第一篇：學(xué)習(xí)毛中特的心得體會(huì)

學(xué)習(xí)毛中特的心得體會(huì)

小時(shí)候，印象很深的一點(diǎn)就是幾乎每家每戶(hù)堂屋最顯眼的位置總會(huì)看到一幅長(zhǎng)得一摸一樣的墻畫(huà)——毛澤東畫(huà)像，那時(shí)候搞不懂為什么這個(gè)人這么受崇拜，后來(lái)明白了。他不僅是一個(gè)滿(mǎn)腹謀略的軍事家，更是一個(gè)才氣縱橫的思想家。

曾經(jīng)多次讀過(guò)一本外公留下來(lái)的《毛澤東傳》，書(shū)本有點(diǎn)泛黃，散發(fā)著陳年的味道，里邊有不少外公寫(xiě)的筆記，令我驚異的是，一篇不到200字的文章，竟然可以挖掘出如此多的東西，他的創(chuàng)見(jiàn)及戰(zhàn)略遠(yuǎn)非常人所能及的，怪不得當(dāng)時(shí)都把學(xué)習(xí)毛澤東思想看成必修課，掀起了一股思想熱潮。幾十年后的我們，遠(yuǎn)離了革命戰(zhàn)爭(zhēng)年代，仍然在學(xué)習(xí)著那些閃爍著智慧的毛澤東思想，可見(jiàn)它的價(jià)值非同一般。

今日和同學(xué)們討論學(xué)習(xí)過(guò)后，更是體會(huì)尤深，作為當(dāng)代大學(xué)生，我們應(yīng)該在繼承先輩的優(yōu)秀思想的基礎(chǔ)上，結(jié)合時(shí)代特征，用有力的思想武器武裝自己，承擔(dān)起義不容辭的社會(huì)責(zé)任。

本學(xué)期，我們系統(tǒng)學(xué)習(xí)了毛澤東思想概論，就所學(xué)的知識(shí)和自己的認(rèn)識(shí)，我有如下的體會(huì)。就這門(mén)課來(lái)講，是理論聯(lián)系實(shí)際的一種學(xué)說(shuō)。它有著兩個(gè)方面的內(nèi)容：其一，是史論結(jié)合的問(wèn)題。毛澤東思想深深扎根于中國(guó)沃土之中，它的產(chǎn)生和發(fā)展以及成為中國(guó)革命和建設(shè)的指導(dǎo)思想過(guò)程，也是近現(xiàn)代中國(guó)面貌發(fā)生翻天覆地變化的過(guò)程。其二，則是與現(xiàn)實(shí)結(jié)合的問(wèn)題。毛澤東思想不是一個(gè)封閉的體系，而是發(fā)展的學(xué)說(shuō)。它是以毛澤東為主要代表的中國(guó)共產(chǎn)黨人，根據(jù)馬克思列寧主義的基本原理，對(duì)中國(guó)長(zhǎng)期革命與建設(shè)實(shí)踐中的一系列獨(dú)創(chuàng)性經(jīng)驗(yàn)作了理論概括，形成的適合中國(guó)情況的科學(xué)的指導(dǎo)思想。

毛澤東思想這門(mén)課程幫助我們學(xué)生充分理解毛澤東思想是馬克思主義與中國(guó)實(shí)際相結(jié)合的第一次歷史性飛躍的偉大成果，這對(duì)于幫助青年學(xué)生樹(shù)立正確的世界觀、人生觀、價(jià)值關(guān)和深入貫徹學(xué)習(xí)“三個(gè)代表”思想都具有重要意義，使之成為更自覺(jué)的以馬列主義、毛澤東思想、鄧小平理論作為自己的行動(dòng)指南，在新的世紀(jì)里，立志為改革開(kāi)放、現(xiàn)代化建設(shè)貢獻(xiàn)力量.令我感慨頗多的是我們的課堂也不是一味的是枯燥乏味的講述大道理，而是結(jié)合實(shí)際更多的將生活中的事情與書(shū)本中的知識(shí)相結(jié)合，起到了融會(huì)貫通的作用，我們都可以參與進(jìn)去，更多的時(shí)候我們可以冷靜的聆聽(tīng)與思考書(shū)本中的內(nèi)容，對(duì)我影響很深的關(guān)于構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)的課，同學(xué)們更多的討論時(shí)思想道德方面的建設(shè)，其實(shí)在當(dāng)代物質(zhì)豐富的社會(huì)我們討論這個(gè)是十分有必要的，我們需要在精神方面得到指引，不要把習(xí)以為常司空見(jiàn)慣的事情當(dāng)做是對(duì)的，要堅(jiān)持自己的觀點(diǎn)，擁有高尚的靈魂，做一個(gè)有奉獻(xiàn)精神的人，每個(gè)公民都可以為構(gòu)建和諧社會(huì)貢獻(xiàn)自己的力量。

大學(xué)生所處的年齡段正是世界觀形成的重要時(shí)期，也是良好的社會(huì)公德，行為習(xí)慣和健全人格形成的重要時(shí)期。社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)制度體制的建立、國(guó)際交流帶來(lái)不同文化的碰撞、現(xiàn)代化技術(shù)的迅猛發(fā)展、以及大眾傳播手段的廣泛運(yùn)用等等，這些劇烈的變化正在猛烈地撞擊著學(xué)生的思想和心靈。深刻影響著學(xué)子們的行為，因此加強(qiáng)當(dāng)前大學(xué)生的思想道德建設(shè)，是關(guān)系到二十一世紀(jì)國(guó)家前途和命運(yùn)的大事，是社會(huì)主義精神文明建設(shè)的一項(xiàng)戰(zhàn)略任務(wù)。在改革開(kāi)放日趨深入和社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制日趨完善的今天，人民生活水平日益提高，綜合國(guó)力逐步增強(qiáng)，作為祖國(guó)未來(lái)的大學(xué)生明白自己肩負(fù)的神圣使命，時(shí)刻關(guān)注著國(guó)家的前途和命運(yùn)，時(shí)刻準(zhǔn)備為祖國(guó)的建設(shè)貢獻(xiàn)自己的青春

高校大學(xué)生在經(jīng)歷了大學(xué)教育后，理論認(rèn)識(shí)有了不同程度的提高，因此，在進(jìn)行理論探討、演講等方面表現(xiàn)出不凡的水平，然而在行動(dòng)上缺乏具體的體現(xiàn)。著重表現(xiàn)為言與行的分離，在學(xué)習(xí)生活上則缺乏人與人之間的協(xié)作精神，“凡事以自我為中心”缺乏整體意識(shí)；在對(duì)社會(huì)和他人方面則缺乏奉獻(xiàn)精神?？偟膩?lái)說(shuō)，他們的自立意識(shí)增強(qiáng)了，協(xié)作意識(shí)降低了。面對(duì)二十一世紀(jì)，如何加強(qiáng)大學(xué)生的思想道德建設(shè)，長(zhǎng)期的工作經(jīng)驗(yàn)告訴我們，首要的就是轉(zhuǎn)變思想。我們應(yīng)該在總結(jié)和繼承原來(lái)工作經(jīng)驗(yàn)的同時(shí)探討新的工作方法，解決新形勢(shì)下思想道德建設(shè)中出現(xiàn)的新問(wèn)題。

