第一篇：第一節(jié)-人類的起源和發(fā)展教案

第四單元 生物圈中的人

第一章人的由來 第一節(jié) 人類的起源和發(fā)展

【教學(xué)目標(biāo)】： 知識與能力：

1、說出人類起源于森林古猿；分析比較得出人與類人猿的本質(zhì)區(qū)別。

2、根據(jù)圖片、資料概述人類在起源和發(fā)展過程中自身形態(tài)和使用工 具等方面的變化。過程和方法 ：

1、能夠區(qū)分科學(xué)事實、觀點和假說。

2、收集信息并嘗試整理信息、判斷信息的正誤。

3、在討論交流中培養(yǎng)觀察能力、分析能力和語言表達(dá)能力。情感態(tài)度與價值觀：

認(rèn)同人類起源與發(fā)展的辯證唯物主義的觀點、人類應(yīng)當(dāng)與自然和諧發(fā)展的觀 點以及科學(xué)是不斷發(fā)展的觀點。

【教學(xué)重點】：概述人類的起源和發(fā)展。

【教學(xué)難點】：認(rèn)同現(xiàn)代人類是在與自然環(huán)境的長期斗爭中進(jìn)化來的觀點。【教學(xué)方法】比較法，觀察分析法 【課時安排】：1課時 【教學(xué)設(shè)計】：

（一）導(dǎo)入新課

利用“女媧造人”的故事導(dǎo)入，學(xué)生思考，人類真的是女媧創(chuàng)造的嗎？(二)新授課

一、現(xiàn)代類人猿和人類的共同祖先是森林古猿

學(xué)生分析課本P3：“觀察與思考”，觀看現(xiàn)代類人猿生活的錄像片及學(xué)生收集的資料。通過對比找出現(xiàn)代類人猿與人的異同點。

通過觀察圖片和錄像片，小組以合作的方式嘗試性地描述森林古猿的生活情況。并發(fā)表自己的觀點，教師總結(jié)。

強(qiáng)調(diào)：人類和現(xiàn)代類人猿的共同祖先是森林古猿，存在的不同之處是因為在長期的進(jìn)化過程中，為了適應(yīng)環(huán)境，人類和現(xiàn)代類人猿的形態(tài)結(jié)構(gòu)逐漸發(fā)生了變化，那么，森林古猿在進(jìn)化成人類和現(xiàn)代類人猿的過程中，環(huán)境是否起到了一定的作用呢？

二、從猿到人的進(jìn)化

1、人猿相揖別的原因---環(huán)境的變化（地殼的運(yùn)動導(dǎo)致）

學(xué)生閱讀課本，分析課本中的資料，小組之間互相質(zhì)疑、討論，達(dá)成共識：地殼的劇烈運(yùn)動，使自然環(huán)境發(fā)生變化，促使一部分森林古猿下地生活。

2、人類進(jìn)化的證據(jù)――化石

教師指導(dǎo)學(xué)生觀察早期的古人類化石，根據(jù)書上的提示，分析“露西”和“東非人”所生活的時期及進(jìn)化狀況、進(jìn)化的地位。小組討論、分析交流：在東非大裂谷地帶，古人類學(xué)家發(fā)現(xiàn)了世界上最多的早期古人類化石，也就是石化了的遺體、遺物等．想一想，為什么在這里會有這么多的早期古人類化石呢?（可以說明人類的始祖在非洲。）

化石是最好的證據(jù)。請同學(xué)們觀察下面這幾幅古生物學(xué)家挖掘出的不同時期 古人類化石的圖片。你們能發(fā)現(xiàn)什么問題? 我們來分析一下：

(1)就“露西”少女的骨骼來看，她的上肢和下肢是否有區(qū)別?根據(jù)四肢和骨盆的形態(tài)，想像一下她的運(yùn)動方式是怎樣的?(2)“東非人”用圖中所示石塊做什么?從石塊的形狀來推測，“東非人”在使用工具方面已經(jīng)具有什么能力?（3）觀察“東非人”頭骨化石及復(fù)原像，你們能想到些什么呢?這說明了什么?根據(jù)上述化石以及它們的遺物，請你們推測一下古人類當(dāng)時的生活狀況?播放視頻“露西的發(fā)現(xiàn)”人類在起源和發(fā)展過程中，在形態(tài)、勞動、使用工具、語言等方面的變化。指導(dǎo)學(xué)生觀察圖中的要點（骨骼的長短、粗細(xì)，骨盆的 形態(tài)等）并進(jìn)行分析，引導(dǎo)答疑，樹立進(jìn)化的觀點。

