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      (推薦)價(jià)值重構(gòu)

      時(shí)間:2019-05-15 05:26:27下載本文作者:會(huì)員上傳
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      第一篇:(推薦)價(jià)值重構(gòu)

      價(jià)值重構(gòu),中國道路的歷史性提升

      ——“五四講話”學(xué)習(xí)心得(上)

      文明發(fā)展的道路問題實(shí)際上就是精神價(jià)值的追求問題。中國走什么樣的道路,取決于中國人追求的最高精神價(jià)值究竟是什么,是共產(chǎn)主義,還是自由主義?是西方現(xiàn)代價(jià)值,還是中國古典傳統(tǒng)?正是圍繞不同的核心價(jià)值選擇,形成了不同的發(fā)展道路,而不同的道路選擇最終通向不同的核心價(jià)值。面對不同價(jià)值和道路選擇的挑戰(zhàn),習(xí)近平提出“中國夢”,并以此為契機(jī)開始系統(tǒng)地回答當(dāng)代中國面臨的核心價(jià)值問題。

      政治領(lǐng)袖與未來精英的促膝談心

      今年五月四日,習(xí)近平主席到訪北京大學(xué)并發(fā)表重要講話?!拔逅闹v話”內(nèi)容不長,但提出了許多重要的政治理念,而且有一些全新的提法。然而,無論是官方媒體報(bào)道,還是大學(xué)回應(yīng),都是“踐行核心價(jià)值觀”、“實(shí)現(xiàn)中國夢”之類標(biāo)語口號式的官方表態(tài),似乎沒有認(rèn)真閱讀講話內(nèi)容,更不用說解讀其中傳達(dá)的重要信息。以至于習(xí)近平的一些重要想法非但沒有傳達(dá)出來,引起知識界和公眾的關(guān)注、討論和深化,反而在標(biāo)語口號式的宣傳中被庸俗化和淺薄化。

      面對不同價(jià)值和道路選擇的挑戰(zhàn),習(xí)近平提出“中國夢”,并以此為契機(jī)開始系統(tǒng)地回

      答當(dāng)代中國面臨的核心價(jià)值問題。

      之所以出現(xiàn)這種局面,固然與官方宣傳長期形成的官僚主義和形式主義有關(guān),但很大程度上是由于不少人已習(xí)慣于過去30年形成的改革思路和官方話語體系,一時(shí)間還不習(xí)慣,也跟不上習(xí)近平的治國思路。以至于我們看到,習(xí)近平在黨內(nèi)高層的一系列重要講話所表達(dá)的思想內(nèi)涵與官方媒體公開的宣傳報(bào)道之間出現(xiàn)了明顯的脫節(jié)。由此,官方媒體雖然大幅報(bào)道習(xí)近平到訪北大的新聞,卻很少關(guān)注“五四講話”的內(nèi)容,甚至連評論員文章都沒配發(fā)。而與此同時(shí),日益嚴(yán)重的大學(xué)官僚化也習(xí)慣于雷厲風(fēng)行地組織學(xué)文件、聽報(bào)告,“扎扎實(shí)實(shí)走過場”,而忘了習(xí)近平所強(qiáng)調(diào)的“大學(xué)乃是探究學(xué)問和追求真理的地方”,因此很少從思想、學(xué)問、知識和真理的角度來解讀“五四講話”。

      目前文化教育領(lǐng)域和思想意識形態(tài)領(lǐng)域的工作作風(fēng)與習(xí)近平執(zhí)政理念之間的明顯脫節(jié),恰恰讓我們看出習(xí)近平試圖繼承并超越于鄧小平時(shí)代的努力及其面臨的困難。本文試圖將“五四講話”置于中國發(fā)展道路的歷史大背景下,從“五四講話”的內(nèi)容入手,圍繞三個(gè)問題進(jìn)行討論:第一,為什么選擇這個(gè)時(shí)候在北京大學(xué)討論核心價(jià)值觀問題?第二,核心價(jià)值觀的“核心”究竟是什么?為什么特別強(qiáng)調(diào)中國古典文明的傳統(tǒng)?第三,中國大學(xué)在核心價(jià)值觀的重建中應(yīng)當(dāng)承擔(dān)怎樣的歷史使命?

      在討論這些問題之前,需要注意這次講話采取的形式,透過這些形式來把握講話的內(nèi)容,更可以看出其深遠(yuǎn)意義。

      首先,這次講話面對的主體是青年學(xué)生,是政治領(lǐng)袖與未來精英之間的促膝談心,具有代際政治教育的意味。習(xí)近平顯然希望將其政治理念播種在青年學(xué)子的心中,等到幾十年后他們治國理政時(shí)才真正開花結(jié)果。這個(gè)政治理念就是習(xí)近平提出的“中國夢”,“中國夢”的關(guān)鍵在于確立中國人的核心價(jià)值觀。如果這個(gè)夢想在新中國成立百年時(shí)實(shí)現(xiàn),這一代青年學(xué)子正是國家棟梁。因此,“五四講話”是對一代青年學(xué)子的政治召喚,需要他們在未來的實(shí)踐中踐行,完成政治代際之間的使命傳承。所以,這次講話所傳達(dá)的政治理念絕非關(guān)注一時(shí)一事,必然涉及國家和民族的長遠(yuǎn)未來。

      其次,這次講話采取座談會(huì)形式,是一種共同面向國家民族未來的對話,通過座談對話引導(dǎo)青年學(xué)生探索“我們生而為中國人”,究竟應(yīng)當(dāng)追求怎樣的美好生活方式。座談講話可不拘泥于形式,更不需要系統(tǒng)闡述,可引入一些探索性的想法和啟發(fā)性的教導(dǎo)。這些內(nèi)容也許正是習(xí)近平構(gòu)想中的理論創(chuàng)新,有待于進(jìn)一步深化和完善,最終變成全黨集體的政治理念和思想。因此,需要特別注意這次講話中透露出的新提法和新表述,從中可以看出習(xí)近平在“中國夢”基礎(chǔ)上系統(tǒng)提出其政治理論的萌芽或準(zhǔn)備。而他選擇在大學(xué)來提出這些思想,不僅因?yàn)檫@些思想的實(shí)現(xiàn)有賴于青年一代的成長和踐行,而且由于這些思想的實(shí)現(xiàn)與中國大學(xué)的歷史使命有關(guān)。

      理解“中國夢”要有世界眼光和歷史眼光

      “五四講話”集中在核心價(jià)值觀問題上,十八大以后,他就在一系列講話中旗幟鮮明地論及意識形態(tài)和核心價(jià)值觀問題,明確提出“兩個(gè)三十年”不能相互否定的觀點(diǎn)。他以“中國夢”來概括核心價(jià)值觀,并以此統(tǒng)領(lǐng)各項(xiàng)工作。由此,不僅在美國、俄國、歐洲和非洲等許多重大國際場合的講話中,而且在學(xué)習(xí)三中全會(huì)決定和關(guān)于宣傳思想工作等一系列國內(nèi)重要講話中,習(xí)近平始終圍繞“中國夢”這個(gè)核心價(jià)值觀問題,來統(tǒng)領(lǐng)內(nèi)政外交。值得注意的是,這次“五四講話”是第一次正面,而且相對完整地闡述核心價(jià)值觀問題。在鄧小平時(shí)代,中國道路始終圍繞“以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心”,那么習(xí)近平似乎在努力開辟一個(gè)新的時(shí)代,中國發(fā)展道路正邁向“價(jià)值重構(gòu)”的階段。中國崛起將人類歷史推進(jìn)到文明秩序重建的大歷史時(shí)代。超越左右之爭,“以價(jià)值重構(gòu)為中心”是這個(gè)時(shí)代對中國發(fā)展道路提出的必然要求。理解“中國夢”,不僅要有全球政治秩序重建的世界眼光,而且要有中國文明秩序重建的歷史眼光。

      從“以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心”提升到“價(jià)值重構(gòu)”,無疑是對鄧小平時(shí)代的超越,但這并不像一些人想象的那樣,是重返毛澤東時(shí)代。事實(shí)上,以建國以來各種左右意識形態(tài)來概括或理解習(xí)近平的治國思路,不僅過于膚淺,而且過于短視。目前,黨內(nèi)外不少人之所以無法跟上習(xí)近平的治國思路,往往是由于他們依然將毛澤東的建國三十年與鄧小平的改革三十年潛在地對立起來,習(xí)慣于從“左派”或“右派”的立場看問題。

      事實(shí)上,習(xí)近平提出“中國夢”這個(gè)概念,就是試圖從歷史的連續(xù)性來超越左右之分,在現(xiàn)代中國的基礎(chǔ)上重建傳統(tǒng)中國文明,以中國古典文明傳統(tǒng)來整合目前意識形態(tài)中的左右之分。習(xí)近平為首的新一代領(lǐng)導(dǎo)集體的這種努力,很大程度上是要回應(yīng)中國崛起給中國道路提出的新挑戰(zhàn)和新要求。

      從國際局勢看,中國崛起已經(jīng)成為現(xiàn)實(shí),并導(dǎo)致中國與西方世界在政治經(jīng)濟(jì)硬實(shí)力和文化價(jià)值軟實(shí)力方面的競爭越來越激烈,地理大發(fā)現(xiàn)以來西方文明主導(dǎo)的全球秩序面臨根本性的挑戰(zhàn)。在全球秩序變化的歷史性關(guān)頭,中國必須明確自己的歷史定位:繼續(xù)以西方文明的尾隨者身份,加入這個(gè)“歷史終結(jié)”的既定秩序中,從而最終被西方文明秩序所接納和認(rèn)可,還是以中國文明的獨(dú)特身份參與新的全球秩序的建構(gòu)過程中,從而致力于締造“后美國世界”的一個(gè)更為合理的國際政治經(jīng)濟(jì)新秩序?

      然而,中國不是一個(gè)單純的國家,而是一個(gè)文明。以如此龐大的體量和漫長的文明傳統(tǒng),即使中國愿意改變自身以適應(yīng)西方世界秩序,與所謂國際規(guī)則和普世價(jià)值接軌,中國也不可能獲得西方世界的信任。20年前的蘇聯(lián)解體曾經(jīng)是我們的老師,而20年后希望融入西方世界的俄羅斯再次成為我們的老師。這就意味著,中國以自己獨(dú)立的文明身份參與到新世界秩序的建構(gòu)中,是歷史賦予中國人的不得不承擔(dān)的天命。

      從國內(nèi)局勢看,過去三十年的發(fā)展在解決了溫飽問題之后,中國人必然開始從物質(zhì)轉(zhuǎn)向更高的精神追求,從而追問什么樣的生活是有意義的生活,人生的價(jià)值目標(biāo)是什么?如果我們不能回答這個(gè)問題,缺乏價(jià)值層面的精神凝聚力,那么中國人要么由于價(jià)值虛無而圍繞物質(zhì)利益陷入你死我活的爭奪之中,要么由于價(jià)值對立而導(dǎo)致不可調(diào)和的沖突之中。前者體現(xiàn)在社會(huì)分化所引發(fā)的政治經(jīng)濟(jì)利益方面的激烈沖突,而后者就體現(xiàn)在新疆、西藏、臺灣和香港所出現(xiàn)的文化價(jià)值的沖突。如果說此前階層矛盾是主要矛盾,而現(xiàn)在文化價(jià)值的沖突已逐漸變成了主要矛盾。在這種背景下,無論消弭階層矛盾,還是緩和文化價(jià)值沖突,都必須回到中國人的核心價(jià)值觀問題上來。而中國崛起無疑在激勵(lì)著中國人對自身文明傳統(tǒng)的自信心,因此,回答核心價(jià)值觀首先要重新審視中國人的生存意義與古老文明傳統(tǒng)之間的內(nèi)在關(guān)聯(lián)。

      上述國際和國內(nèi)兩個(gè)大局、政治和文明兩個(gè)維度始終交織在一起,迫使中國人回答我們想要并能夠去要一個(gè)什么樣的世界?我們想要并能夠去要一個(gè)什么樣的中國?這些問題,必然聚焦于中國人的核心價(jià)值觀。因此,習(xí)近平提出“中國夢”,不僅試圖回應(yīng)全球化時(shí)代中國崛起如何重建世界秩序,而且試圖回應(yīng)中國如何重建自身的文明秩序,而世界秩序的重構(gòu)依然是處理西方文明、俄羅斯文明、伊斯蘭文明與中國文明等不同文明秩序之間的關(guān)系。

      在世界多元文明中保持獨(dú)立性和自主性

      中國的根本問題乃文明秩序問題,“中國夢”致力于回答走什么樣的道路,追求什么樣的價(jià)值理想。中國歷史上的治亂循環(huán)始終圍繞這些問題展開,只有明確核心價(jià)值,才能圍繞核心價(jià)值吸納其他文明的優(yōu)點(diǎn),不斷豐富、擴(kuò)展和提升中國文明。

