第一篇：讀后感的基本格式

讀后感的基本格式

一、格式和寫(xiě)法

讀后感通常有三種寫(xiě)法：一種是縮寫(xiě)內(nèi)容提綱，一種是寫(xiě)閱讀后的體會(huì)感想，一種是摘錄好的句子和段落。題目可以用《×××讀后感》，也可以用《讀×××有感》。

二、要選擇自己感受最深的東西去寫(xiě)，這是寫(xiě)好讀后感的關(guān)鍵。

三、要密切聯(lián)系實(shí)際，這是讀后感的重要內(nèi)容。

四、要處理好“讀”與“感”的關(guān)系，做到議論，敘述，抒情三結(jié)合

五、以“感”為主,適當(dāng)?shù)匾迷模瑧?yīng)以自己的語(yǔ)言為主，要體現(xiàn)出一個(gè)“簡(jiǎn)”字。

六、要審清題目。在寫(xiě)作時(shí)，要分辨什么是主要的，什么是次要的，力求做到“讀”能抓住重點(diǎn)，“感”能寫(xiě)出體會(huì)。

七、要選擇材料。讀是寫(xiě)的基礎(chǔ)，抓住重點(diǎn)，把握文章的思想感情，才能有所感受。

八，寫(xiě)讀后感應(yīng)以所讀作品的內(nèi)容簡(jiǎn)介開(kāi)頭，然后，再寫(xiě)體會(huì)。原文內(nèi)容往往用3～4句話概括為宜。結(jié)尾也大多再回到所讀的作品上來(lái)。要把重點(diǎn)放在“感”字上，切記要聯(lián)系自己的生活實(shí)際。

九，寫(xiě)讀后感的注意事項(xiàng)：①寫(xiě)讀后感絕不是對(duì)原文的抄錄或簡(jiǎn)單地復(fù)述，不能脫離原文任意發(fā)揮，應(yīng)以寫(xiě)“體會(huì)”為主。②要寫(xiě)得有真情實(shí)感。應(yīng)是發(fā)自內(nèi)心深處的感受，絕非“檢討書(shū)”或“保證書(shū)”。③要寫(xiě)出獨(dú)特的新鮮感受，力求有新意的見(jiàn)解來(lái)吸引讀者或感染讀者

讀后感，就是讀了一本書(shū)或一篇文章，或讀了一段話，或讀了幾句名言后，把具體感受和得到的啟示寫(xiě)成的文章。所謂“感”，可以是從書(shū)中領(lǐng)悟出來(lái)的道理或精湛的思想，可以是受書(shū)中的內(nèi)容啟發(fā)而引起的思考與聯(lián)想，可以是因讀書(shū)而激發(fā)的決心和理想，也可以是因讀書(shū)而引起的對(duì)社會(huì)上某些丑惡現(xiàn)象的抨擊。讀后感的表達(dá)方式靈活多樣，基本屬于議論范疇，但寫(xiě)法不同于一般議論文，因?yàn)樗仨毷窃谧x后的基礎(chǔ)上發(fā)感想。要寫(xiě)好有體驗(yàn)、有見(jiàn)解、有感情、有新意的讀后感，必須注意以下幾點(diǎn)：

首先，要讀好原文?！白x后感”的“感”是因“讀”而引起的?！白x”是“感”的基矗走馬觀花地讀，可能連原作講的什么都沒(méi)有掌握，哪能有“感”?讀得膚淺，當(dāng)然也感得不深。只有讀得認(rèn)真，才能有所感，并感得深刻。如果要讀的是議論文，要弄清它的論點(diǎn)(見(jiàn)解和主張)，或者批判了什么錯(cuò)誤觀點(diǎn)，想一想你受到哪些啟發(fā)，還要弄清論據(jù)和結(jié)論是什么。如果是記敘文，就要弄清它的主要情節(jié)，有幾個(gè)人物，他們之間是什么關(guān)系，以及故事發(fā)生在哪年哪月。作品涉及的社會(huì)背景，還要弄清楚作品通過(guò)記人敘事，揭示了人物什么樣的精神品質(zhì)，反映了什么樣的社會(huì)現(xiàn)象，表達(dá)了作者什么思想感情，作品的哪些章節(jié)使人受感動(dòng)，為什么這樣感動(dòng)等等。

其次，排好感點(diǎn)。只要認(rèn)真讀好原作，一篇文章可以寫(xiě)成讀后感的方面很多。如對(duì)原文中心感受得深可以寫(xiě)成讀后感，對(duì)原作其他內(nèi)容感受得深也可以寫(xiě)成讀后感，對(duì)個(gè)別句子有感受也可以寫(xiě)成讀后感?？傊?，只要是原作品的內(nèi)容，只要你對(duì)它有感受，都可以寫(xiě)成讀后感。

第三，選準(zhǔn)感點(diǎn)。一篇文章，可以排出許多感點(diǎn)，但在一篇讀后感里只能論述一個(gè)中心，切不可面面俱到，所以緊接著便是對(duì)這些眾多的感點(diǎn)進(jìn)行篩選比較，找出自己感受最深、角度最新，現(xiàn)實(shí)針對(duì)性最強(qiáng)、自己寫(xiě)來(lái)又覺(jué)得順暢的一個(gè)感點(diǎn)，作為讀后感的中心，然后加以論證成文。

第四，敘述要簡(jiǎn)。既然讀后感是由讀產(chǎn)生感，那么在文章里就要敘述引起“感”的那些事實(shí)，有時(shí)還要敘述自己聯(lián)想到的一些事例。一句話，讀后感中少不了“敘”。但是它不同于記敘文中“敘”的要求。記敘文中的“敘”講究具體、形象、生動(dòng)，而讀后感中的“敘”卻講究簡(jiǎn)單扼要，它不要求“感人”，只要求能引出事理。初學(xué)寫(xiě)讀后感引述原文，一般毛病是敘述不簡(jiǎn)要，實(shí)際上變成復(fù)述了。這主要是因?yàn)樽髡哌€不能把握所要引述部分的精神、要點(diǎn)，所以才簡(jiǎn)明不了。簡(jiǎn)明，不是文字越少越好，簡(jiǎn)還要明。

