第一篇：八年級語文下冊第四單元第8課《三峽》教學(xué)設(shè)計(jì)北師大版(新)

冬、晴初霜旦，高峻的山峰，清澈的碧水，飛懸的瀑布，哀轉(zhuǎn)的猿鳴、悲涼的漁歌，三峽的奇異景象被描繪的淋漓盡致。寫出了三峽獨(dú)特的美——雄奇美、奔放美、清幽美和凄婉美。

〈八〉合作探究（讓學(xué)生充分思考、討論后回答）

課文寫三峽四時(shí)風(fēng)光為什么從“山”寫起？寫水為什么不按春夏秋冬的順序來寫？ 明確：因?yàn)椤皪{”的意思就是兩山夾水的地方，有山才有“峽”所以從山寫起。三峽的水又是最有特點(diǎn)的，所以，接著寫水。寫水先寫夏水，后寫春冬之水，因?yàn)橄乃钍?，最為兇險(xiǎn)，迅疾，最具特點(diǎn)，最后描寫三峽之秋的悲涼氣氛。

〈九〉體會(huì)情感

本文表現(xiàn)了作者怎樣的思想感情？。

明確：表現(xiàn)了作者對三峽風(fēng)光的無限熱愛和贊美之情?！词惦S堂作業(yè)。（分析完了文章內(nèi)容之后，我們來看下面幾個(gè)隨堂練習(xí)）〈十一〉積累關(guān)于《三峽》的詩文

①《早發(fā)白帝城》（李白）②《夜雨寄北》（李商隱）③《登高》（杜甫）〈十二〉結(jié)束語

《三峽》向我們展示的是一軸三峽四季景色的山水長卷，讀來令人神往，作者以凝練生動(dòng)的筆墨寫出了三峽的奇險(xiǎn)、清秀，我們仿佛置身于那險(xiǎn)拔清幽的三峽盛地，酈道元用文筆裝點(diǎn)三峽，科學(xué)家用智慧改造三峽，親愛的同學(xué)們，現(xiàn)在就讓我們走進(jìn)三峽，用自己獨(dú)特的歌喉贊美三峽，將來，我相信三峽古老的歷史畫卷上會(huì)留下屬于我們的一筆的！

第二篇：八年級語文下冊第四單元比較探究《三峽》教學(xué)設(shè)計(jì)北師大版

比較·探究 三 峽

【教學(xué)目標(biāo)】

1、理解作者關(guān)于三峽景觀的文化內(nèi)涵的思考。

2、比較本文與酈道元《三峽》在寫作目的和表達(dá)方法的不同?！窘虒W(xué)重點(diǎn)】

理解本文關(guān)于三峽景觀的文化內(nèi)涵的思考?！窘虒W(xué)難點(diǎn)】

從寫作目的和表達(dá)方法上，比較本文與酈道元《三峽》的不同?！窘虒W(xué)時(shí)數(shù)】 1課時(shí)。【教學(xué)過程】

（一）導(dǎo)入示例

酈道元的《三峽》用極儉省的文字，描述三峽情狀，曲盡其妙，令人動(dòng)容。沿著這個(gè)路子寫三峽的文章有很多，但也有別種選擇的。今天，我們學(xué)習(xí)當(dāng)代學(xué)者、散文家余秋雨先生的同名散文，就不是以三峽壯麗的自然形貌取悅讀者，而是借助詩的想象和散文的智慧，把三峽的自然景觀和文化歷史水乳交融地結(jié)合成全新的藝術(shù)形象，讓情感和智慧交融其間，在自然景觀中注入深刻的人文性內(nèi)涵。

（二）熟悉課文，把握整體

1、教師范讀課文，或指名三位學(xué)生各朗讀一個(gè)部分。

2、梳理：作者主要由哪些自然景物引起對于歷史文化的人文思考？ 文章共三部分，脈絡(luò)清晰。第一部分：自然景物：白帝城

歷史文化：封建權(quán)勢者與詩人們的兩種聲音、兩番神貌

這一部分寫白帝城，由李白的詩句、《白帝托孤》的樂曲和故事串成。“只能請那些在黃卷青燈間搔 首苦吟的人們不要寫詩了，那模樣本不屬于詩人?！?一語道出詩人與山水的親密關(guān)系：真正的詩人，是在湍急的水和險(xiǎn)峻的山這間以一葉扁舟把酒臨風(fēng)，沉著而激動(dòng)地吟出心中精神與感動(dòng)的人，如李白在白帝城悄然登舟，當(dāng)時(shí)無用，卻被傳記千年。而那些馳騁一時(shí)的戰(zhàn)將與戰(zhàn)事則隨滔滔江水滾滾東去。三峽，是真正的詩歌的搖籃，有那《早發(fā)白帝城》為證，有李白為證。

