第一篇：高中政治 第一單元第二課《文化對人的影響》教案 新人教版必修3

高中政治 第一單元第二課《文化對人的影響》教案 新人教版必修3 自主探究

探究活動1 從1995年起，每年4月23日被聯(lián)合國教科文組織定為“世界讀書日“。這天，全球的100多個國家和地區(qū)都要舉辦各種讀書活動。2004年“世界讀書日”，北京開展了北京大學(xué)“百人經(jīng)典美文朗讀”、首都圖書館“精品書架”、地壇書市簽售和講座等活動。在“世界讀書日”當天，首都圖書館除了向讀者推薦精品書籍以外，還在多功能廳里放映經(jīng)典名片，使理多的讀者形象地感覺文學(xué)大家的風(fēng)采?！拔逡弧惫?jié)后，首得出圖書館還將與幾家區(qū)級圖書館聯(lián)網(wǎng)，讀者到時可以通過公共檢索系統(tǒng)查詢、借閱圖書，借書證成了“一卡通”。以后北京市民可以更方便地借閱，圖書館真的成了“自家的閱覽室”。與此同時，為期10天的北京地壇春季書市也“鳴金收兵”。據(jù)悉，在今年的地壇春季書市上，原版書、科教類和文學(xué)文藝類書籍最受歡迎，兒童讀物也保持了一貫較高的銷量。書市舉行了將近百場圖書簽售和講座活動，客流量達55萬人，銷售額達3800萬元。

◇“世界讀書日”北京首都圖書館與書市的火爆說明了什么？這給我們什么啟示？

探究活動2 有這樣一個故事，講的是一位詩人、一位哲學(xué)家和一位植物學(xué)家同去春游，感到田野景物大不相同。詩人看到的是風(fēng)和日麗、鳥語花香、潺潺的流水和蜿蜒的小路，感受到的是大自然的美；哲學(xué)家看到的是枯木逢春、萬物復(fù)蘇，想到的是一元復(fù)始、萬象更新，大自然在永恒運動中保持著和諧的秩序；植物學(xué)家看到的是路旁栽著什么樹、河邊長著什么草、墻上開著什么花。原來，他們?nèi)齻€各有自己的春游目的，詩人是為了激發(fā)創(chuàng)作的靈感；哲人為了領(lǐng)悟宇宙的真諦；植物學(xué)家為了探究生命的奧秘。

◇他們?nèi)齻€為什么對同樣的對象會有不同認識？這說明了什么？

探究活動3 中國共產(chǎn)黨自誕生以來始終代表中國先進文化的前進方向。

1、請查閱搜集有關(guān)資料，說明中國共產(chǎn)黨是怎樣代表中國先進文化向前進方向的？

2、運用所學(xué)知識，說明中國共產(chǎn)黨為什么要代表先進文化的前進方向？

運用實踐

一、選擇

文化是人創(chuàng)造的，文化又影響著每一個人?；卮?-2題。

1.文化對人的影響表現(xiàn)在方方面面。下列表述能體現(xiàn)文化對人的影響的是

A.風(fēng)和日麗 B.鳥語花香 C.枯木逢春 D.鄉(xiāng)音難改 2.文化對人的影響來自于

①特定的文化環(huán)境 ②各種形式的文化活動 ③人們自身的文化素養(yǎng) ④人們自身的價值現(xiàn)象 A.①② B.③④ C.①③ D.②④ 文化影響人們的交往方式和思維方式?；卮?-4題。3.下列交往方式和思維方式能體現(xiàn)文化影響的是

①握手是中國人常用的見面禮節(jié)，擁抱歐美常見的見面禮節(jié)。

②中國人的名字是姓在前名在后，歐洲人的名字一般是名在前姓在后。

③互換禮物時中國人一般不會立即打開禮物，美國人會立即打開禮物并表示感謝。④中國人寫信封，地址都是從大到小排列；歐洲人寫信封，地址都是從小到大排列。A.①② B.①②③ C.③④ D.①②③④

4.在封建社會，受封建倫理的影響，人們必須遵循封建等級規(guī)范，不可能采取平等的方式交往。在社會主義社會，提倡民主平等，團結(jié)友善，人們可以平等的方式交往。這種交往方式中的文化影響取決于

A.價值觀念的不同 B.風(fēng)俗習(xí)慣的不同

C.文化程度的不同 D.行為習(xí)慣的不同

文化對人的影響是潛移默化的，也是深遠持久的?；卮?-6題。

5.春節(jié)、仲秋節(jié)是中國人十分重視的傳統(tǒng)節(jié)日，圣誕節(jié)、情人節(jié)是歐美人的傳統(tǒng)節(jié)日，改革開放以來，在中國城市中，人們也逐步地過起圣誕節(jié)、情人節(jié)來。這說明歐美文化對中國人的影響具有

A.強制性 B.潛移默化的特點 C.政活傾向性 D.消極作用

6.在我國已經(jīng)消滅了剝削制度和剝削階級，但是拜金主義、享樂主義、個人主義等剝削階級的腐朽思想仍然侵蝕著人們的心靈。這說明文化對人的影響是 A.潛移默化的 B.消極被動的 C.深遠持久的 D.不可改變的

從孔子到孫中山，中國的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化不斷塑造著中華民族；從《共產(chǎn)黨宣言》到“三個代表”重要思想，馬克思主義指引導(dǎo)著中國共產(chǎn)黨人和中國人民不斷取得革命和建設(shè)的巨大成就?；卮?-8題。

7.上述材料表明，優(yōu)秀文化能夠

①豐富人的精神世界 ②增強人的精神力量 ③促進人的全面發(fā)展 ④滿足人的一切需求

A.① B.①② C.①②③ D.①②③④

8.文化是一種社會精神力量，對人們有重要影響。我們中學(xué)生要努力提高自己的文化素養(yǎng)。人們文化素養(yǎng)的核心和標志是

A.世界觀、人生觀、價值觀 B.自學(xué)科學(xué)知識 C.社會科學(xué)知識 D.語音和文字水平

二、思考討論

美國人類學(xué)家基辛在《當代文化人類學(xué)》一書的開篇講了一則真實的故事：一位保加利亞主婦招待她美籍丈夫的朋友們吃晚餐。當客人把盤里的菜吃光后,主婦就問客人要不要再來一盤。因為在保加利亞，如果女主人沒讓客人吃飽的話，是件丟臉的事情?？腿酥械囊晃粊喼蘖魧W(xué)生接受了第二盤，緊接著又吃了第三盤，使得女主人憂心忡忡地又到廚房準備下一盤菜。結(jié)果，這位亞洲學(xué)生吃第四盤時竟撐得摔倒在地上了。因為在他的國度里，是寧可撐死也不能以吃不下來侮辱女主人的。

1.看了這個故事，你有什么感想？

三、分析說明

牛頓一生的重要貢獻是集16、17世紀科學(xué)先驅(qū)們成就的大成，建立起一個完整的力學(xué)理論體系，這是人類認識自然的歷史中第一次理論的大綜合。以牛頓名的力學(xué)是經(jīng)典物理學(xué)和天文學(xué)的基礎(chǔ)，也是現(xiàn)代工程力學(xué)以及與之相關(guān)的工程技術(shù)的理論基礎(chǔ)。

牛頓晚年沉迷于宗教世界，甚至譴責(zé)哈雷等科學(xué)家對上帝的不敬。他認為，萬有引力是使物體維持在運動軌道的力，但它們一開始怎么轉(zhuǎn)起來的呢？這第一推動力就是上帝，是上帝推了一下，這個世界才動起來?！拔覀兊囊磺泄ぷ髦荒苁歉玫刈C明上帝創(chuàng)造的世界。我是上帝的仆人，我們大家都應(yīng)該崇拜和尊敬上帝?！蓖砟甑呐ｎD花費大量精力研究宗教，著有150多萬字的宗教著作和文章，而在科學(xué)上卻再無任何建樹。恩格斯說：“哥白尼在這一時期的開端給神學(xué)寫了挑戰(zhàn)書，牛頓卻以關(guān)于神的第一推動的假設(shè)，結(jié)束了這個時期。”

◇牛頓晚年為什么在科學(xué)上再無任何建樹？這說明了什么？

五、思考分析

社會生產(chǎn)力和經(jīng)濟文化的發(fā)展水平是逐步提高、永無止境的歷史過程，人的全面發(fā)展程度也是逐步提高、永無止境的歷史過程。這兩個歷史過程應(yīng)相互結(jié)合、相互促進地向前發(fā)展。

分析物質(zhì)文明、精神文化、人的發(fā)展三者之間的關(guān)系。

六、理解說明

2004年12月，中共中央、國務(wù)院印發(fā)《2004-2010年全國紅色旅游發(fā)展規(guī)劃綱要》，表 3

明黨和國家將大力發(fā)展紅色旅游事業(yè)。

紅色旅游是指以中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)人民在革命戰(zhàn)爭時期形成的紀念地、標志物載體，以其所承載的革命歷史、事跡和精神為內(nèi)涵，組織接待旅游者開展緬懷學(xué)習(xí)、參觀游覽的主題性旅游活動。革命老區(qū)在戰(zhàn)爭年代為新中國的建立作出了巨大貢獻，留下許多革命歷史文化遺產(chǎn)，這是寶貴的精神財富，也是發(fā)展紅色旅游、推動經(jīng)濟社會發(fā)展的重要資源。發(fā)展紅色旅游是一項經(jīng)濟工程，更是文化工程、政治工程，是一項利黨利國利民的重大舉措。

