第一篇：杜牧《赤壁》解析

杜牧《赤壁》賞析

《赤壁》：

折戟沉沙鐵未銷，自將磨洗認(rèn)前朝。

春風(fēng)不與周郎便，銅雀春深鎖二喬。

這是杜牧的一首對(duì)其詩(shī)義一向爭(zhēng)論頗多的詠史詩(shī)，今世專家沈祖棻以為，杜牧自傲知兵（杜牧喜好談兵，曾為孫子兵法作注），這是借史事抒其胸中積郁不平之氣，也隱約暗含類同阮籍登廣武戰(zhàn)場(chǎng)時(shí)所宣布的“時(shí)無(wú)英豪，使豎子成名”的慨嘆。這或許是迄今為止看來(lái)最為合理的觀念，不過(guò)應(yīng)當(dāng)說(shuō)杜牧也有或許是表示軍事戰(zhàn)爭(zhēng)中一般存在很大的偶爾性。但這篇文章僅僅試圖尋覓其它或許的合了解說(shuō)。

這首詩(shī)很或許寫(xiě)于杜牧于會(huì)昌二年（842）出任黃州刺史期間。有研究者以為，“詩(shī)人對(duì)周瑜的諧謔揶揄，暗示了對(duì)曹操的必定”?？墒呛孟窈茈y看出這一點(diǎn)。

宇文所安《回憶》是這么解說(shuō)這首詩(shī)的：

“建安十三年（208），北方軍閥曹操引重兵揮師下江南，此刻漢朝末代皇帝現(xiàn)已形同虛設(shè)，曹操自命為皇帝的“保護(hù)人”。到長(zhǎng)江后，曹操預(yù)備了一支艦隊(duì)用來(lái)攻打南邊的吳國(guó)，吳國(guó)宣稱它既不歸于漢王朝管轄，也不接受曹操的控制。當(dāng)曹操的艦只?？吭诔啾跁r(shí)，吳國(guó)的水軍指揮周瑜，也是吳王的連襟，領(lǐng)導(dǎo)了一次勇敢無(wú)畏的突擊。吳國(guó)的火船乘著久等而至的春風(fēng)，直撲曹操的兵船，北方的軍艦出于防衛(wèi)的思考用鐵鏈拴在一同，成果悉數(shù)被焚毀。

這場(chǎng)戰(zhàn)爭(zhēng)打破了曹操降服南邊、從頭一致我國(guó)的期望。不過(guò)，假定他降服了吳國(guó)，他必定要把喬氏姐妹作為戰(zhàn)利品帶回北方，喬氏姐妹是其時(shí)最美的女子——一個(gè)是國(guó)王的老婆，另一個(gè)是周瑜的老婆。假定艦隊(duì)沒(méi)有被摧毀，假定喬氏姐妹被帶到北方，那么，在曹操身后，她們倆就會(huì)像曹操的別的妻妾相同被終身拘禁，老死在為她們死去的夫主建筑的銅雀臺(tái)里。

赤壁大戰(zhàn)以后六百馀年，詩(shī)人杜牧（803-853）在一柄銹戟上發(fā)現(xiàn)了作業(yè)的這種并未發(fā)作的成果，這柄銹戟即是在赤壁找到的。他寫(xiě)了一首題為《赤壁》的詩(shī)……

同很多發(fā)現(xiàn)古物的詩(shī)篇相同，這兒也觸及很多除去掩蓋物、擦掉水垢和試著補(bǔ)上失掉有些以康復(fù)原貌的作業(yè)。這一系列作業(yè)的意圖是要認(rèn)出找到的終究是啥東西。在這兒，找到的東西開(kāi)端顯得頗有些奧秘，它沒(méi)有悉數(shù)埋在沙里，可是顯露的有些又不易發(fā)覺(jué)，不過(guò)仍是引起了詩(shī)人的留意，使得詩(shī)人撥去沙子，把它掏出來(lái)。掏出的殘余物還能使人辨認(rèn)出它原本是哪一類東西——“戟”——可是，要知道這件器物終究是啥，光有這個(gè)類名還不行。終究，當(dāng)他經(jīng)過(guò)磨洗讓物體顯顯露本形時(shí)，他沒(méi)有發(fā)現(xiàn)作業(yè)是啥，僅僅發(fā)現(xiàn)了作業(yè)不是啥。這兒包含有某種不能必定的、臆測(cè)的和并不確實(shí)的成份在內(nèi)。

在這首絕句的前兩行里，作者為咱們凝練地描寫(xiě)了提醒物體原貌和知道它的局面，咱們被這種局面招引住了，每發(fā)現(xiàn)相同東西，大家一般不由得要去提醒它、知道它，就像在這兒相同。同杜牧一同，咱們也認(rèn)出了前朝的事（“認(rèn)前朝”）。咱們認(rèn)出了這柄戟是一件舊物，是前朝的出品，接著咱們又認(rèn)出了它歸于哪一個(gè)朝代，終究，即將到達(dá)咱們的實(shí)在意圖，經(jīng)過(guò)這柄戟來(lái)知道這個(gè)朝代以及它的命運(yùn)。一旦咱們了解了它，一旦咱們把圍繞在它周圍的、被忘記的曩昔全都從頭拼攏起來(lái)，這件蒙著泥沙銹跡的物品本身就將失掉含義。

可是，救在咱們剛要完結(jié)咱們的知道時(shí)，咱們的思維軌道卻像曹操的戰(zhàn)事相同，遭到阻止而力有不逮了。咱們沒(méi)能跳過(guò)眼前的妨礙而掌握這種奧秘的美；由于無(wú)意圖地夢(mèng)想著假定作業(yè)發(fā)作的話或許是啥姿態(tài)，咱們向常識(shí)的推動(dòng)違背了方向。向前疾刺的戟被人擋開(kāi)了；它落到沙里，埋藏了幾個(gè)世紀(jì)，長(zhǎng)滿了銹，一面在夢(mèng)想著，假定作業(yè)的結(jié)局不是這么的話，那么，不是咱們陷在沙里生銹，而是二喬陷在銅雀臺(tái)的春閨中等待老之將至了。要是風(fēng)伯長(zhǎng)眼，不去幫周瑜放出那股春風(fēng)，而是幫咱們的忙，讓春風(fēng)留著，等二喬進(jìn)了銅雀臺(tái)，吹綠銅雀臺(tái)周圍的枝葉，那該有多好。違背了目標(biāo)的戟體現(xiàn)了一種沒(méi)有完成的或許性：它“回想著”作業(yè)或許是如何，并且找到了答案，咱們也夢(mèng)想著它所夢(mèng)想的東西。

這首詩(shī)的美，就在于進(jìn)入后兩句詩(shī)時(shí)思維運(yùn)動(dòng)呈現(xiàn)的歪斜。當(dāng)咱們觸及古物時(shí)，舉隅法是經(jīng)常呈現(xiàn)的，一個(gè)有些能使咱們知道和了解不復(fù)存在的悉數(shù)全體?？墒?，在這兒，向前疾刺的戟違背了它的方向，使得咱們也隨之違背了舉隅法，而選用起換喻來(lái)，在其間，因素和成果相隔悠遠(yuǎn)，中心隔著一層又一層的各種條件。要是春日的春風(fēng)不是為周瑜供給方便，幫他把火船吹進(jìn)曹操的艦隊(duì)，那么，曹操就會(huì)打敗吳國(guó)，把喬氏姐妹帶回他的后宮。假定是這么，那么，曹操身后，相同是春日的春風(fēng)就會(huì)吹綠銅雀臺(tái)周圍的草葉，銅雀臺(tái)中軟禁著二喬，二喬春心蕩漾，由于曹操死了，這種愿望永久得不到滿意。呈現(xiàn)在詩(shī)的末尾的這種無(wú)法滿意的性欲的形象（這么的形象在有關(guān)銅雀臺(tái)的詩(shī)篇中層出不窮），是夢(mèng)想者在為曹操報(bào)赤壁之仇，由于曹操在赤壁大戰(zhàn)中沒(méi)有可以完成他的愿望，而這柄戟在其間好像也有一份。除去蒙在這件物品外的污垢，咱們找到的是愿望，以及由愿望改變而來(lái)的，未曾完成的或許性。

杜牧的這首詩(shī)同這些“或許會(huì)是”的估測(cè)是分不開(kāi)的，在我國(guó)古典文學(xué)里，這么的估測(cè)幾乎沒(méi)有立錐之地。它們只呈現(xiàn)在某種事關(guān)路在何方的時(shí)間，呈現(xiàn)在當(dāng)作業(yè)或許會(huì)朝著這方面也或許會(huì)朝另一方面開(kāi)展時(shí)，面對(duì)機(jī)會(huì)、莽撞的選擇和“測(cè)驗(yàn)”的時(shí)間。杜牧的詩(shī)好像是在通知咱們，假定不是那一天起了春風(fēng)這個(gè)偶爾工作的話，前史或許會(huì)轉(zhuǎn)向另一個(gè)不相同的進(jìn)程朝前開(kāi)展。

