第一篇：孟子兩章教學(xué)設(shè)計

《〈孟子〉兩章》教學(xué)設(shè)計

【教學(xué)目標】

1.疏通文意，把握課文的思想內(nèi)容，理解作者的觀點；了解本文的一些古今異義詞，正確辨析常見的文言虛詞、實詞，擴充文言詞匯量，逐步提高文言文閱讀能力。

2.學(xué)習(xí)《得道多助，失道寡助》中提出論點后層層推進、逐層論證的論證方法；掌握課文的論辯語言；正確理解并認識“生于憂患，死于安樂”的含義。3.比較兩篇短文，品味《孟子》散文的語言特色。【教學(xué)重難點】

1.掌握《得道多助，失道寡助》一文的結(jié)構(gòu)。2.理解《生于憂患，死于安樂》蘊含的思想內(nèi)涵。

【課時安排】二課時 【教學(xué)流程】

第一課時

《得道多助，失道寡助》

一、導(dǎo)入

引導(dǎo)學(xué)生回憶《智取生辰綱》中的有關(guān)內(nèi)容導(dǎo)入本課。

二、檢查預(yù)習(xí)

1.集體交流學(xué)生搜集的材料。

2.課件展示孟子和《孟子》的圖文資料。

孟子：名軻，思想家、教育家，是繼孔子以后儒家學(xué)派的代表人物，與孔子合稱“孔孟”，有“亞圣”之稱；孟子的政治主張主要是“仁政”“兼愛”“非攻”，主張和平，反對戰(zhàn)爭。

《孟子》是儒家學(xué)派的經(jīng)典著作之一，記述了孟子的言行、政治主張、哲學(xué)主張及個人修養(yǎng)。

三、疏通文意

1.指名朗讀課文并正音。（課件顯示）夫（ｆú）：發(fā)語詞，放在句首，以引起議論。

粟（sù）：谷子,與栗（lì）區(qū)別。畔（pàn）：通 “叛”，背叛。

2．播放課文朗讀錄音，模仿錄音齊讀。

（1）借助課下注釋，同桌間合作完成逐段疏通文句的任務(wù)。（2）教師巡視釋疑點撥。（多媒體課件顯示）

三里之城，七里之郭：古代城邑有內(nèi)外城之分，城為內(nèi)城，郭為外城；三里、七里均非實指，旨在說明城邑之小。

是（是天時不如地利也）：作代詞用，即“這（就是）”的意思，與“也”合用，構(gòu)成判斷，意思是“這就是……的道理”

人和：指人心所向，上下團結(jié)等。

域民：“域”，界限，可解釋為“限制”，名詞作動詞用。

固（固國）：原為形容詞，這里用作動詞，指使國鞏固。

威（威天下）：原為形容詞，這里用作動詞，作“威懾”講。

之（寡助之至）：作“到”講。

畔：“叛”的通假字，背叛。

3.齊讀課文。

四、研析課文（課件顯示）1.本文的中心論點是什么？

2.中心論點提出后作者是怎樣進行論證的？

3.中心論點既然已得到了論證，為什么還要寫后面部分？（師生共同交流，合作完成學(xué)習(xí)任務(wù)。）明確： 1.中心論點即篇首兩句。孟子提出三個概念：天時、地利、人和，并將這三者加以比較，層層推進，用兩個“不如”強調(diào)了“人和”的重要性。三者之間的比較，實質(zhì)上是重在前者與后者的比較，強調(diào)指出各種客觀因素在戰(zhàn)爭中都比不上“人和”的因素，因為決定戰(zhàn)爭勝負的是人而不是物。在比較中立論，給人的印象極其深刻。句式相同，語氣十分肯定，斬釘截鐵，不容置疑。

2.圍繞中心論點，連用兩個論據(jù)進一步論證。先選取攻戰(zhàn)的例子闡明“天時不如地利”，區(qū)區(qū)小城，四面受圍而不能克，即使有得“天時”者也不能勝，旨在說明“地利”重于天時；后面同樣選取攻戰(zhàn)的例子，旨在說明即使在占有“地利”的情況下——“城非不高”“池非不深”“兵革非不堅利”“米粟非不多”，但有人卻棄城而逃，因為“地利”亦難比“人和”。這兩個例子均非實際戰(zhàn)例，而是泛指，即除特殊情況外，一般如此。因而使論戰(zhàn)具有普遍的意義和一定的說服力。

歸納：以上內(nèi)容，論證了“天時不如地利，地利不如人和”的道理。

3.中心論點得到論證后，文章進一步闡發(fā)，首先，將論點的范圍由戰(zhàn)爭推及到治國，從而全面體現(xiàn)孟子的政治主張，使文章更具有普遍意義，其次，“得道”實際上也可理解為“得人心”，即“人和”；得人心者，人心歸順，所向披靡，失人心者，人心相悖，不攻自潰。因而文章后面部分絕非多余的閑筆。教師提醒：

“故曰”，在文中起承接作用。“故”一筆概括了上文內(nèi)容，“曰”總領(lǐng)發(fā)起下文議論。“君子”即文章中所說“得道者”，后面進一步論證“得道多助，失道寡助”的道理。

五、賞析全文

（前后兩桌四位同學(xué)討論，合作完成如下問題）1.短論在論證方法上有什么特色？

明確：

主要體現(xiàn)在以下兩個方面：

（1）逐層論證，層層深入。文章開頭開門見山提出中心論點，接著運用戰(zhàn)例，分別論證了“天時不如地利，地利不如人和”，突出了“人和”的重要；后面進一步闡發(fā)、說明，欲得“人和”，必先要“得道”。全文緊緊圍繞得“人和”這一中心，環(huán)環(huán)相扣，逐層推理，顯示出極其嚴密的論證藝術(shù)和極強的邏輯性。

（2）議論中運用排比、對比等手法，使文章氣勢恢宏，筆酣墨暢，結(jié)構(gòu)縝密。

2.應(yīng)該怎樣看待孟子“人和”的主張？ 明確：

孟子提出的“人和”，是他的“仁義”“非攻”思想體系的一個組成部分，強調(diào)指出做任何事情必須要順乎民心。這一觀點不僅在當(dāng)時具有進步性，反映了孟子在那個歷史發(fā)展的特定階段中的獨見卓識和對人民力量的重視，對于我們今天辦好事情也有借鑒作用。但也應(yīng)當(dāng)看到，孟子提出的“人和”，其根本目的在于維護封建社會的統(tǒng)治，這就不可避免地使他的這一觀點帶有時代的局限性。

第二課時

《生于憂患，死于安樂》

一、教師背誦課文，提醒學(xué)生正字正音。

二、學(xué)生齊讀，要讀出抑揚頓挫的氣勢和美感。教師指點示例：

必先苦/其心志，勞/其筋骨，餓/其體膚，空乏/其身，行拂/亂/其所為，所以動心/忍性，曾益/其所不能。（加點詞重讀）

三、研讀第一部分，發(fā)現(xiàn)、解決問題 1．理解積累。

苦其心志

勞其筋骨

故天將降大任于是人也，必先

餓其體膚

所以曾益其所不能 空乏其身 行拂亂其所為 動心忍性

注：所有加點的詞均為使動用法；下畫線的詞為通假字。2．質(zhì)疑明確。

（1）文章第一段前面每一個分句中均有一個“于”字，而比“于”字少一次出現(xiàn)的則是“舉”字，請問“發(fā)”、“舉”兩個詞是什么意思？（學(xué)生充分發(fā)表意見）

