第一篇：《論語》選讀教案(校本課程資料)

資源簡介：【校本課程資料】

《論語》選讀 重慶市江北中學(xué)教師孫存鵬擬稿 課程計劃

一.專題題目：為政治國 二.教學(xué)內(nèi)容：

1.孔子與《論語》

2.孔子思想的現(xiàn)實意義

3.《論語》的語言個性

4.《論語》主題（自學(xué)）

5.專題解

6.為政第二

7.八佾第三

8.顏淵第十二

9.子路十三

......(注:“為政第二”等篇選講其中與本專題相關(guān)的若干章)三.教學(xué)方式: 1.教師講述與學(xué)生研討相結(jié)合2.使用課件教學(xué)

3.網(wǎng)上查閱相關(guān)信息 四.教學(xué)時間安排: 每周一課時,共計14課時授完本專題 《〈論語〉選讀》教案 第一講:《論語》與孔子 教學(xué)目標(biāo): 1.讓學(xué)生明確學(xué)習(xí)《論語》的思想意義,懂得一些人生哲理;2.學(xué)習(xí)孔子的高尚人格和偉大智慧;3.了解孔子生活的時代背景,學(xué)會辨證地分析問題。教學(xué)方法: 講述,用燈片展示相關(guān)資料。教學(xué)內(nèi)容和步驟: 一.導(dǎo)入:

中國文化博大精深,經(jīng)典著作汗牛充棟,以孔子為代表的中國古代文化具有普遍的公理性,它能適應(yīng)一切時代和一切民族;今天我和大家一道來共同探討世界文化經(jīng)典之一______《論語》,具有十分重要的意義。二.板書課題:

《論語》與孔子(一)為何校本教材定為《論語》? 1.深刻的思想性 2.語言的文學(xué)性

3.陶冶性情,吸取智慧 4.現(xiàn)實生活中人的缺失(二)孔子其人

三.教材的編排體制

共三編：主題選講 論語原文 綜類擷英 四.我主講的內(nèi)容：“為政治國”專題簡介

孔子與其弟子和當(dāng)時的諸侯國君的對話錄......一個人可以無為政之機但不可無為政之才。

五.課后作業(yè): 1.網(wǎng)上閱覽《論語》和孔子的相關(guān)資料

2.品讀《論語》中“為政治國”部分 第二講:為政治國

一.抽學(xué)生談閱讀論語的心得體會 二.學(xué)生提問,教師解疑

語言______思想______理趣 三.南懷瑾先生詮釋孔子的為政思想 四.“為政治國”篇選講 五.作業(yè): 寫一篇關(guān)于閱讀論語的心得體會的文章(特別提示:不求面面俱到,只求就一點闡發(fā)引申;標(biāo)題自擬。)

第二篇：《〈論語〉選讀》教案

《〈論語〉選讀》教案

第一課時:《論語》與孔子

教學(xué)目標(biāo):

1.讓學(xué)生明確學(xué)習(xí)《論語》的思想意義,懂得一些人生哲理;

2.學(xué)習(xí)孔子的高尚人格和偉大智慧;

3.了解孔子生活的時代背景,學(xué)會辨證地分析問題。

教學(xué)方法:

講述,用燈片展示相關(guān)資料。

教學(xué)內(nèi)容和步驟:

一.導(dǎo)入: 中國文化博大精深,經(jīng)典著作汗牛充棟,以孔子為代表的中國古代文化具有普遍的公理性,它能適應(yīng)一切時代和一切民族;今天我和大家一道來共同探討世界文化經(jīng)典之一______《論語》,具有十分重要的意義。

二.板書課題:

《論語》與孔子

(一)為何校本教材定為《論語》?

1.深刻的思想性 2.語言的文學(xué)性

3.陶冶性情,吸取智慧

4.現(xiàn)實生活中人的缺失

(二)孔子其人

三.教材的編排體制

共三編：主題選講 論語原文 綜類擷英

四.我主講的內(nèi)容：?為政治國?專題簡介

孔子與其弟子和當(dāng)時的 諸侯國 君的對話錄......一個人可以無為政之機但不可無為政之才。

五.課后作業(yè):

1.網(wǎng)上閱覽《論語》和孔子的相關(guān)資料

2.品讀《論語》中?為政治國?部分

第二課時:為政治國

一.抽學(xué)生談閱讀論語的心得體會

二.學(xué)生提問,教師解疑

語言______思想______理趣

三.南懷瑾先生詮釋孔子的為政思想 四.?為政治國?篇選講

五.作業(yè):

寫一篇關(guān)于閱讀論語的心得體會的文章(特別提示:不求面面俱到,只求就一點闡發(fā)引申;標(biāo)題自擬。)

校本課程教案

傳統(tǒng)文化與中學(xué)語文教學(xué)的關(guān)系研究之 詩詞曲中的傳統(tǒng)節(jié)日

一、教學(xué)目的

1、通過引導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)鑒賞我國優(yōu)秀的古典詩歌、詞、曲，激發(fā)和培養(yǎng)學(xué)生熱愛祖國傳統(tǒng)文化的興趣和愛好，滲透愛國主義精神教育。

2、通過指導(dǎo)學(xué)生查閱收集一定量的表現(xiàn)我國傳統(tǒng)節(jié)日的詩歌、詞、曲等，較為深入地了解我國古代人民所創(chuàng)造的深厚的民族文化及其可貴的精神品質(zhì)，激發(fā)學(xué)生弘揚優(yōu)秀民族文化傳統(tǒng)的熱情。

二、教學(xué)重點與難點處理

1、讓學(xué)生認(rèn)識到我國豐富的詩歌寶庫中蘊涵著極其豐富的民族文化傳統(tǒng)。

2、通過學(xué)習(xí)和鑒賞表現(xiàn)我國傳統(tǒng)節(jié)日的優(yōu)秀的古典詩歌、詞、曲，較為深入地了解我國古代人民所創(chuàng)造的深厚的民族文化及其可貴的精神品質(zhì)。

三、教學(xué)對象 五、六年級所有學(xué)生

四、教學(xué)方式 小組合作探究、對話式

五、教學(xué)過程

第一課時

1、課前準(zhǔn)備

學(xué)生課外查找、積累、摘錄有關(guān)的詩歌，小組制作成P.P.T.課件，供課堂上展示、討論。

2、導(dǎo)入新課

以詩歌引出傳統(tǒng)節(jié)日：中國的傳統(tǒng)節(jié)日形式多樣，內(nèi)容豐富，是我們中華民族悠久的歷史文化的一個組成部分。傳統(tǒng)節(jié)日的形成過程，是一個民族或國家的歷史文化長期積淀凝聚的過程。同時，我國又是一個詩歌十分發(fā)達的文明古國，歷代有關(guān)傳統(tǒng)節(jié)日的詩詞曲層出不窮，異彩紛呈，令人嘆為觀止?？墒牵?005年3月，由韓國申報的江陵端午祭卻被聯(lián)合國教科文組織正式確定為?人類口頭和非物質(zhì)遺產(chǎn)代表作?。?韓國申遺成功對我們的端午文化不會有什么沖擊,無形文化遺產(chǎn)是全人類共享的財富,我們的文化傳統(tǒng)被別國認(rèn)同,我個人認(rèn)為不是一件壞事。?這是中國民俗學(xué)會理事長、中國社會科學(xué)院研究員劉魁立當(dāng)時在接受記者采訪時說的。在市場經(jīng)濟發(fā)達的今天，我國的傳統(tǒng)節(jié)日正遭受到嚴(yán)峻的考驗，這是有目共睹的事實，因此，我們在課堂上提出來，請同學(xué)們深思……

下面列舉的這些詩詞曲中的節(jié)日，無一不是從遠(yuǎn)古發(fā)展過來的，從這些流傳至今的節(jié)日詩歌和風(fēng)俗里，還可以清晰地看到古代人民社會生活的精彩畫面，希望能夠引起同學(xué)們的興趣與重視，自覺加入到保護和發(fā)揚中華傳統(tǒng)文化的行列。

（一）傳統(tǒng)節(jié)日——春節(jié)

宋·王安石《元日》：?爆竹聲中一歲除，春風(fēng)送暖入屠蘇；千門萬戶瞳瞳日，總把新桃換舊符。?

【教師解說】屠蘇：屠蘇酒。古時候的風(fēng)俗，每年除夕家家用屠蘇草泡酒，吊在井里，元旦取出來，全家老小朝東喝屠蘇酒。全句說，春風(fēng)把暖氣吹進了屠蘇酒（意思是 說，喝了屠蘇酒，暖洋洋地感覺到春天已經(jīng)來了）。曈曈：光輝燦爛。全句說，初升的太陽照遍了千家萬戶?？偘研绿覔Q舊符：總拿新門神換掉了舊門神。桃符是用桃木做成的，古時候逢到新年，家家戶戶都用兩塊桃木板子，畫上兩個神像，掛在大門上，說是可以驅(qū)除魔鬼。

這首詩描寫新年元日熱鬧、歡樂和萬象更新的動人景象，抒發(fā)了作者革新政治的思想感情。

春節(jié)，是農(nóng)歷正月初一，又叫陰歷年，俗稱?過年?。這是我國民間最隆重、最熱鬧的一個傳統(tǒng)節(jié)日。春節(jié)的歷史很悠久，它起源于殷商時期年頭歲尾的祭神祭祖活動。按照我國農(nóng)歷，正月初一古稱元日、元辰、元正、元朔、元旦等，俗稱年初一，到了民國時期，改用公歷，公歷的一月一日稱為元旦，把農(nóng)歷的一月一日叫春節(jié)。

明·葉颙《已酉新正》：?天地風(fēng)霜盡，乾坤氣象和；歷添新歲月，春滿舊山河。梅柳芳容徲，松篁老態(tài)多；屠蘇成醉飲，歡笑白云窩。?

（二）傳統(tǒng)節(jié)日——元宵節(jié)

宋·辛棄疾《青玉案·元夕》——

? 東風(fēng)夜放花千樹，更吹落、星如雨。寶馬雕車香滿路。鳳簫聲動，玉壺光轉(zhuǎn)，一夜魚龍舞。蛾兒雪柳黃金縷，笑語盈盈暗香去。眾里尋他千百度。驀然回首，那人卻在，燈火闌珊處。

? 【教師解說】王國維在《人間詞話》說：?古今之成大事業(yè)、大學(xué)問者，必經(jīng)過三種之境界：‘昨夜西風(fēng)凋碧樹。獨上高樓，望盡天涯路’。此第一境也?！聨u寬終不悔，為伊消得人憔悴?！说诙骋??！娎飳にО俣龋嚾换厥?，那人卻在，燈火闌珊處’。此第三境也。?梁啟超稱此詞?自憐幽獨，傷心人別有懷抱?。這是借詞喻事，與文學(xué)賞析已無交涉。王國維已先自表明，?吾人可以無勞糾葛?。他以此詞最后的四句為?境界?之第三，即最終最高境界。這雖不是辛棄疾的原意，但也可以引出悠悠的遠(yuǎn)意，做學(xué)問、成大事業(yè)者，要達到第三境界，必須有專注的精神，反復(fù)追尋、研究，下足功夫，自然會豁然貫通，有所發(fā)現(xiàn)，有所發(fā)明，就能夠從必然王國進入自由王國。能引伸這個方面來，王國維的高明自為必說。那么，喝酒的喝到?驀然回首，那人卻在，燈火闌珊處?這個境界，那時的酒，從嚴(yán)格的意義上講，已經(jīng)不在是酒，而在一種?精神?了，長歌當(dāng)哭，狂醉似醒，繁華銷盡，浮躁漸去，李白的?斗酒詩百篇?，曹操的?人生幾何，對酒當(dāng)歌?，這些精華，都出自這一境界。

3、品味鑒賞學(xué)生所收集到的表現(xiàn)我國傳統(tǒng)節(jié)日的詩歌、詞、曲等，初步認(rèn)識我國古代豐富的傳統(tǒng)節(jié)日文化，從而了解詩詞曲——文學(xué)的社會意義和價值，培養(yǎng)學(xué)生對語言文學(xué)的熱愛。

（三）傳統(tǒng)節(jié)日——寒食節(jié)與清明節(jié) 寒食節(jié)與清明節(jié)的故事—— 割肉奉君盡丹心，但愿主公常清明。柳下作鬼終不見，強似伴君作諫臣。倘若主公心有我，憶我之時常自省。臣在九泉心無愧，勤政清明復(fù)清明?！猍春秋]介子推

唐·杜牧《清明》：?清明時節(jié)雨紛紛，路上行人欲斷魂。借問酒家何處有？牧童遙指杏花村。?

