第一篇：初二年級(jí)上冊(cè)一單元作文魯教版到民間采風(fēng)去

寫(xiě)寫(xiě)幫文秘助手(004km.cn)之初二年級(jí)上冊(cè)一單元作文魯教版：到民間采風(fēng)去

什么叫到民間采風(fēng)去?這是什么風(fēng)!也許你也會(huì)有這樣的疑問(wèn)，看完下面，你就明白了。習(xí)俗風(fēng)

家的習(xí)俗到現(xiàn)在也剩不了多少了。除了那一兩樣重要的，便都被科學(xué)現(xiàn)代化潮流給沖跑了。清明節(jié)?踏青?也是大家都知道的。其用意就是以祭奠祖先，順帶告誡后生小子要好好讀書(shū)。節(jié)日風(fēng)

家鄉(xiāng)的節(jié)日多的很!雖不比那“洋”節(jié)排場(chǎng)、但也是這泱泱大國(guó)的傳統(tǒng)啊!“每逢佳節(jié)倍思親”，節(jié)日是游子對(duì)家鄉(xiāng)的深切思念、親人的不舍與牽掛。對(duì)于現(xiàn)在的90后來(lái)說(shuō)，比較潮的就是情人節(jié)了，不過(guò)他們只曉得二月十四日的情人節(jié)，哪里知道七月七日的牛郎與織女啊!人情風(fēng)

這第一風(fēng)自然是要采這人情風(fēng)了。俗話(huà)說(shuō)得好：“遠(yuǎn)親不如近鄰”，咱這諾大的中國(guó)若是沒(méi)了這鄉(xiāng)里互相幫助的人情風(fēng)，恐怕是安寧不了了。鄉(xiāng)親之間你幫我、我謝你，和睦融洽，何樂(lè)而不為?所以人情風(fēng)就是這民間最亮麗的風(fēng)景線(xiàn)了。特產(chǎn)風(fēng)

說(shuō)到這特產(chǎn)風(fēng)咱安徽最出名的便是那徽菜與茶了?；詹嗽厶焯於汲?，雖不知其詳也略知一二。茶葉最好的應(yīng)是那黃山毛峰了吧!自己雖然沒(méi)能有幸品嘗，其盛名卻已久聞了。這特產(chǎn)就先聊到這了，別的我也不知道了。其實(shí)家鄉(xiāng)的風(fēng)也挺多的只是本人才疏學(xué)淺寫(xiě)不忘家鄉(xiāng)的本色風(fēng)韻，只能在大家面前寫(xiě)寫(xiě)皮毛。

采民風(fēng)采不完民間的萬(wàn)種風(fēng)情，看家鄉(xiāng)看不盡家鄉(xiāng)種種俗事。

第二篇：到民間采風(fēng)去的作文

到民間采風(fēng)去的作文

到民間采風(fēng)去的作文

主講明師：茅娟美

浙江省紹興縣實(shí)驗(yàn)中學(xué)，中學(xué)高級(jí)教師，省優(yōu)質(zhì)課一等獎(jiǎng)獲得者，紹興市學(xué)科帶頭人。

寫(xiě)作經(jīng)

俗話(huà)說(shuō)：“親不親，家鄉(xiāng)人；關(guān)不美，家鄉(xiāng)水。”從小到大，家鄉(xiāng)始終伴隨著我們一路走來(lái)，放眼家鄉(xiāng)的秀美>景色，感受家鄉(xiāng)的風(fēng)土人情，無(wú)不浸潤(rùn)著濃濃的鄉(xiāng)情。這次綜合性學(xué)習(xí)，我們以“家鄉(xiāng)的____”為題寫(xiě)一篇不少于600字的文章，著重介紹家鄉(xiāng)給你印象最深的民風(fēng)民俗。

要寫(xiě)好這篇文章，關(guān)鍵是找到熟悉的寫(xiě)作材料。紹興歷史悠久，地靈人杰，文化底蘊(yùn)深厚，建城2500年，素以“文化之邦”著稱(chēng)于世，寫(xiě)作材料俯拾皆是：

藝術(shù)文化——質(zhì)樸細(xì)膩、跌宕婉轉(zhuǎn)的越?。桓呖杭ぴ?、豪放灑脫的紹??；說(shuō)唱結(jié)合、詼諧通俗的蓮花落；飄若浮云、矯如驚龍的王羲之書(shū)法等。

民風(fēng)習(xí)俗——新年新歲、婚喪事宜、祭田和祭祀、安昌臘月風(fēng)情節(jié)、祭禹大典、花雕嫁女等，有些曾經(jīng)一度被人們遺忘的習(xí)俗，近年來(lái)重新被挖掘并隆重舉行。

文化古跡——“山陰道上行，如在畫(huà)中游”，古纖道、烏篷船、石拱橋、老臺(tái)門(mén)、深弄堂，一不小心，你可能就踩在了“歷史”上，每一寸土地都有它的一段歷史，一段佳話(huà)。

飲食小吃——清冽的鑒湖水釀造的老酒味道醇厚；孔乙己“多乎哉，不多也”的那碟茴香豆味道鮮美；外焦里嫩、臭中帶香的臭豆腐；色澤紅亮、香氣撲鼻的烏干菜??

其他還有鏗鏘有力、擲地有聲的紹興方言，處世精明、善于言辭的“師爺文化”等。當(dāng)你細(xì)細(xì)觀(guān)察，這些平常被我們所忽視的家鄉(xiāng)的山山水水、民風(fēng)民俗都微笑著向你走來(lái)了。

寫(xiě)作時(shí)，字里行間要有生活情趣和人生意味。沈從文筆下的云南歌會(huì)，通過(guò)“山野對(duì)歌?山路漫歌”“村寨傳歌”三個(gè)場(chǎng)面的描繪，生活的美好、人生的美好在作者抒情的筆調(diào)中汩汩流淌而出。琦君的那一杯春酒，彌漫著濃濃的鄉(xiāng)愁、對(duì)母親的懷念和對(duì)童年的留戀，綿長(zhǎng)的情感就如一杯醇厚的春酒。所以寫(xiě)作前，要求學(xué)生用一雙慧眼去觀(guān)察，發(fā)現(xiàn)所選材料的獨(dú)特美；帶著滿(mǎn)腔情感去品讀，表達(dá)紹興人的自豪之情；帶著智慧去描述，引發(fā)對(duì)平凡事物的深刻思考。

“只有民族的，才是世界的”，那些來(lái)自民族大眾的東西，經(jīng)過(guò)千百年淘洗沉淀，才具有生命力和持久力，才能被世界認(rèn)同。我們關(guān)注民間文化，實(shí)際上是在傳承世代的生活傳統(tǒng)，豐富民眾的精神世界。

