第一篇：經(jīng)濟學學習心得體會

一、學習現(xiàn)代經(jīng)濟學的心得體會

答：通過幾個月的學習經(jīng)濟學，我初步的了解到了現(xiàn)在經(jīng)濟學的一些概念和在理解概念的基礎(chǔ)上應(yīng)該注意問題?，F(xiàn)代經(jīng)濟學的基本內(nèi)容分微觀和宏觀兩個方面。

從微觀方面說，微觀經(jīng)濟學以單個經(jīng)濟單位為對象，通過研究單個經(jīng)濟單位的經(jīng)濟行為和相應(yīng)的經(jīng)濟變量單項數(shù)值的決定來說明價格機制如何解決社會的資源配置問題。

在理解概念的同時我們必須注意：

①、微觀經(jīng)濟學研究的對象是單個經(jīng)濟單位的經(jīng)濟行為。這個行為所研究的是家庭如何把有限的收入分配于各種物品的消費，以實現(xiàn)滿足程度最大化，以及企業(yè)如何把有限的資源用于各種物品的生產(chǎn)，以實現(xiàn)利潤最大化。

②、微觀經(jīng)濟學解決的問題是資源配置。微觀經(jīng)濟學是從研究單個經(jīng)濟單位的最大化行為入手，來解決社會資源的最優(yōu)配置問題的。③、微觀經(jīng)濟學的中心理論是價格理論。價格像一只看不見的手，調(diào)節(jié)著整個社會的經(jīng)濟活動，通過價格調(diào)節(jié)，社會資源的配置實現(xiàn)了最優(yōu)化。

④、微觀經(jīng)濟學的研究方法是個定量分析。

微觀經(jīng)濟學的一些內(nèi)容：均衡價格理論；消費者行為理論；生產(chǎn)者行為理論；市場結(jié)構(gòu)理論；生產(chǎn)要素價格理論等。

從宏觀方面說，宏觀經(jīng)濟學以國民經(jīng)濟為研究對象，通過研究經(jīng)

濟中各有關(guān)總量的決定及其變化，來說明資源如何才能得到充分利用。在理解概念的同時我們必須注意：

①、宏觀經(jīng)濟研究的對象是整個經(jīng)濟，從總體分析經(jīng)濟問題。②、宏觀經(jīng)濟學解決的問題是資源利用。

③、宏觀經(jīng)濟學的中心理論是國民收入決定理論。

④、宏觀經(jīng)濟學的研究方法是總量分析。

宏觀經(jīng)濟學的一些內(nèi)容：國民收入決定理論；失業(yè)與通貨膨脹理論；經(jīng)濟周期與經(jīng)濟增長理論；開放經(jīng)濟理論；宏觀經(jīng)濟政策。

為進一步的了解經(jīng)濟學，我認為我們要正確的理解它們，并且在今后的學習中要在理解的基礎(chǔ)上得以升華。隨著社會的發(fā)展我們要正確的樹立消費觀，要從感性的消費觀念上升到理性的消費觀念；不要總是盲目的去消費，并且總是在消費后又后悔當初。

二、回答以下兩個問題：

1、學習經(jīng)濟學對我們有什么好處？

2、我們?yōu)槭裁匆芯抗┙o與需求的關(guān)系？

答：

1、學習經(jīng)濟學可以讓我們了解現(xiàn)代社會所需、所缺的一些東西，并且可以讓我們更進一步的去改變自己的消費觀念，不要總是消費之

后才抱怨；它也可以讓我們更清楚的了解當今市場上那些物品實惠、那些商品是市場上緊缺的，以至于讓我們從事那方面的一些工作，從而促使我們更快的找到屬于自己的一份工作。學習經(jīng)濟學有利于社會的發(fā)展，并且也可以增強每一個人消費意識。

2、因為研究供給與需求的關(guān)系可以促使我們樹立正確的消費觀；并且研究它們也可以讓每一個人更容易的去了解現(xiàn)在社會所缺的一些東西。當供過于求時，我們常常會多買一些東西，因為此時的商品都比較廉價；但是對生產(chǎn)者來說他會減少這些商品的生產(chǎn)，從而穩(wěn)定市場價格。當通貨緊缺時，我們總會不舍得花錢去買東西，畢竟此時的商品價格比較昂貴；但是對于生產(chǎn)者，他會加快生產(chǎn)這些商品，從而獲得更多的利潤。研究它們兩者對我們每個人來說都是有好處的，畢竟社會的發(fā)展離不開它們，并且我們也時常與它們接觸。因此我們要研究它們兩者的關(guān)系。篇二：學習西方經(jīng)濟學的心得體會

學習西方經(jīng)濟學的心得體會 作為一名學習電子商務(wù)專業(yè)的大一學生，我學習到了由高鴻業(yè)主編的《西方經(jīng)濟學》微觀部分，說實話我真的覺的這本書對于我來說學習起來有點吃力，但是我還是以我自身學習的經(jīng)驗和心得以及我至今學到和掌握到的西方經(jīng)濟學的程度來說說學習西方經(jīng)濟學的學習。西方經(jīng)濟學是一門推理性極強的科學，在學習它的時候不僅僅要牢記它的基本原理，還要掌握她的推導證明方法等，這樣的話我才能又知道其然，還知道其所以然。

微觀經(jīng)濟學是西方經(jīng)濟學的一部分，但是它卻占著重要的位置。首先微觀經(jīng)濟學又稱個體經(jīng)濟學，小經(jīng)濟學，主要以單個經(jīng)濟單位(單個生產(chǎn)者、單個消費者、單個市場經(jīng)濟活動)作為研究對象，分析單個生產(chǎn)者如何將有限資源分配在各種商品的生產(chǎn)上以取得最大利潤；單個消費者如何將有限收入分配在各種商品消費上以獲得最大滿足；單個生產(chǎn)者的產(chǎn)量、成本、使用的生產(chǎn)要素數(shù)量和利潤如何確定；生產(chǎn)要素供應(yīng)者的收入如何決定；單個商品的效用、供給量、需求量和價格如何確定等等。

課本中介紹了三個逐步深入的層次：1.單個消費者和單個生產(chǎn)者的經(jīng)濟行為，它分析單個消費者如何進行最優(yōu)的消費決策以獲得最大效用；單個生產(chǎn)者如何進行最優(yōu)的生產(chǎn)決策以獲得最大利潤。2.單個市場的均衡價格決定，它是作為單個市場中所有消費者和所有生產(chǎn)者最優(yōu)經(jīng)濟行為的相互作用結(jié)果而出現(xiàn)的。3.所有單個市場均衡價格的同時決定，它是作為由經(jīng)濟社會中全部市場上的全部消費者和全部生