無(wú)論是在我國(guó)仍是在西方，偶爾工作和一系列并非人為的機(jī)會(huì)，對(duì)前史開(kāi)展趨向來(lái)說(shuō)，一直構(gòu)成一個(gè)格外的疑問(wèn)。凡是同具體工作打交道的前史學(xué)家都不得不供認(rèn)有這么的時(shí)間存在，可是，前史學(xué)家甘愿把它們埋藏起來(lái)，只向大家供給一個(gè)其因素和結(jié)局都易于了解的進(jìn)程。精確地說(shuō)，“前史”——同國(guó)際的實(shí)在的工作方法相反——是一個(gè)由必定性驅(qū)動(dòng)的機(jī)械工作進(jìn)程，這個(gè)必定性猶如古代女神安奈克（Ananke），她有很多神性和很多化身：閱歷的必定性、品德的必定性、經(jīng)濟(jì)的必定性、神界的必定性。只需實(shí)際國(guó)際不斷以紛繁復(fù)雜的生活來(lái)為必定性勾勒出新的臉皮，那么，咱們?nèi)绾涡稳菹拗扑瑢?shí)際上并沒(méi)有多大聯(lián)系。杜牧在這兒違背了前史必定性的開(kāi)展軌道，正像春風(fēng)破壞了曹操降服吳國(guó)戰(zhàn)事的開(kāi)展，當(dāng)然，后者只不過(guò)是一次由人操縱的工作。

必定性貫穿于朝代更迭的前史中，違背了這種必定性，即是異端。注釋是傳統(tǒng)借以賞罰異端的東西。從宋代的許彥周開(kāi)端，對(duì)杜牧的這首詩(shī)有了一種沿用不替的解說(shuō)，即以為杜牧這首詩(shī)隱伏著對(duì)曹操的批判；他揭去這首詩(shī)外表的掩蓋物，指出杜牧這首詩(shī)的實(shí)在意圖在于揭穿曹操實(shí)在感興趣是把喬氏姐妹占為己有，而不是他的更為要緊的從頭一致我國(guó)的職責(zé)。后來(lái)的批判家更加顯露地著重這種品德涵義，他們彌補(bǔ)說(shuō)，曹操在軍事上的失利是無(wú)可避免的，因素就在于他的動(dòng)機(jī)不純。

咱們不必去顧及這么的解說(shuō)說(shuō)得是不是符合實(shí)情；要弄清楚這一點(diǎn)，只有知道杜牧自個(gè)的意圖是啥才行，誰(shuí)也沒(méi)有辦法實(shí)在弄清楚杜牧究竟是啥意圖，這是咱們永久也掌握不了的古代美。不過(guò)，咱們可以扮演一下喜愛(ài)尋根究底的前史學(xué)家，來(lái)思考為啥會(huì)發(fā)作這么的解說(shuō)，以及為啥這種解說(shuō)盛行不衰。咱們可以簡(jiǎn)略地說(shuō)，把這首詩(shī)放到品德史的布景里，可以借以添加它在品德方面的嚴(yán)肅性；這種說(shuō)法或許不錯(cuò)，不過(guò)，它一點(diǎn)點(diǎn)沒(méi)有通知咱們，為啥許彥周等人作出的是這么的解說(shuō)。換一種解說(shuō)，譬如說(shuō)以為這首詩(shī)隱伏著對(duì)周瑜的批判，批判他對(duì)繼續(xù)具有小喬比對(duì)捍衛(wèi)他的國(guó)家更為關(guān)懷，相同也與詩(shī)文不抵觸。后一種假定的解說(shuō)所以不具備說(shuō)明作業(yè)的才能，是由于它無(wú)法通知咱們，為啥失利的是曹操：這么一來(lái)，春風(fēng)協(xié)助的反倒成了動(dòng)機(jī)不純的人。注釋家們用自個(gè)的注釋來(lái)降服杜牧的詩(shī)，正本杜牧的詩(shī)是由機(jī)會(huì)和可此可彼的或許性控制著的，這種降服并不僅僅借助注釋進(jìn)行品德說(shuō)教，并且妄圖把前史工作與品德必定性結(jié)合起來(lái)，以證實(shí)前史工作終歸是為必定性所控制的?！?/p>

宇文所安關(guān)于此詩(shī)文本的解讀不少地方是格外的，而他指出杜牧此詩(shī)重視到了前史的偶爾性也無(wú)疑是準(zhǔn)確的。不過(guò)他以為杜牧?xí)臍堦环交孟耄乙詾檫@種或許性實(shí)際上應(yīng)當(dāng)是十分之小的，詩(shī)人在這首詩(shī)中體現(xiàn)出來(lái)的激烈的主體性不會(huì)容許這種或許性存在。而他關(guān)于詩(shī)的敘說(shuō)也存有其它的過(guò)錯(cuò)，比方他說(shuō)：“咱們認(rèn)出了這柄戟是一件舊物，是前朝的出品，接著咱們又認(rèn)出了它歸于哪一個(gè)朝代，終究，即將到達(dá)咱們的實(shí)在意圖，經(jīng)過(guò)這柄戟來(lái)知道這個(gè)朝代以及它的命運(yùn)。一旦咱們了解了它，一旦咱們把圍繞在它周圍的、被忘記的曩昔全都從頭拼攏起來(lái)，這件蒙著泥沙銹跡的物品本身就將失掉含義?！?就在咱們剛要完結(jié)咱們的知道時(shí)，咱們的思維軌道卻像曹操的戰(zhàn)事相同，遭到阻止而力有不逮了。咱們沒(méi)能跳過(guò)眼前的妨礙而掌握這種奧秘的美；由于無(wú)意圖地夢(mèng)想著假定作業(yè)發(fā)作的話或許是啥姿態(tài)，咱們向常識(shí)的推動(dòng)違背了方向”。這和作品本意恐怕相去較遠(yuǎn)，這斷戟關(guān)于詩(shī)人應(yīng)是一個(gè)富于詩(shī)意可以引起很多聯(lián)想的事物，2 因而杜牧由這斷戟想到了三國(guó)年代的那場(chǎng)赤壁大戰(zhàn)，至此，這支斷戟便完結(jié)了它的任務(wù)，而杜牧的思維還將延續(xù)下去。所以對(duì)杜牧的思索而言，既未遭到任何阻止，也不存在任何含義上的違背，他終究達(dá)成了他正本心靈中關(guān)于此事的潛在的意圖。宇文所安的論說(shuō)或許還存在別的一些過(guò)錯(cuò)，這篇文章不再逐個(gè)證述，只在以下從頭給予此詩(shī)一個(gè)新的釋義。

杜牧是出于偶爾發(fā)現(xiàn)了一支從長(zhǎng)江泥沙里打撈出的斷戟，斷戟出土的地址是在黃州赤壁一帶，所以杜牧判斷這斷戟應(yīng)當(dāng)是三國(guó)期間的遺存之物，然后由此發(fā)作了聯(lián)想：它很或許即是赤壁之戰(zhàn)留下的吧，那場(chǎng)戰(zhàn)爭(zhēng)，假定是“春風(fēng)不與周郎便”的話，結(jié)局會(huì)變成如何的呢？必定不會(huì)再有后來(lái)的三國(guó)鼎立，而十分或許的是“銅雀春深鎖二喬”。吳國(guó)滅亡了，二喬被曹操收為姬妾，從此侯門(mén)一入深似海，僅僅有時(shí)候在暮春的時(shí)節(jié)有人可以遠(yuǎn)遠(yuǎn)看見(jiàn)她們正在銅雀臺(tái)上演奏樂(lè)舞，并且一直到曹操身后好久之時(shí)都是這么。但全國(guó)卻也是一致了。在這兒，由于偶爾遇到這一支三國(guó)赤壁之戰(zhàn)遺留下的斷戟，杜牧便很自然地想到前史的偶爾性，就像幾乎所有的軍事戰(zhàn)爭(zhēng)中老是存在著偶爾性相同，他信任前史存在著適當(dāng)大的偶爾性，即便是赤壁之戰(zhàn)這么嚴(yán)重的軍事前史工作也充滿了偶爾性。由此開(kāi)端，咱們給出這首詩(shī)的兩種解說(shuō)。

第一種：已然前史存在著適當(dāng)大的偶爾性，所以唐朝安史之亂后的式微很或許也即是主要地出于偶爾的因素，已然式微是由于偶爾，那么興復(fù)也就存有期望，而杜牧的身世閱歷也老是讓他不能不懷有這一類的期望，盡管這種期望或許是不切實(shí)際的。當(dāng)這一類的期望在杜牧的心中堅(jiān)決而明亮之時(shí)，他筆下的詩(shī)作也就一般顯示出高爽和清逸，不過(guò)這一首詩(shī)卻并不能如此?；蛟S他潛意識(shí)里太急于取得這一類的安慰，以至于心境總算變得有一些浮躁。所以杜牧的另一首《題烏江亭》（“勝敗兵家事不期，包羞忍恥是男兒。江東子弟多才俊，東山再起未可知?！保┖痛嗽?shī)所體現(xiàn)的那種格外的年代里格外的意緒較為附近。