      中國是擁有五千年歷史的文明大國,中國是擁有全球六分之一人口的世界大國,中國是擁有廣闊疆域、區(qū)域發(fā)展差異化、族群和文化信仰多樣化的復(fù)雜大國。這些特征意味著中國不是一個(gè)單純的民族國家,而首先是一個(gè)文明體,或者用西方學(xué)者的話說是“佯裝成國家的文明”。中國不是西方現(xiàn)代意義上的民族國家,而是在中國文明意義上多元一體的天下秩序。近代以來,中國與西方的關(guān)系雖然是西方現(xiàn)代國際法秩序中的國家關(guān)系,但始終面臨著中國文明與西方文明之間的張力。

      因此,中國發(fā)展固然要處理經(jīng)濟(jì)社會(huì)、政治法律、國防軍事等具體的治理問題,但這些問題始終要圍繞文明的根本問題展開,即中國究竟要走什么樣的道路,追求什么樣的價(jià)值理想。正如習(xí)近平在“五四講話”中明確指出,我們始終面臨“建設(shè)什么樣的國家、建設(shè)什么樣的社會(huì)、培養(yǎng)什么樣的公民的重大問題”,這些問題始終圍繞“中國人的獨(dú)特精神世界”和“百姓日用而不覺的價(jià)值觀”展開?!奥肪€是綱,綱舉目張”,習(xí)近平之所以緊緊抓住核心價(jià)值觀這個(gè)問題,并試圖用“中國夢”來回答這個(gè)問題,就在于只有明確回答這個(gè)問題,才能凝聚全國各族人民的精神力量,才能在世界多元文明格局中保持自己的政治獨(dú)立性和文明自主性,才能保持、豐富并拓展中國的文明品格及其影響力,才能最終將中國建設(shè)成文明大國和文明強(qiáng)國,對人類文明發(fā)展做出巨大的貢獻(xiàn)。

      從中國文明發(fā)展的歷史經(jīng)驗(yàn)看,中國文明秩序的治亂循環(huán)往往是這個(gè)根本問題受到了挑戰(zhàn),從而迫使中國人重新思索并回答這個(gè)問題,以奠定新的文明秩序,推動(dòng)中國文明的不斷繁榮、拓展和提升。夏商周三代,中國以禮樂封建為政治理想,形成了獨(dú)特的華夏文明秩序。然而春秋戰(zhàn)國之際,技術(shù)進(jìn)步、經(jīng)濟(jì)和社會(huì)秩序變化、周邊秩序沖擊等一系列要素開始瓦解傳統(tǒng)禮樂封建秩序,迫使中國人去思考究竟走什么樣的道路,選擇什么樣的核心價(jià)值。諸子百家圍繞中國道路展開了辯論,不同道路在不同的諸侯邦國進(jìn)行地方實(shí)踐。諸子百家的辯論不僅包含了空間意義上的東西之辨,而且包含了時(shí)間意義上的古今之辨,這種辯論始終要回答“義”與“利”這兩種不同的核心價(jià)值選擇。

      隨著秦漢帝國的形成,這些不同的道路嘗試和理論主張最終融為一體,中國文明慢慢形成了儒家為體、道法為用,外儒內(nèi)法,寓封建于郡縣的新的天下秩序,從而極大地豐富和擴(kuò)展了華夏文明秩序。此后,中國文明秩序雖然受到了外族入侵甚至征服,受到了佛教在精神層面的挑戰(zhàn),但儒家思想成功地吸納了佛教思想,從而形成精神層面儒釋道互補(bǔ),促使中國文明秩序進(jìn)行第二次提升和擴(kuò)張,使中國文明秩序擴(kuò)展到整個(gè)東亞,不僅形成了多元帝國的格局,而且天下體系發(fā)展為獨(dú)特的東亞朝貢秩序。而中國文明秩序的兩次重建、提升和擴(kuò)張,始終圍繞儒家的文明意識展開,在儒家確立的核心價(jià)值基礎(chǔ)上,不斷吸納新的文明要素,并以此提升以儒家為核心的文明秩序。對近代以來西方文明挑戰(zhàn)給出的最終答案

      近代以來,為了回應(yīng)西方文明對中國文明的挑戰(zhàn),中國人采取了激烈的反傳統(tǒng)立場,放棄中華文明傳統(tǒng),轉(zhuǎn)向?qū)W習(xí)西方文明。如今,中國共產(chǎn)黨明確提出“兩個(gè)一百年”的戰(zhàn)略目標(biāo),就是實(shí)現(xiàn)重建中華文明核心價(jià)值觀的“中國夢”。這是中國共產(chǎn)黨作為中華文明的傳承者,面對西方文明挑戰(zhàn)所提交的答卷。

      眾所周知,中華文明乃是軸心時(shí)代以來在華夏地區(qū)乃至整個(gè)東亞地區(qū)唯一具有精神高度的文明形態(tài)。社會(huì)結(jié)構(gòu)的變遷以及周邊少數(shù)民族的沖擊雖然可以改變中國的社會(huì)結(jié)構(gòu),摧毀國家政權(quán),但不可能動(dòng)搖中國文明的精神理想。佛教的傳入雖然在精神層面對中華文明構(gòu)成挑戰(zhàn),但佛教并沒有形成與其相配的強(qiáng)大政治社會(huì)力量的挑戰(zhàn),以至于中華文明有充分的時(shí)間來吸收并消化佛教的精華。然而,西方文明的挑戰(zhàn)不僅僅是來自政治、經(jīng)濟(jì)和軍事力量的挑戰(zhàn),而且是基督教文明以及在此基礎(chǔ)上形成的現(xiàn)代啟蒙精神的挑戰(zhàn)。面對這雙重挑戰(zhàn),我們可以理解1840年以來中國文明面臨著亡天下、亡國乃至滅種的巨大壓力。中華文明面臨的第三次挑戰(zhàn)所帶來的文明困境,遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過春秋戰(zhàn)國時(shí)期的第一次文明挑戰(zhàn)和魏晉以來的第二次文明挑戰(zhàn)。

      面對西方文明的巨大壓力,中國人且退且戰(zhàn),被迫放棄了儒家文明的道路,基于保國、保種的最低要求而走向西方文明開辟的現(xiàn)代化道路。如果此前的現(xiàn)代化努力是在“中學(xué)為體,西學(xué)為用”背景下,在技術(shù)、制度這些器用層面上學(xué)習(xí)西方文明,那么發(fā)源于北京大學(xué)的五四運(yùn)動(dòng)是在精神層面的核心價(jià)值問題上與中國傳統(tǒng)文明形成革命性的斷裂,“打倒孔家店”造成了維系中國文明傳統(tǒng)的核心價(jià)值發(fā)生了根本性斷裂。今天,我們往往站在五四啟蒙的立場上,未能充分認(rèn)識到這場精神革命引發(fā)的對中國文明傳統(tǒng)的核心價(jià)值的系統(tǒng)性毀滅,以至于我們對當(dāng)代中國面臨的價(jià)值斷裂以及由此造成的深層困境缺乏深切的體認(rèn)。

      1840年以來,中國的根本問題就是面對更為嚴(yán)峻的第三次文明挑戰(zhàn),不斷探索文明發(fā)展的道路,調(diào)試并構(gòu)建自己的核心價(jià)值觀,由此陷入不斷革命(包括改革)的歷史命運(yùn)。在共產(chǎn)黨的歷史敘事中,近代以來從洋務(wù)派、變法派和辛亥革命派面對西方文明的挑戰(zhàn)而探索中國革命的道路全部以失敗告終,而只有中國共產(chǎn)黨找到的社會(huì)主義道路能夠有效地回應(yīng)西方文明的挑戰(zhàn)。如果說改革開放之前,毛澤東試圖以共產(chǎn)主義為價(jià)值理想對中國文明進(jìn)行系統(tǒng)的構(gòu)想,那么鄧小平時(shí)代基本上懸置了對文明價(jià)值理想的探索,而轉(zhuǎn)向了最低的生存發(fā)展與經(jīng)濟(jì)強(qiáng)國的目標(biāo)。為此他提出了中國現(xiàn)代化建設(shè)“三步走”的戰(zhàn)略目標(biāo),即從改革開放到本世紀(jì)中葉,以經(jīng)濟(jì)增長為標(biāo)志,達(dá)到中等發(fā)展中國家的水平。從共產(chǎn)黨的歷史敘事可以清楚地看出,中國共產(chǎn)黨的執(zhí)政合法性就建立在它能夠有效回應(yīng)西方文明的挑戰(zhàn)。

      鄧小平提出的中國現(xiàn)代化建設(shè)“三步走”的戰(zhàn)略,主要著眼于文明最低理想,著眼于單純的經(jīng)濟(jì)增長水平。而在中共十五大和十六大上,“三步走”戰(zhàn)略變成更為宏觀的“兩個(gè)一百年”戰(zhàn)略目標(biāo)。其目標(biāo)不僅是經(jīng)濟(jì)發(fā)展,而且包括更為全面的“富強(qiáng)民主文明的社會(huì)主義國家”,十八大進(jìn)一步充實(shí)為“富強(qiáng)民主文明和諧的社會(huì)主義現(xiàn)代化國家”?!皟蓚€(gè)一百年”的奮斗目標(biāo),實(shí)際上將中國共產(chǎn)黨定位為中國文明的傳承者,是面對西方文明挑戰(zhàn)而交上的一份歷史答卷。在這份答卷中,如果說第一個(gè)百年要著眼于文明最低理想,那么第二個(gè)百年實(shí)際上要探索如何重建文明的最高理想。由于“兩個(gè)一百年”并非前后交替,而是前后交錯(cuò),也就意味著中國道路要始終兼顧文明的最低理想與最高理想之間的平衡,并在兩者之間形成動(dòng)態(tài)平衡。

      在“五四講話”中,習(xí)近平把“兩個(gè)一百年”的發(fā)展戰(zhàn)略明確為“實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興”這一“鴉片戰(zhàn)爭以來中國人民最偉大的夢想”?!爸袊鴫簟边@個(gè)概念雖然包含了上述兩個(gè)目標(biāo),但重心毫無疑問是回應(yīng)文明最高理想的核心價(jià)值觀問題。而習(xí)近平之所以和青年學(xué)子共同討論核心價(jià)值觀的問題,就在于到“第二個(gè)一百年”時(shí),今天的大學(xué)生“很多人還不到60歲”,他們正是未來探索并踐行中國文明核心價(jià)值觀的重要一代,從而也是最終實(shí)現(xiàn)“中國夢”的一代。因此,習(xí)近平在“五四講話”中殷切希望他們“擔(dān)當(dāng)起黨和人民賦予的歷史重任”,“在實(shí)現(xiàn)‘中國夢’的偉大實(shí)踐中創(chuàng)造自己的精彩人生”。所以,通過“中國夢”來重構(gòu)中國文明的核心價(jià)值,乃是中國共產(chǎn)黨作為中國文明的傳承者,對近代以來西方文明挑戰(zhàn)給出的最終答案。

      中國文明傳統(tǒng)的斷裂引發(fā)核心價(jià)值難題

      五四運(yùn)動(dòng)是中國文明的斷裂與核心價(jià)值觀分歧的起源,它引入了西方文明傳統(tǒng)中兩條不同道路和兩種核心價(jià)值。當(dāng)代中國政治的困境,很大程度上來源于這兩條道路的分歧和斗爭。中國共產(chǎn)黨要作為中國文明的傳承者來回應(yīng)西方文明的挑戰(zhàn),就必須在核心價(jià)值層面上處理這兩條道路及其核心價(jià)值的關(guān)系,處理中國傳統(tǒng)文明的核心價(jià)值與五四運(yùn)動(dòng)以來引入兩種西方文明核心價(jià)值的關(guān)系。

      五四運(yùn)動(dòng)是一場精神革命,在文明核心價(jià)值上通過徹底打倒“孔家店”所代表的儒家價(jià)值,而擁抱現(xiàn)代西方文明的科學(xué)與民主等核心價(jià)值,從而在精神和價(jià)值層面上開啟了中國通往西方文明的道路。北京大學(xué)既是西方文明自由右翼傳統(tǒng)的發(fā)源地,也是西方文明自由左翼傳統(tǒng)的發(fā)源地,前者以蔡元培和胡適為代表,后者以李大釗和陳獨(dú)秀為代表。由此,北京大學(xué)為中國人在精神價(jià)值上開辟了自由主義與共產(chǎn)主義兩條不同的道路,二者都以文化革命的姿態(tài)否定傳統(tǒng)文明的核心價(jià)值。

