第一篇：九年級(jí)語文古文二則

古文二則(《四知》《私心》)教學(xué)設(shè)計(jì)

教學(xué)目標(biāo)：

1、借助工具書自主閱讀理解翻譯課文。

2、能夠評(píng)價(jià)文中的人物和事件。

3、體會(huì)《后漢書》思想的深刻含義及現(xiàn)實(shí)意義，領(lǐng)悟文中“四知”、“私心”的寓意。教學(xué)重點(diǎn)：正確理解課文的內(nèi)容，掌握重點(diǎn)字詞。教學(xué)難點(diǎn)：文章的寫法。

教學(xué)時(shí)數(shù)：二課時(shí)

教學(xué)過程和內(nèi)容：

第一課時(shí)

講解《四知》

一、導(dǎo)入：

以目前的社會(huì)現(xiàn)狀為楔子，列舉貪官污吏（胡長(zhǎng)清、成克杰為例）的種種行徑加以導(dǎo)入。

二、題目解說：

“四知”即“天知、神知、我知、子知”。題目是編者加的。

三、作者、作品簡(jiǎn)介：范曄（398—445）字蔚宗，小字搏。順陽（今河南淅川縣東）人。南朝宋著名史學(xué)家、文學(xué)家。官場(chǎng)多磨，后因事被殺?！端螘繁緜鞣Q他：“博涉經(jīng)史，善為文章，能隸書，曉音律。”任宣城太守時(shí)，曾博采魏晉以來各家關(guān)于東漢史實(shí)的著作，刪繁補(bǔ)略，撰成《后漢書》紀(jì)傳九十卷（十志未及完成），為我國史學(xué)名著。名篇有《班超傳》、《張衡傳》等。

四、生字、詞語識(shí)記

騭（zhì）：安排；定。如：評(píng)騭。辟：

1.（pì）①開辟。如：各家開辟出綠地。②透徹。如：精辟。③駁斥或排除。如：辟謠。2.（bì）①排除。如：辟邪。②帝王召見并授予官職。如：辟舉。本文取此義。謁（yè）：謁見。涿（zhuō）：地名。輒（zhé）：總是，就。便（biàn）：

1.方便，便利。如：輕便。本文取此義。2.非方式的，簡(jiǎn)單平常的。如：便飯。3.排泄屎、尿。如：大便。愨（què）：恭謹(jǐn)，誠實(shí)。藉：

1.（jiè）墊在下面的東西。如：枕藉。2.（jí）①踐踏；侮辱。②盛多；雜亂。

五、交流翻譯《四知》

文章注釋：大將軍鄧騭聽說楊震德才兼?zhèn)渚驼髡偎?，舉薦他為“茂才”。經(jīng)過四次的升遷，做了荊州刺史、東萊太守，當(dāng)他去東萊上任的時(shí)候，路過昌邑，原來由楊震所推薦為茂才的王密現(xiàn)任昌邑縣的縣令，（為了感謝楊震的知遇之恩）前來拜見，深夜帶著十斤黃金用來贈(zèng)送給楊震。楊震說：“老朋友我了解你是怎么樣的人，你不了解老朋友我，為什么呢？”王密說：“深夜，不會(huì)有知道的人，（您就放心收下吧）。”楊震（嚴(yán)肅地）說：“天知，地知，我知，子知。怎么能說沒有人知道呢！”王密羞愧地走了。后來調(diào)動(dòng)為涿州太守。品性公正廉潔，不接受私下的拜見。子孫常常只食用蔬食，出行步行，以前的長(zhǎng)輩有人想要讓他為子孫開辦產(chǎn)業(yè)，楊震不肯，說：“使后世的人稱他們?yōu)榍灏坠倮舻淖訉O，把這個(gè)節(jié)操留給他們，不是很寶貴的財(cái)富嗎！”

六、結(jié)構(gòu)分析：本文分成兩層，一、楊震拒金。

二、楊震的清廉及對(duì)子孫的教育。

七、寫法全解：課文以楊、王二人的對(duì)白勾勒人物形象，寥寥數(shù)語，卻將人物描寫的有血有肉。并以對(duì)比和襯托的手法來刻畫人物形象。表現(xiàn)出楊震的公正廉潔，自律慎獨(dú)的清官形象。為后人所敬仰。

第二課時(shí)

研究分析《私心》

1、第五倫簡(jiǎn)介：第五倫，字伯魚，京兆長(zhǎng)陵人。他的祖先是戰(zhàn)國時(shí)齊國的田氏。田氏在西漢初遷徙至皇帝陵園的很多，所以以遷徙的次序作為姓氏。

2、課文注釋：第五倫一心奉公，盡守節(jié)操，上書論說政事從不阿附違心。他的兒子們經(jīng)常勸他不要這樣，他就予以訓(xùn)斥并趕走他們，吏員們的上奏及對(duì)國家有利的上奏之事，也一并封好上報(bào)，第五倫就是這樣公正無私。他天性質(zhì)樸誠實(shí)，沒有文采雕飾，任職以貞潔清白著稱，當(dāng)時(shí)的人把他比作前代的貢禹。然而他對(duì)人對(duì)事不太寬容，缺少威嚴(yán)儀表，也因?yàn)檫@樣而受人輕視。有人問第五倫說：“您有私心嗎？”回答道：“先前有人送我一匹千里馬，我雖未接受，每次三公選拔舉薦官員時(shí)，我心里都無法忘記此事，但始終沒有任用此人。我哥哥的兒子常常生病，我一夜前去看望十次，回來后就安然入睡；我的兒子生病，雖然沒去看望，卻整夜難眠。像這樣，怎么可以說沒有私心呢？”

3、結(jié)構(gòu)分析：全文分成兩層，一、（自“倫奉公盡節(jié)??亦以此見輕”）寫第五倫一心奉公，清潔廉明。

二、（自“或問倫曰??豈可以謂無私乎？”）寫第五倫向別人解釋“私心”。

4、研討課文：

1）、本文的人物形象的塑造有什么特點(diǎn)？

語言簡(jiǎn)潔，樸素?zé)o華；語言刻畫形象傳神；個(gè)性化的語言，非常鮮明地刻畫出人物形象。以人物對(duì)白來表現(xiàn)性格。

2）、討論楊震和第五倫兩個(gè)人物形象的塑造和教育意義

搜集兩個(gè)人物的相關(guān)資料，現(xiàn)代社會(huì)這樣的人物你知道幾位，整理1-2位人物的事跡，說說他們的社會(huì)價(jià)值何在，并整理成文。

發(fā)人深省，讓讀者捫心自省。如第五倫有“私心”的兩件事，使人捫心自問，促使每人都來挖掘自己深處的私心雜念。

5、主題分析：通過第五倫一心奉公，盡守節(jié)操，公正無私，來贊揚(yáng)其高尚的無私的品質(zhì)，進(jìn)而以其私心反襯第五倫的情操。

6、整理收獲：涉及兩個(gè)方面：知識(shí)與能力，人格追求。

7、布置作業(yè)：

（1）背誦積累文言語詞。

（2）課外閱讀楊震《毀屋留名》故事及《樂羊子妻》的故事。

（3）楊震拒金，第五倫無私，這些清官都給你留下了深刻印象。請(qǐng)你以“無私”為話題，寫一篇300字左右的文章。

第二篇：九年級(jí)古文訓(xùn)練

課外文言文閱讀

一、說明

此類訓(xùn)練共分4個(gè)題型

第一個(gè)題型：實(shí)詞的掌握，根據(jù)前兩年的中考試卷分析，可分為兩種形式。1.解釋帶點(diǎn)的詞(注意要點(diǎn)：①詞性活用②通假字③古今異義詞)2.辨析一詞多義(掌握能力訓(xùn)練上所列題目)第二個(gè)題型：辨析虛詞的意義或用法。(掌握能力訓(xùn)練上“之”“而”“以”“于”“其”“焉”的用法)第三個(gè)題型：翻譯［1.關(guān)鍵字、詞〔一定要翻譯〕2.句式：〔如是判斷句，翻譯時(shí)必須帶有判斷動(dòng)詞“是”；如是倒裝句，翻譯時(shí)須按現(xiàn)代文的語序；如是省略句，翻譯時(shí)須補(bǔ)出省略的成份?！?/p>

3、句意暢達(dá)（有些要根據(jù)現(xiàn)代漢語的習(xí)慣，在翻譯時(shí)要加進(jìn)必要的詞語，使之通順）

4、直譯（能直譯就盡量不意譯）

5、保留（文言文中出現(xiàn)的地名、人名、官職、年號(hào)、書名、朝代、數(shù)字一般直接留用）］

第四個(gè)題型：對(duì)文章的整體把握，題型一般有1.從文中獲得的啟示；2.文章說明的道理；3.文章諷刺的對(duì)象或現(xiàn)象等。(抓住關(guān)鍵語句研讀)附閱讀方法：

1、逐字逐句疏通

2、舉一反三猜讀

3、抓住重點(diǎn)研讀

4、仔仔細(xì)細(xì)審題

5、認(rèn)認(rèn)真真答題

二、例證性試題： 02年中考試題： 荀巨伯探友

荀巨伯遠(yuǎn)看友人疾，值①胡賊攻郡②，友人語巨伯曰：“吾今死矣，子可去?！本薏唬骸斑h(yuǎn)來相視③，子令吾去，敗義④以求生，豈荀巨伯所行邪！”賊既至，謂巨伯曰：“大軍至，一⑤郡盡空。汝何男子，而敢獨(dú)止？”巨伯曰：“友人有疾，不忍委之，寧以我身代友人命?！辟\相謂曰：“我輩無義之人，而入有義之國?！彼彀嘬姠薅€，一郡并獲全。

(劉義慶《世說新語·德行》)注解：

①值：適逢。②郡：此指城。③相視：看望你。

④敗義：毀壞道義。⑤一：整個(gè) ⑥班軍：調(diào)回出外打仗的軍隊(duì)。

1.選出與“我輩無義之人”中的“之”字用法相同的一項(xiàng)（）(此題考虛詞“之”的用法)A、吾欲之南海 B、水陸草木之花 C、悵恨久之 D、屬于作文以記之

2.下列各項(xiàng)中加點(diǎn)字的意思不同的一項(xiàng)是：（此題考一詞多義）A、吾今死矣，子可去 B、賊既至 西蜀之去南海，不知幾千里也 既克，公問其故 C、汝何男子 D、友人有疾

甚矣，汝之不惠 寡人無疾

3.將下面的句子譯成現(xiàn)代漢語。（此題考查關(guān)鍵詞“疾”、“委”）友人有疾，不忍委之。03年中考試題：

昔吳起①出遇故人，而止之食。故人曰：“諾?！逼鹪唬骸按?。”故人至暮不來，起不食待之。明日早，令人求故人，故人來，方與之食。起之不食以俟②者，恐其自食其言也。其為信若此，宜其能服三軍歟？欲服三軍，非信不可也。

注釋：①吳起：戰(zhàn)國時(shí)著名的軍事家。②俟：等待 1.解釋下面加點(diǎn)詞的含義（此題考查實(shí)詞的解釋）(1)明日早，令人求故人()(2)故人來，方與之食()(3)恐其自食其言也()(4)欲服三軍，非信不可也()2.下列“之”的用法與另三個(gè)不同的一項(xiàng)是：()（此題考查虛詞“之”的用法）A.(吳)起不食待之。B.故人來，方與之食。C.諸葛孔明者，臥龍也，將軍豈愿見之乎？ D.(吳)起之不食以俟者，恐其自食其言也。3.翻譯下面的句子。

