第一篇：思政學(xué)習(xí)心得

學(xué)習(xí)心得

不知不覺中,思政課的學(xué)習(xí)也進(jìn)行了一個半月了，仔細(xì)回想也算有了一些心得體會。記得在還沒上思政課之前，我們都對這門課程很抵觸，以為又是像高中 那樣枯燥、乏味。上了幾節(jié)課之后，才發(fā)現(xiàn)與高中完全不一樣。羅老師很年輕，想法也比較新潮，把原本比較枯燥的內(nèi)容講得很生動，講課的方式環(huán)環(huán)相扣，讓我們不知不覺的跟著她的思路走，潛移默化的吸收知識。

進(jìn)入大學(xué)這個我們向往已久而又陌生的新環(huán)境，在課上很多同學(xué)抒發(fā)了自己對現(xiàn)實與理想的落差之大的不滿。經(jīng)過老師的開解，我們對大學(xué)的熱情高漲起來，努力適應(yīng)人生的新階段，提高獨(dú)立生活能力，實

力新的學(xué)習(xí)理念。

在大學(xué)有很多渾渾噩噩混日子的人，大學(xué)結(jié)束，由曾經(jīng)的朝氣蓬勃的少年變?yōu)轭j廢滄桑的待業(yè)青年，這種慘不忍睹的現(xiàn)象屢見不鮮，作為反面教材及時為我們敲響了警鐘。樹立奮斗目標(biāo)，才會使我們有前進(jìn)的動力，提高人生的境界，并學(xué)會克服通往成功彼岸的所有阻礙與困難。

記得前些日子曾在某個文摘上看見過一段關(guān)于對當(dāng)下抵制日貨的評論，筆者認(rèn)為抵制日貨雖然對日本的經(jīng)濟(jì)有很大的影響，但是對本國經(jīng)濟(jì)也存在負(fù)面影響，無異于“殺敵一千自損三百”。在經(jīng)濟(jì)全球化的今天，各國經(jīng)濟(jì)聯(lián)系日益密切，外國的跨國公司在中國建廠，不僅帶來更多的就業(yè)機(jī)會，還可以促進(jìn)我國科技的進(jìn)步，是兩國間按互利共贏的幸事。

最近的砸日本車的愛國行為，使得日本車猶如過

街老鼠，人人喊打。但是車是日本車，車主卻是中國人，是我們的同胞。不排除這些人中想必也有仇富心里的人想借此機(jī)會發(fā)泄一下不平之氣。我們愛國青年應(yīng)該一致對外，抵御外侮，而不是手足相殘、自相殘殺。更有甚者，接著游行示威的機(jī)會，對商店進(jìn)行搶砸，使其遭受莫大的損失。本當(dāng)充滿正氣的愛國行為怎么會演變成如今的摸樣？這怎能不讓人心寒。所以我們應(yīng)該引以為戒，以愛國主義為核心，自覺維護(hù)國家利益，做真正的愛國者。

據(jù)說在我們學(xué)校門前，曾有男生翻越護(hù)欄而被撞死的事件。在位一條鮮活的生命就這樣消逝的同時，也令我們反思這背后的誘因。篤行湖上漂浮的垃圾，課桌上的隨筆涂鴉，還有隨地可見的痰都可以告訴我們這其中根源.那就是不遵社會灰公德和秩序，才使人與自然變得不和諧，人與人之間變得冷漠，而每當(dāng)看

到志愿者在彎腰清掃校園時，總是很欽佩。我們的修養(yǎng)與素質(zhì)就是通過日常中這些平凡的公共生活體現(xiàn)出來的。所以我們大學(xué)生應(yīng)當(dāng)從自身做起，自覺培養(yǎng)公德意識，養(yǎng)成遵守社會公德的良好行為習(xí)慣，做德、智、體、美全面發(fā)展的人才。

對于我來說，學(xué)習(xí)不是目的，學(xué)以致用才是真正的目的。思政課在思想方面對我有很大的啟發(fā)，希望在接下來的學(xué)習(xí)中可以收獲更多的知識，總結(jié)更多的心得。

第二篇：思政學(xué)習(xí)心得

思政課學(xué)習(xí)心得

鄧小平爺爺說：“我們說的做的能不能解決問題，問題解決得是不是正確，關(guān)鍵在于我們是否能夠理論聯(lián)系實際，是否善于總結(jié)經(jīng)驗，針對客觀現(xiàn)實，采取實事求是的態(tài)度，一切從實際出發(fā)”。

——前言

從小學(xué)的《思想品德》到大學(xué)《毛澤東思想特色社會主義理論體系》，思想政治課一直是我非常喜愛的一門學(xué)科，它在我的思想及生活中都起到了非常重要的作用，每每遇到不順心或?qū)W習(xí)壓力時，政治老師便會教我們用積極樂觀的態(tài)度去看待問題。而如今上了大學(xué)又邁進(jìn)了一個新的生活層次，要繼續(xù)學(xué)習(xí)生活，作為當(dāng)今大學(xué)生，我們更應(yīng)該擔(dān)負(fù)起社會分配給我們的任務(wù)，學(xué)校為我們設(shè)立了思想道德修養(yǎng)課，它就像我們生活前進(jìn)的指明燈，帶著我們大家一起向前邁進(jìn)。

大一的《思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)》是張梅娟老師任課的，張老師以她特有的人格魅力將思想政治課這一門具有強(qiáng)烈的政治性和思想性的課程變得生動有趣，這門課旨在引導(dǎo)我們大學(xué)生明白自己應(yīng)該做什么，不應(yīng)該做什么，并且要如何做去。中華民族是一個擁有上千年優(yōu)秀文化傳統(tǒng)的國度，因此思想政治便尤為重要，如何將我們學(xué)到的知識真正奉獻(xiàn)給祖國和人民，青年時期注重思想修養(yǎng)，陶冶情操，努力樹立正確的世界觀、人生觀、價值觀，對自己一生的奮斗和成就將會產(chǎn)生長遠(yuǎn)而巨大的作用。因此，在生活中我們應(yīng)該從自我做起，從現(xiàn)在做起，從一點(diǎn)一滴做起，努力成為祖國未來的有用之才！

大二的《毛澤東思想和中國特色社會主義理論體系》是韋雪瓊老師教我們的，韋老師親切和藹、與時俱進(jìn)，深得同學(xué)們的愛戴。韋老師通過一個個真實感人的歷史故事讓我們都深刻的意識到先輩們打江山的不易，紅軍長征過程的艱辛與苦難，我們今天的美好生活都是先輩們用鮮血和生命換來的??！而今，我們的祖國日益繁榮昌盛，作為祖國未來的建設(shè)者，我們要時時刻刻牢記自己是一個中國人，牢記我們的名族使命！建設(shè)中國特設(shè)社會主義堅持以馬克思主義、毛澤東思想和鄧小平理論為指導(dǎo)思想，堅持辯證唯物主義和歷史唯物主義的基本觀點(diǎn)，堅持把堅定正確的社會主義政治方向放在首位，努力建設(shè)我們偉大的祖國！學(xué)習(xí)思想政治有利于我們勤思考，常討論，多想想為什么，通過相互間經(jīng)常討論，可以取長補(bǔ)短，弄清是非，達(dá)到共同提高的目的。同時留心我們身邊的先進(jìn)事跡，模范英雄人物作為自己學(xué)習(xí)的榜樣，有利于激勵我們不斷的前進(jìn)與提高，關(guān)心時事政治，關(guān)心國家大事。大學(xué)的生活是豐富人生的一種歷程，為我們大學(xué)生提供了一個廣闊的成長平臺，我們要抓住眼前的任何機(jī)會去鍛煉自己，歷練自己，充實自己，經(jīng)過思政課的學(xué)習(xí)之后，我更加熱愛我的祖國了！積極樂觀的面對我們的生活，大膽創(chuàng)新，勇于挑戰(zhàn)，永不言棄。以一種平和的心態(tài)處事，通過各種有益的社會活動，積極鍛煉自己能力，增強(qiáng)自己的人格素質(zhì)，也完善了自己人格魅力的修養(yǎng)和陶冶。

在此，我真心的感謝所有從小學(xué)到大學(xué)教過我的思政老師們，是你們讓我樹立了正確的人生觀與價值觀，每一堂思政課都對我的人生有非常重要的意義，才讓我有勇氣去面對生活中的每一個挫折與困難。

10旅游家政系

酒店管理二班

唐皎

學(xué)號：29

第三篇：思政培訓(xùn)學(xué)習(xí)心得

思政培訓(xùn)學(xué)習(xí)心得二篇

本文僅供參考

思政培訓(xùn)學(xué)習(xí)心得【篇一】

2020年9月4日和5日晚，我認(rèn)真觀看了線上直播講座：xx副主任xx的《精心挖掘思政素材打磨課程思政好課》和北京師范大學(xué)xx教授的《有關(guān)課程思政的若干思考》。這是xx教務(wù)科本學(xué)期開展的教師混合式教學(xué)能力提升培訓(xùn)內(nèi)容之一，講座內(nèi)容實操性強(qiáng)，為我未來課程思政的道路指明了方向。

通過講座內(nèi)容的學(xué)習(xí)，我更加明確了課程思政的理念：協(xié)同育人。通過實際教學(xué)中思想政治元素的融入，潛移默化地提升學(xué)生的思想政治意識，影響學(xué)生的行為。