1.怎樣理解發(fā)展紅色旅游是一項經(jīng)濟工程，更是文化工程、政治工程？

2.為什么說發(fā)展紅色旅游是一項利黨利國利民的重大舉措？

第二篇：高中政治文化對人的影響新人教必修三.doc

第二課

文化對人的影響

一、【教學(xué)目標】：

1、知識目標

(1)文化對人們交往行為和交行方式的影響

(2)文化對人們實踐活動、認識活動和思維方式的影響文化對人的影響的特點：潛移默化、深遠持久 ◇分析：

(1)優(yōu)秀文化如何豐富人的精神世界(2)優(yōu)秀文化如何增強人的精神力量

2、能力目標

(1)結(jié)合文化對人的影響，積極參加健康向上的文化活動，培養(yǎng)自己正確的交往方式、思維方式

(2)結(jié)合文化塑造人生，不斷豐富自己的精神世界，促進自身的全面發(fā)展

3、情感、態(tài)度、價值觀目標：

樹立正確的世界觀、人生觀、價值觀，豐富精神世界，增強精神力量，接受優(yōu)秀文化，促進自身個而發(fā)展

二、【課程標準】：

1.3 賞析優(yōu)秀文化產(chǎn)品，感悟積極向上的文化生活對于豐富人們的精神世界、增強人們的精神力量的意義，確信其促進人的全面發(fā)展的重要作用。

三、【整體感知】：

通過本課的學(xué)習(xí)，同學(xué)們將感受不同文化對人們的交往方式和交往行為以及實踐活動、認識活動和思維方式的不同影響，理解文化對人潛移默化、深遠持久的影響。從而感悟到不斷豐富自己精神世界、增強精神力量、促進人的全面發(fā)展的意義。

四、【相關(guān)知識】：

(1)回顧物質(zhì)文明、精神文明建設(shè)之間的關(guān)系。(2)第一課中文化是人類社會特有的現(xiàn)象。

五、【方法點津】：

(1)調(diào)查。通過調(diào)查本村、本社區(qū)以及當?shù)氐奈幕a(chǎn)業(yè)、文化市場、文化消費的狀況，了解文化發(fā)展對當?shù)厣鐣?、?jīng)濟、人們生活的影響。

(2)嘗試體驗。推薦對自己最具影響力的文化活動或文化方式，如報刊圖書、音像制品、電影電視、文化娛樂、藝術(shù)品、文化旅游等，用優(yōu)秀的文化塑造自己，豐富精神世界。(3)資料演示。搜尋、積累文化在綜合國力競爭中的地位和作用的材料，進一步理解現(xiàn)代社會中文化與經(jīng)濟、政治相互交融的意義。

六、【課文導(dǎo)語】：

文化對人的影響表現(xiàn)在方方面面。這種影響是潛移默化的，也是深遠持久的。優(yōu)秀文化能夠豐富人的精神世界，增強人的精神力量，這是我們每個人都可以體驗到的。

七：【新課教學(xué)】：

第一框題

感受文化影響

一、【課程標準】：

1.3 賞析優(yōu)秀文化產(chǎn)品，感悟積極向上的文化生活對于豐富人們的精神世界、增強人們的精神力量的意義，確信其促進人的全面發(fā)展的重要作用。

二、【新課教學(xué)】：

（一）、文化影響面面觀

◇課堂探究：(1)你從這兩幅畫面中發(fā)現(xiàn)了那些文化上的區(qū)別?你還能舉出更多的事例嗎?(2)面對我們祖先創(chuàng)造的精美文化產(chǎn)品，人們的感慨，既有差異，又有共同之處。你能否解釋這是為什么? ◇探究提示：(1)第一幅畫是指中國人的飲食習(xí)慣或文化，第二幅畫是西方人的飲食習(xí)慣或文化。反映出了東西方不同的交往行為和交往方式。不同的文化環(huán)境、不同的價值觀念等影響到人們的交往行為和交往方式。例如，中國傳統(tǒng)節(jié)日和西方國家傳統(tǒng)節(jié)日的區(qū)別。(2)文化影響人們的實踐活動、認識活動和思維方式。不同的文化環(huán)境、不同的知識素養(yǎng)、不同的價值觀念，都會影響人們認識事物的角度以及認識的深度和廣度，影響人們在實踐中目標的確定和行為的選擇，影響不同思維方式的形成。具有共同的興趣和相同知識水平的人對事物有著相似的看法或認識，而具有不同的文化背景或價值觀的人，對事物則有著不同的看法和認識。因此，面對祖先創(chuàng)造的精關(guān)文化產(chǎn)品，美術(shù)家、將軍、冶金學(xué)家，由于他們的文化素養(yǎng)不同、思維方式不同，對精美產(chǎn)品認識的角度不同，就會得出不同的結(jié)論。

1、文化對人影響的來源

文化對人的影響，來自于特定的文化環(huán)境，來自于各種形式的文化活動。2．文化對人有那些影響

文化影響人們的交往行為和交往方式。人們在相互交往中，總要采取一定的方法和形式。各種社會交往方式，都帶有各自的文化印記。交往方式中的文化影響，有的取決于價值觀念，有的源于風(fēng)俗習(xí)慣、文化程度等。人們交往方式的差異，見諸交往時使用的語言、器物、符號等，也見諸交際過程中的行為舉止。

◇課堂探究：(1)你知道這些禮節(jié)的意義嗎?(2)你還知道哪些不同民族的禮節(jié)? ◇探究提示：(1)獻“哈達”是我國藏族人民最普遍的一種禮節(jié)，是向?qū)Ψ奖磉_自己的純潔、誠心、忠誠和尊敬。在西藏，大凡婚喪節(jié)慶、迎來送往、拜會尊長、覲見佛像、送別遠行等，都有獻“哈達”的習(xí)慣?！肮_”是一種生絲織品，紡得稀松如網(wǎng)，也有用絲綢為料的。“哈達”在不同情況下代表著不同的意義。佳節(jié)之日，人們互獻哈達，表示祝賀節(jié)日愉快、生活幸福；婚禮上呈獻哈迭，意味著祝愿新婚夫婦恩愛如山、白頭偕老；迎賓時獻哈達，表示一片虔誠、祈禱菩薩保佑；葬禮上獻哈達，是表示對死者哀悼和對死者家屬的安慰。后來人們又對哈達的由來作了一些宗教方面的解釋，說它是仙女身上的飄帶，并以它的潔白象征圣潔和至高無上。

當泰國人互相打招呼時，不會采用典型的握手方式，而以雙手合十，狀似禱告。一般來說，年幼的先向年長的打招呼，而年長的隨后回禮。在一般的泰國人交往中，告別和見面時不是行握手禮，而是以雙手合十于鼻前，略躬上身互相致禮。此禮可表示問好、告別、致敬、感謝、原諒等意思，同時互說“沙瓦迪卡”(泰語“您好”)。

在西方，親人、熟人之間見面多是擁抱、親臉、貼面頰等。夫妻之間是擁抱親吻，父母子女之間是親臉、親額頭，兄弟姐妹平輩的親友都是貼面頰。一般在公共場合，關(guān)系親近的婦女之間是親臉，男子之間是抱肩擁抱，男女之間是貼面頰，晚輩對長輩一般親額頭，男子對尊貴的女賓往往親一下手背(手指)以示尊敬。在一些歡迎賓客的場合，或祝賀、感謝的隆重場合，在官方或民間的儀式中，也有擁抱的禮節(jié)，有時是熱情友好的擁抱，有時則純屬禮節(jié)性的。這種禮節(jié)，一般是兩人相對而立，右肩偏下，右手扶在對方左后肩，左手扶在對方右后腰，按各自的方位，兩人頭部及上身向左相互擁抱，然后頭部及上身向右擁抱，再次向左擁抱后，禮畢。(2)朝鮮族歷來重視禮節(jié)，以敬老愛幼為風(fēng)尚。社會交往中對長輩必用敬語，平輩初次見面，也互致問候。日常生活中，一切以老人為先，晚輩不與長輩同桌而飲，不并肩而行。尊敬師長是朝鮮族的一個傳統(tǒng)美德。稱教師為先生，視教師為尊貴賓客。新疆少數(shù)民族有尊老愛幼的禮節(jié)。少數(shù)民族特別尊重長輩，在家里或氈房里做客，要讓長輩和貴賓坐在首席，不可越位亂坐。隨身帶些糖果，分給主人家的小孩，主人會很滿意的。

衣著：少數(shù)民族很注重衣著，男子講究戴帽子，不管天氣多熱，他們不會穿著背心、褲衩上街或做客。我們到少數(shù)民族家做客，也要注意衣著整潔。

飲食：在城市里做客，比較容易講究禮貌，在氈房里做客就有點特殊了。沒有凳子，只能在氈子上席地而坐，這就要盤腿，不能把腳對著別人。沒有餐桌，鋪在地上的餐布就代表桌子，不可以從上面跨越。大塊的餅子、大塊的熟肉，要用刀子切成小塊，不可整塊用嘴啃?！笳n堂練習(xí)：

文化對人的影響來自于()A．文化創(chuàng)造

B．特定的文化環(huán)境和各種形式的文化活動 C．人民群眾 D．社會的發(fā)展 答案：B 解析：此題考查文化對人的影響的來源，文化對人的影響，來自于特定的文化環(huán)境，來自于各種形式的文化活動，B項符合題意。

文化影響人們的實踐活動、認識活動和思維方式。不同的文化環(huán)境、不同的知識素養(yǎng)、不

同的價值觀念，都會影響人們認識事物的角度以及認識事物的深度和廣度，影響人們在實踐中目標的確定和行為的選擇，影響不同思維方式的形成。

◇課堂探究：上述現(xiàn)象，有的屬于交往方式的差異，有的反映思維方式的差異，有的

◇探究提示：啟示同學(xué)們運用所學(xué)知識進行分析判斷，可各抒己見，談出自己的看法。

◇課堂練習(xí)：

1．不同時代占統(tǒng)治地位的價值觀念不同，人們在交往中采取的方式也不同，例如，在封建社會，受封建倫理的影響，人們必須遵循封建等級規(guī)范的交往方式。材料說明了()A．交往方式不同，價值觀不同 B．交往方式源于風(fēng)俗習(xí)慣、文化程度 C．文化影響著人的交往行為、交往方式 D．封建社會等級倫理制度是錯誤的答案：C 解析：通過題意可以看出，封建倫理制度影響著人們的交往方式和交往行為。A、B、D項不符合題意，答案應(yīng)該選C。2．文化對人的影響有()①文化影響人們的交往行為和交往方式②文化影響人們的風(fēng)俗習(xí)慣、文化程度③文化影響人們的實踐活動、認識活動和思維方式 ④思維方式具有相對穩(wěn)定性 A．①②③ B②③④ C．①③ D．①③④