產(chǎn)者的最優(yōu)經(jīng)濟行為的相互作用結(jié)果而出現(xiàn)的。

微觀經(jīng)濟學的基本假設(shè)條件：理性人（經(jīng)濟人）：每一個從事經(jīng)濟活動的人所采取的經(jīng)濟行為都是力圖以自己的最小經(jīng)濟代價去獲得自己的最大經(jīng)濟利益。

微觀可概括為供求理論、效用理論、生產(chǎn)理論、市場（廠商）理論、分配理論和福利理論。微觀經(jīng)濟學的出發(fā)點應(yīng)該是產(chǎn)品、勞務(wù)和生產(chǎn)要素的供求平衡，一般的規(guī)律是產(chǎn)品價格提高，則對產(chǎn)品需求量減少，而產(chǎn)品供給量增加；（貴了人就不買了，那么就會使供給的數(shù)量增加）產(chǎn)品價格下降，則對產(chǎn)品需求量增加，而產(chǎn)品供給量減少。但供求量的變化對價格變化的反映程度如何？這就是價格彈性問題。為什么對不同商品需求彈性不同，這就要研究消費行為理論，一般稱為效用理論，（效用不是越多越好，吃一個饅頭覺得很舒服，吃十個就難受了）這也是需求理論的重要組成部分。為什么不同商品供給彈性不同，這就要研究生產(chǎn)要素組合和成本分析，這就是生產(chǎn)理論和成本理論。如果考慮到不同市場類型條件下的廠商最佳產(chǎn)量，就是廠商均衡，亦稱市場理論。分配理論是指生產(chǎn)要素價格問題，因為生產(chǎn)要素價格——工資、地租、利息和利潤的確定就是分配問題。

學習高鴻業(yè)的這本《西方經(jīng)濟學 》，讓我深深的感覺到，它不是簡單地介紹西方經(jīng)濟學，也不是簡單地介紹微觀經(jīng)濟學的，而是致力于培養(yǎng)學生的經(jīng)濟直覺，使學生通過本書的訓練，逐漸形成經(jīng)濟通或者如書中所提到的經(jīng)濟自然主義者的思考方式，對人們?nèi)粘Ｉ畹拇笮∈录寄軓慕?jīng)濟學的角度來思考，或能夠看出這些事件的經(jīng)濟含

義，經(jīng)濟學只有真正的運用與生活中，才能稱得上是經(jīng)濟學。

就如前一陣我們國內(nèi)出現(xiàn)的搶鹽**，核輻射說法的大肆散播，弄的人心惶惶，太可怕了，一夜之間，這個小市場的食鹽一售而空，不僅僅是浙江、江蘇、北京、上海，很多大城市也出現(xiàn)搶購食鹽，食鹽短缺的現(xiàn)象。用經(jīng)濟學來分析，原因有兩點。第一，人們對于市場上的食鹽的需求量增加，食鹽需求曲線向右移動，導致均衡數(shù)量和均衡價格都有所上升。第二，由于核泄漏導致食鹽生產(chǎn)的影響，導致供給曲線向左移動，導致均衡價格的上升和均衡數(shù)量的減少。這都是市場經(jīng)濟“看不見的手”自發(fā)調(diào)節(jié)的產(chǎn)物，但是完全依靠市場的調(diào)節(jié)機制不一定得到社會福利最大化。政府的宏觀調(diào)控也是必不可少。食鹽作為必須品。如果政府不出面調(diào)節(jié)，那么就會出現(xiàn)供不應(yīng)求的現(xiàn)象。如此看來，由于外部環(huán)境的影響，導致市場供給和需求的變動，在市場經(jīng)濟的自發(fā)調(diào)節(jié)和政府管制之間產(chǎn)生矛盾，導致供求不平衡，所以政府應(yīng)該負起責任來，采取相應(yīng)的經(jīng)濟措施來緩解搶鹽**所帶來的一系列問題。當然，我舉得這個例子只是經(jīng)濟學中最淺顯的最基本的例子和理論。根據(jù)我自己的學習情況來說，我覺得至今我學的這本書所要求掌握的重點知識點就打個比方第三章和第四章的大概有：邊際效用遞減規(guī)律，消費者均衡，消費者剩余，無差異曲線，邊際替代率，邊際替代率遞減規(guī)律，預算約束線，補償預算線，三個曲線，生產(chǎn)函數(shù)（包括柯布-道格拉斯函數(shù)），tp,mp,ap，邊際報酬遞減規(guī)律，邊際技術(shù)替代率，等生產(chǎn)曲線，等成本線等等等等，只有好好的掌握和理解了這

些知識點，課后再找些相關(guān)的習題相應(yīng)的鞏固一下，在面對考試的時候才能以不變應(yīng)萬變。

總而言之，但就我所學的電子商務(wù)專業(yè)來看，本專業(yè)主要培養(yǎng)學生具備現(xiàn)代方面的知識與能力，電子商務(wù)的專業(yè)課，語言程序設(shè)計等一系列的專業(yè)知識。而我們也主要學習經(jīng)濟、計算機、微積分等的基本理論和基本知識，經(jīng)濟學成了我們學習科目中的一大重點。只有學習好經(jīng)濟學知識，包括今天我所學習的微觀經(jīng)濟學，懂得用經(jīng)濟學的角度去看待問題，綜合運用所學知識分析和解決問題，才算得上一個合格的管理學學生，因此，微觀經(jīng)濟學實際上就是一個基礎(chǔ)，一個基石，一個讓我走得更遠，看得更遠的鋪墊。

西 方 經(jīng) 濟 學 論 文

電子商務(wù)1001班 鄧婕 學號：1002110107篇三：學習微觀經(jīng)濟學的心得體會

班級：思政一班 姓名：劉偉學號：41101073 學習微觀經(jīng)濟學的心得體會

時光冉冉，轉(zhuǎn)眼大三大半學期過去了，雖然微觀經(jīng)濟學這本書的學習已經(jīng)告一段落了，但是我卻收獲了不少。

首先，老師給我留下了深刻的印象。老師的講解很靈活，不拘泥于傳統(tǒng)教學，時而夾雜幾句流利的英語，使得課堂氣氛，講解的很透徹，不照本宣科，能聯(lián)系實際，把抽象的理論和我們的生活聯(lián)系起來，使大家更容易理解并運用新知識。我也是一位英語愛好者，希望將來站在講臺上能夠和老師一樣可以柔和漢語和英語，促進學生全面發(fā)展。

