第一篇：初中生物人教版人類的起源和發(fā)展教學(xué)設(shè)計(jì)
第一節(jié) 人類的起源和發(fā)展
整體設(shè)計(jì)
教材分析
學(xué)生對(duì)本節(jié)的學(xué)習(xí)有一定的難度。但是，本節(jié)的不少問題又是懸而未決的，容易激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。教師要充分利用學(xué)生的好奇心，從達(dá)爾文提出“人類和現(xiàn)代類人猿的共同祖先是一類古猿”開始，適當(dāng)介紹有關(guān)生物進(jìn)化觀點(diǎn)與神創(chuàng)論觀點(diǎn)的爭(zhēng)論，引導(dǎo)學(xué)生認(rèn)識(shí)到在科學(xué)發(fā)展的歷史中，存在著唯物和唯心觀點(diǎn)的斗爭(zhēng)。
教師要注意引導(dǎo)學(xué)生歸納科學(xué)家在科學(xué)研究中所采用的各種方法：在研究現(xiàn)代類人猿與人類的根本區(qū)別時(shí)，可以采用比較的方法找出事物的異同點(diǎn)；在探尋人類祖先的蹤跡時(shí)，地質(zhì)考察、尋找古人類化石和遺物證據(jù)等方法特別重要。教師要充分利用教材中的插圖和文字材料，引導(dǎo)學(xué)生通過觀察和閱讀積極思考“地殼劇烈運(yùn)動(dòng)使地球的自然環(huán)境發(fā)生了哪些變化”“自然環(huán)境的變化對(duì)森林古猿的生活產(chǎn)生了哪些影響”“古人類化石以及石器，反映出古人類在運(yùn)動(dòng)方式和使用工具上有哪些特點(diǎn)”等問題，讓學(xué)生在討論和交流中主動(dòng)地獲取知識(shí)，并提高觀察能力、分析能力和語言表達(dá)能力。
教師還要特別重視學(xué)生對(duì)課文的閱讀和理解。本節(jié)文字的篇幅不大，但內(nèi)容相當(dāng)豐富。第4頁的第二段課文，主要闡述環(huán)境的變化和森林古猿自身形態(tài)結(jié)構(gòu)的變化，使得下地生活的森林古猿朝著直立行走的方向發(fā)展，運(yùn)動(dòng)和行為方式的改變必然促進(jìn)取食方式的改變，前肢的逐漸解放使“露西”時(shí)代的古人類有可能使用自然工具；隨著古人類生存能力的增強(qiáng)，“東非人”時(shí)代的古人類開始制造工具。第三段課文主要說明工具的制造和火的使用，與人腦功能的完善及語言的產(chǎn)生是相互促進(jìn)發(fā)展的。該段課文還概述了人類在生物圈中地位的變化，提出人類應(yīng)當(dāng)怎樣更加理智地發(fā)展和運(yùn)用改造自然的能力的問題，讓學(xué)生思考如何正確處理好人與生物圈的關(guān)系?？傊處熞诿鞔_課文要點(diǎn)的基礎(chǔ)上，積極指導(dǎo)學(xué)生閱讀、思考和討論。
本節(jié)的技能訓(xùn)練不是簡(jiǎn)單地陳述一種技能，而是圍繞著本節(jié)資料分析中所需要的分析判斷能力進(jìn)行設(shè)計(jì)的，并敘述了有關(guān)人類起源和發(fā)展的幾種觀點(diǎn)，使學(xué)生感受到科學(xué)研究中不同學(xué)術(shù)觀點(diǎn)的爭(zhēng)論以及先進(jìn)的科學(xué)技術(shù)（如基因比較研究）促進(jìn)了這些問題的深入探討。
課時(shí)安排：1課時(shí)。三維目標(biāo)
知識(shí)與技能
1．說出人類起源于森林古猿，人類是在與自然環(huán)境的斗爭(zhēng)中逐漸進(jìn)化來的。
2．對(duì)比觀察四種現(xiàn)代類人猿和人類起源與發(fā)展的示意圖，概述人類在起源和發(fā)展過程中自身形態(tài)和使用工具等方面的變化。
3．參加資料分析和技能訓(xùn)練等活動(dòng)，與同學(xué)交流自己的看法。
4．認(rèn)同人類起源與發(fā)展的辯證唯物主義觀點(diǎn)、人類應(yīng)當(dāng)與自然和諧發(fā)展的觀點(diǎn)以及科學(xué)是不斷發(fā)展的觀點(diǎn)。
過程與方法
1．通過比較人類與現(xiàn)代類人猿在形態(tài)、結(jié)構(gòu)上的相似性，了解人和現(xiàn)代類人猿的共同祖先是森林古猿。
2．通過分析資料了解人類起源于森林古猿，了解人類是在與環(huán)境斗爭(zhēng)中逐漸進(jìn)化來的。情感態(tài)度與價(jià)值觀
1．培養(yǎng)學(xué)生的觀察和分析能力。2．培養(yǎng)學(xué)生的辯證唯物主義觀點(diǎn)。教學(xué)重點(diǎn)
1．運(yùn)用比較的方法找出人類與類人猿的異同點(diǎn)。
2．認(rèn)識(shí)古人類化石和遺物等對(duì)研究人類起源的重要性。教學(xué)難點(diǎn)
認(rèn)同人類是在與自然環(huán)境的長(zhǎng)期斗爭(zhēng)中進(jìn)化來的觀點(diǎn)。課前準(zhǔn)備
學(xué)生搜集有關(guān)人類起源和進(jìn)化的資料、現(xiàn)代類人猿的分布以及生活狀態(tài)的圖片資料。教師制作多媒體課件。
教學(xué)設(shè)計(jì) 【設(shè)計(jì)方案一】
導(dǎo)入新課
1．創(chuàng)設(shè)情境導(dǎo)入新課
教師利用多媒體展示現(xiàn)代類人猿和人的圖片，指導(dǎo)學(xué)生分析下面的問題。
（?）你認(rèn)識(shí)圖A中的動(dòng)物嗎？它們與人有哪些相似之處？（?）通過觀察上面的圖片，你想到了什么？ 學(xué)生觀察后積極發(fā)表自己的見解。
（1）圖A中的動(dòng)物是一種類人猿，它們與人在外部形態(tài)上具有許多相似之處，例如：它們的四肢具有五指（五趾），能夠用前肢抓握物體，面部表情與人相似，也具有喜、怒、哀、樂等表情。
（2）人類與現(xiàn)代類人猿可能有共同的祖先；人類的祖先可能與現(xiàn)代類人猿生活在相同的環(huán)境中等。（學(xué)生的想象力非常豐富，展示出許多不同的觀點(diǎn)）
教師對(duì)學(xué)生的積極態(tài)度給予充分的肯定，并鼓勵(lì)學(xué)生勇于表達(dá)自己的觀點(diǎn)。但是，對(duì)學(xué)生的觀點(diǎn)是否科學(xué)不作評(píng)價(jià)，使學(xué)生帶著疑問進(jìn)入新課，有利于激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。
2．從學(xué)生的生活常識(shí)入手導(dǎo)入新課
教師利用多媒體展示“女媧造人”的神話故事。
盤古開辟了天地，用身軀造出日月星辰、山川草木。那殘留在天地間的濁氣慢慢化作蟲魚鳥獸，為這死寂的世界增添了生氣。這時(shí)，有一位女神——女媧，在這莽莽的原野上行走。她放眼四望，山嶺起伏，江河奔流，叢林茂密，草木爭(zhēng)輝，天上百鳥爭(zhēng)鳴，地上群獸奔馳，水中魚兒嬉戲，草中蟲兒跳躍，這世界按說也點(diǎn)綴得相當(dāng)美麗了，但是她總覺得有一種說不出的寂寞，越看越煩，孤寂感越來越強(qiáng)烈，連自己也弄不清楚這是為什么。與山川草木訴說心中的煩躁，山川草木根本不懂她的話；對(duì)蟲魚鳥獸傾吐心事，蟲魚鳥獸哪能了解她的苦惱。她頹然坐在一個(gè)池塘旁邊，茫然對(duì)池塘中自己的影子。忽然一片樹葉飄落池中，靜止的池水泛起了小小的漣漪，使她的影子也微微晃動(dòng)起來。她突然覺得心頭的死結(jié)解開了，是呀！為什么她會(huì)有那種說不出的孤寂感？原來是世界上缺少一種像她一樣的生物。想到這兒，她馬上用手在池邊挖了些泥土，和上水，照著自己的影子捏了起來。捏著捏著，捏成了一個(gè)小小的東西，模樣與女媧差不多，也有五官，雙手兩腳。捏好后往地上一放，居然活了起來。女媧一見，滿心歡喜，接著又捏了許多。她把這些小東西叫做“人”??
女媧
教師指導(dǎo)學(xué)生在欣賞故事的同時(shí)思考：人類真是女媧創(chuàng)造的嗎？如果不是，人類是怎樣起源與發(fā)展的呢？（使學(xué)生帶著疑問和極大的好奇心進(jìn)入新課）
推進(jìn)新課
學(xué)習(xí)目標(biāo)一：現(xiàn)代類人猿和人類的共同祖先是森林古猿 1．關(guān)于“人類起源”的幾種觀點(diǎn) 教師展示資料并指導(dǎo)學(xué)生分析。
資料1：神創(chuàng)論認(rèn)為，地球及萬物是上帝在大約6 000年以前，即公元前4004年10月26日上午9：00創(chuàng)造出來的。自從被上帝創(chuàng)造出來以后，地球上的生命沒有發(fā)生任何變化。
神創(chuàng)論也叫特創(chuàng)論。神創(chuàng)論認(rèn)為生物界的所有物種（包括人類）以及天體和大地，都是由上帝創(chuàng)造出來的。世界上的萬物一經(jīng)形成，就不再發(fā)生任何變化，即使有變化，也只能在該物種的范圍內(nèi)發(fā)生變化，是絕對(duì)不可能形成新的物種的。神創(chuàng)論還認(rèn)為，各種生物之間都是孤立的，相互之間沒有任何親緣關(guān)系。
資料2：19世紀(jì)著名的進(jìn)化論的建立者達(dá)爾文，在仔細(xì)比較了人和現(xiàn)代類人猿的相似之處后，提出人類和類人猿的共同祖先是森林古猿。
通過分析上面兩則資料，你同意哪種觀點(diǎn)？ 學(xué)生分析后回答：同意達(dá)爾文的觀點(diǎn)。
教師進(jìn)一步強(qiáng)調(diào)類人猿和人類的共同祖先是森林古猿，并引導(dǎo)學(xué)生認(rèn)識(shí)到在科學(xué)發(fā)展的歷史中，存在著唯心和唯物觀點(diǎn)的斗爭(zhēng)。
2．現(xiàn)代類人猿和人類的區(qū)別
教師利用多媒體展示資料，引導(dǎo)學(xué)生分析下面的問題。資料1：下面是幾種類人猿的圖片。
圖1
圖2
圖3 資料2：類人猿是猩猩科和長(zhǎng)臂猿科動(dòng)物的總稱，也叫做猿類。包括大猩猩、黑猩猩、猩猩和長(zhǎng)臂猿等。因其形態(tài)結(jié)構(gòu)和生理功能與人相似，親緣關(guān)系與人最為接近，故稱類人猿，類人猿是靈長(zhǎng)目中除了人以外最為高等的動(dòng)物。如具有復(fù)雜的大腦，牙齒的數(shù)目與結(jié)構(gòu)、眼的位置、外耳的形狀、盲腸、蚓突、胸廓、血型、懷孕期7～9個(gè)月，壽命可達(dá)幾十年等，均與人相近。而且，無尾、無頰囊和臀疣（長(zhǎng)臂猿例外），其中，黑猩猩與人類99%的基因是相同的。但類人猿的前肢較后肢長(zhǎng)，因此，只能半直立行走及臂行，這又與人類有顯著區(qū)別?，F(xiàn)在生存的類人猿叫做現(xiàn)代類人猿，古猿則指化石類人猿。
?1?你認(rèn)識(shí)資料1中的類人猿嗎？
?2?通過上面的兩則資料，你認(rèn)為現(xiàn)代類人猿與人類有哪些相同和不同之處？ 學(xué)生分組討論、交流，達(dá)成共識(shí)并在班級(jí)內(nèi)展示。（1）資料1中的類人猿是長(zhǎng)臂猿和黑猩猩。
（2）現(xiàn)代類人猿與人類在形態(tài)結(jié)構(gòu)上有許多相似之處，例如：具有復(fù)雜的大腦和寬闊的胸廓，具有盲腸、蚓突以及扁平的胸骨。此外，類人猿在牙齒的數(shù)目與結(jié)構(gòu)、眼的位置、外耳的形狀、血型以及懷孕時(shí)間和壽命長(zhǎng)短等方面與人類也十分相近。但是，類人猿和人有著顯著的區(qū)別，主要表現(xiàn)在類人猿的前肢長(zhǎng)于后肢，只能半直立行走以及臂行。而人則是直立行走。
