第一篇：《感受文化影響》教學(xué)設(shè)計(jì)

盤縣新課改探討課《感受文化影響》教學(xué)設(shè)計(jì)

盤縣七中 花山強(qiáng) 2011.7．18 教學(xué)目標(biāo)：

知識(shí)目標(biāo)：識(shí)記、理解和評(píng)述文化生活對(duì)人們交往方式、思維方式和生產(chǎn)方式的影響及特點(diǎn)；通過列舉具體事例引導(dǎo)學(xué)生感知文化的影響。

能力目標(biāo)：培養(yǎng)學(xué)生學(xué)會(huì)透過具體的文化現(xiàn)象概括出文化對(duì)人的影響的內(nèi)容及特點(diǎn)，培養(yǎng)學(xué)生分析問題的能力；從豐富的文化生活材料入手，培養(yǎng)學(xué)生的分析、概括比較能力。

情感、態(tài)度和價(jià)值觀目標(biāo)：通過本課的學(xué)習(xí)，使學(xué)生認(rèn)識(shí)到正確對(duì)待各種文化現(xiàn)象，辨識(shí)落后文化，抵制腐朽文化，感受中華傳統(tǒng)文化的魅力，積極參加健康有益的文化活動(dòng)，[教學(xué)重點(diǎn)]：文化生活對(duì)人們交往方式、思維方式和生產(chǎn)方式的影響。[教學(xué)難點(diǎn)]：文化對(duì)人的影響具有潛移默化和深遠(yuǎn)而持久的特點(diǎn)。教學(xué)方法

采用討論和講授相結(jié)合的教學(xué)方法，通過多媒體展示材料和圖片的方式設(shè)置情景，提出問題思考討論，師生共同探究，從而加深對(duì)知識(shí)的理解 教學(xué)用具:多媒體 導(dǎo)入新課：

現(xiàn)場(chǎng)調(diào)查：你們家神上供得有“天地國(guó)親師位”這六個(gè)漢字的請(qǐng)舉手？

你們看見“天地國(guó)親師位”這六個(gè)漢字的請(qǐng)舉手？

學(xué)生活動(dòng)：全班同學(xué)寫“天地國(guó)親師位”請(qǐng)2——3名同學(xué)寫這六個(gè)漢字。教師總結(jié)（略）講授新課：

一、文化影響的來源

1、文化影響的來源于特定的文化環(huán)境

欣賞動(dòng)畫片：孟母三遷。

探究活動(dòng)：孟母為什么會(huì)三遷居所？ 學(xué)生活動(dòng)：學(xué)生討論發(fā)言。

教師總結(jié)：因?yàn)樘囟ǖ奈幕h(huán)境會(huì)影響人。

2、文化影響的來源于各種形式的文化活動(dòng)

欣賞圖片《校園文化》

探究活動(dòng)：你們?cè)趯W(xué)校參加過什么活動(dòng)？在校園喜歡過什么節(jié)日？ 討論：中國(guó)人應(yīng)不應(yīng)該過洋節(jié)? 學(xué)生活動(dòng)：學(xué)生討論發(fā)言。教師總結(jié)：（略）

二、文化影響的表現(xiàn)

1、文化影響人們的交往行為和交往方式

欣賞圖片《交往的禮節(jié)》。

體驗(yàn)活動(dòng)：假設(shè)今天全世界或全國(guó)的教師和學(xué)生代表來到一中，你將與什么方式進(jìn)行接待？談一談你的理由？

教師總結(jié)：（略）

2、文化影響人們的實(shí)踐活動(dòng)、認(rèn)識(shí)活動(dòng)和思維方式

觀看視頻：《中國(guó)加油》

探究活動(dòng)：文化人們的實(shí)踐活動(dòng)、認(rèn)識(shí)活動(dòng)的，同學(xué)談自己的感受。老師總結(jié)：（略）

展示P15材料探究活動(dòng)： 中國(guó)人與西方人的思維方式各是什么？ 學(xué)生活動(dòng)：學(xué)生討論發(fā)言。教師總結(jié)：（略）

三、文化影響的特點(diǎn)

1、文化影響具有潛移默化的特點(diǎn)。

展示圖片《八卦》請(qǐng)同學(xué)們欣賞圖片。

探究活動(dòng)；試著從中找出一些成語(yǔ)或詞語(yǔ)，這些詞語(yǔ)對(duì)你什么影響？ 學(xué)生活動(dòng)：學(xué)生討論發(fā)言。教師總結(jié)：（略）

2、文化影響具有深遠(yuǎn)持久的特點(diǎn)。

投影展示：《春運(yùn)》

探究活動(dòng)；看圖試著從中找出一些成語(yǔ)或詞語(yǔ)，這些詞語(yǔ)對(duì)你什么影響？

學(xué)生活動(dòng)：學(xué)生討論發(fā)言。教師總結(jié)：（略）

四、課堂小結(jié)：

感受文化影響來源特定的文化環(huán)境各種形式的文化活動(dòng)交往行為和交往方式實(shí)踐活動(dòng)、認(rèn)識(shí)活動(dòng)和思維方式潛移默化深遠(yuǎn)持久表現(xiàn)特點(diǎn)課后作業(yè)：

思考：在當(dāng)今多元文化的背景下，中學(xué)生如何繼承和弘揚(yáng)中華優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化？

第二篇：《感受文化影響》教學(xué)設(shè)計(jì)

第一框《感受文化影響》

【教學(xué)目標(biāo)】

知識(shí)目標(biāo)：文化對(duì)人的影響的來源；文化對(duì)人的影響的表現(xiàn)――文化對(duì)人們交往行為和交往方式的影響，文化對(duì)人們實(shí)踐活動(dòng)、認(rèn)識(shí)活動(dòng)和思維方式的影響；文化對(duì)人的影響的特點(diǎn)：潛移默化、深遠(yuǎn)持久。能力目標(biāo)：能結(jié)合材料或舉例分析、說明文化影響的來源、表現(xiàn)和特點(diǎn)；在對(duì)文化特點(diǎn)和差異的討論、探究中，提高學(xué)生的比較、鑒別能力。情感、態(tài)度與價(jià)值觀目標(biāo)：通過學(xué)習(xí)認(rèn)識(shí)到健康向上的文化對(duì)人成長(zhǎng)的意義，自覺學(xué)習(xí)、主動(dòng)感悟文化熏陶，積極參加健康向上的文化活動(dòng)，培養(yǎng)自己正確的交往方式、思維方式?！窘虒W(xué)重點(diǎn)】文化對(duì)人的影響的表現(xiàn)和特點(diǎn)?！窘虒W(xué)難點(diǎn)】正確看待文化對(duì)人的影響的特點(diǎn)。

【教學(xué)建議】在教學(xué)中，教師可以多引導(dǎo)學(xué)生自己舉例、分析，并設(shè)置一些活動(dòng)情境，引導(dǎo)學(xué)生體驗(yàn)、討論、分析文化對(duì)人的影響的表現(xiàn)和特點(diǎn)，以利于學(xué)生更好地理解、接受所學(xué)知識(shí)。

二、教學(xué)過程 【引入新課】

教師列舉近期出現(xiàn)的文化現(xiàn)象或發(fā)生的文化事件，以及人們對(duì)這些事件的評(píng)論。借以說明，生活在社會(huì)中，我們時(shí)時(shí)刻刻都能感受到文化對(duì)我們生活帶來的影響。【學(xué)習(xí)新課】

（一）文化影響面面觀

1．文化對(duì)人的影響的來源：來自于特定的文化環(huán)境，來自于各種形式的文化活動(dòng)。

圍繞文化環(huán)境和文化活動(dòng)兩方面舉例，也可以結(jié)合導(dǎo)入的內(nèi)容直接切入。

比如：一個(gè)外地人在北京生活的久了，就會(huì)說一些北京話，言行舉止不自覺地帶有一種“我是首都人”的特有優(yōu)越感。一些單位通過組織各種形式的集體活動(dòng)培養(yǎng)成員的團(tuán)隊(duì)意識(shí)，增強(qiáng)集體的凝聚力。2．文化對(duì)人的影響的表現(xiàn)

說一說：文化對(duì)你產(chǎn)生了什么影響？舉例說明。第一，文化影響人們的交往行為和交往方式。影響因素：價(jià)值觀念、風(fēng)俗習(xí)慣、文化程度

交往方式差異見諸交往時(shí)使用的語(yǔ)言、符號(hào)、器物等，也見諸于交際過程中的行為舉止。

圍繞幾個(gè)不同和原因請(qǐng)學(xué)生分別舉例說明，還可以結(jié)合下面的事例簡(jiǎn)析。

見面禮：（相似的還有宴客禮、送客禮、打招呼的方式等）材料一：西藏的“哈達(dá)文化”

在藏族的社會(huì)交往中，長(zhǎng)期盛行使用哈達(dá)這一禮儀之品，是因哈達(dá)的豐富文化內(nèi)涵決定的。藏族人歷來認(rèn)為潔白、無瑕最能表達(dá)和象征人們真誠(chéng)、純凈的心愿，所以人們自古以來在社會(huì)交往中使用潔白的哈達(dá)，以表達(dá)自己真誠(chéng)、純凈的心愿。因而哈達(dá)便早已成為藏民族這一深刻文化心態(tài)的重要媒介和載體。材料二：歐美的“擁抱禮”

擁抱禮是流行于歐美的一種見面禮節(jié)。其他地區(qū)的一些國(guó)家，特別是現(xiàn)代的上層社會(huì)中，亦行有此禮。擁抱禮多行于官方或民間的迎送賓朋或祝賀致謝等場(chǎng)合。行禮時(shí)，通常是兩人相對(duì)而立，各自左臂偏上，右臂偏下，右手環(huán)撫于對(duì)方的左后肩，左手環(huán)撫于對(duì)方的右后腰，彼此將胸部各向左傾而緊緊相抱，并頭部相貼，然后再向右傾而相抱，接著再做一次左傾相抱。當(dāng)代，許多國(guó)家的涉外迎送儀式中，多行此禮。材料三：泰國(guó)的“合十禮”

與泰國(guó)人交往，不要握手，雙手在胸前合十即可。泰國(guó)人把“頭部”視為神圣的部位，千萬不能隨便摸泰國(guó)人的頭。還有，如坐著時(shí)不能蹺二郎腿、不能用手指著對(duì)方、進(jìn)泰國(guó)人家要脫鞋等小細(xì)節(jié)都要隨時(shí)注意。第二，文化影響人們的實(shí)踐活動(dòng)、認(rèn)識(shí)活動(dòng)和思維方式。

學(xué)生活動(dòng)：秦俑被發(fā)掘以后，吸引了四面八方的觀眾?，F(xiàn)在，假如你是美術(shù)家、軍事家、冶金家、社會(huì)學(xué)家??