明確： “發(fā)”字在第一段中的第一句“于”字之前，和其后5個句子中都處于“于”字之前的“舉”是一樣的?！鞍l(fā)”與后5個“舉”字意義也差不多，在這里可解為“發(fā)達”、“發(fā)跡”等，但也有細微的差別，“發(fā)”與“舉”既表現(xiàn)了人物由低微向顯貴轉(zhuǎn)換的過程，又暗示了人物的身份，“舜”為君，是圣人，他的成功固然與“堯”的賞識有關(guān)，但主要的還是他自身的才干與努力的結(jié)果，故曰“發(fā)”；后說的幾人，有的是臣，有的是賢人、平民，他們的成功除了自身的努力之外，主要還取決于明主的知遇，故曰“舉”。（多媒體顯示如下思考題）

（2）課文連舉古代哪六位名人的事例，他們的共同點是什么？

明確：“舜”“傅說”“膠鬲”“管夷吾”“孫叔敖”“百里奚”，都出身貧賤，都經(jīng)歷了磨練，最終都大有作為。（3）作者列舉古代名人的事例想說明什么？有什么作用？（這一問題有點難度，學(xué)生獨立思考，略作交流，教師可作點撥）

明確：說明了要想成才必先經(jīng)歷磨練；只有經(jīng)過磨練才能有所作為。為下文“天將降大任于是人也....曾益其所不能”這一著名論斷作鋪墊。（4）舉出古今中外同類型的事例。

明確：韓信受胯下之辱終成將軍；愛迪生經(jīng)歷上千次實驗發(fā)明了電燈；諾貝爾發(fā)明炸藥，實驗中多次被炸傷；貝多芬耳聾后寫出《命運交響曲》；居里夫人發(fā)現(xiàn)了鐳元素；張海迪高位截肢自學(xué)了四國外語.........（5）“故天將降大任于是人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所為。所以動心忍性，曾益其所不能”。這句話告訴人們一個什么道理？ 明確：所有將來要成就一番事業(yè)的人，都必然要在內(nèi)心和身體各方面經(jīng)受一番痛苦與曲折的磨練，并以此來增長自己的才干。能吃的苦都吃過了，能經(jīng)受的挫折都經(jīng)受過了，以后即使再碰到類似的困難和挫折，便能處變不驚，臨危不亂，冷靜對待，設(shè)法克服和應(yīng)對。

五、討論第二部分，明確中心論點（本節(jié)難度較大，可由教師逐句串講）

1.重點弄清下列詞語及句子。（多媒體顯示）恒：常常。

過：過錯。這里用作動詞“犯錯誤”。

然后：這樣以后。然，代詞；這樣，指有過失。

衡：與“橫”通假，梗塞、不順利。

征：觀察到，檢驗。

入則無法家拂（bi）士：在國內(nèi)如果沒有善于法度的世臣和善于輔佐的賢士的規(guī)勸諷諫?！胺鳌保嚎镎^失。

2.小組討論這一部分主要闡述了作者的什么觀點。（學(xué)生發(fā)言，教師明確）

論述了人常常處在困境，才能不斷奮發(fā)；國家常常沒有憂患，則往往會遭至滅亡。常處憂患，多受磨難，可以促使人奮發(fā)圖強，從而得“生”；耽于安樂，庸庸碌碌，可以使人腐敗、墮落，從而得“死”。在論證方法上則運用正反論證，一反一正，從而論論證了文章的中心論點——生于憂患，死于安樂。

七、小結(jié)本文寫法特點 提問后明確：

1.運用了排比的修辭方式，使文章讀來氣勢逼人，具有無可辯駁的力量。開篇用了6個“于”和5個“舉”字來概括列舉6位名人的事例，論證“生于憂患”的觀點；接著6個“其”字表明了“上天”為了磨練、鍛造可以擔(dān)當(dāng)大任的一代圣君或一代賢臣的良苦用心……2.以點帶面、從小到大。文章從個人經(jīng)受的磨難談起，講到一個國家的處境，如果太平太順，在這虛假的太平表象下，就會使整個國家的人們放松警惕，從而使國家一旦遇到內(nèi)擾外患便土崩瓦解，頃刻間便走向滅亡。這種以點帶面、從小到大的寫法堪稱經(jīng)典，使人讀來欲罷不能，欲忘不得，給人以深刻的啟示。

八、指導(dǎo)背誦課文，力求當(dāng)堂成誦

（教師展示多媒體課件或扼要板書，學(xué)生尋找規(guī)律背誦）課件：

首先：以六個人物為線索

接著：以“故、苦、勞、餓、空乏、拂、亂、所以”為線索

最后：以“改、作、喻、入、出”為線索

作業(yè)：

1.給生字注音并解詞。

畎（quǎn）畝 ：田間水溝

曾（zēng）益：增加

拂（bì）士：同“弼”，輔佐君主的賢士

拂（fǔ）亂：違反、阻撓

2.寫出文中三個通假字的本字和意思。

曾：同“增”，增加

衡：同“橫”，梗塞，不順

拂：同“弼”，輔佐，輔弼

3.詞類活用。

勞（形容詞活用為使動詞，使......勞累）

餓(使......饑餓)．．空乏(使....窮困缺乏)

動(使......驚動)

．．．忍(使.......堅韌)

亂(使......受到阻撓)．．人恒過(名詞活用為動詞,犯錯誤、犯過失)．入則、出則（動詞活用為名詞，國內(nèi)、國外）

．．4.古今異義詞。

舉于版筑之間（今義：建筑、修路 古義：搗土用的杵）

舉于士（今義：士兵古義：獄官）

5.多義詞。

舜發(fā)于畎畝之中（從）

故天將降大任于是人也（給）

征于色（在）生于憂患（由于，在）

．．．．而后作（承接連詞）

而死于安樂也（并列連詞）．．行拂亂其所為（阻撓，違反）

拂士（同“弼”，輔佐，輔弼）

．．6.特殊句式。

被動句

（1）舜發(fā)于畎畝之中（被任用）

（2）傅說舉于版筑之間（被選用）

（3）膠鬲舉于魚鹽之中（被選用）

（4）管夷吾舉于士（被錄用）

（5）孫叔敖舉于海（被起用）

（6）百里奚舉于士（被起用）

第二篇：《孟子兩章》教學(xué)設(shè)計

人教語文九年級下冊 第18課

《孟子兩章》教學(xué)設(shè)計

教學(xué)目的

一、學(xué)習(xí)兩篇短論結(jié)構(gòu)嚴謹、層層推進的論證方法及條分縷析、環(huán)環(huán)相扣的論說語言特色。

二、了解并掌握課文中一些古今異義詞，學(xué)習(xí)課文中的排比、對比等修辭手法。

三、正確理解并認識“天時、地利、人和”、“得道多助、失道寡助”及“生于憂患、死于安樂”的含義并從中得到應(yīng)有的教益——人才要在艱苦中造就。

教學(xué)設(shè)想

一、引導(dǎo)學(xué)生認真進行課前預(yù)習(xí)，著重了解孟子的生平及主張并熟悉課文。

二、兩篇短論的教學(xué)處理應(yīng)略有差別，教學(xué)《得道多助，失道寡助》一文，可充分利用書下注釋及有關(guān)工具書，引導(dǎo)學(xué)生自學(xué)，重點在于理清脈絡(luò)，了解論證方法；教學(xué)《生于憂患，死于安樂》一文，則應(yīng)充分發(fā)揮教師的主導(dǎo)作用，多加疏通，逐段分析。

三、反復(fù)誦讀，直至背誦、默寫。

教學(xué)時數(shù)