3、人類的進(jìn)化過程

指導(dǎo)學(xué)生觀察“人類起源與發(fā)展”的示意圖，請同學(xué)們指出人類在進(jìn)化過程中，哪些方面是逐漸變化的? 強(qiáng)調(diào)人類進(jìn)化過程中幾個方面的重要變化。

運(yùn)動方式使人的形態(tài)結(jié)構(gòu)發(fā)生了變化：半直立行走——直立行走。勞動改善了人類的生存條件：不會使用工具——使用天然工具——制造和使用簡單的工具——制造和使用包括電腦在內(nèi)的各種復(fù)雜工具。

引導(dǎo)學(xué)生閱讀材料并區(qū)分事實和觀點，學(xué)會判斷哪些是事實哪些是觀點

三、課堂小結(jié)：學(xué)生積極發(fā)言，談?wù)勛约旱氖斋@和感想，及時表揚(yáng)和鼓勵學(xué)生。

【板書設(shè)計】：

第一章 人的由來 第一節(jié) 人類的起源和發(fā)展

一、人類和現(xiàn)代類人猿的共同祖先：森林古猿

二、從猿到人的進(jìn)化

1、人猿相揖別的原因---環(huán)境的變化

2、人類進(jìn)化的證據(jù)――化石

3、人類的進(jìn)化過程

【作業(yè)布置】：

第二篇：第一節(jié)人類的起源和發(fā)展(教案)

第一節(jié)

人類的起源和發(fā)展教學(xué)目標(biāo)

①概述人類起源于森林古猿，人類是在與自然環(huán)境的斗爭中逐漸進(jìn)化來的。②對比觀察四種現(xiàn)代類人猿和人類起源與發(fā)展過程的示意圖，概述人類在起源和發(fā)展過程中自身形態(tài)和使用工具等方面的變化。

③參加資料分析和技能訓(xùn)練等活動，與同學(xué)交流自己的看法。④認(rèn)同人類起源與發(fā)展的辯證唯物主義觀點、人類應(yīng)當(dāng)與自然和諧發(fā)展的觀點以及科學(xué)是不斷發(fā)展的觀點。重點和難點

①運(yùn)用比較的方法找出人類與類人猿的異同點；

②認(rèn)識到古人類化石和遺物等對研究人類起源的重要性； ③認(rèn)同現(xiàn)代人類是在與自然環(huán)境的長期斗爭中進(jìn)化來的觀點。課前準(zhǔn)備

教師：查閱、搜集有關(guān)生物進(jìn)化論和神創(chuàng)論觀點的資料及現(xiàn)代類人猿生活的錄像片等。學(xué)生：搜集有關(guān)人類起源和進(jìn)化的資料、現(xiàn)代類人猿的分布以及生活狀態(tài)的圖片資料。授課時間 兩課時 教學(xué)設(shè)計

學(xué)習(xí)內(nèi)容

學(xué)生活動

教師活動

敘述課前搜集的有關(guān)人類起源的相組織交流、評價，并補(bǔ)關(guān)資料和內(nèi)容，小組之間相互交流。充。

傾聽教師有關(guān)生物進(jìn)化論與神創(chuàng)論介紹有關(guān)生物進(jìn)化論觀人類和現(xiàn)代類人的介紹，并發(fā)表自己的觀點。點與神創(chuàng)論觀點的爭論，引猿的共同祖先：森林觀看現(xiàn)代類人猿生活的錄像片。導(dǎo)學(xué)生認(rèn)識到在科學(xué)發(fā)展的古猿

通過對比找出現(xiàn)代類人猿與人的異歷史中，存在著唯物觀和唯 同點。心觀點的斗爭。

認(rèn)識觀察現(xiàn)代類通過觀察圖片和錄像片，小組以合作指導(dǎo)學(xué)生閱讀圖書和觀人猿的方式嘗試性地描述森林古猿的生活情看錄像，啟發(fā)學(xué)生發(fā)現(xiàn)問題、推測森林古猿當(dāng)況。思索、回答，并補(bǔ)充。時的生活狀況

鼓勵和引導(dǎo)學(xué)生從運(yùn)動

方式、捕食等方面大膽進(jìn)行想像，并進(jìn)行適當(dāng)?shù)难a(bǔ)充。

分析課本中的資料，小組之間互相質(zhì)組織學(xué)生分析，教師進(jìn)疑、討論，達(dá)成共識：地殼的劇烈運(yùn)動，行補(bǔ)充、糾正。使自然環(huán)境發(fā)生變 化，促使一部分森林古猿下地生活。

從猿到人的進(jìn)化 直立行走

制造和使用工具

產(chǎn)生了語言

觀察早期的古人類化石，發(fā)現(xiàn)并提出指導(dǎo)學(xué)生觀察圖中的要問題，根據(jù) 書上的提示，分析“露西”和點（骨骼的長短、粗細(xì)，骨“東非人”所生活的時期及進(jìn)化狀況、進(jìn)化盆的 形態(tài)等）并進(jìn)行分析，的地位。引導(dǎo)答疑，樹立進(jìn)化的觀點。