第二種：作為唐朝已由盛而衰的晚唐的一位在政治上很有抱負(fù)也適當(dāng)有見(jiàn)識(shí)的優(yōu)異出色的詩(shī)人，他的身世閱歷必定也會(huì)使他去幻想，一種很或許存在的嚴(yán)格的前史進(jìn)程的無(wú)含義性以及由此而致使的前史的一種悲劇性——這大概是杜牧在他的詩(shī)文里不止一次思維過(guò)的作業(yè)。不論前史的進(jìn)程中是有這么的“春風(fēng)”仍是沒(méi)有，赤壁之戰(zhàn)是周瑜成功了仍是曹操成功了，結(jié)局是三國(guó)鼎立仍是全國(guó)一致，很或許本來(lái)都差不太多，相同地留下各種短缺各種惋惜，相同地讓人或許只能感到不過(guò)如此。而他的這種幻想由于他思維所做的盡力也總算結(jié)出了果實(shí)，他發(fā)現(xiàn)了一個(gè)可以作為依據(jù)的老是能讓人為之慨嘆的具有某種悲劇性的明顯的意象——“銅雀春深鎖二喬”?！版i”明顯只能是用于二喬的，或許是和二喬閱歷類似的曹操其她的姬妾——這一意象證實(shí)了這一前史的無(wú)含義性。但由于這一意象又具有幻想的性質(zhì)，所以這一證實(shí)便在詩(shī)的結(jié)尾在流去的江邊清風(fēng)里有些搖曳不定，讓人久久地凝目凝視。所以這首對(duì)前史的回憶和思索的詩(shī)作便以這種十分或許的前史進(jìn)程的無(wú)含義性作為完畢。這種或許的前史進(jìn)程的無(wú)含義性緩解了詩(shī)人心中的焦慮，但也使詩(shī)人心中的某些熱心冷靜下來(lái)，而時(shí)間流變的暗影也就此潛入，要逐漸消磨去詩(shī)人心中曾有的那些期望與理想。這讓咱們又想到詩(shī)開(kāi)端時(shí)的那一意象“折戟沉沙”，一種新的或許的焦慮隱隱浮現(xiàn)。此刻，詩(shī)人終究將應(yīng)何為，詩(shī)人沒(méi)有說(shuō)或許也不知道，而咱們或許也相同地不可以知道。

終究應(yīng)當(dāng)說(shuō)這首詩(shī)的釋義還存在一種適當(dāng)小的或許性，即是以上兩種釋義不相同程度地以一種不確定性混合于一同。這時(shí)咱們應(yīng)當(dāng)供認(rèn)宇文所安的這句話是準(zhǔn)確的，他說(shuō)：“誰(shuí)也沒(méi)有辦法實(shí)在弄清楚杜牧究竟是啥意圖，這是咱們永久也掌握不了的……”。這或許是咱們有必要有的關(guān)于咱們自個(gè)有限性的謙善。不過(guò)，咱們?nèi)允窃诒M力著，要從各個(gè)方面盡或許迫臨詩(shī)人在這首詩(shī)里實(shí)在的意圖。

第二篇：赤壁 杜牧

赤壁

杜牧

折戟沉沙鐵未銷，自將磨洗認(rèn)前朝。東風(fēng)不與周郎便，銅雀春深鎖二喬。

折斷的鐵戟沉在江底的沙里，拿來(lái)磨洗后能看出是三國(guó)時(shí)的東西。如果當(dāng)年?yáng)|風(fēng)不給周瑜火攻提供方便，銅雀臺(tái)上就會(huì)出現(xiàn)美女大小二喬。

望岳

杜甫

岱宗夫如何，齊魯青未了。造化鐘神秀，陰陽(yáng)割昏曉。蕩胸生層云，決眥入歸鳥(niǎo)。會(huì)當(dāng)凌絕頂，一覽眾山小。

泰山到底怎樣呢？它跨越齊魯大地仍然綿延不絕。大自然匯聚了神奇和秀麗，山的陰面和陽(yáng)面分出了昏暗和明亮。層層云朵激蕩著我的胸懷，睜大眼睛眺望著歸巢的飛鳥(niǎo)。我一定要登上最高峰，到時(shí)就可以盡覽低小的群山。

回鄉(xiāng)偶書(shū)

賀知章

少小離家老大回，鄉(xiāng)音無(wú)改鬢毛衰。兒童相見(jiàn)不相識(shí)，笑問(wèn)客從何處來(lái)。

我從少年之時(shí)離開(kāi)家鄉(xiāng)，年老了才歸來(lái)。家鄉(xiāng)的口音沒(méi)有改變，但兩鬢的頭發(fā)卻稀落花白了。兒童看見(jiàn)我都不認(rèn)識(shí)，笑著問(wèn)我是從哪里來(lái)的。

春曉

孟浩然

春眠不覺(jué)曉，處處聞啼鳥(niǎo)。夜來(lái)風(fēng)雨聲，花落知多少？

春天濃睡不知道天已破曉，到處聽(tīng)見(jiàn)婉轉(zhuǎn)的鳥(niǎo)聲。突然想起昨夜的風(fēng)聲和雨聲，不知道有多少花兒又零落了？

鹿柴

王維

空山不見(jiàn)人，但聞人語(yǔ)響。返景入深林，復(fù)照青苔上。

鹿柴附近的山里，空曠寂靜，看不到人，但偶爾能聽(tīng)到人語(yǔ)聲。夕陽(yáng)的余光照到密林深處，又落在碧綠的青苔上。

L.B.X.應(yīng)電

第三篇：赤壁--杜牧

赤壁

原文

折戟沉沙鐵未銷，自將磨洗認(rèn)前朝。東風(fēng)不與周郎便，銅雀春深鎖二喬。賞析

這首詩(shī)是詩(shī)人經(jīng)過(guò)赤壁（今湖北省武昌縣西南赤磯山）這個(gè)著名的古戰(zhàn)場(chǎng)，有感于三國(guó)時(shí)代的英雄成敗而寫(xiě)下的。發(fā)生于漢獻(xiàn)帝建安十三年（二○八年）十月的赤壁之戰(zhàn)，是對(duì)三國(guó)鼎立的歷史形勢(shì)起著決定性作用的一次重大戰(zhàn)役。其結(jié)果是孫、劉聯(lián)軍擊敗了曹軍，而三十四歲的孫吳軍統(tǒng)帥周瑜，乃是這次戰(zhàn)役中的頭號(hào)風(fēng)云人物。詩(shī)人觀賞了古戰(zhàn)場(chǎng)的遺物，對(duì)赤壁之戰(zhàn)發(fā)表了獨(dú)特的看法，認(rèn)為周瑜勝利于僥幸，同時(shí)也抒發(fā)了詩(shī)人對(duì)國(guó)家興亡的慨嘆。有情有致。

唐朝詩(shī)人杜牧的這首《赤壁》絕句，應(yīng)該說(shuō)是流傳久遠(yuǎn)，家喻戶曉，婦孺皆之。自唐起注家蜂起，贏得了眾多的讀者。而眾多的注家如《樊川詩(shī)集注》《唐詩(shī)三百首詳析》《唐詩(shī)三百首新注》等等都對(duì)此作了詳盡的解釋。概括起來(lái)不外乎兩點(diǎn)：其

一、假如東風(fēng)不給周瑜方便，那么東吳早就滅亡，大小二喬自然也做了曹操的俘虜，成為銅雀臺(tái)中人，也就是說(shuō)周瑜是僥幸地成功。其

二、推崇詩(shī)人，“以小見(jiàn)大”，“言近旨遠(yuǎn)”，善于用形象思維。這種就詩(shī)論詩(shī)，古今同一的解釋，寒雨認(rèn)為似乎膚淺了一點(diǎn)。一首好詩(shī)不厭其煩地讀上百回，越讀就越覺(jué)得這首詩(shī)有著更深一層的意義，需要發(fā)掘。

杜牧是晚唐時(shí)期著名的詩(shī)人，有“小杜”之稱，他在政治上主張：對(duì)外消弭邊患，對(duì)內(nèi)平定藩鎮(zhèn)叛亂，中興唐室，恢復(fù)統(tǒng)一安定的局面。所以他注重研究“治亂興亡之跡，財(cái)賦兵甲之事，地形之險(xiǎn)易遠(yuǎn)近，古今之長(zhǎng)得短失?！弊钕矚g論證談兵，將生平論兵心得，為《孫子》十三篇所注。而這部《孫子兵法》，三國(guó)時(shí)期的曹操是整理過(guò)的。杜牧稱贊曹操整理的版本“削其繁剩，筆其精粹。”在《自撰墓志銘》中還特意提到曹公（操）注十三篇。由此可見(jiàn)，杜牧是非常推崇曹操的。由于晚唐時(shí)期政治腐敗到了不可救藥的地步，詩(shī)人憂國(guó)憂民的熱情和經(jīng)邦濟(jì)世的抱負(fù)都成虛空，所以詩(shī)人對(duì)一代英雄，壯志不酬的曹操，當(dāng)然要深表同情了。悲君之時(shí)亦自悲，詩(shī)人就把這種思想感情，寄托在《赤壁》詩(shī)中了，有了上面這樣一些背景材料，我們就可以就詩(shī)而論詩(shī)了。

