第一篇：感受文化影響 教案

感受文化影響 教案

題第二文化對(duì)人的影響

感受文化影響執(zhí)筆人編寫日期執(zhí)行人執(zhí)行日期三維教學(xué)目標(biāo)1文化對(duì)人的影響的表現(xiàn)2文化對(duì)人的影響的特點(diǎn)重點(diǎn)難點(diǎn)文化對(duì)人有那些影響教法教具探究法教學(xué)過(guò)程特色教案

三、考點(diǎn)梳理

（一）感受文化影響1文化影響面面觀（1）文化對(duì)人影響的

文化對(duì)人的影響，來(lái)自于特定的文化環(huán)境，來(lái)自于各種形式的文化活動(dòng)。（2）文化對(duì)人有那些影響

文化影響人們的交往行為和交往方式。人們?cè)谙嗷ソ煌?，總要采取一定的方法和形式。各種社會(huì)交往方式，都帶有各自的文化印記。交往方式中的文化影響，有的取決于價(jià)值觀念，有的源于風(fēng)俗習(xí)慣、文化程度等。人們交往方式的差異，見(jiàn)諸交往時(shí)使用的語(yǔ)言、器物、符號(hào)等，也見(jiàn)諸交際過(guò)程中的行為舉止。

文化影響人們的實(shí)踐活動(dòng)、認(rèn)識(shí)活動(dòng)和思維方式。不同的文化環(huán)境、不同的知識(shí)素養(yǎng)、不同的價(jià)值觀念，都會(huì)影響人們認(rèn)識(shí)事物的角度以及認(rèn)識(shí)事物的深度和廣度，影響人們?cè)趯?shí)踐中目標(biāo)的確定和行為的選擇，影響不同思維方式的形成。2潛移默化的影響潛移默化是文化對(duì)人的影響特點(diǎn)之一

文化對(duì)人的影響，具有潛移默化的特點(diǎn)，一般不是有形的、強(qiáng)制的。文化氛圍看不見(jiàn)、摸不著，卻無(wú)時(shí)無(wú)刻不在影響人的思想和行為。思想的啟示或困惑、精神的享受或失落，許多是發(fā)生在潛移默化的過(guò)程之中的。參加健康向上的文化活動(dòng)。能夠使人得到精神上的愉悅、情操上的陶冶，提高人的審美水平、道德素養(yǎng)。這些文化影響既通過(guò)潛移默化的方式發(fā)生，又是人們自覺(jué)學(xué)習(xí)、主動(dòng)感悟文化熏陶的結(jié)果。因此，要積極參加健康向上的文化活動(dòng)。3深遠(yuǎn)持久的影響（1）深遠(yuǎn)持久是文化對(duì)人的影響特點(diǎn)之二

文化對(duì)人的交往方式、思維方式、生活方式的影響是深遠(yuǎn)持久的。

文化對(duì)人的影響，無(wú)論表現(xiàn)在交往方式、思維方式上，還是表現(xiàn)在生活方式的其他各個(gè)方面，都足深遠(yuǎn)而持久的。例如，文化習(xí)俗對(duì)人的影響是難以抹去的。（2）世界觀、人生觀、價(jià)值觀對(duì)人的綜合素質(zhì)和終身發(fā)展產(chǎn)生深遠(yuǎn)而持久的影響

世界觀、人生觀、價(jià)值觀是人們文化素養(yǎng)的核心和標(biāo)志。一個(gè)人的世界觀、人生觀、價(jià)值觀是在長(zhǎng)期的生活和學(xué)習(xí)過(guò)程中形成的，是各種文化因素交互影響的結(jié)果。世界觀、人生觀、價(jià)值觀一經(jīng)形成，就具有確定的方向性，對(duì)人的綜合素質(zhì)和終身發(fā)展產(chǎn)生深遠(yuǎn)而持久的影響。豐富的人生經(jīng)歷、令人心動(dòng)的情感、遠(yuǎn)大的理想、催人奮進(jìn)的力量對(duì)人的影響是深遠(yuǎn)的、持久的。一段豐富的人生經(jīng)歷、一份令人心動(dòng)的情感、一種遠(yuǎn)大的理想、一種催人奮進(jìn)的力量對(duì)人的交往行為和交往方式，對(duì)人的實(shí)踐活動(dòng)、認(rèn)識(shí)活動(dòng)和思維方式產(chǎn)生深遠(yuǎn)而持久的影響。這種影響有時(shí)是潛移默化的，有時(shí)是激烈深刻的。它深深地影響著人們的世界觀、人生觀、價(jià)值觀。世界觀、價(jià)值觀、人生觀一經(jīng)形成，就具有確定的方向性，對(duì)人的綜合素質(zhì)和終身發(fā)展產(chǎn)生深遠(yuǎn)持久的影響。

四、典例解析【例1】XX年2月，江蘇省教育廳積極落實(shí)教育部的要求，安排南京、蘇州等8個(gè)市作為京劇進(jìn)中小學(xué)堂的首批試點(diǎn)市。開展京劇進(jìn)中小學(xué)堂活動(dòng)的依據(jù)是①

優(yōu)秀文化能夠豐富人的精神世界

②傳統(tǒng)文化是健康有益的 ③傳統(tǒng)文化是文化發(fā)展的源泉

④教育是文化傳承的重要途徑A．①②

B．①④

．②③

D③④【答案】B【解析】本題考查文化對(duì)人的影響及教育對(duì)文化的傳承的意義，考查學(xué)生理解和運(yùn)用知識(shí)的能力。傳統(tǒng)文化既有精華也有糟粕，故②的說(shuō)法錯(cuò)誤；社會(huì)實(shí)踐是文化創(chuàng)新和發(fā)展的源泉，故③的說(shuō)法錯(cuò)誤；排除含②③的選項(xiàng)。【例2】（09天津卷9）某校開展了以“紀(jì)念新中國(guó)成立60周年”為主題的讀書活動(dòng)。開展這項(xiàng)活動(dòng)，有利于激發(fā)學(xué)生的愛(ài)國(guó)熱情，增強(qiáng)其歷史使命感和責(zé)任感，有利于引導(dǎo)學(xué)生把握人生道理、實(shí)踐人生追求。這是因?yàn)棰傥幕艽龠M(jìn)社會(huì)的全面發(fā)展②文化對(duì)人具有潛移默化的影響③有文化知識(shí)才會(huì)有崇高的道德④文化作為精神力量能轉(zhuǎn)化為物質(zhì)力量A①②

B②④

①③

D③④【答案】B【解析】本題以“紀(jì)念新中國(guó)成立60周年”為背景。主題是“紀(jì)念新中國(guó)成立60周年”讀書活動(dòng)的作用?？疾榈氖俏幕淖饔眠@一核心知識(shí)點(diǎn)的理解。旨在考查學(xué)生調(diào)動(dòng)和運(yùn)用知識(shí)的能力，該題屬于中等難度題。③小項(xiàng)不準(zhǔn)確，并非只有文化知識(shí)才會(huì)有崇高的道德。①小項(xiàng)不合題意，亦不準(zhǔn)確，文化能促進(jìn)人而不是社會(huì)的全面發(fā)展。只有②、④小項(xiàng)準(zhǔn)確第體現(xiàn)了提干的關(guān)鍵詞“激發(fā)、增強(qiáng)”“把握、實(shí)踐”。教學(xué)后記

第二篇：《感受文化影響》教案

《感受文化影響》教案

教學(xué)目標(biāo)