小組討論、分析交流：人類在起源和強(qiáng)調(diào)人類進(jìn)化過程中幾發(fā)展過程中，在形態(tài)、勞動、使用工具、個方面的重要變化。語言等方面的變化。提醒學(xué)生在生活中應(yīng)很

分組游戲。（肢體表達(dá)一句話的意思，好地運(yùn)用語言與他人交流。體會語言的重要性）

小組討論： 教育學(xué)生樹立人與自然明確人類是在與自然環(huán)境的斗爭中和諧發(fā)展的觀點。

人與自然應(yīng)當(dāng)和逐漸進(jìn)化來的，人類的一切活動必須尊重滲透保護(hù)珍稀、瀕危動諧發(fā)展 生態(tài)規(guī)律。物的情感教育。

人猿同祖，人猿應(yīng)友好相處。我們有責(zé)任保護(hù)好珍稀、瀕危的現(xiàn)代類人猿。

課后作業(yè)：

第三篇：教案示例——人類的起源和發(fā)展 第2課

示范教案一（1．1人類的起源和發(fā)展 第2課時）

●課前準(zhǔn)備

1.教師準(zhǔn)備：查閱、搜集有關(guān)生物進(jìn)化論和神創(chuàng)論觀點的資料及類人猿生活的錄像片等。

2.學(xué)生準(zhǔn)備：搜集有關(guān)人類起源和進(jìn)化的資料、現(xiàn)代類人猿的分布以及生活狀態(tài)的圖片資料。

●教學(xué)過程 ［導(dǎo)入新課］

師：東非大裂谷兩側(cè)的生態(tài)環(huán)境發(fā)生了巨大的變化，一部分熱帶雨林變成了稀樹草原，使得一部分森林古猿被迫到地面上生活。

甲殼蟲樂隊(Beatles)的名字不只是一種音樂浪潮的代名詞，還與人類進(jìn)化研究的一個里程碑聯(lián)系在一起。1974年，在埃塞俄比亞東北部阿法爾地區(qū)出土了最古老的阿法南猿。美國人類起源研究所的唐納·約翰遜第一次懷著異常激動的心情，觀察了一位年輕婦女的骨骼，其完整性達(dá)到了40％。當(dāng)時，在他的耳畔回響起甲殼蟲樂隊演奏的一支曲子，其中的一句“Lucy in the sky with diamonds”的歌詞讓他靈機(jī)一動，于是他決定給這位“年輕婦女”起“Lucy”(露西)這個像音樂一樣美妙的名字，露西的發(fā)現(xiàn)者直到今天還一再重申：“雖然后來發(fā)現(xiàn)的其他古人類化石被認(rèn)為比露西更古老，但她在古人類和現(xiàn)代人的出現(xiàn)之間所起到的連接作用是非常重要的?！?/p>

師：在東非大裂谷地帶，古人類學(xué)家發(fā)現(xiàn)了世界上最多的早期古人類化石，也就是石化了的遺體、遺物等。想一想，為什么在這里會有這么多的早期古人類化石呢？

［講授新課］

生：可以說明人類的始祖在非洲。生：什么是化石?化石是怎樣形成的? 師：哪位同學(xué)通過查閱資料能夠回答這個問題? 生：化石是埋藏在地層里的古代生物的遺物。最常見的化石是由牙齒和骨骼形成的。古代動物死后，尸體的內(nèi)臟、肌肉等柔軟的組織很快便會腐爛，牙齒和骨骼因為有機(jī)質(zhì)較少，無機(jī)質(zhì)較多，卻能保存較長的時間。如果尸體恰好被泥沙掩埋，與空氣隔絕，腐爛的過程便會放慢。泥沙空隙中有緩慢流動的地下水。水流一方面溶解巖石和泥沙內(nèi)的礦物質(zhì)，另一方面將水中過剩的礦物質(zhì)沉淀下來或成為晶體，隨著水流會逐漸滲進(jìn)埋在泥沙中的骨內(nèi),填補(bǔ)牙齒和骨骼有機(jī)質(zhì)腐爛后留下的空間。如果條件合適，由外界滲進(jìn)骨內(nèi)的礦物質(zhì)在牙齒和骨骼腐爛解體之前能有效地替代骨骼原有的有機(jī)質(zhì)，牙齒和骨骼便完好地保存成為化石。由于化石中的大量礦物質(zhì)是極為細(xì)致地慢慢替代其中的有機(jī)質(zhì)，所以能完整地保存牙齒和骨骼原來的形態(tài)，連電子顯微鏡才能看清的組織形態(tài)都能原樣保存。天長日久，骨骼的重量不斷增加，由原來的牙齒和骨頭變成了還保存牙齒和骨頭原有的外形和內(nèi)部結(jié)構(gòu)的石頭，這個過程被稱作“石化過程”。