“紙上得來(lái)終覺(jué)淺，絕知此事要躬行”，實(shí)踐出真知，實(shí)踐長(zhǎng)才干，實(shí)踐提高能力，青年學(xué)生只有書(shū)本還很不夠，因此，我們應(yīng)該鼓勵(lì)學(xué)生走出校園、深入實(shí)際、接觸社會(huì)、了解社會(huì)，這樣才能 讓他們學(xué)到更多的知識(shí)。通過(guò)勤工儉學(xué)、社會(huì)調(diào)查、生產(chǎn)實(shí)習(xí)、青年志愿者等社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)，學(xué)生 能將自己所學(xué)的知識(shí)服務(wù)于社會(huì)、服務(wù)于人民、服務(wù)于社會(huì)主義現(xiàn)代化；與此同時(shí)，學(xué)生自身的創(chuàng)新精神和實(shí)踐能力也能得到最大程度的鍛煉和提高，為全面成才打下堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。

青年是民族的希望，祖國(guó)的未來(lái)，我們黨把振興民族的重任寄托在青年人身上，我們就應(yīng)該為他們盡可能創(chuàng)造好的條件，呵護(hù)他們健康成長(zhǎng)。在搞好青年的思想道德教育方面，我們應(yīng)該把學(xué)校、社會(huì)和家庭有機(jī)地結(jié)合起來(lái)，積極主動(dòng)地開(kāi)展各項(xiàng)工作，促使他們?nèi)妗⒔】档陌l(fā)展。

第二篇：毛中特學(xué)習(xí)心得體會(huì)

學(xué)習(xí)毛中特的心得體會(huì)

小時(shí)候，印象很深的一點(diǎn)就是幾乎每家每戶(hù)堂屋最顯眼的位置總會(huì)看到一幅長(zhǎng)得一摸一樣的墻畫(huà)——毛澤東畫(huà)像，那時(shí)候搞不懂為什么這個(gè)人這么受崇拜，后來(lái)明白了。他不僅是一個(gè)滿(mǎn)腹謀略的軍事家，更是一個(gè)才氣縱橫的思想家。

曾經(jīng)多次讀過(guò)一本外公留下來(lái)的《毛澤東傳》，書(shū)本有點(diǎn)泛黃，散發(fā)著陳年的味道，里邊有不少外公寫(xiě)的筆記，令我驚異的是，一篇不到200字的文章，竟然可以挖掘出如此多的東西，他的創(chuàng)見(jiàn)及戰(zhàn)略遠(yuǎn)非常人所能及的，怪不得當(dāng)時(shí)都把學(xué)習(xí)毛澤東思想看成必修課，掀起了一股思想熱潮。幾十年后的我們，遠(yuǎn)離了革命戰(zhàn)爭(zhēng)年代，仍然在學(xué)習(xí)著那些閃爍著智慧的毛澤東思想，可見(jiàn)它的價(jià)值非同一般。

今日和同學(xué)們討論學(xué)習(xí)過(guò)后，更是體會(huì)尤深，作為當(dāng)代大學(xué)生，我們應(yīng)該在繼承先輩的優(yōu)秀思想的基礎(chǔ)上，結(jié)合時(shí)代特征，用有力的思想武器武裝自己，承擔(dān)起義不容辭的社會(huì)責(zé)任。

本學(xué)期，我們系統(tǒng)學(xué)習(xí)了毛澤東思想概論，就所學(xué)的知識(shí)和自己的認(rèn)識(shí)，我有如下的體會(huì)。就這門(mén)課來(lái)講，是理論聯(lián)系實(shí)際的一種學(xué)說(shuō)。它有著兩個(gè)方面的內(nèi)容：其一，是史論結(jié)合的問(wèn)題。毛澤東思想深深扎根于中國(guó)沃土之中，它的產(chǎn)生和發(fā)展以及成為中國(guó)革命和建設(shè)的指導(dǎo)思想過(guò)程，也是近現(xiàn)代中國(guó)面貌發(fā)生翻天覆地變化的過(guò)程。其二，則是與現(xiàn)實(shí)結(jié)合的問(wèn)題。毛澤東思想不是一個(gè)封閉的體系，而是發(fā)展的學(xué)說(shuō)。它是以毛澤東為主要代表的中國(guó)共產(chǎn)黨人，根據(jù)馬克思列寧主義的基本原理，對(duì)中國(guó)長(zhǎng)期革命與建設(shè)實(shí)踐中的一系列獨(dú)創(chuàng)性經(jīng)驗(yàn)作了理論概括，形成的適合中國(guó)情況的科學(xué)的指導(dǎo)思想。

毛澤東思想這門(mén)課程幫助我們學(xué)生充分理解毛澤東思想是馬克思主義與中國(guó)實(shí)際相結(jié)合的第一次歷史性飛躍的偉大成果，這對(duì)于幫助青年學(xué)生樹(shù)立正確的世界觀、人生觀、價(jià)值關(guān)和深入貫徹學(xué)習(xí)“三個(gè)代表”思想都具有重要意義，使之成為更自覺(jué)的以馬列主義、毛澤東思想、鄧小平理論作為自己的行動(dòng)指南，在新的世紀(jì)里，立志為改革開(kāi)放、現(xiàn)代化建設(shè)貢獻(xiàn)力量.令我感慨頗多的是我們的課堂也不是一味的是枯燥乏味的講述大道理，而是結(jié)合實(shí)際更多的將生活中的事情與書(shū)本中的知識(shí)相結(jié)合，起到了融會(huì)貫通的作用，我們都可以參與進(jìn)去，更多的時(shí)候我們可以冷靜的聆聽(tīng)與思考書(shū)本中的內(nèi)容，對(duì)我影響很深的關(guān)于構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)的課，同學(xué)們更多的討論時(shí)思想道德方面的建設(shè)，其實(shí)在當(dāng)代物質(zhì)豐富的社會(huì)我們討論這個(gè)是十分有必要的，我們需要在精神方面得到指引，不要把習(xí)以為常司空見(jiàn)慣的事情當(dāng)做是對(duì)的，要堅(jiān)持自己的觀點(diǎn)，擁有高尚的靈魂，做一個(gè)有奉獻(xiàn)精神的人，每個(gè)公民都可以為構(gòu)建和諧社會(huì)貢獻(xiàn)自己的力量。

大學(xué)生所處的年齡段正是世界觀形成的重要時(shí)期，也是良好的社會(huì)公德，行為習(xí)慣和健全人格形成的重要時(shí)期。社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)制度體制的建立、國(guó)際交流帶來(lái)不同文化的碰撞、現(xiàn)代化技術(shù)的迅猛發(fā)展、以及大眾傳播手段的廣泛運(yùn)用等等，這些劇烈的變化正在猛烈地撞擊著學(xué)生的思想和心靈。深刻影響著學(xué)子們的行為，因此加強(qiáng)當(dāng)前大學(xué)生的思想道德建設(shè)，是關(guān)系到二十一世紀(jì)國(guó)家前途和命運(yùn)的大事，是社會(huì)主義精神文明建設(shè)的一項(xiàng)戰(zhàn)略任務(wù)。在改革開(kāi)放日趨深入和社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制日趨完善的今天，人民生活水平日益提高，綜合國(guó)力逐步增強(qiáng)，作為祖國(guó)未來(lái)的大學(xué)生明白自己肩負(fù)的神圣使命，時(shí)刻關(guān)注著國(guó)家的前途和命運(yùn)，時(shí)刻準(zhǔn)備為祖國(guó)的建設(shè)貢獻(xiàn)自己的青春

面對(duì)二十一世紀(jì)，如何加強(qiáng)大學(xué)生的思想道德建設(shè)，長(zhǎng)期的工作經(jīng)驗(yàn)告訴我們，首要的就是轉(zhuǎn)變思想。我們應(yīng)該在總結(jié)和繼承原來(lái)工作經(jīng)驗(yàn)的同時(shí)探討新的工作方法，解決新形勢(shì)下思想道德建設(shè)中出現(xiàn)的新問(wèn)題。

