第一篇：《天狗》備課資料

語文北京版必修2《天狗》備課相關(guān)資料

整體感知

這首詩借用“天狗吞日”“天狗吞月”的民間傳說，塑造了一個(gè)狂放不羈、氣勢磅礴的“天狗”形象，這一形象既是五四時(shí)期覺醒了的古老民族的自我寫照，又是具有徹底破壞和大膽創(chuàng)造精神的新人形象，體現(xiàn)了個(gè)性解放的時(shí)代潮流。

全詩共有四節(jié)。第一節(jié)的起句“我是一條天狗呀！”猶如橫空出世，“天狗”的形象就此脫穎而出。緊接著，詩人連續(xù)用四個(gè)“吞”字，展示了“天狗”的無比豪放的氣概，這一節(jié)末尾的“我便是我了！”是充滿自信的自我肯定。

為了強(qiáng)化“天狗”的氣勢，詩的第二節(jié)又連續(xù)用四個(gè)“光”和“Energy的總量”，凸顯了“天狗”的穿透力和生命活力。這一節(jié)里的“月”“日”“星球”“全宇宙”，直接承續(xù)上節(jié)而來，從范圍和氣勢來說是逐步升級的。

第三節(jié)是全詩的核心和高潮，通過“天狗”的“動(dòng)”的形態(tài)（“飛奔”“狂叫”“燃燒”），來展現(xiàn)它的狂放不羈的性格。其中，“飛跑”是理解“天狗”的動(dòng)感精神的關(guān)鍵：詩人除了連續(xù)用三個(gè)“我飛跑”外，還用了一個(gè)比喻（“電氣一樣”）和三個(gè)“在??上”的句式，來烘托奔跑的速度，勾勒了“天狗”一往無前的姿勢。至于這一節(jié)里的“剝皮”等動(dòng)作，顯然將“天狗”的恣肆狂放推向了極致。由此，最后一節(jié)的兩句才顯得順理成章。

總的來說，這首詩從第一節(jié)的“吞”（積蓄能量）到第二節(jié)的“放”（“光”），再到

第三節(jié)的恣意“飛跑”，也就是由動(dòng)到靜，再由靜到動(dòng)，生動(dòng)地畫出了一幅“天狗吞日”“飛奔”的壯美圖景。

這首詩，由具有強(qiáng)烈自我意識的“我”的帶動(dòng)而完成，整個(gè)詩篇的所有字句都聽從“我”的召喚和推動(dòng)，向前奔涌不止。詩句從“月”到“日”再到“一切的星球”直至“全宇宙”，都過渡得極為自然隨意，幾乎來不及選擇和停留就被“我”裹挾而走，這股奔涌的語詞之流直到“我便是我呀！∕我的我要爆了！”這二句才戛然而止。全詩以“我”為起端，以“我”的爆裂而告終：“我便是我呀！”本來宣告了“我”的完成，同時(shí)預(yù)示了“我”的壯烈的毀滅，因?yàn)榕c之相連的是“我的我要爆了！”。

問題探究

與“天狗”的狂放氣勢相適應(yīng)，這首詩不僅主題思想趨于闊大、高遠(yuǎn)，而且語言、風(fēng)格極為強(qiáng)勁、有力。無論從氣勢還是風(fēng)格來說，這首詩都是空前絕后的。

一、“天狗”形象有幾重含義？

在這首詩里，“天狗”形象具有雙重含義：它既是一個(gè)五四時(shí)代追求精神自由與個(gè)性解放的大寫的“我”（民族與時(shí)代新人），又是一個(gè)熱忱、坦蕩、叛逆的“小我”，是“大時(shí)代中詩人自我靈魂、個(gè)性的真實(shí)袒露”（見錢理群等《中國現(xiàn)代文學(xué)三十年》）。這里牽涉到詩歌創(chuàng)作與詩人人格的關(guān)系。郭沫若是一位充滿激情的浪漫主義詩人，他主張“詩是人格創(chuàng)造的表現(xiàn)”。他的好友田漢在給他的信里也說：“你的詩首首都是你的血，你的淚，你的自敘傳”（《三葉集》）。這正是浪漫主義詩歌的特色。

2．這首詩體現(xiàn)了郭沫若的怎樣的思想觀念？

這首詩體現(xiàn)了郭沫若的泛神論思想和科學(xué)觀念。應(yīng)該說，泛神論思想貫穿整部《女神》。一般認(rèn)為，郭沫若的泛神論思想，雜糅了以斯賓諾莎為代表的西歐十六七世紀(jì)泛神論哲學(xué)和古代中國、印度哲學(xué)里的泛神論思想。他曾這樣說：“泛神便是無神。一切的自然是神的表現(xiàn)”，“我即是神，一切自然都是我的表現(xiàn)”（《少年維特之煩惱?序引》）。這就可以解釋，這首詩中為什么多次出現(xiàn)了“月”“日”“星球”“宇宙”等詞語。同時(shí)，郭沫若詩里的科學(xué)觀念與泛神論思想是相輔相成的，“X光線”“電氣”“神經(jīng)”“脊髓”“腦筋”等科學(xué)術(shù)語的使用，可以被視為一種科學(xué)觀念的表現(xiàn)。泛神論思想和科學(xué)觀念均開闊了詩人的眼界，激發(fā)了他的想象力，有助于他的詩里包容宇宙萬物，從而使其詩風(fēng)雄奇、健美。

3．如何理解這首詩中的擬人和夸張？

這首詩的整體手法是擬人，“天狗”形象的塑造能夠生動(dòng)地展現(xiàn)充滿豪氣的時(shí)代自我精神。擬人手法也便于詩人進(jìn)行富于想象力的夸張：“天狗”的“吞”“月”“日”“星球”以及“全宇宙”，“天狗”的“飛奔”“狂叫”“燃燒”乃至“剝皮”“食肉”“吸血”“嚙心肝”，就變得十分自然、合理。因此，這首詩的擬人是巧妙的，夸張也是合理的。

