第一篇：李花美報任安書教案設計

報任安書教案設計

教學目的】

1學習本文的行文特點：借水行舟，排解胸中郁結，迂回曲折，但又脈絡清晰。

2體會文中表現(xiàn)出的作者身受極辱后憂愁幽思、激憤慷慨的情感。

3學習司馬遷忍辱負重、發(fā)憤著書的精神，樹立正確的榮辱觀和生死觀。

【教學重難點】

1把握課文內容安排上借水行舟的特點。

2通過具體句段，揣摩體會作者遭受奇恥大辱后的精神苦痛和著書雪恥的頑強意志。

【教學設想】

教學方法 1誦讀點撥。2討論指導。

教學時數(shù)兩課時

【教學步驟】方案一

第一課時

一、導語設計

“生存還是毀滅：這是個問題。”哈姆雷特被生活的困境逼到了死角，開始了關于生與死的思考。而早在兩千多年前，中國一位偉大的史學家司馬遷在生死抉擇中已經做出了響亮的回答：“人固有一死，或重于泰山，或輕于鴻毛，用之所趣異也。”不僅如此，他也用自己的行動實現(xiàn)了自己的人生價值。下面，我們就通過《報任安書》來走近司馬遷，走入司馬遷的內心世界。

（解說：這樣設計有兩個好處，一是直奔文章主題，為閱讀指向；二是激發(fā)學生閱讀興趣。）

二、解題

1體裁解說：“書”是古代的一種文體，就是“書信”的意思。古人寫信，多有題目，說明是寫給誰的信，信題多為“報……書”“答……書” “與……書”“上……書”“寄……書”等，例如《答司馬諫議書》（王安石）、《與朱元思書》（吳均）、《上樞密韓太尉書》（蘇轍）等等。

2寫作背景：《報任安書》是司馬遷給朋友任安的一封復信。司馬遷因李陵之禍（對此稍作解釋），被捕下獄，慘遭宮刑。出獄后，任中書令；表面上看，這是宮中的機要職務，實際上卻是以一個宦者的身份在內廷侍候，為一般士大夫所鄙視。在這期間，任安寫信給他，希望他利用中書令的地位“推賢進士”。出于以往的沉痛教訓和對黑暗現(xiàn)實的深刻認識，司馬遷覺得實在難以按任安的話去做，所以一直沒有復信。后來，任安以重罪入獄，司馬遷擔心任安一旦被處死，就會永遠失去給他回信的機會，使他抱憾終生，同時自己也無法向老朋友一抒胸中的積憤，于是寫下了這篇《報任安書》。

（解說：突出“信”及“信”的來由和內容，為課文內容指向。）

三、研習課文

整體把握，理清思路。

1.學生對照注釋，自行誦讀課文，教師巡視指導，幫助掃除字詞障礙。

除了課文注釋外，每段需要解決的重點詞句有：

第1段：再、務、流俗，表謙稱和敬稱的詞語（牛馬走、足下、辱等）

第2段：戲弄、特、勉勵

第3段：各個典故含義，通其道

第4段：近自托于無能之詞、考、綜

第5段：上父母之丘墓、無乃……乎、不信

（解說：文章字詞難度較大，好在課文作了較為詳盡的注釋，但其中仍有些詞句需要解決，為學生理解文章掃除障礙。）

2.播放錄音或教師有表情地朗讀課文；然后要求學生有表情地誦讀。

（解說：讓學生感受文章的抒情基調，進入文章情景。）

3.內容與形式梳理。

學生思考：從課題和背景介紹看，這是一封復信，其回復的內容是什么呢？又是怎樣具體展開的呢？

此文線索脈絡十分清晰，大意是講“刑余之人”難以“推賢進士”，唯有隱忍茍活，著書以償前辱之債。具體梳理如下：

復信目的：對任安“推賢進士”的期望“略陳固陋”。（第1段）

復信內容：①地位低下（主上所戲弄，流俗之所輕），身遭極辱，不能勝任。（第2段）

②效古之賢人忍辱負重，退而著書，“思垂空文以自見”。（第3、4段）

③再次表現(xiàn)自己無可比擬的憂憤處境，點明自己有負囑托的原因。（第5段）

（解說：訓練概括語段能力，讓學生初步把握文章內容和結構，為下一步突破重點作準備。）

四、布置作業(yè) 課后誦讀課文。（解說：為下節(jié)課深入學習作準備。）

第二課時

一、繼續(xù)研習課文

1具體研讀，突破重難點。

（1）分段研習，理解行文脈絡，理清內容邏輯。

①研習第1段：此段在文中的作用是什么？

明確：此段交待了全文的內容：復信是要為自己無法“推賢進士”“略陳固陋”。

②研習第2段：此段在內容上有幾個層次？與無法“推賢進士”有何關系？

明確：兩個層次。一是說自己史官地位低微，“為流俗之所輕”，與“螻蟻”無異；一是說自己身受極辱，如虎陷“檻阱”，“積威約之漸也”。下獄受刑，是作者一生中最慘痛的打擊，側面說明帝王的刻薄寡恩；加之原本就低賤的地位，這就交代了自己不能完成任安期望的“推賢進士”的任務的原因。

③研習第3、4段：兩段文字上的聯(lián)系是什么？內容上似與“推賢進士”無關，為什么要這樣寫？

明確：第3段寫古代“倜儻非常之人”受辱處困，退而著書，“思垂空文以自見”。第4段寫仿效古之賢人，“就極刑而無慍色”，著《史記》以“償前辱之責”。第3段的人物是第4段中自己的榜樣和力量，兩段共同交代了自己忍辱負重的原因。這似與回復內容無關，實際上有著合理的邏輯關系：一者，上段已經敘述了自己所受的極辱，自然會讓人想到他何以能“茍活”，在第4段對此作了回答，是因為《史記》“草創(chuàng)未就”，“惜其不成”，“是以就極刑而無慍色”；再者，任安是作者的好友，對好友（也只能對好友）傾吐個人情懷是極為正常的，所以作者說“然此可為智者道，難為俗人言也”。