知識(shí)目標(biāo)：識(shí)記文化對(duì)人有哪些影響；理解文化對(duì)人的影響的特點(diǎn)：遷移默化、深遠(yuǎn)持久。

能力目標(biāo)：結(jié)合文化對(duì)人的影響，積極參加健康向上的文化活動(dòng)，培養(yǎng)自己正確的交往方式、思維方式。

情感、態(tài)度、價(jià)值觀目標(biāo)：樹立正確的世界觀、人生觀、價(jià)值觀，接受優(yōu)秀文化，促進(jìn)自身全面發(fā)展。

教學(xué)重點(diǎn)與難點(diǎn)：

文化對(duì)人潛移默化和深遠(yuǎn)持久的影響

教學(xué)方法

采用討論和講授相結(jié)合的教學(xué)方法，通過(guò)多媒體展示材料和圖片的方式設(shè)置情景，提出問(wèn)題思考討論，師生共同探究，從而加深對(duì)知識(shí)的理解

教學(xué)用具:多媒體

導(dǎo)入新課：

展示影片《刮痧》圖片，圖片內(nèi)容主要講述了一對(duì)中國(guó)移民夫婦在美國(guó)因文化差異而遭遇的一系列荒唐可笑的故事，以此展現(xiàn)中美文化差異造成的沖突以及為之付出的代價(jià)。由此引出本節(jié)課的內(nèi)容——文化對(duì)人的影響

講授新課：

課堂探究：課本第13頁(yè)

師生共同探究，引出本節(jié)課第一個(gè)問(wèn)題——文化影響面面觀

（一）文化影響面面觀

文化對(duì)人有哪些影響呢？

文化影響人們的交往行為和交往方式

主要講清楚兩點(diǎn)：

交往方式中的文化影響，主要有價(jià)值觀念、風(fēng)俗習(xí)慣、文化程度等

交往方式的差異，主要是指交往時(shí)使用的語(yǔ)言、符號(hào)、器物等，還指交際過(guò)程中的行為舉止。

課堂探究：課本第14頁(yè)，不同地區(qū)有不同的風(fēng)俗禮節(jié)。由學(xué)生結(jié)合本地區(qū)實(shí)際談?wù)勊赖囊恍╋L(fēng)俗禮節(jié)。

文化影響人們的實(shí)踐活動(dòng)、認(rèn)識(shí)活動(dòng)和思維方式

教師引導(dǎo)學(xué)生分析

課堂探究：課本第15頁(yè)

針對(duì)性訓(xùn)練：

1、文化對(duì)人的影響有（）

①文化影響人們的交往行為和交往方式?、谖幕绊懭藗兊娘L(fēng)俗習(xí)慣、文化程度?、畚幕绊懭藗兊膶?shí)踐活動(dòng)?、芩季S方式具有相對(duì)穩(wěn)定性

A、①②③　B、②③④　C、①③　D、①③④

2、中國(guó)人一般不會(huì)立即打開禮物，美國(guó)人會(huì)立即打開禮物表示感謝，中國(guó)人的名字是姓在前，名在后　美國(guó)人的名字一般是名在前、姓在后，中國(guó)人寫信封，地址從大到小排　歐洲人寫信封，地址從小到大排列

下列選項(xiàng)符合上述材料內(nèi)容的是（）

①文化差異形成人們交往方式的差異

②文化差異形成人們思維方式的差異

③文化差異既形成人們的交往方式的差異又形成人們思維方式差異

④文化影響人們的實(shí)踐活動(dòng)

A、①②③　B、②③④

C、①③④

D、①②④

課堂討論：你認(rèn)為參加運(yùn)動(dòng)會(huì)也是一種文化體驗(yàn)嗎？說(shuō)說(shuō)你的理由。

（二）潛移默化的影響

教師強(qiáng)調(diào)三點(diǎn)：

1、文化對(duì)人的影響不是有形的，而是是無(wú)形的，具有潛移默化的特點(diǎn)。

2、文化對(duì)人的影響是不是消極被動(dòng)的，而是自覺(jué)學(xué)習(xí)、主動(dòng)感悟文化熏陶的過(guò)程。

3、啟示：積極參加健康向上的文化活動(dòng)，提高文化素養(yǎng)。

課堂探究：為什么定居海外的華裔在一些生活方式和習(xí)俗方面仍然保留中華民族文化的影響？

（三）深遠(yuǎn)持久的影響

教師講清原因：

1.世界觀、人生觀、價(jià)值觀是人們文化素養(yǎng)的核心和標(biāo)志，是在長(zhǎng)期的生活和學(xué)習(xí)過(guò)程中形成的。

2.世界觀、人生觀、價(jià)值觀一經(jīng)形成，就具有確定的方向性，對(duì)人的綜合素質(zhì)和終身發(fā)展產(chǎn)生深遠(yuǎn)持久的影響

鞏固練習(xí)：

例1：臺(tái)灣親民黨宋楚瑜訪問(wèn)大陸期間，到湖南省時(shí)用地道的湖南話說(shuō)：“各位鄉(xiāng)親，各位鄉(xiāng)黨，楚瑜帶著堂客回來(lái)了”。在這件事表明

A、世界觀、人生觀、價(jià)值觀是人們文化素養(yǎng)的核心和標(biāo)志

B、經(jīng)年累月形成的文化習(xí)俗對(duì)人具有深遠(yuǎn)持久的影響

C、文化對(duì)人具有潛移默化的影響

D、文化影響人的實(shí)踐活動(dòng)

例2：閱讀文學(xué)作品、欣賞藝術(shù)表演、外出旅游觀光、參加體育活動(dòng)等，或得到思想的啟示、精神的享受，或產(chǎn)生思想的困惑、精神的失落。對(duì)此認(rèn)識(shí)正確的是①文化對(duì)人的影響具有潛移默化的特點(diǎn)，一般不是有形的、強(qiáng)制的?????②文化對(duì)人的影響總是通過(guò)一定的文化形式來(lái)表現(xiàn)?????③文化氛圍看不見(jiàn)、摸不著，無(wú)時(shí)無(wú)刻不在影響人的思想和行為④文化消極影響人的思想

A、①②③

B、①②④

C、①③④

D、②③④

例3：俗話說(shuō)“近墨者黑，近朱者赤”。用文化對(duì)人的影響的知識(shí)分析如何正確地處理朋友之間的關(guān)系。

(1)

文化影響人們的交往方式和交往行為，影響人們的實(shí)踐活動(dòng)、認(rèn)識(shí)活動(dòng)和思維方式。文化對(duì)人的影響具有潛移默化的特點(diǎn)，一般不是有形的、強(qiáng)制的。

(2)

近朱者赤，近墨者黑，充分說(shuō)明一定的文化氛圍、一定的文化活動(dòng)，對(duì)人的交往方式、交往行為、思維方式具有潛移默化的影響。

(3)

這就要求我們自覺(jué)主動(dòng)地參加積極健康的文化活動(dòng)，防止錯(cuò)誤思想和活動(dòng)對(duì)自己的影響。這就要求我們正確處理朋友之間的關(guān)系，擇其善者而從之，其不善者而改之。

課堂小結(jié)：

（一）文化影響面面觀

1、文化影響人們的交往行為和交往方式

2、文化影響人們的實(shí)踐活動(dòng)、認(rèn)識(shí)活動(dòng)和思維方式

（二）潛移默化的影響

（三）深遠(yuǎn)持久的影響

課后作業(yè)（P16探究問(wèn)題）

(此課系2008年政治組推薦的學(xué)校教學(xué)公開課)

第三篇：《感受文化影響》教案

《感受文化影響》教案

情景導(dǎo)入

活動(dòng)一：組織學(xué)生討論分析下面幾幅奧運(yùn)圖片。

2001年北京時(shí)間7月13日22:10，北京獲得第29屆2008年奧運(yùn)會(huì)主辦權(quán)，如今圓滿結(jié)束?！笆澜缃o我16天，我給世界5000年”——2008年奧運(yùn)會(huì)的熊熊圣火在北京燃燒16天，北京向世界展現(xiàn)中華民族5000年的燦爛文化。無(wú)論是北京2008年殘奧會(huì)會(huì)徽“天、地、人”，還是北京奧運(yùn)會(huì)會(huì)徽“中國(guó)印·舞動(dòng)的北京”，都深深打上了鮮明的中國(guó)傳統(tǒng)文化烙印。今天我們就來(lái)共同感受一下文化對(duì)人的影響。

