第一篇：張中行-《作文雜談》讀后感(基本原創(chuàng),非轉(zhuǎn)載文)

《作文雜談》讀后感

第一次接觸這本書是經(jīng)老師推薦。大學(xué)以來很久都不涉及作文了，沒有初高中那么多的課業(yè)任務(wù)，偶爾寫點(diǎn)東西也只是幾句或者幾段隨筆，于是這本書我還是比較上心的，第一次聽到以后就在網(wǎng)上搜這本書，終于在中學(xué)生讀書網(wǎng)找到《作文雜談》免費(fèi)在線閱讀，看了下目錄，很有層次，講述的也很細(xì)致，全書共有四十個(gè)小題，另有序和張中行先生的朋友所作讀后記，自慚本人寫不出那么好的讀后記，在這里只能簡單記錄下讀過此書的感想。

張中行：原名張璿，字仲衡，建國后就職于人民教育出版社，從事編輯工作。先生涉獵廣泛，博聞強(qiáng)記，遍及文史、古典、佛學(xué)、哲學(xué)諸多領(lǐng)域，人稱“雜家”。查資料得知，他曾經(jīng)表示：自己學(xué)語文，教語文，編語文，研究語文，運(yùn)用語文，同語文打了半個(gè)多世紀(jì)的交道，體驗(yàn)到其中一點(diǎn)甘苦，很想把一己的體驗(yàn)寫出來，對教者和學(xué)者也許都會有點(diǎn)益處。才一年的光景，這本《作文雜談》就完稿了。

本書寫的平白如話，仿佛在與讀者親切交談，踐行了作者寫話象“話”的主張，沒有說教的意味，像一位和藹的老者在耳邊慢慢地和你交流對文章、文化、乃至人生、世界的體會感悟，讀后回味無窮。很多地方都寫到了我的心里，覺得如果更早幾年接觸到這樣的書，按照書中的方法看待作文，那么今天的作文功底一定是另一個(gè)樣子。而且書中的觀點(diǎn)很切合實(shí)際，提出的辦法能非常好地解決問題，語言簡潔易懂，讀后令人恍然大悟！

《雜談》開頭就提出“為什么要作文？”。初高中時(shí)期的親生經(jīng)歷就是老師留作業(yè)，考試有作文。做一項(xiàng)任務(wù)，尤其是作文，僅僅是為了應(yīng)付了事，可想成效不會很大。在應(yīng)付作業(yè)和考試之余的作文才可算是真正的作文，細(xì)心觀察身邊的事物，有所感，有所寫，貌似信馬由韁，實(shí)則心里有自己的套路，這套路必然不是陳腐的框架。張中行表示，所謂作文，不過是把經(jīng)過自己構(gòu)思、自己組織的話寫為書面形式的一種活動。為了化敬畏為親近，易教易學(xué)，把作文由“象牙之塔”拉到“十字街頭”是有利無害的。

書中反復(fù)強(qiáng)調(diào)，所講的只是張中行先生的某些經(jīng)驗(yàn)，僅供參考，讀者應(yīng)該思維活躍，有自己的想法。也就是說，要細(xì)心體驗(yàn)，培養(yǎng)自己的分析能力、辨別能力，打破僵硬的不切實(shí)際的教條，有選擇地吸收自己需要的東西形成自己的風(fēng)格，而不是讓我們相信此書的又一框架，我們要衡量好這期間的關(guān)系，不要跳出一個(gè)框架又為自己設(shè)計(jì)一個(gè)新的框架，相信仔細(xì)斟酌自然不會落入俗套。

市面上各種作文書層出不窮，生活中常見到學(xué)生到書店買些優(yōu)秀作文選之類的書，老師留作文的時(shí)候就在書中搜尋，按照作文選中的作文套路仿寫甚至照抄照搬。這樣就陷入了一個(gè)不能前進(jìn)的誤區(qū)，同學(xué)們一構(gòu)思或一提筆，陳規(guī)舊律首先占據(jù)了整個(gè)思維，那么作文就談不上“作”了?！峨s談》以大量的篇幅給學(xué)習(xí)寫作者指明方向和道路，提醒我們有關(guān)作文的許多方面，為我們?nèi)绾巫魑囊贰?/p>

書中還談了寫作知識對學(xué)習(xí)作文究竟有多大作用的問題。這段稍顯深?yuàn)W，但是細(xì)細(xì)研讀也不難理解，在廣義上和狹義上分別闡述，廣義上是詳寫，狹義上略寫，不論在廣義上還是狹義上都比較理論、系統(tǒng)?！杜簲嘟z連》中說到：“有的寫法，念，一聽就順溜，或相反，一聽就別扭?！弊魑模龅降摹绊樋凇保◤哪畹姆矫嬲f）和“悅耳”（從聽的方面說）。古往今來的大作家，文章幾乎都有自己的味兒，即所謂獨(dú)特的風(fēng)格。遠(yuǎn)的如莊子和荀子，前者飄逸，后者嚴(yán)謹(jǐn)；中的如曾鞏和蘇軾，前者總是板著面孔，后者總是說說笑笑；近的如魯迅先生和朱自清，前者如從昆侖山上向下放水，后者如在細(xì)而柔的綾子上繡花。大作家之所以成為大作家，除了所寫的內(nèi)容有高價(jià)值以外，就是因?yàn)槲恼掠凶约旱娘L(fēng)格。或者說得委婉一些，一切大作家，文章都會有自己的風(fēng)格。還表示，只要說得上是風(fēng)格，也是各有各的優(yōu)點(diǎn)，比高下很難，似乎也沒有必要。重要的是見花能采，終于釀成蜜，即形成自己的風(fēng)格?！峨s談》說，老師讓同學(xué)們自己修改作文，他們就得到機(jī)會來鍛煉思路和培養(yǎng)認(rèn)真的習(xí)慣。

