第一篇：《儒林外史之匡超人》教學(xué)設(shè)計(jì)

教材說明：

《儒林外史之匡超人》是人民教育出版社普通高中課程標(biāo)準(zhǔn)實(shí)驗(yàn)教科書語文選修《中國小說欣賞》第四單元“從士林到官場”的重要篇目。教材選自《儒林外史》第19-20回，選文著力塑造了儒林人物匡超人的形象，揭示了匡超人在儒林這個(gè)大染缸里最終由一位心地善良的青年墮落成可笑無恥之徒的結(jié)局。

學(xué)生說明：

這項(xiàng)內(nèi)容安排在高中二年級時(shí)段學(xué)習(xí)，在此之前，學(xué)生對四大名著已有接觸，并且進(jìn)行過研讀與探討；學(xué)生在對傳統(tǒng)古典小說結(jié)構(gòu)知識與語言文化積累的基礎(chǔ)上，進(jìn)一步學(xué)習(xí)《儒林外史》這部結(jié)構(gòu)獨(dú)特、藝術(shù)表現(xiàn)手段也獨(dú)具特色的文學(xué)作品，對科舉制度以及古代士林有所了解。

教學(xué)理念：

立足文本，從作品的語言文字描述中讀出作者的情感態(tài)度，理解作者的良苦用心，評述人物的形象特征，欣賞并品味文學(xué)作品的藝術(shù)特色；把人物放到特定的時(shí)代背景中去理解。

從教材提供的選段出發(fā)，延伸到小說的有關(guān)章節(jié)，使學(xué)生比較全面地了解匡超人在那樣的儒林環(huán)境中，是怎樣從一個(gè)心地善良的青年墮落到可笑可鄙的人的，把握人物形象的特征，了解作品的社會意義。

教學(xué)任務(wù)：

1、課前，引導(dǎo)學(xué)生認(rèn)真仔細(xì)地閱讀文本，讀出自己的獨(dú)特感受；

2、課上，與學(xué)生一起探討匡超人的形象特征及其意義，探討《儒林外史》的影響，以及它在中國古典文學(xué)中的地位和作用。

3、合理安排時(shí)間，引導(dǎo)學(xué)生閱讀小說第15-18回，全面了解匡超人變質(zhì)墮落的全過程。

4、課后，有興趣的學(xué)生可以進(jìn)一步探究《儒林外史》的諷刺藝術(shù)，及其作品的藝術(shù)成就。

教學(xué)安排：2課時(shí)

教學(xué)思路與步驟：

學(xué)習(xí)準(zhǔn)備：

利用網(wǎng)絡(luò)或相關(guān)書籍完成下面的預(yù)習(xí)任務(wù)：

1、閱讀課文節(jié)選的內(nèi)容，以及小說第15-18回，了解匡超人的形象特征。

2、對照課后問題進(jìn)行思考，讀出自己的感悟，記下發(fā)現(xiàn)并思考的問題。

3、初步了解吳敬梓和他的《儒林外史》。

4、教師把相應(yīng)的資料運(yùn)用幻燈片顯示出來，以提高課堂信息量。

步驟一：說說“儒家”和“儒林”

儒家作為一種學(xué)術(shù)流派，儒士作為一個(gè)社會階層，在中國傳統(tǒng)文化中有著特殊的地位。東漢班固在他的《漢書?藝文志?諸子略序》中是這樣說的：

儒家者流，蓋出于司徒之官。助人君，順陰陽，明教化者也。游文于六經(jīng)之中，留意于仁義之際。祖述堯、舜，憲章文、武，宗師仲尼，以重其言，于道最為高?？鬃釉唬骸叭缬兴u(yù)，其有所試?！碧?、虞之隆，殷、周之盛，仲尼之業(yè)，己試之效者也。然惑者既失精微，而辟者又隨時(shí)抑揚(yáng)，違離道本。茍以嘩眾取寵。后進(jìn)循之，是以五經(jīng)乖析，儒學(xué)寖衰。此辟儒之患。（幻燈片顯示文字）

作者筆下的儒林是個(gè)怎樣的社會呢？這里的人物是“助人君，順陰陽，明教化”之流嗎？讀一讀《儒林外史》，理一理其中的人物，答案便不言自明。（幻燈片出現(xiàn)問題）

吳敬梓把作品的主要人物鎖定在儒士階層，通過塑造形形色色的人物形象構(gòu)筑蕓蕓眾生的儒林，來表達(dá)自己對科舉制度、功名富貴等社會現(xiàn)實(shí)的深刻見解，有著極其重要的意義。由此可見，作者取材視角之獨(dú)特，對社會批判的力度也是顯而易見的。

步驟二：說說你所知道的吳敬梓和他的《儒林外史》

請學(xué)生說說自己所知道的吳敬梓和他的《儒林外史》，教師作必要的補(bǔ)充。

吳敬梓（1701—1754），字敏軒，號粒民，晚號文木老人，安徽全椒人。中年后自稱秦淮寓客，五十四歲客死揚(yáng)州，只因喜歡杜牧詩句“人生只合揚(yáng)州老”一語成讖。出生于世代書香官宦家庭，至其父時(shí)家境破落讓他飽嘗了世態(tài)炎涼，科場失利又使他對科舉的腐敗、士大夫階層的墮落有了清醒的認(rèn)識，最終使他徹底告別科舉仕途，不再與統(tǒng)治階層為伍。三十三歲時(shí)移居南京，在秦淮水亭，歷時(shí)十余年時(shí)間，創(chuàng)造出不朽之作《儒林外史》。（幻燈片顯示文字）（圖為吳敬梓紀(jì)念館，作者攝于安徽全椒）

關(guān)于《儒林外史》的主題，請學(xué)生認(rèn)真閱讀并理解單元及課文導(dǎo)語。

步驟三：探討匡超人的形象特征及其社會意義

《儒林外史》為我們塑造了一個(gè)個(gè)生動鮮活卻又令人含淚去笑的人物形象，既為我們描繪了一幅儒林群丑圖，又被視為文運(yùn)衰落、文人有厄的痛史。在這眾多的人物之中，匡超人的形象別具意義，作者借助他把儒林中那些附庸風(fēng)雅者與追求功名富貴者集中到一起，既展示了士人秀才們的酸腐，又顯示出追求功名富貴者的辛辣。唯匡超人一個(gè)便已窮極文士情態(tài)，薈萃儒林的痛與丑。

作者對他筆下的匡超人及其他人物的態(tài)度只是批判與抨擊嗎？閱讀課文，從三個(gè)方面討論并分析匡超人的形象特征。

討論一：課文節(jié)選部分的匡超人，已經(jīng)由一個(gè)心地善良的青年墮落成無恥之徒，他的無恥行為是通過哪些具體的事情反映出來的？注意小說中的語言描寫和心理描寫，根據(jù)課文內(nèi)容填寫下面的表格：

匡超人的無恥行為為自己開脫辯解你的獨(dú)特感受

對待家人的態(tài)度不顧夫人肯否，執(zhí)意送她去鄉(xiāng)下

隱瞞婚史，與辛小姐再婚

聞夫人之死，要母親、兄長爭名份

對待儒林舊友的態(tài)度聞潘三入監(jiān)，恕不探望

怕承擔(dān)賞罰不明之虞

恬不知恥自夸誤用“先儒”，釀成笑話

從這里，我們看到的是一個(gè)虛偽狡詐、迂腐辛辣的士林丑惡之人，他的言行舉止與儒林眾生相比，有過之無不及。他的語言、心理活動已使儒林眾生丑相畢現(xiàn)，他的行為結(jié)果卻如此令人生厭與不屑。然而，作者筆下的匡超人最初卻并不是這樣一個(gè)丑惡的人，而是一位心地善良純凈，卻又講孝道、重友情的青年。

討論二：小說是如何描寫心地善良，卻又講孝道、重友情的青年——匡超人的？

讓學(xué)生回顧敘述自己從小說第15-18回里讀到的匡超人形象。

第15回：匡超人頭一年跟著一個(gè)賣柴的客人來省城杭州，在柴行里記賬，不想客人消折了本錢，不得回家，于是流落在此。遇到馬二先生，受到夸獎：“又勤學(xué)，又敏捷，可敬可敬！”并且得到他十兩銀子的資助。馬二先生讓他回鄉(xiāng)讀書，“圖個(gè)日后宦途相見”；并且告訴他，書中自有黃金屋，書中自有千鐘粟，書中自有顏如玉。從馬二先生這里，匡超人第一次知道能夠求取功名富貴，“顯親揚(yáng)名”“才是大孝”。這是馬二先生給他上的第一課。

第16回：回到家鄉(xiāng)樂清縣，匡超人見人作躬打揖，甚是知書達(dá)禮。整日殺豬磨豆腐，幫助久病在床的老父親出恭，念書至四更鼓。作品中運(yùn)用大量的細(xì)節(jié)描寫，突出匡超人是個(gè)頂極孝子和酷愛讀書之人。因他的知書達(dá)禮和勤奮苦讀，受到知縣的提拔，中了相公。

第17回：因知縣提拔中了相公，卻因知縣遇事，將會禍及于匡超人，于是，他只得躲回杭州，舊地重游?？蜕嶂杏龅骄疤m江，景蘭江不喜歡馬二先生的時(shí)文（功名），在一次眾人飲酒之時(shí)，景蘭江問道：“眾位先生所講中進(jìn)士，是為名？是為利？”眾人道：“是為名?！本坝终f道：“可知道趙爺雖不曾中進(jìn)士，外面詩選上刻著他的詩幾十處，行遍天下，哪個(gè)不曉得有個(gè)趙雪齋先生？只怕比進(jìn)士還享名多著呢?！笨锍寺牭茫胖捞煜逻€有這一種道理?！笋R二先生說的功名富貴之外，還有士林秀才們的附庸風(fēng)雅之趣。