杜牧任過(guò)黃州刺使，這首《赤壁》詩(shī)大致就是在黃州寫(xiě)就的，這也和以后的蘇東坡一樣，是假赤壁之名，寫(xiě)赤壁之戰(zhàn)，籍以寄托感慨。“折戟沉沙鐵未銷，自將磨洗認(rèn)前朝”是否實(shí)有其事，還是詩(shī)人的虛構(gòu)，這到不必去做索引考證。關(guān)鍵的是詩(shī)人只是借此發(fā)端，“因小見(jiàn)大”，從江邊沙灘古戰(zhàn)場(chǎng)遺物，想到當(dāng)年戰(zhàn)爭(zhēng)的情景，“鐵戟未銷，人事已非”?！冻啾凇穼?shí)際上就是一首詠史詩(shī)，一首憑吊古人的詩(shī)。詩(shī)人詠赤壁之戰(zhàn)，吊曹操之古。表面上是在寫(xiě)周瑜，而實(shí)際上是寫(xiě)曹操，是眾多的注家所忽略了的。所謂“東風(fēng)”。我們確實(shí)是不能拘泥與字面的。寒雨愚見(jiàn)這“東風(fēng)”就是條件、機(jī)遇的代名詞，也就是天時(shí)、地利、人和，只不過(guò)是詩(shī)人形象地說(shuō)法罷了。而這種說(shuō)法又真的是符合史實(shí)。那周瑜正是因?yàn)榈昧颂鞎r(shí)（東風(fēng)）、地利（長(zhǎng)江天險(xiǎn)）、人和（孫劉聯(lián)軍），才取得了赤壁之戰(zhàn)的勝利，才避免了二喬被擄、吳國(guó)滅亡的危險(xiǎn)，這哪里是“僥幸的成功”呢？其實(shí)詩(shī)人是在說(shuō)：一世之雄的曹操呀，就是因?yàn)槭芰水?dāng)時(shí)條件的限制，機(jī)遇的影響，必然性和偶然性的結(jié)合，結(jié)果最關(guān)鍵性的赤壁一戰(zhàn)失敗，終于未能完成統(tǒng)一中國(guó)的大業(yè)?？梢郧宄乜吹?，詩(shī)人是在吊念呢！是在惋惜呢！是在７惜英雄、惺惺惜惺惺呢！這首詩(shī)如果從正面來(lái)寫(xiě)，應(yīng)該為“時(shí)代若與曹公便，銅雀春深鎖二喬。”但是恰恰詩(shī)人沒(méi)有“論言直遂”，而是運(yùn)用了一個(gè)假定的句式推出了一個(gè)肯定的句式。這種曲筆，到是糊涂了更多的后來(lái)人和注釋者。

推進(jìn)一層，詩(shī)人也形象地論證了一條哲理：任何英雄人物都不能憑空地創(chuàng)造歷史，都是要受著時(shí)代的制約的。人和事業(yè)的成功是離不開(kāi)條件，離不開(kāi)機(jī)遇的。從這個(gè)角度來(lái)說(shuō)，這首怎么能夠不說(shuō)是一首深刻的哲理詩(shī)呢？一言以蔽之，詩(shī)人所要抒發(fā)的是：如果當(dāng)時(shí)的時(shí)代、條件、機(jī)遇都給了曹操方便，那么曹操在赤壁之戰(zhàn)中就不會(huì)失敗，吳與蜀的霸業(yè)就要客落，三國(guó)鼎立就不會(huì)出現(xiàn)。無(wú)疑地、曹操統(tǒng)一中國(guó)的大業(yè)也就取得了成功。這一段歷史也許就要重寫(xiě)。對(duì)于“鎖二喬”，也不可拘泥于字面，既然二喬都做了曹操的俘虜，何況其他？或許這樣的解釋有點(diǎn)荒唐，但是可以說(shuō)這才是真正地符合詩(shī)人的用意和寫(xiě)此詩(shī)的初衷。

就是這樣一首構(gòu)思奇巧，短而又精的小詩(shī)，卻在后世引起了很大的爭(zhēng)論。宋人許酏在《彥周詩(shī)話》中說(shuō)：“杜牧之作《赤壁》詩(shī)??，社稷存亡、生靈涂炭都不問(wèn)，只恐捉了二喬，可見(jiàn)措大不識(shí)好惡?！鼻迦松虻聺撛凇肚逶?shī)別裁集》中說(shuō)：“牧之絕句，遠(yuǎn)韻遠(yuǎn)神，然如《赤壁》詩(shī)，‘東風(fēng)不與周郎便，銅雀春深鎖二喬?！p薄少年語(yǔ)，而詩(shī)家盛稱之，何也？”誤解此詩(shī)之人，倒還情有可原；而貶斥此詩(shī)的人，確實(shí)讓人驚駭。這可真的是“文章千古事，得失寸心知”了！

魯迅先生說(shuō)：“其實(shí)，曹操是一個(gè)很有本事的人，至少是一個(gè)英雄、我雖不是曹操一黨，但無(wú)論如何，總是非常佩服他”，杜牧寫(xiě)詩(shī)推崇曹操，為曹操壯志未酬而惋惜，是很有道理，頗有見(jiàn)地的。

第四篇：赤壁 杜牧

赤壁 杜牧

折戟沉沙鐵未銷，自將磨洗認(rèn)前朝。東風(fēng)不與周郎便，銅雀春深鎖二喬。

注解

１、折戟沉沙：斷了戟沒(méi)入沙中；戟：一種武器。２、東風(fēng)：東吳以火攻攻打西面的曹營(yíng)要借助東風(fēng)。３、周郎：周瑜，吳軍統(tǒng)率。

４、二喬：吳國(guó)二美女，大喬嫁給吳國(guó)國(guó)君；小喬嫁給周瑜。譯文

斷戟沉沒(méi)泥沙中，六百年來(lái)竟未銷熔； 自己拿來(lái)磨洗，認(rèn)出是赤壁之戰(zhàn)所用。假使當(dāng)年?yáng)|風(fēng)不給周瑜的火攻計(jì)方便； 大喬小喬就要被曹操鎖閉在銅雀臺(tái)中。賞析

這首詠史吊古，似是譏諷周瑜成功的僥幸。詩(shī)的開(kāi)頭二句，借物起興，慨嘆前朝人物事跡，后二句議論：赤壁大戰(zhàn)，周瑜火攻，倘無(wú)東風(fēng)，東吳早滅，二喬將被虜去，歷史就要改觀。詩(shī)的構(gòu)思極為精巧，點(diǎn)染用功。

水調(diào)歌頭 蘇軾

丙辰中秋，歡飲達(dá)旦，大醉，作此篇，兼懷子由。

明月幾時(shí)有，把酒問(wèn)青天。不知天上宮闕，今夕是何年。我欲乘風(fēng)歸去，又恐瓊樓玉宇，高處不勝寒。起舞弄清影，何似在人間。

轉(zhuǎn)朱閣，低綺戶，照無(wú)眠。不應(yīng)有恨，何事長(zhǎng)向別時(shí)圓？人有悲歡離合，月有陰晴圓缺，此事古難全。但愿人長(zhǎng)久，千里共嬋娟。注釋

【水調(diào)歌頭】：詞牌名。本文選自《東坡樂(lè)府箋》(商務(wù)印書(shū)館1958年版）

【丙辰】熙寧九年（1076）

【達(dá)旦】早晨；白天

【子由】蘇軾的弟弟蘇轍的字。

【把酒】端起酒杯。

【天上宮闕】指月中宮殿，闕，古代宮殿前左右豎立的樓觀。

【歸去】回到天上去。

【瓊樓玉宇】美玉砌成的樓宇，指想象中的仙宮。

【不勝】經(jīng)受不住。

【弄清影】弄：賞玩。意思是月光下的身影也跟著做出各種舞姿。

【何似】哪里比得上。

【轉(zhuǎn)朱閣，低綺戶，照無(wú)眠。】朱閣：朱紅的華麗樓閣。綺戶：雕飾華麗的門(mén)窗。月兒轉(zhuǎn)過(guò)朱紅色的樓閣，低低地掛在雕花的窗戶上，照著沒(méi)有睡意的人（指人自己）。