故人至暮不來，起不食待之。（此題考查關(guān)鍵詞“故人”“食”）

4、這個(gè)小故事中，吳起在為人處事上最值得我們學(xué)習(xí)的一點(diǎn)是：(一)(10分)魏王欲攻邯鄲，季梁聞之①，中道而反，衣焦不申②，頭塵不去，往見王曰：“今者臣來，見人于大行③。方北面而持其駕④，告臣曰：?我欲之楚。?臣曰：?君之楚，將奚為北面⑤??曰：?吾馬良。?臣曰：?馬雖良，此非楚之路也。?曰：?吾用多⑥。?臣曰：?用雖多，此非楚之路也。?曰：?吾御者善⑦。?此數(shù)者愈善，而離楚愈遠(yuǎn)耳!”今王動(dòng)欲成霸王，舉欲信于天下⑧。恃王國之大，兵之精銳而攻邯鄲，以廣揚(yáng)尊名。王之動(dòng)愈數(shù)，而離王愈遠(yuǎn)耳。猶至楚而北行也?！?/p>

注釋：①季梁：魏國人。②衣焦：衣裳皺縮不平。申：同“伸”，伸展。③大行：大路。④方北面：朝北方。將其駕：用手持著韁繩，駕著車。⑤奚為：為什么。⑥吾用多：我的路費(fèi)多。⑦御者：馬夫。⑧舉欲信于天下：一舉一動(dòng)要取信于天下，使眾望所歸。1.解釋下列加點(diǎn)的字：(4分)(1)中道而反(2)恃王國之大(3)猶至楚而北行(4)舉欲信于天下

2.選出下列加點(diǎn)的“之”字用法不同于其它三項(xiàng)的()(2分)A.我欲之楚 B.此非楚之路也 C.小大之獄 D.王之動(dòng)愈數(shù) 3.翻譯下面的句子。(2分)此數(shù)者愈善，而離楚愈遠(yuǎn)耳。

4.用簡(jiǎn)潔的語言概括此文言短文的內(nèi)容。(不超過20字)(2分)

二)(10分)夫君子之行①，靜以修身，儉以養(yǎng)德。非淡泊無以明志，非寧靜無以致遠(yuǎn)。夫?qū)W須靜也，才須學(xué)也，非學(xué)無以廣才，非志無以成學(xué)，淫漫②則不能勵(lì)精③，險(xiǎn)躁則不能治性，年與時(shí)馳，意與日去，遂成枯落，多不接世④，悲守窮廬，將復(fù)何及！(諸葛亮《誡子書》)注釋：①行：操行。②淫漫：荒淫、怠惰。③勵(lì)精：振奮精神。④接世：合于世用，為社會(huì)所用。

1.和“夫君子之行”的“之”用法相同的一項(xiàng)是(2分)A、輟耕之壟上 B、宋何罪之有 C、水陸草木之花 D、愿借子殺之

2.下列句子中加點(diǎn)詞語的意義與現(xiàn)代漢語不同的一項(xiàng)是：()A、非淡泊無以明志 B、卒中往往語 C、奉命于危難之間 D、靜以修身 3.翻譯下面的句子(4分)非學(xué)無以廣才，非志無以成學(xué)。4.本文是從哪兩個(gè)方面展開論述的？(2分)(三)(10分)嘗有農(nóng)夫以驢負(fù)柴至城賣，遇宦者(太監(jiān))稱“宮市”取之；才與絹數(shù)尺，又就索“門戶”(指“門戶”稅)，仍邀(強(qiáng)要)以驢送至內(nèi)。農(nóng)夫涕泣，以所得絹付之；不肯受，曰：“須汝驢送柴至內(nèi)?！鞭r(nóng)夫曰：“我有父母妻子，待此然后食。今以柴與汝，不取直而歸，汝尚不肯，我有死而已！”遂毆宦者。

1.解釋文中加點(diǎn)詞：(4分)(1)才與絹數(shù)尺(2)農(nóng)夫涕泣(3)不取直而歸(4)遂毆宦官

2.下列句子中加點(diǎn)的“以”與“仍邀以驢送至內(nèi)”中的“以”用法相同的一項(xiàng)是：()(2分)A、以刀劈狼首 B、余故道為學(xué)之難以告之 C、不以物喜，不以己悲 D、有好事者船載以入 3.把畫線句子翻譯成現(xiàn)代漢語：(2分)我有父母妻子，待此然后食。

4.文中賣柴農(nóng)夫的遭遇，揭露了怎樣的社會(huì)現(xiàn)實(shí)？(2分)(四)(10分)呂文穆公①(蒙正)以寬厚為宰相，太宗尤所眷遇。有一朝士，家藏古鏡，自言能照二百里，欲因公弟獻(xiàn)以求知。其弟伺間從容言之，公笑曰：“吾面不過碟子大，安用照二百里 ? “其弟遂不復(fù)敢言。聞?wù)邍@服，以為賢于李衛(wèi)公②遠(yuǎn)矣。蓋寡好而不為物累者，昔賢之所難也。

注釋：①呂文穆公：呂蒙正，宋太宗時(shí)任宰相。文穆是他的謚號(hào)。②孝衛(wèi)公：唐初功臣李靖，曾封為衛(wèi)國公。1.選出與“其弟伺間從容言之”中的“之”字用法相同的一項(xiàng)：()(2分)

A、昔賢之所難也 B、悵恨久之 C、屬予作文以記之 D、寡助之至

2.下列句子中加點(diǎn)詞的意義與現(xiàn)代漢語不同的一項(xiàng)是：（）(2分)A、其弟伺間從容言之

B、聞?wù)邍@服 C、犧牲玉帛 D、庶竭駑鈍 3.翻譯下面的句子：(2分)其弟伺間從容言之。

4.在作者看來，倡廉拒賄應(yīng)該做到哪兩點(diǎn)？(4分)答(1)(2)(五)(10分)文人相輕，自古而然。傅毅之于班固①，伯仲之間耳，而固小之，與弟超書曰：“武仲以能屬文，為蘭臺(tái)令史，下筆不能自休。”夫人善于自見，而文非一體，鮮能備善，是以各以所長(zhǎng)，相輕所短。里話曰：“家有弊帚，享之千金?！彼共蛔砸娭家病?/p>

注釋：①傅毅、班固均為東漢文學(xué)家，史學(xué)家。②[超]班超。班固之弟，東漢名將。③[自休](冗長(zhǎng)松散)自己也止不住。④[自見]即見自，表現(xiàn)自己的長(zhǎng)處。⑤[體]體裁

⑥[里語]俗語，民間諺語。

1.解釋下列句中的加點(diǎn)字：(4分)(1)自古而然()(2)而固小之()(3)鮮能備善()(4)斯不自見之患也()2.選出與“是以各以所長(zhǎng)，相輕所短”中加點(diǎn)的“以”字用法相同的一項(xiàng)：()(2分)A、武仲以能屬文 B、威天下不以兵革之利 C、蓋亦以精力自致者 D、策之不以其道

3.文中分析“文人相輕”的原因是什么？（1分）

4.“家有敝帚，享之千金”在文中是什么意思？現(xiàn)代漢語常用“敝帚千金”、“敝帚自珍”的表達(dá)形式，那么在現(xiàn)代漢語中是什么意思？(3分)參考答案：

(一)1.通“返”，回來(2)依仗(3)好像(4)取得信用 2.A 3.他說的這幾個(gè)條件越好，那么離所需去的楚國就愈遠(yuǎn)?。?.季梁通過“南轅北轍”的故事勸阻魏王進(jìn)攻邯鄲。(二)1.C 2.B

3.不學(xué)習(xí)不能增長(zhǎng)才干，沒有志向不能成就學(xué)業(yè) 4.學(xué)習(xí)、做人

(三)1.(1)給(2)眼淚(3)通“值”價(jià)值(4)就 2.A 3.我有父母親、妻子兒女，等著賣柴得錢后，才能有飯吃。4.揭露了“宮市”對(duì)勞動(dòng)人民的剝削、迫害。(四)1.C 2.C 3.他的弟子找了個(gè)機(jī)會(huì)不慌不忙地說了這件事。4.(1)寡好(2)不為物累

(五)1.(1)這樣(2)輕視(3)少(4)害處 2.B 3.夫人善于自見，而文非一體；鮮能備善，是以各以所長(zhǎng)，相輕所短。里語曰：“家有弊帚，享之千金?！彼共蛔砸娭家?。

4.比喻人無自知之明。比喻東西雖不好，但由于自家之物，也看得非常寶貴。[同步分層訓(xùn)練]

一、閱讀下面的文言段，完成后面的習(xí)題。

徐子曰：“仲尼亟稱于水曰：?水哉，水哉！?何取于水也？”孟子曰：“源泉混混①，不舍晝夜，盈科而后進(jìn)，放乎四海。有本源者如是，是之取爾。茍為無本，七八月之間雨集，溝澮②皆盈，其涸也，可立而待也。故聲聞過情，君子恥之?！?/p>

——《孟子·離婁章句下》

注釋：①混混：滾滾。②澮：田間大的溝渠。[基本層級(jí)閱讀測(cè)試]

1、給下面加點(diǎn)字注音。亟稱 其涸也

2、解釋加點(diǎn)的詞語。是之取爾 故聲聞過情

3、下列句子實(shí)詞的用法與例句相同的一項(xiàng)是（）例句：君子恥之

A、漁人甚異之 B、不恥下問 C、父利其然 D、婦撫兒乳 [發(fā)展層級(jí)閱讀測(cè)試]

4、孟子說：“茍為無本，七八月之間雨集，溝澮②皆盈，其涸也，可立而待也”一句闡述的道理與朱熹在《觀書有感》中相同的兩句詩是：，5、翻譯下面的句子。

孟子曰：“源泉混混，不舍晝夜，盈科而后進(jìn)，放乎四海

6、本文闡述的道理是什么？對(duì)你有什么啟示，請(qǐng)簡(jiǎn)要談?wù)劇?/p>

二、閱讀下面的文言段，回答問題。

子路見孔子，孔子問曰：“何好？”曰：“好長(zhǎng)劍?！弊釉唬骸耙宰又?，加之學(xué)，豈可及乎？”子路曰：“學(xué)豈有益哉？”子曰：“狂馬不釋策，操弓不反檠①，木受繩則正，人受諫則圣，受學(xué)重問，孰不順成？”子路曰：“南山有竹，不揉自直，斬而用之，達(dá)于犀革，何學(xué)之為？”子曰：“括②而羽之，鏃③而厲之，其入不益深乎？”子路拜曰：“敬受命?！?/p>

——《孔子家語》

注釋：①檠：矯正弓弩的器具。②括：扎，束。③鏃：箭頭。[基本層級(jí)閱讀測(cè)試]

1、填空。

孔子，名，字，我國杰出的 家、家。

2、下列詞語用法不相同的一項(xiàng)是（）A、括而羽之 B、鏃而厲之 C、稍稍賓客其父 D、人受諫則圣

3、下列句式與例句相同的一項(xiàng)是（）例句：孔子問曰：“何好？” A、何學(xué)之為 B、何陋之有 C、其入不益深乎 D、孰不順成 [發(fā)展層級(jí)閱讀測(cè)試]

4、用現(xiàn)代漢語翻譯下面的句子

狂馬不釋策，操弓不反檠，木受繩則正，人受諫則圣，受學(xué)重問，孰不順成？

5、孔子的談話善于運(yùn)用 說理，強(qiáng)調(diào)了 的重要意義。由此可想到《為學(xué)》中的名句 與此觀點(diǎn)一致。

[創(chuàng)新層級(jí)閱讀測(cè)試]