《圓明園的毀滅》讀后感

讀《圓明園的毀滅》有感

學(xué)了課文《圓明園的毀滅》，我感慨萬(wàn)千。

1860年10月6日，英法聯(lián)軍侵入我國(guó)北京，闖入圓明園，而慈禧太后帶著皇帝逃出了京城。英法聯(lián)軍瘋狂地?fù)寠Z、毀壞、火燒園中寶藏文物、古建筑，這幫侵略軍在中國(guó)犯下了不可饒恕的滔天大罪。那是我們中國(guó)歷史上最悲哀最黑暗的歷史時(shí)期，是我們中國(guó)人應(yīng)該永遠(yuǎn)銘記的一段屈辱的歷史。圓明園在沒(méi)有被英法聯(lián)軍燒毀以前，曾是那么輝煌燦爛：圓明園中，有金碧輝煌的殿堂，也有玲瓏剔透的亭臺(tái)樓閣，有象征著熱鬧街市的買賣街，也有象征著田園風(fēng)光的山村鄉(xiāng)野，圓明園中許多景物都是仿造各地名勝建造的，如杭州西湖的平湖秋月、雷峰夕照、海寧的安瀾園、蘇州的獅子林等。還有許多景物是根據(jù)古代詩(shī)人的詩(shī)情畫(huà)意建造的，如蓬瑤臺(tái)、武陵色……園中不僅有民族建筑，還有西洋景觀，漫步園內(nèi)猶如在天南海北，飽覽著中外景色，流連其間，仿佛置身在幻想的境界里?？梢哉f(shuō)，她是中國(guó)人民智慧和血汗的結(jié)晶，是我國(guó)建筑和文化的典范。不僅如此，圓明園中還珍藏著無(wú)數(shù)的無(wú)價(jià)之寶，更有極為罕見(jiàn)的歷史典籍和豐富珍藏的歷史文物、金銀珍寶、宋元陶瓷、歷史書(shū)畫(huà)等，堪稱人類文化的寶庫(kù)之一。

然而，這美好的一切為什么會(huì)不復(fù)存在呢？又是誰(shuí)下此毒手呢？這場(chǎng)浩劫正如《圓明園的毀滅》一文所描述和抨擊的一樣：有一天，英法聯(lián)軍闖進(jìn)圓明園，瘋狂地進(jìn)行搶劫，他們見(jiàn)物就搶，每個(gè)強(qiáng)盜都把口袋裝得滿滿的，更可惡的是將那些搬不走的大瓷器打得粉碎……英法聯(lián)軍把圓明園洗劫一空之后，為了銷臟滅跡，掩蓋罪行，竟下令火燒她，大火足足燒了三天三夜，大地在顫抖，人們?cè)诳奁?，舉世聞名的圓明園從此變成了廢墟……

讀完了《圓明園的毀滅》，我在沉默。這是一種被刺痛后的沉默，內(nèi)心像在被火燃燒。這是歷史留給我們的恥辱！這樣的恥辱在舊中國(guó)又何止這一次呢？為什么堂堂的中華民族會(huì)有這么屈辱的一天呢？是閉關(guān)鎖國(guó)，是政治黑暗，是封建專制..........我們應(yīng)該牢牢記住這一歷史，我們應(yīng)該更加發(fā)憤圖強(qiáng)，再21世紀(jì)成為真正的世界強(qiáng)國(guó)。我們應(yīng)該為祖國(guó)的崛起而好好讀書(shū)

《狼牙山五壯士》讀后感

前幾天，我們學(xué)了一篇名叫《狼牙山五壯士》的課文，文中五位壯士的勇敢精神令我敬佩。

這篇課文主要講了五位壯士接受完任務(wù)后引誘敵人上山，把敵人引上絕路后，在狼牙山山頂殲滅敵人，五位壯士 見(jiàn)群眾和部隊(duì)主力安全撤離后，英勇的跳下了懸崖。五位壯士真是太勇敢了為了不讓敵人發(fā)現(xiàn)群眾和部隊(duì)主力，故意把敵人引向懸崖，把危險(xiǎn)留給自己。假如我是班長(zhǎng)馬寶玉，我一定會(huì)左右為難。既想掩護(hù)群眾和部隊(duì)，又不想讓自己犧牲?？砂嚅L(zhǎng)馬寶玉和其他四名戰(zhàn)士為了顧全大局，毫不猶豫的選擇了三面懸崖的棋盤(pán)坨。這種勇敢的精神怎能不令人敬佩？

看了這篇課文后，五位壯士的勇敢讓我想起了生活中我的膽小。記得那一次，我和爸爸一起看了一集電影，里面的內(nèi)容讓人一看就膽戰(zhàn)心驚?？吹臅r(shí)候我還沒(méi)有那么害怕，可一到了晚上，一些妖魔鬼怪就浮現(xiàn)在我眼前，頓時(shí)，我心里什么都沒(méi)有，只有那些恐怖的事情，已經(jīng)很晚了，我還是不敢睡覺(jué)，嚷嚷著要和媽媽睡，可媽媽不但沒(méi)讓，還批評(píng)了我。現(xiàn)在想起這件事，再想想狼牙山五壯士的壯舉，覺(jué)得自己當(dāng)時(shí)那么膽小，竟然被一些不存在的東西笑得不敢睡覺(jué)，真是可笑。

從今以后，我一定要克服膽小，向五位壯士學(xué)習(xí)，學(xué)習(xí)他們那種勇敢的精神。

演講稿格式:

一、稱呼及問(wèn)候語(yǔ)

二、正文部分

三、結(jié)束語(yǔ)

其次注意演講稿的語(yǔ)言，最好在文章的開(kāi)頭和結(jié)尾運(yùn)用排比句式，在文章的結(jié)構(gòu)有層次感。這樣，才能更好的征服聽(tīng)眾。

小學(xué)生演講稿格式

尊敬的各位領(lǐng)導(dǎo)、老師，親愛(ài)的同學(xué)們： 大家好!我是六年級(jí)二班的云楠，今天我發(fā)言的題目是——《好習(xí)慣伴我成長(zhǎng)》。

梁?jiǎn)⒊f(shuō)過(guò)，少年智則國(guó)智，少年強(qiáng)則國(guó)強(qiáng)。我們是祖國(guó)的花朵，我們是祖國(guó)的未來(lái)，但是現(xiàn)在我們周圍還有好多學(xué)生不文明不講禮儀。

在我們的校園內(nèi)、樓梯上總能見(jiàn)到與我們美麗的校園極不和諧的紙屑，甚至有的同學(xué)認(rèn)為：反正有值日的同學(xué)，扔了又何妨；再例如有的同學(xué)在教學(xué)樓走廊上追逐打鬧，走路推推搡搡習(xí)以為常；甚至還有個(gè)別同學(xué)故意損壞學(xué)校的公共財(cái)物。我們很多同學(xué)把文化知識(shí)的學(xué)習(xí)放在首位，而常常忽略了社會(huì)公德的培養(yǎng)，文明習(xí)慣的養(yǎng)成，而這并不應(yīng)該是我們21世紀(jì)中學(xué)生的作為。事實(shí)上，良好的行為習(xí)慣，是我們順利學(xué)習(xí)的前提，也是樹(shù)立健康人格的基礎(chǔ)。在學(xué)校沒(méi)有良好的行為習(xí)慣的同學(xué)就可能目無(wú)紀(jì)律，不講衛(wèi)生，擾亂班級(jí)的學(xué)習(xí)環(huán)境。相反，如果我們養(yǎng)成了文明的行為習(xí)慣，學(xué)習(xí)環(huán)境就一定是良好的、有序的。我們知道：一個(gè)學(xué)生具有良好的文明行為習(xí)慣，才能構(gòu)建出優(yōu)良的學(xué)習(xí)環(huán)境，創(chuàng)設(shè)出優(yōu)良的學(xué)習(xí)氣氛。

同學(xué)們，如果我們不在此時(shí)抓好自身道德素質(zhì)的培養(yǎng)，那我們即使擁有了豐富的科學(xué)文化知識(shí)，于人于己于社會(huì)又有何用呢？所以，在這里，我倡議大家首先應(yīng)該做一個(gè)堂堂正正的人，一個(gè)懂文明、有禮貌的好學(xué)生。記得一位名人曾說(shuō)：德行的實(shí)現(xiàn)是由行為構(gòu)成的，而不是由文字。無(wú)數(shù)事例表明，走向事業(yè)輝煌、開(kāi)創(chuàng)成功人生的關(guān)鍵是高尚的情操。代表民族未來(lái)的我們，需要學(xué)習(xí)和繼承的東西有很多很多，然而最基本的問(wèn)題是：我們究竟要以什么樣的精神風(fēng)貌，什么樣的思想品質(zhì)和什么樣的道德水準(zhǔn)去接過(guò)人類文明的接力棒。

南開(kāi)大學(xué)校長(zhǎng)在鏡子上寫(xiě)了一句箴言：“面必爭(zhēng)，發(fā)必理，衣必整，鈕必結(jié)，頭容正，肩容平，胸容寬，背容直。”作為一個(gè)學(xué)生，我們必須明白自己的儀表起碼必須符合學(xué)校的氣氛和學(xué)生的身份，保持大方、得體的儀表，這才是我們最亮的一面！

美國(guó)著名教育家曼恩說(shuō)：“習(xí)慣像一根纜繩，我們每天給它纏上一股新索，要不了多久，它就會(huì)變得牢不可破?！蓖瑢W(xué)們，就讓我們?nèi)楹昧?xí)慣的纜繩纏上恒心的索鏈吧。當(dāng)他牢不可破之時(shí)，讓我們拉桿起航，成就生命的精彩！

不忘國(guó)恥，振興中華

親愛(ài)的老師、同學(xué)們：

你們好！

在中國(guó)一個(gè)近百年的歷史中，曾經(jīng)受到過(guò)數(shù)不清的國(guó)恥，身為中國(guó)人，我們永遠(yuǎn)不能忘記。

大家都知道，外國(guó)侵略者在中國(guó)的土地上橫行霸道、肆意妄為，犯下了不可饒恕的滔天罪行。70年前的一天，發(fā)生了慘極人寰的南京大屠殺，帶著刺刀和槍的日本人，仗著刺刀和槍在中國(guó)燒殺搶掠。僅僅一周內(nèi)，三十多萬(wàn)無(wú)辜的老百姓們，成了刺刀下的犧牲品，他們手無(wú)寸鐵，沒(méi)有任何反抗的能力，任由侵略者在他們身上毫無(wú)人性地殺戮著。我們?cè)跄芡洠?/p>

今年是抗日戰(zhàn)爭(zhēng)勝利70周年，望著升起的五星紅旗，誰(shuí)又能忘記在70年前，為了把罪惡滔天的日本侵略者趕出中國(guó)去，中國(guó)付出了巨大的犧牲。為了奪回失去的國(guó)土，為了民族的尊嚴(yán)，中國(guó)人民奮不顧身、前仆后繼，才贏得了今天的勝利。他們用生命的代價(jià)換來(lái)了今天的和平，我們又怎能忘記呢？