教師指導(dǎo)學(xué)生對(duì)展示的觀點(diǎn)進(jìn)行適當(dāng)?shù)难a(bǔ)充并進(jìn)一步強(qiáng)調(diào)：人類和現(xiàn)代類人猿在形態(tài)和結(jié)構(gòu)上具有相似性是因?yàn)閮烧吖餐淖嫦仁巧止旁常嬖诓煌幨且驗(yàn)樵陂L(zhǎng)期進(jìn)化的過程中，為了適應(yīng)環(huán)境，人類和類人猿的形態(tài)結(jié)構(gòu)逐漸發(fā)生了變化。那么，森林古猿在進(jìn)化成人類和現(xiàn)代類人猿的過程中，環(huán)境是否起到了一定的作用呢？下面我們繼續(xù)學(xué)習(xí)相關(guān)的知識(shí)。
學(xué)習(xí)目標(biāo)二：從猿到人的進(jìn)化 1．人猿相揖別的原因
教師引導(dǎo)：現(xiàn)代類人猿與其祖先一樣，過著以樹棲為主的熱帶叢林生活。森林古猿的一支，卻由于特殊的原因，走上了演化為人類的艱難歷程，在這個(gè)過程中逐漸產(chǎn)生了與猿不同的特征，并且創(chuàng)造了輝煌的文明。人猿相揖別究竟是怎樣發(fā)生的呢？請(qǐng)閱讀教材，并嘗試完成下面的思考題。
?1?大量的森林變成稀樹草原，對(duì)那里的森林古猿會(huì)產(chǎn)生怎樣的影響？ ?2?在東非大裂谷地帶為什么會(huì)有那么多的早期人類化石？
?3?從圖中可以看出，露西的骨骼具有哪些特點(diǎn)？她的運(yùn)動(dòng)方式可能是怎樣的？ ?4?從石器來看，他們已經(jīng)具備了哪些能力？ 學(xué)生分組討論，最后達(dá)成共識(shí)。（1）東非地區(qū)大量的森林變成稀樹草原，大量的古猿不得不下地生活。為了適應(yīng)地面生活，森林古猿的形態(tài)結(jié)構(gòu)和生活習(xí)性就有可能發(fā)生變化。
（2）下到地面上生活的古猿，由于環(huán)境的改變和自身形態(tài)結(jié)構(gòu)的變化，一代一代向著直立行走的方向發(fā)展，發(fā)展成早期的人類。所以，在東非大裂谷地帶會(huì)有那么多的早期人類化石。
（3）從露西的化石圖可以看出露西的骨骼化石具有以下特點(diǎn)：上肢比較細(xì)，下肢比較粗長(zhǎng)，骨盆的髖骨比較寬闊，和現(xiàn)代人類比較相似。說明她很可能采取直立行走的運(yùn)動(dòng)方式。
（4）圖中的石器明顯經(jīng)過加工，分別呈斧狀和鑿狀，可以當(dāng)作工具，用來砍砸和削刮物體。由此可以推測(cè)古人類在逐漸適應(yīng)直立行走的過程中，手的解放使他們已經(jīng)初步具有制造和使用工具的能力了。
學(xué)生代表對(duì)展示情況作補(bǔ)充和評(píng)價(jià)。
小組內(nèi)對(duì)以上四個(gè)問題進(jìn)行歸納、總結(jié)：大量森林變成稀樹草原，東非大裂谷地帶的一部分古猿下到地面上生活，為了適應(yīng)陸地環(huán)境，這部分古猿向著直立行走的方向發(fā)展；為了獲得食物和防御敵害，他們利用前肢使用樹枝、石塊等簡(jiǎn)單工具，這樣，臂和手逐漸變得靈巧；逐漸地他們不僅能夠使用工具，還能制造簡(jiǎn)單的工具，提高了工具的效能；直立行走和制造工具標(biāo)志著人和猿有了本質(zhì)的區(qū)別，所以，部分森林古猿能夠進(jìn)化為人類的主要原因之一是環(huán)境的改變。
2．人類的發(fā)展
教師指導(dǎo)學(xué)生分析教材“人類起源與發(fā)展示意圖”，學(xué)生通過閱讀和觀察生成有價(jià)值的問題。
?1?人類起源和發(fā)展的過程是怎樣的？
?2?人是生物圈中的重要一員，如何處理好人與生物圈之間的關(guān)系？ 教師指導(dǎo)學(xué)生分組討論、交流，達(dá)成共識(shí)。
（1）環(huán)境發(fā)生變化，部分森林古猿下到地面上來生活，向著直立行走的方向發(fā)展，前肢解放出來，由能夠使用簡(jiǎn)單的工具，逐漸發(fā)展到能夠制造簡(jiǎn)單的工具，又經(jīng)過若干萬年，古人類制造的工具越來越復(fù)雜，在勞動(dòng)的過程中，大腦也越來越復(fù)雜，在群體生活中產(chǎn)生了語言，使他們相互之間能夠更好地進(jìn)行信息交流，能夠想出更多的辦法解決困難，制造復(fù)雜而精巧的工具。工具越發(fā)達(dá)，人類適應(yīng)環(huán)境和改造環(huán)境的能力越強(qiáng)，逐漸發(fā)展成生物圈中的最強(qiáng)者。
（2）目前，生物圈是人類和所有生物賴以生存的環(huán)境，在從猿到人的發(fā)展過程中，環(huán)境起到了一定的作用。早期人類適應(yīng)和改造環(huán)境的能力比較差，需要同環(huán)境進(jìn)行激烈的斗爭(zhēng)才能獲得生存的可能。在人類逐漸進(jìn)化的過程中人腦的結(jié)構(gòu)逐漸變得復(fù)雜，在群體中產(chǎn)生了語言，能夠相互之間進(jìn)行信息交流與合作，制造的工具也日漸復(fù)雜，提高了他們征服自然和改造自然的能力。但是，人類的活動(dòng)也使生物圈滿目瘡痍，例如河流污染、草原退化、環(huán)境惡化等。因此，我們應(yīng)該合理開發(fā)利用生物圈中的資源，并保護(hù)好生物（包括人類）唯一的家園——生物圈。
教師、學(xué)生分組對(duì)本部分內(nèi)容進(jìn)行歸納，并利用實(shí)物投影儀展示。
環(huán)境的變化使森林古猿分成兩支，一支下到地面生活，為了適應(yīng)陸地環(huán)境，能夠直立行走，并利用前肢使用和制造工具，以獲得食物和逃避敵害，逐漸進(jìn)化成人類。另一支繼續(xù)生活在森林中，利用四肢在樹上攀緣獲得食物等，進(jìn)行樹棲生活，逐漸進(jìn)化成現(xiàn)代類人猿。
教師指導(dǎo)學(xué)生對(duì)展示結(jié)果進(jìn)行補(bǔ)充和糾正，并進(jìn)行適當(dāng)?shù)脑u(píng)價(jià)，對(duì)表現(xiàn)突出的學(xué)生和小組給予及時(shí)的鼓勵(lì)。
學(xué)習(xí)目標(biāo)三：區(qū)分事實(shí)和觀點(diǎn) 事實(shí)就是事情的真實(shí)情況，是客觀存在的事物，觀點(diǎn)是觀察事物時(shí)所處的位置或采取的態(tài)度，是根據(jù)事實(shí)進(jìn)行的分析和推斷。科學(xué)家的觀點(diǎn)是根據(jù)事實(shí)提出的。請(qǐng)你分析教材中的資料，嘗試說明哪些是事實(shí)，哪些是觀點(diǎn)。
學(xué)生分析討論后達(dá)成共識(shí)：（1）和（3）是事實(shí)，（2）（4）和（5）是觀點(diǎn)。
教師強(qiáng)調(diào)：事實(shí)是確實(shí)存在的，觀點(diǎn)有正誤之分，因此，在科學(xué)探究過程中，一定要注意區(qū)分清楚事實(shí)和觀點(diǎn)。
課堂小結(jié)
本節(jié)課主要闡述了人類的起源和發(fā)展的相關(guān)問題，請(qǐng)運(yùn)用所學(xué)知識(shí)完成下面的問題。?1?人類和現(xiàn)代類人猿的共同祖先是什么？ ?2?人類起源和發(fā)展的過程是怎樣的？ 學(xué)生思考后回答。
（1）人類和現(xiàn)代類人猿的共同祖先是森林古猿。
（2）森林大量消失，一部分古猿下到地面上生活，由于環(huán)境的改變和自身形態(tài)結(jié)構(gòu)的變化，一代一代地向直立行走的方向發(fā)展，前肢解放出來，能夠使用樹枝、石塊等獲取食物、防御敵害，臂和手逐漸變得靈巧。逐漸地他們不僅能夠使用工具，還能制造簡(jiǎn)單的工具，又經(jīng)過若干萬年，古人類制造的工具越來越復(fù)雜，并且能夠用火，大腦也越來越發(fā)達(dá)，在群體生活中逐漸產(chǎn)生了語言。
教師強(qiáng)調(diào)：森林古猿是人類和現(xiàn)代類人猿的共同祖先。但是人和現(xiàn)代類人猿有許多不同之處，這是由于他們的生活環(huán)境不同，在特定的環(huán)境條件下，經(jīng)過漫長(zhǎng)的年代，森林古猿進(jìn)化成人類和現(xiàn)代類人猿。
板書設(shè)計(jì)
第一章 人的由來 第一節(jié) 人類的起源和發(fā)展
一、現(xiàn)代類人猿和人類的共同祖先是森林古猿
1．人類起源的幾種觀點(diǎn)：達(dá)爾文認(rèn)為人類和類人猿的共同祖先是森林古猿 2．人類與現(xiàn)代類人猿的主要區(qū)別
二、從猿到人的進(jìn)化
1．人猿相揖別的主要原因 2．人類的發(fā)展
典例精析
1．下列關(guān)于人類起源的說法，正確的是（）
A．人類起源于現(xiàn)代類人猿
B．人類起源于森林古猿 C．人類起源于古代的猴子
D．人類起源于黑猩猩 答案：B 詳解：在19世紀(jì)以前，人們認(rèn)為人是由萬能的神創(chuàng)造的。19世紀(jì)時(shí)，著名的進(jìn)化論的建立者達(dá)爾文，在仔細(xì)比較了人和現(xiàn)代類人猿后，發(fā)現(xiàn)人和現(xiàn)代類人猿在形態(tài)結(jié)構(gòu)和生理結(jié)構(gòu)方面有許多相似之處，提出了人和現(xiàn)代類人猿有著共同的祖先，即森林古猿。
2．下列關(guān)于人類和類人猿區(qū)別的敘述中，不正確的是（）A．類人猿的生活方式為樹棲，而人在陸地上生活
B．類人猿的運(yùn)動(dòng)方式主要是在樹上攀緣，而人的運(yùn)動(dòng)方式為直立行走 C．人能夠制造并使用工具，而類人猿不會(huì)制造工具 D．人和類人猿都能直立行走 答案：D 詳解：人類和類人猿由于生活環(huán)境的不同，形態(tài)結(jié)構(gòu)也發(fā)生了相應(yīng)的變化。類人猿長(zhǎng)期進(jìn)行樹棲生活，所以，運(yùn)動(dòng)方式主要是攀緣，而人生活在陸地上，運(yùn)動(dòng)方式是直立行走。
3．關(guān)于人類起源的證據(jù)，說法正確的是（）A．達(dá)爾文的進(jìn)化論能證明人類的起源
B．古書以及人類中的傳說都證明人類的起源
C．古人類的化石，包括遺體、遺跡和遺物，是人類進(jìn)化的直接證據(jù) D．通過模擬實(shí)驗(yàn)可以證明人類的起源 答案：C 詳解：化石是研究生物進(jìn)化的主要證據(jù)。根據(jù)古人類的化石，即古人類的遺體、遺物和生活痕跡，能夠了解古人類的形態(tài)結(jié)構(gòu)特點(diǎn)、生活方式和使用的工具等，了解人類起源和發(fā)展的歷程。
4.下圖表示人類的起源和發(fā)展，請(qǐng)根據(jù)圖示回答下面的問題。
（1）A的生活方式是由以________生活為主轉(zhuǎn)變到________生活，產(chǎn)生這種變化的原因是________________________________________________________________________。
（2）由上圖可以看出，人的體形一代代向著________的方向發(fā)展，這樣使________得到解放，促進(jìn)了________的發(fā)育，在與自然斗爭(zhēng)的過程中，人類________的工具越來越精細(xì)、復(fù)雜。
（3）黑猩猩利用樹枝取食洞穴中的螞蟻，與人類使用工具是否相同？為什么？________ ______________________________________________________________________________________________________________________________________________________________。
（4）為什么人類改變環(huán)境的能力會(huì)超過其他任何動(dòng)物？_______________________ ______________________________________________________________________________。