英語教學(xué)本身有著自己獨(dú)有的特點(diǎn)及規(guī)律，所以在教學(xué)中我們需要結(jié)合英語語言文化中的德育元素，促進(jìn)學(xué)生主動思考，發(fā)現(xiàn)課程中包含的文化元素、文化價值、文化精神。在英語教學(xué)中開展課程思政，并不是要改變英語教學(xué)的本質(zhì)，而是利用其語言形式滲透本土國學(xué)課程，實現(xiàn)思政教育，優(yōu)化英語教育教學(xué)結(jié)構(gòu)，改善教學(xué)內(nèi)容。在英語教學(xué)過程中，想要提升學(xué)生的思想內(nèi)涵，需要結(jié)合英語語言素材，深挖能夠培養(yǎng)學(xué)生良好道德情操的知識點(diǎn)，通過教學(xué)知識點(diǎn)的理解與掌握，從而培養(yǎng)學(xué)生的思政觀念，如“Jobs、Travel、SocialEtiquette、Holidays、Shopping”等內(nèi)容中所涉及的思政觀念。其中常見的“SocialEtiquette”這一內(nèi)容，能夠幫助學(xué)生提升社交禮儀知識，使學(xué)生認(rèn)識到不同場合的社交禮儀形式，培養(yǎng)學(xué)生良好的職業(yè)素養(yǎng)，有利于學(xué)生進(jìn)入崗位工作后的發(fā)展，強(qiáng)化學(xué)生的職業(yè)道德觀，實現(xiàn)良好的教學(xué)效果。

講座中熊教授例舉的基礎(chǔ)課程思政設(shè)計方案，更是啟發(fā)了我在課堂教學(xué)中要從多元化的角度出發(fā)，引導(dǎo)學(xué)生正確對待西方文化問題，從公正、公平、客觀的角度去分析比較，進(jìn)而使學(xué)生感受到祖國的強(qiáng)大，避免產(chǎn)生過于崇洋媚外的現(xiàn)象。

在今后的工作中，我要進(jìn)一步結(jié)合思政教育對英語教學(xué)的教學(xué)內(nèi)容、教學(xué)方法進(jìn)行轉(zhuǎn)變，實現(xiàn)思政教育在英語教學(xué)過程中的貫穿與實施，發(fā)揮思政教育的最大職能，促進(jìn)英語教學(xué)水平的提升。

思政培訓(xùn)學(xué)習(xí)心得【篇二】

習(xí)近平總書記曾強(qiáng)調(diào)：人民有信仰，國家有力量，民族有希望。那么這個信仰從哪里來，毫無疑問要從一個民族的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中來，正如十九大報告指出，文化是一個國家、一個民族的靈魂。文化興國運(yùn)興，文化強(qiáng)民族強(qiáng)。文化自信是一個國家、一個民族發(fā)展中更基本、更深沉、更持久的力量。沒有高度的文化自信，沒有文化的繁榮興盛，就沒有中華民族偉大復(fù)興。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是中國特色社會主義文化自信的重要來源，是中華民族的精神命脈。

大家不知有沒有注意到這樣一個有趣的現(xiàn)象：歐美國家在對外時，往往能采取一致的行動，除了他們有著共同的意識形態(tài)和社會制度以外，其中還有一個重要的原因就在于他們有著共同的信仰和文化背景。再比如，今天的俄羅斯早就背棄社會主義道路，不再信奉共產(chǎn)主義了，但西方國家還是看著不順眼，處處刁難，深層次的原因之一是信仰和文化的差異，西方國家主要信奉基督教和天主教，而俄羅斯信奉的主要是東正教，在彼此眼里都是一些異教徒，怎么看都不會順眼。這就是文化的力量。

但中華民族傳統(tǒng)文化的命運(yùn)似乎沒有那么美妙，自從“新文化”運(yùn)動提出打倒“孔家店”以后，傳統(tǒng)文化不說臭不可聞，至少也是灰頭土臉，新中國建立后雖然沒有進(jìn)一步批倒批臭，也不過是放在一邊，另起爐灶，可當(dāng)我們已經(jīng)逐漸適應(yīng)和接受新的一套文化和信仰時，又提出來“不管白貓黑貓，抓住老鼠就是好貓”，用老百姓的話講就是“有奶便是娘，有錢便是爹”。目前在青年學(xué)生中，廣泛存在對中國傳統(tǒng)文化認(rèn)知缺乏、興趣不濃、傳統(tǒng)文化意識淡薄的趨向。對中國傳統(tǒng)的優(yōu)秀文化如傳統(tǒng)美德、傳統(tǒng)節(jié)日、文學(xué)名著、詩歌詞賦、成語、毛筆字等沒有興趣，缺少教育，而對洋文、洋節(jié)日、洋快餐、日韓明星、流行音樂、網(wǎng)絡(luò)游戲等倍加熱門、推崇。青年學(xué)生是國家的未來，這樣的情況如任其發(fā)展下去，將導(dǎo)致文化斷層、精神缺氧、社會道德低下，后果非常嚴(yán)重。

亡羊補(bǔ)牢，為時不晚，現(xiàn)就如何加強(qiáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育談?wù)剮c(diǎn)個人的想法：

一、必須堅持必要的頂層設(shè)計。

中華傳統(tǒng)文化豐富多彩，包括眾多的物質(zhì)載體和社會生活載體，超越這些載體和物質(zhì)形式，中華傳統(tǒng)文化真正傳承的是中華民族繁衍和參與世界競爭的核心價值體系。但并不是所有的傳統(tǒng)文化都有現(xiàn)代性意義，都有積極作用，要對傳統(tǒng)文化進(jìn)行必要的揚(yáng)棄，用習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想進(jìn)行現(xiàn)代解讀。要使中華民族最基本的文化基因與當(dāng)代文化相適應(yīng)，與現(xiàn)代社會相協(xié)調(diào)，用符合時代需要的形式對中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化進(jìn)行新的闡釋。換句話說中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化在今天究竟包含哪些內(nèi)容？而這一項工作顯然不是哪一個部門或者哪一個人所能完成，必須要有最頂層的規(guī)范，否則會影響終極目標(biāo)的實現(xiàn)。

二、確立學(xué)校在傳統(tǒng)文化教育中的主體地位

青年學(xué)生的大部分時間都是在學(xué)校中度過的,因此,學(xué)校無疑是當(dāng)前傳統(tǒng)文化教育的主渠道、主陣地。但當(dāng)前的學(xué)校傳統(tǒng)文化教育狀況不容樂觀。而要想徹底扭轉(zhuǎn)這種局面,有賴于學(xué)校傳統(tǒng)文化教育狀況的根本改觀。

目前傳統(tǒng)文化教育的落實缺乏必要的制度保障。對于普通學(xué)校，由于應(yīng)試教育的壓力,他們不得不以升學(xué)為第一要務(wù),根本無力顧及與升學(xué)沒有直接關(guān)系的傳統(tǒng)文化學(xué)習(xí)。而對于職業(yè)學(xué)校又往往片面和狹隘地理解專業(yè)技能，在這種情況下,即使有些學(xué)校開展了弘揚(yáng)傳統(tǒng)經(jīng)典文化的活動,但結(jié)果也是倡導(dǎo)者蕓蕓,身體力行者寥寥,使這些活動大都流于形式。究其原因,還是我們沒有從舊的教育體制和教育理念中走出來。因此,國家應(yīng)將傳統(tǒng)文化教育納入整個國民教育體系中,將傳統(tǒng)文化專業(yè)課程作為各類各級學(xué)校學(xué)生的必修課列入教學(xué)大綱,并作為中考、高考等考試的必考科目,使之制度化、規(guī)范化,徹底避免傳統(tǒng)文化教育淪為形式的可能。

三、改革當(dāng)前的教育方式與方法，充分發(fā)揮現(xiàn)代傳播媒體的作用。

學(xué)生對傳統(tǒng)文化教育感到最不滿意的地方之一就是教育途徑單一、教育方式方法刻板?，F(xiàn)實中,教師普遍采取教條式的灌輸方法教授傳統(tǒng)文化,照本宣科,無法展現(xiàn)歷史文化多姿多彩的面貌,難以調(diào)動學(xué)生的興趣和積極性,致使學(xué)生對傳統(tǒng)文化產(chǎn)生逆反心理。事實上,傳統(tǒng)文化在其長期的薪火傳遞中,已經(jīng)形成了一整套獨(dú)特的教育理念與教學(xué)方法,需要我們認(rèn)真總結(jié)消化，同時在信息時代的今天,報刊、影視、網(wǎng)絡(luò)等傳播媒介理應(yīng)成為青年學(xué)生學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化的重要途徑。但當(dāng)前許多傳媒在經(jīng)濟(jì)利益的驅(qū)動下所傳播的內(nèi)容卻嚴(yán)重阻礙了青年學(xué)生對真實歷史文化的認(rèn)知?；ヂ?lián)網(wǎng)的迅速發(fā)展更使一些青少年沉醉于虛擬世界,包括不良生活方式在內(nèi)的文化糟粕對青少年造成嚴(yán)重影響，也成為民族文化傳遞的障礙。因此,要重視現(xiàn)代傳媒在弘揚(yáng)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中的作用,增強(qiáng)它們的歷史責(zé)任感與使命感。針對青年學(xué)生這一特殊群體的特點(diǎn),媒體應(yīng)以他們喜聞樂見的形式，將民族文化的精髓展現(xiàn)出來。