紙上得來(lái)終覺(jué)淺，絕知此事要躬行，實(shí)踐出真知，實(shí)踐長(zhǎng)才干，實(shí)踐提高能力，青年學(xué)生只有書(shū)本還很不夠，因此，我們應(yīng)該鼓勵(lì)學(xué)生走出校園、深入實(shí)際、接觸社會(huì)、了解社會(huì)，這樣才能 讓他們學(xué)到更多的知識(shí)。通過(guò)勤工儉學(xué)、社會(huì)調(diào)查、生產(chǎn)實(shí)習(xí)、青年志愿者等社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)，學(xué)生 能將自己所學(xué)的知識(shí)服務(wù)于社會(huì)、服務(wù)于人民、服務(wù)于社會(huì)主義現(xiàn)代化；與此同時(shí)，學(xué)生自身的創(chuàng)新精神和實(shí)踐能力也能得到最大程度的鍛煉和提高，為全面成才打下堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。

青年是民族的希望，祖國(guó)的未來(lái)，我們黨把振興民族的重任寄托在青年人身上，我們就應(yīng)該為他們盡可能創(chuàng)造好的條件，呵護(hù)他們健康成長(zhǎng)。在搞好青年的思想道德教育方面，我們應(yīng)該把學(xué)校、社會(huì)和家庭有機(jī)地結(jié)合起來(lái)，積極主動(dòng)地開(kāi)展各項(xiàng)工作，促使他們?nèi)妗⒔】档陌l(fā)展。篇二：毛中特學(xué)習(xí)心得

學(xué)習(xí)心得

接觸了《毛中特》這門(mén)課程后發(fā)現(xiàn)，這門(mén)課程與其他理論型課程的明顯特點(diǎn)一樣，也啊具有高度的抽象性和枯燥性。雖然老師在授課 的過(guò)程中，能將其中的知識(shí)點(diǎn)和相關(guān)的事跡有機(jī)結(jié)合來(lái)進(jìn)行講解。但是，仍舊沒(méi)有達(dá)到良好的習(xí)得效果。自我反思，大致上原因有二：一方面，在中學(xué)階段已經(jīng)對(duì)其中大部分的知識(shí)點(diǎn)進(jìn)行了較為簡(jiǎn)略地學(xué)習(xí)，大學(xué)的深入學(xué)習(xí)，便面臨著沒(méi)有新鮮感，而失去興趣的問(wèn)題；另一方面，由于課程本身的枯燥性與目前較為散漫的大學(xué)生活難以適應(yīng)。也和社會(huì)中不斷凸顯的現(xiàn)實(shí)問(wèn)題常常脫節(jié)，導(dǎo)致對(duì)此類(lèi)政治理論的合宜產(chǎn)生一定的迷茫心理。這也是我在對(duì)這門(mén)課程的學(xué)習(xí)過(guò)程中出現(xiàn)的一些反省。

在課堂活動(dòng)方面，我想，可以適當(dāng)?shù)卦黾右恍┱n堂討論和小組報(bào)告等環(huán)節(jié)。適當(dāng)?shù)卣n堂討論發(fā)言，可以更好地將學(xué)習(xí)知識(shí)進(jìn)行一個(gè)現(xiàn)實(shí)條件的交流。有利于較好的發(fā)展知識(shí)思維。鞏固所學(xué)知識(shí)。而課堂的小組報(bào)告，可以更好地增加同學(xué)之間的知識(shí)交流的同時(shí)，培養(yǎng)同學(xué)們對(duì)理論研究的能力，鍛煉知識(shí)交流能力。

我認(rèn)為這門(mén)課是在為我們以后進(jìn)入社會(huì)提供世界觀、人生觀、價(jià)值觀的培養(yǎng)。也是對(duì)我們思維方式的一種潛移默化的影響。

在這門(mén)課程里不僅學(xué)習(xí)到了知識(shí)性的習(xí)得，還學(xué)到許多人生問(wèn)題。人的一生從點(diǎn)滴的積淀自我到重大的人生抉擇，是需要實(shí)事求是的態(tài)度，以實(shí)現(xiàn)自我的價(jià)值.篇三：學(xué)習(xí)毛中特的體會(huì) ——期中作業(yè)

學(xué)習(xí)毛中特的體會(huì)

首先，我想談一談我的學(xué)習(xí)收獲：

1.通過(guò)學(xué)習(xí)這門(mén)課程，糾正了我認(rèn)識(shí)上的一個(gè)誤區(qū)：以前，我一直想當(dāng)然地把毛澤東思想也歸為中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系，通過(guò)學(xué)習(xí)，我知道了毛澤東思想和中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系在內(nèi)容上是相互獨(dú)立的，中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系是由鄧小平理論、“三個(gè)代表”重要思想和科學(xué)發(fā)展觀等構(gòu)成的。

2.在宏觀上對(duì)毛澤東思想、鄧小平理論、“三個(gè)代表”重要思想以及科學(xué)發(fā)展觀各自形成的時(shí)代背景、實(shí)踐基礎(chǔ)、科學(xué)內(nèi)涵、主要內(nèi)容、歷史地位和指導(dǎo)意義等問(wèn)題有了較全面深刻的認(rèn)識(shí)，并進(jìn)行了知識(shí)的整合，較以前系統(tǒng)化、體系化；對(duì)建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義的一些具體問(wèn)題有了更進(jìn)一步的了解與認(rèn)識(shí)，并從內(nèi)在上把握各個(gè)具體問(wèn)題之間的聯(lián)系，使之成為一個(gè)有機(jī)整體。

其次，我對(duì)課程有一些不成熟的意見(jiàn)與建議：

1.我想建議老師在授課過(guò)程中可以根據(jù)課程內(nèi)容特點(diǎn)，適當(dāng)增加一些相關(guān)的歷史背景介紹，這樣我們對(duì)歷史事件的來(lái)龍去脈把握地更全面一些，進(jìn)而更深刻地理解某歷史事件為什么會(huì)發(fā)生、為什么在某時(shí)某地發(fā)生、此事件在當(dāng)時(shí)產(chǎn)生的影響及對(duì)歷史有什么重要意義等。

2.我想建議老師在講解歷史事件時(shí)，可以多講一些相關(guān)的歷史小故事，這樣一來(lái)，其故事情節(jié)的生動(dòng)性不同于教材內(nèi)容的枯燥、索然無(wú)味，可以引起學(xué)生好奇心與興趣，調(diào)動(dòng)課堂氣氛；二來(lái)，小故事可以充當(dāng)歷史背景的作用，有助于我們?cè)诰唧w的時(shí)空條件下更全面、深入、準(zhǔn)確地了解某一歷史事件；三來(lái)，小故事可以輔助我們進(jìn)行記憶，其情節(jié)常常能夠提示我們相關(guān)歷史事件的時(shí)間、地點(diǎn)、人物、經(jīng)過(guò)等信息，且由于故事的情節(jié)性，更方便記憶，并且相對(duì)來(lái)說(shuō)不容易淡忘。

3.我想建議老師在課時(shí)允許的情況下，嘗試開(kāi)展一些課堂活動(dòng)。比如在講“祖國(guó)完全統(tǒng)一的構(gòu)想”一章時(shí)，可以讓學(xué)生編排以愛(ài)國(guó)為主題的情景劇，這樣既活躍課堂氣氛，又鍛煉學(xué)生的創(chuàng)新精神，還是一個(gè)理論聯(lián)系實(shí)際的過(guò)程。在提升學(xué)生對(duì)知識(shí)的理解與掌握的程度的同時(shí)，還有助于使學(xué)生樹(shù)立正確的價(jià)值觀、培養(yǎng)學(xué)生的愛(ài)國(guó)情操。

