第一篇：民間文學(xué)采風(fēng)報(bào)告之坐歌堂

民間文學(xué)采風(fēng)報(bào)告之“坐歌堂”

采風(fēng)地點(diǎn)：四川省東北地區(qū)（南充、遂寧、廣安等地區(qū)）采風(fēng)時(shí)間：2010年10—12月

采風(fēng)人：西華師范大學(xué)文學(xué)院09級(jí)9班 楊雨鑫

資料調(diào)查及收集方式：實(shí)地考察搜集，網(wǎng)絡(luò)搜集，書籍搜集，影像資料搜集等。概要：坐歌堂是川東地區(qū)源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的優(yōu)美動(dòng)情的民俗傳統(tǒng)文化，閨女出嫁前夕，要唱嫁女歌，即“坐歌堂”，又叫坐花園、配花園。2007年3月四川省人民政府將《婚嫁歌》(坐歌堂)列為“四川省第一批四川省非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄”。因此，對(duì)坐歌堂進(jìn)行調(diào)研考察很有必要。關(guān)鍵字：坐歌堂 川北民俗 非遺 婚嫁 民間文學(xué)

起源: “坐歌堂”的歷史源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，隋唐時(shí)期興起，以后代代傳承，流傳至今，不斷光大。宋代周去非《嶺外代答》就記敘了我國(guó)南方民間伴嫁唱歌的習(xí)俗：“嫁女之夕，新人盛飾廟坐，女伴亦盛飾類輔之，疊相歌和，含情凄惋?！焙稀都魏炭h志》更有詳細(xì)記載：“嫁女前夕，具酒饌，集婦女唱歌。歌闕，母女及村姑伯姨，相而泣，循疊相繼，達(dá)曙乃止。”明末清初時(shí)，大批“湖廣”移民進(jìn)入四川，成為今天多數(shù)川人的先祖。移民入川，風(fēng)俗習(xí)慣也隨之帶入。四川東北南充、遂寧、廣安華鎣山一代是吸收移民最為集中的地區(qū)。隨時(shí)間的推移，具有川東北特點(diǎn)的，有一套完整程序的婚嫁禮俗“坐歌堂”也逐步形成，但曲調(diào)、歌詞表現(xiàn)形式等方面，仍有濃烈的“湖廣”嫁歌的意味。此習(xí)俗一直沿襲到“文革”時(shí)才逐漸走向衰弱。（“坐歌堂”這種婚嫁習(xí)俗，在解放前的川東城鄉(xiāng)極為普及，解放后，川東一帶的農(nóng)村及少數(shù)城鎮(zhèn)家庭，婚嫁時(shí)仍采用“坐歌堂”這種習(xí)俗。甚至在“文革”期間，“坐歌堂”這種民間傳統(tǒng)習(xí)俗還在沿用，只是所唱歌曲改為革命歌曲。）內(nèi)容：

坐歌堂，是川東北、一種古老婚俗，一種熱鬧的集體對(duì)歌儀式。閨女出嫁前夕，要唱嫁女歌，就是傳統(tǒng)意義上的“坐歌堂”。嫁女歌就是新姑娘過門前歡唱的一種喜慶歌曲，歌堂之夜，房中一張方桌，上置喜糧，兩個(gè)姐妹手執(zhí)銀燈，把頭頂紅帕的新姑娘迎進(jìn)堂中，坐在方桌上邊，姐妹分坐兩旁，歡唱嫁女歌。整個(gè)過程包括“迎燈”“開聲”“起歌堂”“壓箱錢”“送燈”等幾個(gè)階段。民國(guó)年間，這一些民俗文化形成了一整套內(nèi)容豐富、形式多樣的嫁女歌系列。如今，此表演形式在川東北一帶一直沿用。

如今的坐歌堂就在院壩中隨意擺上幾張桌子，放上幾盤糖果、瓜子、花生、葫豆，側(cè)邊放一缸老蔭茶。女方的手帕朋友、四鄰親友、細(xì)娃兒、小妹崽，大家隨意坐著站著，鬧鬧熱熱，打打吵吵，恭賀新娘出嫁。親友們用歌唱的方式陪姑娘度過做女孩的最后一夜，那纏綿的離情別緒，令人蕩氣回腸。伴著閃爍的星星和一輪明月，先起哄叫新娘唱嫁歌。新娘在羞得無法推辭時(shí)，就清唱起來，其內(nèi)容不外乎是告別父母親友，或者歌頌父母的養(yǎng)育之恩，舍不得離開等。首先是謝父母歌——“一謝父母多辛苦，趁早摸黑盤大奴。奴今要舍父母去，怎不叫奴落淚珠。二唱父母心地好，自己喝稀干留到。干的拿給奴家吃，肥足樹苗長(zhǎng)得高。三唱父母心地善，父母恩情高如山。如今難舍父母去，叫奴怎不淚漣漣……”唱了感謝父母恩情的歌后，就唱友情、愛情的歌了，唱到誰時(shí)，誰就向桌上丟錢，名曰“壓箱錢”。直唱到月落三更，才慢慢散去。以下是筆者在蓬安農(nóng)村親歷的“坐歌堂”筆錄（唱歌部分的一段）：

姊妹哭（悲傷地）

柑子樹（兒）柑子黃（口羅）［橘子樹上的橘子黃了］

佐手接個(gè) 柑子裳（喲）［我順手摘下一個(gè)想嘗嘗］

柑子好吃十二瓣（勒）

姊妹好耍 要分散（勒）［吃著好吃的橘子，看到它里面長(zhǎng)著很多瓣在一起，這使＂我＂想到姐妹在一起生活了這么多年，卻要分散了］

柑子好吃要?jiǎng)兤ぃㄒ玻?/p>

姊妹好耍 要分離（也）［意思與上一句相似，說的是，吃橘子要?jiǎng)兤な归侔攴珠_，就好象姐妹分開一樣］

主要特征：

（一）程序完整，由迎燈—開聲—起歌堂—罵媒人—討壓箱—送燈幾部分構(gòu)成。

（二）歌詞特征，“坐歌堂”所唱嫁歌歌詞大多為七言，多采用二二三結(jié)構(gòu)，表現(xiàn)手法多用賦、比、興。如：天上大星對(duì)小星，對(duì)到今夜好銀燈。大姐銀燈一路走，二姐銀燈一路行。少數(shù)歌詞采用長(zhǎng)短句。如：八月桂花開，九月菊花黃，桂花落地姐離娘，新姐出繡房。