答案：（1）樹棲 陸地 森林大面積消失以及其他環(huán)境的變化（2）直立行走 前肢 大腦 制造
（3）不相同，因?yàn)榇笮尚墒褂脴渲Σ痪哂袆?chuàng)造性
（4）這是因?yàn)槿祟惔竽X比較發(fā)達(dá)，制造工具和使用工具的能力比較強(qiáng)，所以，改造自然的能力比較強(qiáng)
教材習(xí)題答案詳解
1．（1）×（2）√（3）√ 2．A 3．1千萬～2千萬年前的地質(zhì)變化，導(dǎo)致了地球上自然環(huán)境的改變，一部分森林古猿下到地面生活以適應(yīng)變化了的生活環(huán)境，從而使人類起源成為可能。人類在起源和發(fā)展過程中，不僅適應(yīng)了環(huán)境，而且能夠不斷地改變環(huán)境。
4．提示：分組收集資料，將收集的信息在小組內(nèi)歸納整理，也可以在班級(jí)內(nèi)展示。5．人類應(yīng)當(dāng)視現(xiàn)代類人猿等各種野生生物同自身一樣，都是生物圈中不可缺少的成員，同樣享有在地球上生存、繁衍的權(quán)利。對(duì)于人類的近親——珍稀、瀕危的現(xiàn)代類人猿，人類更應(yīng)當(dāng)加強(qiáng)保護(hù)，如大力保護(hù)現(xiàn)代類人猿賴以生存的森林，建立現(xiàn)代類人猿自然保護(hù)區(qū)等。
活動(dòng)設(shè)計(jì)
活動(dòng)題目：收集人類起源與發(fā)展的資料 活動(dòng)目的：（1）通過收集并分析資料，了解人類起源與發(fā)展的過程。（2）進(jìn)一步培養(yǎng)學(xué)生收集和分析資料的能力?；顒?dòng)過程：（1）學(xué)生分組通過上網(wǎng)瀏覽、查找相關(guān)的書籍等途徑收集關(guān)于人類起源與發(fā)展的資料。（2）小組內(nèi)對(duì)收集的資料進(jìn)行整合。（3）分組對(duì)收集的資料進(jìn)行分析。
（4）將收集的資料和分析的結(jié)果在班級(jí)內(nèi)進(jìn)行展示，教師指導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行評(píng)價(jià)篩選，對(duì)有重要價(jià)值的資料進(jìn)行歸類整理。
活動(dòng)結(jié)果：在收集和分析資料的過程中進(jìn)一步了解了人類起源的相關(guān)信息。教學(xué)反思
本節(jié)是一節(jié)比較抽象的內(nèi)容，學(xué)生學(xué)習(xí)起來有一定的難度，但是，本節(jié)課中也有一些懸而未決的知識(shí)，引起學(xué)生極大的探究熱情。教師適時(shí)利用學(xué)生的興趣，激勵(lì)學(xué)生收集相關(guān)的資料，并在課堂中分組進(jìn)行探究，不但培養(yǎng)學(xué)生自主學(xué)習(xí)的能力，還培養(yǎng)了學(xué)生的分析能力和對(duì)知識(shí)歸納整合的能力。例如：“關(guān)于人類起源”，教師指導(dǎo)學(xué)生收集了一些關(guān)于人類起源的幾種觀點(diǎn)的資料，引導(dǎo)學(xué)生對(duì)這些資料進(jìn)行分析，使學(xué)生了解在探究人類起源的過程中科學(xué)家們不同的觀點(diǎn)，培養(yǎng)學(xué)生具有勇于質(zhì)疑的精神。另外，在本節(jié)課的教學(xué)中要充分運(yùn)用教材中提供的信息，指導(dǎo)學(xué)生對(duì)這些信息進(jìn)行分析，使學(xué)生明確教材是學(xué)習(xí)知識(shí)的堅(jiān)實(shí)陣地?？傊?，在本節(jié)課的教學(xué)中，以教材為依托，廣泛收集資料引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行學(xué)習(xí)，以期使學(xué)生的各種能力得到最大限度的提高。
第二篇：人類的起源和發(fā)展 教學(xué)設(shè)計(jì)
人類的起源和發(fā)展 教學(xué)設(shè)計(jì)
人類的起源和發(fā)展教學(xué)設(shè)計(jì)
教學(xué)目標(biāo)
①概述人類起源于森林古猿，人類是在與自然環(huán)境的斗爭(zhēng)中逐漸進(jìn)化來的。
②對(duì)比觀察四種現(xiàn)代類人猿和人類起源與發(fā)展過程的示意圖，概述人類在起源和發(fā)展過程中自身形態(tài)和使用工具等方面的變化。
③參加資料分析和技能訓(xùn)練等活動(dòng)，與同學(xué)交流自己的看法。
④認(rèn)同人類起源與發(fā)展的辯證唯物主義觀點(diǎn)、人類應(yīng)當(dāng)與自然和諧發(fā)展的觀點(diǎn)以及科學(xué)是不斷發(fā)展的觀點(diǎn)。
重點(diǎn)和難點(diǎn)
①運(yùn)用比較的方法找出人類與類人猿的異同點(diǎn)；
②認(rèn)識(shí)到古人類化石和遺物等對(duì)研究人類起源的重要性；
③認(rèn)同現(xiàn)代人類是在與自然環(huán)境的長(zhǎng)期斗爭(zhēng)中進(jìn)化來的觀點(diǎn)。
課前準(zhǔn)備
教師：查閱、搜集有關(guān)生物進(jìn)化論和神創(chuàng)論觀點(diǎn)的資料及現(xiàn)代類人猿生活的錄像片等。
學(xué)生：搜集有關(guān)人類起源和進(jìn)化的資料、現(xiàn)代類人猿的分布以及生活狀態(tài)的圖片資料。
課時(shí)分配
2課時(shí)
教學(xué)設(shè)計(jì)
學(xué)習(xí)內(nèi)容
學(xué)生活動(dòng)
教師活動(dòng)
人類的起源
人類和現(xiàn)代類人猿的共同祖先：森林古猿
認(rèn)識(shí)觀察現(xiàn)代類人猿
推測(cè)森林古猿當(dāng)時(shí)的生活狀況
敘述課前搜集的有關(guān)人類起源的相關(guān)資料和內(nèi)容，小組之間相互交流。
傾聽教師有關(guān)生物進(jìn)化論與神創(chuàng)論的介紹，并發(fā)表自己的觀點(diǎn)。
觀看現(xiàn)代類人猿生活的錄像片。
通過對(duì)比找出現(xiàn)代類人猿與人的異同點(diǎn)。
通過觀察圖片和錄像片，小組以合作的方式嘗試性地描述森林古猿的生活情況。
組織交流、評(píng)價(jià)，并補(bǔ)充。
介紹有關(guān)生物進(jìn)化論觀點(diǎn)與神創(chuàng)論觀點(diǎn)的爭(zhēng)論，引導(dǎo)學(xué)生認(rèn)識(shí)到在科學(xué)發(fā)展的歷史中，存在著唯物觀和唯心觀點(diǎn)的斗爭(zhēng)。
指導(dǎo)學(xué)生閱讀圖書和觀看錄像，啟發(fā)學(xué)生發(fā)現(xiàn)問題、思索、回答，并補(bǔ)充。
鼓勵(lì)和引導(dǎo)學(xué)生從運(yùn)動(dòng)方式、捕食等方面大膽進(jìn)行想像，并進(jìn)行適當(dāng)?shù)难a(bǔ)充。
森林古猿下地生活的原因
環(huán)境的變化（地殼的運(yùn)動(dòng)導(dǎo)致）
分析課本中的資料，小組之間互相質(zhì)疑、討論，達(dá)成共識(shí)：地殼的劇烈運(yùn)動(dòng)，使自然環(huán)境發(fā)生變化，促使一部分森林古猿下地生活。
組織學(xué)生分析，教師進(jìn)行補(bǔ)充、糾正。
古人類起源和進(jìn)化的證據(jù)及歷程
進(jìn)化的主要證據(jù)：化石
觀察早期的古人類化石，發(fā)現(xiàn)并提出問題，根據(jù)書上的提示，分析“露西”和“東非人”所生活的時(shí)期及進(jìn)化狀況、進(jìn)化的地位。
小組討論、分析交流：人類在起源和發(fā)展過程中，在形態(tài)、勞動(dòng)、使用工具、語言等方面的變化。
分組游戲。（肢體表達(dá)一句話的意思，體會(huì)語言的重要性）
指導(dǎo)學(xué)生觀察圖中的要點(diǎn)（骨骼的長(zhǎng)短、粗細(xì)，骨盆的形態(tài)等）并進(jìn)行分析，引導(dǎo)答疑，樹立進(jìn)化的觀點(diǎn)。
強(qiáng)調(diào)人類進(jìn)化過程中幾個(gè)方面的重要變化。
提醒學(xué)生在生活中應(yīng)很好地運(yùn)用語言與他人交流。
人與自然應(yīng)當(dāng)和諧發(fā)展
小組討論：
明確人類是在與自然環(huán)境的斗爭(zhēng)中逐漸進(jìn)化來的，人類的一切活動(dòng)必須尊重生態(tài)規(guī)律。
人猿同祖，人猿應(yīng)友好相處。我們有責(zé)任保護(hù)好珍稀、瀕危的現(xiàn)代類人猿。
教育學(xué)生樹立人與自然和諧發(fā)展的觀點(diǎn)。
滲透保護(hù)珍稀、瀕危動(dòng)物的情感教育。
第三篇：《人類的起源和發(fā)展》教學(xué)設(shè)計(jì)
《人類的的起源和發(fā)展》教學(xué)設(shè)計(jì)
一、課程資源分析
神創(chuàng)論和進(jìn)化論的觀點(diǎn)，是可開發(fā)利用的有效課程資源。兩種觀點(diǎn)的爭(zhēng)論至今還在延續(xù)，有效開發(fā)利用學(xué)生知道的相關(guān)內(nèi)容，是調(diào)動(dòng)學(xué)生的積極性的最佳途徑。
人類的的起源和發(fā)展，自古以來就一是個(gè)被人們關(guān)注的問題，比較容易引起學(xué)生的興趣。由于生活中學(xué)生關(guān)注這類問題，所以可以從學(xué)生的記憶中挖掘課程資源，用于課堂教學(xué)。一些關(guān)于類人猿的圖片和影象資料是可開發(fā)和利用的良好的課程資源，學(xué)生對(duì)類人猿的形態(tài)、生活習(xí)性、喜怒衰樂的表情等會(huì)產(chǎn)生濃厚的興趣。挖掘?qū)W生的猜想潛能，讓學(xué)生通過對(duì)類人猿和人的比較總結(jié)猜想，類人猿是怎樣進(jìn)化成人的。早期人類的化在圖片做為一種證據(jù)，讓學(xué)生分析，早期人類的化石能否證明學(xué)生自己的分析與猜想。
二、教材分析
本節(jié)是第四單元，生物圈中的人開篇內(nèi)容。人的由來與人的發(fā)展情況，會(huì)使學(xué)生感受到人類歷史的淵遠(yuǎn)與進(jìn)步。會(huì)設(shè)想今后人燈將怎樣發(fā)展。想到了人類的發(fā)展，就會(huì)想到與人類發(fā)展相關(guān)的生物圈中的各種問題：首先要了解人類自己，如人類自身的結(jié)構(gòu)與生理功能，人類的健康問題等等；人類的發(fā)展要在一定的環(huán)境中進(jìn)行，環(huán)境的質(zhì)量與人類的發(fā)展密切相關(guān)。所以人類的起源和發(fā)展對(duì)把把學(xué)生引入對(duì)本單元的學(xué)習(xí)起著領(lǐng)航作用。
三、學(xué)情分析
人的起源中，關(guān)于神創(chuàng)論學(xué)生通過電視節(jié)目或其他途徑也多少知道一點(diǎn)。只要教師適當(dāng)?shù)囊龑?dǎo)，學(xué)生都能說出一些。關(guān)于人類起源于森林古猿，學(xué)生也知道一些，為學(xué)生準(zhǔn)備一些相關(guān)的圖片，會(huì)引起學(xué)生的興趣。讓學(xué)生讓學(xué)生看一看，這些類人猿的形態(tài)，會(huì)使學(xué)生產(chǎn)生極大的興趣。
四、教學(xué)策略
注意引導(dǎo)學(xué)生觀察各種類人猿的圖片，比較現(xiàn)代人類與類人猿的根本區(qū)別，讓學(xué)生在討論和交流中主動(dòng)地獲取知識(shí)。在分析比較的過程中，提高學(xué)生的分析判斷能力與陳述能力。
