第一篇：語文古文理解

二、古文知識

21、《與朱元思書》選自《藝文類聚》，作者吳均，南朝梁文學家。這是一篇山水小品，作者以簡練雋永的筆墨，描繪了一幅充滿生機的大自然畫卷。文章先總敘了富春江奇特秀麗的景色。然后轉入對山之奇、水之異的描寫。觸景生情，自然流露出對追求利祿之徒的蔑視，含蓄傳達出愛慕美好自然，避世退隱的高潔志趣。在寫法上，運用了駢體文的體式，全篇以偶句為主，講究對仗和聲律。

22、《五柳先生傳》選自《陶淵明集》，作者陶淵明，東晉著名田園詩人。本文是作者托言五柳先生寫的傳記，實為自傳。全文從思想性格、愛好、生活狀況等方面塑造了一位獨立于世俗之外的隱士形象，贊美了他安貧樂道的精神。文章在寫法上有較突出的特點，即：多用否定句，語言樸素洗練，內(nèi)容看似平淡，實則蘊含深刻。

23、《馬說》選自《韓愈文選》，作者韓愈，唐代文學家。本文運用托物寓意的寫法，以千里馬不遇伯樂，比喻賢才難遇明主。作者希望統(tǒng)治者能識別人才，重用人才，使他們能充分發(fā)揮才能。寄托了作者為懷才不遇而憤懣不平和窮困潦倒之感，并對統(tǒng)治者埋沒、摧殘人才，進行了諷刺、針砭和控訴。千里馬寓人才；伯樂寓能發(fā)現(xiàn)賞識任用人才的人；食馬者寓不識人才、摧殘人才、埋沒人才的淺薄愚妄的統(tǒng)治者。

24、《送東陽馬生序》節(jié)選自《宋學士文集》，作者宋濂，明初文學家。這篇文章是作者給同鄉(xiāng)后學的臨別贈言。在文中，作者敘述自己青少年時代求學的艱難和勤奮學習的經(jīng)歷。勉勵后生勤奮學習，成為德才兼?zhèn)涞娜恕?/p>

25、《詩詞曲五首》中，《酬樂天揚州初逢席上見贈》作者是唐代的劉禹錫，這首七律詩通過寫自身的坎坷遭遇和無限感慨，表現(xiàn)了詩人對生活的樂觀態(tài)度和進取精神。

《赤壁》的作者是唐代的杜牧，這首七絕借赤壁之戰(zhàn)這則歷史故事，表現(xiàn)了詩人英雄無用武之地的抑郁不平之氣。

《過零丁洋》作者是南宋的文天祥，這首七律表現(xiàn)了詩人憂國之痛和舍生取義，為國捐軀的豪情壯志。

《水調(diào)歌頭》的作者蘇軾，宋代文學家，這首詞表達了詞人思念手足，心情郁悶惆悵之情，但以樂觀曠達的情懷作結。

《山坡羊?潼關懷古》作者張養(yǎng)浩，元代散曲作家。這首曲表現(xiàn)了作者關心百姓疾苦，憂國憂民的思想感情。

26、《小石潭記》選自《柳河東集》，作者柳宗元，字子厚，唐代文學家，“唐宋八大家”之一。本文是柳宗元被貶到永州以后寫的《永州八記》的第四篇。原題為《至小丘西小石潭記》，文章先寫所見景物，然后以特寫鏡頭描繪游魚和潭水，再寫潭上景物和自己的感受，寫出了小石潭及周圍幽深冷寂的景色和氣氛。在寫景中傳達出他貶居生活中孤凄悲涼的心境，是一篇情景交融的佳作。

27、《岳陽樓記》選自《范文正公集》，作者范仲淹，字希文，北宋政治家、軍事家、文學家。文章是應朋友之約，為重修的岳陽樓作記。作者以“記”為名，借題發(fā)揮，表達了“不以物喜，不以己悲”的曠達胸襟和“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”的政治抱負，含蓄地表達了對朋友滕子京的規(guī)箴之意。全文內(nèi)容充實，情感豐富，將敘事、寫景、議論、抒情自然結合起來，既有對事情本末的交代，又有對湖光水色的描寫；既有精警深刻的議論，又有惆悵悲沉的抒情。句式以單行散句為主，間以駢偶短句，既流利暢達，又簡潔凝練。寫景狀物的駢句，辭彩華美，音韻和諧；議論抒情的散句，抑揚頓挫，富于變化。這樣駢散結合，文質兼美，具有很強的藝術感染力。

28、《醉翁亭記》選自《歐陽修散文選集》，歐陽修，字永叔，自號醉翁，晚年又號六一居士，宋代文學家，“唐宋八大家”之一。這是一篇文辭優(yōu)美的山水游記，寫于歐陽修到滁州任上的第二年，表現(xiàn)了作者隨遇而安、與民同樂的曠達情懷。作者的“樂”歸納起來有三

個方面：一是“山水之樂”；二是“宴酣之樂”；三是“樂人之樂”。文章在句式上駢散結合，使文章既有詩的意境，又有散文的美感。

29、《滿井游記》選自《袁中郎集箋校》，作者袁宏道，字中郎，號石公，明代文學家，與其兄袁宗道，弟袁中道都有文學成就，被稱為“公安三袁”。他們認為，文學應當“獨抒性靈，不拘格套”。本文是一篇清新寫景小品，生動地再現(xiàn)了一個“城居者”一冬都“拘促一室之內(nèi)”，而今返回自然“或脫籠之鵠”的歡快心情。

30、《詩五首》之《飲酒》，作者陶淵明，這是一首五言古詩，寫詩人在田園里悠然自得的隱居生活，通過對眼前景物的敘寫，說明“心遠地自偏”的哲理，表達了作者從自然景物中尋找到樂趣的恬靜心情和豐富的精神生活。

《行路難》作者李白，詩中描寫世路艱難，反映了詩人在政治上遭遇挫折后，詩人內(nèi)心的強烈苦悶、抑郁和不平；同時，又表現(xiàn)了詩人的倔強、自信和對理想的執(zhí)著追求，展示了詩人力圖從苦悶中掙脫出來的強大精神力量。

《茅屋為秋風所破歌》作者杜甫，詩中描繪了秋風破屋、長夜沾濕的情景，表現(xiàn)了作者憂國憂民的情感。

《白雪歌送武判官歸京》作者岑參，作者用歌行體寫出了西北邊陲風雪的奇寒，抒發(fā)了雪中送客的深摯友情及因友返京而產(chǎn)生的悵惘之情。

《己亥雜詩》作者龔自珍，全詩抒發(fā)了詩人辭官離京時的復雜感情，展示了詩人不畏挫折、不甘沉淪、始終要為國家效力的堅強性格和獻身精神。

三、古詩文默寫：

1、文天祥在《過零丁洋》一詩中，運用比喻表現(xiàn)宋朝國勢危亡、個人身世坎坷的句子是：山河破舊風飄絮，身世遭逢雨打萍。

2、《酬樂天揚州初逢席上見贈》中揭示新事物必將取代舊事物的千古名句是：沉舟側畔千帆過，病樹前頭萬木春。

3、《山坡羊?漳關懷古》中以精辟的議論，揭示封建統(tǒng)治與人民對立的句子是：興，百姓苦，亡，百姓苦。

4、民族英雄文天祥曾有一名句與孟子“舍生取義”的精神是一脈相承的，這一名句是：人生自古誰無死，留取丹心照汗青。

5、蘇軾在《水調(diào)歌頭》中望著明月遙祝兄弟平安，現(xiàn)在人們也常常用來祝福親友的詞句是：但愿人長久，千里共嬋娟。

6、《馬說》一文中揭示千里馬被埋沒原因的句子是：

食馬者不知其能千里而食也。

7、《過零丁洋》一詩表明作者以死明志的千古名句是：

人生自古誰無死，留取丹心照汗青。

8、《山坡羊?潼關懷古》中概括封建社會本質，寄寓對勞動人民的深切同情，對封建統(tǒng)治者強烈遣責的名句是：

興，百姓苦，亡，百姓苦。

9、陶淵明在《五柳先生傳》中，對讀書問題發(fā)表的獨到見解是：

好讀書，不求甚解。

10、《赤壁》中以二喬的命運來反映赤壁之戰(zhàn)的重大影響的詩句是：

東風不與周郎便，銅雀春深鎖二喬

11、《過零丁洋》中最能體現(xiàn)文天祥崇高民族氣節(jié)的兩句話是：

人生自古誰無死，留取丹心照汗青。

12、《山坡羊?潼關懷古》中作者對以往歷史所作的概括與評價的詩句是：

興，百姓苦；亡，百姓苦。

13、《水調(diào)歌頭》中表達了與親人共賞人間美景的愿望的詩句是：但愿人長久，千里共嬋娟。

14、《小石潭記》中寫游魚靜態(tài)的句子是：影布石上，佁然不動；

寫游魚動態(tài)的句子是：俶爾遠逝，往來翕忽；

描寫游玩時的凄涼感受的句子是：凄神寒骨，悄愴幽邃；

與“庭下積水空明，水中藻、荇交橫，蓋竹柏影也”

有異曲同工之妙的句子是：潭中魚可百許頭，皆若空游無所依。日光下徹，影布石上，佁然不動；俶爾遠逝，往來翕忽。

15、《岳陽樓記》中有很多膾炙人口的成語：形容國泰民安的是政通人和；形容建設事業(yè)蓬勃發(fā)展的是百廢俱興；形容景色是事物多種多樣，非常壯觀的是氣象萬千；形容水勢浩大的是：浩浩湯湯；形容心胸開闊，精神愉快的是：心曠神怡；描述“古仁人”的闊大胸襟的句子是：不以物喜，不以己悲；

由“古仁人”的闊大胸襟和高尚道德而得出的論斷是：居廟堂之高則憂其民，處江湖之遠則憂其君；

抒寫作者政治抱負的句子是：先天下之憂而憂，后天下之樂而樂。

借鳥歡魚躍描繪晴明之景的句子是：沙鷗翔集，錦鱗游泳。

16、《醉翁亭記》中的點睛之筆是：人之從太守游而樂，而不知太守之樂其樂也；表達“太守之樂”的句子是：醉能同其樂，醒能述以文者；

說明“言在此而意在彼”的句子是：醉翁之意不在酒，在乎山水之間也；把“醉”與“樂”統(tǒng)一起來，點明全文主旨的句子是：醉能同其樂。

17、《滿井游記》中比喻春水清澈晶亮，水波閃爍發(fā)光的句子是：晶晶然如鏡之新開而冷光之乍出于匣也；

寫自己愉快歡暢的心情的句子是：若脫籠之鵠；

總寫春天景物的一句是：高柳夾堤，土膏微潤，一望空闊；

文中富有哲理性的一句話是：始知郊田之外未始無春，而城居者未之知也。

18、李白《行路難》一詩中，表現(xiàn)作者遠大志向的名句是：

長風破浪會有時，直掛云帆濟滄海。

19、唐代邊塞詩人岑參《白雪歌送武判官歸京》中以梨花喻雪的名句是：

忽如一夜春風來，千樹萬樹梨花開；

最后兩句詩，將詩人因朋友離去而產(chǎn)生的無限惆悵之情抒寫到了極致，這兩句詩是：山回路轉不見君，雪上空留馬行處。

20、龔自珍《已亥雜詩》中以落花為喻、表明自己心志的詩句是：

落紅不是無情物，化著春泥更護花。

21、《飲酒》（其五）中表現(xiàn)詩人悠閑自在的隱居生活的名句是：

采菊東籬下，悠然見南山。

22、杜甫身居漏雨的茅屋，仍有憂國憂民的情思，在《茅屋為秋風所破歌》中發(fā)出了：“安得廣廈千萬間，大庇天下寒士俱歡顏”的呼喊。

四、文體知識（包括古代）

1、散文詩：散文詩是兼有散文和詩的特點的一種文學體裁。它融合了詩的表現(xiàn)性和散文描寫性的某些特點。從本質上看，它屬于詩，有詩的情緒和幻想，給讀者美感和想象，但內(nèi)容上保留了有詩意的散文性細節(jié)；從形式上看，它有散文的外觀，不像詩歌那樣分行和押