除了牙齒和骨骼外，有的動物的糞便也能成為化石。例如，有的肉食動物吃肉時是連著碎骨一起吞下的，糞便里有許多沒有被消化掉的碎骨，碎骨不容易腐爛，所以也能成為化石。腳印也能成為化石。人或動物踩在泥沙上，造成腳印。泥沙干后，腳印又被另外的物質(zhì)填滿。兩種物質(zhì)都被后來滲進(jìn)去的礦物質(zhì)石化后保存下來，但是兩種物質(zhì)的性質(zhì)不同，軟硬不同，容易風(fēng)化或破壞的程度也不同。一種物質(zhì)被風(fēng)化或破壞后，另一種物質(zhì)便表現(xiàn)為腳印化石。

師：對,還由于東非火山灰和火山熔巖構(gòu)成的地層有利于化石的保存，所以那里就成了文物搜尋者優(yōu)先追逐的寶地。

師：化石是最好的證據(jù)。請同學(xué)們觀察課本中這幾幅古生物學(xué)家挖掘出的不同時期古人類化石的圖片。其中就有“露西”婦女的骨骼,你們能發(fā)現(xiàn)什么問題？

生：(觀察、思索)師：我們來分析一下：(1)就“露西”婦女的骨骼來看，她的上肢和下肢是否有區(qū)別？根據(jù)四肢和骨盆的形態(tài)，想象一下她的運(yùn)動方式是怎樣的？(2)“東非人” 用圖中所示石塊做什么？從石塊的形狀來推測，“東非人”在使用工具方面已經(jīng)具有什么能力？

生：從“露西”婦女的骨骼來看，她的上肢比較細(xì)短，下肢比較粗長，具有粗長的下肢骨，骨盆上下扁，左右闊，說明她很可能采取直立行走的運(yùn)動方式；“東非人” 所用的石器明顯經(jīng)過加工，分別呈斧狀和鑿狀，可當(dāng)作工具來砍砸和削刮物體，由此推測“東非人”在逐漸適應(yīng)直立行走的過程中，已具有制造和使用工具的能力了。

師：再來觀察“東非人”頭骨化石及復(fù)原像，你們能想到些什么呢？ 生：“東非人”既有現(xiàn)代類人猿的特征，又有人類的特征。師：這說明了什么？

生：這可能說明“東非人”是處在進(jìn)化當(dāng)中。

師：請同學(xué)們看一段錄像(中央電視臺動物世界欄目中與古獸同行中的南方古猿一段)請你們推測一下古人類當(dāng)時的生活狀況。

生：(觀看、討論、回答)生1：生活在裂谷東部高地的森林古猿，本來生活在茂密的森林中，后來由于環(huán)境的劇烈變化，森林面積的大量減少，一部分森林古猿不得不下地生活。到地面上生活的那部分森林古猿，由于環(huán)境的改變和自身結(jié)構(gòu)的變化，一代一代地向直立行走的方向發(fā)展：下肢用來支撐體重和行走，逐漸變得粗壯有力；而前肢則解放出來，能夠使用樹枝、石塊等來獲取食物、防御敵害，臂和手也逐漸變得靈巧。

生2：“露西”時代的古人類就處于這個階段。他們能夠使用工具，從而使自己的四肢得以延伸，捕獵和御敵能力都大大增強(qiáng)了。

生3：“東非人”時代的古人類，不僅能使用工具，還能制造簡單的工具，提高了工具的效能。

師：對，又經(jīng)過若干萬年，古人類制造的工具越來越復(fù)雜，復(fù)雜而精巧的工具的制造和使用，又促進(jìn)了腦的發(fā)展，使他們能夠想出各種辦法來解決困難。在勞動中產(chǎn)生了語言，而且大腦的語言中樞日益完善，豐富的語言，使他們相互之間能更好地交流與合作。下面我們來做一個小游戲。

生：(分組表演)請一位同學(xué)選擇三位好朋友，自己想好一句話并告訴其中一位，要求他只用表情或動作把這句話的意思傳給第二位，由第二位再用同樣的方式傳給第三位朋友。最后由第三位朋友用語言表達(dá)出原意來。

師：通過這樣的過程，原話的意思改變了沒有？由此可見，語言在生活中是多么的重要！語言使我們大家能進(jìn)行很好的交流。沒有語言而僅用肢體去表達(dá)，會產(chǎn)生很多的誤會。因此，我們在生活中應(yīng)充分而恰當(dāng)?shù)剡\(yùn)用語言。用語言進(jìn)行交流也是動物與人的本質(zhì)區(qū)別之一。

