第一篇：愛“你”就像愛生命——《美麗的生命》教學(xué)設(shè)計

愛“你”就像愛生命——《美麗的生命》教學(xué)設(shè)計說明

浙江省平陽縣中心小學(xué) 池昌斌

老師們：非常高興有這樣的一個機會和大家交流我最近所設(shè)計的《美麗的生命》一課的一些教學(xué)設(shè)想。我把今天的發(fā)言內(nèi)容取了一個好聽的名字：愛‘你’就像愛生命，希望老師們能喜歡！首先讓我來說說我為什么要上這樣的一節(jié)課？

一、我為什么要上這樣的一節(jié)課

記得半年前我看了一部新生代導(dǎo)演陸川拍的影片——《可可西里》，曾被這部片子深深感動。我覺得《可可西里》所傳遞的一種生命與信仰的感動，有必要和我的學(xué)生共同分享。后來又看了法國導(dǎo)演雅克·貝爾所拍的紀錄片《天、地、人》三部曲（《微觀世界》、《遷徙的鳥》和《喜瑪拉雅》），陸陸續(xù)續(xù)讀了一些德國思想家阿爾貝特·史懷哲有關(guān)“敬畏生命”的著作，則更加堅定了我的想法。史懷哲認為：一切生命都有生命意志，每個生命都是應(yīng)當敬畏的。敬畏生命的原則不應(yīng)當僅僅適用于人類，而應(yīng)當適用一切生命。人類應(yīng)當像珍愛自己的生命一樣珍愛一切的所有的生命。他認為道德教育應(yīng)以敬畏生命為出發(fā)點，教育我們的學(xué)生對所有的生命應(yīng)保持最基本的善意，并在力所能及的范圍內(nèi)避免傷害生命并救助生命；我們的道德教育應(yīng)當教育學(xué)生以敬畏生命的態(tài)度對待生命，讓學(xué)生在體驗到自己生命存在的同時體驗到所有的生命的存在，因為我們所面對的動植物都是生命，每個生命在除去各自的角色與名稱外最本質(zhì)的就是生命。

當我?guī)线@些想法走進學(xué)生關(guān)于“如何面對生命”的生活世界時，不禁感慨萬千！在生活中我們總能看到一些學(xué)生在隨意的捕捉動物，隨意的踐踏草木。當問他們時，許多的學(xué)生回答：“它們不是我們?nèi)祟悾∷鼈冎徊贿^是一些草木，一只螞蟻，一條蟲子，一朵花??僅此而已。這清楚地告訴我們，在現(xiàn)實生活中我們的孩子（包括許多大人）總是用“它們”指除了人以外的一切生命。主觀的認為它們是低等的，人類可以隨意的剝奪它們的生存權(quán)利。我想：假如我們把珍愛生命作為道德教育的出發(fā)點時，我們也就對生命產(chǎn)生了愛，善良，平等這樣的美德，我們的道德教育也就成了愛的教育。那么如何在一節(jié)品德課中實現(xiàn)這些想法呢？我覺得讓學(xué)生去感受自然的生機和活力，感受生命的美麗與神奇，在人與自然人與各種生命的對話中喚醒學(xué)生的生命良知將會是一條很好的途徑。后來我在反復(fù)研讀人民教育出版社《品德與社會》四年級《美麗的生命》這一課時，終于為我有關(guān)“珍愛生命教育”雜亂無章的思緒中找到了一個落腳點，因此也就有了這樣的一節(jié)課。

二、教學(xué)任務(wù)分析 《美麗的生命》（第一課時）選自人民教育出版社《品德與社會》；四年級上冊第一單元第一課，本單元的教學(xué)主題為：珍愛生命。共分三個課時來完成，分別是：美麗的生命，我們的生命，呵護我們的身體。“美麗的生命”一課主要是讓學(xué)生感受、珍愛大自然的生靈萬物。引導(dǎo)學(xué)生從如何對待大自然的生靈萬物的生命開始來探討關(guān)于生命的話題。本課教材主要有以下一些內(nèi)容：