答案：C 解析：②說法不夠恰當，風(fēng)俗習(xí)慣、文化程度本身屬于文化，④不符合題意，用排除法排除A、B、D項，答案應(yīng)選C。

（二）、潛移默化的影響----潛移默化是文化對人的影響特點之一

文化對人的影響，具有潛移默化的特點，一般不是有形的、強制的。文化氛圍看不見、摸不著，卻無時無刻不在影響人的思想和行為。思想的啟示或困惑、精神的享受或失落，許多是發(fā)生在潛移默化的過程之中的。參加健康向上的文化活動。能夠使人得到精神上的愉悅、情操上的陶冶，提高人的審美水平、道德素養(yǎng)。這些文化影響既通過潛移默化的方式發(fā)生，又是人們自覺學(xué)習(xí)、主動感悟文化熏陶的結(jié)果。因此，要積極參加健康向上的文化活動。

◇課堂探究：(1)你認為游覽泰山也是一種文化體驗嗎?說說你的理由。(2)結(jié)合自己的親身經(jīng)歷，談?wù)勂渲幸环N文化形式對你的影響。

◇探究提示：(1)游覽泰山是一種文化體驗。泰山是一座人文景觀豐富、歷史蘊涵深遠的五岳名山之一，有豐富的崖刻、寺廟、古跡文物、詩人墨客遺跡、歷史名人趣事等。游覽泰山，在潛移默化中得到熏陶和感染，讓人深深感受到祖國山河的壯麗和歷史的悠久。

(2)結(jié)合閱讀的一本好書、觀賞的一場好電影、參加的一次有意義的文體活動等，談?wù)剬ψ约河心切┯绊?，是積極健康的還是消極被動的影響?！笳n堂練習(xí)：

閱讀文學(xué)作品、欣賞藝術(shù)表演、外出旅游觀光、參加體育活動等，或得到思想的啟示、精神的享受，或產(chǎn)生思想的困惑、精神的失落。對此認識正確的是()

①文化對人的影響具有潛移默化的特點，一般不是有形的、強制的 ②文化對人的影響總是通過一定的文化形式來實現(xiàn)③文化氛圍看不見、摸不著，無時無刻不在影響人的思想和行為④文化消極地影響人的思想

A．①②③ B．①③④ C．②④ D．①③④

答案：A 解析：文化消極地影響人的思想不夠確切，文化影響人的思想應(yīng)該有積極和消極之分，含④的用排除法排除，答案選A。

（三）、深遠持久的影響----深遠持久是文化對人的影響特點之二 1．深遠持久是文化對人的影響特點之二

文化對人的交往方式、思維方式、生活方式的影響是深遠持久的。

文化對人的影響，無論表現(xiàn)在交往方式、思維方式上，還是表現(xiàn)在生活方式的其他各個方面，都足深遠而持久的。例如，文化習(xí)俗對人的影響是難以抹去的。

2．世界觀、人生觀、價值觀對人的綜合素質(zhì)和終身發(fā)展產(chǎn)生深遠而持久的影響

世界觀、人生觀、價值觀是人們文化素養(yǎng)的核心和標志。一個人的世界觀、人生觀、價值觀是在長期的生活和學(xué)習(xí)過程中形成的，是各種文化因素交互影響的結(jié)果。世界觀、人生觀、價值觀一經(jīng)形成，就具有確定的方向性，對人的綜合素質(zhì)和終身發(fā)展產(chǎn)生深遠而持久的影響。

◇課堂探究：(1)你能補充一兩個定居海外的華裔在生活方式和習(xí)俗方面仍然表現(xiàn)出受我們民族文化影響的事例嗎?(2)能否談?wù)勀汩喿x這段話時的感悟，并用自己的理解說明文化對人的影響力? ◇探究提示：(1)啟發(fā)同學(xué)們搜集材料，了解歷史上或現(xiàn)實生活中海外華僑的生活方式受中華民族文化影響的具體事例。

(2)通過閱讀這段話，可以感受到，一段豐富的人生經(jīng)歷、一份令人心動的情感、一種遠大的理想、一種催人奮進的力量，會深深地影響著人的發(fā)展。

豐富的人生經(jīng)歷、令人心動的情感、遠大的理想、催人奮進的力量對人的影響是深遠的、持久的。一段豐富的人生經(jīng)歷、一份令人心動的情感、一種遠大的理想、一種催人奮進的力量對人的交往行為和交往方式，對人的實踐活動、認識活動和思維方式產(chǎn)生深遠而持久的影響。這種影響有時是潛移默化的，有時是激烈深刻的。它深深地影響著人們的世界觀、人生觀、價值觀。世界觀、價值觀、人生觀一經(jīng)形成，就具有確定的方向性，對人的綜合素質(zhì)和終身發(fā)展產(chǎn)生深遠持久的影響?！笳n堂練習(xí)：

1．賀知章《回鄉(xiāng)偶書》中的“少小離家老大回，鄉(xiāng)音無改鬢毛衰”的詩句反映了文化對人的影響的哪一特點?()A．文化對人潛移默化的影響 B．文化對人深遠持久的影響 C．文化對人精神愉悅的影響 D．文化對人健康向上的影響 答案：B 解析：“鄉(xiāng)音無改”，表明經(jīng)年累月形成的文化習(xí)俗對人的影響是深遠持久的、難以抹去

的。A、C、D項不符合題意，答案選B。

2．《鋼鐵是怎樣煉成的》一書曾深深地影響了幾代革命青年的成長，由此可以看出()A．世界觀、價值觀、人生觀是人們文化素養(yǎng)的核心和標志 B．世界觀、價值觀、人生觀是在長期學(xué)習(xí)和生活過程中形成的 C．世界觀、價值觀、人生觀是各種文化因素交互影響的結(jié)果

D．世界觀、價值觀、人生觀對人的綜合素質(zhì)和終身發(fā)展具有深遠持久的影響 答案：D 解析：A、B、C項不符合題意，答案應(yīng)選D。

第二框題 文化塑造人生

一、【課程標準】：

1.3 賞析優(yōu)秀文化產(chǎn)品，感悟積極向上的文化生活對于豐富人們的精神世界、增強人們的精神力量的意義，確信其促進人的全面發(fā)展的重要作用。

二、【新課教學(xué)】：

（一）、豐富精神世界----文化塑造人生的一個重要內(nèi)容

◇課堂探究：(1)你認為，這些語句為什么能夠代代相傳?(2)你怎樣看待這次評選的結(jié)果?你讀過其中的作品嗎?可談?wù)勛约旱母惺芘c同學(xué)們分享。

(3)你認為哪些書曾影響了一代人的成長，能就此提供自己的說明或例證嗎? ◇探究提示：(1)這些語句具有深刻的文化內(nèi)涵。杜甫、范仲淹的詩表現(xiàn)了詩人具有先人后己的高尚情懷，李白的詩具有不事權(quán)貴、正氣凜然的氣質(zhì)。詩詞中憂國愛民、正氣凜然的情操感染了具有進步思想的人。因此這些膾炙人口的語句得以代代相傳。

(2)同學(xué)之間討論這次評選結(jié)果，請看過此書的同學(xué)談一下讀后感，敘述精彩的段落或者對自己啟發(fā)、影響深刻的故事、語句、詩詞等，談?wù)勛约菏艿搅四男┯绊憽?3)啟發(fā)同學(xué)們搜集材料進行交流共享。1．優(yōu)秀文化能豐富人的精神世界

人創(chuàng)造了文化，文化也在塑造著人。優(yōu)秀文化能夠豐富人的精神世界。積極參加健康有益的文化活動，不斷豐富自身的精神世界，是培養(yǎng)健全人格的重要途徑。人們對真善美的追求，也是塑造健全人格的過程。2．我國當前人民精神世界的主流

改革開放以來，空前繁榮的中國特色社會主義文化，開闊了人們的視野，促進了思想解放和觀念更新，人們的自立意識、競爭意識、效率意識和民主法治意識大大增強，愛國主義、集體主義、社會主義思想，科學(xué)文明、開拓進取、健康向上的思想觀念和道德風(fēng)尚，成為我國人民精神世界的主流。

◇課堂探究：(1)如果你參加了學(xué)校的社團組織和活動，談?wù)動∠笞钌?、感受最強的體驗。

(2)有人認為，參加學(xué)校社團組織和活動浪費時間、耽誤學(xué)習(xí)。你如何評析這種看法? ◇探究提示：(1)啟發(fā)同學(xué)們進行口頭表達，培養(yǎng)思維和交際能力。

(2)啟發(fā)同學(xué)們進行討論或辯論。如，認為這種看法是錯誤的，積極參加健康有益的文化活動，不斷豐富自身的精神世界，可以開闊視野，有利于提高學(xué)習(xí)成績。◇課堂練習(xí)：

在一次評選20世紀對中國人影響最大的文學(xué)作品的活動中，魯迅的《吶喊》、曹禺的《雷雨》、雷鋒的《雷鋒日記》、奧斯特洛夫斯基的《鋼鐵是怎樣煉成的》等榜上有名。由此可以看出()A．人創(chuàng)造了文化，文化創(chuàng)造

B．人創(chuàng)造了文化，文化也靼造著人，不斷豐富著人的精神世界 C．文化具有潛移默化的作用

D．世界觀、人生觀、價值觀是人們文化素養(yǎng)的核心和標志 答案：B 解析：從材料可以看出，魯迅、曹禺、雷鋒、奧斯特洛夫斯基的作品豐富了人的精神世界，塑造、影響了一代又一代中國人，因此，答案應(yīng)該選B。A項說法不恰當，C、D項不符合題意。

（二）、增強精神力量

◇課堂探究：(1)你知道《國際歌》和《義勇軍進行曲》誕生的背景嗎?(2)你怎樣理解列寧和毛澤東的上述言談? ◇探究提示：(1)①《國際歌》是巴黎公社戰(zhàn)士、詩人歐仁·鮑狄埃于巴黎公社失敗后的第二天寫的，是一首氣勢磅礴的號召全世界被壓迫、被剝削的奴隸起來為真理而斗爭的壯麗篇章。但是，這首詩整整經(jīng)過16個年頭，才出現(xiàn)在由朋友集資出版的鮑狄埃的《革命詩歌集》中。第二年，工人業(yè)余音樂家狄蓋特用了3天時間為它譜曲?！秶H歌》全曲只有一段貫穿首尾的旋律，以及通用的三段歌詞。悲壯的前奏過后，深沉的第一主題昂首進入，表現(xiàn)出革命戰(zhàn)士們不屈的氣節(jié)；中段旋律始終莊嚴、雄渾，曲調(diào)中愈發(fā)透出光明與希望；最后，樂曲的前奏經(jīng)過自然再現(xiàn)，在雄壯而嘹亮的氣氛中結(jié)束。

②1935年，中國大地上烏云翻滾。在四年以前的1931年，發(fā)生了震驚中外的“九·一八”事變，日本帝國主義一舉侵占了我國的東北三省。接著，日軍又于1933年侵占了我熱河省，侵略者的鐵蹄踏上了我國華北的土地，為大規(guī)模侵略中國鋪平了道路。

在中華民族生死存亡的嚴重關(guān)頭，一方面是日本侵略者的劍拔弩張，步步緊逼；另一方面是國民黨反動當局的屈膝妥協(xié)，步步退讓。而千百萬勞苦大眾發(fā)出怒吼：“中華民族到了最危險的時候!”