如今，我們生活在和平的社會(huì)中，但我們不能忘記這段受盡屈辱的歷史，不能忘記，革命先烈拋頭顱，灑鮮血，不屈不饒的精神。我們只有把“振興中華”永遠(yuǎn)銘記心中，抱著“為中華之掘起而讀書(shū)”的信念，奮發(fā)圖強(qiáng)，勤奮刻苦學(xué)習(xí)，爭(zhēng)取德智體美勞全面發(fā)展，才能擔(dān)當(dāng)起建設(shè)祖國(guó)的重任。

中國(guó)人努力抗?fàn)帯^進(jìn)的精神會(huì)永遠(yuǎn)激勵(lì)我們，對(duì)民族精神的弘揚(yáng)，對(duì)先輩功績(jī)的敬佩，必將成為我們學(xué)習(xí)和工作的動(dòng)力。神州七號(hào)飛船的上天，當(dāng)代的航天人已經(jīng)給我們做出了榜樣。同學(xué)們，讓我們學(xué)好建設(shè)祖國(guó)的本領(lǐng)，為祖國(guó)的繁榮昌盛而努力吧！

謝謝大家！

第二篇：讀后感的基本格式

讀后感的基本格式

一、格式和寫(xiě)法：讀后感通常有三種寫(xiě)法：一種是縮寫(xiě)內(nèi)容提綱，一種是寫(xiě)閱讀后的體會(huì)感想，一種是摘錄好的句子和段落。題目可以用《×××讀后感》，也可以用《讀×××有感》。

二、要選擇自己感受最深的東西去寫(xiě)，這是寫(xiě)好讀后感的關(guān)鍵。

三、要密切聯(lián)系實(shí)際，這是讀后感的重要內(nèi)容。

四、要處理好“讀”與“感”的關(guān)系，做到議論，敘述，抒情三結(jié)合五、以“感”為主,適當(dāng)?shù)匾迷?，?yīng)以自己的語(yǔ)言為主，要體現(xiàn)出一個(gè)“簡(jiǎn)”字。

六、要審清題目。在寫(xiě)作時(shí)，要分辨什么是主要的，什么是次要的，力求做到“讀”能抓住重點(diǎn)，“感”能寫(xiě)出體會(huì)。

七、要選擇材料。讀是寫(xiě)的基礎(chǔ)，抓住重點(diǎn)，把握文章的思想感情，才能有所感受。

八，寫(xiě)讀后感應(yīng)以所讀作品的內(nèi)容簡(jiǎn)介開(kāi)頭，然后，再寫(xiě)體會(huì)。原文內(nèi)容往往用3～4句話概括為宜。結(jié)尾也大多再回到所讀的作品上來(lái)。要把重點(diǎn)放在“感”字上，切記要聯(lián)系自己的生活實(shí)際。

九，寫(xiě)讀后感的注意事項(xiàng)：①寫(xiě)讀后感絕不是對(duì)原文的抄錄或簡(jiǎn)單地復(fù)述，不能脫離原文任意發(fā)揮，應(yīng)以寫(xiě)“體會(huì)”為主。②要寫(xiě)得有真情實(shí)感。應(yīng)是發(fā)自內(nèi)心深處的感受，絕非“檢討書(shū)”或“保證書(shū)”。③要寫(xiě)出獨(dú)特的新鮮感受，力求有新意的見(jiàn)解來(lái)吸引讀者或感染讀者 讀后感，就是讀了一本書(shū)或一篇文章，或讀了一段話，或讀了幾句名言后，把具體感受和得到的啟示寫(xiě)成的文章。所謂“感”，可以是從書(shū)中領(lǐng)悟出來(lái)的道理或精湛的思想，可以是受書(shū)中的內(nèi)容啟發(fā)而引起的思考與聯(lián)想，可以是因讀書(shū)而激發(fā)的決心和理想，也可以是因讀書(shū)而引起的對(duì)社會(huì)上某些丑惡現(xiàn)象的抨擊。讀后感的表達(dá)方式靈活多樣，基本屬于議論范疇，但寫(xiě)法不同于一般議論文，因?yàn)樗仨毷窃谧x后的基礎(chǔ)上發(fā)感想。要寫(xiě)好有體驗(yàn)、有見(jiàn)解、有感情、有新意的讀后感，必須注意以下幾點(diǎn)：

首先，“讀后感”的“感”是因“讀”而引起的?！白x”是“感”的基矗走馬觀花地讀，可能連原作講的什么都沒(méi)有掌握，哪能有“感”?讀得膚淺，當(dāng)然也感得不深。只有讀得認(rèn)真，才能有所感，并感得深刻。如果要讀的是議論文，要弄清它的論點(diǎn)(見(jiàn)解和主張)，或者批判了什么錯(cuò)誤觀點(diǎn)，想一想你受到哪些啟發(fā)，還要弄清論據(jù)和結(jié)論是什么。如果是記敘文，就

要弄清它的主要情節(jié)，有幾個(gè)人物，他們之間是什么關(guān)系，以及故事發(fā)生在哪年哪月。作品涉及的社會(huì)背景，還要弄清楚作品通過(guò)記人敘事，揭示了人物什么樣的精神品質(zhì)，反映了什么樣的社會(huì)現(xiàn)象，表達(dá)了作者什么思想感情，作品的哪些章節(jié)使人受感動(dòng)，為什么這樣感動(dòng)等等。

其次，排好感點(diǎn)。只要認(rèn)真讀好原作，一篇文章可以寫(xiě)成讀后感的方面很多。如對(duì)原文中心感受得深可以寫(xiě)成讀后感，對(duì)原作其他內(nèi)容感受得深也可以寫(xiě)成讀后感，對(duì)個(gè)別句子有感受也可以寫(xiě)成讀后感?？傊?，只要是原作品的內(nèi)容，只要你對(duì)它有感受，都可以寫(xiě)成讀后感。