經(jīng)過這一番見識之后，匡超人的思想與精神發(fā)生了急劇的變化。小說在第18、19回里寫到他與潘三的相遇，則使他徹底陷入了腐化墮落的儒林大染缸。在潘三眼里，“這一班人（西湖詩會諸友）是有名的呆子?！本疤m江因?yàn)樽鲈姲杨^巾店的本錢做得精光，并且告誡匡二相公，“在客邊要做些有想頭的事，這樣人同他混纏做甚么？”

在潘三的招待之下，匡超人先是做起了賭場的抽頭，接著為潘老爺弄回批、假文書，經(jīng)過潘三的出謀劃策，成為考場槍手，干起了替考的勾當(dāng)。在潘三看來，“像這都是有些想頭的事，也不枉費(fèi)一番精神，和那些呆瘟纏甚么！”匡超人果然聽了潘三的話，和那邊的名士來往稀少。后來，在潘三的一手策劃之下，娶巡撫衙差鄭老爹的三女兒為妻。從此，匡超人便徹底墮落為一個(gè)無恥可笑可鄙之徒。

討論三：作者塑造匡超人這個(gè)人物形象的用意是什么？

全本小說總共五十五回，作者用了六回來塑造匡超人的形象，作者塑造這個(gè)人物形象的用意何在？引導(dǎo)學(xué)生展開討論。

說明作者所處時(shí)代的儒林已經(jīng)是一個(gè)大染缸，匡超人的變質(zhì)墮落的過程正是儒林熏染的結(jié)果。這充分說明了匡超人這個(gè)人物在《儒林外史》中具兄匾納緇嶗返匚弧?BR書面作業(yè)：請學(xué)生用自己的語言，簡練、準(zhǔn)確地概括匡超人的形象特征。

步驟四：研讀《儒林外史》，探討作品的藝術(shù)成就

問題一：作品的獨(dú)特結(jié)構(gòu)——“雖云長篇，頗同短制”

這部作品不僅以諷刺作為主要的藝術(shù)手段，而且在結(jié)構(gòu)上與通常的長篇小說以中心人物、中心事件來結(jié)構(gòu)故事的方式不同，以連綴的故事、相互銜接的人物，既獨(dú)立又前后呼應(yīng)地結(jié)成藝術(shù)整體。它奠定了我國諷刺小說的基石，對后來的文學(xué)的影響是巨大而深遠(yuǎn)的。

問題二：獨(dú)特的藝術(shù)表現(xiàn)手法——諷刺藝術(shù)

作者因久閱文壇，對文人心態(tài)自然非常熟稔，一旦發(fā)為諷刺，不但窮形盡相，往往還剔骨見髓，使有疾者霍然汗出。他觀察點(diǎn)的特色是：一個(gè)人物，一種沖突。周進(jìn)、范進(jìn)都是在八股制藝取士的舞臺上扮演著悲喜劇的角色，馬二先生是一個(gè)具有雙重性悲劇的人物，匡超人人性的異化則是“圣人”之徒戕害的結(jié)果。實(shí)際上吳敬梓是對形形色色的知識分子進(jìn)行了一次哲學(xué)巡禮。

細(xì)節(jié)描寫，夸張的語言，寫實(shí)手法，等等，這些是形成小說諷刺藝術(shù)的基礎(chǔ)。

步驟五：中外文學(xué)視野中的《儒林外史》

在中國古代長篇小說的幾種經(jīng)典性著作中，《儒林外史》是最受冷落的一種，以至魯迅要為之抱不平：“《儒林外史》作者的手段何嘗在羅貫中下，然而留學(xué)生漫天塞地以來，這部書就好象不永久，也不偉大了。偉大也要有人懂。”（《且介亭雜文二集?葉紫作《豐收》序》）

所著有《文木山房集》，《詩說》若干卷；又仿唐人小說為《儒林外史》，窮極文士情態(tài)，爭傳寫之。（程晉芳《吳敬梓傳》）

迨吳敬梓《儒林外史》出，乃秉持公心，指摘時(shí)弊，機(jī)鋒所向，尤在士林；其文又戚而能諧，婉而多諷：于是說部中始有足稱諷刺之書。（魯迅《中國小說史略》）

夫曰《外史》，原不自居正史之列也；曰“儒林”，迥異玄虛荒渺之談也；其書以功名富貴為一篇之骨，有心艷功名富貴而媚人下人者；有倚仗功名富貴而驕人傲人者；有假托無意功名富貴自為高，被人看破恥笑者；終乃以辭卻功名富貴，品地最上一層，為中流砥柱。（清?閑齋老人）

《儒林外史》是一部極為出色的著作，足堪躋身世界文學(xué)杰作之林，它可與意大利卜伽丘、西班牙塞萬提斯、法國巴爾扎克或英國狄更斯等人作品相抗衡。??可稱為世界上一部最不引經(jīng)據(jù)典、最饒?jiān)娨獾纳⑽臄⑹鲋?guī)范。（英國《中國文學(xué)與外國文學(xué)之比較研究》）

吳敬梓是十八世紀(jì)現(xiàn)實(shí)主義的諷刺文學(xué)家。杰作《儒林外史》共五十五回，是以社會群丑為題材的中世紀(jì)騎士故事。故事情節(jié)不受拘束，前后穿插貫串。這點(diǎn)與蒲松林不同，而使他對作品的敘述和人物性格的描寫都遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過了前人。采用方言是他獨(dú)特的寫作方法，從而使小說得到了很好的展現(xiàn)。（英國?大百科全書）

思考并寫作：在你的視野中，《儒林外史》或匡超人是怎樣的呢？

倪壯

第二篇：《儒林外史》教學(xué)設(shè)計(jì)

《儒林外史》是清代吳敬梓創(chuàng)作的長篇小說，成書于乾隆十四年（1749年）或稍前，現(xiàn)以抄本傳世，初刻于嘉慶八年（1803年）。以下是小編為大家收集的《儒林外史》教學(xué)設(shè)計(jì)，歡迎大家借鑒與參考，希望對大家有所幫助。

教學(xué)任務(wù)：

1、課前，引導(dǎo)學(xué)生認(rèn)真仔細(xì)地閱讀文本，讀出自己的獨(dú)特感受;

2、課上，與學(xué)生一起探討匡超人的形象特征及其意義，探討《儒林外史》的影響，以及它在中國古典文學(xué)中的地位和作用。

3、合理安排時(shí)間，引導(dǎo)學(xué)生閱讀小說第15-18回，全面了解匡超人變質(zhì)墮落的全過程。

4、課后，有興趣的學(xué)生可以進(jìn)一步探究《儒林外史》的諷刺藝術(shù)，及其作品的藝術(shù)成就。

教學(xué)安排：2課時(shí)

教學(xué)思路與步驟：

學(xué)習(xí)準(zhǔn)備：

利用網(wǎng)絡(luò)或相關(guān)書籍完成下面的預(yù)習(xí)任務(wù)：

1、閱讀課文節(jié)選的內(nèi)容，以及小說第15-18回，了解匡超人的形象特征。

2、對照課后問題進(jìn)行思考，讀出自己的感悟，記下發(fā)現(xiàn)并思考的問題。

3、初步了解吳敬梓和他的《儒林外史》。

4、教師把相應(yīng)的資料運(yùn)用幻燈片顯示出來，以提高課堂信息量。

步驟一：說說“儒家”和“儒林”

儒家作為一種學(xué)術(shù)流派，儒士作為一個(gè)社會階層，在中國傳統(tǒng)文化中有著特殊的地位。東漢班固在他的《漢書藝文志諸子略序》中是這樣說的：

儒家者流，蓋出于司徒之官。助人君，順陰陽，明教化者也。游文于六經(jīng)之中，留意于仁義之際。祖述堯、舜，文、武，宗師仲尼，以重其言，于道最為高?？鬃釉唬骸叭缬兴u(yù)，其有所試?！碧?、虞之隆，殷、周之盛，仲尼之業(yè)，己試之效者也。然惑者既失精微，而辟者又隨時(shí)抑揚(yáng)，違離道本。茍以嘩眾取寵。后進(jìn)循之，是以五經(jīng)乖析，儒學(xué)寖衰。此辟儒之患。(幻燈片顯示文字)

作者筆下的儒林是個(gè)怎樣的社會呢?這里的人物是“助人君，順陰陽，明教化”之流嗎?讀一讀《儒林外史》，理一理其中的人物，答案便不言自明。(幻燈片出現(xiàn)問題)

吳敬梓把作品的主要人物鎖定在儒士階層，通過塑造形形色色的人物形象構(gòu)筑蕓蕓眾生的儒林，來表達(dá)自己對科舉制度、功名富貴等社會現(xiàn)實(shí)的深刻見解，有著極其重要的意義。由此可見，作者取材視角之獨(dú)特，對社會批判的力度也是顯而易見的。

步驟二：說說你所知道的吳敬梓和他的《儒林外史》

請學(xué)生說說自己所知道的吳敬梓和他的《儒林外史》，教師作必要的補(bǔ)充。

吳敬梓(1701-1754)，字敏軒，號粒民，晚號文木老人，安徽全椒人。中年后自稱秦淮寓客，五十四歲客死揚(yáng)州，只因喜歡杜牧詩句“人生只合揚(yáng)州老”一語成讖。出生于世代書香官宦家庭，至其父時(shí)家境破落讓他飽嘗了世態(tài)炎涼，科場失利又使他對科舉的腐敗、士大夫階層的墮落有了清醒的認(rèn)識，最終使他徹底告別科舉仕途，不再與統(tǒng)治階層為伍。三十三歲時(shí)移居南京，在秦淮水亭，歷時(shí)十余年時(shí)間，創(chuàng)造出不朽之作《儒林外史》。(幻燈片顯示文字)(圖為吳敬梓紀(jì)念館，作者攝于安徽全椒)