（美術(shù)家來了，他們慶幸秦俑的發(fā)現(xiàn)填補(bǔ)了秦代美術(shù)史的空白；軍事來了，他們笑看吳鉤，說秦俑的發(fā)現(xiàn)為研究中國(guó)古代兵法、兵器和軍陣，提供了真實(shí)的資料和場(chǎng)景；冶金家來了，他們手握秦劍，感嘆中國(guó)古代冶金術(shù)的高超；社會(huì)學(xué)家來了，他們站在排列有序的秦俑陣前，感慨秦朝的暴政使多少家庭妻離子散、流離失所??）

思考：不同的人為什么對(duì)同樣的對(duì)象會(huì)有不同認(rèn)識(shí)？這說明了什么？ 不同的人知識(shí)、閱歷不同，思維方式也就不同。這種思維方式反過來又影響人的認(rèn)識(shí)和實(shí)踐活動(dòng)。

說一說：同學(xué)們能不能圍繞這三個(gè)方面舉些例子說明這種不同呢？ 讓學(xué)生圍繞不同的文化對(duì)三個(gè)方面的影響來舉例，教師適當(dāng)引導(dǎo)和點(diǎn)題。

介紹電影《刮痧》（中美文化差異引起的沖突）

簡(jiǎn)介：電影《刮痧》的故事發(fā)生在美國(guó)中部城市圣路易斯。主人公許大同五歲的兒子丹尼斯鬧肚子發(fā)燒，在家的爺爺便用中國(guó)民間流傳的“刮痧”療法給丹尼斯治病。而恰恰是“刮痧”成了許大同虐待孩子的證據(jù)。法庭上，一個(gè)又一個(gè)意想不到的證人和證詞，使許大同百口莫辯。而以解剖學(xué)為基礎(chǔ)的西醫(yī)理論又無法解釋通過口耳相傳的經(jīng)驗(yàn)中醫(yī)學(xué)。面對(duì)控方律師對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)文化與道德規(guī)范的“全新解釋”，許大同最后終于失去了冷靜和理智。一個(gè)原來美好幸福的家庭轉(zhuǎn)眼間變得支離破碎，努力多年、以為已經(jīng)實(shí)現(xiàn)了的美國(guó)夢(mèng)，被這場(chǎng)從天而降的官司徹底粉碎了??

如果學(xué)生有興趣，教師可以結(jié)合中西方文化差異做些補(bǔ)充說明。如：（1）中西方龍文化的差異

在西方人眼里，龍是一種邪惡的象征，是一種丑陋的蜥蜴。但在國(guó)人的眼中和傳說中，龍是一種神秘而強(qiáng)大的生物，象征的是公正，正義和力量。

（2）中西方繪畫的差異

中國(guó)畫的大開大闔、潑墨寫意和歐洲油畫講究的人體比例和光學(xué)原理等完全是屬于兩個(gè)風(fēng)馬牛不相及的技術(shù)范疇，似乎很難有共同語(yǔ)言。歐洲人有時(shí)不太能夠理解我們過于抽象的藝術(shù)表現(xiàn)手法，我們有時(shí)也會(huì)認(rèn)為歐洲人的藝術(shù)技巧過于寫實(shí)本分，缺乏靈氣?？炊嗔藲W洲繪畫史上被奉為經(jīng)典的宗教題材畫作，中國(guó)人有時(shí)在感嘆其技法寫實(shí)細(xì)膩的同時(shí)，也會(huì)感慨歐洲大師們想象力的貧乏：為了說明天使在飛，就非得給那些可愛的小精靈們加上一雙翅膀。而我們的祖先不也畫了幾千年了嗎，在那些美麗的仙女旁邊加上幾朵白云，她們不就飛起來了嗎?多有意 境，多有想象空間啊。（3）中西方吹牛的差異

與中國(guó)人不同，美國(guó)人很少吹父母兄弟、親戚朋友，更很少夸耀他的家鄉(xiāng)出過什么人物。要吹就吹自己，吹得不加掩飾。有個(gè)美國(guó)人瀟瀟灑灑地告訴我他會(huì)說漢語(yǔ)，最后我才知道他只會(huì)說“你好”和“謝謝”，數(shù)數(shù)只能數(shù)到“6”，“7”是什么就不知道了。美國(guó)人直接吹自己，中國(guó)人含蓄婉轉(zhuǎn)，繞著彎兒吹自己?？雌饋碇皇敲褡逍愿竦牟煌鋵?shí)也與文化的不同頗有關(guān)系。美國(guó)社會(huì)注重個(gè)體生命，一個(gè)人的成功與否要靠自己，夸耀自己家人和親友如何了得沒什么用處，況且美國(guó)人也不想讓別人覺得他是仰仗著什么背景什么人物才獲得成功的。要找到好工作把握好機(jī)會(huì)就得推銷自己，推銷自己就常常是廣告化的吹牛。中國(guó)社會(huì)是群體化社會(huì)，中國(guó)人特別注重血緣關(guān)系以及與周圍人的關(guān)系，個(gè)人與親朋好友組成一張網(wǎng)。

問題探究：閱讀課本P15材料并思考。

材料一表明交往方式的差異。中國(guó)人含蓄婉轉(zhuǎn)，西方人直接爽快。材料二表明思維方式的差異。中國(guó)人將姓名放在前，表示對(duì)父母及先人的尊重。

材料三既屬于交往方式的差異（寫信）又屬于思維方式（寫地址）的差異。

（二）潛移默化的影響

1．文化對(duì)人的影響，具有潛移默化的特點(diǎn)，一般是不是有形的、強(qiáng)制的。

人們總是要在一定的文化氛圍中生活，包括家庭的、學(xué)校的、社區(qū)的等。文化氛圍看不見、摸不著，卻無時(shí)無刻不在影響人的思想和行為。思想的啟示或困惑、精神的享受或失落，許多是發(fā)生在潛移默化的過程之中的。

引導(dǎo)學(xué)生閱讀課本P15材料并思考。

泰山雄姿、文物古跡——油然而生——豪情滿懷。

又如觀神六升空，頓生愛國(guó)情懷。觀《千手觀音》，莫不怦然心動(dòng)。材料：美國(guó)總統(tǒng)布什在1992年9月的《美國(guó)復(fù)興日程》計(jì)劃中提出：“我們的政治和經(jīng)濟(jì)聯(lián)系由于美國(guó)文化對(duì)全世界的吸引力而得到補(bǔ)充。這是一種新的我們可以利用的軟力量?！蔽幕ぷ鞯奶厥庾饔镁驮谟诓扇〉胤较猜剺芬姷姆绞竭M(jìn)行交流，用潛移默化、使人容易接受的方式征服對(duì)方。正如古代哲學(xué)家老子所言，這是“以天下之至柔，馳騁天下之至堅(jiān)”，往往能夠起到政治、經(jīng)濟(jì)手段難以達(dá)到的作用。文化的征服是人心的征服，人心的征服才是真正的征服。正如《孫子兵法》所言，是可謂“不戰(zhàn)而屈人之兵”。

思考：以上材料說明了什么？給我們什么啟示？

文化對(duì)人的影響往往是潛移默化的，因而對(duì)人的改造往往也是根本性的。我們需要不斷地提高自身文化修養(yǎng)，用先進(jìn)文化武裝自己，抵御西方國(guó)家的“文化侵略”。

2．人們接受健康文化的熏陶，往往是自覺學(xué)習(xí)、主動(dòng)感悟的過程。參加健康向上的文化活動(dòng)能夠使人得到精神上的愉悅、情操上的陶冶，提高人的審美水平、道德素養(yǎng)。這些文化影響即使是通過潛移默化的方式發(fā)生的，也不都是消極被動(dòng)、無目的地接受的。往往是人們自覺學(xué)習(xí)、主動(dòng)感悟文化熏陶的結(jié)果，因此要積極參加健康向上的文化活動(dòng)。

談一談：了解了這一點(diǎn)對(duì)你有什么啟示？

自覺學(xué)習(xí)、主動(dòng)接受健康向上的文化影響，抵御不良文化侵蝕。

（三）深遠(yuǎn)持久的影響

1．文化對(duì)人的交往方式、思維方式和行為方式的影響是深遠(yuǎn)持久的。舉例：盡管已在國(guó)外定居了幾十年，閩籍華裔陳先生一家人還是喜歡喝烏龍茶，習(xí)慣于用筷子，見到家鄉(xiāng)人仍講地道的家鄉(xiāng)話。（引伸：各地華人共同的文化生活，各地人典型的文化生活特色。如各地的飲食文化對(duì)人的影響。）

議一議：為什么定居海外的華裔在一些生活方式和習(xí)俗方面仍然保留中華民族文化的影響？

文化對(duì)人的影響，無論表現(xiàn)在交往方式、思維方式上，還是表現(xiàn)在生活方式的其他各個(gè)方面，都是深遠(yuǎn)而持久的。

2．世界觀、人生觀、價(jià)值觀是人們文化素養(yǎng)的核心和標(biāo)志，一經(jīng)形成，對(duì)人的綜合素質(zhì)和終身發(fā)展影響深遠(yuǎn)持久。

舉例：牛頓一生的重要貢獻(xiàn)是集16、17世紀(jì)科學(xué)先驅(qū)們成就的大成，建立起一個(gè)完整的力學(xué)理論體系，這是人類認(rèn)識(shí)自然的歷史中第一次理論的大綜合。以牛頓名的力學(xué)是經(jīng)典物理學(xué)和天文學(xué)的基礎(chǔ)，也是現(xiàn)代工程力學(xué)以及與之相關(guān)的工程技術(shù)的理論基礎(chǔ)。

牛頓晚年沉迷于宗教世界，甚至譴責(zé)哈雷等科學(xué)家對(duì)上帝的不敬。他認(rèn)為，萬有引力是使物體維持在運(yùn)動(dòng)軌道的力，但它們一開始怎么轉(zhuǎn)起來的呢？這第一推動(dòng)力就是上帝，是上帝推了一下，這個(gè)世界才動(dòng)起來?！拔覀兊囊磺泄ぷ髦荒苁歉玫刈C明上帝創(chuàng)造的世界。我是上帝的仆人，我們大家都應(yīng)該崇拜和尊敬上帝。”晚年的牛頓花費(fèi)大量精力研究宗教，著有150多萬字的宗教著作和文章，而在科學(xué)上卻再無任何建樹。恩格斯說：“哥白尼在這一時(shí)期的開端給神學(xué)寫了挑戰(zhàn)書，牛頓卻以關(guān)于神的第一推動(dòng)的假設(shè)，結(jié)束了這個(gè)時(shí)期。”