第三，選準(zhǔn)感點(diǎn)。一篇文章，可以排出許多感點(diǎn)，但在一篇讀后感里只能論述一個(gè)中心，切不可面面俱到，所以緊接著便是對(duì)這些眾多的感點(diǎn)進(jìn)行篩選比較，找出自己感受最深、角度最新，現(xiàn)實(shí)針對(duì)性最強(qiáng)、自己寫(xiě)來(lái)又覺(jué)得順暢的一個(gè)感點(diǎn)，作為讀后感的中心，然后加以論證成文。

第四，敘述要簡(jiǎn)。既然讀后感是由讀產(chǎn)生感，那么在文章里就要敘述引起“感”的那些事實(shí)，有時(shí)還要敘述自己聯(lián)想到的一些事例。一句話，讀后感中少不了“敘”。但是它不同于記敘文中“敘”的要求。記敘文中的“敘”講究具體、形象、生動(dòng)，而讀后感中的“敘”卻講究簡(jiǎn)單扼要，它不要求“感人”，只要求能引出事理。初學(xué)寫(xiě)讀后感引述原文，一般毛病是敘述不簡(jiǎn)要，實(shí)際上變成復(fù)述了。這主要是因?yàn)樽髡哌€不能把握所要引述部分的精神、要點(diǎn)，所以才簡(jiǎn)明不了。簡(jiǎn)明，不是文字越少越好，簡(jiǎn)還要明。

讀后感通常有三種寫(xiě)法：一種是縮寫(xiě)內(nèi)容提綱，一種是寫(xiě)閱讀后的體會(huì)感想，一種是摘錄好的句子和段落。題目可以用《<×××>讀后感》;也可以用《讀<×××>有感》;還可以用自己的感受(一兩個(gè)詞語(yǔ))做題目，下一行是——《讀<×××>有感》，第一行是主標(biāo)題，第二行是副標(biāo)題。

二、要選擇自己感受最深的東西去寫(xiě)，這是寫(xiě)好讀后感的關(guān)鍵。

看完一本書(shū)或一篇文章，你的感受可能很多，如果面面俱到像開(kāi)雜貨鋪一樣，把自己所有的感受都一股腦地寫(xiě)上去，什么都有一點(diǎn)，什么也不深不透，重點(diǎn)部分也像蜻蜓點(diǎn)水一樣一擦而過(guò)，必然使文章平淡，不深刻。所以寫(xiě)感受前要認(rèn)真思考、分析，對(duì)自己的感想加以

提煉，選擇自己感受最深的去寫(xiě)。你可以抓住原作的中心思想寫(xiě)，也可以抓住文中自己感受最深的一個(gè)情節(jié)、一個(gè)人物、一句閃光的語(yǔ)言來(lái)寫(xiě)，最好是突出一點(diǎn)，深入挖掘，寫(xiě)出自己的真情實(shí)感，總之，感受越深，表達(dá)才能越真切，文章才能越感人。

三、要密切聯(lián)系實(shí)際，這是讀后感的重要內(nèi)容。

寫(xiě)讀后感的重點(diǎn)應(yīng)是聯(lián)系實(shí)際發(fā)表感想。我們所說(shuō)的聯(lián)系實(shí)際范圍很廣泛，可以聯(lián)系個(gè)人實(shí)際，也可以聯(lián)系社會(huì)實(shí)際，可以是歷史教訓(xùn)，也可以是當(dāng)前形勢(shì)，可以是童年生活，也可以是班級(jí)或家庭狀況，但最主要的是無(wú)論怎樣聯(lián)系都要突出時(shí)代精神，要有較強(qiáng)的時(shí)代感。

四、要處理好“讀”與“感”的關(guān)系，做到議論，敘述，抒情三結(jié)合。

讀后感是議論性較強(qiáng)的讀書(shū)筆記，要親身體會(huì)，實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)和生動(dòng)的事例來(lái)闡明從“讀”中悟出的道理。因此，讀后感中既要寫(xiě)“讀”，又要寫(xiě)“轉(zhuǎn)載自百分網(wǎng)http://，請(qǐng)保留此標(biāo)記感”，既要敘述，又必須說(shuō)理。敘述是議論的基礎(chǔ)，議論又是敘述的深化，二者必須結(jié)合。

讀后感以“感”為主。要適當(dāng)?shù)匾迷?，?dāng)然引用不能太多，應(yīng)以自己的語(yǔ)言為主。在表現(xiàn)方法上，可用夾敘夾議的寫(xiě)法，議論時(shí)應(yīng)重于分析說(shuō)理，事例不宜多，引用原文要簡(jiǎn)潔。在結(jié)構(gòu)上，一般在開(kāi)頭概括式提示“讀”，從中引出“感”，在著重抒寫(xiě)感受后，結(jié)尾又回扣“讀”。

五、敘原文不要過(guò)多，要體現(xiàn)出一個(gè)“簡(jiǎn)”字。

六、要審清題目：在寫(xiě)作時(shí)，要分辨什么是主要的，什么是次要的，力求做到“讀”能抓住重點(diǎn)，“感”能寫(xiě)出體會(huì)。

七、要選擇材料。

讀是寫(xiě)的基礎(chǔ)，只有讀得認(rèn)真仔細(xì)，才能深入理解文章內(nèi)容，從而抓住重點(diǎn)，把握文章的思想感情，才能有所感受，有所體會(huì);只有認(rèn)真讀書(shū)才能找到讀感之間的聯(lián)系點(diǎn)來(lái)，這個(gè)點(diǎn)就是文章的中心思想，就是文中點(diǎn)明中心思想的句子。對(duì)一篇作品，寫(xiě)體會(huì)時(shí)不能面面俱到，應(yīng)寫(xiě)自己讀后在思想上、行動(dòng)上的變化，摘取其中的某一點(diǎn)做文章。