田漢這時正在白色恐怖籠罩下的上海。由于敵人的瘋狂搜捕，他只好搬到上海的法租界居住。當時，音樂界有一些人，竟在民族危亡的生死關(guān)頭，濫寫靡靡之音，以什么《妹妹我愛你》《桃花江》《毛毛雨》一類歌曲，腐蝕人民的革命意志；有一些人專門寫與現(xiàn)實斗爭無關(guān)的所謂“藝術(shù)歌曲”來粉飾太平。雖然也有人寫了一些救亡歌曲，但由于作者的思想感情沒有和人

民群眾打成一片，這些歌曲只能在小范圍唱唱，無法流行。針對這種情形，田漢同志想要寫一些能喚起民眾、鼓舞人民革命斗志的歌曲。

恰在這時，上海一家影業(yè)公司在拍影片《風(fēng)云兒女》。這是一部以抗日救亡為主題的電影，反映國民黨統(tǒng)治區(qū)知識分子從苦悶、彷徨中勇敢地走向抗日前線的故事。劇本著重描寫了從東北流亡到上海的兩個男青年的遭遇。一個男青年投身抗日斗爭，英勇犧牲了；一個男青年雖一度沉淪，但在窮苦女朋友的幫助以及男友犧牲精神的激勵下，終于翻然猛醒，走上抗戰(zhàn)前線。

這部影片的故事梗概原是田漢所寫，他按照電影情節(jié)的設(shè)計，為影片主人公、詩人辛白華創(chuàng)作的長詩《萬里長城》，擬寫了最后一節(jié)詩稿，即“起來，不愿做奴隸的人們，把我們的血肉筑成我們新的長城??”后來它被作為電影《風(fēng)云兒女》的主題歌詞，即《義勇軍進行曲》的歌詞?！读x勇軍進行曲》的詞作者田漢，就是這樣在敵人的刀叢中，以滿腔的激情寫就了這戰(zhàn)斗的詩篇。曲作者聶耳的處境與田漢一樣，也正面臨著反動派的威脅和迫害。聶耳當時在上海另一家電影制作公司——華聯(lián)公司搞音樂。而他已得到敵人即將逮捕他的警告。上海的地下黨組織，決定要聶耳出國暫避，他本人也考慮可趁此機會到國外去學(xué)習(xí)一段時間，以求在音樂上得以深造，同時，他抓緊出國前短暫的時間，盡力多做一些工作?！读x勇軍進行曲》就是在這個時候作曲的。

(2)①130多年來，《國際歌》成為國際無產(chǎn)階級的戰(zhàn)歌，被翻譯成世界各國文字，傳遍地球上每一個角落，響徹寰宇。在俄國冬宮，在西班牙前線，在中國的渣滓洞集中營，在亞非拉的反帝反殖戰(zhàn)場上??一切曾有被壓迫者反抗的地方，都能聽到《國際歌》的激昂聲音。鮑狄埃也因此被稱為“是一位最偉大的用歌作為工具的宣傳家”。這首歌還以它強大的生命力響遍全世界，永唱不息?！秶H歌》是一首格調(diào)高昂的政治抒情詩。抒情主人公是整個無產(chǎn)階級，是完全覺醒了的用馬克思主義思想觀點武裝起來的無產(chǎn)階級。它已經(jīng)進行過推翻資產(chǎn)階級及其國家，由無產(chǎn)階級自己奪取政權(quán)、掌握政權(quán)的偉大的革命實踐，它已經(jīng)認識了社會發(fā)展的客觀規(guī)律，認識到自己所肩負的歷史使命。《國際歌》展現(xiàn)了日益壯闊的無產(chǎn)階級革命運動的畫面，深刻地表達了全世界無產(chǎn)階級的立場、愿望和理想，整個詩篇回蕩著無產(chǎn)階級解放全人類的偉大感情，充溢著不可摧毀的精神力量。

②人民在勝利中不忘記過去的斗爭，《義勇軍進行曲》能鼓舞人們永遠以昂揚的精神繼續(xù)前進。它歌唱了人民的意志，唱出了民族自信心，唱出了為著理想不怕犧牲，敢于與敵人血戰(zhàn)到底的英雄氣概。這支歌曲很雄壯、豪邁，有革命氣概，節(jié)奏鮮明。但也有人認為，新中國已經(jīng)站起來了，中華民族已經(jīng)作為一個偉大的民族屹立于世界民族之林，而這首歌當中還有“到了最危險的時候”，歌詞是不是有些過時了。這首歌在歷史上曾起過巨大的作用，盡管現(xiàn)在新中國成立了，但今后還可能有戰(zhàn)爭，要居安思危。國歌代表了一個國家的民族氣質(zhì)和精神面貌，《義勇軍進行曲》創(chuàng)作于中華民族危難關(guān)頭，正是表現(xiàn)了中華民族勇往直前、不屈不撓的戰(zhàn)斗精神。采用《義勇軍進行曲》為中華人民共和國現(xiàn)時的國歌而不加修改，是為了喚起人民回想祖國創(chuàng)立過程中的艱難憂患，鼓舞人民發(fā)揚反抗帝國主義侵略的愛國熱情，把革命進行到底。對于中國人來說，《義勇軍進行曲》最能喚起內(nèi)心的強烈共鳴。全國各族人民同唱這一首國歌，將不斷激發(fā)出愛祖國、愛人民、一往無前、自強不息的精神，增強國家和民族的凝聚力、自豪感，為中華民族的和平崛起而努力奮斗。

1．優(yōu)秀文化能增強人的精神力量

文化對人的塑造，還表現(xiàn)在優(yōu)秀文化能夠增強人的精神力量。優(yōu)秀文化作品，總能以其特有的感染力和感召力，使人深受震撼、力量倍增，成為照亮人們心靈的火炬、引領(lǐng)人們前進的旗幟。而由此產(chǎn)生的精神力量，往往歷久不衰，激勵人們不斷創(chuàng)造美好幸福的生活。

中國共產(chǎn)黨始終代表先進文化的前進方向，這種先進文化總是給人以無窮的精神力量，鼓舞著一代又一代中華民族優(yōu)秀兒女，譜寫了一曲又一曲威武雄壯的人生樂章。

◇課堂探究：聯(lián)系當時的背景，從“鐵人”王進喜的豪言壯語中，你能感受到精神的 力量嗎? ◇探究提示：建國之初我國石油工業(yè)落后，后來我國東北發(fā)現(xiàn)了大慶油田。1960年，面對國家建設(shè)急需石油的燃眉之急，全國各地的幾萬名職工和3萬名轉(zhuǎn)業(yè)官兵，來到了大慶，開展了一場聲勢浩大、艱苦卓絕的石油大會戰(zhàn)。會戰(zhàn)之初，幾萬人馬一下子涌到薩爾圖草原，生活和生產(chǎn)都遇到了極大的困難。面對“頭上青天一頂，腳下荒原一片”的惡劣環(huán)境，在生產(chǎn)生活條件異常艱難的情況下，大慶人正是依靠“鐵人”精神，取得了會戰(zhàn)的偉大勝利，當年6月份就實現(xiàn)首車原油外運，到年底生產(chǎn)原油97萬噸，有力地支持了國家的經(jīng)濟建設(shè)。經(jīng)過3年半時間，高速度、高水平拿下了大慶油田，從根本上改變了我國貧油的面貌。

民族精神是一個民族賴以生存和發(fā)展的精神支撐。一個民族，沒有振奮的精神和高尚的品格，不可能自立于世界民族之林?！拌F人”精神是“愛國、創(chuàng)業(yè)、求實、奉獻”的大慶精神的典型化、人格化。其主要方面包括：“為祖國分憂、為民族爭氣”的愛國主義精神；為“早日把中國石油落后的帽子甩到太平洋里去”，“寧肯少活二十年，拼命也要拿下大油田”的忘我拼搏精神；干事業(yè)“有條件要上，沒有條件創(chuàng)造條件也要上”的艱苦奮斗精神；“要為油田負責(zé)一輩子”，“干工作要經(jīng)得起子孫萬代檢查”，對工作精益求精，為革命“練一身硬功夫、真本事”的科學(xué)求實精神；不計名利，不計報酬，埋頭苦干的“老黃?！本?；等等。40多年來，“鐵人”精神早已家喻戶曉，深入人心，成為大慶人的共同理想、信念和行為準則。

“鐵人”精神是對王進喜崇高思想、優(yōu)秀品德的高度概括，體現(xiàn)了我國工人階級精神風(fēng)貌和中華民族傳統(tǒng)美德的完美結(jié)合?！拌F人”精神是戰(zhàn)勝困難、勇往直前、不斷取得新勝利的巨大精神力量?！拌F人”精神是我們強大的精神支柱?！笳n堂練習(xí)：

