第一篇：《天狗》教案1

《天狗》教案1 學習要點

1.結合五四運動對青年郭沫若的思想影響，深入理解本詩的思想內(nèi)容。

2.認識天狗形象的象征寓意。

3.具體分析本詩的浪漫主義風格特色。

作品背景

《天狗》是郭沫若的第一部詩集《女神》中的名篇，最初發(fā)表于1920年2月7日上?！稌r事新報·學燈》。

1919年，五四運動給中國社會帶來了嶄新的氣象、勃勃的生機。舊道德、舊禮教、專制政治與一切封建偶像受到猛烈抨擊和批判，新事物、新思想、新文化與一切進步要求則得到熱烈的崇尚與贊揚。倡導科學與民主，爭取獨立與自由，張揚個性意識，追求個性解放，要求改造舊的社會、建設新社會，成為時代的強音。當時詩人正在日本留學，雖身處異國他鄉(xiāng)，卻時刻關注著祖國的命運。五四運動的消息，給詩人精神上以極大的鼓舞，詩人內(nèi)心那積蓄己久的愛國熱情，那壓抑多時的爭取個性解放、民族解放和社會解放的強烈欲望，如火山爆發(fā)般迅速沸騰、燃燒起來。于是，“在一九一九年的下半年和一九二〇年的上半年，便得到了一個詩的創(chuàng)作爆發(fā)期”（《創(chuàng)造十年》）。《鳳凰涅槃》、《爐中煤》、《地球，我的母親》、《晨安》、《匪徒頌》等一批激情澎湃、個性鮮明、高揚著時代旋律的詩歌，都是在這一特定歷史階段誕生的?！短旃贰芬舱瞧渲械囊黄獌?yōu)秀代表作。

天狗，本是民間傳說中的事物，古人常常將月蝕現(xiàn)象稱作“天狗吃月亮”。詩人在他的一篇小說《月蝕》中，就曾經(jīng)寫到過他的家鄉(xiāng)四川鄉(xiāng)下在月蝕時擊鐘鳴鼓趕走天狗救出日月的風俗：

“小時候每逢遇著日月蝕，真好像遇著什么災難的一樣。全村的寺院都要擊鐘鳴鼓，大人們也叫我們在家中打板壁作聲響。在冥冥之中有一條天狗，想把日月吃了，擊鐘鳴鼓便是想駭去那條天狗，把日月救出。這是我們四川鄉(xiāng)下的俗傳，也怕是我們中國自古以來的傳說。小時讀的書上，據(jù)我所能記憶的說：《周禮》《地官》《鼓人》救日月則詔王鼓，春官太仆也贊王鼓以救日月，秋官庭氏更有救日之弓和救月之矢?！豆攘簜鳌飞弦舱f是天子救日陳五兵五鼓，諸侯三兵三鼓，大夫擊門，士擊柝。這可見救日月蝕的風俗自古已然。北歐人也有和這絕相類似的神話，他們說：天上有二狼，一名黑蹄（Hati），一名馬納瓜母（Managarm），黑蹄食日，馬納瓜母食月，民間作聲鼓噪，以望逐去二狼救出日月?！?/p>

思想內(nèi)容

本詩主要通過天狗形象的塑造，抒發(fā)了詩人否定舊的社會現(xiàn)實、擺脫舊的思想束縛、張揚個性、追求解放的強烈愿望，集中體現(xiàn)出五四時期提倡科學、民主和自由的時代精神。

藝術特色

本詩在藝術上，充分體現(xiàn)出郭沫若詩歌的浪漫主義風格特色。

1.比喻新穎生動。天狗本來只存在于民俗傳說中，而詩人卻將其拿來作為崇尚歌頌的偶像。詩中的天狗形象，成為舊的時代、舊的傳統(tǒng)、舊的世界的叛逆者的象征，成為吐故納新、具有無限能量的個性解放與新的世界、新的社會、新的未來創(chuàng)造者的象征。這一比喻手法的運用，既生動地表現(xiàn)出詩人張揚個性、追求解放的強烈愿望，又在詩歌意象上給人以耳目一新的感覺。此外，詩人將“我”比作是“X光線的光”、“如電氣一樣地飛跑”等，也都體現(xiàn)著當時崇尚科學的時代特點。

2.想象大膽奇特。天狗的形象在傳說中帶有很大模糊性，而在詩中則具化成為有著無限能量、充分得以解放了的個性“我”的形象。他一會兒把月來吞了、把日來吞了、把一切的星球來吞了，一會兒成為月底光、日底光、一切星球底光，一會兒又飛奔、狂叫、燃燒，而且在神經(jīng)上飛跑、在脊髓上飛跑、在腦筋上飛跑，這都表現(xiàn)了詩人想象的大膽奇特。

3.感情奔放激越。詩中全篇都以“我”的口吻來寫，詩人以天狗自喻，通過天狗氣吞宇宙的非凡之勢來抒發(fā)內(nèi)心豪情。詩歌自始至終貫穿著強烈的感情，具有濃厚的主觀色彩。

4.講究韻律和節(jié)奏感。這首詩在語言形式上也極有特點，詩人多采用簡短的句式，并將其與疊句、排比等手法結合起來，造成一種強烈的旋律、急促有力的節(jié)奏和摧枯拉朽般逼人的氣勢。此外，詩的語言自由而又大致押韻，可以看出詩人對韻律感的重視。