【教師解說】清明節(jié)，傳統(tǒng)有與親友結(jié)伴踏青、祭祖掃墓的習(xí)俗?？墒窃娭械?行人?卻獨自在他鄉(xiāng)的旅途上，心中的感受是很孤獨、凄涼的，再加上春雨綿綿不絕，更增添了?行人?莫名的煩亂和惆悵，情緒低落到似乎不可支持。然而?行人?不甘沉湎在孤苦憂愁之中，趕快打聽哪兒有喝酒的地方，讓自己能置身于人和酒的熱流之中。于是，春雨中的牧童便指點出那遠(yuǎn)處的一片杏花林。詩歌的結(jié)句使人感到悠遠(yuǎn)而詩意又顯得非常清新、明快。

唐·韓翃（hóng，音紅）《寒食》：?春城無處不飛花，寒食東風(fēng)御柳斜。日暮漢宮傳蠟燭，輕煙散入五侯家。?

【教師解說】韓翃為?大歷十才子?之一，在十才子中成就突出，存詩較多，明人輯有《韓君平集》。高仲武評其詩：?韓員外詩，匠意近于史，興致繁富，一篇一詠，朝士珍之，多士之選也。?（《中興間氣集》）徐獻忠：?君平意氣清華，才情俱秀，故發(fā)調(diào)警拔，節(jié)奏瑯然，每一篇出，輒相傳布，亦雅道之中興也。?（《唐詩品》）然而，在韓翃的存詩中，《寒食》這首小小的絕句，其燦爛之光尤為奪目，詩人為之生色，?大歷十才子?為之生色，唐代乃至中國詩歌為之生色。

明·王磐《清江引·清明日出游》：?問西樓禁煙何處好？綠野晴天道。馬穿楊柳嘶，人倚秋千笑，探鶯花總教春醉倒。?

第二課時

（四）傳統(tǒng)節(jié)日——端午節(jié)

端午節(jié)是古老的傳統(tǒng)節(jié)日，始于我國春秋戰(zhàn)國時期，至今已有兩千多年歷史。

?端午節(jié)的由來與傳說很多，這里介紹四種： ?源于紀(jì)念屈原

?源于紀(jì)念春秋時期的吳國老臣伍子胥 ?源于紀(jì)念東漢時期救父投江的孝女曹娥 ?源于長江中下游廣大地區(qū)古越族圖騰祭

唐·文秀《端午》：?節(jié)分端午自誰言，萬古傳聞為屈原；堪笑楚江空渺渺，不能洗得直臣冤。?

（五）傳統(tǒng)節(jié)日——中秋節(jié)

?俗話說：?八月十五月正圓，中秋月餅香又甜?。可見，中秋是個收獲與享受的節(jié)日。而中秋節(jié)又是浪漫而感傷的，關(guān)于它的美麗傳說，很多很多，請同學(xué)們來說說—— ?板書列舉如下： ?中秋傳說之一：嫦娥奔月

?中秋傳說之二：吳剛折桂（李白詩中有?欲斫月中桂，持為寒者薪?的記載。）

中秋傳說之三：朱元璋與月餅起義 水調(diào)歌頭 蘇東坡

丙辰中秋，歡飲達旦。大醉，作此篇，兼懷子由。

明月幾時有？把酒問青天。不知天上宮闕，今夕是何年？我欲乘風(fēng)歸去，又恐瓊樓玉宇，高處不勝寒！起舞弄清影，何似在人間？

轉(zhuǎn)朱閣，低綺戶，照無眠。不應(yīng)有恨，何事長向別時圓？人有悲歡離合，月有陰晴圓缺，此事古難全。但愿人長久，千里共嬋娟?！窘處熃庹f】①大曲《水調(diào)歌》的首段，故曰?歌頭?。雙調(diào)，九十五字，平韻。②丙辰：熙寧九年（1076）。蘇轍字子由。③李白 《把酒問天》：?青天有月來幾時？我今停杯一問之。? ④牛僧孺《周秦行紀(jì)》：?共道人間惆悵事，不知今夕是何年。? ⑤司馬光《溫公詩話》記石曼卿詩：?月如無恨月長圓。? ⑥嬋娟：美麗的月光?！颈驹姾單觥?詞人運用形象描繪的手法，勾勒出一種皓月當(dāng)空、美人千里、孤高曠遠(yuǎn)的境氛圍，把自己遺世獨立意緒和往昔的神話傳說融合一處，在月的陰晴圓缺當(dāng)中，滲進濃厚的哲學(xué)意味，可以說是一首將自然和社會高度契合的感喟作品。此詞通篇詠月，卻處處關(guān)合人事。上片借明月自喻孤高，下片用圓月襯托別情，它構(gòu)思奇特，畦徑獨辟，極富有浪漫主義色彩，是蘇詞的代表作之一。蘇軾還有一首詩《中秋月》：

?暮云收盡溢清寒，銀漢無聲轉(zhuǎn)玉盤，此生此夜不長好，明月明年何處看。?

唐·李樸《中秋》：?皓魄當(dāng)空寶鏡升，云間仙籟寂無聲；平分秋色一輪滿，長伴云衢千里明；狡兔空從弦外落，妖蟆休向眼前生；靈槎擬約同攜手，更待銀河徹底清。?

（六）傳統(tǒng)節(jié)日——冬 至

冬至，是我國農(nóng)歷中一個非常重要的節(jié)氣，也是一個傳統(tǒng)節(jié)日，至今仍有不少地方有過冬至節(jié)的習(xí)俗。冬至俗稱冬節(jié)、長至節(jié)、亞歲等。早在二千五百多年前的春秋時代，我國已經(jīng)通過觀測太陽測定出冬至來了，它是二十四節(jié)氣中最早制訂出的一個。冬至前一日稱為?小至?。請看杜甫的詩歌——

杜 甫《小至》：?天時人事日相催，冬至陽生春又來。刺繡五紋添弱線，吹葭六管動飛灰。岸容待臘將舒柳，山意沖寒欲放梅。云物不殊鄉(xiāng)國異，教兒且覆掌中杯。?

【教師解說】這首詩寫冬至前后時令變化。不僅用刺繡女添線顯示白晝延長，還用河邊柳樹年盡將泛綠，山上梅花欲放生動寫出冬天里孕育著春天的氣息。這首詩是詩人大歷元年(公元766年)在夔州寫的。那時杜甫生活比較安定，心情也比較舒暢。

杜甫《冬至》：?年年至日長為客，忽忽窮愁泥殺人！江上形容吾獨老，天邊風(fēng)俗自相親。杖藜雪后臨丹壑，鳴玉朝來散紫宸。心折此時無一寸，路迷何處望三秦？?

【教師解說】這首詩寫冬至前后的時令變化，不僅用刺繡添線寫出了白晝增長，還用河邊柳樹即將泛綠，山上梅花沖寒欲放，生動地寫出了冬天里孕育著春天的景象。詩的末二句寫他由眼前景物喚起了對故鄉(xiāng)的回憶。雖然身處異鄉(xiāng)，但云物不殊，所以詩人教兒斟酒，舉杯痛飲。這舉動和詩中寫冬天里孕育著春天氣氛和現(xiàn)實的艱難苦厄?qū)υ娙说恼勰ィ从吵鲈娙擞蛇^去的舒適心情轉(zhuǎn)入當(dāng)前的憂郁頓挫。

4、思考和討論表現(xiàn)在詩歌、詞曲中的我國傳統(tǒng)節(jié)日的風(fēng)俗習(xí)慣、社會歷史意義等，嘗試著在平時的學(xué)習(xí)中發(fā)現(xiàn)問題、分析問題和解決問題，試著自己得出結(jié)論，并把結(jié)論同他人交流，培養(yǎng)學(xué)生的自主學(xué)習(xí)和合作探究學(xué)習(xí)能力。總結(jié)本課：

中國的傳統(tǒng)節(jié)日歷史悠久，源遠(yuǎn)流長，形式多樣，內(nèi)容豐富，是我們燦爛輝煌的中華傳統(tǒng)文化的一個組成部分。傳統(tǒng)節(jié)日的形成過程，是一個民族或國家的歷史文化長期積淀凝聚的過程，而我國又是一個泱泱詩歌大國，歷代騷人墨客吟詠這些節(jié)日，因此，保存在古代文人的作品中大量的有關(guān)傳統(tǒng)節(jié)日的詩詞曲等作品，是古人留給我們的一筆巨大文化遺產(chǎn)。作為炎黃子孫，我們應(yīng)該以一種怎樣的精神面貌和實際行動來對待這一珍貴的文化遺產(chǎn)。

同時，從這些流傳至今的節(jié)日風(fēng)俗里，我們不但可以清晰地看到古代人民社會生活的精彩畫面，而且可以深深感受到我國古代勞動人民的智慧和才華，值得我們好好學(xué)習(xí)、繼承、發(fā)揚和保護。

第三篇：《論語》選讀(完整)

《論語》選讀

1.子曰：?弟（通?悌?）子，入則孝，出則悌，謹(jǐn)而信，泛愛眾，而親仁。行有馀力，則以學(xué)文。?（《學(xué)而》）

孔子說：“為人弟為人子的人進家要孝順父母，出外要順從兄長，行為時常謹(jǐn)慎、守信，博愛大眾，而親近仁者。在上述幾點全部做到之后，若有余力，則可研習(xí)六藝之文。”

2.子曰:“君子食無求飽,居無求安,敏于事而慎于言,就有道而正焉,可謂好學(xué)也己?！保ā秾W(xué)而》）孔子說：“人格高尚、道德品行兼好的人,飲食（可以）不求飽足,居住不要求舒適,對工作勤勞敏捷,說話卻小心謹(jǐn)慎, 與有道的人接近，（不斷）修正自己身上的不足,這樣可以說是好學(xué)了?！?/p>

3.子曰：?《詩》三百,一言以蔽之,曰：思無邪。?（《為政》）

孔子說：“《詩經(jīng)》三百篇,可以用一句話來概括它,就是‘思想純正’?！?/p>

4.子曰：?君子不器。?（《為政》）

孔子說：人格高尚、道德品行兼好的人，不能囿于一技之長，不能只求學(xué)到一兩門或多門手藝，不能只求職業(yè)發(fā)財致富，而當(dāng)“志于道”，從萬象紛呈的世界里邊，去悟到那個眾人以下所不能把握的冥冥天道，從而以不變應(yīng)萬變。