黨的十六大報告指出：“必須把弘揚和培育民族精神作為文化建設(shè)極為重要的任務(wù)，納入國民教育全過程，納入精神文明建設(shè)全過程，使全體人民始終保持昂揚向上的精神狀態(tài)?！敝院霌P和培育民族精神，是因為()A．文化能夠增強人的精神力量，引領(lǐng)人們前進 B．民族精神體現(xiàn)了中國的傳統(tǒng)文化 C．文化具有深遠持久的影響 D．文化是指人們的精神狀態(tài)

答案：A 解析：B、C項不符合題意，D項錯誤，A項符合材料的要求。

（三）、促進人的全面發(fā)展

1．社會發(fā)展和人的發(fā)展之間的關(guān)系

社會發(fā)展和人的發(fā)展的過程是相互結(jié)合、相互促進的。人越全面發(fā)展，社會的物質(zhì)文化財富就會創(chuàng)造得越多，人民的生活就越能得到改善，而物質(zhì)文化條件越充分，又越能推進人的全面發(fā)展。社會生產(chǎn)力和經(jīng)濟文化的發(fā)展水平是逐步提高、永尤休止的歷史過程，人的全面發(fā)展也是逐步提高、永無休止的過程。2．人的全面發(fā)展的表現(xiàn)

人的全面發(fā)展，表現(xiàn)在人的思想道德素質(zhì)、科學(xué)文化素質(zhì)和健康素質(zhì)等符方面得到全面提高。優(yōu)秀文化為人的健康成長提供不町缺少的精神食糧，對促進人的傘面發(fā)展起著不町替代的作用。隨著物質(zhì)生活需要逐步得到滿足，人們更加注重精神生活需要的滿足，文化活動、文化消費在生活消費中的比重越來越大。優(yōu)秀文化對促進人的全面發(fā)展的作日益突出。

◇課堂探究：你能對這個回答作}¨進一步的解釋嗎? ◇探究提示：新娘的回答說明：隨著物質(zhì)生活需要得到滿足，人們更加注重精神生活的滿足，對文化活動表現(xiàn)出日漸濃厚的興趣，文化消費在生活消費中的比重越來越大。人們富起來后，科學(xué)技術(shù)、精神享受是青年追求的時尚，優(yōu)秀文化對促進青年的全面發(fā)展的作用日益突出?！笳n堂練習(xí)：

隨著物質(zhì)生活水平的逐步提高，人們的精神需求也不斷提高。人們在閑暇之余，進行觀光旅游，網(wǎng)上沖浪，穿衣講“服飾文化”，吃飯講“飲食文化”，住房講“建筑文化”等。由此可見()A．人的全面發(fā)展是飛速提高的，科學(xué)技術(shù)是新追求

B．人越全面發(fā)展，物質(zhì)文化財富就會創(chuàng)造得越多，人民生活就越能得到改善 C．不同時期的歷史特點不同，人的素質(zhì)提高的要求也不同 D．優(yōu)秀文化對促進人的全面發(fā)展的作用日益突出

答案：D 解析：A項說法錯誤，B、C項不符合題意，答案應(yīng)選D。

本課小結(jié)：

1．本課以文化的影響為切入點，分別闡述了文化對人的影響的內(nèi)容，即文化影響人們的交往行為和交往方式，影響人們的認識活動、實踐活動和思維方式。接著，解釋文化對人影響的兩個特點：潛移默化、深遠持久，要求參加健康向上的文化活動，樹立正確的世界觀、人生觀、價值觀。

2．本課知識的落腳點是文化塑造人生，優(yōu)秀文化能夠豐富-人的精神世界、增強人的精神力量、促進人的全面發(fā)展。

第三篇：廣東省揭陽市第一中學(xué)高中政治 第二課 文化對人的影響教案2 新人教版必修3

廣東省揭陽市第一中學(xué)高中政治 第二課 文化對人的影響教案2 新

人教版必修3

一、目標導(dǎo)航：

1．文化對人影響的表現(xiàn) 2．文化對人影響的特點 3．文化對塑造人生的作用

二、問題導(dǎo)學(xué)：

1.文化對人的影響具體體現(xiàn)在哪些方面？ 2.文化對人的影響的特點具體有哪些？ 3.文化從哪些方面塑造人生的？

4.當前，我國人民精神世界的主流思想是什么？

三、疑難點撥： 1.文化有獨立性嗎？

a.文化作為社會精神現(xiàn)象，離不開經(jīng)濟、政治。但文化一旦產(chǎn)生，就具有相對的獨立性，有自身產(chǎn)生和發(fā)展的規(guī)律。

b.同時，正因為文化獨立存在，才有可能與經(jīng)濟、政治相互影響、相互交融。2.文化發(fā)達，綜合國力一定強盛嗎？

a.文化在綜合國力競爭中的地位和作用越來越突出，成為綜合國力的重要標志。

b.我國要在激烈的綜合國力競爭中立于不敗之地，就要大力加強社會主義文化建設(shè)。但是，認為文化發(fā)達，綜合國力一定強盛，則是絕對化了。綜合國力是各種力量的合力，僅有文化發(fā)達是不夠的。

3.面對精美的文化產(chǎn)品，人們的感慨既有差異，又有共同之處。你能否解釋這是為什么嗎？ a.文化影響人們的實踐活動、認識活動和思維方式。不同的文化環(huán)境、不同的知識素養(yǎng)、不同的價值觀念，都會影響人們認識事物的角度以及認識的深度和廣度。b.具有共同的興趣和相同的知識水平的人對事物有著相似的看法或認識，而具有不同的文化背景或價值觀的人，對事物則有著不同的看法和認識。因此，面對文化產(chǎn)品，人們的文化素養(yǎng)不同、思維方式不同，對文化產(chǎn)品認識的角度不同，就會得出不同的結(jié)論。4.文化對人的影響不是有形的、強制的。人能不能超脫文化的影響？

文化對人的影響一般不是有形的、強制的，但不能認為人可以超脫文化的影響。人總是生活在一定的文化氛圍中，文化是一種精神力量，文化總是會對人發(fā)生潛移默化的影響。

五、過關(guān)檢測：

（一）單項選擇題

1.文化的影響是多種多樣的。從人的發(fā)展看（B）

A、一定的文化給予經(jīng)濟和政治重大的影響和作用 B、文化影響人們的思維方式和交往方式

C、一定的經(jīng)濟和政治決定一定的文化 D、文化與經(jīng)濟政治 相互交融

2.文化影響人們的交往方式和思維方式，但不管哪種影響都具有以下的特點（C）①潛移默化的影響 ②深遠持久的影響

③文化影響人們的實踐活動和認識活動 ④文化能豐富人們的精神世界

A、①②

B、③④

C、①③

D、②④

3.文化是人創(chuàng)造的，文化又影響著每個人。文化對人的影響來自于（A）

①特定的文化環(huán)境 ②一定時期的政治生活

③各種形式的文化活動 ④一定階段的經(jīng)濟活動

A、①②

B、①③

C、②④

D、①④ 4.文化影響著人們的實踐活動和思維方式。其中實踐活動、認識活動和思維方式的關(guān)系是（B）

A、文化環(huán)境和知識素養(yǎng)影響認識的廣度和深度 B、價值觀影響著人們的思維方式

C、思維方式在認識和實踐的過程中形成，反過來又影響人們的認識和實踐活動 D、體現(xiàn)各種文化影響的思維方式具有相對穩(wěn)定的特點 5.文化對人的影響具有潛移默化的特點，一般不是（A）

A、有形的、強制的B、經(jīng)濟的、政治 的 C、潛在思維方式

D、看不見、摸不到

6.游覽泰山時會發(fā)出“泰山真壯美”的感慨，對這句話的認識正確的是（A）

A、是一種文化體驗

B、世界觀、人生觀和價值觀 C、是一種知識積淀

D、是一種主觀想象 7.漫步華盛頓唐人街，在華人開的餐館里，經(jīng)常會看到“生意興隆通四海，財源茂盛達三江”的對聯(lián)。這說明（A）

A、文化習(xí)俗對人的影響是深遠持久的 B、文化對人的影響是潛移默化的 C、是為了吸引華人做生意 D、是一種經(jīng)濟現(xiàn)象

8.下列對文化塑造人生的理解正確的是，文化能（A）

①豐富人的精神世界

②增強人的精神力量

③促進人的全面發(fā)展 ④影響人的交往方式和交往行為

A、①②③

B、②③④

C、①③④

D、①②④

9.范仲淹遙想洞庭湖氣象萬千的景致，揮筆寫下了“先天下之憂而憂，后天下人之樂而樂”的志向。這種詩句之所以會代代相傳，是因為（B）

A、文化能影響人們的交往行為和交往方式

B、文化能豐富人的精神世界，增強人的精神力量

C、文化能影響經(jīng)濟和政治生活

D、凡是文化，都能促進人的全面發(fā)展 10培養(yǎng)健全人格的重要途徑是（A）

A、積極參加健康有益的文化活動，不斷豐富自身的精神世界 B、培養(yǎng)自主意識和競爭意識 C、思想解放和觀念更新 D、增強感染力和感召力 11.下列能表現(xiàn)我國人民精神世界主流的是(C)①愛國主義、集體主義、社會主義思想 ③豐富 精神世界 ②科學(xué)文明、開拓進取 健康向上的思想觀念和道德風(fēng)尚 ④促進人的全面發(fā)展 A、①③ B、②④ C、①② D、①④

12.文化之所以能增強人的精神力量，是因為其(C)A、使人深受震撼、力量倍增 B、成為心靈的火炬、前進的旗幟 C、具有特殊的感染力和感召力 D、激勵人們不斷創(chuàng)造美好的生活

13.《義勇軍進行曲》中“中化民族到了最危險的時候”是在鼓勵人們(B)A、豐富精神世界 B、增強精神力量 C、促進人的全面發(fā)展 D、促進社會的全面發(fā)展 14.對人的全面發(fā)展的理解正確的是(A)A、是指人的思想道德素質(zhì)、科學(xué)文化素質(zhì)和健康素質(zhì)等各個方面得到全面提高