《天狗》教案

教學目標：

1、引導學生分析“天狗”這一形象的 含義。

2、通過“三步閱讀法”的學習，學會鑒賞新詩。

教學方法：

1、運用討論法，讓學生理解文中“人物”的感情

2、通過拓展閱讀法，延展課堂內(nèi)容，發(fā)展學生思維。教具準備：多媒體投影 課時安排：一課時 教學過程：

一、導語設計

今天是個特殊的日子——五四青年節(jié)。這是我們的節(jié)日。我們青年人是只爭朝夕、奮發(fā)進取、拼搏向上的。這節(jié)課能和在座的青年人，又是我們焦作最高學府的莘莘學子近距離接觸。老師感到莫大榮幸。我相信，大家一定能吧我們青年的智慧和活力彰顯相出來。二十世紀二十年代有這樣一位青年。他的名字很特殊，取家鄉(xiāng)兩條河流的名字作自己的筆名，他就是郭沫若。今天我們就走近郭沫若，走近他的《天狗》。（板書課題）

二、解題

1． 學生展示預習內(nèi)容：郭沫若先生的生平2． 出示多媒體投影

郭沫若(1892-1978)，原名郭開貞，筆名沫若，四川樂山人，是我國現(xiàn)代著名的無產(chǎn)階級文學家、詩人、劇作家、思想家.他是我國新詩的奠基人，是繼魯迅之后革命文化界公認的領袖.他青少年時代接觸了大量古典文學，喜歡屈原、李白、蘇軾等的詩，受到浪漫主義影響。1914年春赴日本留學,這個時期接觸了泰戈爾、歌德、莎士比亞、惠特曼等外國作家的作品。1919年五四運動爆發(fā)，投身于新文化運動，寫出了《天狗》，《鳳凰涅磐》，《地球，我的母親》，《爐中煤》等詩篇。

1921年6月，他出版第一部詩集《女神》, 反映了“五四”時代精神，在中國文學史上開拓了新一代詩風。

1.、學生齊讀，讀準字音

明確：嚙（niè）脊髓(jǐsuǐ）

2、學生自由誦讀，獲得詩歌最初的整體感知 明確：可能是焦灼的、三、三步閱讀法

（一）整體感知，初讀感受 躁動的、瘋狂的

3、教師提問：這首詩美嗎？像不像詩？

4、學生思考，交流

（二）以意逆志，知人論世

1、學生展示預習內(nèi)容：“五四運動”、“新文化運動”。

2、出示多媒體投影

作為一場轟轟烈烈的思想革命，新文化運動的主要內(nèi)容就是對“四提倡，四反對”而進行的具體實踐活動。前期其實質(zhì)是資產(chǎn)階級的新文化反對封建舊文化的斗爭。后期則由先進的知識分子極力宣傳馬克思主義為主題。即： ⑴、提倡民主，反對專制。⑵、提倡科學，反對愚昧。⑶、提倡新道德，反對舊道德。⑷、提倡新文學，反對舊文學。

1919年，五四運動給中國社會帶來了嶄新的氣象、勃勃的生機。舊道德、舊禮教、專制政治與一切封建偶像受到猛烈抨擊和批判，新事物、新思想、新文化與一切進步要求則得到熱烈的崇尚與贊揚。倡導科學與民主，爭取獨立與自由，張揚個性意識，追求個性解放，要求改造舊的社會、建設新社會，成為時代的強音。

3、教師重點介紹詩人創(chuàng)作本詩時期的思想狀況，做到“知人論世”，出示多媒體投影 1921年，他與成仿吾、郁達夫等人醞釀成立了創(chuàng)造社。后又結集出版的詩集有《星空》、《瓶》和《前茅》等。1926年參加北戰(zhàn)，1927年加人中國共產(chǎn)黨。他的思想逐步完成了從民主主義向馬克思主義的飛躍。1928年初，在上海創(chuàng)作了他的第五本詩集《恢復》。1928年到1937年，郭沫若流亡日本，潛心研究中國古代史和古文字學，撰寫自傳、散文和歷史小說等?？箲?zhàn)爆發(fā)后，郭沫若別婦拋雛，歸國請纓，為抗日救國奔走呼號，并以強烈的愛國熱情和借古諷今的原則寫了《屈原》等六部歷史劇，緊密配合了現(xiàn)實斗爭。是繼魯迅之后我國文化戰(zhàn)線上又一面光輝的旗幟。

4、懷著改造社會和振興民族的熱忱，郭沫若以飽蘸激情的如椽之筆，積極投身革命運動中。那么，在這首詩中，“天狗”有什么樣的行為？這種行為的內(nèi)涵是什么？（出示投影）

5、學生再次自由誦讀，并思考屏幕上的問題。

6、大家相互交流，合作探究，展示合作成果。

明確：“吞”表現(xiàn)“天狗”氣勢磅礴，力量萬鈞，展示“天狗”消滅舊事物的豪邁氣度，和五四要求“掃除舊的一切”的時代精神相吻合。

“飛奔”、“狂叫”、“燃燒”、“剝”、“食”、“吸”、“嚙”表現(xiàn)“天狗”追求自我解放，自我獨立，“天狗”的自我意識已經(jīng)覺醒，而且更加敏銳。“爆了”表現(xiàn)“天狗”自我新生的生命特征。

小結：郭沫若借助“天狗”這一形象表達自己的思想感情：“我”消滅舊事物，創(chuàng)造新世界;“我”自我獨立，自我解放，自我新生。應和著時代精神，郭沫若掙脫“格律詩”的束縛，開創(chuàng)了自由詩體的新詩。前邊思考題“這首詩美嗎？”（美），“像不像詩？”（像），這正是郭沫若汪洋恣肆時代情感的自由宣泄。

