第一篇：與人為善 文明待人

與人為善 文明待人

一、活動(dòng)目的：

通過(guò)本次德育活動(dòng)，使學(xué)生認(rèn)識(shí)到文明禮儀就在我們身邊，體會(huì)文明禮貌用語(yǔ)的重要性。在日常生活中正確運(yùn)用禮貌用語(yǔ)，培養(yǎng)學(xué)生從現(xiàn)在做起，從自我做起，從—點(diǎn)一滴做起，從每時(shí)每刻做起，努力提高本身的文明、禮儀修養(yǎng)，做一個(gè)新世紀(jì)講文明的小學(xué)生。

二、活動(dòng)準(zhǔn)備：

1、召集班委討論、決定班會(huì)程序，構(gòu)思班會(huì)主題、內(nèi)容，確定主持人。

2、根據(jù)班會(huì)內(nèi)容確定班會(huì)骨干同學(xué)。

3、排練節(jié)目。

4、設(shè)計(jì)主題班會(huì)課件。

三、活動(dòng)過(guò)程：

(一)主持人致辭

華夏大地，禮儀之邦，幾千年源源流長(zhǎng)的是我們祖輩世世代代傳承下來(lái)的文明禮儀，這是我們的驕傲和財(cái)富。時(shí)至本日，我們?cè)诤饬恳粋€(gè)人的氣質(zhì)、德行的時(shí)候，仍以那些細(xì)節(jié)作為考核的重要參數(shù)。

(二)引入話題——說(shuō)話禮儀

“良言一句三冬暖，惡語(yǔ)傷人六月寒。”正是文明禮貌語(yǔ)言在生活中的重要性的寫照，因此，我們要掌握禮貌的語(yǔ)言。

文明禮儀教育之所以要從說(shuō)話做起，是因?yàn)樗钦Z(yǔ)言生命的基石，學(xué)習(xí)，生活，交往無(wú)不需要說(shuō)話。就是說(shuō)，不說(shuō)話，或不會(huì)說(shuō)話，或說(shuō)不好說(shuō)都要影響學(xué)習(xí)、生活、交往的質(zhì)量，影響人生的價(jià)值。

“良言一句三冬暖，惡語(yǔ)傷人六月寒?！闭俏拿鞫Y貌語(yǔ)言在生活中的重要性的寫照。因此，南戴河小學(xué)非常重視文明禮貌語(yǔ)言的訓(xùn)練，把它當(dāng)做文明禮儀教育的第一站。

1.討論：話怎么說(shuō)更得體。

2.師生小結(jié)：

跟什么人說(shuō)什么話;

干什么事說(shuō)什么話;

到什么地方說(shuō)什么話;

最重要的是對(duì)話的前言后語(yǔ)，交際對(duì)象的文化素養(yǎng)和當(dāng)時(shí)的社會(huì)時(shí)尚。

(三)班長(zhǎng)帶領(lǐng)全班宣誓：

1.自尊自愛(ài)，注重儀表;

2.真誠(chéng)友善，禮貌待人;

3.遵紀(jì)守法，勤奮學(xué)習(xí);

4.勤奮儉樸，孝敬父母;5.遵守公德，嚴(yán)于律己。(四)欣賞

1、己所不欲勿施與人（1）“己所不欲勿施與人”的內(nèi)涵

你有過(guò)被人“捉弄”的經(jīng)歷嗎？當(dāng)時(shí)心里是什么滋味兒？提示：根據(jù)實(shí)際情況回答。自己不喜歡的是能強(qiáng)加于人嗎？為什么？不能?！凹核挥鹗┯谌恕?，應(yīng)當(dāng)設(shè)身處地地為對(duì)方著想。自己喜歡的事就一定能夠強(qiáng)加于人嗎？為什么？不能。你喜歡，不等于別人也喜歡，還是應(yīng)當(dāng)設(shè)身處地的為對(duì)方想想，否則真有可能好心做壞事。（2）像對(duì)待自己那樣對(duì)待別人

【“管鮑之交”】 換位思考，與人為善

要設(shè)身處地為他人著想，想人之想，理解至上。如果我們都能夠時(shí)時(shí)處處都能夠站在別人的角度思考問(wèn)題，體諒他人的難處，我們就能夠融洽、友善地與人相處，贏得真摯的友誼。把你經(jīng)歷中得到別人諒解時(shí)的感受說(shuō)出來(lái)，與大家分享。學(xué)生根據(jù)實(shí)際情況回答。

換位思考、與人為善的實(shí)質(zhì)，就是設(shè)身處地為他人著想，即想人所想、理解至上。（2）對(duì)換位思考的要求

與父母調(diào)換角色，體驗(yàn)他們對(duì)子女的關(guān)愛(ài)。與老師調(diào)換角色，體驗(yàn)他們對(duì)學(xué)生的期待。與失學(xué)的同齡人調(diào)換角色，體驗(yàn)他們對(duì)求知的渴望。與危難中的求生者調(diào)換角色，體驗(yàn)他們對(duì)生命的留念。（3）以欣賞的態(tài)度待人

通過(guò)本課的學(xué)習(xí)，使我們懂得了“己所不欲，勿施與人”的道理，在人際交往中，就要善解人意，對(duì)人持平等、尊重和友善的態(tài)度；同時(shí)，我們應(yīng)設(shè)身處地為他著想，學(xué)會(huì)換位思考、學(xué)會(huì)欣賞他人。

文明待人》主題班會(huì)

雙城區(qū)第八小學(xué)

一年級(jí)六班

齊建華 《與人為善

第二篇：文明待人作文精選（范文模版）

文明待人作文精選

寫文明生活的作文 綠色夢(mèng)想文明生活 我們已經(jīng)步人多彩的二十一世紀(jì)，人們的生活水平正在逐步提升。然而，在城市繁華的喧囂聲和緊張的氣息中，人們差不多忘記了科學(xué)的生活方式，變得散慢、粗魯和貪婪。如果任由這樣的勢(shì)頭繼續(xù)發(fā)展下去，幾千年的人類文明將會(huì)走向毀滅。當(dāng)然，我們提出了科學(xué)發(fā)展觀和構(gòu)建和諧社會(huì)，現(xiàn)代人應(yīng)該追求“綠色夢(mèng)想，文明生活”，把它定為目標(biāo)，才會(huì)使人類文明更加璀璨。綠色，在字典中的意思是無(wú)公害的、無(wú)污染的，而“綠色夢(mèng)想”應(yīng)該指的是好的夢(mèng)想。有這樣一個(gè)故事，講述了有夢(mèng)想以及有一個(gè)好的夢(mèng)想的重要性，它已不再是夢(mèng)想，而是變成了現(xiàn)實(shí)。一位退休的老教師偶然發(fā)現(xiàn)了以前學(xué)生的一疊作文本，其中一篇作文題目是《我的夢(mèng)想》，老師驚奇地發(fā)現(xiàn)一位盲人學(xué)生戴維的夢(mèng)想是當(dāng)英國(guó)的內(nèi)務(wù)大臣。老教師突然一個(gè)莫名的沖動(dòng)，就寫信給戴維問(wèn)他的夢(mèng)想是否已經(jīng)實(shí)現(xiàn)。過(guò)了一年，老教師收到了內(nèi)閣大臣寄來(lái)的信，信中說(shuō)：“我就是戴維，我已經(jīng)實(shí)現(xiàn)了那個(gè)夢(mèng)想。我一直相信，只要不讓年輕時(shí)的夢(mèng)想隨歲月飄逝，成功總有一天會(huì)出現(xiàn)在你的面前?！?一直努力著，便可以取得最終的成功。夢(mèng)想也是一樣，只要你咬定青山不放松，堅(jiān)持自己當(dāng)初的夢(mèng)想不放棄，不要因?yàn)槊媾R各種壓力而退縮，堅(jiān)持到最后，你就會(huì)擁有一個(gè)精彩的人生。而“文明生活”似乎更好理解，它是我們?nèi)祟惿鐣?huì)發(fā)展進(jìn)步的標(biāo)志。我們一定要學(xué)會(huì)文明處事、禮貌待人，學(xué)好為人的基本原則，自覺(jué)做到謙虛、誠(chéng)實(shí)、勤學(xué)，堅(jiān)持講文明、有禮貌。反之，如果我們不這樣做，就很可能被社會(huì)所拋棄。人類社會(huì)從野蠻走向文明的過(guò)程中，對(duì)自然資源的過(guò)度開發(fā)和掠奪，造成對(duì)自然環(huán)境的人為破壞。人們的貪婪必將自釀苦果，使我們的土地沙化、河流污染、水資源貧乏。人類社會(huì)要實(shí)現(xiàn)可持續(xù)發(fā)展，就要克服散慢、粗魯和貪婪的習(xí)性?！熬G色夢(mèng)想，文明生活”，其實(shí)并不是一件難事。只要我們樹立崇高的理想，從自己做起，從現(xiàn)在做起，養(yǎng)成好的習(xí)慣，好好學(xué)習(xí)，我們就可以實(shí)現(xiàn)美好的夢(mèng)想，創(chuàng)造一個(gè)和諧的社會(huì)。

