主義建設(shè)道路的最重要的文章是《論十大關(guān)系》和《關(guān)于正確處理人民內(nèi)部矛盾的問題》

54.“中國工人階級比中國資產(chǎn)階級資格老，因為它的社會力量和社會基礎(chǔ)也更廣大些”，這是因為中國的工人階級是伴隨著外國資本在中國直接經(jīng)營的企業(yè)而來

55.瓦窯堡會議上為適應(yīng)建立廣泛的抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線的要求，將工農(nóng)共和國的口號改為人民共和國 后又改為民主共和國

56.井岡山《土地法》1928規(guī)定：沒收一切土地，而不只沒收地主的土地，興國縣《土地法》1929，改為“沒收一切公共土地及地主階級的土地”，《關(guān)于清算減租及土地問題的指示》1946，即《五四指示》，將抗日戰(zhàn)爭時期減租減息的土地政策改變?yōu)闆]收地主土地的政策?！吨袊恋胤ù缶V》1947規(guī)定：廢除封建性及半封建性剝削的土地制度，實行耕者有其田的土地制度。

57.中共在民主革命中實行土地革命，土地制度根本改革的結(jié)果是消滅了封建的生產(chǎn)關(guān)系，使廣大農(nóng)村的社會性質(zhì)發(fā)生了根本的變化，新民主主義社會在農(nóng)村初步確立，解放了農(nóng)村生產(chǎn)力，使工農(nóng)聯(lián)盟得以鞏固，推動了農(nóng)村人民政權(quán)的建設(shè)

58.毛澤東在《中國社會各階級的分析》一文中所說的半無產(chǎn)階級包含：絕大部分半自耕農(nóng)、貧農(nóng)、小手工業(yè)者、店員、小販等五種

59.毛澤東在《在陜甘寧邊區(qū)參議會的演說》中指出，近代中國社會結(jié)構(gòu)的特點是“兩頭小、中間大”，所謂“中間”是指以下階級：農(nóng)民階級 城市小資產(chǎn)階級 民族資產(chǎn)階級 “兩頭”是指：工人階級 地主階級 官僚買辦階級

60.一般無產(chǎn)階級的基本優(yōu)點 世界各國無產(chǎn)階級的共性，是與最先進(jìn)的經(jīng)濟(jì)形式相聯(lián)系，富于組織性紀(jì)律性，沒有私人占有的生產(chǎn)資料，中國無產(chǎn)階級特殊的優(yōu)點是：第一，中國無產(chǎn)階級身受帝國主義、封建主義和資本主義的三重壓迫，最富有革命的堅定性和徹底性。第二，中國的產(chǎn)業(yè)工人大多來自破產(chǎn)的農(nóng)民，與農(nóng)民有天然的聯(lián)系，便于他們和農(nóng)民結(jié)成親密的聯(lián)盟。第三，中國無產(chǎn)階級人數(shù)雖然不多，但集中在沿海、沿江大中城市，集中在煤礦、紡織等一些工礦企業(yè)部門，便于組織。第四，中國 無產(chǎn)階級開始走上政治舞臺，就在中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)下，成為中國社會最有覺悟的階級。

61.五四運動后中國革命是新式的資產(chǎn)階級民主革命的決定因素是：革命的主要對象和革命的領(lǐng)導(dǎo)者 62.土地革命戰(zhàn)爭前期，中國紅色根據(jù)地的政權(quán)：政體是工農(nóng)兵代表大會 工農(nóng)民主專政性質(zhì)的政權(quán) 屬于新民主主義性質(zhì)的政權(quán)

63.新民主主義革命時期，中國共產(chǎn)黨制度和頒布的土地改革文件有：《興國土地法》《關(guān)于清算減租及土地問題的指示》《中國土地法大綱》

64.七屆二中全會后制定和實行的新民主主義經(jīng)濟(jì)建設(shè)的方針政策“四面八方”政策是公私兼顧 勞資兩利 城鄉(xiāng)互助 內(nèi)外交流，新民主主義國民經(jīng)濟(jì)的指導(dǎo)方針和總目標(biāo)：發(fā)展生產(chǎn)、繁榮經(jīng)濟(jì)、公私兼顧、勞資兩利。