6、這段文字中孔子的談話令人信服，請(qǐng)就其中的談話技巧加以簡(jiǎn)要分析。

7、請(qǐng)運(yùn)用比喻說理的方法，另舉一事例來說服子路。

三、閱讀下面的文言段《祖瑩偷讀》，按要求回答問題。

祖瑩字元珍，范陽遒人也。父季真，位中書侍郎、鉅鹿太守。

瑩年八歲能誦《詩》、《書》，十二為中書學(xué)生，耽書，父母恐其成疾，禁之不能止。常密于灰中藏火，驅(qū)逐童仆，父母寢睡之后，燃火讀書，以衣被蔽塞窗戶，恐漏光明，為家人所覺。由是聲譽(yù)甚盛，內(nèi)外親屬呼為圣小兒。尤好屬文，中書監(jiān)高允每嘆曰：“此子才器，非諸生所及，終當(dāng)遠(yuǎn)至?！睍r(shí)中書博士張?zhí)忑堉v《尚書》，選為都講。生徒悉集，瑩夜讀老倦，不覺天曉，催講既切，遂誤持同房生趙郡李孝怡《曲禮》卷上座。博士嚴(yán)毅，不敢復(fù)還，乃置禮于前，誦《尚書》三篇，不遺一字。

以才名拜太學(xué)學(xué)士。[基本層級(jí)閱讀測(cè)試]

1、解釋加點(diǎn)的字。耽書 拜太學(xué)學(xué)士

2、下面加點(diǎn)詞的用法相同的一項(xiàng)是（）A、禁之不能止 父母寢睡之后 B、為家人所覺 不足為外人道也 C、由是聲譽(yù)甚盛 不知為不知，是知也 D、以才名拜太學(xué)學(xué)士 以衣被蔽塞窗戶

3、祖瑩“常密于灰中藏火，驅(qū)逐童仆”的目的是 [發(fā)展層級(jí)閱讀測(cè)試]

4、用現(xiàn)代漢語翻譯下面的句子。①此子才器，非諸生所及，終當(dāng)遠(yuǎn)至

②博士嚴(yán)毅，不敢復(fù)還，乃置禮于前，誦《尚書》三篇，不遺一字

5、我過古代有關(guān)勤奮讀書的典故還有很多，請(qǐng)?jiān)倮e一例。[創(chuàng)新層級(jí)閱讀測(cè)試]

6、同學(xué)們正處于學(xué)知識(shí)，長(zhǎng)身體的關(guān)鍵時(shí)期，請(qǐng)你談?wù)勛约簩?duì)祖瑩勤奮讀書的看法。

四、閱讀《趙奢說平原君》，回答后面的問題。

趙田部吏①趙奢收租稅，平原君家不肯出。趙奢②以法治之，殺平原君用事者③九人。平原君怒，將殺之。趙奢曰：“君于趙為貴公子，今縱君家而不奉公則法削，法削則國弱，國弱則諸侯加兵④，是無趙也。君安得有此富乎？以君之貴，奉公如法則上下平，上下平則國強(qiáng)，國強(qiáng)則趙固，而君為貴戚，豈輕于天下邪！”平原君以為賢，言之于王，王使治國賦⑤，國賦大平，民富而府庫實(shí)。

——（選自《資治通鑒》卷五）

注釋：①田部吏：征收田賦的小官。②趙奢：戰(zhàn)國時(shí)趙國名將，善于用兵。③用事者：管事的人。④加兵：興兵侵犯。⑤國賦：國家的稅收。

[發(fā)展層級(jí)閱讀測(cè)試]

1、“趙奢殺平原君用事者九人”，他從反面論述的原因是什么？摘錄原文語句回答。

2、通讀全文，請(qǐng)簡(jiǎn)要概括趙奢和平原君的性格特點(diǎn)。

3、用現(xiàn)代漢語翻譯下面的句子。

奉公如法則上下平，上下平則國強(qiáng)，國強(qiáng)則趙固，而君為貴戚，豈輕于天下邪！[創(chuàng)新層級(jí)閱讀測(cè)試]

4、假如你是平原君，你將制定什么樣的法規(guī)來約束家人，使之遵紀(jì)守法？請(qǐng)列舉一條。[中考模擬演練]

五、閱讀下面這首詞，回答問題。

一剪梅 李清照

紅藕香殘玉簟秋，輕解羅裳，獨(dú)上蘭舟。云中誰寄錦書來？雁字回時(shí)，月滿西樓?；ㄗ燥h零水自流，一種相思，兩處閑愁。此情無計(jì)可消除，才下眉頭，卻上心頭。

1、對(duì)這首詞的賞析不正確的一項(xiàng)是（）

A、這首詞側(cè)重從行動(dòng)描寫、心態(tài)描寫來塑造思婦形象，即詞人自我形象。B、泛舟、登樓這兩件事，真實(shí)地表現(xiàn)了詞人思夫之情。

C、詞人以“花自飄零水自流”來烘托自己的內(nèi)心世界，揭示出夫妻間微妙而真摯的感情。D、詞人采用直抒胸臆的手法，寫出了“閑愁”是很難消除的，令人感動(dòng)。

2、李清照寫“愁”的名句非常多，可謂字字珠璣。你覺得“才下眉頭，卻上心頭”這兩句詩的精妙之處何在？

六、閱讀下面的文言文，按要求回答問題。

子罕說寶

宋人或得玉，獻(xiàn)諸子罕，子罕弗受。獻(xiàn)玉者曰：“以示玉人①，玉人以為寶也，故敢獻(xiàn)之。”子罕曰：“我以不貪為寶，爾以玉為寶，若以與我，皆喪寶也，不若人有其寶?！被锥嬖唬骸靶∪藨谚担豢梢栽洁l(xiāng)，納此以請(qǐng)死②也?！?/p>

子罕置諸其里③，使玉人為之攻之，富而后使復(fù)其所。——《左傳·襄公十五年》

注釋：①玉人：雕琢、加工玉石的工匠。②請(qǐng)死：請(qǐng)求免于死難。③里：鄉(xiāng)里。文中指子罕所居的鄉(xiāng)里。

1、下列加點(diǎn)字意思不同的一項(xiàng)是（）

A、我以不貪為寶 若以與我B、玉人以為寶也 使玉人為之攻之 C、獻(xiàn)諸子罕 子罕置諸其里

D、故敢獻(xiàn)之 使玉人為之攻之

2、獻(xiàn)玉者獻(xiàn)璧玉的最直接原因是什么？用原文語句回答。

3、子罕認(rèn)為人生最珍貴的寶貝是什么？

4、用現(xiàn)代漢語翻譯下面的語句。

子罕置諸其里，使玉人為之攻之，富而后使復(fù)其所。

5、試將子罕與我們現(xiàn)實(shí)生活中的一些高官作比較，談?wù)勀銓?duì)他們的看法。參考答案

一、1、qì hé

2、是：代詞，這。情：真實(shí)的情況。

3、D。

4、問渠那能清如許，為有源頭活水來。

5、孟子說：“有本源的流水滾滾而下，晝夜不停，灌滿坑洼不平的地方，又繼續(xù)奔流向前，一直流到海洋里。

6、本文闡述的道理：人要不斷進(jìn)取，要有真才實(shí)學(xué)，沒有真本領(lǐng)，徒有虛名是可恥的。談啟示只要能結(jié)合自己的實(shí)際情況，言之有理即可。

二、1、丘，仲尼，教育家、思想家。

2、D。

3、B。

4、趕馬不能放下鞭子，射弓不能背離矯正弓弩的器具，木材經(jīng)墨線劃過再加工就直了，人接受批評(píng)意見就會(huì)變得圣明，經(jīng)過學(xué)習(xí)訓(xùn)練并注重向人求教，誰不會(huì)順利成功呢？

5、比喻，學(xué)習(xí)。人之為學(xué)有難易乎？為之，則難者亦易矣。

6、略。

7、略。

三、1、耽：迷戀，沉溺。拜：授予（官職）

2、C。

3、為了不被人發(fā)現(xiàn)，勤奮地讀書。

4、①這個(gè)孩子的才氣，不是許多學(xué)生能趕上的，日后定會(huì)有很高的造詣。②博士對(duì)學(xué)生要求嚴(yán)格，（祖瑩）不敢再回去拿書，就

把《曲禮》放在面前，背誦《尚書》三篇，不漏一個(gè)字。

5、鑿壁偷光，懸梁刺股（答對(duì)一個(gè)即可）

6、鼓勵(lì)有創(chuàng)見，能自圓其說即可。

四、1、不奉公則法削，法削則國弱，國弱則諸侯加兵。

2、趙奢：清正廉潔，依法辦事。平原君：采納忠言，善于用人。（意對(duì)即可）

3、奉公守法則社會(huì)安定，社會(huì)安定則國家強(qiáng)盛，國家強(qiáng)盛則趙國江山穩(wěn)固，而您作為王國貴戚，難道還會(huì)被各國輕視嗎？

4、略。

五、1、D。（不是采用直抒胸臆的手法，而是用具體事物，以鋪敘的方法，借形象描繪來表現(xiàn)的。）

2、把抽象的“愁”情形象化了，生動(dòng)地寫出了“愁”的纏綿。

六、1、B。

2、小人懷璧，不可以越鄉(xiāng)，納此以請(qǐng)死也。

3、以不貪為寶（以品德高尚為寶亦可）

4、子罕把玉放置在自己居住的鄉(xiāng)里，派玉人替自己雕琢、加工，（賣掉璧玉）使獻(xiàn)玉者富裕之后，才讓其人回到他的居所。

5、略。（從正反兩方面去談均可，鼓勵(lì)有自己的主張和見解，做到不人云亦云。）

第三篇：語文九年級(jí)上冊(cè)古文知識(shí)點(diǎn)

至于什么消費(fèi)都想到可以買幾本書，看起來很愛知識(shí)，卻是一個(gè)非常壞的思維，被它麻醉的人，結(jié)局就是很惡俗地以為自己很脫俗。下面小編給大家分享一些語文九年級(jí)上冊(cè)古文知識(shí)，希望能夠幫助大家，歡迎閱讀!

語文九年級(jí)上冊(cè)古文知識(shí)1

岳陽樓記

宋代：范仲淹

慶歷四年春，滕子京謫守巴陵郡。越明年，政通人和，百廢具興，乃重修岳陽樓，增其舊制，刻唐賢今人詩賦于其上，屬予作文以記之。

予觀夫巴陵勝狀，在洞庭一湖。銜遠(yuǎn)山，吞長(zhǎng)江，浩浩湯湯，橫無際涯;朝暉夕陰，氣象萬千，此則岳陽樓之大觀也，前人之述備矣。然則北通巫峽，南極瀟湘，遷客騷人，多會(huì)于此，覽物之情，得無異乎?

若夫淫雨霏霏，連月不開，陰風(fēng)怒號(hào)，濁浪排空，日星隱曜，山岳潛形，商旅不行，檣傾楫摧，薄暮冥冥，虎嘯猿啼。登斯樓也，則有去國懷鄉(xiāng)，憂讒畏譏，滿目蕭然，感極而悲者矣。

至若春和景明，波瀾不驚，上下天光，一碧萬頃，沙鷗翔集，錦鱗游泳，岸芷汀蘭，郁郁青青。而或長(zhǎng)煙一空，皓月千里，浮光躍金，靜影沉璧，漁歌互答，此樂何極!登斯樓也，則有心曠神怡，寵辱偕忘，把酒臨風(fēng)，其喜洋洋者矣。

嗟夫!予嘗求古仁人之心，或異二者之為，何哉?不以物喜，不以己悲，居廟堂之高則憂其民，處江湖之遠(yuǎn)則憂其君。是進(jìn)亦憂，退亦憂。然則何時(shí)而樂耶?其必曰：“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”乎。噫!微斯人，吾誰與歸?時(shí)六年九月十五日。

譯文

慶歷四年的春天，滕子京被降職到巴陵郡做太守。到了第二年，政事順利，百姓和樂，各種荒廢的事業(yè)都興辦起來了。于是重新修建岳陽樓，擴(kuò)大它原有的規(guī)模，把唐代名家和當(dāng)代人的詩賦刻在它上面。囑托我寫一篇文章來記述這件事情。

我觀看那巴陵郡的美好景色，全在洞庭湖上。它連接著遠(yuǎn)處的山，吞吐長(zhǎng)江的水流，浩浩蕩蕩，無邊無際，一天里陰晴多變，氣象千變?nèi)f化。這就是岳陽樓的雄偉景象。前人的記述已經(jīng)很詳盡了。雖然如此，那么向北面通到巫峽，向南面直到瀟水和湘水，降職的官吏和來往的詩人，大多在這里聚會(huì)，他們觀賞自然景物而觸發(fā)的感情大概會(huì)有所不同吧?