【但愿】但：只。

【千里共嬋娟】共：一起欣賞。嬋娟指月亮。雖然相隔千里，也能共享這美好的月光。譯文

丙辰年的中秋節(jié)，高興地喝酒（直）到（第二天）早晨，（喝到）大醉，寫(xiě)了這首（詞），同時(shí)懷念（弟弟）子由。

明月從何時(shí)才有？端起酒杯來(lái)詢問(wèn)青天。

不知道天上宮殿，今天晚上是哪年。

我想要乘御清風(fēng)回到天上，又恐怕返回月宮的美玉砌成的樓宇受不住高聳九天的寒冷。

起舞翩翩玩賞著月下清影，歸返月宮怎比得上在人間。

月兒轉(zhuǎn)過(guò)朱紅色的樓閣，低低地掛在雕花的窗戶上，照著沒(méi)有睡意的人（指詩(shī)人自己）

明月不該對(duì)人們有什么怨恨吧，為何偏在人們離別時(shí)才圓呢？

人有悲歡離合的變遷，月有陰晴圓缺的轉(zhuǎn)換，這種事自古來(lái)難以周全。

但愿親人能平安健康，雖然相隔千里，也能共享這美好的月光。

過(guò)零丁洋 文天祥

辛苦遭逢起一經(jīng)，干戈寥落四周星。山河破碎風(fēng)飄絮，身世浮沉雨打萍?；炭譃╊^說(shuō)惶恐，零丁洋里嘆零丁。人生自古誰(shuí)無(wú)死，留取丹心照汗青。

注音

寥（liáo）惶（huáng)遭（zāo）

汗青：古代在竹簡(jiǎn)上寫(xiě)字，先以火炙烤竹片，以防蟲(chóng)蛀。因竹片水分蒸發(fā)如汗，故稱書(shū)簡(jiǎn)為汗青，也做殺青。這里特指史冊(cè)。注釋

零丁洋：即“伶仃洋”，現(xiàn)在廣東省中山南的珠江口。文天祥于宋末帝趙昺祥興元年（1278）十二月被元軍所俘，囚于零丁洋的戰(zhàn)船中，次年正月，元軍都元帥張弘范攻打崖山，逼迫文天祥招降堅(jiān)守崖山的宋軍統(tǒng)帥張世杰。于是，文天祥寫(xiě)了這首。

譯文

我一生的辛苦遭遇，都開(kāi)始于一部儒家經(jīng)書(shū)；從率領(lǐng)義軍抗擊元兵以來(lái)，經(jīng)過(guò)了整整四年的困苦歲月。

祖國(guó)的大好河山在敵人的侵略下支離破碎，就像狂風(fēng)吹卷著柳絮零落飄散；自己的身世遭遇也動(dòng)蕩不安，就像暴雨打擊下的浮萍顛簸浮沉。

想到前兵敗江西，（自己）從惶恐灘頭撤離的情景，那險(xiǎn)惡的激流、嚴(yán)峻的形勢(shì)，至今還讓人惶恐心驚；想到去年五嶺坡全軍覆沒(méi)，身陷敵手，如今在浩瀚的零丁洋中，只能悲嘆自己的孤苦伶仃。

自古人生在世，誰(shuí)沒(méi)有一死呢？為國(guó)捐軀，死得其所，（讓我）留下這顆赤誠(chéng)之心光照青史吧！

望月 杜甫

岱宗夫如何，齊魯青未了。造化鐘神秀，陰陽(yáng)割昏曉。蕩胸生層云，決眥入歸鳥(niǎo)。會(huì)當(dāng)凌絕頂，一覽眾山小。

注釋

１、岱宗：泰山別名岱，居五岳之首，故又名岱宗。

２、鐘：賦予、集中。

３、決：裂開(kāi)。

４、凌：躍上。譯文

泰山呵，你究竟有多么宏偉壯麗？ 你既挺拔蒼翠，又橫跨齊魯兩地。造物者給你，集中了瑰麗和神奇，你高峻的山峰，把南北分成晨夕。望層層云氣升騰，令人胸懷蕩滌，看歸鳥(niǎo)回旋入山，使人眼眶欲碎。有朝一日，我總要登上你的絕頂，把周圍矮小的群山們，一覽無(wú)遺！

春望 杜甫

國(guó)破山河在，城春草木深。感時(shí)花濺淚，恨別鳥(niǎo)驚心。烽火連三月，家書(shū)抵萬(wàn)金。白頭搔更短，渾欲不勝簪。

注釋

１、國(guó)破：指國(guó)都長(zhǎng)安被叛軍占領(lǐng)。２、感時(shí)句：因感嘆時(shí)事，見(jiàn)到花也會(huì)流淚。３、渾：簡(jiǎn)直。

４、不勝簪：因頭發(fā)短少，連簪子也插不上。譯文

長(zhǎng)安淪陷國(guó)家破碎，只有山河依舊，春天來(lái)了城空人稀，草木茂密深沉。感傷國(guó)事面對(duì)繁花，難禁涕淚四濺，親人離散鳥(niǎo)鳴驚心，反覺(jué)增加離恨。立春以來(lái)戰(zhàn)火頻連，已經(jīng)蔓延三月，家在州音訊難得，一信抵值萬(wàn)金。愁緒纏繞搔頭思考，白發(fā)越搔越短，頭發(fā)脫落既短又少，簡(jiǎn)直不能插簪。

飲酒 陶淵明

結(jié)廬在人境，而無(wú)車馬喧。問(wèn)君何能爾？心遠(yuǎn)地自偏。采菊東籬下，悠然見(jiàn)南山。山氣日夕佳，飛鳥(niǎo)相與還。此中有真意，欲辨已忘言。

注釋

1.[結(jié)廬在人境]：構(gòu)筑房舍。結(jié)，建造、構(gòu)筑。廬，簡(jiǎn)陋的房屋。人境：人聚居的地方。

2.「問(wèn)君」二句：設(shè)為問(wèn)答之辭，意謂思想遠(yuǎn)離塵世，雖處喧囂之境也如同住在偏僻之地。君：陶淵明自謂。

3.[爾]如此、這樣。

4.「山氣」二句：意謂傍晚山色秀麗，飛鳥(niǎo)結(jié)伴而還。日夕，傍晚。相與，相交、結(jié)伴。

5.「此中」二句：意謂此中含有人生的真義，想辨別出來(lái)，卻忘了如何用語(yǔ)言表達(dá)。

6.[見(jiàn)]通常讀作xiàn，但有時(shí)也被人讀作jiàn。（學(xué)術(shù)界仍無(wú)確切定論，但大部分學(xué)者認(rèn)為xiàn更好，仿佛南山出現(xiàn)在眼前。如：風(fēng)吹草低見(jiàn)牛羊）

7.[悠然]自得的樣子。南山：指廬山。因采菊而見(jiàn)山，境與意會(huì)，此句最有妙處。

8.[日夕]傍晚

9.[相與]相伴

10.[欲辨已忘言]想要辨識(shí)卻不知怎樣表達(dá)。辨，辨識(shí)。

11.[無(wú)車馬喧]沒(méi)有車馬的喧鬧聲。指沒(méi)有世俗的交往。

12.[心遠(yuǎn)]心遠(yuǎn)遠(yuǎn)地超脫世俗。

13.[佳]美好。

14.[山氣]指山景。

15.[真意]指人生的真正意義。

16.[言]名詞作動(dòng)詞，用言語(yǔ)表達(dá)。翻譯

我家建在眾人聚居的繁華道路，然而沒(méi)有煩神去應(yīng)酬車馬的喧鬧。

要問(wèn)我怎能如此超凡灑脫，心靈避離塵俗自然幽靜遠(yuǎn)邈。

東籬下采擷清菊心情徜徉，無(wú)意中見(jiàn)到南山勝景絕妙。

暮色中縷縷彩霧縈繞升騰，結(jié)隊(duì)的鳥(niǎo)兒回歸遠(yuǎn)山的懷抱。

南山仰止啊，這里有人生的真義，已經(jīng)無(wú)需多言。

行路難

李白

金樽清酒斗十千，玉盤(pán)珍饈直萬(wàn)錢(qián)。停杯投箸不能食，拔劍四顧心茫然。欲渡黃河冰塞川，將登太行雪滿山。閑來(lái)垂釣坐溪上，忽復(fù)乘舟夢(mèng)日邊。行路難，行路難，多歧路，今安在。長(zhǎng)風(fēng)破浪會(huì)有時(shí)，直掛云帆濟(jì)滄海。

注解

１、珍饈：名貴的菜肴。

２、垂釣坐溪上：傳說(shuō)呂尚未遇周文王時(shí)，曾在溪（今陜西寶雞市東南）垂釣。

３、乘舟夢(mèng)日邊：傳說(shuō)伊尹見(jiàn)湯以前，夢(mèng)乘舟過(guò)日月之邊。合用這兩句典故，是比喻人生遇合無(wú)常，多出于偶然。譯文

金杯里裝的名酒，每斗要價(jià)十千； 玉盤(pán)中盛的精美肴菜，收費(fèi)萬(wàn)錢(qián)。胸中郁悶呵，我停杯投箸吃不下； 拔劍環(huán)顧四周，我心里委實(shí)茫然。想渡黃河，冰雪堵塞了這條大川； 要登太行，莽莽的風(fēng)雪早已封山。象呂尚垂釣溪，閑待東山再起； 又象伊尹做夢(mèng)，他乘船經(jīng)過(guò)日邊。世上行路呵多么艱難，多么艱難； 眼前歧路這么多，我該向北向南？ 相信總有一天，能乘長(zhǎng)風(fēng)破萬(wàn)里浪； 高高掛起云帆，在滄海中勇往直前！