師：下面在你們觀察人類起源與發(fā)展的示意圖后，請指出人類在進(jìn)化過程中，哪些方面是逐漸變化的？

生：(觀察、小組討論交流)生1：運(yùn)動方式使人的形態(tài)結(jié)構(gòu)發(fā)生了變化：半直立行走→直立行走。生2：勞動改善了人類的生存條件：不會使用工具→使用天然工具→制造和使用簡單的工具→制造和使用包括電腦在內(nèi)的各種復(fù)雜工具。

生3：赤身裸體→懂得御寒、遮羞。

師：在同大自然嚴(yán)酷的斗爭中，人類變得越來越強(qiáng)大。人類現(xiàn)在被稱為“生物圈的主宰者”，改變環(huán)境的能力遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過其他的生物。人類是否應(yīng)與自然界和諧發(fā)展？

生：人類起源于森林古猿，是在與自然環(huán)境的長期斗爭中逐漸進(jìn)化來的：適應(yīng)環(huán)境的生存下來；不適應(yīng)環(huán)境的被淘汰掉。人類雖然是生態(tài)系統(tǒng)中的重要一員，但人類的一切活動必須尊重生態(tài)規(guī)律，人類應(yīng)與自然界和諧發(fā)展。

生：現(xiàn)代類人猿還能進(jìn)化成人嗎？

師：有的人聽說“古猿變?nèi)恕?，看見動物園里的猿在許多方面確實有幾分像人，自然會問：現(xiàn)在的猿能不能變?nèi)耍看鸢甘牵含F(xiàn)在的猿不能變?nèi)?。人和現(xiàn)在的猿是從共同的祖先分道發(fā)展而來的。現(xiàn)代猿的祖先長期在熱帶密林中生活，它們用前肢在樹枝之間攀援，用手像鉤子那樣掛在樹枝上，前肢變得越來越長，大拇指變小，后肢變?nèi)?。后肢不能長時間地獨(dú)立擔(dān)當(dāng)使身體移動的功能，讓上肢靈活地使用天然工具，現(xiàn)代的猿大拇指太短，不能與其他四指有力地對握，不能緊緊握著樹枝或石塊當(dāng)武器和工具。進(jìn)化是不能逆轉(zhuǎn)的。即使現(xiàn)代猿的生活環(huán)境惡化，樹木變稀疏或消失，它們的大拇指也不能再長大，前肢也不能再縮短，后肢也不能變粗壯?？傊?，它們不能經(jīng)常直立著軀干用兩條腿走路，不能用手抓著樹枝或石塊謀生和抵御敵人，它們無法適應(yīng)這樣的環(huán)境，只能被淘汰，而不能進(jìn)化成人。

師：人猿同祖，現(xiàn)代類人猿是人類的近親，也是生物圈中的成員，同樣享有在地球上生存、繁衍的權(quán)利，我們應(yīng)當(dāng)加強(qiáng)保護(hù)。具體應(yīng)該怎樣做呢？

生：人類應(yīng)加大對現(xiàn)代類人猿等各種野生生物的保護(hù)措施，如加強(qiáng)宣傳的力度，貫徹執(zhí)行野生動物保護(hù)法，建立自然保護(hù)區(qū)，保護(hù)它們生活的森林環(huán)境，堅決制止一切破壞它們生存的行為等。

師：也希望你們能把所說的落實到實際行動中去。[課堂小結(jié)] 師：通過本節(jié)課的學(xué)習(xí)，你們都明白了些什么呢？想到了些什么呢？ 生：(歸納總結(jié)本節(jié)所學(xué)知識)[鞏固練習(xí)] 1.下列哺乳動物與人類親緣關(guān)系最密切的是（）A.獼猴

B.長臂猿

C.恒河猴

答案： B 2.人類和類人猿的共同祖先是（）A.長臂猿

B.北京猿人

C.森林古猿

人猿

答案：C 3.森林古猿進(jìn)化到人的特定的環(huán)境因素不包括（）A.造山運(yùn)動

B.出現(xiàn)冰川期C.森林變得稀疏

D.恐龍滅絕

答案：D 4.下列不屬于人類特有的特征是（）A.有復(fù)雜的語言

B.使用工具 C.直立行走

D.大腦發(fā)達(dá)

答案：B 5.下列動物不屬于類人猿的是（）A.長臂猿

B.森林古猿

C.猩猩

答案：B ●板書設(shè)計

第一節(jié)

人類的起源和發(fā)展

人類的起源：森林古猿 人類的發(fā)展??特殊的環(huán)境條件?人類的一些基本結(jié)構(gòu)特征的出現(xiàn)