第二部分：自然景物：神女峰 歷史文化：殘缺的神話

這部分寫神女峰。如果說三峽的洶涌奇險(xiǎn)是力量、是激情、是陽剛，那么神女峰的安靜與神女峰的傳說則帶著神秘美好陪伴著這力量、這激情、這陽剛。無以為報(bào)，三峽只有以湍急的浪與呼嘯的風(fēng)作為無言的答謝。李白等詩人執(zhí)著游吟出沒于險(xiǎn)山惡水間，找尋這樣那樣的美，神女峰的美好與獨(dú)聳千年的落寞也被詩人用銳利的眼與澎湃的情淺淺吟出。第二部分與第一部分一脈相連，足跡的轉(zhuǎn)移帶來感情的波浪思緒的火花，詩是唯一的出路。三峽，是屬于真正的詩人的，古往今來，沒有變更過。

第三部分：自然景物：王昭君、屈原故里 歷史文化：叛逆與不安分

這一部分已出三峽，但作者并未平靜，萬千思緒，隨著王昭君、屈原激激蕩蕩涌上心頭。王昭君的驚人行動(dòng)，“疏通了一條思緒般的險(xiǎn)峻通道”；問天索地的屈原，讓汨羅江“也攪起了思緒的波濤”！信守中庸、安分守己的民族，怎么看待這種叛逆與不安分？旅程就要結(jié)束了，作者的思索卻剛剛開始。

3、小結(jié)：

全文沒有直接寫景之處，只是以三峽游蹤為線索，編織中國文化的悠久歷史，多次凸現(xiàn)三峽的文化含義，詩人、奇山異水、神女、昭君、屈原，三峽幾乎是整個(gè)中華民族文化的見證者。在作者筆下，三峽，不只是傳統(tǒng)意義上的山水風(fēng)景，更含有極具濃郁的文化氣息，是作者心中的一塊圣地，一個(gè)無從替代的意象。

（三）比較探究

1、比較本文與酈道元、李白詩文的主要異同點(diǎn)。共同處都寫到了三峽山水的奇?zhèn)ァ?/p>

酈文意在寫實(shí)說明，重點(diǎn)描寫三峽隱天蔽日的地貌特征和四季景觀的主要特色。李詩的重點(diǎn)是借景抒情，抒發(fā)自己遇赦東返時(shí)無比輕快的心情。余文主要在闡發(fā)由三峽的文化景觀、自然景觀引起的關(guān)于社會(huì)歷史、人類精神、民族精神方面的思考。包括對詩情、和平、壯美、柔美、沖擊世俗的無畏精神和勇往直前精神的贊美，以及對種種精神萎縮現(xiàn)象的批判和憂慮。實(shí)際是文化尋根。

2、本文中的文化景觀和自然景觀是如何結(jié)合在一起的？

a、主要是利用它們之間的某種相似點(diǎn)，通過聯(lián)想、想象、明喻、暗喻等巧妙地不露痕跡地把它們溝通起來。如把江流滔滔聲比喻為不絕的爭辯聲。

b、主要運(yùn)用了具體代抽象、部分代整體的借代手法。如以劉備們的馬蹄代替戰(zhàn)馬、戰(zhàn)火、戰(zhàn)爭。

（四）布置作業(yè)

1、完成“閱讀練習(xí)·探究”第二題第3小題。

2、你對文中哪些思考深刻的語句有感觸？選擇一處，寫一寫感想。

3、完成《伴你學(xué)語文》中的相關(guān)練習(xí)。

第三篇：八年級語文下冊 第四單元 第20課《窗》教學(xué)設(shè)計(jì) 蘇教版

《窗》教學(xué)設(shè)計(jì)