5.子曰：?君子周而不比,小人比而不周。?（《為政》）

孔子說：君子以公正之心對待天下眾人,不徇私護短,沒有預(yù)定的成見及私心；小人則結(jié)黨營私.。

6.子曰：?富與貴,是人之所欲也,不以其道得之,不處也；貧與賤,是人之所惡也,不以其道得之,不去也.君子去仁,惡乎成名?君子無終食之間違仁,造次必于是,顛沛必于是。?（《里仁》）

孔子說：“富裕和顯貴是人人都想要得到的,但不用正當(dāng)?shù)姆椒ǖ玫剿?就不會去享受的；貧窮與低賤是人人都厭惡的,但不用正當(dāng)?shù)姆椒ㄈ[脫它,就不會擺脫的.君子如果離開了仁德,又怎么能叫君子呢?君子沒有一頓飯的時間背離仁德的,就是在最緊迫的時刻也必須按照仁德辦事,就是在顛沛流離的時候,也一定會按仁德去辦事的?！?/p>

7.子曰：?朝聞道,夕死可矣！?（《里仁》）

孔子說：“早晨得知了道,就是當(dāng)天晚上死去也心甘。”

8.子曰：?君子喻于義,小人喻于利。?（《里仁》）

孔子說：“人格高尚、道德品行兼好的人看重情誼,而小人看重自己的利益?！?/p>

9.子曰:?德不孤,必有鄰?（《里仁》）

孔子說：“有道德的人是不會感到孤單的，一定會有志同道合的人來和他相伴?！?/p>

10.宰予晝寢.子曰：?朽木不可雕也,糞土之墻不可圬也!于予與何誅??子曰：?始吾于人也,聽其言而信其行；今吾于人也,聽其言而觀其行.于予與改是。?（《公治長》）

宰予大白天睡覺?？鬃诱f：“腐爛的木頭不可以雕刻，用臟土壘砌的墻面不堪涂抹!對于宰予這樣的人,還有什么好責(zé)備的呢?”又說：“起初我對于人,聽了他說的話就相信他的行為；現(xiàn)在我對于人, 聽了他說的話卻還要觀察他的行為。這是由于宰予的事而改變?！?/p>

11.子曰：?知者樂水,仁者樂山；知者動,仁者靜；知者樂,仁者壽。?（《雍也》）

孔子說：“聰明人喜愛水,有仁德者喜愛山；聰明人活動,仁德者沉靜；聰明人快樂,有仁德者長壽?！?/p>

12.子曰：?默而識之,學(xué)而不厭,誨人不倦,何有于我哉??（《述而》）

孔子說：“默默地記?。ㄋ鶎W(xué)的知識）,學(xué)習(xí)不覺得厭煩,教人不知道疲倦,這對我能有什么因難呢?” 13.子曰：?不憤不啟,不悱不發(fā).舉一隅不以三隅反,則不復(fù)也。?（《述而》）

孔子說：“不到他努力想弄明白而不得的程度不要去開導(dǎo)他；不到他心里明白卻不能完善表達出來的程度不要去啟發(fā)他。如果他不能舉一反三,就不要再反復(fù)地給他舉例了。”

14.子在齊聞韶，三月不知肉味。曰：?不圖為樂之至于斯也。?（《述而》）

孔子在齊國聽到了《韶》樂,三個月嘗不出肉的滋味,他說,“想不到《韶》樂的美達到了這樣迷人的地步。”

15.葉（shè）公問孔子于子路,子路不對.子曰：?女奚不曰,其為人也,發(fā)憤忘食,樂以忘憂,不知老之將至云爾。?（《述而》）

葉公向子路問孔子是個什么樣的人,子路不答?？鬃樱▽ψ勇罚┱f：“你為什么不敢說,他這個人,發(fā)憤用功,連吃飯都忘了,快樂得把一切憂慮都忘了,連自己快要老了都不知道,如此而已。”

16.子曰：?君子坦蕩蕩小人長戚戚?（《述而》）

孔子說：“君子心胸開朗,思想上坦率潔凈,外貌動作也顯得十分舒暢安定。小人心里欲念太多,心理負(fù)擔(dān)很重,就常憂慮、擔(dān)心,外貌、動作也顯得忐忑不安,常是坐不定,站不穩(wěn)的樣子?！?/p>

17.子絕四,毋意,毋必,毋固,毋我。（《泰伯》）

孔子斷絕了四種毛病,不瞎猜,不獨斷,不固執(zhí),不自以為是。

18.子欲居九夷?；蛟唬?陋,如之何??子曰：?君子居之,何陋之有??（《泰伯》）

孔子想居住到中原以外偏遠(yuǎn)的地方。有人說：“物質(zhì)條件太差了,怎么辦呢?”孔子說：“有德行的人居住在那里,物質(zhì)條件有什么差的呢?”

19.子曰:?知者不惑；仁者不憂；勇者不懼。?（《泰伯》）（《論語·子罕第九》）

孔子說：“有智慧的人不會迷惑；有仁德的人不會憂愁；勇敢的人不會畏懼?！?/p>

20.席不正，不坐。（《鄉(xiāng)黨》）

坐席放得不端正，就不能坐。

21.?廄焚，子退朝,曰：傷人乎? ?不問馬。（《鄉(xiāng)黨》）

馬房燒了,孔子退朝回家,問道：“傷了人嗎?”沒有問馬（的情況）。

22.顏淵死，子曰：?噫！天喪予！天喪予！?（《先進》）

顏淵死了，孔子說：“哎！老天要我的命??！老天要我的命??！” 23.子曰:“君子成人之美,不成人之惡；小人反是?！保ā额仠Y》）

孔子說：“君子通常成全他人的好事,不破壞別人的事；而小人卻與之完全相反?！?24.子曰：?其身正,不令而行；其身不正,雖令不從。?（《子路》）

孔子說：“當(dāng)管理者自身端正,作出表率時,不用下命令,被管理者也就會跟著行動起來；相反,如果管理者自身不端正,而要求被管理者端正,那么,縱然三令五申,被管理者也不會服從的?！?/p>

25.子夏為莒父宰,問政。子曰：?無欲速；無見小利。欲速則不達；見小利則大事不成。?（《子路》）

（有一年）子夏被派到莒父去做地方官，（臨走之前他專門去拜望老師）,向孔子請教怎樣才能治理好一個地方呢?孔子說：“做事不要單純追求速度，不要貪圖小利。單純追求速度,不講效果,反而達不到目的；只顧眼前小利,不講長遠(yuǎn)利益,那就什么大事也做不成?！?26.子曰：?君子和而不同,小人同而不和。?（《子路》）

孔子說：“有道德的人在一起，講求和諧而不同流合污，沒道德的人在一起，只求完全一致，而不講 求協(xié)調(diào)。”

27.子曰：?君子泰而不驕；小人驕而不泰。?（《子路》）

孔子說：“君子平和大方而不驕恣，小人驕恣而不平和大方?！?/p>

28.或曰：?以德報怨，何如？?子曰：?何以報德？以直報怨，以德報德。?（《憲問》）

有人問孔子：“用感激來回報怨，怎么樣？” 孔子回答：“怎么回報恩德？用正直報答怨，用恩惠報答德。”

29.子曰：?莫我知也夫！?子貢曰：?何為其莫知子也？?子曰：?不怨天，不尤人；下學(xué)而上達。知我者，其天乎！?（《憲問》）

孔子說：“沒有人了解我??！”子貢說：“怎么能說沒有人了解您呢？”孔子說：“我不埋怨天，也不責(zé)備人，下學(xué)禮樂而上達天命，了解我的只有天吧！”

30.子貢問?為仁?。子曰：?工欲善其事，必先利其器。居是邦也，事其大夫之賢者，友其士之仁者。?（《衛(wèi)靈公》）

子貢問怎樣修養(yǎng)仁德?？鬃诱f：“工匠要做好工作,必須先磨快工具。住在一個國家,要侍奉大夫中的賢人,與士人中的仁人交朋友?！?/p>

31.子曰：?人無遠(yuǎn)慮，必有近憂。?（《衛(wèi)靈公》）

孔子說，一個人沒有長遠(yuǎn)的考慮，一定會有近在眼前的憂患。

32.子曰：?君子求諸己；小人求諸人。?（《衛(wèi)靈公》）

孔子說：具有君子品行的人,遇到困難首先想到的是要靠自己去解決,不到萬不得已不去求助于別人。而不具備君子品行的人,遇事總是習(xí)慣于求助于別人,而不是靠自己的去解決。

33.子曰：?君子矜而不爭，群而不黨。?（《衛(wèi)靈公》）

孔子說：“君子莊重拘謹(jǐn)與世無爭,（雖然）聚集在一起但不結(jié)黨營私?！?/p>

34.子曰：?巧言亂德。小不忍，則亂大謀。?（《衛(wèi)靈公》）

孔子說：花言巧語惑亂道德。小事情上不能忍耐,就會打亂大的計謀。

35.子曰：?過而不改，是謂過矣！?（《衛(wèi)靈公》）

孔子說：有過錯卻不加以改正,這才是真正的過錯!

36.子曰：?有教無類。?（《衛(wèi)靈公》）

解釋一：不管什么人都可以受到教育。

解釋二：人原本是“有類”的。比如有的智，有的愚；有的賢，有的不肖。但通過教育，卻可以消除這些差別，“有教則無類”，可見“有教無類”是教育的結(jié)果，不是前提。

37.子曰：?道不同，不相為謀。?（《衛(wèi)靈公》）

孔子說：“志向不同,不在一起謀劃共事。”

38.孔子曰：?益者三友，損者三友；友直，友諒，友多聞；益矣。友便辟，友善柔，友便佞損矣。?（《季氏》）

孔子說：“有益的朋友有三種,有害的朋友有三種；結(jié)交正直的朋友,誠信的朋友,知識廣博的朋友,是有益的。結(jié)交諂媚逢迎的人,結(jié)交表面奉承而背后誹謗人的人,結(jié)交善于花言巧語的人,是有害的?！?/p>

39.孔子曰：?君子有三戒；少之時，血氣未定，戒之在色；及其壯也，血氣方剛，戒之在斗；及其老也，血氣既衰，戒之在得。?（《季氏》）孔子說：“君子有三種戒忌：年少的時候，血氣尚未穩(wěn)定，要戒女色；到了壯年，血 氣旺盛剛烈，要戒爭斗；到了老年，血氣 已經(jīng)衰弱，要戒貪得無厭。”

40.孔子曰：?生而知之者，上也；學(xué)而知之者，次也；困而學(xué)之，又其次也。困而不學(xué)，民斯為下矣！?（《季氏》）

孔子說：“生來就知道的是最上等的；通過學(xué)習(xí)才知道的是次一等的；遇到困難才學(xué)習(xí)的又是次一等的；遇到困難仍然不學(xué)習(xí)的人是最下等的了?”

