第一篇：精心設(shè)計(jì)教案 重構(gòu)教學(xué)內(nèi)容

精心設(shè)計(jì)教案 重構(gòu)教學(xué)內(nèi)容

現(xiàn)行的《語文課程標(biāo)準(zhǔn)》強(qiáng)調(diào)，教師應(yīng)依據(jù)課程的總體目標(biāo)并結(jié)合教學(xué)內(nèi)容，創(chuàng)造性地設(shè)計(jì)貼近學(xué)生實(shí)際的教學(xué)活動(dòng)，吸引和組織他們積極參與。設(shè)計(jì)教案是確定教學(xué)內(nèi)容的核心環(huán)節(jié)，一份好的教案就是為一堂課精心繪制的藍(lán)圖。老師個(gè)性化的文本解讀、依據(jù)文本和學(xué)情所做的創(chuàng)意性設(shè)計(jì)，最終都體現(xiàn)在一份精心制作的教學(xué)預(yù)案之中。

首先是教學(xué)目標(biāo)的設(shè)定。教學(xué)目標(biāo)是一節(jié)課教學(xué)的靈魂和歸宿。它設(shè)定得恰當(dāng)與否是判斷一節(jié)課教學(xué)是否有效的直接依據(jù)。王榮生教授從教學(xué)內(nèi)容角度觀課、評(píng)教，為一堂好課列出了九條標(biāo)準(zhǔn)，其中一條最重要的標(biāo)準(zhǔn)就是“教學(xué)內(nèi)容與語文課程是否一致”。對(duì)此，他還作了專門的闡述：一堂好課目標(biāo)的設(shè)定，必須基于教材、基于課標(biāo)、基于學(xué)生，只有把三者有機(jī)結(jié)合，并在課堂中很好地落實(shí)，這樣的課堂才是真正的有效課堂。走進(jìn)當(dāng)前許多語文課堂，在新課程“三維目標(biāo)”理念的影響下，許多教師搞不清“三維目標(biāo)”只是語文課程的總目標(biāo)與要求，與一堂課的具體教學(xué)目標(biāo)根本就不是一回事，在一堂課的目標(biāo)設(shè)置上不懂得進(jìn)行取舍，動(dòng)不動(dòng)就是“三維目標(biāo)”一齊上，這樣，經(jīng)常造成課堂目標(biāo)在實(shí)際教學(xué)中的落空。再有，一部分教師在教學(xué)目標(biāo)設(shè)定上，幾乎完全依賴于教學(xué)參考用書，而根本不去考慮文本與學(xué)生的實(shí)際，經(jīng)常造成目標(biāo)設(shè)置不當(dāng)?shù)膯栴}。比如，蘇教版語文教材七年級(jí)上冊(cè)第四單元“多彩四季”，選了當(dāng)代散文作家梁衡的寫景抒情散文《夏》，關(guān)于該篇課文，教參給出了如下三條教學(xué)目標(biāo)：1.欣賞散文優(yōu)美精辟的語言，體會(huì)課文表達(dá)的感情。2.了解課文抓住特征寫景的方法和寫景的層次。3.學(xué)會(huì)觀察景物的特點(diǎn)，并作簡單的描述。于是，幾乎所有的老師都把課文的教學(xué)目標(biāo)和教學(xué)重點(diǎn)放在了引導(dǎo)學(xué)生欣賞文本的語言美，以及教學(xué)生如何學(xué)習(xí)用精美的語言表達(dá)美上，而忽視了對(duì)梁衡散文內(nèi)在的情感美、哲思美的領(lǐng)悟，以及對(duì)作者精巧的藝術(shù)構(gòu)思的品味與欣賞。這就造成了對(duì)該篇課文教學(xué)目標(biāo)定位不準(zhǔn)的問題。這樣的目標(biāo)定位其實(shí)就是割裂了教學(xué)內(nèi)容與課程標(biāo)準(zhǔn)、與學(xué)生學(xué)習(xí)實(shí)際的聯(lián)系，是我們必須避免的。

其次是教學(xué)活動(dòng)的設(shè)計(jì)。教學(xué)活動(dòng)是教師引領(lǐng)學(xué)生向教學(xué)目標(biāo)邁進(jìn)的重要途徑，是落實(shí)教學(xué)內(nèi)容、達(dá)成教學(xué)目標(biāo)的必由之路。所以，教學(xué)活動(dòng)必須緊扣目標(biāo)和內(nèi)容展開。研讀余映潮老師的課例，我們會(huì)發(fā)現(xiàn)余老師的課堂基本都是通過精心的活動(dòng)設(shè)計(jì)來推進(jìn)教學(xué)的。比如，余映潮老師執(zhí)教《濟(jì)南的冬天》一課，全課只精心設(shè)計(jì)了兩次學(xué)生的活動(dòng)。第一次活動(dòng)：閱讀課文，看“溫晴”“寶地”“奇跡”“有山有水”“慈善的”“理想的境界”這六個(gè)詞和短語中哪一個(gè)最適合于概括濟(jì)南的冬天的特點(diǎn)。第二次活動(dòng)：美段細(xì)讀――品讀“最妙的是下點(diǎn)小雪呀”一段。教師共設(shè)計(jì)了5道題。1道必做題：說說你發(fā)現(xiàn)的這段在上的一個(gè)美妙之處。4道選擇題：1.對(duì)這段文字進(jìn)行詩意的“畫面命名”。2.畫出像線索一樣貫穿全段的一個(gè)字。3.說說“頂”“鑲”為什么用得好。4.品析“帶水紋的花衣”的表達(dá)之妙。一堂課，通過兩次學(xué)生的學(xué)習(xí)活動(dòng)，不僅使學(xué)生總體上把握了文意，理解了老舍筆下濟(jì)南冬天“溫晴”的特征，領(lǐng)會(huì)到了作者對(duì)濟(jì)南冬天的喜愛之情，更突出訓(xùn)練了學(xué)生的閱讀、審美、和語言表達(dá)能力。真正達(dá)到了他所提出的“教學(xué)思路清晰，提問精萃實(shí)在，品讀細(xì)膩深入，學(xué)生活動(dòng)充分，課堂積累豐富”的語文課堂的完美境界。研讀余老師《濟(jì)南的冬天》這一課例，我們不難發(fā)現(xiàn)余老師在其精心設(shè)計(jì)的教學(xué)活動(dòng)之中，把整體感知文本、理解文章大意、品味欣賞老舍散文優(yōu)美的語言及提升學(xué)生的語言表達(dá)能力和審美能力等內(nèi)容進(jìn)行了有機(jī)的整合與重構(gòu)，選擇確定的教學(xué)內(nèi)容不僅重點(diǎn)突出，目標(biāo)達(dá)成率高，更凸顯了對(duì)全面提升學(xué)生語文素養(yǎng)的關(guān)注。