65.毛澤東提出“中國革命和中國共產(chǎn)黨的發(fā)展道路，是在同中國資產(chǎn)階級的復(fù)雜關(guān)聯(lián)中走過來的”這一思想的著作是《＜共產(chǎn)黨人＞發(fā)刊詞》

66.毛澤東分析黨的最低綱領(lǐng)和最高綱領(lǐng)有：《中國共產(chǎn)黨在抗日時期的任務(wù)》 在同英國記者斯坦因談話中 《論聯(lián)合政府》

67.毛澤東總結(jié)中國革命經(jīng)驗，提出民主革命三大法寶的著作是：《<共產(chǎn)黨人>發(fā)刊詞》

68.中國革命的特點和優(yōu)點是武裝的革命反對武裝的反革命 中國革命斗爭的主要的﹑長期的形式是：武裝斗爭

69.半殖民地中國在無產(chǎn)階級領(lǐng)導(dǎo)之下的農(nóng)民斗爭的最高形式是“工農(nóng)武裝割據(jù)” 即紅軍、游擊隊和紅色區(qū)域的建立和發(fā)展

70.中國共產(chǎn)黨進(jìn)入創(chuàng)建紅軍和根據(jù)地的新時期的標(biāo)志是：南昌起義、秋收起義、廣州起義 71.毛澤東提出一切反動派都是紙老虎論斷是在《和美國記者安娜 路易斯 斯特朗的談話》

72.中國共產(chǎn)黨首次將槍桿子提高到奪取政權(quán)的高度來認(rèn)識，提出須知政權(quán)是由槍桿子中取得的，確立武裝斗爭和土地革命的方針是中共中央“八七”會議的召開

73.在三屆三次國民參政會上，代表中共中央提出結(jié)束國民黨***，建立民主聯(lián)合政府主張的是林伯渠

74.毛澤東分析了中國革命戰(zhàn)爭的四個特點的文章是《中國革命戰(zhàn)爭的戰(zhàn)略問題》：第一，中國是一個政治經(jīng)濟(jì)發(fā)展不平衡的半殖民地的大國，而且經(jīng)過了1924—1927年的革命；第二，敵人的強(qiáng)大；第三，人民軍隊的弱??；第四，共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)和土地革命。75.實現(xiàn)農(nóng)村包圍城市的基本途徑和必由之路是工農(nóng)武裝割據(jù)

76.中國共產(chǎn)黨確立了以毛澤東為代表的新中央的正確領(lǐng)導(dǎo)，農(nóng)村包圍城市、武裝奪取政權(quán)道路成為全黨的指導(dǎo)思想是在遵義會議，第一次獨立自主地運用馬列主義基本原理解決自己的路線、方針和政策，中國共產(chǎn)黨從幼年的黨走上成熟的黨的標(biāo)志

77.1937年中共洛川政治局?jǐn)U大會議指出，爭取全民族抗戰(zhàn)勝利的關(guān)鍵是：實行全面抗戰(zhàn)路線，反對片面抗戰(zhàn)路線

78.確立黨對軍隊的絕對領(lǐng)導(dǎo)的重大歷史事件是三灣改編和古田會議，解決了在農(nóng)村環(huán)境中如何建設(shè)黨和新型人民軍隊的問題 確定中國紅軍建黨建軍原則的會議是古田會議 79.人民戰(zhàn)爭戰(zhàn)略戰(zhàn)術(shù)的核心是積極防御

80.首次把新民主主義的經(jīng)濟(jì)綱領(lǐng)歸納為三大經(jīng)濟(jì)綱領(lǐng)，概括人民軍隊十大軍事原則內(nèi)容的著作是《目前形勢和我們的任務(wù)》 最重要的原則是集中優(yōu)勢兵力和消滅敵人有生力量