像那陰雨連綿，接連幾個(gè)月不放晴，寒風(fēng)怒吼，渾濁的浪沖向天空;太陽和星星隱藏起光輝，山岳隱沒了形體;商人和旅客不能通行，船桅倒下，船槳折斷;傍晚天色昏暗，虎在長(zhǎng)嘯，猿在悲啼，這時(shí)登上這座樓啊，就會(huì)有一種離開國都、懷念家鄉(xiāng)，擔(dān)心人家說壞話、懼怕人家批評(píng)指責(zé)，滿眼都是蕭條的景象，感慨到了極點(diǎn)而悲傷的心情。

到了春風(fēng)和煦，陽光明媚的時(shí)候，湖面平靜，沒有驚濤駭浪，天色湖光相連，一片碧綠，廣闊無際;沙洲上的鷗鳥，時(shí)而飛翔，時(shí)而停歇，美麗的魚游來游去，岸上的香草和小洲上的蘭花，草木茂盛，青翠欲滴。有時(shí)大片煙霧完全消散，皎潔的月光一瀉千里，波動(dòng)的光閃著金色，靜靜的月影像沉入水中的玉璧，漁夫的歌聲在你唱我和地響起來，這種樂趣真是無窮無盡啊!這時(shí)登上這座樓，就會(huì)感到心胸開闊、心情愉快，光榮和屈辱一并忘了，端著酒杯，吹著微風(fēng)，那真是快樂高興極了。

唉!我曾經(jīng)探求古時(shí)品德高尚的人的思想感情，或許不同于以上兩種人的心情，這是為什么呢?是由于不因外物好壞和自己得失而或喜或悲。在朝廷上做官時(shí)，就為百姓擔(dān)憂;在江湖上不做官時(shí)，就為國君擔(dān)憂。這樣來說在朝廷做官也擔(dān)憂，在僻遠(yuǎn)的江湖也擔(dān)憂。既然這樣，那么他們什么時(shí)候才會(huì)感到快樂呢?他們一定會(huì)說：“在天下人憂之前先憂，在天下人樂之后才樂”。唉!沒有這種人，我同誰一道呢?寫于慶歷六年九月十五日。

一詞多義

明：(1)(到了第二年)越明年

(2)(明媚)至若春和景明

以：(1)(來)屬予作文以記之

(2)(因?yàn)?不以物喜，不以己悲

夫：(1)(那)予觀夫巴陵勝狀

(2)(表句尾感嘆)嗟夫

觀：(1)(看)予觀夫巴陵勝狀

(2)(景象)此則岳陽樓之大觀也

極：(1)(直到)北通巫峽，南極瀟湘

(2)(窮盡，盡頭)此樂何極

(3)(表示程度深)感極而悲者矣

或：(1)(或許)或異二者之為

(2)(有時(shí))而或長(zhǎng)煙一空

空：(1)(天空)濁浪排空

(2)(消散)長(zhǎng)煙一空

通：(1)(順利)政通人和

(2)(通向)北通巫峽

和：(1)(和樂)政通人和

(2)(和煦)春和景明

一：(1)一片：一碧萬頃

(2)全：長(zhǎng)煙一空

(3)全部：在洞庭一湖

則：(1)那么：然則何時(shí)而樂耶

(2)就是：此則岳陽樓之大觀也

(3)就：居廟堂之高則憂其民。

歸：(1)歸依：微斯人，吾誰與歸

(2)聚攏：云歸而巖穴暝

備：(1)前人之述備矣：譯盡

(2)備齊

詞類活用

1.百廢具興(動(dòng)詞作名詞，荒廢了的事業(yè))

2.先天下之憂而憂(名詞作狀語，在……之前)

3.后天下之樂而樂(名詞作狀語，在……之后)

4.滕子京謫守巴陵郡(封建王朝官吏降職或遠(yuǎn)調(diào))

5.憂讒畏譏(名詞作動(dòng)詞，別人說壞話)

6.刻唐賢今人詩賦于其上(形容詞作名詞，賢明之人)

7.而或長(zhǎng)煙一空(形容詞作動(dòng)詞，消散)

8.北通巫峽，南極瀟湘(名詞活用作狀語，向北;向南)

9.或異二者之為(動(dòng)詞活用作名詞，這里指心理活動(dòng))

古今異義

1.氣象萬千【古義：景色和事物;今義：天氣變化;氣象萬千形容景色和事物多種多樣、非常壯觀。】

2.微斯人【 古義：(如果)沒有;今義：微小】

3.此則岳陽樓之大觀也【古：景象;今：看】

4.橫無際涯【古：廣遠(yuǎn);今：與“豎”相對(duì)】

5.濁浪排空【古：沖向天空;今：全部去除掉】

6.予觀夫巴陵勝狀【古：指示代詞，表遠(yuǎn)指，相當(dāng)于“那”;今：丈夫，夫人】

7.前人之述備矣【古：詳盡 今：準(zhǔn)備】

8.增其舊制【古：規(guī)模 今：制度】

9.作文【古：寫文章 今：作文】

10.至若春和景明【古：日光;今：景色、景物】

11.則有去國懷鄉(xiāng)【古：國都;今：國家】

12.則有去國懷鄉(xiāng)【古：離開;今：前往】

13.予嘗求古仁人之心【古：曾經(jīng);今：品嘗】

14.越明年 【古：及，到;今：越過】

15.寵辱偕忘【古：榮耀;今：恩寵】

16.沙鷗翔集【古：群鳥停息在樹上;今：集體，集中】

17.進(jìn)亦憂【古：在朝廷做官;今：前進(jìn)】

18.退亦憂【古：不在朝廷做官;今：后退】

通假字

1.屬予作文以記之(通“囑”，囑托)

2.百廢具興(通“俱”，全，皆，都)

句式分析

1.倒裝句

例：微斯人，吾誰與歸?(疑問代詞“誰”作賓語，賓語前置。語序應(yīng)為“吾與誰歸”。)

2.判斷句

例：此則岳陽樓之大觀也。(“也”表判斷語氣。)

3.省略句

例：屬(zhǔ)予(yú)作文以記之。(省略主語“滕子京”。)

4.狀語后置

例：刻唐賢今人詩賦于其上。

遷客騷人，多會(huì)于此。

5.定語后置

例：居廟堂之高……處江湖之遠(yuǎn)……

6.賓語前置句

例：吾誰與歸?

重點(diǎn)語句

(1)銜遠(yuǎn)山，吞長(zhǎng)江，浩浩湯湯，橫無際涯;朝暉夕陰，氣象萬千。

它連接著遠(yuǎn)處的山，吞吐長(zhǎng)江的流水，水波浩蕩，無邊無際，或早或晚(一天里)陰晴多變化，氣象千變?nèi)f化。

(2)若夫淫雨霏霏，連月不開;陰風(fēng)怒號(hào)，濁浪排空。

像那陰雨連綿繁密，接連幾個(gè)月都不放晴，陰冷的風(fēng)呼嘯著，渾濁的水浪沖向天空

(3)至若春和景明，波瀾不驚，上下天光，一碧萬頃

至于春風(fēng)和煦、陽光明媚時(shí)，湖面平靜，沒有驚濤駭浪，天色湖光相接，一片碧綠，廣闊無際。

中心思想

這篇文章敘述了事情的本末源起，通過描繪岳陽樓的景色及遷客騷人登樓覽景后產(chǎn)生的不同感情，表達(dá)了自己“不以物喜，不以己悲”的曠達(dá)胸襟與“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”的政治抱負(fù)。

語文九年級(jí)上冊(cè)古文知識(shí)2

醉翁亭記

宋代：歐陽修

環(huán)滁皆山也。其西南諸峰，林壑尤美，望之蔚然而深秀者，瑯琊也。山行六七里，漸聞水聲潺潺，而瀉出于兩峰之間者，釀泉也。峰回路轉(zhuǎn)，有亭翼然臨于泉上者，醉翁亭也。作亭者誰?山之僧曰智仙也。名之者誰?太守自謂也。太守與客來飲于此，飲少輒醉，而年又最高，故自號(hào)曰醉翁也。醉翁之意不在酒，在乎山水之間也。山水之樂，得之心而寓之酒也。

若夫日出而林霏開，云歸而巖穴暝，晦明變化者，山間之朝暮也。野芳發(fā)而幽香，佳木秀而繁陰，風(fēng)霜高潔，水落而石出者，山間之四時(shí)也。朝而往，暮而歸，四時(shí)之景不同，而樂亦無窮也。

至于負(fù)者歌于途，行者休于樹，前者呼，后者應(yīng)，傴僂提攜，往來而不絕者，滁人游也。臨溪而漁，溪深而魚肥，釀泉為酒，泉香而酒洌，山肴野蔌，雜然而前陳者，太守宴也。宴酣之樂，非絲非竹，射者中，弈者勝，觥籌交錯(cuò)，起坐而喧嘩者，眾賓歡也。蒼顏白發(fā)，頹然乎其間者，太守醉也。

已而夕陽在山，人影散亂，太守歸而賓客從也。樹林陰翳，鳴聲上下，游人去而禽鳥樂也。然而禽鳥知山林之樂，而不知人之樂;人知從太守游而樂，而不知太守之樂其樂也。醉能同其樂，醒能述以文者，太守也。太守謂誰?廬陵歐陽修也。

譯文

環(huán)繞滁州的都是山。那西南的幾座山峰，樹林和山谷尤其優(yōu)美。一眼望去樹木茂盛，又幽深又秀麗的，那是瑯琊山。沿著山路走六七里，漸漸聽到潺潺的水聲，看到流水從兩座山峰之間傾瀉而出的，那是釀泉。泉水沿著山峰折繞，沿著山路拐彎，有一座亭子像飛鳥展翅似地，飛架在泉上，那就是醉翁亭。建造這亭子的是誰呢?是山上的和尚智仙。給它取名的又是誰呢?太守用自己的別號(hào)(醉翁)來命名。太守和他的賓客們來這兒飲酒，只喝一點(diǎn)兒就醉了;而且年紀(jì)又最大，所以自號(hào)“醉翁”。醉翁的情趣不在于喝酒，而在欣賞山水的美景。欣賞山水美景的樂趣，領(lǐng)會(huì)在心里，寄托在酒上。

至于太陽的升起，山林里的霧氣散了;煙云聚攏來，山谷就顯得昏暗了;朝則自暗而明，暮則自明而暗，或暗或明，變化不一，這就是山中的朝暮。野花開了，有一股清幽的香味;好的樹木枝繁葉茂，形成一片濃密的綠蔭;風(fēng)高霜潔，天高氣爽，水落石出，這就是山中的四季。清晨前往，黃昏歸來，四季的風(fēng)光不同，樂趣也是無窮無盡的。

至于背著東西的人在路上歡唱，來去行路的人在樹下休息，前面的招呼，后面的答應(yīng);老人彎著腰走，小孩子由大人領(lǐng)著走。來來往往不斷的行人，是滁州的游客。到溪邊釣魚，溪水深并且魚肉肥美;用釀泉造酒，泉水清并且酒也清;野味野菜，橫七豎八地?cái)[在面前的，那是太守主辦的宴席。宴會(huì)喝酒的樂趣，不在于音樂;投射的中了，下棋的贏了，酒杯和酒籌交互錯(cuò)雜;時(shí)起時(shí)坐大聲喧鬧的人，是歡樂的賓客們。一個(gè)臉色蒼老的老人，醉醺醺地坐在眾人中間，是太守喝醉了。