關(guān)于《儒林外史》的主題，請學(xué)生認(rèn)真閱讀并理解單元及課文導(dǎo)語。

步驟三：探討匡超人的形象特征及其社會意義

《儒林外史》為我們塑造了一個(gè)個(gè)生動鮮活卻又令人含淚去笑的人物形象，既為我們描繪了一幅儒林群丑圖，又被視為文運(yùn)衰落、文人有厄的痛史。在這眾多的人物之中，匡超人的形象別具意義，作者借助他把儒林中那些附庸風(fēng)雅者與追求功名富貴者集中到一起，既展示了士人秀才們的酸腐，又顯示出追求功名富貴者的辛辣。唯匡超人一個(gè)便已窮極文士情態(tài)，薈萃儒林的痛與丑。

作者對他筆下的匡超人及其他人物的態(tài)度只是批判與抨擊嗎?閱讀課文，從三個(gè)方面討論并分析匡超人的形象特征。

從這里，我們看到的是一個(gè)虛偽狡詐、迂腐辛辣的士林丑惡之人，他的言行舉止與儒林眾生相比，有過之無不及。他的語言、心理活動已使儒林眾生丑相畢現(xiàn)，他的行為結(jié)果卻如此令人生厭與不屑。然而，作者筆下的匡超人最初卻并不是這樣一個(gè)丑惡的人，而是一位心地善良純凈，卻又講孝道、重友情的青年。

討論二：小說是如何描寫心地善良，卻又講孝道、重友情的青年--匡超人的?

讓學(xué)生回顧敘述自己從小說第15-18回里讀到的匡超人形象。

第15回：匡超人頭一年跟著一個(gè)賣柴的客人來省城杭州，在柴行里記賬，不想客人消折了本錢，不得回家，于是流落在此。遇到馬二先生，受到夸獎：“又勤學(xué)，又敏捷，可敬可敬!”并且得到他十兩銀子的資助。馬二先生讓他回鄉(xiāng)讀書，“圖個(gè)日后宦途相見”;并且告訴他，書中自有黃金屋，書中自有千鐘粟，書中自有顏如玉。從馬二先生這里，匡超人第一次知道能夠求取功名富貴，“顯親揚(yáng)名”“才是大孝”。這是馬二先生給他上的第一課。

第16回：回到家鄉(xiāng)樂清縣，匡超人見人作躬打揖，甚是知書達(dá)禮。整日殺豬磨豆腐，幫助久病在床的老父親出恭，念書至四更鼓。作品中運(yùn)用大量的細(xì)節(jié)描寫，突出匡超人是個(gè)頂極孝子和酷愛讀書之人。因他的知書達(dá)禮和勤奮苦讀，受到知縣的提拔，中了相公。

第17回：因知縣提拔中了相公，卻因知縣遇事，將會禍及于匡超人，于是，他只得躲回杭州，舊地重游?？蜕嶂杏龅骄疤m江，景蘭江不喜歡馬二先生的時(shí)文(功名)，在一次眾人飲酒之時(shí)，景蘭江問道：“眾位先生所講中進(jìn)士，是為名?是為利?”眾人道：“是為名?！本坝终f道：“可知道趙爺雖不曾中進(jìn)士，外面詩選上刻著他的詩幾十處，行遍天下，哪個(gè)不曉得有個(gè)趙雪齋先生?只怕比進(jìn)士還享名多著呢?！笨锍寺牭?，才知道天下還有這一種道理。--除了馬二先生說的功名富貴之外，還有士林秀才們的附庸風(fēng)雅之趣。

經(jīng)過這一番見識之后，匡超人的思想與精神發(fā)生了急劇的變化。小說在第18、19回里寫到他與潘三的相遇，則使他徹底陷入了腐化墮落的儒林大染缸。在潘三眼里，“這一班人(西湖詩會諸友)是有名的呆子。”景蘭江因?yàn)樽鲈姲杨^巾店的.本錢做得精光，并且告誡匡二相公，“在客邊要做些有想頭的事，這樣人同他混纏做甚么?”

在潘三的招待之下，匡超人先是做起了賭場的抽頭，接著為潘老爺弄回批、假文書，經(jīng)過潘三的出謀劃策，成為考場槍手，干起了替人考的勾當(dāng)。在潘三看來，“像這都是有些想頭的事，也不枉費(fèi)一番精神，和那些呆瘟纏甚么!”匡超人果然聽了潘三的話，和那邊的名士來往稀少。后來，在潘三的一手策劃之下，娶巡撫衙差鄭老爹的三女兒為妻。從此，匡超人便徹底墮落為一個(gè)無恥可笑可鄙之徒。

討論三：作者塑造匡超人這個(gè)人物形象的用意是什么?

全本小說總共五十五回，作者用了六回來塑造匡超人的形象，作者塑造這個(gè)人物形象的用意何在?引導(dǎo)學(xué)生展開討論。

說明作者所處時(shí)代的儒林已經(jīng)是一個(gè)大染缸，匡超人的變質(zhì)墮落的過程正是儒林熏染的結(jié)果。這充分說明了匡超人這個(gè)人物在《儒林外史》中具有重要的社會歷史地位。

書面作業(yè)：請學(xué)生用自己的語言，簡練、準(zhǔn)確地概括匡超人的形象特征。

步驟四：研讀《儒林外史》，探討作品的藝術(shù)成就

問題一：作品的獨(dú)特結(jié)構(gòu)--“雖云長篇，頗同短制”

這部作品不僅以諷刺作為主要的藝術(shù)手段，而且在結(jié)構(gòu)上與通常的長篇小說以中心人物、中心事件來結(jié)構(gòu)故事的方式不同，以連綴的故事、相互銜接的人物，既獨(dú)立又前后呼應(yīng)地結(jié)成藝術(shù)整體。它奠定了我國諷刺小說的基石，對后來的文學(xué)的影響是巨大而深遠(yuǎn)的。

問題二：獨(dú)特的藝術(shù)表現(xiàn)手法--諷刺藝術(shù)

作者因久閱文壇，對文人心態(tài)自然非常熟稔，一旦發(fā)為諷刺，不但窮形盡相，往往還剔骨見髓，使有疾者霍然汗出。他觀察點(diǎn)的特色是：一個(gè)人物，一種沖突。周進(jìn)、范進(jìn)都是在八股制藝取士的舞臺上扮演著悲喜劇的角色，馬二先生是一個(gè)具有雙重性悲劇的人物，匡超人人性的異化則是“圣人”之徒戕害的結(jié)果。實(shí)際上吳敬梓是對形形色色的知識分子進(jìn)行了一次哲學(xué)巡禮。

細(xì)節(jié)描寫，夸張的語言，寫實(shí)手法，等等，這些是形成小說諷刺藝術(shù)的基礎(chǔ)。

步驟五：中外文學(xué)視野中的《儒林外史》

在中國古代長篇小說的幾種經(jīng)典性著作中，《儒林外史》是最受冷落的一種，以至魯迅要為之抱不平：“《儒林外史》作者的手段何嘗在羅貫中下，然而留學(xué)生漫天塞地以來，這部書就好象不永久，也不偉大了。偉大也要有人懂?！?《且介亭雜文二集葉紫作《豐收》序》)

所著有《文木山房集》，《詩說》若干卷;又仿唐人小說為《儒林外史》，窮極文士情態(tài)，爭傳寫之。(程晉芳《吳敬梓傳》)

迨吳敬梓《儒林外史》出，乃秉持公心，指摘時(shí)弊，機(jī)鋒所向，尤在士林;其文又戚而能諧，婉而多諷：于是說部中始有足稱諷刺之書。(魯迅《中國小說史略》)

夫曰《外史》，原不自居正史之列也;曰“儒林”，迥異玄虛荒渺之談也;其書以功名富貴為一篇之骨，有心艷功名富貴而媚人下人者;有倚仗功名富貴而驕人傲人者;有假托無意功名富貴自為高，被人看破恥笑者;終乃以辭卻功名富貴，品地最上一層，為中流砥柱。(清閑齋老人)

《儒林外史》是一部極為出色的著作，足堪躋身世界文學(xué)杰作之林，它可與意大利卜伽丘、西班牙塞萬提斯、法國巴爾扎克或英國狄更斯等人作品相抗衡?！煞Q為世界上一部最不引經(jīng)據(jù)典、最饒?jiān)娨獾纳⑽臄⑹鲋?guī)范。(英國《中國文學(xué)與外國文學(xué)之比較研究》)

吳敬梓是十八世紀(jì)現(xiàn)實(shí)主義的諷刺文學(xué)家。杰作《儒林外史》共五十五回，是以社會群丑為題材的中世紀(jì)騎士故事。故事情節(jié)不受拘束，前后穿插貫串。這點(diǎn)與蒲松林不同，而使他對作品的敘述和人物性格的描寫都遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過了前人。采用方言是他獨(dú)特的寫作方法，從而使小說得到了很好的展現(xiàn)。(英國大百科全書)

思考并寫作：在你的視野中，《儒林外史》或匡超人是怎樣的呢?