一、感受文化影響

第一課所講的文化主要是從社會(huì)發(fā)展的角度去理解的。而今天我們將學(xué)習(xí)第二課主要是研究文化對(duì)人產(chǎn)生的影響。

1、文化影響的來(lái)源于特定的文化環(huán)境和各種形式的文化活動(dòng)。（板書）（1）文化影響的來(lái)源于特定的文化環(huán)境

活動(dòng)二：欣賞漫畫：孟母三遷。思考：孟母為什么會(huì)三遷居所？ 得出結(jié)論：因?yàn)樘囟ǖ奈幕h(huán)境會(huì)影響人。

（2）文化影響的來(lái)源于各種形式的文化活動(dòng)

活動(dòng)三：欣賞圖片：學(xué)校開展的各種文化活動(dòng)，通過(guò)開展各種形式的文化活動(dòng)也可以影響人，塑造人。

時(shí)政探究：國(guó)家法定節(jié)假日的調(diào)整方案問(wèn)卷調(diào)查，經(jīng)過(guò)一年多的多方研究論證比較，目前國(guó)家法定節(jié)假日調(diào)整方案已基本形成。清明、端午、中秋增設(shè)為國(guó)家法定節(jié)假日，各放假1天。當(dāng)我們重拾這些傳統(tǒng)節(jié)日的文化記憶時(shí)，卻發(fā)現(xiàn)傳統(tǒng)節(jié)日的“味道”已被“商品狂潮”淹沒(méi)。越來(lái)越多的中國(guó)人開始在圣誕節(jié)、情人節(jié)互贈(zèng)禮物，一些傳統(tǒng)節(jié)日之所以中斷乃至消亡?！拔覀儸F(xiàn)在的社會(huì)就像一個(gè)拼命奔跑的人，為了物質(zhì)進(jìn)步，我們踉踉蹌蹌、慌不擇路，一邊跑，一邊丟東西，等我們跑到終點(diǎn)，不但發(fā)現(xiàn)爺爺奶奶偷偷塞到我們貼身口袋里的祖?zhèn)鲗氊惗紒G掉了，而且成為一個(gè)赤裸裸的‘現(xiàn)代人’，忘卻了自己是中國(guó)人?！绷钊诵牢康氖?，我們已經(jīng)認(rèn)識(shí)到了傳統(tǒng)節(jié)日的重要性，認(rèn)識(shí)到了這些節(jié)日所蘊(yùn)涵的精神價(jià)值。國(guó)家對(duì)節(jié)假日的調(diào)整就是為了讓人們能有充裕的時(shí)間挖掘傳統(tǒng)節(jié)日的文化內(nèi)涵和精神價(jià)值。節(jié)假日的調(diào)整合民心，順民意，是對(duì)民俗類的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)的一種有效方式，有利于保護(hù)中華民族傳統(tǒng)文化的根脈。

2、文化影響的內(nèi)容

（1）文化影響人們的交往行為和交往方式

活動(dòng)四：?jiǎn)栴}1：欣賞三幅圖片。思考：這三幅圖片有什么差異？這種差異可以通過(guò)什么表現(xiàn)出來(lái)？產(chǎn)生差異的原因？

問(wèn)題2：談笑有鴻儒，往來(lái)無(wú)白丁，以及《紅樓夢(mèng)》中的元妃省親。思考說(shuō)明的文化生活道理？

請(qǐng)同學(xué)們仔細(xì)觀察，認(rèn)真探究。

得出結(jié)論：人們?cè)谙嗷ソ煌?，總要采取一定的方法和形式。各種社會(huì)交往方式，都帶有各自的文化印記。交往方式中的文化影響，有的取決于價(jià)值觀念，有的源于風(fēng)俗習(xí)慣、文化程度等。人們交往方式的差異，見(jiàn)諸交往時(shí)使用的語(yǔ)言、器物、符號(hào)等，也見(jiàn)諸交際過(guò)程中的行為舉止。

（2）文化影響人們的實(shí)踐活動(dòng)、認(rèn)識(shí)活動(dòng)和思維方式

活動(dòng)五：欣賞(flash)：欣賞朱自清的《背影》和歌曲《父親》。請(qǐng)同學(xué)有感情地朗讀《背影》，然后找同學(xué)談自己的親身感受。

老師總結(jié)：同學(xué)們都說(shuō)出了自己的真情實(shí)感。是呀，可憐天下父母心，父母對(duì)子女的愛(ài)是最大公無(wú)私的，我們已經(jīng)習(xí)慣于生活在這種平凡的關(guān)愛(ài)中，以至于感受不到這種愛(ài)的存在。通過(guò)《背影》和歌曲《父親》，我們深刻地感受到了這種愛(ài)的偉大，并將付諸于實(shí)踐，用自己平凡的行動(dòng)來(lái)報(bào)答父母的養(yǎng)育之恩。

3、文化影響的特點(diǎn)

（1）文化影響具有潛移默化的特點(diǎn)。

小花是個(gè)孤兒，她最大的愿望就是能有個(gè)溫暖的家，她的愿望能實(shí)現(xiàn)嗎？下面就讓我們共同體會(huì)發(fā)生在小花身上的一段催人淚下的感人故事。

活動(dòng)六：請(qǐng)同學(xué)們欣賞《暖春》片段。

欣賞完后，由學(xué)生談自己的感受?！杜骸愤@部?jī)?yōu)秀的影視文化作品引起了大家的共鳴，對(duì)我們的心靈產(chǎn)生了震撼性的影響，故事的情節(jié)真是扣人心弦，催人淚下，我們被劇情深深打動(dòng)，深深感染，這種影響并不是有形的，強(qiáng)制的，而是在一定的文化氛圍中無(wú)形地就形成了。有人這樣來(lái)描述文化對(duì)人的影響“隨風(fēng)潛入夜，潤(rùn)物細(xì)無(wú)聲。”

文化的影響雖然是通過(guò)潛移默化的方式發(fā)生的，但人們并不是消極被動(dòng)的、無(wú)目的地接受的，人們接受健康向上的文化影響，往往是自覺(jué)學(xué)習(xí)、主動(dòng)感悟文化熏陶的過(guò)程。這啟示我們要提高辨識(shí)落后文化、抵制腐朽文化的能力，自覺(jué)選擇和參加健康向上的文化活動(dòng)。

時(shí)政探究：重走長(zhǎng)征路。

“重走長(zhǎng)征路—1039紅色之旅” 是由北京交通臺(tái)策劃并主辦的大型社會(huì)公益活動(dòng)，于2006年6月8日正式啟動(dòng)，是為紀(jì)念中國(guó)工農(nóng)紅軍長(zhǎng)征勝利70周年的專題活動(dòng)?；顒?dòng)歷時(shí)36天沿長(zhǎng)征路線采訪報(bào)道，先后經(jīng)過(guò)江西、湖南、貴州、云南、四川、陜西等11個(gè)省，總行程12000公里。

（2）文化影響具有深遠(yuǎn)持久的特點(diǎn)?；顒?dòng)七：投影展示：回鄉(xiāng)偶書

賀知章

少小離家老大回，鄉(xiāng)音無(wú)改鬢毛衰。兒童相見(jiàn)不相識(shí)，笑問(wèn)客從何處來(lái)。

課堂探究1：詩(shī)中的鄉(xiāng)音難改說(shuō)明了什么？ 課堂探究2：為什么定居海外的華裔在一些生活方式和習(xí)俗方面仍然保留中華民族文化的影響？