（一）生命使世界更美麗。通過幾張畫面展示了生命的多樣性及世界因為生命的存在而變得生機勃勃的場景，充分展現(xiàn)了人類與動植物和諧相處的生命之美。

（二）它們也需要愛。通過幾張畫面展示植物動物與人類一樣都有生命，它們都在用不同的方式向我們表述它們的友善，同時也用了另外幾幅畫面來展示學(xué)生生活世界中不能善待動植物的場景。本課教材體現(xiàn)了《品德與社會》課程標準中“關(guān)愛自然，感激大自然對人類的哺育。”“理解人與自然，相互依存的關(guān)系，認識生命形態(tài)的多樣性，主動參與力所能及的自然保護活動”。通過本課教學(xué)旨在讓學(xué)生觀察大自然各種各樣的動植物，讓學(xué)生初步了解生命的多種形態(tài)，感受生命的美麗。初步感知世界上每一個生命都有生活的權(quán)利，都值得珍愛，激發(fā)學(xué)生對動植物的喜愛之情，關(guān)愛、善待動植物。

三、教學(xué)目標設(shè)計分析

根據(jù)單元內(nèi)容編排和本課教材設(shè)計。我們把這節(jié)課的目標定位為以下三點： 1.知識與技能目標：通過觀察大自然各種各樣的動植物，讓學(xué)生初步了解生命的多種形態(tài)，感受生命的美麗。

2.情感、態(tài)度、價值觀目標：激發(fā)學(xué)生對動植物的喜愛之情。初步感知世界上每一個生命都有生存的權(quán)利，都值得珍愛。

3.行為與習(xí)慣目標：懂得關(guān)愛、善待身邊的動植物，學(xué)會和它們和諧相處。教學(xué)重點：通過觀察大自然各種各樣的動植物，感受生命的美麗，激發(fā)學(xué)生對動植物的喜愛之情，懂得關(guān)愛、善待動植物。

教學(xué)難點：初步感知世界上每一個生命都有生存的權(quán)利，都值得珍愛，要善待每一個生命。

四、教學(xué)過程設(shè)計分析

根據(jù)《美麗的生命》這篇課文所安排的教學(xué)內(nèi)容和所要實現(xiàn)的目標，我們做了進一步的思考：

魯潔教授在關(guān)于《品德與生活（社會）》課程標準的解釋中曾有過這樣兩段論述：其一：新課程要求教材實現(xiàn)的功能是“激活”，要成為一種“活性因子”，它的主要功能是要能提高、增強學(xué)生自我發(fā)展、自我完善、自我建構(gòu)的機能——“造血機能”。正如教育學(xué)家斯普朗格所說：教育的目的并非傳授或接納已有的東西，而是從人的生命深處喚醒他沉睡的自我意識，將人的生命感、創(chuàng)造感、價值感喚醒。其二：“無論是課程或教材，我們強調(diào)的都是兒童自身的生活經(jīng)歷，生活經(jīng)驗，努力促使他們在自身的經(jīng)驗，體驗中學(xué)習(xí)。強調(diào)兒童在身自活動中獲得經(jīng)驗，對自己已有生活經(jīng)驗的體驗與反思?！逼返屡c生活、品德與社會同屬經(jīng)驗型課程，采用體驗性學(xué)習(xí)，主要讓學(xué)生借助體驗生成新的意義，改造和重組自己的生活經(jīng)驗。蘇霍姆林斯基也強調(diào)：道德只有它被學(xué)生自己去追求，獲得親身體驗的時候，才能真正成為學(xué)生的精神財富。細細品味以上兩段論述，結(jié)合前段時間我對生命教育等相關(guān)理論的思考，當我反復(fù)揣摸《美麗的生命》這篇課文所安排的教學(xué)內(nèi)容，我便有了以下一些想法：

其一，教材的第一內(nèi)容是“生命使世界更美麗”，旨在讓學(xué)生通過觀察大自然美麗的景色及各種各樣的動植物，讓學(xué)生去了解生命的多種形態(tài)，感受生命的美麗。而課堂的時間與空間都是有限的，而這個環(huán)節(jié)又是本課的重點之一。那么如何讓學(xué)生去感受生命的美麗與神奇呢？如何通過一個學(xué)生喜聞樂見的活動去感受生命，“激活”學(xué)生心靈深處沉睡的生命意識呢？