第三是尋找和確定“視覺臨界點(diǎn)”內(nèi)容。南開大學(xué)徐江教授曾在一篇文章中把當(dāng)前語文課堂所教內(nèi)容分為四大類：第一類是教師所教本身就是錯(cuò)的，以非為是；第二類是教師所教雖是對(duì)的，但卻是無用的；第三類是教師所教是對(duì)的，也是有用的，但學(xué)生自學(xué)即明，無需教師所教的；第四類是教師所教是對(duì)的，也是有用的，是學(xué)生發(fā)展需要的，學(xué)生自學(xué)不會(huì)，必須教師教的。而這四種類型，前三類充斥著現(xiàn)實(shí)的語文課堂教學(xué)，而第四種情況是極為罕見的。上述的說法或許有些偏激，但道出的一個(gè)基本事實(shí)卻是毋庸置疑的。就是當(dāng)前我們?cè)S多語文課堂在教學(xué)起點(diǎn)的設(shè)置上都出了比較大的問題。一堂課教學(xué)是否有效，教學(xué)效果如何，能否尋找到合宜的起點(diǎn)非常重要。海明威的小說創(chuàng)作有一個(gè)“冰山理論”，他以“冰山”為喻，認(rèn)為作者只應(yīng)描寫“冰山”露出水面的部分，水下的部分應(yīng)該通過文本的提示讓讀者去想像補(bǔ)充。他說：“冰山運(yùn)動(dòng)之雄偉壯觀，是因?yàn)樗挥邪朔种辉谒嫔?。”我們?cè)趯ふ液痛_定合宜的教學(xué)內(nèi)容過程中，也可遵循這一理論。即在制定教學(xué)起點(diǎn)的時(shí)候，我們首先必須弄清學(xué)生在學(xué)習(xí)本課之前已經(jīng)能夠看到“冰山”的哪些部分，哪些部分是學(xué)生視覺的臨界點(diǎn)，哪些部分則是需要在教師的帶領(lǐng)下，師生一起潛入水底才能有更多、更新發(fā)現(xiàn)。真正有效的教學(xué)就應(yīng)該是教師帶領(lǐng)學(xué)生從學(xué)生的“視覺臨界點(diǎn)”出發(fā)，不斷向水下未知的領(lǐng)域去探索、去發(fā)現(xiàn)的過程。而學(xué)生的那個(gè)“視覺臨界點(diǎn)”就是我們要制定的合宜的教學(xué)起點(diǎn)。找準(zhǔn)了這個(gè)起點(diǎn)，我們的教學(xué)才是學(xué)生需要的，才是學(xué)生在教師教之后才能明白和掌握的，我們的教學(xué)才是有效、高效的。

★作者單位：江蘇大豐市白駒鎮(zhèn)洋心洼初級(jí)中學(xué)。

第二篇：《語教學(xué)內(nèi)容重構(gòu)》讀后感

語向都被認(rèn)為是最有風(fēng)景的堂。足不出戶，能欣賞悅目的自然風(fēng)光，如《綠色千島湖》、《黃石》等；聆聽最經(jīng)典的風(fēng)華雅樂及音樂背后的故事，如《夜光曲》、《中華民族的最強(qiáng)音》等；游歷奇妙瑰麗的神話傳說，如《普羅米修斯的故事》之類；與令人敬仰的大師對(duì)話，接受心靈的洗禮，如《我的伯父魯迅先生》、《囚歌》等……當(dāng)這些生活與生命中或令人欣喜、或令人深思的對(duì)象以語教材的形式出現(xiàn)在孩子們的堂上時(shí)，作為語教師的我們，能教的究竟是什么？這是拜讀了王榮生教授的教學(xué)專著《語教學(xué)內(nèi)容重構(gòu)》后，久久縈繞我心的一個(gè)沉重問題。

一千個(gè)讀者就有一千個(gè)哈姆雷特，同一篇不同的老師上，教學(xué)內(nèi)容有天壤之別。由此，我產(chǎn)生了一個(gè)疑問，面對(duì)，如何確定教學(xué)內(nèi)容？根據(jù)教參？教參往往只是的簡單梳理，甚至其表述的權(quán)威性和準(zhǔn)確性本身頗令人懷疑。根據(jù)后練習(xí)？據(jù)我的觀察和體會(huì)，后練習(xí)往往流于籠統(tǒng)，零碎，隨意，想當(dāng)然，指向并不明朗當(dāng)前的小學(xué)語教材雖然看上去百花齊放，實(shí)則都是“選集錦”編者致力于通過編寫教材形成自己的語教學(xué)的體系，實(shí)際上往往經(jīng)不起教學(xué)實(shí)踐的檢驗(yàn)，教師手拿著教材往往無所適從，只得憑經(jīng)驗(yàn)打亂教材設(shè)計(jì)的編排順序和意圖，進(jìn)行“內(nèi)容重構(gòu)”

王教授在專著中指出，語教材中的本是具有雙重價(jià)值的，即它的原生價(jià)值和教學(xué)價(jià)值。所謂原生價(jià)值，指的是本作為一種社會(huì)閱讀客體而存在的價(jià)值；而當(dāng)進(jìn)入教材后，它的價(jià)值就發(fā)生了增值和變化，在保留了原本所有的傳播信息的價(jià)值外，又增加了一種新的價(jià)值，即“如何傳播信息的信息”,也就是我們通常所說的言語智慧，這就是它的教學(xué)價(jià)值。