八，寫(xiě)讀后感應(yīng)以所讀作品的內(nèi)容簡(jiǎn)介開(kāi)頭，然后，再寫(xiě)體會(huì)。

原文內(nèi)容往往用3～4句話概括為宜。結(jié)尾也大多再回到所讀的作品上來(lái)。要把重點(diǎn)放

第三篇：讀后感的基本格式

讀后感的基本格式

一、格式和寫(xiě)法

讀后感通常有三種寫(xiě)法：一種是縮寫(xiě)內(nèi)容提綱，一種是寫(xiě)閱讀后的體會(huì)感想，一種是摘錄好的句子和段落，讀后感的基本格式。題目可以用《×××讀后感》，也可以用《讀×××有感》。

二、要選擇自己感受最深的東西去寫(xiě)，這是寫(xiě)好讀后感的關(guān)鍵。

三、要密切聯(lián)系實(shí)際，這是讀后感的重要內(nèi)容。

四、要處理好“讀”與“感”的關(guān)系，做到議論，敘述，抒情三結(jié)合五、以“感”為主,適當(dāng)?shù)匾迷?，?yīng)以自己的語(yǔ)言為主，要體現(xiàn)出一個(gè)“簡(jiǎn)”字。

六、要審清題目。在寫(xiě)作時(shí)，要分辨什么是主要的，什么是次要的，力求做到“讀”能抓住重點(diǎn)，“感”能寫(xiě)出體會(huì)。

七、要選擇材料。讀是寫(xiě)的基礎(chǔ)，抓住重點(diǎn)，把握文章的思想感情，才能有所感受。

八，寫(xiě)讀后感應(yīng)以所讀作品的內(nèi)容簡(jiǎn)介開(kāi)頭，然后，再寫(xiě)體會(huì)。原文內(nèi)容往往用3～4句話概括為宜。結(jié)尾也大多再回到所讀的作品上來(lái)。要把重點(diǎn)放在“感”字上，切記要聯(lián)系自己的生活實(shí)際。

九，寫(xiě)讀后感的注意事項(xiàng)：①寫(xiě)讀后感絕不是對(duì)原文的抄錄或簡(jiǎn)單地復(fù)述，不能脫離原文任意發(fā)揮，應(yīng)以寫(xiě)“體會(huì)”為主。②要寫(xiě)得有真情實(shí)感。應(yīng)是發(fā)自內(nèi)心深處的感受，絕非“檢討書(shū)”或“保證書(shū)”。③要寫(xiě)出獨(dú)特的新鮮感受，力求有新意的見(jiàn)解來(lái)吸引讀者或感染讀者

讀后感，就是讀了一本書(shū)或一篇文章，或讀了一段話，或讀了幾句名言后，把具體感受和得到的啟示寫(xiě)成的文章，讀后感《讀后感的基本格式》。所謂“感”，可以是從書(shū)中領(lǐng)悟出來(lái)的道理或精湛的思想，可以是受書(shū)中的內(nèi)容啟發(fā)而引起的思考與聯(lián)想，可以是因讀書(shū)而激發(fā)的決心和理想，也可以是因讀書(shū)而引起的對(duì)社會(huì)上某些丑惡現(xiàn)象的抨擊。讀后感的表達(dá)方式靈活多樣，基本屬于議論范疇，但寫(xiě)法不同于一般議論文，因?yàn)樗仨毷窃谧x后的基礎(chǔ)上發(fā)感想。要寫(xiě)好有體驗(yàn)、有見(jiàn)解、有感情、有新意的讀后感，必須注意以下幾點(diǎn)：

首先，要讀好原文?！白x后感”的“感”是因“讀”而引起的?！白x”是“感”的基矗走馬觀花地讀，可能連原作講的什么都沒(méi)有掌握，哪能有“感”?讀得膚淺，當(dāng)然也感得不深。只有讀得認(rèn)真，才能有所感，并感得深刻。如果要讀的是議論文，要弄清它的論點(diǎn)(見(jiàn)解和主張)，或者批判了什么錯(cuò)誤觀點(diǎn)，想一想你受到哪些啟發(fā)，還要弄清論據(jù)和結(jié)論是什么。如果是記敘文，就要弄清它的主要情節(jié)，有幾個(gè)人物，他們之間是什么關(guān)系，以及故事發(fā)生在哪年哪月。作品涉及的社會(huì)背景，還要弄清楚作品通過(guò)記人敘事，揭示了人物什么樣的精神品質(zhì)，反映了什么樣的社會(huì)現(xiàn)象，表達(dá)了作者什么思想感情，作品的哪些章節(jié)使人受感動(dòng)，為什么這樣感動(dòng)等等。

其次，排好感點(diǎn)。只要認(rèn)真讀好原作，一篇文章可以寫(xiě)成讀后感的方面很多。如對(duì)原文中心感受得深可以寫(xiě)成讀后感，對(duì)原作其他內(nèi)容感受得深也可以寫(xiě)成讀后感，對(duì)個(gè)別句子有感受也可以寫(xiě)成讀后感?？傊?，只要是原作品的內(nèi)容，只要你對(duì)它有感受，都可以寫(xiě)成讀后感。

第三，選準(zhǔn)感點(diǎn)。一篇文章，可以排出許多感點(diǎn)，但在一篇讀后感里只能論述一個(gè)中心，切不可面面俱到，所以緊接著便是對(duì)這些眾多的感點(diǎn)進(jìn)行篩選比較，找出自己感受最深、角度最新，現(xiàn)實(shí)針對(duì)性最強(qiáng)、自己寫(xiě)來(lái)又覺(jué)得順暢的一個(gè)感點(diǎn)，作為讀后感的中心，然后加以論證成文。