其二，我們的孩子只是四年級的小學(xué)生，而“生命”又是一個比較抽象的話題。如何讓學(xué)生在原有生活經(jīng)驗的基礎(chǔ)之上通過活動體驗，并對自身的生活經(jīng)驗進行反思、改造并重組自己的生活經(jīng)驗，從而建立起關(guān)愛生命、善待生命的意識，又是本節(jié)課的一大難點所在。那么如何突破這一難點呢，幾經(jīng)思考，思路逐漸清晰，只有創(chuàng)設(shè)一個活動，讓學(xué)生真正地走進自然，才能真正感受生命之美，只有讓學(xué)生感受了生命消失之后的恐怖，才能真正從心靈上感受到生命的重要性及各種動植物存在的意義，于是我大膽整合教材，安排了以下六大板塊的教學(xué)內(nèi)容。

（一）實踐：尋找生命，親近生命，記錄生命

課前布置為期一周的《追尋美麗的生命》實踐方案，讓孩子們到身邊的生活世界中去尋找生命，發(fā)現(xiàn)生命，親近生命，去觀察生命、認識生命，并用自己的方式去記錄生命形態(tài)的美麗，去表達生命，感受生命?？梢耘南掠嘘P(guān)生命形態(tài)的照片，也可以畫畫眼中的生命，寫下生命的日記。

（二）交流：我看到的生命

1．從一張地球的圖片說起導(dǎo)入新課學(xué)習(xí)。

2．學(xué)生從多方面來展示他們所發(fā)現(xiàn)的生命，師生共同欣賞美麗的生命，暢談感受。

3．師小節(jié)，導(dǎo)入欣賞“美麗的生命，美麗的世界”

（三）欣賞：美麗的生命、美麗的世界 1．觀看小片：《美麗的生命、美麗的世界》

一個從陸地，空中，海洋，宏觀及微觀等方面來展示生命之美，世界因為有了生命才更美麗的小影片。

2．學(xué)生談感受，深度認識世界因為生命的存在而更美麗更加富有生機與活力。3．小結(jié)：

（四）體驗：沒有生命氣息的世界

1．學(xué)生猜想，假如這個世界沒有了這些美麗的動植物，那世界會變成怎樣呢？那將會是一個怎樣的世界？ 2．觀看“無生命世界”的小片：

（整體上這個小片通過視覺、聽覺，打造一個毫無生命氣息的世界。）3．暢談感受： 4．小組活動：取地名

5．對比感悟：回想剛才那個生機勃勃的美麗世界，看看現(xiàn)在這個孤獨荒涼的悲傷世界，在如此鮮明的對比中。你們有什么感受，有什么想法？ 6．師小節(jié)

（五）暢談：我和我的動植物朋友

1．導(dǎo)入：

2．小組之內(nèi)交流（要求學(xué)生帶上自己的動植物和同學(xué)們進行交流）3．生上臺講講自己與動植物的故事，介紹自己最親密的動植物朋友。4．小結(jié)：

（六）發(fā)現(xiàn)：尋找不和諧的音符

1．生交流討論。

2．生匯報：生活中所見的不能善等動植物的情況，師引導(dǎo)學(xué)生談感受。3．看一段短片。（片段選自《可可西里》）

4．同學(xué)們！當你們看了這樣一段畫面之后！有什么感想？你們想說些什么？ 5．生談體會。

6．老師的體會：的確，面對這樣令人憤怒的場景，老師也有很多體會，在這老師非常愿意把我的體會和大家一起分享??）

（七）老師的體會

音樂起：低沉緩慢（藏族的和音）

背景為黑色：字幕：這個世界的存在就是生命的存在，大自然的生機就是生命的體現(xiàn)，生命沒有了，世界也就沒有了?。ㄈ缓蟮ィ┥绱嗣利?世界上

每個生命都有生存的權(quán)利 每個生命都是平等的 每個生命都是值得珍愛 讓我們

珍愛自己的生命 珍愛一切的生命??！

總而言之，《美麗的生命》這一節(jié)課的設(shè)計，我是本著以兒童的現(xiàn)實生活經(jīng)驗為基礎(chǔ)，真正實現(xiàn)走進學(xué)生的生活世界，以兒童直接參與的體驗活動為主要形式，以生活性、實踐性、活動性來構(gòu)建課堂教學(xué)實施策略，從課前實踐追尋美麗的生命，到學(xué)生帶上實踐的體驗進入課堂，展示他們所發(fā)現(xiàn)的美麗的生命，接著在欣賞美麗的生命，體驗美麗的世界中，充分感受生命的美麗，然后，引導(dǎo)學(xué)生在無生命氣息的世界中對比感悟，讓他們深深地從反面體驗到生命存在的意義。然后創(chuàng)設(shè)情境，讓學(xué)生講述自己與動植物朋友的故事，激發(fā)學(xué)生對動植物的喜愛之情，懂得關(guān)愛和善待動植物。最后通過尋找不和諧的音符，讓學(xué)生表達對不能善待動植物現(xiàn)象的憤怒，初步感知世界上每一個生命都有生存的權(quán)利，都值得珍愛，從而有利于兒童構(gòu)建真正屬于他們自己生命意識，形成內(nèi)化的道德品質(zhì)。