發(fā)掘了本的教學(xué)價(jià)值，教師還要面對(duì)一個(gè)具體教學(xué)價(jià)值“定位”的問題：本有許多教學(xué)價(jià)值，那么在這一個(gè)具體的教學(xué)點(diǎn)上，我們選用哪一點(diǎn)教學(xué)價(jià)值呢？綜合考量2011年版《標(biāo)》的程性質(zhì)介定：“語程是一門學(xué)習(xí)語言字運(yùn)用的綜合性、實(shí)踐性程?！蔽覀冋业搅艘粋€(gè)關(guān)鍵詞“語言”

維果茨基說過“藝術(shù)開始于形式開始的地方”在閱讀中，我們總是始于對(duì)語言事實(shí)的感受，又終于對(duì)言語表象的體驗(yàn)。在語教學(xué)中，學(xué)生掌握教材的價(jià)值，并不是閱讀行為的最高目的。王榮生教授在專著中指出：“學(xué)生閱讀行為的最高目的，是通過掌握教材價(jià)值的過程，從而掌握如何傳播信息的智慧，也就是言語智慧。”由此可見，從顯性的師生雙方的教學(xué)行為看，語教材的價(jià)值處在語教學(xué)的前臺(tái)，但言語智慧處在教學(xué)的后臺(tái)，而幫助學(xué)生掌握本價(jià)值，也是為其獲得言語智慧服務(wù)的。

基于對(duì)專著的學(xué)習(xí)及以上的思考，本人再次思量曾幾次試上的一《獻(xiàn)你一束花》，它的教學(xué)價(jià)值體現(xiàn)在哪兒？它言語智慧該體現(xiàn)在哪兒呢？我想盡量把“語”上成真正的“語”。適當(dāng)弱化本中可能隱含的其他教育價(jià)值，比如科學(xué)普及價(jià)值，社會(huì)生活認(rèn)知價(jià)值，思想品德養(yǎng)成價(jià)值，生活能力指導(dǎo)價(jià)值等，凸顯本的語核心價(jià)值，重點(diǎn)挖掘隱含的語學(xué)習(xí)價(jià)值，重點(diǎn)訓(xùn)練學(xué)生對(duì)語言的感受能力和表達(dá)能力，重點(diǎn)完成語應(yīng)該完成的教學(xué)價(jià)值，從言語內(nèi)容、言語情感、言語形式這三個(gè)方面進(jìn)行教學(xué)內(nèi)容的重構(gòu)與創(chuàng)生。

一、“言語內(nèi)容”教學(xué)價(jià)值的體現(xiàn)

《獻(xiàn)你一束花》是我國著名作家馮驥才先生的一篇敘事，主要寫了機(jī)場女服務(wù)員向一位失敗的運(yùn)動(dòng)員獻(xiàn)花的故事，說明了勝利者需要祝賀，失敗者更需要鼓勵(lì)。體特征鮮明，語言樸實(shí)，感情真摯。教師了解了教材說了這么一事，可學(xué)生毫不知情，怎么辦？當(dāng)然先讓學(xué)生去預(yù)習(xí)，初步感知本內(nèi)容。都說題目是的眼睛，所以上伊始，先讓學(xué)生齊讀題，接著讓學(xué)生圍繞題目說說：誰獻(xiàn)給誰一束花？學(xué)生幾乎不用思考，脫口而出“服務(wù)員獻(xiàn)給運(yùn)動(dòng)員一束花?！睅煱鍟骸胺?wù)員、運(yùn)動(dòng)員”后，再追問，誰能圍繞內(nèi)容說具體些，學(xué)生馬上又說：講了“一位機(jī)場女服務(wù)員給一位比賽失敗的女運(yùn)動(dòng)員獻(xiàn)花”這事。這樣整體把握言語內(nèi)容，得意又得言。

二、“言語情感”教學(xué)價(jià)值的體現(xiàn)

《獻(xiàn)你一束花》整篇拋除首尾呼應(yīng)，剩下的大致可分為三大部分“失敗——回憶——獻(xiàn)花”,這三部分從情感上可歸納為“沮喪——熱烈——鼓勵(lì)”,怎樣讓學(xué)生從這三部分內(nèi)容中感受這三種情感呢？我是這樣進(jìn)行的……

（一）感受“沮喪”

首先聽寫關(guān)鍵詞“沮喪”,調(diào)動(dòng)學(xué)生原有認(rèn)知，了解主要內(nèi)容，初步感知人物情感。接著，引導(dǎo)學(xué)生聚焦人物心理、動(dòng)作及場面描寫，品析關(guān)鍵詞四個(gè)“怕”及“低垂、藏、沮喪、內(nèi)疚”,研讀重點(diǎn)句“她怕見前歡迎的人們，怕記者問什么，怕姐姐和姐夫迎接她，甚至怕見到機(jī)場那個(gè)熱情的女服務(wù)員——她的崇拜者，每次出國經(jīng)過這里時(shí)，都跑幫著她提包兒……有什么臉見人，大敗而歸！”安排“說說心理話”的訓(xùn)練，入情入境，換位思考，這樣的同理心為學(xué)生抒發(fā)情感搭建了平臺(tái)，突破了本難點(diǎn)，情動(dòng)辭發(fā)，感情自然流露，將內(nèi)容的理解與語言的表達(dá)巧妙地結(jié)合在了一起，工具性與人性有機(jī)融合。

（二）感受“熱烈”

這份熱烈在第四自然段，它通過插敘的形式展現(xiàn)。為了把握“熱烈”的感情基調(diào)，我讓學(xué)生找到昔日成功歸時(shí)的場面描寫片段，再問學(xué)生：“這段中有個(gè)詞給我們定下了朗讀的基調(diào)？誰的火眼金睛能把它找出?！睂W(xué)生立馬找到了“熱烈”一詞，我馬上追問：“熱烈”一詞前面還加了哪個(gè)詞？生秒答：“空。師：既然是空前熱烈，那就應(yīng)該讀得？（生：高亢些、激昂些）師：那我們就全班一起用高亢、激昂的語調(diào)讀出這種空前熱烈的感覺，起。就這樣，在全班空前熱烈的齊讀中，(fsir)學(xué)生感受到了”熱烈“的情感。

學(xué)生感受了”熱烈“之后，我馬上質(zhì)疑，師：”為什么寫她失敗的心情時(shí)，要插進(jìn)她昔日成功歸時(shí)的場景呢？“生：”形成明顯的對(duì)比,插敘是為了更好地表現(xiàn)運(yùn)動(dòng)員失敗后的沮喪。“這樣又加深了學(xué)生對(duì)”沮喪“的體驗(yàn)。