（三）襯詞特征，“婚嫁歌”所唱嫁歌，常用虛詞或代詞作襯詞，如：手（啊）拿扇（那個(gè)）兒五（?。┐蚺?，六（啊）親姊（?。┟谜?qǐng)（啊）出來。你（?。┦谴螅莻€(gè)）姐上（啊）頭坐，你（?。┦潜恚ò。┙銉桑ò。┻吪?。

（四）語言特征，“坐歌堂”所唱嫁歌使用語言極其通俗，有的極近口語，極具鄉(xiāng)土氣息，極具表現(xiàn)力。如：黃荊棍棍倒垮皮，你那歌兒不稀奇。我屋里還有三甑簍，對(duì)頭還有三肚皮。又如：天上飛的是雁鵝，地下走的是媒婆。馬起一張牛肉臉，翹起一雙大腳板。

（五）音樂旋律特征：“坐歌堂”所唱嫁歌都屬小調(diào)類，曲式結(jié)構(gòu)大都為上下兩個(gè)樂句的單段體，但不同內(nèi)容的歌詞，節(jié)奏有變化。其唱腔悲切哀怨，極具感染力。

現(xiàn)狀：

現(xiàn)今，坐歌堂之習(xí)俗鮮有保留，零星分布在南充、遂寧、廣安等地區(qū)（大巴山區(qū)）。由于不受現(xiàn)代青年人喜愛，很多歌堂上的內(nèi)容面臨失傳，部分內(nèi)容已經(jīng)丟失，完整的坐歌堂已基本不存在，坐歌堂僅留下唱歌這一環(huán)節(jié)。

為搶救這一獨(dú)特的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，四川省相關(guān)部門非常重視，撥專款進(jìn)行搜集調(diào)研，2007年3月四川省人民政府將《婚嫁歌》(坐歌堂)列為“四川省第一批四川省非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄”。

第二篇：北京讓“正能量”坐“正堂”

北京讓“正能量”坐“正堂”

412部作品、600余名創(chuàng)作者和表演者榮獲國(guó)家大獎(jiǎng) 2013-4-28 6:36:28來源：《 光明日?qǐng)?bào) 》（2013年04月28日 03 版）人民日?qǐng)?bào)北京4月27日電（記者杜弋鵬）北京市文學(xué)藝術(shù)界聯(lián)合會(huì)第八次代表大會(huì)今天上午正式召開。據(jù)不完全統(tǒng)計(jì)，近年來北京有7部作品獲中宣部精神文明建設(shè)“五個(gè)一工程”獎(jiǎng)，兩部長(zhǎng)篇小說獲茅盾文學(xué)獎(jiǎng)，3部作品獲魯迅文學(xué)獎(jiǎng)，兩部電影獲文化部“華表獎(jiǎng)”，還有20多部文學(xué)作品、10余篇文學(xué)理論評(píng)論文章分獲全國(guó)優(yōu)秀兒童文學(xué)獎(jiǎng)、全國(guó)少數(shù)民族文學(xué)駿馬獎(jiǎng)、莊重文文學(xué)獎(jiǎng)、全國(guó)優(yōu)秀圖書獎(jiǎng)、郭沫若散文獎(jiǎng)及中國(guó)文聯(lián)文藝評(píng)論獎(jiǎng)。此外，還有412部作品、600余名創(chuàng)作者和表演者榮獲中國(guó)戲劇獎(jiǎng)、中國(guó)電影金雞獎(jiǎng)、中國(guó)音樂金鐘獎(jiǎng)、中國(guó)美術(shù)獎(jiǎng)、中國(guó)曲藝牡丹獎(jiǎng)、中國(guó)舞蹈荷花獎(jiǎng)、中國(guó)民間文藝山花獎(jiǎng)、中國(guó)攝影金像獎(jiǎng)、中國(guó)書法蘭亭獎(jiǎng)、中國(guó)雜技金菊獎(jiǎng)、中國(guó)電視金鷹獎(jiǎng)。

據(jù)有關(guān)負(fù)責(zé)人介紹，首都文學(xué)藝術(shù)家們胸懷大局，與祖國(guó)同呼吸共命運(yùn)，堅(jiān)決讓“正能量”坐在“正堂”上。黨的十八大召開后，北京市文聯(lián)率先組織文藝家宣傳貫徹十八大精神，舉辦走基層文藝演出20場(chǎng)和文藝講座15場(chǎng)，用群眾喜聞樂見的形式，及時(shí)將十八大精神傳播開來；圍繞實(shí)現(xiàn)“中國(guó)夢(mèng)”，北京市文聯(lián)主辦了“東方少年·中國(guó)夢(mèng)”新創(chuàng)意中小學(xué)生作文大賽，鼓勵(lì)孩子們找到夢(mèng)想的舞臺(tái)。

每年，市文聯(lián)舉辦面向基層、面向群眾的大中型文藝活動(dòng)均在百場(chǎng)以上。2011年以來，市文聯(lián)開展“走轉(zhuǎn)改”活動(dòng)近200場(chǎng)，宣傳、弘揚(yáng)、踐行“北京精神”，面向基層群眾開展一系列文藝創(chuàng)作展演。

第三篇：采風(fēng)報(bào)告

城市考察報(bào)告

學(xué)號(hào)：

班級(jí)：

姓名：

指導(dǎo)教師：

每年我們?cè)O(shè)計(jì)藝術(shù)學(xué)院都會(huì)給我們一次外出考察的機(jī)會(huì)，大學(xué)上了三年了，我們先后去過安徽宏村、上海，我對(duì)這兩個(gè)地方的印象還記憶猶新，而對(duì)我學(xué)設(shè)計(jì)的影響也繼續(xù)進(jìn)行著。