教學(xué)設(shè)想

“讀”和“寫”是同一知識層面上的兩種能力，“讀”培養(yǎng)的是理解能力，“寫”培養(yǎng)的是表達(dá)能力。但在教學(xué)中大多數(shù)學(xué)生二者的能力又往往不成正比，會(huì)“讀”有一些理解能力，并不證明能“寫”好，這就是語文教學(xué)中難以權(quán)衡的難點(diǎn)。怎樣找到一個(gè)契合點(diǎn)來提高兩種能力，我們提出了“讀寫結(jié)合”的教學(xué)理念，因?yàn)閷W(xué)習(xí)是一個(gè)漸漸模仿的過程，通過閱讀教學(xué)來促進(jìn)學(xué)生寫作。那么，在進(jìn)行閱讀教學(xué)時(shí)，不僅要培養(yǎng)學(xué)生的閱讀理解能力，自然又承擔(dān)起了學(xué)習(xí)寫作的任務(wù)。更多時(shí)候，在教學(xué)中我們把二者割裂開來，先學(xué)習(xí)別人怎么寫，我們也來試試這么寫，但“讀寫結(jié)合”的教學(xué)，并不是簡單的模仿，也不是簡單的“雙附庸”構(gòu)建教學(xué)。怎樣把“讀”和“寫”在閱讀教學(xué)中，自然而然，適時(shí)擇機(jī)，不知不覺，潛移默化地進(jìn)行，達(dá)到相輔相成的作用。是此次教學(xué)設(shè)計(jì)的思考和嘗試方向。

今天，我以《窗》這篇小小說為例，來進(jìn)行“讀寫結(jié)合”的訓(xùn)練。這是一篇自讀課文，學(xué)生容易讀懂，因而，這堂課我設(shè)計(jì)了四次“讀寫結(jié)合”的訓(xùn)練，想把“讀”和“寫”巧妙地結(jié)合起來。

教學(xué)目標(biāo)

1.通過閱讀小說的內(nèi)容，理解小說主題，認(rèn)識人物的形象，給小說擬寫一個(gè)副標(biāo)題的訓(xùn)練，培養(yǎng)學(xué)生寫作的概括能力。

2.通過理解小說獨(dú)特的寫法，對小說進(jìn)行縮寫、擴(kuò)寫訓(xùn)練，培養(yǎng)學(xué)生提取主要信息和想象的寫作能力。

3.通過對小說的改寫，培養(yǎng)學(xué)生運(yùn)用語言能力。教學(xué)重難點(diǎn)

1.理解小說獨(dú)特的寫法，能要求進(jìn)行寫作訓(xùn)練。2.理解小說主題，認(rèn)識人性的真善美并學(xué)會(huì)表達(dá)。教學(xué)課時(shí)：1課時(shí) 教學(xué)過程

一、導(dǎo)入：（3分鐘）

導(dǎo)語：同學(xué)們看到《窗》這個(gè)題目你想到了什么？ 活動(dòng)：學(xué)生各抒己見。

明確：這就是泰格特用“窗”來作文章的標(biāo)題的妙處，設(shè)置懸念吸引讀者；“窗”既是貫穿于整個(gè)故事情節(jié)的線索，又一語雙關(guān)，既是病房的窗口，也是心靈的窗。

二、走進(jìn)小說（10分鐘）

問題：題目是文章的眼睛，為了讓讀者更直接地了解小說的內(nèi)容，你能為文章擬寫一個(gè)副標(biāo)題嗎？

活動(dòng)：教師指導(dǎo)學(xué)生從“人物角度”、“故事情節(jié)角度”、“主題角度”等進(jìn)行擬寫。如: 人物：一個(gè)

的病人和一個(gè)

的病人 情節(jié)：由

到

的變化 主題：一個(gè)

的故事

明確：兩個(gè)人物的內(nèi)心世界（近窗者：開朗熱情、舍己為人、心地善良、道德高尚

遠(yuǎn)窗者：自私自利、得寸進(jìn)尺、貪得無厭、卑劣冷酷）、故事情節(jié)的變化（開端、發(fā)展、高潮、結(jié)局）、小說主題（通過對比――揚(yáng)善貶惡 ： 弘揚(yáng)真善美，鞭撻假惡丑）。

三、賞析小說（20分鐘）

問題1：小小說篇幅短小，惜墨如金，但文章中有許多細(xì)節(jié)和描寫占了大量篇幅，我們嘗試著來看一看這些地方，請你任選一處進(jìn)行縮寫，再對比讀一讀，有什么不同的表達(dá)效果嗎？