4．怎樣看待這首詩的自由詩體？

這首詩的詩體形式同它展示的“天狗”形象和表現(xiàn)的思想主題是相得益彰的，也同《女神》里的其他詩篇一樣，是完完全全的自由詩體。郭沫若稱：“形式方面我主張絕對的自由，絕端的自由”（《論詩三札》）?！短旃贰氛侨绱?，似乎惟有采用這自由的詩體，才能淋漓盡致地展現(xiàn)“天狗”的狂放不羈。在這首詩中，詩句是長短不一的，每一節(jié)的行數(shù)也不固定，且沒有統(tǒng)一的韻腳。不過，郭沫若更看重的是一種內(nèi)在的節(jié)奏，即隨著情緒的起伏消漲而形成的韻律，這是一種自由不拘中的調(diào)協(xié)。他往往通過鋪排、復(fù)沓等手段實(shí)現(xiàn)這樣的韻律效果，如連續(xù)三個(gè)“我飛跑”就讓人感到某種迅疾的節(jié)奏。

語言品味

一、“單色的想象”：全詩圍繞關(guān)于“天狗”的形象展開，“月”“日”“星球”“全宇宙”以及“烈火”“大?！薄半姎狻钡?，是為了凸顯“天狗”形象而使用的，均屬于相似或相近的語詞；至于“飛奔”“狂叫”“燃燒”和“神經(jīng)”“脊髓”“腦筋”，也屬于性質(zhì)相類的詞。

二、“單調(diào)的結(jié)構(gòu)”：這首詩全部以“我”為起端，一瀉千里，因而，句式的趨近是此詩的顯著特點(diǎn)。除“我”在句首的大量使用外，第一節(jié)連續(xù)四個(gè)“把”字和四個(gè)“吞”字，第二節(jié)連續(xù)五個(gè)“是”字和四個(gè)“光”字，第三節(jié)連續(xù)三個(gè)“如”字、三個(gè)“在??上”句式以及“剝我的皮”“食我的肉”“吸我的血”“嚙我的心肝”四個(gè)詞組，均顯示為一種單一的結(jié)構(gòu)。

三、“大”：本詩所用的詞都是大詞，氣勢非常宏大，視野也十分闊大，這與作者的詩學(xué)觀念和泛神論思想是緊密相關(guān)的，這一點(diǎn)已如上述。

四、此外，“我便是我”這句在詩中出現(xiàn)兩次，不僅起到了強(qiáng)調(diào)的作用，也在語感上前后呼應(yīng)、相互印證，突出了“天狗”的自信與自我完成。

有關(guān)資料

一、郭沫若簡介

郭沫若（1892－1978），原名開貞，號尚武，后以家鄉(xiāng)大渡河及雅河的別稱“沫水”和“若水”取筆名“沫若”。四川樂山人。幼年入家塾讀書，1906年入嘉定高等學(xué)堂學(xué)習(xí)，開始接受民主思想。1914年春赴日本留學(xué)，這個(gè)時(shí)期接觸了泰戈?duì)?、歌德、莎士比亞、惠特曼等外國作家的作品?918年春寫的《牧羊哀話》是他的第一篇小說，1918年初夏寫的《死的誘惑》是他最早的新詩。1919年五四運(yùn)動(dòng)爆發(fā)，他在日本福岡發(fā)起組織救國團(tuán)體“夏社”，投身于新文化運(yùn)動(dòng)，寫出了《鳳凰涅磐》《地球，我的母親》《爐中煤》等詩篇。1921年6月，他和成仿吾、郁達(dá)夫等人組織“創(chuàng)造社”，編輯《創(chuàng)造季刊》。1923年，他在日本帝國大學(xué)畢業(yè)，回國后繼續(xù)編輯《創(chuàng)造周報(bào)》和《創(chuàng)造日》。1924年到1927年間，他創(chuàng)作了歷史劇《王昭君》《卓文君》等。1928年流亡日本，1930年加入中國左翼作家聯(lián)盟，參加“左聯(lián)”東京支部活動(dòng)。1938年，任中華全國文藝界抗敵協(xié)會(huì)理事，這一時(shí)期創(chuàng)作了以《屈原》為代表的六個(gè)歷史劇。他還寫了《十批判書》《青銅時(shí)代》等著作和大量雜文、隨筆、詩歌等。新中國成立后，任中央人民政府委員，政務(wù)院副總理兼文化教育委員會(huì)主任、中國科學(xué)院院長，全國文聯(lián)一、二、三屆主席，并任中國共產(chǎn)黨第九、十、十一屆中央委員、第一至第五屆全國人大常務(wù)委員會(huì)副委員長，全國政協(xié)委員、常務(wù)委員、副主席等職。作品

有《新華頌》《東風(fēng)集》《蔡文姬》《武則天》《李白與杜甫》等。有《郭沫若文集》（17卷）和《郭沫若全集》（其中文學(xué)20卷）行世。

郭沫若是一位開風(fēng)氣之先的詩人，他的詩集《女神》應(yīng)和著五四時(shí)期的狂飆突進(jìn)精神，以飽滿的激情書寫了時(shí)代的青春和民族的新生。在詩歌觀念上，他主張?jiān)娛窃娙说淖晕冶憩F(xiàn)，認(rèn)為“詩的本職專在抒情”；他相信詩的靈感和直覺，提出“詩不是‘做’出來的，只是‘寫’出來的”；他還強(qiáng)調(diào)詩的非功利性，但他承認(rèn)詩所產(chǎn)生的客觀社會(huì)效應(yīng)。郭沫若開創(chuàng)了現(xiàn)代新詩的自由詩，他的不拘一格的詩歌體式對后世影響很大。

二、談詩和詩的靈感（郭沫若）

我想我們的詩只要是我們心中的詩意詩境之純真的表現(xiàn)，生命源泉中流出來的Strain，心琴中彈出來的melody，生之顫動(dòng)，靈的喊叫，那便是真詩，好詩，便是我們?nèi)祟悮g樂的源泉，陶醉的美釀，慰安的天國。（《論詩三札——致宗白華》）

《地球，我的母親》是民八學(xué)校剛放好了年假的時(shí)候做的，那天上半天跑到福岡圖書館去看書，突然受到了詩興的襲擊，便出了館，在館后僻靜的石子路上，把“下馱”（日本的木屐）脫了，赤著腳踱來踱去，時(shí)而又索性倒在路上睡著，想真切地和“地球母親”親昵，去感觸她的皮膚，受她的擁抱??