文明禮儀伴我行作文

在一些美麗的景點(diǎn)，走在干凈的小路上，路邊綠陰陰的草地，美麗的鮮花，讓人有心曠

神怡的感覺(jué)?？擅慨?dāng)大批游人過(guò)后，低頭一看，地上的垃圾糖紙、零食袋、塑料方便袋、果皮等，總

是處處可見(jiàn)，害得環(huán)衛(wèi)工人只能跟在游人屁股后面追著撿垃圾，簡(jiǎn)直太不尊重人們的勞動(dòng)成

果。工人們好不容易造出來(lái)的垃圾箱不用，卻往美麗的地方扔垃圾，稍不留神還會(huì)有讓人摔

倒的危險(xiǎn)。反過(guò)來(lái)想一想：如果是別人在這些地方扔了垃圾，那么你差點(diǎn)被絆倒、滑倒，你 的心里是什么滋味呢是好受還是難受呢如果，每人都扔到那兒去，那么，還是景點(diǎn)嗎分明

就是一個(gè)垃圾堆。我們家在我的帶頭下，每個(gè)人都已經(jīng)養(yǎng)成了不亂扔垃圾的好習(xí)慣。清明節(jié)那天，我們?nèi)?/p>

天上王城玩，因?yàn)樘旌軣幔谑蔷唾I了個(gè)雪糕，吃完了雪糕爸爸正準(zhǔn)備把袋子扔到地下，我

連忙阻止了：“爸爸，你有沒(méi)有想過(guò)，如果每人都扔一個(gè)垃圾，積少成多，垃圾遍地，這里還

是景點(diǎn)嗎在這樣的景點(diǎn)玩多不舒服!”爸爸微笑著點(diǎn)點(diǎn)頭，向我翹起了大拇指，并扔進(jìn)了垃

圾箱，這時(shí)，我才滿意的點(diǎn)點(diǎn)頭。再想想我們的學(xué)習(xí)生活中，有著太多的文明禮儀需要我們做好而沒(méi)有做好的：學(xué)校樓梯

上的一個(gè)個(gè)的標(biāo)志，為什么老有同學(xué)不遵守我們的預(yù)備鈴響了，為什么老有同學(xué)不能做到按

時(shí)上課、擺好桌面為什么課堂紀(jì)律老有幾個(gè)同學(xué)不能自覺(jué)遵守 你們知道嗎，古代人把“聰”分為好幾部分——用耳朵聽(tīng)、用眼睛看、用嘴說(shuō)、用心想，這樣的人才能算是聰明，可有的同學(xué)轉(zhuǎn)載自百分網(wǎng)，請(qǐng)保留此標(biāo)記為什么老是做不到 中國(guó)是一個(gè)禮儀之邦，讓我們從身邊的一件件小事情做起，讓我們的校園、我們的生活

更加和諧與美好!《 什么是禮儀呢簡(jiǎn)單地說(shuō)，禮儀就是律己、敬人的一種行為規(guī)范，是表現(xiàn)對(duì)他人尊重和理

解的過(guò)程和手段。文明禮儀，不僅是個(gè)人素質(zhì)、教養(yǎng)的體現(xiàn)，也是個(gè)人道德和社會(huì)公德的體

現(xiàn)。更是城市的臉面，更是國(guó)家的臉面。所以我們作為具有5000年文明史的“禮儀之邦”，講文明、用禮儀，也是弘揚(yáng)民族文化、展示民族精神的重要途徑。從前有一只小老鼠，總覺(jué)得自己了不起，對(duì)別人很不禮貌。一次他去上學(xué)，一只蝸牛迎面走了過(guò)來(lái)，擋住了他的去路。小老鼠兇巴巴地說(shuō)：“小不點(diǎn)

兒，滾開，別擋我的路!”小老鼠說(shuō)著一腳踢了過(guò)去，把蝸牛踢得滾出去很遠(yuǎn)。有一次，小老鼠到河邊喝水，覺(jué)得河里的一條小魚妨礙了他，于是，撿起一塊石頭就扔

了過(guò)去。小魚受到襲擊，嚇了一跳，慌忙躲避。小老鼠哈哈大笑說(shuō)：“知道我的厲害了吧”。一天晚上，小老鼠在回家的路上看見(jiàn)一只小豬躺在路邊，就趾高氣揚(yáng)地說(shuō)：“誰(shuí)給你這么

大的膽子，竟敢擋住我的路”說(shuō)著，一腳踢了過(guò)去?！班亍钡匾宦?，小老鼠正好踢到小豬的腳

上，小豬倒沒(méi)什么事，小老鼠卻“唉呦，唉呦”地叫了起來(lái)，原來(lái)他的腳腫起了一個(gè)大包。小豬站起來(lái)對(duì)小老鼠說(shuō)：“你對(duì)別人傲慢無(wú)禮，不懂得尊重人，今天嘗到苦頭了吧!只有

尊重別人，才能獲得別人的尊重?！毙±鲜罂粗軅哪_，羞愧地低下了頭。文明禮儀伴我行主題班會(huì)講文明講禮貌，是做人的起點(diǎn)。每個(gè)人來(lái)到世上，首要任務(wù)是學(xué)習(xí)做人，學(xué)習(xí)做人就是

從講文明講禮貌開始的。在我們咿呀學(xué)語(yǔ)期間，父母首先教育我們要講文明懂禮貌；進(jìn)入學(xué)

校，老師也是首先教我們講文明懂禮貌；到社會(huì)上，時(shí)時(shí)處處都有講文明懂禮貌的要求。文明禮貌不僅給他人、給社會(huì)帶來(lái)愉快和諧，也能創(chuàng)造充滿愛(ài)心的環(huán)境，還能給自己帶

來(lái)溫馨，帶來(lái)快樂(lè)。在學(xué)校，文明禮貌表現(xiàn)出的不僅是個(gè)人形象，在一定程度上更是反映了

學(xué)校的文明程度。這一點(diǎn)，越來(lái)越成為我們?nèi)w師生的共識(shí)。作為一名小學(xué)生，怎樣來(lái)講文

明禮貌呢？我們來(lái)看看文明禮貌主題班會(huì)上同學(xué)們學(xué)到了哪些文明禮儀吧！

1、要用語(yǔ)文明。如果我問(wèn)你“你會(huì)說(shuō)話嗎？”你一定會(huì)說(shuō)：“說(shuō)話誰(shuí)