      五四運(yùn)動(dòng)雖然造成了中國文明的革命性斷裂,但這個(gè)斷裂是中國文明自身發(fā)展邏輯的一部分,即如此激進(jìn)地反傳統(tǒng)是手段,而真正的目的是在最高文明理想被毀滅的背景下,退而求其次來實(shí)現(xiàn)文明最低理想,由此形成了現(xiàn)代中國“為救亡而啟蒙”的雙重變奏。救亡是目的,啟蒙是手段。正是中國文明發(fā)展的內(nèi)在邏輯,使得面對自由主義和共產(chǎn)主義這兩條不同的西方文明道路時(shí),選擇馬克思主義和共產(chǎn)主義道路成為中國文明發(fā)展的歷史必然。因?yàn)橹挥旭R克思主義才能“救中國”,只有馬克思主義才能發(fā)展中國。正是由于中國走向了馬克思主義所開辟的共產(chǎn)主義道路,才實(shí)現(xiàn)了國家獨(dú)立和民族解放,并且初步建成了一個(gè)現(xiàn)代化的國家,才能以第三世界領(lǐng)袖的姿態(tài)出現(xiàn)在國際舞臺上,成為在國際事務(wù)中舉足輕重的全球性大國。

      當(dāng)中國的共產(chǎn)主義道路陷入困境時(shí),從改革開放開始,我們又積極吸收資本主義道路中的市場自由、人權(quán)法治等要素,因此核心價(jià)值選擇也從共產(chǎn)主義轉(zhuǎn)向社會(huì)主義初級階段,進(jìn)而轉(zhuǎn)向中國特色社會(huì)主義道路。因此,在改革開放這三十多年中,中國特色社會(huì)主義道路內(nèi)部始終面臨著資本主義道路與社會(huì)主義道路的分歧和張力。隨著改革和開放的深入,市場自由、人權(quán)法治和民主憲政等資本主義的核心價(jià)值越來越強(qiáng)大,而國家主導(dǎo)、集體主義、共同富裕、民主集中、為人民服務(wù)、大公無私和群眾路線等共產(chǎn)主義或社會(huì)主義的核心價(jià)值不斷受到侵蝕。特別是在后冷戰(zhàn)背景下,共產(chǎn)主義道路在全球陷入困境,而資本主義正以“歷史終結(jié)”的姿態(tài)被看作是人類歷史發(fā)展的唯一道路,而引導(dǎo)走向資本主義道路的自由主義核心價(jià)值也變成了普世價(jià)值。由此,中國特色社會(huì)主義理論始終面臨著來自資本主義道路以及自由主義核心價(jià)值觀前所未有的挑戰(zhàn)和壓力。這種內(nèi)在的挑戰(zhàn)和沖突,直接導(dǎo)致了1989年的政治悲劇。

      中國的發(fā)展道路取決于中國人的精神價(jià)值追求

      面對兩條道路的分歧,鄧小平采取了“不爭論”策略,致力于在技術(shù)層面上發(fā)展和完善現(xiàn)代市場經(jīng)濟(jì)。然而,資本主義要素的強(qiáng)化進(jìn)一步加劇了中國發(fā)展道路的分歧,以至于20世紀(jì)90年代以來在政治價(jià)值形態(tài)上形成自由左派與自由右派的激烈爭論。與此同時(shí),道路選擇與核心價(jià)值的分歧不僅加劇了黨內(nèi)的政治分歧,而且蔓延至國際關(guān)系、社會(huì)治理乃至宗教和族群之類的敏感問題上。由此,改革開放前三十年與后三十年的歷史矛盾、“保守派”與“改革派”的政治矛盾、左派與右派的矛盾、國家統(tǒng)一與分裂的矛盾、中國道路與西方普世價(jià)值的矛盾、中國崛起與西方主導(dǎo)的國際秩序的矛盾,所有這些矛盾交織在一起,牽一發(fā)而動(dòng)全身。這些矛盾最終都指向一個(gè)根本問題:中國道路究竟是什么?中國人的核心價(jià)值究竟是什么?

      這個(gè)根本問題始終困擾著鄧小平時(shí)代,并愈演愈烈,以至于這些矛盾前所未有地公開化。右派將過往十年看作是“錯(cuò)失的十年”,未能加速深化經(jīng)濟(jì)體制和政治體制的改革。而事實(shí)上,這是在上述矛盾最尖銳和沖突最激烈的局面下,在兩條道理之間維持平衡的“艱難十年”,既要防止走向資本主義這條“改旗易幟的邪路”,又要防止重返教條社會(huì)主義的“封閉僵化的老路”,只能以消極被動(dòng)的立場表明不能走什么道路,但未能以積極主導(dǎo)的方式來闡明究竟走什么道路。因此,十八大之后,新一屆中央領(lǐng)導(dǎo)集體面臨的首要問題就是回答中國向何處去?中國道路是什么?中國人的核心價(jià)值是什么?能否有效地回答這些問題,不僅涉及政權(quán)能否穩(wěn)固,也涉及國家能否保持統(tǒng)一;不僅涉及對內(nèi)能否凝聚人心實(shí)現(xiàn)中國崛起,也涉及對外能否保持中國文明主體性從而發(fā)揮文明軟實(shí)力,實(shí)現(xiàn)中國文明的偉大復(fù)興。

      文明發(fā)展的道路問題實(shí)際上就是精神價(jià)值的追求問題。中國走什么樣的道路,取決于中國人追求的最高精神價(jià)值究竟是什么,是共產(chǎn)主義,還是自由主義?是西方現(xiàn)代價(jià)值,還是中國古典傳統(tǒng)?正是圍繞不同的核心價(jià)值選擇,形成了不同的發(fā)展道路,而不同的道路選擇最終通向不同的核心價(jià)值。面對不同價(jià)值和道路選擇的挑戰(zhàn),習(xí)近平執(zhí)政之后提出“中國夢”,并以此為契機(jī)開始系統(tǒng)地回答當(dāng)代中國面臨的核心價(jià)值問題。

      正是在這樣的歷史背景下,我們可以理解,為什么習(xí)近平專門選擇在五四這一天來北京大學(xué),與青年一代共同探討中國人的核心價(jià)值觀。其根本原因就在于,當(dāng)代中國所面臨的自由主義與社會(huì)主義兩條道路和兩種核心價(jià)值觀的分歧,就源于五四運(yùn)動(dòng),源于北京大學(xué)。然而,如果仔細(xì)閱讀“五四講話”,就會(huì)發(fā)現(xiàn)在北京大學(xué)這個(gè)馬克思主義和共產(chǎn)主義的發(fā)源地,習(xí)近平雖然討論的是“社會(huì)主義核心價(jià)值觀”,但將重點(diǎn)放在闡述“中華文明延綿數(shù)千年”所形成的“獨(dú)特的價(jià)值體系”上,從而明確主張“我們提出的社會(huì)主義核心價(jià)值觀,就充分體現(xiàn)了對中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳承和升華”。五四運(yùn)動(dòng)以來,馬克思主義和共產(chǎn)主義思想是作為對傳統(tǒng)文化的徹底否定出現(xiàn)在中國文明歷史的發(fā)展中,而如今社會(huì)主義核心價(jià)值觀卻變成了對中國傳統(tǒng)文化的傳承和升華。那么,社會(huì)主義核心價(jià)值觀與馬克思主義和共產(chǎn)主義傳統(tǒng)的關(guān)系是什么?馬克思主義和共產(chǎn)主義傳統(tǒng)與中國傳統(tǒng)文化的關(guān)系又是什么呢?只有解決這些根本的理論問題,才能真正回答中國發(fā)展道路的核心價(jià)值究竟是什么。

      第二篇:重構(gòu)績效管理

      重構(gòu)績效管理

      德勤正在重塑績效管理系統(tǒng),和很多公司一樣,我們意識到德勤目前的員工評估、培訓(xùn)、晉升和薪酬流程與我們的期待相距甚遠(yuǎn)。

      在德勤最近進(jìn)行的公眾調(diào)查中,超過一半(58%)的受訪高管認(rèn)為,他們目前的績效管理方式既無法激發(fā)員工積極性,也無法提高員工的業(yè)績。對此我們也深有同感:績效管理方式應(yīng)該更靈活多變、實(shí)時(shí)和個(gè)性化,應(yīng)該把重點(diǎn)放在促進(jìn)今后表現(xiàn)上,而非評估過去。

      德勤重構(gòu)后的績效評估系統(tǒng)令人耳目一新:沒有一連串的目標(biāo),沒有一年一度的總結(jié),也沒有360度評估方法。該系統(tǒng)更適合那些人才密集型的企業(yè),其設(shè)計(jì)的目的來源于我們獲得的三大證據(jù):對工作時(shí)間的統(tǒng)計(jì)、對等級評分的科學(xué)研究,以及對德勤自身進(jìn)行嚴(yán)格的對照組研究。

      耗時(shí)巨大的績效管理

      長期以來,德勤使用的績效系統(tǒng)很可能與你目前的系統(tǒng)較為相似。每年年初,6.5萬多名德勤員工都會(huì)定下個(gè)人目標(biāo)。一個(gè)項(xiàng)目結(jié)束后,每位員工的主管會(huì)根據(jù)目標(biāo)完成情況給他們打分。主管還會(huì)就員工的表現(xiàn)程度進(jìn)行點(diǎn)評。這些評估被納入年終考評,在冗長的“共識會(huì)議”上,“顧問組”會(huì)將員工與同儕相比,討論他們一年來的表現(xiàn)。

      根據(jù)內(nèi)部反饋,德勤員工認(rèn)同這種方式的穩(wěn)定性,因?yàn)槊棵麊T工都有指導(dǎo)顧問,所以每個(gè)人的意見在共識會(huì)議上都能得到反映。德勤的絕大多數(shù)員工覺得這一過程公平合理。但我們依然意識到,隨著新需求的出現(xiàn),這不是德勤最佳的績效管理方式。在隨時(shí)變動(dòng)的世界中,一年一度的目標(biāo)過于“批量化”。關(guān)鍵是,對員工表現(xiàn)的實(shí)時(shí)評價(jià)比指導(dǎo)顧問的年終打分更有價(jià)值。

      當(dāng)統(tǒng)計(jì)德勤花在績效管理上的時(shí)間后,我們發(fā)現(xiàn)必須變革。德勤每年有200萬工時(shí)用于績效管理,具體花費(fèi)在填表、開會(huì)和設(shè)計(jì)打分標(biāo)準(zhǔn)。在研究所耗費(fèi)時(shí)間的具體去向時(shí),我們發(fā)現(xiàn)管理者對績效評估進(jìn)行的閉門討論時(shí)間占了很大比例。我們開始思索:能否把管理者花在評分上的時(shí)間轉(zhuǎn)到員工提升業(yè)績和職業(yè)發(fā)展上,即從回首過去變?yōu)榉叛畚磥怼?/p>

      評分導(dǎo)致偏差

      另一新發(fā)現(xiàn)是,評估同一員工技能的數(shù)據(jù)標(biāo)準(zhǔn)不一。比如,主管想評估員工的戰(zhàn)略目標(biāo),以下因素都會(huì)大幅影響得分高低:主管自己的戰(zhàn)略思維、對戰(zhàn)略重要性的看法以及評分寬嚴(yán)度等。

      評估差異到底有多大?2000年,邁克爾?蒙特、斯蒂芬?斯卡倫和梅納德?果夫在《應(yīng)用心理學(xué)》月刊中,全面地研究了打分的詳細(xì)標(biāo)準(zhǔn)。調(diào)查中,兩位老板、兩位同事和兩位下屬為4492名管理者打分。結(jié)果顯示,因打分者個(gè)人偏好和意見不同,分?jǐn)?shù)相差62%,而實(shí)際上管理者的表現(xiàn)差異僅為21%。

      因此研究者得出結(jié)論:“打分針對的是被評者的工作表現(xiàn),這似乎顯而易見;但實(shí)際上,與被評者相比,打分更能揭示評分者的信息?!毖芯空邔⑦@一現(xiàn)象定義為“特殊評分者效應(yīng)”,這讓我們陷入了思考。我們希望從個(gè)人層面了解員工的表現(xiàn),而最適合進(jìn)行這項(xiàng)評估的莫過于員工直接領(lǐng)導(dǎo)。但應(yīng)如何保證評估不會(huì)因特殊評分者效應(yīng)產(chǎn)生偏差?