《鳳凰涅槃》那首長詩是在一天之中分成兩個(gè)時(shí)期寫出來的。上半天在學(xué)校的課堂里聽講的時(shí)候，突然有詩意襲來，便在抄本上東鱗西爪地寫出了那詩的前半。在晚上行將就寢的時(shí)候，詩的后半的意趣又襲來了，伏在枕上用著鉛筆只是火速地寫，全身都有點(diǎn)作寒作冷，連牙關(guān)都在打戰(zhàn)??詩語的定型反復(fù)，是受著華格納歌劇的影響，是在企圖著詩歌的音樂化，但由精神病理學(xué)的立場上看來，那明白地是表現(xiàn)著一種神經(jīng)性的發(fā)作，那種發(fā)作大約也就是所謂“靈感”（inspiration）吧？（《我的作詩的經(jīng)過》）

第二篇：備課資料

州欲賣“空氣罐頭”引發(fā)熱議

(2014-03-24 14:35:13)

轉(zhuǎn)載▼

《工人日報(bào)》（2014年03月24日 04版）

本報(bào)訊（記者李豐）3月20日，記者從貴州省旅游局召開的媒體見面會(huì)上獲悉，貴州已正式啟動(dòng)制造“空氣罐頭”計(jì)劃，7天內(nèi)面向全球公開征集創(chuàng)意設(shè)計(jì)方案，使其成為當(dāng)?shù)靥厣穆糜紊唐?。連日來，該省開賣“空氣罐頭”的消息引發(fā)輿論熱議。

“空氣罐頭”作為商品源于日本，在富士山景區(qū)，這一旅游紀(jì)念品大為暢銷。近年來，被譽(yù)為國家公園省的貴州空氣質(zhì)量也備受關(guān)注。

現(xiàn)今，貴州已啟動(dòng)制造“空氣罐頭”計(jì)劃。該省旅游局局長傅迎春對記者表示，計(jì)劃7天內(nèi)面向全球公開征集“貴州空氣罐頭”創(chuàng)意設(shè)計(jì)方案，同時(shí)組建項(xiàng)目開發(fā)團(tuán)隊(duì)，爭取在6月20日前形成首批成果，以旅游概念性紀(jì)念品形式面市。該省計(jì)劃以梵凈山、雷公山等生態(tài)旅游景區(qū)為空氣源，開發(fā)系列“空氣罐頭”產(chǎn)品及延伸旅游商品。他表示，“空氣罐頭”將作為該省特色旅游商品進(jìn)入市場，不僅肩負(fù)著宣傳貴州綠水青山好天氣的任務(wù)，同時(shí)還將扮演生態(tài)環(huán)境的監(jiān)督者角色?！?空氣罐頭?必然產(chǎn)生倒逼效應(yīng)，促使地方政府千方百計(jì)把生態(tài)環(huán)境保護(hù)好，把良好的生態(tài)資源利用好發(fā)揮好?！备涤悍Q。

事實(shí)上,最近圍繞空氣進(jìn)行創(chuàng)意的不止貴州，福建、浙江等地旅游部門也接踵推出了“空氣罐頭”?！翱諝夤揞^”將如何制作？“空氣罐頭”的成品是什么樣的？如何保證“空氣罐頭”質(zhì)量？市民如何享用“空氣罐頭”……關(guān)于“空氣罐頭”的疑問在網(wǎng)友腦海中打上了一連串的問號。此外，還有不少網(wǎng)民直言，希望政府部門在賣創(chuàng)意的同時(shí)更要保護(hù)“青山綠水”，下大力治理環(huán)境污染。

“我認(rèn)為只有環(huán)境好，旅游口碑才會(huì)好，罐頭才能賣得動(dòng)?！本W(wǎng)友“迷途書童”表示，政府應(yīng)當(dāng)將各地的生態(tài)建設(shè)和領(lǐng)導(dǎo)政績掛鉤，讓生態(tài)文明建設(shè)和經(jīng)濟(jì)發(fā)展相得益彰。網(wǎng)友“中國速度2012”認(rèn)為，“空氣罐頭”已經(jīng)不是簡簡單單的一種商品，而是能進(jìn)一步讓人們認(rèn)識到保護(hù)好生態(tài)環(huán)境的重要。

記者了解到，2013年，貴州省確定了以縣為單位開展同步小康創(chuàng)建活動(dòng)，將環(huán)境質(zhì)量作為核心指標(biāo)，并且把城鄉(xiāng)居民收入指標(biāo)調(diào)整3%的權(quán)重到環(huán)境質(zhì)量指標(biāo)上，使環(huán)境質(zhì)量指數(shù)指標(biāo)的權(quán)重從5%上升到8%。省委明確要求，2014年要對全省所有市縣進(jìn)行實(shí)時(shí)監(jiān)測，如果哪個(gè)地方的大氣、水環(huán)境質(zhì)量不達(dá)標(biāo)或者嚴(yán)重下滑，地方領(lǐng)導(dǎo)將被問責(zé)。根據(jù)該省環(huán)保部門的監(jiān)測數(shù)據(jù)，今年2月份該省8個(gè)城市的API優(yōu)良天數(shù)比例達(dá)到100%。

第三篇：天狗讀后感

讀《天狗》有感

我讀過許多描寫動(dòng)物的書，像是《白牙》、《野性的呼喚》等等，這些書最后主角都漸漸地獲取了成功?？墒沁@本書卻與眾不同，它像《狼王夢》那樣，以一個(gè)悲慘的結(jié)局詮釋了狗類的忠誠。

這本書主要講的是一個(gè)名叫小白的白公狗因?yàn)樽屩魅巳旧狭瞬《悔s出家門做了流浪狗，并認(rèn)識了名叫黑朵的大黑母狗，與其結(jié)為夫妻。在小白與黑朵的長期山林生活后，小白和黑朵不小心被捕狗隊(duì)抓住放入深山區(qū)，在出山過程中發(fā)現(xiàn)被綁的小主人。黑朵在解救小主人的過程中不慎中刀，重傷離世，小白在朋友大黃和花妞的幫助下捉住壞人，但是最后還是為黑朵殉情??

