第一篇：歸園田居其一簡案

歸園田居其一簡案

知識和能力目標(biāo)

1、掌握生字詞，能夠流暢、有感情地朗讀、背誦詩歌。

2、體味詩歌的內(nèi)涵 過程和方法目標(biāo)

1、通過反復(fù)朗讀，體會節(jié)奏及韻律，理解詩意，感悟詩境。

2、分析詩中的景物描寫，體味情景交融的意境，賞析作品的意境美。情感態(tài)度和價值觀目標(biāo)

陶淵明的田園詩平淡自然，通過反復(fù)吟詠，體會情感，陶冶情操。教學(xué)重點

通過反復(fù)吟詠把握詩歌內(nèi)容和情感。教學(xué)難點

詩人描繪田園生活所使用的表達技巧的作用。教學(xué)課時:1課時 教學(xué)方法：

朗讀、講解、探究、討論

教學(xué)設(shè)計 預(yù)習(xí)要求:

1、自己記準(zhǔn)字音、字形、詞義，根據(jù)注釋理解詩歌大意。

2、根據(jù)導(dǎo)學(xué)案檢測預(yù)習(xí)情況。

一、導(dǎo)入

《歸園田居》其三。二、初讀—準(zhǔn)確

1、檢查預(yù)習(xí)，抽學(xué)生讀，師正音，再讀準(zhǔn)。

2、劃分節(jié)奏，同學(xué)朗讀

3、齊讀，讀準(zhǔn)字音和節(jié)奏。

三、再讀—內(nèi)容結(jié)構(gòu)

1、透過題目，抓“歸”思考：從何而歸？為何而歸？歸去何處？歸去如何？

2、學(xué)生自由朗讀找出答案。

3、根據(jù)詩歌中的內(nèi)容用優(yōu)美的語言描繪田園生活圖景。

4、齊讀課文再次感受田園生活的美好歡樂。

四、品讀—情感

1、默讀課文，找出直接體現(xiàn)作者情感的句子。

2、學(xué)生讀課文，讀出感情。

3、詩歌在描寫田園風(fēng)光時用了多種表達技巧，請選擇一種結(jié)合詩分析。教師示范，學(xué)生動手練

4、學(xué)生感情的齊讀課文。

五、小結(jié)

六、課后作業(yè) 1背誦課文。

2、完成導(dǎo)學(xué)案中《六月二十七日望湖樓醉書五絕（其一）》的題目。

第二篇：《歸園田居》(其一)

《歸園田居》教學(xué)設(shè)計

教學(xué)目標(biāo)

1.穿過語言的表象領(lǐng)悟陶淵明詩意田園的內(nèi)涵及情景交融的意境。2.感受作者的隱士情懷，領(lǐng)悟作者返樸歸真的人生志趣與人生境界。

課前預(yù)習(xí)：

（1）了解作者，能作簡要介紹。并了解大的時代背景，了解魏晉時期的士族文人。

（2）思考“歸”的含義，從何處歸，為什么歸，歸向何處，歸去如何？歸納出作者歸后的所做，所聞、所感。

（3）你怎樣評價陶淵明的歸隱？你想要什么樣的生活？

教學(xué)過程

導(dǎo)入

他曾飲酒而歌“采菊東籬下,悠然見南山”,他曾為世人描繪了“阡陌交通,雞犬相聞”的世外桃源,他曾如數(shù)家珍般描繪了“木欣欣以向榮，泉涓涓而始流”的鄉(xiāng)村美景；他在田園式的題材上進行了前無古人的開拓，在詩的語言上達到了后無來者的高度，以致盛唐詩人不得不有所回避??他的名字是?(陶淵明)，由上可知,他最美的詩情來自田園,下面我們來學(xué)習(xí)他歸隱田園之后的《<歸園田居>其一》。

一、作者簡介（學(xué)生展示自己的預(yù)習(xí)成果，師補充）

1、陶淵明介紹

2、時代介紹

指出重點：這首詩就寫在“不為五斗米向鄉(xiāng)里小兒折腰”的故事之后。從此結(jié)束了時隱時仕、身不由己的生活，終老田園?！稓w園田居》共五首，分別從辭官場、聚親朋、樂家事、訪故舊、歡夜飲幾個側(cè)面描繪了詩人豐富而充實的隱居生活，描繪田園風(fēng)光的美好與農(nóng)村生活的淳樸可愛，抒發(fā)歸隱后的愉悅心情。課本中所選是第一首。

二、接下來我們在誦讀之中去體味陶淵明

1·音讀 讀準(zhǔn)字音，讀順語句，確定停頓

羈鳥jī 蔭后檐yìn 曖曖ài 墟xū 吠fai 桑顛diān 樊籠fán 2·意讀 以理解詩歌意義、內(nèi)容為目的進行朗讀。弄清各句聯(lián)系、關(guān)鍵字 3·情讀 注意詩歌街拍重音語速等，體悟詩人感情