某些思想感情或外界事物，隨便說一說，似乎并無困難，若寫在紙上，寫出來的一詞、一句都正好把自己心里所想的明確表達(dá)出來，是不容易的。張中行在書中表示，“說說我認(rèn)為不應(yīng)該的一點(diǎn)點(diǎn)。這一點(diǎn)點(diǎn)是表達(dá)方面的流行病，——比醫(yī)學(xué)方面的流行病更難對付，因?yàn)閷懽魃系?，面貌模糊，常常使人誤認(rèn)為美，不是病，因而就更難防治。這所謂流行病，勢力最大的是“粉飾造作”、“累贅拖沓”和“板滯沉悶”?！?并提出，“不管是由于什么，只要承認(rèn)是病，就要治。找到病源，處方不難?！?，進(jìn)而列出五條實(shí)際問題說明了為什么要修改的原因。

從第三十六到第三十九章，書中寫的是怎樣教學(xué)生作文的問題，這對從事作文研究和教育的人士應(yīng)該及其收益，作為師范生的我粗略閱讀時(shí)也是眼前一亮。練習(xí)寫作，只要腦中并無框框，放手去寫，定會讓人耳目一新。

“他學(xué)得很雜，常常以敏銳的目光把一些值得研討的問題發(fā)掘出來，也喜歡把自己的看法寫出來，寫得深入淺出，亦莊亦諧，談笑風(fēng)生?！边@是張中行的一位老友對他的評價(jià)，深覺此評價(jià)也是本書的寫照。

第二篇：作文雜談讀后感

語文組青年教師暑期讀書筆記之二

日期：2012年9月19日 15:04 來源： 作者： 點(diǎn)擊：1169 語文教學(xué)中的“大地”與“星空”

——張中行《作文雜談》讀后感

語文組 汪源

張中行是一位散文名家，很久以前就對他的文章很有興趣。在有幸得到了語文組推薦的一本張中行所著的《作文雜談》之后，了解到了他對于作文寫作與教學(xué)的很多實(shí)在而又深刻的思考。文章讓人印象深刻的觀點(diǎn)很多，從中節(jié)選兩點(diǎn)，談?wù)勛约旱母邢搿?/p>

一、“語文的特殊性在于學(xué)的是習(xí)慣?！?/p>

張中行認(rèn)為，語文可講的理不多，重要的是讓學(xué)生自己動手，動口。也就是說要以學(xué)生的活動為主，教師的教導(dǎo)為輔，就是要讓學(xué)生自己走，教師在前后左右關(guān)照即可。

書中所說的“習(xí)慣”，本義是指語言是一種約定俗成的東西。而結(jié)合實(shí)際教學(xué)來看，強(qiáng)調(diào)“習(xí)慣”就是啟示教師必須通過用心培養(yǎng)學(xué)生的一些學(xué)習(xí)習(xí)慣，來幫助學(xué)生主動地去體驗(yàn)與實(shí)踐，在親身感受與操作中掌握語言的規(guī)律。張中行認(rèn)為有的老師雖然很有責(zé)任心與積極性，但實(shí)際上是以教師為主，學(xué)生為從，無論課上課下，學(xué)生都是隨著教師的責(zé)任心和積極性團(tuán)團(tuán)轉(zhuǎn)。這種做法學(xué)生很累，卻收獲不多。而一個(gè)懂得教學(xué)規(guī)律的老師，就會懂得在教學(xué)中扮演一個(gè)導(dǎo)游的角色，為學(xué)生引路，就會懂得適當(dāng)?shù)匾虿氖┙?，就會懂得既要?yán)格要求，也要呵護(hù)學(xué)生學(xué)習(xí)語文的興趣。

聯(lián)系目前的教學(xué)實(shí)踐來看，張中行在幾十年前所發(fā)現(xiàn)的問題依然值得我們深思。我們必須明白語文教學(xué)不應(yīng)該僅僅就是枯燥的解釋生詞，研究語法結(jié)構(gòu)、篇章結(jié)構(gòu)、寫法特點(diǎn)等等，而應(yīng)該著力于讓學(xué)生先動起來。這種“動”不是盲動，而是在老師的嚴(yán)格要求下逐漸養(yǎng)成的一種習(xí)慣。