五、教學(xué)目標(biāo)
1． 說出人類起源于森林古猿，人類是在與自然環(huán)境的斗爭(zhēng)中逐漸進(jìn)化來的。
2． 對(duì)比觀察四種現(xiàn)代類人猿和人類起源與發(fā)展的示意圖，概述人類在起源和發(fā)展過程中自身形態(tài)和使用工具等方面的變化。
3． 參加資料分析和技能訓(xùn)練等活動(dòng)，與同學(xué)交流自己的看法。
4． 認(rèn)同人類起源與發(fā)展的辯證唯物主義觀點(diǎn)，人類應(yīng)當(dāng)與自然和諧發(fā)展的觀點(diǎn)以及科學(xué)是不斷發(fā)展的觀點(diǎn)。
六、教學(xué)重點(diǎn)與難點(diǎn)
重點(diǎn)：認(rèn)同人類起源與發(fā)展的辯證唯物主義觀點(diǎn)和科學(xué)是不斷發(fā)展的觀點(diǎn)。難點(diǎn)：概述人類在起源和發(fā)展過程中自身形態(tài)和使用工具等方面的變化。
七、教學(xué)流程
引導(dǎo)學(xué)生講故事，導(dǎo)入新課
人是從哪里來的？這個(gè)問題在很多人小的時(shí)候都問過，學(xué)生們正是對(duì)這個(gè)問題感興趣的年齡，提出問題后學(xué)生們紛紛講他們聽說過的，有關(guān)人是從哪里來的故事。例如：女媧做泥人的故事；亞當(dāng)和夏娃的故事等。
傳說故事引領(lǐng)學(xué)習(xí)興趣
根據(jù)根據(jù)學(xué)生講故事的情況，補(bǔ)充一部分有關(guān)人類起源的傳說故事。
講述：人類的起源，可以說是學(xué)術(shù)上最令人頭痛的問題，不論是人類學(xué)家、考古學(xué)家、歷史學(xué)家、生物學(xué)家、化學(xué)家，甚至於哲學(xué)家、宗教家，都曾對(duì)人類起源做過各種角度的研
究，然而，迄今仍沒有最令人信服的說法。
關(guān)於人類起源的神話傳說，各民族都相當(dāng)豐富，其中有些說法頗為相似，當(dāng)然不同的也不少，在這些神話里頭，很有趣的，我們可以發(fā)現(xiàn)有和進(jìn)化論不謀而合之處。
歸納各種神話，人類的起源可以分為『呼喚而出』、『原本存在』、『植物變的』、『動(dòng)物變的』和『泥土造的』五種。
教師簡(jiǎn)單介紹人類起源的五種神話傳說?？茖W(xué)教育鞏固人類進(jìn)化觀念
師生講完故事后問：人類的起源是不是真的就象傳說故事中說的那樣呢？（回答：不是）人類起源于森林古猿。
出示森林古猿及其生活的想像圖，讓學(xué)生看圖說話，分析森林古猿的生活狀況，并與現(xiàn)代類人猿的生活進(jìn)行比較。討論教材中的三個(gè)討論題。
播放人類起源過程的動(dòng)畫片，使學(xué)生了解人類進(jìn)化的過程。介紹人類的起源和發(fā)展情況。
講述：人類的起源，可以說是學(xué)術(shù)上最令人頭痛的問題，不論是人類學(xué)家、考古學(xué)家、歷史學(xué)家、生物學(xué)家、化學(xué)家，甚至於哲學(xué)家、宗教家，都曾對(duì)人類起源做過各種角度的研究，然而，迄今為止，人類起源問題仍然是謎團(tuán)重重。其中比較讓人信服的說法是人類起源于森林古猿?？脊艑W(xué)家在這方面提供了重要的證據(jù)。
分析教材中的資料，討論教材中的兩個(gè)問題。
播放人類起源的科教片，使學(xué)生對(duì)人類的起源有一個(gè)整體的認(rèn)識(shí)。圖片欣賞與分析，建立科學(xué)發(fā)展觀
觀看部分人類發(fā)展的佐證圖片：耙與犁、斗笠與棕衣、揚(yáng)谷機(jī)、高樓與環(huán)境
通過對(duì)圖片的觀察，讓學(xué)生分析人類的發(fā)展情況，并提示分析人類在發(fā)展的過程中出現(xiàn)的問題?？偨Y(jié)人類應(yīng)當(dāng)理智地發(fā)展和運(yùn)用人類改造自然的能力，建立科學(xué)的發(fā)展觀。
總結(jié)：人類的進(jìn)化與發(fā)展的觀念，同其他事物一樣，也是在不斷發(fā)展變化的。隨著科學(xué)技術(shù)的不斷發(fā)展，人類的起源與發(fā)展問題，可能還會(huì)出現(xiàn)新的推測(cè)依據(jù)，不斷豐富與發(fā)展人類的進(jìn)化理論。所以同學(xué)們應(yīng)當(dāng)不僅在學(xué)習(xí)期間關(guān)注這個(gè)問題，在平時(shí)的生活中也應(yīng)當(dāng)關(guān)注這個(gè)問題。
八、教學(xué)反思
人類的起源與發(fā)展，是學(xué)生們很關(guān)注的問題，也是使學(xué)生建立唯物主義觀點(diǎn)的重要課程，是學(xué)生豎立科學(xué)發(fā)展觀的良好教材。通過對(duì)本節(jié)課的學(xué)習(xí)，學(xué)生們對(duì)人類的起源和發(fā)展有了全面的認(rèn)識(shí)；鞏固了進(jìn)化觀念，感受到了人類歷史進(jìn)程中的各種變化。
學(xué)生們對(duì)人類進(jìn)化與發(fā)展的過程比較感興趣，對(duì)教材中出現(xiàn)的幾種類人袁生活在什么地方，生活習(xí)慣等不是很感興趣?？赡苁怯捎趯W(xué)生們的知識(shí)量還沒有達(dá)到相應(yīng)的程度造成的。
課程資源開發(fā)和利用
本節(jié)課開發(fā)的有關(guān)人類起源的各種傳說故事，引起了學(xué)生的很大興趣。豐富了本節(jié)課的教學(xué)內(nèi)容。人類起源與發(fā)展的影象資料，使學(xué)生對(duì)人類歷史長(zhǎng)河的發(fā)展有了整體的認(rèn)識(shí)。
第四篇：《人類的的起源和發(fā)展》教學(xué)設(shè)計(jì)
《人類的的起源和發(fā)展》教學(xué)設(shè)計(jì)
作為一名教職工，通常會(huì)被要求編寫教學(xué)設(shè)計(jì)，教學(xué)設(shè)計(jì)是連接基礎(chǔ)理論與實(shí)踐的橋梁，對(duì)于教學(xué)理論與實(shí)踐的緊密結(jié)合具有溝通作用。優(yōu)秀的教學(xué)設(shè)計(jì)都具備一些什么特點(diǎn)呢？下面是小編為大家收集的《人類的的起源和發(fā)展》教學(xué)設(shè)計(jì)，希望能夠幫助到大家。
《人類的的起源和發(fā)展》教學(xué)設(shè)計(jì)1一、課程資源分析
人類的的起源和發(fā)展，自古以來就一是個(gè)被人們關(guān)注的問題，比較容易引起學(xué)生的興趣。學(xué)生通過電視節(jié)目或其他途徑已具備一定的知識(shí)基礎(chǔ)，所以可以從學(xué)生的記憶中挖掘課程資源，用于課堂教學(xué)。
神創(chuàng)論和進(jìn)化論的觀點(diǎn)，是可開發(fā)利用的有效課程資源。兩種觀點(diǎn)的爭(zhēng)論至今還在延續(xù)，有效開發(fā)利用學(xué)生知道的相關(guān)內(nèi)容，是調(diào)動(dòng)學(xué)生積極性的最佳途徑。
一些關(guān)于類人猿的圖片資料也是可開發(fā)和利用的良好的課程資源，學(xué)生對(duì)類人猿的形態(tài)、生活習(xí)性等會(huì)產(chǎn)生濃厚的興趣。挖掘?qū)W生的猜想潛能，讓學(xué)生通過對(duì)類人猿和人的比較總結(jié)猜想，類人猿是怎樣進(jìn)化成人的。早期人類的化石做為一種重要證據(jù)，可以讓學(xué)生分析早期人類的化石證明自己的分析與猜想。
二、教材分析
本節(jié)是第四單元，生物圈中的人開篇內(nèi)容。人的由來與人的發(fā)展情況，會(huì)使學(xué)生感受到人類歷史的淵遠(yuǎn)與進(jìn)步。會(huì)設(shè)想今后人燈將怎樣發(fā)展。想到了人類的發(fā)展，就會(huì)想到與人類發(fā)展相關(guān)的生物圈中的各種問題：首先要了解人類自己，如人類自身的結(jié)構(gòu)與生理功能，人類的健康問題等等；人類的發(fā)展要在一定的環(huán)境中進(jìn)行，環(huán)境的質(zhì)量與人類的發(fā)展密切相關(guān)。所以人類的起源和發(fā)展對(duì)把把學(xué)生引入對(duì)本單元的學(xué)習(xí)起著領(lǐng)航作用。
三、學(xué)情分析
人類的的起源中，關(guān)于神創(chuàng)論學(xué)生通過電視節(jié)目或其他途徑也多少知道一點(diǎn)。只要教師適當(dāng)?shù)囊龑?dǎo)，學(xué)生都能說出一些。關(guān)于人類起源于森林古猿，學(xué)生也知道一些，為學(xué)生準(zhǔn)備一些相關(guān)的圖片，會(huì)引起學(xué)生的興趣。讓學(xué)生看一看，這些類人猿的形態(tài)，會(huì)使學(xué)生產(chǎn)生極大的興趣。
四、教學(xué)策略
注意引導(dǎo)學(xué)生觀察各種類人猿的圖片，比較現(xiàn)代人類與類人猿的根本區(qū)別，讓學(xué)生在討論和交流中主動(dòng)地獲取知識(shí)。在分析比較的過程中，提高學(xué)生的分析判斷能力。
五、教學(xué)目標(biāo)
說出人類起源于森林古猿，人類是在與自然環(huán)境的斗爭(zhēng)中逐漸進(jìn)化來的。
對(duì)比觀察四種現(xiàn)代類人猿和人類起源與發(fā)展的示意圖，概述人類在起源和發(fā)展過程中自身形態(tài)和使用工具等方面的變化過程。
認(rèn)同人類起源和發(fā)展的辯證唯物主義觀點(diǎn)，人類應(yīng)當(dāng)與自然和諧發(fā)展以及科學(xué)是不斷發(fā)展的觀點(diǎn)。
六、教學(xué)重點(diǎn)與難點(diǎn)
重點(diǎn)：認(rèn)同人類起源與發(fā)展的辯證唯物主義觀點(diǎn)和科學(xué)是不斷發(fā)展的觀點(diǎn)。
難點(diǎn)：概述人類在起源和發(fā)展過程中自身形態(tài)和使用工具等方面的變化過程。
七、教學(xué)流程
生活體驗(yàn)導(dǎo)新課，激發(fā)學(xué)生求知欲
結(jié)合疫情，課前播放一段“大自然在說話”的宣傳片引發(fā)學(xué)生思考并說出人類的生活離不開大自然，引出這學(xué)期要學(xué)習(xí)的內(nèi)容生物圈中的人，既要了解人體的結(jié)構(gòu)和功能，更要關(guān)注人和生物圈的關(guān)系。通過我與女兒的對(duì)話，創(chuàng)設(shè)情境，引起學(xué)生的共鳴，引導(dǎo)學(xué)生從個(gè)體的來源延伸到整個(gè)人類的來源，激發(fā)學(xué)生的興趣點(diǎn)，為新課的開展創(chuàng)設(shè)良好的教學(xué)氛圍。
故事引領(lǐng)增樂趣，堅(jiān)持辯證唯物觀
通過講解女媧造人、上帝造人以及達(dá)爾文的故事，引發(fā)學(xué)生思考傳說故事與科學(xué)研究的不同，從而得出神創(chuàng)論是沒有科學(xué)依據(jù)來支撐的。引出達(dá)爾文的觀點(diǎn)：人類和現(xiàn)代類人猿的共同祖先是森林古猿。隨后帶領(lǐng)孩子們沿著科學(xué)家的足跡探究人類起源的奧秘：
首先出示現(xiàn)代類人猿的圖片和資料，引導(dǎo)學(xué)生結(jié)合自己的生活經(jīng)驗(yàn)，來學(xué)習(xí)人類的近親現(xiàn)代類人猿，并運(yùn)用對(duì)比的方法來區(qū)分現(xiàn)代類人猿與人類的異同。
通過故事引領(lǐng)和觀察思考，引導(dǎo)學(xué)生用辨證唯物主義觀點(diǎn)來分析問題，培養(yǎng)學(xué)生的科學(xué)思維。