再次，聯(lián)系自己的學(xué)習(xí)、生活實(shí)際，我認(rèn)為自己以后應(yīng)該積極做到以下幾點(diǎn)：

1.在思想上重視理論學(xué)習(xí)，認(rèn)真學(xué)習(xí)毛澤東思想和中國(guó)特色社會(huì)主義理論相關(guān)著作，培養(yǎng)良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣和正確的學(xué)習(xí)方法，用知識(shí)武裝頭腦，并通過(guò)各種學(xué)習(xí)和活動(dòng)有意識(shí)地培養(yǎng)自己健全的人格和樹(shù)立正確的世界觀、人生觀和價(jià)值觀。

2.積極參與“第二課堂”的活動(dòng)，豐富課余生活，多參加社會(huì)實(shí)踐，重視實(shí)踐創(chuàng)新，通過(guò)參加各類(lèi)活動(dòng)鍛煉自己，在活動(dòng)中把課堂知識(shí)與課外知識(shí)有機(jī)結(jié)合起來(lái)，達(dá)到理論和實(shí)踐的統(tǒng)一，促進(jìn)自身全面發(fā)展。

3.重視自身基礎(chǔ)素質(zhì)和創(chuàng)新精神的提高，開(kāi)拓思維，啟迪智慧，在日常學(xué)習(xí)中，有意識(shí)地培養(yǎng)自己的研究能力、探索精神和創(chuàng)新精神。篇四：毛中特心得體會(huì)

今年是改革開(kāi)放的第37個(gè)年頭，歷史的腳步和時(shí)代的洪流在中國(guó)的這37年來(lái)流轉(zhuǎn)得驚人的迅速，改革開(kāi)放給我們?nèi)袊?guó)的經(jīng)濟(jì)、人們的生活帶來(lái)了質(zhì)的飛躍。事實(shí)證明，改革開(kāi)放是決定當(dāng)代中國(guó)命運(yùn)的關(guān)鍵抉擇，是發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義，實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的必經(jīng)之路；只有改革開(kāi)放才能救中國(guó)，只有改革開(kāi)放才能發(fā)展中國(guó)，改革開(kāi)放是我國(guó)的強(qiáng)國(guó)之路，是國(guó)家發(fā)展進(jìn)步的活力源泉，我們要毫不動(dòng)搖地堅(jiān)持改革開(kāi)放。

藉此《毛澤東思想和中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系概論》課程的“親歷改革發(fā)展”實(shí)踐活動(dòng)，我們小組決定開(kāi)展一次圍繞改革開(kāi)放給人們生活帶來(lái)怎樣變化的民間走訪調(diào)查，通過(guò)從別人口中了解到的感受結(jié)合自己的體會(huì)更深刻的感受改革開(kāi)放給我們帶來(lái)的巨大影響。

為了能夠得到有效的答案，我們小組決定探尋主城區(qū)內(nèi)的老街以及至今居住其中的老人，一方面他們的年歲較高，經(jīng)歷了改革開(kāi)放的前后幾十年的不同的生活，可以說(shuō)他們就是改革開(kāi)放的歷史見(jiàn)證人，所以對(duì)于改革開(kāi)放給人們生活中帶來(lái)哪些變化，他們無(wú)疑是最有發(fā)言權(quán)的人，另一方面，具有歷史沉淀的老街在改革開(kāi)放所帶來(lái)的現(xiàn)代化進(jìn)程中的變化也是非常直觀明了的。綜上所述，我們選擇了對(duì)老街居民的采訪。

我們走訪調(diào)查的路線(xiàn)是：黃桷古道—磁器口—十八梯。沿途將乘坐輕軌，索道，汽車(chē)等交通工具，穿越繁華的渝中半島，在路上，我們也將一路感受改革開(kāi)放帶來(lái)的巨大成就。

隊(duì)伍集合完畢后就出發(fā)，第一站便是位于學(xué)校不遠(yuǎn)處的黃桷埡街道，此地是黃桷古道的終點(diǎn)，黃桷古道乃是當(dāng)年進(jìn)入重慶主城、前往貴州的必經(jīng)之地，由于交通的不斷發(fā)展、發(fā)達(dá)，這一條路也逐漸的落寞下去，變?yōu)榱巳藗冎苣┬蓍e健身、鍛煉身體的一處步道，從上新街一路沿古道拾級(jí)而上，穿過(guò)茂密的樹(shù)林，便是到了黃桷埡街道。我們從公路一旁的斜坡向上而行，一排排的年代略顯久遠(yuǎn)的老房子豁然出現(xiàn)在了眼前，房前的門(mén)旁上釘著“黃桷埡街道xx號(hào)”。

我們將走訪對(duì)象選擇為那些正在閑聊或者稍作休息的老婆婆老爺爺。我們走訪的第一位是一位老婆婆，看到我們的突然出現(xiàn)，一開(kāi)始顯得有些不知所措，在說(shuō)明了我們的來(lái)意后，也還是不知道回答我們什么，我們?cè)囍脺\顯的語(yǔ)言問(wèn)了幾個(gè)問(wèn)題，希望能把對(duì)方帶入進(jìn)來(lái)，老人家這才漸漸地打開(kāi)了話(huà)匣子，當(dāng)我們問(wèn)到改革開(kāi)放給她帶來(lái)什么變化的時(shí)候，她很肯定的告訴我們帶來(lái)了很大的變化，不管是起居還是飲食方面，再也不用像以前一樣吃飯要糧票，買(mǎi)肉要靠肉票，生活質(zhì)量明顯比以前提高了很多；但同時(shí)她也指出了改革開(kāi)放所帶來(lái)的一些不足之處，雖然經(jīng)濟(jì)飛速的發(fā)展了，人們的腰包也漸漸的鼓起來(lái)了，可以經(jīng)常出境旅游，可以吃大餐，但是人與人之間的人情味卻在一點(diǎn)一點(diǎn)的變淡，她舉出了現(xiàn)在很多人在街上遇到小偷不會(huì)選擇見(jiàn)義勇去制止偷竊行為，而是看熱鬧一樣的圍觀。的確如此，正如唯物辯證所支持的那樣---凡事都有兩面性，在改革開(kāi)放的推動(dòng)下，我們的經(jīng)濟(jì)雖然是大步穩(wěn)健的上升了，物質(zhì)生活水平也極大地提高了，但人們的道德素養(yǎng)的進(jìn)步卻在這飛速的發(fā)展中被忽視了，或者說(shuō)被耽擱了；我們還采訪了一位年事很高的老奶奶，也許是早已看遍人生，老人家一見(jiàn)到我們就是笑盈盈的，十分大開(kāi)爽朗的接受我們的采訪，她表示改革開(kāi)放以來(lái)的政策讓她們這些老人家生活得到了很大的補(bǔ)助，雖然早已退休，但老人的社保福利還是能夠讓她們不用愁吃穿，這些讓她感到很滿(mǎn)足。

中途我們乘坐索道從南岸區(qū)跨越長(zhǎng)江到達(dá)渝中半島，又立即換乘輕軌前往磁器口，一氣呵成。若是在改革開(kāi)放前，甚至是十年前，這樣一趟路程得花上多久的時(shí)間，翻山越嶺、跨江鉆洞。而如今，只需在網(wǎng)上事先查詢(xún)好路線(xiàn)，了解起點(diǎn)和終點(diǎn)站即可，改革開(kāi)放為我們帶來(lái)的改變，不就是體現(xiàn)在這些上面么。