比如，要通過精心安排早讀課的內(nèi)容，從督促學(xué)生大聲讀書開始，養(yǎng)成學(xué)生認(rèn)真朗讀的習(xí)慣；要通過廣泛的介紹與恰當(dāng)?shù)囊龑?dǎo)，養(yǎng)成學(xué)生閱讀課外書的習(xí)慣；要通過指導(dǎo)學(xué)生寫讀書筆記，在課堂上寫精彩語段，在課后寫隨筆雜感，來養(yǎng)成學(xué)生勤于練筆的習(xí)慣；要通過設(shè)置課堂5分鐘演講，引導(dǎo)學(xué)生閱讀報(bào)刊上時(shí)事評論的方法，來養(yǎng)成學(xué)生關(guān)心時(shí)事，敢于表達(dá)的習(xí)慣。當(dāng)學(xué)生習(xí)慣了遇事想一想，說一說，寫一寫，他們的語文素養(yǎng)與能力，就在不知不覺中得到提升。

在培養(yǎng)良好的語文學(xué)習(xí)習(xí)慣的過程中，教師所要做的，不是處處指手畫腳，而是和學(xué)生一起設(shè)置一套規(guī)范，并成為堅(jiān)定的執(zhí)行者與維護(hù)者。

有人可能會擔(dān)心，這樣依靠學(xué)生自己去讀去寫的方法，可能會產(chǎn)生很多錯(cuò)誤的理解。張中行對這個(gè)問題有個(gè)實(shí)在又深刻的見解，他認(rèn)為，如果“多”和“確”不能兩全，那就寧可抓緊“多”，把“確”放松一些。的確，只有先有了“多”，才能有豐富厚實(shí)的基礎(chǔ)，才能讓學(xué)生保有自由和興趣。有了堅(jiān)實(shí)的大地，就有了生長一切的可能，這一點(diǎn)比什么都重要。

二、“語文教學(xué)中單是?明白了?用處不大，重要的是有了情意，?不費(fèi)思索?就能夠恰當(dāng)?shù)乇磉_(dá)出來?！?/p>

張中行所說的“明白了”其實(shí)應(yīng)包含至少兩個(gè)層次。一個(gè)層次是學(xué)生對于字詞句等語文教學(xué)中的基礎(chǔ)知識的準(zhǔn)確把握，第二個(gè)層次應(yīng)指對于文章作者想表達(dá)的情感態(tài)度有一種準(zhǔn)確的理解。這種目標(biāo)在我們目前的教學(xué)實(shí)踐中仍是特別重視的內(nèi)容。但是教學(xué)中往往只停留在這個(gè)層次，很難真正觸動學(xué)生，很難讓學(xué)生有屬于自己的“情意”。

張中行在這個(gè)問題上，建議語文老師可以從課內(nèi)和課外這兩個(gè)方面入手，去激發(fā)學(xué)生的情意。課內(nèi)方面，張中行有幾個(gè)核心觀點(diǎn)：

1、凡是靠學(xué)生自力能夠明白、能夠做的，教師應(yīng)少插手。

2、教師要通過親身示范來引路，讓學(xué)生學(xué)著自己邁步。

3、要鼓勵(lì)學(xué)生勇于獨(dú)立思考，鼓勵(lì)學(xué)生對教師所講的持懷疑態(tài)度。課外方面，張中行認(rèn)為要著重培養(yǎng)學(xué)生讀寫的興趣，要兼顧因材施教的原則，要同學(xué)生多接觸多交談，為學(xué)生多創(chuàng)造讀寫的機(jī)會。而在課內(nèi)與課外的結(jié)合中，張中行特別看重的一點(diǎn)就是要讓學(xué)生有興趣自己去課外看大量的書。

的確，“情意”不是通過教師的單純講授就能獲得的，“恰當(dāng)?shù)谋磉_(dá)”的能力更應(yīng)當(dāng)依靠學(xué)生課內(nèi)課外的大量實(shí)踐來培養(yǎng)。在這個(gè)問題上，如何能通過教師的努力，將課內(nèi)的傳授與課外的指引有機(jī)結(jié)合起來，是我們必須解決的問題。我覺得有以下幾點(diǎn)，可以試著做一做。

首先，應(yīng)特別注重為學(xué)生提供有效閱讀的方法。課外閱讀不是隨便讀，不是無效地“囫圇吞棗”，還要講究閱讀的方法。對學(xué)生而言，“坐而論道”不是好的方法，一定要帶領(lǐng)學(xué)生實(shí)踐，給他們舉例子，做示范。

比如我們可以以艱深的名著的某些章節(jié)為例，在大家讀完后，有意識地提兩個(gè)問題，讓學(xué)生自己去發(fā)現(xiàn)閱讀過程中的不足之處，讓他們學(xué)會把握文學(xué)作品閱讀的方法。比如讀詩歌在于品味精粹韻語的深層意蘊(yùn)，讀小說在于感悟人物形象的審美內(nèi)涵。有一點(diǎn)需要注意的是，因?yàn)槭钦n外閱讀，所以不能搞得太細(xì)，不能當(dāng)做課內(nèi)文章來仔細(xì)推敲，不能倒了學(xué)生的胃口。在實(shí)際指導(dǎo)中應(yīng)把握一個(gè)“粗中有細(xì)”的原則。