      來自績優(yōu)團(tuán)隊(duì)的證據(jù)

      我們還了解到,德勤最優(yōu)秀團(tuán)隊(duì)無一例外具有“發(fā)揮自身優(yōu)勢”的特點(diǎn)。這些團(tuán)隊(duì)的成員富有使命感,力求將每天工作做到最好。這一發(fā)現(xiàn)并非出于臆斷或道聽途說,而是來自對表現(xiàn)最優(yōu)秀團(tuán)隊(duì)進(jìn)行的實(shí)證研究。

      先前的研究成果也為我們的調(diào)研提供了基礎(chǔ)。從20世紀(jì)末開始,蓋洛普對團(tuán)隊(duì)績效進(jìn)行了為期數(shù)年的大面積調(diào)研,超過140萬員工、5萬多團(tuán)隊(duì)和192家組織參與調(diào)查。從薪資、職業(yè)發(fā)展機(jī)會(huì)等方面,蓋洛普向績效優(yōu)秀和績效一般的團(tuán)隊(duì)提出同樣問題,研究他們的答案。重點(diǎn)考察那些績優(yōu)團(tuán)隊(duì)回答“強(qiáng)烈同意”、而其他團(tuán)隊(duì)有不同答案的問題。

      研究之初,績優(yōu)團(tuán)隊(duì)和其他團(tuán)隊(duì)只在極少數(shù)問題上有差異。差異最大的一項(xiàng)是:“我在工作中,每天都有機(jī)會(huì)做自己最擅長的事。”與員工選擇其他答案的部門相比,那些員工選擇了“強(qiáng)烈同意”的部門,有高出44%的幾率獲得顧客滿意度高分;有高出50%的幾率是員工流動(dòng)率低的團(tuán)隊(duì);有高出38%的幾率是高效團(tuán)隊(duì)。

      仿效此法,我們想看看德勤內(nèi)部的情況如何。首先我們篩選出60支績優(yōu)團(tuán)隊(duì),包括來自公司各部門的1287名員工。我們選擇了1954名員工作為對照。為了解每一團(tuán)隊(duì)內(nèi)的情況,我們采取了含有6項(xiàng)內(nèi)容的調(diào)查問卷。計(jì)算結(jié)果時(shí),三項(xiàng)內(nèi)容與優(yōu)秀團(tuán)隊(duì)密切相關(guān):“我的同事責(zé)任感強(qiáng),工作質(zhì)量高”,“我們公司的使命能夠激勵(lì)我”,“我每天都有機(jī)會(huì)發(fā)揮自己的長處”。而在這三項(xiàng)內(nèi)容中,第三項(xiàng)反響最強(qiáng)烈。

      在設(shè)計(jì)新的績效工具時(shí),所有這些證據(jù)都幫助我們更好地解決問題。我們希望投入更多時(shí)間幫助員工發(fā)揮優(yōu)勢,讓他們所在的團(tuán)隊(duì)具有清晰的目標(biāo)和期望。因此,我們需要一種能快速收集不同績效表現(xiàn)可靠數(shù)據(jù)的方法,于是著手工作。

      再造績效管理

      首先,我們盡可能表述清楚績效管理的目的,即對德勤而言績效管理意味著什么。德勤新績效系統(tǒng)有三大目標(biāo),第一個(gè)目標(biāo)很明確,也是大多現(xiàn)有績效系統(tǒng)所作的:新系統(tǒng)讓公司能夠肯定員工績效,尤其需要能夠通過不同的獎(jiǎng)金來實(shí)現(xiàn)。

      為了衡量每名員工的表現(xiàn),必須對其有清晰的認(rèn)知,這是新系統(tǒng)的第二大目標(biāo)。實(shí)現(xiàn)這個(gè)目標(biāo)面臨兩大挑戰(zhàn):一是特殊評分者效應(yīng);二是如何精簡傳統(tǒng)評估、項(xiàng)目打分、共識會(huì)議和最終評分流程。第一個(gè)挑戰(zhàn)需要我們在評判方式上進(jìn)行微調(diào)。以前我們會(huì)向很多人征求他們對組員的意見,比如通過360度測評或直接反饋調(diào)查問卷等方式?,F(xiàn)在我們發(fā)現(xiàn),只要問直接組長就夠了,關(guān)鍵是,問的問題發(fā)生了變化。在評價(jià)別人技能時(shí),人們可能會(huì)標(biāo)準(zhǔn)不一,但如果讓他們?yōu)樽约旱母杏X和意愿打分,就不容易出現(xiàn)偏差。為了解員工個(gè)人績效,我們沒有讓組長為組員的技能打分,而是讓他們?yōu)樽约簩M員采取的行動(dòng)打分。

      除了這些連貫的、可計(jì)算數(shù)據(jù)外,評判薪酬時(shí),我們也將一些無法計(jì)算的因素納入考量,比如所在年份項(xiàng)目任務(wù)的難易程度,以及對組織在項(xiàng)目之外所作的貢獻(xiàn)。這些數(shù)據(jù)是評判薪酬的基礎(chǔ),而非最終標(biāo)準(zhǔn)。薪酬的最終意見由員工的直接領(lǐng)導(dǎo)達(dá)成,或者由總覽全部績效流程以及橫向比對多組數(shù)據(jù)的幾位領(lǐng)導(dǎo)決定。

      這種新的評估方法也是評分,但無論是分?jǐn)?shù)的生成還是使用,都和傳統(tǒng)意義的評分截然不同。因?yàn)樾路椒芸焖俨蹲降絾T工每時(shí)每刻的表現(xiàn),我們稱之為“績效快照”。

      關(guān)鍵是提升員工業(yè)績

      新系統(tǒng)的前兩個(gè)目標(biāo)已經(jīng)清楚了:首先我們希望認(rèn)可員工表現(xiàn),其次我們可以明確他們的表現(xiàn)如何。但所有的研究、所有與領(lǐng)導(dǎo)就績效管理的交流,以及來自員工的反饋都表明,這兩個(gè)目標(biāo)還不夠。因此我們的第三個(gè)目標(biāo)是,有效激勵(lì)員工的表現(xiàn)。如果“績效快照”是供組織使用的工具,我們還需為組長設(shè)計(jì)一款工具作為進(jìn)一步支持。

      新的績效系統(tǒng)要求每名組長每周至少與組員溝通一次。這些溝通并非組長額外的工作,而是他們的分內(nèi)事。如果組長一周不能做到溝通一次,就不能明確組員的優(yōu)先事項(xiàng),或?qū)M員的優(yōu)先事項(xiàng)理解過于空泛。如此一來,管理者就無法有效幫助組員;而溝通也會(huì)從指導(dǎo)近期工作變?yōu)閷^去表現(xiàn)的反饋。

      我們在測試中發(fā)現(xiàn),溝通頻率和組員積極性之間,具有直接和可量化的聯(lián)系。可以說,頻繁地和組員溝通是組長提高員工積極性的王牌。而頻繁溝通會(huì)占用組長很多時(shí)間,我們了解到,保證溝通頻率的最佳辦法是,由組員發(fā)起溝通。因?yàn)楹徒M長相比,組員通常更急迫地渴望得到指導(dǎo)和關(guān)注。

      為使溝通有益于雙方,我們的系統(tǒng)讓每個(gè)組員都能利用自我測評工具,理解和探索他們的強(qiáng)項(xiàng),然后把所得結(jié)果與同事和組長以及公司中其他人交流。我們有雙重考慮。一是如我們所見,員工現(xiàn)在的最佳表現(xiàn)和未來的長足進(jìn)步均源于他們具有的優(yōu)勢。二是如果我們希望績效系統(tǒng)被頻繁使用,就必須將其視為一種讓人上癮的消費(fèi)技術(shù)。

      過去幾年中,尤其在社交媒體上,很多成功的消費(fèi)技術(shù),都是分享型技術(shù)。因?yàn)闊o論是自己的想法、成績還是影響,絕大多數(shù)人都會(huì)對和自己相關(guān)的動(dòng)向格外關(guān)注。因此,我們希望這一新系統(tǒng)能為人們提供一個(gè)平臺,探索、分享他們的所長。

      透明度是個(gè)難題

      迄今為止,我們已經(jīng)定義了績效管理最本質(zhì)的三大目標(biāo):肯定、認(rèn)清和有效激勵(lì)員工的表現(xiàn)。我們有三個(gè)相互關(guān)聯(lián)的例行舉措來支持這三大目標(biāo):每年的薪酬調(diào)整決策、季度或項(xiàng)目績效快照,以及以周為單位的上下級溝通。而且通過定期測評和頻繁溝通,我們從過去“批量化”地關(guān)注過去績效,轉(zhuǎn)變?yōu)殛P(guān)注未來。

      我們在德勤規(guī)模更大的工作組中實(shí)驗(yàn)這一工具的每一元素,發(fā)現(xiàn)隨著時(shí)間延續(xù)它們會(huì)產(chǎn)生變化:不同的業(yè)務(wù)部門可以先介紹優(yōu)勢分析,然后進(jìn)行更頻繁的溝通,再采取新的測評方法,最終用新軟件監(jiān)督績效。

      但在實(shí)踐過程中,同一個(gè)問題不斷浮出水面――透明度。當(dāng)組織掌握了關(guān)于我們的一些信息,而這些信息被數(shù)字捕捉下來,我們通常會(huì)覺得自己有知情權(quán),能夠了解自己的境遇。這一問題需要一個(gè)清晰的答案。

      目前透明度問題尚未完全解決,但我們已經(jīng)在反思和嘗試:哪些員工的評估細(xì)節(jié)可以收集和共享?我們?nèi)绾尾拍苁诡I(lǐng)導(dǎo)的溝通更具意義?現(xiàn)在的問題并不是如何對員工進(jìn)行一句話判斷,而是如何全方位、具體地評估他們。

      我們希望績效快照能顯示實(shí)時(shí)“真相”,比如組長的想法。而經(jīng)驗(yàn)告訴我們,如果組長得知組員能夠看到所有數(shù)據(jù)點(diǎn),就容易美化組員評估結(jié)果,以免后續(xù)溝通過于尷尬。我們會(huì)將員工的快照分?jǐn)?shù)匯聚成年終評價(jià),但年終總結(jié)到底應(yīng)該分享什么?我們寧可公開過多數(shù)據(jù),也不能失之于不透明。不僅為了客戶,也是為了內(nèi)部項(xiàng)目,我們需要根據(jù)團(tuán)隊(duì)同儕表現(xiàn),匯總快照分?jǐn)?shù)、工時(shí)、銷量等績效標(biāo)準(zhǔn)的相對數(shù)據(jù),然后提供給員工最詳盡清晰的反饋。時(shí)間能夠檢驗(yàn)我們離理想預(yù)期有多近。

      第三篇:技校生自信心重構(gòu)

      三位技校生自信心重構(gòu)的歷程

      廣東省電子商務(wù)技師學(xué)院尹鳳霞 一般而言,一個(gè)人的自信心來自其過往的成功經(jīng)驗(yàn)和受鼓勵(lì)、受關(guān)愛的體驗(yàn),相反,其自卑心理往往源于不被重視、關(guān)愛缺失,或者某些不成功的經(jīng)歷等。我們的技校生,年齡大都在15-22歲之間,這個(gè)年齡階段的年輕人智力迅速發(fā)展,接受新鮮事物的能力非常強(qiáng)。不少學(xué)生雖然文化理論基礎(chǔ)欠缺,但其動(dòng)手能力很強(qiáng),比如很多學(xué)生在入學(xué)之前就已經(jīng)能夠熟練地掌握計(jì)算機(jī)技術(shù),計(jì)算機(jī)操作水平甚至遠(yuǎn)遠(yuǎn)高于自己的老師。然而,由于總體成績不是很理想,他們從家人那里得到的贊賞和鼓勵(lì)并不太多,在初中或者高中階段,受教師和學(xué)校積極關(guān)注的程度也不太高,有的人甚至常常受到指責(zé)和貶損,因此,他們可能存在自卑心理,他們更渴望得到尊重和理解。但這種渴望也可能被他們自己小心翼翼地掩蓋著,他們表現(xiàn)出強(qiáng)烈的獨(dú)立感、自由感和逆反心理。如何重構(gòu)技校生自信心呢?我們采用案例分析方法談?wù)勥@方面的感悟。

      激發(fā)斗志,他重燃希望

      1997年,小周初中畢業(yè),由于家庭經(jīng)濟(jì)困難,父母希望他去技校,掌握一技之長后可以早日自食其力。當(dāng)年9月,小周來到我們學(xué)校,看到學(xué)校跟他理想中的好學(xué)校差距那么大,他無比失望、沮喪,“天哪,我要在這里待三年,多么可怕、多么痛苦?。 边@是他當(dāng)時(shí)的心情。一個(gè)月以后,小周的心情更加糟糕,他所專業(yè)是電子通訊,但他個(gè)人的興趣在市場營銷方面,所學(xué)專業(yè)課程他一點(diǎn)提不起興趣,學(xué)習(xí)興趣一落千丈,自信心也跌入深淵:“這么下去,我將一無所獲、一無是處!”