41.孔子曰：?君子有九思：視思明，聽思聰，色思溫，貌思恭，言思忠，事思敬，疑思問，忿思難，見得思義。?（《季氏》）

孔子說：“君子有九種思慮：看的時候要想想看清楚了沒有；聽的時候要想想聽明白了沒有；侍人的臉色要想想是否溫和；對人的態(tài)度要想想是否恭敬；說話要想想是否忠誠；做事要想想是否認(rèn)真；有了疑問要想想怎樣向人請教；遇事發(fā)恕時要想想后果；有利可得時要想想是否正當(dāng)?！?/p>

42.陳亢問于伯魚曰：?子亦有異聞乎？?對曰：?未也。嘗獨立，鯉趨而過庭。曰：‘學(xué)詩乎？’對曰：‘未也?！粚W(xué)詩，無以言！’鯉退而學(xué)詩。他日，又獨立，鯉趨而過庭。曰：‘學(xué)禮乎？’對曰：‘未也?！粚W(xué)禮，無以立！’鯉退而學(xué)禮。聞斯二者。?陳亢退而喜曰：?問一得三：聞詩，聞禮。又聞君子遠(yuǎn)其子也。?（《季氏》）

陳亢問伯魚說：“您也曾聽過特別的教誨嗎?”回答說：“沒有.父親曾獨自站在那里,我快步走過庭院,說：‘學(xué)《詩》了嗎?’回答說：‘沒有.’‘不學(xué)詩,就不能言談應(yīng)對.’我退下來就學(xué)《詩》.另一天又看到父親獨自站著,我快步地走過庭院,父親說：‘學(xué)禮了嗎?’回答說：‘沒有.’父親說：‘不學(xué)禮,就沒有立身的根本.’我就退下學(xué)習(xí)禮.聽到過這兩件（特別的事）.”陳亢退下來高興地說：“問了一件事得到了三件事,得知了詩,得知了禮,又得知君子不偏愛自己的孩子.”

43.子曰：?道聽而涂說，德之棄也！?（《陽貨》）

孔子說：“在路上聽到傳言就到處去傳播,這是道德所唾棄的?！?44.子曰：?巧言令色，鮮矣仁。?（《陽貨》）

孔子說：“花言巧語,一副討好人的臉色,這樣的人是很少有仁德的?！?/p>

45.子曰：?唯女子與小人為難養(yǎng)也！近之則不孫（通?遜?），遠(yuǎn)之則怨。?（《陽貨》）

孔子說“唯（汝子）指子貢你這個人啊與（小人）指意識形態(tài)不合道德的人是很難共同相處的了，相近了你就會看不順眼，即使走遠(yuǎn)了你還是有滿腹怨言啊?！?/p>

第四篇：《國學(xué)經(jīng)典選讀》校本課程綱要

傳統(tǒng)文化選編（《國學(xué)經(jīng)典選讀》）校本課程綱要

一、課程背景

“人類在21世紀(jì)還要生存下去的話，就必須回到2500年前去吸取孔子的智慧?！薄?988年諾貝爾獎金得獎主在法國巴黎召開會議時大會宣言。作為中國人有何理由不學(xué)習(xí)中國傳統(tǒng)文化，中華民族素有自強不息、厚德載物的精神，中華民族的優(yōu)秀文化，濃縮了人文科學(xué)自然科學(xué)的智慧結(jié)晶，是中華民族的魂和根，是我們邁向新世紀(jì)、走向現(xiàn)代化的基石。再者，現(xiàn)在社會各界不斷呼吁加強青少年人文素養(yǎng)的培養(yǎng)，國家課程較注重知識、技能、技巧的傳授，人的素質(zhì)不僅是技能、技巧方面的能力，應(yīng)是文化素質(zhì)、道德素質(zhì)、心理素質(zhì)的綜合表現(xiàn)。人文學(xué)科的學(xué)習(xí)是提高學(xué)生素質(zhì)的有力保障。技能、技巧的缺失可以通過訓(xùn)練彌補。而人文學(xué)科的缺失是難以補回來的，它是學(xué)生文化底蘊積淀過程，能潛移默化到學(xué)生生命個體中。

以“學(xué)生成長體驗”為出發(fā)點，植根于兒童閱讀生活領(lǐng)域，借助經(jīng)典文學(xué)這一載體，讓學(xué)生認(rèn)識人類文化的豐厚博大，讓學(xué)生關(guān)心當(dāng)代文化生活，吸收民族文化智慧，吸取人類多元優(yōu)秀文化的營養(yǎng)，能夠提高學(xué)生的品德修養(yǎng)和審美情趣，提升學(xué)生的人文素養(yǎng)和綜合能力，讓學(xué)生充分享受童年的多彩與快樂中得到和諧發(fā)展，逐步形成良好的個性和健全的人格。

二、課程目標(biāo)：

（一）總體目標(biāo)：

提高學(xué)生的人文修養(yǎng)，積淀他們的文化功底，讓孩子打好傳統(tǒng)的根基。關(guān)注學(xué)生健全的人格發(fā)展，充分利用學(xué)校的現(xiàn)有文化資源，鼓勵學(xué)生進行體驗性、探究性和創(chuàng)造性的學(xué)習(xí)，豐富學(xué)生生活，發(fā)展學(xué)生個性特長。引導(dǎo)他們從小就去接觸、去感受、去照做、去領(lǐng)悟先賢們的諄諄教誨，指引人們邁動蹣跚的腳步，一步步走向成長、走向未來。

（二）具體目標(biāo)

1、引導(dǎo)學(xué)生認(rèn)識和了解國學(xué)經(jīng)典，認(rèn)識國學(xué)經(jīng)典在一個人成長過程中發(fā)揮的重要作用。

2、學(xué)生掌握主題式學(xué)習(xí)的基本方法，學(xué)會朗讀和誦讀，樂于背誦積累國學(xué)經(jīng)典精粹篇章，增強文化底蘊，滋養(yǎng)語文素養(yǎng)。

3、形成一定的收集、整理、傳播、交流、運用信息的能力；

4、學(xué)生具備一定的與人和諧共處的能力。

5、樹立正確的道德觀念，初步建立良好的道德心理機制；

6、欣賞并感受國學(xué)經(jīng)典精髓的自然美、人文美，提高語言審美鑒賞力；

7、激發(fā)學(xué)習(xí)國學(xué)經(jīng)典的興趣，體會國學(xué)經(jīng)典文化的博大精深，提升人文素養(yǎng)。

三、課程內(nèi)容設(shè)置

1、課程內(nèi)容：校本課程讀本《國學(xué)經(jīng)典選讀》。

2、實施對象：一到六年級全體學(xué)生，根據(jù)學(xué)生的年齡特點和認(rèn)知水平，并按教育邏輯進行序列化，由易到難，螺旋上升。

3、實施形式：

背一背：以《弟子規(guī)》為主，輔以背誦三字經(jīng)、百家姓、千字文、《論語》節(jié)選。

讀一讀：充分利用學(xué)生的《國學(xué)經(jīng)典選讀》，培養(yǎng)朗讀能力。

寫一寫：通過抄寫鞏固積累，養(yǎng)成“讀寫結(jié)合”的好習(xí)慣。

評一評：改變“告狀式”的評價，推廣“互動式、鼓勵性”的評價方式，進行學(xué)生自評、互評、小組評、教師評、家長評等多種形式的評價。

四、課程實施管理

(一)課程實施方式

學(xué)校在抓好課堂教學(xué)主陣地的同時，把成語誦讀的教學(xué)向課外延伸，為在這方面有愛好和能力的同學(xué)創(chuàng)造更多的機會和條件，使他們得到進一步的提高和發(fā)展。

1、利用學(xué)生課外活動時間組織學(xué)生進行經(jīng)典誦讀，每周一次。

2、學(xué)科滲透。每門學(xué)科根據(jù)內(nèi)容，結(jié)合自身學(xué)科特點，增加相關(guān)內(nèi)容，滲透在學(xué)科教學(xué)中。

3、圍繞經(jīng)典文學(xué)誦讀開展綜合實踐活動。如：誦讀比賽。

4、合理安排1天時間。a、早自習(xí)、每節(jié)課前的三分鐘，讓學(xué)生誦讀經(jīng)典； b、家庭作業(yè)每天花十分鐘誦讀，并讀給父母聽，或與父母一起讀。

（二）課程開發(fā)實施領(lǐng)導(dǎo)小組

組長：副組長：成員：

（三）課程管理措施

（1）加強對學(xué)校課程開發(fā)的師資培訓(xùn)。采取派出去，請進來，校內(nèi)推選教師輔導(dǎo)的形式和采用學(xué)習(xí)理論、實踐運用、互相研究相結(jié)合的方式進行培訓(xùn)。

（2）學(xué)校提供校本課程開發(fā)后勤保障和時間保障。

（3）每一個學(xué)期以教研組為單位匯編出開發(fā)設(shè)計（教案）一個。

（4）組織學(xué)生成果展示。

（5）建立激勵機制。對在學(xué)校課程開發(fā)方面取得成果的教師予以獎勵。

（四）課程實施建議

1、以小組合作學(xué)習(xí)為基本單位，組織各類比賽活動，在合作活動中學(xué)習(xí)積累語言，了解中國博大精深的語言文字。

2、在教學(xué)過程中，以學(xué)生為主體，通過誦讀經(jīng)典、演經(jīng)典、搜集經(jīng)典故事、辦報等多種形式，調(diào)動學(xué)生學(xué)經(jīng)典、講經(jīng)典、用經(jīng)典的積極性。

3、在學(xué)習(xí)的過程中，師生之間、生生之間應(yīng)建立民主、平等、友好、協(xié)作的關(guān)系，使學(xué)生能“欣賞優(yōu)美、理解智慧、感悟善良、學(xué)以致用”。

（五）課程評價標(biāo)準(zhǔn)

1、對校本課程的評價：實行全程評價。采用教師評、學(xué)生評、家長評等多種評價方式，對《校本課程開發(fā)方案》、《校本課程綱要》等進行評估，提出改進建議，及時改進。

2、對學(xué)生評價：根據(jù)學(xué)生興趣、態(tài)度、誦讀及獲獎情況，按照優(yōu)、良、合格的等次，結(jié)合學(xué)生自評、班級互評、教師點評的多種評價方式。及時推廣和宣傳典型。

第五篇：校本課程資料

江蘇省蘇州實驗中學(xué)

校本課程開發(fā)、實施和評價方案（試行）

一、組織結(jié)構(gòu)

1、校本課程開發(fā)領(lǐng)導(dǎo)小組

組長：尤文亮（擔(dān)任校本課程主要決策負(fù)責(zé)人，負(fù)責(zé)校本課程的總體策劃，宏觀調(diào)控，進行全面實施研究）

副組長：陳平、張必華（負(fù)責(zé)組織落實、協(xié)調(diào)、檢查校本課程進行中的事物性工作）成員：各科教研組長（主管校本課程的具體信息、資料收集與校本課程檔案管理工作）

2、課程實驗組主要成員

二、開發(fā)背景

二十一世紀(jì)是以只是創(chuàng)新和應(yīng)用為課題的知識經(jīng)濟時代，一次，二十一世紀(jì)將使教育和 學(xué)習(xí)起核心作用的時代。隨著社會政治生活的民主化與經(jīng)濟文化的多元發(fā)展，對學(xué)?？纱~個需求日益多樣化和個性化。這在很大程度上決定受教育者的知識結(jié)構(gòu)和能力結(jié)構(gòu)。既要強調(diào)傳授知識的普遍性，還要強調(diào)根據(jù)學(xué)校的差異選擇不同的課程而教。恰逢新課程改革春風(fēng)，給中學(xué)教育注入了新的活力，校本課程開發(fā)與實踐，給學(xué)校的發(fā)展，給教師專業(yè)的發(fā)展，給每一個學(xué)生的發(fā)展，提供新的舞臺。校本課程的開設(shè)，有利于改變學(xué)生的學(xué)習(xí)方式，為學(xué)生提供學(xué)習(xí)過程中空間選擇和內(nèi)容選擇，體現(xiàn)了教學(xué)內(nèi)容的多元性和選擇性，校本課程是由學(xué)校自主開發(fā)的課程，由學(xué)生自愿參加，以學(xué)生活動為主，與必修課程一起構(gòu)成學(xué)校課程體系。校本課程突出學(xué)生的自主性、自愿性和靈活性，它對培養(yǎng)學(xué)生的興趣特長、創(chuàng)新思維和實踐能力，培養(yǎng)學(xué)生分析和解決問題的能力，團結(jié)協(xié)作的能力、社會活動的能力，形成學(xué)校特色，具有十分重要的意義。結(jié)合學(xué)生興趣，充分利用學(xué)校及社區(qū)資源，認(rèn)真做好校本課程的開發(fā)研究。