81.人民軍隊的惟一宗旨，無產(chǎn)階級軍隊區(qū)別于中國舊軍隊的根本標(biāo)志是全心全為人民服務(wù)，生命線是政治工作，軍隊政治工作的基本原則是官兵一致 軍民一致 瓦解敵軍 優(yōu)待俘虜，人民軍隊的根本原則是黨指揮槍，即中國共產(chǎn)黨對軍隊的絕對領(lǐng)導(dǎo)，是保持人民軍隊的無產(chǎn)階級性質(zhì)和建軍宗旨的根本前提。是通過思想上、政治上、組織上的領(lǐng)導(dǎo)來實現(xiàn)的。

82.正確分析了中國社會主要矛盾的變化，闡述建立抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線的必要性和可能性的文章是：《論反對日本帝國主義的策略》

83.無產(chǎn)階級政黨建立統(tǒng)一戰(zhàn)線要解決的是無產(chǎn)階級同盟軍的問題 發(fā)揮統(tǒng)一戰(zhàn)線中大作用的最基本保證和統(tǒng)一戰(zhàn)線的根本問題是領(lǐng)導(dǎo)權(quán)問題 統(tǒng)一戰(zhàn)線的基本原則是無產(chǎn)階級在統(tǒng)一戰(zhàn)線中的獨立自主的原則

84.新民主主義革命時期黨領(lǐng)導(dǎo)的統(tǒng)一戰(zhàn)線中最根本的經(jīng)驗是正確處理好與資產(chǎn)階級的關(guān)系 85.標(biāo)志抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線初步形成的是：國民黨五屆三中全會

86.在1935年12月瓦窯堡會議上確定抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線新政策，解決了中國共產(chǎn)黨的政治路線中央政治局通過的文件是：《關(guān)于目前政治形勢與黨的任務(wù)的決議》，87.延安整風(fēng)運動的中心任務(wù)是：反對主觀主義以整頓學(xué)風(fēng)

學(xué)風(fēng)問題的實質(zhì)是對待馬克思主義的態(tài)度問題

88.整風(fēng)運動是一次思想解放運動，這主要是指：沖破共產(chǎn)國際和以王明為代表的教條主義束縛 89.整風(fēng)學(xué)習(xí)的重要文件是《整頓黨的作風(fēng)》、《反對黨八股》、《改造我們的學(xué)習(xí)》

90.全黨整風(fēng)運動勝利結(jié)束的標(biāo)志是1945年黨的六屆七中全會通過的《關(guān)于若干歷史問題的決議》，91.毛澤東系統(tǒng)總結(jié)中國共產(chǎn)黨的三大優(yōu)良作風(fēng)：理論聯(lián)系實際，密切聯(lián)系群眾，批評與自我批評。是在《論聯(lián)合政府》。三大作風(fēng)是中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)區(qū)別于其他政黨的顯著標(biāo)志

92.中國共產(chǎn)黨是工人階級的先鋒隊，同時是全民族的先鋒隊，這是中國共產(chǎn)黨區(qū)別于歐美資本主義國家工人階級政黨的一個顯著特點和優(yōu)點 93.毛澤東在《關(guān)于糾正黨內(nèi)的錯誤思想》中著重提出從思想上建設(shè)黨

黨的思想建設(shè)的根本任務(wù)是用馬克思主義理論來武裝全黨

94.在毛澤東關(guān)于黨的建設(shè)思想中，提到世界觀和黨性原則的高度的思想是強(qiáng)調(diào)黨的作風(fēng)建設(shè) 95.民主集中制是中國共產(chǎn)黨根本的組織原則。

96.毛澤東分析了中日雙方相互矛盾的四個基本特點敵強(qiáng)我弱，敵小我大，敵退步我進(jìn)步，敵寡助我多助?？茖W(xué)地預(yù)見了抗日戰(zhàn)爭中的三個階段防御、相持和反攻是《論持久戰(zhàn)》

97.總結(jié)中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的新民主主義革命的經(jīng)驗，集中到一點就是工人階級領(lǐng)導(dǎo)的以工農(nóng)聯(lián)盟為基礎(chǔ)的人民民主專政

98.人民民主專政的階級基礎(chǔ)是工人階級 農(nóng)民階級和城市小資產(chǎn)階級 主要的階級基礎(chǔ)是工農(nóng)聯(lián)盟 99.人民民主專政同無產(chǎn)階級專政的不同之處在于人民的范疇和專政對象