不久，太陽下山了，人影散亂，賓客們跟隨太守回去了。樹林里的枝葉茂密成林，鳥兒到處叫，是游人離開后鳥兒在歡樂地跳躍。但是鳥兒只知道山林中的快樂，卻不知道人們的快樂。而人們只知道跟隨太守游玩的快樂，卻不知道太守以游人的快樂為快樂啊。醉了能夠和大家一起歡樂，醒來能夠用文章記述這樂事的人，那就是太守啊。太守是誰呢?是廬陵歐陽修吧。

虛詞注解

“而”用法：

1.蔚然而深秀者：表并列

2.漸聞水聲潺潺而瀉出于兩峰之間：表承接

3.而年又最高：表遞進(jìn)

4.得之心而寓之酒也：表遞進(jìn)

5.若夫日出而林霏開，云歸而巖穴瞑：表承接

6.野芳發(fā)而幽香，佳木秀而繁陰：表承接

7.水落而石出者：表承接

8.朝而往，暮而歸：表修飾

9.四時(shí)之景不同，而樂亦無窮也：表因果

10.往來而不絕者：表修飾

11.臨溪而漁：【有爭(zhēng)議】Ⅰ.當(dāng)“臨”為動(dòng)詞時(shí)，表順接 Ⅱ.當(dāng)“臨”為介詞時(shí)，表修飾

12.溪深而魚肥：表并列

13.泉香而酒洌：表并列

14.雜然而前陳者：表修飾

15.起坐而喧嘩者：表并列

16.太守歸而賓客從也：表承接

17.而不知人之樂：表轉(zhuǎn)折

“之”用法：

1.望之蔚然而深秀者：主謂之間，取消句子獨(dú)立性，不譯

2.瀉出于兩峰之間者：助詞，的3.名之者誰：代詞，指醉翁亭

4.醉翁之意不在酒：助詞，的5.山水之樂：助詞，的6.得之心而寓之酒也：代詞，指代“山水之樂”

7.山間之朝暮也：助詞，的8.宴酣之樂：助詞，的9.而不知太守之樂其樂也：主謂之間，取消句子獨(dú)立性，不譯

詞類活用

1.山行六七里 山：沿著山谷，名詞作狀語

2.有亭翼然臨于泉上者 翼然：像鳥兒的翅膀張開一樣，名詞作狀語。

3.名之者誰 名：命名，取名，名詞用作動(dòng)詞。

4.自號(hào)曰醉翁也 號(hào)：取名，名詞用作動(dòng)詞。

5.而不知太守之樂其樂也(前)樂：以……為樂，意動(dòng)用法;(后)樂：樂趣，名詞。

6.至于負(fù)者歌于途 歌：歌曲，名詞用作動(dòng)詞，唱歌。

7.雜然而前陳者 前：在前面，名詞作狀語。

8.太守宴也 宴：設(shè)宴，名詞作動(dòng)詞

古今異義詞

非絲非竹【竹：古義：管樂器;今義：竹子】

四時(shí)之景不同【時(shí)：古義：季節(jié);今義：時(shí)間】

野芳發(fā)而幽香【發(fā)：古義：開放;今義：散發(fā)】

醉翁之意不在酒【意：古義：情趣;今義：愿望，心愿】

林霏開【開：古義：消散;今義：打開】

頹然乎其間者【頹然：古義：醉醺醺的樣子;今義：頹廢的樣子】

一詞多義

1.歸：

太守歸而賓客從：回去

云歸而巖穴暝：聚攏

暮而歸：回來

2.謂：

太守謂誰：為，是

太守自謂也：命名

3.臨：

有亭翼然臨于泉上者：居高向下

臨溪而漁：靠近

4.秀

望之蔚然而深秀者：秀麗

佳木秀而繁陰：草木茂盛的樣子

5.樂

山水之樂：樂趣

人知從太守游而樂：歡樂

而不知太守之樂其樂也：對(duì)...感到快樂【第一個(gè)“樂”】

6.而

溪深而魚肥;表并列

飲少輒醉，而年又最高;表遞進(jìn)

雜然而陳前者;表修飾

若夫日出而林霏開;表承接

特殊句式

1.倒裝句：

至于負(fù)者歌于途，行者休于樹，前者呼，后者應(yīng)，傴僂提攜，往來而不絕者，滁人游也。

(正常語序應(yīng)為“于途歌”“于樹休”。狀語后置句)

醒能述以文者，太守也。

(述以文：述之以文，以文述之，即是省略句，又是倒裝句，屬狀語后置句。)

2.判斷句：

環(huán)滁皆山也。(“也”表示判斷語氣。)

望之蔚然而深秀者，瑯琊也。(“…者，…也”，判斷句式的標(biāo)志。)

有亭翼然臨于泉上，醉翁亭也。(“也”表示判斷語氣。)

晦明變化者，山間之朝暮也。(“…者，…也”，判斷句式的標(biāo)志。)

水落石出者，山間之四時(shí)也。(“…者，…也”，判斷句式的標(biāo)志。)

往來而不絕者，滁人游也。(“…者，…也”，判斷句式的標(biāo)志。)

雜然而前陳者，太守宴也。(“…者，…也”，判斷句式的標(biāo)志。)

起坐而喧嘩者，眾賓歡也。(“…者，…也”，判斷句式的標(biāo)志。)

頹然乎其間者，太守醉也。(“…者，…也”，判斷句式的標(biāo)志。)

醉能同其樂，醒能述以文者，太守也。(“…者，…也”，判斷句式的標(biāo)志。)

廬陵歐陽修也。(“也”表示判斷語氣。)

3.省略句：

得之心而寓之酒也。

(“心”和“酒”前面都省略了介詞“于”，應(yīng)為“得之于心而寓之于酒也?！?

中心思想

這篇優(yōu)美的山水游記通過描寫醉翁亭的秀麗、自然風(fēng)光和對(duì)游人之樂的敘述，勾勒出一幅太守與民同樂的圖畫，抒發(fā)了作者的政治理想和娛情山水以排遣抑郁的復(fù)雜感情。

通過描寫醉翁亭的自然景色和太守宴游的場(chǎng)面，表現(xiàn)詩人寄情山水、與民同樂的思想。

語文九年級(jí)上冊(cè)古文知識(shí)3

湖心亭看雪

明代：張岱

崇禎五年十二月，余住西湖。大雪三日，湖中人鳥聲俱絕。是日更定矣，余拏一小舟，擁毳衣爐火，獨(dú)往湖心亭看雪。霧凇沆碭，天與云與山與水，上下一白。湖上影子，惟長(zhǎng)堤一痕，湖心亭一點(diǎn)，與余舟一芥，舟中人兩三粒而已。

到亭上，有兩人鋪氈對(duì)坐，一童子燒酒，爐正沸。見余大驚喜，曰：“湖中焉得更有此人!”拉余同飲。余強(qiáng)飲三大白而別。問其姓氏，是金陵人，客此。及下船，舟子喃喃曰：“莫說相公癡，更有癡似相公者?！?/p>

譯文

崇禎五年十二月，我住在西湖邊。大雪接連下了多日，湖中游人全無，連飛鳥的聲音都消失了。這天初更時(shí)分，我撐著一葉小舟，穿著細(xì)毛皮衣，帶著火爐，獨(dú)自前往湖心亭看雪。湖面上冰花一片彌漫，天與云與山與水，渾然一體，白茫茫一片。湖上的影子，只有一道長(zhǎng)堤的痕跡，一點(diǎn)湖心亭的輪廓，和我的一葉小舟，舟中的兩三粒人影罷了。

到了湖心亭上，看見有兩人鋪好氈子，相對(duì)而坐，一個(gè)童子正把酒爐里的酒燒得滾沸。他們看見我，非常高興地說：“想不到在湖中還會(huì)有您這樣有閑情逸致的人!”于是拉著我一同飲酒。我盡情的喝了三大杯酒，然后和他們道別。問他們的姓氏，得知他們是金陵人，在此地客居。等到了下船的時(shí)候，船夫喃喃地說：“不要說相公您癡，還有像相公您一樣癡的人啊!”

詞類活用

1.大雪三日 大雪：名詞活用作動(dòng)詞，下大雪。

2.是金陵人，客此?？停好~活用作動(dòng)詞，客居。

3.擁毳衣爐火 爐火：名詞活用作動(dòng)詞，帶著爐火。

4.與余舟一芥 芥：小草，這里名詞活用作狀語，像小草一樣的微小。

古今異義

1.余住西湖 余：古義：我。(例：余住西湖)今義：剩下。

2.余強(qiáng)飲三大白而別 白：古義：名詞，古代罰酒用的酒杯。(例如：余強(qiáng)飲三大白而別)今義：白色。

3.是日更定矣。是：古義：這。今義：判斷詞(與“非”相對(duì))

一詞多義

是：1.是日更定：這

2.問其姓氏，是金陵人：判斷動(dòng)詞，是

更：1.是日更定：古代夜間的計(jì)時(shí)單位，音gēng

2.湖中焉得更有此人：還，音gèng

白：1.上下一白：白色

2.余強(qiáng)飲三大白而別：古時(shí)罰酒用的，泛指酒杯。

大：1.見余大喜：非常

2.余強(qiáng)飲三大白而別：大

余：1.余住西湖：我，指作者

2.江干上下十余里間：多

通假字

挐：通“橈”，撐(船)、劃

中心思想

通過寫湖心亭賞雪遇到知己的事，表現(xiàn)了作者孤獨(dú)寂寞的心境和淡淡的愁緒。突出了作者遺世獨(dú)立、卓然不群的高雅情趣。表達(dá)了作者遇到知己的喜悅與分別時(shí)的惋惜，體現(xiàn)出作者的故國之思，同時(shí)也反映了作者不與世俗同流合污、不隨波逐流的品質(zhì)以及遠(yuǎn)離世俗，孤芳自賞的情懷，同時(shí)也寄托人生渺茫的慨嘆。

語文九年級(jí)上冊(cè)古文知識(shí)點(diǎn)

第四篇：2014人教版九年級(jí)下冊(cè)語文古文知識(shí)歸納（范文）

2014人教版九年級(jí)下冊(cè)古文知識(shí)歸納

1.《公輸》

選自《墨子·公輸》，作者是春秋末戰(zhàn)國初思想家、學(xué)者墨子，墨家學(xué)派創(chuàng)始人，著有《墨子》一書，墨子博學(xué)多才，擅長(zhǎng)工巧和制作，曾制成“木鳶”，三日三夜飛翔不下。還長(zhǎng)于守城技術(shù)，其后學(xué)總結(jié)其經(jīng)驗(yàn)為《城守》二十一篇。還在名辯說方面有所成就，成為戰(zhàn)國名辯思潮的祖源之一。

《公輸》通過墨子止楚攻宋的故事，生動(dòng)地?cái)⑹隽四訛閷?shí)現(xiàn)自己的“非攻”主張，所表現(xiàn)出的艱苦實(shí)踐和頑強(qiáng)斗爭(zhēng)的精神，同時(shí)也暴露了公輸盤和楚王的陰險(xiǎn)狡詐，從而說明只有把道義和實(shí)力結(jié)合起來，才能迫使侵略者收斂其野心。

這場(chǎng)斗爭(zhēng)表明，面對(duì)大國的不義之戰(zhàn)，要敢于斗爭(zhēng)。一方面要從道義上揭露其不義，使他們?cè)谳浾撋贤L(fēng)掃地；另一方面，要從實(shí)力上作好充分準(zhǔn)備，使他們的侵略野心無法得逞。這個(gè)道理，不僅在歷史上是行之有效的，而且在今天也不無借鑒意義。