這一次，我們又迎來了去北京考察的機(jī)會(huì)，說實(shí)話，去北京比去別的地方我更是期待，莊嚴(yán)的故宮、秀氣的頤和園、深遠(yuǎn)的老胡同等等，這些都是北京的文化，歷史悠久。走在胡同巷子里，用設(shè)計(jì)的眼光去欣賞著，不同的靈感就油然而生。我覺得設(shè)計(jì)她不是一種死板的東西，她需要你去意會(huì)她，只要有了感覺，我相信好的設(shè)計(jì)會(huì)源源而來，而我們這次考察的目的也正是如此，去感受北京的文化，只有有文化背景的設(shè)計(jì)才是活的，有意義的。

我印象最深刻的張寶貴經(jīng)理的講座，說實(shí)話一開始聽說要去聽講座，心里怎么也打不起精神，總覺得這些是很無聊的，可是聽完講座，感覺大不一樣，寶貴的講座真的實(shí)在是寶貴。他講了他二十幾年來的經(jīng)歷與創(chuàng)作，只能說對(duì)我的影響實(shí)在是很大。他的公司是利用廢棄的石料做成雕塑品，他做出來的每件作品都是意義深遠(yuǎn)的，都是有文化背景的，而他選擇的材料也是低碳，無污染的，而且 把廢棄的材料變成寶貝，正如他所說“沒有材料的設(shè)計(jì)猶如孤墳野鬼，沒有創(chuàng)意的材料就像行尸走肉”，雖然有些苛刻，可是我還是很喜歡。世界上本沒有廢物，廢與不廢，不在物，而在人，只要你善于發(fā)現(xiàn)，善于創(chuàng)意。我想，設(shè)計(jì)并不是你做出來什么好看的東西就是設(shè)計(jì)，設(shè)計(jì)不該僅僅是形式，設(shè)計(jì)是一種能力，一種創(chuàng)造，而設(shè)計(jì)最終的目的是要為人類服務(wù)的，是方便于他人的，所以說一款產(chǎn)品它的實(shí)用性很重要。而材料是實(shí)現(xiàn)你的設(shè)計(jì)的基礎(chǔ)，沒有材料的設(shè)計(jì)也是空談，一款產(chǎn)品，你選擇了好的材料，有時(shí)候會(huì)事半功倍的。所以說材料真的很重要。我想以后要是出了學(xué)校，在公司里做設(shè)計(jì)，不光光像在學(xué)校一樣，考慮的很少，我要考慮我這款產(chǎn)品設(shè)計(jì)出來廠家能不能完成，有沒有好的材料來實(shí)現(xiàn)它。我覺得這次去北京讓我發(fā)現(xiàn)自己對(duì)材料這方面真的不熟，以后還要多做這方面的積累，為以后打下堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。

第一站我們是去的北京798，798是藝術(shù)的，“798”的定位必須落在藝術(shù)上，因?yàn)樗囆g(shù)存在，才會(huì)形成良性的互動(dòng)。很多搞設(shè)計(jì)的人找設(shè)計(jì)元素的時(shí)候，除了到法國(guó)巴黎和意大利米蘭尋找啟發(fā)，也愿意到“798”來尋找靈感，因?yàn)椤?98”是搞當(dāng)代藝術(shù)的地方。你可以在這里看到最前沿的東西，這里的東西有些前衛(wèi)地讓人不懂，但是我們不要因?yàn)椴欢g毀，因?yàn)樗彩且环N存在。正是這些前衛(wèi)的、藝術(shù)的東西，使得“798”從來不缺少話題。因?yàn)槭撬囆g(shù)的，當(dāng)代藝術(shù)的，所以形成了藝術(shù)、設(shè)計(jì)、時(shí)尚、傳媒、資本和權(quán)力一個(gè)良性互動(dòng)循環(huán)圈，也因?yàn)樗囆g(shù)，798區(qū)別于中關(guān)村，區(qū)別于其它文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)園區(qū)。

北京有一個(gè)798要比沒有798好得多。798首先是中國(guó)的。798定位是在中國(guó)，包含了獨(dú)特的中國(guó)元素。它不是紐約的Soho，不是法國(guó)的左岸，也不是德國(guó)的魯爾區(qū)，這是中國(guó)的的798。因?yàn)槭侵袊?guó)的，所以是世界的。我們看到在798有各種畫廊，有美國(guó)的、法國(guó)的、德國(guó)的、比利時(shí)的，日本的，也有朝鮮的，好像一個(gè)文化藝術(shù)的聯(lián)合國(guó)，但是它是中國(guó)的，在中國(guó)，是具有包容性的，開放的，大度的，實(shí)驗(yàn)性質(zhì)的藝術(shù)特區(qū)，中國(guó)的文化是一種包容性極強(qiáng)的文化，幾乎任何文化進(jìn)入到中國(guó)的土壤中都能生根發(fā)芽，并且是多種文化和諧發(fā)展。中華文化的博大精深，其底蘊(yùn)和厚度是世界獨(dú)一無二的，文化藝術(shù)上升到一定高度是屬于全人類的，因?yàn)槭侵袊?guó)的，所以是世界的！“798”是中國(guó)的，也是世界的。第二個(gè)，它是當(dāng)代的。它的景觀和元素，既有建國(guó)初期的中國(guó)、建設(shè)時(shí)期的中國(guó)、文革時(shí)期的中國(guó)，還有改革開放時(shí)的中國(guó)。人家說到北京來要看三個(gè)地方，一個(gè)長(zhǎng)城，一個(gè)故宮，一個(gè)798。那么去長(zhǎng)城、故宮是看傳統(tǒng)，長(zhǎng)城故宮和北京胡同，呈現(xiàn)給人們的是古老的北京，體現(xiàn)的是北京古老的文化，而“798”是一個(gè)很時(shí)尚，很前衛(wèi)的地方，工業(yè)與藝術(shù)并存，歷史與未來同在，它展現(xiàn)的是當(dāng)代中國(guó)文化。到798是看當(dāng)下的，正在發(fā)生的，正在發(fā)展的中國(guó)。