其次，我對課本知識有了粗略地了解。微觀經(jīng)濟學研究市場中個體的經(jīng)濟行為，亦即單個家庭、單個廠商和單個市場的經(jīng)濟行為以及相應(yīng)經(jīng)濟變量數(shù)值的決定。它從資源稀缺這個基本概念出發(fā)，圍繞如何利用這些稀缺資源，優(yōu)化配置，獲得最大利益來展開。

再次，了解了微觀經(jīng)濟學牽涉到的多種研究理論方法。微觀經(jīng)濟學的內(nèi)容包括一般均衡價格理論、消費者行為理論、生產(chǎn)者行為理論、市場結(jié)構(gòu)理論、要素市場理論、一般均衡理論、福利經(jīng)濟學以及微觀經(jīng)濟政策等。微觀經(jīng)濟學在分析方法上，既采用實證分析方法，又采用規(guī)范分析方法，大量使用均衡分析方法和邊際分析方法等。

微觀經(jīng)濟學中涉及眾多專業(yè)的概念供我來學習。比如：需求交叉價格彈性——在其它條件不變的情況下，某種商品或勞務(wù)價格變動引起另一種商品或勞務(wù)需求量變動的程度。邊際替代率—維持效用水平不變的前提下，消費者增加一單位的某種商品的消費數(shù)量時所要放棄的另一種商品的消費數(shù)量。替代效應(yīng)—由商品的價格變動引起的商品相對價格的變化，進而由商品的相對價格變動引起的商品需求量的變動。

最后，通過對這些理論的學習，讓我懂得了如何成為一個合理的消費者，通過供求關(guān)系，來指導我們的消費；同時也學得了如何成為一個明智的投資者，正確決策，追求利益最大化；要發(fā)揮市場經(jīng)濟的資源配置作用，市場有利于是解決很多問題。整個西方經(jīng)濟學其實就是對市場經(jīng)濟發(fā)展歷程的一個真實寫照。其中包含一些資本主義的糟粕，因此不能生搬硬套，要把宏觀調(diào)控與市場作用緊密結(jié)合，走有中國特色的社會主義道路科學地對待西方經(jīng)濟學和西方國家的經(jīng)驗。一方面，我們堅持學習和借鑒西方國家在市場經(jīng)濟運行方面積累起來的一般理論和經(jīng)驗，作為我們完善社會主義市場經(jīng)濟理論和制定相關(guān)政策的參考；另一方面，我們始終強調(diào)社會主義市場經(jīng)濟是同我國社會主義基本制度有機結(jié)合的，必須堅決反對照搬照抄西方國家的理論和政策。

第二篇：經(jīng)濟學學習心得體會

上大學后，突然對經(jīng)濟學產(chǎn)生了興趣。起來是家里人開始炒股，每天面對著K線圖研判預測，期待著個股漲跌；而后就是著名的08年“金融海嘯”，各種媒體連篇累牘地對“次貸危機”進行了詳盡報道，一時之間，量化寬松、信譽評級、債務(wù)減記充斥熒屏，而我也開始真正地關(guān)注起經(jīng)濟學來。

機緣巧合下在微博上搜到了美聯(lián)儲達拉斯分行高級經(jīng)濟師王健，很樂于和像我一樣的經(jīng)濟學門外漢分享經(jīng)濟學相關(guān)知識。而格里高力曼昆的這本經(jīng)濟學原理無疑是他力推地學習經(jīng)濟學的基礎(chǔ)讀物。簡單地閱讀微觀經(jīng)濟學的幾章后，頓時有如醍醐灌頂。

亞當斯密在其著作《國民財富的性質(zhì)和原因的研究》中極為推崇市場調(diào)節(jié)。可對于從小接受馬克思政治經(jīng)濟學的我來說，這種說法無疑是令人疑惑地?！笆袌稣{(diào)節(jié)具有滯后性、無序性，這自然就導致市場主體在參與經(jīng)濟活動中的盲目。”很快這些句子從腦海中蹦了出來，而這種矛盾在閱讀“實證分析”與“規(guī)范分析”后得到了圓滿地解決。

假設(shè)在一個生產(chǎn)要素穩(wěn)定的地區(qū)，如果完全依靠市場調(diào)節(jié)，依照人們的稟賦能力以及愿意付出對價這樣的標準創(chuàng)造并分配生產(chǎn)所得，自然市場上的資源得到最大限度利用，人們的生產(chǎn)效率也達到最大化，這種現(xiàn)象是現(xiàn)實生活中客觀存在的，不依賴于人們的價值評判，也就是“實證分析”。但由此而來的后果是：由于人們對私人利益的追求而導致對公共利益的損害，比如公共環(huán)境的污染與防治。另一個結(jié)果是基于人們稟賦能力的差距，貧富差距會產(chǎn)生同時考慮到馬太效應(yīng)，差距擴大并危及社會穩(wěn)定極有可能產(chǎn)生。因此，我們不得不讓渡部分自己的權(quán)利給予政府，由它來管理與協(xié)調(diào)經(jīng)濟，而政府所依據(jù)的價值標準無疑是多樣的，這也就是為什么有些時候政府會為了某些特定階層利益而以犧牲經(jīng)濟效率為代價來制定相關(guān)政策。基于不同的價值考量而對市場采取不同措施，即“實證分析”。

在日常閱讀新聞中OpEC限制油價的消息時時見諸眼前。而這也形成了我的另一個疑問：為什么OpEC不在油價高企時大賺一筆呢?在了解過彈性、供給曲線、需求曲線的概念與圖形后，這個問題也就迎刃而解。

彈性即衡量需求量或供給量對其某種決定因素的反應(yīng)程度的指標。短期來看，供給曲線與需求曲線都缺乏彈性，因而直線較陡峭，如果供給增大，供給曲線向上平移，供需平衡點也將大舉上移，石油價格將會大幅提升。因而短期的提價行為可以大賺一筆。但是長期來看，供給曲線和需求曲線都將富有彈性。因而直線較平緩，如果供給增大，供給曲線向上平移，供需平衡點也將稍稍上移，石油價格只會略微上升，更要考慮到長期的提價行為，會加速石油替代品的市場化行為，因此冒著少賺甚至會加速自己產(chǎn)品被替代的危險提價，無疑是不明智的行為。

短短幾章，已初識經(jīng)濟學魅力，經(jīng)濟學會教給我更多的關(guān)于一個理性經(jīng)濟人如何在當下的社會做出更富有價值的選擇。這也是讀此書的額外驚喜吧。

回顧當今經(jīng)濟學屆，“亂象紛呈”，前有韓志國提出廣義貨幣M2與GDp的比值來說明貨幣超發(fā)的危害，緊接著達拉斯聯(lián)儲王健就廣義貨幣M2與GDp的比值與貨幣超發(fā)的關(guān)聯(lián)性提出了異議；前有任志強炮轟地方政府通過高額土地出讓金推高房產(chǎn)價格，其后馬光遠就指出房地產(chǎn)公司享有高額利潤……這一樁樁的經(jīng)濟公案，直讓公眾丈二和尚摸不著頭腦。