A 字音：郢［ying］ 犀兕［xi si］ 黿鼉［yuan tuo］ 鮒［fu］魚 文梓［zi］

楩［pian］楠 長(zhǎng)［zhang］木

B 詞語：“說”通“悅”：高興。例句：公輸盤不悅 “圉”通“御”：抵御。例句：子墨子之守圉

“距”通“拒”：抵抗。例句：子墨子九距之 “詘”通“屈”：理屈。例句：公輸盤詘

“舍”通“舍”：放棄。例句：舍其文軒 “爭(zhēng)”通“掙”［zheng］：直言勸告

古今異義：

①文； 刺花紋，彩飾，文軒；今常指字或文章等。

②方：方圓，方圓千里；今為一種平面幾何圖形。

一詞多義：

①為：替。例句：公輸盤為楚造云梯之械。

與“焉”合用，表示疑問語氣。例句：夫子何命焉為？

是。例句：必為有竊疾矣。

制造。例句：公輸盤為我為云梯

當(dāng)作。例句：以牒為械

②見：動(dòng)詞，會(huì)見。例句：行十日十夜而至于郢，見公輸盤

動(dòng)詞，引見。例句：胡不見我于王

動(dòng)詞，入見。例句：于是見公輸盤

③類：動(dòng)詞，類推，例：不知可謂知類；名詞，種類，為與此同類。

C 特殊句式及重點(diǎn)句子翻譯

倒裝句：何罪之有？（賓語前置，“之”為結(jié)構(gòu)助詞，應(yīng)為“有何罪”譯文：有什么罪呢？）

翻譯：

①夫子何命焉為？譯：先生有什么請(qǐng)教呢？

②胡不已乎？譯：為什么不停止呢？

③胡不見我于王？譯：為什么不向楚王引見我呢？

④此為何若人？譯：這是什么樣的人呢？

2.《孟子》兩章 ——《得道多助，失道寡助》《生于憂患，死于安樂》

選自《孟子·公孫丑下》，作者是戰(zhàn)國時(shí)的思想家孟子，孟子是繼孔子之后儒家學(xué)派的又一位大師，被推尊為“亞圣”。其代表作《孟子》在先秦諸子散文中獨(dú)具風(fēng)格，對(duì)后世散文的發(fā)展有著很大的影響。

《得道多助，失道寡助》這篇短文一開頭就提出“天時(shí)不如地利，地利不如人和”這一觀點(diǎn)，指明“人和”是克敵制勝的首要條件。“人和”，就是下文說的“多助”和“天下順之”，即人民的支持和擁護(hù)，這反映了孟子“民貴君輕”的政治思想。宋朱熹對(duì)這一章的注釋是：“尹氏曰：言得天下者，凡以得民心而已?！鼻褰寡淖⑨屖牵骸懊窈蜑橘F，貴于天地，故曰得乎丘民為天子也?！笨梢娺@一章不是論戰(zhàn)爭(zhēng)，而是講民心向背的，是借戰(zhàn)爭(zhēng)論述實(shí)行“王道”（即“仁政”）的重要性。由此逐層推進(jìn)，短文先分別就

天時(shí)與地利、地利與人和做比較，指出天時(shí)、地利、人和三因素在戰(zhàn)爭(zhēng)中所起的作用大小不同；最后由人和推演出“得道者多助，失道者寡助”的結(jié)論，完成本文的論證。

《生于憂患，死于安樂》這一章講的是造就人才和治理國家的問題。孟子認(rèn)為人才是在艱苦環(huán)境中造就的，所以說“必先苦其心志??行拂亂其所為”，有了這樣的磨練，才能“動(dòng)心忍性，曾益其所不能”。但這只是問題的一個(gè)方面，問題的另一個(gè)方面是，他又重視人的主觀因素，提出“困于心，衡于慮，而后作”的觀點(diǎn)，這樣就把造就人才的主、客觀條件都說到了。短文再由個(gè)人說到國家，提出“入則無法家拂士，出則無敵國外患者，國恒亡”的論斷。這是針對(duì)國君說的，意思是，如果沒有執(zhí)法嚴(yán)格、直言敢諫的臣子，國君就會(huì)胡作非為；如果沒有鄰國的侵?jǐn)_，國君就會(huì)耽于安樂。由此自然導(dǎo)出這一章的中心思想──“生于憂患，死于安樂”。

A 字音：畎［quan］ 鬲［ge］ 敖［ao］ 傅說［yue］

B 詞語：畔:通”叛”：背叛。例句：親戚畔之 “曾”通“增”。例句：曾益其所不能

“拂”通“弼”，輔弼。例句：法家拂士 “衡”通“橫”：梗塞，指不順。例句：衡于慮

一詞多義：

①之:的。例句：三里之成,七里之郭

指城郭。例句：環(huán)而攻之

②而: 表承接。例句;環(huán)而攻之而不勝

表轉(zhuǎn)接.例句;環(huán)而攻之而不勝

③拂：違背。例句：行拂亂其所為

通“弼”，輔弼。例句：法家拂士

④于：介詞，在。例句：然后知生于，憂患而死于安樂也

介詞，從。例句：舜發(fā)于畎畝之中

介詞，給。例句：天將降大任于是人也

古今異義：

親戚：古義：內(nèi)外親屬；今義：跟自己家庭有婚姻關(guān)系的或他的成員。

C 特殊句式及重點(diǎn)句子翻譯

①天時(shí)不如地利,地利不如人和。

譯：有利的時(shí)令比不上有利的地理環(huán)境，有利的地理環(huán)境比不上人心齊。

②得道者多助,失道者寡助。

譯：擁有仁義道德的人就能得到廣大群眾的支持，缺少仁義道德的人就會(huì)很少人幫助。

③人恒過，然后能改；困于心，衡于慮，而后作；征于色，發(fā)于聲，而后喻。

譯：一個(gè)人常犯錯(cuò)誤，然后才能改正；內(nèi)心憂困，思緒阻塞，然后才能有所作為；（一個(gè)人的想法，只有）從臉色上顯露出來，在吟詠嘆息聲中表現(xiàn)出來，然后才能為人們所了解。

④故天將降大任于是人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所為，所以動(dòng)心忍性，曾益其所不能。

譯：所以，上天將要下達(dá)重大使命給這樣的人，—定要先使他的內(nèi)心痛苦，筋骨勞累，體膚餓瘦，身受貧困之苦，種種行動(dòng)去阻礙、干擾他的事業(yè)，（通過這些）來讓他內(nèi)心警覺，使他的性格堅(jiān)定起來，以不斷增長(zhǎng)才干。

⑤然后知生于，憂患而死于安樂也。

譯：這樣，人們才會(huì)明白，憂患可以使人謀求生存，而安樂必將導(dǎo)致滅亡。

3、《魚我所欲也》

選自《孟子·告子上》，孟子（詳見上一課）

《告子上》的主要內(nèi)容是闡明“性善說”，即人性里天生就有向善的種子，所謂“惻隱之心，人皆有之；羞惡之心，人皆有之；恭敬之心，人皆有之；是非之心，人皆有之”。這種善的天性，就是人的“本心”。“本心”不可小視，因?yàn)樗鼈兎謩e是仁義禮智這幾種道德的萌芽形態(tài)：“惻隱之心，仁之端也；羞惡之

心，義之端也；辭讓（意近“恭敬”）之心，禮之端也；是非之心，義之端也?！比藨?yīng)該推求本心，順著“本心”的方向發(fā)展，并將它發(fā)揚(yáng)光大，從而成為道德上完善的人。因此，放到《告子下》全文里看，本文講的是每個(gè)人都有“本心”，無論在什么情況下，人都應(yīng)該保有自己的“本心”。只要“本心”在，即使在生死關(guān)頭，人也能經(jīng)受住考驗(yàn)；而如果喪失了“本心”，人就會(huì)做出有損于人格的事來。

A 字音：蹴［cu］

B 詞語：“得”，通“德”，動(dòng)詞。例句：所識(shí)窮乏者得我“鄉(xiāng)”同“向”，原先，從前。例句：鄉(xiāng)為身死而不受

古今異義：

豆：古義：古代盛肉或其他食品的器皿，例：一豆羹；今義：常為豆子的種類。

一詞多義：

①與：讀yú，句末語氣詞，表示反問。例句：所識(shí)窮乏者得我與

給。例句：呼爾而與之，行道之人弗受

②而：連詞，連接修飾語和中心語。例句：蹴爾而與之，乞人不屑也

連詞，連接主語和謂語，含有“卻”的意思。例句：由是則生而有不用也

③于：介詞，表示比較。例句：所欲有甚于生者

介詞，引出動(dòng)作的對(duì)象。例句：萬鐘于我何加焉

④是：指示代詞，這個(gè)，這樣。例句：非獨(dú)賢者有是心也

這樣看來，由此看來。例句：是亦不可以已乎

C 特殊句式及重點(diǎn)句子翻譯

判斷句:魚，我所欲也，熊掌，亦我所欲也，二者不可得兼，舍魚而取熊掌者也。（?也表示判斷，譯：魚是我所喜愛的，熊掌也是我所喜愛的，如果這兩種東西不能同時(shí)都得到的話，那么我就只好放棄?mèng)~而選取熊掌了。）

倒裝句:萬鐘于我何加焉?。ㄒ蓡柎~“何”做動(dòng)詞“加”的賓語，前置，意思是“什么”。譯：優(yōu)厚的俸祿對(duì)我有什么好處呢？）

翻譯：

向?yàn)樯硭蓝皇埽駷閷m室之美為之；向?yàn)樯硭蓝皇?，今為妻妾之奉為之；向?yàn)樯硭蓝皇?，今為所識(shí)窮乏者得我而為之。［先前（有人）寧肯死也不愿接受，現(xiàn)在（有人）為了住宅的華麗卻接受了；先前（有人）寧肯死也不愿接受，現(xiàn)在（有人）為了大小老婆的侍奉卻接受了；先前（有人）寧肯死也不愿接受，現(xiàn)在（有人）為了熟識(shí)的窮人感激自己卻接受了。］

4、《莊子》故事兩則 ——《惠子項(xiàng)梁》《莊子于惠子游于濠梁》

選自《莊子》，作者是先秦著名哲學(xué)家、思想家、文學(xué)家、道家大師莊子，世與老子并稱，代表作《莊子》，又稱《華南經(jīng)》；莊子的思想淵源于老子，司馬遷曾指出，“然其要本歸于老子之言”，但是他不僅繼承而且發(fā)展了老子“天道無為而自然”的思想，無論就理論的豐盈以及研究的深度與廣度來說，莊子都比老子高明。而且，莊子的學(xué)識(shí)也極淵博，“于學(xué)無所不”，因此，《老子》只類似一首長(zhǎng)篇哲理詩，而莊子的文章則是洋洋灑灑的哲學(xué)長(zhǎng)篇，已然形成專題論文的風(fēng)格了。

《惠子相梁》這則故事辛辣地譏諷了醉心于功名富貴者的嘴臉，表現(xiàn)了莊子對(duì)功名利祿的態(tài)度。

《莊子與惠子游于濠梁》這個(gè)故事在《莊子》一書里顯得別具一格，它雖然由莊子和惠子的辯論組成，但 輕松、閑適，讓人感受到日常生活中的詩意并為之深受感染。

A 詞語：止：棲息。

于是：在這時(shí)。

全：完全，確實(shí)是。

一詞多義：嚇：模仿鴟發(fā)怒的聲音。例句：嚇！今子欲以子之梁國嚇我邪？

動(dòng)詞，威嚇，恐嚇。例句：嚇！今子欲以子之梁國嚇我邪？”