B、是指人的精神境界的提高 C、是指人的道德品質(zhì)的提高 D、是指經(jīng)濟社會的全面發(fā)展

15.文化影響人們的交往行為和交往方式，是因為(B)①價值觀念不同 ②風(fēng)俗習(xí)慣不同 ③文化程度不同 ④人們有不同的喜怒哀樂 A、①③④ B、①②③ C、①②④ D、②③④

16.秦始皇陵兵馬俑被發(fā)掘后，美術(shù)家慶幸這一發(fā)現(xiàn)填補了秦代美術(shù)史的空白。將軍們由此研究中國古代的兵法、兵器和軍陣，冶金家感嘆古代冶金技術(shù)的高超。不同人對此持有不同的反映，因為他們(C)A、時代和民族不同

B、地域和階級不同

C、價值觀和文化程度不同 D、使用的語言、符號、器物不同

17.中國人的名字是姓在前，名在后，而歐洲人的名字是名在前，姓在后.這是屬于（B）的不同

A、交往方式的不同

B、思維方式的不同 C、實踐活動的不同

D、感覺不同 18.在封建社會，君臣之間、主仆之間等，必須遵循封建等級制度，不可能采取平等的方式交往。這主要因為（C）

A.知識素養(yǎng)不同 B.風(fēng)俗習(xí)慣不同 C.不同時代占統(tǒng)治地位的價值觀不同 D.經(jīng)濟文化不同

19.文化影響是潛移默化的，但也不都是消極被動的接受的。這是因為，人們接受健康向上的文化時，往往是（B）

A、積極從事社會創(chuàng)造性活動

B、自覺學(xué)習(xí)、主動感悟文化熏陶的過程 C、展開豐富的主觀想象

D、積極地道聽途說

20.下列關(guān)于一個人的世界觀、人生觀和價值觀的形成的說法，正確的是（B）①是在長期的生活和學(xué)習(xí)過程中形成的 ②是各種文化因素交互影響的結(jié)果

③是創(chuàng)造性思維

④是主觀想象

A、①③

B、①②C、①④D、②④

（二）材料題

1.十八界三中全會指出，進入新世紀新階段，面對改革發(fā)展穩(wěn)定的繁重任務(wù)，面對世界各種思想文化的相互激蕩，我們要更好地把全國各族人民的意志和力量凝聚起來，萬眾一心地為實現(xiàn)小康社會的宏偉目標而奮斗，就必須大力加強社會主義文化建設(shè)。

結(jié)合材料分析，當前我國為什么要大力加強社會主義文化建設(shè)？

第一，加強中國特色社會主義文化建設(shè)，能夠為改革開放和現(xiàn)代化建設(shè)提供強有力的思想保證、精神動力和智力支持。

第二，文化對人的成長和社會發(fā)展具有重大影響。先進的健康的文化會促進社會的發(fā)展，中國特色的社會主義文化，開闊了人們的視野，促進了思想解放和觀念更新。文化塑造人生，優(yōu)秀文化能豐富人的精神世界，增強人的精神動力，促進人的全面發(fā)展。

第三，大力發(fā)展社會主義文化，是貫貫徹和落實“三個代表”重要思想的必然要求。

2.材料一，在一次評選20世紀對中國影響最大的文學(xué)作品的活動中，魯迅的《吶喊》曹禺的《雷雨》雷鋒的《雷鋒的日記》和奧斯特洛夫斯基的《鋼鐵是怎樣燒成的》等榜上有名。材料二，巴黎公社失敗后，公社會委員歐仁.鮑狄埃寫出了《國際歌》歌詞。列寧說：一個有覺悟的工人，不管他來到哪個國家，不管命運把他拋到哪里，不管他怎么樣感到自己是異國人，語言不通，舉目無親，遠離祖國，他都可以憑這首歌的熟悉的曲調(diào)，給自己找到同志和朋友。

材料三，結(jié)婚送禮，以表達祝賀，這是民間的一種風(fēng)俗。江西南部一個小山村有個習(xí)俗，無論是誰家辦喜事，都會用一壇酒釀蛋，表示對最貴重賀禮的答謝。在最近一次的婚禮中，兩本實用的農(nóng)業(yè)科技忘本及10盤光盤卻獨占鰲頭。當客人們表示詫異時，新娘回答說：現(xiàn)在大家都富裕起來了，科學(xué)技術(shù)、精神享受才是我們最大的追求。依據(jù)上材料，運用本課的內(nèi)容，說說你對上述問題的看法。

答： 材料一說明：文化能豐富人的精神世界。人創(chuàng)造了文化，文化也在塑造人。同時也體現(xiàn)了人們對真善美的追求，積極學(xué)習(xí)這些 進步的文化，進行文化賞析，也是塑造健全人格的過程。

材料二說明：文化對人的塑造還表現(xiàn)在優(yōu)秀文化作品總能以其特有的感染力和號召力，使人深受震撼、力量倍增、成為照亮人們心靈的為炬、引信人們前進的旗幟。而由此產(chǎn)生的精神力量，往往歷久不衰，激勵人們不斷創(chuàng)造美好的新生活。

材料三表明：社會發(fā)展和人的發(fā)展的過程是相互結(jié)合、相互促進的人越發(fā)展，社會的物質(zhì)文化財富就會創(chuàng)造得越多，人民的生活就越能得到改善，而物質(zhì)文化條件越充分，又越能推進人的全面發(fā)展。社會生產(chǎn)力和經(jīng)濟文化發(fā)展水平是逐步提高的永無休止的歷史過程，人的全面發(fā)展也是逐步提高、永無休止的過程。

第四篇：高中政治 第一單元 2.1《感受文化影響》教案 新人教版必修3

【教學(xué)設(shè)計】

第二課 文化對人的影響 第一框《感受文化影響》

教學(xué)目標

1、知識目標：

（1）通過展示教材圖片能夠感受到文化對人們的交往行為和交行方式、對人們實踐活動、認識活動和思維方式有較深的影響

（2）通過展示多媒體圖片核材料能夠體會文化對人的影響的特點：潛移默化、深遠持久 2.能力目標

（1）結(jié)合文化對人的影響，積極參加健康向上的文化活動，培養(yǎng)自己正確的交往方式、思維方式

（2）結(jié)合文化塑造人生，不斷豐富自己的精神世界，促進自身的全面發(fā)展 3.情感態(tài)度與價值觀

樹立正確的世界觀、人生觀、價值觀，豐富精神世界，增強精神力量，接受優(yōu)秀文化，促進自身的全面發(fā)展。教學(xué)重點難點

1、教學(xué)重點：文化對人的影響的特點

2、教學(xué)難點：世界觀、人生觀、價值觀對人的影響 學(xué)情分析

通過第一課的學(xué)習(xí)，學(xué)生已經(jīng)初步了解了文化的含義以及文化和經(jīng)濟、政治的關(guān)系。明白了第一課是從社會發(fā)展的角度看文化。這為這節(jié)課的學(xué)習(xí)奠定了基礎(chǔ)。本課是從人的發(fā)展的角度看文化。需要學(xué)生結(jié)合自身體驗展開探究。這就需要教師用有效的方式加以啟發(fā)和引導(dǎo) 教學(xué)方法

學(xué)生自主探究、討論，教師進行引導(dǎo)總結(jié)。充分發(fā)揮學(xué)生的主體作用。采用powerpoint課件輔助教學(xué)。課前準備

1．學(xué)生的學(xué)習(xí)準備：預(yù)習(xí)課前預(yù)習(xí)學(xué)案

2．教師的教學(xué)準備：多媒體課件制作，課前預(yù)習(xí)學(xué)案，課內(nèi)探究學(xué)案，課后延伸拓展學(xué)案。課時安排：1課時 教學(xué)過程

(一)預(yù)習(xí)檢查、總結(jié)疑惑

檢查落實了學(xué)生的預(yù)習(xí)情況并了解了學(xué)生的疑惑，使教學(xué)具有了針對性。

（二）情景導(dǎo)入、展示目標

讓學(xué)生看回顧第一課所講的內(nèi)容，說明第一課所講的文化主要是從社會發(fā)展的角度去理解的。而今天我們將學(xué)習(xí)第二課的內(nèi)容這是從人的發(fā)展的角度來看文化。出示教材P13圖片，引導(dǎo)學(xué)生探究，思考兩個問題：

設(shè)計意圖：步步導(dǎo)入，吸引學(xué)生的注意力，明確學(xué)習(xí)目標。

（三）合作探究、精講點撥 【情景導(dǎo)入，感受文化的影響】

用多媒體展示教材“活動探究”P13的內(nèi)容（圖文并茂）情景問題：

從這兩幅畫面中發(fā)現(xiàn)了哪些文化上的區(qū)別？你還能舉出更多的事例嗎？

面對我們祖先創(chuàng)造的精美文化產(chǎn)品，人們的感慨，既有差異，又有共同之處。你能否解釋這是為什么？(學(xué)生討論、回答)情景問題：

讓學(xué)生閱讀“活動探究”情景，帶著這些問題去思考、合作、探究，在學(xué)生交流、探究的基礎(chǔ)上，分組派代表完成這些問題，突出了學(xué)生的主體地位。設(shè)計意圖：

1、開門見山的方式引導(dǎo)學(xué)生進行新的學(xué)習(xí)探究活動，創(chuàng)設(shè)問題情景，引起懸念，吸引學(xué)生的注意力，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣和探究欲望。

2、通過自主探究，讓學(xué)生感悟到道理越辯越明，促使學(xué)生存疑、質(zhì)疑，從而產(chǎn)生強烈的探究欲望。讓學(xué)生分組交流和討論，從而得出結(jié)論： ①第一幅畫是中國人的飲食習(xí)慣或文化，第二幅畫是西方人的飲食習(xí)慣或文化。這反映出了中西方不同的交往行為和交往方式。不同的文化環(huán)境、不同的價值觀念等等影響到人們的交往行為和方式。