不會(huì)，張口就來(lái)?！逼鋵?shí)不然，說(shuō)話的學(xué)問(wèn)大著呢，一個(gè)人所說(shuō)的話 總是和他的人品與修養(yǎng)聯(lián)系在一起的，優(yōu)美的語(yǔ)言首先建立在尊敬他 人的基礎(chǔ)上。見(jiàn)到長(zhǎng)輩、老師、同學(xué)、朋友問(wèn)聲“好”；做錯(cuò)了事應(yīng) 該懂得道歉以求對(duì)方原諒；打擾了別人，要說(shuō)聲“對(duì)不起，請(qǐng)?jiān)彙?來(lái)彌補(bǔ)你已經(jīng)受到損壞的形象。

2、要儀表文明。對(duì)自己的面部負(fù)責(zé)，不留長(zhǎng)發(fā)、不染發(fā)、燙發(fā)，我們 要著裝得體，符合學(xué)生身份，體現(xiàn)出江漢學(xué)生篷勃向上的風(fēng)采，不要 打扮成社會(huì)上的混混，癟三形象，因?yàn)閮x表、儀容和儀態(tài)可以讓人一 眼便知你的修養(yǎng)。

3、要舉止優(yōu)雅。我曾經(jīng)見(jiàn)過(guò)這樣的一個(gè)場(chǎng)面，在一次晚會(huì)上，一位十 七八歲的中學(xué)生用她動(dòng)人、嘹亮的嗓子，唱完了一首講禮儀、講禮貌 的歌曲之后，觀眾們正要鼓掌以示贊美時(shí)，她的手指伸進(jìn)了她的鼻孔，徑直走下了舞臺(tái)。此時(shí)，她的歌聲再美妙也只能成為對(duì)她的諷刺。一 個(gè)連最起碼的舉止行為都不懂的學(xué)生，就算歌聲再好聽(tīng)，再動(dòng)人，給 人的感覺(jué)仍舊是不舒服的。因?yàn)樗鄙俦匾暮椭C與美感。

4、要愛(ài)護(hù)公物。不用你去建設(shè)，只愿你去愛(ài)惜。在這美麗的校園里，同學(xué)們，你怎么忍心讓潔白墻壁留下一串串的腳印，還發(fā)出幸災(zāi)樂(lè)禍 的笑聲呢？你怎么可以漠視某位同學(xué)踐踏花草，而不去制止呢？當(dāng)你 隨意損壞學(xué)校的桌凳及公共設(shè)施時(shí)，難道沒(méi)覺(jué)察到老師眼中那一絲擔(dān) 心，那一屢疲憊？同學(xué)們，美麗的校園不僅需要?jiǎng)e人的付出，更需要 我們的文明舉止呀！

5、不隨地吐痰，不亂扔垃圾。當(dāng)你踏著光潔的地板走進(jìn)教學(xué)樓的時(shí)候，你是否想起那位經(jīng)常手拿拖把，埋頭辛苦擦地的值日生？當(dāng)你在干凈 整潔的校園里漫步徜徉的時(shí)候，你是否能體會(huì)到同學(xué)們勞動(dòng)的艱辛？ 當(dāng)你隨你吐痰，亂扔果皮紙屑時(shí)，你是否感到同學(xué)們對(duì)此現(xiàn)象的深惡 痛絕？我們知道，陽(yáng)光是美好的，可你更應(yīng)該知道陽(yáng)光下校園需要純 潔與文明。

6、要懂得尊重，與人為善。尊重就像潤(rùn)滑油，能使粗糙的磨擦化為烏 有。要知道如果有矛盾，就多進(jìn)行自我反??；要知道互相理解，寬容 待人。要知道培養(yǎng)較強(qiáng)的協(xié)作精神，這樣才會(huì)使班級(jí)更團(tuán)結(jié)，友誼更 深厚。要知道恃強(qiáng)凌弱是最沒(méi)出息的，幫助弱勢(shì)群體才是真善美的主 題。文明禮儀是一對(duì)不可分開的兄弟，它們代表的是一個(gè)人的素質(zhì)，也是給人第一印象的關(guān)

鍵。它們猶如那清涼的秋風(fēng)，給予涼爽；它們猶如那無(wú)形的鑰匙，打開心房；它們猶如那千

年靈芝，消除病痛它們是21世紀(jì)的人么渴望追求的，它們是不可缺失的?，F(xiàn)在的人們有些就缺乏這種文明禮儀，雖然這可能只是一小部分，但是我們絕對(duì)不能小

看它們。特別是在現(xiàn)在經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá)的時(shí)期，一些生意或者是語(yǔ)言交流，缺少文明禮儀的話，一

個(gè)好好的生意可能就因?yàn)檫@樣就沒(méi)有了，甚至?xí)蝗藗円暈闆](méi)素質(zhì)、沒(méi)教養(yǎng)的人，這樣的話

將會(huì)被人們拋棄，被社會(huì)拋棄。so，從現(xiàn)在開始，我們就要改變自己，做一個(gè)擁有文明禮儀 的人，比如：尊敬師長(zhǎng)，遵紀(jì)守法，不粗言野語(yǔ)但是文明禮儀不僅僅限制于局限性的規(guī)

則、規(guī)矩，它更是一種值得我們珍藏回味無(wú)窮的幸福。比如：一句安慰的話語(yǔ)，一個(gè)充滿慈

祥的微笑，帶給我們的又何止是尊重呢？那是回味的幸福啊如果你失去了今天，你不算失敗，因?yàn)槊魈鞎?huì)再來(lái)；如果你失去了金錢，你不算失敗，因?yàn)槿松膬r(jià)值不在于有錢沒(méi)錢；如果你失去了文明，你是徹徹底底的失敗，因?yàn)槟阋呀?jīng)失

去了做人的真諦。

我們偉大的祖國(guó)素以“文明古國(guó)”、“禮儀之邦”著稱于世，我們中華民族歷來(lái)十分注重

文明禮儀。幾千年的歷史長(zhǎng)河中，有多少名人志士以禮待人的故事至今還被人們廣泛傳誦，“孔融讓梨”的故事更是家喻戶曉，婦孺皆知。由此可見(jiàn)，文明也是一個(gè)國(guó)家的冶國(guó)之本。做一個(gè)文明的人，首先要有高尚的道德情操。做一個(gè)有道德的人，孝敬自己的父母是基礎(chǔ)，如果一個(gè)人連自己的父母都不敬不孝，那

么面對(duì)社會(huì)上的老人怎么會(huì)尊？看見(jiàn)幼兒怎么會(huì)愛(ài)？他根本沒(méi)有權(quán)利涉及道德，否則將會(huì)是

對(duì)道德的褻瀆。孝敬父母是中華民族的傳統(tǒng)美德，古有“香九齡，能溫席”，得到無(wú)數(shù)人傳譽(yù)；

現(xiàn)有“全國(guó)道德模范李美麗無(wú)怨無(wú)悔照顧公婆的事跡”，感動(dòng)世人。今天我們做文明少年，必

須由此開始。

做一個(gè)文明的人，其次是要講文明、講禮儀。文明禮儀是律已、敬禮的一種行為規(guī)范，不僅是個(gè)人素質(zhì)、教養(yǎng)的體現(xiàn)，也是個(gè)人道德

和社會(huì)公德的體現(xiàn)，是我們民族精神的體現(xiàn)。在生活中我們要知禮、講禮、善禮，做個(gè)文明

人，不要亂丟垃圾；不在公共場(chǎng)所隨地吐痰、大聲喧嘩；在公交車上給老、弱、病、殘、孕，以及抱小孩的乘客讓座；按照交通指示和標(biāo)志行走，不闖紅燈；要保護(hù)環(huán)境衛(wèi)生，不踐踏草

坪，不隨手摘花。毫不置疑地說(shuō)，文明禮貌對(duì)我們來(lái)說(shuō)是非常重要的，生活中處處都顯示著

我們的道德品質(zhì)。

現(xiàn)在，我們正處于人生中最關(guān)鍵的成長(zhǎng)時(shí)期，這個(gè)時(shí)期的所作所為，將潛移默化的影響

到自身的道德品質(zhì)，如果我們不在此時(shí)抓好自身道德素質(zhì)的培養(yǎng)，那我們即便擁有了豐富的

科學(xué)文化知識(shí)，于人于己于社會(huì)又有何用呢？所以，我們首先應(yīng)該做一個(gè)懂文明、有禮貌的

謙謙君子，然后才是成才，不能做一部單純掌握知識(shí)技能的機(jī)器，而要成為一個(gè)身心和諧發(fā)