歷史重現(xiàn)巧設(shè)疑，調(diào)動(dòng)學(xué)習(xí)主動(dòng)性
接下來帶領(lǐng)學(xué)生穿越歷史，了解森林古猿的生活，對(duì)比分析得出森林古猿的生活和現(xiàn)代類人猿是一樣的。
巧妙設(shè)疑：究竟是什么原因使森林古猿的一支逐漸進(jìn)化成為人類呢？
通過資料分析，得出：人類起源的原因是環(huán)境的變化；人類的祖先在非洲，而化石就是最好的證據(jù)。
隨后尋找證據(jù)、進(jìn)行化石和古遺物的分析：推測(cè)古人類在逐漸適應(yīng)直立行走的過程中，已經(jīng)具備制造和使用工具的能力了。
展示人類起源和發(fā)展的示意圖，引導(dǎo)學(xué)生結(jié)合生活經(jīng)驗(yàn)概述人類起源和發(fā)展的過程。使學(xué)生對(duì)人類的起源有一個(gè)整體的認(rèn)識(shí)。
這部分內(nèi)容是本節(jié)的重難點(diǎn)，我通過問題驅(qū)動(dòng)、資料分析、證據(jù)分析、觀察思考等多種方式，拉長(zhǎng)了學(xué)生的興趣鏈，培養(yǎng)學(xué)生觀察與分析問題的能力。
思維拓展與分析，建立科學(xué)發(fā)展觀
通過分析人和類人猿數(shù)量的變化，結(jié)合當(dāng)前的疫情，教育學(xué)生應(yīng)當(dāng)理智地發(fā)展和運(yùn)用人類改造自然的能力、建立科學(xué)發(fā)展觀。同時(shí)引導(dǎo)學(xué)生從課堂延伸到生活，來關(guān)注人類起源和發(fā)展的問題。教育學(xué)生樹立人與自然和諧發(fā)展的觀點(diǎn)；滲透保護(hù)類人猿及瀕危動(dòng)物的情感教育。
歸納總結(jié)亦有趣，鞏固人類進(jìn)化觀
總結(jié)：人類的進(jìn)化與發(fā)展的觀念，同其他事物一樣，也是在不斷發(fā)展變化的。隨著科學(xué)技術(shù)的不斷發(fā)展，人類的起源與發(fā)展問題，可能還會(huì)出現(xiàn)新的推測(cè)依據(jù)，不斷豐富與發(fā)展人類的進(jìn)化理論。所以同學(xué)們應(yīng)當(dāng)不僅在學(xué)習(xí)期間關(guān)注這個(gè)問題，在平時(shí)的生活中也應(yīng)當(dāng)關(guān)注這個(gè)問題。
八、教學(xué)反思
人類的起源與發(fā)展，是學(xué)生們很關(guān)注的問題，也是使學(xué)生建立唯物主義觀點(diǎn)的重要課程，是學(xué)生豎立科學(xué)發(fā)展觀的良好教材。通過對(duì)本節(jié)課的學(xué)習(xí)，學(xué)生們對(duì)人類的起源和發(fā)展有了全面的認(rèn)識(shí)；鞏固了進(jìn)化觀念，感受到了人類歷史進(jìn)程中的各種變化。本節(jié)課開發(fā)的有關(guān)人類起源的各種傳說故事，引起了學(xué)生的很大興趣。豐富了本節(jié)課的教學(xué)內(nèi)容。人類起源與發(fā)展的資料，使學(xué)生對(duì)人類歷史長(zhǎng)河的發(fā)展有了整體的認(rèn)識(shí)。附件
《人類的的起源和發(fā)展》教學(xué)設(shè)計(jì)2《人類的起源和發(fā)展》教案
教學(xué)目標(biāo)：
知識(shí)目標(biāo)：
1、說出人類起源于森林古猿；分析比較得出人與類人猿的本質(zhì)區(qū)別。
2、根據(jù)圖片、資料概述人類在起源和發(fā)展過程中自身形態(tài)和使用工具等方面的變化。
3、根據(jù)課文中的觀點(diǎn)澄清一些科學(xué)上的誤解。
能力目標(biāo)：
1、能夠區(qū)分科學(xué)事實(shí)、觀點(diǎn)和假說。
2、收集信息并嘗試判斷整理信息。
3、在討論交流中培養(yǎng)觀察能力、分析能力和語言表達(dá)能力。
情感和價(jià)值觀目標(biāo)：
認(rèn)同人類起源與發(fā)展的辯證唯物主義的觀點(diǎn)、人類應(yīng)當(dāng)與自然和諧發(fā)展的觀點(diǎn)以及科學(xué)是不斷發(fā)展的觀點(diǎn)。
教學(xué)重點(diǎn)難點(diǎn)：
重點(diǎn)：概述人類的起源和發(fā)展
難點(diǎn)：1、認(rèn)識(shí)到古人類化石和遺物等對(duì)研究人類起源的重要性。
2、認(rèn)同現(xiàn)代人類是在與自然環(huán)境的長(zhǎng)期斗爭(zhēng)中進(jìn)化來的觀點(diǎn)。
課前準(zhǔn)備：
教師：查閱有關(guān)生物進(jìn)化的觀點(diǎn)、學(xué)說、證據(jù)；現(xiàn)代類人猿生活的錄像片；實(shí)物投影儀等。
學(xué)生：搜集有關(guān)人類起源和進(jìn)化的資料、現(xiàn)代類人猿的分布以及生活狀態(tài)的圖片資料。
課時(shí)分配：2課時(shí)
人類的起源：
1、觀察與思考：四種現(xiàn)代類人猿。
2、看錄像：人類和現(xiàn)代類人猿共同祖先—森林古猿。
3、推測(cè)森林古猿當(dāng)時(shí)的生活狀況。
引言、組織交流、評(píng)價(jià)并補(bǔ)充。
放錄像，投影展示：森林古猿及其生活的想象圖。
小組展示課前搜集的有關(guān)人類起源的資料。
觀看、分析
看圖、展開想象并描述。
人類的進(jìn)化：
1、森林古猿下地生活的原因。
2、進(jìn)化的主要證據(jù)—化石。
3、人類進(jìn)化過程中逐漸變化的幾個(gè)方面。
先讓在這方面有準(zhǔn)備的同學(xué)講；投影展示課本中的“資料分析”展開討論。實(shí)物投影展示化石圖片，指導(dǎo)觀察。
展示人類起源與發(fā)展的示意圖；強(qiáng)調(diào)人類進(jìn)化過程中幾個(gè)方面的重要變化，語言產(chǎn)生及運(yùn)用語言的重要作用。
有專長(zhǎng)的同學(xué)講；看資料分析討論，得出初步結(jié)論。
觀察早期古人類化石圖片，發(fā)現(xiàn)并提出問題，根據(jù)提示分析“露西”、“東非人”所生活的時(shí)期及進(jìn)化狀況。
觀察描述；表達(dá)與交流。
人與自然應(yīng)當(dāng)和諧發(fā)展：
教育學(xué)生樹立人與自然和諧發(fā)展的觀點(diǎn)；滲透保護(hù)類人猿及瀕危動(dòng)物的情感教育。小組討論：
1、明確人類是在與自然環(huán)境的斗爭(zhēng)中逐漸進(jìn)化來的，人類的一切活動(dòng)必須尊重生態(tài)規(guī)律。
2、人猿同祖，人猿應(yīng)友好相處，我們有責(zé)任保護(hù)好他們。
《人類的的起源和發(fā)展》教學(xué)設(shè)計(jì)3一、教學(xué)目標(biāo)【知識(shí)目標(biāo)】(1)說出人類起源于森林古猿，人類是在與環(huán)境的相互作用中進(jìn)化來的。
(2)比較現(xiàn)代類人猿與人類的異同、黑猩猩骨骼和露西骨骼化石的異同，描述人類在起源和發(fā)展的過程中，在形態(tài)、使用工具等方面的變化。
【能力目標(biāo)】通過視頻和圖片的觀察、比較，提升觀察、對(duì)比、總結(jié)的能力。
【情感態(tài)度與價(jià)值觀目標(biāo)】認(rèn)同人類起源于森林古猿，培養(yǎng)環(huán)境保護(hù)的意識(shí)。
二、教學(xué)重難點(diǎn)【重點(diǎn)】人類起源于森林古猿，人類起源和發(fā)展的過程。
【難點(diǎn)】采用對(duì)比的方法比較現(xiàn)代類人猿、人類起源和發(fā)展的示意圖，總結(jié)人類在起源和發(fā)展的過程中，在形態(tài)、使用工具等方面的變化。
(一)導(dǎo)入新課
創(chuàng)設(shè)情境，設(shè)疑導(dǎo)入。
教師多媒體展示黑猩猩的圖片，提出問題：
(1)人是從什么動(dòng)物變來的?(學(xué)生給出不同答案：猴子、大猩猩、猿猴等。)
(2)圖片上的黑猩猩能不能變成人呢?(不能。)
(二)新課展開
1.現(xiàn)代類人猿和人類的共同祖先是森林古猿
(1)教師多媒體展示達(dá)爾文及其進(jìn)化論，介紹相關(guān)知識(shí)。提出問題：為什么達(dá)爾文說人類和現(xiàn)代類人猿有共同的祖先?
(學(xué)生疑惑。)
(2)教師播放現(xiàn)代類人猿的紀(jì)錄片，提出問題：這些類人猿分布在哪些地方?生活方式上有哪些相同點(diǎn)?
(現(xiàn)代類人猿主要分布在亞洲、非洲等地的熱帶森林中，它們都是依靠從大自然中獲取食物來生存，沒有制造工具，改善生存環(huán)境的能力，沒有語言文字的交流。)
(3)類人猿和人類在形態(tài)結(jié)構(gòu)、生活方式、制造工具、語言交流等方面有哪些異同?
(類人猿與人的根本區(qū)別有以下幾點(diǎn)：運(yùn)動(dòng)方式不同，類人猿主要是臂行，人是直立行走;制造工具的能力不同，類人猿可以使用自然工具，但是一般不會(huì)制造工具，人類可以制造并使用簡(jiǎn)單和復(fù)雜的工具;腦發(fā)育程度不同，類人猿到腦量約為400毫升，無語言文字能力，人腦容量約為1200毫升，語言文字能力強(qiáng)。)
(4)教師展示森林古猿圖片，提出問題：人類和類人猿相比，誰與森林古猿更相似?
(類人猿。)
(5)為什么森林古猿的一支會(huì)演化成人類，另一支演化成類人猿呢?
(引出“從猿到人的進(jìn)化”。)
2.從猿到人的進(jìn)化
(1)教師多媒體播放地球1000萬年前地殼變動(dòng)的模擬視頻，提問：地殼地變動(dòng)造就了哪些特殊的地形?
(高山、峽谷、大河，等。)
(2)教師提問：這些地形的變化對(duì)地表的植被有什么影響?學(xué)生閱讀課本相關(guān)內(nèi)容。
(地形的變化也導(dǎo)致氣候發(fā)生劇烈變化。在東非大裂谷地區(qū)，原先的熱帶叢林有一部分變成了稀樹草原。)
(3)教師展示稀樹草原景觀圖，提問：這對(duì)當(dāng)?shù)氐纳止旁吃斐闪四男┯绊?
(熱帶雨林的消失迫使森林古猿從樹棲改變?yōu)橄碌厣?。相比于樹棲，在地上生活，食物減少，敵害增加。)
(4)教師展示黑猩猩的骨骼和露西骨骼化石，提出問題：地上生活對(duì)森林古猿的身體造成了哪些影響?
(髖骨變得更加寬闊，上肢骨和下肢骨在形態(tài)上發(fā)生了明顯變化，下肢骨更加粗壯，有利于直立行走。)
(5)森林古猿最終是怎樣進(jìn)化成人類的?
(下到地面上生活的那部分森林古猿，一代一代地向直立行走的方向發(fā)展，前肢則解放出來，能夠使用樹枝、石塊等來獲取食物，防御敵害，臂和手逐漸變得更加靈活。又經(jīng)過若干萬年，古人類制造的工具越來越復(fù)雜，并且能夠使用火，大腦也越來越發(fā)達(dá)，在群體生活中產(chǎn)生了語言。最終進(jìn)化成人類。)
(6)類人猿與我們?nèi)祟愑兄餐淖嫦?，但人類卻在威脅著類人猿的生存，我們應(yīng)該怎樣保護(hù)它們呢?
(人類對(duì)環(huán)境的破壞和森林資源的開發(fā)，嚴(yán)重威脅了類人猿的生存。所以為了保護(hù)他們，我們應(yīng)該立即停止對(duì)環(huán)境的破壞，合理利用森林資源，建立自然保護(hù)區(qū)，保護(hù)類人猿的生存空間和環(huán)境。每個(gè)人都應(yīng)該提高環(huán)保意識(shí)，規(guī)范自己的行為。)
(三)小結(jié)作業(yè)
1.小結(jié)：師生共同總結(jié)本節(jié)課所學(xué)內(nèi)容。
2.作業(yè)：閱讀課后“科學(xué)家的故事”，看一看我國(guó)科學(xué)家對(duì)人類進(jìn)化研究做出了哪些貢獻(xiàn)?