宋莊鎮(zhèn)位于首都東部，通州新城北部，地處首都東部發(fā)展帶和百里長(zhǎng)街東延長(zhǎng)線上，東鄰潮白河西鄰的溫榆河，是東北及環(huán)渤海地區(qū)進(jìn)京的交通要塞。宋莊鎮(zhèn)地域面積116平方公里，下轄47個(gè)行政村。宋莊鎮(zhèn)作為北京的東大門，是東北及環(huán)渤海地區(qū)進(jìn)京的交通要塞。宋莊藝術(shù)村，始于1994年。1995年再因圓明園畫家村的被解散，在之后的時(shí)間里，促成了以圓明園藝術(shù)家為主力成員的集體大遷移。至今形成了頗具規(guī)模并不斷完善和擴(kuò)大的自由藝術(shù)家群。這里的畫家來自不同的背景和不同的地域，操著不同的方言，堅(jiān)守著不同的韻味，令宋莊的色彩豐富起來。

走進(jìn)“宋莊藝術(shù)家村”，并不能給你想像中的藝術(shù)氣息遍布、藝術(shù)家扎堆那么動(dòng)態(tài)的感覺，站在小堡或辛店的村頭你會(huì)發(fā)現(xiàn)它也只是一個(gè)普普通通的北方農(nóng)村，然而就是在這里，去讓我感到了與眾不同的藝術(shù)氣息，在這里我們?yōu)g覽了很多平常都見不到的畫展作品，這次在宋莊的考察，讓我學(xué)到了在課堂上學(xué)不到的東西，開闊了眼界，開拓了我們的思維，讓我更看到了，藝術(shù)家要有走出世俗生活的勇氣和能力。反之，更讓我們感受到了，藝術(shù)來源于生活的真正含義。

南鑼鼓巷是北京一條有著非常特色的酒吧街，是北京保護(hù)最完整的四合院區(qū)，整條酒吧街以四合院小平房為主，門前高掛小紅燈籠，裝修風(fēng)格回歸傳統(tǒng)、樸實(shí)，遵實(shí)于四合院的氛圍和格調(diào)。

與三里屯、后海不同，這里的酒吧大多比較安靜，和諧、自然、身居鬧市卻遠(yuǎn)離鬧市的喧囂，更貼近于生活?？腿艘試?guó)外游客、“明日之星”中戲?qū)W生和成熟的泡吧愛好者為主，客人在這里體驗(yàn)老北京四合院的氣息，遠(yuǎn)離喧鬧、享受身心的放松，或看書、或帶著電腦來加班，或者朋友小聚、甚至洽談公務(wù)。草場(chǎng)地藝術(shù)區(qū)始建于2002年。由北京草場(chǎng)地文化藝術(shù)中心投資建設(shè)。截止到2008年底，已累計(jì)投資5億元人民幣。北京草場(chǎng)地文化藝術(shù)中心在藝術(shù)區(qū)的年收入已達(dá)2，000多萬元人民幣。

草場(chǎng)地藝術(shù)區(qū)定位為當(dāng)代藝術(shù)家的創(chuàng)作基地、展示窗口、交流平臺(tái)以及教學(xué)、培訓(xùn)等多功能的文化場(chǎng)所。幾年來，進(jìn)入藝術(shù)區(qū)的機(jī)構(gòu)、畫廊等單位已有300多家，一批中外當(dāng)代知名藝術(shù)家進(jìn)駐了藝術(shù)區(qū)，由藝術(shù)品經(jīng)營(yíng)及相關(guān)服務(wù)業(yè)為主項(xiàng)的年產(chǎn)值近20億元人民幣。

為了加強(qiáng)中外文化藝術(shù)的交流、拓展草場(chǎng)地藝術(shù)區(qū)的品牌效應(yīng)和影響力，北京草場(chǎng)地文化藝術(shù)中心擬與英國(guó)倫敦發(fā)展署協(xié)議籌建倫敦東區(qū)“草場(chǎng)地藝術(shù)區(qū)”，還計(jì)劃在紐約、迪拜等城市開展相關(guān)的合作項(xiàng)目。

草場(chǎng)地藝術(shù)區(qū)已經(jīng)成為初具規(guī)模的重要文化產(chǎn)業(yè)聚集區(qū)，成為繼北京798藝術(shù)區(qū)后，藝術(shù)創(chuàng)作氛圍更活躍、更自由、更具特色的藝術(shù)家的文化創(chuàng)意樂園。

最后一站我們?nèi)サ氖潜本┑囊思壹揖映?，宜家中的家居裝飾以美觀、節(jié)省空間著稱，在這里你會(huì)覺得家中的每一處空間都應(yīng)該得到應(yīng)用

現(xiàn)在的我們還是在校的學(xué)生，并不成熟。所以有了這次北京之行并且是抱著學(xué)習(xí)的心態(tài)出發(fā)。但是我們同時(shí)也是“青年藝術(shù)家”，面對(duì)當(dāng)今的當(dāng)代藝術(shù)現(xiàn)狀，面對(duì)眾多的藝術(shù)家和作品，我們可以什么層次都較全面的了解，但同時(shí)也必須有自己對(duì)于當(dāng)今藝術(shù)現(xiàn)狀、藝術(shù)作品和藝術(shù)家的評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)。開闊自己的眼界、提高自己的標(biāo)準(zhǔn)、知道自己正處于什么位置、找出自己現(xiàn)在欠缺什么這些就是我們現(xiàn)在的學(xué)習(xí)重點(diǎn)，也是這次北京考察的收獲。

這次北京考察讓我切身體會(huì)了北京的美景、文化，也有了一定的收獲，老北京的文化真的是各種各樣，有很多，這次也發(fā)現(xiàn)了不少，我想以后要是用在了設(shè)計(jì)上，我的設(shè)計(jì)就不會(huì)那么干癟。這次不僅玩的愉快，而且學(xué)得輕松！