④研習第5段：此段在結構上有何作用？

明確：此段在內容上又回到作者目前的悲慘處境上，描寫自己“腸一日而九，居則忽忽若有所亡，出則不知其所往”的無限痛苦和寂寞，從而回應第1段，結構十分嚴密。

小結：全文呈現(xiàn)出總分總的結構模式，借回答任安“推賢進士”數(shù)語，圍繞一個“辱”字，訴說了自己的不幸遭遇和精神上難以形容的苦痛，表現(xiàn)了自己發(fā)憤著書、雪恥傳名的頑強意志。

（解說：在初步把握課文內容的基礎上，進一步探究課文的內在邏輯結構，實際上也是要學生理解作者思想感情發(fā)展的脈絡，從而更透徹地理解課文?？山Y合板書設計進行。）

（2）體會性閱讀。

讓學生自選語段來閱讀，體會作者的憂憤情感，然后討論交流。

明確(以第2段為例)：

第2段：作者著力表現(xiàn)了自己屈辱的地位和屈辱的遭遇。寫自己的地位，先以“固主上所戲弄”幾句來表現(xiàn)其低下，進而使用一組假設關系的句子（“假令仆伏法受誅，若九牛亡一毛，與螻蟻何以異？”）來突出其低賤。寫自己遭受的屈辱，列舉了“四不辱”和“六受辱”，先把“不辱”和“受辱”對比，更顯“受辱”之可悲；又把“六受辱”以程度由淺入深依次排開，恥辱感逐次加強，最后點出自己遭受的是“最下”之辱。這樣寫來，渲染出作者遭受不公正待遇的悲慘處境和由此產生的巨大的精神苦痛，感人至深。

（解說：努力打破學生與作家、作品的“隔”，讓學生真正走入作者的情感世界，去體會、理解作者偉大的痛苦和偉大的精神。要把品味的權利還給學生。）

2欣賞品味。

主要通過品讀課文來領會其文辭流暢優(yōu)美，與思想感情的表達配合無間的特點。比如，作者特別善于運用排比和對偶手法來抒情，課文第2段寫“四不辱”和“六受辱”，第3段寫古代賢人被辱著書的典故，就采用了排比和對偶手法，表達情感一氣貫下，酣暢淋漓。

學生誦讀體會。

（解說：重點應該是學生的品讀，語言形式對思想感情表達上的作用要由學生通過多讀來體會。）

二、課堂訓練

完成課后練習一和練習三。

（解說：鞏固課文內容的理解，訓練學生分析評價的能力。）

三、課堂小結

在文中，司馬遷以極為激憤的心情，申述了自己的不幸遭遇，抒發(fā)了內心的無限痛苦，表現(xiàn)了他為實現(xiàn)可貴的理想而甘受凌辱、堅韌不屈的戰(zhàn)斗精神。文章感情真摯，語言流暢，具有強烈的藝術感染力。

總之，《報任安書》被稱為“天下奇文”是當之無愧的，它在思想內容上表現(xiàn)了一個奇人的奇?zhèn)デ椴伲谛形?、語言上縱橫開闔，筆法雄健，讓人千年后仍能想見司馬遷的為人，理解他、敬佩他，并為他一灑同情之淚。

（解說：在課堂練習基礎上順勢總結課文，能與導語呼應，強化對文章主旨的理解。）

四、布置作業(yè)

課外練筆：中國有句俗話，“士可殺，不可辱?！闭堈n后收集有關材料，通過分析，寫一篇短文《“士可殺，不可辱”之我見》。

（解說：這是對課文主題的延伸思考，旨在培養(yǎng)學生的研究性學習能力。）方案二（比較閱讀。把原文與課文節(jié)選進行比較，體會原汁原味的好處。）

二、體會本文敘事、說理、抒情融于一爐的寫法

A、“理至”：敘事議論條理清楚，環(huán)環(huán)緊扣，層層深入。

作者議論的基本路徑是：

①受辱——引決（士人應持的態(tài)度）；

②受辱——隱忍——完成偉大的事業(yè)（高尚的士人，如文王、孔子、屈原、左丘明等）；

③“我”（司馬遷）受辱——學習前賢，選擇隱忍——為了完成巨著《史記》。

這說明，對待受辱，引決不是唯一的處理方法，那要從生命的價值來認識，從“義”的深層意義去理解。作者一方面說要學習前賢，有忍辱負重的精神；一方面說如果自己受辱就去死的話，則不能完成著述《史記》的任務，一個人死的窩窩囊囊，無所作為，就失去了人生的價值，也就“輕于鴻毛”了。這個道理講得清楚明白，環(huán)環(huán)緊扣，層層深入。當然，這并不是說，人不應該為“義”去死，而是從長遠的意義上理解這個“義”的含義。

B、“情切”：情感跌宕起伏，奔放而曲折。

全文情感真切，有時奔放激蕩，豪情滿懷；有時又回腸蕩氣，如泣如訴。第一段寫受辱的痛苦時，說自己伏法死去，“若九牛亡一毛，與螻蟻何以異！”這抒發(fā)了他對社會不公的憤慨之情；寫自己選擇忍受侮辱時說：“仆雖怯懦欲茍活，亦頗識去就之分矣，何至自沉溺縲紲之辱哉！”這里表現(xiàn)了他受辱的痛苦，悲切郁悶之情，溢于言表。第二段寫出他為了完成偉大的巨著《史記》，“就極刑而無慍色”，“雖萬被戮，豈有悔哉！”則又表現(xiàn)他豪邁激蕩的情感。第三段再一次回想自己受辱的痛苦，“是以腸一日而九回，居則忽忽若有所亡，出則不知其所往。每念斯恥，汗未嘗不發(fā)背沾衣也！”又好像看到他悲痛欲絕，如泣如訴的表情。

三、教師總結全文

《報任安書》是司馬遷留給后世的唯一書信。正是他將峻潔的人品、偉大的精神自現(xiàn)于后世的力作。司馬遷在信中結尾處斷言：“要之死日，然后是非乃定?！彼钠谕麤]有落空：如果說五十六萬余字的輝煌巨著《史記》，是他留下的一座聳入云霄的巍峨大廈的話，那么，《報任安書》則為他在這座大廈前，留下了一座崇高的漢白玉雕像，在它的底座上銘刻著六個大字：“述往事，思來者”——而高高屹立的他，則正以身處黑暗時代的悲憤、正直，而又“桀驁不馴”的深沉目光，注視著千秋萬代。