（三）置身詩境，我詩共鳴

1、本詩每句以“我”字為領字，層層推進，構成排比句式。《天狗》的抒情氣氛猶如疾風驟雨，猶如火山爆發(fā)。置身如此詩境，我們的思想也隨著一路狂奔，一路吶喊。

2、思考“我”是誰？ 學生自由活動，討論并歸納

明確： 大“我”：是一個五四時代追求精神自由與個性解放的新人.小“我”：是大時代中熱忱、坦蕩、叛逆的詩人。

3、學生有感情的誦讀全詩。

四、課堂練習

利用“三步閱讀法”，賞析郭沫若另一首詩《爐中煤》。（出示投影）

1、首先大家用心齊讀，獲得詩歌最初的整體感知。明確：抒發(fā)愛國情懷，眷戀祖國的情緒

2、詩歌是借助形象表達思想感情的，就像花的芬芳寄托于花朵一樣。本詩有哪些形象？象征意義是什么？

明確：（1）年青的女郎 爐中煤

（2）年青的女郎象征受過五四運動洗禮后，充滿生機，蓬勃向上的祖國 爐中煤象征作者自己對祖國的一片火熱激情

3、大家再次齊讀，感悟作者眷戀祖國的一片深情

結束語：郭沫若雖已逝去，但他那不朽的愛國精神卻流傳下來，我們青年人，不僅要發(fā)揚光大這種愛國精神，還要有“天下興亡，我的責任”的豪情壯志，敢做新時代的“天狗”。

五、布置作業(yè)

1反復有感情的誦讀《天狗》、《爐中煤》。2課下閱讀《女神》詩集 板書設計

時代 ↗ ↖ ↗ ↖

天狗 —— —— 我

第二篇：天狗讀后感

讀《天狗》有感

我讀過許多描寫動物的書，像是《白牙》、《野性的呼喚》等等，這些書最后主角都漸漸地獲取了成功。可是這本書卻與眾不同，它像《狼王夢》那樣，以一個悲慘的結局詮釋了狗類的忠誠。

這本書主要講的是一個名叫小白的白公狗因為讓主人染上了病而被趕出家門做了流浪狗，并認識了名叫黑朵的大黑母狗，與其結為夫妻。在小白與黑朵的長期山林生活后，小白和黑朵不小心被捕狗隊抓住放入深山區(qū)，在出山過程中發(fā)現(xiàn)被綁的小主人。黑朵在解救小主人的過程中不慎中刀，重傷離世，小白在朋友大黃和花妞的幫助下捉住壞人，但是最后還是為黑朵殉情??

本文運用了倒敘的手法，開頭先簡介了小白和黑朵被捕狗隊放到深山老林并和狼爭斗的過程以及發(fā)現(xiàn)小白的主人被綁架的經(jīng)歷，再詳細地講述了小白做流浪狗的經(jīng)歷，然后再回到開頭，最終以二狗皆亡為結尾，發(fā)人深省。

本文在刻畫狗的心理上十分細致，例如在小白被主人拋棄時的那種失落以及碰到大黃和花妞的落魄，十分生動形象；在大黃和花妞最困難的時候，小白和黑朵不計前嫌，奮勇相救，贏得了大黃和花妞的信任，這也比較現(xiàn)實；小白被拋棄后在月季花叢中驅(qū)趕好心勸慰的黑朵，但是到了大黃和花妞即將殺害小白的時候又突然出現(xiàn)，救出小白，并與其結為夫妻，這讓人感覺眼前一亮；小白得到了小主人的巧克力也不肯吃掉，不惜生命地去保護它，令人感動。

本文雖然是在講述兩匹忠勇的流浪狗與狗，與狼，與人之間曲折跌宕的動人故事，但是它也正反映出狗對于人的忠誠。小白被主人狠心拋棄，甚至被門撞了鼻子，被踢了肋骨，可是它依然不甘心，它拿到小主人的巧克力后希望能從中找回曾經(jīng)的記憶；當它在看到小主人被綁架時，鎮(zhèn)定自若地聽從黑朵的指揮，勇敢地救出了小主人，與主人一家冰釋前嫌。它所做的一切都是因為它有一顆忠心，它對主人忠誠不二，從不背叛主人，它是一只多么忠誠的好狗?。『诙湟苍谟龅脚f主時也英勇救主。可是我們再反過來想想我們自己，人類何時如此忠誠過？人類何時對自己的主人盡心盡責從不背叛過？恐怕是很少吧?，F(xiàn)在的人類，早已被利益驅(qū)使，殺人、放火??甚至于連自己的主人也不曾放過。他們只是為了錢而忘記了人類最珍貴的東西——良心??我希望人類能找回曾經(jīng)的那份純潔、美好，不再有邪惡、黑暗的東西，對身邊的每個人都真誠相待，不說假話。不過單憑我一個人的力量是微不足道的，這需要讓所有人都行動起來，信任每一個人。

正如書背面所說，“兩匹流浪狗用生命演繹了永恒的忠誠”??這也是我深受感動的原因。

第三篇：《天狗》影評

我的生命里除了我的眼淚和熱血，沒有一滴水。——題記

溫馨提示： 1、12年前，泮源村還有一個歷經(jīng)戰(zhàn)火考驗的殘疾軍人用生命堅守住正義和國家財產(chǎn)，12年后呢？

2、小說出現(xiàn)了縣委副書記，影片中沒有；影片中縣長問村長：你們村支書呢？村長說：上個月到省城他男娃家去看病了，20年的老哮喘了。一問一答暗藏玄機。

3、村長說：農(nóng)林一家魚水情嘛！問題是：水變成渾水，其他的魚變成黃鱔、泥鰍你怎么辦？

4、小說中狗子槍殺孔家四兄弟在孔家，影片卻改在了林子里；但最后都選擇了以暴制暴來質(zhì)疑人性和社會。

5、小說和電影各有千秋，殊途同歸地觸痛了我們這個國家和民族最脆弱最致命的那根神經(jīng)。

一、寫手們筆下的《天狗》

我看電影寫影評有兩個習慣。一是要把影片反復看幾遍，或者把不搞笑的看出幽默，或者把激情飛揚看成白開水；二是要看完網(wǎng)絡上大部分相關的資料和影評，好的壞的一股腦地看一遍，以免自己拾人牙慧人云亦云。我自己也從來不喜歡搞“研究綜述”的無聊事情，況且網(wǎng)絡上的垃圾文章實在太多?！短旃贰愤@部電影，在網(wǎng)絡文章當中幾乎是一個基調(diào)。我整理如下，立此存照?？垂倏戳宋业目偨Y就不需要看其他的評論了（另推薦兩篇評論文章）。