作文本

家鄉(xiāng)的橋

浙江省紹興縣實(shí)驗(yàn)中學(xué)八（3）班 陸燁

江南水鄉(xiāng)，河道如織，橋便成了密密河道中的符號(hào)，傳遞著水鄉(xiāng)的訊息。長(zhǎng)長(zhǎng)的石橋是破折號(hào)，高高的拱橋是句號(hào)，閉上眼睛，我也能將橋的細(xì)節(jié)一一描繪。傍晚時(shí)分，橋身鍍上一層金邊，婦女們忙著淘米洗菜，一邊還不忘與鄰居碎碎地嘮，從柴米油鹽到一家老小，笑容里透露著滿(mǎn)足與平和。

炊煙裊裊升起，這是村莊以自己的語(yǔ)言召喚著勞作的人們回家。橋一下子熱鬧起來(lái)，回家的男人扛起自行車(chē)，穩(wěn)當(dāng)?shù)刈哌^(guò)石橋臺(tái)階，然后飛快地騎上，一路鈴鐺，還不忘跟路旁人家熱情地打招呼——“吃飯?jiān)铡保粫?huì)兒便不見(jiàn)了身影。菜農(nóng)們?cè)跇蜻厰[了攤，拿著草帽，扇著風(fēng)，披一件洗得泛白的藍(lán)開(kāi)衫，穿一雙沾滿(mǎn)泥土的自編草鞋，坐在臺(tái)階上，大聲吆喝。放了學(xué)的孩子們橫沖直撞嬉戲著，老農(nóng)把攤子護(hù)在身后，斥責(zé)道：“小赤佬兒，小心點(diǎn)??”孩子們吐吐舌頭，書(shū)包在身后“啪嗒啪嗒”地響著，跑遠(yuǎn)了。

水鄉(xiāng)農(nóng)村的時(shí)光，就如烏篷船欺乃的槳聲，有聲有色；又如橋下無(wú)聲的流水，不慌不忙。沒(méi)有勾心斗角，沒(méi)有利欲熏心，枕河人家的日子就如湖水一般澄澈。

老人們愛(ài)在茶余飯后，坐在橋頭光滑的石欄上，蹺著二郎腿，剔著牙，天南地北地聊著，忘了夜色越來(lái)越濃。有時(shí)候，什么都不講，享受著夏夜習(xí)習(xí)晚風(fēng)，閉眼回憶往事，時(shí)間在這里停住了匆匆的腳步。待困意襲來(lái)，起身離去，卻驀然瞥見(jiàn)枝頭圓月如鏡。

幾百年來(lái)，家鄉(xiāng)的橋記錄了一代又一代人的足跡，或焦急或悠閑，或得意或失意，都被細(xì)心地一一收藏，隨著歲月的洗濯，沉淀出一種特有的質(zhì)樸古老的韻味。橋像一位飽經(jīng)風(fēng)霜、睿智深刻的老人，用他寬容的懷抱一視同仁地將所有水鄉(xiāng)之子容納，不管衣錦還鄉(xiāng)還是落魄歸家，它只是靜靜地站在那里，觀(guān)望水的每一次漲退，桃花的每一次開(kāi)謝，梧桐樹(shù)的每一次凋零。于是，遠(yuǎn)在他鄉(xiāng)的游子望見(jiàn)了橋，就像回到了家。

紹興人的一生中，總有那么一座橋。它承載了你生命中某段時(shí)光，亙古不退色，直至你消散，在它的某個(gè)角落也會(huì)有你的氣息與身影。它可以不華貴，可以不聞名，但必須足夠堅(jiān)固。它可以讓你在某種特定的時(shí)刻。想起它，會(huì)滿(mǎn)含淚水，然后發(fā)呆很久。是的，它本身并沒(méi)有任何特別，只因?yàn)槊恳粋€(gè)水鄉(xiāng)人，用生命中最美好的感情來(lái)祭奠它，在心中開(kāi)成一朵永遠(yuǎn)不敗的花，荼摩不朽。

（指導(dǎo)老師茅娟美）

明師點(diǎn)

紹興，境內(nèi)水道縱橫，因水而有橋，因橋必有景，石橋連街接巷，五步一登，十步一跨，真可謂是“無(wú)橋不成市，無(wú)橋不成路，無(wú)橋不成村”。幾百年來(lái)，這些古橋靜靜地立在河道上，看人來(lái)人往，見(jiàn)古城變遷。陸燁同學(xué)將焦距對(duì)準(zhǔn)了這些歷史悠久的古橋，靜靜地看，細(xì)細(xì)地描。村婦淘洗圖，暮色晚歸圖，月夜乘涼圖，這些發(fā)生在橋邊的普普通通的圖景，在小作者的眼中，竟然如此趣味盎然。如果僅至此，還不足以看出作者的細(xì)膩與敏感?？磥?lái)，橋已然在作者心中生了根，有了靈氣，那是一座古老堅(jiān)固的石橋，那是一位睿智而寬容的老人，那是遠(yuǎn)行在外的游子魂?duì)繅?mèng)縈的夢(mèng)，那更是每一位紹興人心中一朵永遠(yuǎn)不敗的花。

《到民間采風(fēng)去的作文》

第三篇：八年級(jí)下冊(cè) 第四單元到民間采風(fēng)去

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人教八下第四單元·綜合性學(xué)習(xí)·到民間采風(fēng)去

到民間采風(fēng)去

［活動(dòng)目標(biāo)］

1．借“采風(fēng)”引導(dǎo)學(xué)生關(guān)注生活、思考生活、欣賞生活、熱愛(ài)生活。2．培養(yǎng)學(xué)生運(yùn)用問(wèn)卷調(diào)查、采訪(fǎng)、搜集整理文獻(xiàn)資料等方法的能力。3．培養(yǎng)學(xué)生的口頭表達(dá)能力、文字表達(dá)能力和加工分析資料的能力。［活動(dòng)內(nèi)容方法與形式］

方法： 1．問(wèn)卷調(diào)查 2．訪(fǎng)問(wèn)座談 3．查閱文獻(xiàn) 4．?dāng)z影錄像 活動(dòng)形式： 1．舉辦展覽 2．課件展示 3．編寫(xiě)報(bào)刊 活動(dòng)內(nèi)容：見(jiàn)教材 ［活動(dòng)建議］

1．因地制宜，因人而異，根據(jù)本地情況和學(xué)生實(shí)際確定活動(dòng)主題，不求大而全，務(wù)求有實(shí)效，力求充分激發(fā)學(xué)生興趣，積極認(rèn)真投入到活動(dòng)中去，在活動(dòng)中增長(zhǎng)知識(shí)，增強(qiáng)能力，尤其增加學(xué)生的生活體驗(yàn)，以此彌補(bǔ)課堂教學(xué)之不足。