二課時

教學(xué)過程

第一課時

一、了解學(xué)生預(yù)習(xí)情況后，指名誦讀有關(guān)注釋，簡介孟子和《孟子》。

孟子，名軻（“孟子”是人們對他的敬稱），我國歷史上著名的思想家、教育家、辯論家。是繼孔子以后儒家學(xué)派的代表人物。

《孟子》是儒家學(xué)派的經(jīng)典著作之一，也是先秦諸子散文中極有影響的著作?！睹献印芬粫浭隽嗣献拥难孕?、政治主張、哲學(xué)主張及個人修養(yǎng)。孟子的主要政治主張是“非攻”與“兼愛”，主張和平，反對一切戰(zhàn)爭。顯然，孟子的主張帶有極大的片面性，但在我國古代戰(zhàn)國諸侯混戰(zhàn)的時期，卻有著積極的意義，至于課文中提及的“得道多助，失道寡助”及“生于憂患，死于安樂”的論斷，其最終目的在于維護封建統(tǒng)治，但對生活在今天的我們?nèi)杂幸欢ǖ慕桃妗?/p>

二、初讀課文。

1.了解預(yù)習(xí)《得道多助，失道寡助》一文的情況。2.指名誦讀全文，正音后齊誦數(shù)遍，再由教者范讀課文。

正音：“夫”，ｆú，發(fā)語詞，放在句首，以引起議論?！八凇保汗茸?。與“栗”區(qū)別。人教語文九年級下冊 第18課

3.對照書下注釋，指名學(xué)生疏通文句。

4.教者釋疑、點撥，重點注意下列詞語及句子：

“三里之城，七里之郭”：古代城邑有內(nèi)外城之分，“城”為內(nèi)城，“郭”為外城；“三里”“七里”均非實指，說明城邑之小。

“是天時不如地利也”一句中的“是”，作代詞用，即“這（就是）”的意思，與“也”合用，構(gòu)成判斷，意思是“這就是??的道理”。

“人和”：指人心所向，上下團結(jié)等。

“域民”：“域”，界限，可解釋為“限制”，名詞作動詞用?！肮虈薄肮獭?，原為形容詞，這里用作動詞，“使國鞏固”。“威天下”：“威”，原為形容詞，這里用作動詞，作“威懾”講?！肮阎痢保骸爸?，動詞，作“到”講?！芭稀保骸芭选钡耐僮郑撑?。5.指名串講課文，師生共同訂正。6.齊讀課文。

三、講析課文。

提問：《得道多助，失道寡助》這篇短文的中心論點是什么？

明確：中心論點即篇首兩句。孟子提出三個概念：天時、地利、人和，并將這三者加以比較，層層推進。用兩個“不如”，強調(diào)了“人和”的重要性。三者之間的比較，實質(zhì)上是重在前二者與后者的比較，強調(diào)指出各種客觀條件及諸多的因素在戰(zhàn)爭中都比不上人的主觀條件及“人和”的因素，決定戰(zhàn)爭勝負的是人而不是物。在比較中立論，給人的印象極其深刻。句式亦極相同，語氣十分肯定，斬釘截鐵，不容置疑。

提問：中心論點提出后作者是怎樣進行論證的？

明確：

2、3兩段圍繞中心論點，連用兩個論據(jù)進一步論證。第2段選取攻戰(zhàn)的例子闡明“天時不如地利”，區(qū)區(qū)小城，四面受圍而不能克，即使有得“天時”者，也不能勝，旨在說明“地利”重于天時；第3段同樣選攻戰(zhàn)的例子，旨在說明即使在占有“地利”的情況下——“城非不高”“池非不深”“兵革非不堅利”“米粟非不多”，但有人卻棄城而逃，因為“地利”亦難比“人和”。這兩個例子均非實際戰(zhàn)例，而是泛指，即除特殊情況外，一般如此。因而使論戰(zhàn)具有普遍的意義和一定的說服力。

歸納：以上三段論證了“天時不如地利，地利不如人和”的道理。提問：中心論點既然已得到了論證，為什么還要寫第4段？ 人教語文九年級下冊 第18課

引導(dǎo)學(xué)生討論后明確：第4段的作用是在前3段論述的基礎(chǔ)上進一步闡發(fā)，將論點的范圍由戰(zhàn)爭推及到治國，從而全面體現(xiàn)了孟子的政治主張，使文章更具有普遍意義，其次，“得道”實際上也可理解為“得人心”，即“人和”。得人心者，人心歸順，所向披靡；失人心者，人心相悖，不攻自潰。因而，第4段絕非多余的閑筆。

注意下列詞語：

“故曰”，在文章中起承接作用?！肮省币还P概括了上文三段，“曰”總領(lǐng)發(fā)起下文議論。“君子”，即文章中所說“得道者”。

歸納：第4段進一步論證“得道多助，失道寡助”的道理。

四、歸納全文。

提問：這篇短論在論證方法上有什么特色？

明確：主要體現(xiàn)在兩個方面：1.逐層論證，層層深入。文章第1段，開門見山提出中心論點，接著運用戰(zhàn)例，分別論證了“天時不如地利”，“地利不如人和”，突出了“人和”的重要；第4段進一步闡發(fā)，說明，欲得“人和”，必先要“得道”。全文緊緊圍繞得“人和”這一中心，環(huán)環(huán)相扣，逐層推理，顯示出極其嚴密的論證藝術(shù)和極強的邏輯性。

2.議論中運用排比、對比等手法，使文章氣勢恢宏，筆酣墨暢，結(jié)構(gòu)縝密。提問：應(yīng)該怎樣看待孟子得“人和”的主張？

充分討論明確：孟子提出的“人和”，是他的“仁義”“非攻”思想體系的一個組成部分，強調(diào)指出做任何事情必須要順乎民心，這一觀點，不僅在當(dāng)時那個歷史時期具有進步性，反映了孟子在那個歷史發(fā)展特定階段中的獨見卓識和對人民力量的重視，對于我們今天辦好事情也有借鑒。但也應(yīng)當(dāng)看到，孟子提出的“人和”，其根本目的在于維護封建社會的統(tǒng)治，這就不可避免地使他的這一觀點帶有時代的局限性。

五、反復(fù)誦讀課文，直至背誦。指名、分組、集體背誦。

六、練習(xí)。

1.完成“朗讀?背誦”

一、二。2.補充練習(xí)。

第二課時

一、復(fù)習(xí)檢查。

1.說明“之”的不同用法。

2.指名背誦《得道多助，失道寡助》。人教語文九年級下冊 第18課

二、導(dǎo)入新課。

引導(dǎo)學(xué)生討論孟子的政治主張，指出《生于憂患，死于安樂》一文是反映孟子個人修養(yǎng)、對人生態(tài)度的代表作。本文選自《孟子?告子下》。

三、指導(dǎo)預(yù)習(xí)。

1.閱讀有關(guān)“提示”。

2.依據(jù)書下注釋，大致了解本文所講的意思。

四、講析課文。

1.教者范讀課文，正音。

畎畝（ｑｕǎｎ）傅說（ｙｕè）膠鬲（ｇé）拂士（ｂì）：同“弼” 空乏（ｋōｎｇ）

2.指名依據(jù)書下注釋，試譯第1段。重點講清“發(fā)”“舉”等動詞的意義。發(fā)：起，被起用。舉：被舉用，選拔。

明確：“發(fā)”與“舉”意義不盡相同。“發(fā)”與“舉”既表現(xiàn)了人物由低微向顯貴轉(zhuǎn)換的過程，又暗示了人物身分。“舜”為君，是圣人，他的成功，固然與“堯”的賞識有關(guān)，但主要的還是他自身的才干與努力的結(jié)果，故曰“發(fā)”；傅說等人有的是臣，有的是賢人、平民，他們的成功除了自身的努力之外，主要還取決于明主的知遇，故曰“舉”。