（三）感受”鼓勵(lì)“

在學(xué)生充分感同身受比賽失敗的女運(yùn)動(dòng)員的”沮喪“之后，再聚焦”獻(xiàn)花“部分，感受機(jī)場女服務(wù)員雪中送炭，給予失敗者無限的鼓勵(lì)。這部分重點(diǎn)我是這樣突破的。

聚焦人物對(duì)話、動(dòng)作，品析關(guān)鍵詞、重點(diǎn)句，找準(zhǔn)語言發(fā)展的訓(xùn)練點(diǎn)——為什么獻(xiàn)花？通過”特意“環(huán)節(jié)的想象、回放，走進(jìn)機(jī)場女服務(wù)員的內(nèi)心，感受她那時(shí)那刻對(duì)失敗者的擔(dān)憂，讓堂練筆有的放矢。趁熱打鐵，再創(chuàng)設(shè)情境品讀對(duì)話，機(jī)場女服務(wù)員那一番柔和而又肯定的言語魔力頓現(xiàn)。此時(shí)此刻再質(zhì)疑提升：抬，這樣一個(gè)動(dòng)作，你知道對(duì)失敗者意味著什么？在學(xué)生暢所欲言之后，再出示獻(xiàn)花部分，升華認(rèn)識(shí)：女服務(wù)員獻(xiàn)給失敗者的僅僅是一束鮮花嗎？還有什么？此時(shí)學(xué)生才思云涌：”鼓勵(lì)、勇氣、肯定、安慰、、理解、寬容……“一口氣說出了近十幾合適的詞，這些都包含了”鼓勵(lì)“之意，更豐富了學(xué)生對(duì)”鼓勵(lì)“內(nèi)涵的認(rèn)知。這一版塊教學(xué)，將聽、說、讀、寫落到實(shí)處，學(xué)生既習(xí)得語言，又內(nèi)化了表達(dá)方法，收到了”一石二鳥“的效果。

三、”言語形式“教學(xué)價(jià)值的體現(xiàn)

”言語形式“并非獨(dú)立的個(gè)體，它須依存于言語內(nèi)容，又要根據(jù)情感表達(dá)的需要采取相應(yīng)的形式表達(dá)，所以在體現(xiàn)”言語情感“"言語內(nèi)容”等教學(xué)價(jià)值的同時(shí)，已經(jīng)實(shí)現(xiàn)了“言語形式”的教學(xué)價(jià)值。比如，在感受“熱烈”時(shí)，學(xué)習(xí)插敘，并遷移運(yùn)用，學(xué)生馬上根據(jù)時(shí)間詞找到中其它兩處插敘部分。

再比如在感受失敗者內(nèi)心的“沮喪”時(shí)，安排了“說說心理話”的環(huán)節(jié)，在聚焦獻(xiàn)花，感受“鼓勵(lì)”時(shí)，安排了“特意”想象小練筆環(huán)節(jié)，最后在總結(jié)全，升華情感時(shí)，讓學(xué)生找到了首尾呼應(yīng)的句子，根據(jù)本理解通過填空改寫句子，領(lǐng)略了首尾呼應(yīng)的秘秒。這些環(huán)節(jié)的設(shè)置與言語內(nèi)容、言語情感相輔相成，得意又得言。

語教學(xué)內(nèi)容的生成，既以語教材為信息，也以生成者（教師和學(xué)生）已有的言語知識(shí)和經(jīng)驗(yàn)為信息，是兩個(gè)信息在某一點(diǎn)上相遇的產(chǎn)物，更以讓學(xué)生感悟“傳播信息的智慧”為目的。因此，教師在解讀教材的時(shí)候，要聚焦言語智慧，創(chuàng)生教學(xué)內(nèi)容，在堂上引導(dǎo)學(xué)生把握“言語內(nèi)容”,感受“言語情感”,感悟“言語形式”,三者相輔相成方可達(dá)到情與智的和諧發(fā)展、言與意的兼收并蓄。

第三篇：精心設(shè)計(jì)教學(xué)內(nèi)容 提高數(shù)學(xué)課堂教學(xué)有效性

精心設(shè)計(jì)教學(xué)內(nèi)容 提高數(shù)學(xué)課堂教學(xué)有效性

數(shù)學(xué)教材內(nèi)容是數(shù)學(xué)課堂教學(xué)的核心資源,是實(shí)施教學(xué)計(jì)劃的依據(jù),是提高數(shù)學(xué)能力、發(fā)展學(xué)生思維的基本材料.作為數(shù)學(xué)教師,應(yīng)根據(jù)教育理論和已有的教學(xué)經(jīng)驗(yàn),認(rèn)真剖析教材,并結(jié)合學(xué)生已掌握的知識(shí)體系,對(duì)每一節(jié)課的教學(xué)內(nèi)容要有目的地進(jìn)行提煉、重組,使之便于學(xué)生消化吸收,從而更好地開展有效的課堂教學(xué).下面主要從三個(gè)方面談?wù)動(dòng)行дn堂教學(xué)的內(nèi)容設(shè)計(jì).1.問題的設(shè)計(jì)

教師的教、學(xué)生的學(xué),往往都是從問題開始,問題是數(shù)學(xué)教學(xué)的中心,是思維的動(dòng)力,因此,教師的問題意識(shí)直接影響教學(xué)質(zhì)量,而且問題可以使學(xué)生的學(xué)習(xí)具有方向性及原動(dòng)力,可以開拓學(xué)生的思維.巧妙的問題設(shè)計(jì),容易引導(dǎo)學(xué)生思考、探究,比如,對(duì)于基礎(chǔ)性問題,可以進(jìn)行橫向、縱向的拓廣拓深,保證學(xué)生的思維始終處于最佳狀態(tài).在實(shí)際教學(xué)過程中,教師應(yīng)根據(jù)教學(xué)的實(shí)際情況,從不同角度、分不同層次滿足不同需求設(shè)計(jì)問題、提出問題,使得不同水平的學(xué)生各有所得,促使學(xué)生在解決問題中發(fā)現(xiàn)新的問題,培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新精神及善于質(zhì)疑的科學(xué)態(tài)度,進(jìn)而使學(xué)生更好地理解學(xué)習(xí)內(nèi)容.2.練習(xí)的設(shè)計(jì)