2．選題應(yīng)充分尊重學(xué)生的自主性。本單元多項(xiàng)活動(dòng)內(nèi)容（家鄉(xiāng)素描、認(rèn)識(shí)方言、鄉(xiāng)土發(fā)現(xiàn)、節(jié)日等）應(yīng)由學(xué)生自由選定，自由組合，教師不宜強(qiáng)行指定。

3．教師少干預(yù)多指導(dǎo)。指導(dǎo)學(xué)生根據(jù)選題制訂計(jì)劃，指導(dǎo)學(xué)生采用研究手段，為學(xué)生查閱資料提供幫助，鼓勵(lì)學(xué)生用富于創(chuàng)造性的方法表達(dá)自己的采風(fēng)結(jié)果。整個(gè)過(guò)程應(yīng)由學(xué)生自行完成。

4．注重評(píng)價(jià)。切忌虎頭蛇尾不了了之。評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)：側(cè)重態(tài)度，側(cè)重過(guò)程（占60%），兼顧活動(dòng)結(jié)果（占40%）。評(píng)價(jià)方法：①評(píng)比②展覽③學(xué)生自我評(píng)估④學(xué)校與社會(huì)評(píng)估（如校園櫥窗陳列，新聞媒體報(bào)道等）。［活動(dòng)方案示例］

一、將全班同學(xué)分成兩大組，分別收集“各地風(fēng)情”與“傳統(tǒng)節(jié)日”的資料；

二、將收集到的資料做成課件，兩大組交換，在班上舉行競(jìng)賽活動(dòng)，到民間采風(fēng)去［課件1，題目］

兩大版塊：你了解下面這些地方的風(fēng)情和我國(guó)的傳統(tǒng)節(jié)日嗎？［課件2］

三、各地風(fēng)情

（一）你了解“彝族風(fēng)情”嗎？［課件3～5展示彝族風(fēng)情］

彝族地區(qū)素有“火之故鄉(xiāng)”的美譽(yù)，彝族人民能歌善舞，秉持著先人千百年傳承下來(lái)的音樂(lè)舞蹈?jìng)鹘y(tǒng)和口頭藝術(shù)，在火把節(jié)習(xí)俗形成的歌調(diào)、傳說(shuō)乃至史詩(shī)表演等也當(dāng)屬“人類(lèi)口 學(xué)習(xí)方法報(bào)社有限責(zé)任公司

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頭及非物質(zhì)文化遺產(chǎn)”中的一宗重要傳承。

火把節(jié)的起源與發(fā)展走向火把節(jié)在涼山彝語(yǔ)中稱(chēng)為“都則”即“祭火”的意思。火把節(jié)的原生形態(tài)，簡(jiǎn)而言之就是古老的火崇拜。在今天的山地社會(huì)，我們依然能夠從種種民俗事象的考察中發(fā)現(xiàn)到這個(gè)節(jié)日“祭火”的信仰觀(guān)念與文化內(nèi)核。

彝族人民是愛(ài)美的，特別喜愛(ài)花，愛(ài)美和愛(ài)花充分表現(xiàn)在他們的服飾上。小伙子喜歡穿白色，并讓姑娘在衣服小口袋上方繡彩色八角花。婦女衣褲的領(lǐng)口、袖口、腳邊都繡有花邊，耳戴銀耳環(huán)，腕戴銀鐲，指戴戒指，胸前配戴花圍腰。圍腰多以青藍(lán)布為底，用白布作心，以五色絲線(xiàn)繡成各種花卉、禽鳥(niǎo)、昆蟲(chóng)或龍鳳圖案，有的還繡有詩(shī)詞，構(gòu)思精巧，充分體現(xiàn)出彝家婦女的聰明才智。圍腰帶緊系腰間，顯露出彝家婦女健美的身材，身后打結(jié)，墜下一尺來(lái)長(zhǎng)的飄帶，飄帶上也繡有花草圖案。圍腰飄帶隨風(fēng)舞動(dòng)，猶如彩色蝴蝶在花間飛舞，顯得十分美麗。年輕姑娘頭戴花喜鵲帽，帽頂是空的，帽尖綴一銀泡，帽尾翹起，黑白相間，狀如喜鵲。

（二）你了解“藏族風(fēng)情”嗎？［課件6～8展示藏族風(fēng)情］

觀(guān)花節(jié)： 藏語(yǔ)叫“若木鳥(niǎo)”，是觀(guān)山的意思，每年的農(nóng)歷六月十八舉行，一般是以各村寨為主，一起下帳房游耍，每次的活動(dòng)，少則三四天，多則十來(lái)天。過(guò)觀(guān)花節(jié)期間，人們向前來(lái)參加游玩的客人敬獻(xiàn)哈達(dá)，并熱情地迎進(jìn)帳房，盛情款待。到了夜晚，男女老少手拉手，在舞隊(duì)首領(lǐng)手中的串鈴伴奏下，圍著篝火，踏著優(yōu)美的舞步，唱著民歌、載歌載舞，以至通宵達(dá)旦。

贈(zèng)送哈達(dá)是較為常見(jiàn)的一種禮節(jié)，“哈達(dá)”之意是：“神的光輝、縈繞的祥云，神靈的化身，它表示與神同在，幸福無(wú)邊，吉祥如意”。

向?qū)Ψ金佡?zèng)哈達(dá)時(shí)，必須由雙手捧獻(xiàn)，接方也必須用雙手領(lǐng)受。切忌用一只手相送或受禮。不論年齡與職位，一般是在較重要或特殊的交往中互贈(zèng)哈達(dá)，常見(jiàn)是下輩敬獻(xiàn)給師長(zhǎng)，而師長(zhǎng)不回贈(zèng)；德高望重的活怫或師長(zhǎng)，受禮后，又把哈達(dá)回贈(zèng)給獻(xiàn)者，這時(shí)上身要向前傾．能使回贈(zèng)的哈達(dá)，用雙手舉過(guò)頭掛在脖子上，以表示感謝。所領(lǐng)受的哈達(dá)，人們都要珍藏起來(lái)，或掛在屋內(nèi)較高、潔靜的地方。

（三）你了解“傣族風(fēng)情”嗎？［課件9～11展示傣族風(fēng)情］

潑水節(jié)是傣族最富民族特色的節(jié)日。潑水節(jié)是傣歷的新年，節(jié)期在六月六日至七月六日之間，相當(dāng)于公歷4月。潑水節(jié)這一天人們要拜佛，姑娘們用漂著鮮花的清水為佛洗塵，然后彼此潑水嬉戲，相互祝愿。起初用手和碗潑水，后來(lái)便用盆和桶，邊潑邊歌，越潑越激烈，鼓聲、鑼聲、潑水聲、歡呼聲響成一片。潑水節(jié)期間，還要舉行賽龍船、放高升、放飛燈等傳 統(tǒng)娛樂(lè)活動(dòng)和各種歌舞晚會(huì)。