作者概述了自己 從出仕到歸田 的原因；對 田園生活 的描述；對歸返田園生活的 總結(jié)和贊美。全文表達了 作者對污濁官場的厭惡，對田園生活的熱愛和贊美。

4·品讀 以審美眼光、心理來讀。

三、探究、合作

文章和詩歌的題目就好像一個人的眉毛和眼睛，俗話說：眉目傳情。文章的標(biāo)題往往也能傳達或暗示許多有效信息。

提問：“歸園田居”這個標(biāo)題題眼是哪個字？

既然“歸”字是題眼，我們就以“歸”字為核心來解讀詩歌，標(biāo)題只是明確告訴我們要回到田園生活，那么在這個明示信息下面還潛藏著哪些隱性信息和值得我們思考的問題呢？

1、從何而歸？

2、為何而歸？

3、歸向何處？

4、歸去如何？ 具體分析

1、從何而歸？ 明確：塵網(wǎng)、樊籠。

追問：塵網(wǎng)、樊籠比喻什么？ 明確：官場生活。追問：為什么要如此比喻？表現(xiàn)了詩人怎樣的的情感？

“誤落塵網(wǎng)中，一去三十年”，沉痛悔恨誤入仕途的生活。用上“塵網(wǎng)”一詞，足見他對勾心斗角、爾虞我詐的官場的極端厭惡?！罢`”字顯出詩人的悔恨之深。東晉末年權(quán)力之爭劇烈，陶淵明既不愿成為上層統(tǒng)治階級矛盾斗爭的犧牲品，也不愿成為政治野心家爭奪的工具，但是仕途生活卻將他緊緊束縛在野心家們政治斗爭的羅網(wǎng)之中，因此十分痛苦。“一去三十年”明確：對官場生活的厭惡。

2、為何而歸？ 明確：A、少無適俗韻，性本愛丘山（本性）。

“少無適俗韻，性本愛丘山”表明自己的性格與世俗官場生活不適應(yīng)。“適俗”就是適應(yīng)仕途中繁縟禮節(jié)的限制和爾虞我詐的權(quán)勢之爭，詩人說自己缺乏應(yīng)酬官場的氣質(zhì)和情操，顯示了不同流俗的高尚情操，本性就熱愛山水田園。

追問：既然“性本愛丘山”，為何要出仕？

明確：“誤落塵網(wǎng)中”。（注意煉字“誤”）入仕做官，非其本性使然，而是一大失誤。{——貴族后裔，理當(dāng)繼承先賢 儒家學(xué)子，義當(dāng)修齊治平，一家之主，情當(dāng)求祿養(yǎng)家。養(yǎng)家糊口 大濟蒼生。在封建社會，人們要建功立業(yè)，要實現(xiàn)政治理想，只能當(dāng)官，走仕途。但是，東晉當(dāng)時士族制度得到充分發(fā)展，進入鼎盛階段。

屈原在“固時俗之工巧兮偭規(guī)矩而改錯。背繩墨以追曲兮，競周容以為度”的社會中,他選擇的是“進不入以離尤兮，退將復(fù)修吾初服” 所以“性本愛丘山”的陶淵明在這樣的一個社會環(huán)境中覺得自己就像是關(guān)在籠中的鳥，禁在池中的魚。失去自由，失去最適合生活的環(huán)境，只會痛苦。所以他想要歸去。

3、歸向何處？ 明確：B、開荒南野際，守拙歸園田。

明確：歸向園田

提問：歸園田的目的是什么？（守拙）如何理解“守拙”？

明確：反對機巧圓滑，反對官場生活中的八面玲瓏、爾虞我詐，怕自己受到官場不良環(huán)境的影響而失其本心，官場是個是非之地，沒有那種當(dāng)官的本領(lǐng)，很難往上爬。這樣，一個正直清高的人就會感到精神上很壓抑，沒有自由。

小結(jié)：所以“歸園田”是為了保持自己精神上的自由和獨立，守住這份拙樸。問：詩人筆下的田園景色是什么樣的呢？

明確：方宅/草屋/榆柳/桃李/村莊/炊煙/狗吠/雞鳴/。問：讀完這幾句，你的感覺是什么樣的？

明確：恬靜、幽雅，空闊而簡陋，一片寧靜、一片和諧、、一派朦朧，這是美似仙境的田園，讓詩人棄官歸隱，流連忘返。

問：這幾句寫景的句子歷來為人們所稱道，它到底好在什么地方？請選擇其中兩句做具體分析。（討論）

“方宅十余畝，草屋八九間，榆柳蔭后檐，桃李羅堂前”四句寫近景，從自己的住宅寫起。你看，住宅周圍有十余畝土地，八九間草屋，地方雖不廣，房屋雖不多，但畢竟是自己的小天地，是自由自在的心靈棲息之所。榆樹柳樹的陰影遮住了后房檐，桃樹李樹羅列在屋子前邊，環(huán)境是多么幽雅美麗！這里襯托出了作者恬然自足、怡然自樂的愉悅心情。這正如他自己所歌的“悅親戚之情話，樂琴書以消憂”，又如劉禹錫在《陋室銘》中所說：“山不在高，有仙則名，水不在深，有龍則靈；斯是陋室，惟吾德馨”?！皶釙徇h人村，依依墟里煙”寫遠景，遠望村莊輪廓模糊，炊煙裊裊，一切是安詳、舒緩的、柔和的。將一座充滿農(nóng)家風(fēng)味的茅舍融化到深遠的背景之中，令人胸襟開闊、心曠神怡。