展的人。文明就是我們素質(zhì)的前沿，擁有文明，那我們就擁有了世界上最為寶貴的精神財(cái)富。文明需要大家來(lái)參與，文明的氛圍要靠大家共同來(lái)營(yíng)造，從我做起，從身邊的小事做起，讓文明禮儀伴著我們成長(zhǎng)。文明禮儀，是一個(gè)公德社會(huì)，一個(gè)美好的字眼。一個(gè)人、一座城市、如果沒(méi)有了文明禮

儀，那這個(gè)人、這個(gè)城市將會(huì)受到人們的斥責(zé)。文明禮儀間朵花，一朵永不凋零的花；文明禮儀是條河，一條永不干涸的河；文明禮儀

是一首詩(shī)，一首沒(méi)有結(jié)尾的詩(shī)；文明禮儀是一曲歌，是一曲娓娓動(dòng)聽(tīng)的歌；文明禮儀是 有的同學(xué)為省走幾步路的時(shí)間，把果皮、紙屑扔

在整潔的地面上；有的同學(xué)，為了讓自己過(guò)的舒服，在公交車上不主動(dòng)給老弱病殘讓座位；

有的同學(xué)，一開口便是一串串臟話；還有更多同學(xué)或成年人隨地吐痰等等。文明禮儀，會(huì)使一個(gè)人，一座城市變得美好，變得潔白無(wú)暇，同學(xué)們，讓我們一起攜起

手來(lái)，把那些不文明，不道德的行為習(xí)慣全部消滅，把文明禮儀永記我們的心中。文明禮儀，大家肯定都不陌生。學(xué)校的老師、領(lǐng)導(dǎo)，家里的父母、長(zhǎng)輩，都會(huì)告訴我們

要文明，對(duì)待長(zhǎng)輩要有禮貌?？墒鞘聦?shí)上，身邊還是有很多不文明，對(duì)待長(zhǎng)輩，或者是同輩

甚至是晚輩，都很沒(méi)有禮貌。在我身邊，這樣的例子并不多。我在不久之前就經(jīng)歷過(guò)了這樣一件事，可是，這件事卻

體現(xiàn)了一個(gè)人的素質(zhì)，一個(gè)的道德，一個(gè)人的修養(yǎng)，一個(gè)人的文明。那天是星期三，最后一節(jié)是班會(huì)課。下課鈴聲響了。大家都從座位上站起來(lái)，肚子都餓了，準(zhǔn)備去食堂吃飯。

我和同學(xué)一起走向了樓梯，樓梯也還是像往常那樣，有點(diǎn)擠。雖說(shuō)速度慢了一點(diǎn)，但秩序還

是很好的?？蛇@時(shí)，樓梯上的人全都不動(dòng)了，我一看，是小初一的同學(xué)看完會(huì)搬著椅子，要

回教室啊。他們開完會(huì)是沒(méi)什么好奇怪的，可是，問(wèn)題是，他們一上來(lái)，我看見(jiàn)的是，樓梯

被他們擠出了一條小道，所有的人都停下了腳步，為他們開路。看到這一幕，我也不想說(shuō)什

么，畢竟他們都還小，這不怪他們，作為他們的學(xué)姐應(yīng)該是體諒他們，而不應(yīng)該是責(zé)怪他們。

然而，后來(lái)，我意識(shí)到了一個(gè)問(wèn)題。并不是因?yàn)樗麄冃〉脑?，而是因?yàn)樗麄兊乃刭|(zhì)出現(xiàn)了

問(wèn)題。

那時(shí)，有一位手拿椅子的男生，是小初一，他從我面前狠狠地?cái)D了過(guò)去，他是趴著頭的，還把我的腳也狠狠地踩了下去。我本以為，算了，就這樣吧。可誰(shuí)知道后面的又來(lái)了一

位。因?yàn)橹澳俏荒猩吡诉^(guò)去，于是我就自然而然地向前走了一步，和前面那位差了還沒(méi)

有半臂的距離，可就在這樣的情況下，那位初一的男生，還是堅(jiān)決的從我面前硬擠了過(guò)去，并且還推了我一把。

可見(jiàn)，我們身邊還是存在著不文明的一面。讓文明伴我們行吧！古人說(shuō)，“不學(xué)禮，無(wú)以立”。就是說(shuō)，你不學(xué)“禮”，就沒(méi)法在社會(huì)中立身。那么，什么是禮儀呢？簡(jiǎn)單地說(shuō)，禮儀就是律己、敬人的一種行為規(guī)范，是表現(xiàn)對(duì)他人

尊重和理解的過(guò)程和手段。文明禮儀，不僅是個(gè)人素質(zhì)、教養(yǎng)的體現(xiàn)，也是個(gè)人道德和社會(huì)公德的體現(xiàn)。更是城市 的臉面，更是國(guó)家的臉面。所以，學(xué)習(xí)禮儀不僅可以內(nèi)強(qiáng)個(gè)人素質(zhì)、外塑單位，更能夠潤(rùn)滑和改善人際關(guān)系。作為具有5000年文明史的“禮儀之邦”，講文明、用禮儀，也是弘揚(yáng)民族文化、展示民

族精神的重要途徑。就北京而言，最現(xiàn)實(shí)的是迎接X(jué)X年奧運(yùn)會(huì)。怎樣體現(xiàn)北京人以及中國(guó)人的有禮、有節(jié)，體現(xiàn)禮儀之邦的文明、友好，無(wú)疑成了北京這幾年精神文明建設(shè)的重要工作。我們身在社會(huì)中，身份、角色在不停地變化之中。我們這一刻討厭別人，下一刻往往成 了別人討厭的對(duì)象。這些無(wú)非都是“不拘小節(jié)”的行為所致。當(dāng)我們身為游客的時(shí)候，總是依著自己的興致，隨地吐痰、吐口香糖、踩踏草坪、在文

物上亂寫亂涂；當(dāng)我們是市民的時(shí)候，又是對(duì)隨地吐痰、亂寫亂畫的現(xiàn)象深惡痛絕。當(dāng)我們是行人的時(shí)候，往往是怎么就近就怎么走路，管他有沒(méi)有紅燈，管他有沒(méi)有人行

道，討厭那些沒(méi)按規(guī)章開車的人；當(dāng)我們開車的時(shí)候，總是搶車道、夾塞兒、占非機(jī)動(dòng)車道，討厭那些在馬路上亂闖的行人。當(dāng)我們是消費(fèi)者的時(shí)候，經(jīng)常把個(gè)人的怨氣往服務(wù)人員身上撒，還總說(shuō)他們態(tài)度不好；

當(dāng)我們是服務(wù)人員的時(shí)候，又總是把個(gè)人的情緒帶到工作上來(lái)，卻總怨顧客太挑刺。當(dāng)我們和同事相處的時(shí)候，總會(huì)埋怨同事的“不拘小節(jié)”，無(wú)論是工作上還是生活上的說(shuō)

話、借東西；而我們自己又往往懶得去理那些“小節(jié)”。篇二：文明禮儀伴我行——作文文明禮儀伴我行

文明禮儀是什么？文明禮儀是路上相遇時(shí)的微笑；是同學(xué)有困難時(shí)的熱情幫助；是平時(shí)

與人相處時(shí)的親切；是見(jiàn)到老師時(shí)熱情的問(wèn)候；是不小心撞到對(duì)方時(shí)的一聲“對(duì)不起”；是自

覺(jué)將垃圾放入垃圾箱的舉動(dòng)；是看到有人隨地吐痰時(shí)的主動(dòng)制止，是在公共場(chǎng)所不大聲的喧

嘩。。。文明禮儀是一種品質(zhì)，文明禮儀是一種修養(yǎng)。文明禮儀是人類進(jìn)步的標(biāo)志，是人類歷史長(zhǎng)河中的一盞明燈。文明禮儀是我們學(xué)習(xí)、生