教材分析
學(xué)生對(duì)本節(jié)的學(xué)習(xí)有一定的難度。但是，本節(jié)的不少問題又是懸而未決的，容易激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。教師要充分利用學(xué)生的好奇心，從達(dá)爾文提出“人類和現(xiàn)代類人猿的`共同祖先是一類古猿”開始，適當(dāng)介紹有關(guān)生物進(jìn)化觀點(diǎn)與神創(chuàng)論觀點(diǎn)的爭(zhēng)論，引導(dǎo)學(xué)生認(rèn)識(shí)到在科學(xué)發(fā)展的歷史中，存在著唯物和唯心觀點(diǎn)的斗爭(zhēng)。
教師要注意引導(dǎo)學(xué)生歸納科學(xué)家在科學(xué)研究中所采用的各種方法：在研究現(xiàn)代類人猿與人類的根本區(qū)別時(shí)，可以采用比較的方法找出事物的異同點(diǎn)；在探尋人類祖先的蹤跡時(shí)，地質(zhì)考察、尋找古人類化石和遺物證據(jù)等方法特別重要。教師要充分利用教材中的插圖和文字材料，引導(dǎo)學(xué)生通過觀察和閱讀積極思考“地殼劇烈運(yùn)動(dòng)使地球的自然環(huán)境發(fā)生了哪些變化”“自然環(huán)境的變化對(duì)森林古猿的生活產(chǎn)生了哪些影響”“古人類化石以及石器，反映出古人類在運(yùn)動(dòng)方式和使用工具上有哪些特點(diǎn)”等問題，讓學(xué)生在討論和交流中主動(dòng)地獲取知識(shí)，并提高觀察能力、分析能力和語言表達(dá)能力。
教師還要特別重視學(xué)生對(duì)課文的閱讀和理解。本節(jié)文字的篇幅不大，但內(nèi)容相當(dāng)豐富。第4頁的第二段課文，主要闡述環(huán)境的變化和森林古猿自身形態(tài)結(jié)構(gòu)的變化，使得下地生活的森林古猿朝著直立行走的方向發(fā)展，運(yùn)動(dòng)和行為方式的改變必然促進(jìn)取食方式的改變，前肢的逐漸解放使“露西”時(shí)代的古人類有可能使用自然工具；隨著古人類生存能力的增強(qiáng)，“東非人”時(shí)代的古人類開始制造工具。第三段課文主要說明工具的制造和火的使用，與人腦功能的完善及語言的產(chǎn)生是相互促進(jìn)發(fā)展的。該段課文還概述了人類在生物圈中地位的變化，提出人類應(yīng)當(dāng)怎樣更加理智地發(fā)展和運(yùn)用改造自然的能力的問題，讓學(xué)生思考如何正確處理好人與生物圈的關(guān)系?？傊?，教師要在明確課文要點(diǎn)的基礎(chǔ)上，積極指導(dǎo)學(xué)生閱讀、思考和討論。
本節(jié)的技能訓(xùn)練不是簡(jiǎn)單地陳述一種技能，而是圍繞著本節(jié)資料分析中所需要的分析判斷能力進(jìn)行設(shè)計(jì)的，并敘述了有關(guān)人類起源和發(fā)展的幾種觀點(diǎn)，使學(xué)生感受到科學(xué)研究中不同學(xué)術(shù)觀點(diǎn)的爭(zhēng)論以及先進(jìn)的科學(xué)技術(shù)（如基因比較研究）促進(jìn)了這些問題的深入探討。
課時(shí)安排：1課時(shí)。
知識(shí)與技能
1．說出人類起源于森林古猿，人類是在與自然環(huán)境的斗爭(zhēng)中逐漸進(jìn)化來的。
2．對(duì)比觀察四種現(xiàn)代類人猿和人類起源與發(fā)展的示意圖，概述人類在起源和發(fā)展過程中自身形態(tài)和使用工具等方面的變化。
3．參加資料分析和技能訓(xùn)練等活動(dòng)，與同學(xué)交流自己的看法。
4．認(rèn)同人類起源與發(fā)展的辯證唯物主義觀點(diǎn)、人類應(yīng)當(dāng)與自然和諧發(fā)展的觀點(diǎn)以及科學(xué)是不斷發(fā)展的觀點(diǎn)。
過程與方法
1．通過比較人類與現(xiàn)代類人猿在形態(tài)、結(jié)構(gòu)上的相似性，了解人和現(xiàn)代類人猿的共同祖先是森林古猿。
2．通過分析資料了解人類起源于森林古猿，了解人類是在與環(huán)境斗爭(zhēng)中逐漸進(jìn)化來的。情感態(tài)度與價(jià)值觀
1．培養(yǎng)學(xué)生的觀察和分析能力。
2．培養(yǎng)學(xué)生的辯證唯物主義觀點(diǎn)。
教學(xué)重點(diǎn)
1．運(yùn)用比較的方法找出人類與類人猿的異同點(diǎn)。
2．認(rèn)識(shí)古人類化石和遺物等對(duì)研究人類起源的重要性。
教學(xué)難點(diǎn)
認(rèn)同人類是在與自然環(huán)境的長(zhǎng)期斗爭(zhēng)中進(jìn)化來的觀點(diǎn)。
課前準(zhǔn)備
學(xué)生搜集有關(guān)人類起源和進(jìn)化的資料、現(xiàn)代類人猿的分布以及生活狀態(tài)的圖片資料。教師制作多媒體課件。
教學(xué)設(shè)計(jì)
導(dǎo)入新課
1．創(chuàng)設(shè)情境導(dǎo)入新課
教師利用多媒體展示現(xiàn)代類人猿和人的圖片，指導(dǎo)學(xué)生分析下面的問題。
（1）你認(rèn)識(shí)圖A中的動(dòng)物嗎？它們與人有哪些相似之處？
（2）通過觀察上面的圖片，你想到了什么？
學(xué)生觀察后積極發(fā)表自己的見解。
（1）圖A中的動(dòng)物是一種類人猿，它們與人在外部形態(tài)上具有許多相似之處，例如：它們的四肢具有五指（五趾），能夠用前肢抓握物體，面部表情與人相似，也具有喜、怒、哀、樂等表情。
（2）人類與現(xiàn)代類人猿可能有共同的祖先；人類的祖先可能與現(xiàn)代類人猿生活在相同的環(huán)境中等。（學(xué)生的想象力非常豐富，展示出許多不同的觀點(diǎn)）
教師對(duì)學(xué)生的積極態(tài)度給予充分的肯定，并鼓勵(lì)學(xué)生勇于表達(dá)自己的觀點(diǎn)。但是，對(duì)學(xué)生的觀點(diǎn)是否科學(xué)不作評(píng)價(jià)，使學(xué)生帶著疑問進(jìn)入新課，有利于激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。
2．從學(xué)生的生活常識(shí)入手導(dǎo)入新課
教師利用多媒體展示“女媧造人”的神話故事。
盤古開辟了天地，用身軀造出日月星辰、山川草木。那殘留在天地間的濁氣慢慢化作蟲魚鳥獸，為這死寂的世界增添了生氣。這時(shí)，有一位女神——女媧，在這莽莽的原野上行走。她放眼四望，山嶺起伏，江河奔流，叢林茂密，草木爭(zhēng)輝，天上百鳥爭(zhēng)鳴，地上群獸奔馳，水中魚兒嬉戲，草中蟲兒跳躍，這世界按說也點(diǎn)綴得相當(dāng)美麗了，但是她總覺得有一種說不出的寂寞，越看越煩，孤寂感越來越強(qiáng)烈，連自己也弄不清楚這是為什么。與山川草木訴說心中的煩躁，山川草木根本不懂她的話；對(duì)蟲魚鳥獸傾吐心事，蟲魚鳥獸哪能了解她的苦惱。她頹然坐在一個(gè)池塘旁邊，茫然對(duì)池塘中自己的影子。忽然一片樹葉飄落池中，靜止的池水泛起了小小的漣漪，使她的影子也微微晃動(dòng)起來。她突然覺得心頭的死結(jié)解開了，是呀！為什么她會(huì)有那種說不出的孤寂感？原來是世界上缺少一種像她一樣的生物。想到這兒，她馬上用手在池邊挖了些泥土，和上水，照著自己的影子捏了起來。捏著捏著，捏成了一個(gè)小小的東西，模樣與女媧差不多，也有五官，雙手兩腳。捏好后往地上一放，居然活了起來。女媧一見，滿心歡喜，接著又捏了許多。她把這些小東西叫做“人”?
教師指導(dǎo)學(xué)生在欣賞故事的同時(shí)思考：人類真是女媧創(chuàng)造的嗎？如果不是，人類是怎樣起源與發(fā)展的呢？（使學(xué)生帶著疑問和極大的好奇心進(jìn)入新課）
推進(jìn)新課
學(xué)習(xí)目標(biāo)一：現(xiàn)代類人猿和人類的共同祖先是森林古猿
1．關(guān)于“人類起源”的幾種觀點(diǎn)
教師展示資料并指導(dǎo)學(xué)生分析。
資料1：神創(chuàng)論認(rèn)為，地球及萬物是上帝在大約6 000年以前，即公元前4004年10月26日上午9：00創(chuàng)造出來的。自從被上帝創(chuàng)造出來以后，地球上的生命沒有發(fā)生任何變化。
神創(chuàng)論也叫特創(chuàng)論。神創(chuàng)論認(rèn)為生物界的所有物種（包括人類）以及天體和大地，都是由上帝創(chuàng)造出來的。世界上的萬物一經(jīng)形成，就不再發(fā)生任何變化，即使有變化，也只能在該物種的范圍內(nèi)發(fā)生變化，是絕對(duì)不可能形成新的物種的。神創(chuàng)論還認(rèn)為，各種生物之間都是孤立的，相互之間沒有任何親緣關(guān)系。
資料2：19世紀(jì)著名的進(jìn)化論的建立者達(dá)爾文，在仔細(xì)比較了人和現(xiàn)代類人猿的相似之處后，提出人類和類人猿的共同祖先是森林古猿。
通過分析上面兩則資料，你同意哪種觀點(diǎn)？
學(xué)生分析后回答：同意達(dá)爾文的觀點(diǎn)。
教師進(jìn)一步強(qiáng)調(diào)類人猿和人類的共同祖先是森林古猿，并引導(dǎo)學(xué)生認(rèn)識(shí)到在科學(xué)發(fā)展的歷史中，存在著唯心和唯物觀點(diǎn)的斗爭(zhēng)。
2．現(xiàn)代類人猿和人類的區(qū)別
教師利用多媒體展示資料，引導(dǎo)學(xué)生分析下面的問題。
資料1：下面是幾種類人猿的圖片。
圖1
圖2
圖3
資料2：類人猿是猩猩科和長(zhǎng)臂猿科動(dòng)物的總稱，也叫做猿類。包括大猩猩、黑猩猩、猩猩和長(zhǎng)臂猿等。因其形態(tài)結(jié)構(gòu)和生理功能與人相似，親緣關(guān)系與人最為接近，故稱類人猿，類人猿是靈長(zhǎng)目中除了人以外最為高等的動(dòng)物。如具有復(fù)雜的大腦，牙齒的數(shù)目與結(jié)構(gòu)、眼的位置、外耳的形狀、盲腸、蚓突、胸廓、血型、懷孕期7～9個(gè)月，壽命可達(dá)幾十年等，均與人相近。而且，無尾、無頰囊和臀疣（長(zhǎng)臂猿例外），其中，黑猩猩與人類99%的基因是相同的。但類人猿的前肢較后肢長(zhǎng)，因此，只能半直立行走及臂行，這又與人類有顯著區(qū)別?，F(xiàn)在生存的類人猿叫做現(xiàn)代類人猿，古猿則指化石類人猿。
1、你認(rèn)識(shí)資料1中的類人猿嗎？
2、通過上面的兩則資料，你認(rèn)為現(xiàn)代類人猿與人類有哪些相同和不同之處？
學(xué)生分組討論、交流，達(dá)成共識(shí)并在班級(jí)內(nèi)展示。
（1）資料1中的類人猿是長(zhǎng)臂猿和黑猩猩。
（2）現(xiàn)代類人猿與人類在形態(tài)結(jié)構(gòu)上有許多相似之處，例如：具有復(fù)雜的大腦和寬闊的胸廓，具有盲腸、蚓突以及扁平的胸骨。此外，類人猿在牙齒的數(shù)目與結(jié)構(gòu)、眼的位置、外耳的形狀、血型以及懷孕時(shí)間和壽命長(zhǎng)短等方面與人類也十分相近。但是，類人猿和人有著顯著的區(qū)別，主要表現(xiàn)在類人猿的前肢長(zhǎng)于后肢，只能半直立行走以及臂行。而人則是直立行走。
教師指導(dǎo)學(xué)生對(duì)展示的觀點(diǎn)進(jìn)行適當(dāng)?shù)难a(bǔ)充并進(jìn)一步強(qiáng)調(diào)：人類和現(xiàn)代類人猿在形態(tài)和結(jié)構(gòu)上具有相似性是因?yàn)閮烧吖餐淖嫦仁巧止旁?，存在不同之處是因?yàn)樵陂L(zhǎng)期進(jìn)化的過程中，為了適應(yīng)環(huán)境，人類和類人猿的形態(tài)結(jié)構(gòu)逐漸發(fā)生了變化。那么，森林古猿在進(jìn)化成人類和現(xiàn)代類人猿的過程中，環(huán)境是否起到了一定的作用呢？下面我們繼續(xù)學(xué)習(xí)相關(guān)的知識(shí)。
學(xué)習(xí)目標(biāo)二：從猿到人的進(jìn)化
1．人猿相揖別的原因