結(jié)論：海外華人作為長(zhǎng)期生活在異國(guó)的游子，還能保持中華文化的傳統(tǒng)習(xí)俗甚至生活習(xí)慣，表明經(jīng)年累月形成的文化習(xí)俗對(duì)人的影響是難以抹去的。文化對(duì)人的影響，無(wú)論表現(xiàn)在交往方式、思維方式上，還是表現(xiàn)在生活方式的其他各個(gè)方面，都是深遠(yuǎn)持久的，一旦形成則難以抹去。

①“三觀”是人們文化素養(yǎng)的核心和標(biāo)志。②“三觀”具有確定的方向性，影響深遠(yuǎn)持久。

思考：什么是文化？文化既包括世界觀、人生觀、價(jià)值觀等具有意識(shí)形態(tài)性質(zhì)的部分，又包括非意識(shí)形態(tài)的部分，其中世界觀、人生觀、價(jià)值觀一經(jīng)形成，就具有確定的方向性，對(duì)人的綜合素質(zhì)和終身發(fā)展產(chǎn)生深遠(yuǎn)持久的影響。

活動(dòng)八：課件展示：

時(shí)政探究：

殘疾火炬手誓死捍衛(wèi)奧運(yùn)圣火

由于極少數(shù)的“藏獨(dú)”分子干擾北京奧運(yùn)火炬的傳遞，無(wú)恥的“藏獨(dú)”分子竟毫無(wú)人性地把黑手伸向了坐在輪椅上的金京，試圖要從金京手中搶走火炬。金京面對(duì)突如其來(lái)的沖擊，毫不畏懼，用雙手緊緊抱著火炬，同時(shí)臉上仍然流露出驕傲的神情。她在用她那殘弱的身驅(qū)捍衛(wèi)著奧運(yùn)精神，這個(gè)畫面打動(dòng)了在場(chǎng)所有人的心弦。

孟祥斌11月30日，這位駐金華某部年輕軍官今年第一次和妻女團(tuán)聚。就在同一天，為救落水女子，他毅然從金華10米高的城南橋上躍入冰冷婺江。那名女子得救了，孟祥斌卻英勇獻(xiàn)身，28歲的生命就此劃上句號(hào)。孟祥斌以他舍己救人的英雄行為而震撼中國(guó)、感動(dòng)社會(huì)。小結(jié)：

1、文化影響的來(lái)源 特定的文化環(huán)境

文化活動(dòng)

2、文化影響的內(nèi)容（1）、文化影響人們的交往行為和交往方式（2）、文化影響人們的實(shí)踐活動(dòng)、認(rèn)識(shí)活動(dòng)和思維方式

3、文化影響的特點(diǎn)（1）、文化影響具有潛移默化的特點(diǎn)（2）、文化影響具有深遠(yuǎn)持久的特點(diǎn)

第四篇：感受文化影響--教案

【課題】《感受文化影響》 【教學(xué)目標(biāo)】

1、知識(shí)目標(biāo)：文化對(duì)人的影響的來(lái)源；文化對(duì)人的影響的表現(xiàn)；文化對(duì)人的影響的特點(diǎn)。

2、能力目標(biāo)：能結(jié)合材料或舉例分析、說(shuō)明文化影響的來(lái)源、表現(xiàn)和特點(diǎn)；在對(duì)文化特點(diǎn)和差異的討論、探究中，提高學(xué)生的比較、鑒別能力。

3、情感、態(tài)度與價(jià)值觀目標(biāo)：通過(guò)學(xué)習(xí)認(rèn)識(shí)到健康向上的文化對(duì)人成長(zhǎng)的意義，自覺(jué)學(xué)習(xí)、主動(dòng)感悟文化熏陶，積極參加健康向上的文化活動(dòng)，培養(yǎng)自己正確的交往方式、思維方式?！窘虒W(xué)重點(diǎn)】

文化生活對(duì)人們交往方式、思維方式和生產(chǎn)方式的影響?！窘虒W(xué)難點(diǎn)】

文化對(duì)人的影響具有潛移默化和深遠(yuǎn)而持久的特點(diǎn)?！窘虒W(xué)方法】

討論教學(xué)法、引導(dǎo)探究法 【教學(xué)準(zhǔn)備】

多媒體課件 【課時(shí)安排】

1課時(shí)（30分鐘）【教學(xué)過(guò)程】

第一部分：導(dǎo)入新課（5分鐘）欣賞歌曲《Earth song》，讓大家感受一下文化對(duì)人的影響。第二部分：新課導(dǎo)學(xué)

活動(dòng)一：ppt展示圖片，大家請(qǐng)看這幾張圖片。（2分鐘）

上邊是中餐，下邊是西餐。從這幾幅畫面中發(fā)現(xiàn)了哪些文化上的區(qū)別？

生：中餐是大家一起吃菜，而外國(guó)人是自助的，各吃各的。師：對(duì)，還有呢？

生：中餐用的是筷子，西餐用的是刀叉。

師：對(duì)，這是我們可以看到中外飲食文化的不同，除了飲食文化的不同之外，中外還有哪些文化是不一樣的呢？

生：節(jié)日不一樣，中國(guó)過(guò)的節(jié)有春節(jié)，中秋節(jié)，端午節(jié)，元宵節(jié)等；西方國(guó)家過(guò)的是圣誕節(jié)，情人節(jié)，感恩節(jié)，萬(wàn)圣節(jié)等等。

師：說(shuō)的非常好，一聊到這些節(jié)日，我們就可以感受到文化對(duì)人的影響，比如一到中秋，大家就會(huì)吃什么？ 生：月餅。

師：那一到端午節(jié)?? 生：吃粽子。

師：外國(guó)的節(jié)日對(duì)外國(guó)人也一樣，一到圣誕節(jié)，外國(guó)人就會(huì)買圣誕樹，會(huì)吃火雞，會(huì)戴圣誕帽。那么大家知道一到萬(wàn)圣節(jié)，外國(guó)人會(huì)做什么嗎？

生：扮鬼。化裝成電影里面的怪物，吸血鬼??

師：對(duì)，有一個(gè)外國(guó)青年，萬(wàn)圣節(jié)到了，他裝扮成很恐怖的怪物去嚇人，Paty開始了，卻沒(méi)有人被他嚇到，他很失望，就坐了下來(lái)，無(wú)奈的摘掉面具，結(jié)果旁邊的人看到他的真面目后，嚇得跑了出去。生：哈哈??