1、影片的主題

一個殘疾退伍軍人和整個村莊尤其是農(nóng)村黑惡勢力（村霸）圍繞砍伐與保護國家林木的“戰(zhàn)爭”，最后李天狗以身護法，保衛(wèi)國家財產(chǎn)，堅守住了正義。

2、李天狗形象

反擊戰(zhàn)場受傷致殘的戰(zhàn)斗英雄，身陷絕境孤獨地守護國法和正義，堅守一個軍人的信念和公民的良知，代表永不妥協(xié)的硬漢，新時代頂天立地的英雄和正義的化身。

3、影片書寫方式

中國電影現(xiàn)實主義傳統(tǒng)的一次回歸，代表著中國電影人良心的回歸。具有平民意識、人道主義的關懷，和一種非常難得的理想主義的激情。

4、影片的揭露和追問

當下農(nóng)村反盜砍盜伐的艱難；

鄉(xiāng)村人性和正義墮落，惡霸勢力滋生；

村民的無知、盲從、貪婪與麻木，為自己的利益或迫于村霸昧著良心為虎作倀； 社會公德淪喪，英雄陷入末路；

整個社會的人們?yōu)榱诵∥依妗⒀矍袄娣艞壓湍暪餐?、長遠利益； 深入挖掘普遍存在的人性弱點和國民劣根性。

以上這些我都贊同，但是當我讀完張平的小說《兇犯》，用顯微鏡去審視編劇和導演的企圖，我發(fā)現(xiàn)影片之中其實還藏著很多文章。

二、考證影片故事的時間

這看上去是一項非常無趣的工作。但如果要探尋電影作者的初衷，它就顯得非常有必要（下一部分我將涉及到作者的布局精妙）。

一般人都說這是反映改革開放之后的事件，但即便從1980年算起，也有25年的跨度，顯然太籠統(tǒng)了。我從影片相關元素來分析故事發(fā)生的背景時間大約在1996年左右。

理由1：影片交待李天狗在山林當兵6年，以他18歲參軍計算，退伍6年，去泮源村時年齡大約30歲，曾參加過對越反擊戰(zhàn)（中國對越反擊戰(zhàn)起止時間1979—1989年）并在戰(zhàn)場受傷致殘。泮源村郵遞員孔青河于1988年當兵，結婚已兩年，大概在二十五六歲，因此可以推算李天狗入伍時間在1984年左右（按照小說說法，他參加過老山戰(zhàn)役，蹲過貓耳洞——請參看下文筆者對對越自衛(wèi)反擊戰(zhàn)介紹的內(nèi)容），加上12年，就在1996年左右。

理由2：影片中偏僻的泮源村，老板筋家里有了電視機，孔金龍在市里辦起了私人公司，農(nóng)村出現(xiàn)承包現(xiàn)象，但孔氏三兄弟（小說中是四兄弟）還沒有手機，影片中只有縣長使用過手機，中國在80年末90年代初出現(xiàn)手機，真正普及到普通縣城寬裕人家之手大概在1998年之后。

理由3：影片最后，李天狗的兒子穿著軍裝來病房探望他，字幕打出“十二年后”。影片中的小秧子大概五六歲，憑我們的生活經(jīng)驗，小秧子讀書小學6年、中學6年，12年剛好高中畢業(yè)考上軍校。大秧子掛的是學員肩章（大學生剛?cè)胛橐矑鞂W員肩章，但是12年讓秧子讀完小學、中學和三四年大學不太可能），穿的冬裝有點像干部裝，或者是2004年12月才開始配備的士兵、學員冬裝。我們以2005年為底限推算，李天狗看護山林的時間至少在1993年之后。當然我們也可以把大秧子身著戎裝的鏡頭看著是影片作者的主觀設想。

也就是說，影片反映的是中國1990年代中期農(nóng)村濫砍林木、村霸統(tǒng)治鄉(xiāng)鎮(zhèn)的殘酷現(xiàn)實。結合小說《兇犯》交待的內(nèi)容我們知道，到李天狗上護林點時，前幾任的護林員都和當?shù)卮灏?、村民相安無事，各取所需，一位升任鄉(xiāng)護林站站長，另一位當了縣林業(yè)局辦公室副主任，國家財產(chǎn)卻在他們的交易中源源不斷流入黑洞。

12年前，泮源村還有一個歷經(jīng)戰(zhàn)火考驗的殘疾軍人用生命堅守住正義和國家財產(chǎn)，12年后呢？12年前，李天狗以良知和信念對抗村霸孔氏三兄弟并將其消滅，12年后呢？今天，泮源村附近的森林是否保持了李天狗臨走時的模樣我們不得而知，泮源村的村民是否過上了太平祥和的小康生活我們同樣沒有信心。導演展示的是12年前的鄉(xiāng)村，同樣也可以看著當下的鄉(xiāng)村。