教師引導(dǎo)：現(xiàn)代類人猿與其祖先一樣，過著以樹棲為主的熱帶叢林生活。森林古猿的一支，卻由于特殊的原因，走上了演化為人類的艱難歷程，在這個(gè)過程中逐漸產(chǎn)生了與猿不同的特征，并且創(chuàng)造了輝煌的文明。人猿相揖別究竟是怎樣發(fā)生的呢？請(qǐng)閱讀教材，并嘗試完成下面的思考題。
1、大量的森林變成稀樹草原，對(duì)那里的森林古猿會(huì)產(chǎn)生怎樣的影響？
2、在東非大裂谷地帶為什么會(huì)有那么多的早期人類化石？
3、從圖中可以看出，露西的骨骼具有哪些特點(diǎn)？她的運(yùn)動(dòng)方式可能是怎樣的？
4、從石器來看，他們已經(jīng)具備了哪些能力？
學(xué)生分組討論，最后達(dá)成共識(shí)。
（1）東非地區(qū)大量的森林變成稀樹草原，大量的古猿不得不下地生活。為了適應(yīng)地面生活，森林古猿的形態(tài)結(jié)構(gòu)和生活習(xí)性就有可能發(fā)生變化。
（2）下到地面上生活的古猿，由于環(huán)境的改變和自身形態(tài)結(jié)構(gòu)的變化，一代一代向著直立行走的方向發(fā)展，發(fā)展成早期的人類。所以，在東非大裂谷地帶會(huì)有那么多的早期人類化石。
（3）從露西的化石圖可以看出露西的骨骼化石具有以下特點(diǎn)：上肢比較細(xì)，下肢比較粗長(zhǎng)，骨盆的髖骨比較寬闊，和現(xiàn)代人類比較相似。說明她很可能采取直立行走的運(yùn)動(dòng)方式。
（4）圖中的石器明顯經(jīng)過加工，分別呈斧狀和鑿狀，可以當(dāng)作工具，用來砍砸和削刮物體。由此可以推測(cè)古人類在逐漸適應(yīng)直立行走的過程中，手的解放使他們已經(jīng)初步具有制造和使用工具的能力了。
學(xué)生代表對(duì)展示情況作補(bǔ)充和評(píng)價(jià)
小組內(nèi)對(duì)以上四個(gè)問題進(jìn)行歸納、總結(jié)：大量森林變成稀樹草原，東非大裂谷地帶的一部分古猿下到地面上生活，為了適應(yīng)陸地環(huán)境，這部分古猿向著直立行走的方向發(fā)展；為了獲得食物和防御敵害，他們利用前肢使用樹枝、石塊等簡(jiǎn)單工具，這樣，臂和手逐漸變得靈巧；逐漸地他們不僅能夠使用工具，還能制造簡(jiǎn)單的工具，提高了工具的效能；直立行走和制造工具標(biāo)志著人和猿有了本質(zhì)的區(qū)別，所以，部分森林古猿能夠進(jìn)化為人類的主要原因之一是環(huán)境的改變。
2．人類的發(fā)展
教師指導(dǎo)學(xué)生分析教材“人類起源與發(fā)展示意圖”，學(xué)生通過閱讀和觀察生成有價(jià)值的問題。
1、人類起源和發(fā)展的過程是怎樣的？
2、人是生物圈中的重要一員，如何處理好人與生物圈之間的關(guān)系？
教師指導(dǎo)學(xué)生分組討論、交流，達(dá)成共識(shí)。
（1）環(huán)境發(fā)生變化，部分森林古猿下到地面上來生活，向著直立行走的方向發(fā)展，前肢解放出來，由能夠使用簡(jiǎn)單的工具，逐漸發(fā)展到能夠制造簡(jiǎn)單的工具，又經(jīng)過若干萬年，古人類制造的工具越來越復(fù)雜，在勞動(dòng)的過程中，大腦也越來越復(fù)雜，在群體生活中產(chǎn)生了語言，使他們相互之間能夠更好地進(jìn)行信息交流，能夠想出更多的辦法解決困難，制造復(fù)雜而精巧的工具。工具越發(fā)達(dá)，人類適應(yīng)環(huán)境和改造環(huán)境的能力越強(qiáng)，逐漸發(fā)展成生物圈中的最強(qiáng)者。
（2）目前，生物圈是人類和所有生物賴以生存的環(huán)境，在從猿到人的發(fā)展過程中，環(huán)境起到了一定的作用。早期人類適應(yīng)和改造環(huán)境的能力比較差，需要同環(huán)境進(jìn)行激烈的斗爭(zhēng)才能獲得生存的可能。在人類逐漸進(jìn)化的過程中人腦的結(jié)構(gòu)逐漸變得復(fù)雜，在群體中產(chǎn)生了語言，能夠相互之間進(jìn)行信息交流與合作，制造的工具也日漸復(fù)雜，提高了他們征服自然和改造自然的能力。但是，人類的活動(dòng)也使生物圈滿目瘡痍，例如河流污染、草原退化、環(huán)境惡化等。因此，我們應(yīng)該合理開發(fā)利用生物圈中的資源，并保護(hù)好生物（包括人類）唯一的家園——生物圈。
教師、學(xué)生分組對(duì)本部分內(nèi)容進(jìn)行歸納，并利用實(shí)物投影儀展示。
環(huán)境的變化使森林古猿分成兩支，一支下到地面生活，為了適應(yīng)陸地環(huán)境，能夠直立行走，并利用前肢使用和制造工具，以獲得食物和逃避敵害，逐漸進(jìn)化成人類。另一支繼續(xù)生活在森林中，利用四肢在樹上攀緣獲得食物等，進(jìn)行樹棲生活，逐漸進(jìn)化成現(xiàn)代類人猿。
教師指導(dǎo)學(xué)生對(duì)展示結(jié)果進(jìn)行補(bǔ)充和糾正，并進(jìn)行適當(dāng)?shù)脑u(píng)價(jià)，對(duì)表現(xiàn)突出的學(xué)生和小組給予及時(shí)的鼓勵(lì)。
學(xué)習(xí)目標(biāo)三：區(qū)分事實(shí)和觀點(diǎn)
事實(shí)就是事情的真實(shí)情況，是客觀存在的事物，觀點(diǎn)是觀察事物時(shí)所處的位置或采取的態(tài)度，是根據(jù)事實(shí)進(jìn)行的分析和推斷?？茖W(xué)家的觀點(diǎn)是根據(jù)事實(shí)提出的。請(qǐng)你分析教材中的資料，嘗試說明哪些是事實(shí)，哪些是觀點(diǎn)。
學(xué)生分析討論后達(dá)成共識(shí)：（1）和（3）是事實(shí)，（2）（4）和（5）是觀點(diǎn)。
教師強(qiáng)調(diào)：事實(shí)是確實(shí)存在的，觀點(diǎn)有正誤之分，因此，在科學(xué)探究過程中，一定要注意區(qū)分清楚事實(shí)和觀點(diǎn)。
課堂小結(jié)
本節(jié)課主要闡述了人類的起源和發(fā)展的相關(guān)問題，請(qǐng)運(yùn)用所學(xué)知識(shí)完成下面的問題。
1、人類和現(xiàn)代類人猿的共同祖先是什么？
2、人類起源和發(fā)展的過程是怎樣的？
學(xué)生思考后回答。
（1）人類和現(xiàn)代類人猿的共同祖先是森林古猿。
（2）森林大量消失，一部分古猿下到地面上生活，由于環(huán)境的改變和自身形態(tài)結(jié)構(gòu)的變化，一代一代地向直立行走的方向發(fā)展，前肢解放出來，能夠使用樹枝、石塊等獲取食物、防御敵害，臂和手逐漸變得靈巧。逐漸地他們不僅能夠使用工具，還能制造簡(jiǎn)單的工具，又經(jīng)過若干萬年，古人類制造的工具越來越復(fù)雜，并且能夠用火，大腦也越來越發(fā)達(dá)，在群體生活中逐漸產(chǎn)生了語言。
教師強(qiáng)調(diào)：森林古猿是人類和現(xiàn)代類人猿的共同祖先。但是人和現(xiàn)代類人猿有許多不同之處，這是由于他們的生活環(huán)境不同，在特定的環(huán)境條件下，經(jīng)過漫長(zhǎng)的年代，森林古猿進(jìn)化成人類和現(xiàn)代類人猿。
《人類的的起源和發(fā)展》教學(xué)設(shè)計(jì)5七年級(jí)下生物滲透法制教育教學(xué)設(shè)計(jì)
第四單元生物圈中的人
第一章人的由來第一節(jié)人類的起源和發(fā)展
【教學(xué)目標(biāo)】：
知識(shí)與能力：
1、說出人類起源于森林古猿；分析比較得出人與類人猿的本質(zhì)區(qū)別。
2、根據(jù)圖片、資料概述人類在起源和發(fā)展過程中自身形態(tài)和使用工具等方面的變化。
過程和方法：
1、能夠區(qū)分科學(xué)事實(shí)、觀點(diǎn)和假說。
2、收集信息并嘗試整理信息、判斷信息的正誤。
3、在討論交流中培養(yǎng)觀察能力、分析能力和語言表達(dá)能力。情感態(tài)度與價(jià)值觀：
認(rèn)同人類起源與發(fā)展的辯證唯物主義的觀點(diǎn)、人類應(yīng)當(dāng)與自然和諧發(fā)展的觀點(diǎn)以及科學(xué)是不斷發(fā)展的觀點(diǎn)。
【法制教育目標(biāo)】
教育學(xué)生樹立人與自然和諧發(fā)展的觀點(diǎn)。滲透保護(hù)珍稀、瀕危動(dòng)物的情感教育。
【教學(xué)重點(diǎn)】：概述人類的起源和發(fā)展。
【教學(xué)難點(diǎn)】：認(rèn)同現(xiàn)代人類是在與自然環(huán)境的長(zhǎng)期斗爭(zhēng)中進(jìn)化來的觀點(diǎn)。
【課前準(zhǔn)備】：教師：查閱有關(guān)生物進(jìn)化的觀點(diǎn)、學(xué)說、證據(jù)；現(xiàn)代類人猿生活錄像片等。學(xué)生：搜集有關(guān)人類起源和進(jìn)化的資料、現(xiàn)代類人猿的分布以及生活狀態(tài)的圖片資料。
【教學(xué)方法】比較法，觀察分析法
【課時(shí)安排】：2課時(shí)
【教學(xué)設(shè)計(jì)】：
（一）導(dǎo)入新課
利用“女媧造人”的故事導(dǎo)入，學(xué)生思考，人類真的是女媧創(chuàng)造的嗎？
(二)新授課
學(xué)生分析課本P3：“觀察與思考”，觀看現(xiàn)代類人猿生活的錄像片及學(xué)生收集的資料。通過對(duì)比找出現(xiàn)代類人猿與人的異同點(diǎn)。
通過觀察圖片和錄像片，小組以合作的方式嘗試性地描述森林古猿的生活情況。并發(fā)表自己的觀點(diǎn)，教師總結(jié)。
強(qiáng)調(diào)：人類和現(xiàn)代類人猿的共同祖先是森林古猿，存在的不同之處是因?yàn)樵陂L(zhǎng)期的進(jìn)化過程中，為了適應(yīng)環(huán)境，人類和現(xiàn)代類人猿的形態(tài)結(jié)構(gòu)逐漸發(fā)生了變化，那么，森林古猿在進(jìn)化成人類和現(xiàn)代類人猿的過程中，環(huán)境是否起到了一定的作用呢？
1、人猿相揖別的原因---環(huán)境的變化（地殼的運(yùn)動(dòng)導(dǎo)致）
學(xué)生閱讀課本，分析課本中的資料，小組之間互相質(zhì)疑、討論，達(dá)成共識(shí)：地殼的劇烈運(yùn)動(dòng)，使自然環(huán)境發(fā)生變化，促使一部分森林古猿下地生活。
2、人類進(jìn)化的證據(jù)――化石
教師指導(dǎo)學(xué)生觀察早期的古人類化石，根據(jù)書上的提示，分析“露西”和“東非人”所生活的時(shí)期及進(jìn)化狀況、進(jìn)化的地位。小組討論、分析交流：在東非大裂谷地帶，古人類學(xué)家發(fā)現(xiàn)了世界上最多的早期古人類化石，也就是石化了的遺體、遺物等．想一想，為什么在這里會(huì)有這么多的早期古人類化石呢?（可以說明人類的始祖在非洲。）
化石是最好的證據(jù)。請(qǐng)同學(xué)們觀察下面這幾幅古生物學(xué)家挖掘出的不同時(shí)期古人類化石的圖片。你們能發(fā)現(xiàn)什么問題?
我們來分析一下：(1)就“露西”少女的骨骼來看，她的上肢和下肢是否有區(qū)別?根據(jù)四肢和骨盆的形態(tài)，想像一下她的運(yùn)動(dòng)方式是怎樣的?(2)“東非人”用圖中所示石塊做什么?從石塊的形狀來推測(cè)，“東非人”在使用工具方面已經(jīng)具有什么能力?（3）觀察“東非人”頭骨化石及復(fù)原像，你們能想到些什么呢?這說明了什么?根據(jù)上述化石以及它們的遺物，請(qǐng)你們推測(cè)一下古人類當(dāng)時(shí)的生活狀況?播放視頻“露西的發(fā)現(xiàn)”人類在起源和發(fā)展過程中，在形態(tài)、勞動(dòng)、使用工具、語言等方面的變化。指導(dǎo)學(xué)生觀察圖中的要點(diǎn)（骨骼的長(zhǎng)短、粗細(xì)，骨盆的形態(tài)等）并進(jìn)行分析，引導(dǎo)答疑，樹立進(jìn)化的觀點(diǎn)。
3、人類的進(jìn)化過程
指導(dǎo)學(xué)生觀察“人類起源與發(fā)展”的示意圖，請(qǐng)同學(xué)們指出人類在進(jìn)化過程中，哪些方面是逐漸變化的?