練習(xí)是數(shù)學(xué)教學(xué)的一個(gè)重要組成部分，練習(xí)的目的是鞏固基礎(chǔ)知識(shí)，加深學(xué)生對(duì)基礎(chǔ)知識(shí)的理解，深化數(shù)學(xué)認(rèn)識(shí)，也是培養(yǎng)學(xué)生能力、發(fā)展智力、促進(jìn)思維的重要途徑；練習(xí)還含有強(qiáng)化創(chuàng)造性應(yīng)用知識(shí)、領(lǐng)略數(shù)學(xué)思想方法的功能．因此，在數(shù)學(xué)課堂教學(xué)中，每位教師都要組織學(xué)生練習(xí)，但呆板的練習(xí)容易使學(xué)生厭煩，整天圍繞“題型”和“題?！狈磸?fù)進(jìn)行的“大運(yùn)動(dòng)量”訓(xùn)練，也使學(xué)生的作業(yè)負(fù)擔(dān)沉重，不僅對(duì)學(xué)生的身心健康成長十分不利，而且使學(xué)生的創(chuàng)新意識(shí)、實(shí)踐能力、情感態(tài)度等方面的發(fā)展相對(duì)滯后．因此，教師一定要精心設(shè)計(jì)練習(xí)．從形式上看，有針對(duì)性練習(xí)題、判斷題、自主練習(xí)題、合作練習(xí)題、探究性練習(xí)題等；從學(xué)生的差異程度看,可將練習(xí)題型分層設(shè)計(jì)，設(shè)計(jì)為基本練習(xí)、變式練習(xí)、綜合拓展練習(xí)，讓人人都有機(jī)會(huì)成功，促使不同水平層次、不同能力的學(xué)生，都體會(huì)到學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)的樂趣．總之，練習(xí)要明確目的，要有針對(duì)性，才能使學(xué)生深刻地理解、掌握數(shù)學(xué)基礎(chǔ)知識(shí)，形成技巧、技能，從而促使數(shù)學(xué)課堂教學(xué)的有效實(shí)施．

3.例題的設(shè)計(jì)

課堂教學(xué)中，數(shù)學(xué)例題突出教材內(nèi)容的基礎(chǔ)性、針對(duì)性、實(shí)效性，例題的設(shè)計(jì)是教學(xué)中的重要環(huán)節(jié)之一．?dāng)?shù)學(xué)例題的教學(xué)是學(xué)生理解和掌握運(yùn)用數(shù)學(xué)概念、公式、定理、法則等數(shù)學(xué)問題的有力措施；是把數(shù)學(xué)知識(shí)、數(shù)學(xué)思想和數(shù)學(xué)方法進(jìn)行分析、綜合、運(yùn)用的重要手段；是提高學(xué)生分析問題、解決問題和創(chuàng)造問題能力的重要途徑；是促使學(xué)生的數(shù)學(xué)知識(shí)轉(zhuǎn)化為數(shù)學(xué)技能的重要環(huán)節(jié)．因此，教師必須重視數(shù)學(xué)課堂例題的設(shè)計(jì)，不能照本宣科，應(yīng)根據(jù)學(xué)生實(shí)際水平，精心思考，設(shè)計(jì)豐富多彩的例題，使學(xué)生愿學(xué)、易學(xué)，便于學(xué)生把握知識(shí)本質(zhì)，提高教學(xué)效率．

總之，如何進(jìn)行有效的數(shù)學(xué)課堂教學(xué)，是廣大數(shù)學(xué)教師共同的心愿．有效的數(shù)學(xué)課堂教學(xué)，是一種成功教學(xué)的行為，是個(gè)人能力的價(jià)值體現(xiàn)，也是新課改的歸宿．?dāng)?shù)學(xué)課堂教學(xué)中教師掌握有效的策略，能提高學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣，能激活學(xué)生的思維，達(dá)到最佳教學(xué)效果，從而提高教學(xué)質(zhì)量．

第四篇：《語文教學(xué)內(nèi)容重構(gòu)》讀后感陳海燕

《語文教學(xué)內(nèi)容重構(gòu)》讀后感

陳海燕

在一個(gè)午后，走進(jìn)了王榮生老師的研究世界中。他話風(fēng)如文風(fēng),干凈利落,沒有任何庸俗的套數(shù),也不作虛假地敷衍，句句言簡意賅,意味雋永。我感覺自己猶如進(jìn)入一個(gè)清涼世界,思想也似乎澄明起來。

一直以來，備課時(shí)常常遇到這樣的尷尬，面對(duì)經(jīng)典文本（按照王榮生把教學(xué)文本分為定篇、例文、樣本和用件的理念，當(dāng)屬定篇之列），反復(fù)研讀，查閱有關(guān)資料，卻總是狗咬刺猬—不知從何處下牙。就拿魯迅的名篇《少年閏土》來說，可以拿來探討的問題太多了：雙線結(jié)構(gòu)；環(huán)境描寫；人物塑造；細(xì)節(jié)描寫；暗示與伏筆；主旨內(nèi)蘊(yùn)；等等。每個(gè)大問題又可以列出許多林林總總的子問題。正如一個(gè)中藥鋪?zhàn)?，什么貨色都有。也有教師敢于大膽取舍的，但教學(xué)內(nèi)容往往是初中階段的重復(fù)，一堂課倒是熱熱鬧鬧，但細(xì)細(xì)一想，學(xué)生似乎沒有學(xué)到什么新的東西，那這堂課的價(jià)值就大打折扣。甚至有學(xué)生認(rèn)為，語文課上不上無所謂，反正都是老生常談，很難激起學(xué)習(xí)的興趣和內(nèi)心的波瀾。