活的根基，是我們健康成長(zhǎng)的臂膀。沒(méi)有了文明，我們就失去了做人的根本，我們的生活也

就失去了光彩！

文明禮儀包括禮貌、禮節(jié)、儀表、儀式。不但表現(xiàn)在對(duì)人的尊重，還表現(xiàn)在對(duì)社會(huì)秩序、文化秩序的尊重。文明禮儀既是人們外在的言談舉止的表現(xiàn)，也反映了人們內(nèi)在的氣質(zhì)。在

日常生活之中，文明禮儀隨處可見(jiàn)，在深圳這個(gè)文明的都市里，更需要文明的禮儀！中國(guó)有五千年?duì)N爛的文化，素稱禮儀之邦。我們的祖先也以文明著稱于世，在世界文明

的長(zhǎng)河里，我們是現(xiàn)代文明的使者！文明禮儀要從我做起，從現(xiàn)在做起！從身邊的每一件小事做起，從身邊的每一個(gè)動(dòng)作做

起。說(shuō)文明話，做文明人。我們的一言一行，一舉一動(dòng)都要以文明的行為來(lái)規(guī)范，自己管理

自己，自己教育自己，文明禮貌，誠(chéng)實(shí)守信，學(xué)會(huì)關(guān)心，學(xué)會(huì)合作，讓文明禮儀之花在我們

的校園里處處盛開。

我們是祖國(guó)的未來(lái)，民族的希望，肩負(fù)著國(guó)家富強(qiáng)，社會(huì)進(jìn)步的歷史使命。育人為本，養(yǎng)成為先。要建設(shè)文明的社會(huì)，就必須的從我 做起，讓文明禮儀之花在我們幼小的心靈里生根發(fā)芽，開花結(jié)果。我經(jīng)?？吹?，有的

同學(xué)不注意個(gè)人衛(wèi)生，丟三落四，上課不遵守紀(jì)律，下課亂跑亂鬧難道這些就是很文明的

行為嗎？“愛(ài)人者，人恒愛(ài)之；敬人者，人恒敬之”，“勿以惡小而為之，勿以善小而不為”。

文明的禮儀將會(huì)使我們的家園更加的美好，將使我們的社會(huì)更加的和諧！同學(xué)們，千里之行，始于足下！讓我們攜起手來(lái)從身邊的小事做起吧，讓我們的校園成

為文明的天堂，讓我們的深圳天更藍(lán)，水更清，道路更清潔，環(huán)境更優(yōu)美 XX年12月篇三：文明禮儀伴我行作文 文明禮儀伴我行

文明，是在公交車上讓位的舉動(dòng)；文明，是在校園里隨手撿起垃圾的行為舉止；文明，是走廊間一聲親切的“老師您好！”；文明，是教室里與朋友的樂(lè)于助人其實(shí)，我國(guó)古代

也講究傳統(tǒng)美德。例如：孔融讓梨的故事。故事的情節(jié)是這樣的：孔融小時(shí)候聰明好學(xué)，才

思敏捷，巧言妙答。4歲時(shí)，他已能背誦許多詩(shī)賦，并且懂得禮節(jié)，父母親非常喜愛(ài)他。一

日，父親買了一些梨子，特地揀了一個(gè)最大的梨子給孔融，孔融搖搖頭，卻另揀了一個(gè)最小 的梨子說(shuō)：“我年紀(jì)最小，應(yīng)該吃小的梨，你那個(gè)梨就給哥哥吧?！备赣H聽(tīng)后十分驚喜?？兹?/p>

讓梨的故事，很快傳遍了曲阜，并且一直流傳下來(lái)，成了許多父母教育子女的好例子。不但我國(guó)古代是一個(gè)禮儀之邦，我國(guó)的現(xiàn)代也是一個(gè)文明禮儀的年代。例如我國(guó)的總書記

記胡錦濤同志所提倡的八榮八恥也是文明禮儀的代表象征。里面是這樣寫的：以熱愛(ài)祖國(guó)為

榮，以危害祖國(guó)為恥；以服務(wù)人民為榮，以背離人民為恥；以崇尚科學(xué)為榮，以愚昧無(wú)知為

恥；以辛勤勞動(dòng)為榮，以好逸惡勞為恥；以團(tuán)結(jié)互助為榮，以損人利己為恥；以誠(chéng)實(shí)守信為

榮，以見(jiàn)利忘義為恥；以遵紀(jì)守法為榮，以違法亂紀(jì)為恥；以艱苦奮斗為榮，以驕奢淫逸為

恥。以上兩點(diǎn)，證明了我國(guó)的古代與現(xiàn)代都有文明禮儀伴隨著我們。

但是總有那么些人，他們隨手將垃圾丟在地上、隨地吐痰、出口說(shuō)臟話等等不文明的行

為。這些我們生活中類似的例子數(shù)不勝數(shù)。那么，當(dāng)你們看到這一舉動(dòng)是選擇將它撿起、當(dāng)

作沒(méi)看見(jiàn)還是也學(xué)著跟他們一樣做這種不文明的舉動(dòng)呢？試問(wèn)一下：當(dāng)我們走在大街上看見(jiàn)

垃圾時(shí)，又會(huì)有多少人將它撿起呢？想必不多如果有一個(gè)人丟了垃圾，其他人也跟著去

丟，那么我們的國(guó)家將變成什么樣子？這個(gè)地球又將變成什么樣子？ 講文明、講禮貌，需要的是人人從我做起，從小事做起。我們是國(guó)家的小主人，我們有

義務(wù)去幫助沒(méi)有受到良好教育的人去學(xué)習(xí)文明、實(shí)踐文明。因?yàn)槲覀兘裉煊辛素S富的物質(zhì)生

活，更需要建設(shè)高度的精神文明。這樣，我們的國(guó)家才能成為強(qiáng)大的、高度文明的國(guó)家，文

明才能受到更多人的敬仰。作為90后的我們更應(yīng)該懂文明、講文明和做文明的現(xiàn)代學(xué)生。古人說(shuō)：“不學(xué)禮，無(wú)以

立”，這句話說(shuō)得真好。如果作為現(xiàn)代的我們來(lái)講，如果沒(méi)有學(xué)好文明禮儀的話，那么將來(lái)走

到這個(gè)社會(huì)中將會(huì)有很多人不愿意與你交往和溝通了。但是如果你很有禮貌的話，那么你的

學(xué)習(xí)再差，也會(huì)有很多朋友的。其實(shí)，父母讓我們來(lái)這所中讀書，不僅僅是為了我們的學(xué)習(xí)，也有一部分是要你懂得做

人的基本準(zhǔn)則和做人的道理 的。其實(shí)我認(rèn)為，學(xué)習(xí)不是最重要的！做人最重要的其實(shí)就是三個(gè)字：孝、禮、誠(chéng)。一

個(gè)人如果沒(méi)有了這三個(gè)字的話，那么，這個(gè)人他的學(xué)習(xí)或成績(jī)就已經(jīng)不重要了。如果沒(méi)了這

文明禮儀伴我行作文 汪鐵濤 前幾天傍晚，我走在一條極其平凡的街道上，白色的紙巾和口袋放肆嘲笑，而夜市上的人們隨著嘲笑聲的增大而繼續(xù)亂扔紙巾，有些人士他們則脫掉自己的衣服，上身裸體在大街，有的脫掉鞋子，赤腳在大街。以上表明，文明離