白雪歌送武判官歸京 岑參

北風(fēng)卷地白草折，胡天八月即飛雪。忽如一夜春風(fēng)來(lái)，千樹(shù)萬(wàn)樹(shù)梨花開(kāi)。散入珠簾濕羅幕，狐裘不暖錦衾薄。

將軍角弓不得控，都護(hù)鐵衣冷猶著。(另版本：都護(hù)鐵衣冷難著)

瀚海闌干百丈冰，愁云慘淡萬(wàn)里凝。中軍置酒飲歸客，胡琴琵琶與羌笛。

紛紛暮雪下轅門(mén)，風(fēng)掣紅旗凍不翻。輪臺(tái)東門(mén)送君去，去時(shí)雪滿天山路。山回路轉(zhuǎn)不見(jiàn)君，雪上空留馬行處。

注釋

１、白草：西域牧草名，秋天變白色。

２、胡天：指西域的氣候。

３、轅門(mén)：古代軍營(yíng)前以兩車之轅相向交接，成一半圓形門(mén)，后遂稱營(yíng)門(mén)為轅門(mén)。譯文

北風(fēng)席卷大地把百草吹折，胡地天氣八月就紛揚(yáng)落雪。忽然間宛如一夜春風(fēng)吹來(lái)，好象是千樹(shù)萬(wàn)樹(shù)梨花盛開(kāi)。雪花散入珠簾打濕了羅幕，狐裘穿不暖錦被也賺太薄。將軍雙手凍得拉不開(kāi)角弓，都護(hù)的鐵甲冰冷仍然穿著。沙漠結(jié)冰百丈縱橫有裂紋，萬(wàn)里長(zhǎng)空凝聚著慘淡愁云。主帥帳中擺酒為歸客餞行，胡琴琵琶羌笛合奏來(lái)助興。傍晚轅門(mén)前大雪落個(gè)不停，紅旗凍硬了風(fēng)也無(wú)法牽引。輪臺(tái)東門(mén)外歡送你回京去，你去時(shí)大雪蓋滿了天山路。山路迂回曲折已看不見(jiàn)你，雪上只留下一串馬蹄印跡。

酬樂(lè)天揚(yáng)州初逢席上見(jiàn)贈(zèng) 劉禹錫

巴山楚水凄涼地，二十三年棄置身。懷舊空吟聞笛賦，到鄉(xiāng)翻似爛柯人。沉舟側(cè)畔千帆過(guò)，病樹(shù)前頭萬(wàn)木春。今日聽(tīng)君歌一曲，暫憑杯酒長(zhǎng)精神。

注釋

（1）酬：答謝，這里是以相答的意思。

（2）樂(lè)天：指白居易，字樂(lè)天。

（3）巴山楚水：古時(shí)四川東部屬于巴國(guó)，湖南北部和湖北等地屬于楚國(guó)。劉禹錫曾被貶到這些地方做官，所以用巴山楚水指詩(shī)人被貶到之地。

（4）二十三年：從唐順宗永貞元年（805年）劉禹錫被貶為連州刺史到寫(xiě)此詩(shī)時(shí)，共22個(gè)年頭，因第二年才能回到京城，所以說(shuō)23年。

（5）棄置身：指遭受貶謫的詩(shī)人自己。

（6）聞笛賦：指西晉向秀的《思舊賦》。三國(guó)曹魏末年，向秀的朋友嵇康、呂安因不滿司馬氏篡權(quán)而被殺害。后來(lái)，向秀經(jīng)過(guò)嵇康、呂安的舊居，聽(tīng)到鄰人吹笛，勾起了對(duì)故人的懷念。序文中說(shuō)：自己經(jīng)過(guò)嵇康舊居，因?qū)懘速x追念他。劉禹錫借用這個(gè)典故懷念已死去的王叔文、柳宗元等人。

（8）懷舊：懷念故友。

（7）翻似：倒好像。翻：副詞，反而。

（9）爛柯人：指晉人王質(zhì)。相傳晉人王質(zhì)上山砍柴，看見(jiàn)兩個(gè)童子下棋，就停下觀看。等棋局終了，手中的斧把已經(jīng)朽爛?；氐酱謇铮胖酪堰^(guò)了一百年。同代人都已經(jīng)亡故。作者以此典故表達(dá)自己遭貶23年的感慨。劉禹錫也借這個(gè)故事表達(dá)世事滄桑，人事全非，暮年返鄉(xiāng)恍如隔世的心情。

（10）長(zhǎng)(zhǎng)精神：振作精神。長(zhǎng)：增長(zhǎng)，振作。注音

凄涼（qīliáng）賦（fù）柯（kē）畔（pàn）暫（zàn)憑（píng)長(zhǎng)（zhǎng)譯文

巴山楚水一片荒遠(yuǎn)凄涼，二十三年來(lái)，我被朝廷拋棄在那里?；氐郊亦l(xiāng)熟悉的人都已逝去，只能吟著向秀聞笛時(shí)寫(xiě)的《思舊賦》來(lái)懷念他們，而自己也成了神話中那個(gè)爛掉了斧頭的人，已無(wú)人相識(shí)，真令人恍如隔世啊。我如同一艘沉船，新貴們好比千帆競(jìng)渡，飛馳而過(guò)，又如一棵病樹(shù)，眼前都是萬(wàn)木爭(zhēng)春，生機(jī)盎然。今天聽(tīng)到你為我歌唱的那一曲，就憑借這杯水酒重新振作起精神吧。賞析

山坡羊 潼關(guān)懷古 張養(yǎng)浩

峰巒如聚，波濤如怒，山河表里潼關(guān)路。

望西都，意躊躇。

傷心秦漢經(jīng)行處，宮闕萬(wàn)間都做了土。

興，百姓苦；亡，百姓苦。注音

躊躇（chóuchú）

闕（què）

了(le)注釋

①山坡羊——曲牌名，決定這首散曲的形式；“潼關(guān)懷古”才是標(biāo)題。本文選自《全元散曲》（中華書(shū)局1986年版。

②潼關(guān)——古關(guān)口名，現(xiàn)屬陜西省潼關(guān)縣，關(guān)城建在華山山腰，下臨黃河，非常險(xiǎn)要。

③山河表里——外面是山，里面是河，形容潼關(guān)一帶地勢(shì)險(xiǎn)要。具體指潼關(guān)外有黃河，內(nèi)有華山。

④西都——指長(zhǎng)安（今陜西西安）這是泛指秦漢以來(lái)在長(zhǎng)安附近所建的都城。古稱長(zhǎng)安為西都，洛陽(yáng)為東都。

⑤躊躇——猶豫、徘徊不定，心事重重，此處形容思潮起伏，陷入沉思.表示心里不平靜。

⑥傷心——令人傷心的是，形容詞作動(dòng)詞

⑦秦漢經(jīng)行處——秦朝（前221年~前206年）都城咸陽(yáng)和西漢（前206－25）的都城長(zhǎng)安都在陜西省境內(nèi)潼關(guān)的西面。經(jīng)行處，經(jīng)過(guò)的地方。指秦漢故都遺址。

⑧宮闕——宮殿。闕，皇門(mén)前面兩邊的樓觀。譯文

像是群峰眾巒在這里會(huì)合，像是大浪巨濤在這里發(fā)怒，（潼關(guān)）外有黃河，內(nèi)有華山，潼關(guān)地勢(shì)堅(jiān)固。

遙望古都長(zhǎng)安，思緒起起伏伏。

途經(jīng)秦漢舊地，引出傷感無(wú)數(shù)，萬(wàn)間宮殿早已化作了塵土。

一朝興盛，百姓受苦；一朝滅亡，百姓還受苦。中心

本散曲由潼關(guān)而懷古，表達(dá)了對(duì)廣大人民的同情?！芭d，百姓苦：亡，百姓苦”一句道出了全文的主旨，揭示了統(tǒng)治者壓迫人民的本質(zhì)。

第五篇：杜牧《赤壁》集注

杜牧《赤壁》集注

解題：

1.《辭?！罚骸俺啾冢孩偕矫＃?）東漢建安十三年(公元208年)孫權(quán)與劉備聯(lián)軍敗曹操軍于此。即今湖北武昌縣西赤磯山，與紗帽山隔江相對(duì)。南朝宋盛弘之《荊州記》：‘蒲圻縣（今市西北）沿江一百里南岸名赤壁，周瑜、黃蓋（于）此乘大艦上破魏武兵于烏林。烏林、赤壁其東西一百六十里?！纤乌w彥衛(wèi)《云麓漫鈔》：‘赤壁、烏林相去二百余里?！w南北朝至南宋間長(zhǎng)江江道有改變，故兩地相距里數(shù)不同。）北魏酈道元 《水經(jīng)·江水注》：‘江水左徑百人山(今漢陽(yáng)縣南紗帽山)南，右徑赤壁山北，昔周瑜與黃蓋詐魏武大軍處所也?！徽f(shuō)即今湖北蒲圻市西北赤壁山，北對(duì)洪湖縣龍口公社的烏林磯（見(jiàn)唐李吉甫 《元和郡縣志》）。（2）在湖北黃岡縣城西北江濱，一名赤鼻磯。山形截然如壁，而有赤色，故名。宋時(shí)蘇軾游此，作有前、后《赤壁賦》和《赤壁懷古·念奴嬌》一詞，誤以為赤壁之戰(zhàn)處。??②古地名。在今山西河津西北。??”