“曖曖”“依依”，猶如淡淡幾筆水墨，給人以平靜安詳?shù)母杏X。用字生動形象，卻又很平常，這正體現(xiàn)詩人駕馭語言的高妙，不需“吟安一個字，拈斷數(shù)莖須”的搜腸刮肚，更無須老杜的“語不驚人死不休”的恨恨誓言，他只信手拈來，便天然成趣，如太極一般，常中見奇，無招勝有招。

“狗吠深巷中”寫遠聞，以動襯靜，以有聲襯無聲，更顯出鄉(xiāng)間的寧靜、和平。“雞鳴桑樹顛”寫近聞，沒有混亂，雞才能在桑顛得意地啼叫。從聽覺的角度給畫面增加了一點生氣

這八句話，捕捉住農(nóng)村中司空見慣的事物，用白描（主要用樸素簡煉的文字描摹形象，不重詞藻修飾與渲染烘托。）手法簡筆勾勒出優(yōu)美的田園風(fēng)光，由近到遠，聲色相調(diào)，淡濃相宜，描摹了詩人心中的桃園——樸拙自然、寧靜中不失生機的鄉(xiāng)村圖景。而這一切又與詩人在官場上的生活形成了鮮明的對照。這里詩人用歌頌田園，無言地批判了官場的傾軋、爭斗、混亂、險惡，表明了詩人追求恬淡生活和寧靜和諧的心境。在陶淵明看來：

方宅十余畝，草屋八九間。（茅檐草舍遠勝官府高堂）榆柳蔭后檐，桃李羅堂前。（樹環(huán)花繞遠勝前呼后擁）

曖曖遠人村，依依墟里煙。（樸素村落遠勝繁華鬧市）狗吠深巷中，雞鳴桑樹顛。（雞鳴狗吠遠勝車喧馬囂）

4、歸去如何？

明確：“無塵雜”/有余閑/久/復(fù)（注意煉字）——自由、安逸、喜悅。追問：從中可見作者的人格傾向和精神追求是怎樣的？

明確：因為厭惡官場所以更為熱愛田園生活，追求精神上的自由和獨立。

最后兩句收束全文，詩人似乎在回答人們的疑問，為何對如此平凡的茅屋草木、雞鳴狗吠津津樂道，如數(shù)家珍呢？原來是作者“久在樊籠”的緣故，作者一旦沖出羅網(wǎng)，返回大自然的懷抱，那就其樂無窮、俯仰之間處處春了，可以說，這兩句詩，是對以前誤入塵網(wǎng)中的官場生活的形象的總結(jié)，也是對已經(jīng)開始的新生活的欣喜之情的外露。

五、總結(jié)全文

《歸園田居》，主要寫詩人擺脫污濁官場來到清新的農(nóng)村后的自由生活和愉快的心情。這種情緒，用一個詞組來概括叫做“返樸歸真”。第一是“真”，做人要正直真實不虛偽，具有人的本性；第二是“樸”，處世要樸實，不造作，不慕浮華利祿，而是快意吾心、怡然自樂，縱情揮灑。這是一種與污濁的官場生活相對立的生活方式，也是歷代文人學(xué)士所追求的至高至真的境界。

六、暢所欲言

陶淵明作為一名詩人，寫下了許多膾炙人口的作品；作為一名隱士，留下了遺世獨立的品性。后世對陶淵明的文學(xué)創(chuàng)作是基本肯定和贊揚的，但是對他的歸隱卻眾說不一。

鐘嶸《詩品》列陶詩為中品，稱陶淵明為“古今隱逸詩人之宗”。

李白對陶淵明的歸隱未必贊同，“齷齪東籬下，淵明不足群”（《登巴陵道酒》）。

你們對陶淵明歸隱田園是怎么看的呢 結(jié)束語

陶淵明。一個披星戴月的詩人，一個荷鋤自娛的士人，一個安貧樂道的文人，一個崇尚自然的農(nóng)夫??他留給我們的是深深的思索和詩意的人生。

他的歸來，他的舍得，在我們心中留下了許多：“不為五斗米折腰”的浩然傲氣，鄙棄官場，厭惡功名的高潔情懷，他的獨特藝術(shù)個性及偉大品格深刻影響著并將繼續(xù)影響著一代又一代的中國人。作為現(xiàn)代人的我們，在這個充滿新奇與誘惑、競爭與挑戰(zhàn)的時代，又能從陶淵明身上，汲取些什么呢？擁有一顆超脫的心，保持著認(rèn)真的人生態(tài)度，為了自己心中的理想，堅定的走下去。

第三篇：《歸園田居(其一)》

《歸園田居》

教學(xué)目標(biāo)：

1、誦讀品讀詩歌，感受寧謐優(yōu)美的田園風(fēng)光，體悟陶淵明閑適恬淡的生活情趣。

2、理解作者反抗黑暗，辭官歸田，不與當(dāng)時黑暗的上層社會同流合污，熱愛田園生活地精神。

3、感受作者的隱士情懷，領(lǐng)悟作者返樸歸真的人生志趣與人生境界，學(xué)習(xí)其高尚的理想和堅定的人生追求。教學(xué)重點、難點：

理解作者反抗黑暗，辭官歸田，不與當(dāng)時黑暗的上層社會同流合污，熱愛田園生活地精神，學(xué)習(xí)其高尚的理想志趣和堅定的人生追求。教學(xué)方法：