韻，但不乏內(nèi)在的音樂美和節(jié)奏感?？梢哉f它是用散文形式寫成的詩篇。

2、駢文：駢文是介于詩和散文之間的一種文體，駢文也稱“駢體文”、“駢儷文”或“駢偶文”；因其常用四字、六字句，故也稱“四六文”或“駢四儷六”。全篇以雙句（儷句、偶句）為主，講究對仗的工整和聲律的鏗鏘。

3、序：是一種文體，有兩種。一是贈序，一是書序。后者一般寫在書或文集的前面，內(nèi)容多是介紹書的內(nèi)容和特色、成書經(jīng)過，寫書目的等。有的近似論說文，有的近似記敘文，有的則如說明文，還有的寫法上同散文筆調(diào)，這一類的多是為詩歌唱和的集子而作。贈序：古代送別時常以詩文相贈，所送的文字，稱為贈序。贈序多為推重、贊許或勉勵之辭，如宋濂的《送東陽馬生序》。

4、銘：古代刻在器物上用來警戒自己或者稱述功德的文字叫“銘”?？淘谂粕?，放在書案右邊用以自警的銘文叫“座右銘”，如劉禹錫的《陋室銘》。

5、書：即書信，古人的書信又叫“尺牘”或曰“信札”，是一種應用性文體，多記事陳情。中國古代的抒情散文即始于書信。

6、說：古代的一種議論體裁,用以陳述作者對社會上某些問題的觀點;寫法十分靈活,可以敘事,可以議論,都是為了說明一個道理;講究文采,和現(xiàn)在的雜文大致相近。

7、記：“記”是古代的一種文體,主要是記載事物,往往通過記事、記物、寫景、記人來抒發(fā)作者的感情或見解,即景抒情,托物言志。

8、傳：主要是指記錄描寫人物的生平事跡的文章，另外，專門解釋經(jīng)文的文章也稱為傳。

傳又分為： 本傳 記載某人生平事跡的正式的傳記，相當于某人的歷史。別傳與本傳相對，是記錄某人的軼事的傳記。外傳 某人在正史記錄以外的傳記。內(nèi)傳專門記錄某人軼聞軼事的傳記，多是描寫一些與神仙鬼怪有關的也專門解釋經(jīng)義的文章。自傳 某人自己所寫的記錄自己的事跡的傳記。列傳描寫敘述兩個以上的人的生平事跡的文章。正傳 多是用于描寫人物的小說名稱，以魯迅的《阿Q正傳》為先。

第二篇：七年級語文古文

初一語文古文練習

（二）（一）閱讀《幼時記趣》，完成13—23題。

余憶童稚時，能張目對日，明察秋毫。見藐小微物，必細察其紋理。故時有物外之趣。

夏蚊成雷，私擬作群鶴舞空。心之所向，則或千或百果然鶴也。昂首觀之，項為之強。又留蚊于素帳中，徐噴以煙，使其沖煙飛鳴，作青云白鶴觀，果如鶴唳云端，怡然稱快。

余于土墻凹凸處，花臺小草叢雜處，常蹲其身，使與臺齊，定目細視。以叢草為林，以蟲蟻為獸，以土礫凸者為邱，凹者為壑，神游其中，怡然自得。

一日，見二蟲斗草間，觀之正濃，忽有龐然大物，拔山倒樹而來，蓋一癩蛤蟆也。舌一吐而二蟲盡為所吞。余年幼，方出神，不覺呀然驚恐；神定，捉蛤蟆，鞭數(shù)十，驅之別院。

13．[1]解釋下列加點的詞。

①能張目對日，明察秋毫（）（）

②私擬作群鶴舞空（）

③昂首觀之，項為之強（）

④怡然稱快（）

⑤以土礫凸者為邱，凹者為壑（）

⑥鞭數(shù)十，驅之別院（）

⑦徐噴以煙（）⑧果如鶴唳云端（）

⑨方出神（）⑩驅之別院（）

[2] 解釋下列短語

①童稚

②明察秋毫

③故時有物外之趣

④私擬作群鶴舞空

⑤素帳

⑥徐噴以煙

⑨以叢草為林

⑩觀之正濃

14、解釋下列句中 “之”字的含義。

（1）物外之趣（）

（2）昂首觀之（）

（3）為之怡然稱快（）（4）心之所向，則或千或百果然鶴也。（）

15．翻譯句子

①心之所向，則或千或百，果然鶴也。

②常蹲其身，使與合齊，定目細視。

③見藐小之物必細察其紋理。

④昂首觀之，項為之強。

⑤果如鶴唳云端，怡然稱快。

⑥以土礫凸者為邱，凹者為壑，⑦神游其中，怡然自得。

⑧忽有龐然大物，拔山倒樹而來，蓋一癩蛤蟆也。⑦作青云白鶴觀

⑧凹凸

⑨神定，捉蛤蟆，鞭數(shù)十，驅之別院。

16．第1段在全文中的作用是什么？

17．文中敘述了哪些“物外之趣”？

18．文中出現(xiàn)了好幾個成語，請寫出三個來。

19．文章末一句“神定，捉蛤蟆，鞭數(shù)十，驅之別院”表現(xiàn)了作者幼小心靈中怎樣的思想感情？

20．文中所寫的都是平常之物，而“我”卻產(chǎn)生了“物外之趣”，你認為主要原因是什么？

21．學習本文，你認為作者是什么樣的人?

22、文中“昂首觀之”的內(nèi)容有哪些？（3分）

23、說說“項為之強”的表達作用。（3分）

《〈論語〉十則》鞏固練習題及答案

一 孔子名____, 字_____，_____時期的魯國人，是我國古代偉大的_____ 家，____ 家，是 ____家學派創(chuàng)始人。

二 《論語》是___ 家學派經(jīng)典著作之一，內(nèi)容是記錄_____ 及其門徒的____，與_____,_____,_____合稱“四書”.三 按原文填空: 1 學而時習之,_______?有朋自遠方來___________? 2吾日三省吾身: _______? ________?_ _______? 3_____________,思而不學則殆.4__________,__________,是知也.5三人行,________.________,________.6任重而道遠,_________,不亦樂乎? _________ ,不亦遠乎? 7歲寒,________________.8 其恕乎!__________,__________.四 理解填空

1《論語》中認為能保持君子風格的一句___________,___________.2 談“學”與“思”辨證關系的句子 __________, ____________.3 唐太宗有一句名言,“以人為鑒，可以知得失”。由此可以聯(lián)想到《論語》中孔子的話，__________,____________.4 在全國中學生夏令營大連會場開營儀式上,主持人說“孔子說過__________,___________!”對遠道而來的朋友，我們感到由衷的高興歡迎大家來大連！“ 5孔子認為認識事物的正確態(tài)度是________________,_____________.6曾子以為治學的人應該重視品德修養(yǎng)的句子________ _______ ________.7《論語》中說向一切人學習，隨時隨地都要注意學習的句子________, __________.8論述要學習別人的長處，還要借鑒別人的短處的句子是_________,________.9曾子鼓勵門人要一生為實現(xiàn)“仁”的理想而奮斗的句子是_________,_________._______, ________?___________,___________? 10 孔子認為可以終身奉行的一個字是 ___, 并闡述為________,__________ 五 閱讀全文,回答問題: 1 解釋加點的字: 時習

不亦說乎

不慍

吾日三省身

不信

傳不習

溫故

罔

殆

誨女

是知

弘毅

后凋

其恕乎 2 譯句 ?人不知而不慍,不亦君子乎?

?為人謀而不忠乎,與朋友交而不信乎?

?溫故而知新,可以為師矣.?見賢思齊焉,見不賢而內(nèi)自省也.?三人行,必有我?guī)熝伞?士不可以不弘毅，任重而道遠。

?歲寒，然后知松柏之后凋也。

?己所不欲，勿施于人。

3按要求從本文找出例句

學習方法__________ _________ __________ 學習態(tài)度________ ＿＿＿

＿＿＿＿＿＿＿ 品德修養(yǎng) ＿＿＿ ＿＿＿＿ ＿＿＿＿＿＿＿－ 4 從本文找出幾個成語，并解釋其中三個。你對本文的哪一則感受最深，談談你的理解。

六 補充下面詩句

1《聞王昌齡左遷龍標遙有此寄》以新奇的想象,用擬人的手法,以月作使者，穿越時空追隨友人的詩句是____________ ____________ 2《夜雨寄北》詩人想象將來與親人歡聚的情景，表達渴望與親人早日相見的真摯而深厚的感情的詩句是 ____________ ____________ 3《登飛來峰》中包含哲理的詩句是___________ __________ 4《酬樂天揚州初逢席上見贈》中，表達了詩人豁達的胸懷和奮發(fā)向上、努力進取的精神的詩句是：__________ __________ 5《己亥雜詩》中，寫詩人辭官之后的離愁別緒的詩句是：___________ ____________ 6 我們在探討學問、研究問題時，往往會出現(xiàn)峰回路轉、撲朔迷離的情況，但是如果鍥而不舍，繼續(xù)前行，便會突然發(fā)現(xiàn)一個全新的天地。陸游《游山西村》中的兩句詩“_________________，________________”就包含了這個哲理。日本政府通過了右翼勢力編寫的歷史教科書，肆意篡改歷史，美化侵略，遭到了許多主持正義的國家的強烈譴責，真是“__________，_____________?！?用《<孟子>二章》中的名句填空)8 成語“居安思?！焙汀?孟子>二章》中的“_________________，______________________”都告誡人們要有憂患意識。

9《白雪歌送武判官歸京》一詩中，從視覺角度看，色彩鮮明、紅白映襯的兩句詩是________________ ______________________

10、古代送別詩中，有很多情景交融的佳句，雖只字未提送別，筆端卻飽含悠悠不盡之情思，達到了“此時無聲勝有聲”的藝術效果。請寫出中學學過的唐詩中這樣的詩句：___________________，_______________。

11、我們學過的古詩詞中，有不少詩句寫到了“月”，如“明月別枝驚鵲”，請你再寫出兩個含“月”的詩句。

(1)___________________(2)____________________

13．張開 對著，向著 清楚 秋天鳥獸身上新長的羽毛 脖子同“僵”，僵硬慢慢 用看見細小的東西一定要仔細觀察它的紋理。14（1）的（2）它（3）此，這 15．略。