◇牛頓晚年為什么在科學(xué)上再無任何建樹？這說明了什么？

（1）牛頓晚年由于沉迷于宗教世界，價(jià)值觀念和思維方式發(fā)生了變化，不能正確的認(rèn)識(shí)事物和思考問題。

（2）①文化影響人們的實(shí)踐活動(dòng)、認(rèn)識(shí)活動(dòng)和思維方式。不同的文化環(huán)境、不同的知識(shí)素養(yǎng)、不同的價(jià)值觀念，都會(huì)影響人們認(rèn)識(shí)事物的角度以及認(rèn)識(shí)的深度和廣度，影響人們?cè)趯?shí)踐中目標(biāo)的確定和行為的選擇，影響不同思維方式的形成。②世界觀、人生觀、價(jià)值觀是人們文化素養(yǎng)的核心和標(biāo)志。一個(gè)人的世界觀、人生觀、價(jià)值觀是長(zhǎng)期的生活和學(xué)習(xí)過程中形成的，是各種文化因素交互影響的結(jié)果。世界觀、人生觀、價(jià)值觀一經(jīng)形成，就具有確定的方向性，對(duì)人的綜合素質(zhì)和終身發(fā)展產(chǎn)生深遠(yuǎn)持久的影響。正確的觀念有助于思維方式的科學(xué)化，錯(cuò)誤的觀念一旦轉(zhuǎn)化為思維方式，就會(huì)成為人與社會(huì)發(fā)展的阻礙因素。所以人們要樹立正確的價(jià)值觀念，掌握科學(xué)的思維方法。

舉例：2005感動(dòng)中國(guó)之洪戰(zhàn)輝、陳建之十年如一日，皆因信念的堅(jiān)定。在生命的長(zhǎng)河中，總有一段經(jīng)歷讓你終生難忘，總有一份情感讓你刻骨銘心，總有一種理想讓你永不放棄，總有一種力量讓你奮然前行!意圖：使學(xué)生進(jìn)一步體會(huì)到文化對(duì)人的影響的深遠(yuǎn)持久性，意識(shí)到只有不斷自覺接受健康向上的文化熏陶，才能形成正確的世界觀、人生觀和價(jià)值觀，才有可能在今后的學(xué)習(xí)、工作和生活中不斷進(jìn)步、健康發(fā)展。

【課堂小結(jié)】通過今天的學(xué)習(xí)，我們可以看到，文化對(duì)人的影響表現(xiàn)在方方面面，這種影響一般不是有形、強(qiáng)制的，而是潛移默化的，而且這種影響一經(jīng)形成，便很難抹去，對(duì)人的終身發(fā)展會(huì)產(chǎn)生深遠(yuǎn)持久的影響。所以，在平日里的學(xué)習(xí)、工作和生活中，我們一定要嚴(yán)格要求自己，時(shí)刻提高警惕，自覺接受健康向上的文化的熏陶，抵御不良文化的影響，使自己朝著正確的人生之路奮然前行！【板書設(shè)計(jì)】

一、感受文化影響

1、影響的來源①特定的文化環(huán)境 ②各種形式的文化活動(dòng)

2、影響的表現(xiàn)①交往行為和交往方式 ②實(shí)踐活動(dòng)、認(rèn)識(shí)活動(dòng)和思維方式

3、影響的特點(diǎn)

①潛移默化 主動(dòng)接受健康向上的文化影響 ③深遠(yuǎn)持久 樹立正確的世界觀、人生觀和價(jià)值觀

【教學(xué)反思】

本節(jié)課講述了文化對(duì)人有哪些影響，著重探討了文化對(duì)人影響的特點(diǎn)。這節(jié)課對(duì)于學(xué)生來說，不難理解，同學(xué)們大多對(duì)其中的事例有親身體驗(yàn)或者比較熟悉。關(guān)鍵是通過對(duì)這節(jié)課的學(xué)習(xí)，讓學(xué)生認(rèn)識(shí)到先進(jìn)文化和正確的世界觀、人生觀和價(jià)值觀對(duì)人的成長(zhǎng)、發(fā)展和完善具有十分重要的意義。引導(dǎo)學(xué)生積極參加健康向上的文化活動(dòng)，自覺接受先進(jìn)文化，樹立正確的世界觀、人生觀和價(jià)值觀。

第三篇：《感受文化影響》教學(xué)設(shè)計(jì)

必修三《感受文化影響》教學(xué)設(shè)計(jì)

主編：劉昌艷

使用時(shí)間：2011-10-18 級(jí)部：新疆部高一

（所用教材是山東省標(biāo)準(zhǔn)實(shí)驗(yàn)教科書，必修三文化生活第一單元第二課第一框）課標(biāo)解讀：課標(biāo)要求“賞析優(yōu)秀文化產(chǎn)品，感悟積極向上的文化生活對(duì)于豐富人們的精神世界、增強(qiáng)人們的精神力量的意義，確信其促進(jìn)人的全面發(fā)展的重要作用。”所以，在教學(xué)中，鼓勵(lì)學(xué)生舉例，用生活中的實(shí)例引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行分析探究。教材分析：人教版思想政治必修III《文化生活》第一單元第二課第一框題感受文化影響。本課時(shí)從具體的事例入手，介紹文化對(duì)人的影響，使學(xué)生感知文化不僅影響人們的交往行為和交往方式，而且影響人們的實(shí)踐活動(dòng)、認(rèn)識(shí)活動(dòng)和思維方式。同時(shí)初步認(rèn)識(shí)到文化對(duì)人的影響具有潛移默化和深遠(yuǎn)而持久的特點(diǎn)。版本比較及教學(xué)資源的整合：

此課時(shí)內(nèi)容的特點(diǎn)，要求在課堂教學(xué)中激發(fā)學(xué)生的好奇心和求知欲，使學(xué)生主動(dòng)積極的學(xué)習(xí)。因而在教學(xué)中主要采用教師啟發(fā)、引導(dǎo)，學(xué)生自主閱讀、討論、探究交流學(xué)習(xí)成果的教學(xué)方法。

學(xué)情分析：高中生知識(shí)基礎(chǔ)寬廣、求知欲旺盛，僅僅停留于書本知識(shí)的接受和掌握水平，學(xué)生的進(jìn)取欲望會(huì)受到極大壓抑，學(xué)生的發(fā)展也將受到極大束縛。高中生需要參與探究性活動(dòng)。但探究活動(dòng)的目的并非追求單一的探究結(jié)果，更重要的是體驗(yàn)探究過程，養(yǎng)成實(shí)事求是的科學(xué)態(tài)度和尋求社會(huì)意義的奉獻(xiàn)精神。學(xué)習(xí)目標(biāo)及其確立的依據(jù)：

1、知識(shí)目標(biāo)：識(shí)記、理解和評(píng)述文化生活對(duì)人們交往方式、思維方式和生產(chǎn)方式的影響及特點(diǎn)；通過列舉具體事例引導(dǎo)學(xué)生感知文化的影響。

2、能力目標(biāo)：培養(yǎng)學(xué)生學(xué)會(huì)透過具體的文化現(xiàn)象概括出文化對(duì)人的影響的內(nèi)容及特點(diǎn)，培養(yǎng)學(xué)生分析問題的能力；從豐富的文化生活材料入手，培養(yǎng)學(xué)生的分析、概括比較能力。

3、情感、態(tài)度和價(jià)值觀目標(biāo)：通過本課的學(xué)習(xí)，使學(xué)生認(rèn)識(shí)到正確對(duì)待各種文化現(xiàn)象，辨識(shí)落后文化，抵制腐朽文化，積極參加健康有益的文化活動(dòng)，投身社會(huì)主義精神文明建設(shè)，不斷追求更高的思想道德目標(biāo) 教學(xué)重點(diǎn)、難點(diǎn)的確定及其依據(jù)：

[教學(xué)重點(diǎn)]：文化生活對(duì)人們交往方式、思維方式和生產(chǎn)方式的影響。這一問 1 題的解決能更進(jìn)一步了解文化生活對(duì)個(gè)人的影響，為學(xué)好必修三打下基礎(chǔ)。[教學(xué)難點(diǎn)]：文化對(duì)人的影響具有潛移默化和深遠(yuǎn)而持久的特點(diǎn)。了解了文化對(duì)人影響的特點(diǎn)就要注意樹立科學(xué)的世界觀價(jià)值觀人生觀，使自己能長(zhǎng)期穩(wěn)定發(fā)展。

教法、學(xué)法分析及其依據(jù)：

教學(xué)方法：案例分析法、自主探究、合作探究、講授法。課標(biāo)要求“賞析優(yōu)秀文化產(chǎn)品，感悟積極向上的文化生活對(duì)于豐富人們的精神世界、增強(qiáng)人們的精神力量的意義，確信其促進(jìn)人的全面發(fā)展的重要作用?！彼?，在教學(xué)中，采用這些方法鼓勵(lì)學(xué)生舉例，用生活中的實(shí)例引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行分析探究。

學(xué)法：在教學(xué)中，多引導(dǎo)學(xué)生自己舉例、分析，并設(shè)置一些活動(dòng)情境，引導(dǎo)學(xué)生體驗(yàn)、討論、分析文化對(duì)人的影響的表現(xiàn)和特點(diǎn)，以利于學(xué)生更好地理解、接受所學(xué)知識(shí)。

課前準(zhǔn)備： 多媒體顯示上節(jié)課所學(xué)重點(diǎn)內(nèi)容，同時(shí)打開視頻播放器和教學(xué)課件 教學(xué)流程設(shè)計(jì)： 【引入新課】

同學(xué)們，你們喜歡吃洋快餐嗎？你都知道哪些洋快餐品牌？（學(xué)生回答）可是，你們知道麥當(dāng)勞下跪廣告嗎？下面我們一起播放這段視頻。問題：

1、看了麥當(dāng)勞的“下跪廣告”后，會(huì)有什么樣的感受？

2、為什么我們對(duì)麥當(dāng)勞“下跪廣告”的反應(yīng)會(huì)如此強(qiáng)烈？（學(xué)生回答）每個(gè)民族都有自己的文化特色，如果不了解一個(gè)民族，有時(shí)容易帶來一些不愉快。這節(jié)課我們就一起“感受文化對(duì)人的影響”?！局v授新課】

（一）文化影響面面觀

自主探究1：文化對(duì)人的影響的來源：

學(xué)生交流：來自于特定的文化環(huán)境，來自于各種形式的文化活動(dòng)。學(xué)生活動(dòng)：

自從同學(xué)們來到威海一中，根據(jù)你的所見和所聞，請(qǐng)例舉文化環(huán)境的變化和你所參加的文化活動(dòng)？從中所獲得的啟示？

老師播放威海一中學(xué)校宣傳片，進(jìn)一步提升學(xué)生對(duì)文化環(huán)境的認(rèn)識(shí)。

覺悟提升：不但要知道文化環(huán)境的好，更主要的是有一種理想，將來回去建設(shè)自己的家鄉(xiāng)，讓自己的家鄉(xiāng)更美，這樣才不辜負(fù)社會(huì)和親人對(duì)自己的期待。自主探究2．文化對(duì)人的影響的表現(xiàn)