本文運(yùn)用了倒敘的手法，開頭先簡介了小白和黑朵被捕狗隊(duì)放到深山老林并和狼爭斗的過程以及發(fā)現(xiàn)小白的主人被綁架的經(jīng)歷，再詳細(xì)地講述了小白做流浪狗的經(jīng)歷，然后再回到開頭，最終以二狗皆亡為結(jié)尾，發(fā)人深省。

本文在刻畫狗的心理上十分細(xì)致，例如在小白被主人拋棄時(shí)的那種失落以及碰到大黃和花妞的落魄，十分生動(dòng)形象；在大黃和花妞最困難的時(shí)候，小白和黑朵不計(jì)前嫌，奮勇相救，贏得了大黃和花妞的信任，這也比較現(xiàn)實(shí)；小白被拋棄后在月季花叢中驅(qū)趕好心勸慰的黑朵，但是到了大黃和花妞即將殺害小白的時(shí)候又突然出現(xiàn)，救出小白，并與其結(jié)為夫妻，這讓人感覺眼前一亮；小白得到了小主人的巧克力也不肯吃掉，不惜生命地去保護(hù)它，令人感動(dòng)。

本文雖然是在講述兩匹忠勇的流浪狗與狗，與狼，與人之間曲折跌宕的動(dòng)人故事，但是它也正反映出狗對于人的忠誠。小白被主人狠心拋棄，甚至被門撞了鼻子，被踢了肋骨，可是它依然不甘心，它拿到小主人的巧克力后希望能從中找回曾經(jīng)的記憶；當(dāng)它在看到小主人被綁架時(shí)，鎮(zhèn)定自若地聽從黑朵的指揮，勇敢地救出了小主人，與主人一家冰釋前嫌。它所做的一切都是因?yàn)樗幸活w忠心，它對主人忠誠不二，從不背叛主人，它是一只多么忠誠的好狗?。『诙湟苍谟龅脚f主時(shí)也英勇救主?？墒俏覀冊俜催^來想想我們自己，人類何時(shí)如此忠誠過？人類何時(shí)對自己的主人盡心盡責(zé)從不背叛過？恐怕是很少吧?，F(xiàn)在的人類，早已被利益驅(qū)使，殺人、放火??甚至于連自己的主人也不曾放過。他們只是為了錢而忘記了人類最珍貴的東西——良心??我希望人類能找回曾經(jīng)的那份純潔、美好，不再有邪惡、黑暗的東西，對身邊的每個(gè)人都真誠相待，不說假話。不過單憑我一個(gè)人的力量是微不足道的，這需要讓所有人都行動(dòng)起來，信任每一個(gè)人。

正如書背面所說，“兩匹流浪狗用生命演繹了永恒的忠誠”??這也是我深受感動(dòng)的原因。

第四篇：《天狗》影評

我的生命里除了我的眼淚和熱血，沒有一滴水?！}記

溫馨提示： 1、12年前，泮源村還有一個(gè)歷經(jīng)戰(zhàn)火考驗(yàn)的殘疾軍人用生命堅(jiān)守住正義和國家財(cái)產(chǎn)，12年后呢？

2、小說出現(xiàn)了縣委副書記，影片中沒有；影片中縣長問村長：你們村支書呢？村長說：上個(gè)月到省城他男娃家去看病了，20年的老哮喘了。一問一答暗藏玄機(jī)。

3、村長說：農(nóng)林一家魚水情嘛！問題是：水變成渾水，其他的魚變成黃鱔、泥鰍你怎么辦？

4、小說中狗子槍殺孔家四兄弟在孔家，影片卻改在了林子里；但最后都選擇了以暴制暴來質(zhì)疑人性和社會(huì)。

5、小說和電影各有千秋，殊途同歸地觸痛了我們這個(gè)國家和民族最脆弱最致命的那根神經(jīng)。

一、寫手們筆下的《天狗》

我看電影寫影評有兩個(gè)習(xí)慣。一是要把影片反復(fù)看幾遍，或者把不搞笑的看出幽默，或者把激情飛揚(yáng)看成白開水；二是要看完網(wǎng)絡(luò)上大部分相關(guān)的資料和影評，好的壞的一股腦地看一遍，以免自己拾人牙慧人云亦云。我自己也從來不喜歡搞“研究綜述”的無聊事情，況且網(wǎng)絡(luò)上的垃圾文章實(shí)在太多?！短旃贰愤@部電影，在網(wǎng)絡(luò)文章當(dāng)中幾乎是一個(gè)基調(diào)。我整理如下，立此存照。看官看了我的總結(jié)就不需要看其他的評論了（另推薦兩篇評論文章）。

1、影片的主題

一個(gè)殘疾退伍軍人和整個(gè)村莊尤其是農(nóng)村黑惡勢力（村霸）圍繞砍伐與保護(hù)國家林木的“戰(zhàn)爭”，最后李天狗以身護(hù)法，保衛(wèi)國家財(cái)產(chǎn)，堅(jiān)守住了正義。

2、李天狗形象

反擊戰(zhàn)場受傷致殘的戰(zhàn)斗英雄，身陷絕境孤獨(dú)地守護(hù)國法和正義，堅(jiān)守一個(gè)軍人的信念和公民的良知，代表永不妥協(xié)的硬漢，新時(shí)代頂天立地的英雄和正義的化身。

3、影片書寫方式

中國電影現(xiàn)實(shí)主義傳統(tǒng)的一次回歸，代表著中國電影人良心的回歸。具有平民意識、人道主義的關(guān)懷，和一種非常難得的理想主義的激情。

4、影片的揭露和追問

當(dāng)下農(nóng)村反盜砍盜伐的艱難；

鄉(xiāng)村人性和正義墮落，惡霸勢力滋生；

村民的無知、盲從、貪婪與麻木，為自己的利益或迫于村霸昧著良心為虎作倀； 社會(huì)公德淪喪，英雄陷入末路；

整個(gè)社會(huì)的人們?yōu)榱诵∥依妗⒀矍袄娣艞壓湍暪餐?、長遠(yuǎn)利益； 深入挖掘普遍存在的人性弱點(diǎn)和國民劣根性。

以上這些我都贊同，但是當(dāng)我讀完張平的小說《兇犯》，用顯微鏡去審視編劇和導(dǎo)演的企圖，我發(fā)現(xiàn)影片之中其實(shí)還藏著很多文章。

二、考證影片故事的時(shí)間

這看上去是一項(xiàng)非常無趣的工作。但如果要探尋電影作者的初衷，它就顯得非常有必要（下一部分我將涉及到作者的布局精妙）。

一般人都說這是反映改革開放之后的事件，但即便從1980年算起，也有25年的跨度，顯然太籠統(tǒng)了。我從影片相關(guān)元素來分析故事發(fā)生的背景時(shí)間大約在1996年左右。