3.師生共同校正、釋疑。4.討論第1段。

(1)第1段文字中，作者一共列舉了幾個人物？

明確：六位。即“舜”“傅說”“膠鬲”“管夷吾”“孫叔敖”“百里奚”。(2)這六位人物有什么共同的特點？

明確：這六個人出身都卑微。（種田、筑墻的、販賣魚鹽的、犯人、隱居者、奴隸），他們都是經(jīng)過艱苦的磨練，顯露出不同凡人的才干，后來都被統(tǒng)治者一一委以重任，而且干出了一番出色的事業(yè)。

(3)作者列舉這六個人有什么作用？

明確：為下文“天將降大任于是人也??曾益其所不能”這一著名論斷作鋪墊。5.討論第2段。(1)講析重點詞語及句子

“故”：承接上文，引起下文?！八??” “是”：指示代詞，這。人教語文九年級下冊 第18課

“苦、勞、餓、空乏”：原來都是形容詞，課文中均用為動詞。（注意：對初中生不可出現(xiàn)“使動”這一概念）

“拂”：違背、受阻撓。

“亂”：動詞，擾。（注意：讀“行拂亂其所為”一句時，可以在“行拂”后稍作停頓。）“所以”：介詞，課文中的“所以”可譯為“之所以??的原因”?！霸保号c“增”通假。

(2)指名試譯第2段，師生訂正。

(3)明確：第2段與第1段的關(guān)系：第1段列舉六個特殊的事例，推斷歸納出第2段帶有普遍性的結(jié)論：又通過后面的結(jié)論，論證前面所舉六個人之所以在事業(yè)上能獲得成功的原因：艱險的環(huán)境，給人以困苦、饑餓、貧困、疲乏、憂慮，然而，也正由于經(jīng)受了這些磨難，堅定、振奮了人們的意志，使人們在迎戰(zhàn)困難、謀求生存的過程中不斷增長了才干。（可以聯(lián)系現(xiàn)實生活中的一些實例，闡述“自古英雄多磨難，從來紈绔無好男”的道理）

6.討論第3段。

本節(jié)難度較大，可由教師逐句串講。(1)重點弄清下列詞語及句子。

“恒”：常常?！斑^”：過錯。這里用作動詞，犯錯誤?！叭缓蟆保哼@樣以后?！叭弧?，代詞，“這樣”，指有過失?！昂狻保号c“橫”通假，梗塞，不順利?！罢鳌保河^察到，檢驗。

“入則無法家拂士”：在國內(nèi)如果沒有善于法的世臣和善于輔佐的賢士的規(guī)勸諷諫?！胺鳌?，匡正過失。

(2)這一段主要闡述了作者的什么觀點？

明確：論述了人常常處在困境，才能不斷奮發(fā)；國家常常沒有憂患，則往往會遭至滅亡。即精神上的潰滅必然會導(dǎo)致物質(zhì)上的滅亡。在論證方法上則運用正反論證，一反一正，為推斷出中心論點打下基礎(chǔ)。

7.討論第4段。

明確：最后一段是全文的中心論點：常處憂患，多受磨難，可以促使人奮發(fā)圖強，從而得“生”；耽于安樂，庸庸碌碌，可以使人腐敗、墮落，從而得“死”。人生是如此，國家的興盛衰敗亦是如此。

五、歸納全文。

1.討論論證方法。人教語文九年級下冊 第18課

明確：本文的論證方法，主要是由個別到一般，最后推斷出中心論點。即特殊論據(jù)——一般論據(jù)——中心論點。

2.討論寫作手法。

明確：在論證上采用正反論證，一是一異，相輔相成地說明同一哲理的兩個方面；其次，全文善用排比句，對于同一論題，多角度多層次地加以闡述，行文如江河直下，一瀉千里，使文章富有氣勢。

六、練習(xí)。

1.完成“理解?積累”

三、四。2.補充作業(yè)。

(1)解釋句子中黑體的字：（括號中為答案）

①故天將降大任于是（代詞，這個）人也，必先苦（困苦）其心志，勞（勞損）其筋骨，餓（饑餓）其體膚，空乏（資源缺乏）其身??

②困（苦）于心，衡（同“橫”，梗塞）于慮，而后作（奮起）；征（觀察到，檢驗）于色，發(fā)于聲，而后喻（明白）。

第三篇：《〈孟子〉兩章》教學(xué)設(shè)計

《〈孟子〉兩章》教學(xué)設(shè)計

【三維目標導(dǎo)航】

1、知識與能力：

⑴ 讀準字音，劃準節(jié)奏，初步揣摩文言文誦讀技巧。

⑵ 辨析疑難字詞，疏通疑難句意，積累文言詞匯。

⑶ 整體感知課文內(nèi)容，初步了解文章大意。

⑷ 品讀關(guān)鍵詞句，深層挖掘作品內(nèi)蘊，理解古代哲人的思想。

⑸ 多種形式朗讀，體會孟子散文論辯特色。

⑹ 多角度賞讀課文，了解古人說理論證的方法和生動、形象、精辟的語言。

2、過程與方法：

⑴ 反復(fù)讀，在讀中積累文言詞匯，在讀中品味文言韻味，在讀中感知內(nèi)容要點，在讀中領(lǐng)悟文章內(nèi)蘊，在讀中鑒賞語言的精辟，在讀中質(zhì)疑探疑解疑，在讀中走近孟子。

⑵ 鼓勵學(xué)生對課文內(nèi)容要有自己的心得，能提出自己的看法和疑問，并作眉批，通過合作交流，共同探討，解決疑難。

⑶ 強調(diào)學(xué)生與文本對話，生生對話，師生對話，創(chuàng)設(shè)互動互學(xué)的教學(xué)情景。

⑷ 引導(dǎo)學(xué)生鏈接生活，拓展思維，從縱深角度擴展學(xué)生閱讀空間。

3、情感態(tài)度與價值觀：

⑴ 讓學(xué)生認識我國古代哲人的非凡才智和他們對我國及世界文化的發(fā)展作出的貢獻，增強民族自豪感。

⑵ 通過對作品的閱讀探究，引導(dǎo)學(xué)生理解孟子的“仁政”思想，啟迪學(xué)生明了“人才是在艱難的環(huán)境中磨煉出來的”道理，激發(fā)學(xué)生對人生的思考。

⑶ 讓學(xué)生通過對作品的傾心解讀，成為情感頤養(yǎng)的過程，成為人生觀、價值觀的形成過程。

【沙場點兵】

1、搜集孟子及相關(guān)背景資料。

2、注意古漢語中的詞類活用，看課下注釋積累一下。

3、搜集孟子的一些名言警句。如：“老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼”;“盡信書不如無書”;“不以規(guī)矩,無以成方圓”;“吾善養(yǎng)吾浩然之氣”;“生，我所欲也，義，亦我所欲也，二者不可得兼，舍生而取義者也”;“富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈，此之謂大丈夫”等。

4、積累逆境成才方面的名言與事例。如：“苦難對于一個天才是一塊墊腳石，對于能干的人是一筆財富，而對于庸人卻是一個萬丈深淵”;“把腳抬高，絆腳石就成了墊腳石”;“順境中的美德是自控自制，逆境中的美德是不屈不撓”;“文王拘而演《周易》;仲尼厄而作《春秋》;屈原放逐，乃賦《離騷》;左丘失明，厥有《國語》??”。