第四篇：采風(fēng)報(bào)告

采風(fēng)報(bào)告

一、采風(fēng)地點(diǎn)：1.貴州省安順市普定縣下壩村 2.貴州省安順市鎮(zhèn)寧縣石頭寨 3.貴州省臺(tái)江縣施洞鎮(zhèn)

二、采風(fēng)時(shí)間：2015.6.21—2015.7.5

三、采風(fēng)內(nèi)容及要求：對(duì)采風(fēng)地點(diǎn)當(dāng)?shù)氐娘L(fēng)景、人文、建筑進(jìn)行寫生描繪。

四、采風(fēng)總結(jié)：

歷時(shí)兩個(gè)星期的采風(fēng)課程結(jié)束了，從出發(fā)到最后結(jié)束我們油畫班總共對(duì)普定縣的下壩村、鎮(zhèn)寧縣的石頭寨以及臺(tái)江縣的施洞三個(gè)地方進(jìn)行了寫生。這次旅程我相信每個(gè)油畫班的同學(xué)都收獲頗多，我也不例外。細(xì)細(xì)品味，更有很多地方值得我們珍藏。

6月21日上午，我們拖著重重的行李和疲憊的身軀來到了采風(fēng)第一站—貴州省安順市普定縣下壩村。6月22日上午我們收拾好行李物品便在下壩村進(jìn)行寫生。這個(gè)小村落的建筑處處雕刻著歲月的痕跡，房子都是由石頭砌成，可以說非常適合畫油畫。我走街串巷，終于在一條蜿蜒的小路右邊停駐了腳步，兩邊是高低錯(cuò)落，形狀不一的石頭建筑。并且完成了我采風(fēng)的第一幅作品。緊接著的幾天，我們又對(duì)當(dāng)?shù)刂苓叺娘L(fēng)景進(jìn)行了描繪。從我的作品中我覺得我的進(jìn)步還是挺大的。在普定縣下壩村住的是四人一間，雖然擁擠了點(diǎn)，但是環(huán)境還不錯(cuò)，吃的也還行。

我們的第二站選在了貴州省安順市鎮(zhèn)寧縣的石頭寨，石頭寨位于貴州西南鎮(zhèn)寧縣的扁擔(dān)山，是其中48個(gè)布依山寨中之一。石頭寨旅游的最大景觀便是觀石頭建造的民居,它以石為墻，以石為廊，以石為柱，以石為瓦。石頭寨，當(dāng)?shù)夭家勒Z稱之為“板波森”，其意是“背靠石山，世居石屋”。不僅這樣，它還有一條清澈的河，河水清澈見底，于是當(dāng)天，我便來到河邊進(jìn)行寫生，河的中央是一座石頭砌成的橋，橋上的行人來來往往，很是熱鬧，橋的兩邊是燒烤攤，燒烤的人可以邊戲水邊吃燒烤，每個(gè)人的臉上都洋溢著開心的笑容。伴著河水的畫畫聲，我也完成了我的作品。我細(xì)細(xì)的觀摩著我的作品，發(fā)現(xiàn)了很多問題，也許就是我沒有思考就下筆，憑著感覺在畫，便決定下次要胸有成竹了在下筆。收拾好畫具，我一眼便發(fā)現(xiàn)了兩棵大樹中間的空吊床，于是我一躍而上，躺在上面聆聽大自然的音律。鎮(zhèn)寧石頭寨三天的寫生，雖有不滿，但是還是學(xué)到了很多東西。

最后一站我們啟程凱里的施洞，施洞鎮(zhèn)的美名早有所聞，它擁有者寶貴的民俗文化資源—姊妹節(jié)、龍船節(jié)、苗年、施洞破線刺繡以及銀飾。我們?nèi)胱〉穆灭^雖然條件不如之前的好些，但是房東一家人都很和善。我們第一天就去參觀了當(dāng)?shù)氐牟┪镳^，雖然并不是很大，但里面的文物卻十分寶貴和稀有，我便用相機(jī)記錄了他們的面目。第二天一早我們便搭車來到山上原始的苗寨來寫生，一下車我覺得很是震驚，居然有這么原始的房子，他們的房子都是由木頭制成，于是我開始尋覓畫畫的地點(diǎn)，我覺得這樣的房子對(duì)學(xué)油畫的學(xué)生來說，無疑是一件具有挑戰(zhàn)的事情。但是我沒有放棄，仍然認(rèn)真的對(duì)待每一幅畫，果然付出是有回報(bào)的，除畫畫之外，施洞的風(fēng)景也是相當(dāng)?shù)淖砣?，傍晚十分，我拿起我的小相機(jī)邊走邊記錄著這美好的一切，施洞的5日游也在我們的汗水和嬉鬧聲中結(jié)束了。

總體來說，這次采風(fēng)不僅讓我欣賞了各地的美麗的風(fēng)景和民俗，更讓我的風(fēng)景油畫進(jìn)步了很多，真的是一次充滿意義的旅程。

姓名：吳 瓊

班級(jí)：2012級(jí)美本（2）班

學(xué)號(hào)：201209064077

第五篇：采風(fēng)報(bào)告

采風(fēng)報(bào)告

西北地區(qū)（西安、甘肅、青海）

專業(yè)：美術(shù)學(xué)

班級(jí)：國(guó)畫班

姓名：張興云

學(xué)號(hào)：072011020080

采風(fēng)報(bào)告

采風(fēng)時(shí)間：2010年7月5日——2010年7月15日 采風(fēng)地點(diǎn)：西安、甘肅和青海三省?，F(xiàn)將采風(fēng)報(bào)告情況及體會(huì)如下： 2010年7月5日

期待了很久的西北采風(fēng)之行這個(gè)時(shí)刻終于來臨了，這天下午我們踏上了去西安的火車，西安——一個(gè)承載幾千年歷史的古都，是我們西北行的第一站。

長(zhǎng)達(dá)26小時(shí)的火車終于讓我們踏上西安城的土地，一路顛簸，我們到了陜西歷史博物館、西安碑林博物館、秦俑博物館、咸陽茂陵博物館等一些保存著中國(guó)悠久的歷史、展現(xiàn)中國(guó)人民智慧的地域。兵馬俑