來(lái)到了古鎮(zhèn)磁器口，如今已是重慶的一張靚麗的旅游名片，每天慕名前來(lái)的國(guó)內(nèi)外游客絡(luò)繹不絕，大部分時(shí)間都是熙熙攘攘的人群。此處旅游業(yè)的發(fā)展也拖動(dòng)了當(dāng)?shù)厝藗兊慕?jīng)濟(jì)收入，我們采訪了都是當(dāng)?shù)鼐用竦囊晃画h(huán)衛(wèi)工人大媽和一位擺售小商品的大叔，大媽表示對(duì)于現(xiàn)在的生活很滿(mǎn)意，自己沒(méi)有一技之長(zhǎng)，政府提供了這份工作，讓自己能養(yǎng)活自己，并且社區(qū)也非常關(guān)心她們；大叔也有相同的回答，當(dāng)問(wèn)到對(duì)于經(jīng)濟(jì)的發(fā)展需要他們搬遷和對(duì)從小生活的故居的留戀的矛盾沖突時(shí)，大叔沉思了一下，還是希望能夠一直住在老家。我想這便是國(guó)人的故鄉(xiāng)情結(jié)吧，正如俗話(huà)說(shuō)的那樣“金窩銀窩不如自己家的狗窩”，面對(duì)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，不同的人又會(huì)是怎么不同的看法呢。

最后我們前往了十八梯，這個(gè)老重慶的下半城，現(xiàn)在已經(jīng)被打滿(mǎn)了“拆”的痕跡，許多稍有內(nèi)涵的外地游客亦或是重慶本地人會(huì)來(lái)到這兒，看一看曾經(jīng)的老重慶的風(fēng)光。我們采訪了一位號(hào)稱(chēng)有百年歷史的老茶館的老板，大約60多歲，有著作為茶館老板所特有的豪爽性格與見(jiàn)多識(shí)廣，他較為全面的總結(jié)了改革

開(kāi)放，肯定了帶來(lái)的巨大飛躍，同時(shí)也透露出現(xiàn)代化的鋼筋水泥很大程度上隔絕了人們之間的情誼，人與人之間變得陌生起來(lái)，同樣我們問(wèn)了他關(guān)于老街拆遷與故居情結(jié)的矛盾，他則表示理解與支持舊房拆遷，認(rèn)為這是歷史發(fā)展所必須經(jīng)歷的。

上完毛概課給我的感想

上完毛概（毛澤東思想和中國(guó)社會(huì)主義理論體系概論），給我的第一感覺(jué)就是，中國(guó)特色的社會(huì)主義實(shí)質(zhì)就是半社會(huì)主義半資本主義，之所以這么叫中國(guó)特色社會(huì)主義是因?yàn)楹寐?tīng)一點(diǎn)，華麗一點(diǎn)而已，在當(dāng)代中國(guó)社會(huì)中，并不缺乏資本主義性質(zhì)的東西，工廠制度就是一個(gè)最典型的例子，在基礎(chǔ)工業(yè)之中，中國(guó)存在傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)，現(xiàn)代農(nóng)業(yè)，傳統(tǒng)手工業(yè)，現(xiàn)代化手工業(yè)，及資本主義工商業(yè)等大混合工業(yè)。

綜合分析1949年建國(guó)之后以及1978年改革開(kāi)放后這段時(shí)間中國(guó)發(fā)展的道路，中國(guó)要想迅速在現(xiàn)代社會(huì)中崛起，就必須搞改革開(kāi)放，必須堅(jiān)持先走這種半社會(huì)主義半資本主義化的發(fā)展道路，其實(shí)蘇聯(lián)解體給我們提供的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)是很重要的，作為當(dāng)今社會(huì)主義國(guó)家的典型老大，中國(guó)是很有代表性的，也是當(dāng)代唯一可與資本主義國(guó)家相抗衡的社會(huì)主義國(guó)家走這種半資本主義半社會(huì)主義化的道路一定要注意，絕對(duì)不能偏離社會(huì)主義這一中心，也不能太快地向這一中心靠近，靠的太快太過(guò)度了，也會(huì)引發(fā)一系列的社會(huì)問(wèn)題，文化大革命就是個(gè)典型例子，大家啊，包括領(lǐng)導(dǎo)人都不知道該怎么去走。那為什么必須走這種道路呢？

在我看來(lái)，在世界歷史上，大型社會(huì)主義國(guó)家?guī)缀鯖](méi)有，我們建設(shè)都沒(méi)有經(jīng)驗(yàn)，要想純粹地走社會(huì)主義道路是不大可能的事，而另一方面，世界超級(jí)大國(guó)幾乎是資本主義國(guó)家，他們擁有先進(jìn)的科學(xué)技術(shù)，管理經(jīng)驗(yàn)，我們不能說(shuō)資本主義的東西都是不好的，社會(huì)主義和資本主義是格格不入的，同樣都是人類(lèi)社會(huì)發(fā)展的產(chǎn)物，怎么會(huì)格格不入呢？不過(guò)根據(jù)不同國(guó)家應(yīng)該實(shí)行哪一種制度罷了，如果我們走獨(dú)立自主發(fā)展的道路，那么必然落后甚至永遠(yuǎn)不要想趕上資本主義國(guó)家，因?yàn)槭澜缟鲜窍扔匈Y本主義而后有社會(huì)主義，他們有很多先進(jìn)的東西值得我們?nèi)W(xué)習(xí)去借鑒。如果某一項(xiàng)科技在國(guó)外已經(jīng)很盛行了，而自己不愿去學(xué)習(xí)，自主研發(fā)，那等你研發(fā)出來(lái)了，人家不知道又研發(fā)了什么高科技，這樣你將永遠(yuǎn)落后于別國(guó)，永遠(yuǎn)被別人拖著，弱國(guó)不外交的道理大家都懂，中國(guó)落后的曾經(jīng)也不是沒(méi)有過(guò)這種經(jīng)歷。

對(duì)于資本主義國(guó)家的東西，不要搞拿來(lái)主義，隨便什么都順手拈來(lái)，那遲早我們社會(huì)主義將變成資本主義的奴役，適合的有用的才能拿過(guò)來(lái)，才會(huì)有用，如果拿來(lái)了一堆垃圾，不但沒(méi)用，而且還會(huì)拖自己后腿，只有這樣慢慢的一步一步的像真正的社會(huì)主義靠攏，才可實(shí)現(xiàn)東方巨龍的再度崛起，實(shí)現(xiàn)偉大的中國(guó)夢(mèng)。

改革是必須的，但是幅度不能過(guò)大，得慢慢探索，幅度太大會(huì)偏離原有路線(xiàn)，導(dǎo)致一個(gè)國(guó)家的迷茫狀態(tài)。以前感覺(jué)社會(huì)亂七八糟，到處是問(wèn)題，我經(jīng)常懷疑，社會(huì)難道就只有這樣了嗎？還有的救嗎？可能是我閱歷太淺，不了解社會(huì)，不了解國(guó)家的緣故，社會(huì)發(fā)展必然會(huì)有問(wèn)題，不過(guò)得先解決