第二篇：《報任安書》教案設計

《報任安書》教案

教學目標：

1．理解本文寫作思路，認識司馬遷的人生觀、價值觀。

2．掌握更多實詞、虛詞與句式，增強語感，提高對文言文的閱讀能力。教學重點：

增強語感，提高對文言文的閱讀能力。教學難點

篩選信息，認識司馬遷的人生觀、價值觀及其意義。教學安排： 三課時 教學過程：

第一課時

教學內容：

了解作家作品，了解背景知識。朗讀課文，整體感知文章，掌握一些生字新詞。初步了解司馬遷受辱不死的原因，初步認識司馬遷的人生觀、價值觀。一．導入

“生存還是毀滅，這是一個問題。”莎士比亞借哈姆雷特之口，說出人生有時必須要面對的生死選擇。只要有生命的日子，有陰天，更有雨天、雪天。面對挫折的襲擊，有的人很快倒下，從此一蹶不振；有的人卻在黑暗中舉起堅強的盾牌，從此披星戴月，風雨無阻，把自己帶到了陽光燦爛的明天。面對困境，你會如何選擇？

而早在兩千多年前，中國一位偉大的史學家司馬遷在生死抉擇中已經做出了響亮的回答：“人固有一死，或重于泰山，或輕于鴻毛，用之所趣異也?！辈粌H如此，他也用自己的行動實現(xiàn)了自己的人生價值。下面，我們就通過《報任安書》來走近司馬遷，走入司馬遷的內心世界。二．了解作家作品，了解背景知識。1．關于司馬遷和《史記》

身殘志堅的史官奇才——司馬遷

司馬遷，字子長，西漢史學家，文學家，有“史圣”之譽。主要作品有“史家之絕唱”——《史記》 《史記》是中國第一部紀傳體通史。全書130篇，包括本紀12篇，世家30篇，列傳70篇，書8篇，年表10篇，共52萬字。魯迅評為“史家之絕唱，無韻之《離騷》”，有很高的文學價值。《史記》原名《太史公書》，魏晉以后，才改稱《史記》。2．關于《報任安書》

古人早就把它視為“天下奇文”，可與《離騷》媲美。“書”是古代的一種文體，就是“書信”的意思。古人寫信，多有題目，說明是寫給誰的信，信題多為“報??書”“答??書” “與??書”“上??書”“寄??書”等，例如《答司馬諫議書》（王安石）、《與朱元思書》（吳均）、《上樞密韓太尉書》（蘇轍）等等。

這是司馬遷給朋友任安的一封復信。

司馬遷因李陵之禍（對此稍作解釋），被捕下獄，慘遭宮刑。出獄后，任中書令。表面上看，這是宮中的機要職務，實際上卻是以一個宦者的身份在內廷侍候，為一般士大夫所鄙視。在這期間，任安寫信給他，希望他利用中書令的地位“推賢進士”。出于以往的沉痛教訓和對黑暗現(xiàn)實的深刻認識，司馬遷覺得實在難以按任安的話去做，所以一直沒有復信。后來，任安以重罪入獄，司馬遷擔心任安一旦被處死，就會永 1

遠失去給他回信的機會，使他抱憾終生，同時自己也無法向老朋友一抒胸中的積憤，于是寫下了這篇《報任安書》。

三．朗讀課文，整體感知文章，掌握一些生字新詞 1．聽課文朗讀，先整體感知全文。??

2．思考：古人寫書信有一個固定的格式，即開頭段和結尾段，一般都是表達自謙和恭敬的言辭。如這篇書信的開頭段：太史公牛馬走司馬遷再拜言，意思是：我太史公像牛馬一樣的人，今天再拜陳言。再：第二次。結尾段：謹再拜，意思是：我恭敬地再拜。所以我們一般不把它們當作段落看待。這就像我們現(xiàn)在的書信寫作的開頭：某某你好，結尾：祝你快樂。

從課題和背景介紹看，這是一封復信，其回復的內容是什么呢？又是怎樣具體展開的？ ??

此文大意是講“刑余之人”難以“推賢進士”，唯有隱忍茍活，著書以償前辱之責。復信目的：對任安“推賢進士”的期望“略陳固陋”。（第1段）復信內容：①闡述作者受到極端侮辱而不死的原因。（第2、3段）

②表達自己效古之賢人忍辱負重，退而著書的決心。（第4、5段）

③再次表現(xiàn)自己無可比擬的憂憤處境，點明自己有負囑托的原因。（第6段）3．注意下面幾個詞語的讀音

詘體（qū）關木索（gùan）摩滅（mó）大底（dǐ）放矢（yì）前辱之責（zhài）頭槍地（qiāng）暴肌膚（pù）箠楚（chuí）圜墻（yuán）囹圄（yǔ）強顏（qiǎng）檻（jiàn）縲紲（l?ixia）慍色（yùn）倜儻（tìtǎng）四．分析第一段

1．學生朗讀第一段。??

2．對照注釋看課文，積累、掌握重點詞句。

曩者 司馬遷再拜言 意氣勤勤懇懇 若望仆不相師 請略陳固陋 闋然久不報 幸勿為過 謙辭與敬辭 ??

先前 拜兩拜 情意 誠懇的樣子 你 怨恨，抱怨 效法 固執(zhí)鄙陋的意見（形做名）隔了很久 回復 責備 牛馬走、再拜、足下、辱、幸、仆、固陋 4．歸納這段文字的內容 ??