學(xué)生交流，老師補(bǔ)充：第一，文化影響人們的交往行為和交往方式。A、不同時(shí)代、不同民族、不同地域、不同階級(jí)或階層 B、影響因素：價(jià)值觀念、風(fēng)俗習(xí)慣和文化程度

C、交往方式差異見諸交往時(shí)使用的語(yǔ)言、符號(hào)、器物等，也見諸于交際過程中的行為舉止。

圍繞幾個(gè)不同和原因請(qǐng)學(xué)生分別舉例說明。

第二，文化影響人們的實(shí)踐活動(dòng)、認(rèn)識(shí)活動(dòng)和思維方式。

學(xué)生活動(dòng)：請(qǐng)例舉文化影響人們的認(rèn)識(shí)活動(dòng)、實(shí)踐活動(dòng)和思維方式典型事例 多媒體顯示“資料卡”

一、中醫(yī)刮痧的作用和部分簡(jiǎn)單的操作手法

二、介紹電影《刮痧》（中美文化差異引起的沖突）

簡(jiǎn)介：電影《刮痧》的故事發(fā)生在美國(guó)中部城市圣路易斯。主人公許大同五歲的兒子丹尼斯鬧肚子發(fā)燒，在家的爺爺便用中國(guó)民間流傳的“刮痧”療法給丹尼斯治病。而恰恰是“刮痧”成了許大同虐待孩子的證據(jù)。法庭上，一個(gè)又一個(gè)意想不到的證人和證詞，使許大同百口莫辯。而以解剖學(xué)為基礎(chǔ)的西醫(yī)理論又無法解釋通過口耳相傳的經(jīng)驗(yàn)中醫(yī)學(xué)。面對(duì)控方律師對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)文化與道德規(guī)范的“全新解釋”，許大同最后終于失去了冷靜和理智。一個(gè)原來美好幸福的家庭轉(zhuǎn)眼間變得支離破碎，努力多年、以為已經(jīng)實(shí)現(xiàn)了的美國(guó)夢(mèng)，被這場(chǎng)從天而降的官司徹底粉碎了?? 學(xué)生活動(dòng)：

此材料中是如何體現(xiàn)中西方文化在實(shí)踐活動(dòng)、認(rèn)識(shí)活動(dòng)和思維活動(dòng)中的區(qū)別？ 對(duì)此事例，你有何感悟？

老師總結(jié)：每個(gè)民族都有自己的文化特色，不同的文化背景對(duì)人的影響也有差異。要學(xué)會(huì)求同存異。

問題探究：閱讀課本P15材料并思考和交流：

材料一表明交往方式的差異。中國(guó)人含蓄婉轉(zhuǎn)，西方人直接爽快。

材料二表明思維方式的差異。中國(guó)人將姓名放在前，表示對(duì)父母及先人的尊重。材料三既屬于交往方式的差異（寫信）又屬于思維方式（寫地址）的差異。自主探究3：文化對(duì)人影響的特點(diǎn)，學(xué)生交流：

1．文化對(duì)人的影響，具有潛移默化的特點(diǎn)，一般不是有形的、強(qiáng)制的。人們總是要在一定的文化氛圍中生活，包括家庭的、學(xué)校的、社區(qū)的等。文化氛圍看不見、摸不著，卻無時(shí)無刻不在影響人的思想和行為。思想的啟示或困惑、精神的享受或失落，許多是發(fā)生在潛移默化的過程之中的。

文化對(duì)人的影響往往是潛移默化的，人們接受健康文化的熏陶，往往是自覺學(xué)習(xí)、主動(dòng)感悟的過程。參加健康向上的文化活動(dòng)能夠使人得到精神上的愉悅、情操上的陶冶，提高人的審美水平、道德素養(yǎng)。這些文化影響即使是通過潛移默化的方式發(fā)生的，也不都是消極被動(dòng)、無目的地接受的。往往是人們自覺學(xué)習(xí)、主動(dòng)感悟文化熏陶的結(jié)果，因此要積極參加健康向上的文化活動(dòng)。

2、深遠(yuǎn)持久的影響

文化對(duì)人的影響，無論表現(xiàn)在交往方式、思維方式上，還是表現(xiàn)在生活方式的其他各個(gè)方面，都是深遠(yuǎn)而持久的。世界觀、人生觀、價(jià)值觀是人們文化素養(yǎng)的核心和標(biāo)志，一經(jīng)形成，對(duì)人的綜合素質(zhì)和終身發(fā)展影響深遠(yuǎn)持久。

情感空間：既然文化對(duì)人有如此影響，我們中學(xué)生應(yīng)該接受什么樣的文化？說出你的理由

【課堂小結(jié)】通過今天的學(xué)習(xí)，我們可以看到，文化對(duì)人的影響表現(xiàn)在方方面面，這種影響一般不是有形、強(qiáng)制的，而是潛移默化的，而且這種影響一經(jīng)形成，便很難抹去，對(duì)人的終身發(fā)展會(huì)產(chǎn)生深遠(yuǎn)持久的影響。所以，在平日里的學(xué)習(xí)、工作和生活中，我們一定要嚴(yán)格要求自己，時(shí)刻提高警惕，自覺接受健康向上的文化的熏陶，抵御不良文化的影響，使自己朝著正確的人生之路奮然前行！【時(shí)間分配】導(dǎo)入5分鐘，講授30分鐘，練習(xí)加小結(jié)10分鐘?！菊n堂練習(xí)】見課件 【作業(yè)設(shè)計(jì)】

同學(xué)們來自新疆，都對(duì)伊斯蘭教很熟悉，根據(jù)所見所看列舉伊斯蘭教文化對(duì)人們的影響。要求：客觀、公正、辯證地看問題和分析問題。

【板書設(shè)計(jì)】

一、感受文化影響

1、影響的來源：文化環(huán)境、文化活動(dòng)

2、影響的表現(xiàn)：交往行為和交往方式、實(shí)踐活動(dòng)認(rèn)識(shí)活動(dòng)和思維活動(dòng)

3、影響的特點(diǎn)：潛移默化、深遠(yuǎn)持久

【相關(guān)拓展資源】 用麥當(dāng)勞下跪廣告進(jìn)行新課的導(dǎo)入，首先感覺不同文化對(duì)人們有影響；刮痧資料卡和電影簡(jiǎn)介具體分析文化影響人們實(shí)踐活動(dòng)、認(rèn)識(shí)活動(dòng)和思維活動(dòng)；威海一中學(xué)校宣傳片的播放，感受文化對(duì)人的影響來自特定的文化環(huán)境。合作探究，提升學(xué)生情感空間，加強(qiáng)學(xué)生世界觀、價(jià)值觀和人生觀教育?！窘虒W(xué)后記】

此課時(shí)的主要內(nèi)容是感悟文化對(duì)人的影響，關(guān)鍵在于感悟上面。所以，在教學(xué)中，我設(shè)計(jì)了如下視頻創(chuàng)立不同的情景空間，引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行感悟：用“

1、你看了麥當(dāng)勞的“下跪廣告”后，會(huì)有什么樣的感受？

2、為什么我們對(duì)麥當(dāng)勞“下跪廣告”的反應(yīng)會(huì)如此強(qiáng)烈？”進(jìn)行導(dǎo)入，既迅速吸引學(xué)生的注意力同時(shí)使學(xué)生能真實(shí)的感受到文化對(duì)人的影響。“自從同學(xué)們來到威海一中，請(qǐng)例舉文化環(huán)境的變化和你所參加的文化活動(dòng)？從中所獲得的啟示？”教給學(xué)生分析和比較，引導(dǎo)學(xué)生明確自身使命和責(zé)任。“根據(jù)所見、所看，列舉伊斯蘭教文化對(duì)人們的影響。要求：客觀、公正、辯證地看問題和分析問題”?！凹热晃幕瘜?duì)人有如此影響，我們中學(xué)生應(yīng)該接受什么樣的文化？說出你的理由”考查學(xué)生的思想覺悟，自覺接受先進(jìn)的中國(guó)特色的社會(huì)主義文化。充分利用學(xué)生身邊的資源展開教學(xué)。

第四篇：感受文化影響教學(xué)設(shè)計(jì)

感受文化影響教學(xué)設(shè)計(jì)

【教學(xué)目標(biāo)】

知識(shí)目標(biāo)：識(shí)記文化對(duì)人有哪些影響；理解文化對(duì)人的影響的特點(diǎn)：遷移默化、深遠(yuǎn)持久。

能力目標(biāo)：結(jié)合文化對(duì)人的影響，積極參加健康向上的文化活動(dòng)，培養(yǎng)自己正確的交往方式、思維方式。

情感、態(tài)度、價(jià)值觀目標(biāo)：樹立正確的世界觀、人生觀、價(jià)值觀，接受優(yōu)秀文化，促進(jìn)自身全面發(fā)展。

【教學(xué)重點(diǎn)與難點(diǎn)】：

文化對(duì)人潛移默化和深遠(yuǎn)持久的影響

一、文化影響面面觀 情景一：

小張是土生土長(zhǎng)的山東人（漢族），準(zhǔn)備和美國(guó)姑娘瑪麗（基督教徒）結(jié)婚，而小兩口所面臨的是中西方文化的很多差異，這些差異很現(xiàn)實(shí)的擺在他們面前。

對(duì)于婚禮儀式和婚宴，他們各自有自己的想法。

瑪麗:我想要在教堂舉行一個(gè)圣潔浪漫的婚禮儀式，身穿白色的婚紗，挽著父親的手走進(jìn)教堂，我們?cè)谏窀傅囊娮C下交換戒指，許下我們愛的誓言。婚宴上，我們可以準(zhǔn)備各種自助食品，讓大家盡情享用。這將會(huì)是浪漫的一天。

小張：我覺得還是舉行中式婚禮，接新娘，拜天地??我們可以邀請(qǐng)所有的朋友都來參加，按照中國(guó)的飲食文化習(xí)慣，擺上宴席，大家聚在一起熱熱鬧鬧。我們還要給親朋好友敬酒，感謝他們的到來和祝福。紅色的喜慶氣氛，響亮的鞭炮聲，父母和眾人的聲聲祝福，想想我們是多么幸福啊！我還是覺得中式婚禮好，熱鬧。

探究一：

你認(rèn)為小張和瑪麗的爭(zhēng)議在哪里？他們兩人為什么會(huì)產(chǎn)生這樣的爭(zhēng)議？

1、文化影響的來源：來自于特定的文化環(huán)境，來自于各種形式的文化活動(dòng)。

2、文化對(duì)人影響的表現(xiàn)