16、第一段總述物外之趣，起著總領全文的作用。

17、觀蚊如鶴之趣、神游山林之趣、鞭打蛤蟆之趣。

18、龐然大物、明察秋毫、怡然自得

19、反映了作者嚴懲強暴、同情弱小的純真的童心。20、作者觀察細致，想象奇特。

21、作者是一個活潑可愛、天真無邪、有正義感的人。

22、前句

23、寫出了“我”的專注，側面烘托出想象世界的美好

答案：

一 丘 仲尼 春秋 思想 教育 儒

二 儒 孔子 言行 《孟子》《大學》《中庸》 三 1 不亦說乎 不亦樂乎 為人謀而不忠乎 與朋友交而不信乎 傳不習乎 3 學而不思則罔 思而不學則殆 4 知之為知之 不知為不知 必有我?guī)熝桑瑩衿渖普叨鴱闹?，其不善者而改?6 仁以為己任 死而后已 7 然后知松柏之后凋也 8己所不欲 勿施于人 四 理解填空

人不知而不慍，不亦君子乎學而不思則罔 思而不學則殆擇其善者而從之 其不善者而改之有朋自遠方來 不亦樂乎知之為知之 不知為不知

6吾日三省吾身 為人謀而不忠乎 與朋友交而不信乎 傳不習乎三人行 必有我?guī)?/p>

擇其善者而從之 其不善者而改之

士不可以不弘毅 任重而道遠 仁以為己任 不亦重乎 死而后已不亦遠乎恕 己所不欲 勿施于人

五 1 按一定時間 “悅”的古字 愉快 生氣 發(fā)怒 每天 反省

真誠 誠實 老師傳授的知識 舊的知識 迷惑 意思是感到迷惑而無所適從害 通“汝”你 通“智”聰明 剛毅

?人家不了解我，我卻不怨恨，不也是君子嗎？

?替別人辦事是不是盡心盡力了呢？跟朋友往來是不是真誠了呢？ ?在溫習舊知識后，能有新的體會和發(fā)現(xiàn)，就可以當老師了。

?看見賢人要想著向他看齊，看見不賢的人要反省自己有沒有跟他相似的毛病。?幾個人一起走路，其中必定有我的老師。

?士人不可以不胸懷寬廣，意志堅定，因為他肩負著重大的使命，路程有很遙遠。?（碰上）寒冷的冬天，才知道松柏是最后落葉的。

有 ? 自己所厭惡的事情，不要施加給別人。3 學習方法：學而時習之 溫故而知新 學而不思則罔 思而不學則殆

學習態(tài)度：三人行，必有我?guī)熝?知之為知之 不知為不知

見賢思齊焉 見不賢而內(nèi)自省也 品德修養(yǎng)：人不知而不慍 不亦君子乎 歲寒，然后知松柏之后凋也 己所不欲 勿施于人 成語：溫故知新 三人行，必有我?guī)?任重道遠 死而后已

見賢思齊 己所不欲 勿施于人 不亦樂乎 擇善而從

解釋：任重道遠：肩負著重大的使命，路程有很遙遠 比喻責任重大

擇善而從： 選擇其中好的跟著做，指能發(fā)現(xiàn)別人的優(yōu)點 并學習這些優(yōu)點。

己所不欲 勿施于人：自己所厭惡的事情，不要施加給別人。5 略（任選一則，談出體會則可。）

第三篇：初一語文古文資料

[初一資料] 語文上冊古文總復習題匯總（有答案

1、童趣

一、解釋加點詞的含義 答案

1、項為之強 項：頸，脖頸。強：通“僵”，僵硬。

2、徐噴以煙 徐：慢慢地。以：用

3、果如鶴唳云端 果：果真，果然。唳：鳥鳴

4、以從草為林 林：樹林

5、興正濃 興：興趣

6、方出神 方：正

7、鞭數(shù)十，驅之別院 鞭：用鞭子打，抽打。驅：趕

8、必細察其紋理 細：仔細。察，觀察

9、昂首觀之 昂：抬。首：頭。之：它，代蚊子

10、為之怡然稱快 怡然：愉快的樣子

二、譯句

1、夏蚊成雷，私擬作群鶴于空中

1、夏天的蚊群飛鳴聲像雷聲一樣，我把它們比作鶴群在空中飛舞。

2、昂首觀之，項為之強。

2、仰起頭來觀察這種景象，脖頸因此都僵硬。

3、神定，捉嚇蟆，鞭數(shù)下，驅之別院

3、心神安定下來，捉住蛤蟆，鞭打了它幾十下，把它趕到別的院子里去了。

三、閱讀全文，回答下列問題。

1、文章圍繞物外之趣，寫了哪幾件事?

答：

1、寫了觀蚊如鶴、神游山林、鞭打蝦蟆三件事

2、“余時有物外之趣”的原因是什么? 答

2、見藐小之物必察其紋理。

3、本文有哪些詞語作為成語保留在現(xiàn)代漢語中? 答

3、明察秋毫、怡然稱快、怡然自得、龐然大物、夏蚊成雷。

4、文章開篇用“余憶童稚時能張目對日，明察秋毫，見藐小之物必細察紋理，故時有物外之趣”這段文字在全文中起了什么作用? 答

4、總領全文或引起下文。

5、“龐然大物，拔山倒樹而來”，這里指癩蛤蟆是否恰當，為什么?

答

5、恰當。這時的作者已陶醉在他聯(lián)想的境界之中，眼前實物已經(jīng)被放大千倍萬倍，與蚊蟲相比，癩蛤蟆自然成了“龐然大物”。它的突如其來，即被形容為“拔山倒樹而來”就很好理解了。

《論語》十則

一、解釋加點詞的含義。答 案

1、學而時習之，不亦悅乎?

1、同“悅”，愉快

2、吾日三省吾身

2、多次進行自我檢查

3、學而不思則罔，思而不學則殆。

3、罔：迷惑。殆：危害

4、見賢思齊焉，見不賢而內(nèi)自省也。

4、齊：相同

5、由，誨女知之乎!知之為知之，不知為不知，是知也。

5、女：通“汝”，你。是，這。知，通“智”，聰明。

6、溫故而知新

6、故，舊的知識

7、士不可以不弘毅

7、弘毅：寬廣，剛毅

8、己所不欲，勿施于人

8、欲，想做的事情。施，施加。

二.寫出這課至今還用的成語。溫故而知新、任重道遠、死而后已、見賢思齊、三人行必有我?guī)熝伞⒓核挥?，勿施于人?/p>

三.填空。

1、子曰：“學而時習之，_______?！?孔子說：學習知識，進而按時溫習它，不也是高興的事嗎?

2、子曰：“學而不思則罔______________?！?孔子說：光讀書學習而不思考，就會迷惑不解。光思考而不去讀書學習，就什么都學不到。

3、子曰：“見賢思齊焉，___________________?！?孔子說：看見賢人就要想著向他學習，看見不賢的人，就要自我反省，看有沒有同他相似的毛病。

4、子曰：“三人行，___________。____________，________________?！?孔子說：三個人在一起走路，其中一定有可以當我老師的人;選擇他們的優(yōu)點供自己學習，發(fā)現(xiàn)自己也存在著他們有的缺點時，就應該注意改正。

5、子曰：“__________________，可以為師矣。” 孔子說：復習舊的知識，能夠從中有新的體會或發(fā)現(xiàn)，這樣，可以做老師了。

6、子曰：“歲寒，_________________?！?孔子說：碰上寒冷的冬天，才知道松柏樹是最后落葉的。

7、子曰：“其恕乎，______________________，_______________。

孔子說：那大概就是“恕”了!自己討厭的事，不要施加在別人身上。

8、子曰：“由，誨女知乎!_________________,______________是知也?！?/p>

孔子說：仲由，教導你的話明白了嗎?知道的就是知道，不知道的就是不知道，這就是真正的知。

3、山市

一、解釋加點詞語義。答

案

1、數(shù)年恒不一見 數(shù)，幾。恒，經(jīng)常。

2、層層指數(shù) 數(shù)，數(shù)數(shù)

3、中有樓若者，堂若者，坊若者，歷歷在目。樓，像樓一樣，堂，像堂一樣，坊，像坊一樣。歷歷在目：清晰地出現(xiàn)在眼前。

4、奐山山市，邑八景之一也 山市，山中蜃景

5、而樓上人往來屑屑 屑屑，忙碌的樣子

6、或憑或立，不一狀 不一狀

7、相顧驚疑，念近中無此禪院。相顧，你看看我，我看看你

8、倏忽，如拳如豆。倏忽，突然。

二、翻譯句子。

1、孫公子禹年與同人飲樓上。公子孫禹年和他的朋友在樓上喝酒。

2、或憑或立，不一狀 有的靠著，有的立著，形狀不一。

3、然數(shù)年恒不一見 但是這幾年總不出現(xiàn)一次。

三、閱讀全文，回答問題。

1、作者是借哪些人的觀察描寫山市的?

1、借孫禹年和他朋友的觀察來描寫山市的。

2、由本文的內(nèi)容及“危樓”一詞，你能聯(lián)想古代哪一首著名的詩歌?

2、危樓高百尺，手可摘星辰。不敢高聲語，恐驚天上人。

3、為什么蒲松齡時代的人把“山市”叫做“鬼書”?

3、當時的人們不能對“山市”這種自然現(xiàn)象作出正確的理解，所以只能用迷信的不科學的說法來解釋

4、出自本文的成語有哪些?

4、子虛烏有、歷歷在目、直沖霄漢、風定天清

5、找出文中描繪山市的關鍵詞語，體會山市形成的過程

5、孤塔—宮殿—城市—危樓

6、請你用一兩個詞語概括山市的特點 奇異、奇妙、神秘、瑰麗、變化多端、4、《世說新語》兩則

一、解釋加點詞的含義 答案

1、俄而雪驟，公欣然曰

1、俄而：片刻。驟：急速。欣然：高興的樣子

2、撒鹽空中差可擬

2、擬：比，比擬

3、未若柳絮因風起

3、未若：比不上

4、太丘舍去，去后乃至 4去：離開。乃：才

5、與人期行，相委而去

5、期：約定。委：舍棄

6、下車引之，元方入門不顧

6、引：拉。顧：回頭看

7、尊君在不?

7、“不”通“否”

8、謝太傅寒雪日內(nèi)集

8、集：集會

二、寫出《陳太丘與友期》一文的中心思想

本文主要闡述的是為人處事一定要忠信，只有這樣才能得到別人的尊重。

三、閱讀《世說新語》回答問題 答案

1、《詠雪》一文營造了一種怎么樣的家庭氣氛?你對此有何感受? 營造了一種溫暖、和諧、愉快的家庭氣氛。和諧、平等、寬松的家庭氣氛對于開發(fā)孩子智力有很大的好處。

2、為什么樣“公大笑樂”?你從中受到什么啟發(fā)? “公大笑樂”是因為孩子們的比喻生動、形象。我們應該注意培養(yǎng)自己的想像力。

3、你認為陳紀這個孩子怎么樣?他有哪些特點?你受到什么啟發(fā)? 陳元方是一個聰穎機智，有禮有節(jié)的兒童。待人接物要誠實、守信、尊重他人。

5、智子疑鄰

一、解釋加點詞的含義 答案

1、天雨墻壞 雨：下雨 壞：毀壞

2、智子疑鄰 智：以……為聰明

3、不筑 筑：修補

4、其鄰人之父亦云 亦云：也這樣說

5、暮而果大亡其財 暮：晚上 果：果然 亡：丟失

6、其家甚 智其子 其家：那富人家

二、《智子疑鄰》的寓意是?