三、指導(dǎo)思想

個別化教學(xué)是面向全體，兼顧學(xué)生差異的教學(xué)思想理念、方法策略的總稱，及我們常說的因材施教。當(dāng)前正在實施的新課程特別關(guān)注學(xué)生的個別差異，注重促進學(xué)生的個性發(fā)展。要學(xué)生歌星發(fā)展，必然會呼喚個別化教學(xué)。因此我校校本課程給予貫徹個性化教學(xué)。開設(shè)本課程主要依據(jù)下列理論基礎(chǔ)：

（一）依據(jù)馬克思主義哲學(xué)理論。馬克思主義的唯物辯證法認(rèn)為任何事物都有矛盾，矛盾既有普遍性，又有特殊性，這就要求我們堅持具體問題具體分析。對學(xué)生也要具體分析，不同的學(xué)生，由于其學(xué)習(xí)的原有水平、思維習(xí)慣、學(xué)習(xí)方法等等差別，他們在完成學(xué)習(xí)任務(wù)過程中必定會產(chǎn)生差異。實行個別化教學(xué)正是承認(rèn)這種差異，將目標(biāo)定為確保每個學(xué)生都能完成學(xué)習(xí)任務(wù)。個性化教學(xué)既采取集體教學(xué)，解決共性問題；又采取個別教學(xué)（指一個教師對一個學(xué)生的個別施教），解決不同層次的個性問題，將矛盾的普遍性和曼噸的特殊性加以區(qū)別對待，使教學(xué)符合辯證法，體現(xiàn)了馬克思主義哲學(xué)思想。

（二）依據(jù)建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論。建構(gòu)主義認(rèn)為世界是客觀存在的，但由于個人的經(jīng)驗以及經(jīng)驗信念不同，從而對于世界的理解和賦予的意義也是個不相同的。該理論把學(xué)習(xí)看作是建構(gòu)內(nèi)在心里表征的過程，這種建構(gòu)不是外界刺激的直接反應(yīng)，而是通過已有的認(rèn)知結(jié)構(gòu)（包羅原有知識經(jīng)驗和認(rèn)知策略）對新信息進行主動加工，并把它融入到自己原有的知識結(jié)構(gòu)中。而學(xué)生原有的認(rèn)知結(jié)構(gòu)對內(nèi)在心里表征的建構(gòu)具有決定性的影響，所以在學(xué)習(xí)中必須充分重視學(xué)生的認(rèn)知結(jié)構(gòu)的差異，實施個別化教學(xué)。

（三）依照多元智力理論。美國發(fā)展心理學(xué)家、哈佛大學(xué)教授加德納提出的多元智力理論，已經(jīng)成為上個世紀(jì)90年代以來許多西方國家教育改革的重要指導(dǎo)思想，也是我國當(dāng)前進行課程改革的理論支撐，現(xiàn)在也應(yīng)成為我們實施個別化教學(xué)的理論基礎(chǔ)。該理論認(rèn)為人的智力是多元的，每個人至少存在著的7種智力，即言語——語言智力、邏輯——數(shù)理智力、視覺——空間智力、音樂——節(jié)奏智力、身體——動覺智力、交往——交流智力、自知——自省智力。加德納認(rèn)為這7種智力在現(xiàn)實生活錯綜復(fù)雜地、有機地以不同方式、不同程序組合在一起，正是這7種智力以不同方式、不同程度的組合使得每一個人的智力各具特點。同時，加德納還認(rèn)為即是統(tǒng)一種智力，其表現(xiàn)形式也是不一樣的，如同樣具有較高的邏輯——數(shù)理智力的兩個人，其中一個 可能是數(shù)學(xué)家，而另一個可能是文盲，但它有很好的心算能力。由于每個人的智力都有獨特的表現(xiàn)方式、每一種智力又都有多種表現(xiàn)方式，我們很難找到一個適用于任何人的統(tǒng)一的評價標(biāo)準(zhǔn)來評價一個人聰明與否。因此，教育的出發(fā)點就是抓住每個學(xué)生德智力特點，使施個別化教學(xué)。實施個別化教學(xué)，提高學(xué)生智力開發(fā)水平。

（四）依照素質(zhì)教育理論。素質(zhì)教育在我國推行多年了，也形成了一套理論。素質(zhì)教育有三要素，即面向全體、全面提高，主動發(fā)展。而個別化教學(xué)的宗旨便是“一切為了學(xué)生，為了一切學(xué)生，為了學(xué)生一切“，體現(xiàn)素質(zhì)教育三要素，既面向全體學(xué)生，又注重因材施教，突出學(xué)生歌星發(fā)展，是落實素質(zhì)教育的根本措施。

（五）依照視聽教育理論。我們的個別化教學(xué)是依靠現(xiàn)代信息技術(shù)進行的，還必須以視聽教育理論為指導(dǎo)。視聽教育理論，又稱“經(jīng)驗之塔”學(xué)說，是美國教育家戴爾在1946年提出的。他對經(jīng)驗是如何德來的作了系統(tǒng)的研究，認(rèn)為經(jīng)驗有的是直接德來的，也有的是間接得 來的，他把經(jīng)驗按抽象程度分成三大層次：“做的經(jīng)驗”“替代的經(jīng)驗”“抽象的經(jīng)驗”。教育應(yīng)從具體做的經(jīng)驗入手，逐步上升到抽象理念。在學(xué)校中，運用各種教育媒體，給學(xué)生提供各種“替代的經(jīng)驗”，使教學(xué)具體化，既有利于向抽象概念轉(zhuǎn)化，又易于向?qū)嵺`過渡，現(xiàn)行的網(wǎng)絡(luò)多媒體系統(tǒng)正是起這樣的作用。

四、開發(fā)目標(biāo)

1、總體目標(biāo)

以課程為載體，在校本課程開發(fā)實施中，做到以師生為主體，以人的發(fā)展為核心，以培養(yǎng)創(chuàng)新精神與實踐能力為目標(biāo)，積極發(fā)展學(xué)生個性，全面落實素質(zhì)教育，讓師生與課改共同成長。我校根據(jù)學(xué)生個性發(fā)展的需要，提出了選修課和活動課作為我校的校本課程。

2、具體目標(biāo)

選修課：在完成教學(xué)規(guī)定的課程標(biāo)準(zhǔn)規(guī)定的必修課后，培養(yǎng)學(xué)生語文書寫能力、閱讀能力、寫作能力、數(shù)學(xué)思維能力與英語口語交際能力，讓全體學(xué)生得到全面發(fā)展，增強學(xué)生安全意識，勞動意識，環(huán)保意識等，掌握正確的學(xué)習(xí)方法，養(yǎng)成良好的心理素質(zhì)。

活動課：藝術(shù)類；培養(yǎng)音樂、美術(shù)興趣，提高藝術(shù)鑒賞能力，少數(shù)同學(xué)藝術(shù)特長得到發(fā)展。體育類；增強健康意識，提高健身能力，初步掌握基本健身技能。技能類；提高學(xué)生的實驗操作能力，英語口語交際能力、語文口語交際能力和語文寫作能力，初步學(xué)會計算操作。

學(xué)科類；通過課外活動，培養(yǎng)一批尖子。

五、開發(fā)原則

1、主體性原則：尊重學(xué)生的主體地位，以學(xué)生自主活動為主，教師講授、指導(dǎo)少而精，盡量讓學(xué)生多練、多動，多給學(xué)生以盡可能奪得實踐與想象、創(chuàng)造空間。

2、自主性原則：學(xué)生在“自選科目時，教師應(yīng)當(dāng)尊重學(xué)生的意愿，報名后按各自選擇組織活動，充分發(fā)揮學(xué)生的個性特長。

3、自愿性原則：尊重學(xué)生的意愿，自選組別，充分發(fā)揮學(xué)生的個性特長。

4、靈活性原則：教學(xué)內(nèi)容、方法應(yīng)以學(xué)生的實際情況而定，教師應(yīng)從學(xué)生的能力、效果等差異出發(fā)，因材施教，靈活的做內(nèi)容形式上的調(diào)整，使全體學(xué)生都得到發(fā)展。

5、開放性原則：體現(xiàn)在目標(biāo)的多元化、內(nèi)容的寬適性、時間空間的廣域性、可變性，評價的主體性。

六、校本課程教材編寫要求

以活動形式為主，不宜編寫為系統(tǒng)性得知識冊，教師應(yīng)從以下四個渠道挖掘教材資源，1、自編教材

2、改編教材

3、選用優(yōu)秀教材

4、拓寬現(xiàn)有教材

七、校本課程的開發(fā)步驟

（一）建立領(lǐng)導(dǎo)機構(gòu)：校本課程開發(fā)小組

組長：張必華

成員：各教研組長

（二）前期論證

1、利用現(xiàn)有資源，征集教師意見，確定校本課程的具體內(nèi)容

2、將開發(fā)的課程綱要要拿到學(xué)生及家長中征求意見，確定課程設(shè)置的合理性。

（三）培訓(xùn)師資

1、校本課程理論

內(nèi)容：課程標(biāo)準(zhǔn)與校本課程開發(fā)。培訓(xùn)方式：學(xué)習(xí)、研討。

2、教師專業(yè)知識培訓(xùn)。學(xué)校對擔(dān)任校本課程及其開發(fā)的教師進行相關(guān)專業(yè)知識培訓(xùn)。

（四）撰寫課程綱要。課程綱要闡明以下幾個方面內(nèi)容：

1、課程目標(biāo)：全面、恰當(dāng)、清晰地闡述課程涉及的目標(biāo)與學(xué)習(xí)水平。

2、課程內(nèi)容或活動安排

3、課程實施：包括方法、組織形式、課時安排、場地、設(shè)備、班組規(guī)模等

4、課程評價：主要對學(xué)生學(xué)業(yè)成績的評定，涉及評定方式、幾分方式、成績來源等。

（五）開設(shè)拓展型課程，成立興趣小組，學(xué)生自主選擇。在活動中積累開發(fā)校本課程所需的資料、教學(xué)經(jīng)驗，發(fā)現(xiàn)問題，改進課程綱要。

（六）完成校本課程開發(fā)。整理、編撰校本課程，把完成的課程提交上級部門審批。

（七）實施校本課程。在獲得上級批準(zhǔn)的情況下，實施校本課程。教務(wù)處做好監(jiān)控、測評。參與聽、評課的指導(dǎo)，調(diào)控校本課程實施情況，總結(jié)經(jīng)驗，解決問題。