其次，應(yīng)注重教學(xué)中的內(nèi)外結(jié)合，激發(fā)學(xué)生的閱讀興趣。

單純依靠死摳課本的方式，想提高學(xué)生的語文素質(zhì)是一種奢望。但任學(xué)生隨興趣讀書，對語文素養(yǎng)的提高，也不是一種高效的做法。如果將課內(nèi)課外相結(jié)合，課堂激趣，課外引導(dǎo)，開展與課堂教學(xué)相關(guān)的課外閱讀活動，定向指導(dǎo)，一定能起到事半功倍的效果。

在這個(gè)問題上應(yīng)注意兩點(diǎn)：一是注意課外閱讀內(nèi)容與課內(nèi)內(nèi)容的溝通，將課內(nèi)的內(nèi)容當(dāng)作是點(diǎn)，把課外的相關(guān)閱讀當(dāng)作是面，由點(diǎn)到面的拓展閱讀，以擴(kuò)大學(xué)生的閱讀量。二是注意課外閱讀與生活實(shí)際相結(jié)合。只有與學(xué)生生活相關(guān)聯(lián)的，能打動學(xué)生的文章，才能引起學(xué)生的共鳴。我們不是要“拔”學(xué)生，去理解超出他們生活的抽象的感情，而是要讓他們理解生活，真正學(xué)會感受生活，這樣才能表達(dá)生活的真實(shí)。

再次，應(yīng)注重讀寫結(jié)合，鞏固課外閱讀的效果。

閱讀的最終目的是培養(yǎng)學(xué)生的語文素養(yǎng)，激發(fā)屬于學(xué)生自己的情感，好的閱讀習(xí)慣對學(xué)生的寫作起著正面作用。因此在引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行課外閱讀的過程中，要幫助學(xué)生做到眼到手到心到，養(yǎng)成良好的閱讀習(xí)慣。把自己喜歡的名言，格言等摘抄下來，把自己在閱讀中深切的感悟?qū)懗勺x書心得體會。通過課內(nèi)與課外的結(jié)合，讓學(xué)生的從課本走到像星空一樣廣闊的生活中去，就能調(diào)動起其自身的情感，并且讓其學(xué)會用最恰當(dāng)?shù)姆椒ū磉_(dá)“情意”。

通讀《作文雜談》這本書以后，發(fā)覺書中既介紹了很多非常細(xì)致實(shí)用的小方法，也闡釋了作為一個(gè)語文教育工作者應(yīng)有的理想與追求。細(xì)者實(shí)者如“習(xí)慣”，高者虛者如“情意”，只要用科學(xué)的方法去實(shí)踐，都能成為語文教學(xué)中的豐碩果實(shí)。在實(shí)踐中，語文教師就是應(yīng)該腳踏實(shí)地，仰望星空，既懂得如何把知識化大為小，化虛為實(shí)，也懂得如何引領(lǐng)學(xué)生從瑣碎的現(xiàn)實(shí)走向理想的天空。

第三篇：為己雜談讀后感

讀《為己雜談》有感 作者： 無邊落沐

一 怎樣做人

許景新先生在《為己雜談》中談到怎樣做人，要做什么樣的人時(shí)，他說：人，首先要做到被別人接受，被社會接受，被社會認(rèn)可，并能給別人以幫助，帶來好處，給社會帶來利益，做出一定貢獻(xiàn)，這樣才是一個(gè)有作為，有用的人。

從上述語言不難看出：人生的意義在于奉獻(xiàn)。我想，這應(yīng)是許景新先生在《為己雜談》中所要闡述的主要觀點(diǎn)吧。

出生，成長，死亡，一個(gè)人，一輩子，是碌碌無為，渾渾噩噩地趟過，還是有所建樹，名留人心地走過？民間有句俗語：人過留名，雁過留影。也就是說，人生要有意義，這樣才不枉過此生。

毋庸置疑，只有奉獻(xiàn)的人生才是有意義的人生。古今中外，有多少人為他人，為集體，甚至為這個(gè)世界默默無聞地獻(xiàn)出了自己的一生。保爾.柯察金用他磨難的一生告訴了我們鋼鐵是怎樣煉成的；雷鋒舍己為人，助人為樂的高尚品德影響了一代又一代的年輕人；孔繁森為世人樹立起高風(fēng)亮節(jié)的人民公仆形象；任長霞是新時(shí)期堅(jiān)韌風(fēng)格的化身......多少閃亮的名字；多少鮮活的面容；多少光輝的事跡，至今想起，仍令人心血澎湃，肅然起敬。他們用生命為自己的人生觀，價(jià)值觀作了最好的詮釋，臧克家說：有的人死了，他永遠(yuǎn)活著！那些無私奉獻(xiàn)的人永遠(yuǎn)活在我們的心中。