B 特殊句式及重點(diǎn)句子翻譯：

例句：夫遠(yuǎn)出發(fā)于南海，而飛于北海；非梧桐不止，非練實(shí)不食，非醴泉不飲。

譯文：從南海起飛飛到北海去，不是梧桐樹不棲息，不是竹子的果實(shí)不吃，不是甜美如醴的泉水不喝。

原文：子非魚，安知魚之樂？

譯文：你不是魚，怎么知道魚的快樂呢？

原文：我非子，固不知子矣；子固非魚也，子之不知魚之樂，全矣！

譯文：我不是你，固然不知道你；你本來就不是魚，你不知道魚的快樂，是可以肯定的！

原文：請(qǐng)循其本。子曰‘汝安知魚樂’云者，既已知吾知之而問我。我知之濠上也。

譯文：請(qǐng)從我們最初的話題說起。你說‘你哪兒知道魚快樂’的話，說明你已經(jīng)知道我知道魚快樂而在問我。我是在濠水的橋上知道的。

5、《曹劌論戰(zhàn)》

選自《左傳·莊公十年》，舊傳為春秋時(shí)期魯國的左丘明所作，近人認(rèn)為是戰(zhàn)國時(shí)人所編，為編年體史書，是一部史學(xué)名著和文學(xué)名著?！蹲髠鳌啡Q是《春秋左氏傳》，與《春秋公羊傳》、《春秋谷梁傳》并稱“春秋三傳”。

本文通過記敘曹劌對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)的有關(guān)論述和指揮長(zhǎng)勺之戰(zhàn)的史實(shí)，說明要取信于民，運(yùn)用正確的戰(zhàn)略戰(zhàn)術(shù)并掌握戰(zhàn)機(jī)才能取勝的道理，表現(xiàn)了曹劌的政治遠(yuǎn)見和軍事遠(yuǎn)見。

A 詞語：小惠未徧：“徧”通“遍”，遍及，普遍。

古今異義：

①犧牲：古指祭祀用的豬牛羊等祭品。（犧牲玉帛，弗敢加也。）今為正義而舍棄生命。

②鄙：鄙陋。（肉食者鄙，未能遠(yuǎn)謀。）今指行為不正直。

③忠：盡力做本職。（忠之屬也。）今：忠誠，忠實(shí)。

④獄：案件。（小大之獄，雖不能察，必以情。）今指監(jiān)獄。

⑤情：以實(shí)情判斷。（小大之獄，雖不能察，必以情。）今：感情。

⑥雖：即使。（小大之獄，雖不能察，必以情。）今：連詞，用在上半句，下半句往往有‘可是，但是’等跟它呼應(yīng)，表示承認(rèn)甲事為事實(shí)，但乙事并不因?yàn)榧资露怀闪ⅰ?/p>

⑦再：第二次。（一鼓作氣，再而衰，三而竭。）今：又。

一詞多義：

①故：所以，故逐之；原因，公問其故。

②以：憑，靠，何以戰(zhàn)；把，必以分人。

③焉：語氣助詞，相當(dāng)于“呢”，又何間焉；作兼詞，于此，在此，懼有伏焉。

④其：作代詞，指齊軍的，下視其轍；作代詞，指戰(zhàn)勝的，公問其故。

⑤之：結(jié)構(gòu)助詞，的，忠之屬也；作代詞，指曹劌，公與之乘；

語氣助詞，無意義，公將鼓之；作代詞，指齊軍，登軾而望之。

詞語活用：

①神弗福也：“?！泵~作動(dòng)詞。賜福，保佑。

②必以情：“情”名詞作動(dòng)詞。（以）實(shí)情判斷。

C 特殊句式及重點(diǎn)句子翻譯：

省略句：

①原文：乃入見，問：“何以戰(zhàn)？”

譯文：（曹劌）于是進(jìn)見（魯莊公），（曹劌）問：“憑什么作戰(zhàn)？”

②原文：必以分人。應(yīng)為：“必以分之人”

譯文：一定把（它）分（給）別人。

③原文：忠之屬也。

譯文：（這是）盡了本職一類（事情）。

④原文：可以一戰(zhàn)，戰(zhàn)則請(qǐng)從。

譯文：可以憑借這一點(diǎn)來打戰(zhàn)，（如果）作戰(zhàn)，就請(qǐng)?jiān)试S（我）跟著去。

⑤原文：公將馳之。

譯文：魯莊公正要驅(qū)車（追趕）。

倒裝句：

原文：何以戰(zhàn)？（應(yīng)為：“以何戰(zhàn)”）

譯文：憑借什么作戰(zhàn)？

6、《鄒忌諷齊王納諫》

選自《戰(zhàn)國策·齊策一》，《戰(zhàn)國策》是一部國別體史書。大概是戰(zhàn)國末年秦漢間人將各國史料收集起來編纂而成的。這部史書后經(jīng)漢代的劉向重新編校，得33篇，定名為《戰(zhàn)國策》。書中主要記載了戰(zhàn)國時(shí)期縱橫家們的言論活動(dòng)，以及他們進(jìn)行政治外交是的奇計(jì)、良策、佳言、善行，生動(dòng)地反映了戰(zhàn)國時(shí)代錯(cuò)綜復(fù)雜的政治斗爭(zhēng)和各類人物的精神面貌。

這篇課文生動(dòng)地記敘了戰(zhàn)國初期齊威王接受其相鄒忌的勸諫而采納群言，終于使齊國大治的故事。鄒忌以自己與徐公比美這件日常生活中的小事設(shè)喻，由己及君，以小見大，由家事到國事，道理由淺入深，具有極強(qiáng)的說服力。

A 詞語：

一詞多義：

①孰：誰，我孰與徐公美；仔細(xì)，孰視之。

②美：以?為美，吾妻之美我者，私我也；美麗，徐公不若君之美也。

③朝：早晨，朝服衣冠，窺鏡；朝見，燕、趙、韓、魏聞之，皆朝于齊。

古今異義：

①諷：古：用暗示、比喻之類的方法，委婉地規(guī)勸。（鄒忌諷齊王納諫）

今：用含蓄的話對(duì)人或物進(jìn)行揭露、批評(píng)或嘲笑。（諷刺）

②修：古：長(zhǎng)。（鄒忌修八尺有余）

今：（學(xué)問、品行方面的）學(xué)習(xí)和鍛煉。（進(jìn)修）

③服：古：穿戴。（朝服衣冠）

今：衣服，衣裳。（運(yùn)動(dòng)服）

④地方：古：土地方圓。（今齊地方千里）

今：某一區(qū)域，空間的某一部位；部分。

⑤聞：古：使??聽到。（聞寡人之耳者）

今：用鼻子嗅。

詞語活用：

①朝服衣冠：“服”名詞做動(dòng)詞，穿戴。

②吾妻之美我者：“美”形容詞作動(dòng)詞，以?為美。

B特殊句式及重點(diǎn)句子翻譯：

省略句：

①原文：皆以美于徐公。（“以”后邊省去了“我”）

譯文：都認(rèn)為（我）比徐公美。

②原文：四境之內(nèi)莫不有求于王。

譯文：全國范圍內(nèi)（的人），沒有（一個(gè)人）對(duì)皇上沒請(qǐng)求的。

③原文：能謗譏于市朝。，聞寡人之耳者，受下賞。

譯文：能在公眾場(chǎng)所議論（君王的過失），使我聽到的，受下等賞。

7、《愚公移山》

選自《列子·湯問》。后漢班固《漢書·藝文志》“道家”部分錄有《列子》八卷，早已散佚。今本《列子》是東晉人搜集有關(guān)古代資料編寫而成，里面保存了不少先秦時(shí)代的寓言故事和神話傳說。

本文通過寫愚公移山的成功，反映了我國古代勞動(dòng)人民改造自然的偉大氣魄和堅(jiān)強(qiáng)毅力，也說明了要克服困難就必須下定決心，堅(jiān)持奮斗的道理。

A 字音：仞［ren］ 垣［yuan］曲 箕畚［ben］ 始齔［chen］ 窮匱［kui］

B 詞語：

通假字：

①指通豫南：“指”通“直”。②始一反焉：“反”通“返”。

③汝之不惠：“惠”通“慧”，聰明。④亡以應(yīng)：“亡”通“無”。

⑤一厝朔東：“厝”通“措”，放置。⑥隴斷：“隴”通“壟”，高地。

一詞多義：

①方：指面積，方七百里；剛剛，方其遠(yuǎn)出海門。

②且：將近，年且九十；況且，且焉置土石。

③曾：竟然，曾不若孀妻弱子；通“增”，增加，曾益其所不能。

④固：頑固，汝心之固，固不可徹；堅(jiān)決，吾義固不殺人。

⑤亡：通“無”，沒有，河曲智叟亡以應(yīng)；逃跑，今亡亦死，舉大計(jì)亦死。

⑥焉：疑問代詞，放在哪里，且焉置土石；才，寒暑易節(jié)，始一反焉。

古今異義：

①懲：古：戒。（懲山北之塞）←┈這里是“苦于”的意思；形容詞的意動(dòng)用法。

今：處罰。

②陽：古：山之南，水之北。

今：太陽。

③陰：古：山之北，水之南。（達(dá)于漢陰）

今：陰天。

④諸：古：之于。（投諸渤海之尾）

今：各個(gè)、許多。

⑤毛：古：草木。（曾不能毀山之一毛）

今：毛發(fā)。

⑥已：古：止，停止。（懼其不已也）

今：已經(jīng)。

詞語活用：

箕畚運(yùn)于渤海之尾：箕畚，名詞作狀語，用箕畚。

吾與汝畢力平險(xiǎn)：畢，形容詞作動(dòng)詞，用盡。

聚室而謀：聚，動(dòng)詞使動(dòng)用法，使?聚。

C特殊句式及重點(diǎn)句子翻譯：

省略句：荷擔(dān)者三夫。（譯：三個(gè)（能）挑擔(dān)的人。）

倒裝句：甚矣，汝之不惠?。☉?yīng)為：汝之不惠甚矣！先說“甚矣”有強(qiáng)調(diào)意味。）

譯：你太不聰明了。

7、《詩經(jīng)》兩首

《關(guān)雎》選自《詩經(jīng)·周南》?！遁筝纭愤x自《詩經(jīng)·秦風(fēng)》?！对娊?jīng)》是我國最早的一部詩歌總集，收錄了從西周到春秋時(shí)期的詩歌305篇，也稱“詩三百”，這些詩歌分為“風(fēng)”“雅”“頌”三個(gè)部分，“風(fēng)”又叫“國風(fēng)”，是各地的歌謠。

A字音：雎鳩［jū jiū］ 窈窕［yáo tiáo］ 好［hǎo］逑 荇［xìng］菜

寤寐［wù mai］ 左右芼［mào］之 蒹葭［jiānjiā］

溯洄［sù huí］ 白露未晞［xī］ 湄［m?i］ 躋［jī］ 坻［chí］涘［sì］ 沚［zhǐ］

第五篇：七年級(jí)語文古文

初一語文古文練習(xí)

（二）（一）閱讀《幼時(shí)記趣》，完成13—23題。

余憶童稚時(shí)，能張目對(duì)日，明察秋毫。見藐小微物，必細(xì)察其紋理。故時(shí)有物外之趣。

夏蚊成雷，私擬作群鶴舞空。心之所向，則或千或百果然鶴也。昂首觀之，項(xiàng)為之強(qiáng)。又留蚊于素帳中，徐噴以煙，使其沖煙飛鳴，作青云白鶴觀，果如鶴唳云端，怡然稱快。

余于土墻凹凸處，花臺(tái)小草叢雜處，常蹲其身，使與臺(tái)齊，定目細(xì)視。以叢草為林，以蟲蟻為獸，以土礫凸者為邱，凹者為壑，神游其中，怡然自得。

一日，見二蟲斗草間，觀之正濃，忽有龐然大物，拔山倒樹而來，蓋一癩蛤蟆也。舌一吐而二蟲盡為所吞。余年幼，方出神，不覺呀然驚恐；神定，捉蛤蟆，鞭數(shù)十，驅(qū)之別院。