師：這些都說(shuō)明文化對(duì)人的影響，從以上分析我們也可以看出，文化對(duì)人們的影響是多方面的，可謂文化影響面面觀了。

一、文化影響面面觀（板書）

師：到底文化對(duì)人的影響來(lái)源于什么？有什么影響呢？（學(xué)生思考，討論）

1、文化對(duì)人影響的來(lái)源（板書）（1分鐘）

文化對(duì)人的影響，來(lái)自于特定的文化環(huán)境和各種形式的文化活動(dòng)。

比如我們生活在重慶，重慶文化無(wú)時(shí)無(wú)刻不在影響著我們，我們會(huì)說(shuō)重慶話，喜歡重慶火鍋。

2、文化對(duì)人的影響的表現(xiàn)（板書）

（1）文化影響人們的交往行為和交往方式。（3分鐘）

師：舉一個(gè)最簡(jiǎn)單的例子，科學(xué)技術(shù)是文化的重要內(nèi)容，科學(xué)技術(shù)會(huì)不會(huì)影響到我們的交往呢？ 生：會(huì)。

師：當(dāng)然會(huì)了，比如兩個(gè)人遠(yuǎn)距離聯(lián)系感情，古代人用書信（學(xué)生在喊“飛鴿傳書”），因?yàn)榭萍疾桓?，一封急件要從地方火速送到京城要累死幾匹馬，很辛苦；到了近代，人類發(fā)明了電報(bào)，遠(yuǎn)距離交流再也不那么辛苦了，但還是很麻煩；到了現(xiàn)代，人類又發(fā)明了電話，交往不麻煩了，但只能在固定的地方使用；當(dāng)代人又發(fā)明了手機(jī)，既方便，又可以發(fā)信息?，F(xiàn)在的人們還可以通過(guò)QQ，MSN，E-mail,博客等等跟遠(yuǎn)方的親朋好友聊天，既方便又便宜。

人們?cè)谙嗷ソ煌校傄扇∫欢ǖ姆椒ê托问?。各種社會(huì)交往方式，都帶有各自的文化印記。（ppt）

不同時(shí)代的人進(jìn)行交往都帶有那些文化印記。（ppt）

師：在中國(guó)古代，地位低的人去見(jiàn)地位相對(duì)高的人，一般要行什么禮節(jié)呢？ 生：要下跪。

師：除了下跪之外，還有一種是表示對(duì)地位最崇高地位的人的尊敬的，是哪種禮儀呢？ 生：??

師：五體投地。所謂五體就是指頭加四肢，行這禮時(shí)先跪地，然后手往前伸，身子向地慢慢趴下，最終五體都貼在地上，這個(gè)禮是很大的?！队⑿邸防锩娴臒o(wú)名見(jiàn)秦始皇就是行這個(gè)禮，所以我們現(xiàn)在成語(yǔ)里面還會(huì)有這個(gè)，表示對(duì)某人很佩服的意思。但我們現(xiàn)代人交往基本上已不行這樣的禮儀了，我們見(jiàn)了地位比我們高的人只需尊敬叫一聲，點(diǎn)一下頭，或握握手就行了。古代人見(jiàn)面下跪是取決于當(dāng)時(shí)的價(jià)值觀念。

不同民族的人們進(jìn)行交往也有不同民族的文化印記。（ppt）活動(dòng)二：請(qǐng)大家看ppt上的圖片。（3分鐘）

1、你知道這些禮節(jié)的意義嗎？

（1）獻(xiàn)“哈達(dá)”是我國(guó)藏族人民最普遍的一種禮節(jié)，是向?qū)Ψ奖磉_(dá)自己的純潔、誠(chéng)心、忠誠(chéng)和尊敬。在西藏，遇到婚喪節(jié)慶、迎來(lái)送往、拜會(huì)尊長(zhǎng)、覲見(jiàn)佛像、送別遠(yuǎn)行等，都有獻(xiàn)“哈達(dá)”的習(xí)慣?！肮_(dá)”在不同的情況下代表著不同的意義。佳節(jié)之日，人們互獻(xiàn)哈達(dá)，表示祝賀節(jié)日愉快、生活幸福；婚禮上呈獻(xiàn)“哈達(dá)”，意味著祝愿新婚夫婦恩愛(ài)如山、白頭偕老；迎賓時(shí)獻(xiàn)“哈達(dá)”，表示一片虔誠(chéng)、祈禱菩薩保佑；葬禮上獻(xiàn)哈達(dá)是表示對(duì)死者哀悼和對(duì)死者家屬的安慰。后來(lái)人們又對(duì)哈達(dá)的由來(lái)作了一些宗教方面的解釋，說(shuō)它是仙女身上的飄帶，并以它的潔白象征圣潔和至高無(wú)上。

（2）。在一般的泰國(guó)人交往中，告別和見(jiàn)面時(shí)不是行握手禮，而是以雙手合十于鼻前，略躬上身互相致禮。一般說(shuō)來(lái)，年幼的先向年長(zhǎng)的打招呼，而年長(zhǎng)的隨后回禮。此禮可表示問(wèn)好、告別、致謝、感謝、原諒等意思，同時(shí)互說(shuō)“沙瓦迪卡”（泰語(yǔ)“您好”）。

（3）在西方，親人、熟人之間見(jiàn)面多是擁抱、親臉、貼面頰等。夫妻之間是擁抱親吻，父母子女之間是親臉、親額頭，兄弟姐妹平輩的親友都是貼面頰。一般在公共場(chǎng)合，關(guān)系親近的婦女之間是親臉，男子之間是抱肩擁抱，男女之間是貼面頰，晚輩對(duì)長(zhǎng)輩一般親額頭，男子對(duì)尊貴的女賓往往親一下手背（手指）以示尊敬。在一些歡迎賓客的場(chǎng)合，或祝賀、感謝的隆重場(chǎng)合，在官方或民間的儀式中，也有擁抱的禮節(jié)，有時(shí)是熱情友好的擁抱，有時(shí)則純屬禮節(jié)性的。這種禮節(jié)，一般是兩人相對(duì)而立，右肩偏下，右手扶在對(duì)方左后肩，左手扶在對(duì)方右后腰，按各自的方位，兩人頭部及上身向左相互擁抱，然后頭部及上身向右擁抱，再次向左擁抱后，禮畢。

2、你還知道哪些不同民族的禮節(jié)？（讓學(xué)生各抒己見(jiàn)）

（1）朝鮮族歷來(lái)重視禮節(jié)，以敬老愛(ài)幼為風(fēng)尚。日常生活中，一切以老人為先，晚輩不與長(zhǎng)輩同桌而飲，不并肩而行。尊敬師長(zhǎng)是朝鮮族的一個(gè)傳統(tǒng)美德。稱教師為先生，視教師為尊貴賓客。

（2）維吾爾族見(jiàn)面時(shí)，不施握手禮，而是把右手放在左邊的胸前，然后把身體向前傾側(cè)三十度，然后說(shuō)：“薩拉木來(lái)坤”（“祝?！敝猓?。如果一個(gè)人一次碰到十幾個(gè)熟人，對(duì)每個(gè)人都要這樣；如果遇到尊貴的客人或是長(zhǎng)輩，則要把雙手交叉放在胸前，并點(diǎn)頭、鞠躬，表達(dá)對(duì)長(zhǎng)者的尊重和禮貌。婦女見(jiàn)面時(shí)，就不施這種禮，而是要互相擁抱，右臉面要挨一下，并說(shuō)：“薩拉木”；長(zhǎng)者見(jiàn)到小孩時(shí)，小孩要先叫老人的稱呼，老人則要吻小孩的臉蛋和額頭。不過(guò)年輕人見(jiàn)面時(shí)，有時(shí)行現(xiàn)代的握手禮，并說(shuō)：“亞克西木塞孜”（您好）。

（3）錫伯族是新疆人口較少的民族，主要集中在察布查爾錫伯族自治縣，在全疆各地也有分布。他們十分注重禮節(jié)，見(jiàn)面時(shí)大都施握手禮，并說(shuō)：“霍卓納”（您好）。但對(duì)老人和長(zhǎng)輩卻要“打千”，即把左腿向前邁半步，雙腿下曲，雙手按在左膝蓋上問(wèn)好。每逢過(guò)年，兒女們要給父母叩頭拜年，然后再給其他長(zhǎng)輩拜年。

交往方式中的文化影響，有的取決于價(jià)值觀念，如封建時(shí)期表示地位高低的差異，地位低者向地位高者下跪；

有的源于風(fēng)俗習(xí)慣，比如泰國(guó)人見(jiàn)面“雙手合十”，韓國(guó)人、日本人“鞠躬”。

有的源于文化程度等。人們交往方式的差異，見(jiàn)諸交往時(shí)使用的語(yǔ)言（網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)言）、器物（功夫茶具）、符號(hào)等，也見(jiàn)諸交際過(guò)程中的行為舉止，如紳士和淑女的行為舉止。