回到經(jīng)濟學源頭來，無論自由市場主義、有限政府管理主義，經(jīng)濟學都會受到各種價值取向影響，尤其是在信息交流發(fā)達的今天，任何一項好政策的制定、執(zhí)行，不僅僅依賴于經(jīng)濟學家的悉心研究，更重要地是公共媒體的輿論導向，政治團體的利益傾向，社會大眾的接受傾向。較之前者，后者往往成為各種變革措施的攔路虎。

功拜垂成的醫(yī)改方案使奧巴馬的變革愿景成為泡影。事實上考慮到美國每年投入的衛(wèi)生總費用占其GDp的比重為17%，每年的醫(yī)療花費已經(jīng)高達2萬億美元，遠遠高于世界其他國家。因此奧巴馬上臺之初變革的首要措施即要醫(yī)改。但從08年的意氣風發(fā)到13年的難言成功，是什么致使一個實現(xiàn)全民有醫(yī)保的良好政策一波三折呢？

首要的原因自然是政治團體的思想差異。眾所周知地是，共和黨人一貫以“大市場小政府”為圭臬，他們深信人民各有稟賦差異，唯有依靠市場調(diào)節(jié)方能實現(xiàn)社會的良性運轉(zhuǎn)。而民主黨卻恰恰相反，民主黨人秉承著上帝仁愛旨意，更強調(diào)“大政府小市場”，他們確信借助政府仁愛之手，更多貧苦大眾會得到更好的保護，這是兩黨的政治分歧使然。

社會階層分化也是一個不得不深思的原因。高收入階層與中產(chǎn)階級有能力通過市場來購買心儀的醫(yī)療服務(wù)，而低收入群體既無力支付高昂的醫(yī)療保險，又因政府沒有提供全民醫(yī)保，生活往往陷入困境。設(shè)想下全民醫(yī)保的資金來源將有很大一部分來自中產(chǎn)階級的納稅，他們又怎會承擔額外的壓力呢！

公共媒體的輿論導向是另一個影響醫(yī)保進程的關(guān)鍵因素。傳統(tǒng)的美國社會崇尚個人奮斗與自由，信奉個人努力最終能創(chuàng)造更好生活，堅決反對政府對私人事務(wù)的過多干涉；更值得注意的是那些利用納稅資金來直接幫助低收入群體的舉措常常被當作是對不勞而獲者的“恩賜”。

通過以上幾點，我們了解到一個好的經(jīng)濟政策絕不僅僅是經(jīng)濟學者就能左右，往往利益相關(guān)者的對立，公共媒體的導向，都會對該該政策的最終產(chǎn)生乃至執(zhí)行施加額外影響。

中國經(jīng)濟經(jīng)過三十年高速發(fā)展，是向有些中國專家所預測的那樣發(fā)展質(zhì)量低經(jīng)濟發(fā)展難以為繼，還是如樂觀者前世界銀行行長林毅夫所推測，如果進行比較好的經(jīng)濟改革，釋放存量活力，中國經(jīng)濟仍將維持20年左右年均5%左右的經(jīng)濟增長。

伴隨著李克強總理的履新，他的施政方針也漸漸清晰地呈現(xiàn)在公眾面前?！昂捌粕ぷ?，不如甩開膀子”著重強調(diào)改革進入攻堅階段，寧要不完美的不改革，不要不改革的危機。改革進入深水區(qū)，一則面對更為洶涌強力的利益集團圍堵，事業(yè)單位改革陷入瓶頸既是明證，改革就是壯士斷腕，不僅要有堅定如一的恒心；更要在千頭萬緒中找出最適宜的切入點。當前我國城鎮(zhèn)化剛剛過半，但與靚麗數(shù)字所極不匹配的是大量生活在城市中的外來務(wù)工人員沒有城市戶籍，無法享受到城市居民應(yīng)用的種種服務(wù)，因而破除二元城鄉(xiāng)戶籍制度，實現(xiàn)真正意義上的城鎮(zhèn)化無疑可以極大地拉動內(nèi)需，為中國經(jīng)濟確立新的增長極。

改革三十年的經(jīng)驗告訴我們，對于那些市場能夠自己解決的，政府要堅決做到退出。這樣既避免了權(quán)力高度集中而產(chǎn)生的尋租行為，更可極大地解除對市場自身束縛。中國經(jīng)濟的發(fā)展?jié)摿σ粍t有賴于政府做好自己的角色，該放則放，該減則減，該增則增，為市場提供更及時更滿意的服務(wù)。一則更要將法治貫穿于市場經(jīng)濟的各個角落，唯有以法界定權(quán)利與利益，才能更好地激勵人們創(chuàng)造財富。

中國經(jīng)濟的重新崛起是對西方自大航海時代以來所創(chuàng)立的世界經(jīng)濟版圖的挑戰(zhàn)。當然，簡單地以GDp考量三十年的高速發(fā)展并不公允，伴隨其中的是環(huán)境污染加重，貧富差距拉大，特定行業(yè)的非市場壟斷行為不一而足，狂熱地追求財富并充滿著焦慮是這一代國人的真實寫照。我們身處在變革時代無所選擇，即使是履歷豐富學士淵博的經(jīng)濟學家也會感慨，治理一個13億人口的巨大國度，一個交織著傳統(tǒng)與現(xiàn)代的復雜社會，并不容易。成功地發(fā)展經(jīng)濟決不僅是假設(shè)定理，觀察雜亂數(shù)據(jù)，找出共同點，支持或推翻它這么常規(guī)?，F(xiàn)實中各種各樣的非經(jīng)濟因素考量著我們。它們可能是俄羅斯人采用休克療法迅速私有化并獲取西方援助所考慮不到的美俄地緣政治角力因素，也可能是中國人在xx后面對一代人所遭受的災(zāi)難而對自己國家前途所形成的千載難逢的統(tǒng)一看法。這就是經(jīng)濟，即便是以理性與邏輯而著稱，但仍然受到許多非理性的因素所困擾。我想，這也是我喜愛它的原因吧。