1.運用誦讀法，通過反復(fù)誦讀，逐步加深對詩意的理解。2.運用點撥法，抓住關(guān)鍵詩句進行點撥，以點帶面，以利于學(xué)生對作品的理解。

3.運用討論法，讓學(xué)生自己品味詩中運用的情景交融等藝術(shù)手法。4.探究閱讀法，使學(xué)生對作品的理解有新意。教學(xué)輔助：多媒體課件 課時安排：1課時。教學(xué)過程：

一、激趣導(dǎo)入：

上課之前，老師先請同學(xué)們做一道選擇題：如果大家走入社會，有兩條道路給你們選擇——

1、做大官，有名有利。

2、做農(nóng)民，平平淡淡。同學(xué)們選擇哪條路呢？

大家的選擇都有各自的理由，但其實我們都在做同一件事：舍、得。舍和得充滿煩瑣的 人生，我們總是在不斷地舍去，又不斷地得到。東晉著名文學(xué)家陶淵明也曾經(jīng)做過和大家同樣的選擇，但不同的是，他選擇的是做農(nóng)民。而且，他為自己的選擇寫了一系列的文章?！稓w園田居》寫于歸隱后一年。其中，包含了他對自己棄官歸家的感想和思索。今天，我們就來學(xué)習(xí)這篇文章，學(xué)習(xí)陶淵明的舍與得。

二、回顧舊知

師：我們先一起來回顧一下以前學(xué)過的關(guān)于陶淵明的詩歌吧。學(xué)生背誦。

《飲 酒》

結(jié)廬在人境，而無車馬喧。問君何能爾？心遠地自偏。采菊東籬下，悠然見南山。山氣日夕佳，飛鳥相與還。此中有真意，欲辨已忘言。

《歸園田居》其三

種豆南山下，草盛豆苗稀。晨興理荒穢，帶月荷鋤歸。道狹草木長，夕露沾我衣。衣沾不足惜，但使愿無違。師：每次讀陶淵明的詩歌，我們便仿佛去郊野鄉(xiāng)村旅行了一番，每次讀陶淵明的詩歌，我們便有蕩滌心靈的享受。那么今天，我們要學(xué)習(xí)的是他的另一首《歸園田居》，請同學(xué)們打開課本，朗讀這首詩歌。

三、自由朗讀，初步感知內(nèi)容

1、要求大聲朗讀，并讀準(zhǔn)字音、節(jié)奏。老師巡視。

2、指名朗讀，師正音：羈、拙、蔭、曖曖、樊

3、老師指導(dǎo)朗讀斷句。大家知道四言詩的朗讀節(jié)奏是二二式，那么五言詩的朗讀節(jié)奏通常是二一二式或二二一式。例如“少無/適/俗韻，性本/愛/丘山”，那么“曖曖遠人村，依依墟里煙?！痹趺醋x呢？大家試一試來讀，“曖曖/遠人/村，依依/墟里/煙?！?/p>

4、學(xué)生齊讀。

歸園田居（其一）

陶淵明

少無/適俗韻，性本/愛丘山。誤落/塵網(wǎng)中，一去/十三年。羈鳥/戀舊林，池魚/思故淵。開荒/南野際，守拙/歸園田。方宅/十余畝，草屋/八九間。榆柳/蔭后檐，桃李/羅堂前。曖曖/遠人村，依依/墟里煙。狗吠/深巷中，雞鳴/桑樹顛。戶庭/無塵雜，虛室/有余閑。久在/樊籠里，復(fù)得/返自然。師：我們常常說鑒賞詩歌首先要知人論世，大家預(yù)習(xí)了課文，誰來給大家介紹一下陶淵明呢？

四、作者簡介

陶淵明： 陶淵明的作品大多寫退隱后的生活，表現(xiàn)農(nóng)村風(fēng)物，勞動生活，表示對黑暗現(xiàn)實的不滿。他的詩情感真實，風(fēng)格平淡自然，詩味醇厚，語言清新，對后世有很大的影響。陶淵明開創(chuàng)了田園詩一體，為古典詩歌開辟了一個新的境界。從此以后，田園詩不斷得到發(fā)展，到唐代就已形成了田園山水詩派。宋以后，描寫田園的詩人就多到不可勝數(shù)了。

東晉最杰出的詩人“田園詩人”“隱逸詩人”“靖節(jié)先生”“五柳先生”后世稱譽 ： “百世田園之主” “千古隱逸之宗”。教師可補充五斗米的故事：

義熙元年（405）8月的一天，擔(dān)任彭澤縣令的陶淵明聽說郡里派了督郵（代表太守督察各地的官員）來縣巡視?？h吏勸他穿戴整齊的官服去迎見督郵。陶淵明生平最恨那些狐假虎威，以督郵為名敲詐勒索的官員，氣憤地說：“我決不能為五斗米（指俸祿）折腰，去迎奉伺候這種鄉(xiāng)里小人。”當(dāng)天，他就推說在武昌的妹妹病故，要去奔喪；就這樣，只當(dāng)了八十多天的彭澤縣令就掛冠解綬，辭官歸田了。后終老田園，不再出仕。