四、重視傳統(tǒng)文化的師資隊伍的建設(shè)。

在青年學(xué)生中華傳統(tǒng)文化教育中,教師是一個具有決定性的因素。由于歷史的緣故,當(dāng)前的師資隊伍中中華傳統(tǒng)文化的涵養(yǎng)普遍不足，無法承擔(dān)起傳播中華傳統(tǒng)文化的重任，因此建設(shè)一支專業(yè)教師隊伍，尤為迫在眉睫。況且中國傳統(tǒng)文化博大精深,非業(yè)余研究者所能勝任。國家應(yīng)在自愿的基礎(chǔ)上,通過嚴(yán)格的選拔程序,挑選出那些品學(xué)兼優(yōu)、資質(zhì)良好、有志于傳統(tǒng)文化教育研究的個體,從小施以專門培養(yǎng),使之成為傳統(tǒng)文化某一領(lǐng)域的專才或通曉各個領(lǐng)域的通才。

五、加強(qiáng)傳統(tǒng)文化的教材開發(fā)。

目前教育界自今沒有設(shè)計出一套融思想性、可讀性為一體的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教材，往往是各個地方，甚至是各個學(xué)校各自為政，自主開發(fā)，表面上豐富多彩，形式多樣，但往往缺乏權(quán)威性，不能起到應(yīng)有的作用，因此在這方面可以說是任重而道遠(yuǎn)。國家教育部門應(yīng)集中相關(guān)領(lǐng)域的權(quán)威學(xué)者，借鑒各地包括他國的經(jīng)驗,編寫一套涵蓋整個國民教育過程的，具有連貫性的權(quán)威傳統(tǒng)文化教材,逐步促進(jìn)傳統(tǒng)文化教材建設(shè)的繁榮健康發(fā)展。

六、努力營造中國傳統(tǒng)文化的輿論環(huán)境

良好的社會文化環(huán)境既是青年學(xué)生傳統(tǒng)文化教育的必要手段,也是其重要目的。由于歷史慣性的影響,在許多人的心目中,傳統(tǒng)成了落后、陳舊的代名詞,歷史成了影響社會發(fā)展的拖累與包袱。在這種意識的主導(dǎo)下,我們的城市規(guī)劃、建筑設(shè)計直至衣食住行、婚喪禮儀、教育宣傳等,都爭先恐后地“與國際接軌”,似乎越洋化越時髦,越西化越現(xiàn)代，導(dǎo)致我們的社會環(huán)境和生活方式趨于平庸低俗,文化品味越來越低。這種氛圍加劇了下一代對傳統(tǒng)文化的偏見與漠視。因此,應(yīng)制定相關(guān)的制度,加強(qiáng)理論宣傳,展示傳統(tǒng)文化的魅力,糾正社會輕視傳統(tǒng)文化的不良風(fēng)氣,可以在學(xué)校及社會上的各種社會公共場所，設(shè)置標(biāo)語、圖片、宣傳畫等載體，展示中國傳統(tǒng)文化；可以通過設(shè)專欄、辦?？?、學(xué)校廣播站等載體，介紹中國傳統(tǒng)文化；可以開展以弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化為題材的校園、社區(qū)等文娛活動，宣傳中國傳統(tǒng)文化。為青年學(xué)生學(xué)習(xí)接受傳統(tǒng)文化、學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化、發(fā)揚(yáng)傳統(tǒng)文化努力營造良好的環(huán)境。

七、發(fā)揮本地傳統(tǒng)文化教育基地作用

傳統(tǒng)文化往往具有鮮明的地域性特色，每個地域都有自己的文化特色，對青年學(xué)生的思想教育有著十分重要的意義，對于塑造一個民族的風(fēng)范和美德有著不可替代的作用。因此各地應(yīng)因地制宜,利用歷史遺跡、博物館、展覽館、公園等場所,建立富有民族和地域特色的傳統(tǒng)文化園,使其成為學(xué)生的校外課堂和群眾接受傳統(tǒng)文化教育的公益性活動中心。同時還要重視傳統(tǒng)節(jié)日和禮儀等非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的內(nèi)涵，如春節(jié)、元宵節(jié)、清明節(jié)、端午節(jié)、七夕節(jié)、中秋節(jié)、重陽節(jié)等，深入發(fā)掘它們的文化內(nèi)涵，發(fā)揮它們在教育和移風(fēng)易俗方面的功能，而不是僅僅把它們理解為一個休閑假日，從而讓青年學(xué)生感受傳統(tǒng)文化的熏陶。

八、充分調(diào)動社會和民間的力量。

在當(dāng)前學(xué)科壁壘森嚴(yán)、專業(yè)劃分支離破碎的教育體系中,傳統(tǒng)文化固有的經(jīng)、史、子、集分科模式很難融入現(xiàn)行的文、史、哲等專業(yè)中。而相比較而言,傳統(tǒng)的私塾、書院等教育形式則被證明是傳習(xí)傳統(tǒng)文化的較好方式。因此,應(yīng)繼承這些優(yōu)秀的傳統(tǒng)辦學(xué)形式,鼓勵社會和民間力量加入傳統(tǒng)文化教育,創(chuàng)辦不同層次、不同性質(zhì)的傳統(tǒng)文化教研機(jī)構(gòu)，讓有興趣、有潛質(zhì)的學(xué)生接受專業(yè)和系統(tǒng)的傳統(tǒng)文化教育,作為延續(xù)傳統(tǒng)文化的脊梁。

九、發(fā)揮家庭在傳統(tǒng)文化教育中的基礎(chǔ)作用

父母作為我們?nèi)松牡谝粋€老師，在傳統(tǒng)文化教育中理應(yīng)起到重要作用。但當(dāng)前隨著社會的現(xiàn)代化轉(zhuǎn)型以及西方“兒童中心”教育思想的影響，家庭中父母與子女的溝通逐步減少,親子關(guān)系日漸疏遠(yuǎn)?，F(xiàn)在人們普遍認(rèn)為,教育只是學(xué)校的事,家庭則主要為孩子提供物質(zhì)方面的滿足。這其實是教育上的一個誤區(qū)?，F(xiàn)代心理學(xué)和教育學(xué)的研究表明,良好的早期教育尤其是家庭教育是孩子一生發(fā)展的基礎(chǔ),因此被稱為教育的關(guān)鍵期或敏感期。因此,強(qiáng)化傳統(tǒng)文化在家教中的作用,不僅是傳統(tǒng)文化傳承的需要,也是孩子健康成長的需要。

由于歷史上多次對傳統(tǒng)文化的批判和否定,在現(xiàn)在的父母中依然熟悉并熱愛傳統(tǒng)文化的已經(jīng)是廖若星辰,更談不上對下一代的教育了。即使有些家長意識到傳統(tǒng)文化教育對孩子成長的重要意義,但也只能面對古代文獻(xiàn)“望文興嘆”了。所以,只有通過廣泛地宣傳,開展類似“家長學(xué)?！?、“家長傳統(tǒng)文化培訓(xùn)班”等活動，在家長尤其是年輕家長中普及傳統(tǒng)文化,使之對傳統(tǒng)文化產(chǎn)生內(nèi)心的認(rèn)可與接納,傳統(tǒng)文化的家教價值才有可能實現(xiàn)。

總之，加強(qiáng)青年學(xué)生中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育已成為許多有識之士的共識，也受到了黨和政府有關(guān)部門的高度重視，是大勢所趨，但這也并不是學(xué)校、社會、家庭某個方面能夠單獨(dú)完成的。必須三者統(tǒng)一起來，才能使中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化得以保護(hù)和繼承，讓中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化展現(xiàn)出永久魅力和時代風(fēng)采。

第四篇：思政課學(xué)習(xí)心得（范文模版）

篇一：思政課的心得體會

思政課的心得體會

經(jīng)過一個學(xué)期的學(xué)習(xí)，我對毛澤東思想多少了一些了解。很多的時候，感覺這位中國的創(chuàng)始人的思想是那么的豐富，那么的睿智，真的讓人莫名的崇拜。是他領(lǐng)導(dǎo)中國人民走向勝利，是他領(lǐng)導(dǎo)中國人民站起來了。潛移默化中，他的思想已被我們所接受，他的理念在延續(xù)，影響著中華兒女。

就所學(xué)的知識，我談點(diǎn)具體的感受吧！課本就對毛澤東思想形成的時代背景中作了詳細(xì)闡述。舊民主主義革命的八十年中，中國人民為改變中國半殖民地半封建的社會性質(zhì)和人民的悲慘命運(yùn)，進(jìn)行了不屈不撓的斗爭，無數(shù)仁人志士苦苦探索救國救民的道路，但一次又一次地失敗了。事實表明：“中國期待著新的社會力量尋找先進(jìn)理論，以開創(chuàng)救國救民的道路?！痹谶@樣的歷史條件下，應(yīng)運(yùn)而生的中國共產(chǎn)黨和以毛澤東為核心的第一代中央領(lǐng)導(dǎo)集體，堅持把馬克思主義基本原理同中國實際相結(jié)合，形成了毛澤東思想。這是中國近代社會和革命運(yùn)動發(fā)展的客觀要求和歷史產(chǎn)物，是中國人民在實踐中經(jīng)過探索和比較后所選擇的革命真理。