理由1：影片交待李天狗在山林當(dāng)兵6年，以他18歲參軍計(jì)算，退伍6年，去泮源村時(shí)年齡大約30歲，曾參加過對越反擊戰(zhàn)（中國對越反擊戰(zhàn)起止時(shí)間1979—1989年）并在戰(zhàn)場受傷致殘。泮源村郵遞員孔青河于1988年當(dāng)兵，結(jié)婚已兩年，大概在二十五六歲，因此可以推算李天狗入伍時(shí)間在1984年左右（按照小說說法，他參加過老山戰(zhàn)役，蹲過貓耳洞——請參看下文筆者對對越自衛(wèi)反擊戰(zhàn)介紹的內(nèi)容），加上12年，就在1996年左右。

理由2：影片中偏僻的泮源村，老板筋家里有了電視機(jī)，孔金龍?jiān)谑欣镛k起了私人公司，農(nóng)村出現(xiàn)承包現(xiàn)象，但孔氏三兄弟（小說中是四兄弟）還沒有手機(jī)，影片中只有縣長使用過手機(jī)，中國在80年末90年代初出現(xiàn)手機(jī)，真正普及到普通縣城寬裕人家之手大概在1998年之后。

理由3：影片最后，李天狗的兒子穿著軍裝來病房探望他，字幕打出“十二年后”。影片中的小秧子大概五六歲，憑我們的生活經(jīng)驗(yàn)，小秧子讀書小學(xué)6年、中學(xué)6年，12年剛好高中畢業(yè)考上軍校。大秧子掛的是學(xué)員肩章（大學(xué)生剛?cè)胛橐矑鞂W(xué)員肩章，但是12年讓秧子讀完小學(xué)、中學(xué)和三四年大學(xué)不太可能），穿的冬裝有點(diǎn)像干部裝，或者是2004年12月才開始配備的士兵、學(xué)員冬裝。我們以2005年為底限推算，李天狗看護(hù)山林的時(shí)間至少在1993年之后。當(dāng)然我們也可以把大秧子身著戎裝的鏡頭看著是影片作者的主觀設(shè)想。

也就是說，影片反映的是中國1990年代中期農(nóng)村濫砍林木、村霸統(tǒng)治鄉(xiāng)鎮(zhèn)的殘酷現(xiàn)實(shí)。結(jié)合小說《兇犯》交待的內(nèi)容我們知道，到李天狗上護(hù)林點(diǎn)時(shí)，前幾任的護(hù)林員都和當(dāng)?shù)卮灏?、村民相安無事，各取所需，一位升任鄉(xiāng)護(hù)林站站長，另一位當(dāng)了縣林業(yè)局辦公室副主任，國家財(cái)產(chǎn)卻在他們的交易中源源不斷流入黑洞。

12年前，泮源村還有一個(gè)歷經(jīng)戰(zhàn)火考驗(yàn)的殘疾軍人用生命堅(jiān)守住正義和國家財(cái)產(chǎn)，12年后呢？12年前，李天狗以良知和信念對抗村霸孔氏三兄弟并將其消滅，12年后呢？今天，泮源村附近的森林是否保持了李天狗臨走時(shí)的模樣我們不得而知，泮源村的村民是否過上了太平祥和的小康生活我們同樣沒有信心。導(dǎo)演展示的是12年前的鄉(xiāng)村，同樣也可以看著當(dāng)下的鄉(xiāng)村。

影片不像小說那么沉重而絕望，李天狗雖然成了植物人卻象征精神不死，給我們希望的還有秧子子承父業(yè)參軍入伍，還有劉慧慧那雙純潔的眼睛。但一切都只是導(dǎo)演按照審查制度和觀眾期待的設(shè)置，一切都僅僅是我們的愿望。

在此我順帶談一下李天狗的戰(zhàn)斗英雄身份。

中國對越自衛(wèi)反擊戰(zhàn)從1979年2月開始，主要戰(zhàn)役歷經(jīng)17天中國便懲罰性地打敗了越南。但戰(zhàn)爭并沒有結(jié)束，1981年，中國收復(fù)法卡山、扣林山地區(qū)；1984年，中國收復(fù)老山、者陰山；此后五年時(shí)間是堅(jiān)守老山地區(qū)作戰(zhàn)，兩軍長期對峙到1991年兩國關(guān)系正?；?。

這場幾乎被人們遺忘的戰(zhàn)爭最初打得非常艱苦，多少將士浴血混戰(zhàn)以身許國，但是戰(zhàn)爭從來就是和平政治的犧牲品，當(dāng)《高山下的花環(huán)》、《自豪吧，母親》一些反映對越自衛(wèi)反擊戰(zhàn)的電影似乎永遠(yuǎn)被雪藏之后，當(dāng)“血染的風(fēng)采”的史詩和“虧了我一個(gè)，幸福十億人”的老山精神淹沒在中越兩國領(lǐng)袖握手言歡之中，《兇犯》和《天狗》旁敲側(cè)擊地觸及到這一敏感話題，用一個(gè)特殊人物的困苦經(jīng)歷來述說末路英雄的遭遇，尤其是小說中狗子的母親對兒子負(fù)傷麻木地保持堅(jiān)強(qiáng)，讓狗子感到莫名的悲哀，似乎可以看著今天我國政府對那場戰(zhàn)爭傷亡將士的態(tài)度的隱喻（那場戰(zhàn)爭部分傷殘軍人今天的生活無法得到可靠的保障）。

相對于可恥地保持沉默的我國政府宣傳機(jī)構(gòu)（我說一件親身經(jīng)歷的事，我們單位曾組成學(xué)生參加全軍大學(xué)生演講比賽，我們送審的演講稿涉及到了對越自衛(wèi)反擊戰(zhàn)，上邊就說這是一個(gè)敏感話題，換科技強(qiáng)軍吧），對人物身份進(jìn)行大膽界定，盡管只打了一個(gè)擦邊球，張平和電影作者同樣值得我們敬佩。

三、小說改編電影后精華的流失

相對于小說而言，我國宣傳機(jī)構(gòu)對電影的控制力度要大得多，因?yàn)橛捌诿癖娭挟a(chǎn)生的效應(yīng)比小說相對大得多。因此，與小說相比，我國公映電影的標(biāo)準(zhǔn)是：