兵馬俑的塑造，是以現(xiàn)實(shí)生活為基礎(chǔ)而創(chuàng)造。藝術(shù)手法細(xì)膩，明快，陶傭裝束千人千態(tài)，最高1.96米，具有鮮明的個(gè)性的強(qiáng)烈的時(shí)代特征，為中華民族燦爛的古老文化增了色彩，也給世界藝術(shù)史補(bǔ)充了光輝的一頁。1974年，在秦始皇帝陵東發(fā)現(xiàn)三個(gè)大型陪葬的兵馬俑坑，三坑成“品”字形，總面積22780平方米，一號(hào)坑最大，二號(hào)坑平面呈曲尺形，三號(hào)成平面凹形。1978年前法國(guó)希拉克總統(tǒng)參觀后說：“ 世界上有了七大奇跡，秦傭的發(fā)現(xiàn)可以說是八大奇跡不看金字塔不算到埃及，不看秦傭不算到中國(guó)！”這些不由又讓我們想到天之驕子----秦始皇。還有他為我們留下的長(zhǎng)城。

茂陵博物館

茂陵博物館，主要是以霍去病陵墓為主體，乍進(jìn)大庭，假山樓亭，水榭竹木相饒，在這里不僅觀望到已駐地幾千年的大大小小的十幾個(gè)陵墓，而且也了解到漢時(shí)期粗曠，大氣，而又不失魂魄的石刻獸雕。青龍，白虎，朱雀，玄武，更在這里體現(xiàn)的淋漓盡致.西安的旅程就到此告一段落，在離開的途中依然讓我回味，這里使我見識(shí)到古代帝王的偉大功績(jī)、勞動(dòng)人民的智慧結(jié)晶、古建筑的雄偉、歷史的的長(zhǎng)河留下的諸多文化寶藏、還學(xué)到了許多課本里找不到的歷史知識(shí)、了解了歷代帝王繁華背后的質(zhì)變之迷、知道了作為一個(gè)設(shè)計(jì)者不僅要有聰明和智慧，更加要具備良好的素養(yǎng)、淵博的知識(shí)和發(fā)現(xiàn)美的眼睛，才能設(shè)計(jì)出最有價(jià)值是作品。如：世界八大奇跡之一的兵馬俑，那時(shí)沒有設(shè)計(jì)師，只有辛苦的勞動(dòng)人民他門是如何制造出那么逼真、活靈活現(xiàn)的兵馬俑呢？那么多人物竟然沒有一個(gè)相同的，表情都很威武，氣勢(shì)很磅勃可謂最美設(shè)計(jì)。當(dāng)時(shí)他門是怎么做到的？就是用是最簡(jiǎn)單的方法做到的，每個(gè)作品都有真正的元素，不同的真人模特。所以筑成真正的帝王陣勢(shì)再現(xiàn)眼前，也就不難解釋了。設(shè)計(jì)中我門常常忽略的就是搜集真正的自然元素與作品融合，大都看著課本模仿，所以缺少的就是創(chuàng)造、想象和知識(shí)。去西安的車上和老師聊了很多，不僅很開心而且受益非淺。發(fā)現(xiàn)課本外有更多的知識(shí)，課堂外有更多的學(xué)習(xí)機(jī)會(huì)！我想我永遠(yuǎn)也不會(huì)忘記老師的那句話：“一個(gè)好的設(shè)計(jì)師不只是會(huì)畫畫，還應(yīng)該了解更多的歷史文化，知道更多的文化來源和典故。每個(gè)作品都應(yīng)該有文化有意義有內(nèi)涵，才完美！”他的這句話完全釋解了我門此次考察是意義，是的，我們?nèi)ノ靼簿褪且獙W(xué)習(xí)這個(gè)歷史古城的文化，了解千年都城的變遷，見識(shí)真正的歷史優(yōu)秀作品，學(xué)習(xí)更多的道理。2010年7月9日

我們來到了甘肅省天水的麥積山石窟，它是我國(guó)秦嶺山脈西端小隴山中的一座奇峰，山高只142米，但山的形狀奇特，孤峰崛起，猶如麥垛，人們便稱之為麥積山。山峰的西南面為懸崖峭壁，石窟就開鑿在峭壁上，有的距山基二三十米，有的達(dá)七八十米。在如此陡峻的懸崖上開鑿成百上千的洞窟和佛像，在我國(guó)的石窟中是罕見的。

今天正好下著雨，可以看見最美得麥積山，它周圍風(fēng)景秀麗，山巒上密布著翠柏蒼松，野花茂草。攀上山頂，極目遠(yuǎn)望，四面全是郁郁蔥蔥的青山，只見千山萬壑，重巒疊嶂，青松似海，云霧陣陣，遠(yuǎn)景近物交織在一起，構(gòu)成了一幅美麗的圖景，這圖景被稱為天水八景之首的“麥積煙雨”。在我國(guó)的著名石窟中，自然景色以麥積山為最佳。

麥積山石窟藝術(shù)，以其精美的泥塑藝術(shù)聞名中外。歷史學(xué)家范文瀾曾譽(yù)麥積山為“陳列塑像的大展覽館”。如果說敦煌是一個(gè)大壁畫館的話，那么，麥積山則是一座大雕塑館。這里的雕像，大的高達(dá)15米多，小的僅20多厘米，體現(xiàn)了千余年來各個(gè)時(shí)代塑像的特點(diǎn)，系統(tǒng)地反映了我國(guó)泥塑藝術(shù)發(fā)展和演變過程。這里的泥塑大致可以分為突出墻面的高浮塑，完全離開墻面的圓塑，粘貼在墻面上的模制影塑和壁塑四類。其中數(shù)以千計(jì)的與真人大小相仿的圓塑，極富生活情趣，被視為珍品。