情景二：

古代婦女的“三從四德”： 三從：在家從父，出嫁從夫，夫死從子。四德：婦德，婦言，婦容，婦功。

現(xiàn)代男人“三從四得”： 女朋友出門要跟“從”，女朋友命令要服“從”，女朋友講錯(cuò)要盲“從” ；女朋友化妝要等“得” , 女朋友花錢要舍“得” 女朋友生氣要忍“得”，女朋友生日要記“得”。不同民族不

同的禮節(jié)

探究二：

以上文字和圖片說明了什么？

表現(xiàn)

一、文化影響人們的交往行為和交往方式。

（1）不同時(shí)代、不同民族、不同地域，以及不同階級(jí)、階層的人們，在社會(huì)交往中都帶有各自的文化印記。

（2）影響因素：價(jià)值觀念、風(fēng)俗習(xí)慣、文化程度

（3）文化差異：通過語(yǔ)言、符號(hào)、器物、行為體現(xiàn)出來

情景三：

讓我們?cè)倩氐叫埡同旣惤Y(jié)婚前遇到的一些問題中來。

小張：中西方文化環(huán)境是不一樣的，婚禮的不同只是其中一個(gè)方面，這是中國(guó)的傳統(tǒng)文化和風(fēng)俗習(xí)慣，是代代相傳下來的。說到這里，我們結(jié)婚以后我想把爸爸媽媽接過來一起住，這樣咱方便照顧他們晚年，也方便幫我們帶孩子。

瑪麗：?。窟€要跟爸媽一起?。窟@樣的話我們連點(diǎn)私人空間也沒有啦。在我們國(guó)家，子女成年后就獨(dú)立生活，父母是不會(huì)干涉的，我們也沒有養(yǎng)老的義務(wù)。

小張：中國(guó)自古講求孝道，“百善孝為先”。父母把你養(yǎng)大成人，孝敬父母，給父母養(yǎng)老是應(yīng)該的，“養(yǎng)兒防老”嘛，咱們結(jié)婚以后我的父母也就是你的父母了。

瑪麗：這跟我們太不一樣了，我們是不稱對(duì)方的父母為父母的。對(duì)于結(jié)婚以后的生活，我們得再好好商量商量。

探究三：

小張和瑪麗兩人對(duì)養(yǎng)老問題認(rèn)識(shí)和做法上的爭(zhēng)議體現(xiàn)了什么？

表現(xiàn)

二、文化影響人們的實(shí)踐活動(dòng)、認(rèn)識(shí)活動(dòng)和思維方式。

⑴、不同的文化環(huán)境、不同的知識(shí)素養(yǎng)、不同的價(jià)值觀念，會(huì)影響人們認(rèn)識(shí)事物的角度以及認(rèn)識(shí)的深度和廣度，影響人們?cè)趯?shí)踐中目標(biāo)的確定和行為的選擇。

⑵、思維方式是人們?cè)谡J(rèn)識(shí)和實(shí)踐的過程中，在一定的知識(shí)、觀念、情感和習(xí)慣的共同作用下形成的，具有相對(duì)穩(wěn)定性，反過來又影響人們的認(rèn)識(shí)和實(shí)踐活動(dòng)。

二、文化影響人的特點(diǎn) 情景四：

閱讀古詩(shī)文《春夜喜雨》：好雨知時(shí)節(jié)，當(dāng)春乃發(fā)生。隨風(fēng)潛入夜，潤(rùn)物細(xì)無聲。野徑云俱黑，江船火獨(dú)明。曉看紅濕處，花重錦官城。

探究四：

從文化生活的角度，詩(shī)句“隨風(fēng)潛入夜，潤(rùn)物細(xì)無聲?！闭f明了什么？

文化影響的特點(diǎn)一：潛移默化的影響。

⑴、這種影響不是有形的、強(qiáng)制的，而是不由自主，悄無聲息，耳濡目染的。⑵、要求：要參加健康向上的文化活動(dòng)，不能消極被動(dòng)、無目的接受，而是要自覺學(xué)習(xí)、主動(dòng)接受文化熏陶。

情景五：

播放歌曲《我的中國(guó)心》：河山只在我夢(mèng)里，祖國(guó)已多年未親近，可是不管怎樣也改變不了，我的中國(guó)心；洋裝雖然穿在身，我心依然是中國(guó)心，我的祖先早已把我的一切，烙上中國(guó)??； ? ?流在心里的血，澎湃著中華的聲音，就算身在他鄉(xiāng)也改變不了，我的中國(guó)心。

探究五

從“文化影響”的角度，歌曲《我的中國(guó)心》體現(xiàn)了什么文化道理？由此而產(chǎn)生了“強(qiáng)烈的愛國(guó)主義情感”，又說明了什么？

文化影響的特點(diǎn)二：深遠(yuǎn)持久的影響

世界觀、人生觀、價(jià)值觀是人們文化素養(yǎng)的核心和標(biāo)志。

⑴、三觀是在長(zhǎng)期的生活和學(xué)習(xí)過程中形成的，是各種文化因素交互影響的結(jié)果。

⑵、三觀一經(jīng)形成，就具有確定的方向性，對(duì)人的綜合素質(zhì)和終身發(fā)展產(chǎn)生深遠(yuǎn)持久的影響。

文化對(duì)人影響的來源

文化影響 的面面觀

文化對(duì)人影 響的表現(xiàn)

潛移默化 深遠(yuǎn)而持久

影響人們的交往行為和交往方式 影響人們的實(shí)踐活動(dòng)、認(rèn)識(shí)活動(dòng)、思維方式 感受文化的影響具有潛移默化的特點(diǎn)

人們接受健康向上文化的影響,是自覺學(xué)習(xí)、主動(dòng)感悟的過程

文化對(duì)人的影響是深遠(yuǎn)而持久

文化影響 的特點(diǎn)

隨堂練習(xí)：

一、選擇題

1．“節(jié)省一分零錢，獻(xiàn)出一份愛心；托起一份希望，溫暖世間真情?！边@朗朗上口的公益廣告語(yǔ)使人們的言行悄然發(fā)生了可喜變化。這表明文化對(duì)人的影響具有()A．深遠(yuǎn)持久的特點(diǎn) B．相對(duì)穩(wěn)定性的特點(diǎn)

C．潛移默化的特點(diǎn) D．鮮明民族性的特點(diǎn)

2．由美國(guó)耶魯大學(xué)華裔教授蔡美兒撰寫的《虎媽戰(zhàn)歌》一書在美國(guó)引起轟動(dòng)，并引起了美國(guó)關(guān)于中美教育方法的大討論。通常認(rèn)為美國(guó)人能較為輕松地對(duì)待子女的教育，并不過分追求高學(xué)歷、好職業(yè)的功利性目標(biāo)；而中國(guó)人一般希望把孩子培養(yǎng)成“才”，將來有出息，謀個(gè)好職業(yè)，一生能在順境中度過。以上差異表明()A．文化環(huán)境決定著人們的價(jià)值取向

B．一定的文化環(huán)境中只能產(chǎn)生一種思維方式

C．不同的文化教育環(huán)境影響人們?cè)趯?shí)踐中目標(biāo)的確定和行為的選擇 D．不同的文化教育環(huán)境對(duì)人們的交往方式產(chǎn)生不同的影響

2011年7月，在“唱讀講傳”活動(dòng)開展三周年之際，由中共重慶市委宣傳部《讀點(diǎn)經(jīng)典》編委會(huì)編輯、重慶出版集團(tuán)出版的《諸子百家箴言精選》面市。據(jù)此回答3～5題。

3．孔子曰：“人而無信，不知其可也?！?011年接連發(fā)生的食品安全事件暴露了社會(huì)誠(chéng)信的缺失，這要求我們要更加重視對(duì)青少年進(jìn)行傳統(tǒng)美德教育，尤其是進(jìn)行誠(chéng)信教育。這是因?yàn)?)①文化作為一種精神力量能夠轉(zhuǎn)化為物質(zhì)力量 ②文化是對(duì)經(jīng)濟(jì)、政治的反映

③文化能夠?yàn)榻?jīng)濟(jì)發(fā)展提供精神動(dòng)力和智力支持 世界觀、人生觀、價(jià)值觀是 人們文化素質(zhì)的核心和標(biāo)志

④文化反作用于一定的經(jīng)濟(jì)、政治，給予經(jīng)濟(jì)、政治以重大影響 A．①②③ B．②③④ C．①②④ D．①③④

4．2500多年前的儒家、道家、法家、墨家、縱橫家等“諸子百家”的經(jīng)典箴言，至今仍影響著中國(guó)人的價(jià)值觀念和行為取向。這表明文化對(duì)人的影響具有()A．潛移默化的特點(diǎn) B．具體深刻的特點(diǎn) C．深遠(yuǎn)持久的特點(diǎn) D．相對(duì)獨(dú)立的特點(diǎn)

5．荀子曰：“蓬生麻中，不扶而直；白沙在涅，與之俱黑?！睆奈幕瘜?duì)人的影響的角度看，下列成語(yǔ)體現(xiàn)的道理與之一致的是()①孟母三遷 ②耳濡目染 ③東施效顰 ④近朱者赤 A．①②③ B．①②④ C．①③④ D．②③④

6．伴隨網(wǎng)絡(luò)惡搞的盛行，校園惡搞也逐漸成長(zhǎng)為一種“文化”。2011年6月以來，部分大學(xué)畢業(yè)生的惡搞畢業(yè)照等更是起到了推波助瀾的作用。對(duì)此，教育專家疾呼建設(shè)校園文化“防火墻”。之所以要建設(shè)校園文化“防火墻”，是因?yàn)?)①文化對(duì)人的影響來自特定的文化環(huán)境和文化活動(dòng) ②文化對(duì)人的影響具有潛移默化的特點(diǎn)

③文化影響人們的思維方式、實(shí)踐活動(dòng)和認(rèn)識(shí)活動(dòng) ④惡搞的文化不是來自人們的實(shí)踐 A．①②③ B．②③④ C．①③④ D．①②④

7．公益廣告是社區(qū)文化一道亮麗的風(fēng)景線，這些隨處可見的廣告悄然給社區(qū)居民的言行帶來了可喜的變化。從文化生活的角度看，“隨處可見的廣告悄然給社區(qū)居民的言行帶來了可喜的變化”表明()A．文化能夠在改造世界的過程中轉(zhuǎn)化為物質(zhì)力量 B．文化對(duì)人的影響來自于特定的文化環(huán)境 C．文化對(duì)人的影響是無形的、強(qiáng)制的 D．文化對(duì)人的影響是深遠(yuǎn)的、持久的