導(dǎo)讀提綱：

1、課前閱讀《儒林外史》15-18回（參考材料1），全面了解匡超人的性格特征和生活經(jīng)歷；

2、讀出自己的感受；

3、思考：文中哪些地方表現(xiàn)了匡超人的蛻變？為什么會出現(xiàn)這樣的變化？這種變化是否突然？

教學(xué)目的：

1、立足文本，疏通文意，從作品的語言文字描能夠讀出作者的情感態(tài)度；

2、到特定的時(shí)代背景中去評述人物的形象特征；

3、從教材提供的選段出發(fā)，輻射到小說的有關(guān)章節(jié)，全面了解匡超人在那樣的儒林環(huán)境中，是怎樣從一個(gè)心地善良的青年墮落到可笑可鄙的人的；

4、了解小說諷刺的藝術(shù)手法，進(jìn)一步深入挖掘作品的社會和現(xiàn)實(shí)意義。

教學(xué)重難點(diǎn)：

重點(diǎn)：

1、立足文本，疏通文意，從作品的語言文字描能夠讀出作者的情感態(tài)度；

2、從教材提供的選段出發(fā)，輻射到小說的有關(guān)章節(jié)，全面了解匡超人在那樣的儒林環(huán)境中，是怎樣從一個(gè)心地善良的青年墮落到可笑可鄙的人的。

難點(diǎn)：

1、到特定的時(shí)代背景中去評述人物的形象特征；

2、了解小說諷刺的藝術(shù)手法，入挖掘作品的社會和現(xiàn)實(shí)意義。

課時(shí)安排：2課時(shí)

教學(xué)過程：

一、故事導(dǎo)入：（以范進(jìn)、周進(jìn)等典型的儒林怪事引入正文的學(xué)習(xí)）

二、初步了解吳敬梓和他的《儒林外史》（參看《立體課堂》及相關(guān)的材料）

三、疏通文意（對照課下注解，交流不理解的詞句）

四、談出閱讀小說后的初步感受（內(nèi)容、形式不拘）

五、探討匡超人的形象特征及其社會意義：

作者對筆下的匡超人及其其他人物的態(tài)度只是批判和抨擊嗎？閱讀課文，我們可以從以下三方面討論并分析匡超人的形象特征。

1、討論一：

課文節(jié)選部分的匡超人，已經(jīng)從一個(gè)心地善良的青年墮落成為無恥之徒，他的無恥行為是通過哪些具體的事情反映出來的？結(jié)合小說的語言描寫和心理描寫，根據(jù)課文內(nèi)容填寫下面表格：

匡超人的無恥行為

為自己開脫辯解

你的獨(dú)特感受

對待家人的態(tài)度

執(zhí)意送夫人下鄉(xiāng)

隱瞞婚史，再結(jié)夫妻

置辦喪事

對待儒林舊友的態(tài)度

潘三入獄，恕不探望

怕承擔(dān)賞罰明之虞

恬不知恥自夸

誤用“先儒”，釀成笑話，不以為恥

在這里，我們看到的是一個(gè)虛偽狡詐、迂腐辛辣的士林丑惡之人，他的言行舉止與眾儒林眾生相比，有過之無不及。他的語言、心理活動已使儒林眾生丑相畢現(xiàn)，他的行為結(jié)果卻令人生厭和不屑。然而，作者筆下的匡超人最初卻并不是這樣一個(gè)人，他善良純凈，講孝道、重情義。

2、討論二：小說是如何描寫這個(gè)心地善良、講孝道、重情義的青年的？

（讓學(xué)生回顧小說15-18回中讀到的匡超人形象，師生共同參與探討）

教師明確：（見參考資料2）

3、討論三：者塑造匡超人這個(gè)人物形象的用意是什么？

明確：小說工55回，卻用了5回多來塑造匡超人這個(gè)人物形象，作者的用意到底何在？同學(xué)們可以展開討論。

說明作者所處的儒林已經(jīng)四一個(gè)大染缸，匡超人的變質(zhì)墮落的過程正是儒林熏染的結(jié)果，這充分說明了匡超人這個(gè)人物在《儒林外史》中具有重要的社會歷史地位。

六、小小辯論會：

圍繞匡超人變質(zhì)的責(zé)任問題，進(jìn)行小組辯論賽。（旨在培養(yǎng)個(gè)性化的解讀，并能夠根據(jù)文本有責(zé)任大膽地談出自己對主題的理解）

辯題：匡超人由善良變丑惡、由勤勉變迂腐的過程，責(zé)任到底在誰？

正方：責(zé)任在于儒林眾生，是他們的熏染、腐蝕導(dǎo)致他的變質(zhì)。

反方：責(zé)任全在于他本身，如果他堅(jiān)守自己善良，就不會變質(zhì)。

辯論過程（選定主持人，安排好時(shí)間和環(huán)節(jié)）

教師評價(jià)、總結(jié)

七、探討本文的藝術(shù)成就

1、獨(dú)特的結(jié)構(gòu)——“雖允長篇，頗同短制”

小說結(jié)構(gòu)上與通常的長篇小說以中心人物、中心事件來結(jié)構(gòu)的方式不同，它 以連綴的故事、相互銜接的人物，既獨(dú)立又前后呼應(yīng)地結(jié)成藝術(shù)整體，奠定了我國諷刺小說的基石。

2、獨(dú)特的藝術(shù)表現(xiàn)手法——辛辣的諷刺

作者因久閱文壇，對文人的心態(tài)自然非常熟稔，一旦發(fā)為諷刺，不但窮形盡相，往往還剔骨見髓，使有疾者霍然汗出。他的觀察點(diǎn)是：人物、沖突。

4、細(xì)節(jié)描寫，夸張的語言，寫實(shí)手法，等等，都是諷刺小說藝術(shù)的基礎(chǔ)。

八、作業(yè)：寫作練習(xí)（任選其一）

1、假如匡超人活在今天的社會，會變成什么樣的人？（題目自擬）

2、用自己的語言，準(zhǔn)確地定匡超人的形象特征。（概括形象特征）

指導(dǎo)策略：

《普通高中語文學(xué)科課程標(biāo)準(zhǔn)(2017年版)》在舊版課標(biāo)的語文素養(yǎng)的基礎(chǔ)上，進(jìn)一步凝練出了語文學(xué)科核心素養(yǎng)。新版課標(biāo)明確指出，語文學(xué)科核心素養(yǎng)是學(xué)生在積極的語言實(shí)踐活動中積累與構(gòu)建起來，并在真實(shí)的語言運(yùn)用情境中表現(xiàn)出來的語言能力及其品質(zhì);是學(xué)生在語文學(xué)習(xí)中獲得的語言知識與語言能力，思維方法與思維品質(zhì)，情感、態(tài)度與價(jià)值觀的綜合體現(xiàn)。新版課標(biāo)將語文學(xué)科核心素養(yǎng)凝練、整合成四個(gè)方面：語言建構(gòu)與運(yùn)用、思維發(fā)展與提升、審美鑒賞與創(chuàng)造、文化傳承與理解。鄭桂華老師在《語文學(xué)科核心素養(yǎng)的內(nèi)涵理解及教學(xué)建議》中指出：“核心素養(yǎng)基于語文學(xué)科自身的邏輯，而基于這種立場設(shè)計(jì)語文課程，才有可能抓住問題的實(shí)質(zhì)，推動語文課程按照語文學(xué)科教育的內(nèi)在規(guī)律運(yùn)行。”語文核心素養(yǎng)這四個(gè)方面，都離不開閱讀素養(yǎng)的養(yǎng)成，閱讀是成就優(yōu)秀語文素養(yǎng)的唯一正道。

閱讀如此重要，但很遺憾的是，我們的語文閱讀教學(xué)存在巨大的問題：一是受應(yīng)試教育干擾，學(xué)生閱讀量少，大部分學(xué)生是除了課文，啥都不讀的，讀整本的書的鳳毛麟角，其原因主要是沒有時(shí)間閱讀。二是閱讀材料類型單一，課本選的文章以散文居多，而且篇幅較短，所以即使畢業(yè)后有時(shí)間，有機(jī)會，大多數(shù)人仍然不閱讀，因?yàn)閷W(xué)校既沒有培養(yǎng)他們相應(yīng)的興趣，也沒有訓(xùn)練他們必備的能力。三是教學(xué)方法有問題。當(dāng)前很多語文老師的傳授的閱讀方法還是精讀，沒有介紹其他的方法，如略讀和跳讀，全都精讀是很累的，讓人望而卻步。此外，很多教師教學(xué)方式還是十分原始的講授法，不注意調(diào)動學(xué)生的主動性，不能放手讓學(xué)生自己學(xué)習(xí)。針對以上問題，最有必要的調(diào)整就是要增加閱讀量，而且增加的不再是一篇篇文章，而是應(yīng)增加一本本經(jīng)典，名著閱讀可以同時(shí)滿足這兩者的需求，名著閱讀量大，而且本身價(jià)值高，值得教師指導(dǎo)。溫儒敏教授認(rèn)為“語文課最基本的，還是學(xué)習(xí)語言文字運(yùn)用，培養(yǎng)讀書的興趣和習(xí)慣。有了讀書的興趣和習(xí)慣，很自然就可以把素質(zhì)教育、人文教育等帶動起來?！毖芯咳绾谓Y(jié)合統(tǒng)編教材落實(shí)名著閱讀意義重大，價(jià)值極高。

學(xué)情分析：

九年級的初中學(xué)生，經(jīng)過七八年級的閱讀教學(xué)浸潤，已基本掌握了精讀、自讀一篇課文的基本方法與技巧，并在七八年級的名著閱讀中積累了比較豐富的閱讀經(jīng)驗(yàn)。但處于這個(gè)閱讀能力層級的學(xué)生，還無法在有限的時(shí)間內(nèi)有效地展開閱讀，提高閱讀的質(zhì)量，名著閱讀的信度、效度、深度無法保障。