先說任安信的內容，再就遲復表示歉意，說明復信是要為自己無法“推賢進士”“略陳固陋”?！捌头歉胰绱艘病笔潜径蔚暮诵?，由此引出自陳己志。5．學生朗讀第一段。五．小結

第二課時

主要內容：

分析第2、3兩段，理解司馬遷忍辱不死的原因；認識司馬遷的價值觀、人生觀及其意義；懂得作者比喻，用典，排比的作用；繼續(xù)積累通假、古今義、一詞多義等，理解活用、倒裝等文言現(xiàn)象。一． 復習回顧

昨天我們學習了昨天我們學習了一篇被稱為“千古奇文”的文言文，題目、作者分別是——

《報任安書》 司馬遷

這是一封回信，是司馬遷回復好朋友任安的回信，在信中司馬遷以無比激憤的心情，向朋友、也是向世人訴說了自己因李陵之禍所受的奇恥大辱，傾吐了內心郁積已久的痛苦與憤懣。信中還委婉述說了他受刑后“隱忍茍活”的一片苦衷。為了完成《史記》的著述，司馬遷所忍受的屈辱和恥笑，絕不能輕易去死，即使一時被人誤解也在所不惜。

今天我們來分析第二、三段，理解司馬遷受辱不死的原因。二． 學生朗讀第二段，理解司馬遷忍辱不死的兩個原因 1． 學生朗讀第二段 ??

2．結合旁注理解第二段文字 3．掌握下面幾個重點詞語

仆之先人非有剖符丹書之功，文史星歷，近乎卜祝之間，固主上所戲弄，倡優(yōu)畜之，流俗之所輕也。假令仆伏法受誅，若九牛亡一毛，與螻蟻何異？而世又不與能死節(jié)者比，特以為智窮罪極，不能自免，卒就死耳。何也？素所自樹立使然也。請解釋上面一段文字中紅體字的意義用法。

祖先 文獻、歷史、天文、歷法 掌管占卜、祭祀的官 本來 樂師、優(yōu)伶 世俗之人 輕視（形作動）失去 和??相比 只 最后、終于平素 立身處世 這樣 說明自己地位卑微，如自殺，在周圍人眼里罪有應得，死也不能顯示氣節(jié)。這句話暗示作者不會因為受辱而自殺。

太上不辱先，其次不辱身，其次不辱理色，其次不辱辭令；其次詘體受辱，其次易服受辱，其次關木索、被箠楚受辱，其次剔毛發(fā)、嬰金鐵受辱，其次毀肌膚、斷肢體受辱，最下腐刑極矣！請解釋上面一段文字中紅體字的意義用法。

最好 道理、顏色 彎屈肢體（指被捆綁）換 通貫，套上 杖刑 通剃 纏繞 極點 運用鋪排的語句，對比“四不辱”，“六受辱”，極言自己所受的恥辱。

猛虎在深山，百獸震恐，及在檻阱之中，搖尾而求食，積威約之漸也。故士有畫地為牢，勢不可入；削木為吏，議不可對，定計于鮮也。

等到 籠子、陷阱（指監(jiān)獄）積累的威力受制 作為 鮮明的態(tài)度

這句話運用比喻的修辭，說明人的志氣在困辱中會逐漸衰微。暗示自己的志氣也在受辱中消失。

且西伯，伯也，拘于羑里；李斯，相也，具于五刑；淮陰，王也，受械于陳；彭越、張敖，南面稱孤，系獄具罪；絳侯誅諸呂，權傾五伯，囚于請室；魏其，大將也，衣赭衣、關三木；季布為朱家鉗奴；灌夫受辱于居室。此人皆身至王侯將相，聲聞鄰國，及罪至罔加，不能引決自裁，在塵埃中。古今一體，安在其不辱也？

一方諸侯 在 受到??的懲罰 面南背北稱孤道王 超過 穿上（名作動）通貫，套上 這些 名聲在鄰國都播揚（省略句、倒裝句）通網(wǎng)，法網(wǎng) 自殺 一樣的道理

運用引典，排比的方法說明無論王侯將相還是平民百姓，都可能受辱，受辱是人之常情，不足為奇。這句話暗示自己為了高尚的事業(yè)要像這些古人一樣，受辱不死。

歸納：這段文字點到自己雖然受辱，但不會去死的兩個原因： ?（1）自己即使自殺，也不能顯示節(jié)氣。

?（2）古代許多名人都是受辱不死以實現(xiàn)自己的志向，我也要像他們一樣。? 那么司馬遷到底有什么志向能使他如此受辱還勇敢地活下去呢？ ? 請看第三段。

三．結合旁注理解第三段文字

所以隱忍茍活，幽于糞土之中而不辭者，恨私心有所不盡，鄙陋沒世，而文采不表于后也。指代監(jiān)獄 遺憾（古今義）平庸到死 文章 顯露 這段話表明自己受辱不死的原因之三：讓文采流傳后世。歸納二、三兩段：

直接表明自己“隱忍茍活”的原因：（1）不想無謂自殺

（2）要像古之名人一樣受辱不屈（3）更要讓文采流傳后世 四．朗讀第二、三段。

第三課時

教學內容：

分析朗讀第四五六段，理解司馬遷“以生踐志”的決心，感受他所受恥辱時痛苦憤懣的內心世界，繼續(xù)掌握一些文言詞語和句法。一．復習回顧

昨天我們學習了《報任安書》第二、三兩段。

這兩段文字寫了自己受辱而還要勇敢生活下去的原因：

?（1）強調自己即使自殺也將毫無價值，反而會被世人認為是畏罪自殺。?（2）因為古之先人都有受辱的經歷，自己也將學習他們的榜樣。?（3）更因為自己要讓文采表于后世，以償先前之辱。二．朗讀第三自然段

這段文字提到了自己受辱不死的第三個原因，引出自己將創(chuàng)作《史記》，將“以生來踐志”的決心。那么，司馬遷為什么會想到寫《史記》？

司馬遷又將以什么樣的態(tài)度來寫《史記》？ 《史記》又是一部怎樣的書呢？ 請看第四五兩段。四．分析第四段

1．古者富貴而名摩滅，不可勝記，唯倜儻非常之人稱焉。蓋西伯拘而演《周易》；仲尼厄而作《春秋》；屈原放逐，乃賦《離騷》；左丘失明，厥有《國語》；孫子臏腳，《兵法》修列；不韋遷蜀，世傳《呂覽》；韓非囚秦，《說難》、《孤憤》；《詩》三百篇，大底圣賢發(fā)憤之所為作也。此人皆意有所郁結，不得通其道，故述往事，思來者。乃如左丘無目，孫子斷足，終不可用，退而論書策，以舒其憤，思垂空文以自見。