第三篇：學習技術(shù)經(jīng)濟學的心得體會

學習技術(shù)經(jīng)濟學心得體會

學校：內(nèi)蒙古大學創(chuàng)業(yè)學院 院系：計算機科學與技術(shù) 專業(yè)：軟件工程 學號：00868115 姓名：杜強

學習技術(shù)經(jīng)濟學心得體會

在大四上學期，我選修了《技術(shù)經(jīng)濟學》課程，其中有不少的學習心得體會，主要在以下幾個方面：

一、了解到技術(shù)與經(jīng)濟的關(guān)系

在人類社會發(fā)展中，技術(shù)與經(jīng)濟是相互聯(lián)系、相互促進、相互制約的。技術(shù)具有強烈的應(yīng)用性和明顯的經(jīng)濟目的性。沒有應(yīng)用價值和經(jīng)濟效益的技術(shù)是沒有生命力的。而經(jīng)濟的發(fā)展必須依賴于一定的技術(shù)手段，世界上不存在沒有技術(shù)基礎(chǔ)的經(jīng)濟發(fā)展。技術(shù)與經(jīng)濟之間存在著緊密的不可分割的關(guān)系。

1，經(jīng)濟是技術(shù)進步的基礎(chǔ)和動力

任何新技術(shù)的產(chǎn)生于應(yīng)用都需要經(jīng)濟的支持和制約。綜觀世界各國，無論是國家或企業(yè)，只要是技術(shù)領(lǐng)先，產(chǎn)品超群，都是對科學研究和產(chǎn)品開發(fā)高投入的結(jié)果。當然，經(jīng)濟的發(fā)展又推動技術(shù)進步。任何一項新技術(shù)的產(chǎn)生，總是由經(jīng)濟上的需要而產(chǎn)生的，經(jīng)濟上的需要是技術(shù)發(fā)展的前提和動力；只有在經(jīng)濟上需要它而又有采用它的條件的時候，才能在生產(chǎn)中得到廣泛的應(yīng)用，否則技術(shù)活動就失去了方向，沒有了生命力。

2，技術(shù)的進步對經(jīng)濟產(chǎn)生推動作用

新技術(shù)、新設(shè)備、新工藝、新材料的應(yīng)用有效地節(jié)約了物質(zhì)資源和時間，減輕了人類勞動，并且是自然資源得到了合理利用，技術(shù)的進步推動了經(jīng)濟的發(fā)展。

3，技術(shù)與經(jīng)濟的統(tǒng)一

因為任何生產(chǎn)項目度需要應(yīng)用科學技術(shù)，同時也需要耗費人力物力，資金。技術(shù)與經(jīng)濟統(tǒng)一與生產(chǎn)目的的全過程，任何方案的取舍應(yīng)以技術(shù)先進、經(jīng)濟合理為決策的標準。

二、認識到技術(shù)經(jīng)濟學研究的對象和內(nèi)容

1，技術(shù)經(jīng)濟不僅是研究技術(shù)措施、技術(shù)方案、技術(shù)政策和經(jīng)濟效果的科學，而且是對那些尚未付諸實施的方案進行技術(shù)經(jīng)濟效果預測，對已有的生產(chǎn)過程和產(chǎn)品進行技術(shù)經(jīng)濟效果分析的科學。

2，技術(shù)經(jīng)濟不僅對生產(chǎn)總是進行研究，而且還要對管理、服務(wù)以及其他問題進行研究。

3，技術(shù)經(jīng)濟是對大量實際技術(shù)經(jīng)濟問題進行研究的應(yīng)用科學。

4，技術(shù)經(jīng)濟不只是研究某些技術(shù)經(jīng)濟現(xiàn)象的規(guī)律，而是要對技術(shù)方案進行決策。

三、知道技術(shù)經(jīng)濟學的特點、作用和任務(wù)

（一）技術(shù)經(jīng)濟學的特點

綜合性，系統(tǒng)性，預測性，選優(yōu)性，定量性，實用性

（二）技術(shù)經(jīng)濟學的作用

1，它是提高經(jīng)濟建設(shè)效益的有效工具。因為任何項目的建設(shè)都離不開技術(shù)和經(jīng)濟效益，而技術(shù)經(jīng)濟學的研究對象就是技術(shù)范疇下的經(jīng)濟效益問題。

2，它是提高技術(shù)經(jīng)濟決策科學性的可靠保證。技術(shù)經(jīng)濟決策必須在充分調(diào)查研究和對未來發(fā)展充分估計的基礎(chǔ)上，用預測技術(shù)、確定性和不確定性分析等方法，對技術(shù)和經(jīng)濟兩大系統(tǒng)進行綜合評價。

3，它為制定技術(shù)政策、技術(shù)規(guī)劃提供了理論依據(jù)。

4，它是提高資源利用的有效方法。因資源是有限的，只有加強技術(shù)經(jīng)濟研究，推進技術(shù)發(fā)展，提高資源的有效利用，開發(fā)潛在資源，才能保證經(jīng)濟持續(xù)穩(wěn)定的發(fā)展。

（三）技術(shù)經(jīng)濟學的任務(wù)

技術(shù)經(jīng)濟學科的任務(wù)就是用反映我國技術(shù)經(jīng)濟運動客觀規(guī)律的科學理論和方法，不斷提高我國技術(shù)經(jīng)濟工作的科學化、現(xiàn)代化水平，不斷完善和發(fā)展具有中國特色的技術(shù)經(jīng)濟學。

四、知道了技術(shù)經(jīng)濟決策的基本程序

1，確定問題，提出目標

針對本體經(jīng)濟發(fā)展的客觀需要和可能，確定所需解決的技術(shù)經(jīng)濟問題，提出技術(shù)系統(tǒng)、經(jīng)濟系統(tǒng)應(yīng)該達到的技術(shù)經(jīng)濟目標。

2，調(diào)查研究，收集資料

針對需解決的總是和目標要求，進行廣泛深入的調(diào)查研究，收集國內(nèi)外一切有用的技術(shù)經(jīng)濟資料。

3，提出可行方案群英會

根據(jù)收集的資料，結(jié)合本身情況，利用國家和地區(qū)的技術(shù)經(jīng)濟政策，提出可行方案群。

4，方案分析，初步篩選取

根據(jù)方案可比原理對方案群進行等同化處理，并加以篩選，淘汰一些明顯較差的方案，提取若干個備選方案。

5，建立評價指標體系和數(shù)學模型

根據(jù)決策目標的要求和方案實際情況，擬定財務(wù)評價和國民經(jīng)濟評價的具體評價體系，并建立有關(guān)變量間的數(shù)學模型。

6，求解模型，評價方案

7，選擇最優(yōu)方案

在各方案綜合評價的基礎(chǔ)上，根據(jù)技術(shù)先進性和經(jīng)濟合理性最佳結(jié)合的宗旨，選出最優(yōu)方案。

五、了解到技術(shù)經(jīng)濟分析的原則

（一）需正確處理不同層次經(jīng)濟效果之間的矛盾

1，企業(yè)經(jīng)濟效果和國民經(jīng)濟效果 2 直接經(jīng)濟效果和間接經(jīng)濟效果 3，有形經(jīng)濟效果和無形經(jīng)濟效果