主要問(wèn)題，次要問(wèn)題先放一放，不能主次顛倒，以前我總以為中國(guó)腐敗問(wèn)題很?chē)?yán)重，但是和發(fā)展問(wèn)題比起來(lái)，根本算不了什么，一個(gè)國(guó)家不發(fā)展，不富強(qiáng)，就算消除了腐敗問(wèn)題，那又如何呢？所以現(xiàn)在發(fā)展了，有一些富強(qiáng)了，也該搞搞腐敗問(wèn)題，在新一代的領(lǐng)導(dǎo)集體中，我看到了希望，當(dāng)今中國(guó)還存在很多問(wèn)題，但是發(fā)展問(wèn)題仍然是最主要的問(wèn)題，其他腐敗問(wèn)題之類(lèi)的，只有讓他在發(fā)展中慢慢消亡，但是要根治是絕對(duì)不可能的，幾千年來(lái)都有的東西，怎可消除，中國(guó)的關(guān)系問(wèn)題已在民族之中根深蒂固，也只能是用法律政策盡量去約束他。我相信，中國(guó)遲早會(huì)再度崛起，不再讓那些以前的西方列強(qiáng)再在我們的國(guó)土上猖獗，想當(dāng)年唐朝時(shí)候，他們算什么呢？既然古代能崛起，今天沒(méi)有不能崛起的說(shuō)法。國(guó)民需努力，要崛起還是得看大眾的。

第三篇：關(guān)于學(xué)習(xí)毛中特后的心得體會(huì)

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關(guān)于學(xué)習(xí)毛中特后的心得體會(huì)

轉(zhuǎn)眼間一學(xué)期緊張的學(xué)習(xí)生活又要結(jié)束了，毛中特這門(mén)課程也將正式和我們道別，經(jīng)過(guò)這一學(xué)期的學(xué)習(xí)；我明白了國(guó)家教育部和全國(guó)高校設(shè)立這門(mén)課程的重大意義。

“毛中特”全稱(chēng)《毛澤東思想和中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系概論》開(kāi)設(shè)這門(mén)課程的意義，就是為了幫助大學(xué)生系統(tǒng)掌握中國(guó)化馬克思主義的形成發(fā)展、主要內(nèi)容和精神實(shí)質(zhì)，不斷增強(qiáng)中國(guó)特色社會(huì)主義道路自信、理論自信、制度自信、堅(jiān)固大學(xué)生對(duì)于建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義理想信念。

經(jīng)過(guò)這一學(xué)期的學(xué)習(xí)，毛中特這門(mén)課程也教會(huì)了我很多，讓我加深了對(duì)黨的基本理論、基本路線(xiàn)、基本綱領(lǐng)、基本要求的理解和認(rèn)識(shí)，增強(qiáng)了對(duì)黨的施政方針的理解和認(rèn)同。為我以后的學(xué)習(xí)、工作和生活都將打下一個(gè)堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。

讓我明白要積極的培養(yǎng)理論學(xué)習(xí)興趣，著力提高理論素養(yǎng)，學(xué)會(huì)客觀的、發(fā)展的、全面的、系統(tǒng)的和辯證的觀察問(wèn)題、分析問(wèn)題、解決問(wèn)題，不斷增強(qiáng)理論思維能力和創(chuàng)新能力。

毛中特這門(mén)課程在老師的講解之下，讓我對(duì)于黨史政史一問(wèn)三不知的程度逐漸對(duì)相關(guān)知識(shí)產(chǎn)生了濃厚的興趣。讓我從討厭學(xué)習(xí)政治到逐漸喜歡上了這門(mén)課程，學(xué)習(xí)了這門(mén)課程之后讓我能夠正確的理解國(guó)家的各種相關(guān)政策和方針。讓我能夠時(shí)刻團(tuán)結(jié)在以習(xí)近平同志為核心的黨中央周?chē)?。做一個(gè)積極地愛(ài)國(guó)知識(shí)份子。電子商務(wù)1501班

但是，個(gè)人覺(jué)得我校在思政教育課程方面存在較大的不足。

一、缺乏相關(guān)的專(zhuān)業(yè)人才，我校1000多名同學(xué)只有兩個(gè)是思政老師，導(dǎo)致相關(guān)教師的工作量非常大。

二、沒(méi)有正確的態(tài)度，我校的思政課程僅僅在大一年級(jí)開(kāi)設(shè)，大二兩學(xué)期的課程被校方以其他理由撤掉；在學(xué)習(xí)毛中特時(shí)本來(lái)應(yīng)該是嚴(yán)肅的課堂卻存在嬉戲的現(xiàn)象。

三、我校的思政課程硬件設(shè)施跟不上，導(dǎo)致部分相關(guān)教學(xué)活動(dòng)無(wú)法進(jìn)行。

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針對(duì)以上的各種不足，我站在一個(gè)學(xué)生的角度向校方和各位同學(xué)提出以下建議；

一、面向社會(huì)聘請(qǐng)相關(guān)的專(zhuān)業(yè)人士來(lái)我校任教，同時(shí)加強(qiáng)對(duì)在校教師的專(zhuān)業(yè)技能培訓(xùn)，提升專(zhuān)業(yè)技能。

二、端正相關(guān)的態(tài)度，思政這門(mén)課程對(duì)于我們學(xué)生的將來(lái)是非常重要的，可以幫助學(xué)生樹(shù)立正確的世界觀、人生觀、價(jià)值觀。所以說(shuō)重要性不言而喻，希望校方能夠恢復(fù)大二兩學(xué)期的思政課程。讓我們接受完整的知識(shí)教育。

三、嚴(yán)肅相關(guān)的課堂紀(jì)律，對(duì)違反學(xué)生進(jìn)行批評(píng)教育。在學(xué)習(xí)毛中特課程的時(shí)候我們應(yīng)該懷有中華民族的自豪感來(lái)進(jìn)行學(xué)學(xué)習(xí)。加深對(duì)黨史的理解，明白幸福生活來(lái)之不易。

四、及時(shí)跟進(jìn)思政教學(xué)的相關(guān)硬件設(shè)施。讓思政教學(xué)活動(dòng)能夠正常有序的開(kāi)展。電子商務(wù)1501班

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最后，我相信這一學(xué)期對(duì)于《毛澤東思想和中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系概論》的學(xué)習(xí)必定讓我受益終生，在我的人生道路上留下濃厚的一筆。

指導(dǎo)教師：何

第四篇：毛中特心得體會(huì)

毛中特心得體會(huì)

俗話(huà)說(shuō)：理論聯(lián)系實(shí)際，在我們學(xué)習(xí)了《毛澤東思想與中國(guó)特色社會(huì)主義概論》這本書(shū)后，我們有必要也很需要進(jìn)行社會(huì)實(shí)踐，將我們對(duì)知識(shí)的理解，將學(xué)到的知識(shí)用于社會(huì)實(shí)踐中，從而幫助我們更好地應(yīng)用理論去指導(dǎo)生活實(shí)踐。在本次實(shí)踐中，我們進(jìn)行了題為“貴州大學(xué)學(xué)生對(duì)社團(tuán)的態(tài)度及社團(tuán)發(fā)展?fàn)顩r調(diào)查分析”的社會(huì)調(diào)查。在本次調(diào)查中我們組五個(gè)人進(jìn)行了明確細(xì)致的分工，因此每個(gè)人既能在各自的職責(zé)范圍內(nèi)認(rèn)真的工作，又能相互配合完成團(tuán)隊(duì)任務(wù)，高速有效的完成了本次實(shí)踐，因此大家都從中收獲了很多，也有頗多的感悟。