剛才我們講歐美人風(fēng)面時(shí)總是擁抱、親臉、貼面，但英國(guó)的紳士與淑女見(jiàn)面不能一下子就這樣的，要握手時(shí)，紳士有戴手套的一定要脫下來(lái)，淑女可以不脫，然后紳士輕輕握一下淑女的手指頭，不能握太多（學(xué)生笑），然后看情況，如果情況允許就輕輕親一下淑女的手指，如果淑女對(duì)你不感興趣可不要亂親（笑得更厲害了），特別是親的時(shí)候不能流口水。（笑成一片）

（2）文化影響人們的實(shí)踐活動(dòng)、認(rèn)識(shí)活動(dòng)和思維方式?；顒?dòng)三：觀看ppt，討論問(wèn)題（3分鐘）

面對(duì)我們祖先創(chuàng)造的精美文化產(chǎn)品，人們的感慨，既有差異，又有共同之處。你能否解釋這是為什么？(學(xué)生討論、回答)結(jié)論：文化影響人們的實(shí)踐活動(dòng)、認(rèn)識(shí)活動(dòng)和思維方式。不同的文化環(huán)境、不同的知識(shí)素養(yǎng)、不同的價(jià)值觀念，都會(huì)影響人們認(rèn)識(shí)事物的角度以及認(rèn)識(shí)的廣度和深度，影響人們?cè)趯?shí)踐中目標(biāo)的確定和行為的選擇，影響不同思維方式的形成。具有共同的興趣和相同知識(shí)水平的人對(duì)事物有著相似的看法或認(rèn)識(shí)，而具有不同的文化背景或價(jià)值觀的人，對(duì)事物則有著不同的看法和認(rèn)識(shí)。因此，面對(duì)祖先創(chuàng)造的精美文化產(chǎn)品，美術(shù)家、將軍、冶金學(xué)家，由于他們的文化素養(yǎng)不同，思維方式不同，對(duì)精美產(chǎn)品認(rèn)識(shí)就不同，就會(huì)得出不同的結(jié)論?；顒?dòng)四：看圖講道理（3分鐘）

1、比較孫中山和毛澤東在中國(guó)革命道路的實(shí)踐上有什么不同?為什么？說(shuō)明了什么道理? 孫中山是資產(chǎn)階級(jí)革命者，進(jìn)行民主革命。其指導(dǎo)思想是“三民主義”。毛澤東是無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命者，進(jìn)行社會(huì)主義革命。其指導(dǎo)思想是“馬克思主義”。

結(jié)論：文化影響著人們的實(shí)踐活動(dòng)。

2、漫畫中的三個(gè)人為什么對(duì)同一事物有不同看法？從所學(xué)知識(shí)來(lái)看，說(shuō)明了什么道理？

年長(zhǎng)者受當(dāng)時(shí)保守、固化的文化影響。年輕者受當(dāng)今開放的文化影響。

結(jié)論：文化影響著人們的認(rèn)識(shí)活動(dòng)和思維方式。

二、文化對(duì)人的影響的特點(diǎn) 活動(dòng)五：（2分鐘）

思考：孟母三遷給我們?cè)鯓拥膯⑹荆?/p>

結(jié)論：不同的文化氛圍對(duì)人有著不同的影響——潛移默化

1、潛移默化是文化對(duì)人的影響特點(diǎn)之一（3分鐘）

(1)文化對(duì)人的影響一般不是有形的、強(qiáng)制的，而是潛移默化的。

文化氛圍的無(wú)形影響：人們總是要在一定的文化氛圍中生活，包括家庭的、學(xué)校的、社區(qū)的等。文化氛圍看不見(jiàn)、摸不著，卻無(wú)時(shí)無(wú)刻不在影響人的思想和行為。思想的啟示或困惑、精神的享受或失落，許多是發(fā)生在潛移默化的過(guò)程之中的。（2）人們主動(dòng)接受健康向上的文化影響 參加健康向上的文化活動(dòng)能夠使人得到精神上的愉悅、情操上的陶冶，提高人的審美水平、道德素養(yǎng)。這些文化影響即使是通過(guò)潛移默化的方式發(fā)生的，也不都是消極被動(dòng)、無(wú)目的地接受的。往往是人們自覺(jué)學(xué)習(xí)、主動(dòng)感悟文化熏陶的結(jié)果，因此要積極參加健康向上的文化活動(dòng)。

活動(dòng)六：回鄉(xiāng)偶書?賀知章（1分鐘）

思考： “鄉(xiāng)音不改”，說(shuō)明了文化影響的什么特點(diǎn)？（學(xué)生討論、回答）

結(jié)論：經(jīng)年累月形成的文化習(xí)俗對(duì)人的影響是難以抹去的。文化對(duì)人的影響是深遠(yuǎn)持久的。

2、文化對(duì)人的影響具有深遠(yuǎn)持久的特點(diǎn)（2分鐘）

（1）文化對(duì)人的影響，無(wú)論表現(xiàn)在交往方式、思維方式上，還是表現(xiàn)在生活方式上，都是深遠(yuǎn)持久的。

(2)世界觀、人生觀、價(jià)值觀是人們文化素養(yǎng)的核心和標(biāo)志，一經(jīng)形成，就具有確定的方向性，對(duì)人的綜合素質(zhì)和終身發(fā)展產(chǎn)生深遠(yuǎn)持久的影響。

【教學(xué)總結(jié)】（1分鐘）

本節(jié)課主要講述了文化對(duì)人的影響及其特點(diǎn)，通過(guò)學(xué)習(xí)我們知道，文化影響人們的交往行為和交往方式；文化影響人們的實(shí)踐活動(dòng)、認(rèn)識(shí)活動(dòng)和思維方式。文化對(duì)人的影響具有潛移默化和深遠(yuǎn)持久的特點(diǎn)。希望同學(xué)們通過(guò)對(duì)這節(jié)課的學(xué)習(xí)，認(rèn)識(shí)到先進(jìn)文化和正確的世界觀、人生觀和價(jià)值觀對(duì)人的成長(zhǎng)、發(fā)展和完善具有十分重要的意義。積極參加健康向上的文化活動(dòng)，自覺(jué)接受先進(jìn)文化，樹立正確的世界觀、人生觀和價(jià)值觀。【課后作業(yè)】（1分鐘）

俗話說(shuō)“近朱者赤，近墨者黑”。那么我們?cè)诮挥堰^(guò)程中應(yīng)該如何做呢？ 【板書設(shè)計(jì)】 感受文化影響

一、文化影響面面觀

1、文化對(duì)人影響的來(lái)源

2、文化對(duì)人影響的表現(xiàn)

二、文化對(duì)人的影響的特點(diǎn)

1、潛移默化

2、深遠(yuǎn)持久

第五篇：感受文化影響(教案)（范文）

《感受文化影響》教案

一、教學(xué)目標(biāo)

（一）知識(shí)目標(biāo)：

1、識(shí)記：（1）文化對(duì)人的影響的來(lái)源（2）文化對(duì)人的影響的表現(xiàn)

2、理解：文化對(duì)人的影響的特點(diǎn)。

（二）能力目標(biāo)：

讓學(xué)生能結(jié)合材料或舉例分析、說(shuō)明文化影響的來(lái)源、表現(xiàn)和特點(diǎn)；在對(duì)文化特點(diǎn)和差異的討論、探究中，提高學(xué)生的比較、鑒別能力。

（三）情感、態(tài)度與價(jià)值觀目標(biāo)：

通過(guò)學(xué)習(xí)認(rèn)識(shí)到健康向上的文化對(duì)人成長(zhǎng)的意義，自覺(jué)學(xué)習(xí)、主動(dòng)感悟文化熏陶，積極參加健康向上的文化活動(dòng)，培養(yǎng)自己正確的交往方式、思維方式。