由此，我產(chǎn)生了一個(gè)疑問，面對(duì)課文，如何確定教學(xué)內(nèi)容？根據(jù)教參？教參往往只是課文的簡單梳理，甚至其表述的權(quán)威性和準(zhǔn)確性本身頗令人懷疑。根據(jù)課后練習(xí)？據(jù)我的觀察和體會(huì)，課后練習(xí)往往流于籠統(tǒng)，零碎，隨意，想當(dāng)然，指向并不明朗。譬如《項(xiàng)鏈》，粵教版教材的課后練習(xí)要師生作如下“問題討論”：人們歷來對(duì)課文中的瑪?shù)贍柕略u(píng)價(jià)不一。你認(rèn)為她是個(gè)怎樣的人？結(jié)合具體內(nèi)容談?wù)勀愕目捶ā＿@道題牽引的教學(xué)內(nèi)容可以隨意列舉出十余條。當(dāng)前的高中語文教材雖然看上去百花齊放，實(shí)則都是“選文集錦”。編者致力于通過編寫教材形成自己的語文教學(xué)的體系，實(shí)際上往往經(jīng)不起教學(xué)實(shí)踐的檢驗(yàn)，教師手拿著教材往往無所適從，只得憑經(jīng)驗(yàn)打亂教材設(shè)計(jì)的編排順序和意圖，進(jìn)行“內(nèi)容重構(gòu)”。同一篇文章不同的老師上，教學(xué)內(nèi)容有天壤之別。

王榮生指出，當(dāng)前，四種取向的閱讀混雜在教學(xué)的實(shí)踐中，一是概括段落大意和中心思想、尋求“思考與練習(xí)”“正確答案”的“作業(yè)者”取向；二是以分析課文形式方面為主，歸結(jié)為生詞、語法、修辭、章法（結(jié)構(gòu)特點(diǎn)、語言特色等）的語文教師“職業(yè)性閱讀”取向；三是遵循2000年大綱，以“誦讀”為主要樣式的“鑒賞者”取向；四是2001年《標(biāo)準(zhǔn)》所倡導(dǎo)的“感受性閱讀”，在教學(xué)中表現(xiàn)為對(duì)“討論法”的倚重。由于，相關(guān)學(xué)科的研究不盡如人意，文學(xué)理論界不能有效地提供足以達(dá)成語文課程與教學(xué)目標(biāo)的文學(xué)知識(shí)。加之，中國當(dāng)代語文教育的主持者多是研究語法學(xué)的。因而，中國傳統(tǒng)的文論，始終沒有轉(zhuǎn)化為教學(xué)論。豐富的文論積累，對(duì)語文教學(xué)沒有發(fā)生積極的影響。

因此，在中小學(xué)語文課程與教學(xué)中：

小說，除了被擰干了的“人物、情節(jié)、環(huán)境”這三個(gè)概念，事實(shí)上已沒有多少知識(shí)可教了；

詩歌，在感知、背誦之外，只有題材、押韻等屈指可數(shù)而且極為表面的知識(shí)； 散文，也只有“形散神不散”“借景抒情”“情景交融”“托物言志”等似知識(shí)又似套話的幾句說，以不變應(yīng)萬變；

戲劇，除了“開端、發(fā)展、高潮、結(jié)局”的套路簡介，再不見有像模像樣的知識(shí)。

從小學(xué)到初高中，語文課程與教學(xué)就是在這么幾小點(diǎn)的知識(shí)里來回倒騰，美其名曰螺旋型。

“整體感知”“整體把握”這種表述本身的含混和疏漏，使教師普遍感到困惑：

（1）在閱讀教學(xué)中，是否全部的課文都要“整體感知（把握）”？

（2）“整體感知”是否感知整體——整篇課文？

（3）使學(xué)生“整體感知”的教學(xué)，是否一概要用誦讀（朗誦、背誦）？

（4）“整體感知”是否等于學(xué)生自己的感知、把握？

王榮生的研究指出，即使在古人，作為閱讀方式的“整體直覺”也主要適用于《詩》（文學(xué)作品），《周易》《大學(xué)》《中庸》《論語》等經(jīng)書的閱讀，至少是“可以”用“訓(xùn)詁”的方式。提倡“整體感知（把握）”的本意，是試圖用“整體直覺”的傳統(tǒng)方式，來取代語文教學(xué)情境中學(xué)生閱讀的那種“肢解分析”。但是，不是全部的課文都適宜“整體感知（把握）”； “整體感知（把握）”不等于感知、把握整篇課文，它與段、句、字詞的關(guān)注不但沒有沖突，相反主要體現(xiàn)在對(duì)段、句、字詞的關(guān)注。從閱讀層面看，“整體感知”的“體味”，主要方式自然是“誦讀”，誦讀重在“味”、重在“玩（劉勰語）”。另一方面，“得他滋味”也包含在“沒要緊處”容忍含糊，極端的情況可“得意忘言”?！罢b讀”與記背、默寫，有聯(lián)系，但不完全是一回事。滋味索然，僅得其聲音、得其字形，算哪門子“誦讀”？

王榮生認(rèn)為：在課程具體形態(tài)層面提倡“語感”，實(shí)際上是用混沌中（綜合的體驗(yàn)中）自我生成的語文知識(shí)取代所謂的“語文基礎(chǔ)知識(shí)”。這種法子也可能適合部分天性聰慧、對(duì)語言敏感性強(qiáng)的學(xué)生，它并不適合所有的學(xué)生。現(xiàn)狀是“教什么”的得當(dāng)與否幾乎完全依賴語文教師的教學(xué)機(jī)智和對(duì)學(xué)生需要什么的診斷能力。這無疑為優(yōu)秀教師創(chuàng)造了最廣闊的空間，本質(zhì)上也能產(chǎn)生最貼近學(xué)生聽說讀寫實(shí)情的語文課程內(nèi)容。但是，它有一個(gè)致命的弱點(diǎn)，那就是對(duì)于語文教師個(gè)體的完全依賴。其實(shí)，只有很少的一部分有望達(dá)到這種處置方式所需的“素質(zhì)”。

“選文集錦”，意味著本來是教學(xué)專家的語文教師，現(xiàn)在被要求同時(shí)還要充任語文課程專家和語文教材專家。這造成了語文教學(xué)內(nèi)容的種種復(fù)雜情況，也給語文教師帶來了莫大的負(fù)擔(dān)。（王榮生等著《語文教學(xué)內(nèi)容重構(gòu)》P13）將選文蒙眬地頂替語文課程與教學(xué)內(nèi)容，實(shí)際上是將課程與教學(xué)內(nèi)容留為“空白”。這從好的一面看，為優(yōu)秀教師創(chuàng)造性地研制適宜的教學(xué)內(nèi)容提供了廣闊的空間；但在通常情況下，卻往往導(dǎo)致教師們?cè)凇敖獭钡膬?nèi)容選擇上隨意而雜亂錯(cuò)誤乃至荒唐。而教什么永遠(yuǎn)比怎么教重要，教學(xué)內(nèi)容選擇的質(zhì)量和水準(zhǔn)導(dǎo)致連鎖反應(yīng)和骨牌效應(yīng)，使語文教學(xué)低效化。