活動(dòng)：學(xué)生嘗試進(jìn)行縮寫，教師指導(dǎo)一些縮寫的方法和原則。之后學(xué)生交流，并與原文對比，評價(jià)各自的優(yōu)點(diǎn)。如: ☆ 第四段縮寫成“這天，靠窗的病人又在講著窗外所見到的一切?！毙胁恍?？ ☆ 第五段縮寫成“躺著的那位病人津津有味地聽著?！焙脝幔?☆ 六段縮寫成“不靠窗的病人是多么地想擁有窗邊的床啊！”怎么樣？

明確：文章生動(dòng)細(xì)致地描寫了公園美景、心理活動(dòng)，這些描寫越生動(dòng)、細(xì)致，我們就越能感受到鮮明的人物藝術(shù)形象，這些可以看成是蓄勢。

問題2：與這種極力蓄勢相反的是，文中有很多地方作者巧用留白，你能選一處發(fā)揮想象進(jìn)行擴(kuò)寫嗎 ？并想一想作者這樣處理的理由是什么？

活動(dòng)：學(xué)生選一處進(jìn)行擴(kuò)寫，教師引導(dǎo)和提示。如: ☆

一天晚上，他照例睜著雙眼盯著天花板…… ☆

另一位病人仍然盯著天花板…… ☆

他看到的只是光禿禿的一堵墻......明確：文中許多地方給讀者留下了想象的空間。出乎意料的結(jié)局是小說結(jié)構(gòu)的陡轉(zhuǎn)，“光禿禿的一堵墻”給人無盡遐思，掩卷長嘆。這就是小小說鮮明的結(jié)構(gòu)特色。

四、學(xué)會(huì)表達(dá)（10分鐘）

問題：真善美的追求是人類亙古不變的主題，泰格特用小小說的文學(xué)形式讓我們感受到了美與丑的心靈，讀完小說你一定有許多感受，你能用幾句話把小說改寫成一首小詩嗎？

活動(dòng)：學(xué)生有感而發(fā)，改寫文章，表達(dá)自己的思考。之后，展示交流。如:

窗

如何讓兩個(gè)生命變得堅(jiān)強(qiáng) 在窄窄的病房

于是窗講述著自己的故事 無論清晨和日落 那是一雙渴求的眼睛 看到生命的影子

欲望的火焰燃燒著每一種活著的美好 然后悄悄傳遞給另一雙同樣渴求的眼睛 當(dāng)嫉妒的毒液終于淹沒了自私的靈魂 窗外等待他的 卻是光禿禿的一堵墻

明確:一個(gè)簡單的故事里總孕育著一個(gè)偉大的主題,同一主題卻可以用多種文學(xué)樣式來表達(dá)。

五、作業(yè)布置： 搜集同一主題的文章進(jìn)行對比閱讀。

六、板書設(shè)計(jì)

窗（小小說）

窗――一語雙關(guān)――故事線索――心靈之窗

關(guān)系融洽（開端）

近窗病人――心地善良、道德高尚產(chǎn)生困擾（發(fā)展）

遠(yuǎn)窗病人――行為卑劣、靈魂丑陋見死不救（高潮）未見美景（結(jié)局）

對比

——

揚(yáng)善貶惡

第四篇：2015-2016學(xué)年第8課《三峽》教學(xué)設(shè)計(jì)(北師大版八年級下).doc

祹 寶：微 微 一 笑 很 傾 我

《三峽》教學(xué)設(shè)計(jì)

教學(xué)目標(biāo)：

推薦知識與能力目標(biāo)：

1、讀準(zhǔn)字音，讀清句讀，讀通文意，熟讀成誦。

2、體會(huì)作者抓住景物特征描寫景物的方法，感受三峽之美。過程與方法目標(biāo)：

在朗讀中走進(jìn)文本，在品讀中感受三峽之美。情感態(tài)度價(jià)值觀：

理解作者抒發(fā)的思想感情，激發(fā)學(xué)生熱愛祖國大好河山的情感。

教學(xué)重點(diǎn)：朗讀課文，體會(huì)作者抓住景物特征描寫景物的方法，感受三峽之美。教學(xué)難點(diǎn)：學(xué)生有感情地誦讀課文，習(xí)得語感。教學(xué)方法：朗讀法，點(diǎn)撥法。教學(xué)課時(shí)：2課時(shí) 教學(xué)過程：

第一課時(shí)