D.大葉猴

D.類

D.黑猩猩

●活動與探究

研究人類的起源和發(fā)展，除了化石以外，還有什么其他的方法？請你們課后模仿科學(xué)家的研究方法，通過查閱資料，搜集信息，并與同學(xué)交流。

第四篇：人類的起源和發(fā)展 教學(xué)設(shè)計

人類的起源和發(fā)展 教學(xué)設(shè)計

人類的起源和發(fā)展教學(xué)設(shè)計

教學(xué)目標(biāo)

①概述人類起源于森林古猿，人類是在與自然環(huán)境的斗爭中逐漸進(jìn)化來的。

②對比觀察四種現(xiàn)代類人猿和人類起源與發(fā)展過程的示意圖，概述人類在起源和發(fā)展過程中自身形態(tài)和使用工具等方面的變化。

③參加資料分析和技能訓(xùn)練等活動，與同學(xué)交流自己的看法。

④認(rèn)同人類起源與發(fā)展的辯證唯物主義觀點、人類應(yīng)當(dāng)與自然和諧發(fā)展的觀點以及科學(xué)是不斷發(fā)展的觀點。

重點和難點

①運(yùn)用比較的方法找出人類與類人猿的異同點；

②認(rèn)識到古人類化石和遺物等對研究人類起源的重要性；

③認(rèn)同現(xiàn)代人類是在與自然環(huán)境的長期斗爭中進(jìn)化來的觀點。

課前準(zhǔn)備

教師：查閱、搜集有關(guān)生物進(jìn)化論和神創(chuàng)論觀點的資料及現(xiàn)代類人猿生活的錄像片等。

學(xué)生：搜集有關(guān)人類起源和進(jìn)化的資料、現(xiàn)代類人猿的分布以及生活狀態(tài)的圖片資料。

課時分配

2課時

教學(xué)設(shè)計

學(xué)習(xí)內(nèi)容

學(xué)生活動

教師活動

人類的起源

人類和現(xiàn)代類人猿的共同祖先：森林古猿

認(rèn)識觀察現(xiàn)代類人猿

推測森林古猿當(dāng)時的生活狀況

敘述課前搜集的有關(guān)人類起源的相關(guān)資料和內(nèi)容，小組之間相互交流。

傾聽教師有關(guān)生物進(jìn)化論與神創(chuàng)論的介紹，并發(fā)表自己的觀點。

觀看現(xiàn)代類人猿生活的錄像片。

通過對比找出現(xiàn)代類人猿與人的異同點。

通過觀察圖片和錄像片，小組以合作的方式嘗試性地描述森林古猿的生活情況。

組織交流、評價，并補(bǔ)充。

介紹有關(guān)生物進(jìn)化論觀點與神創(chuàng)論觀點的爭論，引導(dǎo)學(xué)生認(rèn)識到在科學(xué)發(fā)展的歷史中，存在著唯物觀和唯心觀點的斗爭。

指導(dǎo)學(xué)生閱讀圖書和觀看錄像，啟發(fā)學(xué)生發(fā)現(xiàn)問題、思索、回答，并補(bǔ)充。

鼓勵和引導(dǎo)學(xué)生從運(yùn)動方式、捕食等方面大膽進(jìn)行想像，并進(jìn)行適當(dāng)?shù)难a(bǔ)充。

森林古猿下地生活的原因

環(huán)境的變化（地殼的運(yùn)動導(dǎo)致）

分析課本中的資料，小組之間互相質(zhì)疑、討論，達(dá)成共識：地殼的劇烈運(yùn)動，使自然環(huán)境發(fā)生變化，促使一部分森林古猿下地生活。

組織學(xué)生分析，教師進(jìn)行補(bǔ)充、糾正。

古人類起源和進(jìn)化的證據(jù)及歷程

進(jìn)化的主要證據(jù)：化石

觀察早期的古人類化石，發(fā)現(xiàn)并提出問題，根據(jù)書上的提示，分析“露西”和“東非人”所生活的時期及進(jìn)化狀況、進(jìn)化的地位。

小組討論、分析交流：人類在起源和發(fā)展過程中，在形態(tài)、勞動、使用工具、語言等方面的變化。

分組游戲。（肢體表達(dá)一句話的意思，體會語言的重要性）

指導(dǎo)學(xué)生觀察圖中的要點（骨骼的長短、粗細(xì)，骨盆的形態(tài)等）并進(jìn)行分析，引導(dǎo)答疑，樹立進(jìn)化的觀點。