      兩個(gè)月過去了,迷茫的小周終于鼓起勇氣找到我們心理輔導(dǎo)老師,談了自己的煩惱。

      實(shí)際上,小周是個(gè)上進(jìn)心非常強(qiáng)的男孩,但他缺乏明確具體的目標(biāo),缺乏信心。于是,我們指導(dǎo)小周為自己制定了一個(gè)行動(dòng)計(jì)劃,這也算是最早的職業(yè)生涯規(guī)劃。他所學(xué)的電子通訊專業(yè)對應(yīng)的市場就是手機(jī)銷售行業(yè),需要具備較強(qiáng)的專業(yè)基礎(chǔ)知識。我們建議小周先利用節(jié)假日進(jìn)行細(xì)致的市場調(diào)查。如何做好通訊設(shè)備售后服務(wù)?通訊設(shè)備市場是否具有開發(fā)潛力?手機(jī)市場中的主要競爭者有哪些?

      通過了解和社會(huì)實(shí)踐,小周很快找到了行動(dòng)的方向,并確立職業(yè)發(fā)展的具體目標(biāo):

      職業(yè)前期(21-26歲):經(jīng)過奮斗,成為手機(jī)銷售主任,供妹妹讀書,在廣州供樓房。

      立業(yè)期(26-35歲):完成大學(xué)本科學(xué)業(yè),考取高級營銷員證書,進(jìn)入國際性的手機(jī)廠家工作或是成為一名手機(jī)行業(yè)的銷售總監(jiān)。

      中期(35-50歲):嘗試開發(fā)經(jīng)營自己的企業(yè),以高科技產(chǎn)品為主要方向。

      后期(50-60歲):主要從事人才培養(yǎng),企業(yè)策劃等工作。

      目前,小周30歲,可謂碩果累累,獲得大學(xué)本科證書,讀完香港大學(xué)的研究生課程,成為諾基亞(中國)投資有限公司運(yùn)營商經(jīng)理,完成了從技校生到碩士,從店員到世界500強(qiáng)公司經(jīng)理的飛躍。

      可以說,是理想之光,重燃小周心中的希望。其實(shí),有多少技校生,他們像小周一樣,渴望成功,渴望得到尊重,也有千千萬萬個(gè)技校生像小周一樣比別人更努力,更踏實(shí)地學(xué)習(xí)和工作。因此,在技工 1

      院校大力開展職業(yè)教育,引導(dǎo)學(xué)生樹立遠(yuǎn)大的職業(yè)理想,激發(fā)學(xué)生斗志,對重構(gòu)技校生的自信心尤為重大。

      接納自我,她重拾信心

      2003年9月,中山市的阿玲來到我們學(xué)校,就讀會(huì)計(jì)專業(yè)。聽她的班主任反映,阿玲從五歲開始得了個(gè)非常奇怪的?。呵榫w緊張、生氣的時(shí)候會(huì)突然倒地,不停抽搐、氣喘不已。中山市人民醫(yī)院一直按照哮喘病進(jìn)行治療,但療效并不顯著。根據(jù)我們觀察和心理測評結(jié)果顯示,阿玲的病主要在心里,而且埋藏了十多年。

      “老師,您知道嗎?我是一個(gè)棄嬰,從小被人收養(yǎng),雖然養(yǎng)父母和哥哥都算是疼愛我,但我受不了別人異樣的目光。記得五歲那年,我犯了一點(diǎn)小錯(cuò)誤,我的姨媽大聲斥責(zé)我:‘你是撿來的孩子,如果不聽話,就把你扔到大街上!’我很害怕,我覺得自己很可憐、很孤獨(dú),我居然跟所有的人都不一樣。就在那一年,我發(fā)病,一遇到不開心的事情,就痛苦得要窒息。養(yǎng)父養(yǎng)母帶我去醫(yī)院治病,我其實(shí)知道自己的病用藥根本治不好。在這個(gè)世界上,我沒有一個(gè)可以信賴的人,身邊的人都在回避我,甚至他們都在虛偽地對我好,這讓我受不了。我有時(shí)覺得自己就是個(gè)多余的人,留在這個(gè)世界上毫無意義。”

      由于從小被父母拋棄,阿玲所感覺到的“無助感”是非常強(qiáng)烈的,她覺得自己很另類,但她并不沒有表現(xiàn)出回避與怯懦,她常常表現(xiàn)出自私的、不可理喻的行為。我們知道,如果她身體上有病,大家不但不會(huì)遠(yuǎn)離她,還會(huì)精心地照料她。但她無法正確估價(jià)社會(huì)環(huán)境的形勢對自己的要求,難于正確評價(jià)自己的行為,難于正確處理復(fù)雜的人際關(guān)系,難于對周圍環(huán)境的刺激做出恰如其分的反應(yīng),或者說,她常常做出不適當(dāng)?shù)姆磻?yīng)。在別人眼里,她是個(gè)自私、不講道理、不可理喻的人。漸漸地,同學(xué)、老師,甚至家里人都不太理睬她了,阿玲的“無助感”更加強(qiáng)烈。

      然而,她又是一個(gè)非常需要關(guān)懷、需要溫暖的人,家庭和學(xué)校,父母、老師以及同學(xué)們應(yīng)該形成一個(gè)強(qiáng)有力的心理支持系統(tǒng),給予她及時(shí)有效的幫助,使她的“無助感”逐漸消失。為了更有效地幫助阿玲,我們跟她共同商議,達(dá)成心理輔導(dǎo)的目標(biāo):

      1.轉(zhuǎn)介進(jìn)行專業(yè)的心理治療,輔助藥物治療;

      2.通過合理認(rèn)知法,引導(dǎo)阿玲接納自我,建立自信心;

      3.學(xué)會(huì)感恩,幫助別人;

      4.掌握情緒放松技術(shù)和情緒調(diào)控的方法。

      阿玲的班主任、養(yǎng)父母和同伴們都參與了這個(gè)輔導(dǎo)活動(dòng),在大家的關(guān)愛、鼓舞下,阿玲積極參與集體活動(dòng),漸漸學(xué)會(huì)關(guān)心同學(xué),關(guān)心家人。2004年5月,阿玲參加了青年志愿者協(xié)會(huì),她要在關(guān)心別人、幫助別人的過程中獲得自信心。當(dāng)年10月,學(xué)校舉辦校運(yùn)會(huì),為了考驗(yàn)自己的意志,阿玲報(bào)名參加了女子1500米長跑項(xiàng)目,她一圈又一圈,不停地朝前跑去,她在全校師生的吶喊、加油聲中堅(jiān)持跑完全程。她很累、很累,但她笑了,那自信的笑容是那么燦爛可愛!

      阿玲重構(gòu)自信心是從接納自我開始的,當(dāng)她能夠坦然面對現(xiàn)實(shí),當(dāng)她接納自己不一樣的出生和身份的時(shí)候,她的情緒開始好轉(zhuǎn),病情得到有效控制。緩解焦慮,他重構(gòu)自信

      2009年10月,學(xué)校安保中心調(diào)查發(fā)現(xiàn),從當(dāng)年9月到10月,新生阿文連續(xù)在男生宿舍樓偷竊十多次,偷得十多部手機(jī),并把偷來的手機(jī)全部放在他宿舍閣樓上的一個(gè)手提包里。

      當(dāng)我們問他為什么偷手機(jī)時(shí),他說:“我不知道,我其實(shí)并不想這么做??梢坏┫肴ネ稻涂刂撇涣?,煩躁不安,通宵不能入眠,等到凌晨三、四點(diǎn),實(shí)在熬不住了,我就動(dòng)手了?!?阿文高高的個(gè)子,英俊的臉龐,如果不是他自己承認(rèn),我們誰都無法相信他居然連續(xù)十幾年,常常無法控制自己,偷拿別人的東西,幾乎什么都偷拿過。別人的鑰匙、同學(xué)的各種文具、同學(xué)的手機(jī)和一些貴重物品,他都偷拿過。到了我們學(xué)校,他的偷竊行為更為嚴(yán)重,幾乎隔一天就要做一次案。

      學(xué)校安保中心的工作人員一致認(rèn)為阿文是個(gè)慣偷,應(yīng)該把阿文送到派出所,然后開除??晌覀冋J(rèn)為阿文的行為依然符合病理性偷竊的特征,應(yīng)該首先接受心理治療。最后,學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)開會(huì)決定,先進(jìn)行一個(gè)月的心理治療,觀察效果后再做處理。

      對阿文的治療和輔導(dǎo)整整持續(xù)兩年半,我們認(rèn)為整個(gè)過程是較為專業(yè)的,治療的效果是顯著的。首先,采用認(rèn)知領(lǐng)悟療法,引導(dǎo)阿文回憶敘述幼年的生活條件和癥狀產(chǎn)生發(fā)展的原因、過程及具體內(nèi)容,分析發(fā)病根源。

      阿文在第二次接受咨詢時(shí)提交了一份作業(yè),他詳細(xì)地記錄童年時(shí)發(fā)生的一些事情和心理體驗(yàn):“我小時(shí)候,媽媽工作忙,常常把我關(guān)在屋子里。我一個(gè)人很害怕,在屋里走來走去,就拿著鉗子之類的東西到處敲,把家里的柜子打開,翻柜子里的東西,如果覺得不錯(cuò),就藏起來。我看見媽媽找東西,就很開心。后來,爸爸經(jīng)常打我,有時(shí)候把我吊起來。很奇怪,他們越打罵我,我就越想去偷,我真沒用。”

      阿文的偷竊行為最初是為了緩解內(nèi)心因?yàn)榕c父母分離、孤獨(dú)而產(chǎn)生的焦慮,這種焦慮常常令他坐立不安,唯有實(shí)施偷竊行為才能令他獲得快感并暫時(shí)安靜下來,偷竊行為漸漸固化、成癮了。長大后,雖然他知道自己的行為不可取,但在阿文內(nèi)心深處,他依然固執(zhí)地認(rèn)為自己還是那個(gè)幾歲的小男孩,他依然固執(zhí)地認(rèn)為唯有偷竊(這個(gè)十分幼稚無知的行為)才能令自己獲得快感,其次,疏導(dǎo)阿文的情緒,幫助他緩解焦慮。

      對阿文的心理治療始終圍繞著緩解其焦慮情緒而進(jìn)行。進(jìn)入心理治療以后,阿文每周兩次到心理咨詢室,在治療進(jìn)行過程中,他有時(shí)候會(huì)情不自禁地大哭起來?!八麄兌疾徽J(rèn)可我,不喜歡我,他們干嘛要生下我?”

      經(jīng)過與阿文父母溝通,我們了解到,阿文父母親都是小學(xué)教師,工作非常忙,父親對阿文要求非常嚴(yán)格,經(jīng)常打罵。因?yàn)榘⑽膹男《鄤?dòng),無法安靜下來,附近的幼兒園都不愿接收。阿文的母親不得不常常把自己的兒子關(guān)在家里,父親不得不常常對兒子棍棒相加。但阿文越來越糟糕,上一年級開始,常常偷拿別人的東西,曾多次被父親吊在樹上抽打。

      在治療中,我們發(fā)現(xiàn)阿文常常焦躁不安,每當(dāng)這個(gè)時(shí)候,我們就引導(dǎo)他進(jìn)行合理宣泄。他用竹條抽

      打我們自制的枕頭,大聲哭泣,我們安靜地陪伴著他,有時(shí)撫摸他的背部,對他進(jìn)行指導(dǎo)和安慰。

      安靜下來的阿文依然顯得那樣斯文、俊朗。

      再次,采用行為療法,引導(dǎo)阿文掌握自我控制的方法。

      第一、第二次咨詢,我們側(cè)重了解阿文的成長經(jīng)歷,指導(dǎo)阿文掌握情緒放松技術(shù)。

      第三、第四次咨詢,我們指導(dǎo)阿文掌握厭惡療法,一再提醒阿文,每當(dāng)產(chǎn)生“偷拿”意念時(shí),就盡可能地去回想過去由于這個(gè)行為所受到的責(zé)備、唾罵和可能帶來的負(fù)面影響,聯(lián)想將來對個(gè)人前途、家庭及后代的影響,引導(dǎo)阿文逐步掌握橡皮圈治療法。

      接下來,阿文開始進(jìn)行系統(tǒng)的脫敏訓(xùn)練,我們指導(dǎo)阿文經(jīng)常到其他學(xué)生宿舍周邊轉(zhuǎn)一轉(zhuǎn),每周三次,以使他能逐步在面對誘惑時(shí)有效控制住自己的意念,漸漸戰(zhàn)勝自我,重構(gòu)自信心。