1、死的人不能太多。

比如張藝謀的《活著》比余華的《活著》少死了很多人，《天狗》比《兇犯》少死了兩人；但《三大戰(zhàn)役》之類的革命戰(zhàn)爭片除外。

2、罵的官員不能太大。

據(jù)說趙本山曾言，中央電視臺允許他的小品只能罵到鄉(xiāng)長。估計(jì)電影也就這個(gè)標(biāo)準(zhǔn)。由張平小說《抉擇》改編的電影《生死抉擇》揭露的省委副書記也只是個(gè)人行為，有犧牲一人抬高一群的效果。在《兇犯》中，不管是鄉(xiāng)長，還是縣委副書記、副縣長、縣公安局局長、縣林業(yè)局局長，都是村霸倒賣林木之后的利益所得者，他們在調(diào)查案件時(shí)故意阻擾當(dāng)?shù)嘏沙鏊{(diào)查真相，安撫上門吵鬧的狗子妻子，葫蘆僧判斷葫蘆案，最后狗子被“法律”判定為“兇殺犯”，在醫(yī)院冤屈而悲涼地死去。留下一個(gè)同樣是轉(zhuǎn)業(yè)軍人的鄉(xiāng)派出所老所長，準(zhǔn)備到省公安廳到北京為狗子鳴冤昭雪。《天狗》放棄小說的“紀(jì)實(shí)”原則，走了傳統(tǒng)電影“清官”最后出現(xiàn)懲奸除惡的模式，縣長變成了伸張正義的正派人物。

3、不能太暴力太血腥。最好是朦朧一點(diǎn)，以免嚇壞孩子和老人，余華的那些自殘、循環(huán)殺人游戲的小說在中國永遠(yuǎn)不會(huì)改編成電影。

4、不能太色情。不管小說里脫得多徹底，電影里女演員只能穿著衣服干，不能露三點(diǎn)，猶抱琵琶半遮面最有誘惑力最具美感，聲音可以夸張點(diǎn)，涼水可以往身上多灑點(diǎn)，兩人纏繞時(shí)最好掛著蚊帳，讓小孩子以為是兩個(gè)人在玩游戲。

5、有賊、匪、犯的地方不能沒有人民警察。而且一定是賊匪犯干盡壞事最后被警察抓獲，圍觀群眾鼓掌慶賀，比如《天下無賊》的結(jié)尾。

6、正邪兩立永遠(yuǎn)是邪不壓正，大好人一定不能死，惡人一定遭到報(bào)應(yīng)，天狗可以成植物人，但不能像小說中那樣凄涼地死去。

7、不能出現(xiàn)同性戀也不能出現(xiàn)雙性戀，以免誘發(fā)觀眾的潛意識欲望，到時(shí)候同性戀成風(fēng)李銀河為同性戀婚姻立法的提案不就通過了？觀眾永遠(yuǎn)都只能買《東宮西宮》的盜版，《孔雀》中的老三玩姐弟戀可以，雙性戀？剪了！

8、正義反抗邪惡的道路是曲折的，但前途是光明的，人的本性是善良的，最終會(huì)得到人民理解的，影片光明的結(jié)尾永遠(yuǎn)都是必需的。

……

作家張平曾經(jīng)說過：“這部電影（《天狗》）是對我的作品詮釋得最真實(shí)的，也是最體現(xiàn)我作品原意的一部?！币苍S很多看過原著和影片的讀者都會(huì)覺得電影的批判力度不及小說，尤其對地方官員的批判力度削弱了，結(jié)尾還毫無例外地給了一個(gè)光亮的尾巴。的確，影片改動(dòng)之后完全消解了小說揭露地方官員與邪惡勢力勾結(jié)的黑暗現(xiàn)實(shí)。在《天狗》中，孔氏三兄弟是鄉(xiāng)縣一帶的巨富，村長說他們是當(dāng)?shù)亍坝忻哪苋恕?，老大是致富模范，在市里開辦公司（將黑錢洗白），還和狗子同樣得到省市領(lǐng)導(dǎo)接待。即是說，孔家三兄弟是當(dāng)?shù)卣蛏霞壵故局赂坏牡浞?，他們發(fā)財(cái)靠的是當(dāng)?shù)氐膰伊帜?，怎么可能不像小說寫的那樣，地方黑惡勢力與地方政府權(quán)力盤根錯(cuò)節(jié)？這么大的林子，被砍成這樣，縣級政府和官員脫得了干系？一個(gè)小小鄉(xiāng)長敢一手遮天？

根據(jù)我們平時(shí)的說話和作文經(jīng)驗(yàn)，越是在簡單的現(xiàn)實(shí)邏輯上犯錯(cuò)，越是說話人和作者故意所為。我認(rèn)為導(dǎo)演戚健在此犯了一個(gè)順從審查制度的低級錯(cuò)誤。

四、水的缺失和村支書的缺席

影片作者故意犯下一個(gè)“大錯(cuò)”，卻以兩個(gè)非常精妙的設(shè)置含蓄地傳達(dá)了作者的拷問，使它的批判精神一點(diǎn)都不遜于小說。

一個(gè)是村支書的缺席，另一個(gè)是以“水”為核心意向來展開故事情節(jié)。

先說第一個(gè)重要的情節(jié)設(shè)置。當(dāng)時(shí)在孔家調(diào)查案情，吳縣長（吳縣長，就是“無縣長”，在我看來這是導(dǎo)演為了滿足審查機(jī)關(guān)虛設(shè)的一個(gè)清官）問村長：你們村支書呢？村長說：上個(gè)月到省城他男娃家看病去了，20年的老哮喘了。

看到這里，我才猛然醒悟到，村支書從頭到尾都沒有出現(xiàn)過，而且，前來調(diào)查的，不像小說中還有縣委副書記，影片中沒有出現(xiàn)一個(gè)黨代表（不是黨員代表）。聰明的讀者看我寫到這里，也明白了我為什么要在前面啰里巴嗦考證影片故事的背景時(shí)間了吧。1996年的20年前（從今天往前推20年也沒錯(cuò)），我們的改革開放剛剛起步；20年了，我們黨的權(quán)威在農(nóng)村像患了哮喘，對鄉(xiāng)村政權(quán)管理失控了。