那么怎樣才能使自己的人生有意義呢？許景新先生的言行告訴我們：要從自身出發(fā)，只有提高了自身的綜合素質(zhì)，才有資格談人生意義，才有能力談奉獻(xiàn)。從自身的實(shí)際情況來看，當(dāng)每個(gè)人呱呱落地時(shí)，所處的內(nèi)部環(huán)境都是一樣的。人之初，性本善，先哲早已用這六個(gè)字概述了人的出生，但“人之后”呢？當(dāng)今社會里魚龍混雜，良莠不齊就是“人之后”最好的說明。為什么人與人之間有這么大的差距？這就在于后天的成長，在這個(gè)過程中，外部環(huán)境是催化劑，能促人以質(zhì)的變化，所謂近朱者赤，近墨者黑也就是這個(gè)道理。但真正能改變?nèi)说?，是?nèi)部環(huán)境，即內(nèi)因，用哲學(xué)的觀點(diǎn)來看：外因是通過內(nèi)因而起做用的。在成長過程

中，人的性格、行為都受拘于自身意識形態(tài)的發(fā)展，佛家言：善惡只是一念之間。所以，改造一個(gè)人，首先要改造他的心靈，心靈沒才見行為美。

一個(gè)人的心靈具體表現(xiàn)在他的心態(tài)上，要有所作為，要被這個(gè)社會所接受，就必須要具備良好的心態(tài)，只有將自己的心態(tài)端正了，才能有個(gè)好的出發(fā)點(diǎn)。許景新先生說：“要適應(yīng)這個(gè)社會，首先要自己定位，要明白自己的位置，擺正自己的位置。”這就要求我們做到如下幾點(diǎn)：

首先要選擇好正確的人生道路，這是成功的第一步。做人要走正道，不要為名利所誘惑，不要為金錢所蒙騙，一旦選擇了自己要走的路，就要堅(jiān)定不移、一步一個(gè)腳印地走下去，不要太在意別人的看法，因?yàn)轸斞赶壬f過：走自己的路，讓別人去說吧！

其次，要為自己確立一個(gè)長遠(yuǎn)的目標(biāo)。目標(biāo)就是人生導(dǎo)向，只有確立了目標(biāo)，才能知道自己要做什么，怎樣去做才能實(shí)現(xiàn)心中所愿，這樣才能做到有的放矢。同時(shí)還要認(rèn)識到，實(shí)現(xiàn)自己的目標(biāo)是一個(gè)艱苦的過程，要義無返顧地朝著既定目標(biāo)邁進(jìn)。

再次，做人要講究方式。古人有言：水至清，無魚；人至察，無魚。這就告訴我們在處理事情時(shí)，不要走極端，否則只會適得其反，要從大局出發(fā)，我妥當(dāng)?shù)氖侄沃苋亟鉀Q。

最后，要正確看待貧與富。富有并不簡單是物質(zhì)上的充裕，他也包括精神上的充實(shí)，只有精神和物質(zhì)上同時(shí)得到充足才能被稱為富有。貧困不是既定的孟子說：貧賤不能移。面對貧困，我們要努力學(xué)習(xí)，提高自身的知識文化水平，而不是自甘墮落，只有這樣才能擺脫貧困。

人生匆忙如白駒過隙，年輕的我們要怎樣度過這短暫的幾十年時(shí)間呢？我時(shí)常捫心自問：是無所事事，隨波逐流；還是竭盡所能，有所建樹？許景新先生的創(chuàng)業(yè)史和其著作《為己雜談》已告訴我們答案：人，不是為自己而活，而是為他人而活，為這個(gè)社會而活。這就是做人的道理，這就是做人的方式，這就是-------怎樣做人！

二 簡評《為己雜談》第一至第十節(jié)

最近我花了三天的時(shí)間看完許景新先生的著作《為己雜談》，雖然沒有深入研究，但我卻領(lǐng)會到這篇文章的精髓?！稙榧弘s談》是一部綜合自己創(chuàng)業(yè)守成的實(shí)際案例和個(gè)人心得而寫的著作，文章樸實(shí)無華，卻字字珠璣，萬分感慨之余，特作以下簡評：

第一 找一個(gè)好靠山

俗語說：一個(gè)籬笆三個(gè)樁，一個(gè)好漢三個(gè)幫。一個(gè)人就算有再大的本領(lǐng)，如沒有幫襯，沒有其發(fā)揮才能的場所，那也只是空有滿腹經(jīng)綸。對出門求職的人而言，怎樣才能找到一個(gè)好靠山呢？許景新先生在第一節(jié)指出：要找一個(gè)好靠山，關(guān)鍵是看這家企業(yè)的發(fā)展前景，如該公司的產(chǎn)品是否有廣闊的潛力，經(jīng)營者是否具有高水平的管理能力。這些對剛走出大

學(xué)校門的我們來說，可是金玉良言。

第二 意識與習(xí)慣

本節(jié)通過“曾子殺豬”的典故和“通知客戶降價(jià)了”的案例來說明意識和習(xí)慣的重要性?！皩e人負(fù)責(zé)也是對自己負(fù)責(zé)，”作為企業(yè)的經(jīng)營管理者，必須要具備長遠(yuǎn)的眼光，不要局限于眼前的繩頭小利。另外，本節(jié)還指出工作中必須具備三個(gè)習(xí)慣：1 先勞，2 注重細(xì)節(jié) 3 認(rèn)真對待。所謂“一室不掃何以掃天下，”成大事者也要注重小節(jié)，要養(yǎng)成良好的習(xí)慣。