一、導(dǎo)入，走近作者。

古詩導(dǎo)入，簡介三峽，介紹作者。

導(dǎo)語設(shè)計(jì)：1200多年前,有一位詩人，頭頂彩云片片，腳踏輕舟一葉，隨萬馬奔騰之波濤，一瀉千里，峽谷兩岸怪石嶙峋，兩岸猿鳴聲聲，詩人心胸開闊，一時(shí)性起，寫下了千古絕句——《早發(fā)白帝城》。

（生齊背《早發(fā)白帝城》，師問：大家能說說這首詩寫的是哪里的景色嗎？導(dǎo)入新課）

二、讀，深入文本。

1、讀準(zhǔn)字音。（投影字詞讀音）

2、讀清句讀。（投影所標(biāo)句讀）

3、讀通文意。（讓學(xué)生對照課文注釋，疏通文意；請學(xué)生自選文段翻譯；教師點(diǎn)撥疏通歸納。）

4、讀出畫面。

我讀（）句（段）時(shí)，腦海里浮現(xiàn)出了（）的畫面。

5、讀出美感。

先讀課文，然后仿照示例進(jìn)行說話練習(xí)：

第1段寫出了高山的 雄奇（高峻、雄壯)之美，我要用高昂的基調(diào)去朗讀。

6、讀出情味。

我認(rèn)為《三峽》抒發(fā)了作者（）的思想感情，我要努力讀出這種感情。

7、誦讀課文。

祹 寶：微 微 一 笑 很 傾 我 祹 寶：微 微 一 笑 很 傾 我

放聲朗讀課文，熟讀成誦。（學(xué)生自選一個(gè)自然段背誦；教師指導(dǎo)學(xué)生按寫景順序背誦；學(xué)生搶答背誦。）

三、寫，想像美景。

發(fā)揮自己的想像，寫一段三峽美景的文字。

第二課時(shí)

一、探究分析

1、《三峽》一文的寫景有何特色？

分析：《三峽》以凝練生動(dòng)的筆墨，寫出了三峽的雄奇險(xiǎn)拔、清幽秀麗的景色。

首先，作者采取先大而小、先總后分的辦法，按季節(jié)分層次，寫得起迄分明，各具特色。其次，善于選取富有特征性的事物，寥寥幾筆，使境界全出，叫讀者恍如身臨其境。如以“朝發(fā)白帝，暮到江陵”表現(xiàn)水流湍急，以“素湍綠潭，回清倒影”形容江水澄澈，風(fēng)光嫵媚，以“空谷傳響，哀轉(zhuǎn)久絕”渲染猿鳴幽凄、山谷空曠，都言簡意賅，情景交融。再次，各個(gè)部分，各有側(cè)重，互相映襯，互相補(bǔ)充，從不同角度寫出了三峽特色，而下面的三個(gè)部分，又都圍繞著首段關(guān)于三峽總的特點(diǎn)來寫。最后，作者運(yùn)筆富于變化，有正面落筆，有側(cè)面烘托，有粗線勾勒，有工筆細(xì)描，有明言直寫，有隱喻暗示，有全景鳥瞰，有特寫鏡頭，有仰觀遠(yuǎn)景，有俯察近物，有繪形寫貌，有摹聲錄音，有自己立言，有由人代語，雖只幾百字的短文，卻概括千里，包容四季，收納山水草木，羅列清猿怪柏，真可謂片言敵萬語，尺素羅千里。

《三峽》文筆瀟灑豪放，以潑墨的手法勾勒了七百里三峽的全景；又想到天外，在波峰浪尖之上，想像虛擬了一葉扁舟，讓它擊波逐浪，應(yīng)“王命急宣”而“朝發(fā)白帝，暮到江陵”，展示了三峽水勢的湍急；還用細(xì)致的筆調(diào)繪寫了三峽“春冬之時(shí)”的清奇秀脫和趣味以及“晴初霜旦”時(shí)的凄冷惆悵與愁思。既擬聲繪色、寓情于景，又聯(lián)想豐富、蕩氣回腸?！度龒{》創(chuàng)設(shè)了什么樣的意境？

分析：《三峽》雖是為《水經(jīng)》作注，卻以凝練生動(dòng)的筆墨，寫出了三峽的雄奇險(xiǎn)拔、清幽秀麗的景色。搖曳多姿。高峻的山峰，洶涌的江流，清澈的碧水，飛懸的瀑布，哀轉(zhuǎn)的猿鳴，悲涼的漁歌，構(gòu)成了一幅幅風(fēng)格迥異而又自然和諧的畫面。作者的審美情思也與眼前景物渾融契合，構(gòu)成虛實(shí)相生、蘊(yùn)意無窮的悠遠(yuǎn)意境。解題方法鏈接