②文化影響人們的實踐活動、認識活動和思維方式。不同的文化環(huán)境、不同的知識素養(yǎng)、不同的價值觀念

探究一：用多媒體展示教材“活動探究”P15的內(nèi)容（圖文并茂）情景問題：

你認為游覽泰山也是一種文化體驗嗎？說說你的理由。結(jié)合自己的親身經(jīng)歷，談?wù)勂渲幸环N文化形式對你的影響。（學(xué)生展開討論）

學(xué)生在教師的指導(dǎo)下，圍繞著“活動探究”問題，展開分組討論，發(fā)表不同的意見或看法 設(shè)計活動探究問題，意在提高學(xué)生理論聯(lián)系實際的能力（1）文化氛圍的無形影響（2）人們主動接受健康向上的文化影響

探究二：文化對人深遠持久的影響 回鄉(xiāng)偶書

少小離家老大回，鄉(xiāng)音無改鬢毛衰。兒童相見不相識，笑問客從何處來。

課堂探究：詩中的鄉(xiāng)音難改說明了什么？（學(xué)生討論、回答）

“人最寶貴的是生命，生命對每個人只有一次。人的一生應(yīng)當這樣度過：回首往事時，他不會因為虛度年華而悔恨，也不因碌碌無為而羞愧。這樣，在臨死的時候，他就能夠說：我的整個生命和全部精力，都獻給了世界上最壯麗的事業(yè)──為人類的解放而斗爭?！?/p>

請大家思考：這段話是哪部作品里面的？這部著作和這段話說明了什么？（學(xué)生思考、發(fā)表意見）

學(xué)生四人小組合作探究，用合作、探究形式分組討論，探究問題，討論交流和回答問題。通過設(shè)疑，引導(dǎo)學(xué)生進行合作、探究，并獲得探究結(jié)果：

（1）文化對人的交往方式、思維方式、生活方式的影響是深遠持久的。

（2）世界觀、人生觀、價值觀對人的綜合素質(zhì)和終身發(fā)展產(chǎn)生深遠而持久的影響

（四）反思總結(jié)，當堂檢測

教師組織學(xué)生反思本節(jié)課的主要內(nèi)容（參照板書），進行總結(jié)。設(shè)計意圖：對本節(jié)課的內(nèi)容進行小結(jié)，學(xué)生的概括過程也是檢驗學(xué)生對本節(jié)課理解程度的過程。再次明確學(xué)生是學(xué)習(xí)的主體，并能夠發(fā)現(xiàn)，問題解決問題。

（五）發(fā)導(dǎo)學(xué)案、布置預(yù)習(xí)。

1、同學(xué)們把優(yōu)化叢書上相關(guān)的知識做一做，以鞏固今天所學(xué)的“感受文化的影響”的知識點。

2、請同學(xué)們根據(jù)我們發(fā)下去的導(dǎo)學(xué)案把下一框社會主義市場經(jīng)濟的有關(guān)知識點預(yù)習(xí)一下 設(shè)計意圖：學(xué)以致用，理論聯(lián)系實際；布置下節(jié)課的預(yù)習(xí)作業(yè)，并對本節(jié)課鞏固提高。板書設(shè)計

一、文化影響面面觀

1、文化對人影響的來源：文化環(huán)境，文化活動

2、文化對人有哪些影響

（1）文化影響人們的交往行為和交往方式

（2）文化影響人們的實踐活動、認識活動和思維方式

二、文化對人的影響的特點

1、潛移默化是文化對人的影響特點之一（1）文化氛圍的無形影響

（2）人們主動接受健康向上的文化影響

2、深遠持久是文化對人的影響特點之二

（1）文化對人的交往方式、思維方式、生活方式的影響是深遠持久的。

（2）世界觀、人生觀、價值觀對人的綜合素質(zhì)和終身發(fā)展產(chǎn)生深遠而持久的影響 教學(xué)反思

本節(jié)課講述了文化對人有哪些影響，著重探討了文化對人影響的特點。這節(jié)課對于學(xué)生來說，不難理解，同學(xué)們大多對里面的事例有親身體驗或者比較熟悉。關(guān)鍵是通過對這節(jié)課的學(xué)習(xí)，讓學(xué)生認識到先進文化和正確的世界觀、人生觀和價值觀對人的成長、發(fā)展和完善具有十分重要的意義。引導(dǎo)學(xué)生積極參加健康向上的文化活動，自覺接受先進文化，樹立正確的世界觀、人生觀和價值觀。

第五篇：第二課 文化對人的影響教案

第二課 文化對人的影響教案

第二課

文化對人的影響教案

一、感受文化影響

．文化影響面面觀

文化對人的影響，源于特定的文化環(huán)境和文化活動

文化影響人們的交往行為和交往方式

文化影響人們的實踐活動、認識活動和思維方式

2．潛移默化的影響

人們在一定的文化氛圍和文化活動中受到潛移默化的影響

積極參加健康向上的文化活動

3．深遠持久的影響

文化對人的交往方式、思維方式和行為方式的影響是深遠持久的

世界觀、人生觀、價值觀對人的綜合素質(zhì)和終身發(fā)展具有深遠持久的影響

二、文化塑造人生

．優(yōu)秀的文化能夠豐富人的精神世界

積極參加健康有益的文化活動是培養(yǎng)健全人格的重要途徑

中國特色社會主義文化的作用

2．增強精神力量

優(yōu)秀文化能夠增強人的精神力量

中國共產(chǎn)黨所代表的先進文化給予中國人民無窮的精神力量

3．促進人的全面發(fā)展

社會發(fā)展和人的全面發(fā)展是相互結(jié)合、相互促進的 人的全面發(fā)展表現(xiàn)為人的綜合素質(zhì)的全面提高

優(yōu)秀文化對促進人的全面發(fā)展起著不可替代的重要作用

課時安排

建議課時為兩課時。原則上每一框題一課時，教師可根據(jù)情況適當增加課時。

教學(xué)過程設(shè)計

第一課時

感受文化影響

．基本流程圖示

2．典型案例導(dǎo)入

教師可以用本框題探究活動一引入教學(xué)過程。

3．形成新的理念

文化對人的影響具有深遠持久的特點。

文化之所以會對人們產(chǎn)生深遠持久的影響，主要在于文化從根本上影響人們的世界觀、人生觀和價值觀的形成。而人的世界觀、人生觀和價值觀具有相對穩(wěn)定性，一旦形成以后就不會輕易發(fā)生改變。在此基礎(chǔ)上可以進一步分析：世界觀、人生觀和價值觀對人們的綜合素質(zhì)及終身發(fā)展具有深遠持久的影響，同時世界觀、人生觀和價值觀的形成又受到多種文化因素的影響。因此，我們要積極參與健康向上的文化活動。

4．學(xué)生踐行要求

鼓勵學(xué)生通過查閱相關(guān)資料或者親身調(diào)查的方式，獲得有關(guān)文化對人具有重要影響的相關(guān)資料。這既有利于學(xué)生更好地掌握書中所學(xué)知識，同時也有利于學(xué)生將所學(xué)知識與現(xiàn)實生活聯(lián)系起來，做到學(xué)以致用。

第二課時

文化塑造人生

．基本流程圖示

2．典型案例導(dǎo)入

除了運用探究活動一引入教學(xué)過程之外，在教學(xué)中教師還可以使用以下材料引入教學(xué)。

材料一：內(nèi)涵豐富、意境深遠的中國畫

中國畫，簡稱“國畫”，是中國傳統(tǒng)文化中的瑰寶，以其鮮明的民族形式和獨特的風(fēng)格在世界美術(shù)領(lǐng)域內(nèi)獨樹一幟。它主要使用毛筆、墨以及中國畫顏料，在特制的宣紙或絹上

作畫。從題材上來說有人物畫、山水畫、花鳥畫、動物畫之分；從技法上來說又可分為工筆畫和寫意畫兩種，各有蹊徑，互有特色。就人物畫而言，大體從晚周至漢、魏、六朝始逐漸成熟，而山水畫及花鳥畫等至隋唐之際，始獨立形成畫派，到五代及兩宋時期，流派日益繁多，為高度發(fā)展階段。元代水墨畫盛行。明、清和近代，大體沿襲前規(guī)。在繪畫形式上，主要通過運用線條粗細、墨色濃淡等來表現(xiàn)形體、質(zhì)感，具有高度的表現(xiàn)力，并與詩詞歌賦、書法篆刻相結(jié)合，達到形神兼?zhèn)洹忭嵣鷦拥男Ч?/p>

材料二：散發(fā)迷人魅力的中國書法藝術(shù)

書法，是我國民族文化的傳統(tǒng)精粹之一。我國書法綜合運用執(zhí)筆、用筆、點畫、結(jié)構(gòu)、分布等方法，借助漢字的書寫以表達作者精神美的藝術(shù)形式。書法具有兩重性質(zhì)，即工具性和藝術(shù)性。所謂工具性，是說它是記錄語言、表達情感和交流思想的工具。把字寫得清楚易認、美觀大方，是對寫字的基本要求；所謂藝術(shù)性，是說它又具有很高的審美價值，簡練的線條造型可以表達豐富的思想情感和精神世界。一幅優(yōu)秀的書法作品，能吸引眾多的觀賞者，能使人像欣賞優(yōu)秀的繪畫、電影、‘舞蹈、詩歌一樣，給人鼓舞、震撼和快樂。

材料三：大型音樂史詩《東方紅》

壯麗輝煌的革命音樂史詩《東方紅》，以鮮明感人的藝術(shù)形式，深刻反映了中國人民反對封建勢力、反對殖民主義、反對軍閥統(tǒng)治的不屈精神，藝術(shù)地概括了中國人民在中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)下，從建立紅色武裝到迎來祖國解放的光輝歷程。它一經(jīng)演出便獲得了巨大的成功。其中《沒有共產(chǎn)黨就沒有新中國》《情深誼長》《松花江上》《南泥灣》《保衛(wèi)黃河》《歌唱祖國》等多首膾炙人口的歌曲，更是以其雋永的藝術(shù)魅力，一直為人們所喜愛和傳唱。