以毛澤東為主要代表的中國共產(chǎn)黨人，根據(jù)馬克思列寧主義的基本原理，對中國長期革命與建設(shè)實踐中的一系列獨(dú)創(chuàng)性經(jīng)驗作了理論概括，形成了適合中國情況的科學(xué)的指導(dǎo)思想。馬克思主義中國化，就是要使馬克思主義和中國實際相結(jié)合，使馬克思主義具有中目的民族特點(diǎn)和民族形式，成為指導(dǎo)中國人民革命和建設(shè)的理論。毛澤東思想就是這種具有中國作風(fēng)的中國氣派的中國化的馬克思主義。它既是馬克思主義的東西，又完全是中國的東西。在內(nèi)容上，它是運(yùn)用馬克思主義的立場、觀點(diǎn)和方法，分析和解決中國革命的實際問題，揭示了中國革命的發(fā)展規(guī)律，并把中國人民在長期革命斗爭中所積累起來的豐富經(jīng)驗加以科學(xué)的總結(jié)和概括，使之上升為理論，成為中國化的馬克思主義。在形式上，它把馬克思主義從歐洲形式變成中國的民族形式。即：根據(jù)中國的民族特點(diǎn)，運(yùn)用中國人民所喜聞樂見的民族形式，深入淺出地闡述馬克思主義基本原理，闡明中國革命的理論和政策。這充分體現(xiàn)了馬克思主義與時俱進(jìn)的理論品質(zhì)。

毛澤東思想包括了新民主主義革命、社會主義革命和社會主義建設(shè)、革命軍隊的建設(shè)和軍事戰(zhàn)略、政策和策略、思想政治工作和文化工作多個方面的內(nèi)容以及實事求是、群眾路線和獨(dú)立自主三個活的靈魂。

實事求是是毛澤東思想的精髓。實事求是就是一切從實際出發(fā)，而不是從“本本”或“原則”出發(fā)；就是理論聯(lián)系實際，要把馬克思列寧主義基本理論同中國革命和建設(shè)的具體實踐相結(jié)合；就是堅持馬克思列寧主義的科學(xué)實踐觀，堅持實踐是檢驗真理的惟一標(biāo)準(zhǔn)。

群眾路線是中國共產(chǎn)黨的根本路線。群眾路線就是一切為了群眾，一切依靠群眾，從群眾中來，到群眾中去。這是以毛澤東為代表的中國共產(chǎn)黨人把歷史唯物主義關(guān)于人民群眾是歷史的創(chuàng)造者原理運(yùn)用在黨的全部活動中，而形成黨的一切工作的根本路線，是對黨和黨領(lǐng)導(dǎo)的人民革命斗爭歷史經(jīng)驗的總結(jié)。群眾路線是黨的全心全意為人民服務(wù)的根本宗旨決定的，是實現(xiàn)黨的宗旨的必然要求和根本體現(xiàn)。

獨(dú)立自主，自力更生，是以毛澤東為代表的中國共產(chǎn)黨人提出的根本方針，是中國革命和建設(shè)所必須堅持和遵循的基本原則，是從中國實際出發(fā)，依靠中國人民自己的智慧和力量進(jìn)行革命和建設(shè)的必然結(jié)論。正如鄧小平所說：“中國的事情要按照中國的情況來辦，要依靠中國人民自己的力量來辦。獨(dú)立自主，自力更生，無論過去、現(xiàn)在和將來，都是我們的立足點(diǎn)。”

實事求是、群眾路線、獨(dú)立自主，這三個基本方面，是貫穿于毛澤東思想各個組成部分的立場、觀點(diǎn)和方法，是毛澤東思想的活的靈魂。

歷史是真理的最好注解。毛澤東為我們黨作出了理論聯(lián)系實際和理論創(chuàng)新的光輝典范。大革命失敗后，毛澤東從中國的客觀實際出發(fā)，創(chuàng)造性地運(yùn)用馬克思義基本原理，對當(dāng)時中國革命的性質(zhì)、形勢和敵我力量的對比作了科學(xué)分析，毅然拋棄了蘇聯(lián)“中心城市武裝起義”的道路，深入農(nóng)村，建立革命根據(jù)地，獨(dú)立自主地探索出了一條農(nóng)村包圍城市、武裝奪取政權(quán)的中國式革命道路，從而開創(chuàng)了中國革命的新局面，并最終依靠這條新道路奪取了新民主主義革命的偉大勝利。新中國建立后，中國共產(chǎn)黨人面臨向社會主義過渡的艱巨任務(wù)——社會主義改造。以毛澤東為首的中國共產(chǎn)黨人找到了一條具有中國特色的社會主義改造道路，創(chuàng)造性地實現(xiàn)了對農(nóng)業(yè)、手工業(yè)和資本主義工商業(yè)的社會主義改造。尤其是對資本主義工商業(yè)的和平贖買，用和平方式實現(xiàn)了馬克思、列寧提出的解決資產(chǎn)階級問題的偉大設(shè)想，豐富和發(fā)展了馬克思主義社會主義革命的學(xué)說，是國際共產(chǎn)主義運(yùn)動史上的創(chuàng)舉。中國進(jìn)入社會主義社會后，如何建設(shè)社會主義，又是一個全新的課題。以毛澤東為代表的中國共產(chǎn)黨人堅持把馬克思主義基本原理與中國實際相結(jié)合，提出了以蘇聯(lián)為鑒戒，走中國自己的建設(shè)道路，并對這一道路進(jìn)行了初步探索，提出了許多正確的和比較正確的思想理論觀點(diǎn)。盡管這一探索經(jīng)歷了嚴(yán)重曲折，但卻為中共十一屆三中全會后建設(shè)有中國特色社會主義道路的開辟和鄧小平理論的形成，作出了重要的思想理論準(zhǔn)備。上述歷史經(jīng)驗證明：“馬克思主義不是教條，只有正確運(yùn)用于實踐并在實踐中不斷發(fā)展才具有強(qiáng)大的生命力?！?/p>

在毛澤東在黨建的學(xué)說上也有深刻的體會。毛澤東建黨學(xué)說的內(nèi)容，主要有：特別著重于從思想上建設(shè)黨，提出黨員不但要在組織上入黨，而且要在思想上入黨；培育了理論和實踐相結(jié)合，和人民群眾緊密地聯(lián)系在一起，以及自我批評的黨的三大優(yōu)良作風(fēng)；提出了“懲前毖后、治病救人”解決黨內(nèi)矛盾的正確方針，強(qiáng)調(diào)在黨內(nèi)斗爭中要達(dá)到既要弄清思想又要團(tuán)結(jié)同志的目的；創(chuàng)造了在全黨通過批評與自我批評進(jìn)行馬克思列寧主義思想教育的整風(fēng)形式。建國前夕和建國以后，鑒于我們黨是領(lǐng)導(dǎo)全國的執(zhí)政黨，他多次提出要繼續(xù)保持謙虛謹(jǐn)慎、戒驕戒躁、艱苦奮斗的作風(fēng)，警惕資產(chǎn)階級思想侵蝕，反對脫離群眾的官僚主義。上述毛澤東的建黨學(xué)說，對于今天保持黨的先進(jìn)性，加強(qiáng)和改進(jìn)黨的建設(shè)仍然具有深遠(yuǎn)的指導(dǎo)意義。

在21世紀(jì)新的歷史條件下，江澤民繼承和發(fā)展了毛澤東建黨學(xué)說的思想，提出了“三個代表”黨的建設(shè)理論?！叭齻€代表”是我們黨的“立黨之本、執(zhí)政之基、力量之源”，也是我們在新世紀(jì)全面推進(jìn)黨的建設(shè)的宏偉綱領(lǐng)和不斷奪取建設(shè)有中國特色社會主義事業(yè)新勝利的行動指南。

在這一個學(xué)期的學(xué)習(xí)中，我深深認(rèn)識到毛澤東為黨的創(chuàng)立和發(fā)展，為中國各族人民解放事業(yè)的勝利，為中華人民共和國的締造和我國社會主義事業(yè)發(fā)展，建立了不朽的功勛，為世界被壓迫民族的解放和人類的進(jìn)步事業(yè)作出了重大貢獻(xiàn)。他的理論和實踐，是我們黨和國家的寶貴財富，其影響廣泛而深刻地存在于我國社會的各個方面，滲透在人們的靈魂深處，在人類歷史上很少有人像他那樣，生前其思想即受到人們熱情的頌揚(yáng)和真誠地學(xué)習(xí)與運(yùn)用，去世后更得到深切地尊重和廣泛地傳播。從各個方面的反映，各個角度的透視表明：毛澤東思想的影響表現(xiàn)在現(xiàn)實生活中，她是改革開放的理論源泉；也表現(xiàn)在空間的拓延上，將成為中國社會主義歷史進(jìn)程的理論原點(diǎn)，成為人類社會精神尋求歸宿的一座豐碑。篇二：政治課心得體會 黨校研究生政治課心得體會

學(xué)習(xí)政治是我們研究生增長才干、提高政治素養(yǎng)的重要途徑，是做好各項工作的基礎(chǔ)和保障。實踐證明，研究生長時間不學(xué)習(xí)或不常學(xué)習(xí)政治理論，在政治上就會迷失方向，思想就會僵化，分析問題和解決問題的能力就會停留于某個水平，缺乏應(yīng)有的政治敏銳力，面對工作中出現(xiàn)的新情況、新問題，就會束手無策。因此，對于研究生來說，政治學(xué)習(xí)也是工作，在學(xué)習(xí)專業(yè)知識的同時，一定不要忽視政治學(xué)習(xí)。