傣族人居住的竹樓是一種干欄式建筑。竹樓近似方形，房頂用茅草排覆蓋，竹墻縫隙很大，既通風(fēng)又透光，樓頂兩面的坡度很大，呈“A”字形?，F(xiàn)在，傣家的竹樓已發(fā)生很大變化，多數(shù)竹樓已改為木樓或竹木結(jié)構(gòu)的樓房，茅草蓋頂已改為木板蓋頂或瓦頂；掌房周?chē)惨b木欄干，可以憑欄眺望小園幽徑，樓房開(kāi)玻璃窗，懸掛美麗的窗簾給古老的竹樓抹上了現(xiàn)代的色彩，又別有一番情趣。

（四）你了解“蒙古族風(fēng)情”嗎？［課件12～13展示蒙古族族風(fēng)情］

蒙古人的生活方式獨(dú)具特色`他們冬季穿皮衣，外罩絲綢或者布面，夏季穿布袍，袍身肥大不開(kāi)叉，俗稱(chēng)蒙古袍。腰上系帶，帶上配掛荷包`蒙古刀。婦女喜歡用布包頭。蒙古人喜歡吃牛羊肉和奶食品，喝紅茶。他們住的是圓形蒙古包，多數(shù)用木制的圓形為壁和傘形頂架 學(xué)習(xí)方法報(bào)社有限責(zé)任公司

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組合。帳頂和四壁覆蓋或圍上厚氈，用毛繩縛定。蒙古包頂上有天窗，可以通風(fēng)`采光。農(nóng)業(yè)區(qū)的蒙古族由于與漢族雜居，生活方式有所改變，有一個(gè)時(shí)期，他們盛行信仰喇嘛教，興建了大批寺廟，喇嘛人數(shù)曾經(jīng)達(dá)到全族總?cè)丝诘娜种弧?/p>

每年七八月，內(nèi)蒙古的牧民們扶老攜幼，身著節(jié)日的盛裝，乘車(chē)騎馬聚集到草原上，來(lái)參加一年一度的那達(dá)慕大會(huì)。那達(dá)慕是娛樂(lè)或游戲的意思。每逢這種傳統(tǒng)的盛會(huì)。平時(shí)寧?kù)o的草原便頓時(shí)熱鬧起來(lái)。驚險(xiǎn)動(dòng)人的賽馬，箭無(wú)虛發(fā)的較射，龍爭(zhēng)虎斗的摔跤，運(yùn)籌決勝的棋藝，引人入勝的歌舞和表演使人一飽眼福。

四、傳統(tǒng)節(jié)日

1．看古詩(shī)猜傳統(tǒng)節(jié)日［課件14～16］

2．你知道春節(jié)的起源和習(xí)俗嗎？［課件17～24］ 3．你知道清明節(jié)的起源和習(xí)俗嗎？［課件25～26］4．你知道端午節(jié)的起源和習(xí)俗嗎？［課件27～31］5．你知道中秋節(jié)的起源和習(xí)俗嗎？［課件32～42］6．你知道重陽(yáng)節(jié)的起源和習(xí)俗嗎？［課件43～50］

河南師范大學(xué)附屬中學(xué)周楓琳

第四篇：人教八下單元同步作文·第四單元：到民間采風(fēng)去

人教八下單元同步作文·第四單元：到民間采風(fēng)去 題解

1．你的家鄉(xiāng)在哪里，那里有什么樣的民俗民風(fēng)，當(dāng)?shù)赜惺裁礃拥倪^(guò)節(jié)的風(fēng)俗場(chǎng)景？請(qǐng)你以“我家鄉(xiāng)的為題材，寫(xiě)一篇作文。

2．要求綜合運(yùn)用敘述、描寫(xiě)、抒情等表達(dá)方式，抒發(fā)你對(duì)家鄉(xiāng)的熱愛(ài)之情。

字?jǐn)?shù)在500字以上。

范文

哦，我的故鄉(xiāng)

我的故鄉(xiāng)在浙江諸暨，那是個(gè)人杰地靈的好地方。

故鄉(xiāng)的山，雖沒(méi)有名山大川的巍峨，但也蘊(yùn)含著江南特有的秀氣。山上綠油油的是莊稼，青翠挺拔的是松樹(shù)，郁郁蔥蔥的是竹林。在風(fēng)和日麗的日子里，走進(jìn)這綿綿延延的大山，快樂(lè)的小鳥(niǎo)替你引路，幽香的野花為你提神。抬頭望望茂密的樹(shù)冠，用力吸一口清新的空氣，站在山頂大聲地和群峰交流??一切的一切，是那么使人心曠神怡、流連忘返。故鄉(xiāng)的水，清澈：游魚(yú)碎石，歷歷在目；柔和：涓涓細(xì)流，若趨若駐；悅耳：溪流潺潺，泉水丁冬。常常是山傍著水，水依著山；山在水中走，水自山中流。河中魚(yú)蝦成群，塘中鵝鴨戲水。不愧為江南魚(yú)米之鄉(xiāng)。

山明水秀的故鄉(xiāng)哺育出熱情好客的故鄉(xiāng)人。客人——不管是遠(yuǎn)來(lái)的，還是同村的，一進(jìn)門(mén)，主人立刻為你沏上一杯清茶，并拿出瓜果，坐下來(lái)和你親切地?cái)⒄?。你剛品了幾口茶，一碗熱氣騰騰的點(diǎn)心就端了上來(lái)。清茶、瓜果、點(diǎn)心，這是鄉(xiāng)親們待客的三部曲，是歷來(lái)遵循的風(fēng)俗。當(dāng)然，其中的道道兒還遠(yuǎn)不止這些。就拿第一杯茶來(lái)說(shuō)吧，聽(tīng)父親說(shuō)，第一杯茶不能太滿(mǎn)，必須用雙手送到客人手里。喝了三四杯茶后，要主動(dòng)為客人換茶葉，為了表示熱情，還可以在婦女和兒童的茶杯里放適量的白糖等等。總之，只要你來(lái)做客，就一定會(huì)體驗(yàn)到什么叫“賓至如歸”。

故鄉(xiāng)的物產(chǎn)是極豐富的，不說(shuō)這里絕無(wú)僅有的歷代王朝貢品——香榧，就是人們經(jīng)常能吃到的東西，也別有一番風(fēng)味：那一年四季都出產(chǎn)的筍——鞭筍、團(tuán)筍、毛筍??再配上肉絲炒一碗家鄉(xiāng)的年糕，便是最常見(jiàn)的待客點(diǎn)心了；還有山上長(zhǎng)的羅漢豆，越冬的地瓜，都是孩子們最?lèi)?ài)吃的東西。故鄉(xiāng)的餃子也與眾不同，它用一種嫩草擠出的汁和著糯米粉做成，裹成的餃子皮呈鮮亮的青色，所以叫青餃，吃起來(lái)爽韌而不粘牙，又透著特殊的清香，真是味美無(wú)比。

正像某首歌中唱的：我的故鄉(xiāng)山美、地美、水美，人更美，說(shuō)起故鄉(xiāng)的山水物產(chǎn)、風(fēng)土人情來(lái)，真是三天三夜也道不盡。

哦，故鄉(xiāng)的山，故鄉(xiāng)的水，故鄉(xiāng)的人??