【教學(xué)設(shè)想】

倡導(dǎo)自主、合作、探究的學(xué)習(xí)方式，創(chuàng)設(shè)“質(zhì)疑──探疑──解疑”的教學(xué)情景，通過“誦讀──積累──感悟──拓展”實現(xiàn)生生互動，師生互動，注重學(xué)生的自主理解與思考，讓學(xué)生在主動積極的思維和情感活動中，加深理解和體驗，有所感悟和思考，受到情感熏陶，獲得思想啟迪，享受審美情趣。

【教學(xué)重難點】

重點：在于讀準節(jié)奏、讀出氣勢、疏通文意、理解主旨。

難點：在于兩篇短論的論證結(jié)構(gòu)的把握。

【教學(xué)方法】

以讀為核心，自主思考、合作研討、集體探究。

【教學(xué)準備】

多媒體課件相關(guān)資料篩選。

【教學(xué)安排】

兩課時。

【教學(xué)過程】

第一課時

〖教學(xué)內(nèi)容〗

安排《得道多助，失道寡助》。

〖學(xué)習(xí)側(cè)重點〗

1、讀準字音和節(jié)奏，熟讀成誦，讀出氣勢;

2、歸類積累文言語匯，把握大意;

3、熟讀精思，理解主旨。

〖方法錦囊〗

教：引導(dǎo)、點撥、對話、指導(dǎo)。

學(xué)：自主、合作、探究學(xué)習(xí)。

〖課堂在線〗

一、導(dǎo)入

師生對話：指幾名學(xué)生向同學(xué)介紹你了解的孟子，師作補充：孟子一生滿腹經(jīng)綸，不在其位而謀“仁政”，展露出他以天下為己任的博大胸懷，他曾經(jīng)周游列國宣傳他的仁政主張，但在稱雄爭霸的戰(zhàn)國時代，他的仁政思想并沒有得以推行，可是他的“民貴君輕”思想和行王道、施仁政的主張，依然閃耀著人性的光輝，今天讓我們一起學(xué)習(xí)體現(xiàn)他思想主張的第一章──《得道多助，失道寡助》。

二、多媒體展示學(xué)習(xí)側(cè)重點

師作介紹，簡介孟子散文的特色，激發(fā)學(xué)生朗讀的興趣。

三、朗讀訓(xùn)練

1、齊讀，鼓勵學(xué)生團結(jié)一心，讀出氣勢。

2、師根據(jù)齊讀出現(xiàn)的問題作朗讀指導(dǎo)，指出停頓的重點地方以及易錯讀音，邊范讀邊指導(dǎo)。

3、小組或團隊試朗讀，群體競讀，個體讀，齊讀。

四、自學(xué)研討與交流 要求：

1、自主讀，發(fā)現(xiàn)問題，作眉批。

2、小組合作研討，組長做好分工，要求分工協(xié)作積累文言語匯，在此基礎(chǔ)上初步理解文意。

師生交流：

1、各小組將在合作學(xué)習(xí)中沒有解決的問題提出，其他小組嘗試解決，師作評價。

2、各小組分別展示小組學(xué)習(xí)成果。

3、師呈現(xiàn)重點問題，檢測學(xué)習(xí)成效(此為彈性設(shè)計，可根據(jù)學(xué)生提出問題靈活取舍)。

五、研讀課文，探究思路

小組探究：研讀2、3段，看看戰(zhàn)例中攻守雙方的條件及結(jié)果，進而找出文章的論點與結(jié)論。

師生交流，明確論證結(jié)構(gòu)。

六、展讀課文，飛揚神思

師生對話：誰能從歷史上或現(xiàn)實中舉個借助“天時”取得作戰(zhàn)勝利的例子?

誰能從歷史上或現(xiàn)實中舉個憑借“地利”優(yōu)勢的例子?

依靠“人和”占盡先機的例子不勝枚舉，請你結(jié)合生活實際談?wù)勀愕睦斫狻?/p>

七、師作小結(jié)，重申主旨，作業(yè)布置

隨著閱讀的深入，思維的縱深，你會發(fā)現(xiàn)很多問題，質(zhì)疑反思，收獲無窮，愿這種習(xí)慣伴你學(xué)習(xí)的每一天!請同學(xué)們課下繼續(xù)誦讀這一章，并預(yù)習(xí)下一章。

第二課時

〖教學(xué)內(nèi)容〗

安排《生于憂患，死于安樂》。

〖學(xué)習(xí)側(cè)重點〗

1、讀準字音和節(jié)奏，熟讀成誦，讀出氣勢。

2、歸類積累文言語匯，把握大意。

3、熟讀精思，理解主旨，挖掘深意。

〖方法錦囊〗

教：引導(dǎo)、點撥、對話、指導(dǎo)

學(xué)：自主、合作、探究學(xué)習(xí)

〖課堂在線〗

一、導(dǎo)入新課

聯(lián)系《得道多助，失道寡助》一章，指出孟子的思想并未在諸侯之間得以推行，可是執(zhí)著的孟子并沒有氣餒，他走上了著書立說的道路，在修身養(yǎng)性、治國安民、教育學(xué)習(xí)、交友處世、孝親敬老等方面為我們留下了很多充滿智慧和哲理的警世名言，今天我們要學(xué)習(xí)的《生于憂患，死于安樂》，就是他人生經(jīng)歷的一部分。

二、自學(xué)導(dǎo)引

1、明確學(xué)習(xí)重點。

2、師范讀，把握讀音與節(jié)奏。

3、小組根據(jù)重點提示進行合作學(xué)習(xí)。

4、學(xué)習(xí)成果展示(師檢測與生主動展示結(jié)合，重點進行多種形式的讀的訓(xùn)練，進一步體會孟子散文特色)。

三、探究學(xué)習(xí)活動

1、精彩故事再現(xiàn)：

舜、傅說、膠鬲、管夷吾、孫叔敖、百里奚的成長故事。

由六名學(xué)生講故事，故事內(nèi)容：舜發(fā)于畎畝之中、傅說舉于版筑之間、膠鬲舉于魚鹽之中、管夷吾舉于士、孫叔敖舉于海、百里奚舉于市。

2、思考討論：

思考：請你用一句話總結(jié)他們的經(jīng)歷，從這些故事中總結(jié)共同的規(guī)律。

明確：要成就大事業(yè)，必須經(jīng)過一番艱苦的磨練。

思考：孟子在談到艱苦生活能使人大有作為，連舉六名在歷史上有成就的人物，是否重復(fù)，為什么?

⑴ 共同特點：出身低微，飽經(jīng)磨難，逆境成才。使用排比，文章富氣勢和說服力。

⑵ 從古到今(不同時代，不同國家人)多方面舉例，內(nèi)涵豐富，說服力強。

啟發(fā)提問：怎樣才算艱苦的磨練呢?過渡到第二、三段的學(xué)習(xí)，了解孟子的人才成長觀。

人才成長的主客觀條件在這兩段是怎樣體現(xiàn)的?通過譯讀的方式把握。

3、小組合作探究全文思路：

本文側(cè)重論述的觀點是什么?請理清其論證思路。

明確：先舉人的例子，從正面說理，談“犯錯”與“改錯”的關(guān)系，談“內(nèi)心憂困、思慮阻塞”與“有所作為”的關(guān)系，談如何讓想法為人所知，論證“生于憂患”的觀點。接著舉國家的例子，從反面說理，談國家如果沒有“內(nèi)憂”與“外患”就要滅亡，論證“死于安樂”的觀點。

四、熟讀精思

齊聲誦讀中間兩段，思考：

1、你一定知道很多“逆境出人才”的例子，說出來讓大家分享吧!