一、學(xué)習(xí)政治理論知識，是提升研究生綜合素質(zhì)的有效途徑。

（一）對于政治課重要性的認(rèn)識通過本學(xué)期政治課的學(xué)習(xí)，我收獲很多。對于一個研究生不僅要學(xué)好專業(yè)知識，同時也要關(guān)心國家大事，要具備過硬的政治理論基礎(chǔ)，因為個人的命運(yùn)和國家的命運(yùn)是息息相關(guān)的。通過本學(xué)期的學(xué)習(xí)不僅讓我我了解到政治學(xué)習(xí)在生活工 作中方面的應(yīng)用，更讓我認(rèn)識到了研究生加強(qiáng)政治學(xué)習(xí)的必要性和緊迫，學(xué)習(xí)政治既是研究生增長才能、提高政治素養(yǎng)的重要方式，同時也為做好各項工作打下堅實的基礎(chǔ)和有力的保障。讓我們政治方向更加明確，思想更為活躍，使我們分析問題和解決問題的能力不斷提高，政治思想更加敏銳，面對學(xué)習(xí)和生活中出現(xiàn)的新情況、新問題，不但不會束手無策，反而使我游刃有余，靈活自如因此，政治學(xué)習(xí)對于研究生來說也是工作也是學(xué)習(xí)。我認(rèn)識到作為一名研究生，我們的一言一行不僅代表著個人的氣質(zhì)、談吐、學(xué)識和風(fēng)貌，更代表著學(xué)校的形象。作為學(xué)生，我們應(yīng)該努力成為群眾路線的積極先行者和忠實

實踐者，結(jié)合自身定位，用群眾路線來武裝頭腦，促進(jìn)自身的全面發(fā)展。

（二）人生的品質(zhì)在于不斷地凈化——樹立理想、把握人生對樹立理想、把握人生方面，我認(rèn)為，要樹立好崇高的理想、科學(xué)的信念;樹立好正確的人生觀、價值觀，做堅定的愛國主義者和共-產(chǎn)主義接-班人;樹立好為社會主義現(xiàn)代化建設(shè)而努力學(xué)習(xí)的決心;樹立好科學(xué)的世界現(xiàn)和堅定正確的 政治方向和政治態(tài)度。

1、堅定理想信念，永葆思想上的純潔和先進(jìn)。理想信念是研究生的精神支柱、政治靈魂，是思想行為的“總開關(guān)”。作為一名研究生生，必須把理想信念放在首位，把它作為自己的立身之本、奮斗動力和行為坐標(biāo)。要認(rèn)真學(xué)習(xí)思想政治理論，著眼于實際學(xué)業(yè)的運(yùn)用、著眼于對實際問題的理論思考、著眼于新的實踐與發(fā)展，做到理論與實際、主觀與客觀的統(tǒng)一，在改造主觀世界的同時改造客觀世界，不斷提高政治敏銳性和鑒別能力。

2、勤奮刻苦學(xué)習(xí)，永葆理論上的清醒和成熟。政治上的堅定來自于理論上的清醒，只有勤奮學(xué)習(xí)，才能有堅定的政治信念和判別是非的標(biāo)準(zhǔn)。為此，要切實把學(xué)習(xí)作為自己的第一需要，堅持用科學(xué)理論武裝頭腦，不斷增強(qiáng)學(xué)習(xí)的主動性、自覺性，強(qiáng)化系統(tǒng)性、條理性，以勤奮學(xué)習(xí)為先導(dǎo)，提高專業(yè)水平和工作能力，為創(chuàng)造性開展學(xué)習(xí)奠定扎實的專業(yè)理論功底。結(jié)合個人的實際和專業(yè)的需要，端正學(xué)習(xí)態(tài)度，完善學(xué)習(xí)計劃，充實學(xué)習(xí)內(nèi)容，持之以恒地學(xué)習(xí)政治理和業(yè)務(wù)知識。不僅向書本學(xué)，更要向?qū)嵺`學(xué)，向老師學(xué)、向同學(xué)學(xué);不僅要學(xué)得進(jìn)，還要拿得出，注重學(xué)以致用，做到學(xué)有所思、學(xué)有所悟、學(xué)有所用，努力把學(xué)習(xí)成效轉(zhuǎn)化為學(xué)業(yè)成果。

3、勇于開拓創(chuàng)新，永葆學(xué)習(xí)中的生機(jī)和活力。研究生學(xué)習(xí)生活中，擔(dān)負(fù)著專業(yè)學(xué)習(xí)的重任，面臨的任務(wù)是艱巨而復(fù)雜的，這就需要我們在學(xué)習(xí)中，勇于開拓創(chuàng)新，勇于大膽實踐，不斷總結(jié)以往學(xué)習(xí)的經(jīng)驗，謀劃新思路，采取新舉措，開創(chuàng)新局面。今后的學(xué)習(xí)中，自己要進(jìn)一步發(fā)揮積極性、主動性和創(chuàng)造性，在專業(yè)上如何更好地、較深層次地、更廣領(lǐng)域地攝取知識，把學(xué)習(xí)這“第一要務(wù)”體現(xiàn)在業(yè)績中，使黨校研究生的生活更有意義和活力。

（三）研究生生在于不斷地修養(yǎng)人格——提高修養(yǎng)、完善人格在學(xué)習(xí)這門課程中，我認(rèn)為，政治修養(yǎng)是核心，思想修養(yǎng)和道德修養(yǎng)是重點(diǎn)，心理修養(yǎng)是基礎(chǔ)，學(xué)習(xí)成才修養(yǎng)是出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)。在提高這些修養(yǎng)和完善人格方面，要求我們做到培養(yǎng)良好的道德品質(zhì)和繼承中華民族優(yōu)良道德傳統(tǒng);培養(yǎng)完善的人格和良好的心理素質(zhì)。研究生的生活是豐富人生的一種歷程，為我們研究生提供了一個廣闊的成長平臺，我們要抓住眼前的任何機(jī)會去鍛煉自己，歷練自己，充實自己。一個學(xué)期下來，我經(jīng)受了黨校生活上的磨練、專業(yè)學(xué)習(xí)上的考驗，在老師們的教導(dǎo)下、同學(xué)們的幫助下，我以一種平和的心態(tài)處事，通過一些有益的活動，鍛煉了自己能力，增強(qiáng)了自己的人格素質(zhì)，完善了自己人格魅力的修養(yǎng)和陶冶。政治課程是一門以馬克思主義、毛澤東思想和鄧小平理論為指導(dǎo)，以為人民服務(wù)為核心、以集體主義為原則的社會主義思想道德修養(yǎng)教育課程，能使我們 21 世紀(jì)的研究生生樹立科學(xué)的世界觀、人生觀和價值觀，形成良好的思想道德品質(zhì)，將自己培養(yǎng)成為有理想、有道德、有文化、有紀(jì)律的一代新人。

二、學(xué)習(xí)政治理論知識重在學(xué)以致用。

（一）我個人認(rèn)為，研究生在參加政治理論學(xué)習(xí)的同時，要善于學(xué)習(xí)成果的運(yùn)用。為學(xué)習(xí)而學(xué)習(xí)，使學(xué)習(xí)形式化、表面化、文章化，不注重學(xué)習(xí)成果的運(yùn)用，那永遠(yuǎn)是毫無價值、盲目地學(xué)習(xí)，與不學(xué)習(xí)沒有什么“兩樣”。我個人認(rèn)為我們研究生要學(xué)以致用，要注重學(xué)習(xí)成果的運(yùn)用，把學(xué)到的知識和經(jīng)驗充分運(yùn)用到實際工作中去，切實變成自己的自覺行動。研究生在參加政治理論學(xué)習(xí)的同時，要善于學(xué)習(xí)成果的運(yùn)用。為學(xué)習(xí)而學(xué)習(xí)，使學(xué)習(xí)形式化、表面化、文章化，不注重學(xué)習(xí)成果的運(yùn)用，那永遠(yuǎn)是毫無價值、盲目地學(xué)習(xí)，與不學(xué)習(xí)沒有什么“兩樣”。學(xué)習(xí)不要為單純學(xué)習(xí)而學(xué)習(xí)，一定要做好結(jié)合這篇“文章”，也就是要注重學(xué)習(xí)成果的運(yùn)用，把學(xué)到的知識和經(jīng)驗充分運(yùn)用到實際工作中去，切實變成自己的自覺行動，變成謀劃工作的思路，變成促進(jìn)學(xué)習(xí)，促進(jìn)工作的措施。

（二）學(xué)校開展政治專題講座可謂意義深遠(yuǎn)，讓我們都能學(xué)習(xí)群眾路線，以群眾路線為指導(dǎo)。在群眾路線的指引下，廣泛涉獵人文、社會科學(xué)等，博覽群書、修學(xué)儲能、修身養(yǎng)性，提高政治素質(zhì)和思想道德，加強(qiáng)世界觀、人生觀、價值觀的教育改造，全面地審視自己，改正缺點(diǎn)，克服弱點(diǎn)，發(fā)揚(yáng)優(yōu)點(diǎn)。注重人格的健全、身心的健康、覺悟的提高。培養(yǎng)濃厚的集體榮譽(yù)感、強(qiáng)烈的社會責(zé)任感和歷史使命感。同時要積極的參加體育鍛煉，強(qiáng)身健體，欲文明其精神，必先野蠻其體魄。要積極的參加社會實踐活動和集體活動，以求能增長見識、開闊視野、活躍思想、鍛煉交際和培養(yǎng)性格。