二、教學(xué)重點(diǎn)：文化對(duì)人的影響的表現(xiàn)和特點(diǎn)

三、教學(xué)難點(diǎn)：世界觀、人生觀、價(jià)值觀對(duì)人的影響；正確看待文化對(duì)人的影響的特點(diǎn)

四、教學(xué)方法：舉例法、討論法、講授法

五、教學(xué)安排：1課時(shí)

六、教學(xué)過(guò)程

（一）導(dǎo)入新課—文化影響面面觀：

通過(guò)第一課的學(xué)習(xí)，學(xué)生已經(jīng)初步了解了文化的含義以及文化和經(jīng)濟(jì)、政治的關(guān)系。明白了第一課是從社會(huì)發(fā)展的角度看文化，并為這節(jié)課的學(xué)習(xí)奠定了基礎(chǔ)。本課是從人的發(fā)展的角度看文化并結(jié)合學(xué)生自身的切實(shí)體驗(yàn)，來(lái)講述這一課的學(xué)習(xí)。

首先，我們一起打開書，看書的第13頁(yè)上面這兩幅圖片。從這兩幅畫面中發(fā)現(xiàn)了哪些文化上的區(qū)別？你還能舉出更多的事例嗎？面對(duì)我們祖先創(chuàng)造的精美文化產(chǎn)品，人們的感慨，既有差異，又有共同之處。你能解釋這是為什么嗎？

學(xué)生討論?? 從而得出結(jié)論：

①第一幅畫是中國(guó)人的飲食習(xí)慣或文化，第二幅畫是西方人的飲食習(xí)慣或文化。這反映出了中西方不同的交往行為和交往方式。不同的文化環(huán)境、不同的價(jià)值觀念等等影響到人們的交往行為和方式。

②文化影響人們的實(shí)踐活動(dòng)、認(rèn)識(shí)活動(dòng)和思維方式。不同的文化環(huán)境、不同的知識(shí)素養(yǎng)、不同的價(jià)值觀念

1．文化對(duì)人的影響的來(lái)源：來(lái)自于特定的文化環(huán)境，來(lái)自于各種形式的文化活動(dòng)。

圍繞文化環(huán)境和文化活動(dòng)兩方面舉例，也可以結(jié)合導(dǎo)入的內(nèi)容直接切入。比如：一個(gè)外地人在北京生活的久了，就會(huì)說(shuō)一些北京話，言行舉止不自覺(jué)地帶有一種“我是首都人”的特有優(yōu)越感。一些單位通過(guò)組織各種形式的集體活動(dòng)培養(yǎng)成員的團(tuán)隊(duì)意識(shí)，增強(qiáng)集體的凝聚力。

2．文化對(duì)人的影響的表現(xiàn)

說(shuō)一說(shuō)：文化對(duì)你產(chǎn)生了什么影響？舉例說(shuō)明。（1）文化影響人們的交往行為和交往方式 影響因素：價(jià)值觀念、風(fēng)俗習(xí)慣、文化程度

交往方式差異見(jiàn)諸交往時(shí)使用的語(yǔ)言、符號(hào)、器物等，也見(jiàn)諸于交際過(guò)程中的行為舉止。

我們看書P14下面的三幅圖，見(jiàn)面禮：（相似的還有宴客禮、送客禮、打招呼的方式等）

材料一：西藏的“哈達(dá)文化”

在藏族的社會(huì)交往中，長(zhǎng)期盛行使用哈達(dá)這一禮儀之品，是因哈達(dá)的豐富文化內(nèi)涵決定的。藏族人歷來(lái)認(rèn)為潔白、無(wú)瑕最能表達(dá)和象征人們真誠(chéng)、純凈的心愿，所以人們自古以來(lái)在社會(huì)交往中使用潔白的哈達(dá)，以表達(dá)自己真誠(chéng)、純凈的心愿。因而哈達(dá)便早已成為藏民族這一深刻文化心態(tài)的重要媒介和載體。

材料二：歐美的“擁抱禮”

擁抱禮是流行于歐美的一種見(jiàn)面禮節(jié)。其他地區(qū)的一些國(guó)家，特別是現(xiàn)代的上層社會(huì)中，亦行有此禮。擁抱禮多行于官方或民間的迎送賓朋或祝賀致謝等場(chǎng)合。行禮時(shí)，通常是兩人相對(duì)而立，各自左臂偏上，右臂偏下，右手環(huán)撫于對(duì)方的左后肩，左手環(huán)撫于對(duì)方的右后腰，彼此將胸部各向左傾而緊緊相抱，并頭部相貼，然后再向右傾而相抱，接著再做一次左傾相抱。當(dāng)代，許多國(guó)家的涉外迎送儀式中，多行此禮。

材料三：泰國(guó)的“合十禮”

與泰國(guó)人交往，不要握手，雙手在胸前合十即可。泰國(guó)人把“頭部”視為神圣的部位，千萬(wàn)不能隨便摸泰國(guó)人的頭。還有，如坐著時(shí)不能蹺二郎腿、不能用手指著對(duì)方、進(jìn)泰國(guó)人家要脫鞋等小細(xì)節(jié)都要隨時(shí)注意。

（2）文化影響人們的實(shí)踐活動(dòng)、認(rèn)識(shí)活動(dòng)和思維方式。

思考：秦俑被發(fā)掘以后，吸引了四面八方的觀眾?，F(xiàn)在，假如你是美術(shù)家、軍事家、冶金家、社會(huì)學(xué)家??

（美術(shù)家來(lái)了，他們慶幸秦俑的發(fā)現(xiàn)填補(bǔ)了秦代美術(shù)史的空白；軍事來(lái)了，他們笑看吳鉤，說(shuō)秦俑的發(fā)現(xiàn)為研究中國(guó)古代兵法、兵器和軍陣，提供了真實(shí)的資料和場(chǎng)景；冶金家來(lái)了，他們手握秦劍，感嘆中國(guó)古代冶金術(shù)的高超；社會(huì)學(xué)家來(lái)了，他們站在排列有序的秦俑陣前，感慨秦朝的暴政使多少家庭妻離子散、流離失所??）

為什么不同的人對(duì)同樣的對(duì)象會(huì)有不同的認(rèn)識(shí)？這說(shuō)明了什么？

不同的人知識(shí)、閱歷不同，思維方式也就不同，這種思維方式反過(guò)來(lái)又影響人的活動(dòng)。

（二）潛移默化的影響

1、文化對(duì)人的影響，具有潛移默化的特點(diǎn)，一般不是有形的、強(qiáng)制的。人們總是要在一定的文化氛圍中生活，包括家庭的、學(xué)校的、社區(qū)的、企業(yè)的等。文化氛圍看不見(jiàn)、摸不著，卻無(wú)時(shí)無(wú)刻不在影響人的思想 行為。人們從事文化活動(dòng)，如閱讀文學(xué)作品、欣賞藝術(shù)表演、外出旅游觀光、參加體育活動(dòng)等，或得到思想的啟示、精神的享受，或產(chǎn)生思想的困惑、精神的失落，許多是發(fā)生與潛移默化的過(guò)程之中的。

材料：美國(guó)總統(tǒng)布什在1992年9月的《美國(guó)復(fù)興日程》計(jì)劃中提出：“我們的政治和經(jīng)濟(jì)聯(lián)系由于美國(guó)文化對(duì)全世界的吸引力而得到補(bǔ)充。這是一種新的我們可以利用的軟力量?！蔽幕ぷ鞯奶厥庾饔镁驮谟诓扇〉胤较猜剺?lè)見(jiàn)的方式進(jìn)行交流，用潛移默化、使人容易接受的方式征服對(duì)方。正如古代哲學(xué)家老子所言，這是“以天下之至柔，馳騁天下之至堅(jiān)”，往往能夠起到政治、經(jīng)濟(jì)手段難以達(dá)到的作用。文化的征服是人心的征服，人心的征服才是真正的征服。正如《孫子兵法》所言，是可謂“不戰(zhàn)而屈人之兵”。