8．面對(duì)秦始皇陵出土的銅馬車，美術(shù)家感嘆銅車工藝精美，冶金學(xué)家感嘆當(dāng)時(shí)冶金技術(shù)的精湛。美術(shù)家和冶金學(xué)家發(fā)出不同的感嘆是因?yàn)?)①不同的文化環(huán)境影響人們認(rèn)識(shí)事物的角度 ②不同的知識(shí)素養(yǎng)影響人們認(rèn)識(shí)事物的角度

③不同的價(jià)值觀念影響人們認(rèn)識(shí)事物的角度 ④不同的文化程度影響人們認(rèn)識(shí)事物的角度

A．①②

B．②④

C．①④

D．②③

9．2013年，第十屆中國(guó)藝術(shù)節(jié)將在山東舉行。省文化廳黨組書記、廳長(zhǎng)亢清泉介紹，除場(chǎng)館設(shè)施、藝術(shù)精品“硬”“軟”兩方面實(shí)力的提升，還將建立山東演出院線，組建山東劇院聯(lián)盟，發(fā)揮新建場(chǎng)館作用，把山東的演藝市場(chǎng)培育起來，讓更多的老百姓走進(jìn)劇場(chǎng)，看到更多更精彩的演出。通過各種方式讓人民群眾得到優(yōu)秀文化的熏陶。上述材料主要說明()A．文化對(duì)人的影響是深遠(yuǎn)持久的 B．不同的地區(qū)、民族有不同的文化 C．文化對(duì)人的影響有相對(duì)的穩(wěn)定性

D．文化對(duì)人的影響來自于特定的文化環(huán)境和各種形式的文化活動(dòng)

二、非選擇題

10．臺(tái)灣作家龍應(yīng)臺(tái)在《什么是文化》一文中寫到：文化體現(xiàn)在一個(gè)人如何對(duì)待他人、如何對(duì)待自己所處的自然環(huán)境。在一個(gè)文化厚實(shí)的社會(huì)里，人懂得尊重自己——他不茍且，因?yàn)椴黄埱宜杂衅肺?；人懂得尊重別人——他不霸道，因?yàn)椴话缘浪杂械赖?；人懂得尊重自然——他不掠奪，因?yàn)椴宦訆Z所以有永續(xù)的生命。

結(jié)合文化對(duì)人的影響的有關(guān)知識(shí)，談?wù)勀銓?duì)上述材料的認(rèn)識(shí)。

參考答案：

1、[答案] C [解析] 公益廣告語(yǔ)使人們的言行悄然發(fā)生了可喜變化，體現(xiàn)了文化對(duì)人潛移默化的影響特點(diǎn)。

2、[答案] C [解析] 本題考查文化對(duì)人的影響的表現(xiàn)。中美兩國(guó)不同的文化教育環(huán)境，影響人們?cè)趯?shí)踐中目標(biāo)的確定和行為的選擇，故C正確；A錯(cuò)誤，文化環(huán)境對(duì)人的價(jià)值取向有影響，但不是決定性作用；B錯(cuò)誤，一定文化環(huán)境下可以產(chǎn)生多種思維方式；D強(qiáng)調(diào)文化對(duì)人們交往方式的影響，與題意不符。

3、[答案] D [解析] 本題全面考查考生對(duì)文化的社會(huì)作用的理解。①③④分別從不同角度正確分析了文化的重要性，符合題意；②強(qiáng)調(diào)經(jīng)濟(jì)、政治對(duì)文化的決定作用，與題意不符。

4、[答案] C [解析] 2500多年前“渚子百家”的經(jīng)典箴言至今仍影響著人們的價(jià)值觀念和行為取向，這是從時(shí)間上表述了文化對(duì)人的影響，體現(xiàn)出文化對(duì)人的影響深遠(yuǎn)持久的特點(diǎn)，C正確。

5、[答案] B [解析] 本題考查考生對(duì)文化對(duì)人的影響的特點(diǎn)的變通性理解。荀子的話強(qiáng)調(diào)的是文化對(duì)人影響的潛移默化的特點(diǎn)，孟母三遷、耳濡目染、近朱者赤都體現(xiàn)了文化環(huán)境對(duì)人的這種潛移默化的影響，①②④符合題意；③與題意不符，故排除。

6、[答案] A [解析] 本題考查考生對(duì)文化與人的關(guān)系的全面理解。建設(shè)校園文化“防火墻”，就是要防止腐朽、落后文化在校園蔓延，為學(xué)生打造一個(gè)良好的文化環(huán)境，①正確。另外，建設(shè)校園文化“防火墻”，是因?yàn)槲幕梢詽撘颇赜绊懭说膶?shí)踐活動(dòng)、認(rèn)識(shí)活動(dòng)和思維方式，②③正確。任何文化都來自人們的實(shí)踐，④錯(cuò)，排除。

7、[答案] B [解析] 此題考查文化對(duì)人的影響。A說法錯(cuò)誤，“隨處可見的廣告”是一種環(huán)境，它影響到了人們的精神狀態(tài)。文化對(duì)人的影響不是強(qiáng)制的，C錯(cuò)誤。材料體現(xiàn)了文化對(duì)人的潛移默化的影響，D錯(cuò)誤。選B。

8、[答案] D [解析] 美術(shù)家和冶金學(xué)家的不同在于知識(shí)素養(yǎng)、價(jià)值觀念的不同，故選D；①④無關(guān)。

9、[答案] D [解析] 特定的文化環(huán)境、各種形式的文化活動(dòng)影響人的行為和活動(dòng)，D項(xiàng)符合題意。

10、(1)文化是人創(chuàng)造的，文化又影響著每一個(gè)人。如何對(duì)待自己、他人和自然，涉及人們的交往方式、實(shí)踐活動(dòng)、認(rèn)識(shí)活動(dòng)和思維方式等，而這些又受文化環(huán)境、知識(shí)素養(yǎng)、價(jià)值觀等影響。

(2)在文化厚實(shí)的社會(huì)里，一個(gè)人能夠懂得尊重自己、尊重他人、尊重自然，這體現(xiàn)了文化對(duì)人的影響具有潛移默化的特點(diǎn)。

(3)在文化厚實(shí)的社會(huì)里，人能有品位、有道德、有永續(xù)的生命，這反映了文化對(duì)人們的影響是深遠(yuǎn)持久的。

第五篇：《感受文化影響》教學(xué)設(shè)計(jì)

[教學(xué)設(shè)計(jì)]：新課程立足生活，著眼學(xué)生的未來，力求學(xué)生現(xiàn)實(shí)生活與教材知識(shí)實(shí)現(xiàn)共鳴。本節(jié)課的設(shè)計(jì)堅(jiān)持在生活的邏輯中構(gòu)建知識(shí)，以課標(biāo)為依據(jù)，整合教學(xué)內(nèi)容與學(xué)生的政治思想道德發(fā)展相結(jié)合，堅(jiān)持探究性學(xué)習(xí)與接受性學(xué)習(xí)相結(jié)合，達(dá)到實(shí)踐性、活動(dòng)性、教學(xué)內(nèi)容與教學(xué)目標(biāo)相統(tǒng)一的目的。

[課程標(biāo)準(zhǔn)的基本要求]：評(píng)述文化生活對(duì)人們交往方式、思維方式和生產(chǎn)的影響。

[教學(xué)目標(biāo)]：

[知識(shí)目標(biāo)]：（1）文化對(duì)人影響的來源和表現(xiàn)（2）文化影響人的特點(diǎn)

（3）人們文化素養(yǎng)的核心和標(biāo)志

[能力目標(biāo)]：通過對(duì)本框的學(xué)習(xí)，能夠認(rèn)識(shí)文化對(duì)人的重要影響，分析歷史和現(xiàn)實(shí)中的一些不同文化、文化活動(dòng)和文化作品等對(duì)人所產(chǎn)生的不同影響，能結(jié)合具體實(shí)例說明文化影響人的特點(diǎn)，并具體運(yùn)用這些特點(diǎn)分析有關(guān)具體事例的能力。

[情感、態(tài)度、價(jià)值觀目標(biāo)]：通過分析文化對(duì)人類產(chǎn)生影響的性質(zhì)、方式和程度，領(lǐng)悟文化對(duì)人的影響，激發(fā)學(xué)生參與文化活動(dòng)，不斷提高自身文化素質(zhì)的自覺性、積極性和主動(dòng)性，初步樹立正確的文化價(jià)值觀。

[重點(diǎn)與難點(diǎn)]：

重點(diǎn)：文化影響人的特點(diǎn)。

難點(diǎn)：文化影響人的交往行為和交往方式，影響人的實(shí)踐活動(dòng)、認(rèn)識(shí)活動(dòng)和思維方式。

[教學(xué)方法]

問題教學(xué)法、多媒體輔助教學(xué)法、討論、活動(dòng)與講授法相結(jié)合

[教具] 多媒體

[課時(shí)安排] 一課時(shí) [教學(xué)過程] 案例導(dǎo)入：

情景展現(xiàn)：Flash動(dòng)畫《東北人都是活雷鋒》

問題探究：從動(dòng)畫中感受到東北人有哪些特征？我們南方人在這些方面有哪些不同？ 學(xué)生回答：（略）

引入課題：北方人和南方人在行為上、性格上為什么會(huì)有這些差異呢？今天就讓我們帶著這個(gè)問題一起來感受文化對(duì)人的影響，并探究它的表現(xiàn)方式和特點(diǎn)。

第二課 文化對(duì)人的影響（多媒體顯示）第一框 感受文化影響（多媒體顯示）

教師：通過前面的學(xué)習(xí)我們知道，文化是人創(chuàng)造的，而文化又影響著我們每一個(gè)人。北方人和南方人在性格、行為方式上的差異在很大程度上是由于它們各自所處的文化環(huán)境和文化活動(dòng)有關(guān)。文化的影響來自特定的環(huán)境，也來自各種形式的文化活動(dòng)。

（一）文化對(duì)人影響的來源：文化環(huán)境和文化活動(dòng)（多媒體顯示）

問題探究：你參加過哪些文化活動(dòng)，它對(duì)你產(chǎn)生了哪些影響？ 學(xué)生討論交流后回答?；卮穑海裕?/p>

教師：通過營(yíng)造良好的文化環(huán)境，積極開展健康的文化活動(dòng)，一方面，市民公共行為文明指數(shù)不斷上升，另一方面，市民以實(shí)際行動(dòng)為東莞加分，提升了東莞的城市形象。（教師引導(dǎo)學(xué)生結(jié)合東莞爭(zhēng)創(chuàng)全國(guó)文明城市活動(dòng)來談）