      2010年春節(jié),阿文的母親打電話說,家里的錢到處亂放,但阿文沒有動(dòng)手拿過。

      2011年春節(jié)過后,阿文參加工作,工作表現(xiàn)良好。

      2011年10月,阿文報(bào)名參軍,他想到部隊(duì)里鍛煉自己、完善自我。

      阿文的成長令人欣慰,更讓我們感到肩上的責(zé)任重大,我們愿意為促進(jìn)廣大技校生身心健康發(fā)展而努力工作。

      第四篇:采集重構(gòu)教案

      一)、色彩的再創(chuàng)造

      1、采集

      ——色彩構(gòu)成 ·采集重構(gòu)

      藝術(shù)大師畢加索曾在他的創(chuàng)作理論中談道:“藝術(shù)家是為著從四面八方來的感動(dòng)而存在的倉庫,從天空。大地,從紙中,從走過的物體姿態(tài)、蜘蛛網(wǎng)??我們在發(fā)現(xiàn)它們的時(shí)候,對我們來說,必須把有用的東西拿出來,從我們的作品直到他人的作品中?!笨梢?,對于一個(gè)藝術(shù)工作者來說,敏銳的觀察能力。獨(dú)特的思維方式、豐富的文化修養(yǎng)是多么的重要?!叭f物靜觀皆得”,只有對世界充滿熱愛、專注和探索精神,才能從平凡的事物中發(fā)現(xiàn)別人沒有發(fā)現(xiàn)的美,逐步去認(rèn)識客觀色彩中美妙的色彩關(guān)系和美好的形式,從而揭示美的色彩規(guī)律。

      a、寫生

      寫生是收集色彩素材、積極地咀嚼和充分地消化色彩對象的最好方法。它在采集自然色彩時(shí)用得較多。作為寫生的第一個(gè)步驟,就是要作深人細(xì)致地觀察,以各自不同的方式和角度去感知對象,分辨各種色彩的復(fù)雜變化。寫生的過程,是深人理解、認(rèn)識色彩關(guān)系和概括、提煉色彩要素的過程。因?yàn)閷懮哪康牟荒苤粷M足于視覺的直觀再現(xiàn),而應(yīng)是通過采集者的審美情趣對對象加以改造和變化,從而發(fā)現(xiàn)美。b、攝影

      彩色攝影是現(xiàn)代藝術(shù)家常用的采集手法。它簡便、快速、完整、真實(shí)、準(zhǔn)確,能把瞬息萬變的自然現(xiàn)象凝固于瞬間。從藝術(shù)史看,整個(gè)藝術(shù)史也是視覺方式的歷史。變換一種觀察方法,就會(huì)革新一種觀念,宏觀與微觀所獲得的感受是完全不同的。具有現(xiàn)代科學(xué)手段的攝影技術(shù),對色彩的敏感程度大大超過了人的肉眼和觀察能力,特別是相機(jī)上可以更換的鏡頭,使同一個(gè)物象可獲得多種截然不同的。意想不到的效果。也就是說,攝影采集需要的是敏銳的感覺和相機(jī)鏡頭二者完美的結(jié)合。旅加畫家、攝影家程子然說過:“相機(jī)不是幫助我去拍作品照抄(我最瞧不起沒有創(chuàng)作能力用相機(jī)拍了回來照抄的‘所謂畫家’,我只是用相機(jī)去拍攝自然的色回來作參考而已”。在某些方面,攝影打破了長期以來的寫生概念,使收集素材的范圍大大地?cái)U(kuò)大了。《國際色彩權(quán)威》、《啟隆》等發(fā)布的流行色,多是通過攝影資料為依據(jù)來預(yù)測和發(fā)布的。另外,利用特技攝影,如顯微攝影、旋轉(zhuǎn)、微動(dòng)攝影、疊影、罩影等手法加以再創(chuàng)造,其色彩的變化更是奇幻無比。c、臨摹

      臨摹是學(xué)習(xí)和采集傳統(tǒng)色彩、民間色彩、少數(shù)民族色彩時(shí)多用的手法。這種臨摹應(yīng)算是記錄性臨摹,即根據(jù)需要有重點(diǎn)地做局部色彩和圖形的臨摹,從具體的調(diào)色中、顏色的對比中、圖形的變化中。用筆的力度中去體會(huì)該作品的特征與風(fēng)貌,從而準(zhǔn)確地把握對象的原始色彩風(fēng)格。d、剪貼

      剪貼指收集圖片和標(biāo)本。看雜志或畫報(bào)時(shí),我們經(jīng)常會(huì)被里面精彩圖片的美妙色組所打動(dòng),這時(shí),不妨將它們剪貼收集起來,作為自己未來配色設(shè)計(jì)的依據(jù)。像火花泅票、各種繪畫和攝影作品等。藝術(shù)院校的學(xué)生經(jīng)常愛買過了期的舊畫報(bào),其目的也是想從普通的圖片中尋找靈感,取得意想不到的美的啟示。采集標(biāo)本是指采集那些力所能及的小的實(shí)物,如紅葉、杏葉、樹皮、貝殼、鵝卵石、蝴蝶等。標(biāo)本給人的感覺總是那樣真切、動(dòng)人,猶如身臨其境。當(dāng)然,標(biāo)本的收集非常不易,也很有限,但只要我們細(xì)心觀察,不要錯(cuò)過機(jī)會(huì),就一定會(huì)有更多的收獲。

      重構(gòu)

      重構(gòu)的意義是將原物象美的、新鮮的色彩元素注人到新的結(jié)構(gòu)體、新的環(huán)境中,使之產(chǎn)生新的生命。這里我們從兩個(gè)方面來講重構(gòu):一是畫面中的重構(gòu),指根據(jù)采集對象的形色特征,經(jīng)抽象過程,在畫面中進(jìn)行重新組織的構(gòu)成。色彩構(gòu)成課中的練習(xí)多用這種方法,作業(yè)名稱叫“采集重構(gòu)”,在正方形或長方形構(gòu)圖中完成。此練習(xí)考慮更多的是原物象與畫面,以及畫面自身的完善程度。二是按不同門類的設(shè)計(jì)需要去重構(gòu),它多在專業(yè)色彩學(xué)習(xí)中出現(xiàn)。此時(shí)關(guān)注更多的應(yīng)是抽象出來的色彩怎樣與設(shè)計(jì)形式達(dá)成和諧,也就是說,重構(gòu)時(shí)不但要考慮和體現(xiàn)原物象的色彩特征,更重要的是要看其設(shè)計(jì)作品的形態(tài)、結(jié)構(gòu)、材質(zhì)、風(fēng)格、功能等是否與采集來的色彩相協(xié)調(diào)。a、整體色按比例重構(gòu)

      將色彩對象較完整地采集下來,抽出幾種典型的、有代表性的色彩,按原色彩關(guān)系和色面積比例,做出相應(yīng)的色標(biāo),整體地運(yùn)用在作品中。特點(diǎn)是能充分體現(xiàn)和保持原物象的色彩面貌。b、整體色不按比例重構(gòu)

      將抽象出的幾種主要色彩等比例地做出色標(biāo),根據(jù)畫面要求有選擇地應(yīng)用。特點(diǎn)是運(yùn)用靈活。由于不受原色面積比例的限制,所以就有可能進(jìn)行多種色調(diào)的變化。重構(gòu)的結(jié)果仍能保留原物象的色彩感覺。c、部分色的重構(gòu)

      從抽象后的色彩中任意選擇所需的色,可以是一組色,也可以是一個(gè)色。特點(diǎn)是運(yùn)用更加自由,更加主動(dòng),原物象只給我們以色彩啟示,并不受原配色關(guān)系的約束。d、形、色同時(shí)重構(gòu)

      在重構(gòu)過程中,有時(shí)會(huì)發(fā)現(xiàn)如果與原物象的形同時(shí)進(jìn)行考慮,效果可能會(huì)更好,更能充分顯示其美的實(shí)質(zhì),突出整體特征。因?yàn)樵S多物象色的表現(xiàn)是建立在特定形和形式之上的,尤其是自然色彩。反過來,原物象的色和色關(guān)系往往還能給畫面的結(jié)構(gòu)、產(chǎn)品形態(tài)等帶來啟示。e、色彩情調(diào)的重構(gòu)

      依據(jù)原物象的色彩感情、色彩風(fēng)格做‘神似”的重構(gòu)。重構(gòu)后的色彩和色彩關(guān)系可能與原物象很接近,也可能有所出人,但始終保持其原色彩意境、情趣的方向不變。此方法較之以上幾種有一定的難度,它需要?jiǎng)?chuàng)作者擁有對色彩的深刻感受和理解,不然,重構(gòu)色彩就會(huì)缺乏感染 2.色彩的搭配 在同一空間中使用多種顏色,就必須注意色調(diào)的變化。

      (二)、色彩的源泉

      1、自然色

      2、傳統(tǒng)色

      3、民間色

      4、繪畫色

      第五篇:職務(wù)犯罪偵查權(quán)之重構(gòu)

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      職務(wù)犯罪偵查權(quán)之重構(gòu)

      自深圳設(shè)立職務(wù)犯罪偵查局后,關(guān)于職務(wù)犯罪偵查局的地位與作用,或者更深層次地說是關(guān)于職務(wù)犯罪偵查權(quán)的優(yōu)化問題成為關(guān)注焦點(diǎn)。筆者曾在碩士學(xué)位論文中探討過職務(wù)犯罪偵查權(quán)的功能更新,大致構(gòu)想如下:

      一、關(guān)于職務(wù)犯罪偵查權(quán)歸屬爭論的誤區(qū)

      在我國反腐敗結(jié)構(gòu)功能體系中,檢察機(jī)關(guān)職務(wù)犯罪偵查權(quán)的理想功能相當(dāng)強(qiáng)大,不僅對包括村干部在內(nèi)的所有公務(wù)人員的職務(wù)犯罪行使偵查權(quán),對職務(wù)犯罪中牽涉的部分非公務(wù)人員犯罪如行賄罪及與利用職便的公務(wù)人員共同犯罪行使偵查權(quán),還對部分公務(wù)人員(國家機(jī)關(guān)工作人員)利用職權(quán)實(shí)施的其它重大犯罪行使機(jī)動(dòng)偵查權(quán)。但是,現(xiàn)行的職務(wù)犯罪偵查權(quán)出現(xiàn)了功能弱化現(xiàn)象,尤其是出現(xiàn)了非功能與反功能。筆者認(rèn)為,根本原因還是立法設(shè)計(jì)的理想化。檢察機(jī)關(guān)職務(wù)犯罪偵查功能的弱化已經(jīng)引起了反腐敗各職能部門之間分力格局的變化。

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      筆者認(rèn)為,學(xué)界在研討職務(wù)犯罪偵查權(quán)的歸屬和替代問題時(shí),陷入一個(gè)絕對化的誤區(qū)或者說對象錯(cuò)誤。即始終將職務(wù)犯罪偵查權(quán)作為一個(gè)內(nèi)容和形式的統(tǒng)一體來研究,忽略了現(xiàn)行法對職務(wù)犯罪范圍的設(shè)定本身是否合理以及在關(guān)于職務(wù)犯罪的人為界定范圍之內(nèi)是否具有基于偵查便利的管轄劃分必要這兩個(gè)基礎(chǔ)性前提。盡管有學(xué)者指出了檢察機(jī)關(guān)與公安機(jī)關(guān)之間偵查案件管轄范圍的劃分標(biāo)準(zhǔn)的不科學(xué)甚至有悖民主和平等價(jià)值,但卻沒有提出建設(shè)性的調(diào)整意見。同時(shí),上述的觀點(diǎn)或者將偵查權(quán)對監(jiān)督權(quán)的支撐功能混同于偵查權(quán)的監(jiān)督功能,或者將偵查功能與監(jiān)督功能絕對地對立起來,沒有從作為子功能系統(tǒng)的偵查權(quán)對整個(gè)檢察權(quán)功能體系的貢獻(xiàn)以及與訴訟監(jiān)督功能和公訴功能之間的互惠性角度對檢察機(jī)關(guān)的偵查權(quán)進(jìn)行反思與重構(gòu)。

      二、職務(wù)犯罪偵查權(quán)功能更新

      關(guān)于檢察權(quán)中偵查功能的更新問題,筆者的設(shè)計(jì)思路是:(1)以支撐訴訟監(jiān)督功能為必要并保障支撐的充分有效;(2)對訴訟監(jiān)督功能和一體化的公訴功能沒有直接貢獻(xiàn)的職務(wù)犯罪偵查權(quán),按照最有利于偵查的原則劃歸公安機(jī)關(guān)或監(jiān)察機(jī)關(guān);(3)擁有一定限度的機(jī)動(dòng)偵查權(quán),對民事、行政公訴過程中發(fā)現(xiàn)需要追究刑事責(zé)任的或直接立案偵查或指揮公安機(jī)關(guān)進(jìn)行偵查,應(yīng)對形勢變化產(chǎn)生的新型犯罪,填補(bǔ)偵查權(quán)主體多元化可能造成的盲區(qū)。