另外，《儒林外史》獨(dú)特的漩渦式敘事結(jié)構(gòu)，導(dǎo)致該作品是很難讀的。難在紛繁的人物、獨(dú)立的故事框架、久遠(yuǎn)的年代、鮮明的語體色彩，還有學(xué)業(yè)考試壓力下并不寬裕的時(shí)間。

指導(dǎo)目標(biāo)：

1.知識與能力：能夠理清該作品紛繁的人物及故事情節(jié)，把握重要人物的形象特點(diǎn)及情節(jié)，賞析其諷刺藝術(shù)，領(lǐng)悟作品主旨。

2.過程與方法：通過閱讀中指引，學(xué)習(xí)一般名著閱讀的方法。

3.情感態(tài)度與價(jià)值觀：體會作者對當(dāng)時(shí)吏治的腐敗、科舉的弊端和禮教的虛偽的批判以及作者寄寓的歌頌少數(shù)人物堅(jiān)持自我、守護(hù)人性的理想。

指導(dǎo)重點(diǎn)：

以有效的策略理清作品結(jié)構(gòu)，明白作品主旨及特色，保障學(xué)生閱讀的信度、效度、深度。

指導(dǎo)難點(diǎn)：

學(xué)習(xí)一般名著閱讀的方法。

指導(dǎo)課時(shí)：

一課時(shí)

指導(dǎo)流程：

一、激趣導(dǎo)入

PPT展示課前老師搜索的大量關(guān)于吳敬梓及《儒林外史》的圖片，讓學(xué)生在直觀感受中走近作者及作品。

二、閱讀方法指導(dǎo)

1.以圖示法標(biāo)注人物出場。

小說人物紛繁，且沒有一個(gè)人物貫穿始終，閱讀時(shí)難以記憶。但作品中所有人物往往是一個(gè)人帶出另一個(gè)人。你可以嘗試用圖示法從小說初始理清人物出場順序及方式嗎?

2.以故事會法講述儒林故事。

《儒林外史》人物紛雜，故事眾多，建議閱讀時(shí)將全書人物按重要程度分為三個(gè)梯隊(duì)。然后聚焦第一梯隊(duì)人物：

(1)選擇一個(gè)自己最喜歡的人物，熟讀該人物相關(guān)章節(jié)。

(2)組織自己的語言，講述最喜歡的人物的故事。注意講述既要抓住梗概，又要有動人的細(xì)節(jié)。

(3)評選最佳故事講述人。

3.以批注法品味儒林百態(tài)。

(1)師：理清了人物出場，熟悉了重要情節(jié)，這只是我們整體感知名著的第一步。接下來，我們的閱讀還得往縱深去發(fā)展?！度辶滞馐贰芬砸恢Ш嬖仆性碌墓P，描寫人情世態(tài)，筆筆生動，字字活現(xiàn)，其中許多含義豐富的細(xì)節(jié)值得精讀品味?，F(xiàn)在請大家拿起你的筆，精讀作品中那些含義豐富的細(xì)節(jié)，把握作者對人物的態(tài)度，邊讀邊做批注。

(2)你能說說你關(guān)注的細(xì)節(jié)中的一個(gè)并讀一讀你的批注嗎?學(xué)生發(fā)言。

(3)教師點(diǎn)評。

4.以探究法悟儒林之旨。

(1)師：名著之所以經(jīng)久不衰，具有無窮的魅力，是因?yàn)樗鼉?nèi)容博大精深，雋永耐讀。因此同學(xué)們在讀名著時(shí)往往不容易立刻理解。以探究交流法與書本對話、與師生對話、與自己的精神對話，提出疑問，在對話中碰撞交流，有助于挖掘名著的潛在主旨。

(2)以小組為單位提出本組對該作品比較聚焦的問題，然后在分享會上交流探究。

(3)補(bǔ)充：閑齋老人序言中，有這么一段--

其書以功名富貴為一篇之骨：有心艷功名富貴而媚人下人者，有倚仗功名富貴而驕人傲人者，有假托無意功名富貴自以為高被人看破恥笑者，終乃以辭卻功名富貴，品地最上一層，為中流砥柱。

匡超人所交游的那些人，正好切合前三類人的表現(xiàn)?，F(xiàn)在，你對《儒林外史》的主題是否有了新的認(rèn)識?

(4)明確主旨。

三、課堂總結(jié)

今天通過《儒林外史》的讀中指導(dǎo)，我們習(xí)得了名著閱讀的幾種方法：圖示法、故事會法、批注法、探究法。希望同學(xué)們能在以后的名著閱讀中活學(xué)活用，收獲更多閱讀碩果!

四、課后作業(yè)

1.給該作品中你最喜歡的一個(gè)人物制作一張人物書簽。

2.拓展閱讀錢鐘書的《圍城》，感受二個(gè)作品的諷刺藝術(shù)。

【《儒林外史》教學(xué)設(shè)計(jì)3篇】相關(guān)文章：

1.儒林外史讀后感

2.儒林外史的作者是誰

3.《儒林外史》的讀書筆記

4.儒林外史經(jīng)典語句有哪些

5.出自儒林外史的相關(guān)成語

6.儒林外史好詞好句

7.儒林外史好詞好句好段

8.《儒林外史》讀書筆記

9.《儒林外史》讀后感

第三篇：開心超人之冰心超人

開心超人之冰心超人

在邪魔水的孕育下冰之能量石從像冰雪一樣的美麗變成了黑紫色暴風(fēng)雪的冷酷了……

大大怪：＂哈哈哈，小小怪，冰之能量石終于孕育成功啦?。⑿⌒」郑④姡@次的超人不會像小心超人一樣叛變吧？＂

大大怪：＂這個(gè)……應(yīng)該不會有問題吧！我們在用電擊水刺激她的大腦，裝入控制芯片，她就不會叛變了。＂

正當(dāng)大小怪聊天的時(shí)候。浸泡在邪魔水里的冰之能量石突然躁動起來。她自己飛上了天花板續(xù)旋轉(zhuǎn)著，在她的身邊突然出現(xiàn)了黑顏色的飛雪。冰心超人就要誕生了。

三年級:人形燒

第四篇：名著儒林外史導(dǎo)讀之

名著導(dǎo)讀之《儒林外史》

《儒林外史》是有著思想家氣質(zhì)的文化小說，有著高雅品位的藝術(shù)精品。它與通俗小說有不同的文體特征，因而其敘事方法也發(fā)生了明顯的變化。

中國乃至世界近代長篇小說傳統(tǒng)的結(jié)構(gòu)方式是由少數(shù)主要人物和基本情節(jié)為軸心而構(gòu)成一個(gè)首尾連貫的故事格局?！度辶滞馐贰肥菍Π倌曛R分子厄運(yùn)進(jìn)行反思和探索的小說，很難設(shè)想它還有可能以一個(gè)家庭、或幾個(gè)主要人物構(gòu)成首尾連貫的故事，完成作者的審美命題。如果那樣，就有可能把科舉制度下知識分子的種種行為集中在幾個(gè)人身上，造成某種箭垛式的笑料集錦?！度辶滞馐贰钒褞状R分子放在長達(dá)百年的歷史背景中去描寫，以心理的流動串聯(lián)生活經(jīng)驗(yàn)，創(chuàng)造了一種“全書無主干，僅驅(qū)使各種人物，行列而來，事與其來俱起，亦與其去俱訖，雖云長篇，頗同短制”(《中國小說史略》第二十三篇)的獨(dú)特形式。它沖破了傳統(tǒng)通俗小說靠緊張的情節(jié)互相勾連、前后推進(jìn)的通常模式，按生活的原貌描繪生活，寫出生活本身的自然形態(tài)，寫出隨處可見的日常生活。

作者根據(jù)親身經(jīng)歷和生活經(jīng)驗(yàn)，對百年知識分子的厄運(yùn)進(jìn)行思考，以此為線索把“片斷的敘述”貫穿在一起，構(gòu)成了《儒林外史》的整體結(jié)構(gòu)。第一回通過“楔子”以“敷陳大義”，“隱括全文”，然后又以最后一回“幽榜”回映“楔子”，首尾呼應(yīng)，渾然一體。除“楔子”和結(jié)尾外，全書主體可分為三部分。第一部分，自第二回起至三十回止，主要描寫科舉制度下的文人圖譜，以二進(jìn)(周進(jìn)、范進(jìn))、二王(王德、王仁)、二嚴(yán)(嚴(yán)貢生、嚴(yán)監(jiān)生)等人為代表，以鶯ㄕ湖、西子湖、莫愁湖聚會為中心，暴露科舉制度下文士的癡迷、愚昧和攀附權(quán)貴、附庸風(fēng)雅，同時(shí)，展現(xiàn)了社會的腐敗和墮落。第二部分，自三十一回起到四十六回止，是理想文士的探求。作者著重寫三個(gè)中心：修祭泰伯祠，奏凱青楓城，送別三山門。圍繞這三個(gè)中心，塑造了杜少卿、遲衡山、莊紹光、虞育德、蕭云仙等真儒名賢的形象。第三部分，自四十七回至五十五回止，描寫真儒名賢理想的破滅，社會風(fēng)氣更加惡劣，一代不如一代，以至于陳木南與湯由、湯實(shí)二公子在妓院談?wù)摽茍龊兔匡L(fēng)流了。但是，作者沒有絕望，仍在探索，寫了“四大奇人”，用文人化的自食其力者來展示他對未來的呼喚。