13．[1]解釋下列加點(diǎn)的詞。

①能張目對(duì)日，明察秋毫（）（）

②私擬作群鶴舞空（）

③昂首觀之，項(xiàng)為之強(qiáng)（）

④怡然稱快（）

⑤以土礫凸者為邱，凹者為壑（）

⑥鞭數(shù)十，驅(qū)之別院（）

⑦徐噴以煙（）⑧果如鶴唳云端（）

⑨方出神（）⑩驅(qū)之別院（）

[2] 解釋下列短語

①童稚

②明察秋毫

③故時(shí)有物外之趣

④私擬作群鶴舞空

⑤素帳

⑥徐噴以煙

⑨以叢草為林

⑩觀之正濃

14、解釋下列句中 “之”字的含義。

（1）物外之趣（）

（2）昂首觀之（）

（3）為之怡然稱快（）（4）心之所向，則或千或百果然鶴也。（）

15．翻譯句子

①心之所向，則或千或百，果然鶴也。

②常蹲其身，使與合齊，定目細(xì)視。

③見藐小之物必細(xì)察其紋理。

④昂首觀之，項(xiàng)為之強(qiáng)。

⑤果如鶴唳云端，怡然稱快。

⑥以土礫凸者為邱，凹者為壑，⑦神游其中，怡然自得。

⑧忽有龐然大物，拔山倒樹而來，蓋一癩蛤蟆也。⑦作青云白鶴觀

⑧凹凸

⑨神定，捉蛤蟆，鞭數(shù)十，驅(qū)之別院。

16．第1段在全文中的作用是什么？

17．文中敘述了哪些“物外之趣”？

18．文中出現(xiàn)了好幾個(gè)成語，請(qǐng)寫出三個(gè)來。

19．文章末一句“神定，捉蛤蟆，鞭數(shù)十，驅(qū)之別院”表現(xiàn)了作者幼小心靈中怎樣的思想感情？

20．文中所寫的都是平常之物，而“我”卻產(chǎn)生了“物外之趣”，你認(rèn)為主要原因是什么？

21．學(xué)習(xí)本文，你認(rèn)為作者是什么樣的人?

22、文中“昂首觀之”的內(nèi)容有哪些？（3分）

23、說說“項(xiàng)為之強(qiáng)”的表達(dá)作用。（3分）

《〈論語〉十則》鞏固練習(xí)題及答案

一 孔子名____, 字_____，_____時(shí)期的魯國人，是我國古代偉大的_____ 家，____ 家，是 ____家學(xué)派創(chuàng)始人。

二 《論語》是___ 家學(xué)派經(jīng)典著作之一，內(nèi)容是記錄_____ 及其門徒的____，與_____,_____,_____合稱“四書”.三 按原文填空: 1 學(xué)而時(shí)習(xí)之,_______?有朋自遠(yuǎn)方來___________? 2吾日三省吾身: _______? ________?_ _______? 3_____________,思而不學(xué)則殆.4__________,__________,是知也.5三人行,________.________,________.6任重而道遠(yuǎn),_________,不亦樂乎? _________ ,不亦遠(yuǎn)乎? 7歲寒,________________.8 其恕乎!__________,__________.四 理解填空

1《論語》中認(rèn)為能保持君子風(fēng)格的一句___________,___________.2 談“學(xué)”與“思”辨證關(guān)系的句子 __________, ____________.3 唐太宗有一句名言,“以人為鑒，可以知得失”。由此可以聯(lián)想到《論語》中孔子的話，__________,____________.4 在全國中學(xué)生夏令營大連會(huì)場(chǎng)開營儀式上,主持人說“孔子說過__________,___________!”對(duì)遠(yuǎn)道而來的朋友，我們感到由衷的高興歡迎大家來大連！“ 5孔子認(rèn)為認(rèn)識(shí)事物的正確態(tài)度是________________,_____________.6曾子以為治學(xué)的人應(yīng)該重視品德修養(yǎng)的句子________ _______ ________.7《論語》中說向一切人學(xué)習(xí)，隨時(shí)隨地都要注意學(xué)習(xí)的句子________, __________.8論述要學(xué)習(xí)別人的長(zhǎng)處，還要借鑒別人的短處的句子是_________,________.9曾子鼓勵(lì)門人要一生為實(shí)現(xiàn)“仁”的理想而奮斗的句子是_________,_________._______, ________?___________,___________? 10 孔子認(rèn)為可以終身奉行的一個(gè)字是 ___, 并闡述為________,__________ 五 閱讀全文,回答問題: 1 解釋加點(diǎn)的字: 時(shí)習(xí)

不亦說乎

不慍

吾日三省身

不信

傳不習(xí)

溫故

罔

殆

誨女

是知

弘毅

后凋

其恕乎 2 譯句 ?人不知而不慍,不亦君子乎?

?為人謀而不忠乎,與朋友交而不信乎?

?溫故而知新,可以為師矣.?見賢思齊焉,見不賢而內(nèi)自省也.?三人行,必有我?guī)熝伞?士不可以不弘毅，任重而道遠(yuǎn)。

?歲寒，然后知松柏之后凋也。

?己所不欲，勿施于人。

3按要求從本文找出例句

學(xué)習(xí)方法__________ _________ __________ 學(xué)習(xí)態(tài)度________ ＿＿＿

＿＿＿＿＿＿＿ 品德修養(yǎng) ＿＿＿ ＿＿＿＿ ＿＿＿＿＿＿＿－ 4 從本文找出幾個(gè)成語，并解釋其中三個(gè)。你對(duì)本文的哪一則感受最深，談?wù)勀愕睦斫狻?/p>

六 補(bǔ)充下面詩句

1《聞王昌齡左遷龍標(biāo)遙有此寄》以新奇的想象,用擬人的手法,以月作使者，穿越時(shí)空追隨友人的詩句是____________ ____________ 2《夜雨寄北》詩人想象將來與親人歡聚的情景，表達(dá)渴望與親人早日相見的真摯而深厚的感情的詩句是 ____________ ____________ 3《登飛來峰》中包含哲理的詩句是___________ __________ 4《酬樂天揚(yáng)州初逢席上見贈(zèng)》中，表達(dá)了詩人豁達(dá)的胸懷和奮發(fā)向上、努力進(jìn)取的精神的詩句是：__________ __________ 5《己亥雜詩》中，寫詩人辭官之后的離愁別緒的詩句是：___________ ____________ 6 我們?cè)谔接憣W(xué)問、研究問題時(shí)，往往會(huì)出現(xiàn)峰回路轉(zhuǎn)、撲朔迷離的情況，但是如果鍥而不舍，繼續(xù)前行，便會(huì)突然發(fā)現(xiàn)一個(gè)全新的天地。陸游《游山西村》中的兩句詩“_________________，________________”就包含了這個(gè)哲理。日本政府通過了右翼勢(shì)力編寫的歷史教科書，肆意篡改歷史，美化侵略，遭到了許多主持正義的國家的強(qiáng)烈譴責(zé)，真是“__________，_____________?！?用《<孟子>二章》中的名句填空)8 成語“居安思?！焙汀?孟子>二章》中的“_________________，______________________”都告誡人們要有憂患意識(shí)。

9《白雪歌送武判官歸京》一詩中，從視覺角度看，色彩鮮明、紅白映襯的兩句詩是________________ ______________________

10、古代送別詩中，有很多情景交融的佳句，雖只字未提送別，筆端卻飽含悠悠不盡之情思，達(dá)到了“此時(shí)無聲勝有聲”的藝術(shù)效果。請(qǐng)寫出中學(xué)學(xué)過的唐詩中這樣的詩句：___________________，_______________。

11、我們學(xué)過的古詩詞中，有不少詩句寫到了“月”，如“明月別枝驚鵲”，請(qǐng)你再寫出兩個(gè)含“月”的詩句。

(1)___________________(2)____________________

13．張開 對(duì)著，向著 清楚 秋天鳥獸身上新長(zhǎng)的羽毛 脖子同“僵”，僵硬慢慢 用看見細(xì)小的東西一定要仔細(xì)觀察它的紋理。14（1）的（2）它（3）此，這 15．略。

16、第一段總述物外之趣，起著總領(lǐng)全文的作用。

17、觀蚊如鶴之趣、神游山林之趣、鞭打蛤蟆之趣。

18、龐然大物、明察秋毫、怡然自得

19、反映了作者嚴(yán)懲強(qiáng)暴、同情弱小的純真的童心。20、作者觀察細(xì)致，想象奇特。

21、作者是一個(gè)活潑可愛、天真無邪、有正義感的人。

22、前句

23、寫出了“我”的專注，側(cè)面烘托出想象世界的美好

答案：

一 丘 仲尼 春秋 思想 教育 儒

二 儒 孔子 言行 《孟子》《大學(xué)》《中庸》 三 1 不亦說乎 不亦樂乎 為人謀而不忠乎 與朋友交而不信乎 傳不習(xí)乎 3 學(xué)而不思則罔 思而不學(xué)則殆 4 知之為知之 不知為不知 必有我?guī)熝?，擇其善者而從之，其不善者而改?6 仁以為己任 死而后已 7 然后知松柏之后凋也 8己所不欲 勿施于人 四 理解填空

人不知而不慍，不亦君子乎學(xué)而不思則罔 思而不學(xué)則殆擇其善者而從之 其不善者而改之有朋自遠(yuǎn)方來 不亦樂乎知之為知之 不知為不知

6吾日三省吾身 為人謀而不忠乎 與朋友交而不信乎 傳不習(xí)乎三人行 必有我?guī)?/p>

擇其善者而從之 其不善者而改之

士不可以不弘毅 任重而道遠(yuǎn) 仁以為己任 不亦重乎 死而后已不亦遠(yuǎn)乎恕 己所不欲 勿施于人

五 1 按一定時(shí)間 “悅”的古字 愉快 生氣 發(fā)怒 每天 反省

真誠 誠實(shí) 老師傳授的知識(shí) 舊的知識(shí) 迷惑 意思是感到迷惑而無所適從害 通“汝”你 通“智”聰明 剛毅

?人家不了解我，我卻不怨恨，不也是君子嗎？

?替別人辦事是不是盡心盡力了呢？跟朋友往來是不是真誠了呢？ ?在溫習(xí)舊知識(shí)后，能有新的體會(huì)和發(fā)現(xiàn)，就可以當(dāng)老師了。

?看見賢人要想著向他看齊，看見不賢的人要反省自己有沒有跟他相似的毛病。?幾個(gè)人一起走路，其中必定有我的老師。

?士人不可以不胸懷寬廣，意志堅(jiān)定，因?yàn)樗缲?fù)著重大的使命，路程有很遙遠(yuǎn)。?（碰上）寒冷的冬天，才知道松柏是最后落葉的。

有 ? 自己所厭惡的事情，不要施加給別人。3 學(xué)習(xí)方法：學(xué)而時(shí)習(xí)之 溫故而知新 學(xué)而不思則罔 思而不學(xué)則殆

學(xué)習(xí)態(tài)度：三人行，必有我?guī)熝?知之為知之 不知為不知

見賢思齊焉 見不賢而內(nèi)自省也 品德修養(yǎng)：人不知而不慍 不亦君子乎 歲寒，然后知松柏之后凋也 己所不欲 勿施于人 成語：溫故知新 三人行，必有我?guī)?任重道遠(yuǎn) 死而后已

見賢思齊 己所不欲 勿施于人 不亦樂乎 擇善而從

解釋：任重道遠(yuǎn)：肩負(fù)著重大的使命，路程有很遙遠(yuǎn) 比喻責(zé)任重大

擇善而從： 選擇其中好的跟著做，指能發(fā)現(xiàn)別人的優(yōu)點(diǎn) 并學(xué)習(xí)這些優(yōu)點(diǎn)。

己所不欲 勿施于人：自己所厭惡的事情，不要施加給別人。5 略（任選一則，談出體會(huì)則可。）