強(qiáng)調(diào)人類進(jìn)化過程中幾個方面的重要變化。

提醒學(xué)生在生活中應(yīng)很好地運(yùn)用語言與他人交流。

人與自然應(yīng)當(dāng)和諧發(fā)展

小組討論：

明確人類是在與自然環(huán)境的斗爭中逐漸進(jìn)化來的，人類的一切活動必須尊重生態(tài)規(guī)律。

人猿同祖，人猿應(yīng)友好相處。我們有責(zé)任保護(hù)好珍稀、瀕危的現(xiàn)代類人猿。

教育學(xué)生樹立人與自然和諧發(fā)展的觀點。

滲透保護(hù)珍稀、瀕危動物的情感教育。

第五篇：《人類的起源和發(fā)展》教學(xué)設(shè)計

《人類的的起源和發(fā)展》教學(xué)設(shè)計

一、課程資源分析

神創(chuàng)論和進(jìn)化論的觀點，是可開發(fā)利用的有效課程資源。兩種觀點的爭論至今還在延續(xù)，有效開發(fā)利用學(xué)生知道的相關(guān)內(nèi)容，是調(diào)動學(xué)生的積極性的最佳途徑。

人類的的起源和發(fā)展，自古以來就一是個被人們關(guān)注的問題，比較容易引起學(xué)生的興趣。由于生活中學(xué)生關(guān)注這類問題，所以可以從學(xué)生的記憶中挖掘課程資源，用于課堂教學(xué)。一些關(guān)于類人猿的圖片和影象資料是可開發(fā)和利用的良好的課程資源，學(xué)生對類人猿的形態(tài)、生活習(xí)性、喜怒衰樂的表情等會產(chǎn)生濃厚的興趣。挖掘?qū)W生的猜想潛能，讓學(xué)生通過對類人猿和人的比較總結(jié)猜想，類人猿是怎樣進(jìn)化成人的。早期人類的化在圖片做為一種證據(jù)，讓學(xué)生分析，早期人類的化石能否證明學(xué)生自己的分析與猜想。

二、教材分析

本節(jié)是第四單元，生物圈中的人開篇內(nèi)容。人的由來與人的發(fā)展情況，會使學(xué)生感受到人類歷史的淵遠(yuǎn)與進(jìn)步。會設(shè)想今后人燈將怎樣發(fā)展。想到了人類的發(fā)展，就會想到與人類發(fā)展相關(guān)的生物圈中的各種問題：首先要了解人類自己，如人類自身的結(jié)構(gòu)與生理功能，人類的健康問題等等；人類的發(fā)展要在一定的環(huán)境中進(jìn)行，環(huán)境的質(zhì)量與人類的發(fā)展密切相關(guān)。所以人類的起源和發(fā)展對把把學(xué)生引入對本單元的學(xué)習(xí)起著領(lǐng)航作用。

三、學(xué)情分析

人的起源中，關(guān)于神創(chuàng)論學(xué)生通過電視節(jié)目或其他途徑也多少知道一點。只要教師適當(dāng)?shù)囊龑?dǎo)，學(xué)生都能說出一些。關(guān)于人類起源于森林古猿，學(xué)生也知道一些，為學(xué)生準(zhǔn)備一些相關(guān)的圖片，會引起學(xué)生的興趣。讓學(xué)生讓學(xué)生看一看，這些類人猿的形態(tài)，會使學(xué)生產(chǎn)生極大的興趣。

四、教學(xué)策略

注意引導(dǎo)學(xué)生觀察各種類人猿的圖片，比較現(xiàn)代人類與類人猿的根本區(qū)別，讓學(xué)生在討論和交流中主動地獲取知識。在分析比較的過程中，提高學(xué)生的分析判斷能力與陳述能力。

五、教學(xué)目標(biāo)

1． 說出人類起源于森林古猿，人類是在與自然環(huán)境的斗爭中逐漸進(jìn)化來的。

2． 對比觀察四種現(xiàn)代類人猿和人類起源與發(fā)展的示意圖，概述人類在起源和發(fā)展過程中自身形態(tài)和使用工具等方面的變化。

3． 參加資料分析和技能訓(xùn)練等活動，與同學(xué)交流自己的看法。

4． 認(rèn)同人類起源與發(fā)展的辯證唯物主義觀點，人類應(yīng)當(dāng)與自然和諧發(fā)展的觀點以及科學(xué)是不斷發(fā)展的觀點。

六、教學(xué)重點與難點

重點：認(rèn)同人類起源與發(fā)展的辯證唯物主義觀點和科學(xué)是不斷發(fā)展的觀點。難點：概述人類在起源和發(fā)展過程中自身形態(tài)和使用工具等方面的變化。