中國古代小說多以傳奇故事為題材，可以說都是“傳奇型”的。到了明代中葉，從《金瓶梅》開始，才以凡人為主角，描寫世俗生活。而真正完成這種轉(zhuǎn)變的，則是《儒林外史》。它既沒有驚心動魄的傳奇色彩，也沒有情意綿綿的動人故事，而是當(dāng)時(shí)隨處可見的日常生活和人的精神世界。全書寫了二百七十多人，除士林中各色人物外，還把高人隱士、醫(yī)卜星相，娼妓狎客、吏役里胥等三教九流的人物推上舞臺，從而展示了一幅幅社會風(fēng)俗畫，致使有人感到“慎毋讀《儒林外史》，讀竟乃覺日用酬酢之間無往而非《儒林外史》”(臥閑草堂本第三回末總評)。

《儒林外史》擺脫了傳統(tǒng)小說的傳奇性，淡化故事情節(jié)，也不靠激烈的矛盾沖突來刻畫人物，而是尊重客觀再現(xiàn)，用尋常細(xì)事，通過精細(xì)的白描來再現(xiàn)生活，塑造人物。馬二先生游西湖，沒有驚奇的情節(jié)，沒有矛盾沖突，只是按照馬二先生游西湖的路線，所見所聞，淡淡地寫去。寫他對湖光山色全無領(lǐng)略;肚子餓了，沒有選擇地“每樣買了幾個(gè)錢，不論好歹，吃了一飽”;見到書店就問自己的八股文選本的銷路如何;看到御書樓連忙把扇子當(dāng)笏板，揚(yáng)塵舞蹈，拜了五拜;遇到丁仙祠里扶乩，就想問功名富貴;洪憨仙引他抄近路，他以為神仙有縮地騰云之法。這平淡無奇的描寫卻把這個(gè)八股選家的愚昧、迂腐的性格寫活了。寫匡超人回家，“他娘捏一捏他身上，見他穿著極厚的棉襖，方才放心”。通過這樣平常的細(xì)節(jié)，把母親對他的愛以“摹神之筆”刻骨銘心地寫了出來。

清代小說。

作者的生平和其他創(chuàng)作《儒林外史》的作者吳敬梓(1701～1754)，字敏軒，一字粒民；因其書齋署“文木山房”,晚年自號文木老人;又因自故居安徽全椒移居南京，故又自稱秦淮寓客。他的祖上定居安徽全椒縣以前,原居江蘇六合。曾祖吳國對,是順治十五年(1658)的探花，與詩人王士□同榜，官至翰林院侍讀，提督順天學(xué)政。祖父一輩吳晟是康熙丙辰(1676)進(jìn)士，吳□是康熙辛未(1691)榜眼。吳敬梓的親祖父吳旦以監(jiān)生考授州同知。60年間，他們一家有進(jìn)士、舉人等功名以及出仕的官員十四、五人，貢生、秀才之類還不計(jì)在內(nèi)。吳敬梓的家庭可說是科甲鼎盛的縉紳世家。

吳敬梓的生父名雯延，吳敬梓是他的三個(gè)兒子中最小的一個(gè)。他被過繼給長房吳霖起為嗣。霖起是康熙丙寅(1686)的拔貢，曾任江蘇贛榆縣教諭，就在吳敬梓考取秀才的雍正元年(1723)死去，其時(shí)吳敬梓23歲。

吳霖起死后，近房中不少人覬覦遺產(chǎn)，吳敬梓是嗣子，便給了他們以可乘之隙，于是發(fā)生了吳敬梓《移家賦》中所說的“兄弟參商，宗族詬誶”的爭產(chǎn)糾紛，乃至發(fā)生了親族沖入家中攫奪財(cái)產(chǎn)的事件。吳敬梓的堂兄吳檠在《為敏軒三十初度作》一詩中，曾追記其事。這件事不僅刺激了吳敬梓，使他看清了封建社會家族倫理道德的丑惡本質(zhì)，認(rèn)識了那些衣冠楚楚的縉紳人物的虛偽面目，使他和那些倚仗祖業(yè)和門第做寄生蟲的庸俗人物分道揚(yáng)鑣。作為縉紳階級的叛逆,他首先揮霍遺產(chǎn),30歲以前,就將田產(chǎn)房產(chǎn)都消耗光了。結(jié)果“田廬盡賣,鄉(xiāng)里傳為子弟戒”（《減字木蘭花》的注腳）。在家鄉(xiāng)輿論的壓力下，他再也不愿在全椒生活下去，終于在33歲時(shí)移家南京，開始了他的賣文生涯。36歲那年，曾被薦應(yīng)博學(xué)鴻詞之試，但只參加了省里的預(yù)試，就托病辭去了征辟,甘愿過素約貧困的生活,一直到最后客死在揚(yáng)州旅次?！度辶滞馐贰返膶懽髂甏y以確定，但至少下半部是在吳敬梓定居南京、辭去征辟以后陸續(xù)寫成的。此外,吳敬梓一生還寫了不少詩、詞、文、賦,部分結(jié)集在今存的《文木山房集》中。他晚年也曾治經(jīng)，著有《詩說》7卷,今佚。但那些作品的價(jià)值和影響，都遠(yuǎn)遠(yuǎn)不能和《儒林外史》相比。

《儒林外史》的思想意義和藝術(shù)成就《儒林外史》表面上寫明代生活，實(shí)際上展示了一幅18世紀(jì)中國社會的風(fēng)俗畫。它以封建士大夫的生活和精神狀態(tài)為中心，從揭露科舉制度以及在這個(gè)制度奴役下的士人丑惡的靈魂入手，進(jìn)而諷刺了封建官吏的昏聵無能，地主豪紳的貪吝刻薄，附庸風(fēng)雅的名士的虛偽卑劣，以及整個(gè)封建禮教制度的腐朽和不堪救藥，乃至城鄉(xiāng)下層人民都在這種社會秩序下靈魂被歪曲得不成樣子。吳敬梓揭發(fā)了這些丑惡的人物和他們的關(guān)系，并通過具有說服力的藝術(shù)形象揭露了造成這些人物的社會制度，因而他的諷刺就給了封建社會以有力一擊。小說也宣泄了作者對善良人物的誠摯深厚的愛心，表明了藝術(shù)家善善惡惡、愛憎分明的態(tài)度。

抨擊腐蝕士人靈魂的八股取士制度，是《儒林外史》社會批判的主要方面。小說一開始就給讀者展現(xiàn)了兩個(gè)被科舉制度塑捏得既可憐又可笑的人物──周進(jìn)和范進(jìn)。周進(jìn)應(yīng)考到60歲，胡子已經(jīng)花白了,還是一個(gè)老童生,只得到薛家集去教村塾，受盡了新進(jìn)秀才梅玖的奚落和舉人王惠的卑視，最后連個(gè)教書的飯碗也保不住了。因此，當(dāng)他由于偶然的機(jī)會，去參觀省城的貢院時(shí)，半生蘊(yùn)蓄的辛酸逼使他不由得“一頭撞在號板上，直僵僵不省人事”，蘇醒后滿地打滾，放聲大哭?？墒钱?dāng)他一旦中了舉，聯(lián)捷成進(jìn)士，做了國子監(jiān)習(xí)業(yè)以后，曾經(jīng)奚落過他的梅秀才便冒認(rèn)自己是他的學(xué)生，他早年寫在村塾中的對聯(lián)也成了“周大老爺?shù)挠H筆”，必須揭下來裱好；這個(gè)當(dāng)年受人鄙視的窮老頭子就被用金字寫成的長生牌位供起來了。吳敬梓墨跡

周進(jìn)的故事側(cè)重于寫這個(gè)人物發(fā)科前后的命運(yùn)，范進(jìn)的故事除了描敘他本人的前后遭遇外，更著力于描寫他命運(yùn)的轉(zhuǎn)變中圍繞在他周圍的人物的色相。作者在更大的范圍里揭示了科舉制度對社會各色人等的毒害。20歲起應(yīng)考不舉的范進(jìn)，垂老才因周進(jìn)的賞識，考取秀才并中了舉，他的妻子、母親、丈人胡屠戶、鄉(xiāng)紳張靜齋，以及鄰里鄉(xiāng)黨，立刻由憎厭一變而為諂諛。世態(tài)炎涼在這里被作家刻畫得淋漓盡致，并且揭露了那些把八股文視為學(xué)問的精華、把科舉制度當(dāng)作道德規(guī)范的代表人物的本相。而這些道德家的操守，也只是打秋風(fēng)、通關(guān)節(jié)、魚肉人民、武斷鄉(xiāng)曲，而且愈貪酷，也就飛黃騰達(dá)得愈快。吳敬梓把那些科舉出身的上層人物刻畫得入木三分，通過對科舉制度的抨擊，揭出了這個(gè)烏煙瘴氣的社會的痼疾之所在。

在科舉制度的魔影下，那些科場敗北，撈不到功名，從而也無法進(jìn)入仕途的人，其所以要作詩，刻詩集，結(jié)詩社，擺酒宴，寫斗方，充當(dāng)名士，目的也無非是想取得和科舉出身相等的社會聲價(jià)。書中，頭巾店老板兼做名士的景蘭江，議論醫(yī)生兼名士的趙雪齋時(shí)，就曾經(jīng)說道：“可知道趙爺雖不曾中進(jìn)士，外邊詩選上刻著他的詩幾十處，行遍天下，那個(gè)不曉得有趙雪齋先生？只怕比進(jìn)士享名多著哩！”