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      (一)剝離與訴訟監(jiān)督無直接關(guān)聯(lián)的職務(wù)犯罪偵查權(quán)

      1998年最高人民檢察院《關(guān)于人民檢察院直接受理立案偵查案件范圍的規(guī)定》具體規(guī)定的職務(wù)犯罪大致有55種,即貪污賄賂犯罪12種,瀆職犯罪34種,侵犯公民人身權(quán)利和民主權(quán)利犯罪7種。這其中,有相當(dāng)一部分職務(wù)犯罪類型與檢察機(jī)關(guān)行使訴訟監(jiān)督權(quán)沒有必然的聯(lián)系,應(yīng)當(dāng)進(jìn)行分離并歸位。為此,筆者對現(xiàn)行的職務(wù)犯罪偵查權(quán)設(shè)計(jì)了以下分配方案:

      1、國有公司、企業(yè)、事業(yè)單位、人民團(tuán)體中從事公務(wù)的人員以及國家機(jī)關(guān)、國有公司、企業(yè)、事業(yè)單位委派到非國有公司、企業(yè)、事業(yè)單位、社會(huì)團(tuán)體從事公務(wù)的人員實(shí)施的職務(wù)犯罪,應(yīng)當(dāng)歸屬公安機(jī)關(guān)統(tǒng)一偵查。理由是:(1)市場和社會(huì)對平等主體的要求,尤其是世貿(mào)規(guī)則無差別待遇的要求,排斥單純以身份和財(cái)產(chǎn)所有權(quán)區(qū)分的法律適用不平等。試想,當(dāng)相鄰的兩家國有和非國有銀行發(fā)生同樣的收銀員侵吞存款或者信貸員收受貸款客戶賄賂的案件,盡管最終判決結(jié)果從罪名和量刑上進(jìn)行區(qū)別可以用侵犯的客體復(fù)雜性不同來解釋,但在被法院宣判有罪之前,我們憑什幺法理可以對其中屬于“國有”的員工適用“12小時(shí)傳喚”和“14天刑拘”,而對“非國有”的員工卻適用“48小時(shí)留置”和“37天刑拘”?(2)公安機(jī)關(guān)的偵查力量與偵查水平在對付此類犯罪時(shí)存在比較優(yōu)勢,譬如專門設(shè)立了經(jīng)偵大隊(duì)。那幺,出于對擔(dān)心破案能力的反對意見顯然不攻自破。

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      (3)除非全面推行“檢警一體化”偵查模式,否則以檢察機(jī)關(guān)的人力、物力、財(cái)力根本無法對此類犯罪進(jìn)行全面的有效打擊。(4)斷絕檢察機(jī)關(guān)與企業(yè)等利益集團(tuán)之間的權(quán)錢交易可能,將有助于保障檢察權(quán)行使的公正性,有助于防范檢察機(jī)關(guān)內(nèi)部的腐敗,進(jìn)而有助于檢察機(jī)關(guān)與檢察官權(quán)威的重塑。盡管交給公安機(jī)關(guān)偵查同樣存在這種可能,但由檢察機(jī)關(guān)進(jìn)行監(jiān)督總比檢察機(jī)關(guān)自我監(jiān)督奏效得多。

      2、審判機(jī)關(guān)、司法行政機(jī)關(guān)、行政執(zhí)法機(jī)關(guān)中行使司法權(quán)或行政執(zhí)法權(quán)的公務(wù)人員實(shí)施的職務(wù)犯罪,以及其它國家工作人員在協(xié)助上述人員行使司法權(quán)或行政執(zhí)法權(quán)過程中實(shí)施的職務(wù)犯罪,仍由檢察機(jī)關(guān)負(fù)責(zé)偵查。理由是:(1)上述偵查管轄范圍與法律明確授權(quán)的訴訟監(jiān)督對象范圍一致,包括了審判機(jī)關(guān)、公安機(jī)關(guān)、國家安全機(jī)關(guān)、監(jiān)獄、看守所、勞動(dòng)改造機(jī)關(guān)、勞動(dòng)教養(yǎng)機(jī)關(guān)和狹義的司法行政機(jī)關(guān),并沒有放棄法定的監(jiān)督職責(zé)。(2)根據(jù)國務(wù)院《關(guān)于行政執(zhí)法機(jī)關(guān)移送涉嫌犯罪案件的規(guī)定》和《人民檢察院辦理行政執(zhí)法機(jī)關(guān)移送涉嫌犯罪案件的規(guī)定》,結(jié)合《刑事訴訟法》關(guān)于檢察機(jī)關(guān)立案監(jiān)督權(quán)的有關(guān)內(nèi)容,對行政執(zhí)法機(jī)關(guān)以行政處罰代替刑事追究等故意不移送涉嫌犯罪案件的行為中存在的職務(wù)犯罪進(jìn)行查處,是對立案監(jiān)督功能的必要和充分支撐。同時(shí),也對民事、行政公訴功能提供了支持。(3)以司法活動(dòng)和行政執(zhí)法活動(dòng)的職權(quán)主體身份和職權(quán)行為進(jìn)行的雙重管轄劃分,突出了法治對司法、執(zhí)法主體與從事其它公務(wù)的人員在職業(yè)操守要求上的區(qū)別。從人和事兩方面,為檢察機(jī)關(guān)全面正確履行對

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      最具國家強(qiáng)制力和作為解決利益沖突最主要手段的司法權(quán)與行政執(zhí)法權(quán)進(jìn)行監(jiān)督的基本使命提供了保障。(4)上述雙重管轄劃分具有較強(qiáng)的可操作性,一方面?zhèn)刹閷ο笏趩挝幌鄬潭?,而司法和行政?zhí)法的職權(quán)范圍也容易確定;另一方面,從刑法分則中的許多相關(guān)罪名本身就明確指向特定的司法和行政執(zhí)法行為可以直接區(qū)別管轄,如徇私舞弊不征、少征稅款罪、枉法裁判罪等。(5)針對與訴訟監(jiān)督權(quán)直接關(guān)聯(lián)的職務(wù)犯罪偵查權(quán)將使得檢察權(quán)中的監(jiān)督功能與偵查功能實(shí)現(xiàn)最大程度的互惠,即從監(jiān)督活動(dòng)中發(fā)現(xiàn)職務(wù)犯罪線索,通過職務(wù)犯罪偵查增強(qiáng)監(jiān)督效力。(6)管轄案件各類在量上的減少將帶來質(zhì)上的提高,保證將有限的檢察資源集中投入到應(yīng)當(dāng)且最適宜由檢察機(jī)關(guān)承擔(dān)的偵查任務(wù)中,強(qiáng)化偵查功能進(jìn)而強(qiáng)化檢察權(quán)的整體功能。

      3、前兩類以外的其它職務(wù)犯罪由監(jiān)察機(jī)關(guān)進(jìn)行偵查。理由是:(1)監(jiān)察機(jī)關(guān)設(shè)立的目的和任務(wù)原本就是查糾公務(wù)人員的違法違紀(jì)行為,在國家機(jī)關(guān)體系中具有廉政監(jiān)督地位。(2)監(jiān)察機(jī)關(guān)事實(shí)上參與甚至主持了一些重大復(fù)雜的職務(wù)犯罪,在能力與經(jīng)驗(yàn)上可以勝任偵查職責(zé)。(3)監(jiān)察機(jī)關(guān)身居政府之中,具備偵控以行政管理人員和行政管理行為為主要偵查對象的特定職務(wù)犯罪的信息優(yōu)勢。(4)將針對違法違紀(jì)的監(jiān)察權(quán)升格為針對職務(wù)犯罪的偵查權(quán),與職務(wù)犯罪從違法違紀(jì)形態(tài)發(fā)展為犯罪形態(tài)的一般規(guī)律相符,打擊與預(yù)防效果與檢察機(jī)關(guān)負(fù)責(zé)偵查時(shí)相比將呈現(xiàn)增強(qiáng)趨勢。(5)賦予監(jiān)察機(jī)關(guān)一定范圍的職務(wù)犯罪偵查權(quán)以取代“兩規(guī)”,“兩指”等政治手段,既可

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      解決反腐敗斗爭的實(shí)際需要又能促進(jìn)法制化與民主化。

      4、檢察機(jī)關(guān)工作人員的職務(wù)犯罪由上級監(jiān)督機(jī)關(guān)進(jìn)行偵查;監(jiān)督機(jī)關(guān)工作人員的職務(wù)犯罪由上級檢察機(jī)關(guān)進(jìn)行偵查。自然公正或正義要求不做自己案件的法官,當(dāng)然也不會(huì)允許自查自糾的偵查行為。

      因此交叉?zhèn)刹閯菰诒匦?,但如果由同級之間互相偵查,或者有“官官相護(hù)”之嫌,或者有分庭對抗之憂。由高位階的對方上級掌握制約機(jī)制也許是最佳選擇。

      5、檢察機(jī)關(guān)在與公安機(jī)關(guān)、監(jiān)察機(jī)關(guān)之間出現(xiàn)職務(wù)犯罪案件管轄糾紛時(shí)具有偵查優(yōu)先權(quán)。因?yàn)閭刹榛顒?dòng)是訴訟活動(dòng)的啟動(dòng)和起始階段,而檢察機(jī)關(guān)擁有訴訟監(jiān)督權(quán)。但應(yīng)當(dāng)賦予公安機(jī)關(guān)和監(jiān)督機(jī)關(guān)向上級檢察機(jī)關(guān)提出管轄權(quán)異議的權(quán)力。對于因?yàn)榉缸锔偤?、?shù)罪或共同犯罪出現(xiàn)的共同管轄案件,檢察機(jī)關(guān)立案后,認(rèn)為由公安機(jī)關(guān)或監(jiān)督機(jī)關(guān)偵查更適合的,可以移送管轄。

      6、職務(wù)犯罪中單位犯罪的管轄參照上述劃分。

      原本統(tǒng)一由檢察機(jī)關(guān)行使的職務(wù)犯罪偵查權(quán)一分為三,不可避免將出現(xiàn)一些協(xié)調(diào)上的困難甚至權(quán)力主體之間的沖突。具體的問題有待

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      在實(shí)踐中逐步加以解決。畢竟從理論上進(jìn)行設(shè)計(jì)和論證的結(jié)果只能是“相對合理”。

      (二)增補(bǔ)在訴訟監(jiān)督過程中發(fā)現(xiàn)的妨害訴訟犯罪偵查權(quán)

      基于健全和完善訴訟監(jiān)督權(quán)功能的考慮,檢察機(jī)關(guān)的偵查權(quán)不應(yīng)局限于職務(wù)犯罪的范疇,應(yīng)當(dāng)包括對妨害訴訟活動(dòng)的非職務(wù)犯罪。在增補(bǔ)偵查權(quán)之前,有必要借鑒一下國外關(guān)于檢察機(jī)關(guān)偵查權(quán)的立法例。

      在英國,檢察機(jī)關(guān)僅行使部分刑事偵查權(quán),即根據(jù)1987年的《嚴(yán)重欺詐局法》有權(quán)直接立案偵查涉嫌500萬英鎊以上的重大復(fù)雜欺詐案件。嚴(yán)重欺詐局設(shè)在檢察機(jī)關(guān)內(nèi),有權(quán)要求任何與商業(yè)欺詐案件有關(guān)的公民或企業(yè)提供相關(guān)信息、文件和資料,也有權(quán)進(jìn)入相關(guān)機(jī)構(gòu)調(diào)查等。繼英國之后,新西蘭、挪威、烏干達(dá)、南非等國也仿效英國成立了由總檢察長領(lǐng)導(dǎo)的嚴(yán)重欺詐局。在美國,檢察機(jī)關(guān)直接進(jìn)行偵查的案件主要包括:特別重大的貪污案、行賄受賄案、警察腐敗案、白領(lǐng)犯罪、智能犯罪等。在日本,檢察機(jī)關(guān)主要對部分經(jīng)濟(jì)與公司案件、嚴(yán)重偷稅與漏稅案件、公務(wù)人員貪污受賄案件進(jìn)行偵查。一些高等檢察廳還成立了“特別偵查部”,專門負(fù)責(zé)這類案件的偵查工作。在韓國,檢察機(jī)關(guān)自行偵查的犯罪案件,包括智力型犯罪、復(fù)雜犯罪和嚴(yán)重的犯罪,如政府官員(四級以上公務(wù)員)利用職務(wù)犯