家鄉(xiāng)——?dú)g歌的樂(lè)園

樂(lè)園，生我養(yǎng)我的地方，我為你感到自豪，我愿為你歌唱??

那蘊(yùn)滿(mǎn)神秘的大山，那碧透人心的龍?zhí)逗铀莾?yōu)美的傳說(shuō)，那樸素的風(fēng)情，奏出了一曲充滿(mǎn)生機(jī)的綠色旋律。

誰(shuí)不知道樂(lè)園是山歌之鄉(xiāng)？你看，農(nóng)民都纏著頭帕，穿著草鞋，一身山里打扮，一口濃重的樂(lè)園鄉(xiāng)音。雖然顯得有點(diǎn)土氣，但土家人的生活是美滿(mǎn)的，心情是歡快的，嗓子是圓潤(rùn)的。他們一邊勞動(dòng)，一邊唱山歌：“黨的政策是天平，左右兩端都平衡??”那歌聲匯入龍?zhí)逗?，流進(jìn)了長(zhǎng)江、大海；那歌聲從大山里飛出，越過(guò)千重關(guān)山，飛到武漢、北京??他們的歌聲有泥土的氣息，有樂(lè)園的韻味，有土家的風(fēng)格，情真，質(zhì)樸，生動(dòng)。我喜愛(ài)樂(lè)園，我愛(ài)樂(lè)園的歌。當(dāng)你走進(jìn)樂(lè)園的村村落落時(shí)，你會(huì)驚奇地發(fā)現(xiàn)，幾乎沒(méi)有不喜歡歌的。每年7月黨的生日來(lái)臨之際，樂(lè)園便舉行山鄉(xiāng)賽歌會(huì)。男女歌手穿紅著綠，云集樂(lè)園鎮(zhèn)，這里霎時(shí)成了歌山歌海，熱鬧異常?！皹?lè)園”真可謂名副其實(shí)的樂(lè)園。

歌聲入耳，使人如醉如癡。在賽歌會(huì)上，歌手們總要炫耀自己一番：“你歌沒(méi)有我歌廣，祖先埋在歌山上，大哥名叫歌師傅，二哥名叫歌秀才，我名就叫歌口袋?！睂?duì)方不等歌聲落音，就接著唱道：“桑木扁擔(dān)三尺長(zhǎng)，挑起歌本到處唱，長(zhǎng)陽(yáng)唱到北京城，萬(wàn)首山歌獻(xiàn)給黨?！?/p>

若是男女對(duì)唱，則更是情深意長(zhǎng)了。女的唱道：“想唱山歌不怕羞，情哥哥你快抬頭，先看山上花引蝶，再看溪邊藤纏柳。”男的唱道：“情妹唱歌哥抬頭，歌聲隨著妹妹走，花引蝶來(lái)蝶戀花，藤纏柳來(lái)抱成球?！蹦信铣骸鞍⒏绨⒚们橐馍?，好比芭蕉同根生，阿哥好比芭蕉葉，阿妹好比芭蕉心?！标囮嚫杪曊衼?lái)熱烈的喝彩。這一年一度的賽歌會(huì)，成了土家人的盛大節(jié)日。其實(shí)平日里，土家人也同樣愛(ài)唱歌，總是這山唱來(lái)那山和：“又有稻谷又有茶，采了頭茶二茶發(fā)，割了早稻晚稻青，稻谷飄香麥抽芽?！蹦且宦暵曈茡P(yáng)的歌聲，飄過(guò)一山又一山，聲聲比糖水還要甜。

啊，樂(lè)園!充滿(mǎn)歡歌的樂(lè)園，愿你的優(yōu)美歌聲長(zhǎng)盛不衰!

我家鄉(xiāng)的火把節(jié)

我的家鄉(xiāng)普格是涼山州東南部的一個(gè)少數(shù)民族聚居縣，這里有著獨(dú)具特色的民風(fēng)民俗，是火把節(jié)的故鄉(xiāng)?；鸢压?jié)是祈禱幸福、祝福吉祥的節(jié)日?；鸢压?jié)原旨是驅(qū)蟲(chóng)滅害、保佑莊稼獲得豐收。每年的農(nóng)歷六月二十四日是普格彝族人民過(guò)火把節(jié)的日子。

火把節(jié)的第一天，各家各戶(hù)清洗炊具，殺雞宰羊，籌辦豐盛的節(jié)日晚餐。吃晚飯前，大人們把飯盛進(jìn)簸箕里，把菜放進(jìn)盤(pán)子里，筷子與勺子放在菜上，然后一起擺放在門(mén)前。希望已過(guò)世的老人們回來(lái)吃頓飯，來(lái)看看兒孫，保佑在世的家人平平安安，健康長(zhǎng)壽，并把家中的不吉利帶走。祭完過(guò)世的老人，全家才開(kāi)始吃飯。晚飯后，老老少少都走出家門(mén)，不約而同地來(lái)到寨口，用火把燒幾堆熊熊的篝火，老的聚在一起，小的聚在一起。女孩子們手牽著手圍繞火堆念起火把祝詞。人們迎著金燦燦的火光，跳啊，笑啊!祝詞一聲高過(guò)一聲，歡樂(lè)一浪壓倒一浪，此起彼伏，在山谷中久久回蕩。

火把節(jié)的第二天，是節(jié)日的高潮。四面八方的彝族人民都聚到一個(gè)固定的場(chǎng)地?；鸢压?jié)的場(chǎng)地是一塊圓而平坦的草坪，外圍是濃濃密密的樹(shù)林，過(guò)節(jié)的人們坐滿(mǎn)了草坪四周。這天要進(jìn)行斗牛、斗雞、賽馬、摔跤等活動(dòng)。普格彝民的摔跤與人們?cè)陔娨暲锟吹降娜毡鞠鄵溥\(yùn)動(dòng)有些相似。摔在上面的不一定贏，摔在下面的不一定輸，而要看誰(shuí)的雙腳先離地，誰(shuí)的雙肩先觸地。能參加火把節(jié)摔跤比賽的小伙子都是各村各寨的佼佼者。他們時(shí)而被這個(gè)抱起，時(shí)而被那個(gè)摔倒。戰(zhàn)敗者不氣餒，戰(zhàn)勝者也不驕傲。他們都冷靜地迎接新的挑戰(zhàn)，直至無(wú)敵手才算勝利。