（二）技術(shù)方案的可比性原則

1，功能可比

任何技術(shù)方案都是為了達到一定的目標提出的，也是根據(jù)項目預定的目標制定的，因此，參與選取的方案的一個共同點就是預期目標的一致性，即技術(shù)方案產(chǎn)生功能的一致性

2，費用可比

在比較中，對各種方案的消耗費用采用統(tǒng)一的計算原則和方法，使其具有在費用上可比條件

（三）時間可比

1，壽命周期可比

評價中，如果方案的經(jīng)濟壽命不等，就要采取一定的方法，使其具有可比性

2，收支時間可比

因任何方案都會因為各自的技術(shù)經(jīng)濟特點不同，使得不同時期發(fā)生的投入和產(chǎn)生的數(shù)量不相同，此時，就必須采取一定的措施，使其具有可比性

（四）價格可比

因各種原因，價格偏離價值的現(xiàn)象比較嚴重，在進行技術(shù)經(jīng)濟效果評價和研究投資方向時，須注意到：不同待業(yè)利潤相差懸殊；同一行業(yè)不同產(chǎn)品之間的比價不合理；不同時期價格的影響；國內(nèi)價格與國際市場價格的差別

總之，通過對技術(shù)經(jīng)濟學的學習，讓我對技術(shù)經(jīng)濟及技術(shù)與經(jīng)濟的關(guān)系等方面有了理性的認識，認識到技術(shù)經(jīng)濟對現(xiàn)實生活中的實際應(yīng)用。

第四篇：學習西方經(jīng)濟學的心得體會

學習西方經(jīng)濟學的心得體會

作為一名學習電子商務(wù)專業(yè)的大一學生，我學習到了由高鴻業(yè)主編的《西方經(jīng)濟學》微觀部分，說實話我真的覺的這本書對于我來說學習起來有點吃力，但是我還是以我自身學習的經(jīng)驗和心得以及我至今學到和掌握到的西方經(jīng)濟學的程度來說說學習西方經(jīng)濟學的學習。

西方經(jīng)濟學是一門推理性極強的科學，在學習它的時候不僅僅要牢記它的基本原理，還要掌握她的推導證明方法等，這樣的話我才能又知道其然，還知道其所以然。

微觀經(jīng)濟學是西方經(jīng)濟學的一部分，但是它卻占著重要的位置。首先微觀經(jīng)濟學又稱個體經(jīng)濟學，小經(jīng)濟學，主要以單個經(jīng)濟單位(單個生產(chǎn)者、單個消費者、單個市場經(jīng)濟活動)作為研究對象，分析單個生產(chǎn)者如何將有限資源分配在各種商品的生產(chǎn)上以取得最大利潤；單個消費者如何將有限收入分配在各種商品消費上以獲得最大滿足；單個生產(chǎn)者的產(chǎn)量、成本、使用的生產(chǎn)要素數(shù)量和利潤如何確定；生產(chǎn)要素供應(yīng)者的收入如何決定；單個商品的效用、供給量、需求量和價格如何確定等等。

課本中介紹了三個逐步深入的層次：1.單個消費者和單個生產(chǎn)者的經(jīng)濟行為，它分析單個消費者如何進行最優(yōu)的消費決策以獲得最大效用；單個生產(chǎn)者如何進行最優(yōu)的生產(chǎn)決策以獲得最大利潤。2.單個市場的均衡價格決定，它是作為單個市場中所有消費者和所有生產(chǎn)者最優(yōu)經(jīng)濟行為的相互作用結(jié)果而出現(xiàn)的。3.所有單個市場均衡價格的同時決定，它是作為由經(jīng)濟社會中全部市場上的全部消費者和全部生產(chǎn)者的最優(yōu)經(jīng)濟行為的相互作用結(jié)果而出現(xiàn)的。

微觀經(jīng)濟學的基本假設(shè)條件：理性人（經(jīng)濟人）：每一個從事經(jīng)濟活動的人所采取的經(jīng)濟行為都是力圖以自己的最小經(jīng)濟代價去獲得自己的最大經(jīng)濟利益。

微觀可概括為供求理論、效用理論、生產(chǎn)理論、市場（廠商）理論、分配理論和福利理論。微觀經(jīng)濟學的出發(fā)點應(yīng)該是產(chǎn)品、勞務(wù)和生產(chǎn)要素的供求平衡，一般的規(guī)律是產(chǎn)品價格提高，則對產(chǎn)品需求量減少，而產(chǎn)品供給量增加；（貴了人就不買了，那么就會使供給的數(shù)量增加）產(chǎn)品價格下降，則對產(chǎn)品需求量增加，而產(chǎn)品供給量減少。但供求量的變化對價格變化的反映程度如何？這就是價格彈性問題。為什么對不同商品需求彈性不同，這就要研究消費行為理論，一般稱為效用理論，（效用不是越多越好，吃一個饅頭覺得很舒服，吃十個就難受了）這也是需求理論的重要組成部分。為什么不同商品供給彈性不同，這就要研究生產(chǎn)要素組合和成本分析，這就是生產(chǎn)理論和成本理論。如果考慮到不同市場類型條件下的廠商最佳產(chǎn)量，就是廠商均衡，亦稱市場理論。分配理論是指生產(chǎn)要素價格問題，因為生產(chǎn)要素價格——工資、地租、利息和利潤的確定就是分配問題。

學習高鴻業(yè)的這本《西方經(jīng)濟學 》，讓我深深的感覺到，它不是簡單地介紹西方經(jīng)濟學，也不是簡單地介紹微觀經(jīng)濟學的，而是致力于培養(yǎng)學生的經(jīng)濟直覺，使學生通過本書的訓練，逐漸形成經(jīng)濟通或者如書中所提到的經(jīng)濟自然主義者的思考方式，對人們?nèi)粘Ｉ畹拇笮∈录寄軓慕?jīng)濟學的角度來思考，或能夠看出這些事件的經(jīng)濟含義，經(jīng)濟學只有真正的運用與生活中，才能稱得上是經(jīng)濟學。