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      罪、經(jīng)濟(jì)犯罪、毒品犯罪、環(huán)境污染犯罪、有組織犯罪、偷稅以及警察濫用職權(quán)犯罪等。

      聯(lián)合國大會(huì)1990年批準(zhǔn)的《關(guān)于檢察官作用的準(zhǔn)則》特別指出:“檢察官應(yīng)當(dāng)適當(dāng)注意對公務(wù)人員所犯罪行,特別是對貪污腐化、濫用權(quán)力、嚴(yán)重侵犯人權(quán)、國際公認(rèn)的其它罪行的起訴,和依照法律授權(quán)或當(dāng)?shù)貞T例對這種罪行的調(diào)查。”可見,檢察機(jī)關(guān)的直接偵查權(quán)以職務(wù)犯罪為主但并非只針對職務(wù)犯罪,也可以針對特定的犯罪類型,具體設(shè)定完全根據(jù)實(shí)際需要。

      有鑒于此,根據(jù)訴訟監(jiān)督功能的需要,筆者認(rèn)為檢察機(jī)關(guān)對下列案件應(yīng)當(dāng)行使偵查權(quán):

      1、刑法分則中規(guī)定的妨害司法類罪劃歸檢察機(jī)關(guān)管轄。有利于在監(jiān)督司法權(quán)行使主體及其職權(quán)行為的基礎(chǔ)上,對其它訴訟參與人的訴訟活動(dòng)是否合法實(shí)行監(jiān)督。經(jīng)驗(yàn)表明,訴訟參與人的妨害司法行為往往與司法人員職務(wù)犯罪相關(guān)聯(lián)。在偵查其中一類犯罪的過程中可能發(fā)現(xiàn)重要的其它犯罪線索,對兩類犯罪的偵查都有促進(jìn)作用。如從偽證罪可能挖掘出法官徇私舞弊、枉法裁判的職務(wù)犯罪。從法理上說,也只有通過對訴訟參與人的整體監(jiān)督,才能將三大訴訟法中關(guān)于檢察機(jī)關(guān)實(shí)行法律監(jiān)督的規(guī)定落到實(shí)處,維護(hù)司法權(quán)威與司法公正。

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      2、直接以司法人員或行政執(zhí)法人員為犯罪對象的人身傷害及侵犯其它人身權(quán)利與民主權(quán)利的犯罪案件。因?yàn)閷λ痉ㄈ藛T與行政執(zhí)法人員的依法保護(hù)也是對司法和行政執(zhí)法正常秩序的維護(hù),是對訴訟民主、文明、公正的保障,與訴訟監(jiān)督具有共同的價(jià)值取向。同時(shí),也能從偵查過程中發(fā)現(xiàn)其它妨害司法的普通犯罪或職務(wù)犯罪線索。當(dāng)然,如果確實(shí)與身份或職權(quán)無關(guān),也可以交由公安機(jī)關(guān)偵查。如果被害人是檢察機(jī)關(guān)工作人員的,為了回避應(yīng)當(dāng)交由公安機(jī)關(guān)偵查。

      3、職業(yè)律師利用律師職便實(shí)施的犯罪案件。這與第一類妨害司法罪存在競合,但律師利用職便實(shí)施的犯罪并不限于訴訟活動(dòng)或司法活動(dòng)。隨著“法曹一元化”在我國的發(fā)展,尤其是統(tǒng)一司法資格考試的全面推行,律師將成為法官和檢察官隊(duì)伍中精英的主要人才資源。換句話說,律師作為司法工作者,其職務(wù)行為雖不屬于公務(wù),但與法官和檢察官具有很大的接近度。從某種意義上說,律師的職業(yè)操守對訴訟的程序正義和實(shí)體正義都有至關(guān)重要的影響力。因此,對于律師在訴訟代理或非訴代理活動(dòng)中的詐騙、敲詐勒索、受賄、侵占等犯罪行為,由負(fù)責(zé)訴訟監(jiān)督的檢察機(jī)關(guān)進(jìn)行偵查,有助于維護(hù)正常的司法秩序和司法職業(yè)的廉潔與高尚。

      (三)擴(kuò)充機(jī)動(dòng)偵查權(quán)

      我國檢察機(jī)關(guān)現(xiàn)有的機(jī)動(dòng)偵查權(quán)同樣受限于“身份”與“職權(quán)”。

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      即國家機(jī)關(guān)工作人員利用職權(quán)實(shí)施的其它重大的犯罪案件,需要由人民檢察院直接受理的時(shí)候,經(jīng)省以上人民檢察院決定,可以由人民檢察院立案偵查。經(jīng)過以上的重組后,檢察機(jī)關(guān)的機(jī)動(dòng)偵查權(quán)應(yīng)當(dāng)作適當(dāng)?shù)恼{(diào)整和擴(kuò)充:

      1、在民事、行政公訴案件的調(diào)查、審查中發(fā)現(xiàn)的非屬檢察機(jī)關(guān)固定管轄的犯罪案件。如對造成重大經(jīng)濟(jì)損失的“豆腐渣”工程進(jìn)行公訴時(shí),直接偵查其中牽涉的非法招投標(biāo)等犯罪。這樣一來,有助于公訴權(quán)的統(tǒng)一行使。

      2、新出現(xiàn)的犯罪類型。如針對足球“黑哨”事件,最高人民檢察院作出司法解釋以“公司、企業(yè)人員受賄罪”批捕和起訴。筆者認(rèn)為從訴訟監(jiān)督的角度考慮,檢察機(jī)關(guān)對此類新概念犯罪自行偵查更為妥當(dāng)。

      3、基于回避的代位偵查。不宜由公安機(jī)關(guān)偵查的案件(不限于職務(wù)犯罪案件)以及不宜由監(jiān)察機(jī)關(guān)偵查的職務(wù)犯罪案件。如公安機(jī)關(guān)領(lǐng)導(dǎo)的家屬或子女的犯罪案件等。借此保障偵查程序的合法和結(jié)果的公正。如果是檢察機(jī)關(guān)工作人員的親屬實(shí)施的檢察機(jī)關(guān)管轄范圍內(nèi)的職務(wù)犯罪,同理應(yīng)當(dāng)由監(jiān)察機(jī)關(guān)替代偵查。

      4、基于不作為的代位偵查。立案監(jiān)督中,對公安機(jī)關(guān)拒不說明

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      不立案理由,或在收到通知立案書后拒不立案,以及雖然立案但擱置不予偵查的案件,經(jīng)向公安機(jī)關(guān)正式提出書面糾正違法意見并經(jīng)上級檢察機(jī)關(guān)向上級公安機(jī)關(guān)通報(bào)后,仍然不予立案或偵查的,經(jīng)省級檢察機(jī)關(guān)審批同意,取代公安機(jī)關(guān)行使偵查權(quán)。同樣,針對監(jiān)察機(jī)關(guān)應(yīng)當(dāng)立案而不立案的情形,參照以上辦法執(zhí)行。

      5、基于違法偵查的代位偵查。對于公安機(jī)關(guān)和監(jiān)察機(jī)關(guān)偵查人員由于刑訊逼供、徇私舞弊、枉法追訴、報(bào)復(fù)陷害等違法偵查行為構(gòu)成職務(wù)犯罪的原案,即被違法偵查的案件,檢察機(jī)關(guān)有權(quán)對原偵查結(jié)論予以撤銷并自行組織重新偵查。

      6、將原機(jī)動(dòng)偵查的范圍從國家機(jī)關(guān)工作人員縮小為司法和行政執(zhí)法人員,與職務(wù)犯罪偵查權(quán)的重新配置相協(xié)調(diào)。

      參考文獻(xiàn)

      1、謝志強(qiáng)、王紅兵:《機(jī)動(dòng)偵查權(quán)淺議》,《檢察日報(bào)》2002年4月12日。

      2、夏邦《中國檢察院體制應(yīng)予取消》,《法學(xué)》1997年第7期。

      3、田雙鄂、余立進(jìn):《“國家工作人員”范圍辨析》,《人民

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      法院報(bào)》2002年5月7日。

      4、對于現(xiàn)行檢察權(quán)中以身份區(qū)別管轄權(quán)的平等價(jià)值判斷,屬于偵查權(quán)的微觀功能研究范疇。前文引述的夏邦一文關(guān)于“遺毒”的指控,筆者認(rèn)為應(yīng)當(dāng)一分為二地理解。指控看似代表了“從身份到契約”(〔英〕梅因:《古代法》,沈景一譯,商務(wù)印書館1959年版,第97頁)的前進(jìn)方向,也可以用來批判亞里士多德“正義即不義,不義即正義”正義觀,(亞氏的正義觀不是人人都享有平等的權(quán)利,而是不同的人應(yīng)該享有不等的權(quán)利,是建立在不平等人生觀的基礎(chǔ)之上的,是一種不正義基礎(chǔ)上的正義。參見李龍主編,前引書,第44頁)但由于忽視基于某些職權(quán)而形成的事實(shí)上的不平等,忽視對特殊犯罪區(qū)別偵查所體現(xiàn)的權(quán)責(zé)統(tǒng)一或權(quán)利義務(wù)相一致的法律上的平等,忽視公務(wù)人員非職務(wù)犯罪的其它刑事犯罪與非公務(wù)人員適用同一偵查程序的事實(shí)和法律上的平等,并不能構(gòu)成對職務(wù)犯罪偵查權(quán)平等價(jià)值的完全否定,但卻足以構(gòu)成部分否定。因?yàn)樗辽倏梢砸l(fā)關(guān)于職務(wù)犯罪偵查中12小時(shí)最長連續(xù)傳喚期限與其它犯罪偵查中48小時(shí)最長連續(xù)留置期限,以及公安機(jī)關(guān)偵查的刑事犯罪最長刑事拘留期限為37天而檢察機(jī)關(guān)偵查的卻只有14天的比較反思。

      5、參見張雪妲,前引文,第153頁。該文認(rèn)為公安機(jī)難以勝任偵破“白領(lǐng)犯罪”對偵查人員謀略和技巧要求。

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      筆者認(rèn)為,將國企人員和單位犯罪歸屬檢察機(jī)關(guān)管轄,在檢察經(jīng)費(fèi)依靠“皇糧”明顯不足的現(xiàn)實(shí)條件下,已經(jīng)成為了反功能,這可能是立法者始料不及的。根據(jù)最高人民檢察院計(jì)劃財(cái)務(wù)裝備局承擔(dān)的《檢察機(jī)關(guān)經(jīng)費(fèi)保障機(jī)制研究》重點(diǎn)課題組調(diào)查研究顯示:在檢察系統(tǒng)開展教育整頓前的1997年,全系統(tǒng)經(jīng)費(fèi)支出85.57億元中,各種形式的外單位贊助13.9億元,在發(fā)案單位報(bào)銷4.78億元。參見中國檢察理論研究所編:《檢察理論研究成果薈萃》,第129頁。在接受了這些維持檢察機(jī)關(guān)“生計(jì)”的“雜糧”之后,檢察機(jī)關(guān)能否保證鐵面無私遭到了合理的懷疑,這也是啟動(dòng)隊(duì)伍教育整頓的重要原因之一。但是公正既需要高素質(zhì)的檢察隊(duì)伍,也需要保障公正的外部環(huán)境,并非搞幾次運(yùn)動(dòng)可以解決的問題。

      6、參見梁國慶主編:《國際反貪污賄賂理論與司法實(shí)踐》,人民法院出版社2000年版,第477頁。

      7、張培田:《檢察制度本源芻探》,孫謙、劉立憲主編:《檢察論叢》第2卷,法律出版社2001年版,第448頁。

      8、劉立憲、吳孟栓:《國際檢察制度發(fā)展趨勢的把握和分析》,《國家檢察官學(xué)院學(xué)報(bào)》1999年第3期。

      9、劉兆興:《兩大法系國家檢察機(jī)關(guān)在刑事訴訟中的職權(quán)比較》,法律咨詢s.yingle.com

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      《外國法評譯》1995年第3期;龍宗智:《論檢察官偵查的特點(diǎn)和要求》,前引文,第456頁。

      10、李倫:《國外和港澳臺地區(qū)檢察機(jī)關(guān)偵查權(quán)比較研究》,《國外法制信息》1998年第12期。

      11、高克強(qiáng):《大韓民國檢察制度概況》,《國外法制信息》1997年第5期。

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        《語教學(xué)內(nèi)容重構(gòu)》讀后感

        語向都被認(rèn)為是最有風(fēng)景的堂。足不出戶,能欣賞悅目的自然風(fēng)光,如《綠色千島湖》、《黃石》等;聆聽最經(jīng)典的風(fēng)華雅樂及音樂背后的故事,如《夜光曲》、《中華民族的最強(qiáng)音》等;游歷......