我們國(guó)家還有一定的距離。所以我們?cè)谛５拿總€(gè)人都應(yīng)該做文明學(xué)生，養(yǎng)成文明習(xí)慣。一個(gè)國(guó)家無(wú)論多強(qiáng)悍沒(méi)有文明就沒(méi)有歷史，就沒(méi)有得到人民擁護(hù)和贊賞的目光。講文明講禮貌，是做人的起點(diǎn)。每個(gè)人來(lái)到世上，學(xué)習(xí)做人就是從講文明禮貌開始的。在孩子咿呀學(xué)語(yǔ)期間，父母首先教其文明禮貌，進(jìn)入學(xué)校，老師教其文明禮貌，到社會(huì)上，時(shí)時(shí)處處都要求人們講文明禮貌。文明禮貌不僅給他人、給社會(huì)帶來(lái)愉快和諧，也能創(chuàng)造充滿愛(ài)心的環(huán)境，給自己帶來(lái)快樂(lè)，帶來(lái)溫馨。怎么才能做文明學(xué)生呢？第一要留養(yǎng)成良好的文明習(xí)慣。有句老話：“少成若天性，習(xí)慣成自然”，文明及其習(xí)慣的養(yǎng)成對(duì)學(xué)生的終生發(fā)展有著十分重要的意義。古人說(shuō)：”一屋不掃，何以掃天下”；培養(yǎng)學(xué)生良好的行為習(xí)慣必須要求學(xué)生從小事做起，從點(diǎn)滴做起。學(xué)生的文明習(xí)慣可以體現(xiàn)在文明的交往中，學(xué)生在家孝敬父母，孝敬長(zhǎng)輩，在校尊敬老師，團(tuán)結(jié)同學(xué)都是文明交往的表現(xiàn)。文明禮貌是我們民族的優(yōu)良傳統(tǒng)，也是現(xiàn)代社會(huì)文明的重要標(biāo)志，而孝敬父母、尊敬老師又是一個(gè)學(xué)生最起碼的道德要求，應(yīng)當(dāng)從很具體的見(jiàn)到老師，父母主動(dòng)稱呼，幫助父母和老師做一些力所能及的事情，從小節(jié)做起，逐漸養(yǎng)成講文明、懂禮貌的習(xí)慣，這也是社會(huì)文明交往的重要根基。第二要學(xué)會(huì)禮貌待人和禮儀。俗話說(shuō)“小樹不修枝，長(zhǎng)大難成才?！蓖瑯恿己玫奈拿鞫Y貌習(xí)慣也必須從小培養(yǎng)。禮貌待人就是要會(huì)用“請(qǐng)、您、您好、謝謝、對(duì)不起、再見(jiàn)”等禮貌用語(yǔ)。因?yàn)檫@些文雅、和氣、謙虛的禮貌用語(yǔ)會(huì)給人一種親切而誠(chéng)摯的感受。要禮貌待人，就要說(shuō)話文雅、和氣。說(shuō)話文雅和氣，也就是講話時(shí)要文明，口氣要和藹、熱情、可親。古時(shí)候，有一家漁民的漁破了，那漁民正忙著修補(bǔ)，為了不誤生產(chǎn)，便讓他的大兒子到隔壁張爺爺家去借漁一用。老大聽(tīng)后，心想這還不簡(jiǎn)單。于是拔腿就跑到張爺爺家的門口，沖著老人粗聲粗氣地大聲嚷道：“嗨！老頭兒，把你家的漁拿來(lái)借我用用！”張爺爺正在屋里吃早飯，聽(tīng)到這些話心里很不高興，想：“這是誰(shuí)家的孩子，這么沒(méi)禮貌？”于是很生氣地說(shuō)了聲：“不借！”父親見(jiàn)老大沒(méi)借來(lái)漁，便問(wèn)老大是什么原因，老大把自己借漁的經(jīng)過(guò)說(shuō)了一遍，父親聽(tīng)后決定再讓他的二兒子去借。老二來(lái)到張爺爺家門口，輕輕地敲了幾下門。不一會(huì)兒的功夫，張爺爺從屋里走了出來(lái)。老二立即上前向張爺爺鞠躬問(wèn)好，然后態(tài)度和氣地對(duì)張爺爺說(shuō)：“老爺爺我家的漁壞了，請(qǐng)把您家的漁借我用一天，用完馬上給您還回來(lái)?！崩先艘?jiàn)老二這么有禮貌，很高興地將漁借給了他。老二雙手接過(guò)漁說(shuō)：“謝謝您！我走了，張爺爺，再見(jiàn)！”聽(tīng)了這個(gè)故事后我讓同學(xué)們分成小組討論互相說(shuō)一說(shuō)，同樣是借漁，為什么老大沒(méi)有借到，老二卻順利的借來(lái)了。通過(guò)聽(tīng)故事同學(xué)們加深了對(duì)文明禮貌地認(rèn)識(shí)。我們?cè)谛５拿恳粋€(gè)學(xué)生都是通過(guò)各種途徑和努力后，才得以成為長(zhǎng)安七中的一員。然而遺憾的是。在我們身邊，在一部分同學(xué)身上，還是有著不文明的行為。例如，我們的校園內(nèi)/樓梯上，總能見(jiàn)到白色垃圾。尤其星期日教室里/校園內(nèi)垃圾隨處可見(jiàn)。甚至有的同學(xué)認(rèn)為，反正有人打掃，仍了又何妨；在例如，有的同學(xué)在教室/走廊上起哄打鬧，隨意撞壞門窗；在例如，有部分同學(xué)隨意攀爬學(xué)校墻頭，甚至有個(gè)別同學(xué)故意損害公共財(cái)物。所以我們還要愛(ài)護(hù)環(huán)境保護(hù)公物。

第三篇：文明守紀(jì),誠(chéng)信待人

5月我們又迎來(lái)了學(xué)校的文明習(xí)慣達(dá)標(biāo)月，在此，在莊嚴(yán)的五星紅旗下我希望同學(xué)們嚴(yán)格遵守各項(xiàng)校規(guī)校紀(jì)，爭(zhēng)做遵規(guī)守紀(jì)的文明樂(lè)安人。

《中小學(xué)生守則》和《中學(xué)生日常行為規(guī)范》已經(jīng)給了我們明確的目標(biāo)：自尊自愛(ài)，注重儀表，真誠(chéng)友愛(ài)，禮貌待人，遵規(guī)守紀(jì)，勤奮學(xué)習(xí)，勤勞儉樸，孝敬父母。我們樂(lè)安實(shí)驗(yàn)學(xué)校的各項(xiàng)校規(guī)、校紀(jì)和這些守則規(guī)范是完全一致的。比如說(shuō)，學(xué)校有明確要求：穿著得體大方，待人謙虛禮貌、言行文明適度等等。這些說(shuō)起來(lái)簡(jiǎn)單，但做起來(lái)可就不那么容易了。不是嗎？有些同學(xué)總是懷著僥幸心理，認(rèn)為偶爾違反一兩條紀(jì)律沒(méi)什么關(guān)系?？墒?，同學(xué)們想過(guò)嗎？偶爾犯一兩次錯(cuò)誤本來(lái)是可以原諒的，但如果總是懷有這些僥幸心理的話，天長(zhǎng)日久養(yǎng)成了不良習(xí)慣，再改可就非常難了。要知道，各種規(guī)章制度并不是為了限制同學(xué)們的自由，而是為了讓同學(xué)們擁有一個(gè)更加有序的環(huán)境，獲得更大意義上的自由；使同學(xué)們能夠更好的學(xué)習(xí)、工作，這才是制定各種紀(jì)律、規(guī)范的真正目的。

校園環(huán)境建設(shè)對(duì)學(xué)校的生存與發(fā)展有著十分重要的作用。學(xué)校倡導(dǎo)人人關(guān)心學(xué)校的發(fā)展，充分發(fā)揮教師學(xué)生主人翁作用。學(xué)校成立了學(xué)生會(huì)讓師生共同參與學(xué)校管理，成共同創(chuàng)設(shè)“文明、整潔、優(yōu)美、安靜”的校園。學(xué)校引導(dǎo)教師學(xué)生樹立校盛我榮、校衰我恥的思想，讓每一個(gè)師生關(guān)注學(xué)校的每一步發(fā)展。學(xué)校發(fā)展戰(zhàn)略由師生共同參與討論，讓師生充分感受到在競(jìng)爭(zhēng)中求生存，在生存中求發(fā)展的重要性。注重學(xué)校自身形象建設(shè)和社會(huì)效益，以加快學(xué)校發(fā)展的后勁。美化綠化校園，開發(fā)校園文化，形成自身特色校風(fēng)、學(xué)風(fēng)、教風(fēng)。校園管理逐步形成人人關(guān)心，個(gè)個(gè)參與，愛(ài)校如家的新格局。