教師：中國(guó)是禮儀之邦，自小我們的父母和老師就教育我們謙讓有禮，見面打招呼是基本的禮儀，下面我們來看看見面禮節(jié)。

[情景展現(xiàn)]：從見面禮節(jié)看文化的影響

問題探究：

1、上面的見面禮節(jié)的不同說明了什么？

2、同是中國(guó)，古代和現(xiàn)代的交往方式不一樣，為什么？

3、同為現(xiàn)代中國(guó)，漢族和藏族見面禮節(jié)不同，同在一個(gè)時(shí)代，中國(guó)和泰國(guó)的見面方式不一樣，為什么？

4、在現(xiàn)實(shí)生活中，我們身邊有的人彬彬有禮，而有的人卻粗俗不堪，為什么？

5、雅典人和西藏人迎接貴賓的禮物不同，說明了文化對(duì)交往的影響體現(xiàn)在什么方面？

學(xué)生：說明了文化影響人們的交往行為和交往方式。

（二）文化影響人們的表現(xiàn)（多媒體顯示）

1、文化影響人們的交往行為和交往方式（多媒體顯示）

學(xué)生：不同時(shí)代占統(tǒng)治地位的價(jià)值觀念不同，人們?cè)诮煌胁扇〉姆绞揭膊煌?。在封建社?huì)，受封建倫理的影響，人們之間的交往必須遵循封建等級(jí)規(guī)范，不可能采取平等的方式交往。

學(xué)生：同為現(xiàn)代人，漢族和藏族，中國(guó)和泰國(guó)的見面交往方式的不一樣是由于各自的風(fēng)俗習(xí)慣不同所引起的。

學(xué)生：我們身邊有的人很有禮貌，有的人卻粗俗不堪，是由于他們的文化程度不一樣，所以我們平時(shí)應(yīng)積累一定的文化素養(yǎng)。

學(xué)生：雅典人和西藏人迎接貴賓的禮物不同，說明了文化對(duì)交往的影響通過器物表現(xiàn)。

教師：同學(xué)們的回答很好，通過見面禮節(jié)的對(duì)比，我們也就發(fā)現(xiàn)了不同區(qū)域不同時(shí)間文化具有多樣性，使得人們?cè)诮煌械男袨椤⒄Z(yǔ)言、符號(hào)和器物也各具特色。

影響因素：價(jià)值觀念、風(fēng)俗習(xí)慣、文化程度（多媒體顯示）體現(xiàn)在：交往時(shí)的行為、語(yǔ)言、符號(hào)和器物上（多媒體顯示）

[情景展現(xiàn)]：

材料一：今天課堂上，老師讓寫一篇有關(guān)食堂的作文。物理系的同學(xué)會(huì)說“給我一根油條，我能翹起地球” 化學(xué)系的同學(xué)會(huì)說“豆?jié){的成分永遠(yuǎn)都是H2O”

中文系的同學(xué)會(huì)說“我輕輕地來，不帶走一絲東西，卻帶走一盤蒼蠅??” 材料二：一陣大風(fēng)吹來??

美國(guó)女孩：雙手按住帽子，不管裙子被吹起來了； 日本女孩：雙手捂住裙子，不管帽子被吹飛了； 中國(guó)女孩：一只手按住帽子，一只手捂住裙子。

材料三：中國(guó)人的名字是姓在前，名在后；美國(guó)人的名字一般是名在前、姓在后。中國(guó)人寫信封，地址從大到小排；歐洲人寫信封，地址從小到大排列。

問題探究：

1、材料一中，對(duì)于飯?zhí)玫脑u(píng)價(jià)，三者看法各不相同，說明了什么？是什么因素導(dǎo)致了這種差異？

2、材料二中，當(dāng)大風(fēng)吹來，三國(guó)女孩作出了完全不同的舉動(dòng)，說明了什么？是什么因素導(dǎo)致了這種差異？

3、材料三種，中國(guó)人和歐美人在姓名、地址寫法上的差異說明了什么？是什么因素導(dǎo)致了這種差異？

學(xué)生討論交流后回答。

學(xué)生：同樣面對(duì)飯?zhí)?，不同專業(yè)的學(xué)生看法各不相同，說明文化影響人們的認(rèn)識(shí)活動(dòng)和思維方式，不同的知識(shí)素養(yǎng)會(huì)影響人們認(rèn)識(shí)事物的角度以及認(rèn)識(shí)的深度和廣度。

學(xué)生：說明文化影響人們的實(shí)踐活動(dòng)。不同的價(jià)值觀影響人們?cè)趯?shí)踐中目標(biāo)的確定和行為的選擇。

學(xué)生：中國(guó)人和歐美人在姓名、地址寫法上的差異說明了文化影響人們的思維方式，是由于不同的文化環(huán)境導(dǎo)致的。

教師：同學(xué)們回答得很好，由此我們可以看出：文化影響人們的實(shí)踐活動(dòng)、認(rèn)識(shí)活動(dòng)和思維方式。不同的知識(shí)素養(yǎng)、不同的價(jià)值觀念、不同的文化環(huán)境，都會(huì)影響人們認(rèn)識(shí)事物的深度和廣度，影響人們?cè)趯?shí)踐中目標(biāo)的確定和行為的選擇，影響不同的思維方式的形成。

教師：而體現(xiàn)各種文化影響的思維方式，具有相對(duì)的穩(wěn)定性，反過來又影響人們的認(rèn)識(shí)和實(shí)踐活動(dòng)。作為中國(guó)人，思維中往往強(qiáng)調(diào)群體和團(tuán)隊(duì)意識(shí)，所以在我們現(xiàn)實(shí)生活中，尤其是個(gè)人利益和集體利益相矛盾的時(shí)候，我們會(huì)在認(rèn)識(shí)和行為上優(yōu)先滿足集體的利益。

教師：世界觀、人生觀、價(jià)值觀是人們文化素質(zhì)的核心和標(biāo)志。各種系統(tǒng)化的世界觀、人生觀、價(jià)值觀，不論正確與否，都會(huì)對(duì)人的實(shí)踐活動(dòng)、認(rèn)識(shí)活動(dòng)和思維方式產(chǎn)生非常重要的影響。

2、文化影響人們的實(shí)踐活動(dòng)、認(rèn)識(shí)活動(dòng)和思維方式（多媒體顯示）影響因素：文化環(huán)境、知識(shí)素養(yǎng)、價(jià)值觀念（多媒體顯示）

體現(xiàn)在：各種文化影響的思維方式具有相對(duì)的穩(wěn)定性，反過來又影響人們的認(rèn)識(shí)和實(shí)踐活動(dòng)（多媒體顯示）

[情景展現(xiàn)]：Flash新編《孟母三遷》 問題探究：

1、為什么孟母要三次搬家？

2、說明了文化對(duì)人的影響有什么特點(diǎn)？

3、辨析：文化對(duì)人的影響是潛移默化的，人們無從選擇。學(xué)生討論后回答。學(xué)生：因?yàn)槠袑W(xué)生幾次成績(jī)都不理想，想通過搬家為她的孩子創(chuàng)造一個(gè)良好的學(xué)習(xí)環(huán)境?？梢娢幕諊鷮?duì)人的影響極大。說明了文化對(duì)人的影響具有潛移默化的特點(diǎn)。

學(xué)生：（1）文化對(duì)人的影響具有潛移默化的特點(diǎn)，一般不是有形的、強(qiáng)制的。題中觀點(diǎn)認(rèn)為文化具有潛移默化的特點(diǎn)，是正確的。

（2）人有主觀能動(dòng)性。人們接受文化潛移默化的影響不都是消極被動(dòng)、無目的地接受的。人們接受健康向上的文化影響，往往是自覺學(xué)習(xí)、主動(dòng)感悟文化熏陶的過程。認(rèn)為文化對(duì)人的影響是無法選擇，是錯(cuò)誤的。

（3）人們應(yīng)當(dāng)提高識(shí)別先進(jìn)與落后、腐朽文化的能力，自覺參加健康向上的文化活動(dòng)，抵制落后和腐朽文化的侵蝕。

教師：同學(xué)們回答得很好。上述動(dòng)畫片告訴我們的道理就是文化對(duì)人影響的第一個(gè)特點(diǎn)。既然文化對(duì)人有潛移默化的影響。那我們同學(xué)在平時(shí)的學(xué)習(xí)中就應(yīng)該選擇健康的文化生活，自覺學(xué)習(xí)、主動(dòng)感悟，不應(yīng)接觸一些不良的文化。

（三）文化對(duì)人影響的特點(diǎn)：（多媒體顯示）

1、文化影響具有潛移默化的特點(diǎn)（多媒體顯示）（1）無形、非強(qiáng)制地影響（多媒體顯示）

（2）要選擇健康的文化生活，自覺學(xué)習(xí)、主動(dòng)感悟（多媒體顯示）

[情景展現(xiàn)]

材料一：宋楚瑜回鄉(xiāng)祭祖,嚴(yán)遵古訓(xùn):長(zhǎng)者主祭,上香敬酒,三跪九叩,敬獻(xiàn)花圈

材料二：連戰(zhàn)回鄉(xiāng)祭祖，以閩南話向祖母傾訴。

問題探究：

1、說明了文化對(duì)人的影響有什么特點(diǎn)？

2、這一特點(diǎn)要求我們選擇怎樣的文化？ 學(xué)生討論后回答。

學(xué)生：材料一中宋楚瑜回鄉(xiāng)祭祖，遵循的是當(dāng)?shù)厥来鄠鞯募雷媪?xí)俗：長(zhǎng)者主祭,上香敬酒,三跪九叩,敬獻(xiàn)花圈，一絲不茍。材料二中連戰(zhàn)多年之后回家用的仍是當(dāng)?shù)氐姆窖裕f明長(zhǎng)期形成的語(yǔ)言、文化習(xí)俗對(duì)人的影響難以抹去，文化對(duì)人的影響是深遠(yuǎn)持久的。

教師：海峽兩岸同根同源，血脈相連，中國(guó)的傳統(tǒng)文化就像一條無形的精神紐帶把兩岸人民緊緊聯(lián)系在一起。就像宋楚瑜說得那樣：炎黃子孫不忘本，兩岸和平一家親。臺(tái)灣人民最終一定能回到祖國(guó)的懷抱！

學(xué)生：文化對(duì)人的影響深遠(yuǎn)持久，這就要求我們有意識(shí)的培養(yǎng)自己良好的文化素養(yǎng)。

教師：同學(xué)們回答得很對(duì)。個(gè)人文化素養(yǎng)的核心和標(biāo)志是世界觀、人生觀、價(jià)值觀，“三觀”在長(zhǎng)期的生活和學(xué)習(xí)中形成，是各種文化因素交互影響的結(jié)果，一經(jīng)形成就具有確定的方向性，會(huì)影響人們的實(shí)踐活動(dòng)、認(rèn)識(shí)活動(dòng)和思維方式，對(duì)人的綜合素質(zhì)和終身發(fā)展產(chǎn)生深遠(yuǎn)持久的影響。中學(xué)階段正是我們世界觀、人生觀、價(jià)值觀的形成階段，我們應(yīng)積極參加健康有益的文化活動(dòng)，接受優(yōu)秀文化的熏陶，形成正確的三觀，以此來指導(dǎo)我們的思想和行為。