第四，敘述要簡(jiǎn)。既然讀后感是由讀產(chǎn)生感，那么在文章里就要敘述引起“感”的那些事實(shí)，有時(shí)還要敘述自己聯(lián)想到的一些事例。一句話，讀后感中少不了“敘”。但是它不同于記敘文中“敘”的要求。記敘文中的“敘”講究具體、形象、生動(dòng)，而讀后感中的“敘”卻講究簡(jiǎn)單扼要，它不要求“感人”，只要求能引出事理。初學(xué)寫(xiě)讀后感引述原文，一般毛病是敘述不簡(jiǎn)要，實(shí)際上變成復(fù)述了。這主要是因?yàn)樽髡哌€不能把握所要引述部分的精神、要點(diǎn)，所以才簡(jiǎn)明不了。簡(jiǎn)明，不是文字越少越好，簡(jiǎn)還要明。

第四篇：讀后感 演講的基本（模版）

剛打開(kāi)《演講的基本》的正文第一頁(yè)時(shí)，就看到書(shū)中已經(jīng)提到：“我上這個(gè)課（演講）有什么用呢？我為什么要學(xué)公眾演講呢？”《演講的基本》的編寫(xiě)者已經(jīng)給予理由，雖然看起來(lái)很是簡(jiǎn)答，但是卻很有意義——你的一生中，大部分時(shí)間都在與人交流。

看了一點(diǎn)，我相信演講是作為一種能力、是一種技能，而非天賦。其中有一點(diǎn)：說(shuō)服性演講如何操作？別亂禁言長(zhǎng)者組織邏輯性強(qiáng)的原因是他們希望改變聽(tīng)眾的想法和行為，然而，說(shuō)服性演講者試圖通過(guò)誘導(dǎo)聽(tīng)眾，來(lái)影響他們的思想的新聞。這里最值得介紹的就是選擇動(dòng)因。普遍的動(dòng)機(jī)主要有以下三種聯(lián)系動(dòng)機(jī)，成就動(dòng)機(jī)，以及權(quán)力動(dòng)機(jī)。以下分別來(lái)介紹。聯(lián)系動(dòng)機(jī)與聽(tīng)眾聯(lián)系需求的例子有，陪伴與聯(lián)系同意，順從依賴，同情慷慨，忠誠(chéng)，傳統(tǒng)，尊敬，崇拜，性吸引。成就集合包括獲得節(jié)省，成功戰(zhàn)士，名望榮譽(yù)，改變，毅力，創(chuàng)造力好奇心，個(gè)人享樂(lè)。權(quán)力集合包括侵略，控制，防御，恐懼，獨(dú)立。如你在挑選山地自行車哪些因素會(huì)影響你的決定呢？首第先是一個(gè)，關(guān)于節(jié)省，第二是性能關(guān)乎冒險(xiǎn)，第三是舒適度，和外觀，關(guān)于乎個(gè)人享樂(lè)。

第五篇：讀后感的基本寫(xiě)法 讀后感

附件1：讀后感的基本撰寫(xiě)要求

關(guān)于讀后感類的文章可以從以下三個(gè)方面來(lái)寫(xiě)。

第一，作者的有關(guān)情況的介紹，包括姓名籍貫、出生（逝世）年月、代表作品、后人的評(píng)價(jià)，主要政治學(xué)術(shù)觀點(diǎn)及其貢獻(xiàn)和影響。

第二，概括出作品的梗概。即閱讀本書(shū)后，用最簡(jiǎn)練的語(yǔ)言將其大意介紹出來(lái)，向別人介紹這一本書(shū)寫(xiě)的是什么內(nèi)容，也可以對(duì)其思想價(jià)值進(jìn)行極概括的交待，讓人明白這本書(shū)或好在哪里。

寫(xiě)梗概的目的是讓人看了它基本能了解文章的主要內(nèi)容和價(jià)值所在。寫(xiě)梗概時(shí)要注意以下幾點(diǎn)：梗概不同于縮寫(xiě)，也不同于中心思想應(yīng)該比縮寫(xiě)更為簡(jiǎn)略，比中心思想更詳實(shí)。寫(xiě)梗概要尊重原文，不能改變?cè)牡囊馑?，具體要求可以概括為：中心不變，順序不變，人稱不變，語(yǔ)言精練，保留主干。

第三，寫(xiě)作讀后感，這是主要內(nèi)容。在寫(xiě)作過(guò)程中，注意把握好以下幾個(gè)問(wèn)題：

1.什么是讀后感。

讀后感就是讀了一本書(shū)或一篇文章后，把具體感受和得到的啟示寫(xiě)成的文章。它可以是從書(shū)中領(lǐng)悟出來(lái)的道理或思想，可以是受書(shū)中的內(nèi)容啟發(fā)而引起的思考與聯(lián)想，也可以是因讀書(shū)而引起的對(duì)社會(huì)上某些丑惡現(xiàn)象的抨擊等等。

2.寫(xiě)作讀后感的一般步驟

（1）在讀完有關(guān)作品后，先確定自己所要抒發(fā)的“感”點(diǎn)，然后以此為依據(jù)，有針對(duì)性地對(duì)作品的相關(guān)內(nèi)容進(jìn)行引述，為下文的展開(kāi)做好鋪墊。在此基礎(chǔ)上，對(duì)所引用的內(nèi)容進(jìn)行分析、評(píng)述和充分地挖掘，引出自己所要抒發(fā)的感想和體會(huì)，亮出觀點(diǎn)。

（2）圍繞基本觀點(diǎn)，擺事實(shí)、講道理，或巧妙設(shè)喻、或正反對(duì)比，對(duì)自己的“感”點(diǎn)進(jìn)行分析、論證，證明其正確性和合理性，為讀者所接受和認(rèn)同，使自己的觀點(diǎn)更加突出、更有說(shuō)服力。

（3）注意聯(lián)系實(shí)際，包含兩層意思：一是聯(lián)系原閱讀材料，用原材料中的內(nèi)容證明自己的觀點(diǎn)；二是聯(lián)系自己的思想和生活實(shí)際，也可以是別人的生活實(shí)際，還可以是某種社會(huì)現(xiàn)象，談出你的“所感所想”的針對(duì)性和現(xiàn)實(shí)意義。