火把節(jié)的第三天，是選美活動(dòng)。姑娘們穿著節(jié)日的盛裝，佩戴著金銀首飾，每人撐一把黃油布傘，相互牽著彩色三角巾，在草坪上圍成一個(gè)又一個(gè)的圓圈，跳起了優(yōu)美的彝族舞，唱起了婉轉(zhuǎn)的彝族歌。五彩艷麗的裙子擺動(dòng)著，旋轉(zhuǎn)著，如彩蝶展翅，似孔雀開(kāi)屏，煞是迷人。姑娘們努力展示出自己的美。記者們可忙壞了，又是拍照，又是錄像。評(píng)委們也在精心挑選著百花叢中的“牡丹花”。瞧，他們滿(mǎn)頭大汗，看來(lái)還真難選出來(lái)呢!傍晚，各家各戶(hù)點(diǎn)燃火把，在家長(zhǎng)的帶領(lǐng)下，在屋內(nèi)、院坎中轉(zhuǎn)繞，口中念道：“燒死瘟疫，牛羊發(fā)展?！逼砬罅笈d旺，莊稼獲得豐收。接著，全寨各家各戶(hù)把剩下的火把集中堆放于村頭牛羊出入的路口，燃起熊熊的篝火，在篝火的上面放一塊石板，每家朝石板上投小石9粒、草9根，象征著數(shù)不清的牛羊來(lái)吃草，收不完的莊稼堆成山。

家鄉(xiāng)的火把節(jié)隨著歷史的演進(jìn)、社會(huì)的進(jìn)步，逐步發(fā)展成為集民間體育、文化活動(dòng)和民風(fēng)民俗展示為一體的盛大節(jié)日。近年來(lái)，每逢火把節(jié)都有大批的外國(guó)朋友和港臺(tái)同胞來(lái)普格和彝族人民共度佳節(jié)。

朋友，請(qǐng)來(lái)普格參加彝族的火把節(jié)，你將會(huì)看到驚心動(dòng)魄的一幕又一幕??

家鄉(xiāng)的刀桿節(jié)

在祖國(guó)這個(gè)多民族大家庭里，我的家鄉(xiāng)云南騰沖傈僳族的刀桿節(jié)上那驚心動(dòng)魄的場(chǎng)面和獨(dú)到的民族風(fēng)采，最能征服觀(guān)眾。

刀桿節(jié)有兩項(xiàng)主要內(nèi)容：一是“下火?！保恰吧系渡健?。下火海，即“洗火澡”，在二月初七晚上舉行。意為洗去污濁，上刀桿才沒(méi)有危險(xiǎn)。傍晚來(lái)臨，幾千傈僳族人身著五彩繽紛的民族服裝，在平地上燃起一堆堆巨大的篝火，男女老少?lài)苄芰一稹疤隆睔g唱。待柴火燃成紅彤彤的火炭時(shí)，一群身著紅裝赤著雙腳的壯漢，豪飲數(shù)碗壯懷酒，在一陣緊鑼密鼓聲中大吼一聲縱入“火?！?。他們?cè)诨鸷Ｖ刑S、翻滾，跳動(dòng)的雙腳濺起萬(wàn)千紅亮的火星，使人眼花繚亂。繼而，又見(jiàn)他們雙手捧起通紅的炭火，在臉上擦洗、搓揉，進(jìn)行火的“洗禮”，然后又從火堆中撿起燒得通紅的鐵鏈你拉我扯。表演者履“火海”如走草地，抓“火球”如戲玩具，使觀(guān)眾不敢相信這是真的。跳過(guò)火海后，身著節(jié)日盛裝的傈僳族男女又繼續(xù)跳嘎、對(duì)歌，直到東方發(fā)白。

第二天，即二月初八中午，是更令人驚心動(dòng)魄的上刀桿（即上刀山）活動(dòng)。它比“下火?！眻?chǎng)面更大，氣氛更為壯烈。這一天，到處人山人海，一群群傈僳族小伙子磨刀霍霍，然后將36把或72把鋒利無(wú)比的長(zhǎng)刀做橫檔，綁在二十多米長(zhǎng)的兩根粗木桿上，再把它豎立起來(lái)，一頭栽到地上，一頭直搗云天，遠(yuǎn)遠(yuǎn)望去，就如同一架直通云天的天梯。當(dāng)作梯檔的利刀，刀口向上，寒光閃爍。正午時(shí)刻，一聲炮響，鑼鼓齊鳴，十幾個(gè)身著民族服裝的傈僳族漢子來(lái)到梯下，赤手抓住刀鋒，赤腳登上刀刃，迅速而鎮(zhèn)定地一個(gè)接一個(gè)往上攀登，一二百斤重的身軀在寒光閃閃的刀口上，如履平地一般。這時(shí)觀(guān)眾提心吊膽，屏住呼吸，目瞪口呆，渾身出冷汗。有的閉上眼睛，不敢再看。在緊鑼密鼓聲中，幾副刀桿上的傈僳族漢子陸續(xù)登上了半空中的梯頂。此時(shí)演出進(jìn)入了高潮，達(dá)到白熱化程度。只見(jiàn)他們一個(gè)個(gè)凌空打倒立跟頭，表演各種驚險(xiǎn)動(dòng)作。然后取下插在梯頂?shù)男〖t旗，順東西南北五個(gè)方位下投插在地上。接著，他們又在空中鳴放鞭炮，令觀(guān)眾歡聲雷動(dòng)，令群山發(fā)出回響。

說(shuō)起刀桿節(jié)的來(lái)歷，還是十分感人的。明朝中葉，外族侵?jǐn)_騰沖邊境，多少身強(qiáng)力壯的傈僳族青年被殺戮，多少孤苦無(wú)依的老人被逼死。自公元1441年開(kāi)始，朝廷派兵部尚書(shū)王驥先后三次率兵約35萬(wàn)人進(jìn)行征討，最終在傈僳族人民的配合下，打敗了外族，而王驥卻在二月初八這一天被奸臣用毒酒害死。噩耗傳到傈僳族山寨，男女老少無(wú)不捶胸頓足。為此，他們舉行刀山敢上、火海敢闖的活動(dòng)來(lái)紀(jì)念王驥，并將每年二月初八定為“刀桿節(jié)”。

改革開(kāi)放后，上刀桿這項(xiàng)民族傳統(tǒng)活動(dòng)已經(jīng)走出騰沖，走出云南，走向全國(guó)。它參加了在昆明舉行的第三屆中國(guó)藝術(shù)節(jié)，并先后到上海、?？凇⑸蜿?yáng)等地成功地進(jìn)行了演出，受到廣大觀(guān)眾的熱烈歡迎。報(bào)刊、廣播、電視臺(tái)對(duì)這一民族活動(dòng)都給予了很高的評(píng)價(jià)，把它譽(yù)為“中國(guó)一絕”。