改革開放之后，國家發(fā)動(dòng)農(nóng)村致富，鼓動(dòng)一部分人先富起來，由于黨的政策監(jiān)管無力，以及部分地方政府官員急于出政績，也不管村民依靠什么手段致富，有的人便趁機(jī)拿了國家的放進(jìn)個(gè)人腰包，或者壓榨其他農(nóng)民肥了自己。暴發(fā)戶們?yōu)榱死^續(xù)中飽私囊，巧取豪奪，騎在老百姓頭上作威作福，就和當(dāng)?shù)攸h政官員勾結(jié)，賄賂收買官員。有了靠山，他們更加肆無忌憚，形成地方黑惡勢力，甚至控制了當(dāng)?shù)卣畽?quán)力。就像影片中的村長、鄉(xiāng)長都成了擺設(shè)和傀儡，惹不起孔家三兄弟，小說中的孔金龍還打算競選縣長。地方官員給他們提供保護(hù)傘，膽小的村民也只能對他們言聽計(jì)從，為虎作倀。凡有敢對抗者不僅會(huì)遭到黑惡勢力打壓，還得不到村民任何同情。所有的純樸、善良等一切我們夸贊老百姓品格的術(shù)語統(tǒng)統(tǒng)失效了，正義、良知、道德、黨紀(jì)國法也被驅(qū)逐出了鄉(xiāng)村。李天狗被毆打的時(shí)候不都是那些茍且偷安的村民助紂為虐？小說中狗子生命垂危之際向村里最老實(shí)的三戶人家討水喝沒有得到絲毫同情和憐憫，還是在羊圈里感受到羊眼的安詳和慈愛。

據(jù)很多媒體反映，目前中國一些偏遠(yuǎn)山區(qū)地方政府或者給黑惡勢力控制，或者與黑惡勢力狼狽為奸。有的黑惡勢力甚至瘋狂叫囂自己要代替共/產(chǎn)/黨的統(tǒng)治。也許我們還記得80年代末90年初的大邱莊，那個(gè)“全國勞動(dòng)模范”和“全國十大農(nóng)民企業(yè)家”之一的禹作敏，自稱去了“土”就是皇帝，讓當(dāng)?shù)氐挠變簣@孩子唱“天上有個(gè)紅太陽，地上有個(gè)大邱莊，禹爺爺真?zhèn)ゴ螅覀冇肋h(yuǎn)熱愛他”，私置保鏢，打人致死，甚至追著鄧楠糾纏“你問問你爸爸，黑貓白貓的理論還算不算？”

在我的老家，黑社會(huì)勢力控制部分鄉(xiāng)村已經(jīng)十多年了，任職還是世襲制。我的一個(gè)當(dāng)了十多年村支書的親戚對我說，他見的鄉(xiāng)縣領(lǐng)導(dǎo)沒有一個(gè)不貪的，沒有一個(gè)是真心為黨、為老百姓辦事的。在影片中，導(dǎo)演不用影像交待我們都知道鄉(xiāng)長給孔家三兄弟收買了，村委會(huì)辦公點(diǎn)連水都喝不上，因?yàn)樗呀?jīng)名存實(shí)亡。小說還交待，縣鄉(xiāng)領(lǐng)導(dǎo)來視察工作，吃住完全在孔家，村長在孔家辦公，連最后進(jìn)行案情調(diào)查吃的也是孔家的包子。孔家四兄弟等人“成天掛在嘴上的口頭禪”是——“共/產(chǎn)/黨的官兒便宜得很！”

再談“水”的意象的反復(fù)運(yùn)用。與小說不一樣，在影片中，“水”已經(jīng)超出了在故事之中的情節(jié)意義，對主題的升華至關(guān)重要。

在狗子一家進(jìn)入泮源村那天，村民安排了隆重的歡迎儀式。在村民的頌歌之中，村長給狗子一家敬了三碗水，老板筋說：進(jìn)村三碗水，把你當(dāng)著最尊貴的客人來對待。村長說：農(nóng)林一家魚水情。

魚水情深是我國多年來宣傳文件幾乎用爛的一個(gè)比喻。凡是說到群眾路線，黨群、軍民、干群都是魚水關(guān)系，黨、政、軍是魚，人民群眾是水，沒有水魚就活不了。這次村長說農(nóng)林魚水情，很有創(chuàng)意，其實(shí)，這里的林，在村民眼里就是國家財(cái)產(chǎn)，你守護(hù)國家財(cái)產(chǎn)，代表國家權(quán)力，我們這些水養(yǎng)著你哩。這是對這個(gè)比喻極大地反諷。

因此，在接下來村民上門送禮之前，影片給了一個(gè)天狗家水缸水滿外溢的鏡頭，這暗示著村民的過分熱情一定有所企圖。接下來狗子在巡山過程中，發(fā)現(xiàn)林木被大肆砍伐，半夜爬起來沖了半瓢涼水，對妻子桃花說，姐，這林子鬼大了！當(dāng)水已經(jīng)被污染成渾水，這魚活在里面就難受了。

狗子將禮物送還給村民，還貼出告示并苦口婆心勸告村民不要再砍樹了，他沒有得到任何人的理解，反而遭到唾罵和無情報(bào)復(fù)。當(dāng)他在孔家三兄弟的“鴻門宴”上拒絕了他們的伐木要求之后，孔家就發(fā)動(dòng)全村人來對抗狗子了。狗子家從“尊貴客人”的地位一下子被打入“人民公敵”的位置，人人同仇敵愾。最狠的一招就是切斷狗子一家的水源——我是水，不給你魚喝，看你怎么活？

水是萬物之源，人命與之休戚相關(guān)?？准胰值芤猿邪拿x給水井修了房上了鎖，還請了老板筋來看門。家里水缸空了，狗子只好去買可樂，用來煮飯，解渴，洗臉。孔家還截?cái)嗔怂译娫?，甚至污辱她的妻子，恐嚇?biāo)麅鹤拥陌踩?，污染了他新掘出的水井，想借此讓狗子服軟。他的妻子忍受不了他的“窩囊”拉著孩子走了，但狗子依然倔強(qiáng)地抗拒著干渴的困境和村霸的脅迫，在這一場“戰(zhàn)爭”中，狗子孤軍奮戰(zhàn)，毫無救援，但他那“令人窒息的孤獨(dú)，欲哭無淚的痛苦，絕不退縮的勇氣，超乎想象的毅力，以及他視死如歸、真正英雄的品格氣魄”（張平語），動(dòng)天地，泣鬼神。

也只有狗子，還堅(jiān)信“魚水情深”，堅(jiān)信渾水可以變清；也只有他，還守護(hù)著我們黨和國家權(quán)威在窮山惡水最后的尊嚴(yán)。老大孔金龍，這個(gè)我黨宣傳的致富模范，曾對狗子說：你瞅瞅眼下這個(gè)世界，還有沒有你這樣的人！