凡事要尊重事實，不能憑主觀感情去判斷是非，聽意見只應聽正確的，而不要看這意見是什么人提出，對人不能持偏見。

1、塞翁失馬

一、解釋加點的詞的含義 答案

1、馬無故亡而入胡 亡：逃跑

2、人皆吊之 吊：慰問

3、此何遽不為福乎 何遽：為什么就，怎么就。為：是。

4、居數(shù)月 居：過，經(jīng)過

5、其馬將胡駿馬而歸 將：帶領

6、死者十九 十九：十分之九

7、胡人大入塞 大：大規(guī)模

二、中心思想 這則寓言以“塞翁失馬，安知非福”的故事，說明了“禍兮福所倚，福兮禍所伏”的道理，教育人們要順應自然，不可過分計較得失。

三、這則寓言的寓意是： 事物在一定的條件下是可以轉化的，壞事可以變成好事，好事也可以變成壞事。人們看問題要全面既要看到事物的正面，也要看到事物的反面。

[初一資料] 初一語文：文言文知識總結

一、通假字：

強通“僵”，僵硬的意思。

女通“汝”，你。

是知也通“智”，聰明、智慧。

日扳仲永：通“攀”，牽，引。

不同“否”。

裁同“才”。

策勛十二轉“策”通“冊”

出門看火伴“火”通“伙”對鏡帖花黃“帖”通“貼”

為博士邪“邪”通“耶”

滿坐寂然：“坐”通“座”，座位。

“知”通“智”，孰為汝多知乎？

“止”通“只”，只有，止有剩骨。

二、古今異義：

說“悅”的古字，愉快。

其文理皆有可觀者；：古為“文采和道理”

今“文科和理科”。

稍稍賓客其父：古為“漸漸”；

今“稍微”。

王子曰：古為“王安石自稱”

今為“國王的長子”

從先人還家：古“死去的父親”；

今“古人”

不聞機杼聲今：用鼻子聞

古：聽到

旦辭爺娘去今：從一地到另一地

古：離開

但聞黃河流水鳴濺濺

今：表轉折的連詞但是

古：只

雙兔傍地走：今：行走

古：跑

見往事耳：今：過去的事情

古：歷史

及魯肅過尋陽：今：路過

古：到

孤豈欲卿治經(jīng)為博士邪：今：現(xiàn)在是一種學位

古：當時專掌經(jīng)學傳授的學官

微聞有鼠作作索索：古為聽

今用鼻子嗅。

兩股戰(zhàn)戰(zhàn),幾欲先走：古為跑；

今步行。

雖人有百手：古為即使，表假設連詞。；

今雖然，標轉折連詞。

日中如探湯：古熱水，；

孰為汝多知乎：古為代詞“你”，？

今為姓氏。

我以日始出時去人近：古為離。

今為從所在地到別的地方。

三、詞類活用：

父異焉：對??感到詫異，形容詞的意動用法

邑人奇之：對??（感到）奇怪，形容詞的意動用法

賓客其父：以賓客之禮相待，名詞的意動用法

父利其然：認為??有利可圖，形容詞的意動用法

愿為市鞍馬：買，名詞作動詞用

其一犬坐于前（犬，名詞作狀語，像狗一樣）；

一屠晚歸（屠，動詞作名詞，指屠戶，一個屠戶傍晚回家。）

一狼洞其中（洞，名詞作動詞，“打洞”的意思。另一只狼正在那里打洞。）

恐前后受其敵（敵，名詞做動詞，攻擊，脅迫的意思）

意將隧入以攻其后也（隧，名詞作動詞狀語，“鉆洞”的意思，企圖打穿柴草堆鉆過去?）

四、一詞多義：

忽啼求之：代詞，指書具并自為其名：代詞，自己的并自為其名：題上

借旁近與之：代詞，指仲永其詩以養(yǎng)父母收族為意：代詞，仲永的卒之為眾人：成為

邑人奇之：代詞，指這件事其文理皆有可觀者：代詞，代詩的或以錢幣乞之：代詞，指仲永的詩其受之天也：代詞，代他的賢于材人遠矣：比

則其受于人者不至也：被

大兄何見事之晚乎：認清：見往事耳：了解

自以為大有所益：認為

蒙辭以軍中多務：用

五、重要詞句

[童稚]幼小。稚，幼小。[秋毫]秋天鳥類新生出的纖細羽毛。比喻最細微的事物。毫，細毛。[故]所以。[擬作]比作。擬，比，比擬。[向]接近。[昂首]抬頭。昂，抬。[項]頸，脖頸。[素帳]未染色的帳子。[徐]慢慢地。[觀]看，觀賞。[果]果真。[唳]鳥鳴。[怡然]安適、愉快的樣子。[定神]使精神安定。[壑]坑谷、深溝。[神游]游覽于假想境界中，愉快而滿足。[蓋]有“原來”的意思。[方]正。[鞭]用鞭子打。[數(shù)十]幾十。[

[時習]時常地復習。時，時常習，溫習、復習、實習。[朋]同門，這里指志同道合的人。[亦]也。[自]從。[（不）知]（不）了解。[慍]生氣，發(fā)怒。[君子]指高尚的人。[吾]我。[日]每天。[三省]多次進行自我檢查、反省。三，泛指多次。省，反省。[為]替，給。[謀]謀劃，指辦事。[忠]盡心竭力。[交]結交，交往。[信]真誠，誠實。[傳]老師傳授的知識。[故]指學過的知識。[罔]迷惑。意思是感到迷惑而無所適從。[殆]有害。[誨]教，教導。[知（之）]知道（它）。[是]此，這。[賢]賢人，有才德的人。[齊]看齊，一齊。[內(nèi)]指內(nèi)心。[善者]指長處。善，好。[從]跟從，這里指學習。[士]士人[弘毅]剛強，勇毅[重]重大。[已]停止。[歲寒]寒冷的冬天。歲，指時間。[凋]凋謝。[行]奉行。[其]大概。[恕]指儒家的推己及人，仁愛待人。[欲]想，希望。[勿]不要。[施]加。

[內(nèi)集]家庭聚會。內(nèi)，指家人。集，聚集。[兒女]指子侄輩，這里指家中年輕一代人。[講論文義]講解詩文。義，道理，意義，文章表達。[俄而]不久，一會兒。[欣然]高興的樣子。[似]相似，像。[差（chà）]大致、差不多。[擬]相比。[未若]不如，比不上。[因]由于。

期行]約定同行。期，約定。[期日中]約定的時間是中午。期，約定的時間。日中，正午時分。舍去不再等候就走了。舍，放棄。去，離開。乃才。時年當時的年齡。戲嬉戲，玩耍?？涂腿?，指朋友。[尊君]對別人父親的一種尊稱。[委]丟下、舍棄。[君]有禮貌地稱呼對方。[家君]謙詞，對人稱自己的父親。[無信]不講信用。[引]拉。[顧]回頭看。

【果】果然【何遽】怎么就，表示反問。【髀】大腿。

當戶織：對著何所憶：思念賞賜百千強：有余不用尚書郎：不愿做愿馳千里足：希望

扶將：扶，持

少頃：一會兒。既而：不久，緊接著。是時：?的時候。未幾：不久。一時：同時。囈語：說夢話。絮絮：連續(xù)不斷地說話。中間：其中夾雜著。意少舒：心情稍微放松了些；少，稍微；舒，伸展、松弛。稍稍：漸漸。傾側：翻倒傾斜。齁：打鼾。

顧：回頭看，文中指往旁邊看；顧野有麥場。苫蔽：覆蓋、遮蔽。少時：一會兒。弛：放松，文中指卸下；弛擔持刀。久之：過了一會兒。暴：突然；屠暴起。意暇甚：神情很悠閑。意，神情、態(tài)度；暇，空閑。

六、特殊句式

京中有善口技者（善，形容詞作動詞，擅長；京城中有個擅長口技藝術的人。）

不能名其一處（名，名詞作動詞，說出；不能夠說出其中的一個地方。）

1.會賓客大宴。（應為“會大宴賓客”，賓語前置。）正碰上由家人大擺宴席請客。

2.凡所應有，無所不有：應有盡有。文中形容聲音之雜。

3.于是賓客無不變色離席，奮袖出臂，兩股戰(zhàn)戰(zhàn)，幾欲先走：

在這時候，客人們沒有一個不驚慌變色離開座位，個個捋起袖子，露出胳膊，兩條腿直發(fā)抖，幾乎都想搶先逃走。

1.孰為汝多知乎？(應“孰為汝知多乎”，謂語前置，起強調(diào)作用。)誰說你知識淵博呢？

2.省略句：未至，道渴而死。（“未至”前省略了“夸父”）夸父還沒有趕到太湖，就在半路渴死了。

3.夸父與日逐走，入日；渴，欲得飲，飲于河、渭；河、渭不足，北飲大澤。譯：夸父和太陽賽跑，他一直追趕到太陽落山的地方；這時，他口渴想要喝水；他就到黃河、渭水去喝；黃河與渭水的水都不夠夸父喝，于是，他又到北邊大湖去喝。

場主積薪其中（應積薪<于>其中，省略介詞“于”。）場主在那里堆積了柴草。

一狼洞其中（一狼洞<于>其中，省略介詞“于”。）另一只狼正在那里打洞。

屠戶乃奔倚其下（屠戶乃奔倚<于>其下，省略介詞“于”。）屠戶就跑過去背靠在柴草堆下面。

骨已盡矣，而兩狼之并驅如故：骨頭已經(jīng)（扔）光了，而兩只狼像原來一樣一起追趕。

乃悟前狼假寐，蓋以誘敵：（屠戶）才明白前面那只狼假裝睡覺，原來是用來誘惑對方的。

第四篇：初三語文古文練習題

初三語文練習一

塞下曲六首（其一）李白（唐代）五月天山雪，無花只有寒。笛中聞折柳，春色未曾看。曉戰(zhàn)隨金鼓，宵眠抱玉鞍。愿將腰下劍，直為斬樓蘭。

1.《〈塞下曲〉六首（其一）》中畫龍點睛地把戰(zhàn)士們夜以繼日、無怨無悔地駐守邊關、英勇殺敵的可貴精神和高尚境界全盤托出的句子是：曉戰(zhàn)隨金鼓，宵眠抱玉鞍。

涼州詞 王之渙（唐代）

黃河遠上白云間，一片孤城萬仞山。羌笛何須怨楊柳，春風不度玉門關。

塞下曲 盧綸（唐代）月黑雁飛高，單于夜遁逃。欲將輕騎逐，大雪滿弓刀?；莩纭洞航砭啊范祝ㄆ湟唬?/p>

蘇軾（北宋）

竹外桃花三兩枝，春江水暖鴨先知。蔞蒿滿地蘆芽短，正是河豚欲上時。

1.《惠崇〈春江晚景〉》中可用來比喻早參加實踐便可早獲得真知的詩句是：春江水暖鴨先知。2.蘇軾《惠崇〈春江晚景〉》中富含哲理的詩句是：竹外桃花三兩枝，春江水暖鴨先知。