麥積山的塑像有兩大明顯的特點(diǎn)：強(qiáng)烈的民族意識(shí)和世俗化的趨向。除早期作品外，從北魏塑像開始，差不多所有的佛像都是俯首下視的體態(tài)，都有和藹可親的面容，雖是天堂的神，卻象世俗的人，成為人們美好愿望的化身。從塑像的體形和服飾看，也逐漸在擺脫外來藝術(shù)的影響，體現(xiàn)出漢民族的特點(diǎn)來。

第二天，我們又到達(dá)了甘肅省永靖縣，雖然時(shí)間很急迫，一直都在趕車，還是很開心，一下車就坐上快艇，航行在黃河面上50分鐘才到達(dá)炳靈寺。

“炳靈”，是藏語“十萬佛”的音譯，意譯相當(dāng)于漢語的“千佛山”、“萬佛洞”。炳靈寺石窟的正式營(yíng)建始于西秦建弘元年（420年），后歷經(jīng)北魏、北周、隋、唐，不斷進(jìn)行開鑿修造，元明時(shí)期仍有修妝繪飾?，F(xiàn)存窟龕183個(gè)，共計(jì)石雕造像694身，泥塑82身，壁畫約900平方米，分布在大寺溝西岸，高60米的崖面上。石窟以位于懸崖高處的唐代“自然大佛”（169窟）以及崖面中段的眾多中小型窟龕構(gòu)成其主。

出來的時(shí)候，看見黃河上下的美景以及藝術(shù)寶藏都有些舍不得走，大家建議來張合影，看著合影，至今都還有著那份激情。

跋涉了幾個(gè)小時(shí)的車程來到這里我們卻僅參觀了不到兩個(gè)小時(shí)，懶懶的坐上快艇又離開了。在黃河邊上吃了黃河魚、拉面、肉夾饃，我們又踏上了去敦煌的火車，要折騰到明天臨晨才到，我們都在期待著。

2010年7月11日

一下火車就感覺呼吸特別困難，我們之中的大多數(shù)都流鼻血了，原來這就是所謂的高原反應(yīng)嗎？老師說這里都很久不下雨，空氣很干燥。走出出站口，導(dǎo)游就迎了過來，感覺印象還可以，果然不錯(cuò)，她接過我們的相機(jī)就來了張合影，“西瓜甜不甜”？“甜”。

照完了，就帶我們坐車到了敦煌莫高窟，在這里停留的時(shí)間是最長(zhǎng)的了，上午下午各兩小時(shí)，有專業(yè)的講解員幫我們講解每一個(gè)窟，為了保護(hù)文物，我們不得不相機(jī)留在外面，雖然拍不到窟內(nèi)的佛像及壁畫，隨著講解員的認(rèn)真講解，在我們內(nèi)心比照片更加深刻，也為了紀(jì)念我們到過這里，只能在外面閃一張咯。

莫高窟俗稱千佛同，位于甘肅省敦煌市城東南25公里的鳴沙山東麓。創(chuàng)建于前秦建元二年（公元366年），迄今保存北涼、北魏、西魏、北周、隋、唐、五代、宋、西夏、元代的多種類型洞窟735個(gè)，壁畫45000平方米，彩塑2400余身。1900年，于藏經(jīng)洞發(fā)現(xiàn)西晉至宋代各類文書及繪畫作品5萬余件。1961年被國(guó)務(wù)院列為第一批全國(guó)重點(diǎn)文物保護(hù)單位，1987年被聯(lián)合國(guó)教科文組織列入世界文化遺產(chǎn)名錄。

走出莫高窟已經(jīng)是下午4點(diǎn)半了，這個(gè)時(shí)間正適合我們爬鳴沙山，錯(cuò)過太陽最大的時(shí)間，這樣可以保留一些精力堅(jiān)持明天以后的路程，在這次采風(fēng)中，鳴沙山月牙泉是我向往很久的地方了，從離開莫高窟半個(gè)小時(shí)就到了。拿著門票激動(dòng)的跑進(jìn)去，果然很美麗，映入眼簾的是一群沙漠，其中最高的那座就應(yīng)該是鳴沙山吧！還有一群一群的駱駝，導(dǎo)游安排我們騎駱駝，當(dāng)我看見它們蹲下高大得身體，讓游客騎上去，再慢慢站立起來，辛苦的行進(jìn)在沙漠里面，我決定步行爬山，這時(shí)候，幾位老師和同學(xué)已經(jīng)在前面揮舞著手中的旗子，我趕快跑去加入了他們的隊(duì)伍之中，沙漠里步行可不是一般的簡(jiǎn)單啊!一邊要防止沙子進(jìn)去鞋，一邊拿著相機(jī)拍照，速度也大大比在土地上慢得多，踏出一步，沙子一滑，還倒回來半步，就這樣一點(diǎn)一點(diǎn)的爬，同學(xué)們的臉都被太陽刺得通紅，年紀(jì)大的老師都堅(jiān)持著，我們幾個(gè)是最快到達(dá)山頂?shù)?，站在山頂，為下面的同學(xué)加油！

從我們的身后走過去就可以滑沙了，接而就可以到達(dá)山下的月牙泉，同學(xué)們個(gè)個(gè)都鼓足勇氣去體驗(yàn)滑沙的刺激！

我們一個(gè)個(gè)就這樣滑下來了，很快就站在了月牙泉邊，月牙形的清泉，泉水碧綠，如翡翠般鑲嵌在金子似的沙丘上。泉邊蘆葦茂密，微風(fēng)起伏，碧波蕩漾，水映沙山，蔚為奇觀。對(duì)于月牙泉百年遇烈風(fēng)而不為沙掩蓋的不解之謎，有許多說法。有人認(rèn)為，這一帶可能是原黨河河灣，是敦煌綠洲的一部分，由于沙丘移動(dòng)，水道變化，遂成為單獨(dú)的水體。因?yàn)榈貏?shì)低，滲流在地下的水不斷向泉中補(bǔ)充，使之涓流不息，天旱不涸。這種解釋似可看作是月牙泉沒有消失的一個(gè)原因，但卻無法說明因何飛沙不落月牙泉。