影片不像小說那么沉重而絕望，李天狗雖然成了植物人卻象征精神不死，給我們希望的還有秧子子承父業(yè)參軍入伍，還有劉慧慧那雙純潔的眼睛。但一切都只是導演按照審查制度和觀眾期待的設置，一切都僅僅是我們的愿望。

在此我順帶談一下李天狗的戰(zhàn)斗英雄身份。

中國對越自衛(wèi)反擊戰(zhàn)從1979年2月開始，主要戰(zhàn)役歷經(jīng)17天中國便懲罰性地打敗了越南。但戰(zhàn)爭并沒有結束，1981年，中國收復法卡山、扣林山地區(qū)；1984年，中國收復老山、者陰山；此后五年時間是堅守老山地區(qū)作戰(zhàn)，兩軍長期對峙到1991年兩國關系正常化。

這場幾乎被人們遺忘的戰(zhàn)爭最初打得非常艱苦，多少將士浴血混戰(zhàn)以身許國，但是戰(zhàn)爭從來就是和平政治的犧牲品，當《高山下的花環(huán)》、《自豪吧，母親》一些反映對越自衛(wèi)反擊戰(zhàn)的電影似乎永遠被雪藏之后，當“血染的風采”的史詩和“虧了我一個，幸福十億人”的老山精神淹沒在中越兩國領袖握手言歡之中，《兇犯》和《天狗》旁敲側(cè)擊地觸及到這一敏感話題，用一個特殊人物的困苦經(jīng)歷來述說末路英雄的遭遇，尤其是小說中狗子的母親對兒子負傷麻木地保持堅強，讓狗子感到莫名的悲哀，似乎可以看著今天我國政府對那場戰(zhàn)爭傷亡將士的態(tài)度的隱喻（那場戰(zhàn)爭部分傷殘軍人今天的生活無法得到可靠的保障）。

相對于可恥地保持沉默的我國政府宣傳機構（我說一件親身經(jīng)歷的事，我們單位曾組成學生參加全軍大學生演講比賽，我們送審的演講稿涉及到了對越自衛(wèi)反擊戰(zhàn)，上邊就說這是一個敏感話題，換科技強軍吧），對人物身份進行大膽界定，盡管只打了一個擦邊球，張平和電影作者同樣值得我們敬佩。

三、小說改編電影后精華的流失

相對于小說而言，我國宣傳機構對電影的控制力度要大得多，因為影片在民眾中產(chǎn)生的效應比小說相對大得多。因此，與小說相比，我國公映電影的標準是：

1、死的人不能太多。

比如張藝謀的《活著》比余華的《活著》少死了很多人，《天狗》比《兇犯》少死了兩人；但《三大戰(zhàn)役》之類的革命戰(zhàn)爭片除外。

2、罵的官員不能太大。

據(jù)說趙本山曾言，中央電視臺允許他的小品只能罵到鄉(xiāng)長。估計電影也就這個標準。由張平小說《抉擇》改編的電影《生死抉擇》揭露的省委副書記也只是個人行為，有犧牲一人抬高一群的效果。在《兇犯》中，不管是鄉(xiāng)長，還是縣委副書記、副縣長、縣公安局局長、縣林業(yè)局局長，都是村霸倒賣林木之后的利益所得者，他們在調(diào)查案件時故意阻擾當?shù)嘏沙鏊{(diào)查真相，安撫上門吵鬧的狗子妻子，葫蘆僧判斷葫蘆案，最后狗子被“法律”判定為“兇殺犯”，在醫(yī)院冤屈而悲涼地死去。留下一個同樣是轉(zhuǎn)業(yè)軍人的鄉(xiāng)派出所老所長，準備到省公安廳到北京為狗子鳴冤昭雪?！短旃贰贩艞壭≌f的“紀實”原則，走了傳統(tǒng)電影“清官”最后出現(xiàn)懲奸除惡的模式，縣長變成了伸張正義的正派人物。

3、不能太暴力太血腥。最好是朦朧一點，以免嚇壞孩子和老人，余華的那些自殘、循環(huán)殺人游戲的小說在中國永遠不會改編成電影。

4、不能太色情。不管小說里脫得多徹底，電影里女演員只能穿著衣服干，不能露三點，猶抱琵琶半遮面最有誘惑力最具美感，聲音可以夸張點，涼水可以往身上多灑點，兩人纏繞時最好掛著蚊帳，讓小孩子以為是兩個人在玩游戲。

5、有賊、匪、犯的地方不能沒有人民警察。而且一定是賊匪犯干盡壞事最后被警察抓獲，圍觀群眾鼓掌慶賀，比如《天下無賊》的結尾。

6、正邪兩立永遠是邪不壓正，大好人一定不能死，惡人一定遭到報應，天狗可以成植物人，但不能像小說中那樣凄涼地死去。

7、不能出現(xiàn)同性戀也不能出現(xiàn)雙性戀，以免誘發(fā)觀眾的潛意識欲望，到時候同性戀成風李銀河為同性戀婚姻立法的提案不就通過了？觀眾永遠都只能買《東宮西宮》的盜版，《孔雀》中的老三玩姐弟戀可以，雙性戀？剪了！