關雎

關關雎鳩，在河之洲。窈窕淑女，君子好逑。參差荇菜，左右流之。窈窕淑女，寤寐求之。求之不得，寤寐思服。悠哉悠哉，輾轉反側。參差荇菜，左右采之。窈窕淑女，琴瑟友之。參差荇菜，左右芼之。窈窕淑女，鐘鼓樂之。

1.小伙子一般都喜歡美麗而又賢慧的姑娘，《關雎》一詩中的“窈窕淑女，君子好逑” 這兩句就是佐證。

2.《關雎》中形容對愛情的思慕和對問題的煩擾因而在床上翻來覆去睡不著覺的詩句是：求之不得，寤寐思服。悠哉悠哉，輾轉反側。

3.《關雎》中，以歡快鳴叫的水鳥起興，表明一個男青年已經(jīng)看準了一個追求目標的詩句是：關關雎鳩，在河之洲。窈窕淑女，君子好逑。

蒹葭

蒹葭蒼蒼，白露為霜。所謂伊人，在水一方。溯洄從之，道阻且長。溯游從之，宛在水中央。蒹葭凄凄，白露未晞。所謂伊人，在水之湄。溯洄從之，道阻且躋。溯游從之，宛在水中坻。蒹葭采采，白露未已。所謂伊人，在水之涘。溯洄從之，道阻且右。溯游從之，宛在水中沚。1.《蒹葭》中表現(xiàn)“伊人”可望不可即的惆悵、迷惘的精神狀態(tài)的詩句是：溯洄從之，道阻且長。溯游從之，宛在水中央。

2.《蒹葭》中能印證“上窮碧落下黃泉，兩處茫茫皆不見”的尋找追求的詩句：蒹葭蒼蒼，白露為霜。所謂伊人，在水一方。溯洄從之，道阻且長。溯游從之，宛在水中央。

3.《蒹葭》中一唱三嘆，敘寫了“溯洄從之”之險的詩句有：“道阻且長”、“道阻且躋”、“道阻且右”。

初三語文練習二

相見歡 李煜（南唐）

無言獨上西樓，月如鉤。寂寞梧桐深院鎖清秋。

剪不斷，理還亂，是離愁。別是一般滋味在心頭。

1.《相見歡》一詞的下闋是：剪不斷，理還亂，是離愁。別是一般滋味在心頭。2.《相見歡》中現(xiàn)在用來形容人內(nèi)心的煩亂的句子是：剪不斷，理還亂。

3.《相見歡》中用來形容只有自己內(nèi)心知曉的那些難以言說的滋味的句子是：別是一般滋味在心頭。

4.《相見歡》中表明詩人離別之苦的句子是：剪不斷，理還亂，是離愁。

5.《相見歡》中表明詩人孤獨寂寞的句子是：無言上西樓，月如鉤，寂寞梧桐深院鎖清秋。6.李煜的《相見歡》中用巧妙地比喻寫“愁”的句子是：剪不斷，理還亂，是離愁。別是一般滋味在心頭。

7.《相見歡》中寫“愁”的名句是：剪不斷，理還亂，是離愁。別是一般滋味在心頭。8.在《相見歡》中把愁比作亂絲，即：剪不斷，理還亂，是離愁。別是一般滋味在心頭。

浣溪沙 晏殊（北宋）一曲新詞酒一杯，去年天氣舊亭臺，夕陽西下幾時回。

無可奈何花落去，似曾相識燕歸來，小園香徑獨徘徊。1.《浣溪沙》中歷來為人們贊賞的名句是：無可奈何花落去，似曾相識燕歸來。

2.晏殊《浣溪沙》詞上片“一曲新詞酒一杯，去年天氣舊亭臺”兩句構成“新”與 “舊”的對比，下片構成“來”與“去”對比的詞句是：無可奈何花落去，似曾相識燕歸來。

3.《浣溪沙》中抒發(fā)作者惜春傷時之情的對偶句是：無可奈何花落去，似曾相識燕歸來。4.《浣溪沙》中被譽為“天然奇偶”的兩句是：無可奈何花落去，似曾相識燕歸來。

5.當事情無可挽回敗勢時，人們常用晏殊《浣溪沙》中的“無可奈何花落去”一個句子來形容。6.晏殊的《浣溪沙》—詞中直接抒發(fā)傷感情緒的句子是：無可奈何花落去，似曾相識燕歸來。7.晏殊表達對春光逝去的惋惜、悵惘之情的名句是：無可奈何花落去，似曾相識燕歸來。8.晏殊在《浣溪沙》中說明季節(jié)的變換，年華的交替不以人們的意志為轉移的客觀規(guī)律的詩句是：無可奈何花落去，似曾相識燕歸來。

9.晏殊的《浣溪沙·一曲新詞酒一杯》:詩中著重寫今日的感傷、被譽為“千古奇偶”的詩句是：無可奈何花落去，似曾相識燕歸來。

初三語文練習三

龜雖壽

曹操（三國）神龜雖壽，猶有竟時。騰蛇乘霧，終為土灰。老驥伏櫪，志在千里。烈士暮年，壯心不已。盈縮之期，不但在天。養(yǎng)怡之福，可得永年。幸甚至哉，歌以詠志。

1.曹操在《龜雖壽》中表達懷有雄心的人壯志永遠不會消退的句子是：烈士暮年，壯心不已。2.曹操在《龜雖壽》中用“老驥伏櫪，志在千里；烈士暮年，壯心不已”的詩句表現(xiàn)自己博大的胸懷。

3.《龜雖壽》中用兩個轉折比喻說明死之不可避免，揭露了神仙長生不老的虛妄的詩句是：神龜雖壽，猶有竟時；騰蛇乘霧，終為土灰。

3.《龜雖壽》中闡述作者人生哲學生命長短不是由天決定，肯定了人的主觀能動性，飽含樸素的辯證見解的句子是：盈縮之期，不但在天；養(yǎng)怡之福，可得永年。

4.《龜雖壽》中抒發(fā)詩人情懷，表明老當益壯的進取精神的詩句是：老驥伏櫪，志在千里；烈士暮年，壯心不已。

5.《龜雖壽》中以老驥自比表明雖然年邁但是豪情仍然不減當年的詩句是：老驥伏櫪，志在千里；烈士暮年，壯心不已。

6.《龜雖壽》中最能體現(xiàn)詩人曹操慷慨激昂，壯懷激烈的情感的詩句（含比喻）是：老驥伏櫪，志在千里。烈士暮年，壯心不已。

7.王教授已退休多年，仍在勤奮著書。如果送他一幅書法作品，用曹操的詩句“老驥伏櫪，志在千里（或烈士暮年，壯心不已）”作為內(nèi)容很合適。8.曹操的《龜雖壽》中表達詩人積極奮發(fā)的精神和偉大抱負的名句是：老驥伏櫪，志在千里。烈士暮年，壯心不已。

使至塞上 王維（唐代）單車欲問邊，屬國過居延。征蓬出漢塞，歸雁入胡天。大漠孤煙直，長河落日圓。蕭關逢候騎，都護在燕然。

1.《使至塞上》中流傳千古的名句是：大漠孤煙直，長河落日圓。

2.《使至塞上》中被稱為“千古壯觀”的寫景名句是：大漠孤煙直，長河落日圓。3.《使至塞上》中描寫奇特壯美風光的詩句是：大漠孤煙直，長河落日圓。4.《使至塞上》中描寫祖國邊疆壯麗景色的名句是：大漠孤煙直，長河落日圓。5.《使至塞上》中描繪出一幅塞外夕照圖的詩句是：大漠孤煙直，長河落日圓。6.《使至塞上》中抓住沙漠典型景物進行刻畫的詩句是：大漠孤煙直，長河落日圓。

7.《使至塞上》中描寫了被喻為“千古壯觀”的塞外奇特風光的詩句是：大漠孤煙直，長河落日圓。

8.唐代詩人王維以寫景見長，在他的筆下，不但有“明月松間照，清泉石上流”的清幽明凈之美，在《使至塞上》中，亦有“大漠孤煙直，長河落日圓”的蒼涼雄渾之美。

9.在王維的《使至塞上》中描繪壯麗的大漠風光的詩句是：大漠孤煙直，長河落日圓。10.王維在《使至塞上》一詩中以傳神之筆刻畫出奇特壯美的塞外風光、充分體現(xiàn)其作品“詩中有畫”特色的詩句是：大漠孤煙直，長河落日圓。

11.寫出《紅樓夢》中香菱所評論的《使至塞上》的兩句描寫塞上風光的詩是：大漠孤煙直，長河落日圓。12.《使至塞上》中不僅顯示了大漠景象奇特，而且巧妙的把自己孤寂情緒融化在自然之中的句子是：征蓬出漢塞，歸雁入胡天。

13.《使至塞上》中暗示詩人因為受到排擠而激憤和抑郁的內(nèi)心的句子是：征蓬出漢塞，歸雁入胡天。

14.王維的《使至塞上》中寫塞外奇特美麗風光的千古名句是：大漠孤煙直，長河落日圓。15.《使至塞上》中以比喻表達詩人惆悵、抑郁心情的語句是：征蓬出漢塞，歸雁入胡天。16.《使至塞上》中以傳神之筆勾畫出一幅塞外雄渾景象的名句是：大漠孤煙直，長河落日圓。

初三語文練習四

江城子·密州出獵 蘇軾（北宋）老夫聊發(fā)少年狂，左牽黃，右擎蒼。錦帽貂裘，千騎卷平岡。為報傾城隨太守，親射虎，看孫郎。

酒酣胸膽尚開張，鬢微霜，又何妨！持節(jié)云中，何日遣馮唐？會挽雕弓如滿月，西北望，射天狼。

1.《江城子》中表現(xiàn)全詞主旨的句子是：持節(jié)云中，何日遣馮唐？會挽雕弓如滿月，西北望，射天狼。

2.同樣是感嘆人生，辛棄疾筆下是“可憐白發(fā)生”的嘆惋，而蘇軾在《江城子》中的“鬢微霜，又何妨”則將自己頭發(fā)斑白漸進衰老的現(xiàn)實拋卻腦后。

3.《江城子》中塑造了一個力挽強弓，奮力殺敵的英雄形象的詩句是：會挽雕弓如滿月，西北望，射天狼。

4.蘇軾的《江城子·密州出獵》中抒寫人到中年的主人公，壯志未酬的感嘆的詩句是：酒酣胸膽尚開張，鬢微霜，又何妨！

5.《江城子》中抒寫主人公愿意效法武將魏尚，戎邊抗敵的渴望的詩句是：持節(jié)云中，何日遣馮唐？

6.《江城子》中抒發(fā)主人公殺敵為國，守衛(wèi)邊疆的坦蕩胸懷和豪情壯志的詩句是：會挽雕弓如滿月，西北望，射天狼。

7.蘇軾的《江城子·密州出獵》文筆豪邁奔放，有江河一瀉千里的氣概，詞中表達作者渴望得到重用的愿望，于豪邁之外稍含不滿之意的兩句是：持節(jié)云中，何日遣馮唐。