就如前一陣我們國內(nèi)出現(xiàn)的搶鹽**，核輻射說法的大肆散播，弄的人心惶惶，太可怕了，一夜之間，這個小市場的食鹽一售而空，不僅僅是浙江、江蘇、北京、上海，很多大城市也出現(xiàn)搶購食鹽，食鹽短缺的現(xiàn)象。用經(jīng)濟學來分析，原因有兩點。第一，人們對于市場上的食鹽的需求量增加，食鹽需求曲線向右移動，導致均衡數(shù)量和均衡價格都有所上升。第二，由于核泄漏導致食鹽生產(chǎn)的影響，導致供給曲線向左移動，導致均衡價格的上升和均衡數(shù)量的減少。這都是市場經(jīng)濟“看不見的手”自發(fā)調(diào)節(jié)的產(chǎn)物，但是完全依靠市場的調(diào)節(jié)機制不一定得到社會福利最大化。政府的宏觀調(diào)控也是必不可少。食鹽作為必須品。如果政府不出面調(diào)節(jié)，那么就會出現(xiàn)供不應(yīng)求的現(xiàn)象。如此看來，由于外部環(huán)境的影響，導致市場供給和需求的變動，在市場經(jīng)濟的自發(fā)調(diào)節(jié)和政府管制之間產(chǎn)生矛盾，導致供求不平衡，所以政府應(yīng)該負起責任來，采取相應(yīng)的經(jīng)濟措施來緩解搶鹽**所帶來的一系列問題。

當然，我舉得這個例子只是經(jīng)濟學中最淺顯的最基本的例子和理論。根據(jù)我自己的學習情況來說，我覺得至今我學的這本書所要求掌握的重點知識點就打個比方第三章和第四章的大概有：邊際效用遞減規(guī)律，消費者均衡，消費者剩余，無差異曲線，邊際替代率，邊際替代率遞減規(guī)律，預算約束線，補償預算線，三個曲線，生產(chǎn)函數(shù)（包括柯布-道格拉斯函數(shù)），TP,MP,AP，邊際報酬遞減規(guī)律，邊際技術(shù)替代率，等生產(chǎn)曲線，等成本線等等等等，只有好好的掌握和理解了這些知識點，課后再找些相關(guān)的習題相應(yīng)的鞏固一下，在面對考試的時候才能以不變應(yīng)萬變。

總而言之，但就我所學的電子商務(wù)專業(yè)來看，本專業(yè)主要培養(yǎng)學生具備現(xiàn)代方面的知識與能力，電子商務(wù)的專業(yè)課，語言程序設(shè)計等一系列的專業(yè)知識。而我們也主要學習經(jīng)濟、計算機、微積分等的基本理論和基本知識，經(jīng)濟學成了我們學習科目中的一大重點。只有學習好經(jīng)濟學知識，包括今天我所學習的微觀經(jīng)濟學，懂得用經(jīng)濟學的角度去看待問題，綜合運用所學知識分析和解決問題，才算得上一個合格的管理學學生，因此，微觀經(jīng)濟學實際上就是一個基礎(chǔ)，一個基石，一個讓我走得更遠，看得更遠的鋪墊。

西

方

經(jīng)

濟

學

論

文

電子商務(wù)1001班

鄧婕 學號：1002110107

第五篇：學習宏觀經(jīng)濟學的心得體會

學習宏觀經(jīng)濟學的心得體會

時光如梭，我們又走過了一學期。學習宏觀經(jīng)濟學，從整體的角度出發(fā)，為培養(yǎng)經(jīng)濟思維和分析金融時事打下堅實的基礎(chǔ)。我們知道，在日常生活中我們經(jīng)常聽到或看到“政治”和“經(jīng)濟”兩個詞。經(jīng)濟學是一門理論性、邏輯性很強的學科。我越學就越發(fā)現(xiàn)它所散發(fā)出來的魅力。它不僅有自身準確的學科術(shù)語、科學的體系和豐富內(nèi)容，而且其課程內(nèi)容本身是環(huán)環(huán)相扣的邏輯展開。例如，不理解商品，就難以理解貨幣；不理解商品和貨幣，就難以理解資本。再例如，不理解利潤、平均利潤就不能理解商業(yè)利潤、利息這些資本主義較為具體的范疇。因此有關(guān)政治經(jīng)濟學的基本原理及其相互間的聯(lián)系，以及與其相應(yīng)的基本概念、基本知識都只能通過系統(tǒng)地學習才能全面掌握。經(jīng)濟學探討的是國民經(jīng)濟總體的運行規(guī)律，解決國民經(jīng)濟發(fā)展中的主要問題。本文我主要從如何區(qū)別它與微觀經(jīng)濟學的關(guān)系，宏觀經(jīng)濟學相關(guān)的理論和這些理論又如何在現(xiàn)實生活中被利用、被表達三個方面入手，分析表達我的一些學習心得。

但宏觀經(jīng)濟學和微觀經(jīng)濟學又不是毫無聯(lián)系的，第一，微觀經(jīng)濟學與宏觀經(jīng)濟學是互相補充的。經(jīng)濟學的目的是實現(xiàn)經(jīng)濟效益的最大化，因而資源得最優(yōu)化配置，這其中離不開宏觀經(jīng)濟學和微觀經(jīng)濟學的協(xié)調(diào)發(fā)展。第二，兩者都采用了實證分析法，屬于實證經(jīng)濟學。第三，微觀經(jīng)濟學應(yīng)該是宏觀經(jīng)濟學的基礎(chǔ)。但總體經(jīng)濟行為不是個體經(jīng)濟行為的簡單加總。微觀經(jīng)濟學與宏觀經(jīng)濟學都以市場經(jīng)濟制度為背景，都是市場經(jīng)濟的經(jīng)濟學,分析市場經(jīng)濟之下經(jīng)濟的運行規(guī)律與調(diào)控。

學習微觀經(jīng)濟學可以幫助你了解你生活的世界，比如房價為什么這么高？飛機票為什么可以根據(jù)預定時間打折？明星的報酬為什么那么高？許多非洲地區(qū)為什么如此落后？人民幣為什么會貶值？等等。。其次可以讓你更精明地參與經(jīng)濟。尤其當你參加工作后，你的工資收入如何分配到日常支出/存款/股票基金/投資方面，等等，若某一天你參與掌管一個公司，你如何決定你公司的服務(wù)或產(chǎn)品的價格？等等。所以微觀經(jīng)濟學幫助你了解經(jīng)濟世界的微觀層面，讓你深入到經(jīng)濟發(fā)動機的內(nèi)部仔細觀察內(nèi)部運轉(zhuǎn)。微觀經(jīng)濟學是講的廠商理論和消費者行為理論。學習微觀經(jīng)濟學的好處就是，能夠用廠商理論和消費這行為理論去判斷在微觀的市場結(jié)構(gòu)中，各個主體應(yīng)該怎樣進行經(jīng)濟決策。微觀經(jīng)濟學分析了價格和需求量的關(guān)系，和價格彈性的犯下，指導你進行科學的定價，來獲得最大的利潤。微觀經(jīng)濟學還分析了市場結(jié)構(gòu)中的各種主體的價格行為，廠商的成本決策。價格對市場的資源的配置等等。學習它的意義在于可以用它來指導自己的經(jīng)濟實踐。起碼指導自己的思考，啟發(fā)自己對經(jīng)濟現(xiàn)象進行分析和判斷，從而做出利于自己的判斷。在市場經(jīng)濟條件下，學習它是很有好處的。