五、析題：

文章和詩歌的的題目就好像一個人的眉毛和眼睛，俗話說：眉目傳情。那么，“歸園田居”這個標(biāo)題能告訴我們哪些信息呢？題眼是哪個字？是“歸”還是“居”？

既然“歸”字是題眼，標(biāo)題只是明確告訴我們要回到園田生活，那么在這個明示信息下面還潛藏著哪些隱性信息和值得我們思考的問題呢？（以'歸'字為核心來解讀詩歌）

請同學(xué)們看屏幕，我們這節(jié)課就要了解的幾個問題：

1、從何處歸；

2、為何而歸；

3、歸向何處；

4、歸去如何。六：重點探究

1從何而歸？這個問題比較簡單，原詩中有“塵網(wǎng)”和“樊籠”等詞語。

2為何而歸？教師范讀“少無適俗韻、、、守拙歸園田”八句。然后讓學(xué)生自由朗讀并思考每個句子所包含的情感。讀前做朗讀指導(dǎo)，注意語速、重音、節(jié)奏和情感。尤其是注意語速，讓學(xué)生學(xué)會拖音朗讀。學(xué)生讀完，引導(dǎo)學(xué)生分析每個句子所蘊含的情感。讓學(xué)生再次朗讀，要求把自己想象成作者，讀詩要如出己口，如出己心。（這樣設(shè)計，是為了讓學(xué)生在提高朗讀能力的基礎(chǔ)上，體味詩歌的情感，自然而然的理解作者“為何而歸”。）

3歸向何處？讓學(xué)生自由朗讀“方宅十余畝、、、、雞鳴桑樹巔”八句，對陶筆下田園風(fēng)光有一個感性的認(rèn)識。然后引導(dǎo)學(xué)生分析其寫景的順序和手法，進而指導(dǎo)學(xué)生寫作。要求學(xué)生當(dāng)堂完成一個練筆，要求用散文的筆法，加入適當(dāng)?shù)南胂?，注意描寫的順序，運用動靜結(jié)合的藝術(shù)手法，也可結(jié)合陶其他的詩句。學(xué)生寫的過程中，多媒體播放輕柔的音樂，讓學(xué)生進入一種寧靜而自由的空間，有助于激發(fā)學(xué)生的想象能力。然后展示幾個學(xué)生的練筆，教師給予及時的評價和指導(dǎo)。

（這一步驟，不僅僅是提高學(xué)生的寫作能力，更重要的是讓學(xué)生學(xué)會鑒賞詩歌一個重要的方法——想象。讀詩加入了豐富的想象，就像是做菜加入了各種調(diào)味料。有了想象讀詩才會有滋有味。）

4歸去如何？讓學(xué)生自由朗讀最后四句詩，體味作者歸隱后那種閑適、自由、如釋重負(fù)的感受。

七：朗讀比賽

讓學(xué)生自由朗讀一遍詩歌后，找?guī)讉€學(xué)生配樂賽讀，教師進行評價。

八、理解情感，整體感悟。

師：整首詩歌表達了詩人怎樣的情感？ 板書：

歸園田居

塵網(wǎng)

羈鳥

池魚

厭惡官場生活(樊籠里)向往田園生活(返自然)愛丘山 戀舊林 思故淵 歸園田

小結(jié)：《歸園田居》本詩表達了作者追求精神上的自由和獨立以及對官場的厭惡和對田園生活熱愛之情。這種情緒，用一個詞組來概括叫做“返璞歸真”。做人要真實正直不虛偽，處世樸實不造作，不追求豪華富貴，自由自在瀟灑之至。這是一種與污濁的官場生活相對立的生活方式，也是歷代文人學(xué)士所追求的至高至真的境界。

九：布置作業(yè)：

背誦《歸園田居》，體會并學(xué)習(xí)陶淵明的舍與得。

第四篇：歸園田居

《歸園田居》

【設(shè)計指導(dǎo)思想】

陶詩之美，不是一個十五、六歲的中學(xué)生輕易能領(lǐng)會得到的；陶詩之情，同樣難以引起年輕人的共鳴。他的反樸歸真，他的淡泊，是歷經(jīng)浮沉世俗的淘洗后人性的回歸。如果就詩論詩，歸園田居并無多少疑難之處，任何強加的桂冠只會導(dǎo)致學(xué)生的不滿或不屑。所以，對歸園田居的學(xué)習(xí)，既要注重對詩歌本身的理解與感悟，更要注重從側(cè)面挖掘詩人的詩心所在。只有這樣，才能讓學(xué)生認(rèn)同詩人，進而獲得情感的熏陶和價值觀的建構(gòu)?！窘虒W(xué)目標(biāo)】

1、掌握重點字詞，了解陶淵明其人及詩文。

2、體會平中有奇，淡中有味的語言特色。

3、體會詩中流露出的對官場的厭惡之情和感受田園生活樂趣的歡愉?！窘虒W(xué)重點】

體會詩中流露出的對官場的厭惡之情和感受田園生活樂趣的歡愉?！窘虒W(xué)難點】

體會平中有奇，淡中有味的語言特色?！窘虒W(xué)方法】朗讀、品讀、比較、探究 【教學(xué)工具】一支粉筆 一把黑板刷 【課時安排】兩課時 【教學(xué)步驟】