2.《辭源》：“赤壁：

（一）山名。有三，均在湖北省。1.在蒲圻縣，長(zhǎng)江南岸，北岸為烏林。其地石山高聳如長(zhǎng)垣，突入江濱，上刻‘赤壁’二字。漢末曹操追劉備至巴丘（巴陵），遂至赤壁，為周瑜所破，去華容（石首）道歸，即此。2.見(jiàn)‘赤鼻

（二）’。3.在今武昌縣東南，又名赤磯，亦名赤圻。

（二）水名。??”“赤鼻：山名。在湖北黃岡縣。屹立長(zhǎng)江濱，土石皆帶赤色，下有赤鼻磯。也名赤壁山。宋蘇軾游赤壁作賦誤為三國(guó)周瑜敗曹操處。” 3.按：《辭?！?、《辭源》，作為山名的“赤壁”有三處：今湖北武昌縣西的赤磯山；今湖北蒲圻市西北的赤壁山；今湖北黃岡縣城西北江濱，一名赤鼻磯（《辭?！罚裁啾谏剑ā掇o源》）。

《辭源》謂在湖北蒲圻縣。1986年蒲圻撤縣設(shè)市，1998年又更名為赤壁市，故初中課本注：“赤壁，??現(xiàn)在湖北赤壁（原蒲圻）西北長(zhǎng)江南岸?！?/p>

三國(guó)赤壁之戰(zhàn)的“赤壁”，《辭源》認(rèn)為是蒲圻（今赤壁市）的“赤壁山”，《辭?！氛J(rèn)為是今湖北武昌縣西的赤磯山或蒲圻（今赤壁市）的“赤壁山”，總之不是湖北黃岡的赤壁。

4.杜牧《赤壁》所謂的“赤壁”，初中課本認(rèn)為即“赤壁之戰(zhàn)”的“赤壁”，亦即蒲圻（今赤壁市）的“赤壁山”。這似乎是說(shuō)杜牧真的去今赤壁市的赤壁山游覽了。

徐中玉、金啟華《中國(guó)古代文學(xué)作品選》：“本詩(shī)為杜牧任黃州刺史時(shí)（842-844）所作。赤壁，即赤壁山，在今湖北省蒲圻縣西北長(zhǎng)江南岸??為漢末吳、蜀聯(lián)軍火燒魏軍處。黃州（治所在今湖北省黃岡縣）城外有赤鼻磯，并非孫、曹大戰(zhàn)遺址，詩(shī)人不過(guò)借以抒慨而已?！庇纱丝梢?jiàn)，杜牧并非真的去今赤壁市的赤壁山游覽了，他游覽的是黃州的赤鼻磯，他是像蘇軾一樣“不過(guò)借以抒慨而已”。

一、折戟沉沙鐵未銷，自將磨洗認(rèn)前朝。

1.《古漢語(yǔ)常用字字典》：“沉：①?zèng)]入水中，與‘浮’相對(duì)。劉禹錫《酬樂(lè)天揚(yáng)州初逢席上見(jiàn)贈(zèng)》詩(shī)：‘沉舟側(cè)畔千帆過(guò)，病樹(shù)前頭萬(wàn)木春?！?引>沉埋，埋沒(méi)。杜牧《赤壁》詩(shī)：‘折戟沉沙鐵未銷。’”

《現(xiàn)代漢語(yǔ)詞典》：“沙：①細(xì)小的石粒：風(fēng)～︱飛～走石。” 《古代漢語(yǔ)詞典》：“沙：①細(xì)碎的石粒。②沙灘、沙漠、沙洲等?！稘h書(shū)·匈奴傳》：‘幕北地平，少草木，多大沙。’蘇軾《自金山放船至焦山》詩(shī)：‘云霾浪打人跡絕，時(shí)有沙戶祈春蠶?！ㄗ宰ⅲ骸畢侨酥^水中可田者為沙。’）”

按：“沉沙”的“沙”應(yīng)該是指沙灘，即長(zhǎng)江岸邊的沙地?！俺辽场奔础俺劣谏场保翛](méi)在沙灘之中，被埋在沙灘之中?！短圃?shī)三百首全解》譯首句為：“斷戟沉埋沙岸，那精鐵尚未蝕銷?！闭轻尅吧场睘椤吧嘲丁保嗉瓷碁?、長(zhǎng)江岸邊的沙地。程千帆《古詩(shī)今選》（下）：“沉沙，埋在江岸的泥沙之中。”

2．《漢語(yǔ)大字典》：“銷：③同‘消’。1.除去，完全不存在。唐駱賓王《送吳七游蜀》：‘霧銷山望迥，風(fēng)高野聽(tīng)喧?！?.派遣；打發(fā)。清秋瑾《黃海舟中日人索句并見(jiàn)日俄戰(zhàn)爭(zhēng)地圖》：‘濁酒難銷憂國(guó)淚，救時(shí)應(yīng)仗出群才?！芎谋M；毀滅?！稘h書(shū)·龔勝傳》：‘薰以香自燒，膏以明自銷?！贫拍痢冻啾凇罚骸坳辽宠F未銷，自將磨洗認(rèn)前朝。’”

“銷”字，初中課本解釋為“銷蝕”?！冬F(xiàn)代漢語(yǔ)詞典》：“銷蝕：消損腐蝕。”則初中課本等于釋“銷”為“消損”、“消減”。

3.《漢語(yǔ)大字典》：“將：（15）持；取；拿?！盾髯印こ上唷罚骸坛觯杏新桑糁?jǐn)將之無(wú)鈹滑?！瘲顐娮ⅲ骸畬?，持也?！蔽簵钚f之《洛陽(yáng)伽藍(lán)記·平等寺》：‘將筆來(lái)，朕自作之?！评畎住秾⑦M(jìn)酒》：‘五花馬，千金裘，呼兒將出換美酒?！保ā豆艥h語(yǔ)常用字字典》：“鈹pī：④通‘披’。紛亂?！盾髯印こ上唷罚骸杏新?，吏謹(jǐn)將之無(wú)鈹滑?！保?/p>

2.《現(xiàn)代漢語(yǔ)詞典》：“認(rèn)：①認(rèn)識(shí)；分辨：～字︱～清是非?！?“前朝”即“以前的朝代”?！短圃?shī)三百首全解》：“前朝：指三國(guó)?！背糖Х豆旁?shī)今選》（下）：“前朝，指漢朝。”“認(rèn)前朝”即“認(rèn)出折戟屬于前朝”。清黃叔燦《唐詩(shī)箋注》：“‘認(rèn)’字妙，懷古情深，一字傳出，下二句翻案，亦從‘認(rèn)’字生出。”（胡可先選注《杜牧詩(shī)選》引）

二、東風(fēng)不與周郎便，銅雀春深鎖二喬。

1.《現(xiàn)代漢語(yǔ)詞典》：“東風(fēng)：①指春風(fēng)。②比喻革命的力量或氣勢(shì)：～壓倒西風(fēng)?！?/p>

《古代漢語(yǔ)詞典》：“與：①給予?！独献印と隆罚骸畬⒂麏Z之，必固與之?！?/p>

《古代漢語(yǔ)詞典》：“便：①有利，適宜。②有利的時(shí)機(jī)。賈誼《過(guò)秦論》上：‘因利乘便，宰割天下，分裂山河?！钊A《吊古戰(zhàn)場(chǎng)文》：‘吾想夫北風(fēng)振漠，胡兵伺便?！?/p>

徐中玉、金啟華《中國(guó)古代文學(xué)作品選》及中國(guó)社會(huì)科學(xué)院文學(xué)研究所《唐詩(shī)選》均釋“便”為“方便”?！冬F(xiàn)代漢語(yǔ)詞典》：“方便：①<形>便利：大開(kāi)～之門(mén)︱北京市的交通很～︱把～讓給別人，把困難留給自己?！?/p>

按：現(xiàn)代漢語(yǔ)中的“方便”是形容詞，“東風(fēng)不與周郎便”的“便”應(yīng)該是名詞，即“有利的時(shí)機(jī)”之義。

《辭?！罚骸爸芾桑杭粗荑?。《三國(guó)志·吳志·周瑜傳》：‘瑜時(shí)年二十四，吳中皆呼為周郎?！拍痢冻啾凇吩?shī)：‘東風(fēng)不與周郎便，銅雀春深鎖二喬?！?/p>

《古漢語(yǔ)常用字字典》：“郎：③對(duì)青年男子的美稱?！度龂?guó)志·吳書(shū)·周瑜傳》：‘瑜時(shí)年二十四，吳中皆呼為周郎?！?/p>