家鄉(xiāng)的香浪節(jié)

香浪節(jié)，又稱(chēng)浪山節(jié)，是我的家鄉(xiāng)甘肅藏族自治州藏族人民的傳統(tǒng)節(jié)日。每年七月，正是牛羊肥壯的盛夏，水草豐美，風(fēng)光旖旎。藏族群眾利用此時(shí)農(nóng)牧活計(jì)不多的空閑，家家戶(hù)戶(hù)炸油果、磨炒面、宰肥羊。然后帶上帳篷、炊具，騎上駿馬，全家離開(kāi)自己的莊戶(hù)，到綠草如茵、鮮花爭(zhēng)艷的山坡上，搭起帳篷，在大自然的懷抱里過(guò)十天半月歡娛的生活。

“香浪”藏語(yǔ)譯為采薪，也有譯為浪山郊游的。相傳早在1000多年前，寺僧每年在盛夏季節(jié)外出采伐燒柴，有時(shí)因路途遙遠(yuǎn)當(dāng)天不能返回，便依山傍水露宿野營(yíng)，游山玩水。這對(duì)整天拜佛念經(jīng)的和尚來(lái)說(shuō)，無(wú)疑是心靈上的解脫。藏語(yǔ)稱(chēng)木柴為“香”，稱(chēng)采樵為“浪”，所以叫“香浪”。這種寺僧采薪郊游活動(dòng)，后來(lái)傳到藏族民間，逐漸演化成了傳統(tǒng)節(jié)日。

節(jié)日期間，靜謐的大草原一夜之間支起了無(wú)數(shù)雪白的帳篷，似一朵朵含苞欲放的白牡丹。歌聲、樂(lè)聲，還有熙熙攘攘的人歡馬叫聲，交織在一起，把草原攪得一片沸騰。人們飲過(guò)濃醇的酥油茶，喝過(guò)甘甜的青稞酒，吃過(guò)手抓羊肉或油饃瓜果，穿著盛裝，從各自的帳篷里走出來(lái)。在一片空地上，由一位有威望的人指揮，開(kāi)始了各種娛樂(lè)活動(dòng)。賽馬、賽牦牛，是藏族人民最喜愛(ài)的競(jìng)技活動(dòng)。在開(kāi)闊的山坡上，鳴槍為令，駿馬如飛。牦牛疾奔，最先到達(dá)終點(diǎn)的健兒，將會(huì)得到一條潔白的哈達(dá)，作為勝利和榮譽(yù)的標(biāo)志。賽跑，掀起了歡樂(lè)的高潮。青年、老人、婦女、兒童分組進(jìn)行比賽。老人組里有80多歲的老漢，兒童組里有四五歲的“稚小鴨”，所以跑起來(lái)千姿百態(tài)，令人不禁捧腹大笑。摔跤，這可是小伙子們逞能的項(xiàng)目，越是頑強(qiáng)，越激起人們贊許的掌聲。拔河更是一種奇特的競(jìng)賽方式：兩人相背而立，賽繩掛在脖子上，由兩腿中間穿過(guò)，四肢著地，爬著拔河。力量和意志的較量，贏來(lái)陣陣笑浪。

體育節(jié)目結(jié)束以后，接著舉行獨(dú)具風(fēng)格的文娛活動(dòng)。男歌手拿著扎著紅綢或羊毛的酒瓶，在場(chǎng)上高唱祝酒歌，祝賀“扎西”(吉祥)。唱到興起，便扭動(dòng)起舞。頭一名歌手唱完，就將酒瓶傳給另外一個(gè)人，誰(shuí)接酒瓶，誰(shuí)就要高唱?dú)g樂(lè)的歌。女歌手則擠在傘底下，一人領(lǐng)唱眾人和，唱到興高采烈時(shí)，就情不自禁地手挽手跳起舞來(lái)。夜深了，在七月七的晚上，多情的少男少女們，一對(duì)對(duì)，一雙雙，情綿綿，意切切，偎依私語(yǔ)。因?yàn)檫@天是牛郎織女相會(huì)的日子，是有情人終成眷屬的日子，是充滿(mǎn)了真情、美滿(mǎn)、幸福、歡樂(lè)的日子。

隨著時(shí)代的變化，藏族人民的香浪節(jié)也由古老走向現(xiàn)代化。不少牧民在香浪節(jié)期間提上收錄機(jī)，搬來(lái)彩電，還有氣墊床、摩托車(chē)，給這綠色的世界，揉進(jìn)了現(xiàn)代化的色彩。

百聞不如一見(jiàn)，如果大家要來(lái)看看，那是最歡迎不過(guò)的了。

第五篇：魯教版初二年級(jí)上冊(cè)三單元作文讀書(shū)好好讀書(shū)讀好書(shū)

寫(xiě)寫(xiě)幫文秘助手(004km.cn)之魯教版初二年級(jí)上冊(cè)三單元作文：讀書(shū)好，好讀書(shū)，讀好書(shū)[1]

高爾基先生說(shuō)過(guò)：“書(shū)籍是人類(lèi)進(jìn)步的階梯。”書(shū)還能帶給你許多重要的好處。

多讀書(shū)，可以讓你覺(jué)得有許多的寫(xiě)作靈感?？梢宰屇阍趯?xiě)作文的方法上用的更好。在寫(xiě)作的時(shí)候，我們往往可以運(yùn)用一些書(shū)中的好詞好句和生活哲理。讓別人覺(jué)得你更富有文采，美感。

多讀書(shū)，可以讓你全身都有禮節(jié)。俗話(huà)說(shuō)：“第一印象最重要。”從你留給別人的第一印象中，就可以讓別人看出你是什么樣的人。所以多讀書(shū)可以讓人感覺(jué)你知書(shū)答禮，頗有風(fēng)度。多讀書(shū)，可以讓你多增加一些課外知識(shí)。培根先生說(shuō)過(guò)：“知識(shí)就是力量。”不錯(cuò)，多讀書(shū)，增長(zhǎng)了課外知識(shí)，可以讓你感到渾身充滿(mǎn)了一股力量。這種力量可以激勵(lì)著你不斷地前進(jìn)，不斷地成長(zhǎng)。從書(shū)中，你往往可以發(fā)現(xiàn)自己身上的不足之處，使你不斷地改正錯(cuò)誤，擺正自己前進(jìn)的方向。所以，書(shū)也是我們的良師益友。