一、聯(lián)系舊知，精彩導(dǎo)入

同學(xué)們是否以前學(xué)過的《桃花源記》這篇文章？作者是誰？陶淵明的桃花源景色怡人，民風(fēng)淳樸，在那里沒有壓迫，人人平等，他們過著一種自己自足與世隔絕的生活，這個充滿人情溫暖的桃花源是陶淵明心中的理想國，但是，這美好的桃花源在現(xiàn)實生活中是沒有的，那么，在現(xiàn)實中，陶淵明向往的居處是怎么樣的呢？

今天，我們一起去看看在現(xiàn)實中，陶淵明向往的居處到底是怎么樣的。引出今天所學(xué)的課文《歸園田居》。

二、知人論世，作者簡介 陶淵明：（365—427），字元亮，一說名潛，字淵明，晉潯陽（今九江）人。曾祖曾官至大司馬，到他時已家境沒落。少年時代有“大濟蒼生”的壯志。但是，陶到29歲時才出仕，不久又歸隱。后又時隱時仕。在41歲時，為彭澤縣令，在官八十余日，逢郡里督郵來縣，屬吏告訴他應(yīng)束帶接見，他嘆道：“我不能為五斗米折腰向鄉(xiāng)里小兒?！奔慈眨憬饴毝鴼w，從此，他結(jié)束了仕隱不定的生活，堅決走了歸田的道路。死后，友人私謚“靖節(jié)”，世稱“靖節(jié)先生”。（五柳先生）陶淵明既是隱逸詩人也是田園詩人，他的田園詩直接影響到唐代的田園詩派，唐代的田園詩派的代表作家有------王維、孟浩然

三、把握“歸‘字，文本解讀

（一）、學(xué)生齊讀讀課文，注意字音 羈（jī）、拙（zhuō）、畝（mǔ）、蔭（yìn）、曖àì、吠fèì

（二）、聽配樂錄音，更正字音，把握詩中情感。

（三）、疏通課文，解釋重點字詞（結(jié)合課下注釋）

適：適應(yīng)，迎合； 韻：氣質(zhì)，本性； 羈鳥：籠中鳥； 拙：愚拙； 蔭：遮蓋； 曖曖：昏暗、模糊； 依依，輕柔緩慢的上升； 墟里：村落自然：既可理解為自然界，又可理解為田園生活。

（四）、解題：

1.陶淵明的歸園田居一共有五首，這里選的是第一首。標(biāo)題明確告訴我們要回到田園生活，那么我們在解讀詩人的情感時應(yīng)該要重點抓住哪個詩眼呢？（歸）提問：“歸”字是詩眼，歸的意思是返回，作者從哪里返回？為什么要返回？回到哪里去呢？請同學(xué)們一起朗讀詩歌，并思考這問題。（以“歸”字為核心來解讀詩歌）

思考、討論、明確： ⑴從何而歸？⑵為何而歸？⑶歸向何處？⑷歸去如何？

■ 從何而歸？ “塵網(wǎng)”、“樊籠”

（誤落塵網(wǎng)中，一去三十年。久在樊籠里，復(fù)得返自然。）1.、詩人把“塵網(wǎng)”、“樊籠”比做什么？（官場生活）

2、把“塵網(wǎng)”、“樊籠”比做官場生活表達了詩人怎樣的思想感情？（對勾心斗角、爾虞我詐的官場的極端厭惡。）

3、“羈鳥”、“池魚”用來比喻什么？

明確：陶淵明自比，意在說明誤入官場，深受束縛、迫切要求擺脫束縛、回歸農(nóng)村的心志。這里一方面表現(xiàn)了陶淵明對誤入官場的痛心，對黑暗官場的嫌棄，一方面表現(xiàn)了他渴望擺脫官場束縛、回歸田園、獲得自由的迫切心情?！?為何而歸？

“少無適俗韻，性本愛丘山?！?、“開荒南野際，守拙歸園田。”

1、“適俗”在文中具體指什么？

適應(yīng)仕途中繁縟的禮節(jié)限制和爾虞我詐的權(quán)勢之爭，詩人說自己缺乏應(yīng)酬官場的氣質(zhì)和情操。顯示了他不同流合污的高尚情操。

2、“愛丘山”、“ 守拙”表達了詩人怎樣的思想感情？ 對田園生活的向往

3、既然“性本愛丘山”，“守拙歸園田” 陶淵明何以要出仕？（生自由討論）煉字：入仕做官，非其本性使然，而是一大失誤?！罢`”既表現(xiàn)了陶淵明的后悔和厭惡之情.出仕是由于(一)、生活所迫。

（二）、少年時代有“大濟蒼生”的壯志。（引入寫作背景）東晉末年權(quán)力之爭劇烈，陶淵明既不愿成為上層統(tǒng)治階級矛盾斗爭的犧牲品，也不愿成為政治野心家爭奪的工具，但是仕途生活卻將他緊緊束縛在野心家們政治斗爭的羅網(wǎng)之中，因此十分痛苦。他不愿同流合污，便受排擠，孤立，他固守清貧，只有選擇離開，選擇歸隱?！耙蝗ト辍睂嶋H應(yīng)該是“十三年”用夸大的數(shù)字，說明了時間之長，痛苦之深。