第三 誠信

本節(jié)的重點(diǎn)是建華的門聯(lián)：交以道，接以禮；近者悅，遠(yuǎn)者來。作者用總裁自身案例闡述了該對聯(lián)，即誠信的重要性。在企業(yè)運(yùn)營中，如不堅(jiān)守誠信，只顧眼前利益，就會因小失大，最終會造成殺雞取卵、竭澤而漁的惡果。人無信不立，講誠信，是建華走向成功的秘訣之一。

第四 適這生存與定位

百多年前，生物學(xué)家達(dá)爾文通過對環(huán)境的變化和長頸鹿的生存的研究，調(diào)查取證得出一條“適這生存”的自然規(guī)律，對現(xiàn)代企業(yè)而言，在這個(gè)充滿競爭的商業(yè)領(lǐng)域，這條規(guī)律也是非常使用的。建華人正是由于低定位，擺正了自己的位置，適應(yīng)了當(dāng)時(shí)的市場環(huán)境，才迎來1997年公司扭虧為盈的大轉(zhuǎn)機(jī)。

第五 不短學(xué)習(xí)不斷實(shí)踐 不斷總結(jié)

及犯錯(cuò)與知錯(cuò)改正的關(guān)系

知識是取之不盡、用之不完的，在現(xiàn)代商業(yè)文明越來越發(fā)達(dá)的今天，只有通過不斷的學(xué)習(xí)，獲取知識，才能緊跟時(shí)代的節(jié)奏，才能緊跟經(jīng)營理念不斷創(chuàng)新的步伐。在學(xué)習(xí)的同時(shí)，我們要學(xué)會總結(jié)，學(xué)會將知識與實(shí)踐相結(jié)合。在學(xué)習(xí)過程中，我們要本著不恥下問，知錯(cuò)能改的態(tài)度，以求自身知識文化水平和實(shí)踐能力的提高。

第六 心中有別人

“心中有別人，”在本節(jié)中，我認(rèn)為這句話有兩個(gè)不同的含義。

第一，想別人之所想，急別人之所急，之所以要做到心中有別人，是因?yàn)槠髽I(yè)的經(jīng)營運(yùn)作要有一個(gè)交際網(wǎng)絡(luò)，以便彼此照應(yīng)。心中有別人，別人心中才會有你。第二，知己知彼，百戰(zhàn)不殆。商場就如戰(zhàn)場，稍有不慎，就會一敗涂地，所以商家要靠身的敏感度來觀察和預(yù)測市場行情，再根據(jù)實(shí)際情況制訂經(jīng)營方針。

第七 量 度 衡

許景新先生在第七節(jié)中主要講的是做“有用之人”的方式。

一個(gè)要有所作為的人，首先要學(xué)會“容”，所謂宰相肚里能撐船，將軍額上能跑馬也就是這個(gè)道理；其次要有良好的工作意識和習(xí)慣；最后要協(xié)調(diào)工作和生活，要做到工作生活兩不誤，因?yàn)椤爸挥卸眯菹⒌娜瞬艜ぷ鳌薄?/p>

第八 君子重因 小人重果

種瓜得瓜，種豆得豆，無用之人重視的是“瓜”和“豆”，有用之人重視的是“種”。我們做一件事情，不要過多地去計(jì)較結(jié)果，要重視細(xì)節(jié)過程，掌握做好這件事情的具體方法，有因必有果，只有這樣才會取得水到渠成的效果。

第九 處理好責(zé)任和人情關(guān)系

人情關(guān)難過，自古皆然。一個(gè)要有所作為的人，必須要把好人情關(guān)，要做到公私分明，不能因公徇私。許景新先生在談到建華內(nèi)部責(zé)任和人情關(guān)系時(shí)強(qiáng)調(diào)：一定要強(qiáng)化責(zé)任，只有這樣，企業(yè)的管理水平才會提高，企業(yè)的發(fā)展前景才會明朗。

第十 和時(shí)間賽跑

高堂明鏡悲白發(fā)，朝如青絲暮成雪。

人生幾十年，卻也如彈指一揮間般短暫。現(xiàn)代人越來越感覺到：只有時(shí)間才是自己最大的敵人。時(shí)間緊迫，那么怎樣在有限的時(shí)間內(nèi)有所作為呢？《為己雜談》告訴我們：不要虛度光陰，要把握住一分一秒，要和時(shí)間賽跑！