指導(dǎo)學(xué)生暢所欲言，豐富積累。

2、論證“死于安樂”只用一句話，卻是大量亡國事實的高度概括，請你用所學(xué)歷史知識解讀一下好嗎?

齊誦這句話，引導(dǎo)學(xué)生回顧中國古代史解讀。

五、多媒體出示下列積累訓(xùn)練

讀完本文，我不由得想起這些名句：

寶劍鋒從磨礪出。，從來紈绔少偉男。，逸豫可以亡身。

自由誦讀名言警句。

發(fā)出倡議：讓我們積累更多名言警句吧!

六、質(zhì)疑反思

鼓勵學(xué)生大膽質(zhì)疑，此為彈性設(shè)計，可依時間靈活處理，也可引導(dǎo)學(xué)生課外繼續(xù)探究。

七、課外練筆

古人說“艱難困苦，玉汝于成”，還說“多難興才”，請結(jié)合《生于憂患，死于安樂》的內(nèi)容和觀點，結(jié)合自己的經(jīng)歷談?wù)勀銓@些話的理解，以“面對困難”為話題寫一則隨感。

〖教學(xué)反思〗

文言文教學(xué)怎樣預(yù)設(shè)才會使課堂卓有成效?怎樣才能最大限度的使學(xué)生從文言文的微言大義里面得到屬于自己的東西?我在設(shè)計本課時力求讓孟子的思想精髓深深植根于學(xué)生的思維，喚起學(xué)生走進孟子散文，走近孟子的熱情。同時盡最大可能為學(xué)生搭建一個自主學(xué)習(xí)與展示學(xué)習(xí)成效的平臺，讓學(xué)生習(xí)得方法，提高能力。在設(shè)計與教學(xué)中有可取之處，也有遺憾。

反思一：多方搜集資料，篩選信息，與學(xué)生平等對話。教師只有善于為學(xué)生搭建腳手架，語言訓(xùn)練與思維訓(xùn)練才會相得益彰。預(yù)設(shè)的空間越廣闊，課堂生成就會越精彩。教師也就會做到游刃有余了。

反思二：通過多種形式的讀來增進理解，在理解中推動朗讀，二者就會形成解讀的合力。在讀中進行朗讀指導(dǎo)，養(yǎng)成學(xué)生自主學(xué)習(xí)的習(xí)慣，做批注的習(xí)慣,質(zhì)疑探究、學(xué)會思辨的習(xí)慣。一句話，由“學(xué)會”走向“會學(xué)”，由“要我學(xué)”走向“我要學(xué)”。整節(jié)課以各種形式的讀貫穿課堂，在讀中感知，在讀中讀懂讀透文本，在閱讀中與作者對話，在閱讀中縱深拓展，注重了思維訓(xùn)練。

反思三：《語文課程標準》對文言文學(xué)習(xí)有如下要求：“閱讀淺易文言文，能借助注釋和工具書理解基本內(nèi)容。背誦優(yōu)秀詩文80篇?！?“誦讀古代詩詞，有意識地在積累、感悟和運用中，提高自己的欣賞品位和審美情趣”。在文言積累方面，我設(shè)計了兩個環(huán)節(jié)：一是立足課內(nèi)，分類積累文言語匯，掌握重點字詞句的含義;二是開拓閱讀視野，注重相關(guān)名句的積累。設(shè)計意圖為培養(yǎng)文言語感，養(yǎng)成良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣。我相信只要堅持，這個目的會達到的。第二項的操作可以靈活處理。反思四：要做到讓學(xué)生的自主學(xué)習(xí)有成效，合作學(xué)習(xí)有時間保證，師生交流有思維碰撞，學(xué)生的誦讀與積累達到預(yù)定目標，這兩節(jié)課的課堂容量還是大了些。在各種不同形式的朗讀中，學(xué)生比較順利地走進了文本，也基本理解了作品的思想內(nèi)涵，但遺憾的是由于時間的緊迫，我在各部分銜接中比較生澀，課堂語言不夠流暢，當(dāng)堂激勵和隨機深入引導(dǎo)不能達到水到渠成。

第四篇：孟子兩章教學(xué)設(shè)計

教學(xué)目標：

1、辨析疑難字、詞不達意、句意，是本文學(xué)習(xí)的一個重點，可以放手讓學(xué)生在自學(xué)中，發(fā)現(xiàn)問題，互相討論后，教師精要講解的方法學(xué)習(xí)。

2、理解蘊含在兩文中的作者的觀點，是學(xué)習(xí)本文的又一重點，教師應(yīng)通過設(shè)計帶有啟發(fā)性問題的形式，讓學(xué)生分析、討論來解決。

3、兩篇短文都采用“逐層深入論證”的結(jié)構(gòu)，這是學(xué)習(xí)本文的一個難點，因此，要從淺入手，在學(xué)生理解文意的基礎(chǔ)上，指導(dǎo)學(xué)生先分清層次，能概括出層意，再進而幫助學(xué)生從整體上認識這一結(jié)構(gòu)特點。

課時安排：

2課時

教學(xué)過程：

第一課時

一、明確目標

疏通第一章大意，理解寓含其中的作者的觀點，學(xué)生暢談各自看法，以加深理解。

二、整體感知

《得道多助，失道寡助》選自《孟子·公孫丑》，標題是后來的編者加的。此標題從內(nèi)容上高度概括了本文的中心意即：凡講仁義，行仁政的，就會得到廣泛的支持與擁護；反之，就孤立，就會只有極少數(shù)人的支持與擁護。孟子生活在各諸侯國互相攻伐，社會騷亂的戰(zhàn)國時代。因此，他提出“施仁政”，“行王道”的主張，反對武力兼并，這篇短論很能代表他的主張。

三、教學(xué)過程

1、讓學(xué)生介紹查找到的孟子及《孟子》的常識的資料，講述摘錄的逆境造就人才的事例。

2、鼓勵學(xué)生充分朗讀，自學(xué)，發(fā)現(xiàn)問題，質(zhì)疑，討論。

結(jié)合課后練習(xí)一，要求學(xué)生在朗讀課文時注意節(jié)奏鮮明，如“必先／苦其／心志，勞其／筋骨，餓其／體膚，空乏／其身，行／拂亂其／所為”，讀排比句尤其要注意節(jié)奏鮮明，讀出氣勢來。孟子自稱善養(yǎng)浩然之氣，他是很講究文章的氣勢的。朗讀時還要通過語調(diào)的變化，突出文章的關(guān)鍵句、中心句。

老師可先范讀，再指名讀、小組齊讀或全班朗讀，讓教室里充滿學(xué)生的瑯瑯書聲。

3、檢測自學(xué)效果。

（1）下列句子朗讀節(jié)奏劃分有誤的一句是（）

A．夫／環(huán)而攻之。

B．是／天時不如地利也。

C．威天下／不以／兵革之利。

D．故君子／有不戰(zhàn)，戰(zhàn)／必勝矣

（2）下列句子有通假字的一句是（）

A．三里之城，七里之郭

B．寡助之至，親戚畔之。

C．得道多助，失道寡助

D．米粟非不多也

（3）解釋下句中加點詞在文中的意思：

①池非不深也。

②域民不以封疆之界

4、討論問題

（1）本文作者從作戰(zhàn)入手，設(shè)舉了兩個戰(zhàn)例，從中可以看出，作者把決定戰(zhàn)爭勝負的客觀因素歸結(jié)為哪幾個？作者認為它們之間的關(guān)系如何？