《三峽》一文融情于景，景中見情。探索意境，宜從景物描寫入手，結(jié)合作者身世經(jīng)歷以及寫作背景，探尋流淌于筆下、附著于景物中的生命的震顫。

二、課后作業(yè)

1、完成課后練習(xí)

2、背誦課文 附板書設(shè)計(jì)：

祹 寶：微 微 一 笑 很 傾 我 祹 寶：微 微 一 笑 很 傾 我

三峽

山情——山———雄壯美 夏水——奔放美 峽趣

春冬——秀麗美 秋景——清幽美

祹 寶：微 微 一 笑 很 傾 我

第五篇：北師大版八年級語文下冊第四單元比較·探究《三峽》教案

《三峽》教學(xué)設(shè)計(jì)

【學(xué)習(xí)目標(biāo)】.1.了解學(xué)者余秋雨。

2.體會(huì)本文的由三峽的文化景觀、自然景觀引起的關(guān)于社會(huì)歷史、人類精神、民族精神的思考。

3.感悟作者對無畏精神和勇往直前精神的贊美，以及對種種精神萎縮現(xiàn)象的批判和憂慮。

【導(dǎo)入】.詩歌欣賞《早發(fā)白帝城》.公元759年春天，李白被流放夜郎，從四川赴被貶之地。行至白帝城，忽聞赦書，驚喜交加，旋即放舟東下江陵。這首有名的七絕，不無夸張和奇想，寫得流麗飄逸，驚世駭俗，但又不假雕琢，自然天成。你不必知道作者寫詩時(shí)的心境，只單純地體會(huì)詩中所傳達(dá)出來的三峽順?biāo)兄鄣目旄芯蜁?huì)覺得很美了。

今天就請你與我一起，在余秋雨先生的帶領(lǐng)下去進(jìn)行一次三峽的文化之旅吧！

【作者】

1946年8月23日出生于浙江省余姚縣(今屬慈溪)。1968年8月畢業(yè)于上海戲劇學(xué)院戲劇文學(xué)系。當(dāng)時(shí)正逢浩劫，受盡屈辱，家破人亡，被迫赴農(nóng)場勞動(dòng)。學(xué)校復(fù)課后又參加過教材編寫，直到文化大革命結(jié)束。

八十年代后期開始寫作《文化苦旅》等文化散文，辭職后更以親身歷險(xiǎn)考察國內(nèi)外各大文明為人生主業(yè)。所寫的《山居筆記》、《霜冷長河》、《千年一嘆》、《行者無疆》等，開啟一代文風(fēng)，長期位踞全球華文書暢銷排行榜前列，已被公認(rèn)目前全世界各華人社區(qū)中影響力最大的作家之一。

由于1999年之后主持香港鳳凰衛(wèi)視對人類各大文明遺址的歷史考察，成為目前世界上唯一貼地穿越數(shù)萬公里危險(xiǎn)地區(qū)的人文學(xué)科教授，也是9.11事件之前最早向文明世界報(bào)告恐怖主義控制區(qū)域?qū)嶋H狀況的學(xué)者。他相繼被聯(lián)合國選為研討《2004年人類發(fā)展報(bào)告》和參加“2005年世界文明大會(huì)”的唯一中國文化學(xué)者。

近年來，他在“中華文明和世界文明”的總標(biāo)題下，應(yīng)邀在美國哈佛大學(xué)、耶魯大學(xué)、馬里蘭大學(xué)、紐約亨特學(xué)院和華盛頓美國國會(huì)圖書館發(fā)表演講，場場爆滿，引起很大的社會(huì)轟動(dòng)。2004年底，被聯(lián)合國教科文組織、北京大學(xué)、中華英才編輯部等單位選為“中國十大藝術(shù)精英”和“中國文化傳播座標(biāo)人物”。