作品揭示附庸風(fēng)雅的名士之泛濫，也是這個(gè)腐朽的社會制度在士人精神狀態(tài)上的一個(gè)重要反映。上至冢宰子弟胡三公子，也因“死知府不如活老鼠”，要擠進(jìn)名士堆中去繃場面；狗屁不通的舉人衛(wèi)體善、貢生隨岑庵，都要拖著八股腔，去做些“且夫”、“嘗謂”之類的歪詩。下而至于頭巾店老板景蘭江，為做詩把本錢做得精光；鹽務(wù)里的巡商支劍峰，也戴著頭巾，吃醉了酒滿街吟詩，被府里二爺一條鏈子鎖了去；乃至于乳臭未干的牛浦郎，也要冒充老名士牛布衣去闖江湖；妓院老板王義安、測字先生卜言志、刻字匠郭鐵筆，上述所有這些各色各樣的人物，他們都要想方設(shè)法地混到名士的行列中去。

吳敬梓不是一味憤世嫉俗的冷酷的作家。他在鞭撻這些社會寄生蟲、揭露這個(gè)社會之所以有如此卑下的精神狀態(tài)的底蘊(yùn)的同時(shí)，對社會下層的善良人物寄以深摯的同情和愛心。在《儒林外史》中，和尖刻的諷刺相輔，作者用酣暢飽滿的抒情詩的筆調(diào)，歌頌了許多正直仁善的人物，傾注了對他們深摯的愛，如甘露寺老僧對旅居無依的牛布衣的照料和慰藉，以及為他料理喪事的情景；牛浦郎的祖父牛老兒和親家卜老的相恤相助的情誼；鮑文卿對落魄的倪霜峰的照顧和對倪廷璽的收養(yǎng),等等,作者都將深厚的同情，寄托在樸素?zé)o華的白描中，表彰了這些善良的靈魂的美德。這種對下層人民的優(yōu)良品德的如此深情的描繪，在中國古代小說中也不多見。其中更令人感動的是描寫向鼎和鮑文卿這對地位迥異的正直人物的道義之交的數(shù)回，這些充滿激情的場面，是《儒林外史》精采而有魅力的篇章。這種對善良人物的熱烈的愛慕，透露了作者對生活的真摯的愛的本性。

《儒林外史》具有豐富的社會內(nèi)容，它既正面控訴了封建禮教和道學(xué)的虛偽，也隱隱透露了清代文字獄的殘酷；既刻畫了統(tǒng)治制度的腐朽，也寫出了城鄉(xiāng)風(fēng)俗的頹敗。吳敬梓比他的同時(shí)代人更清醒、更深刻地認(rèn)識到這個(gè)社會不可容忍的弊害，但他沒有、也不可能提出改革這些弊害的方案。他只能提出要求知識分子講究文行出處,提倡以禮、樂、兵、農(nóng)來濟(jì)世,而在整個(gè)社會制度沒有產(chǎn)生革命性的變革的歷史條件下，他的主張顯然是辦不到的。這個(gè)致命的弱點(diǎn),反映在他的小說中,就出現(xiàn)了他所蓄意創(chuàng)造的那些理想人物的軟弱無力。小說后半部的那些正面人物如虞博士、莊征君等，都是形象不豐腴、沒有生命力的人物。小說中祭太伯祠的場面、郭孝子的故事、蕭云仙的故事、湯鎮(zhèn)臺的故事等宣示禮、樂、兵、農(nóng)的情節(jié)，便只能靠傳聞，靠傳統(tǒng)故事，靠缺乏生活的虛構(gòu)敷衍成篇。這些是小說的敗筆，以至人們懷疑是否是后人竄入的。但小說中主要的篇幅，那些吳敬梓有豐富生活基礎(chǔ)和卓越的藝術(shù)認(rèn)識的部分，特別是諷刺藝術(shù)的成就，使《儒林外史》成為中國古典諷刺文學(xué)的杰作。

吳敬梓是刻畫人物性格的巨匠，只消三言兩語，人物形象便勾勒出來了，他們內(nèi)心的隱秘全部揭開了。作家在描畫他們片刻活動時(shí)，已經(jīng)將人物的歷史、他們生活的全部本質(zhì)攝取在內(nèi)了。臥閑草堂本所附的評語說：“慎勿讀《儒林外史》，讀竟乃覺日用酬酢之間，無往而非《儒林外史》?！标P(guān)于書中的人物，據(jù)吳敬梓的姻戚晚輩金和的跋文說，大都是當(dāng)時(shí)實(shí)有的人物，“或象形諧聲，或庾詞隱語，全書載筆，言皆有物，絕無鑿空而談?wù)?。若以雍乾間諸家文集細(xì)繹而參稽之，往往十得八九?！苯鸷椭赋龆派偾浼醋髡叩淖詻r，馬純上即馮萃中,遲衡山即樊南仲,牛布衣即朱草衣等20多個(gè)例子。這當(dāng)然不是毫無根據(jù)的，藝術(shù)家肯定要從現(xiàn)實(shí)中擷取素材，以他所熟悉的真實(shí)人物為模特兒的；但吳敬梓絕不是單純地記錄真人真事，他將自己的生活經(jīng)驗(yàn)所凝成的藝術(shù)認(rèn)識熔鑄在人物身上，使他們具有獨(dú)創(chuàng)的個(gè)性，成了能概括廣泛社會關(guān)系的形象；并通過人物的交際，呈現(xiàn)出整個(gè)社會生活的圖景，并對所呈現(xiàn)的生活作出評價(jià)。在中國古典小說作家中，象吳敬梓這樣帶著高度自覺的目的性，用藝術(shù)創(chuàng)作來“指摘時(shí)弊”的也罕有其匹?！度辶滞馐贰返乃囆g(shù)效果，是吳敬梓的理想、他的創(chuàng)作動機(jī)的直接的實(shí)現(xiàn)。

《儒林外史》并沒有一個(gè)或幾個(gè)貫穿全書的主角，也沒有起訖完整的情節(jié)?！叭珪鵁o主干，僅驅(qū)使各種人物，行列而來，事與其來俱起，亦與其去俱訖?！保斞浮吨袊≌f史略》）很近于當(dāng)代文學(xué)理論所說的“生活流”式的作品。小說開頭用“楔子”標(biāo)舉了一個(gè)不慕榮利、不隨俗俱流的理想人物王冕，接著使“官師、儒者、名士、山人、間亦有市井細(xì)民，皆現(xiàn)身紙上，聲態(tài)并作，使彼世相，如在目前”（同前），最后以四個(gè)市井奇人的故事作結(jié)，其規(guī)制也如中國古代史書中的列傳的擴(kuò)大化。由于吳敬梓塑造人物性格的卓越能力，他通過人物之間的輻射，前后人物和事件的呼應(yīng)，呈現(xiàn)了紛沓的生活的本源狀態(tài)，揭示了社會關(guān)系的本質(zhì)，從而使《儒林外史》成為一部現(xiàn)實(shí)主義的杰作。

《儒林外史》的影響和版本《儒林外史》是中國敘事文學(xué)中諷刺藝術(shù)的高峰，它開創(chuàng)了一個(gè)以小說直接評價(jià)現(xiàn)實(shí)生活的范例。它的影響，在中國封建社會處于崩潰期的19世紀(jì)后半葉尤其顯著。晚清的長篇小說，凡稍能吸引讀者注意的，沒有一種不受它的影響。清末的小說，如《海上花列傳》、《官場現(xiàn)形記》、《二十年目睹之怪現(xiàn)狀》、《孽?；ā返任膶W(xué)史上值得一提的作品，縱使所反映的現(xiàn)實(shí)生活的角度和藝術(shù)成就不同，都可以視為它的余脈?！度辶滞馐贰泛捅人酝淼摹都t樓夢》，標(biāo)志了中國長篇小說從內(nèi)容到形式的成熟?！度辶滞馐贰窋[脫了傳統(tǒng)小說才子佳人的香艷俗套，全書沒有一個(gè)愛情故事，只依靠對生活和人物性格的真實(shí)的藝術(shù)塑造，取得巨大的生命力。

《儒林外史》歷來有50回、55回、56回等歧說。吳敬梓的友人程晉芳的《文木先生傳》中說,原稿50回,金和的跋文中說它本來是55回，并說最早的刻本是金兆燕乾隆間任揚(yáng)州教授時(shí)所刻。但金刻本至今未見，是否55回,沒有實(shí)證可以斷定。現(xiàn)存最早刻本是嘉慶八年(1803)臥閑草堂本，刻書已在作者逝世后50年，為56回本。此后比較有名的，有同治十三年(1874)的齊省堂本和同年的《申報(bào)》館活字本，都出于臥閑草堂本的56回本。迄今可據(jù)的材料，還不能證實(shí)原作為50回或55回，只能根據(jù)現(xiàn)存最早的版本認(rèn)為全書應(yīng)為56回

第五篇：小數(shù)點(diǎn)移動教學(xué)設(shè)計(jì)匡巨

四年級下冊《小數(shù)點(diǎn)移動引起小數(shù)大小的變化》

教學(xué)設(shè)計(jì)

一、教學(xué)內(nèi)容：

小數(shù)點(diǎn)移動引起小數(shù)大小的變化P43——P45

二、教學(xué)目標(biāo)：

1、理解并掌握小數(shù)點(diǎn)位置移動引起小數(shù)大小的變化規(guī)律。

2、能運(yùn)用小數(shù)點(diǎn)移動引起小數(shù)大小變化規(guī)律進(jìn)行計(jì)算，解決簡單的實(shí)際問題。

3、通過總結(jié)規(guī)律的過程，培養(yǎng)觀察比較、概括的能力。

三、教學(xué)重難點(diǎn)

重點(diǎn)：發(fā)現(xiàn)并掌握小數(shù)點(diǎn)移動引起小數(shù)大小的變化的規(guī)律。難點(diǎn)：理解小數(shù)點(diǎn)位置的移動為什么會引起小數(shù)大小的變化。