（2）本文借論戰(zhàn)，深入闡述了怎樣的政治主張？這一主張是如何逐層推進論證的？

（3）畫出第3、4節(jié)中的排比句，誦讀體會，議論文說理運用排比句式的表達作用。

練習(xí)：請你緊扣強調(diào)“青少年時期要努力學(xué)習(xí)”這一內(nèi)容寫一組排比句，加深體會。

四、總結(jié)、擴展

這篇短論著重闡述了孟子關(guān)于統(tǒng)治者要“施仁政”，“行王道”的政治主張。論證逐層深入，令人信服。排比句式，更增強了語句的氣勢。

為達到教育的目的，可以讓學(xué)生結(jié)合自己的知識，簡述“天時不如地利，地利不如人和”的原因，使其懂得維護安定團結(jié)的政治局面的重要性。

五、布置作業(yè)

1、整理課堂筆記，分類整理通假字、古今異義字。

2、背誦文章。

教后記：

第二課時

一、明確目標

比照學(xué)習(xí)《生于憂患，死于安樂》，懂得逆境能造就人才的道理，并加深對逐層深入論證方法的理解。

二、整體感知

《生于憂患，死于安樂》一章選自《孟子·告子》，文題同樣是編者所加，該標題也恰好概括了本章的中心意思——憂患激勵人奮起，使人生存發(fā)展；安逸享樂使人萎靡，必將導(dǎo)致滅亡，即逆境能成才。表明了孟子關(guān)于人才要在困難環(huán)境中磨煉造就的觀點。文章擺事實，講道理，舉例典型，觀點與材料緊密結(jié)合，說理透徹，令人信服。

三、教學(xué)過程

1、指導(dǎo)朗讀。聽錄音范讀，學(xué)生跟讀，自由誦讀。

（1）讀準下列加點字的音：

傅說

忍性

法家

拂士

曾益

（2）正確劃分下列句子的朗讀節(jié)奏

①必先/苦其/心志，勞其/筋骨，餓其/體膚，空乏/其身，行拂/亂其所為。

②入/則/無法家拂士，出/則無敵國外患。

2、發(fā)動學(xué)生借助工具書自學(xué)，疏通文意。著重強調(diào)通假字及用法特殊的字。重要的語句有：

（1）故天將降大任于是人也。必先苦其心志，勞其筋骨。……

（2）困于心，衡于慮，而后作；征于色，發(fā)于聲，而后喻。

（3）入則無法家拂士，出則無敵國外患者，國恒亡。

（4）生于憂患，死于安樂。

3、討論問題，深入理解本文中心及逐層深入的論證方法。

（1）本文共列舉了哪些人的事例？這些事例共同說明了什么道理？

明確：第一節(jié)列舉六個由卑微而顯貴的杰出歷史人物的事例，意在說明人要成大器，擔(dān)負治國重任，必須經(jīng)受磨煉。

（2）例證以外，本文還運用了什么論證方法說明這一道理的？

明確：作者在短文中，不局限于例證。還善于由個別到一般，講道理分析，并從正反兩方面對比分析論理。

（3）與上一章比較，本文在論證思路上有何異同？

明確：同：本文在論證上也采用了層層推理的方法。

異：《得道多助，失道寡助》一文開頭即提出中心論點，而本文是在層層推論的基礎(chǔ)上，結(jié)尾時才概括出來的。

四、總結(jié)、擴展

本文作者采用層層推理的方法，擺典型事例、正反對比講道理，使觀點有很強的說服力。

為更好地拓開學(xué)生思路，深入領(lǐng)會作者的觀點，可以讓學(xué)生思考下列問題：

1、試另舉一兩個古今事例，或結(jié)合本人的親身體驗，談?wù)勀銓Α吧趹n患，死于安樂”的理解。

2、有人說：“逆境能成才”，“順境也能成才”，請你舉例談?wù)剬Υ苏f法的看法。

五、布置作業(yè)

1、課后練習(xí)三、四。

2、強化背誦內(nèi)容。

3、設(shè)計表格著手積累己學(xué)過的通假字。

教后記：

第五篇：《〈孟子〉兩章》教學(xué)設(shè)計

《〈孟子〉兩章》教學(xué)設(shè)計

【教學(xué)目的】

１、學(xué)習(xí)兩篇短文結(jié)構(gòu)嚴謹、層層推進的論證方法及條理清晰、環(huán)環(huán)相扣的論說語言特色。

２、了解并掌握文中一些古今異義詞，學(xué)習(xí)文中的排比、對比等修辭手法。

３、正確理解并認識“天時、地利、人和”、“得道多助、失道寡助”及“生于憂患、死于安樂”的含義并從中得到應(yīng)有的教益──苦難造就人才。

【教學(xué)重點】目標２、３。

【教學(xué)難點】目標１。

【教學(xué)時】二時。

【教學(xué)過程】第一時

一、導(dǎo)入新

自古以來，統(tǒng)治階級治理國家的方法有的以武治為主，有的以文治見長，但其效果卻截然不同。古語有云“得民心者得天下”，可見民心所向的重要。今天，我們就來看看古代著名的思想家孟子對這個問題的論述。

二、簡介孟子和《孟子》

孟子，名軻（“孟子”是人們對他的敬稱），我國歷史上著名的思想家、教育家、辯論家。是繼孔子以后儒家學(xué)派的代表人物。

《孟子》是儒家學(xué)派的經(jīng)典著作之一，也是先秦諸子散文中極有影響的著作?！睹献印芬粫浭隽嗣献拥难孕?、政治主張、哲學(xué)主張及個人修養(yǎng)。孟子的主要政治主張是“非攻”與“兼愛”，主張和平，反對一切戰(zhàn)爭。

三、初讀理解

１、誦讀全文，正音后齊誦，再由教者范讀文。

２、對照書下注釋，學(xué)生疏通文句。

３、教師釋疑、點撥，重點注意下列詞語及句子：

“三里之城，七里之郭”：古代城邑有內(nèi)外城之分，“城”為內(nèi)城，“郭”為外城；“三里”“七里”均非實指，說明城邑之小。

“是天時不如地利也”一句中的“是”，作代詞用，即“這（就是）”的意思，與“也”合用，構(gòu)成判斷，意思是“這就是……的道理”。

“人和”：指人心所向，上下團結(jié)等。

“域民”：“域”，界限，可解釋為“限制”，名詞作動詞用。

“固國”“固”，原為形容詞，這里用作動詞，“使國鞏固”。

“威天下”：“威”，原為形容詞，這里用作動詞，作“威懾”講。

“寡助之至”：“之”，動詞，作“到”講。

“畔”：“叛”的通假字，背叛。

４、串講文，師生共同訂正。

５、齊讀文。

四、整體感知

１、《得道多助，失道寡助》這篇短文的中心論點是什么？

中心論點即篇首兩句。孟子提出三個概念：天時、地利、人和，并將這三者加以比較，層層推進。用兩個“不如”，強調(diào)了“人和”的重要性。三者之間的比較，實質(zhì)上是重在前二者與后者的比較，強調(diào)指出各種客觀條及諸多的因素在戰(zhàn)爭中都比不上人的主觀條及“人和”的因素，決定戰(zhàn)爭勝負的是人而不是物。在比較中立論，給人的印象極其深刻。句式亦極相同，語氣十分肯定，斬釘截鐵，不容置疑。