如何改變這一混亂現(xiàn)狀呢？理想的情況下，語文教材內(nèi)容應(yīng)該做到“課程內(nèi)容教材化”、“教材內(nèi)容教學(xué)化”：一方面課程內(nèi)容要通過種種資源的運(yùn)用使之具體地顯現(xiàn)；另一方面，教材要形成可操作的教學(xué)設(shè)計(jì)，使學(xué)生在師生、生生的互動(dòng)中走進(jìn)經(jīng)典的世界，建構(gòu)語文能力就現(xiàn)狀而言，達(dá)到這個(gè)理想境界可謂““路漫漫而修遠(yuǎn)”。在教材的編排和構(gòu)造沒有得到根本改善之前，語文教師只得勉為其難，進(jìn)行教學(xué)內(nèi)容的重構(gòu)。

如何選擇最合適的教學(xué)內(nèi)容？用鄭桂華老師的話說，要“凸顯文本的語文核心價(jià)值”。重點(diǎn)挖掘課文隱含的語文學(xué)習(xí)價(jià)值，重點(diǎn)訓(xùn)練學(xué)生對(duì)語言的感受能力和表達(dá)能力，重點(diǎn)完成語文課應(yīng)該完成的教學(xué)目標(biāo)，而適當(dāng)弱化文本中可能隱含的其他教育價(jià)值，比如科學(xué)普及價(jià)值，社會(huì)生活認(rèn)知價(jià)值，思想品德養(yǎng)成價(jià)值，生活能力指導(dǎo)價(jià)值等，一句話，盡量把“語文課”上成真正的“語文”課。（鄭桂華《凸顯文本的語文核心價(jià)值》）如何判斷什么樣的內(nèi)容是一篇課文里的“語文核心價(jià)值”？鄭桂華老師講了四個(gè)維度：（1）具有語文特點(diǎn)。即關(guān)于語文的知識(shí)，語文技能，或者說只有通過語文課才學(xué)到的知識(shí)。（2）具有明顯的特征或代表性。這種特征可能是顯性的，也可能是隱性的，但是一旦被解讀出來，往往能被公認(rèn)為是該文本的主要特征。（3）具有統(tǒng)領(lǐng)性。從這一特點(diǎn)出發(fā)，便于整體把握文章的內(nèi)涵，走進(jìn)作家的世界，建構(gòu)起對(duì)文章豐富意義的認(rèn)識(shí)。（4）便于上升為“類概念”。即可以遷移、用于理解同一類文章、同一種語言現(xiàn)象。不過，為某一篇課文確定的語文核心價(jià)值，并通過教學(xué)設(shè)計(jì)和課堂教學(xué)把對(duì)這篇課文的教學(xué)目標(biāo)體現(xiàn)出來，這往往不難做到。但是，如果把幾篇課文放在一起，把一本教材總和起來，把幾年里要學(xué)的課文統(tǒng)一在一起加以觀照、考察，這些價(jià)值點(diǎn)就難免隨意、零散，甚至遺漏、混亂了。

看來只有關(guān)注和把握文本（定篇）的核心語文價(jià)值，并用單篇文本建構(gòu)整套教材的核心語文價(jià)值的體系，語文教學(xué)才能有實(shí)效，激起學(xué)生學(xué)習(xí)和探討的興趣，使它們每一節(jié)課都能有新的收獲。

第五篇：采集重構(gòu)教案

一）、色彩的再創(chuàng)造

1、采集

——色彩構(gòu)成 ·采集重構(gòu)

藝術(shù)大師畢加索曾在他的創(chuàng)作理論中談道：“藝術(shù)家是為著從四面八方來的感動(dòng)而存在的倉庫，從天空。大地，從紙中，從走過的物體姿態(tài)、蜘蛛網(wǎng)??我們?cè)诎l(fā)現(xiàn)它們的時(shí)候，對(duì)我們來說，必須把有用的東西拿出來，從我們的作品直到他人的作品中?！笨梢姡瑢?duì)于一個(gè)藝術(shù)工作者來說，敏銳的觀察能力。獨(dú)特的思維方式、豐富的文化修養(yǎng)是多么的重要?！叭f物靜觀皆得”，只有對(duì)世界充滿熱愛、專注和探索精神，才能從平凡的事物中發(fā)現(xiàn)別人沒有發(fā)現(xiàn)的美，逐步去認(rèn)識(shí)客觀色彩中美妙的色彩關(guān)系和美好的形式，從而揭示美的色彩規(guī)律。

a、寫生

寫生是收集色彩素材、積極地咀嚼和充分地消化色彩對(duì)象的最好方法。它在采集自然色彩時(shí)用得較多。作為寫生的第一個(gè)步驟，就是要作深人細(xì)致地觀察，以各自不同的方式和角度去感知對(duì)象，分辨各種色彩的復(fù)雜變化。寫生的過程，是深人理解、認(rèn)識(shí)色彩關(guān)系和概括、提煉色彩要素的過程。因?yàn)閷懮哪康牟荒苤粷M足于視覺的直觀再現(xiàn)，而應(yīng)是通過采集者的審美情趣對(duì)對(duì)象加以改造和變化，從而發(fā)現(xiàn)美。b、攝影