8、正義反抗邪惡的道路是曲折的，但前途是光明的，人的本性是善良的，最終會得到人民理解的，影片光明的結尾永遠都是必需的。

……

作家張平曾經(jīng)說過：“這部電影（《天狗》）是對我的作品詮釋得最真實的，也是最體現(xiàn)我作品原意的一部?！币苍S很多看過原著和影片的讀者都會覺得電影的批判力度不及小說，尤其對地方官員的批判力度削弱了，結尾還毫無例外地給了一個光亮的尾巴。的確，影片改動之后完全消解了小說揭露地方官員與邪惡勢力勾結的黑暗現(xiàn)實。在《天狗》中，孔氏三兄弟是鄉(xiāng)縣一帶的巨富，村長說他們是當?shù)亍坝忻哪苋恕?，老大是致富模范，在市里開辦公司（將黑錢洗白），還和狗子同樣得到省市領導接待。即是說，孔家三兄弟是當?shù)卣蛏霞壵故局赂坏牡浞?，他們發(fā)財靠的是當?shù)氐膰伊帜?，怎么可能不像小說寫的那樣，地方黑惡勢力與地方政府權力盤根錯節(jié)？這么大的林子，被砍成這樣，縣級政府和官員脫得了干系？一個小小鄉(xiāng)長敢一手遮天？

根據(jù)我們平時的說話和作文經(jīng)驗，越是在簡單的現(xiàn)實邏輯上犯錯，越是說話人和作者故意所為。我認為導演戚健在此犯了一個順從審查制度的低級錯誤。

四、水的缺失和村支書的缺席

影片作者故意犯下一個“大錯”，卻以兩個非常精妙的設置含蓄地傳達了作者的拷問，使它的批判精神一點都不遜于小說。

一個是村支書的缺席，另一個是以“水”為核心意向來展開故事情節(jié)。

先說第一個重要的情節(jié)設置。當時在孔家調(diào)查案情，吳縣長（吳縣長，就是“無縣長”，在我看來這是導演為了滿足審查機關虛設的一個清官）問村長：你們村支書呢？村長說：上個月到省城他男娃家看病去了，20年的老哮喘了。

看到這里，我才猛然醒悟到，村支書從頭到尾都沒有出現(xiàn)過，而且，前來調(diào)查的，不像小說中還有縣委副書記，影片中沒有出現(xiàn)一個黨代表（不是黨員代表）。聰明的讀者看我寫到這里，也明白了我為什么要在前面啰里巴嗦考證影片故事的背景時間了吧。1996年的20年前（從今天往前推20年也沒錯），我們的改革開放剛剛起步；20年了，我們黨的權威在農(nóng)村像患了哮喘，對鄉(xiāng)村政權管理失控了。

改革開放之后，國家發(fā)動農(nóng)村致富，鼓動一部分人先富起來，由于黨的政策監(jiān)管無力，以及部分地方政府官員急于出政績，也不管村民依靠什么手段致富，有的人便趁機拿了國家的放進個人腰包，或者壓榨其他農(nóng)民肥了自己。暴發(fā)戶們?yōu)榱死^續(xù)中飽私囊，巧取豪奪，騎在老百姓頭上作威作福，就和當?shù)攸h政官員勾結，賄賂收買官員。有了靠山，他們更加肆無忌憚，形成地方黑惡勢力，甚至控制了當?shù)卣畽嗔?。就像影片中的村長、鄉(xiāng)長都成了擺設和傀儡，惹不起孔家三兄弟，小說中的孔金龍還打算競選縣長。地方官員給他們提供保護傘，膽小的村民也只能對他們言聽計從，為虎作倀。凡有敢對抗者不僅會遭到黑惡勢力打壓，還得不到村民任何同情。所有的純樸、善良等一切我們夸贊老百姓品格的術語統(tǒng)統(tǒng)失效了，正義、良知、道德、黨紀國法也被驅(qū)逐出了鄉(xiāng)村。李天狗被毆打的時候不都是那些茍且偷安的村民助紂為虐？小說中狗子生命垂危之際向村里最老實的三戶人家討水喝沒有得到絲毫同情和憐憫，還是在羊圈里感受到羊眼的安詳和慈愛。

據(jù)很多媒體反映，目前中國一些偏遠山區(qū)地方政府或者給黑惡勢力控制，或者與黑惡勢力狼狽為奸。有的黑惡勢力甚至瘋狂叫囂自己要代替共/產(chǎn)/黨的統(tǒng)治。也許我們還記得80年代末90年初的大邱莊，那個“全國勞動模范”和“全國十大農(nóng)民企業(yè)家”之一的禹作敏，自稱去了“土”就是皇帝，讓當?shù)氐挠變簣@孩子唱“天上有個紅太陽，地上有個大邱莊，禹爺爺真?zhèn)ゴ螅覀冇肋h熱愛他”，私置保鏢，打人致死，甚至追著鄧楠糾纏“你問問你爸爸，黑貓白貓的理論還算不算？”

在我的老家，黑社會勢力控制部分鄉(xiāng)村已經(jīng)十多年了，任職還是世襲制。我的一個當了十多年村支書的親戚對我說，他見的鄉(xiāng)縣領導沒有一個不貪的，沒有一個是真心為黨、為老百姓辦事的。在影片中，導演不用影像交待我們都知道鄉(xiāng)長給孔家三兄弟收買了，村委會辦公點連水都喝不上，因為它已經(jīng)名存實亡。小說還交待，縣鄉(xiāng)領導來視察工作，吃住完全在孔家，村長在孔家辦公，連最后進行案情調(diào)查吃的也是孔家的包子。孔家四兄弟等人“成天掛在嘴上的口頭禪”是——“共/產(chǎn)/黨的官兒便宜得很！”

再談“水”的意象的反復運用。與小說不一樣，在影片中，“水”已經(jīng)超出了在故事之中的情節(jié)意義，對主題的升華至關重要。

在狗子一家進入泮源村那天，村民安排了隆重的歡迎儀式。在村民的頌歌之中，村長給狗子一家敬了三碗水，老板筋說：進村三碗水，把你當著最尊貴的客人來對待。村長說：農(nóng)林一家魚水情。