（4）最后照應(yīng)開(kāi)頭，再次用原閱讀內(nèi)容中的情節(jié)或語(yǔ)言對(duì)文章進(jìn)行“點(diǎn)綴”，再次強(qiáng)調(diào)自己的觀點(diǎn)，并發(fā)出號(hào)召或者倡議。3.讀后感寫(xiě)作時(shí)應(yīng)注意的問(wèn)題

讀后感寫(xiě)法不同于一般議論文，也不同于思想評(píng)論，更不同于作品評(píng)論（書(shū)評(píng)）。讀后感是“借題發(fā)揮”，是在讀后的基礎(chǔ)上闡發(fā)的感想，必須從作品的某一方面受到感觸、得到啟示，結(jié)合現(xiàn)實(shí)生活中的問(wèn)題展開(kāi)的議論。這種議論是由作品引出，但重點(diǎn)不在作品之中而在作品之外。所以寫(xiě)作時(shí)必須.在具體寫(xiě)作時(shí)應(yīng)注意以下問(wèn)題：

（1）處理好“讀”和“感”的關(guān)系，做到“讀”“感”結(jié)合?！白x”是基礎(chǔ)，“感”是延伸（結(jié)果），“感”從“讀”中來(lái)。所以首先要讀懂原作，理清文章思路，正確理解原作內(nèi)容，深入體會(huì)作者的寫(xiě)作目的和所要表達(dá)的思想感情。只有讀懂原作，才能真有所“感”。萬(wàn)不可在對(duì)原作一知半解的情況下就隨便發(fā)表感想。

（2）處理好“思”和“感”的關(guān)系，做到由“思”到“感”?！八肌?，即認(rèn)真分析、深入思考?！八肌笔恰案小钡尼j釀過(guò)程，是“感”的深化手段，有了“思”，才有可能使“感”既緊扣原作，又能聯(lián)系現(xiàn)實(shí)，做到觀點(diǎn)明確、深刻感人。所以，寫(xiě)讀后感除了“讀”以外，一定要作思考，即從原文中的人和事聯(lián)系到自己所歷所見(jiàn)的、與書(shū)中相近相似或者相反相對(duì)的人和事，闡明自已贊成書(shū)中的什么、反對(duì)些什么，從而把自已的感想抒發(fā)出來(lái)，并使之條理化、系統(tǒng)化、理論化?？傊?，只有“思”得深入，才能“感”得深刻，不至于天馬行空、任意發(fā)揮。

（3）“感”要凸顯重點(diǎn)，切忌面面俱到。讀后感（或讀書(shū)隨筆）的重點(diǎn)應(yīng)落在“感”上?！案小北仨殞?xiě)得集中。讀完一篇（部）作品,會(huì)有很多感想和體會(huì)，但不能把它們都寫(xiě)出來(lái)。讀后感是寫(xiě)感受最深的一點(diǎn)，不要“感”得太多、太雜。這就要求我們對(duì)自己諸多的感想和體會(huì)加以分析提煉，從中選擇確有話可說(shuō)的一點(diǎn)（或者幾點(diǎn)）來(lái)寫(xiě)，盡量避免東扯西拉、泛泛而談、中心散亂的弊病。

（4）“感”要真實(shí)獨(dú)到，要具有超越性。讀后感中的“感”不是矯揉造作地拼湊所謂的“感受”。一是要避免公式化的寫(xiě)作，即上半篇介紹文章內(nèi)容，下半篇對(duì)照自己聯(lián)系實(shí)際來(lái)個(gè)自我批評(píng)，最后再來(lái)寫(xiě)上幾句空洞的保證。二是要避免用大量的篇幅復(fù)述或引用原作原句，而忽視了對(duì)“感想”的抒發(fā)，將讀后感寫(xiě)成了“內(nèi)容介紹”。三是要有獨(dú)到的見(jiàn)解，將對(duì)現(xiàn)實(shí)生活有一定意義、有價(jià)值的原作的內(nèi)核挖掘、闡述出來(lái)。四是要具有超越性，即所謂源于文本、超越文本，甚至超越自我。（5）“感”的表現(xiàn)手法要自然。從表現(xiàn)手法上看，讀后感多用夾敘夾議，必要時(shí)借助抒情的方法。敘述是聯(lián)系實(shí)際、擺事實(shí)。論是談感想、講道理。抒情是表達(dá)讀后的激情。敘述的語(yǔ)言要概括簡(jiǎn)潔，議論要準(zhǔn)確，抒情要集中。三者要交融一體,切忌空話、大話套話、口號(hào)。

（6）“感”的表現(xiàn)形式要規(guī)范。讀后感的表現(xiàn)形式有兩種：一種是聯(lián)系實(shí)際來(lái)闡發(fā)所感的，即用自己的切身體會(huì)和具體生動(dòng)的事例，從理論和實(shí)踐的結(jié)合上闡明對(duì)原作內(nèi)容和價(jià)值的理解與把握，使原作的觀點(diǎn)更加具體化、形象化；另一種是從研究理論的角度出發(fā)闡發(fā)意義，即根據(jù)自已的研究和理解闡明較難理解的原作的思想觀點(diǎn)，或估價(jià)一部作品的思想價(jià)值，它的作用是從理論上幫助讀者加深對(duì)原文的理解。這一種讀后感的重點(diǎn)仍在“感”字上，但它的理論性較強(qiáng)。另外，讀后感最好不要直接以“×××讀后感”、“讀×××有感”等形式命題，應(yīng)根據(jù)自己所感的主題來(lái)命題，為了點(diǎn)明文章體裁，可加以“×××讀后感”、“讀×××有感”等副標(biāo)題。