五、教學(xué)反思分析 老師們，這節(jié)課我從有這樣的一個想法到創(chuàng)作草案，最后到成形歷時半年左右，在各級領(lǐng)導(dǎo)與專家的悉心指導(dǎo)下，有很多方面作了改革與探索，具體表現(xiàn)在以下幾個方面：

（一）改上了課再實踐為實踐了再上課，讓學(xué)生帶上實踐的收獲進課堂上課。

課前實踐方案《追尋美麗的生命》真正體現(xiàn)了品德學(xué)科新課程所提倡的生活性，實踐性，體驗性及活動性相結(jié)合的特點，從學(xué)生的反饋情況來看，這個打破了時空與地域限制的實踐活動把學(xué)生帶到了平時很少注意的生命世界中，認識了身邊各種各樣的動植物，充分感受到生命的美麗，激發(fā)學(xué)生對動植物的喜愛之情，這一點無論從學(xué)生的課堂表現(xiàn)還是學(xué)生在自己生命日記中的表白都可以說明。

（二）如何讓多媒體的應(yīng)用效果在課堂上得到最大化的體現(xiàn)。

本課教學(xué)中多媒體技術(shù)的恰當應(yīng)用也收到了明顯的輔助教學(xué)效果，這一點從學(xué)生看了“美麗的生命，美麗的世界”，“無生命氣息的世界”，及有關(guān)藏羚羊被無辜殺害的場景后的激情表現(xiàn)都可以得到證明，他們的情感得到了極大的激發(fā)，課堂的氛圍也不斷呈現(xiàn)高潮。當然本課在教學(xué)中也存在一些遺憾與困惑，如：課堂中源于學(xué)生生活世界的生命感悟還不夠豐富，教學(xué)中老師張弛的度把握的還不夠純熟，課的結(jié)構(gòu)還不夠縝密等，真誠希望各位專家及各位教師提出寶貴的批評意見。

第二篇：《愛你就像愛生命》讀后感

生活就是自己

最近讀了《愛你就像愛生命》一書，這本書主要收錄的是王小波先生寫給他妻子李銀河女生的信，可以把這些信看作是情書吧，但里面沒有那些肉麻的，矯揉造作的情話，有的是兩人質(zhì)樸純真的感情和他們對愛情、人生的真知灼見。其中一篇叫做《人為什么活著》，就涉及到王小波對自己人生觀的看法。他簡明地說道：“生活就是自己啊?！碑斘业谝淮慰吹竭@里的時候，有一絲猶豫和疑竇。但是仔細想來，這句話還挺有道理。人為什么活著呢？就是要讓自己快樂??！

許多人抱怨自己活得太無聊或者太痛苦，為什么很少人讓自己活得快樂。如果你在做你喜歡的事，那應(yīng)該是享受而不該覺得無聊或者有負擔吶；如果你在做你不喜歡的事，那就把它當成一件獨特的事去做吧。想想人活著也就只此一次，也就幾十年而已，能夠經(jīng)歷一些別人經(jīng)歷不到的事，倒也算不負恩澤啦，不說死前，就算現(xiàn)在回想起來也還是心滿意足的了。

人活著首先就是要滿足自己（當然是在法律和道德許可的范圍內(nèi)說）。太多人總考慮別人而虧待了自己。想吃什么好吃的就去買來吃，看見不錯的衣服就去買來穿，想去哪旅游就馬上定下日子。不要等到牙齒掉光了再去想什么好吃，滿臉皺紋了再去想穿什么好看，拄起拐杖了再想去哪旅游......反正是讓自己快樂，又不會打擾其他人的事，想做就去做吧，人活著不就是為了做這些事嗎？只是在這些事之外再去做一些有益于他人的事就更好了。最近發(fā)生的馬航事件，就是最真實的例子啊！