魚水情深是我國多年來宣傳文件幾乎用爛的一個比喻。凡是說到群眾路線，黨群、軍民、干群都是魚水關系，黨、政、軍是魚，人民群眾是水，沒有水魚就活不了。這次村長說農(nóng)林魚水情，很有創(chuàng)意，其實，這里的林，在村民眼里就是國家財產(chǎn)，你守護國家財產(chǎn)，代表國家權力，我們這些水養(yǎng)著你哩。這是對這個比喻極大地反諷。

因此，在接下來村民上門送禮之前，影片給了一個天狗家水缸水滿外溢的鏡頭，這暗示著村民的過分熱情一定有所企圖。接下來狗子在巡山過程中，發(fā)現(xiàn)林木被大肆砍伐，半夜爬起來沖了半瓢涼水，對妻子桃花說，姐，這林子鬼大了！當水已經(jīng)被污染成渾水，這魚活在里面就難受了。

狗子將禮物送還給村民，還貼出告示并苦口婆心勸告村民不要再砍樹了，他沒有得到任何人的理解，反而遭到唾罵和無情報復。當他在孔家三兄弟的“鴻門宴”上拒絕了他們的伐木要求之后，孔家就發(fā)動全村人來對抗狗子了。狗子家從“尊貴客人”的地位一下子被打入“人民公敵”的位置，人人同仇敵愾。最狠的一招就是切斷狗子一家的水源——我是水，不給你魚喝，看你怎么活？

水是萬物之源，人命與之休戚相關?？准胰值芤猿邪拿x給水井修了房上了鎖，還請了老板筋來看門。家里水缸空了，狗子只好去買可樂，用來煮飯，解渴，洗臉。孔家還截斷了他家電源，甚至污辱她的妻子，恐嚇他兒子的安全，污染了他新掘出的水井，想借此讓狗子服軟。他的妻子忍受不了他的“窩囊”拉著孩子走了，但狗子依然倔強地抗拒著干渴的困境和村霸的脅迫，在這一場“戰(zhàn)爭”中，狗子孤軍奮戰(zhàn)，毫無救援，但他那“令人窒息的孤獨，欲哭無淚的痛苦，絕不退縮的勇氣，超乎想象的毅力，以及他視死如歸、真正英雄的品格氣魄”（張平語），動天地，泣鬼神。

也只有狗子，還堅信“魚水情深”，堅信渾水可以變清；也只有他，還守護著我們黨和國家權威在窮山惡水最后的尊嚴。老大孔金龍，這個我黨宣傳的致富模范，曾對狗子說：你瞅瞅眼下這個世界，還有沒有你這樣的人！

李天狗，成了泮源村方圓百里唯一的一條“魚”，其他的魚已經(jīng)蛻變成泥鰍、黃鱔，不管這趟水有多渾有多深，他們都能夠活得逍遙自在。

20年了，因為患上“哮喘”，我們的黨群關系惡化，縣鄉(xiāng)權力癱瘓到觸目驚心的地步了。泮源村的村委會還掛著毛/主席的頭像，但村委會早不在這里辦公了，村支書長期缺席了。影片通過鏡頭反復對“水”的閃現(xiàn)，警示我們貌似清澈的世界已經(jīng)變得異?；鞚?，我們再不警醒就將窒息而亡。

五、以暴制暴的理由？

對比小說和電影，我們都會提出一個疑問：為什么槍殺孔家三兄弟由原來的孔家變成了林子里？

從這個問題來推斷小說和電影，其實我們可以輕易得出一個結論，影片并不像張平所說的那樣忠實于原著。

小說當中的一條線索是狗子如何從被村民打成重傷后爬回山林取槍、爬去尋找水源、一直爬到孔家將四兄弟盡數(shù)消滅，其中的過程極盡慘烈和悲壯。在爬行過程中，狗子在頭腦中不斷為自己槍殺四兄弟尋找理由。這可以看著是作者在為狗子槍殺四兄弟、為自己的情節(jié)設置尋找理由。在狗子看來，殺掉四兄弟，主要是為民除害，解救村民于水火之中，希望他們不要再做奴才；也許村民麻木依舊，但至少可以“用自己的生命，哪怕是只能換來一次對社會的警告，一次對罪惡的揭露，一次警鐘的敲響”，也“足夠了”；面對日趨惡化的現(xiàn)實，他也質(zhì)問自己“除掉四只虎，天下就會太平了？會不會又生出四只虎來？你這樣做值么……”但是，自己已瀕臨死亡，不能留下“死了也是白死……”那樣“永遠也無法洗刷的恥辱和悲哀”，他毅然向四兄弟舉起了步槍。

不管怎樣說，以暴制暴是違背法律的。但小說給了善良的人們尋找了一個理由——他在絕境之中無從選擇的選擇。

而電影給狗子槍殺三兄弟的理由是如此的順理成章。三兄弟在砍伐國家林木，盜竊國家財產(chǎn)，狗子擊斃他們就像警察看見強盜在搶劫銀行時果斷擊斃他一樣合情合理。當然，這是留給普通觀眾的理由。對于導演來說，暴力的選擇是為了將戲推向高潮。因為，以暴力和死亡來拷問人性和質(zhì)疑社會，是小說與電影作者最拿手的戲法。

不管在小說還是電影中，狗子最后都選擇了暴力。其實，這個選擇已經(jīng)暗含了對人性善根、對社會的懷疑。因為，他已經(jīng)不相信還有什么人可以制服邪惡勢力（組織又在哪里？）。唯有以暴制暴，犧牲自己，才能引起人們的警醒，社會的陣痛。犧牲自己成全社會，成了志士最后唯一的選擇，這豈不是這個國家、這個社會、這個民族莫大的悲哀？清末民初的譚嗣同、秋瑾（夏瑜），“文革”的張志新，今天的李天狗。我以我血薦軒轅，期盼日月?lián)Q新天！