【講解】

文章脈絡(luò)清晰，由三部分正文組成。

第一部分寫白帝城，以李白的詩句、《白帝托孤》的樂曲和故事串起整個(gè)部分。

一語道出詩人與山水的親密關(guān)系：“只能請那些在黃卷青燈間搔首苦吟的人們不要寫詩了，那模樣本不屬于詩人?！闭嬲脑娙耍窃谕募钡乃碗U(xiǎn)峻的山這間以一葉扁舟把酒臨風(fēng)，沉著而激動(dòng)地吟出心中精神與感動(dòng)的人，如李白在白帝城悄然登舟，當(dāng)時(shí)無用，卻被傳記千年。而那些馳騁一時(shí)的戰(zhàn)將與戰(zhàn)事則隨滔滔江水滾滾東去。三峽，是真正的詩歌的搖籃，有那《早發(fā)白帝城》為證，有李白為證。

第二部分寫過長約200千米的三峽時(shí)進(jìn)入眼簾的神女峰。

如果說三峽的洶涌奇險(xiǎn)是力量、是激情、是陽剛，那么神女峰的安靜與神女峰的傳說則帶著神秘美好陪伴著這力量、這激情、這陽剛。無以為報(bào)，三峽只有以湍急的浪與呼嘯的風(fēng)作為無言的答謝。正好李白等詩人執(zhí)著游吟出沒于險(xiǎn)山惡水間，找尋這樣那樣的美，神女峰的美好與獨(dú)聳千年的落寞也被詩人用銳利的眼與澎湃的情淺淺吟出。

第二部分與第一部分一脈相連，足跡的轉(zhuǎn)移帶來感情的波浪思緒的火花，詩是唯一的出路。三峽，是屬于真正的詩人的，古往今來，沒有變更過。

第三部分則相對地平靜，正好激情澎湃后小憩片刻的詩人。

有萬千思緒，王昭君、屈原激激蕩蕩涌上心頭，不僅是憑古，更是在古今一致的水面上念天地之悠悠，獨(dú)愴然而涕下，萬千感慨歸結(jié)為一句平平的“還好，還有一位女詩人留下了金光菊和女貞子的許諾，讓你在沒有月光的夜晚，靜靜地做一個(gè)夢，殷殷地企盼著?！眽衾铮前丫朴我鞯睦畎?，珠淚輕垂的神女，盈盈淺笑的昭君，問天索地的屈原，滿目的熱淚，和那亙古不變的洶涌瑰麗。

小結(jié)：全文沒有直接寫景之處，只是以三峽游蹤為線索，編織中國文化的悠久歷史，多次凸現(xiàn)三峽的文化含義，詩人、奇山異水、神女、昭君、屈原，三峽幾乎是整個(gè)中華民族文化的見證者。

在作者筆下，三峽，不只是傳統(tǒng)意義上的山水風(fēng)景，更含有極具濃郁的文化氣息，是作者心中的一塊圣地，一個(gè)無從替代的意象。

【總結(jié)】

《三峽》絕非泛泛的文人游記，讀罷《三峽》，心中的洶涌遠(yuǎn)非釋卷便可以靜息。三峽是美景，更是歷史與理想、力量與激情的結(jié)合體。這片美景外國人不懂，也不可能懂，在千百年中歷盡滄桑的三峽僅屬于中華民族，這是只有我們才有的驕傲與狂放不羈。

【問題】

1.比較余秋雨與李白、酈道元三峽十五年的主要異同點(diǎn)。答：共同處都寫到了三峽山水的奇?zhèn)ァ?/p>

李詩的重點(diǎn)是借景抒情，抒發(fā)自己遇赦東返時(shí)無比輕快的心情。

酈文意在寫實(shí)說明，重點(diǎn)描寫三峽隱天蔽日的地貌特征和四季景觀的主要特色。

余文主要在闡發(fā)由三峽的文化景觀、自然景觀引起的關(guān)于社會(huì)歷史、人類精神、民族精神方面的思考。包括對詩情、和平、壯美、柔美、沖擊世俗的無畏精神和勇往直前精神的贊美，以及對種種精神萎縮現(xiàn)象的批判和憂慮。

2.余秋雨文中的文化景觀和自然景觀是如何結(jié)合在一起的？

答：A.主要是利用它們之間的某種相似點(diǎn)，通過聯(lián)想、想象、明喻、暗喻等巧妙地不露痕跡地把它們溝通起來。如把江流滔滔聲比喻為不絕的爭辯聲。

B.主要運(yùn)用了具體代抽象、部分代整體的借代手法。如以劉備們的馬蹄代替戰(zhàn)馬、戰(zhàn)火、戰(zhàn)爭。