“總之，我認為人不應(yīng)當忽視自己，生活就是自己啊。”，“真的，我們的生活是一些給人看的儀式嗎？”我覺得王小波說的是對的，我和他一樣，也肯為別人犧牲，也可以接受一切人們的共同行動，也盡義務(wù)，只要是為大家好。我相信每個人也都可以做到這些，但我們是不是也為儀式去犧牲、共同行動、盡義務(wù)呢？恐怕很多人至今都是在為儀式活著呢！進入大學(xué)之前的我們幾乎都是在為儀式而活吧，真正覺得學(xué)習(xí)很快樂的人有，但是相對來說不多。大學(xué)之所以不同以往，也許就在這點上，大學(xué)就是要讓我們明白：生活就是自己，而不是一場做給別人看的儀式。是時候展現(xiàn)自理自立自律的自己了。別讓自己的生活變成一場儀式，讓自己活得快樂些些，才不辜負了自己的生命。

第三篇：愛你就像愛生命讀后感

從前便曾覺得，世間情話雖這樣多，但打心底里中意的，還是這一句——我把我整個靈魂都給你，連同它的怪癖，耍小脾氣，忽明忽暗，一千八百種壞毛病，它真討厭，只有一點好，愛你。

愛情是一件太玄妙的事情，大抵無論是從理性的剖析，還是從感性的創(chuàng)造，都擁有著無限的角度去體會。

也曾思考過，到底怎樣的狀態(tài)，才算是愛的產(chǎn)生與表現(xiàn)。是但見這一人，便念及這一生，還是平淡歲月過，柴米醬醋茶。

人太愿意給愛慕尋找理由，畢竟這虛無歲月里，動心已然不易，更怕錯誤付之。但愛大約真是讓人不由己的，不曾忘記過的眼神，深刻于腦海的背影，又或那曾被提起的只字片言，都成了不曾報備的捕捉與定格。

可又心覺，愛與情卻也是有所不同的。如果說，愛是綿綿細雨下不慎深埋的種子，卻于無意間萌芽，那么情大概便是化作春泥的落紅，終是給予了滋養(yǎng)。如果是多巴胺催生了愛意，那么相處之道大約便培育著情分。雖然并非覺得心動往往總是來自未知與期待，但確是偏頗地覺得，人在不斷了解的過程中，便是一個不斷遠離愛的過程。而彼此的信念，對于美的感言，甚至對于雙方關(guān)系的定義，便促成了情分或是否能夠維持下去的激情。于我而言，愛，是不需要理由的，它是克制，或許也是關(guān)于善的一切，但它太難長久持存，而情意則是緩慢生長的，也是對欲望的打磨，和自我的尋找，是一個長久的過程。這大概也是愛情既偉大又自私的緣由吧。

而關(guān)于愛情到底是一個失去自我的過程，還是尋找自我的過程，我很認同李銀河給出的答案：人生最高層次的需求就是自我實現(xiàn)，愛情當然是找到了自我，實現(xiàn)了自我，是為自己的靈魂找到了一個伴侶，如果你找到了一個人，但為了和他相處，必須改變自我、壓抑自我，或者委屈自我，那肯定不是愛情。就我自己而言，我也深覺，其實愛情也是一種不斷更新認知，不斷重塑自我的過程。被改變或者說被融合的，大多數(shù)其實還是習(xí)慣與概念，所以磨合的東西，大多來自于相處。而靈魂的碰撞，因為太難遇到，所以如此珍貴。甚至讓人懷疑它們未必存在于這個世界上。而無疑，王小波和李銀河是幸運的。

我們周身總是會環(huán)繞著某種孤獨，但孤獨卻并不等同于缺失。所以，也會覺得，愛情是人生里頂重要的事，但相愛并不是人生里必須存在的事。想到相愛，可能人們一瞬間便會想到，一個愛你的人是代表著理解、關(guān)心和包容的，但也因此會產(chǎn)生某種誤區(qū)，比如一個人若給予了理解與關(guān)愛，便是值得去相愛的。相愛太難，不是單純理性上的條件符合便能夠被輕易計算。也許關(guān)于王小波與李銀河的愛情里，最讓我動容的便是，他們都有各自獨立的世界，甚至是不被外人所近的，但在遇見彼此后，逃離了人群所賦予的概念和規(guī)則，兩個獨立的世界慢慢融合，成了全新的統(tǒng)一的靈魂。但依然是如此與眾不同的驕傲的靈魂。他們，是彼此的同類，也成了彼此的另一種血脈。