100.在《目前抗日統(tǒng)一戰(zhàn)線中的策略問題》和《論政策》中毛澤東指出：抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線的策略總方針是發(fā)展進(jìn)步勢力：工人 農(nóng)民 城市小資產(chǎn)階級：爭取中間勢力：民族資產(chǎn)階級 開明紳士 地方實力派 孤立頑固勢力：親英美派大地主大資產(chǎn)階級 其代表是國民黨蔣介石集團(tuán)

101.抗日民主政權(quán)的組織形式即“三三制” 共產(chǎn)黨員代表無產(chǎn)階級和貧農(nóng)，進(jìn)步分子代表小資產(chǎn)階級，中間分子代表民族資產(chǎn)階級和開明紳士

102.爭取中間勢力，中國共產(chǎn)黨必須具備的條件是：共產(chǎn)黨要有充足的力量，必須尊重中間勢力的利益，必須堅決地與頑固派作斗爭，并取得勝利

103.在《關(guān)于目前黨的政策中的幾個重要問題》中指出：無產(chǎn)階級要實現(xiàn)對同盟者的領(lǐng)導(dǎo)必須具備的條件是率領(lǐng)被領(lǐng)導(dǎo)者（同盟者）向著共同敵人作堅決的斗爭，并取得勝利;對被領(lǐng)導(dǎo)者給予物質(zhì)福利，至少不損害其利益，同時對被領(lǐng)導(dǎo)者給以政治教育

104.瓦窯堡會議通過的《關(guān)于目前形勢和黨的任務(wù)決議》中明確指出：中國共產(chǎn)黨是工人階級的先鋒隊，同時是全民族的先鋒隊

105.延安整風(fēng)的方針和宗旨有懲前毖后，治病救人．團(tuán)結(jié)—批評—團(tuán)結(jié)．既要弄清思想，又要團(tuán)結(jié)同志 106.毛澤東在民主革命時期提出的主要建黨思想包括：著重從思想上建黨，加強(qiáng)民主集中制，保持和發(fā)揚黨的優(yōu)良傳統(tǒng)和作風(fēng) 正確處理黨內(nèi)矛盾

107.1949年中華人民共和國的成立，標(biāo)志著中國進(jìn)入了：新民主主義社會，屬于社會主義社會范疇，標(biāo)志著中國半殖民地半封建社會結(jié)束，中國新民主主義革命的基本結(jié)束和社會主義革命階段的開始，是中國從新民主主義社會向社會主義社會轉(zhuǎn)變的開端。

108.標(biāo)志著社會主義制度在中國的確立，實現(xiàn)了中國歷史上最廣泛最深刻的社會變革的是社會主義改造的基本完成 109.新中國成立到土地改革完成前社會的主要矛盾是人民大眾同帝國主義，封建主義和國民黨殘余勢力之間的矛盾，主要任務(wù)是沒收國民黨官僚資本，繼續(xù)進(jìn)行土地改革，鞏固人民民主政權(quán)，迅速恢復(fù)和發(fā)展國民經(jīng)濟(jì)。1953年土地改革完成到1956年社會主義改造的基本完成，社會的主要矛盾是國內(nèi)無產(chǎn)階級同資產(chǎn)階級的矛盾，國外是中國同帝國主義國家的矛盾

110.1950年中共七屆三中全會提出當(dāng)時中心任務(wù)是：爭取國家財政經(jīng)濟(jì)狀況的基本好轉(zhuǎn)，需要具備的三個條件：一是土地改革的完成，二是對現(xiàn)有工商業(yè)的合理調(diào)整，三是國家機(jī)構(gòu)所需經(jīng)費的大量節(jié)減 制定的策略方針是不要四面出擊 團(tuán)結(jié)一切可以團(tuán)結(jié)的力量，孤立和打擊當(dāng)前的主要敵人