強(qiáng)調(diào)人類進(jìn)化過程中幾個(gè)方面的重要變化。
運(yùn)動(dòng)方式使人的形態(tài)結(jié)構(gòu)發(fā)生了變化：半直立行走——直立行走。勞動(dòng)改善了人類的生存條件：不會(huì)使用工具——使用天然工具——制造和使用簡(jiǎn)單的工具——制造和使用包括電腦在內(nèi)的各種復(fù)雜工具。
4、人與自然和諧發(fā)展（法制教育滲透）
小組討論：明確人類是在與自然環(huán)境的斗爭(zhēng)中逐漸進(jìn)化來的，人類的一切活動(dòng)必須尊重生態(tài)規(guī)律。人猿同祖，人猿應(yīng)友好相處。我們有責(zé)任保護(hù)好珍稀、瀕危的現(xiàn)代類人猿。我國(guó)為保護(hù)野生動(dòng)物制定了什么相關(guān)法律？如果捕殺了受保護(hù)的野生動(dòng)物會(huì)這樣？下面我們來學(xué)習(xí)一下相關(guān)的法制內(nèi)容。
教師提示：
因此，在日常的生活中我們要保護(hù)野生動(dòng)物及其生活環(huán)境，更不能非法獵捕和捕殺野生動(dòng)物，破壞其生存環(huán)境。我們?nèi)祟悜?yīng)與野生動(dòng)物友好相處，和諧發(fā)展。技能訓(xùn)練
引導(dǎo)學(xué)生閱讀材料并區(qū)分事實(shí)和觀點(diǎn)，學(xué)會(huì)判斷哪些是事實(shí)哪些是觀點(diǎn)
三、課堂小結(jié)：學(xué)生積極發(fā)言，談?wù)勛约旱氖斋@和感想，及時(shí)表揚(yáng)和鼓勵(lì)學(xué)生。
【板書設(shè)計(jì)】：
第一章人的由來
第一節(jié)人類的起源和發(fā)展
1、人猿相揖別的原因---環(huán)境的變化
2、人類進(jìn)化的證據(jù)――化石
3、人類的進(jìn)化過程
4、人與自然和諧發(fā)展（法制教育滲透）
《中華人民共和國(guó)野生動(dòng)物保護(hù)法》
【作業(yè)布置】：
【課后反思】：
本節(jié)課內(nèi)容比較抽象，理解起來有一定的難度，所以在本節(jié)課的教學(xué)中，以教材為依托，廣泛收集資料，采用比較、觀察的方法引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行學(xué)習(xí)。通過問題探討，小組交流，表達(dá)展示的教學(xué)環(huán)節(jié)，培養(yǎng)了學(xué)生獨(dú)立思考、獨(dú)立探索問題的能力及語言表達(dá)能力。促使學(xué)生的各種能力得到最大限度的提高。整個(gè)教學(xué)過程注重學(xué)生主動(dòng)參與和主動(dòng)探索，并結(jié)合教學(xué)內(nèi)容，對(duì)學(xué)生進(jìn)行了法制教育滲透，這部分內(nèi)容學(xué)生表現(xiàn)出了強(qiáng)烈的學(xué)習(xí)欲望，使學(xué)生認(rèn)識(shí)到要樹立人與自然和諧發(fā)展的意識(shí)，提高保護(hù)珍稀、瀕危動(dòng)物責(zé)任重要性，學(xué)效果明顯。個(gè)別學(xué)生參與度不高，有待繼續(xù)加強(qiáng)。
第五篇：“人類的起源和發(fā)展”教學(xué)反思
“人類的起源和發(fā)展”教學(xué)反思
“人類的起源和發(fā)展”教學(xué)反思 1
關(guān)于人類的起源和發(fā)展，有很多問題是懸而未決的。所以，學(xué)生學(xué)習(xí)本節(jié)課是有一定難度的。但是，這些問題又很容易激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。因而，抓住學(xué)生的好奇心理，就等于找到了進(jìn)行本節(jié)教學(xué)的切入點(diǎn)。另外，引導(dǎo)學(xué)生歸納科學(xué)家在科學(xué)研究中所采用的各種方法，重視學(xué)生對(duì)課文的閱讀和理解等，在教學(xué)中對(duì)重、難點(diǎn)的突破和幫助學(xué)生掌握本節(jié)各知識(shí)點(diǎn)都起到了很好的作用。
不足的是，本節(jié)教學(xué)在時(shí)間的安排上有所欠缺，教材所提供的觀察與思考和資料分析兩個(gè)版塊，占用的時(shí)間較多，以致在進(jìn)行第5頁第1段和第2段的閱讀時(shí)，顯的有些倉(cāng)促。另外，在技能訓(xùn)練版塊，未能引導(dǎo)學(xué)生對(duì)人類起源和發(fā)展的幾種觀點(diǎn)作更深層次的感受和探究。
從整體來看，本節(jié)課的教學(xué)效果還是比較令人滿意的，這在最后10分鐘的掌握應(yīng)用環(huán)節(jié)中有所體現(xiàn)，并且，有的同學(xué)很有學(xué)習(xí)和運(yùn)用知識(shí)的技巧，這在今后的教學(xué)中可以進(jìn)行表揚(yáng)和推廣，以提高全體學(xué)生理解知識(shí)、掌握知識(shí)和運(yùn)用知識(shí)的能力！
“人類的起源和發(fā)展”教學(xué)反思 2
這節(jié)課的內(nèi)容如果只是按照課本來講述，對(duì)于學(xué)生的理解有一定的難度，而且學(xué)生在歷史中也學(xué)過一些相關(guān)內(nèi)容。如何激起學(xué)的學(xué)習(xí)興趣，使這節(jié)課上得有新意并與歷史課的內(nèi)容有區(qū)別呢？我采用的是講解加視屏資料的方式，尤其是視屏資料，我選用的是《自然密碼》中的人類的起源，學(xué)生看的非常過癮，直喊沒有看夠。幾個(gè)班上下來學(xué)生都覺得有趣，學(xué)的都很用心。以后，在資料的選擇上還是要多下功夫，寓教于樂，讓學(xué)生輕松的掌握知識(shí)，這才是我所要追求的。
另外，關(guān)于現(xiàn)代類人猿的分布、他們的生活方式有什么共同點(diǎn)，學(xué)生這方面知識(shí)少，不要耽誤太多時(shí)間，可直接講給學(xué)生聽。
“人類的起源和發(fā)展”教學(xué)反思 3
這是我第一次將《人類的起源和發(fā)展》選作公開課——之前從未曾想過上《人類的起源和發(fā)展》能上出什么花樣，翻出什么新意來，能夠讓聽課的老師和學(xué)生耳目一新并有醍醐灌頂之感。在絞盡腦汁進(jìn)行教學(xué)設(shè)計(jì)的過程中，一開始是完全沒有頭緒和亮點(diǎn)的，只是憑著自己的興趣和愛好在網(wǎng)上搜集我感興趣的圖片、視頻以及文字資料。等到圖片、視頻和文字資料已經(jīng)堆積了許多的時(shí)候，我的頭腦依然一片茫然，不知道該如何有機(jī)地組織這些素材，甚至不知道我需要的某一個(gè)視頻該剪切哪一段用來講什么。當(dāng)我將目光放在“起源”、“進(jìn)化”和“發(fā)展”這三個(gè)詞的時(shí)候，我突然想，是不是該搞一個(gè)具有“時(shí)空穿越感”的“體驗(yàn)版”《人類起源和進(jìn)化》？思路由此打開。這節(jié)課的設(shè)計(jì)及亮點(diǎn)，大概可以作如下陳述：
1、視頻“一分鐘計(jì)地球歷史”用學(xué)生意想不到的有趣數(shù)據(jù)吸引學(xué)生關(guān)注生物的進(jìn)化和人類的誕生，不失為一個(gè)視角獨(dú)特的引入。
2、圖片“地球上最美麗的傷痕”形容東非大裂谷，結(jié)合學(xué)生已有的地理知識(shí)理解人類起源與地球環(huán)境變化的關(guān)系，效果意想不到的好。
3、圍繞人類的祖母——露西骨骼化石的發(fā)現(xiàn)、名字的由來、上海世博會(huì)上露西復(fù)制品的展出，展開關(guān)于“直立行走”的知識(shí)，并揭示直立行走的意義——繁衍和哺育后代，讓學(xué)生有“原來如此”之感。
4、通過人類和類人猿在四肢、足底、“手”、脊柱等方面的形態(tài)比較，拓展學(xué)生知識(shí)面，讓學(xué)生深入理解身體結(jié)構(gòu)與功能相適應(yīng)。
5、通過區(qū)分事實(shí)和觀點(diǎn)，回答未來的類人猿是否可以進(jìn)化成人類等問題，培養(yǎng)學(xué)生的科學(xué)思維、推斷能力。
6、通過使用人類歷史上最偉大的“高科技”——石器來體驗(yàn)祖先智慧，以及不使用文字和有聲語言僅使用動(dòng)作的形式完成老師交代的任務(wù)來體驗(yàn)語言和文字在人類交流與合作中的意義，達(dá)到了不說教，不空談，寓教于樂，感同身受的效果。
7、通過今天的我們和科學(xué)家眼中“未來的我們”對(duì)比，展現(xiàn)了生物學(xué)的獨(dú)特魅力。
8、通過關(guān)注今天的類人猿現(xiàn)狀，讓學(xué)生認(rèn)同了人與自然應(yīng)該和諧共處的人文情愫。
聽課老師和學(xué)生都反映，這一節(jié)課上得妙趣橫生，讓人耳目一新，我本人也很滿意?？偨Y(jié)這堂課的成功，除了花大量時(shí)間精心的準(zhǔn)備，在不斷修改和否定中不斷完善之外，還有一點(diǎn)特別想跟同行們共享，那就是：作為一名生物教師，一定要多關(guān)注社會(huì)熱點(diǎn)，關(guān)注生物科學(xué)的最新成果，貫徹STS教育，不斷進(jìn)行自我知識(shí)更新和修復(fù)，與時(shí)俱進(jìn)。只有這樣，老師才能緊扣課本而又不拘泥于課本，老師在教學(xué)中才能更有全局掌控的意識(shí)，更能以科學(xué)發(fā)展的眼光，以豐富淵博的知識(shí)征服學(xué)生，以靈活多樣的手段調(diào)動(dòng)學(xué)生，以縝密理性的思考引領(lǐng)學(xué)生，為他們打開暢游生物科學(xué)殿堂的眾妙之門。
“人類的起源和發(fā)展”教學(xué)反思 4
《人類的起源和發(fā)展》這節(jié)內(nèi)容比較抽象，學(xué)生很難理解，每一次上課都覺得不理想，主要原因有以下幾點(diǎn)：
1.沒有充分利用自學(xué)提示。第一沒有深挖教材，應(yīng)該提煉出重點(diǎn)的問題作為預(yù)習(xí)提示，比如人類的發(fā)源地在哪？這個(gè)問題過于簡(jiǎn)單，學(xué)生都可以在書上很容易的找到答案，所以沒有必要把它寫在預(yù)習(xí)提示中讓學(xué)生討論。第二自學(xué)提示沒有引起學(xué)生的重視，學(xué)生自學(xué)，一上來就著急看課文，忽略了問題的存在。還有就是在學(xué)生閱讀自學(xué)的過程中盡量減少對(duì)學(xué)生的干擾。讓他們自由的發(fā)揮。
2.小組討論的不好，我的本意是讓學(xué)生分小組每個(gè)小組解決一個(gè)問題，學(xué)生討論結(jié)束后針對(duì)某一個(gè)問題提出解釋和看法，讓學(xué)生之間能夠充分的交流，但是講課過程中過多的變成了學(xué)生和我的交流，課堂沒有放開。上課說的太多，給學(xué)生思考的空間太小，所以以后教學(xué)中要改變我的授課方式，多從學(xué)生的角度設(shè)計(jì)出發(fā)，多給學(xué)生深入思考的時(shí)間和空間，鍛煉他們的邏輯思維能力。真正起到引導(dǎo)的作用。
3.不能充分利用多媒體課件，首先從設(shè)計(jì)上，幻燈片要精簡(jiǎn)，還有就是有的片子一閃而過，沒有充分利用上。
4.問題的提法。第一本節(jié)課我的問題比較多。第二如何設(shè)計(jì)一個(gè)讓學(xué)生跳一跳就夠得著的問題，是教學(xué)的一個(gè)難點(diǎn)，要從學(xué)生的角度出發(fā)，多了解他們的思維習(xí)慣。第三不提是非問題，比如說達(dá)爾文的進(jìn)化論是真理嗎?類人猿的髖骨是寬還是窄，這樣限制了學(xué)生的思考，讓學(xué)生的思路跟著老師走，而不是老師要跟著學(xué)生的思路引導(dǎo)，所以今后關(guān)于提問注意，給學(xué)生創(chuàng)設(shè)一種思考問題的情景，在情境中引導(dǎo)學(xué)生思考問題。
5.提問的同學(xué)過于集中，有的同學(xué)在課上表現(xiàn)活躍，于是點(diǎn)名的幾率就大，相反有些同學(xué)不舉手老師可能點(diǎn)到的機(jī)會(huì)就很少，高效課堂還應(yīng)該體現(xiàn)在全體同學(xué)的共同發(fā)展，給每個(gè)孩子展示自己的機(jī)會(huì)，并正確的評(píng)價(jià)，不但可以增強(qiáng)學(xué)生的自信心還能提高學(xué)生對(duì)本學(xué)科的興趣，同時(shí)也有助于成績(jī)的提高。
“人類的起源和發(fā)展”教學(xué)反思 5
《人類的起源和發(fā)展》是課本上最后一節(jié)課的.教學(xué)內(nèi)容，并非是教學(xué)的重點(diǎn)和難點(diǎn)。如果這節(jié)課上得不好，可能象歷史課。由于開課日期的限制，所以選擇這部分內(nèi)容開課。開始在選這節(jié)課題時(shí)，心中很擔(dān)心這節(jié)課的教學(xué)很難進(jìn)行，因?yàn)檫@節(jié)課的教學(xué)內(nèi)容很象一節(jié)歷史課，可以由教師把人類的起源和發(fā)展從頭到尾的描述一遍，其中再展示幾張圖片就可以了。然而從教學(xué)的效果看，這節(jié)課是成功的。
充分挖掘教的內(nèi)容，制定出相應(yīng)的三維教學(xué)目標(biāo)是這節(jié)課教學(xué)成功的主要原因。在教學(xué)設(shè)計(jì)時(shí)充分分考慮三維目標(biāo)中以學(xué)生為主體，以培養(yǎng)學(xué)生實(shí)踐能力和創(chuàng)新精神為核心的教學(xué)理念。這節(jié)課的教學(xué)順序都是安照課本上教學(xué)知識(shí)點(diǎn)的順序進(jìn)行設(shè)計(jì)的。這樣上課老師講起來很順暢，象講上歷史課似的。但這樣是以老師講為主了，忽視學(xué)生的活動(dòng)了。我在這節(jié)課中設(shè)計(jì)了以下一些學(xué)生活動(dòng)。培養(yǎng)學(xué)生的自學(xué)能力，觀察能力，分析討論能力，合作能力。其中比較突出培養(yǎng)觀察能力。從開始用圖片觀察導(dǎo)入課題，到觀察影片，然后針對(duì)課本有關(guān)內(nèi)知識(shí)點(diǎn)提出有關(guān)問題，讓學(xué)生分析討論，這樣既培養(yǎng)了學(xué)生的觀察能力又培養(yǎng)了學(xué)生的分析討論和小組合作能力。其中影片非常精彩，對(duì)學(xué)生的吸引力很大，這大大激發(fā)了學(xué)生對(duì)人類起和發(fā)展有關(guān)知識(shí)的求知欲望?？梢哉f影片的觀察在本節(jié)課的教學(xué)中起到了重要畫龍點(diǎn)睛的作用。另外針對(duì)課本知識(shí)點(diǎn)難易程度和相關(guān)圖片，有兩個(gè)知識(shí)點(diǎn)讓學(xué)生進(jìn)行自學(xué)，然后分析討論，回答解決有關(guān)問題。例如學(xué)習(xí)到從猿到人的進(jìn)化時(shí)，閱讀課本88頁這一段，并觀察圖11-23，分析討論，回答人類從犯規(guī)到人的進(jìn)化經(jīng)歷哪幾個(gè)階段，各階段的在進(jìn)化上有哪些主要特點(diǎn)？學(xué)生活動(dòng)的效果非常好，都能很好的解答以上的問題。從教學(xué)次果看，這節(jié)的教學(xué)很好的達(dá)到了預(yù)期的教學(xué)三維目標(biāo)。
課前可以作適當(dāng)?shù)臏?zhǔn)備，可以提高學(xué)習(xí)效率。課前提早一天發(fā)給學(xué)生一張學(xué)習(xí)單，根據(jù)課本主要內(nèi)容，列出了涉及這節(jié)課的幾個(gè)簡(jiǎn)單問題，有的以問題形式，較難折知識(shí)點(diǎn)以填空形式和表格形式，以降低難度。在七個(gè)平行教學(xué)班中試上過兩個(gè)平行班不用這張學(xué)習(xí)單教學(xué)，而是直接在課上提出相應(yīng)問題，教學(xué)效果不理想。有了這張工作單后，大部分學(xué)生在課前已對(duì)這些問題有了思考，或者在上課分析分析討論時(shí)，問題明確，教學(xué)效果大大提高。
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