其實這一個“誤”字，一誤多年又何嘗不是帶著期望的自投羅網(wǎng)，在幾經(jīng)坎坷，在官場中碰得頭破血流，看透了官場卑污之后，一個誤落發(fā)出了陶淵明無限的人生辛酸。這是人生幡然醒悟后的絕唱，是一位哲人看透世界后的箴言。小結(jié)：所以“歸園田”是為了保持自己精神上的自由和獨立?！?歸向何處？

歸園田。“守拙歸園田” “開荒南野際，守拙歸園田?！边^渡句。

1、田園有什么獨特的景物吸引著陶淵明？寫了什么景物？

“方宅十余畝，草屋八九間。榆柳蔭后檐，桃李羅堂前。曖曖遠人村，依依墟里煙。狗吠深巷中，雞鳴桑樹顛?！?“十余”、“ 八九”，一般來說，計數(shù)不確是鄉(xiāng)里人的一種習(xí)慣，特殊的說，不也正表現(xiàn)出詩人辭官以后那心境的散適、淡泊。動靜結(jié)合的手法：“方宅十余畝，草屋八九間。榆柳蔭后檐，桃李羅堂前。曖曖遠人村，依依墟里煙?！眲泳啊！肮贩蜕钕镏?，雞鳴桑樹顛?！笔庆o景。以動襯靜，以有聲襯無聲。

遠近結(jié)合的手法：“遠人村”，“ 墟里煙”遠景?！胺秸喈€，草屋八九間。榆柳蔭后檐，桃李羅堂前。”“雞鳴桑樹顛。”是進景。

“方宅十余畝，草屋八九間。榆柳蔭后檐，桃李羅堂前。曖曖遠人村，依依墟里煙?！笔菑囊曈X角度寫?！肮贩蜕钕镏校u鳴桑樹顛?！笔菑穆犛X角度寫。

2、給我們描繪了怎樣一幅圖景，給人一種怎么樣的感覺？ 明確：簡樸、空闊、恬靜、幽靜、和諧、朦朧

3、詩人為何對如此平凡的茅屋、樹木、雞鳴、狗吠如此津津樂道，如數(shù)家珍？ 明確：久在樊籠的緣故，沖出羅網(wǎng)，得到自由，返回大自然懷抱，其樂無窮。一草一木也格外親切，“性本愛丘山”。劉禹錫的《陋室銘》中有“山不在高，有仙則名，水不在深，有龍則靈，斯是陋室，惟吾德馨”。表達一種滿足與欣慰的情感。

詩人捕捉的是農(nóng)村中司空見慣，具有代表性的事物，畫出了一幅優(yōu)美的畫面，有遠有近，有聲有色，有濃有淡，有拙樸自然的趣味，這一切與官場污濁生活形成了鮮明的對比，所以他更加想歸去。那么，歸去如何呢？ ■ 歸去如何？

“戶庭無塵雜，虛室有余閑。久在樊籠里，復(fù)得返自然?！?“無塵雜”、“ 有余閑”、“ 久”、“ 復(fù)”表現(xiàn)了歸后的感受。

1、“ 返”字突出了詩人怎樣的心情？ 明確：那種歸后的釋然、舒暢的心情。

2、返自然后的“簡樸、空闊、恬靜、幽靜、和諧、朦朧”的園田生活環(huán)境與官場的“塵網(wǎng)、樊籠”對比表現(xiàn)了詩人怎么樣的人格傾向和精神追求？

明確：表達了詩人厭惡官場，熱愛田園生活，追求精神上得自由和獨立,及不與世俗同流合污的高潔品格。

詩人歸后與歸前心情的對比：

歸前------無奈、后悔

歸后------愉悅、豁達、釋然、返樸歸真

四、眾生暢談，體悟詩人（自由交流）

清高 高雅 正氣 潔身自好 不同流合污

孤傲 固守純真

恬淡超逸

五、藝術(shù)手法 貫穿始終

1、情景交融。描寫了方宅草屋、榆柳桃李、村落炊煙、狗吠雞鳴，富有生活氣息，構(gòu)成了遠離塵世、寧靜安謐、淳樸自然的藝術(shù)境界。這是實境—也許的確是陶淵明歸隱后的生活情景，但更是心境—陶淵明內(nèi)心追求那種恬靜的生活情趣的物化，實境與心境渾然一體，水乳交融。２、比喻手法的運用。

喻自己是一只樊籠里的鳥，現(xiàn)辭官歸隱就像鳥脫樊籠到大自然中去一樣輕松愉快。用“塵網(wǎng)”、“樊籠”比喻官場的庸俗、黑暗；以“故淵”、“舊林”比喻鄉(xiāng)土，貼切形象，能加深讀者對詩歌內(nèi)容的理解。３、白描手法的運用。

白描原是中國畫的一種技法，指描繪人物和花卉是用墨線勾勒物象，不著顏色，稱為“單線平涂”法。它源于古代的“白描”。在文學(xué)創(chuàng)作上，“白描”作為一種表現(xiàn)方法，是指用最簡練的筆墨，不加烘托，描畫出鮮明生動的形象。我國優(yōu)秀的古典小說《水滸》、《三國演義》等多用白描手法；魯迅的作品，有許多使用白描手法范例。