同學(xué)們，作為樂(lè)安的一名學(xué)生，我們應(yīng)當(dāng)感謝學(xué)校對(duì)我們的重視，從現(xiàn)在做起，從我做起，從身邊做起，不但自覺(jué)遵守各項(xiàng)校規(guī)校紀(jì)、法規(guī)法紀(jì)，養(yǎng)成良好的習(xí)慣，而且，積極主動(dòng)作好宣傳。這樣做不僅為了使學(xué)校環(huán)境更加美好，更為了使我們能夠健康的成長(zhǎng)，有效的學(xué)習(xí)，使我們每一個(gè)人都擁有一個(gè)更加美好的前程，成為對(duì)社會(huì)有用的人。

讓我們積極行動(dòng)起來(lái)，從身邊的小事做起，規(guī)范自己，監(jiān)督自己，使自己率先成為守紀(jì).護(hù)法的“樂(lè)安模范標(biāo)兵”！

雷：擁有誠(chéng)信，一根小小的火柴，也可以燃亮一片星空

羅：擁有誠(chéng)信，一片小小的綠葉，也可以映照一個(gè)季節(jié)

合：擁有誠(chéng)信，一朵小小的浪花，也可以激活整個(gè)海洋 今天讓我們一起學(xué)習(xí)一下誠(chéng)信。羅：上至皇帝的“君無(wú)戲言”，下至百姓的“言必信、行必果”，無(wú)閃耀著誠(chéng)信的光輝。但是，現(xiàn)在國(guó)際社會(huì)中，不誠(chéng)信的行為也不少見(jiàn)。中國(guó)在改革開放初期，承受了國(guó)際社會(huì)許多欺詐的傷害；在中國(guó)高速發(fā)展的國(guó)際貿(mào)易中，我們也嘗到了不顧信譽(yù)的苦果。在現(xiàn)代生活中，誠(chéng)信已成為地球人共同的道德要求，一個(gè)誠(chéng)信的國(guó)家會(huì)受到全世界的尊重和信賴，將會(huì)不斷發(fā)展和繁榮。今天，中國(guó)已經(jīng)成為國(guó)際社會(huì)的重要成員，面臨著來(lái)自世界的前所未有的挑戰(zhàn)，我們?cè)撛趺崔k呢？誠(chéng)信，只有誠(chéng)信才是中國(guó)和平崛起的甘露，只有誠(chéng)信，才是構(gòu)建和諧國(guó)際社會(huì)的良方?？梢哉f(shuō)，誠(chéng)信，是開放的中國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的生命，是世界和平發(fā)展的生命。

雷：什么是誠(chéng)信？有哪位同學(xué)能解釋一下？

羅：誠(chéng)信，守信用。這樣的解釋太過(guò)于籠統(tǒng)，誠(chéng)信應(yīng)該是始終以最真實(shí)的自己面對(duì)生活，從不摻假，用最真誠(chéng)的行為與情感去認(rèn)真對(duì)待生活中的每一個(gè)細(xì)節(jié)。羅：請(qǐng)問(wèn)各位同學(xué)們你們?cè)?jīng)是否嘗過(guò)被欺騙的滋味。

雷：欺騙的滋味是沒(méi)有一個(gè)人愿意承受的，所以我們要誠(chéng)信做人

羅：言而有信、一諾千金是我們的祖先代代相傳的美德。信用即是一種無(wú)形的力量，又是一種無(wú)形的財(cái)富，還是連接友誼的無(wú)形紐帶。一個(gè)誠(chéng)實(shí)的人，不論他有多少缺點(diǎn)，同他接觸時(shí)，心神會(huì)感到清爽。這樣的人，一定能找到幸福，在事業(yè)上有所成就。這是因?yàn)橐哉\(chéng)待人的人，別人也會(huì)以誠(chéng)相見(jiàn)。

雷：看一看名人的誠(chéng)信故事，首先看一下偉人宋慶齡的事例

雷：宋慶齡的故事就告訴我們了一個(gè)道理：許人一物，千金不移；一言既出，駟馬難追。羅：不光只有宋慶齡，孔勝東也是一個(gè)言而必行的人。

雷：對(duì)，誠(chéng)信像土，一畝心靈之土，為無(wú)數(shù)幼苗提供營(yíng)養(yǎng)，使它們開出美麗的鮮花。誠(chéng)信像水，萬(wàn)物生長(zhǎng)的生命之水，滋潤(rùn)著小樹舒枝展葉，天天向上。誠(chéng)信是人之本，民之基，國(guó)之根。

羅：晏殊為人誠(chéng)實(shí)，表里如一，不弄虛作假，這是我們應(yīng)該學(xué)習(xí)的品質(zhì)。羅：人不能貪得無(wú)厭，否則會(huì)失信于民??！

雷：看了怎么多的故事，請(qǐng)問(wèn)各位同學(xué)們你們認(rèn)為誠(chéng)信有必要嗎？如果重要的話，說(shuō)出重要的原因；如果不重要的話，說(shuō)出不重要的原因。

羅：許多同學(xué)并不能完全明白誠(chéng)信的重要性，讓我們來(lái)看幾個(gè)事例吧

羅：。因?yàn)橐粋€(gè)人若不守信，便會(huì)失去別人對(duì)他的信任。所以，一旦他處于困境，便沒(méi)有人再愿意出手相救。失信于人者，一旦遭難，只有坐以待斃。

雷：無(wú)數(shù)的事實(shí)告訴我們沒(méi)有誠(chéng)信我們將很難在社會(huì)上立足，其結(jié)果 是害人害己。羅:相反我們以誠(chéng)信待人，將會(huì)收到更多的真誠(chéng)。

雷：其實(shí)我們身邊也有不少不誠(chéng)信的表現(xiàn)請(qǐng)問(wèn)各位同學(xué)們想想有哪些？（抽人回答）雷：古人云：“在我們的身邊，抄襲作業(yè)、考試作弊、弄虛作假的現(xiàn)象 早已屢見(jiàn)不鮮。羅：就拿抄作業(yè)來(lái)說(shuō)，抄別人的作業(yè)，無(wú)意之中養(yǎng)成了不思考的壞習(xí)慣，這樣學(xué)習(xí)，成績(jī)是不會(huì)提高的。沒(méi)有完成最基本的學(xué)習(xí)任務(wù)，該學(xué)的知 識(shí)沒(méi)有學(xué)到就是對(duì)自己的不誠(chéng)信，是在欺騙自己；拿抄的作業(yè)讓老師批 改，是對(duì)老師的不誠(chéng)信，也是對(duì)老師的不尊重。

第四篇：15年最新文明演講稿：以禮待人

15年最新文明演講稿：以禮待人

我們偉大祖國(guó)素以“禮儀之邦”著稱于世，我們中華民族歷來(lái)十分注重文明禮貌。在幾千年的歷史長(zhǎng)河中，有多少名人志士以禮待人的故事至今還被人們廣泛傳誦“孔融讓梨、三顧茅廬”的故事更是家喻戶曉.婦孺皆知。

可以毫不夸張地說(shuō)，生活中最主要的是文明禮貌，它比最高的智慧、一切的學(xué)識(shí)都重要。我們共同生活在社會(huì)主義的大家庭中，文明禮貌地處事待人，是我們每個(gè)青少年成長(zhǎng)過(guò)程中必修的一課。因此，我們一定要養(yǎng)成講文明禮貌的好習(xí)慣。