（三）總之要用群眾路線來指導(dǎo)自己，抓住重點(diǎn)、推動學(xué)習(xí)，結(jié)合實際、深化學(xué)習(xí)。要充分發(fā)揮自己的主觀能動性，思想上保先進(jìn)，理論上下功夫，行動上求實干，自信自尊、自我發(fā)展、自我塑造、自

我完善，積極的開放自我、正確的認(rèn)識自我、坦率的接受自我，才能富有時代氣息，才能體現(xiàn)現(xiàn)代精神，才能做到全面發(fā)展、科學(xué)發(fā)展、與時俱進(jìn)，做一個對祖國對社會有用的人。作為學(xué)生，我們應(yīng)該努力成為開展群眾路線的積極先行者和忠實實踐者，結(jié)合自身定位，用群眾路線來武裝頭腦，促進(jìn)自身的全面發(fā)展。

三、對黨校開展政治課的建議

（一）課堂上需要加強(qiáng)師生互動，在上課的時候只是老師一人在講臺上講，我們只是被動的在下面聽，如果能和老師共同探討問題效果會更好。這樣不僅會培養(yǎng)我們思考解決問題的能力而且還會增加課堂學(xué)習(xí)氛圍。

（二）理論聯(lián)系實際。從小學(xué)到研究生期間我們沒有間斷政治課的學(xué)習(xí)，政治理論學(xué)了很多，但是，是否在日常生活中很好的運(yùn)用了我們所學(xué)的理論知識解決日常生活和學(xué)習(xí)中的問題了呢?答案是否定的，很多的時候上政治課是一種無奈，是為了應(yīng)付政治課考試。其實政治課并不是枯燥無謂的，里面有很多的知識對我們的日常生活幫助會很大。尤其是哲學(xué)觀點(diǎn)和哲學(xué)方法對我們的人生有很大的指導(dǎo)意義。

篇三：思政學(xué)習(xí)總結(jié)與心得體會

《思想道德與法律修養(yǎng)》

——學(xué)習(xí)總結(jié)與心得體會

我一直喜歡學(xué)思想道德和政治這門課，因為我在生活中每每遇到不順心或生活學(xué)習(xí)有壓力時，我總是能按著以前政治老師教我們的思想方法正確的處理事情，上了大學(xué)又邁進(jìn)了一個新的生活層次，要繼續(xù)學(xué)習(xí)生活，做社會分配給自己的任務(wù)，此時，我們不是孤身一人在生活的道路上前進(jìn)，學(xué)校還為我們設(shè)立了思想道德修養(yǎng)課，它就像我們生活前進(jìn)的指明燈，帶著我和我的同學(xué)們一起向前邁進(jìn)。

《思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)》是一門具有強(qiáng)烈的政治性和思想性的課程。我們在學(xué)習(xí)《思想道德修養(yǎng)》的過程中，一定要有嚴(yán)肅認(rèn)真的態(tài)度，堅持以馬克思主義、毛澤東思想和鄧小平理論為指導(dǎo)思想，堅持辯證唯物主義和歷史唯物主義的基本觀點(diǎn)，堅持把堅定正確的社會主義政治方向放在首位。馬克思主義、毛澤東思想、鄧小平理論和“三個代表”的重要思想是我國社會主義現(xiàn)代化建設(shè)的指導(dǎo)思想。實踐證明，作為馬克思主義、毛澤東思想的繼承和發(fā)展的鄧小平理論和“三個代表”的重要思想，是指導(dǎo)中國人民在改革開放中勝利實現(xiàn)社會主義現(xiàn)代化的正確理論，是當(dāng)代中國的馬克思主義，是馬克思主義在中國發(fā)展的新階段。馬克思主義、毛澤東思想和鄧 小平理論和“三個代表”的重要思想是本課程的理論基礎(chǔ)，是我們學(xué)習(xí)《思想道德修養(yǎng)》的指導(dǎo)思想。辯證唯物主義和歷史唯物主義是馬克思主義的科學(xué)世界觀和方法論，也是學(xué)習(xí)《思想道德修養(yǎng)》的基本方法。

《思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)》課還具有鮮明的理論性和知識性的特征。理論聯(lián)系實際不僅是學(xué)風(fēng)問題，而且是學(xué)習(xí)本課程必須遵循的基本方法和根本要求。要做到理論聯(lián)系實際，首先必須重視《思想道德修養(yǎng)》的理論學(xué)習(xí)，沒有正確的理論，就沒有科學(xué)的思想，把握不住事物的本質(zhì)，就不會有正確的行為，也就談不上理論聯(lián)系實際。理論學(xué)習(xí)比較枯燥，一定要下苦功夫，要勤于思考，注重領(lǐng)會其精神實質(zhì)，要反對形式主義和教條主義的學(xué)習(xí)態(tài)度；要以嚴(yán)肅認(rèn)真的態(tài)度學(xué)習(xí)馬克思主義理論，毛澤東思想和鄧小平理論和“三個代表”的重要思想，樹立科學(xué)的世界觀、人生觀和價值觀，要自覺抵御西方社會和封建主義腐朽錯誤思想觀念的侵蝕。其次，要理論聯(lián)系實際。鄧小平同志說：“我們說的做的能不能解決問題，問題解決得是不是正確，關(guān)鍵在于我們是否能夠理論聯(lián)系實際，是否善于總結(jié)經(jīng)驗，針對客觀現(xiàn)實，采取實事求是的態(tài)度，一切從實際出發(fā)”。理論聯(lián)系實際包括聯(lián)系現(xiàn)實的社會實際和自己的思想實際及自身的行為實際。如要聯(lián)系自己和現(xiàn)實社會上各種各樣的思想道德實際及熱點(diǎn)問題，運(yùn)用科學(xué)的理論觀點(diǎn)和世界觀、人生觀、價值觀，有針對性地分析、思考，解決思想深層次的問題，提高自己的思想道德修養(yǎng)。

《思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)》還具有較強(qiáng)的應(yīng)用性和實踐性的特征。學(xué)習(xí)《思想道德修養(yǎng)》，不但要重視理論知識的學(xué)習(xí)，重視理論聯(lián)系實際，而且還要重視社會實踐活動?？茖W(xué)的理論來之于社會實踐，是馬克思主義基本原理同中國具體實踐相結(jié)合的時代產(chǎn)物。要到現(xiàn)實社會實踐活動中，在實踐中學(xué)習(xí)，接受實踐的檢驗，如有條件的可以到社會上參觀學(xué)習(xí)等，加深對書本理論知識的理解，《思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)》課是一門思想政治教育課，其目的在于讓大學(xué)生樹立科學(xué)的世界觀、人生觀和價值觀。而科學(xué)的世界觀、人生觀、價值觀的形成，一方面需要接受社會教育，如家庭教育、學(xué)校教育、日常報刊雜志影視作品方面的宣傳教育和思想政治教育、社會實踐教育、他人的幫助等。另一方面，科學(xué)的世界觀、人生觀、價值觀的形成，更要注重自我修養(yǎng)和自我教育。社會教育、理論知識學(xué)習(xí)和他人的幫助，只有通過自我修養(yǎng)、自我

教育，相互促進(jìn)，融為一體，內(nèi)化為自己的東西，才能真正成為自己思想的組成部分和行動指南，也只有在日常生活中不斷自我修煉、自我教育，科學(xué)的世界觀、人生觀、價值觀才能不斷得到鞏固和提高。

知行統(tǒng)一不但是學(xué)習(xí)《思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)》課的出發(fā)點(diǎn)，而且是落腳點(diǎn)。在知行關(guān)系當(dāng)中，“知”是“行”的前提，“行”是“知”的目的。不“知”而“行”，會使“行”失去方向，走上違法亂紀(jì)、走上不道德的人生道路；但只“知” 不“行”，“知”也就會失去意義?！端枷氲赖滦摒B(yǎng)與法律基礎(chǔ)》理論知識的學(xué)習(xí)，目的是大學(xué)生知道自己應(yīng)該做什么，不應(yīng)該做什么，應(yīng)該如何做，不應(yīng)該如何做。是中華民族的一個優(yōu)秀文化傳統(tǒng)。沒有好的思想品德，也不可能把學(xué)到的知識真正奉獻(xiàn)給祖國和人民，也就難以大有作為。青年時期注重思想修養(yǎng)，陶冶情操，努力樹立正確的世界觀、人生觀、價值觀，對自己一生的奮斗和成就將會產(chǎn)生長遠(yuǎn)而巨大的作用”。如何做到知行統(tǒng)一呢？就是要求從自我做起，從現(xiàn)在做起，從一點(diǎn)一滴做起，邊學(xué)習(xí)思想道德理論邊實踐，在實踐中加深對思想道德理論的認(rèn)識和理解，用所學(xué)的思想道德理論更好地指導(dǎo)自己的行為和社會實踐活動，做到自己的行為和社會實踐活動同所學(xué)理論知識相一致，真正實現(xiàn)知行統(tǒng)一。

在學(xué)習(xí)《思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)》過程中，勤于思考，經(jīng)常討論，在學(xué)習(xí)過程中，對社會上各種各樣的問題要多動腦筋思考，多想想為什么；通過相互間經(jīng)常討論，可以取長補(bǔ)短，弄清是非，達(dá)到共同提高的目的。要注意收集社會上的先進(jìn)事跡，模范英雄人物事例，作為自己學(xué)習(xí)的榜樣，并運(yùn)用所學(xué)思想道德理論，分析社會上發(fā)生的現(xiàn)實案例。要注意關(guān)心時事政治，關(guān)心國家大事?？傊苏莆绽碚撝R，還要提高分析問題、解決問題的能力。