思考：以上材料說(shuō)明了什么？給我們什么啟示？

文化對(duì)人的影響往往是潛移默化的，因而對(duì)人的改造往往也是根本性的。我們需要不斷地提高自身文化修養(yǎng)，用先進(jìn)文化武裝自己，抵御西方國(guó)家的“文化侵略”。

2．人們接受健康文化的熏陶，往往是自覺(jué)學(xué)習(xí)、主動(dòng)感悟的過(guò)程。參加健康向上的文化活動(dòng)能夠使人得到精神上的愉悅、情操上的陶冶，提高人的審美水平、道德素養(yǎng)。這些文化影響即使是通過(guò)潛移默化的方式發(fā)生的，也不都是消極被動(dòng)、無(wú)目的地接受的。往往是人們自覺(jué)學(xué)習(xí)、主動(dòng)感悟文化熏陶的結(jié)果，因此要積極參加健康向上的文化活動(dòng)。

談一談：了解了這一點(diǎn)對(duì)你有什么啟示？

自覺(jué)學(xué)習(xí)、主動(dòng)接受健康向上的文化影響，抵御不良文化侵蝕。

（三）深遠(yuǎn)持久的影響

1．文化對(duì)人的交往方式、思維方式和行為方式的影響是深遠(yuǎn)持久的。舉例：盡管已在國(guó)外定居了幾十年，閩籍華裔陳先生一家人還是喜歡喝烏龍茶，習(xí)慣于用筷子，見(jiàn)到家鄉(xiāng)人仍講地道的家鄉(xiāng)話。（引伸：各地華人共同的文化生活，各地人典型的文化生活特色。如各地的飲食文化對(duì)人的影響。）議一議：為什么定居海外的華裔在一些生活方式和習(xí)俗方面仍然保留中華民族文化的影響？

文化對(duì)人的影響，無(wú)論表現(xiàn)在交往方式、思維方式上，還是表現(xiàn)在生活方式的其他各個(gè)方面，都是深遠(yuǎn)而持久的。

2．世界觀、人生觀、價(jià)值觀是人們文化素養(yǎng)的核心和標(biāo)志，一經(jīng)形成，對(duì)人的綜合素質(zhì)和終身發(fā)展影響深遠(yuǎn)持久。

舉例：牛頓一生的重要貢獻(xiàn)是集16、17世紀(jì)科學(xué)先驅(qū)們成就的大成，建立起一個(gè)完整的力學(xué)理論體系，這是人類認(rèn)識(shí)自然的歷史中第一次理論的大綜合。以牛頓名的力學(xué)是經(jīng)典物理學(xué)和天文學(xué)的基礎(chǔ)，也是現(xiàn)代工程力學(xué)以及與之相關(guān)的工程技術(shù)的理論基礎(chǔ)。

牛頓晚年沉迷于宗教世界，甚至譴責(zé)哈雷等科學(xué)家對(duì)上帝的不敬。他認(rèn)為，萬(wàn)有引力是使物體維持在運(yùn)動(dòng)軌道的力，但它們一開始怎么轉(zhuǎn)起來(lái)的呢？這第一推動(dòng)力就是上帝，是上帝推了一下，這個(gè)世界才動(dòng)起來(lái)?！拔覀兊囊磺泄ぷ髦荒苁歉玫刈C明上帝創(chuàng)造的世界。我是上帝的仆人，我們大家都應(yīng)該崇拜和尊敬上帝?！蓖砟甑呐ｎD花費(fèi)大量精力研究宗教，著有150多萬(wàn)字的宗教著作和文章，而在科學(xué)上卻再無(wú)任何建樹。恩格斯說(shuō)：“哥白尼在這一時(shí)期的開端給神學(xué)寫了挑戰(zhàn)書，牛頓卻以關(guān)于神的第一推動(dòng)的假設(shè)，結(jié)束了這個(gè)時(shí)期?！?/p>

◇牛頓晚年為什么在科學(xué)上再無(wú)任何建樹？這說(shuō)明了什么？

（1）牛頓晚年由于沉迷于宗教世界，價(jià)值觀念和思維方式發(fā)生了變化，不能正確的認(rèn)識(shí)事物和思考問(wèn)題。（2）①文化影響人們的實(shí)踐活動(dòng)、認(rèn)識(shí)活動(dòng)和思維方式。不同的文化環(huán)境、不同的知識(shí)素養(yǎng)、不同的價(jià)值觀念，都會(huì)影響人們認(rèn)識(shí)事物的角度以及認(rèn)識(shí)的深度和廣度，影響人們?cè)趯?shí)踐中目標(biāo)的確定和行為的選擇，影響不同思維方式的形成。

②世界觀、人生觀、價(jià)值觀是人們文化素養(yǎng)的核心和標(biāo)志。一個(gè)人的世界觀、人生觀、價(jià)值觀是長(zhǎng)期的生活和學(xué)習(xí)過(guò)程中形成的，是各種文化因素交互影響的結(jié)果。世界觀、人生觀、價(jià)值觀一經(jīng)形成，就具有確定的方向性，對(duì)人的綜合素質(zhì)和終身發(fā)展產(chǎn)生深遠(yuǎn)持久的影響。正確的觀念有助于思維方式的科學(xué)化，錯(cuò)誤的觀念一旦轉(zhuǎn)化為思維方式，就會(huì)成為人與社會(huì)發(fā)展的阻礙因素。所以人們要樹立正確的價(jià)值觀念，掌握科學(xué)的思維方法。

七、教學(xué)總結(jié)

本節(jié)課講述了文化對(duì)人有哪些影響，著重探討了文化對(duì)人影響的特點(diǎn)。這節(jié)課對(duì)于學(xué)生來(lái)說(shuō)，不難理解，同學(xué)們大多對(duì)里面的事例有親身體驗(yàn)或者比較熟悉。關(guān)鍵是通過(guò)對(duì)這節(jié)課的學(xué)習(xí)，讓學(xué)生認(rèn)識(shí)到先進(jìn)文化和正確的世界觀、人生觀和價(jià)值觀對(duì)人的成長(zhǎng)、發(fā)展和完善具有十分重要的意義。引導(dǎo)學(xué)生積極參加健康向上的文化活動(dòng)，自覺(jué)接受先進(jìn)文化，樹立正確的世界觀、人生觀和價(jià)值觀。

八、板書設(shè)計(jì)

感受文化影響

一、文化影響面面觀

1、文化對(duì)人影響的來(lái)源：文化環(huán)境，文化活動(dòng)

2、文化對(duì)人有哪些影響

（1）文化影響人們的交往行為和交往方式

（2）文化影響人們的實(shí)踐活動(dòng)、認(rèn)識(shí)活動(dòng)和思維方式

二、文化對(duì)人的影響的特點(diǎn)

1、潛移默化是文化對(duì)人的影響特點(diǎn)之一（1）文化氛圍的無(wú)形影響

（2）人們主動(dòng)接受健康向上的文化影響

2、深遠(yuǎn)持久是文化對(duì)人的影響特點(diǎn)之二

（1）文化對(duì)人的交往方式、思維方式、生活方式的影響是深遠(yuǎn)持久的（2）世界觀、人生觀、價(jià)值觀對(duì)人的綜合素質(zhì)和終身發(fā)展產(chǎn)生深遠(yuǎn)而持久的影響