（八）課時安排：選擇恰當(dāng)?shù)哪昙墸１菊n程每周2課時。

八、組織實施

開發(fā)內(nèi)容

（一）選修課程：

1、學(xué)科課程：

2、微型課程：

（二）活動課程

藝術(shù)類；體育類；技能類；學(xué)科類

九、校本課程的評價

1、授課教師的評價。教務(wù)處通過聽課、查閱資料、調(diào)查訪問等形式，對教師進行考核，并記入業(yè)務(wù)檔案。主要是四看：

一看教學(xué)資料，二看聽課情況，三看教學(xué)成果，四看學(xué)生問卷。

2、學(xué)生的評價。校本課程不采用書面方式的考試或考查，對學(xué)生評價主要是三看： 一看學(xué)生考勤記錄

二看學(xué)生在學(xué)習(xí)過程中地表現(xiàn)，如態(tài)度、積極性、參與狀況等，可分為“優(yōu)秀、良好、一般、較差”等形式記錄在案，作為“優(yōu)秀學(xué)生”評比條件。

三看學(xué)生學(xué)習(xí)的成果，學(xué)生的成果可通過實踐操作、作品鑒定、競賽、評比、匯報演出等形式展示，成績優(yōu)秀者可將其成果及如學(xué)生學(xué)籍檔案內(nèi)。

十、校本課程的教學(xué)管理

1、任課教師認(rèn)真?zhèn)浜妹恳还?jié)課，按步實施、教務(wù)處隨機聽課，隨時測評。

2、教師必須有計劃、有進度、又叫安、有學(xué)生考勤記錄。

3、教師應(yīng)按學(xué)校整體教學(xué)計劃的要求，達到規(guī)定的課時的成績資料。

4、教師應(yīng)保存學(xué)生的作品、資料及在活動、競賽中取得的成績資料。

5、任課教師要認(rèn)真填寫好學(xué)校安排的其他需完成資料，及時總結(jié)經(jīng)驗。

6、每學(xué)期召開一次校本課程研討會，展示優(yōu)秀教師的成功經(jīng)驗，解決存在的問題，及時總結(jié)校本課程的實施情況，十一、配套措施

1、教務(wù)處、教科室、年級段、教研組要積極幫助教師制定好教學(xué)計劃，負(fù)責(zé)協(xié)調(diào)安排和組織指導(dǎo)教學(xué)計劃的執(zhí)行。

2、學(xué)校聘請社會有關(guān)人員擔(dān)任部分課程的教學(xué)，邀請市、區(qū)、教研部門領(lǐng)導(dǎo)到校指導(dǎo)工作。

3、校本課程與必修課程一樣，計入教師工作量，工作實績載入業(yè)務(wù)檔案。

十二、運作機制

1、管理網(wǎng)絡(luò)

校長、主管教學(xué)副校長

教務(wù)處主任、教科室主任

年級組長、教研組長、辦主任、校本課程教師

2、運作流程

學(xué)校規(guī)劃

前期動員

師生自選

年段或?qū)W科編組

組織教師制定教學(xué)計劃

研究教學(xué)模式

進行備課活動教學(xué)

實施課堂教學(xué)

完成學(xué)習(xí)

成果展示與評估

古河鄉(xiāng)石橋頭小學(xué)校本課程評價的機制和措施

校本課程的評價，是校長和教師對本校開發(fā)的課程進行質(zhì)量分析和監(jiān)控的過程，也是學(xué)校對校本課程進行跟蹤管理的過程。只有采取行之有效的評價策略，才能在評價的基礎(chǔ)上進行反思，總結(jié)經(jīng)驗和教訓(xùn)，不斷調(diào)整、豐富和完善校本課程，真正使校本課程促進本校學(xué)生的發(fā)展。

校本課程的評價，應(yīng)該以學(xué)校課程資源為基點，以開發(fā)與實施過程為主線，以學(xué)生發(fā)展為目的。既要評價校本課程開發(fā)的程序和內(nèi)容，又要評價教師和學(xué)生在課程實施過程中的行為和體驗，還要評價校本課程作為教育信息載體在學(xué)校發(fā)生的作用。這就要求，對校本課程的開發(fā)與實施進行全方位的評價。

一、校本課程評價的內(nèi)容

這里所說的校本課程內(nèi)容，是指校本課程開發(fā)與實施的整個過程的內(nèi)容?？梢员硎鰹椋盒Ｇ椤繕?biāo)——方案——實施——效果。

1、校情。也就是學(xué)校的實際情況。這是校本課程開發(fā)的基礎(chǔ)，也是校本課程評價的起點。對校本課程進行評價時，就要對學(xué)校的校情加以重新審視。對學(xué)校的外部、內(nèi)部環(huán)境，課程資源、學(xué)校的物資裝備技術(shù)條件，學(xué)校的傳統(tǒng)和辦學(xué)特色；校風(fēng)、教風(fēng)、學(xué)風(fēng)，以及學(xué)校發(fā)展的目標(biāo)和規(guī)劃等，進行分析和定位。將對校情的分析和評估，作為評價校本課程目標(biāo)主題的依據(jù)。

2、主題。指校本課程開發(fā)的所選用的題目。校本課程的根本目標(biāo)是為了學(xué)生的發(fā)展，利用哪種內(nèi)容促進本校學(xué)生的發(fā)展，就需要選擇校本課程的主題。例如，有的以《生活英語》作為校本課程的主題，有的以《電子科技制作》作為校本課程的主題等等。校本課程的主題規(guī)定著校本課程開發(fā)的取向，是需要重點評價的。只有明確了校本課程的目標(biāo)主題，才能在以學(xué)生發(fā)展為本的思想指導(dǎo)下，設(shè)計行之有效的校本課程方案。

3、方案。即預(yù)設(shè)的校本課程“藍圖”。主要包括《課程綱要》，以及圍繞《課程綱要》設(shè)計的教學(xué)活動、教學(xué)過程與教學(xué)方法。值得指出的是，校本課程方案的評價，是整個評價過程的關(guān)鍵性環(huán)節(jié)。因為《課程綱要》具體地指向了教學(xué)活動，指向了校本課程的實施過程和目的。評價課程方案時，要在新課程理念的指導(dǎo)下，從三個維度進行整合性評價。既要分析課程方案中的知識和能力，又要分析教學(xué)過程和方法的設(shè)計，還要評價課程方案是如何體現(xiàn)情感、態(tài)度和價值觀的。總之，只有能夠促進本校學(xué)生發(fā)展的校本課程方案，才能有效地實施。

4、實施。是指校本課程的執(zhí)行和落實，也就是教學(xué)活動情況。這一環(huán)節(jié)的重要性也是不言而喻的，它是將校本課程設(shè)計的“藍圖”運用于現(xiàn)實教學(xué)行為的過程。只有課程方案得到實施，才能實現(xiàn)學(xué)生發(fā)展的潛能向現(xiàn)實素質(zhì)生成的轉(zhuǎn)化。評價校本課程的實施，可以從三個方面入手；一是對照課程方案，評價落實的程度。也就是說，校本課程方案是否落在了實處，落實在教學(xué)活動之中。哪些地方落實的好，哪些地方落實的不好，存在什么問題，應(yīng)該怎樣改進。二是關(guān)注校本課程實施的過程，尤其是教師和學(xué)生在教學(xué)過程中的行為。這就要評價教師與學(xué)生的教與學(xué)交流活動，是否既體現(xiàn)了校本課程的預(yù)成性，又體現(xiàn)了生成性。三是評價校本課程實施的手段和方法。教學(xué)過程的方法和手段也是極為重要的，它關(guān)系到教學(xué)活動能否順利進行。因此，通過評價，提出改進教學(xué)方法的措施，有利于提高教學(xué)效果。

5、效果。即通過校本課程實施所達到的成效和結(jié)果。效果的評價較之于其它方面的評價更為復(fù)雜。這是因為育人的效果不同于工業(yè)生產(chǎn)的效果，難以用量化的統(tǒng)計數(shù)字來完成。主要原因是課程本身有顯性的知識和能力，也有隱性的知識和能力。表現(xiàn)在學(xué)生身上的效果，也有顯性和隱性之分。顯性的表現(xiàn)是容易判斷的，隱性的潛質(zhì)則是難以評價的。這就要求評價者把顯性的評價和隱性的評價結(jié)合起來，把量化評價和質(zhì)性評價結(jié)合起來。尤其要關(guān)注將評價的視角從效果的表現(xiàn)形式轉(zhuǎn)向效果的內(nèi)容，從師生的行為表現(xiàn)轉(zhuǎn)向主體的內(nèi)心體驗。從而去觸摸和診斷學(xué)生在掌握知識、提高能力的同時，得到個性發(fā)展的脈搏。

因此，校本課程效果的評價，必須高度重視評價的主體——教師和學(xué)生的發(fā)展。

（1）、教師評價。教師是校本課程的開發(fā)者與實施者，也是校本課程的管理者與評價者。所以，教師評價，一方面是學(xué)校對教師進行校本課程開發(fā)與實施的評價；另一方面，也是教師對校本課程的開發(fā)與實施的自我反思性評價。學(xué)校對教師的評價，應(yīng)該指向教師開發(fā)與實施校本課程的教育理念和能力、教學(xué)手段和方法以及由此達成的教學(xué)效果。教師的自我評價，應(yīng)該是對自己的教育思想、教學(xué)方法、教學(xué)過程和效果進行的反思。通過評價與反思，促進教師的業(yè)務(wù)水平進一步提高。

（2）、學(xué)生評價。學(xué)生是校本課程實施的參與者，也是教學(xué)過程的直接感受者。所以，學(xué)生評價，既指教師對學(xué)生的評價，又指學(xué)生對課程和教師的評價。教師對學(xué)生的評價，可以從學(xué)生對校本課程的參與度、學(xué)生在教學(xué)過程的行為表現(xiàn)來進行。例如，某一門選修課，學(xué)生都不愿意參加，或者雖然參加了卻沒有積極性。那么，這樣的課程是顯然不受歡迎的。值得強調(diào)的是，學(xué)生是學(xué)習(xí)的主人，他們最有權(quán)利對校本課程的建構(gòu)和教師的教學(xué)行為進行評價。作為學(xué)校和教師，應(yīng)該充分重視學(xué)生對課程和教師的評價。學(xué)校可以設(shè)計一些調(diào)查問卷，讓學(xué)生對課程和教師進行評價，以便獲取第一手評價資料，調(diào)整和改進工作。

二、校本課程評價的策略

校本課程的評價，對教學(xué)工作起著重要的導(dǎo)向和質(zhì)量監(jiān)控作用。要使這一作用得到應(yīng)有的發(fā)揮，必須樹立新的理念，轉(zhuǎn)變評價的功能。從過去以傳授知識為主的課程評價功能，轉(zhuǎn)向人的發(fā)展。讓評價為學(xué)生的發(fā)展服務(wù)，而不是學(xué)生的發(fā)展為評價服務(wù)。這就啟發(fā)我們，進行校本課程的評價就是要考查學(xué)生的認(rèn)知水平、實踐能力、創(chuàng)新意識和個性心理品質(zhì)等方面的整體發(fā)展。為此，必須采取多元化、多樣化、綜合化的評價策略。

1、平價的多元化

校本課程評價的多元化，既指評價主體的多元化，又指評價指標(biāo)的多元化。評價指標(biāo)的多元化，就是改變過去以管理者為主的單一評價主體的狀況，實現(xiàn)課程評價的的民主化。將評價作為由教師、學(xué)生、學(xué)校管理者以及學(xué)生家長共同參與的分析與評估的過程。從而促進教師、學(xué)生、管理者主動參與，自我反思、自我教育，主動接納和認(rèn)同評價結(jié)果，自覺改進工作和學(xué)習(xí)過程中的行為，實現(xiàn)自我發(fā)展。