111.建國初期，開展了三大運動，即土地改革、鎮(zhèn)壓反革命、抗美援朝。土地改革是為了完成新民主主義革命遺留的反封建的任務(wù)而進(jìn)行的

112.對資本主義工商業(yè)社會主義改造的正確方針是利用、限制、改造，主要形式是國家資本主義，主要經(jīng)驗有和平贖買政策．國家資本主義道路，把對企業(yè)的改造和對資產(chǎn)階級分子的改造結(jié)合起來 113.對資本主義工商業(yè)實行社會主義改造，使資本主義所有制過渡到社會主義公有制具有決定意義的重大步驟是：全行業(yè)公私合營

114.我國社會主義革命和改造的目的是繼續(xù)解放和發(fā)展生產(chǎn)力

115.新中國成立后，民族資產(chǎn)階級的兩面性是指惟利是圖，違法亂紀(jì)，愿意為新中國的建設(shè)服務(wù)，有接受社會主義改造的可能

116.毛澤東提出：以蘇聯(lián)的經(jīng)驗為鑒戒，走自己的路是在《論十大關(guān)系》中。

117.《論十大關(guān)系》提出我國社會主義建設(shè)的基本方針是調(diào)動一切積極因素把中國建設(shè)成為社會主義強(qiáng)大國家，根本思想是必須從中國是一個落后的農(nóng)業(yè)大國這一實際出發(fā)來探索社會主義建設(shè)的道路，這是中國共產(chǎn)黨人進(jìn)行馬克思主義與中國實際的第二次結(jié)合，走中國自己的社會主義建設(shè)道路的開始。118.毛澤東第一次系統(tǒng)地闡述社會主義社會矛盾問題的著作是《關(guān)于正確處理人民內(nèi)部矛盾的問題》。119.毛澤東認(rèn)為社會主義社會的基本矛盾仍然是生產(chǎn)關(guān)系和生產(chǎn)力、上層建筑和經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)之間的矛盾。是非對抗性質(zhì)的矛盾

120.毛澤東探索中國自己的社會主義建設(shè)道路的標(biāo)志是：《論十大關(guān)系》，《關(guān)于正確處理人民內(nèi)部矛盾的問題》

121.毛澤東指出：“政治工作是一切經(jīng)濟(jì)工作的生命線?！钡闹魇恰叮贾袊r(nóng)村的社會主義的高潮＞的按語》

122.1956年中共八大前后，毛澤東在探索中國自己的社會主義建設(shè)道路中提出的重要思想有：把國內(nèi)外一切積極因素調(diào)動起來，為社會主義事業(yè)服務(wù)的方針，正確區(qū)分和處理兩類不同性質(zhì)的矛盾，中國共產(chǎn)黨同各民主黨派長期共存、互相監(jiān)督 123.經(jīng)濟(jì)建設(shè)必須堅持既反保守又反冒進(jìn)的方針由劉少奇、周恩來等提出，并為中共八大所肯定的 124.提出的“鼓足干勁、力爭上游、多快好省地建設(shè)社會主義”的總路線及其基本點的會議是中共八大二次會議

125.提出對國民經(jīng)濟(jì)實行“調(diào)整、鞏固、充實、提高”的八字方針的是中共八屆九中全會。

126.1959-1960年毛澤東在讀蘇聯(lián)《政治經(jīng)濟(jì)學(xué)教科書》的談話中指出社會主義可以分為兩個階段：不發(fā)達(dá)社會主義和比較發(fā)達(dá)社會主義

127.1959-1960年毛澤東在讀斯大林《蘇聯(lián)社會主義經(jīng)濟(jì)問題》和蘇聯(lián)《政治經(jīng)濟(jì)學(xué)＜教科書＞》時明確提出了“社會主義商品生產(chǎn)”的概念

128.毛澤東在《論十大關(guān)系》中涉及社會主義經(jīng)濟(jì)體制改革的思想有國家，生產(chǎn)單位和生產(chǎn)者個人的關(guān)系；中央和地方的關(guān)系

129.毛澤東首次明確的把農(nóng)業(yè) 輕工業(yè) 重工業(yè)三者的關(guān)系提到社會主義工業(yè)化道路的高度加以考察的報告是《關(guān)于正確處理人民內(nèi)部矛盾的問題》