從《兇犯》到《天狗》，小說和電影都是精彩的，各有千秋，但最后殊途同歸，都觸痛了我們這個國家和民族最脆弱最致命的那根神經(jīng)。

第四篇：《天狗》讀后感

《天狗》讀后感

博濟橋聯(lián)校譚莊小學五年級譚啟宇

今年暑假，媽媽給我買了《天狼》這本課外書，讀過之后我很受感動。

我覺得這本書寫得非常地生動、有趣。讀完以后，我感到自己太渺小了，以前總以為自己是個超人，有了不起的本事，今天看到這兩只狗兄弟的偉大才知道自己是個平凡的人。他們?yōu)榱送米佣I出了自己的生命，為了大自然而對抗強大的敵人。故事結束的時候的兔子說了一句話：“大白和二黑其實是上帝派來的，現(xiàn)在他們已經(jīng)回去了。他們變成了大犬座兩顆星星，一直守護著我們。”我覺的她說的太對了。從古至今的英雄們也沒有離去，他們活在我們心中，也變成了天上的某一顆星星，世世代代守護我們。

看完這部書，我不禁陷入了沉思：我想到了活在歌聲里的小英雄———王二小，王二小家在河北淶源的一個小山村?？谷諔?zhàn)爭爆發(fā)后，日軍把魔爪伸進了這個寧靜的村莊。1942年10月25日，二小在山坡上放牛時碰上了打算進村“掃蕩”的鬼子。鬼子讓他帶路，二小卻把鬼子帶進了八路軍的埋伏圈。鬼子發(fā)現(xiàn)上當后，用刺刀刺向二小的胸膛……送雞毛信的抗日小英雄———海娃，他的任務是一邊放羊，一邊放哨，發(fā)現(xiàn)敵人，給村里人打信號。海娃的父親是民兵中隊長。有一天，父親讓他送一封有關攻打敵人炮樓的“雞毛信”給八路軍。海娃以放羊作掩護，攜信上路。不料途中卻遭遇敵人……救火英雄———賴寧當山上起火、大片森林被燒著的時候，賴寧奮不顧身上山滅火，獻出了年僅 14歲的生命。這一個個小英雄就活在我們身邊，讓我明白了生命的可貴在于為他人著想，在于為全社會做貢獻！

第五篇：天狗觀后感

《天狗》觀后感

其實，這部影片早在以前就已經(jīng)看過了，當時震撼很深，說不清的感覺堵在心里，很久沒無法平靜。電影的主人公李天狗家里水源被切斷，他用所有的積蓄買可樂洗臉蒸饅頭；老婆被侮辱，兒子險被拐害，最后妻子也帶著兒子離去 ；全村人冷眼相向，天狗的血肉之軀隨時可能接收全村的鐵鍬菜刀??人生最大的憋屈莫過于這些了，而這一切，僅僅因為一個復員軍人對良知和職責的堅守，對這些我不僅僅是感動，而是震撼！

然而，此次觀看影片卻過多的關注了環(huán)保方面，對李天狗的形象也有了更多的認識。

片中有幾句話幾個片段讓我覺得印象很深刻，比如李天狗告訴妻子桃花不要接受村民的東西時說到“你要別人一只蛋，別人向我要一棵樹”！比如他貼出告示說“自己是一名軍人，護林員的工作可以照顧家人的生活，謝謝鄉(xiāng)親們的關心！森林里蘑菇，冬菇都有，鄉(xiāng)親們可以去采，但是不要再砍樹了”！比如他說“軍人沒有接到命令是不能撤的”！比如他目送妻子帶著兒子出城，比如他在被三條龍帶領的村民打傷的情況下從村子爬到了林子里那種執(zhí)著······

這些話讓我對比如天狗有了更深的了解，李天狗歷經(jīng)苦難、拼盡全力與黑暗勢力堅決斗爭，用生命和鮮血守護國家山林的故事。塑造了一個不屈不撓的護林員形象，作為一個護林員，堅守自己的崗位，他保護著這片林子，是為子孫后代留下的，他保護著老林，保護著內(nèi)心的底線與操守，卻護不了自己的妻兒，其實對于他來說是又何嘗不是一種痛？可是，他沒有退縮，選擇了守護，他孤獨地“守護”著的信念與村民們代表的普遍社會的劣根性發(fā)生了對抗，“守護是艱難的”這是李天狗對“守護”的回答。天狗守護的那一片綠色，是我們構建和諧社會和可持續(xù)發(fā)展的自然生態(tài)基礎。

二十一世紀，人類最大的課題是如何調(diào)整和大自然的關系！過分的掠奪會導致大自然的報復似乎已是人人都明白的道理?？墒怯捌械拇迕駛儏s視而不見這些潛在的危險，又或許其實他們明白這個道理卻在利益面前不去理會，而我們的主人公天狗卻清楚的明白到這點，我堅信他拼死保護這片山林不只是為了軍人的執(zhí)行命令，不只是為了和惡勢力做對抗，不只是單純的為了保護國有山林，還有一份環(huán)保意識，與自然生態(tài)和諧相處的意識。

人與自然的和諧相處，是如今世界的潮流，所謂天下大勢，也要具體人執(zhí)行。職責不清，虛與委蛇，依然是現(xiàn)實中的常態(tài)。李天狗是真的戰(zhàn)士，敢于面對自我，勇于做事，他的英雄形象“立”住了，感召了所有的觀眾，捫心自問，我們也該做些什么了！