8.《江城子·密州出獵》中表述自己渴望為國御敵立功壯志的句子是：會挽雕弓如滿月，西北望，射天狼。

9．《江城子·密州出獵》中借用典故表明作者希望受到重用的詩句是：持節(jié)云中，何日遣馮唐。

得道多助，失道寡助

《孟子》 天時不如地利，地利不如人和。

三里之城，七里之郭，環(huán)而攻之而不勝。夫環(huán)而攻之，必有得天時者矣，然而不勝者，是天時不如地利也。

城非不高也，池非不深也，兵革非不堅利也，米粟非不多也，委而去之，是地利不如人和也。

故曰：域民不以封疆之界，固國不以山溪之險，威天下不以兵革之利。得道者多助，失道者寡助。寡助之至，親戚畔之多助之至，天下順之。以天下之所順，攻親戚之所畔，故君子有不戰(zhàn)，戰(zhàn)必勝矣。

1.孟子在《得道多助，失道寡助》中指出決定戰(zhàn)爭勝負的三要素及其關系的句子是：天時不如地利，地利不如人和。

2.孟子認為“得道多助，失道寡助”的兩種結果是：寡助之至，親戚畔之。多助之至，天下順之。3.陳勝在發(fā)動起義前分析天下形勢時說“天下苦秦久矣。吾聞二世少子也，不當立??或以為死，或以為亡。今誠以吾眾詐自稱公子扶蘇、項燕，為天下唱，宜多應者。”這里“宜多應者”的意思，如果用孟子的話說是：“得道者多助”。

4.日本政府審議通過了右翼勢力編寫的歷史教科書，肆意篡改歷史，美化侵略，遭到許多主持正義國家的強烈譴責，真是“得道者多助，失道者寡助”。（用《得道多助，失道寡助》中的名句填寫）

5.2001年5月，美國在聯(lián)合國人權委員會改選中落選，印證了孟子關于人心向背的重要規(guī)律，即：得道者多助，失道者寡助。

6.美國失去了在聯(lián)合國人權委員會的席位，這件事證明借“人權”干涉別國內(nèi)政是不得人心的，也證明了孟子說的“得道多助，失道寡助”是合乎科學論斷的。

7.在日內(nèi)瓦聯(lián)合國人權委員第57屆會議上，美國利用人權問題干涉中國內(nèi)政的圖謀第十次遭到失敗，這真是“得道多助，失道寡助”。

8.《得道多助，失道寡助》的中心論點是：天時不如地利，地利不如人和。主旨句是：得道者多 助，失道者寡助。

9.孟子關于決定戰(zhàn)爭勝負因素的名言是：天時不如地利，地利不如人和 / 得道多助，失道寡助。

初三語文練習五

陳涉世家 司馬遷（西漢）

陳勝者，陽城人也，字涉。吳廣者，陽夏人也，字叔。陳涉少時，嘗與人傭耕，輟耕上壟上，悵恨久之，曰：“茍富貴，無相忘?！眰蛘咝Χ鴳唬骸叭魹閭蚋胃毁F也？”陳涉太息曰：“嗟乎，燕雀安知鴻鵠之志哉！”

二世元年七月，發(fā)閭左適戍漁陽九百人，屯大澤鄉(xiāng)。陳勝、吳廣皆次當行，為屯長。會天大雨，道不通，度已失期。失期，法皆斬。陳勝、吳廣乃謀曰：“今亡亦死，舉大計亦死，等死，死國可乎？”陳勝曰：“天下苦秦久矣。吾聞二世少子也，不當立，當立者乃公子扶蘇。扶蘇以數(shù)諫故，上使外將兵。今或聞無罪，二世殺之。百姓多聞其賢，未知其死也。項燕為楚將，數(shù)有功，愛士卒，楚人憐之。或以為死，或以為亡。今誠以吾眾詐自稱公子扶蘇、項燕，為天下唱，宜多應者。”吳廣以為然。乃行卜。卜者知其指意，曰：“足下事皆成，有功。然足下卜之鬼乎？”陳勝、吳廣喜，念鬼，曰：“此教我先威眾耳?！蹦说唬骸瓣悇偻酢?，置人所罾魚腹中。卒買魚烹食，得魚腹中書，固以怪之矣。又間令吳廣之次所旁叢祠中，夜篝火，狐鳴呼曰：“大楚興，陳勝王！”卒皆夜驚恐。旦日，卒中往往語，皆指目陳勝。

吳廣素愛人，士卒多為用者。將尉醉，廣故數(shù)言欲亡，忿恚尉，令辱之，以激怒其眾。尉果笞廣。尉劍挺，廣起，奪而殺尉。陳勝佐之，并殺兩尉。召令徒屬曰：“公等遇雨，皆已失期，失期當斬。借第令毋斬，而戍死者固十六七。且壯士不死即已，死即舉大名耳，王侯將相寧有種乎！”徒屬皆曰：“敬受命?！蹦嗽p稱公子扶蘇、項燕，從民欲也。袒右，稱大楚。為壇而盟，祭以尉首。陳勝自立為將軍，吳廣為都尉。攻大澤鄉(xiāng)，收而攻蘄。蘄下，乃令符離人葛嬰將兵徇蘄以東。攻铚、酂、苦、柘、譙，皆下之。行收兵，比至陳，車六七百乘，騎千余，卒數(shù)萬人。攻陳，陳守令皆不在獨守丞與戰(zhàn)譙門中，弗勝，守丞死，乃入據(jù)陳。數(shù)日，號令召三老、豪杰與皆來會計事。三老、豪杰皆曰：“將軍身被堅執(zhí)銳，伐無道，誅暴秦，復立楚國之社稷，功宜為王?！标悇倌肆橥?，號為張楚。當此時，諸郡縣苦秦吏者，皆刑其長吏，殺之以應陳涉。1.《陳涉世家》中表明陳勝年青時的遠大抱負的句子是：燕雀安知鴻鵠之志哉！2.《陳涉世家》中陳勝、吳廣大澤鄉(xiāng)起義的導火線是：失期，法皆斬。3.《陳涉世家》中陳勝、吳廣“舉大計”的直接原因是：失期，法皆斬。4.《陳涉世家》中大澤鄉(xiāng)起義的根本原因是：天下苦秦久矣。

5.《陳涉世家》中陳勝、吳廣謀劃起義、發(fā)動群眾的策略是：詐自稱公子扶蘇、項燕。6.《陳涉世家》中陳勝分析當時形勢的語句是：天下苦秦久矣。對起義前途充滿信心的語句是：今誠以吾眾詐自稱公子扶蘇、項燕。

7.《陳涉世家》中吳廣激殺將尉后動員大家起義的一段中，最富有號召力的一句是：王候將相寧有種乎？

8.《陳涉世家》中陳涉在動員群眾起義的演說中，“王候將相寧有種乎？”一句表現(xiàn)了他敢于挑戰(zhàn)封建正統(tǒng)觀念，蔑視權貴的大無畏精神。

9.《陳涉世家》中陳勝、吳廣商議認為必須揭竿而起的原因是：今亡亦死，舉大計亦死，等死，死國可乎？

10.《陳涉世家》中吳廣惹惱軍官的做法是：故數(shù)言欲亡。

11.《陳涉世家》中吳廣“忿恚尉，令辱之”的目的是：以激怒其眾。12.《陳涉世家》中陳勝起義提出的口號是：王候將相寧有種乎？ 13.《陳涉世家》中陳勝激勵士卒反秦決心的話是：王候將相寧有種乎？

14.《陳涉世家》中體現(xiàn)秦王朝殘酷的法律逼得這些貧民走投無路，只得鋌而走險的一句話是：今亡亦死，舉大計亦死，等死，死國可乎？

15.《陳涉世家》中既能表現(xiàn)陳勝豪壯的性格和反抗的信念，又能表現(xiàn)他出眾的宣傳鼓動才能的話是：且壯士不死即已，死即舉大名耳，王候將相寧有種乎？

16.李白曾豪邁地放歌“仰天大笑出門去，我輩定是蓬蒿人”，司馬遷的《陳涉世家》中與之意思相近的句子是：燕雀安知鴻鵠之志哉！

17.在生活中，表明見識短淺的人不理解有抱負的人的志向或做法時常常引用《陳涉世家》中的一句話是：燕雀安知鴻鵠之志哉！

18.《陳涉世家》中表現(xiàn)陳勝具有叛逆精神的句子是：王候將相寧有種乎？

桃花源記

陶淵明（東晉）

晉太元中，武陵人捕魚為業(yè)，緣溪行，忘路之遠近。忽逢桃花林，夾岸數(shù)百步，中無雜樹，芳草鮮美，落英繽紛；漁人甚異之。復前行，欲窮其林。

林盡水源，便得一山。山有小口，彷佛若有光，便舍船，從口入。初極狹，才通人；復行數(shù)十步，豁然開朗。土地平曠，屋舍儼然。有良田美池桑竹之屬，阡陌交通，雞犬相聞。其中往來種作，男女衣著，悉如外人；黃發(fā)垂髫，并怡然自樂。

見漁人，乃大驚，問所從來；具答之。便要還家，設酒、殺雞、作食。村中聞有此人，咸來問訊。自云：先世避秦時亂，率妻子邑人來此絕境，不復出焉；遂與外人間隔。問今是何世？乃不知有漢，無論魏、晉！此人一一為具言所聞，皆嘆惋。馀人各復延至其家，皆出酒食，停數(shù)日，辭去。此中人語云：“不足為外人道?！?/p>

既出，得其船，便扶向路，處處志之。及郡下，詣太守，說如此。太守即遣人隨其往，尋向所志，遂迷不復得路。

南陽劉子驥，高尚士也，聞之，欣然前往，未果，尋病終。後遂無問津者。1.《桃花源記》中寫老人、小孩神態(tài)的句子是：黃發(fā)垂髫，并怡然自樂。2.《桃花源記》中描寫桃源社會環(huán)境的語句是：土地平曠，屋舍儼然。3.成語“無人問津”出自《桃花源記》，文中原句是：后遂無問津者。4.《桃花源記》中漁人“欲窮其林”的原因是：甚異之。

5.《桃花源記》中描寫桃花源中人精神狀態(tài)的句子是：黃發(fā)垂髫，并怡然自樂。

6.《桃花源記》中反映桃源人生活環(huán)境或社會風尚的語句是：土地平曠，屋舍儼然，有良田美池桑竹之屬。阡陌交通，雞犬相聞，其中往來種作，男女衣著，悉如外人。黃發(fā)垂髫，并怡然自樂。7.《桃花源記》集中反映桃花源與世隔絕的句子是：問今是何世，乃不知有漢，無論魏晉。8.《桃花源記》中描寫桃花源美好環(huán)境、人民安居樂業(yè)的文字是：土地平曠，屋舍儼然，有良田 美池桑竹之屬。阡陌交通，雞犬相聞，其中往來種作，男女衣著，悉如外人。黃發(fā)垂髫，并怡然自樂。

9.《桃花源記》中桃花源中人的祖先定居于桃花源的原因是：避秦時亂。10.《桃花源記》中描寫桃花林花草美艷的兩句是：芳草鮮美，落英繽紛。11.《桃花源記》中描寫桃花林中草美花繁的語句是：芳草鮮美，落英繽紛。12.《桃花源記》中描寫桃林美景的句子是：芳草鮮美，落英繽紛。13.《桃花源記》中描寫桃花林草花美的語句是：芳草鮮美，落英繽紛。

14.沙塵肆虐之下，人們對藍天碧水、茂林修竹的珍愛愈加強烈。你心中的自然環(huán)境是怎樣的？請借用《桃花源記》中的句子來表達，寫出連續(xù)的兩句：芳草鮮美，落英繽紛/土地平曠，屋舍儼然，有良田美池桑竹之屬/阡陌交通，雞犬相聞。