七、教學(xué)流程

引導(dǎo)學(xué)生講故事，導(dǎo)入新課

人是從哪里來的？這個問題在很多人小的時候都問過，學(xué)生們正是對這個問題感興趣的年齡，提出問題后學(xué)生們紛紛講他們聽說過的，有關(guān)人是從哪里來的故事。例如：女媧做泥人的故事；亞當(dāng)和夏娃的故事等。

傳說故事引領(lǐng)學(xué)習(xí)興趣

根據(jù)根據(jù)學(xué)生講故事的情況，補(bǔ)充一部分有關(guān)人類起源的傳說故事。

講述：人類的起源，可以說是學(xué)術(shù)上最令人頭痛的問題，不論是人類學(xué)家、考古學(xué)家、歷史學(xué)家、生物學(xué)家、化學(xué)家，甚至於哲學(xué)家、宗教家，都曾對人類起源做過各種角度的研

究，然而，迄今仍沒有最令人信服的說法。

關(guān)於人類起源的神話傳說，各民族都相當(dāng)豐富，其中有些說法頗為相似，當(dāng)然不同的也不少，在這些神話里頭，很有趣的，我們可以發(fā)現(xiàn)有和進(jìn)化論不謀而合之處。

歸納各種神話，人類的起源可以分為『呼喚而出』、『原本存在』、『植物變的』、『動物變的』和『泥土造的』五種。

教師簡單介紹人類起源的五種神話傳說?？茖W(xué)教育鞏固人類進(jìn)化觀念

師生講完故事后問：人類的起源是不是真的就象傳說故事中說的那樣呢？（回答：不是）人類起源于森林古猿。

出示森林古猿及其生活的想像圖，讓學(xué)生看圖說話，分析森林古猿的生活狀況，并與現(xiàn)代類人猿的生活進(jìn)行比較。討論教材中的三個討論題。

播放人類起源過程的動畫片，使學(xué)生了解人類進(jìn)化的過程。介紹人類的起源和發(fā)展情況。

講述：人類的起源，可以說是學(xué)術(shù)上最令人頭痛的問題，不論是人類學(xué)家、考古學(xué)家、歷史學(xué)家、生物學(xué)家、化學(xué)家，甚至於哲學(xué)家、宗教家，都曾對人類起源做過各種角度的研究，然而，迄今為止，人類起源問題仍然是謎團(tuán)重重。其中比較讓人信服的說法是人類起源于森林古猿?？脊艑W(xué)家在這方面提供了重要的證據(jù)。

分析教材中的資料，討論教材中的兩個問題。

播放人類起源的科教片，使學(xué)生對人類的起源有一個整體的認(rèn)識。圖片欣賞與分析，建立科學(xué)發(fā)展觀

觀看部分人類發(fā)展的佐證圖片：耙與犁、斗笠與棕衣、揚(yáng)谷機(jī)、高樓與環(huán)境

通過對圖片的觀察，讓學(xué)生分析人類的發(fā)展情況，并提示分析人類在發(fā)展的過程中出現(xiàn)的問題?？偨Y(jié)人類應(yīng)當(dāng)理智地發(fā)展和運(yùn)用人類改造自然的能力，建立科學(xué)的發(fā)展觀。

總結(jié)：人類的進(jìn)化與發(fā)展的觀念，同其他事物一樣，也是在不斷發(fā)展變化的。隨著科學(xué)技術(shù)的不斷發(fā)展，人類的起源與發(fā)展問題，可能還會出現(xiàn)新的推測依據(jù)，不斷豐富與發(fā)展人類的進(jìn)化理論。所以同學(xué)們應(yīng)當(dāng)不僅在學(xué)習(xí)期間關(guān)注這個問題，在平時的生活中也應(yīng)當(dāng)關(guān)注這個問題。

八、教學(xué)反思

人類的起源與發(fā)展，是學(xué)生們很關(guān)注的問題，也是使學(xué)生建立唯物主義觀點的重要課程，是學(xué)生豎立科學(xué)發(fā)展觀的良好教材。通過對本節(jié)課的學(xué)習(xí)，學(xué)生們對人類的起源和發(fā)展有了全面的認(rèn)識；鞏固了進(jìn)化觀念，感受到了人類歷史進(jìn)程中的各種變化。

學(xué)生們對人類進(jìn)化與發(fā)展的過程比較感興趣，對教材中出現(xiàn)的幾種類人袁生活在什么地方，生活習(xí)慣等不是很感興趣。可能是由于學(xué)生們的知識量還沒有達(dá)到相應(yīng)的程度造成的。

課程資源開發(fā)和利用

本節(jié)課開發(fā)的有關(guān)人類起源的各種傳說故事，引起了學(xué)生的很大興趣。豐富了本節(jié)課的教學(xué)內(nèi)容。人類起源與發(fā)展的影象資料，使學(xué)生對人類歷史長河的發(fā)展有了整體的認(rèn)識。