注：許景新 中山建華管樁總裁

第四篇：讀后感--文

讀《從生存到爭鋒》后感

企業(yè)執(zhí)行力是決定企業(yè)成功與否的重要因素,是21世紀(jì)構(gòu)成企業(yè)競爭力的重要一環(huán),企業(yè)執(zhí)行力已經(jīng)成為我國企業(yè)界流行的熱門話題,在激烈競爭的市場中,一個(gè)企業(yè)的執(zhí)行力如何,將決定企業(yè)的興衰.面對如今社會日新月異的各種變化，市場競爭力的難度不斷加大，如何理解企業(yè)執(zhí)行力,如何避免企業(yè)出現(xiàn)執(zhí)行力缺失,如何培養(yǎng)企業(yè)“執(zhí)行力文化”,成為企業(yè)管理者迫切需要解決的一個(gè)重要課題。

而《從生存到爭鋒》一書正是從這幾個(gè)方面給我們了一個(gè)全面的解說。作者毛禮松以獨(dú)特的講道方式，深入淺出的剖析了現(xiàn)代企業(yè)所面臨的種種問題，并運(yùn)用了大量的文獻(xiàn)資料作為考證。其縝密的理論框架，以實(shí)際情況為基礎(chǔ)，精彩的論述了如何從員工的個(gè)人執(zhí)行力著手，然后通過推動組織變革，使企業(yè)的組織執(zhí)行力實(shí)現(xiàn)幾何級的提升，可謂字字珠璣，句句切中要害。該書根據(jù)現(xiàn)代企業(yè)競爭中員工行為越來越具有靈活性的特點(diǎn)，從員工成長、組織進(jìn)步、領(lǐng)導(dǎo)力發(fā)展三個(gè)層面，系統(tǒng)地闡述了中國企業(yè)執(zhí)行力的深層奧秘與解決之道。

最讓我印象深刻的是組織執(zhí)行力的形成這一章節(jié)，它指出組織執(zhí)行力不好，通常不是因?yàn)橐粋€(gè)部門或一個(gè)崗位的工作沒做好，而是因?yàn)樯舷伦笥覜]有配合好，只要是團(tuán)隊(duì)生產(chǎn)就不能各自為政，而必須通過有效的協(xié)作形成整體配合，組織執(zhí)行不是一個(gè)領(lǐng)導(dǎo)的事，也不是一個(gè)下屬的事，而是所有參與執(zhí)行的每一個(gè)員工共同的事，在組織執(zhí)行系統(tǒng)內(nèi)，每一個(gè)員工不僅要做好自己的本職工作，更要注意上下左右間的連通。只有在企業(yè)目標(biāo)的指引下，在制度各文化的引導(dǎo)下，在員工個(gè)人的共同積極努力下，既盡心盡責(zé)，又上下左右協(xié)同，才能最終形成組織執(zhí)行力。我們金昌開元大酒店今年是開業(yè)的第4年，面對越來越強(qiáng)的市場競爭，根據(jù)現(xiàn)酒店的實(shí)際情況，如何不斷強(qiáng)化個(gè)人與組織執(zhí)行力建設(shè)，酒店各部門和個(gè)人在各自的工作領(lǐng)域中應(yīng)該采取什么樣的態(tài)度、思路和方法，提高組織協(xié)同能力，造就高效運(yùn)作的團(tuán)隊(duì)，該書給我們了一個(gè)很好的理解。提出方案、誰來執(zhí)行和如何執(zhí)行以及執(zhí)行效果貫串于整個(gè)團(tuán)隊(duì)協(xié)作過程中，只有好的管理有效的團(tuán)隊(duì)酒店才能在競爭中提高工作效率，從而提升酒店品牌，最終為企業(yè)贏得較高的價(jià)值。

第五篇：為己雜談 三平四不讀后感

《為己雜談》“三平”和“四不”讀后感

我們學(xué)習(xí)《為己雜談》“三平”和“四不”，談?wù)勱P(guān)于為人處世的一些方式方法，結(jié)合自己工作中的一些實(shí)際情況，如何去面對處理問題。

一、“三平”是指平常、平凡、平淡

（一）“平?！?，我們這里講的是平常的心態(tài)。我們做任何事，平常的心態(tài)很重要，不管處于什么位置，遇到任何人任何事任何問題，我們應(yīng)用平常心來對待，擺正心態(tài)去面對問題，遇到問題換位思考、冷靜處理。

（二）“平凡”就是普普通通，是與偉大相對而言的。人們都崇尚偉大，卻少有人關(guān)注偉大和平凡的關(guān)系，不知道偉大出自平凡，是平凡的事業(yè)和工作的積累和升華。一個(gè)成功的人之所以成功，大都離不開平凡的勞動和工作。從最不起眼的平凡小事做起，一步一步地積累起來，就是成功。

總而言之，所有的人要想成功，都要遵從“物從小起”，“不積細(xì)流無以成江?！钡恼芾?，從小養(yǎng)成尊重平凡勞動，并努力把平凡小事做好的習(xí)慣。這種心理和習(xí)慣，是最后取得成功的牢固的基石。

（三）“平淡”也是平凡的意思，但主要是說對人生的態(tài)度。

為人處世最難能可貴的是安于平淡、淡泊名利。實(shí)際上這一點(diǎn)是最難做到的。然而，恰恰是能做到淡泊名利的人，什么大事都可以做好，都可以做成功。南宋愛國將領(lǐng)、詞人辛棄疾和中國杰出的革命家陳云應(yīng)該是真正做到能上能下、平淡人生的兩個(gè)最好的典范。