2．解釋加點的詞語

3．這段話引用典故，采用鋪排的手法，實際上構成了八個疊句的對仗，兩兩各自對偶，這樣的語言不僅使文章顯得冗長，更使讀者欲悲欲嘆，扼腕切齒。

這種富于變化的語言，有力地加強了文章感情的抒發(fā)和文氣的表達，令人激蕩不已。五．分析第五段

1．（《史記》）上計軒轅，下至于茲，為十表、本紀

十二、書八章、世家三

十、列傳七十，凡百三十篇。亦欲以究天人之際，通古今之變，成一家之言。草創(chuàng)未就，會遭此禍，惜其不成，是以就極刑而無慍色。仆誠已著此書，藏之名山，傳之其人，通邑大都。則仆償前辱之責，雖萬被戮，豈有悔哉！2．解釋加點的詞語

3．這段話介紹了《史記》的體例和宗旨，再次強調自己忍辱負重的目的是為了完成《史記》。這里雖然有成書之后的希望，但更多的是給人無限的蒼涼和感慨。

4．歸納：

這部分，進一步說明自己受腐刑后隱忍茍活的原因，是為了完成《史記》?？煞譃閮蓪印?/p>

第三段，從“古者富貴而名摩滅”至“思垂空文以自見”，列舉古代被人稱頌的“倜儻非常之人”受辱后“論書策，以舒其憤”的例子來勉勵自己。

第四段，介紹《史記》的體例和宗旨，說明自己“就極刑而無慍色”是為了完成《史記》。

六．思考：課文題目《報任安書》，但是2-4四段文字內容上主要表述自己的心跡，似與“推賢進士”無關，為什么要這樣寫？ ??

這似與回復內容無關，實際上有著合理的邏輯關系：

1．作者以此表明自己身份鄙薄，身受腐刑，無法完成“推賢進士”的重任，自然回答了任安的前信； 2．自己忍辱負重，活下來的勇氣就是著述《史記》，這樣反復陳述，自然告訴了任安，我不能完成你的囑托了！

七．朗讀第六段

這是書信的結尾。

司馬遷再次向任安表述沉痛羞辱的憤懣心情。（找出最能表現(xiàn)這種心情的句子）??

仆以口語遇遭此禍，重為鄉(xiāng)黨所笑，以污辱先人，亦何面目復上父母之丘墓乎？

是以腸一日而九回，居則忽忽若有所亡，出則不知其所往。

每念斯恥，汗未嘗不發(fā)背沾衣也。

身直為閨閤之臣，寧得自引深藏于巖穴邪？故且從俗浮沉，與時俯仰，通其狂惑。

最后與開端想照應，再次婉辭解說無從“推賢進士”的苦衷。八．簡單分析寫法 1．鋪排

（1）太上不辱先，其次不辱身，其次不辱理色，其次不辱辭令；其次詘體受辱，其次易服受辱，其次關木索、被箠楚受辱，其次剔毛發(fā)、嬰金鐵受辱，其次毀肌膚、斷肢體受辱，最下腐刑極矣！

（2）蓋文王拘而演《周易》；仲尼厄而作《春秋》；屈原放逐，乃賦《離騷》；左丘失明，厥有《國語》；孫子臏腳，《兵法》修列；不韋遷蜀，世傳《呂覽》；韓非囚秦，《說難》、《孤憤》；《詩》三百篇，大底圣賢發(fā)憤之所為作也。

（3）且西伯，伯也，拘于羑里；李斯，相也，具于五刑；淮陰，王也，受械于陳；彭越、張敖，南面稱孤，系獄具罪；絳侯誅諸呂，權傾五伯，囚于請室；魏其，大將也，衣赭衣、關三木；季布為朱家鉗奴；灌夫受辱于居室。2．用典

（1）蓋文王拘而演《周易》；仲尼厄而作《春秋》；屈原放逐，乃賦《離騷》；左丘失明，厥有《國語》；孫子臏腳，《兵法》修列；不韋遷蜀，世傳《呂覽》；韓非囚秦，《說難》、《孤憤》；《詩》三百篇，大底圣賢發(fā)憤之所為作也。

（2）且西伯，伯也，拘于羑里；李斯，相也，具于五刑；淮陰，王也，受械于陳；彭越、張敖，南面稱孤，系獄具罪；絳侯誅諸呂，權傾五伯，囚于請室；魏其，大將也，衣赭衣、關三木；季布為朱家鉗奴；灌夫受辱于居室。九．總結

1．理清結構

第一部分：說明任安來信的內容，對答復遲表示歉意，引出自陳己志。

第二部分：申述自己遭受極辱而不自殺的原因。

第三部分：進一步說明自己受腐刑后隱忍茍活的原因，是為了完成《史記》。

第四部分：書信結尾。

2．教育感悟

為了完成《史記》的著述，司馬遷所忍受的屈辱和恥笑，絕非常人所能想像。但他有一條非常堅定的信念，死要死得有價值，要“重于泰山”，所以，不完成《史記》的寫作，絕不能輕易去死，即使一時被人誤解也在所不惜。就是這樣的信念支持他在“腸一日而九回”的痛苦掙扎中頑強地活了下來，忍辱負重，堅忍不拔，終于實現(xiàn)了他的夙愿，完成了他的大業(yè)。

今天我們讀著這部不朽的巨著，遙想司馬遷當年寫作時的艱辛與堅毅，怎能不對他的崇高精神無比敬佩。

第三篇：報任安書

《報任安書》學案

[課文詳解]

一?作者及作品

司馬遷,字子長,西漢人,我國古代杰出的史學家?文學家?思想家?38歲時繼承父職做太史令,得以博覽皇家圖書典籍,歷時五年,至太初元年(公元前104年)開始撰寫《史記》?天漢二年(公元前99年)因李陵事件被捕入獄,翌年遭受腐刑?出獄后忍辱負重,發(fā)憤著書,傾注畢生精力完成了《史記》?《史記》是我國第一部紀傳體通史,全面地記敘了上自黃帝,下至漢武帝太初年間三千余年的政治?經濟?軍事?文化等多方面的歷史發(fā)展情況,是我國古代歷史的偉大總結?全書包括十二本紀?十表?八書?三十世家?七十列傳,共一百三十篇,五十二萬六千五百字?它不僅是歷史巨著,也是文學巨著,魯迅譽其為“史家之絕唱,無韻之《離騷》”,對后世散文有著深遠的影響?