大學(xué)的生活是豐富人生的一種歷程，為我們大學(xué)生提供了一個廣闊的成長平臺，我們要抓住眼前的任何機(jī)會去鍛煉自己，歷練自己，充實自己。一個學(xué)期下來，我經(jīng)受了大學(xué)生活上的磨練、專業(yè)學(xué)習(xí)上的考驗，在老師們的教導(dǎo)下、同學(xué)們的幫助下，特別是學(xué)習(xí)《思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)》課程后，我對大學(xué)生活和學(xué)習(xí)環(huán)境充滿了熱愛，以一種平和的心態(tài)處事，通過一些有益的活動，既鍛煉了自己能力，增強(qiáng)了自己的人格素質(zhì)，也完善了自己人格魅力的修養(yǎng)和陶冶。

這就是我學(xué)習(xí)《思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)》課程的學(xué)習(xí)總結(jié)與心得體會。謝謝老師的教導(dǎo)。

文秘2班 xx 篇四：思想政治理論課教師培訓(xùn)體會

首屆思想政治理論課教師高級研修班培訓(xùn)心得

2014年5月5日至2012年5月28日，我有幸參加了遼寧省教育廳主辦的，由中共遼寧省委黨校承辦的“首屆思想政治理論課教師高級研修班”專業(yè)培訓(xùn)。讓我2014年的五月變得格外充實而有意義。中共遼寧省委黨校聘請了清華大學(xué)，北京大學(xué)、大連理工大學(xué)以及省委黨校的著名專家、教授針對習(xí)總書記講話精神，社會主義核心價值體系，思政課教師的教學(xué)藝術(shù)，思政課教師的信仰與道德，高校馬克思主義理論學(xué)科的建設(shè)相關(guān)問題，遼寧經(jīng)濟(jì)發(fā)展戰(zhàn)略，國際形勢和發(fā)展戰(zhàn)略，馬克思主義黨的學(xué)說與中國共產(chǎn)黨的執(zhí)政黨建設(shè)的思想等課程進(jìn)行了耐心細(xì)致的講解，學(xué)者們博學(xué)多才，詼諧幽默，深入淺出的教學(xué)風(fēng)格，讓我收益匪淺，不僅開闊了眼界，而且增長了知識，對自身教學(xué)素質(zhì)和知識水平的提升有很大幫助。另外還聘請了思政課獲獎教師做現(xiàn)場觀摩課活動，這些獲獎教師都是在思政課青年教師講課大賽中的一等獎獲得者，是我們思政領(lǐng)域中的教學(xué)能手，這讓我們這些思政課教師收獲很大，既學(xué)習(xí)了教學(xué)能手們的講課技巧，又體會到了教學(xué)能手們的講課風(fēng)格，對自己講課水平的提升有很大的幫助，這是實實在在的感受，實實在在的學(xué)習(xí)。所以要感謝省教育廳，省委黨校和遼寧地質(zhì)工程職業(yè)學(xué)院共同給了作為青年教師的我這樣一次學(xué)習(xí)，深造的機(jī)會，讓我感受到什么是大家風(fēng)范，同時領(lǐng)會到了知名學(xué)者的思想感染力。為期一個月的培訓(xùn)，讓我收獲頗多，受益匪淺，下面就簡單談?wù)勎业呐嘤?xùn)心得。

首先，這次培訓(xùn)提升了自身執(zhí)教能力和個人素養(yǎng)。通過這次培訓(xùn)

讓我對思政課教師的信仰與道德認(rèn)識更加深刻，思政課教師更應(yīng)該有信仰，這個信仰就是對學(xué)生的愛，只有愛學(xué)生才能去影響學(xué)生，才能去教育學(xué)生，用自己的行動去感化學(xué)生。沒有不好的學(xué)生，只有不會教的老師。我們的青年一代需要我們?nèi)ヒ龑?dǎo)，需要我們?nèi)ソ逃鳛橐幻嗄晁颊n教師，對于當(dāng)代大學(xué)生的思政課教學(xué)深感責(zé)任在肩，應(yīng)該不斷嚴(yán)格要求自己，提升自己的教學(xué)水平，提高自己的教學(xué)手段，緊跟時代步伐，緊跟學(xué)生的步伐，通過學(xué)生喜聞樂見的形式把我們的理論，方針，政策傳授給學(xué)生，通過對思政課教學(xué)能手的觀摩課，讓我真正體會到應(yīng)該如何面對學(xué)生，如何組織教學(xué)，在多媒體課件的運(yùn)用上也受到了大連理工大學(xué)的案例式教學(xué)的啟發(fā)，不是我們?nèi)绾螌ふ野咐?，而是我們要自己來開發(fā)案例，這樣才能形成適合教材知識點(diǎn)的案例，才有具有教學(xué)針對性的案例可以運(yùn)用。學(xué)習(xí)過程中一些專家學(xué)者的觀點(diǎn)，讓我很受啟發(fā)，有些問題是自己工作過程中遇到的，有些問題是自己教學(xué)過程中遇到的，在聽了專家學(xué)者的課程之后，解決了很多過去的疑問，同時對自己的科研也有很大的幫助，包括一些很常見的詞匯，像“中國夢”、“社會主義核心價值體系”等，過去總覺得這些都很簡單，也給學(xué)生講過，但在學(xué)習(xí)之后，頓覺茅塞頓開，讓自己的知識面擴(kuò)大了，思路開闊了，看問題的角度更寬了，所以這次學(xué)習(xí)，不僅僅是知識的豐富，而是理論上的升華。關(guān)于學(xué)科建設(shè)的認(rèn)識讓我從無到有，我在職業(yè)院校工作，過去從來沒想過學(xué)科建設(shè)，通過這次培訓(xùn)，讓我對學(xué)科建設(shè)有了更為深刻的認(rèn)識，是因為有了馬克思主義的學(xué)科建設(shè)所以才有我們的思政課程，才有我們的教學(xué)科研成

果。這些學(xué)習(xí)內(nèi)容對以后的教學(xué)工作，課程建設(shè)工作，以及科研工作的開展都打下了很好的基礎(chǔ)。我會以這次培訓(xùn)為契機(jī)，不斷用理論來豐富自己，讓自己在教學(xué)和科研中不斷提升自己的能力。

其次，升華自身道德情操。在未參加培訓(xùn)之前，作為一名高職院校的教師，只覺得這是自己的工作，從沒想過要把教師當(dāng)做自己的事業(yè)來做，在培訓(xùn)的過程中，從授課的專家教授的講解中深切體會到自己與他們的差距，為什么他們的課講得那么出色，因為他們有忘我的工作精神，勤懇的工作態(tài)度，積極向上的工作熱情，這些都是值得我學(xué)習(xí)的。作為思政課教師，我也要提升自己的職業(yè)道德，用忘我的工作熱情來投入到自己的工作中。

在曲建武書記的課堂上，讓我很多次都淚流滿面，他與學(xué)生的信息對話，感人肺腑，催人淚下。同樣是思政課教師，曲書記能夠用心來教學(xué)，而我過去只是用知識來教學(xué)。深知自己的差距，同時知道了應(yīng)該如何縮短差距。曲書記的教學(xué)方法讓我知道了自己在教學(xué)過程中的問題和應(yīng)該注意的內(nèi)容。包括如何了解教育對象，如何與職業(yè)院校的學(xué)生交流，如何提高自己的授課藝術(shù)，以及教姿教態(tài)的把握等都做了深入的學(xué)習(xí)。感覺收獲很大，要和學(xué)生做朋友，要用愛心去關(guān)愛學(xué)生，這樣才會把思政課落到實處，讓學(xué)生的靈魂受到凈化，過去總埋怨學(xué)生不理解老師，現(xiàn)在反思一下，你理解過學(xué)生嗎？你想過要理解學(xué)生嗎？我們的學(xué)生是需要關(guān)愛的，他們孤獨(dú)，他們害怕，他們在社會中沒有安全感，我們要給他們關(guān)愛，給他們安全感，這樣才是思政課的實效性，在曲書記的課堂上，真的使自己的道德情操得到了升

華，也使自己的教學(xué)能力得到了提升，同時更使自己有了發(fā)展的目標(biāo)，努力的方向。

第三、為期一個月的培訓(xùn)讓我重新感受到校園生活的美好，這一個月的學(xué)習(xí)生活是緊張又充實的。省委黨校在這次培訓(xùn)中把我們的日常生活安排得豐富多彩，讓我們不僅從專業(yè)上提升了自己的素養(yǎng)，而且業(yè)余生活也很豐富，我們參觀了省委黨校校史館，了解了省委黨校的發(fā)展歷程，剛剛走進(jìn)校園時“實事求是”四個大字足以讓我震撼，但了解了省委黨校的校史后，對自己曾經(jīng)是這里的一員由衷的自豪，頓覺責(zé)任在肩，更加努力前行。我們還參觀了沈陽工業(yè)博覽園，讓我們這些文科生出身的思政課教師們大為震撼，這里是一個工業(yè)發(fā)展的歷史，這里也是工業(yè)精神的真實寫照，讓我們見證了東北工業(yè)發(fā)展的歷程，也見證了沈陽發(fā)展的歷程。學(xué)員自行安排的業(yè)余生活也很豐富，像魯訊美術(shù)學(xué)院的畫展，讓我們感受到書畫的美感，讓靈魂備受感染。沈陽音樂學(xué)院每晚七點(diǎn)的音樂會，讓我們的體會音樂的美，感受音樂帶給我們的藝術(shù)享受。這些業(yè)余生活讓我忙碌的學(xué)習(xí)生活更加豐富，同時也為我們的學(xué)習(xí)生活留下了美好的回憶。