（一）宏觀經(jīng)濟學的相關(guān)理論

在宏觀經(jīng)濟學的發(fā)展中，產(chǎn)生了許多理論派系，其中最重要的就是凱恩斯主義，但隨著經(jīng)濟的發(fā)展，也出現(xiàn)了一些凱恩斯主義無法解決的問題，因此也出現(xiàn)了其他的一些理論和主義。面對如此眾多的理論，我們應(yīng)該分別進行了解并掌握，只有這樣才能更好的對經(jīng)濟形勢進行評估并采取相應(yīng)的策略。

在宏觀經(jīng)濟學中，我們會接觸一些以前司空見慣，卻沒有細心思考的問題，例如失業(yè)和物價上漲。學了宏觀經(jīng)濟學后，我知道了失業(yè)不僅包含我們?nèi)粘Ｋ斫獾哪且粚右馑迹€有一層意思叫自愿失業(yè)，即有勞動能力的人不愿工作，不愿提供勞動力。而物價不僅僅只會上升，有時還會出現(xiàn)物價下跌，即通貨緊縮。

在這門課中，我更深入的了解了匯率這一價格標尺。以前我只關(guān)心人民幣兌美元的匯率，希望人民幣能兌換更多的美元，那樣我們的錢就更值錢。但如今我已不再有這種幼稚的想法，因為人民幣兌美元的匯率走高時，會影響中國的出口產(chǎn)業(yè)，而走低又會導致進口增加，危及國內(nèi)同行，因此我們應(yīng)該以一種理性和科學的態(tài)度面對匯率問題，采取最優(yōu)的匯率制度。

我同時還接觸到了一些以前根本不知道的金融名詞，例如期貨與期權(quán)，還有一些分析經(jīng)濟形勢的圖表，如IS—LM曲線。IS曲線是表示在投資與儲蓄相等的產(chǎn)品市場均衡條件下，利率與收入組合點的軌跡。IS曲線上任何一點都代表一定的利率與收入的組合，在任何一個組合點上，投資與儲蓄都相等，即產(chǎn)品市場是均衡的，故把這條曲線稱作IS曲線。LM曲線反映的是貨幣市場均衡時利率與收入之間的關(guān)系，因此，LM曲線是由貨幣市場均衡關(guān)系推導得到。而IS-LM模型是商品市場和貨幣市場同時均衡的分析模型，其中IS是取投資(Investment)和儲蓄(Saving)首字母而得,LM是取流動性偏好(Liquidity Preference)和貨幣存量(Money stock)的首字母而來的。

（三）宏觀經(jīng)濟學的現(xiàn)實應(yīng)用

當今世界中，沒有哪個國家不在宏觀經(jīng)濟問題上費盡心思；沒有哪個國家敢說它的宏觀經(jīng)濟能沒有問題，一直能一路高歌平穩(wěn)快速地增長。我國改革開放30多年來，經(jīng)濟發(fā)展迅速，成績顯著，其中也免不了波折。

在本課的學習中著重講到了宏觀經(jīng)濟學關(guān)注的問題。首先，經(jīng)濟的增長問題，在學習的過程中以我國的經(jīng)濟增長現(xiàn)狀為例?，F(xiàn)階段中國經(jīng)濟高速增長，可是我們大多數(shù)人并沒有感覺到財富的相應(yīng)迅速增加，甚至感覺在縮水。到底中國經(jīng)濟高速增長能持續(xù)多久？這個問題從樂觀和悲觀兩方面來分析，并從兩種觀點中分析中國的經(jīng)濟增長的現(xiàn)狀。中國近幾年的國民生產(chǎn)總值增長的很快，增長百分比在10%左右，但是人們一直對現(xiàn)在反應(yīng)經(jīng)濟增長的GDP的核算是否能反應(yīng)經(jīng)濟的實際增長存在懷疑，所以在學習中我們引入了實際GDP和名義GDP的區(qū)別概念。

除了對經(jīng)濟增長的關(guān)注，我們還對經(jīng)濟周期、失業(yè)和通貨膨脹等問題都進行了學習，分別以中國的數(shù)據(jù)作為實例進行了詳細的分析。面對這些宏觀經(jīng)濟中的問題，每個國家都采用一定多的經(jīng)濟政策，以此促進經(jīng)濟的良好運行。我國的財政政策和貨幣政策的具體實施是在1998年以前實行擴張的財政政策和貨幣政策，隨著經(jīng)濟的高速增長在1998年至現(xiàn)在國家一直采用穩(wěn)健的經(jīng)濟政策。

經(jīng)濟政策的實施效果可以用研究產(chǎn)品市場和金融市場的IS-LM曲線來分析，并且對IS-LM模型進行了進一步的學習。隨著經(jīng)濟的全球化每一個國家不再可能是完全封閉的，所以IS-LM模型進一步擴展為 IS-LM-BP模型。這樣可以更完善分析各國的經(jīng)濟。從ＩＳ－ＬＭ模型中還可以推出ＡＤ－ＡＳ曲線，這時價格不再作為一個常量而是作為一個變量來考慮，并且把總供給和總需求結(jié)合了起來。用ＡＤ－ＡＳ模型可以充分的分析美國９０年代后的新經(jīng)濟，從而研究對我國經(jīng)濟的發(fā)展有啟示的因素。

如果要問這門課程中我最感興趣的是哪一部分，我想我會說是“商品經(jīng)濟及其運行的基本規(guī)律”這一章，也許里邊講到的“商品”、“貨幣”、“供求關(guān)系”等與我自己的生活較為息息相關(guān)吧！就“商品價值”來說，它既要受社會生產(chǎn)條件的制約，又要受社會經(jīng)濟機制（如供求關(guān)系、競爭等因素）的影響，經(jīng)常會發(fā)生價值與價格想背離的現(xiàn)象。是理論而又不受理論本身的束縛，與時俱進，這就是它最大的魅力所在！

學習的良好境界就是將學與用良好結(jié)合起來。學習宏觀經(jīng)濟學，我習慣了用所學的知識推導生活中常見的經(jīng)濟現(xiàn)象，雖然這只是小小的進步，但我已經(jīng)領(lǐng)略了經(jīng)濟學知識的巨大魅力，望在以后的學習道路上不斷進步。