二?文本解讀

本文是我國古代文學史上第一篇抒情性的長篇書信?寫于征和二年(前91年)冬,致書的對象任少卿,名安,此時下獄?任安生曾寫信給司馬遷,希望他“盡推賢進士之義”?直到任安臨刑前,司馬遷才寫了這封著名的回信?在這封信中,司馬遷以無比憤激的心情,敘述了自己蒙受的恥辱,傾吐了他內心的痛苦和不滿,說明了自己“隱忍茍活”的原因,表達了他“就極刑而無慍色”?堅持完成《史記》的決心,同時也反映了他的文學觀和生死觀?

信的開頭以謙恭的語氣對許久沒有復信表示歉意,并引起下文,用沉痛悲憤的筆觸述說自己的受刑之辱?接下作者表明自己雖早有求死的心念,但為了使“文采表于后世”,“隱忍茍活”了下來?司馬遷引證古今,列舉歷史上被人稱頌的“倜儻非常之人”受辱后“論書策,以舒其憤”的例子,并介紹《史記》的體例和宗旨,說明自己“就極刑而無慍色”是為了完成《史記》?書信的結尾,司馬遷再次向任安表述沉痛羞辱的憤懣心情,并陳說他對余生的看法?本文洋洋灑灑數(shù)千字,寫得反復曲折,敘事?議論?抒情,志氣盤桓,交融一體?信中司馬遷的崇高的人生信念和為《史記》獻身的精神,具有深刻的啟示意義和教育價值?

本文語言富于變化,氣勢磅礴起伏?作者善于運用排比?對偶等手法?如“太上不辱先”以下連用十個排比句,表達思想一氣貫下,勢如排山倒海?“蓋文王拘而演《周易》”以下,八個迭句對比,兩兩各自對偶,讀來使讀者欲悲欲嘆,不禁為之扼腕切齒?這種富于變化的語言形式,有力地加強了文章感情的抒發(fā)和氣勢的表達,清代方苞評價這篇散文時說,它“如山之出云,如水之奔壑,千態(tài)萬狀,變化于自然,由其氣之盛也”?

[隨堂練習]

一?基礎知識

1.下列加點字的注音全都正確的一項是()

A.傳曰(zhuàn)倜儻(tì dǎng)暴肌膚(pù)曩者(nǎng)．．．．．

B.剖符(pō)放失(yì)慍色(yùn)闕然(quē)．．．．

C.縲紲(léi xiè)檻阱(jiàn)不可勝記(shēng)卜祝(bǔ)．．．．．

D.強顏(qiǎng)前辱之責(zé)剌謬(là miù)閨閤(hé)．．．．．

2.下列詞語有錯別字的一項是()

A.興高采烈驚心動魄絡繹不絕B.言而有信入土為安渾身冰涼

C.滔滔不絕五大三粗倉皇失措 D.閑情逸志魂不附體卿卿我我3.下列加點詞語的意思與現(xiàn)代漢語相同的一項是()

A.素所自樹立使然也B.在塵埃之中 C.下流多謗議D.恨私心有所不盡．．．．．．．．

4.下列加點詞語解釋全部正確的一項是()

A.用之所趨異也(趨求)推賢進士為務(職責)B.卒就死(就要,將要)受械于陳(．．．．戴上刑具)

C.若望仆不相師(埋怨)仆誠以著此書(誠實,真誠)．．

D.定計于鮮也(不以壽終)雖累百世,垢彌甚耳(連累,涉及)．．

5.下列各組句子中,加點詞的意義和用法相同的一組是()

A.①雖萬被戮,豈有悔哉②被箠楚受辱 B.①難為俗人言也②不足為外人．．．．

道也

C.①闕然久不報,幸勿為過②然此可以為智者道,難為俗人言也．．

D.①灌夫受辱于居室②無益于俗,不信,適足取辱耳．．

6.填空

(1)《報任安書》節(jié)選自,作者是時期的,《報任安書》是我國文學史上第一篇?

(2)亦欲以究天人之際 ，?

(3)蓋文王拘而演《周易》;;屈原放逐,乃賦《離騷

》;左丘失明,;孫子臏腳,《兵法》修列;不韋遷蜀,世傳《呂覽》;韓

非囚秦,《說難》《孤憤》;《詩》三百篇,?

二?課內閱讀

夫人情莫不貪生惡死,念父母,顧妻子;至激于義理者不然,乃有所不得已也?今仆不幸,早失父母,無兄弟之親,獨身孤立?少卿視仆于妻子何如哉?且勇者不必死節(jié),怯夫慕義,何處

不勉焉!仆雖怯懦,欲茍活,亦頗識去就之分矣,何至自沉溺縲紲之辱哉!且夫臧獲婢妾,猶能

引決,況仆之不得已乎?所以隱忍茍活,幽于糞土之中而不辭者,恨私心有所不盡,鄙陋沒世,而文采不表于后世也?

古者富貴而名摩滅,不可勝記,唯倜儻非常之人稱焉?蓋文王拘而演《周易》;仲尼厄而作

《春秋》;屈原放逐,乃賦《離騷》;左丘失明,厥有《國語》;孫子臏腳,《兵法》修列;不韋

遷蜀,世傳《呂覽》;韓非囚秦,《說難》《孤憤》;《詩》三百篇,大底圣賢發(fā)憤之所為作也?

此人皆意有所郁結,不得通其道,故述往事,思來者?乃如左丘無目,孫子斷足,終不可用,退而

論書策,以舒其憤,思垂空文以自見?