我第一次讀感念的最多的，是思想的前衛(wèi)和字里行間中“泄露”出的愛意。如今讀起時，心下感慨最多的事卻是，能夠?qū)矍樽兂扇兆永镒罴兇獾氖挛?，著實不易?；橐龊蛺矍椴⒉皇请y事，難的也許是人在歲月里，太難守住相愛，守住最初的心。愿每個人都能遇見那一人，愛你如生命。

第四篇：《愛你就像愛生命》讀后感

這是一本記錄著小波和李銀河戀愛書信書。從這本書里見證了他們在極不自由的時代下浪漫純真美好自由的愛情。他們是自愿不育者（我們所面臨的選擇就僅僅是我們兩個人今后生活方式的選擇，剔除了一切其他因素），也不是美男美女（我們倆都不是什么美男美女，可是心靈和智力上有種難以言傳的吸引力。我起初懷疑，一對不美的人的戀愛能是美的嗎？后來的事證明，兩顆相愛的心在一起可以是美的），但他們的靈魂彼此吸引。他們在一起20年，小波在自己人生的`巔峰與世長辭，留下的是自己最美好的痕跡。他是一個酷愛自由精神的人，自由寫作，自由生活，他反對一切教條主義；他是一個喜歡平等精神的人，他的身上有一種深入骨髓的平民氣息，他最厭惡將人分為等級的做法。他甚至不喜歡聽像“使命”、“拯救”這類堂皇的詞，覺得自己完全不比任何人更高級以致有資格去拯救任何人的靈魂。在現(xiàn)代社會，平等是一個有教養(yǎng)的人的基本價值。作為一個文學(xué)家，他的看家本事是創(chuàng)造美，他說現(xiàn)實不可能是美的，現(xiàn)實就是平淡的生活。他幽默反諷有趣，是智慧的熱愛者，追求者。這應(yīng)該就是那么多人喜歡他的原因。書很短，內(nèi)容卻絕對豐富。正如人所說“男不可不讀王小波，女不可不讀周國平”，看到這句話，當時不以為然，如今讀完《愛你就像愛生命》，由衷的佩服王小波的才華和一個男子的細膩之心。

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第五篇：《愛你就像愛生命》讀后感

下飯書。

以前只看過前面和李銀河的書信，后面和朋友的書信是第一次看。

十幾歲的時候不太喜歡王小波，覺得他是胡扯，粗魯而又沒禮貌?，F(xiàn)在再看，覺得胡扯的很有意思。為什么呢，大概是因為我漸漸有了一丁點幽默感，變得粗魯而又不以為意。

無論是銀魂還是生活大爆炸，無論是耽美還是山藥蛋派，慢慢我似乎有點歪了，從此節(jié)操是路人了。我漸漸開始喜歡有趣的'人，有趣的一個重要特質(zhì)，大概就是有幽默感。

而王小波在那個時代所表現(xiàn)出的幽默感別有一番風(fēng)趣，毒舌加胡扯之間又飽含著深情和理想。

他對李銀河的感情熱情而又健康，爺們兒而又溫柔。他收起了自己的敏感和脆弱，他放低了姿態(tài)和自尊，大聲吆喝著，你好哇，李銀河。

如果是十幾歲，定是覺得這信件直白愚蠢而又缺少浪漫，我大概會喜歡朱生豪那醒來覺得甚是愛你的調(diào)調(diào)。

但，人都是會變的。我29歲了，完全沒有了溫柔和體貼，也失去了撒嬌和甜美，變得毒舌且刻薄，真真成了寶玉所說的死魚眼珠子。我便不喜歡彎彎繞繞，猜來猜去，喜歡謝耳朵說我現(xiàn)在還沒想好怎么懟你，回頭想好了給你發(fā)郵箱，而不是背地里買個死亡筆記在上面畫圈圈。

可現(xiàn)實生活就是彎彎繞繞，直白和不加修飾的表達會被看成是信球。畢竟，現(xiàn)實生活是完全沒有幽默感的。

幽默感，或者蹩腳的幽默感，也許會被看成是傷害或是惡意。

勇于索取，能被拒絕?；蛘邥艿絺?，但平庸的我們，無論如何都逃不掉被傷害，但珍惜當下，不留遺憾。

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