評價指標(biāo)的多元化，是指從過分關(guān)注學(xué)生學(xué)業(yè)成績的評價，轉(zhuǎn)向?qū)W(xué)生多方面素質(zhì)的評價。也就是說，要評價學(xué)生發(fā)展的方方面面，而不是某一方面。從學(xué)生的學(xué)習(xí)態(tài)度到學(xué)習(xí)水平，從創(chuàng)新精神到實踐能力，從知識觀到價值觀、人生觀等。還要考查不同的學(xué)生，在不同方面的不同發(fā)展。承認(rèn)和尊重學(xué)生發(fā)展的差異性和獨特性，促進他們的個性化發(fā)展。

2、評價的多樣化

評價方法的多樣化，是說在進行校本課程評價時，從過分強調(diào)量化評價逐步轉(zhuǎn)向?qū)|(zhì)性的分析與把握，把量化評價和質(zhì)性評價結(jié)合起來。學(xué)生的發(fā)展是生動、活潑、富有個性的，單純以量化的評價描述人的發(fā)展，是簡單而浮淺、呆板而僵化的。這就要求我們更加關(guān)注質(zhì)性評價，以全面、真實、深入地再現(xiàn)評價對象發(fā)展的特點。因此，校本課程的評價應(yīng)該采取多樣化的方法，尤其是對學(xué)生的評價，采取各種不同的方法。既要有行為觀察，又要有成長記錄；既要有表層的作業(yè)，又要有深層的學(xué)習(xí)日記。使定性評價與定量評價相結(jié)合，更清晰、更準(zhǔn)確地反映教師和學(xué)生的發(fā)展事實，為校本課程開發(fā)和管理工作的改進，提供可資借鑒的科學(xué)依據(jù)。

3、評價的綜合化

這里所說的綜合性評價，有兩層含義：一層含義是評價校本課程要充分考慮學(xué)生、教師、學(xué)校和課程諸方面的綜合因素，多方面采集和收集信息，進行分析和綜合，總結(jié)經(jīng)驗，找出差距，提出豐富、補充校本課程的方案。另一層含義是將形成性評價和終結(jié)性評價結(jié)合起來，用綜合分析的方法對校本課程的開發(fā)與實施進行評估。特別要重視發(fā)展過程的形成性評價，為終結(jié)性評價奠定基礎(chǔ)、提供依據(jù)，使終結(jié)性評價具有客觀性和說服力。進而提出改進工作的思路和計劃，作為下一階段教學(xué)活動的起點。這樣一個循環(huán)往復(fù)的過程，既是校本課程開發(fā)與實施的不斷完善的過程，也是評價改革不斷深化和發(fā)展的過程。

校本課程實施方案

一、指導(dǎo)思想：

以新一輪課程改革“一切為了學(xué)生，一切為了學(xué)生的發(fā)展”的教育理念為指導(dǎo)，從學(xué)校的實際狀況和學(xué)生的實際需要出發(fā)，構(gòu)建學(xué)校辦學(xué)特色，打造“個性化”學(xué)校形象，發(fā)展學(xué)生特長，促進學(xué)生全面發(fā)展，以適應(yīng)社會進步，科教發(fā)展，教育改革的客觀要求。

二、實施目標(biāo)：

1、校本課程要體現(xiàn)基礎(chǔ)性：

基礎(chǔ)教育要重視基礎(chǔ)，校本課程將立足于打好學(xué)生文化基礎(chǔ)、品德基礎(chǔ)、身心基礎(chǔ)為目標(biāo)。全面發(fā)展學(xué)生的能力，促進學(xué)生對學(xué)科知識的綜合和運用。

2、校本課程要體現(xiàn)發(fā)展性：

根據(jù)學(xué)校實際狀況，兼顧到每個學(xué)生的發(fā)展需要，樹立著眼于學(xué)生發(fā)展的教育價值觀，把為學(xué)生的發(fā)展服務(wù)當(dāng)作校本課程的基本價值取向。

3、校本課程要體現(xiàn)現(xiàn)實性：

校本課程是根據(jù)學(xué)校的實際情況而開設(shè)了課程，在開發(fā)過程中主要依靠學(xué)校的自身力量來完成，所以要充分考慮本校老師隊伍的整體實力，科研水平及學(xué)生的發(fā)展情況，還有學(xué)校的設(shè)備資金等因素，目標(biāo)不能遠(yuǎn)離實際。

4、校本課程要體現(xiàn)主體性：

校本課程的主體性體現(xiàn)在課程的開發(fā)和實施需要，教師的充分參與，在課程的開發(fā)和實施中要重視教師的主動精神，要發(fā)揚團結(jié)協(xié)作的精神，使校本課程得到更大的開發(fā)。同時，還要充分了解和反映學(xué)生的實際，重視學(xué)生參與，注意學(xué)生的反饋信息，不斷根據(jù)學(xué)生的需要完善優(yōu)化校本課程。

三、實施內(nèi)容：

（一）、建立健全校本課程開發(fā)體系

校本開發(fā)不是一兩個人能完成的，是由校長、課程專家、教師、學(xué)生家長等共同參與的。學(xué)校要形成開發(fā)校本課程的組織網(wǎng)絡(luò)，形成領(lǐng)導(dǎo)小組——教研組——教師——學(xué)生的開發(fā)網(wǎng)絡(luò)，通力合作，共同創(chuàng)建“學(xué)習(xí)化校園”。

1、成立課程開發(fā)領(lǐng)導(dǎo)小組（負(fù)責(zé)課程的初步審議）

組長：蔣志敏

副組長：喬磊

趙春麗

組

員：班主任、自然、社會、綜合實踐課程等相關(guān)教師

2、成立課程開發(fā)研究小組（負(fù)責(zé)課程的具體開發(fā)）

組長：蔣志敏

副組長：喬磊

趙春麗

組員：班主任、自然、社會、綜合實踐課程等相關(guān)教師

（二）、加強校本課程開發(fā)的師資培訓(xùn)和課題研討

1、在校本培訓(xùn)中設(shè)立校本課程開發(fā)專題，進行講座輔導(dǎo)和自學(xué)研討，深入領(lǐng)會校本課程開發(fā)的意義和作用，提高認(rèn)識，明確目標(biāo)。

2、以學(xué)科教研組為單位，根據(jù)學(xué)科特點、學(xué)生實際、學(xué)校狀況、及目標(biāo)導(dǎo)向等因素，研究開發(fā)校本教材，將此作為教研組教研活動和集體備課活動的一個重要內(nèi)容。

3、強化科研意識，以“校本教材開發(fā)”為課題展開研討，使校本教材的開發(fā)步入科研、教研的科學(xué)軌道。

4、創(chuàng)造條件，開展校本課程開發(fā)的技能培訓(xùn)。

（三）、校本課程開發(fā)的實施程序：

1、成立組織。

2、通過學(xué)生座談等了解學(xué)生各種需求。

3、全面評估分析確定校本課程總體目標(biāo)，制定校本課程的大致結(jié)構(gòu)。

4、制定校本課程開發(fā)指南。

5、培訓(xùn)教師—教師申報課程—對教師申報課程進行審議—編訂《學(xué)生選修課程目錄及課程介紹》。

6、向?qū)W生公布《學(xué)生選修課程目錄及課程介紹》。

7、組織學(xué)生選擇課程。

8、確定校本課程。

9、形成完整的《校本課程開發(fā)方案》。

10、任課教師擬訂具體的《課程綱要》。

（四）、校本課程的結(jié)構(gòu)：

根據(jù)學(xué)校實際，完全靠自己開發(fā)的校本教材

藝術(shù)課程：美術(shù)、書法

技能課程：生物、物理實驗、各興趣小組

專題課程：心理輔導(dǎo)等

（五）、校本課程的評價

1、學(xué)生學(xué)習(xí)評價：

問卷調(diào)查

2、學(xué)習(xí)效果評價：

信息反饋

3、課程評價體系

（六）幾點要求

1、加強校際間的校本課程交流借鑒

2、注重特長生的培養(yǎng)

3、體現(xiàn)特色課程設(shè)計

校本課程開發(fā)方案2009-10-01 16:06

一、指導(dǎo)思想

以《基礎(chǔ)教育課程改革綱要》和課程標(biāo)準(zhǔn)為指導(dǎo)，結(jié)合“著眼素質(zhì)、扎實基礎(chǔ)、全面發(fā)展、辦出特色”的學(xué)校辦學(xué)宗旨和育人理念，堅持以學(xué)生發(fā)展為本，通過尊重學(xué)生、信任學(xué)生、指導(dǎo)學(xué)生等手段和途徑，讓每一位學(xué)生的個性都得到積極有效地發(fā)展，并以此為契機，爭創(chuàng)學(xué)校特色，努力提升教學(xué)質(zhì)量，最終促使學(xué)校、教師、學(xué)生共同成長。

二、開發(fā)目標(biāo)

1、堅持自愿自主、靈活開放得原則，給學(xué)生想象、創(chuàng)造空間，培養(yǎng)學(xué)生的興趣愛好，發(fā)展個性特長，提高學(xué)生自主學(xué)習(xí)、自我完善的能力。

2、根據(jù)學(xué)生的實際情況，實現(xiàn)目標(biāo)多元內(nèi)容寬泛，積極拓展學(xué)生的知識領(lǐng)域，培養(yǎng)創(chuàng)新精神和實踐能力。

3、培養(yǎng)學(xué)生的團結(jié)合作意識，提高學(xué)生的思想品德修養(yǎng)和審美能力，陶冶情操、增進身心健康，使學(xué)生熱愛生活，適應(yīng)社會。

4、通過校本課程的開發(fā)，進一步培養(yǎng)具有科研能力和較高綜合素質(zhì)的教師團隊。

三、校本課程開發(fā)的主要內(nèi)容

1、基礎(chǔ)性課程：

《?五個一?養(yǎng)成教育》、《古詩詞鑒賞》、《智力數(shù)學(xué)》等。

2、豐富性課程：

《語文實踐》、《數(shù)字與生活》、《數(shù)字日記》、《好詞佳句》、《法在身邊》、《探索自然》等。

3、發(fā)展性課程：

根據(jù)本校實際情況，積極開展興趣小組活動：計算機基礎(chǔ)應(yīng)用、英語角、舞蹈、繪畫、書法、版報、廣播、寫作等。

四、校本課程教材編寫要求

為滿足學(xué)生個性發(fā)展的需要，培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造精神和實踐能力，我們將根據(jù)教師的個性特長，以教師豐富的實踐為基礎(chǔ)，選擇參考有關(guān)資料，誘導(dǎo)教師通過大量的創(chuàng)造性勞動，自編或選編校本課程教材。學(xué)校主要是審核、并適當(dāng)資助教材的刊印整理，保證校本課程教材的科學(xué)、合理、有效。

五、校本課程的開發(fā)步驟

㈠ 建立校本課程開發(fā)領(lǐng)導(dǎo)小組：

㈡ 進行前期論證

1、結(jié)合現(xiàn)有資源，通過問卷調(diào)查等形式征集教師的意見，確定校本課程開發(fā)實施的具體科目及內(nèi)容。

2、就即將開發(fā)實施的校本課程征求學(xué)生及家長的意見，考察所開發(fā)的課程是否符合學(xué)生及家長的意愿與需要，如符合需要的，學(xué)校負(fù)責(zé)可行性論證；如不符合的，則取消該校本課程的開發(fā)與實施計劃。