7.下列句中加點詞語解釋不正確的一項是()

A.欲茍活,亦頗識去就之分矣?去就:舍生就死?．．

B.恨私心有所不盡恨:痛恨?．

C.不可勝記勝:盡．

D.不得通其道道:理想?．

8.下列句式不同于其它各項的一項是()

A.至激于義理者不然B.幽于糞土之中而不辭 C.灌夫受辱于居室D.重為鄉(xiāng)

黨所笑

9.與“屈原放逐,乃賦《離騷》”中的“乃”用法相同的項是()

A.斷其喉,盡其肉,乃去B.而陋者乃以斧斤考擊而求之 C.乃如左丘無目D.項伯乃夜

馳之沛公軍

10.文中畫線句子翻譯最恰當?shù)囊豁検?)

翻譯:(1)至激于義理者不然,乃有所不得已也?

(2)古者富貴而名摩滅,不可勝記,唯倜儻非常之人稱焉?

A.(1)至于激發(fā)正義和公理的人則不,是有他們不能只顧自身和家庭的原因?

(2)古時候富貴卻聲名磨滅不傳的人,多得無法記述,只有非常卓越的人才稱道他?

B.(1)至于為正義和公理所激發(fā)的人則不是這樣,是有他們不能只顧自身和家庭的原因?

(2)古時候富貴卻聲名磨滅不傳的人,多得無法記述,只有非常卓越的人才稱道他?

C.(1)至于激發(fā)正義和公理的人則不,是有他們不能只顧自身和家庭的原因?

(2)古時候富貴卻聲名磨滅不傳的人,多得無法記述,只有卓越超群的人才被人稱道?

D.(1)至于為正義和公理所激發(fā)的人則不是這樣,是有他們不能只顧自身和家庭的原因?

(2)古時候富貴卻聲名磨滅不傳的人,多得無法記述,只有卓越超群的人才被人稱道?

三?課外閱讀

閱讀下面兩則文言短文,完成習題11-14題?

文一:

季文子相宣?成,無衣帛之妾,無食粟之馬?仲孫它諫曰:“子①為魯國上卿,相二君矣,妾不衣帛,馬不食粟,人其以子為愛②,且不華國乎!”文子曰:“吾亦愿之③,然吾觀國人,其父兄之食粗而衣惡者猶多矣,吾是以④不敢,人之父兄衣粗惡而我美妾與馬,無乃⑤非相人

乎?且⑥吾聞以德榮為國華,不聞以妾與馬?”

文二:

陶公少時作魚粱吏,嘗以坩魚差付使餉母?母封魚差付使,反書⑦責侃曰:“

汝為吏以官物見餉,非唯不益,乃⑧增吾憂也?”

注:坩,盛東西的陶器?魚差,一種魚?

11.指出文中加點詞語的意義和用法?

①子②愛③之④是以

⑤無乃⑥且⑦書⑧乃

12.指出下列句中哪些詞發(fā)生了活用,并說明用法和意義?

(1)季文子相宣?成()

(2)無衣帛之妾()

(3)且不華國乎()

(4)我美妾與馬()

13.翻譯文一畫線句子和文二?

(1)吾亦愿之,然吾觀國人,其父兄之食粗而衣惡者猶多矣,吾是以不敢,人之父兄衣

粗惡而我美妾與馬,無乃非相人乎?且吾聞以德榮為國華,不聞以妾與馬?

翻譯:

(2)文二翻譯:

14.讀了上面兩則短文,你有什么感想?可任選一則寫一段200字左右的讀后感?

第四篇：報任安書

26、勇者不必死節(jié) 是故弟子不必不如師《報任安書》教學案

一、給下列加點字注音。

27、左丘失明，厥有《國語》 思厥先祖父

28、亦欲以究天人之際，通古今之變

曩者（）囹圄（）倜儻（）以通其狂惑 縲紲（）強顏（）

慍色（）桎梏（）剌謬（）絳侯（）以頭槍地（）

二、解釋下列劃線詞語的意思

1、少卿足下：曩者辱賜書

2、意氣勤勤懇懇，若望仆不相師

3、闕然不報，幸勿為過

4、倡優(yōu)畜之，流俗之所輕也

5、假令仆伏法受誅，若九牛亡一毛

6、居則忽忽若有所亡

7、特以為智窮罪極，……卒就死耳

8、亦頗識去就之分矣

9、草創(chuàng)未就，會遭此禍 是以就極刑而無慍色

10、金就礪則利

11、人固有一死

12、用之所趨異也

13、太上不辱先，其次不辱身

14、其次易服受辱，其次關木索、被箠楚受辱，其次剔毛發(fā)、嬰金鐵受辱

15、祖母劉素嬰疾病

16、及在檻阱之中，搖尾而求食 及陷于罪，然后從而刑之，是罔民也

17、審矣，何足怪乎？18.曷足貴乎！19安在其不辱也？20以稍陵遲

21、恨私心有所不盡

22.固主上所戲弄，流俗之所輕也

23、古人所以重施刑于大夫者，殆為此也

24、重為鄉(xiāng)黨所笑

25、至激于義理者不然，乃有不得已也

29、且負下未易居，下流多謗議 30、仆以口語遇遭此禍……以污辱先人

31、要之，死日然后是非乃定。書不能悉意

32、而世又不與能死節(jié)者比 33.幽于糞土之中而不辭者

34、然此可為智者道，難為俗人言也 35.以舒其憤，思垂空文以自見 36.稽其成敗興壞之紀 37.凡三百篇 38.不信，適足取辱耳。39.寧得自引深藏于巖穴邪？

引次江北 引車避匿

三、虛詞

乃 至于鞭箠之間，乃欲引節(jié)