多讀書(shū)，可以讓你變聰明，變得有智慧去戰(zhàn)勝對(duì)手。書(shū)讓你變得更聰明，你就可以勇敢地面對(duì)困難。讓你用自己的方法來(lái)解決這個(gè)問(wèn)題。這樣，你又向你自己的人生道路上邁出了一步。

多讀書(shū)，也能使你的心情便得快樂(lè)。讀書(shū)也是一種休閑，一種娛樂(lè)的方式。讀書(shū)可以調(diào)節(jié)身體的血管流動(dòng)，使你身心健康。所以在書(shū)的海洋里遨游也是一種無(wú)限快樂(lè)的事情。用讀書(shū)來(lái)為自己放松心情也是一種十分明智的。

讀書(shū)能陶冶人的情操，給人知識(shí)和智慧。所以，我們應(yīng)該多讀書(shū)，為我們以后的人生道路打下好的、扎實(shí)的基礎(chǔ)!讀書(shū)能夠蕩滌浮躁的塵埃污穢，過(guò)濾出一股沁人心脾的靈新之氣，甚至還可以營(yíng)造出一種超凡脫俗的嫻靜氛圍。讀陶淵明的《飲酒》詩(shī)，體會(huì)“結(jié)廬在人境，而無(wú)車(chē)馬喧”那種置身鬧市卻人靜如深潭的境界，感悟作者高深、清高背后所具有的定力和毅力;讀世界經(jīng)典名著《巴黎圣母院》，讓我們看到如此丑陋的卡西莫多卻能夠擁有善良美麗的心靈、淳樸真誠(chéng)的品質(zhì)、平靜從容的氣質(zhì)和不卑不亢的風(fēng)度，他的內(nèi)心在時(shí)間的見(jiàn)證下折射出耀人的光彩，使我們?cè)趯ひ捗赖恼嬷B的同時(shí)去追求心靈的高尚與純潔。讀王蒙的《寬容的哲學(xué)》、林語(yǔ)堂的《生活的藝術(shù)》以及古人流傳于世的名言警句，這些都能使我們擁有誠(chéng)實(shí)舍棄虛偽，擁有充實(shí)舍棄空虛，擁有踏實(shí)舍棄浮躁，平靜而坦然地度過(guò)每一個(gè)晨曦每一個(gè)黃昏。

讀書(shū)可以豐富我們的知識(shí)量。多讀一些好書(shū)，能讓我們了解許多科學(xué)知識(shí)。讀書(shū)可以讓我們擁有“千里眼”。俗話(huà)說(shuō)的好“秀才不出門(mén)，便知天下事。”“運(yùn)籌帷幄，決勝千里?！倍嘧x一些書(shū)，能通古今，通四方，很多事都可以未卜先知。讀書(shū)可以讓我們勵(lì)志。讀一些有關(guān)歷史的書(shū)籍，可以激起我們的愛(ài)國(guó)熱情。讀書(shū)能提高我們的寫(xiě)作水平。讀一些有關(guān)寫(xiě)作方面的書(shū)籍，能使我們改正作文中的一些不足，從而提高了我們的習(xí)作水平。讀書(shū)的好處還有一點(diǎn)，就是為我們以后的生活做準(zhǔn)備。

首先，對(duì)于好書(shū)是有益處的，這點(diǎn)大家都明白。所以要論證的是：所謂的壞書(shū)是否有它自己的一些益處呢?對(duì)于讀書(shū)的益處來(lái)講，大能大到使人大徹大悟，痛改前非，走向光明之路，取得成功;小能小到學(xué)會(huì)幾種寫(xiě)作方法，幾個(gè)詞，甚至認(rèn)識(shí)幾個(gè)字。這些都是讀書(shū)的益處，沒(méi)法否認(rèn)的。因此就可推出幾點(diǎn)來(lái)論證壞書(shū)也是有它的一些益處： 第一只要被稱(chēng)為壞書(shū)的，它必定會(huì)影響人的性格，使之走向邪路。但是請(qǐng)想想，如果那些壞書(shū)如果無(wú)法與讀者產(chǎn)生一定的共鳴，使人深入其中，那么哪會(huì)造成這樣的結(jié)果呢?如果這書(shū)的結(jié)構(gòu)布局，表達(dá)方式，構(gòu)思描寫(xiě)，語(yǔ)言用詞等都平平無(wú)奇，甚至連一般“流水帳”似的作文都不如，那么怎么會(huì)與讀者產(chǎn)生共鳴呢?因此不論它有多壞，在所謂的壞書(shū)里至少能學(xué)會(huì)一些寫(xiě)作方法，再不濟(jì)也能認(rèn)識(shí)幾個(gè)字。這能說(shuō)它無(wú)益嗎?

第二不論是壞書(shū)還是好書(shū)，它都是根據(jù)該書(shū)是利大于弊還是弊大于利判斷的。也就是說(shuō)，壞書(shū)也是有一定益處。

第三我國(guó)古代的老子就有一種觀(guān)點(diǎn)：事物都有他的兩面性，既然壞書(shū)有害，那么就一定有它的益處。第四也許你想說(shuō)：“假設(shè)有種壞書(shū)，內(nèi)容不堪入目，文章布局全盤(pán)錯(cuò)誤，滿(mǎn)篇病句錯(cuò)句錯(cuò)字。。?！敝钡?jīng)]有優(yōu)點(diǎn)可尋。但是你想過(guò)嗎，即使存在這種書(shū)，有人能看的懂嗎?會(huì)去看嗎?~~~既然不會(huì)去看，那么連“開(kāi)卷”這個(gè)前提都沒(méi)了，如何來(lái)談開(kāi)卷是否有益或有害?? 第五盡管你可以舉出一堆因看書(shū)而墮落，瘋狂，行兇犯法的事例。那這又能說(shuō)明什么呢?只能說(shuō)明是看書(shū)的人自己本身心態(tài)就不正。那屬于心態(tài)問(wèn)題，不能歸咎于書(shū)。難道有人拿刀去砍去殺人，能怪那刀不好嗎?

因此，只要是讀書(shū)，都是會(huì)有益處的，不論大還是小。所以可以推及“開(kāi)卷有益”是一定成立的。

任何事情都有苦與樂(lè)，讀書(shū)也是一樣。做為一名中學(xué)生，最能體會(huì)到讀書(shū)中的酸甜苦辣。歸納成一句話(huà)，讀書(shū)是苦盡甘來(lái)。有的同學(xué)可能會(huì)說(shuō)：功課那么多，作業(yè)要完成，那有時(shí)間看書(shū)?其實(shí)只要你肯擠時(shí)間來(lái)讀書(shū)，就不愁沒(méi)有時(shí)間。就像大文學(xué)家魯迅先生說(shuō)的：“時(shí)間就像海綿里的水，只要你愿意擠，總是有的?！彼约壕褪前汛蠹液瓤Х?、談天