陶淵明是“白描”的高手，其描寫平淡質(zhì)樸，不加任何修飾，卻極為精練自然，如“出水芙蓉”，體現(xiàn)了白描手法的精髓。魯迅先生曾說過：“白描”并沒有秘訣。只要“有真意，去粉飾，勿賣弄”即可。４、對比手法的運用。

詩人歸隱的田園和官場構(gòu)成鮮明對比，進一步突出了返歸田園的喜悅，寫人時把“適俗”與“守拙”對比，寫鳥時將“飛翔”與“囚于樊籠”對比，寫魚時把回歸自然厭惡官場的心情表達得生動又自然。

5、.語言平淡自然，又富于詩意。

《歸園田居》詩人代表作之一，能體現(xiàn)詩人的藝術(shù)風(fēng)格。作品語言平淡，又富于詩意。詩人用自然的筆墨，使情景融為一體。筆墨之淡與意境之濃，筆墨之自然與意境之深遠，妙含其間，因而大大增強了作品的藝術(shù)感染力。六、延伸思考，歸隱原由

有人認(rèn)為陶淵明的歸隱是消極避世，不敢直面現(xiàn)實，不思進取的表現(xiàn)。有人認(rèn)為他的歸隱是對自我本性的皈依，他在感受自然萬物和艱難的躬耕生活中為自己的生命找到了新的意義。你如何看待陶淵明的歸隱田園呢？請談?wù)勀愕目捶?七、作業(yè)布置

背誦全文

完成課后練習(xí)

八、板書設(shè)計

從何而歸 為何而歸 情景交融

白描

歸 比喻

歸向何處 歸去如何 對比

【教學(xué)反思】

第五篇：歸園田居教師版

《歸園田居》導(dǎo)學(xué)案（教師版）

一、學(xué)習(xí)目標(biāo)

1．了解陶淵明其人及其在文學(xué)史上的影響。在誦讀中領(lǐng)悟詩歌的意境。掌握詩人寫景抒情的方法。

2．領(lǐng)悟詩人的田園情懷，學(xué)習(xí)他那種淡泊名利、潔身自好的高尚人格。

二、作者簡介

陶淵明（365—427）名潛，字元亮，自號“五柳先生”，私謚靖節(jié)，東晉時期詩人，辭賦家、散文家。陶淵明的作品大多寫退隱后的生活，表現(xiàn)農(nóng)村風(fēng)物，勞動生活，表示對黑暗現(xiàn)實的不滿。他的詩情感真實，風(fēng)格平淡自然，詩味醇厚，語言清新，對后世有很大的影響。陶淵明開創(chuàng)了田園詩一體，為古典詩歌開辟了一個新的境界。從此以后，田園詩不斷得到發(fā)展，到唐代就已形成了田園山水詩派。宋以后，描寫田園的詩人就多到不可勝數(shù)了。

三、鑒賞分析：

1、從何而歸？

明確：官場。

詩人將官場說成“塵網(wǎng)”、“樊籠”，這些詞反映了詩人對官場的什么態(tài)度？

明確：對官場生活的厭惡?！罢`落塵網(wǎng)中，一去三十年?！?/p>

2、為何而歸？

（1）本性愛田園。

（2）由于官場的黑暗，無自由，無法實現(xiàn)抱負(fù)，作者歸隱田園為獨善其身。

思考：如何理解“羈鳥戀舊林，池魚思故淵”？

明確：“羈鳥”是籠中的鳥；“池魚”是池塘中的魚。這二者的特點是失去自由，失去最適合它們生活的環(huán)境，只會覺得痛苦。也暗示作者在官場就如同“羈鳥”、“池魚”一般，失去自由。說明作者身在宦海，而心系田園的心情，以喚起人們對自由的向往。

3、歸向何處？

明確：園田。

找出描寫田園生活情景的句子？用自己的話描述。

明確： “榆柳蔭后檐，桃李羅堂前。曖曖遠人村，依依墟里煙。狗吠深巷中，雞鳴桑樹顛?！保▍⒖迹何莺笥芰鴺溆捌沛叮瑵怅幐驳?，習(xí)習(xí)清風(fēng)平息心中焦慮。眼前桃李芬芳，弄姿堂前，喚起心中歡欣。極目遠眺，炊煙融入暮靄，側(cè)耳諦聽，依稀聽得犬吠雞鳴。）

4、歸去如何？

明確：“戶庭無塵雜，虛室有余閑。”有“無絲竹之亂耳，無案牘之勞神”之感。作者是在寫自己寧靜、閑適的生活狀態(tài)，和那種輕松、平和、喜悅之情。

四、歸納總結(jié)：詩中用了什么手法？

·比喻 擬人 夸張 動靜結(jié)合 白描

白描法原是中國繪畫的傳統(tǒng)技法之一，它要求畫家只用白線勾描，不著顏色，不加渲染地勾畫出物體的特征。描寫景物采用白描法，是指以簡潔、質(zhì)樸的語言，粗線條地勾畫景物輪廓的方法。采用這種方法繪景，往往能取得以少勝多的藝術(shù)效果。