3．形成新的理念

優(yōu)秀文化能夠豐富人的精神世界。

第一，文化對人的精神世界具有重要的影響，這種影響主要體現(xiàn)在對個人人格的塑造方面。不同的文化環(huán)境對人格的形成具有不同的影響，健康向上的文化會對人們的人格形成產(chǎn)生積極的影響，而消極落后的文化則會對人格的形成產(chǎn)生消極的影響。

第二，幫助學(xué)生認識到優(yōu)秀文化通過豐富人們的精神世界從而塑造人們的健全人格。優(yōu)秀文化作品之所以能對人們產(chǎn)生深刻的影響，就在于其所具有的崇高精神內(nèi)涵。在教學(xué)過程中，請教師結(jié)合具體材料引導(dǎo)學(xué)生體會蘊含在優(yōu)秀文化作品中的豐富的精神內(nèi)涵。

4．學(xué)生踐行要求

引導(dǎo)學(xué)生參與健康向上的文化生活，塑造健全人格。

學(xué)習(xí)方法指導(dǎo)

在學(xué)習(xí)過程中，請教師引導(dǎo)學(xué)生結(jié)合所學(xué)內(nèi)容收集相關(guān)資料，注重運用探究式學(xué)習(xí)方法。

四、教學(xué)評價建議

評價方式

一是應(yīng)當重視學(xué)生通過反思的方式進行自我評價，二是充分重視過程性評價在教學(xué)評價中的作用。

自我測評及參考答案

文化影響人的交往方式。受區(qū)域文化的影響，不同地區(qū)人們的交往方式具有明顯的地方色彩。

請聯(lián)系本地實際加以說明。

參考答案

本題屬于開放型自我測評題，主要目的在于促使學(xué)生通過對本地區(qū)人們交往方式特點的分析，了解文化對人們交往方式的影響。主要答題思路如下：了解本地區(qū)社會文化和人們在社會交往方式上的特點，對比其他地區(qū)人們交往方式的差異，分析文化與交往方式之間的關(guān)系。

五、教學(xué)資源鏈接

．元妃省親

元妃省親是中國古典文學(xué)名著《紅樓夢》中的內(nèi)容。賈政之女元春被選人宮，后以文才出眾，被皇帝晉封為貴妃，并恩準回家省親，給賈府帶來了“烈火烹油，鮮花著錦之盛”。為迎接元妃，賈政等在榮國府、寧國府內(nèi)大興土木，建造省親別院，元妃省親時定名大觀園。教材的這幅圖意在表現(xiàn)封建社會等級森嚴的規(guī)范與禮儀。

2．合十禮

合十禮又稱“合掌禮”，屬佛教禮節(jié)，流行于泰國、緬甸等佛教國家的見面拜禮。此拜禮源自印度。最初僅為佛教徒之間的拜禮，后發(fā)展成全民性的見面禮。在泰國，行合十禮時，一般是兩掌相合，十指伸直，舉至胸前，身子略下躬，頭微微下低，口念薩瓦蒂?！八_瓦蒂”系梵語，原意為如意。遇到不同身分的人，行此禮的姿勢也有所不同。我國傣族聚居區(qū)也用合十禮。

3．哈達

哈達是藏族同胞作為禮儀用的絲織品，是社交活動中的必備品。藏族同胞歷來認為潔白無瑕最能表達人們真誠、純凈的心愿，所以在社會交往中用潔白的哈達表達自己的心愿。

獻敬哈達有一定的規(guī)矩和形式：按約定俗成的規(guī)矩，對上敬獻，對下賜給，平級之間互贈，前輩、同輩和晚輩之間也是如此，都有一定的規(guī)矩和講究。對上呈獻哈達要雙手捧上，或通過代理人轉(zhuǎn)獻；將哈達賜給下級時，一般把哈達系于對方的頸項，平級之間則把哈達捧送到對方手中。

4．厝人街

西方認識中國始于唐朝，華人稱唐人衣服為唐裝，華人聚居地叫“唐人街”。在世界各地華人聚居的地方幾乎都有此街。“唐人街”是初出國門者的棲身地和庇護所。初來乍到的華人面臨語言不通、環(huán)境不諳、謀生乏術(shù)的處境，唐人街的中國氛圍，總能讓新來者感受到一份溫馨。唐人街還是華人心靈溝通的場所。共同的文化淵源和生活習(xí)俗希望保持，相似的心理感受和價值追求需要交流，家愁鄉(xiāng)思需要排解。唐人街琳瑯滿目的中文標識和不絕于耳的鄉(xiāng)音、各式各樣的家鄉(xiāng)菜肴、來自中國的百貨書刊影視，耳濡目染，點點滴滴在心頭，都在提醒華人的民族文化認同感。而在中國傳統(tǒng)節(jié)慶期間，唐人街的濃郁中國氛圍，更讓海外游子有一種回家的感受。這就是為什么舞獅子、踩高蹺、耍龍燈、跑旱船等中國傳統(tǒng)文化，在唐人街一直廣受歡迎的原因。

5．《鋼鐵是怎樣煉成的》

《鋼鐵是怎樣煉成的》是前蘇聯(lián)時期的一部長篇小說，是尼古拉?奧斯特洛夫斯基寫的自傳小說。書中敘述了原俄國烏克蘭貧民子弟保爾?柯察金參加俄共布爾什維克十月革命的故事。書中這位主人公后來成為布爾什維克，并成為俄共肅反委員會的一員。他參加紅軍后打仗受傷，后惡化為傷病纏身、全身癱瘓、雙目失明。他在這種困難條件下，從事寫作，終獲成功。20世紀50年代，這部前蘇聯(lián)經(jīng)典文學(xué)作品在我國成為暢銷書。書中的主人公保爾’柯察金成為青少年學(xué)習(xí)的楷模。他的英雄事跡、，影響了幾代人。

6．《馬賽曲》雕塑

位于法國首都巴黎愛德華廣場凱旋門右方的《馬賽曲》雕塑，創(chuàng)作于1836年，作者為法國雕刻家呂德。1792年法國人民奮起抵抗奧國侵略，馬賽人高唱融合，不僅形成了一個穩(wěn)定的社會群體，而且創(chuàng)造出了獨具特色的客家文化：一方面，他們保留了中原文化主流特征，始終崇尚華夏正統(tǒng)文化，崇尚詩禮傳家，極為注重對傳統(tǒng)、文化、語言、習(xí)俗的完整保存，并以共同的生活樣式、習(xí)俗、信仰和觀念將自己緊密團結(jié)在一起；另一方面，又善于從當?shù)厣贁?shù)民族中汲取養(yǎng)分，容納了所在地民族的文化精華。

客家文化的最鮮明特色在于：崇尚華夏正統(tǒng)文化。如果你有機會翻開客家人的族譜，或者觀賞客家民居的門聯(lián)，會發(fā)現(xiàn)各家各戶都有著中原的郡望。如陳姓出于潁川，李姓出于隴西，王姓出于太原或瑯邪等，這類家譜的記載有的雖經(jīng)不起推敲，但說明客家人從心底深處以來自中原而感到自豪。在遷移和開發(fā)的過程中，一代又一代的客家人正是靠著“崇正”精神，戰(zhàn)勝了各種艱難困苦，建成了自己的新家園。以臺灣客家新移民為例，他們一方面依賴與弘揚客家的原鄉(xiāng)文化，如“寧賣祖宗田，不賣祖宗言”，頑強地沿用方言鄉(xiāng)音；并按原鄉(xiāng)的家族和宗族形式重新組織家族和宗族，民居建筑也仿效原鄉(xiāng)的形式。另一方面恪守中華文化共有的禮樂教化，弘揚愛國家愛民族的優(yōu)良傳統(tǒng)。當荷蘭、法國、日本侵犯臺灣時，他們堅持民族大義，高舉愛國保種的旗幟，與入侵者展開了拼死抗爭，涌現(xiàn)了劉永福、徐驤等一大批仁人志士?，F(xiàn)在，許多創(chuàng)業(yè)有成的客籍華僑，在總結(jié)自己何以成功時，也覺得是得益于客家崇正精神。崇文重教，耕讀傳家?？图胰颂貏e看重讀書人，有“茅寮出狀元”之諺。在客家人看來，要想改變境遇，唯一的辦法就是晴耕雨讀，金榜題名，走仕途之路。只有通過讀書實現(xiàn)“朝為田合郎，暮登天子堂”的夢想，躋身于官宦行列，才能實現(xiàn)其修身、齊家、治國、平天下的理想。所以，家境再困難，即使討飯也要供子弟讀書。作為客家人的朱德在《回憶我的母親》中這樣寫道：“我家是佃農(nóng)，祖籍廣東韶州，客籍人……本來是沒有錢讀書的……學(xué)費東挪西借來的，總共用了200多塊錢，直到后來我 34

當護國軍旅長時才還清?！睘榱送映升?，光耀門楣，客家人往往集中全家族、全宗族的力量來培養(yǎng)子弟讀書。

守望相助，崇尚節(jié)儉?？图胰酥v究一個“義”字，即有福同享，有難同當。他們認為，要想在新的客居地立足，必須團結(jié)互助。所以，他們提倡“天下客家是一家”，要求客居他鄉(xiāng)的同族人或同宗人精誠團結(jié)。而且信奉“一個好漢三個幫，一人值得十人當”，客家人還有崇尚節(jié)儉的美德?！吧骄浇锹洌律赖紫轮?，說的是客家人把舊衣服套在新衣服上穿，以舊衣保護新衣。

獨特的語言。中國在語言方面主要分為五大語系：漢藏語系、阿爾泰語系、南島語系、南亞語系及印歐語系。其中，漢藏語系包含了我國主要的語言：漢語。至于客家話是屬于哪一個語系，看法不一。有人認為它屬于漢語十一支系之一，因為它具有漢語的語言特點。章太炎在《客方言?字》中從語言學(xué)的角度，證明客家話源于中原，保留河南中州音韻，是河南的官話，也是土話。但是，也有人認為它起源于原始阿爾泰民族的“通古斯語”。但是，無論它屬于哪一個語系，有一點可以肯定的是：它于最遠古的中原的語言，因為時至今日，在客家話中仍能找到很多古音。