一，選題的必要性

近些年，隨著國(guó)家對(duì)科教事業(yè)的重視，許許多多的學(xué)生懷著對(duì)象牙塔的憧憬來(lái)到大學(xué)，開(kāi)始了新的生活。如何度過(guò)大學(xué)四年，怎樣過(guò)才能將自己的大學(xué)生活過(guò)的多姿多彩，風(fēng)生水起就很值得我們?nèi)ニ伎?。高校學(xué)生社團(tuán)是由大學(xué)生依據(jù)興趣和愛(ài)好自愿參加，經(jīng)常組織活動(dòng)的學(xué)生組織。隨著高校改革的不斷深入，大學(xué)生的生活方式有多種選擇，學(xué)生可以在學(xué)習(xí)之余通過(guò)參與各種學(xué)生組織活動(dòng)或參加社團(tuán)組織，提高自己的實(shí)踐能力，拓展自己的思維深度與寬度，使得自己的能力得到較大提升。而現(xiàn)狀卻不如我們想象那般，我們校園中的往往有一些 名存實(shí)亡的社團(tuán)，往往存在著一些“僵尸社團(tuán)”，完全無(wú)法達(dá)到豐富學(xué)生課余生活的目的。更有一些社團(tuán)活動(dòng)流于形式，往往沒(méi)有什么創(chuàng)意和很有趣的點(diǎn)子，學(xué)生自然就對(duì)其漸漸失去興趣。在貴州大學(xué)數(shù)目紛繁的社團(tuán)中當(dāng)然不乏那些官僚風(fēng)氣嚴(yán)重盛行的學(xué)生社團(tuán)，往往對(duì)學(xué)生沒(méi)有什么幫助，反倒是會(huì)讓學(xué)生疲于應(yīng)付，嚴(yán)重影響校園的社團(tuán)發(fā)展。因此我們有感于此，我們希望能夠通過(guò)我們的調(diào)查研究能得到學(xué)生和學(xué)生社團(tuán)的發(fā)展的契合點(diǎn)。運(yùn)氣往往留給有準(zhǔn)備的人，我們用真誠(chéng)的付出于這次艱辛又富有意義的調(diào)查，我們得到了我們前面雖然片面但卻真實(shí)有效的結(jié)論與建議。

二，實(shí)踐感悟

1.尋求幫助，也是解決問(wèn)題的有效方式。

萬(wàn)事開(kāi)頭難就像一魔咒，我們?cè)陂_(kāi)始的時(shí)候也一不小心就遭遇到了更換選題的厄運(yùn)。困難會(huì)有的，化解困難的勇氣我們同樣擁有。我們五人小組積極思考，再給出的選題中進(jìn)行遴選，終于一致同意選擇“貴州大學(xué)學(xué)生對(duì)社團(tuán)的態(tài)度及社團(tuán)發(fā)展?fàn)顩r調(diào)查分析”這個(gè)題目。我們還參考了陳中老師的意見(jiàn)，讓老師指導(dǎo)我們進(jìn)行實(shí)踐活動(dòng)的安排，讓老師幫助我們不斷地對(duì)題目進(jìn)行深入的思考。2.心往一處想，勁往一處使的進(jìn)行團(tuán)隊(duì)工作。

還記得我們?cè)谝黄鹪O(shè)計(jì)問(wèn)卷和訪談問(wèn)題的時(shí)候，我們?yōu)榱四軌蛟O(shè)計(jì)出較為合理的問(wèn)卷，查閱了大量的資料，也翻閱了無(wú)數(shù)前輩的鴻篇巨制，最后進(jìn)行小組內(nèi)的模擬調(diào)查，不斷優(yōu)化問(wèn)卷題目的設(shè)置，不斷的對(duì)問(wèn)卷進(jìn)行淺斟慢酌，最終形成了如下的問(wèn)卷（詳見(jiàn)附錄）。當(dāng)然進(jìn)行人物訪談的時(shí)候我們也頗費(fèi)精力，為了能夠得到較權(quán)威的數(shù)據(jù)，為了得到較為客觀真實(shí)的情況，我們?cè)趯嬍野言L談問(wèn)題進(jìn)行了不下十余次的修改，但在訪談過(guò)后，大家還是覺(jué)得不是很理想，沒(méi)有完全達(dá)到預(yù)期的目的，這值得我們反思，這也印證了“凡事預(yù)則立，不預(yù)則廢”這句話(huà)，以后得引以為戒。在團(tuán)隊(duì)工作往往比一個(gè)人工作艱難，因?yàn)槟憧紤]到的不止是你一個(gè)人的問(wèn)題，你需要照顧別人比你睿智的思維，你需要認(rèn)真聆聽(tīng)別人對(duì)自己和對(duì)問(wèn)題的見(jiàn)解，你需要將自己的工作與團(tuán)隊(duì)緊密?chē)@在一起。3.不忘初心，方得始終

我們這次的調(diào)查的題目是“貴州大學(xué)學(xué)生對(duì)社團(tuán)的態(tài)度及社團(tuán)發(fā)展?fàn)顩r調(diào)查分析”。調(diào)查的主體是貴州大學(xué)在校大學(xué)生。我們采取網(wǎng)上問(wèn)卷調(diào)查和面對(duì)面訪談?wù){(diào)查兩種方式進(jìn)行，參與網(wǎng)上問(wèn)卷調(diào)查的有125人，訪談社團(tuán)負(fù)責(zé)人，校社聯(lián)相關(guān)人員，校團(tuán)委相關(guān)老師等若干人。收集到數(shù)據(jù)后我們進(jìn)行到了詳實(shí)的統(tǒng)計(jì)和認(rèn)真的分析。最后我們也基本得到了我們預(yù)期的結(jié)果。

綜上所述，本次小組徹底完成了本次實(shí)踐活動(dòng)。這次的調(diào)查，雖然這只是一次小的調(diào)查，但我們小組齊心協(xié)力一起把它設(shè)計(jì)好，各司其職的完成了各自的任務(wù)，共同體驗(yàn)到了未曾收獲的感覺(jué)，共同經(jīng)歷了大大小小很多困難與挫折。通過(guò)這次調(diào)查報(bào)告，我們也確實(shí)了解了我們校園社團(tuán)的相關(guān)工作以及我們學(xué)生的自身對(duì)社團(tuán)的態(tài)度以及社團(tuán)的發(fā)展中存在的問(wèn)題。并且我們得到了自己的見(jiàn)解，也提出了部分的解決方案，感覺(jué)這次實(shí)踐課程除了對(duì)自身有所提升外，也對(duì)我們周?chē)沫h(huán)境的改善有所幫助，即使再辛苦，所有的努力也是值得的。

第五篇：毛中特心得體會(huì)

今年是改革開(kāi)放的第37個(gè)年頭，歷史的腳步和時(shí)代的洪流在中國(guó)的這37年來(lái)流轉(zhuǎn)得驚人的迅速，改革開(kāi)放給我們?nèi)袊?guó)的經(jīng)濟(jì)、人們的生活帶來(lái)了質(zhì)的飛躍。事實(shí)證明，改革開(kāi)放是決定當(dāng)代中國(guó)命運(yùn)的關(guān)鍵抉擇，是發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義，實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的必經(jīng)之路；只有改革開(kāi)放才能救中國(guó)，只有改革開(kāi)放才能發(fā)展中國(guó)，改革開(kāi)放是我國(guó)的強(qiáng)國(guó)之路，是國(guó)家發(fā)展進(jìn)步的活力源泉，我們要毫不動(dòng)搖地堅(jiān)持改革開(kāi)放。

藉此《毛澤東思想和中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系概論》課程的“親歷改革發(fā)展”實(shí)踐活動(dòng)，我們小組決定開(kāi)展一次圍繞改革開(kāi)放給人們生活帶來(lái)怎樣變化的民間走訪調(diào)查，通過(guò)從別人口中了解到的感受結(jié)合自己的體會(huì)更深刻的感受改革開(kāi)放給我們帶來(lái)的巨大影響。

為了能夠得到有效的答案，我們小組決定探尋主城區(qū)內(nèi)的老街以及至今居住其中的老人，一方面他們的年歲較高，經(jīng)歷了改革開(kāi)放的前后幾十年的不同的生活，可以說(shuō)他們就是改革開(kāi)放的歷史見(jiàn)證人，所以對(duì)于改革開(kāi)放給人們生活中帶來(lái)哪些變化，他們無(wú)疑是最有發(fā)言權(quán)的人，另一方面，具有歷史沉淀的老街在改革開(kāi)放所帶來(lái)的現(xiàn)代化進(jìn)程中的變化也是非常直觀明了的。綜上所述，我們選擇了對(duì)老街居民的采訪。