歸納起來，做人處世能夠做到“三平”，就比較容易應(yīng)對生活和工作中的坎坷和挫折，容易化解各種矛盾。到頭來，也容易取得事業(yè)的成功。

二、“四不”是指不自見，不自是，不自伐，不自矜。

（一）“不自見，故明”?！白砸姟本褪亲约旱囊娊?，或自逞己見。這句話的意思是：不要自我表現(xiàn)，自以為什么都清楚明白。如果能做到這樣，就更能顯明，就可以算是一個(gè)真正的明白人。一個(gè)人如果認(rèn)為自己什么都懂，什么都看得很清楚，處處自以為是，那么他就到了耳塞目障，什么意見都聽不進(jìn)，什么東西都看不清楚的地步。這個(gè)道理并不十分深?yuàn)W。因?yàn)橐患掠卸鄠€(gè)層面、多種角度的情況，站在不同的位置，不同的角度，看到的問題也有所不同。所以，如果閉目塞聽，你就會變成一個(gè)糊涂人?！安蛔砸姟辈攀敲靼兹??？磥恚總€(gè)人都要養(yǎng)成多

聽取別人意見的習(xí)慣，只有這樣才能時(shí)刻保持清醒的頭腦。

（二）“不自是，故彰?！薄白允恰本褪亲砸詾槭??！罢谩本褪秋@要。這句話的意思是：人的弱點(diǎn)是容易自以為是，總認(rèn)為自己是對的，看不起別人?；加羞@種毛病的人，反而被別人看不起。相反，謙虛謹(jǐn)慎，多一點(diǎn)“自以為非”的人，反而受到別人的尊重。因?yàn)樽砸詾槭堑娜?，往往只是看到一些表面的現(xiàn)象便夸夸其談，評頭論足。其實(shí)，更深刻的東西他看不到。這種作風(fēng)不僅會導(dǎo)致威信掃地，也會導(dǎo)致事業(yè)失敗。在中國歷史上，很多失敗的人，包括現(xiàn)在很多失敗的企業(yè)家，往往是因?yàn)樗麄冊陉P(guān)鍵問題上，比如在決策問題上自以為是所導(dǎo)致的?？朔白砸詾槭恰钡娜秉c(diǎn)，就是要多聽聽別人的意見，特別是多聽聽反對的、批評的意見，這樣，最后決策或處理問題時(shí)，就會更完善，效果也更好。

（三）“不自伐，故有功?！薄白苑ァ本褪亲约罕砉?。這句話的意思是：一個(gè)人如果因?yàn)樽隽艘稽c(diǎn)事，取得了一定的成績，唯恐別人不知道，自己表揚(yáng)自己，自己炫耀功勞，這種態(tài)度讓人討厭。結(jié)果是功勞反而被自己的態(tài)度沖淡了。相反，不喜歡邀功請賞的人，往往是有口皆碑，美名遠(yuǎn)揚(yáng)?；加小白苑ァ泵〉娜艘埠芷毡?，尤其是現(xiàn)在的年輕人，不少人有這種毛病。做了一點(diǎn)事，有了一點(diǎn)成績，生怕別人不知道，盡量在別人面前炫耀。其實(shí)，世界大得很，日子長得很，事情多的很，就是做出了一點(diǎn)成績，也應(yīng)一如既往認(rèn)認(rèn)真真、踏踏實(shí)實(shí)地做事。這樣，最后取得的成績、成就會更大，才真的是有功勞。

（四）“不自矜，故長?！薄榜妗笔亲宰?、自大，自我夸耀。這句話的意思是：一個(gè)人不要過分自尊自大。自尊自大、自我炫耀的人永遠(yuǎn)不會進(jìn)步，只有謙虛謹(jǐn)慎的人才能增長知識和才干。

有的人太愛面子，自尊心太重，致使有些事不愿、也不敢去做。自尊心太強(qiáng)的人，升上去容易，降下來就難。能上不能下，就意味著這個(gè)人做事的動機(jī)不純正，有私心。這樣的人，人家往往不敢放心使用。能上能下的人，就是道德高尚的人。一個(gè)能上能下的人，公司無論交給他什么事都能很好地去做，大家就會喜歡你、認(rèn)可你，會尊重你。一個(gè)人如果持有高高在上的心態(tài)，大家就會討厭你；相反，如果有朝一日你身處高位，卻能以一顆平常的心對待別人，遇到艱苦困難的事也能身先士卒，認(rèn)真去做，大家就會更喜歡你。

總之，“夫唯不爭，故天下莫能與之爭?！币粋€(gè)人唯有做到了不自見、不自是、不自伐、不自矜，才能成為一個(gè)受人尊敬，令人信服的人。至?xí)r，才不會有人對你紅眼。

所以，“四不”是我們每位領(lǐng)導(dǎo)干部，每個(gè)管理人員都應(yīng)該養(yǎng)成的一個(gè)很重要的意識和習(xí)慣。