２、中心論點提出后作者是怎樣進行論證的？

２、３兩段圍繞中心論點，連用兩個論據(jù)進一步論證。第２段選取攻戰(zhàn)的例子闡明“天時不如地利”，區(qū)區(qū)小城，四面受圍而不能克，即使有得“天時”者，也不能勝，旨在說明“地利”重于天時；第３段同樣選攻戰(zhàn)的例子，旨在說明即使在占有“地利”的情況下──“城非不高”“池非不深”“兵革非不堅

利”“米粟非不多”，但有人卻棄城而逃，因為“地利”亦難比“人和”。這兩個例子均非實際戰(zhàn)例，而是泛指，即除特殊情況外，一般如此。因而使論戰(zhàn)具有普遍的意義和一定的說服力。

歸納：以上三段論證了“天時不如地利，地利不如人和”的道理。

３、中心論點既然已得到了論證，為什么還要寫第４段？

第４段的作用是在前３段論述的基礎(chǔ)上進一步闡發(fā)，將論點的范圍由戰(zhàn)爭推及到治國，從而全面體現(xiàn)了孟子的政治主張，使更具有普遍意義，其次，“得道”實際上也可理解為“得人心”，即“人和”。得人心者，人心歸順，所向披靡；失人心者，人心相悖，不攻自潰。因而，第４段絕非多余的閑筆。

注意下列詞語的作用：

“故曰”，在中起承接作用?！肮省币还P概括了上文三段，“曰”總領(lǐng)發(fā)起下文議論。

“君子”，即中所說“得道者”。

歸納：第４段進一步論證“得道多助，失道寡助”的道理。

４、這篇短論在論證方法上有什么特色？

主要體現(xiàn)在兩個方面：

⑴逐層論證，層層深入。第１段，開門見山提出中心論點，接著運用戰(zhàn)例，分別論證了“天時不如地利”，“地利不如人和”，突出了“人和”的重要；第４段進一步闡發(fā)，說明，欲得“人和”，必先要“得道”。全文緊緊圍繞得“人和”這一中心，環(huán)環(huán)相扣，逐層推理，顯示出極其嚴密的論證藝術(shù)和極強的邏輯性。

⑵議論中運用排比、對比等手法，使氣勢恢宏，筆酣墨暢，結(jié)構(gòu)縝密。

５、應(yīng)該怎樣看待孟子得“人和”的主張？

孟子提出的“人和”，是他的“仁義”“非攻”思想體系的一個組成部分，強調(diào)指出做任何事情必須要順乎民心，這一觀點，不僅在當(dāng)時那個歷史時期具有進步性，反映了孟子在那個歷史發(fā)展特定階段中的獨見卓識和對人民力量的重視，對于我們今天辦好事情也有借鑒。但也應(yīng)當(dāng)看到，孟子提出的“人和”，其根本目的在于維護封建社會的統(tǒng)治，這就不可避免地使他的這一觀點帶有時代的局限性。

五、教學(xué)小結(jié)

六、布置作業(yè)

１、完成后練習(xí)一、二。

２、預(yù)習(xí)《生于憂患，死于安樂》

第二時

一、復(fù)習(xí)檢查

１、重點句子的理解。

２、背誦《得道多助，失道寡助》。

二、導(dǎo)入新

我們常說“環(huán)境造就人”，今天我們就從孟子的《生于憂患，死于安樂》一文來進一步理解這句話的深刻含義。

三、初讀理解

１、范讀文，正音：

畎畝（quǎn）傅說（uè）膠鬲（gé）拂士（bì）同“弼”

２、依據(jù)書下注釋，試譯第１段。重點講清“發(fā)”“舉”等動詞的意義。

發(fā)：起，被起用。舉：被舉用，選拔。

發(fā)”與“舉”意義不盡相同?！鞍l(fā)”與“舉”既表現(xiàn)了人物由低微向顯貴轉(zhuǎn)換的過程，又暗示了人物身分。“舜”為君，是圣人，他的成功，固然與“堯”的賞識有關(guān)，但主要的還是他自身的才干與努力的結(jié)果，故曰“發(fā)”；傅說等人有的是臣，有的是賢人、平民，他們的成功除了自身的努力之外，主要還取決于明主的知遇，故曰“舉”。

３、師生共同校正、釋疑。

４、試譯第２段：

⑴講析重點詞語及句子：

“故”：承接上文，引起下文?！八浴?/p>

“是”：指示代詞，這。

“苦、勞、餓、空乏”：原來都是形容詞，文中均用為動詞。（注意：對初中生不可出現(xiàn)“使動”這一概念）

“拂”：違背、受阻撓。

“亂”：動詞，擾。（注意：讀“行拂亂其所為”一句時，可以在“行拂”后稍作停頓。）

“所以”：介詞，文中的“所以”可譯為“之所以……的原因”

“曾”：與“增”通假。

⑵師生共同校正、釋疑。

５、試譯第３段：

“恒”：常常?！斑^”：過錯。這里用作動詞，犯錯誤。

“然后”：這樣以后?！叭弧?，代詞，“這樣”，指有過失。

“衡”：與“橫”通假，梗塞，不順利。

“征”：觀察到，檢驗。

“入則無法家拂士”：在國內(nèi)如果沒有善于法的世臣和善于輔佐的賢士的規(guī)勸諷諫?！胺鳌?，匡正過失。

６、師生共同校正、釋疑。

四、整體感知

１、第１段文字中，作者一共列舉了幾個人物？這六位人物有什么共同的特點？

六位。即“舜”“傅說”“膠鬲”“管夷吾”“孫叔敖”“百里奚”。

這六個人出身都卑微。（種田、筑墻的、販賣魚鹽的、犯人、隱居者、奴隸），他們都是經(jīng)過艱苦的磨練，顯露出不同凡人的才干，后來都被統(tǒng)治者一一委以重任，而且干出了一番出色的事業(yè)。

２、作者列舉這六個人有什么作用？

為下文“天將降大任于是人也……曾益其所不能”這一著名論斷作鋪墊。

３、第２段與第１段有什么關(guān)系？

第１段列舉六個特殊的事例，推斷歸納出第２段帶有普遍性的結(jié)論。又通過后面的結(jié)論，論證前面所舉六個人之所以在事業(yè)上能獲得成功的原因：艱險的環(huán)境給人以磨練，然而，也正由于經(jīng)受了這些磨難，堅定、振奮了人們的意志，使人們在迎戰(zhàn)困難、謀求生存的過程中不斷增長了才干。（可以聯(lián)系現(xiàn)實生活中的一些實例，闡述“自古英雄多磨難，從來紈绔無好男”的道理）

４、第三段主要闡述了作者的什么觀點？

論述了人常常處在困境，才能不斷奮發(fā)；國家常常沒有憂患，則往往會遭至滅亡。即精神上的潰滅必然會導(dǎo)致物質(zhì)上的滅亡。在論證方法上則運用正反論證，一反一正，為推斷出中心論點打下基礎(chǔ)。

５、第４段在文中起到了什么作用？

最后一段是全文的中心論點：常處憂患，多受磨難，可以促使人奮發(fā)圖強，從而得“生”；耽于安樂，庸庸碌碌，可以使人腐敗、墮落，從而得“死”。人生是如此，國家的興盛衰敗亦是如此。

６、本文運用了什么論證方法？

在論證上采用了正反論證。

五、教學(xué)小結(jié)

六、布置作業(yè)

１、完成后練習(xí)三、四。

２、?！遏~我所欲也》