然而遺憾的是，在我們身邊，在一部分同學(xué)身上，還是有著一些不文明行為。例如，我們的校園內(nèi)、樓梯上總能見(jiàn)到與我們美麗的校園極不和諧的白色垃圾;再例如校園內(nèi)部分同學(xué)之間相互的講臟話、粗話等。這些雖然市一些小的毛病，但是卻從他們的行為上影射出他們的道德素質(zhì)上的缺陷。

正如我一開始提到的我們國(guó)家是“禮儀之邦”，而這些不文明的行文不正是在向我們國(guó)家摸黑嗎?所以，從現(xiàn)在起我們要養(yǎng)成懂文明講禮貌的好習(xí)慣。

那么怎樣才能養(yǎng)成講文明禮貌的習(xí)慣呢?首先要重視自身的道德修養(yǎng)。一個(gè)人的思想、行為，對(duì)別人、對(duì)社會(huì)是有益還是有害，要有一個(gè)衡量的準(zhǔn)則，我們通常把這種衡量和指導(dǎo)人們思想、行為的準(zhǔn)則，叫做道德。而禮貌與道德是互為表里的。禮貌是道德的外衣，道德是禮貌的內(nèi)涵，因此，我們要認(rèn)清哪些是我們應(yīng)該做的，哪些是我們不應(yīng)該做的，以此來(lái)規(guī)范我們的行為。其次，如果發(fā)現(xiàn)身邊有什么不文明的行為還要勇敢的制止。

社會(huì)的全面進(jìn)步不僅體現(xiàn)在物質(zhì)的充足、技術(shù)的先進(jìn)上，更需要陶冶完美的精神、高尚的人格。促進(jìn)全社會(huì)成員健康人格的構(gòu)建，需要重建禮儀，讓人們心靈相通，友好相處，在和諧的社會(huì)生活中獲得精神上的愉悅、心靈上的滿足。這就需要我們?cè)诤霌P(yáng)中華民族優(yōu)秀的傳統(tǒng)禮儀基礎(chǔ)上，重建新的、體現(xiàn)時(shí)代要求的文明禮儀，讓中國(guó)在成為經(jīng)濟(jì)強(qiáng)國(guó)的同時(shí)，也成為新世紀(jì)的“禮儀之邦”!

同學(xué)們，讓我們?nèi)Ｉ舷?攜起手來(lái)，讓文明禮儀之花開滿校園的每個(gè)角落，為把我校建設(shè)成為一流的現(xiàn)代化名校而不懈努力吧!

現(xiàn)在大家知道最新文明演講稿的內(nèi)容了吧!希望大家可以好好利用!

第五篇：作文與人為善

與人為善

在當(dāng)今的社會(huì)里，人與人相處是一件相當(dāng)難的事情，可能現(xiàn)在的社會(huì)太殘酷，俗話說(shuō)：“適者生存”。就這樣使人們的心靈上有了很大的轉(zhuǎn)變。為了自己的利益，為了自己的生存，而去損害甚至傷害他人甚至是最要好的朋友是不少見(jiàn)的。

《史記》上記載著，孫臏與龐涓一事，他們可以說(shuō)是同窗好友，“龐涓恐其賢于己，疾之，則以法刑斷其兩足??”龐涓卻怕孫臏的能力比自己強(qiáng)，超過(guò)自己而斷孫臏之兩足。而反之，不久，“孫臏設(shè)伏，死龐涓于樹下。”這便是龐涓嫉賢妒能之結(jié)果，最終龐涓以害人始而后以害己終。我認(rèn)為人與人之間，朋友與朋友之間應(yīng)與人為善。不應(yīng)像龐涓那樣嫉賢妒能，爾虞我詐，那樣的結(jié)果必將是彼此受傷，將友誼劃上了句點(diǎn)，讓生命劃上了終點(diǎn)。友善是中華民族的優(yōu)良傳統(tǒng)，它在人與人的關(guān)系上，強(qiáng)調(diào)要友好、友愛(ài)，與人為善。記得在某雜志上，我曾看到這樣一段“與人為善益的健康”。現(xiàn)實(shí)生活中，許多人之所以在優(yōu)越的環(huán)境里不能保持身心健康，與忽視了道德對(duì)健康的重要性有關(guān)，他們?cè)谧分鹞镔|(zhì)文明的同時(shí)，放棄了對(duì)道德標(biāo)準(zhǔn)的恪守。損人利己，唯利是圖，使之心理受到壓力甚至逐步加重，健康狀況日趨不良，出現(xiàn)未老先衰，甚至?xí)忌弦恍┕植〗^癥?？梢?jiàn)，人們要想提高自身的健康水平，也需要重視道德品行的修養(yǎng)，在與人交往的過(guò)程中，以善為本有益身心。唐代醫(yī)學(xué)家孫思邈曾提倡以“善”為特征的道德修養(yǎng)?！跋瑞B(yǎng)性者，所以習(xí)以成性，性自為善”，他強(qiáng)調(diào)說(shuō)：“性既自善，內(nèi)外百病皆不愁生，禍亂災(zāi)害亦無(wú)由作，此養(yǎng)生之大經(jīng)也”，他主張“養(yǎng)生必先養(yǎng)德”。

經(jīng)常做好事的人心無(wú)掛礙，故無(wú)恐懼，良心安寧，泰然自若，他們或熱情豪爽樂(lè)于助人，或傾心于公益事業(yè)，無(wú)求報(bào)答。他們?cè)谏拼齽e人的同時(shí)也善待了自己，這不僅能使自心俱安，精神愉快，而且還能體現(xiàn)自身價(jià)值，使自己的精神和心理獲得很大滿足。

善待他人就是善待自己，與人為善有益身心。

既然與人為善對(duì)人有這樣多的益處，我們何不這樣做呢？給人快樂(lè)的人，自己也就能夠快樂(lè)！給人施加痛苦的人，自己也會(huì)痛苦。

泰樂(lè)公司職員中張玲和王燕是最要好的朋友，而在工作張玲與王燕相差甚遠(yuǎn)，她心里很不是滋味。正巧王燕和孟經(jīng)理不和。因此王燕一直在搜集一些孟經(jīng)理偷稅的賬目，張玲明著幫王燕搜集。暗地里去向孟經(jīng)理報(bào)告，因?yàn)槊辖?jīng)理曾夸下?？谡f(shuō)將要提拔張玲當(dāng)副經(jīng)理。當(dāng)王燕把所以的賬目都搜集好后，因有其它事務(wù)纏身，相信張玲的她把這張存滿賬目的軟盤交給了張玲，讓她一定要保管好，而張玲卻直接交給了孟經(jīng)理。孟經(jīng)理第二天把王燕辭掉了，王燕離開公司之前還告訴她的“好朋友”張玲小心孟經(jīng)理的狡猾。張玲卻心喜地等待孟經(jīng)理公布她的升職，可萬(wàn)萬(wàn)沒(méi)想到的是孟經(jīng)理毅然地把她也辭了。當(dāng)張玲想問(wèn)清為何的時(shí)候，孟經(jīng)理開口告訴她：“連朋友都能出賣的人，我怎么能留在身邊呢？可能有一天我也會(huì)像她那樣.”張玲驀然，不但害的朋友失去了職業(yè)，自己也落了如些下場(chǎng)，她后悔莫及。自己也重新踏上尋找工作的旅途。許久之后，孟經(jīng)理因偷稅被捕。

這件事情中的張玲是那種嫉妒心強(qiáng)的女人，出賣了朋友之間所俱備的坦誠(chéng)，這是一種極為惡劣的問(wèn)題。最終的結(jié)果不但害得朋友王燕離開工作崗位，自己也因其所做的狡猾、奸詐、忘恩負(fù)義、嫉賢妒能的行為所害，留下了罵名離開了公司。以害人始，而終以害己終。與人為善，善之樂(lè)也！以人為惡，惡之痛也！何不善乎？