130.第一次提出實現(xiàn)四個現(xiàn)代化分兩步走的發(fā)展戰(zhàn)略：是周恩來在全國人大三屆一次會議上的政府工作報告 第一步1980年以前，建成一個獨立的比較完整的工業(yè)體系和國民經(jīng)濟(jì)體系；第二步，在20世紀(jì)內(nèi)全面實現(xiàn)農(nóng)業(yè)工業(yè)國防和科學(xué)技術(shù)的現(xiàn)代化，是我國國民經(jīng)濟(jì)走在世界的前列

131.我國國家性質(zhì)是人民民主專政 根本政治制度是人民代表大會制度，人民代表大會制度的核心是人民當(dāng)家作主

132.正是把民族區(qū)域自治作為國家一項根本政治制度確定下來是在1954年的《中華人民共和國憲法》 133.“百花齊放 百家爭鳴”的方針的提出是在《在中共中央政治局?jǐn)U大會議上的總結(jié)講話》；詳盡的論述是在《論十大關(guān)系》和《關(guān)于正確處理人民內(nèi)部矛盾的問題》

134.“古為今用，洋為中用”方針的提出是在毛澤東在對中央音樂學(xué)院一封來信的批示中 135.在我國人民政治生活中判斷言論和行動是非的六條標(biāo)準(zhǔn)中最重要的是社會主義道路和黨的領(lǐng)導(dǎo) 136.20世紀(jì)60年代初，由毛澤東提出，并由周恩來概括的對臺工作的方針是“一綱四目”

137.毛澤東提出“不做正確的調(diào)查同樣沒有發(fā)言權(quán)”口號的著作是《關(guān)于調(diào)查人口和土地狀況的通知》 138.毛澤東首次使用黨的“思想路線”這一科學(xué)概念是在《反對本本主義》 139.思想政治工作的根本任務(wù)是解決“為什么人的問題”

140.毛澤東第一次從哲學(xué)高度對群眾路線作出理論概括，將之與馬克思主義的認(rèn)識論，辯證法和歷史唯物論有機(jī)統(tǒng)一起來的文章是《關(guān)于領(lǐng)導(dǎo)方法的若干問題》

141.理論聯(lián)系實際，實事求是是黨的唯物主義的思想路線，其實質(zhì)是對待馬克思主義的態(tài)度 142.毛澤東明確闡述了實事求這一概念的著作是《改造我們的學(xué)習(xí)》 143.論述了共產(chǎn)黨人對調(diào)查研究應(yīng)采取的態(tài)度和進(jìn)行調(diào)查研究基本方法的有《反對本本主義》和《關(guān)于調(diào)查人口和土地狀況的通知》

144.中國共產(chǎn)黨的思想路線的核心和實質(zhì) 根本點 出發(fā)點 精髓是 實事求是

145.實事求是的本質(zhì)要求是 理論聯(lián)系實際或理論與實踐相統(tǒng)一；基本要求是一切從實際出發(fā)，理論聯(lián)系實際，堅持實踐是檢驗真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)

146.實事求是是中國共產(chǎn)黨根本的思想路線 群眾路線是黨根本的政治路線，組織路線和工作路線 147.群眾路線的基本內(nèi)涵是一切為了群眾 一切依靠群眾 從群眾中來 到群眾中去，核心內(nèi)容是一切為了群眾一切依靠群眾，基本要求是相信群眾自己解放自己

148.群眾觀點的內(nèi)容包括：一切為了人民群眾，一切向人民群眾負(fù)責(zé)，相信群眾能夠自己解放自己，虛心向人民群眾學(xué)習(xí)

149.黨的根本宗旨，黨一切工作的根本出發(fā)點和歸宿，無產(chǎn)階級政黨區(qū)別于其他政黨的顯著標(biāo)志是一切為了群眾，全心全意的為人民服務(wù)

150.一切依靠群眾首先要相信群眾能夠自己解放自己。要反對命令主義和尾巴主義 151.中國共產(chǎn)黨于一切剝削階級政黨的根本區(qū)別是有無群眾觀點，立黨為公，執(zhí)政為民 152.中國革命和建設(shè)的基本立足點，毛澤東把抗日戰(zhàn)爭引向勝利的中心一環(huán)是獨立自主