乃有所不得已也 屈原放逐，乃賦《離騷》

今少卿乃教以推賢進士 于 教以慎于接物

或重于泰山 定計于鮮也 至激于義理者不然 無益于俗，不信 以 以稍陵遲

思垂空文以自見 亦欲以究天人之際 是以就極刑而無慍色 仆以口語遭遇此禍 雖 雖萬被戮，豈有悔哉

今雖欲自雕琢

第五篇：《報任安書》教案設計2-教學教案（精選）

一、教學目的：

1、通過本單元司馬遷的《報任安書》以及四篇傳記文學的學習，了解司馬遷百折不撓、發(fā)憤著書的精神，了解《史記》“無韻之離騷，史家之絕唱”的文學性及史學性。

2、《報任安書》重在引導學生了解課文所涉及的有關文學常識，寫法上融記敘、抒情、議論為一體，行文反復曲折，跌宕生姿的特點，思想上深刻的內涵。多誦讀多領悟。

3、《廉頗藺相如列傳》重在引導學生通過三個故事，體會文章結構和人物刻畫的精妙之處。

5、《信陵君竊符救趙》重在引導學生列出結構提綱，舉出集中表現(xiàn)信陵君、侯嬴性格的言論和行動，進一步了解《史記》紀傳作品的主要特點。

二、教學重點：

通過本單元司馬遷的《報任安書》以及四篇傳記文學的學習，了解司馬遷百折不撓、發(fā)憤著書的精神，了解《史記》“無韻之離騷，史家之絕唱”的文學性及史學性。

三、教學難點：

《報任安書》的閱讀理解。

四、教學設想：

本單元的教學是新教材的安排體例，將司馬遷的作品編排在一起集中學習，并且通過本單元的學習將初中、高

一、高二所學過的司馬遷的作品溝連到了一起，連同《讀本》共13篇作品。

將《報任安書》放到本單元的第一篇進行閱讀，有利于了解司馬遷的精神，調動學生學習的積極性，然后將初中、高

一、高二學過的作品進行回顧，重在了解《史記》寫人物的特點。然后引導學生學習課本中的一篇知識短文，重在概括了司馬遷《史記》的史學性與文學性。其他三篇的傳記文學重在誦讀，并引導學生領悟司馬遷傳記文學的特點。

還可引導學生在網(wǎng)上查找一些資料，以拓寬學習的渠道，最后讓學生以司馬遷的文學及精神的某一點，舉行一次研究性學習報告會。

五、課時安排：12課時

六、教學步驟：

報任安書

第一課時 教學要點：了解司馬遷寫作本文的背景，學習他百折不撓、發(fā)憤著書的精神，了解《史記》“無韻之離騷，史家之絕唱”的文學性及史學性。

教學步驟：

二、教師有感情的朗讀課文，學生初步感悟其情感，并將難點做上記號。

第二課時

教學要點：翻譯1——3自然段，明確本段落的意思：申述自己遭受極辱而不自殺的原因。

教學步驟：

一、第一自然段，引導學生翻譯，明確：說明任安來信的內容，再就答遲表意。

這一段還應明確：“推賢進士”是任安要求司馬遷“說情”的婉轉說法?！捌头歉胰绱艘病笔潜径蔚暮诵?，由此引出自陳心志。

二、引導學生翻譯第二自然段，主要申述自己遭受極辱而不自殺的原因。本段是全文的難點?？煞譃樗膶樱?/p>

1、先說祖先的職務不為天子所重，且為世俗所輕，在說自己假如不選擇受腐刑，而是“伏法受誅”，在周圍人眼里，自己是罪有應得，并不能顯示自己有什么氣節(jié)。

2、“人固有一死，或重于泰山???”承上啟下，然后列舉不辱、受辱的不同等次，說明自己受到了極大之辱。

3、接著用比喻、對比來說明人的志氣在困辱的境地中會逐漸衰微的。

4、在舉王侯將相受辱后不能自殺的例子，用來反復說明“士節(jié)”不可稍加折辱，自己若要死節(jié)的話，在受刑之前就應該自殺。

三、引導學生翻譯第三自然段：說明自己受辱不死的原因是為了使“文采表于后世”。司馬遷進一步申明，他并不顧念家庭，也不缺少“臧獲婢妾，猶能引決”那樣的勇氣，但輕輕一死，也就同時斷送了為之獻身效命的事業(yè)。對生命和事業(yè)，司馬遷坦然自信地表示了自己的心意，他“所以隱忍茍活，幽于糞土之中而不辭者”，是“恨私心有所不盡，鄙陋沒世，而文采不表于后世也”。他的這種將個人價值置于歷史長河中來衡量的宏闊眼光，終于使他超脫了庸常的“死節(jié)”觀念的束縛，而選擇了一條更為考驗人的精神與意志的荊棘路。

四、小結：總之，這三段逐步說明了受極辱而不自殺的原因。

五、學生熟讀1——3自然段，進一步體味復雜的思想感情。

第三課時

教學要點：翻譯4——6自然段，總結全文。

一、朗讀1——3自然段，讀出所表達的思想感情。

二、引導學生翻譯第四自然段。

明確：本段列舉古代被稱頌的“倜儻非常之人”受辱后“論書策，以舒其憤”的例子。本段應用了歸納說理的方法。

本段的分析，還要引導學生學習歷史上仁人志士百折不撓、艱苦奮斗的精神，學習司馬遷“發(fā)憤著書”的思想，當我們灰心喪氣、瀕臨絕望的時候，跟我們以無比的力量、信心和勇氣。要求學生背誦本段。

三、引導學生翻譯第5自然段：明確：本段介紹《史記》的體例和宗旨，說明自己“就極刑而無慍色”是為了完成《史記》。從中學習司馬遷對事業(yè)的崇高信念，是基于他對歷史上杰出人物歷經磨難而奮發(fā)有為的事跡的觀察和認識；是基于他對古代學者歷經苦難，獻身著述的傳統(tǒng)的繼承和發(fā)揚。司馬遷正是從這歷史和文化發(fā)展的艱難里程中找到了自己的榜樣和前驅者，找到了人生的方向和矢志進取的道路。

七、總結全文：《報任安書》見識深遠，辭氣沉雄，情懷慷慨，言論起剴切，是激切感人的至情之作。其中敘事、議論、抒情，志氣盤桓，交融一體。信中司馬遷的崇高的人生信念和為《史記》獻身的精神，具有深刻的啟示意義和教育價值。

八、布置作業(yè)：有感情的反復朗讀課文，試以今天的觀念審視司馬遷，談談你對司馬遷的看法。