我們走訪調(diào)查的路線(xiàn)是：黃桷古道—磁器口—十八梯。沿途將乘坐輕軌，索道，汽車(chē)等交通工具，穿越繁華的渝中半島，在路上，我們也將一路感受改革開(kāi)放帶來(lái)的巨大成就。

隊(duì)伍集合完畢后就出發(fā)，第一站便是位于學(xué)校不遠(yuǎn)處的黃桷埡街道，此地是黃桷古道的終點(diǎn)，黃桷古道乃是當(dāng)年進(jìn)入重慶主城、前往貴州的必經(jīng)之地，由于交通的不斷發(fā)展、發(fā)達(dá)，這一條路也逐漸的落寞下去，變?yōu)榱巳藗冎苣┬蓍e健身、鍛煉身體的一處步道，從上新街一路沿古道拾級(jí)而上，穿過(guò)茂密的樹(shù)林，便是到了黃桷埡街道。我們從公路一旁的斜坡向上而行，一排排的年代略顯久遠(yuǎn)的老房子豁然出現(xiàn)在了眼前，房前的門(mén)旁上釘著“黃桷埡街道XX號(hào)”。

我們將走訪對(duì)象選擇為那些正在閑聊或者稍作休息的老婆婆老爺爺。我們走訪的第一位是一位老婆婆，看到我們的突然出現(xiàn)，一開(kāi)始顯得有些不知所措，在說(shuō)明了我們的來(lái)意后，也還是不知道回答我們什么，我們?cè)囍脺\顯的語(yǔ)言問(wèn)了幾個(gè)問(wèn)題，希望能把對(duì)方帶入進(jìn)來(lái)，老人家這才漸漸地打開(kāi)了話(huà)匣子，當(dāng)我們問(wèn)到改革開(kāi)放給她帶來(lái)什么變化的時(shí)候，她很肯定的告訴我們帶來(lái)了很大的變化，不管是起居還是飲食方面，再也不用像以前一樣吃飯要糧票，買(mǎi)肉要靠肉票，生活質(zhì)量明顯比以前提高了很多；但同時(shí)她也指出了改革開(kāi)放所帶來(lái)的一些不足之處，雖然經(jīng)濟(jì)飛速的發(fā)展了，人們的腰包也漸漸的鼓起來(lái)了，可以經(jīng)常出境旅游，可以吃大餐，但是人與人之間的人情味卻在一點(diǎn)一點(diǎn)的變淡，她舉出了現(xiàn)在很多人在街上遇到小偷不會(huì)選擇見(jiàn)義勇去制止偷竊行為，而是看熱鬧一樣的圍觀。的確如此，正如唯物辯證所支持的那樣---凡事都有兩面性，在改革開(kāi)放的推動(dòng)下，我們的經(jīng)濟(jì)雖然是大步穩(wěn)健的上升了，物質(zhì)生活水平也極大地提高了，但人們的道德素養(yǎng)的進(jìn)步卻在這飛速的發(fā)展中被忽視了，或者說(shuō)被耽擱了；我們還采訪了一位年事很高的老奶奶，也許是早已看遍人生，老人家一見(jiàn)到我們就是笑盈盈的，十分大開(kāi)爽朗的接受我們的采訪，她表示改革開(kāi)放以來(lái)的政策讓她們這些老人家生活得到了很大的補(bǔ)助，雖然早已退休，但老人的社保福利還是能夠讓她們不用愁吃穿，這些讓她感到很滿(mǎn)足。

中途我們乘坐索道從南岸區(qū)跨越長(zhǎng)江到達(dá)渝中半島，又立即換乘輕軌前往磁器口，一氣呵成。若是在改革開(kāi)放前，甚至是十年前，這樣一趟路程得花上多久的時(shí)間，翻山越嶺、跨江鉆洞。而如今，只需在網(wǎng)上事先查詢(xún)好路線(xiàn)，了解起點(diǎn)和終點(diǎn)站即可，改革開(kāi)放為我們帶來(lái)的改變，不就是體現(xiàn)在這些上面么。

來(lái)到了古鎮(zhèn)磁器口，如今已是重慶的一張靚麗的旅游名片，每天慕名前來(lái)的國(guó)內(nèi)外游客絡(luò)繹不絕，大部分時(shí)間都是熙熙攘攘的人群。此處旅游業(yè)的發(fā)展也拖動(dòng)了當(dāng)?shù)厝藗兊慕?jīng)濟(jì)收入，我們采訪了都是當(dāng)?shù)鼐用竦囊晃画h(huán)衛(wèi)工人大媽和一位擺售小商品的大叔，大媽表示對(duì)于現(xiàn)在的生活很滿(mǎn)意，自己沒(méi)有一技之長(zhǎng)，政府提供了這份工作，讓自己能養(yǎng)活自己，并且社區(qū)也非常關(guān)心她們；大叔也有相同的回答，當(dāng)問(wèn)到對(duì)于經(jīng)濟(jì)的發(fā)展需要他們搬遷和對(duì)從小生活的故居的留戀的矛盾沖突時(shí)，大叔沉思了一下，還是希望能夠一直住在老家。我想這便是國(guó)人的故鄉(xiāng)情結(jié)吧，正如俗話(huà)說(shuō)的那樣“金窩銀窩不如自己家的狗窩”，面對(duì)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，不同的人又會(huì)是怎么不同的看法呢。

最后我們前往了十八梯，這個(gè)老重慶的下半城，現(xiàn)在已經(jīng)被打滿(mǎn)了“拆”的痕跡，許多稍有內(nèi)涵的外地游客亦或是重慶本地人會(huì)來(lái)到這兒，看一看曾經(jīng)的老重慶的風(fēng)光。我們采訪了一位號(hào)稱(chēng)有百年歷史的老茶館的老板，大約60多歲，有著作為茶館老板所特有的豪爽性格與見(jiàn)多識(shí)廣，他較為全面的總結(jié)了改革開(kāi)放，肯定了帶來(lái)的巨大飛躍，同時(shí)也透露出現(xiàn)代化的鋼筋水泥很大程度上隔絕了人們之間的情誼，人與人之間變得陌生起來(lái)，同樣我們問(wèn)了他關(guān)于老街拆遷與故居情結(jié)的矛盾，他則表示理解與支持舊房拆遷，認(rèn)為這是歷史發(fā)展所必須經(jīng)歷的。

三條老街的訪談?wù){(diào)查給我的印象頗深，每位無(wú)論是依然悠閑如初的黃桷埡街道，還是處于經(jīng)濟(jì)開(kāi)發(fā)與老街留守博弈的磁器口，亦或是已經(jīng)在拆遷衰落的十八梯，老人家對(duì)于改革開(kāi)放都有自己不同的見(jiàn)解，或者有針對(duì)自己生活所提出的不足之處，就像是一千個(gè)讀者有一千個(gè)哈姆雷一般，但總的來(lái)說(shuō)，他們都肯定了給自己帶來(lái)的巨大改變與進(jìn)步。而我們采訪途中的一路所見(jiàn)也親歷著改革開(kāi)放給我們的巨大變化。通過(guò)這次為其一整天的走訪調(diào)查，使我們小組更加深刻的體會(huì)與擁護(hù)我們黨堅(jiān)持改革開(kāi)放和堅(jiān)定不移的走中國(guó)特色主義道路的決心。