在鳴沙山群峰環(huán)繞的一塊綠色盆地中，有一泓碧水形如彎月，這就是月牙泉。歷來水火不能相容，沙漠清泉難以共存。但是月牙泉就像一彎新月落在黃沙之中。泉水清涼澄明，味美甘甜，在沙山的懷抱中嫻靜地躺了幾千年，雖常常受到狂風(fēng)兇沙的襲擊，卻依然碧波蕩漾，水聲潺潺！

在月牙泉停留了兩個(gè)小時(shí)，都已經(jīng)快黃昏了，集合的時(shí)間也快到了，我們沿著沙漠里這條公路往外走，圖中看見一場(chǎng)景，特別眼熟，一想?。≡瓉硎且孢_(dá)木糖醇拍廣告的地方，沙洲里的一棵樹，憑著他頑強(qiáng)的生命力才能在沙漠里存活。

2010年7月12日

我們經(jīng)過茫茫戈壁灘來到雅丹國(guó)家地質(zhì)公園，雅丹地貌位于玉門關(guān)西北邊，總面積400多平方公里其形狀各異，大小不同，方圓參差，高低錯(cuò)落，實(shí)乃鬼斧神工，妙造天成。其形狀有動(dòng)物，有人物，有塔有廟，有車有船，大自然的奇妙，真是令人嘆為觀止。在這里會(huì)使人感受到大自然的奇妙和無與倫比的創(chuàng)造力。

回去的時(shí)候，途經(jīng)玉門關(guān)，始置于漢武帝開通西域道路、設(shè)置河西四郡之時(shí)?，F(xiàn)在的漢玉門關(guān)遺跡，是一座四方形小城堡，聳立在東西走向戈壁灘狹長(zhǎng)地帶中的砂石崗上，南邊有鹽堿沼澤地，北邊不遠(yuǎn)處是哈拉湖，再往北是長(zhǎng)城，長(zhǎng)城北是疏勒河故道。東西走向的長(zhǎng)城蜿蜒逶迤，一望無際，每隔5里或10里,就筑有一座方形烽火臺(tái)，在長(zhǎng)城烽燧的周圍，還有明顯房屋遺跡。在東西長(zhǎng)城之南，另有一支南北走向的長(zhǎng)城，繞過玉門關(guān)西側(cè)，向南直達(dá)陽關(guān)，關(guān)城北坡東西走向車道直通西域。玉門關(guān)關(guān)城全用黃土夯筑而成，面積約600多平方米。城垣東西長(zhǎng)245米,南北寬264米,殘高97米城墻上寬均為37米,東西墻下寬4米,西北墻下寬49米,開西、北兩門。城頂四周有寬13米的走道，設(shè)有內(nèi)外女墻。城內(nèi)東南角有一條寬不足1米的馬道，靠東墻向南轉(zhuǎn)上可直達(dá)頂部。公元前116一前105年)修筑酒泉至玉門間的長(zhǎng)城，玉門關(guān)當(dāng)隨之設(shè)立。

甘肅省的旅程又告一段落了！下一站就是前往最美的青海湖。2010年7月14日

坐火車汽車，我們順利來到青藏高原上的青海湖，青海湖又名“庫庫淖爾”，即蒙語“青色的?！敝狻Ｋ挥谇嗪Ｊ|北部的青海湖盆地內(nèi)，既是中國(guó)最大的內(nèi)陸湖泊，也是中國(guó)最大的咸水湖。由祁連山的大通山、日月山與青海南山之間的斷層陷落形成。它長(zhǎng)105公里，寬63公里，周長(zhǎng)360公里，面積達(dá)4583平方公里，比中國(guó)最大的淡水湖鄱陽湖，要大近459.76平方公里。最深處達(dá)38米，湖泊的集水面積約29661平方公里，湖面海拔3196米。西北有布哈河注入。

途中，坐在汽車上就看見的遠(yuǎn)山、草原、牛羊，藍(lán)天以及藏民，無不發(fā)散出青藏高原的氣息，湖太大了，一下車我們決定騎自行車環(huán)游青海湖，真是別有一翻滋味哦！每蹬一下，就是一聲感嘆，太美了！

2010年7月15日

塔爾寺，這是我們這次西北采風(fēng)的最后一站了。

塔爾寺位于青海省西寧市西南25公里處的湟中縣城魯沙爾鎮(zhèn)。塔爾寺又名塔兒寺。得名于大金瓦寺內(nèi)為紀(jì)念黃教創(chuàng)始人宗喀巴而建的大銀塔，藏語稱為“袞本賢巴林”，意思是：“十萬獅子吼佛像的彌勒寺”。它座落在湟中縣魯沙爾鎮(zhèn)西南隅的連花山坳中，是中國(guó)藏傳佛教格魯派（黃教）六大寺院之一，也是青海省首屆一指的名勝古跡和全國(guó)重點(diǎn)文物保護(hù)單位。

我們參觀了塔爾寺內(nèi)收藏有大量鎏金銅佛像、銅佛像、金銀燈、金書藏經(jīng)、木刻板藏經(jīng)、法器、靈首塔、御賜匾額、壁畫、堆繡等文物。其中壁畫與堆繡、酥油花被譽(yù)為塔爾寺三絕。壁畫多以礦物顏料畫在布幔上，內(nèi)容主要為經(jīng)變、時(shí)輪、佛等。堆繡是用各色綢緞、羊皮、棉花等在布幔上堆繡成佛、菩薩、天王、羅漢、尊者、花卉、鳥獸等圖案。

在寺廟內(nèi)部也是不能拍照的，是為了減少對(duì)文物的損害。

截止到今天，我們的西線采風(fēng)就順利完成了！這次采風(fēng)讓我對(duì)西北這一文化寶庫大開眼界，也讓我看見了期待已久的西北美景，吸收了中國(guó)承載了幾千年的歷史文化，見識(shí)了古代給當(dāng)今人們留下來的遺產(chǎn)。帶著一絲絲不舍回到了家！

現(xiàn)在我仍然記得美麗的西北，不知道西北還記得我的足跡嗎？