第四、增加了與兄弟院校同行的交流機(jī)會，知己知彼，才能取長補(bǔ)短。這種與同學(xué)的橫向溝通與交流，不僅建立了感情，而且增進(jìn)了友誼。這次學(xué)習(xí)班中都是思政課教師，大家暢所欲言，講述自己院校的特色，同學(xué)中有一些是思政領(lǐng)域中著名的專家，有一些是老一輩思政教師，還有多年從事思政工作的學(xué)者，他們都是我的前輩，值得我跟他們?nèi)W(xué)習(xí)，對于我來說，平時與同行交流的機(jī)會較少，但在這次

在這次培訓(xùn)之后，我會利用休息時間把學(xué)習(xí)過程中老師推薦的書籍讀完，為期四周的培訓(xùn)結(jié)束了，但學(xué)習(xí)的過程不能結(jié)束，這次培訓(xùn)也讓我深刻的體會到了終身學(xué)習(xí)的意義所在。我要把在這次培訓(xùn)中所學(xué)的知識運(yùn)用的以后的教學(xué)中，融入到自己的知識體系中。這次培訓(xùn)也為我以后的自我完善指明了方向，對于我來說，要做好一名教師，任重而道遠(yuǎn)，我將不斷學(xué)習(xí)業(yè)務(wù)知識，按照各位老師的指引，在教師的職業(yè)道路上不斷前進(jìn)。遼寧地質(zhì)工程職業(yè)：李彭

2014年5月23日 篇五：思想政治課學(xué)習(xí)心得

思想政治課學(xué)習(xí)心得

本學(xué)期我們學(xué)的思想政治課是《中國特色社會主義理論與實踐研究》，趙老師與本科老師在教學(xué)上，方式有很大的改變。碩士研究生的思想政治理論課較本科時的思想政治課在各方面都有深入。老師主要側(cè)重與學(xué)生的學(xué)術(shù)研究，用探討的方式進(jìn)行教學(xué)。每個問題都與我們互動。再加上，利用多媒體放視頻案例，讓我們學(xué)習(xí)，分析，體會各種不同類型問題的實質(zhì)。通過很多真實的案例和我們生活中的事例，讓我們真切的感受書本中所講述的抽象理論概念。老師在講到相應(yīng)理論知識時，也與時事政治相掛鉤。讓我們隨時關(guān)注時事政治，關(guān)注國內(nèi)、國際最新動態(tài)。

趙老師教學(xué)的一部分是讓我們以組為單位，讓我們自己做課件，自己上講臺講課。這給了我們鍛煉自己的舞臺。我們美術(shù)學(xué)院主要講的內(nèi)容是以外交關(guān)系為主，在課程準(zhǔn)備過程中，我們小組首先對外交關(guān)系的大方向進(jìn)行分工，對外交課題進(jìn)行資料的收集，再信息的篩選和匯總，然后取其精華部分深入研究課題，制作ppt演示稿，最后，上臺講課，論述自己的觀點(diǎn)。講完后，趙老師也指出了我們組的不足之處。我們也發(fā)現(xiàn)，講課的效果不是特別理想，因為我們在選內(nèi)容時范圍有點(diǎn)太大，沒有具體深入某一個方面重點(diǎn)論述。再加上講課沒有肢體語言，講課比較生硬。但是我們都是用心準(zhǔn)備的，每個人都參與其中，奉獻(xiàn)了自己的一份力量。當(dāng)然，老師這樣為我們提供了一個表現(xiàn)自我的平臺，無論是小組討論還是大班發(fā)言，幾乎每個同學(xué)都利用這個機(jī)會表達(dá)了太自己的思想。在這過程中，我們的認(rèn)識有時會出現(xiàn)錯誤或者思想不太成熟，但是，都是我們思想的真實表露。正是這樣的一個過程，使我們的組織協(xié)調(diào)能力漸長，語言表達(dá)能力得到提高，還有提升了團(tuán)隊合作意識。之后，在其他學(xué)院以及其他小組的講課中，我們也受益匪淺。不僅學(xué)習(xí)了相關(guān)課題內(nèi)容，更重要的是學(xué)習(xí)了他們講課的經(jīng)驗。他們教學(xué)過程中，主題內(nèi)容豐富，運(yùn)用圖文并貌方式，還有視頻實例的講解，外加與時事政治相穿插，重點(diǎn)部分還特別注明。他們內(nèi)容多元，說話自如，沒有緊張感，充滿自信。這些都是值得我們學(xué)習(xí)的地方。為我們提供了學(xué)習(xí)的機(jī)會。所以，非常感謝趙老師給了我們這樣一個鍛煉的機(jī)會。

在本科思想政治的學(xué)習(xí)屬于傳統(tǒng)教學(xué)模式，教學(xué)方式是單向的，我們只是被

動的接受者。由于思想政治理論課本中涉及好多抽象的理論，概念，很難理解。而且，感覺離我們生活很遠(yuǎn)。好多同學(xué)都漠視這門課。而趙老師采用的是互動教學(xué)模式，這樣可以調(diào)動我們學(xué)習(xí)的積極主動性。使研究生上課方式更加的靈活，多變。使書本中的抽象理論、概念更加具體化。通過經(jīng)典案例與實際生活相聯(lián)系，更容易理解。貼近生活，也引起了大家的重視。

以上就是我學(xué)習(xí)這門課的一些心得。

第五篇：思政課學(xué)習(xí)心得

大學(xué)生眼中的思政課

––我學(xué)思政課體會

思想政治教育課對于我們每一個人來說都不陌生，因為從小學(xué)開始《思想品德》就伴隨著我們度過了兒童時期，到了大學(xué)之后，《中國近代史綱要》、《思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)》、《毛澤東思想特色社會主義理論體系》和《馬克思主義基本原理概論》也將陪我們度過兩年的大學(xué)時光。不得不說，思想政治課所蘊(yùn)含的知識在思想上以及生活中都能起到非常重要的作用。它更像是一盞明燈，指引著我們向前邁進(jìn)。

大一上學(xué)期，我們學(xué)習(xí)了《中國近代史綱要》。這門課的內(nèi)容主要講述的是中國近代以來抵御外來侵略、爭取民族獨(dú)立、推翻反動統(tǒng)治、實現(xiàn)人民解放的歷史，它幫助同學(xué)們了解國史、國情，深刻領(lǐng)會到人民是怎樣選擇了馬克思主義，選擇了中國共產(chǎn)黨，選擇了社會主義道路。這與初高中所學(xué)的歷史不同，它更注重于某一歷史事件發(fā)生的前因后果以及影響。以史為鑒，讀史可以明智，通過學(xué)習(xí)歷史，我們能夠從其中找到經(jīng)驗教訓(xùn)，從而更好地完善自己，提升自己的不足。

大一下學(xué)期，我們又學(xué)習(xí)了《思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)》。這門課旨在引導(dǎo)我們大學(xué)生如何成為一個有內(nèi)涵、有修養(yǎng)、有智慧的優(yōu)秀人才。中華民族是一個擁有上千年優(yōu)秀文化傳統(tǒng)的民族，講究修身養(yǎng)性、崇尚道德，我們作為新時代的青年應(yīng)當(dāng)注重思想修養(yǎng)，陶冶情操，努力樹立正確的世界觀、人生觀、價值觀，這樣才是對自己的未來負(fù)責(zé)。要想獲得成功，不是只要有能力、有機(jī)遇，還要我們本身具有一個良好的操守和誠摯的心，通過這門課，我明白了一個具有良好教養(yǎng)的人才能真正地利用自己的所學(xué)為祖國，為人民服務(wù)。

大二上學(xué)期的《毛澤東思想和中國特色社會主義理論體系》又是一門引人深思的課程。通過學(xué)習(xí)，我們知道了國家在崛起的過程中所遇到的困難與挫折，也深深為先人前輩們的不懈努力與對發(fā)展方向極具敏銳力折服，更從中深刻體會到理論對于實踐的指導(dǎo)意義以及實踐是檢驗真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)。大學(xué)無疑為我們提供了一個廣闊的平臺，學(xué)習(xí)了理論知識也應(yīng)該抓住眼前的每一個機(jī)會去鍛煉自己，歷練自己，充實自己。十九大報告指出，我國社會發(fā)展處在一個新的歷史起點(diǎn)上，中國特色社會主義進(jìn)入了新時代，而處于新時代的我們更應(yīng)該堅定理想信念，志存高遠(yuǎn)，腳踏實地，大膽創(chuàng)新，勇于挑戰(zhàn)，為社會的發(fā)展貢獻(xiàn)出自己的力量。

經(jīng)過思政課的學(xué)習(xí)之后，我深深地覺得自己有了新的信念，想要以一種積極的心態(tài)去面對任何的挑戰(zhàn)，哪怕是失敗了，也能笑嘻嘻爬起來繼續(xù)往前闖。這也許就是思政課的魅力吧。