彩色攝影是現(xiàn)代藝術(shù)家常用的采集手法。它簡便、快速、完整、真實(shí)、準(zhǔn)確，能把瞬息萬變的自然現(xiàn)象凝固于瞬間。從藝術(shù)史看，整個(gè)藝術(shù)史也是視覺方式的歷史。變換一種觀察方法，就會(huì)革新一種觀念，宏觀與微觀所獲得的感受是完全不同的。具有現(xiàn)代科學(xué)手段的攝影技術(shù)，對(duì)色彩的敏感程度大大超過了人的肉眼和觀察能力，特別是相機(jī)上可以更換的鏡頭，使同一個(gè)物象可獲得多種截然不同的。意想不到的效果。也就是說，攝影采集需要的是敏銳的感覺和相機(jī)鏡頭二者完美的結(jié)合。旅加畫家、攝影家程子然說過：“相機(jī)不是幫助我去拍作品照抄（我最瞧不起沒有創(chuàng)作能力用相機(jī)拍了回來照抄的‘所謂畫家’，我只是用相機(jī)去拍攝自然的色回來作參考而已”。在某些方面，攝影打破了長期以來的寫生概念，使收集素材的范圍大大地?cái)U(kuò)大了。《國際色彩權(quán)威》、《啟隆》等發(fā)布的流行色，多是通過攝影資料為依據(jù)來預(yù)測和發(fā)布的。另外，利用特技攝影，如顯微攝影、旋轉(zhuǎn)、微動(dòng)攝影、疊影、罩影等手法加以再創(chuàng)造，其色彩的變化更是奇幻無比。c、臨摹

臨摹是學(xué)習(xí)和采集傳統(tǒng)色彩、民間色彩、少數(shù)民族色彩時(shí)多用的手法。這種臨摹應(yīng)算是記錄性臨摹，即根據(jù)需要有重點(diǎn)地做局部色彩和圖形的臨摹，從具體的調(diào)色中、顏色的對(duì)比中、圖形的變化中。用筆的力度中去體會(huì)該作品的特征與風(fēng)貌，從而準(zhǔn)確地把握對(duì)象的原始色彩風(fēng)格。d、剪貼

剪貼指收集圖片和標(biāo)本?？措s志或畫報(bào)時(shí)，我們經(jīng)常會(huì)被里面精彩圖片的美妙色組所打動(dòng)，這時(shí)，不妨將它們剪貼收集起來，作為自己未來配色設(shè)計(jì)的依據(jù)。像火花泅票、各種繪畫和攝影作品等。藝術(shù)院校的學(xué)生經(jīng)常愛買過了期的舊畫報(bào)，其目的也是想從普通的圖片中尋找靈感，取得意想不到的美的啟示。采集標(biāo)本是指采集那些力所能及的小的實(shí)物，如紅葉、杏葉、樹皮、貝殼、鵝卵石、蝴蝶等。標(biāo)本給人的感覺總是那樣真切、動(dòng)人，猶如身臨其境。當(dāng)然，標(biāo)本的收集非常不易，也很有限，但只要我們細(xì)心觀察，不要錯(cuò)過機(jī)會(huì)，就一定會(huì)有更多的收獲。

重構(gòu)

重構(gòu)的意義是將原物象美的、新鮮的色彩元素注人到新的結(jié)構(gòu)體、新的環(huán)境中，使之產(chǎn)生新的生命。這里我們從兩個(gè)方面來講重構(gòu)：一是畫面中的重構(gòu)，指根據(jù)采集對(duì)象的形色特征，經(jīng)抽象過程，在畫面中進(jìn)行重新組織的構(gòu)成。色彩構(gòu)成課中的練習(xí)多用這種方法，作業(yè)名稱叫“采集重構(gòu)”，在正方形或長方形構(gòu)圖中完成。此練習(xí)考慮更多的是原物象與畫面，以及畫面自身的完善程度。二是按不同門類的設(shè)計(jì)需要去重構(gòu)，它多在專業(yè)色彩學(xué)習(xí)中出現(xiàn)。此時(shí)關(guān)注更多的應(yīng)是抽象出來的色彩怎樣與設(shè)計(jì)形式達(dá)成和諧，也就是說，重構(gòu)時(shí)不但要考慮和體現(xiàn)原物象的色彩特征，更重要的是要看其設(shè)計(jì)作品的形態(tài)、結(jié)構(gòu)、材質(zhì)、風(fēng)格、功能等是否與采集來的色彩相協(xié)調(diào)。a、整體色按比例重構(gòu)

將色彩對(duì)象較完整地采集下來，抽出幾種典型的、有代表性的色彩，按原色彩關(guān)系和色面積比例，做出相應(yīng)的色標(biāo)，整體地運(yùn)用在作品中。特點(diǎn)是能充分體現(xiàn)和保持原物象的色彩面貌。b、整體色不按比例重構(gòu)

將抽象出的幾種主要色彩等比例地做出色標(biāo)，根據(jù)畫面要求有選擇地應(yīng)用。特點(diǎn)是運(yùn)用靈活。由于不受原色面積比例的限制，所以就有可能進(jìn)行多種色調(diào)的變化。重構(gòu)的結(jié)果仍能保留原物象的色彩感覺。c、部分色的重構(gòu)

從抽象后的色彩中任意選擇所需的色，可以是一組色，也可以是一個(gè)色。特點(diǎn)是運(yùn)用更加自由，更加主動(dòng)，原物象只給我們以色彩啟示，并不受原配色關(guān)系的約束。d、形、色同時(shí)重構(gòu)

在重構(gòu)過程中，有時(shí)會(huì)發(fā)現(xiàn)如果與原物象的形同時(shí)進(jìn)行考慮，效果可能會(huì)更好，更能充分顯示其美的實(shí)質(zhì)，突出整體特征。因?yàn)樵S多物象色的表現(xiàn)是建立在特定形和形式之上的，尤其是自然色彩。反過來，原物象的色和色關(guān)系往往還能給畫面的結(jié)構(gòu)、產(chǎn)品形態(tài)等帶來啟示。e、色彩情調(diào)的重構(gòu)

依據(jù)原物象的色彩感情、色彩風(fēng)格做‘神似”的重構(gòu)。重構(gòu)后的色彩和色彩關(guān)系可能與原物象很接近，也可能有所出人，但始終保持其原色彩意境、情趣的方向不變。此方法較之以上幾種有一定的難度，它需要?jiǎng)?chuàng)作者擁有對(duì)色彩的深刻感受和理解，不然，重構(gòu)色彩就會(huì)缺乏感染 2.色彩的搭配 在同一空間中使用多種顏色,就必須注意色調(diào)的變化。

（二）、色彩的源泉

1、自然色

2、傳統(tǒng)色

3、民間色

4、繪畫色