李天狗，成了泮源村方圓百里唯一的一條“魚”，其他的魚已經(jīng)蛻變成泥鰍、黃鱔，不管這趟水有多渾有多深，他們都能夠活得逍遙自在。

20年了，因?yàn)榛忌稀跋?，我們的黨群關(guān)系惡化，縣鄉(xiāng)權(quán)力癱瘓到觸目驚心的地步了。泮源村的村委會(huì)還掛著毛/主席的頭像，但村委會(huì)早不在這里辦公了，村支書長期缺席了。影片通過鏡頭反復(fù)對“水”的閃現(xiàn)，警示我們貌似清澈的世界已經(jīng)變得異常混濁，我們再不警醒就將窒息而亡。

五、以暴制暴的理由？

對比小說和電影，我們都會(huì)提出一個(gè)疑問：為什么槍殺孔家三兄弟由原來的孔家變成了林子里？

從這個(gè)問題來推斷小說和電影，其實(shí)我們可以輕易得出一個(gè)結(jié)論，影片并不像張平所說的那樣忠實(shí)于原著。

小說當(dāng)中的一條線索是狗子如何從被村民打成重傷后爬回山林取槍、爬去尋找水源、一直爬到孔家將四兄弟盡數(shù)消滅，其中的過程極盡慘烈和悲壯。在爬行過程中，狗子在頭腦中不斷為自己槍殺四兄弟尋找理由。這可以看著是作者在為狗子槍殺四兄弟、為自己的情節(jié)設(shè)置尋找理由。在狗子看來，殺掉四兄弟，主要是為民除害，解救村民于水火之中，希望他們不要再做奴才；也許村民麻木依舊，但至少可以“用自己的生命，哪怕是只能換來一次對社會(huì)的警告，一次對罪惡的揭露，一次警鐘的敲響”，也“足夠了”；面對日趨惡化的現(xiàn)實(shí)，他也質(zhì)問自己“除掉四只虎，天下就會(huì)太平了？會(huì)不會(huì)又生出四只虎來？你這樣做值么……”但是，自己已瀕臨死亡，不能留下“死了也是白死……”那樣“永遠(yuǎn)也無法洗刷的恥辱和悲哀”，他毅然向四兄弟舉起了步槍。

不管怎樣說，以暴制暴是違背法律的。但小說給了善良的人們尋找了一個(gè)理由——他在絕境之中無從選擇的選擇。

而電影給狗子槍殺三兄弟的理由是如此的順理成章。三兄弟在砍伐國家林木，盜竊國家財(cái)產(chǎn)，狗子擊斃他們就像警察看見強(qiáng)盜在搶劫銀行時(shí)果斷擊斃他一樣合情合理。當(dāng)然，這是留給普通觀眾的理由。對于導(dǎo)演來說，暴力的選擇是為了將戲推向高潮。因?yàn)?，以暴力和死亡來拷問人性和質(zhì)疑社會(huì)，是小說與電影作者最拿手的戲法。

不管在小說還是電影中，狗子最后都選擇了暴力。其實(shí)，這個(gè)選擇已經(jīng)暗含了對人性善根、對社會(huì)的懷疑。因?yàn)椋呀?jīng)不相信還有什么人可以制服邪惡勢力（組織又在哪里？）。唯有以暴制暴，犧牲自己，才能引起人們的警醒，社會(huì)的陣痛。犧牲自己成全社會(huì)，成了志士最后唯一的選擇，這豈不是這個(gè)國家、這個(gè)社會(huì)、這個(gè)民族莫大的悲哀？清末民初的譚嗣同、秋瑾（夏瑜），“文革”的張志新，今天的李天狗。我以我血薦軒轅，期盼日月?lián)Q新天！

從《兇犯》到《天狗》，小說和電影都是精彩的，各有千秋，但最后殊途同歸，都觸痛了我們這個(gè)國家和民族最脆弱最致命的那根神經(jīng)。

第五篇：《天狗》讀后感

《天狗》讀后感

博濟(jì)橋聯(lián)校譚莊小學(xué)五年級譚啟宇

今年暑假，媽媽給我買了《天狼》這本課外書，讀過之后我很受感動(dòng)。

我覺得這本書寫得非常地生動(dòng)、有趣。讀完以后，我感到自己太渺小了，以前總以為自己是個(gè)超人，有了不起的本事，今天看到這兩只狗兄弟的偉大才知道自己是個(gè)平凡的人。他們?yōu)榱送米佣I(xiàn)出了自己的生命，為了大自然而對抗強(qiáng)大的敵人。故事結(jié)束的時(shí)候的兔子說了一句話：“大白和二黑其實(shí)是上帝派來的，現(xiàn)在他們已經(jīng)回去了。他們變成了大犬座兩顆星星，一直守護(hù)著我們?！蔽矣X的她說的太對了。從古至今的英雄們也沒有離去，他們活在我們心中，也變成了天上的某一顆星星，世世代代守護(hù)我們。

看完這部書，我不禁陷入了沉思：我想到了活在歌聲里的小英雄———王二小，王二小家在河北淶源的一個(gè)小山村?？谷諔?zhàn)爭爆發(fā)后，日軍把魔爪伸進(jìn)了這個(gè)寧靜的村莊。1942年10月25日，二小在山坡上放牛時(shí)碰上了打算進(jìn)村“掃蕩”的鬼子。鬼子讓他帶路，二小卻把鬼子帶進(jìn)了八路軍的埋伏圈。鬼子發(fā)現(xiàn)上當(dāng)后，用刺刀刺向二小的胸膛……送雞毛信的抗日小英雄———海娃，他的任務(wù)是一邊放羊，一邊放哨，發(fā)現(xiàn)敵人，給村里人打信號。海娃的父親是民兵中隊(duì)長。有一天，父親讓他送一封有關(guān)攻打敵人炮樓的“雞毛信”給八路軍。海娃以放羊作掩護(hù)，攜信上路。不料途中卻遭遇敵人……救火英雄———賴寧當(dāng)山上起火、大片森林被燒著的時(shí)候，賴寧奮不顧身上山滅火，獻(xiàn)出了年僅 14歲的生命。這一個(gè)個(gè)小英雄就活在我們身邊，讓我明白了生命的可貴在于為他人著想，在于為全社會(huì)做貢獻(xiàn)！