四、教學(xué)準(zhǔn)備 多媒體課件。

五、教學(xué)過程

（一）導(dǎo)入新授

1、復(fù)習(xí)舊知。

出示題目：比較大?。?.26和0.260 1.500和1.5 1.42和14.2 50.2和5.02。

學(xué)生完成后，引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行總結(jié)。

在一個(gè)小數(shù)的末尾添上或去掉“O”，不改變數(shù)的大小，其原因在于沒有移動小數(shù)點(diǎn)的位置。而后兩題，因?yàn)樾?shù)點(diǎn)的位置發(fā)生了移動，所以數(shù)的大小也發(fā)生了改變。

2、導(dǎo)入新課。

小數(shù)點(diǎn)的位置移動了，小數(shù)的大小到底發(fā)生了怎樣的變化？ 今天我們就來研究小數(shù)點(diǎn)移動帶來的小數(shù)的大小變化。板書課題：小數(shù)點(diǎn)移動引起小數(shù)大小的變化。

（二）探索發(fā)現(xiàn) 第一環(huán)節(jié) 探究規(guī)律 教學(xué)例1。

1、課件出示教材第43頁情境圖，讓學(xué)生根據(jù)連環(huán)畫的內(nèi)容，講一講這個(gè)故事。

指名回答，老師板書：0.009m、0.09m、0.9m、9m。引導(dǎo)學(xué)生思考：小數(shù)點(diǎn)移動與金箍棒的長短有什么關(guān)系？

2、小數(shù)點(diǎn)移動后引起小數(shù)怎樣的變化？

把0.009m的小數(shù)點(diǎn)向右移動一位、兩位、三位……小數(shù)的大小有什么變化？

(1)0.009m等于多少毫米？(板書：0.009m= 9mm)(2)移動0.009m的小數(shù)點(diǎn)。

向右移動一位，變?yōu)槎嗌俸撩?？大小發(fā)生了怎樣的變化？（板書：0.09m= 90mm，擴(kuò)大到原來的10倍）

向右移動兩位，原來變?yōu)槎嗌?？是多少毫米？大小有什么變化？（板書?.9m= 900mm，擴(kuò)大到原來的100倍）

向右移動三位，原來又變成多少？是多少毫米？大小又發(fā)生了怎樣的變化？

（板書：9m= 9000mm，擴(kuò)大到原來的1000倍）

師：小數(shù)點(diǎn)可不可以向右移動四位、五位甚至更多位？（可以，所以我們要在移動位數(shù)和擴(kuò)大倍數(shù)的后邊點(diǎn)上省略號）

3、觀察比較。

根據(jù)這道例題，小數(shù)點(diǎn)向右移動會引起原來怎樣的變化？你能總結(jié)出規(guī)律來嗎？

在學(xué)生充分發(fā)表意見的基礎(chǔ)上，引導(dǎo)學(xué)生總結(jié)出：

小數(shù)點(diǎn)向右移動一位，小數(shù)就擴(kuò)大到原來的10倍；小數(shù)點(diǎn)向右移動兩位，小數(shù)就擴(kuò)大到原來的100倍；小數(shù)點(diǎn)向右移動三位，小數(shù)就擴(kuò)大到原來的1000倍……

繼續(xù)討論：如果從下往上觀察這一組式子，你又有什么發(fā)現(xiàn)？在小組內(nèi)交流后匯報(bào)。師生交流后，明確：

小數(shù)點(diǎn)向左移動一位，小數(shù)就縮小到原來的 新人教版數(shù)學(xué)四年下第四單元小數(shù)的意義和性質(zhì)教案

（一）；小數(shù)點(diǎn)向左移動兩位，小數(shù)就縮小到原來的 新人教版數(shù)學(xué)四年下第四單元小數(shù)的意義和性質(zhì)教案

（一），小數(shù)點(diǎn)向左移動三位，小數(shù)就縮小到原來的 新人教版數(shù)學(xué)四年下第四單元小數(shù)的意義和性質(zhì)教案

（一）……

4、引導(dǎo)學(xué)生完整地概括小數(shù)點(diǎn)移動引起小數(shù)大小的變化規(guī)律。說一說小數(shù)點(diǎn)移動的規(guī)律：當(dāng)小數(shù)點(diǎn)發(fā)生移動后，小數(shù)的大小發(fā)生了什么改變。第二環(huán)節(jié) 應(yīng)用規(guī)律

1、教學(xué)例2。

(1)把0.07分別擴(kuò)大到原來的10倍、100倍、1000倍，各是多少？ 討論：把0.07擴(kuò)大到原來的10倍，得數(shù)是多少？怎樣列式？ 師生交流后得出：

可以把0.07的小數(shù)點(diǎn)向右移動一位，小數(shù)就擴(kuò)大到原來的10倍，即：0.07×10=0.7。

師；那把0.07擴(kuò)大到原來的100倍、1000倍，得數(shù)又是多少？怎樣列式？

師生交流后小結(jié)：如果把一個(gè)數(shù)擴(kuò)大到原來的10倍、100倍、1000倍……我們只要把小數(shù)點(diǎn)向右移動一位、兩位、三位……位數(shù)不夠時(shí)，要用0補(bǔ)足。

(2)把3.2分別縮小到原來的 新人教版數(shù)學(xué)四年下第四單元小數(shù)的意義和性質(zhì)教案

（一）、新人教版數(shù)學(xué)四年下第四單元小數(shù)的意義和性質(zhì)教案

（一）、新人教版數(shù)學(xué)四年下第四單元小數(shù)的意義和性質(zhì)教案

（一）各是多少？

討論：把3.2縮小到它的 新人教版數(shù)學(xué)四年下第四單元小數(shù)的意義和性質(zhì)教案

（一），結(jié)果是多少？怎樣列式？能不能根據(jù)我們學(xué)過的小數(shù)點(diǎn)的位置移動引起小數(shù)大小的變化規(guī)律進(jìn)行計(jì)算呢？ 師生交流后明確：如果把一個(gè)數(shù)縮小到原來的 新人教版數(shù)學(xué)四年下第四單元小數(shù)的意義和性質(zhì)教案

（一）、新人教版數(shù)學(xué)四年下第四單元小數(shù)的意義和性質(zhì)教案

（一）、新人教版數(shù)學(xué)四年下第四單元小數(shù)的意義和性質(zhì)教案

（一）……我們只要把小數(shù)點(diǎn)向左移動一位、兩位、三位……如果小數(shù)點(diǎn)向左移動時(shí)，整數(shù)位數(shù)不夠，要在數(shù)的左邊用“0”占位。如果整百、整千的數(shù)，小數(shù)點(diǎn)向左移動后，小數(shù)末尾的“O”要去掉。

2、教學(xué)例3。

(1)閱讀與理解。（出示教材第45頁情境圖）師：說一說你從圖中獲得了哪些數(shù)學(xué)信息。

師生交流后反饋：已知1元人民幣可以換0.1563元美元，要求1萬元人民幣可以換多少美元。(2)分析與解答。

組織學(xué)生在小組內(nèi)思考與交流，討論交流后進(jìn)行反饋：1萬元人民幣相當(dāng)于1元人民幣×10000，所以能換的美元也就是0.15 63×10000，可以根據(jù)小數(shù)點(diǎn)移動的規(guī)律來計(jì)算，乘10000就要把小數(shù)點(diǎn)向右移動四位：0.15 63×10000 =1563(元)。(3)回顧與反思。

師：我們是怎么解決剛才這個(gè)問題的呢？你有什么好方法能驗(yàn)算一下結(jié)果是否正確呢？

師生交流后明確：我們是利用小數(shù)點(diǎn)移動來解決問題的，驗(yàn)算也可以根據(jù)小數(shù)點(diǎn)移動的規(guī)律：1563÷10000=0.1563(元)。

3、即時(shí)練習(xí)。

指導(dǎo)學(xué)生完成教材第44頁“做一做”。

學(xué)生完成后，分別讓學(xué)生說一說這些數(shù)發(fā)生了怎樣的變化。

（三）鞏固發(fā)散

1、把0.5的小數(shù)點(diǎn)向右移動一位，原來就()了()倍。把1.05擴(kuò)大100倍，小數(shù)點(diǎn)向()移動()位。

把0.56的小數(shù)點(diǎn)向()移動()位，就縮小到原來的 新人教版數(shù)學(xué)四年下第四單元小數(shù)的意義和性質(zhì)教案

（一）。

2、下面的數(shù)，如果去掉小數(shù)點(diǎn)，小數(shù)的大小有什么變化？ 1.05 0.02 3.012 50.9

（四）評價(jià)反饋

通過今天這節(jié)課的學(xué)習(xí)，你有哪些收獲？

讓學(xué)生分別說說小數(shù)點(diǎn)移動后小數(shù)的大小發(fā)生變化的規(guī)律。

（五）板書設(shè)計(jì)

小數(shù)點(diǎn)移動引起小數(shù)大小的變化 0.009m= 9mm 0.09m=90mm 0.9m=900mm 9m=9000mm 小數(shù)點(diǎn)向右： 小數(shù)點(diǎn)向左：

移動一位，小數(shù)就擴(kuò)大到原來的10倍 移動一位，小數(shù)就縮小到原來的 新人教版數(shù)學(xué)四年下第四單元小數(shù)的意義和性質(zhì)教案

（一）移動兩位，小數(shù)就擴(kuò)大到原來的100倍 移動兩位，小數(shù)就縮小到原來的 新人教版數(shù)學(xué)四年下第四單元小數(shù)的意義和性質(zhì)教案

（一）移動三位，小數(shù)就擴(kuò)大到原來的1000倍 移動三位，小數(shù)就縮小到原來的 新人教版數(shù)學(xué)四年下第四單元小數(shù)的意義和性質(zhì)教案

（一）