㈢ 師資培訓(xùn)

隨著現(xiàn)代化建設(shè)的發(fā)展和素質(zhì)教育的深化，校本課程的內(nèi)容和形式將越來越豐富多樣。在職教師能否適應(yīng)與承擔(dān)新課程的教學(xué)任務(wù)，已成為提高校本課程教學(xué)質(zhì)量的關(guān)鍵。根據(jù)學(xué)校在職教師的現(xiàn)狀，特制訂目前師資培訓(xùn)的計劃與方法。

方式與途徑：

1、培訓(xùn)——參加各級培訓(xùn)、觀摩和講座。

2、實踐——開設(shè)示范課、開展專業(yè)研討。

3、學(xué)習(xí)——學(xué)校提供相應(yīng)書籍資料和網(wǎng)絡(luò)平臺，讓老師經(jīng)過一段時間的學(xué)習(xí)，掌握一門或幾門校本課程教學(xué)能力。

內(nèi)容：

1、校本課程開發(fā)實施的理論指導(dǎo)。

2、教師專業(yè)知識培訓(xùn)。根據(jù)教師的個性特長，對擔(dān)任校本課程的教師進行相關(guān)專業(yè)知識培訓(xùn)與輔導(dǎo)。

㈣ 撰寫校本課程綱要

課程綱要闡明以下幾方面內(nèi)容：

1、課程目標(biāo)，應(yīng)全面、恰當(dāng)、清晰地闡述課程涉及的目標(biāo)與學(xué)習(xí)水平。

2、課程內(nèi)容或活動安排，根據(jù)教師開發(fā)的主題或科目作相應(yīng)安排。

3、課程實施，包括方法、組織形式、課時安排、場地、設(shè)備、班組規(guī)模等。

4、課程評價，主要對學(xué)生學(xué)業(yè)成績的評定，涉及評定方式、記分方式、成績來源等。

㈤ 健全管理制度

為確保校本課程開發(fā)質(zhì)量，學(xué)校將進一步擬定相應(yīng)的校本課程管理制度：

1、校本課程開發(fā)審議制度；

2、校本課程評價制度；

3、校本課程管理崗位責(zé)任制等。

㈥ 配套措施

1、教務(wù)處、教研組要積極幫助教師制訂好教學(xué)計劃，負(fù)責(zé)協(xié)調(diào)安排和組織指導(dǎo)教學(xué)計劃的執(zhí)行。

2、學(xué)校將聘請社會有關(guān)人員擔(dān)任部分課程的教學(xué)，邀請教研部門領(lǐng)導(dǎo)到校指導(dǎo)工作。

3、校本課程與必修課程一樣，計入教師工作量，工作實績載入業(yè)務(wù)檔案。

4、學(xué)校盡可能保證課程開展必需的經(jīng)費、器材等物質(zhì)條件。

5、完善管理網(wǎng)絡(luò)和運作流程，確保我校校本課程從無到有，從有到精，盡快形成特色。

六、校本課程的評價

1、教師評價

⑴ 教師執(zhí)教必須有計劃、有進度、有教案，有考勤評價記錄。

⑵ 教師應(yīng)按學(xué)校整體教學(xué)計劃的要求，達到規(guī)定的課時與教學(xué)目標(biāo)。

⑶ 教師應(yīng)保存學(xué)生的作品、資料及在活動、競賽中取得的成績資料。

⑷ 任課教師要認(rèn)真寫好教學(xué)案例，及時總結(jié)反思等。

⑸ 學(xué)校及時做好校本課程開發(fā)與實施的監(jiān)控和測評工作，參與聽、評課的指導(dǎo)，隨時調(diào)控校本課程的開發(fā)實施情況。

⑹ 學(xué)校通過聽課、查閱資料、調(diào)查訪問等形式，每學(xué)期對教師考核，并記入業(yè)務(wù)檔案。

2、學(xué)生評價

校本課程對學(xué)生評價主要是發(fā)展性評價：

一看學(xué)生在學(xué)習(xí)過程中的表現(xiàn)，如情感態(tài)度價值觀、積極性、參與狀況等，可分為“優(yōu)秀、良好、合格、一般”等形式記錄在案，作為“優(yōu)秀學(xué)生”評比條件。

二看學(xué)生學(xué)習(xí)的成果展現(xiàn)，學(xué)生成果可通過實踐操作、作品、競賽、匯報演出等形式展示，成績優(yōu)秀者予以表彰并收入成長記錄袋，記入學(xué)生成長報告冊及其它相關(guān)檔案內(nèi)。

校本課程開發(fā)方案

一、指導(dǎo)思想

全面貫徹黨的教育方針，以鄧小平同志的“三個面向”、《中共中央國務(wù)院關(guān)于深化教育改革，全面推進素質(zhì)教育的決定》和《國家基礎(chǔ)教育課程改革綱要》為指導(dǎo)，緊密結(jié)合學(xué)校教育理念和主體辦學(xué)指導(dǎo)思想：發(fā)現(xiàn)學(xué)生個性潛力，讓每個學(xué)生都成功！以培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新精神為核心內(nèi)容，以學(xué)生發(fā)展為本，尊重學(xué)生，信任學(xué)生，指導(dǎo)學(xué)生，促使每一個學(xué)生都得到個性發(fā)展，教師、學(xué)生共同成長。以此為契機，樹立學(xué)校品牌、開創(chuàng)學(xué)校特色、提高辦學(xué)水平。

二、開發(fā)目標(biāo)

1、通過校本課程的開發(fā)，培養(yǎng)一批復(fù)合型、科研型的教師。

2、培養(yǎng)學(xué)生的興趣愛好，發(fā)展個性特長，提高學(xué)生自主學(xué)習(xí)、自我完善的能力。

3、拓展學(xué)生的知識領(lǐng)域，培養(yǎng)創(chuàng)新精神和實踐能力。

4、培養(yǎng)學(xué)生的團結(jié)合作意識，提高學(xué)生的思想品德修養(yǎng)和審美能力，陶冶情操、增進身心健康，使學(xué)生熱愛生活，有個性、適應(yīng)社會。

三、開發(fā)原則

1、自主性原則：尊重學(xué)生主體性地位，以學(xué)生自主活動為主，多給學(xué)生創(chuàng)造想象空間。

2、自愿性原則：尊重學(xué)生的意愿，充分發(fā)揮學(xué)生的個性特長。

3、靈活性原則：教學(xué)內(nèi)容、方法以學(xué)生的實際情況而定，使全體學(xué)生都得到發(fā)展。

4、開放性原則：體現(xiàn)目標(biāo)的多元性，內(nèi)容的廣泛性，時間空間的廣域性，評價的差異性。

5、實效性原則：以師資實際情況為基礎(chǔ)，結(jié)合學(xué)生實際開發(fā)課程，保證課程的實效。

四、校本課程的開發(fā)內(nèi)容及責(zé)任人

通過教師調(diào)查分析的基礎(chǔ)上，確定課題及內(nèi)容，申報學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)小組審定，學(xué)校再根據(jù)申報內(nèi)容，進行歸類統(tǒng)計，明確責(zé)任人。

校本教材應(yīng)為資料包形式，以活動形式為主，力爭編寫為知識冊。教師應(yīng)從以下五個渠道挖掘教材資源，1、自編教材；

2、選編教材；

3、選用優(yōu)秀教材；

4、拓寬現(xiàn)有教材；

5、挖掘社區(qū)資源。

五、校本課程的開發(fā)步驟

（一）建立領(lǐng)導(dǎo)機構(gòu)：校本課程開發(fā)小組。

組 長：江小華

副組長：謝建鋼

成 員：王仙芝、陳梅仙、李國中。

（二）前期論證

1、利用現(xiàn)有資源，征集教師意見，確定校本課程的具體內(nèi)容。

2、將開發(fā)的課程綱拿到學(xué)生及家長中征求意見，看所開課程學(xué)生家長是否意愿。

（三）培訓(xùn)師資

1、校本課程理論。

內(nèi)容：基礎(chǔ)教育課程改革與校本課程研究。

培訓(xùn)方式：講座、研討。

2、教師專業(yè)知識培訓(xùn)。學(xué)校對全體教師進行相關(guān)專業(yè)知識培訓(xùn)。

（四）撰寫課程綱要。課程綱要闡明以下幾方面內(nèi)容：

1、課程目標(biāo)：（全面、恰當(dāng)、清晰地闡述課程涉及的目標(biāo)與學(xué)習(xí)水平）

2、課程內(nèi)容或活動安排

3、課程實施：（包括方法、組織形式、課時安排、場地、設(shè)備、班組規(guī)模等）

4、課程評價：（主要對學(xué)生學(xué)業(yè)成績的評定，涉及評定方式、記分方式、成績來源等）

（五）校本課程實施。任課教師組織教學(xué)活動，領(lǐng)導(dǎo)小組、教研組長、做好監(jiān)控、測評，參與聽、評課的指導(dǎo)，調(diào)控校本課程實施情況，總結(jié)經(jīng)驗，解決問題。

（六）課時安排：嚴(yán)格執(zhí)行教學(xué)計劃中的課時安排，禁止挪用著其他課。

六、校本課程的評價

1、對授課教師的評價。通過聽課、查閱資料、調(diào)查訪問等形式，對教師進行考核，并記入業(yè)務(wù)檔案。主要是五看：一看學(xué)生實際接受的效果，二看領(lǐng)導(dǎo)與教師聽課后的反映，三看學(xué)生問卷調(diào)查的結(jié)果，四看教師的教學(xué)案例、教案等，五看學(xué)生特長發(fā)展階段成果。

2、學(xué)生的評價。校本課程不采用書面方式的考試或考查，對學(xué)生評價主要是發(fā)展性評價：一看學(xué)生在學(xué)習(xí)過程中的表現(xiàn)，如情感態(tài)度價值觀、積極性、參與狀況等，可分為“A、B、C、D等級”等形式記錄在案，作為“優(yōu)秀學(xué)生”評比條件。二看學(xué)生學(xué)習(xí)的成果，學(xué)生成果可通過實踐操作、作品鑒定、競賽、評比、匯報演出等形式展示，成績優(yōu)秀者可將其成果記入學(xué)生成長記錄袋中。

七、校本課程的教學(xué)管理

1、分管領(lǐng)導(dǎo)調(diào)控校本課程實施情況，對校本課程實施情況搞好階段驗收、評價。

2、任課教師認(rèn)真?zhèn)浜妹恳还?jié)課，按步步驟實施，隨機聽課，隨時測評。

3、教師必須有計劃、有進度、有教案。

4、教師應(yīng)按學(xué)校整體教學(xué)計劃的要求，達到規(guī)定的課時與教學(xué)目標(biāo)。

5、教師應(yīng)保存學(xué)生的作品、資料及在活動、競賽中取得的成績資料。

6、任課教師要認(rèn)真寫好教學(xué)案例，及時總結(jié)反思等。

7、每學(xué)期召開一次校本課程研討會，展示優(yōu)秀教師的成功經(jīng)驗，解決存在的問題，及時總結(jié)校本課程的實施情況。

八、經(jīng)費保障

學(xué)校保障校本課程的開發(fā)、編輯、實施、活動、評價及獎勵。