2.司馬光《資治通鑒》卷六十五：“曹操自江陵將順江東下，諸葛亮謂劉備曰：‘事急矣，請(qǐng)奉命求救于孫將軍?！炫c魯肅俱詣孫權(quán)。??進(jìn)，與操遇于赤壁。時(shí)操軍眾已有疾疫，初一交戰(zhàn)，操軍不利，引次江北。瑜等在南岸，瑜部將黃蓋曰：‘今寇眾我寡，難與持久。操軍方連船艦，首尾相接，可燒而走也?！巳∶蓻_斗艦十艘，載燥荻枯柴，灌油其中，裹以帷幕，上建旌旗，豫備走舸，系于其尾。先以書(shū)遺操，詐云欲降。時(shí)東南風(fēng)急，蓋以十艦最著前，中江舉帆，余船以次俱進(jìn)。操軍吏士皆出營(yíng)立觀，指言蓋降。去北軍二里余，同時(shí)發(fā)火，火烈風(fēng)猛，船往如箭，燒盡北船，延及岸上營(yíng)落。頃之，煙炎張?zhí)?，人馬燒溺死者甚眾。瑜等率輕銳繼其后，雷鼓大震，北軍大壞，操引軍從華容道步走，遇泥濘，道不通，天又大風(fēng)，悉使羸兵負(fù)草填之，騎乃得過(guò)。羸兵為人馬所蹈藉，陷泥中，死者甚眾。劉備、周瑜水陸并進(jìn)，追操至南郡。時(shí)操軍兼以饑疫，死者太半。操乃留征南將軍曹仁、橫野將軍徐晃守江陵，折沖將軍樂(lè)進(jìn)守襄陽(yáng)，引軍北還。”

程千帆《古詩(shī)今選》（下）：“這東南風(fēng)是關(guān)鍵，單是東風(fēng)決不能燒敗地處江北的曹軍。詩(shī)為七言，字?jǐn)?shù)所限，省一南字?！?/p>

3.《辭源》：“銅雀臺(tái)：

（一）漢末建安十五年曹操建銅雀、金虎、冰井三臺(tái)。故址在今河北臨漳縣西南。銅雀臺(tái)高十丈，周圍殿屋一百二十間。于樓頂置大銅雀，舒翼若飛，故名銅雀臺(tái)。石虎都鄴，更增二丈，于臺(tái)上起五層樓閣，高十五丈，去地二十七丈。兵亂毀圮?！?/p>

“銅雀春深鎖二喬”中“銅雀”代指“銅雀臺(tái)”，屬于借代的修辭手法。

《古代漢語(yǔ)詞典》：“深：②從上到下從里到外的距離大?！盾髯印ぐЧ罚骸讶松谏顚m之中?！莩潭壬睿卮??！稇?zhàn)國(guó)策·秦策二》：‘夫三晉相結(jié)，秦之深仇也?！邥r(shí)間久。白居易《琵琶行》：‘夜深忽夢(mèng)少年事，夢(mèng)啼妝淚紅闌干?！钯R《龍夜吟》：‘蜀道秋深云滿林，湘江半夜龍?bào)@起?！?/p>

《現(xiàn)代漢語(yǔ)詞典》：“深：⑦<形>距離開(kāi)始的時(shí)間很久：～秋︱夜已很～了?！薄短莆宕Z(yǔ)言詞典》：“深：①指時(shí)間長(zhǎng)久。敦煌詞《五更轉(zhuǎn)·閨思》：‘每恨狂夫薄行跡，一過(guò)拋人年月深?！诿?。杜甫《春望》：‘國(guó)破山河在，城春草木深。’”

“漢典網(wǎng)”：“春深：春意濃郁。唐儲(chǔ)光羲《釣魚(yú)灣》詩(shī)：‘垂釣綠灣春，春深杏花亂?！?宋秦觀《次韻裴仲謨和何先輩》：‘支枕星河橫醉后，入簾飛絮報(bào)春深?！S地山《危巢墜簡(jiǎn)·春桃》：‘春桃愉悅的聲音就像春深的鶯啼一樣。’”這是釋“深”為“程度深”。

黃岳洲《古詩(shī)文名篇難句解析辭典》：“‘二喬’是閣老喬玄的兩個(gè)女兒，嬌美可愛(ài)，一嫁孫權(quán)，一嫁周瑜。這句意思是：‘如果東風(fēng)不給周瑜方便，那么，銅雀臺(tái)的春宮深處就要禁閉著國(guó)色天香的喬閣老的兩個(gè)美女了?！边@是釋“深”為“從里到外的距離大”。

按：“春”就是“春”，就是“春季”、“春天”，絕非“春意”、“春宮”?！按荷睢钡摹吧睢笔恰皶r(shí)間久”之義，絕非“濃郁”、“ 從里到外的距離大”?！扒锷睢笔恰巴砬铩?，“秋深”是“秋晚”，故“春深”就是“春晚”，就是春天過(guò)去很久了。徐竹心解釋《釣魚(yú)灣》說(shuō)：“一二句寫(xiě)暮春季節(jié)釣魚(yú)灣的動(dòng)人景色?！保ㄒ?jiàn)上海辭書(shū)出版社《唐詩(shī)鑒賞辭典》）正是以“暮春”解釋“春深”?！叭牒燂w絮報(bào)春深”，飛絮所報(bào)的是春天即將過(guò)去，而非春意濃郁。“春深的鶯啼”是指“晚春時(shí)的鶯啼”，而非“春意濃郁時(shí)的鶯啼”。

3.《辭?！罚骸版i：③加鎖。如：封鎖。引申為幽閉。周邦彥《鎖窗寒》詞：‘桐花半畝，靜鎖一庭愁雨?！瘎⒖饲f《真州北山》詩(shī)：‘遙憐鐘阜諸峰好，閑鎖行宮九十年?！保ā冬F(xiàn)代漢語(yǔ)詞典》：“幽閉：①幽禁?！保?/p>

《古代漢語(yǔ)詞典》：“二喬：三國(guó)時(shí)喬公的兩個(gè)女兒大喬和小喬。喬，一作‘橋’?！?《三國(guó)志·吳志·周瑜傳》：“策欲取荊州，以瑜為中護(hù)軍，領(lǐng)江夏太守，從攻皖，拔之。時(shí)得橋公兩女，皆國(guó)色也。策自納大橋，瑜納小橋。”

4.清周友良《珠江梅柳記》：“乍聽(tīng)歌喉百轉(zhuǎn)嬌，酒香花艷夜迢迢。何期月暗來(lái)雙鳳，疑是春深鎖二喬?！薄霸掳祦?lái)雙鳳”是“月暗時(shí)來(lái)雙鳳”，“春深鎖二喬”是“春深時(shí)鎖二喬”。故知“銅雀春深鎖二喬”中，“鎖二喬”的是“銅雀”，而非“春深”，“春深”只是表示“鎖二喬”的時(shí)間，因此此句相當(dāng)于“春深銅雀鎖二喬”?！按荷钽~雀鎖二喬”的平仄格式是“平平平仄仄仄平”，“銅雀春深鎖二喬”的平仄格式是“平仄平平仄仄平”。只有“平仄平平仄仄平”才符合格律詩(shī)要求。4.趙昌平《唐詩(shī)三百首全解》：“‘東風(fēng)’與‘春深’相應(yīng)尤耐人尋味?！比绾巍澳腿藢の丁?？假若“東風(fēng)不與周郎便”，就會(huì)“與曹公便”，結(jié)果就是“銅雀鎖二喬”。既然東風(fēng)“與曹公便”，這東風(fēng)就會(huì)給銅雀臺(tái)帶來(lái)溫暖的春天，而二喬被鎖，只會(huì)令青春白白流逝，見(jiàn)春深而哀嘆。程千帆《古詩(shī)今選》（下）：“這里的‘春深’和‘鎖’，是含蓄的說(shuō)法?！?/p>

5.金性堯《唐詩(shī)三百首新注》：“其實(shí)這時(shí)臺(tái)尚未建?！?/p>

趙昌平《唐詩(shī)三百首全解》：“這詩(shī)還有一節(jié)‘公案’。成書(shū)于元明際的《三國(guó)演義》寫(xiě)曹操進(jìn)軍東吳，有‘得江東二喬置銅雀臺(tái)中于愿足矣’之說(shuō)。此事不見(jiàn)史載，且銅雀臺(tái)建成于赤壁之戰(zhàn)次年，是為小說(shuō)家言甚明。一般認(rèn)為《三國(guó)演義》脫胎于宋時(shí)《全相三國(guó)志平話》，而由本詩(shī)觀之，宋元故事，或受本詩(shī)啟發(fā)而來(lái)。”

宋人許顗《彥周詩(shī)話》云：“杜牧之作《赤壁》詩(shī)??意謂赤壁不能縱火，為曹公奪二喬置之銅雀臺(tái)上也。孫氏霸業(yè)，系此一戰(zhàn)。社稷存亡，生靈涂炭都不問(wèn)，只恐被捉了二喬，可見(jiàn)措大不識(shí)好惡?！薄端膸?kù)提要》云：“（許顗）譏杜牧《赤壁》詩(shī)為不說(shuō)社稷存亡，惟說(shuō)二喬，不知大喬乃孫策婦，小喬為周瑜婦，二人入魏，即吳亡可知。此詩(shī)人不欲質(zhì)言，故變其詞耳?！?/p>