2、文化影響具有深遠(yuǎn)持久的特點(diǎn)（多媒體顯示）

（1）世界觀、人生觀、價(jià)值觀是人們文化素養(yǎng)的核心和標(biāo)志。（多媒體顯示）（2）“三觀” 具有確定的方向性，影響深遠(yuǎn)持久。（多媒體顯示）

多媒體進(jìn)行經(jīng)典訓(xùn)練：

1、文化對(duì)人的影響有（C）

①文化影響人們的交往行為和交往方式 ②文化影響人們的風(fēng)俗習(xí)慣、文化程度 ③文化影響人們的實(shí)踐活動(dòng) ④思維方式具有相對(duì)穩(wěn)定性 A、①②③ B、②③④ C、①③ D、①③④

2、中國(guó)人一般不會(huì)立即打開禮物，美國(guó)人會(huì)立即打開禮物表示感謝

中國(guó)人的名字是姓在前，名在后 美國(guó)人的名字一般是名在前、姓在后

中國(guó)人寫信封，地址從大到小排 歐洲人寫信封，地址從小到大排列 下列選項(xiàng)符合上述材料內(nèi)容的是（A）①文化差異形成人們交往方式的差異 ②文化差異形成人們思維方式的差異

③文化差異既形成人們的交往方式的差異又形成人們思維方式差異 ④文化影響人們的實(shí)踐活動(dòng)

A、①②③ B、②③④

C、①③④

D、①②④

3、臺(tái)灣親民黨宋楚瑜訪問大陸期間，到湖南省時(shí)用地道 的湖南話說：“各位鄉(xiāng)親，各位鄉(xiāng)黨，楚瑜帶著堂客回來了”。在這件事表明(B)A、世界觀、人生觀、價(jià)值觀是人們文化素養(yǎng)的核心和標(biāo)志 B、經(jīng)年累月形成的文化習(xí)俗對(duì)人具有深遠(yuǎn)持久的影響 C、文化對(duì)人具有潛移默化的影響 D、文化影響人的實(shí)踐活動(dòng)

4、某中學(xué)在學(xué)生中開展“三名”活動(dòng)，引導(dǎo)學(xué)生讀名著、賞名畫、聽名曲。這一現(xiàn)象（B）

①可以豐富學(xué)生的精神世界

②產(chǎn)生的精神力量能激勵(lì)學(xué)生有更高的追求和發(fā)展

③必定促進(jìn)學(xué)生的全面發(fā)展

④能幫助學(xué)生塑造健全的人格 A、①②③

B、①②④

C、①③④

D、②③④

教師：對(duì)照多媒體顯示圖表進(jìn)行小結(jié)

來自:各種文化活動(dòng)和特定的文化環(huán)境

文化對(duì)人的影響影響人們的交往方式

表現(xiàn)

影響人們的實(shí)踐活動(dòng),認(rèn)識(shí)活動(dòng)和思維方式 潛移默化

特點(diǎn)

深遠(yuǎn)持久

教師：通過這一節(jié)課的學(xué)習(xí)，我們更應(yīng)該在平時(shí)的學(xué)習(xí)生活過程中積極主動(dòng)地為自己創(chuàng)造良好的學(xué)習(xí)生活環(huán)境，因?yàn)樵谏拈L(zhǎng)河中，總有一段經(jīng)歷讓你終生難忘,總有一份情感讓你刻骨銘心，總有一種理想讓你永不放棄，總有一種力量讓你奮然前行。

[教學(xué)反思] 這節(jié)課上完后，我跟聽課的老師進(jìn)行了交流，他們的評(píng)價(jià)使我又有了新的收獲。結(jié)合聽課老師的評(píng)價(jià)以及自己備課、上課的過程，我有了以下思考：

1、課堂教學(xué)要善于創(chuàng)設(shè)良好的教學(xué)情境

學(xué)生是學(xué)習(xí)的主體。教學(xué)是“教”與“學(xué)”的有機(jī)統(tǒng)一，是師生交往、積極互動(dòng)、共同發(fā)展的一段生命歷程。但是，在現(xiàn)代課堂教學(xué)中，如何來體現(xiàn)這一教學(xué)理念？我認(rèn)為，教師必須要?jiǎng)?chuàng)設(shè)一種讓學(xué)生樂與接受、樂于參與的課堂教學(xué)情境來吸引學(xué)生，讓學(xué)生在不知不覺中真正充當(dāng)起課堂教學(xué)的“主角”。那教師又 該設(shè)置什么樣的情境呢？在備課之前，我先在學(xué)生中作了一個(gè)調(diào)查：上課時(shí)你印象最深的形式是什么？學(xué)生回答的前三位是：看視頻、講故事、辯論賽。我想，這也恰恰反映了政治課堂所設(shè)置的情境應(yīng)該是鮮活、生動(dòng)、學(xué)生感興趣的。于是，我在備課中注重引用新的形式，激發(fā)了學(xué)生的興趣。

2、課堂教學(xué)要培養(yǎng)學(xué)生自主合作的學(xué)習(xí)能力

自主合作學(xué)習(xí)，對(duì)學(xué)生的發(fā)展進(jìn)步有極大的幫助。同伴學(xué)習(xí)具有較強(qiáng)的互補(bǔ)性，他們之間互相熟悉，關(guān)系融洽，在討論的過程中，思維又能互相啟發(fā)，所以，小組自主合作學(xué)習(xí)對(duì)問題的研究要比個(gè)人獨(dú)立學(xué)習(xí)更能深入，更為廣闊，效果也更好。在開展第四個(gè)知識(shí)點(diǎn)也是本堂課的難點(diǎn)“文化對(duì)人影響具有潛移默化的特點(diǎn)”的教學(xué)時(shí)，我設(shè)置了一個(gè)情境：為什么孟母要三次搬家？經(jīng)過學(xué)生在課堂上的激烈討論，教師可以清楚地看到學(xué)生的發(fā)言有理有據(jù)，比較到位，這種準(zhǔn)確和優(yōu)秀跟小組合作有很大的關(guān)系。因?yàn)?，他們的發(fā)言思路來自于集體的智慧。在小組學(xué)習(xí)的過程中，每個(gè)人都有了表達(dá)自己意見的平臺(tái)，促進(jìn)了學(xué)生真正的主動(dòng)思考。

3、課堂教學(xué)要提高設(shè)問的質(zhì)量

本課的教學(xué)知識(shí)重點(diǎn)之一是“文化影響人的交往方式和交往行為”，純粹的記憶并不難，難點(diǎn)是如何理解，以及在理解的基礎(chǔ)上去分析實(shí)際問題，指導(dǎo)生活。很顯然，“文化對(duì)交往的影響因素”和“交往中文化差異的表現(xiàn)形式”應(yīng)該是一個(gè)相互聯(lián)系的整體，用一個(gè)案例層層分析可以使學(xué)生的思考更集中，更能注意到它們之間的聯(lián)系。于是，我以見面禮節(jié)為話題，層層設(shè)計(jì)問題，使學(xué)生在解決問題的過程中提高探究的能力，深刻地理解知識(shí)，同時(shí)能夠把理論與現(xiàn)實(shí)聯(lián)系起來，明確知識(shí)源于生活，又將回歸生活。

4、扎實(shí)落實(shí)“三講三不講”，提高課堂教學(xué)實(shí)效性。

舊的課堂教學(xué)，由于教師講得過多、過細(xì)，擠掉了學(xué)生的大量的寶貴時(shí)間，學(xué)生訓(xùn)練時(shí)間得不到保證，結(jié)果只好把作業(yè)留到課外做。而事實(shí)上這樣的作業(yè)既加重了學(xué)生的負(fù)擔(dān)，又收效甚微。為克服這個(gè)問題，在本課設(shè)計(jì)中，我從教學(xué)實(shí)際出發(fā)，扎實(shí)落實(shí)“三講三不講"其內(nèi)容是：講重點(diǎn)、講難點(diǎn)、講易錯(cuò)易混知識(shí)點(diǎn)；不講學(xué)生已經(jīng)會(huì)的、不講學(xué)生通過自學(xué)也能會(huì)的、不講老師講了學(xué)生也不會(huì)的。對(duì)于“三講”中的“講重點(diǎn)”我采取的措施是：(1)講清知識(shí)的含義、結(jié)構(gòu)、層次。(2)高效課堂必須讓學(xué)生對(duì)學(xué)到的東西感覺“用得上”，所以通過精心設(shè)計(jì)學(xué)生容易混淆又具有一定梯度和啟發(fā)性的思考題或討論題，講清知識(shí)運(yùn)用的方法步驟。

5、重視教育之魂：加強(qiáng)情感態(tài)度價(jià)值觀教育

在新課程課堂教學(xué)中，不僅要完成本學(xué)科的知識(shí)目標(biāo)，而且要培養(yǎng)學(xué)生豐富的情感、積極的生活態(tài)度，關(guān)注學(xué)生的思想成長(zhǎng)和價(jià)值觀形成，既要教書，更要育人。蘇霍姆林斯基曾說：“在青少年中產(chǎn)生困難的最重要原因，就在于教育行動(dòng)以赤裸裸的方式出現(xiàn)在他們面前?！备咧猩淖灾饕庾R(shí)與思維的批判性明顯加強(qiáng)，認(rèn)知過程和情感的變化也表現(xiàn)出明顯的目的性和自覺性。他們反感生硬的譬喻、簡(jiǎn)單的貼標(biāo)簽和純粹的道德說教。因此，我通過深入挖掘課堂中涵養(yǎng)情感態(tài)度與價(jià)值觀的教育素材，在學(xué)習(xí)的過程中，寓之以情，進(jìn)而曉之以理。本課設(shè)計(jì)時(shí)，我就是對(duì)東莞爭(zhēng)創(chuàng)全國(guó)文明城市、集體主義教育和海峽兩岸和平統(tǒng)一等問題對(duì)學(xué)生進(jìn)行了情感、態(tài)度、價(jià)值觀教育。

上課過程中當(dāng)然也顯現(xiàn)了很多的問題，如在導(dǎo)入之后我提出了一個(gè)問題，“為什么南方人和北方人有如此的差異”這個(gè)問題的切口太大了，學(xué)生在討論之后所呈現(xiàn)的答案是多種多樣的。雖然經(jīng)過教師的引導(dǎo)，學(xué)生的思路回到了預(yù)設(shè)的軌道，但我想，問題在設(shè)計(jì)過程時(shí)還應(yīng)更加精細(xì)些，這樣就更能提高課堂教學(xué)的有效性。