初三語文練習六

與朱元思書 吳均（南朝）

風煙俱凈，天山共色。從流飄蕩，任意東西。自富陽至桐廬，一百許里，奇山異水，天下獨絕。水皆縹碧，千丈見底。游魚細石，直視無礙。急湍甚箭，猛浪若奔。夾岸高山，皆生寒樹，負勢競上，互相軒邈；爭高直指，千百成峰。泉水激石，泠泠作響；好鳥相鳴，嚶嚶成韻。蟬則千轉不窮，猿則百叫無絕。鳶飛戾天者，望峰息心；經(jīng)綸世務者，窺谷忘反。橫柯上蔽，在晝猶昏；疏條交映，有時見日。

1.《與朱元思書》中抒寫作者身歷富春江下獨絕的奇異山水之中的內(nèi)心感受的句子是：鳶飛戾天者，望峰息心；經(jīng)綸世務者，窺谷忘反。

2.《與朱元思書》中暗含主旨的句子是：鳶飛戾天者，望峰息心；經(jīng)綸世務者，窺谷忘反。3.《與朱元思書》中寫登舟縱目總體感受的句子（總寫山水之美的句子）是：風煙俱凈，天山共色。

4.《與朱元思書》中寫江上放舟自由情態(tài)的句子是：從流飄蕩，任意東西。

5.《與朱元思書》中概括贊嘆富春江江景的句子（結構上的總起句）是：奇山異水，天下獨絕。6.《與朱元思書》中寫富春江江流清澈的句子及手法是：水皆縹碧，千丈見底，游魚細石，直視無礙?！八钥~碧，千丈見底?！敝苯用鑼?；“游魚細石，直視無礙”。側面描寫。7.《與朱元思書》中寫江流氣勢磅礴的句子是：急湍甚箭，猛浪若奔。

8.《與朱元思書》中寫“異水”的句子是：水皆縹碧，千丈見底，游魚細石，直視無礙。急湍甚箭，猛浪若奔。

⒐《與朱元思書》中寫聽覺感受的句子是：泉水激石，泠泠作響；好鳥相鳴，嚶嚶成韻。蟬則千轉不窮，猿則百叫無絕。

⒑《與朱元思書》中陶冶凈化心靈的句子是：鳶飛戾天者，望峰息心，經(jīng)綸世務者，窺谷忘反。11.《與朱元思書》中概括描寫了自富陽至桐廬一路上的奇山異水的句子是：風煙俱凈，天山共色，從流飄蕩，任意東西。自富陽至桐廬，一百許里，奇山異水，天下獨絕。

12.《與朱元思書》中以簡練傳神的筆法從靜態(tài)和動態(tài)兩方面描寫了富春江的異水。水色、水清、水深、水急都突出了“異”的特點的句子是：水皆縹碧，千丈見底；游魚細石，直視無礙。急湍 甚箭，猛浪若奔。

13.《與朱元思書》中描寫了富春江夾岸的奇山，并抒發(fā)了作者愛慕自然、避世退隱的高潔志趣的句子是：夾岸高山，皆生寒樹，負勢競上，互相軒邈，爭高直指，千百成峰。泉水激石，泠泠作響；好鳥相鳴，嚶嚶成韻。蟬則千轉不窮，猿則百叫無絕。鳶飛戾天者，望峰息心；經(jīng)綸世務者，窺谷忘反。橫柯上蔽，在晝猶昏；疏條交映，有時見日。

14.《小石潭記》一文中“潭中魚可百許頭，皆若空游無所依??”跟《與朱元思書》一文中的“游魚細石，直視無礙”有著異曲同工之妙，都寫出了水的清澈見底，透明可愛，魚兒自由游弋，似與人們相樂的情趣。

15.《與朱元思書》一文，作者善于抓住山光水色的特點描山繪水，其中突出水大流急的一句是：急湍甚箭，猛浪若奔。

16.《與朱元思書》中與“朝辭白帝彩云間，千里江陵一日還”有異曲同工之妙的句子是：急湍甚箭，猛浪若奔。

17.《三峽》中“有時朝發(fā)白帝，暮到江陵，其間千二百里，雖乘奔御風不以疾也”一句突出表現(xiàn)了水流的湍急，《與朱元思書》一文中與它有異曲同工之妙的句子是：急湍甚箭，猛浪若奔。

初三語文練習七

岳陽樓記 范仲淹（北宋）

慶歷四年春，滕子京謫守巴陵郡。越明年，政通人和，百廢具興。乃重修岳陽樓，增其舊制，刻唐賢今人詩賦于其上。屬予作文以記之。

予觀夫巴陵勝狀，在洞庭一湖。銜遠山，吞長江，浩浩湯湯，橫無際涯；朝暉夕陰，氣象萬 千。此則岳陽樓之大觀也。前人之述備矣。然則北通巫峽，南極瀟湘，遷客騷人，多會于此，覽物之情，得無異乎？

若夫霪雨霏霏，連月不開，陰風怒號，濁浪排空；日星隱耀，山岳潛形；商旅不行，檣傾楫摧；薄暮冥冥，虎嘯猿啼。登斯樓也，則有去國懷鄉(xiāng)，憂讒畏譏，滿目蕭然，感極而悲者矣。

至若春和景明，波瀾不驚，上下天光，一碧萬頃；沙鷗翔集，錦鱗游泳；岸芷汀蘭，郁郁青青。而或長煙一空，皓月千里，浮光躍金，靜影沉璧，漁歌互答，此樂何極！登斯樓也，則有心曠神怡，寵辱偕忘，把酒臨風，其喜洋洋者矣。

嗟夫！予嘗求古仁人之心，或異二者之為，何哉？不以物喜，不以己悲；居廟堂之高則憂其民，處江湖之遠則憂其君。是進亦憂，退亦憂。然則何時而樂耶？其必曰“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”乎。噫！微斯人，吾誰與歸？

時六年九月十五日。

1.《岳陽樓記》中概括滕子京政績的話是：政通人和，百廢具興。

2.《岳陽樓記》中作者對“岳陽樓之大觀”的描寫很簡略，其原因是：前人之述備矣。3.《岳陽樓記》中描寫“岳陽樓之大觀”的句子是：銜遠山，吞長江，浩浩湯湯，橫無際涯；朝暉夕陰，氣象萬千。

4.《岳陽樓記》中描寫洞庭湖壯觀雄奇景象的句子是：銜遠山，吞長江，浩浩湯湯，橫無際涯；朝暉夕陰，氣象萬千。

5.《岳陽樓記》中作者用“銜遠山，吞長江，浩浩湯湯，橫無際涯”寫出了洞庭湖的廣闊浩渺。6.《岳陽樓記》中從空間角度描寫洞庭湖景色的句子是：“銜遠山，吞長江，浩浩湯湯，橫無際涯”。從時間角度描寫洞庭湖景色的句子是：“朝暉夕陰，氣象萬千”。

7.《岳陽樓記》中概括遷客騷人的“悲”和“喜”的句子是：去國懷鄉(xiāng)，憂讒畏譏；心曠神怡，寵辱偕忘。

8.《岳陽樓記》中作者寫遷客騷人“登樓之喜”的句子是：心曠神怡，寵辱偕忘。9.范仲淹在《岳陽樓記》中通過寫“花鳥草蟲”來表現(xiàn)春景美的句子是：沙鷗翔集，錦鱗游泳；岸芷汀蘭，郁郁青青。

10.《岳陽樓記》中，作者繪景之筆甚工。其中動靜結合，描寫洞庭湖月夜美景的句子是：浮光躍金，靜影沉璧。

11.寫出《岳陽樓記》中表達作者曠達胸襟的句子：不以物喜，不以己悲。12.《岳陽樓記》中表現(xiàn)古仁人曠達胸襟的句子：不以物喜，不以己悲。13.《岳陽樓記》中的名句是：先天下之憂而憂，后天下之樂而樂。14.《岳陽樓記》中的警句是：先天下之憂而憂，后天下之樂而樂。

15.范仲淹在《岳陽樓記》中認為，一個人應當具有“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”的抱負才能做到“不以物喜，不以己悲”。

16.《孟子·梁惠王下》中說：“樂以天下，憂以天下”，范仲淹在《岳陽樓記》中把這句話發(fā)展為：“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”。

17.《岳陽樓記》中表達作者政治抱負和全文中心的語句是：先天下之憂而憂，后天下之樂而樂。18.《岳陽樓記》中寫高尚的人對待外物得失不同于常人的句子：不以物喜，不以己悲。19.面對人生中成功的歡樂和失敗的痛苦，我們應當擁有“不以物喜，不以己悲”的心態(tài)。（用《岳陽樓記》中的句子填寫）

20.杜甫在《茅屋為秋風所破歌》中大聲疾呼：“安得廣廈千萬間，大庇天下寒士俱歡顏！風雨不動安如山。嗚呼！何時眼前突兀見此屋，吾廬獨破受凍死亦足！”范仲淹《岳陽樓記》中也有與之境界、情懷相似的句子，是：先天下之憂而憂，后天下之樂而樂。

21.由“四面湖山歸眼底，萬家憂樂在心頭”這副對聯(lián)，你能聯(lián)想到范仲淹《岳陽樓記》中的兩句話：先天下之憂而憂，后天下之樂而樂。

22.新市長上任兩年，全市面貌大變，干群同心，社會安定，各項建設事業(yè)蓬勃發(fā)展，真是：政通人和，百廢具興。（用《岳陽樓記》中兩個相連的四字短語填空）23.新縣長上任才兩年，縣里就丟掉了貧困的帽子，“政通人和，百廢具興”（用《岳陽樓記》中的原句回答），各行各業(yè)都出現(xiàn)了欣欣向榮的喜人局面。

24.《岳陽樓記》中“是進亦憂，退亦憂”一句，“進”指的是“居廟堂之高”，“進亦憂”指的是“居廟堂之高則憂其民”，“憂”的是“其民”；“退”指的是“處江湖之遠”，“退亦憂”指的是“處江湖之遠則憂其君”，“憂”的是“其君”。

25.《岳陽樓記》中與“進亦憂，退亦憂”相照應的句子是“居廟堂之高則憂其民，處江湖之遠則憂其君”。

26.《岳陽樓記》中描寫“洞庭月夜”景色的句子是：而或長煙一空，皓月千里，浮光躍金，靜影沉璧。

27.做人切勿患得患失，而應當樂觀曠達，就像范仲淹在《岳陽樓記》中所說的那樣：不以物喜，不以己悲。

28.《岳陽樓記》中表現(xiàn)古仁人“寵辱不驚”的語句是：不以物喜，不以己悲。

29.《岳陽樓記》中總寫洞庭湖氣勢之大，景色變化之多的句子是：銜遠山，吞長江，浩浩湯湯，橫無際涯；朝暉夕陰，氣象萬千。

30.《岳陽樓記》中抒發(fā)遷客人騷人“覽物之情”有異的句子是：覽物之情，得無異乎？ 31.什么是心系天下的情懷？早在北宋年間，范仲淹就在《岳陽樓記》中告訴我們：“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂?！?/p>

32.《岳陽樓記》一文中，因范仲淹為天下“先憂后樂”的拳拳心語，而使岳陽樓聞名天下。（答案限四個字）

33.洞庭湖的萬頃碧波曾引發(fā)古代文人的無限情思。范仲淹在《岳陽樓記》中的描寫：“銜遠山，吞長江，浩浩湯湯，橫無際涯；朝暉夕陰，氣象萬千?！北M顯了洞庭湖的磅礴氣勢，展露出作者的寬闊胸襟。

34.我們共產(chǎn)黨的干部要實踐“執(zhí)政為民”的重要思想，其中主要的一點就是要全心全意為人民服 務。正如范仲淹在《岳陽樓記》中所說的：先天下之憂而憂，后天下之樂而樂。

35.市委、市政府新一屆領導班子響亮的提出“重振雄風，富民升位”的口號，帶領全市人民齊心合力，艱苦奮斗，創(chuàng)設了一個安定的社會環(huán)境，各項事業(yè)蓬勃發(fā)展，老工業(yè)基地煥發(fā)了青春，真是：政通人和，百廢具興。

36.《岳陽樓記》中范仲淹借鳥歡魚躍描繪晴明之景的句子是：沙鷗翔集，錦鱗游泳。37.范公撰《岳陽樓記》，“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”，心系蒼生的仁德誰不欽仰？

第五篇：古文

1.酒以成禮

鐘毓兄弟小時，值父晝寢，因共偷服藥酒。其父時覺，且托寐以觀之。毓拜而后飲，會飲而不拜。既而問毓何以拜，毓曰：“酒以成禮，不敢不拜。”又問會何以不拜，會曰：“偷本非禮，所以不拜。”

2.常羊學射

常羊學射于屠龍子朱。屠龍子朱曰：“若欲聞射道乎？楚王田于云夢，使虞人起禽而射之，禽發(fā)，鹿出于王左，麋交于王右。王引弓欲射，有鵠拂王旃而過，翼若垂云。王注矢于弓，不知其所射。養(yǎng)叔進曰：?臣之射也，置一葉于百步之外而射之，十發(fā)而十中。如使置十葉焉，則中不中非臣所能必矣。?”

3.次非殺蛟

荊有次非者，得寶劍于干遂。還反涉江，至于中流，有兩蛟夾 繞其船。次非謂舟人曰：“子嘗見兩蛟繞船能活者乎？”船人曰：“未 之見也。”次非攘臂祛衣，拔寶劍曰：“此江中之腐肉朽骨也！棄劍以全 己，余奚愛焉！”于是赴江刺蛟，殺之而復上船。舟中之人皆得活。

4.大脖子病人

南岐在秦蜀山谷中，其水甘而不良，凡飲之者輒病癭，故其地之民無一人無癭者。及見外方人至，則群小婦人聚觀而笑之，曰：“異哉人之頸也，焦而不吾類?！蓖夥饺嗽唬骸盃栔廴煌钩鲇陬i者，癭病之也，不求善藥去爾病，反以吾頸為焦耶？”笑者曰：“吾鄉(xiāng)之人皆然，焉用去乎哉！”終莫知其為丑。

5.高陽應造屋

高陽應將為室家，匠對曰：“未可也，木尚生，加涂其上，必將撓。以生為室，今雖善，后將必敗?！备哧枒唬骸熬壸又裕瑒t室不敗也——木益枯則勁，涂益干則輕，以益勁任益輕則不敗?！苯橙藷o辭而對，受令而為之。室之始成也善，其后果敗。

6.竭澤而漁

竭澤而漁，豈不獲得，而明年無魚；焚藪而田，豈不獲得，而明年無獸。詐偽之道，雖今偷可，后將無復，非長術也。

7.功名

水泉深則魚鱉歸之，樹木盛則飛鳥歸之，庶草茂則禽獸歸之，人主賢則豪杰歸之。故圣王不務歸之者，而務其所以歸。強令之笑不樂；強令之哭不悲；強令之為道也，可以成小，而不可以成大。

8.目貴明

目貴明,耳貴聰,心貴智。以天下之目視,則無不見也。以天下之耳聽,則無不聞也。以天下之心慮者,則無不知。輻輳并進,則明不可塞。

9.自知之明

自知者不怨人，知命者不怨天。怨人者窮，怨天者無志。失之己，反之人，豈不迂乎哉？……故君子道其常，而小人道其怪。

10.對牛彈琴

公明儀為牛彈清角之操，伏食如故。非牛不聞，不合其耳矣。轉為蚊虻之聲，孤犢之鳴，即掉尾奮耳，蹀躞而聽。

11.稼穡艱難

古人欲知稼穡艱難，斯蓋貴谷務本之道也。夫食為民天，民非食不生矣。三日不粒，父子不能相存。耕種之，薅鋤之，刈獲之，載積之，打拂之，簸揚之，凡幾涉手而入倉廩，安可輕農(nóng)事而貴末業(yè)哉？

12.積財千萬，不如薄伎在身

諺曰：積財千萬，不如薄伎在身。伎之易習而可貴者，無過讀書也。世人不問愚智，皆欲識人之多，見事之廣，而不肯讀書，是猶求飽而懶營饌，欲曖而惰裁衣也。

13.孫泰軼事

孫泰，山陽人也，少師皇甫穎，操守頗有古賢之風。泰妻即姨妹也。先是姨老矣，以二子為托，曰：“其長損一目，汝可娶其女弟?！币套?，泰娶其姊?；蛟懼?，泰曰：“其人有廢疾，非泰不可適。”眾皆伏泰之義。嘗于市遇鐵燈臺，市之，而命洗刷，卻銀也，泰亟往還之。

14.蔡磷堅還亡友財

蔡磷，字勉旃，吳縣人。重諾責，敦風義。有友某以千金寄之，不立券。亡何，其人亡。蔡召其子至，歸之。愕然不受，曰：“嘻！無此事也，安有寄千金而無券者？且父未嘗語我也?！辈绦υ唬骸叭谛?，不在紙。而翁知我，故不語郎君?！弊漭偠轮?/p>

15.王恭從會稽還

王恭從會稽還，王大看之。見其坐六尺簟，因語恭：“卿東來，故應有此物，可以一領及我?！惫o言。大去后，既舉所坐者送之。既無余席，便坐薦上。后大聞之，甚驚，曰：“吾本謂卿多，故求耳?！?對曰：“丈人不悉恭，恭作人無長物?！?/p>

16.錢太守斷鵝

萬歷中，錢若賡守臨江，多異政。有鄉(xiāng)人持鵝入市，寄店中后他往，.還索鵝，店主賴之，云：“群鵝，我鵝耳?！编l(xiāng)人訟于郡。公令人取店中鵝。計四只，各以一紙，給筆硯，分四處，令其供狀。人無不驚訝。已退食，,使人問鵝供狀否？答曰：“未?！鄙夙暢?，下堂視之，曰：“狀已供矣?！币蛑敢基Z曰：“此鄉(xiāng)人鵝?！鄙w鄉(xiāng)人鵝食野草，糞色清；店鵝食谷栗，糞色黃。店主伏罪。

17.博學之，審問之

博學之，審問之，慎思之，明辨之，篤行之。有弗學，學之弗能弗措也；有弗問，問之弗知弗措也；有弗思，思之弗得弗措也；有弗辨，辨之弗明弗措也；有弗行，行之弗篤弗措也。

18.殺身成仁 在陳絕糧，從者病，莫能興。子路慍見曰：“君子亦有窮乎？”子曰：“君子固窮，小人窮斯濫矣?！弊釉唬骸爸臼咳嗜耍瑹o求生以害人，有殺身以成仁?！?/p>

19.棄書捐劍

項籍少時，學書不成，去；學劍，又不成。項梁怒之。籍曰：“書，足以記名姓而已。劍，一人敵，不足學，學萬人敵?！庇谑琼椓耗私碳ǎ笙?，略知其意，又不肯竟學。后劉、項相爭，劉邦智取，項籍以力斗，然終為劉所敗，乃智窮也

20.陸游家訓

后生才銳者，最易壞事。若有之，父兄當以為憂，不可以為喜也。切須常加簡束，令熟讀經(jīng)學，訓以寬厚恭謹，勿令與浮薄相處，自此十許年，志趣自成。不然，其可慮之事，蓋非一端。吾此言，后人之藥石也，各須謹之，毋貽后悔。

21.病痞

余病痞且悸，謁醫(yī)視之，曰：“惟伏神為宜?！泵魅眨I諸市，烹而餌之，病加甚。召醫(yī)而尤其故，醫(yī)求觀其滓，曰：“吁！盡老芋也，彼鬻（yù）藥者欺子而獲售。子之懵也，而反尤于余，不以過乎？”余戍然慚，愾然憂，推是類也以往，則世之以芋自售而病乎人者眾矣，又誰辨焉！

22.司馬光勤學

司馬光，宋哲宗時宰相，嘗主編《資治通鑒》，為一時之名臣。其幼時患記憶不若人，眾兄弟既成誦而游息矣，獨閉門不出，俟能諷誦乃已。自言：“用力多者收功遠，乃終身不忘也?！奔伴L，遍覽古籍，博聞強志，曰：“書不可不成誦?；蝰R上，或中夜不寢時，詠其文，思其義，所得多矣?！?/p>

23.昔有長者子

昔有長者子，入海取沉水。積有年載，方得一車，持來歸家。詣市賣之，以其貴故，卒無買者。經(jīng)歷多日，不能得售。心生疲厭，以為苦惱。見人賣炭，時得速售。便生念言：不如燒之作炭，可得速售。即燒為炭，詣市賣之，不得半車炭之價直。世間愚人亦復如是。

24.岳飛二三事

飛至孝，母留河北，遣人求訪，迎歸。母有痼疾，藥餌必親。母卒，水漿不入口者三日。家無姬侍。吳玠素服飛，愿與交歡，飾名姝遺之。飛曰：“主上宵旰, 豈大將安樂時？”卻不受，玠益敬服。少豪飲，帝戒之曰：“卿異時到河朔，乃可飲?！彼旖^不飲。帝初為飛營第，飛辭曰：“敵未滅,何以家為？”或問天下何時 太平，飛曰：“文臣不愛錢，武臣不惜死，天下太平矣.?！?/p>

25.和尚敬茶

靈隱寺僧某，以茶得名，鐺臼皆精。然所蓄茶有數(shù)等，恒視客之貴賤以為烹獻；其最上者，非貴客及知味者，不一奉也。一日，有貴官至，僧伏謁甚恭，出佳茶，手自烹進，冀得稱譽。貴官默然。僧惑甚，又以最上一等烹而進之。飲已將盡，并無贊語。僧急不能待，鞠躬曰：“茶何如？”貴官執(zhí)盞一拱曰：“甚熱?！?/p>

26.造酒忘米

一人問造酒之法于酒家。酒家曰：“一斗米，一兩曲，加二斗水，相參和，釀七日，便成酒?！逼淙松仆?，歸而用水二斗，曲一兩，相參和，七日而嘗之，猶水也，乃往誚酒家，謂不傳與真法。酒家曰：“爾第不循我法耳。”其人曰：“我循爾法，用二斗水，一兩曲。”酒家曰：“可有米乎？”其人俯首思曰：“是我忘記下米！”

噫！并酒之本而忘之，欲求酒，及于不得酒，而反怒怨教之者之非也。世之學者，忘本逐末，而學不成，何異于是！

27.尊師