第一篇：第1課開動電子郵輪教案及反思范文

第1課 開動電子郵輪吧

【教學(xué)目標(biāo)】

1、學(xué)會申請一個免費(fèi)的電子郵箱，讓學(xué)生了解電子郵件地址的格式，讓學(xué)生體驗申請電子郵箱的一般過程和方法。

2、掌握登錄電子郵箱的方法及步驟，了解電子郵箱的郵箱界面。

3、培養(yǎng)學(xué)生學(xué)習(xí)、使用因特網(wǎng)的興趣和意識，讓學(xué)生樹立電子郵箱的安全意識，養(yǎng)成遵守網(wǎng)絡(luò)道德規(guī)范的良好習(xí)慣。【教學(xué)重難點(diǎn)】

重點(diǎn)：注冊個人電子郵箱的步驟及郵箱的功能。難點(diǎn)：填寫注冊信息的規(guī)范要求?！窘虒W(xué)準(zhǔn)備】多媒體教學(xué)軟件、暢通的因特網(wǎng) 【教學(xué)過程】

一、創(chuàng)設(shè)情景，導(dǎo)入新課

出示球球圖片，同學(xué)們，認(rèn)識他們是誰嗎？那你有QQ嗎？只要你有QQ號，你就直接擁有一個郵箱了，你的郵箱地址和你的QQ號是一樣的，只不過號的后面還有兩部分，也就一個QQ郵箱的地址由三部分組成。

郵件地址含義： ttkxqq1@126.com ↓ ↓ ↓

(用戶名)（標(biāo)識符）（郵件服務(wù)器地址）

QQ號就是用戶名，密碼就是你的QQ密碼。

你想不想再申請其它網(wǎng)絡(luò)的郵箱，電子郵箱除了傳遞信息，申請成為會員也需要郵箱來確認(rèn)身份，所我們每個人都要擁有一個或多個郵箱。

二、合作探究，情境體驗 想擁有一個電子郵箱，我們必須到設(shè)有郵件服務(wù)器的網(wǎng)站去申請。我國許多大型的門戶網(wǎng)站都提供免費(fèi)的電子郵件服務(wù)，如新浪、搜狐、網(wǎng)易等。（出示電子郵件地址）這就是我們不同的郵輪號，你想擁有哪個郵輪，我們乘坐的郵輪號不同，所以電子郵箱“@”后面的內(nèi)容就不同啦！我們趕快去各個網(wǎng)站乘坐我們的郵輪吧。

發(fā)現(xiàn)一：選乘電子郵輪——注冊電子郵箱

下面大家分別在不同的網(wǎng)站上分別嘗試著申請自己的免費(fèi)電子郵箱。

申請過程：①打開瀏覽器，進(jìn)入相應(yīng)網(wǎng)站

②打開申請頁面閱讀服務(wù)條款，選擇是否同意申請

③填寫注冊資料（用戶名、密碼、個人信息）

④點(diǎn)擊：提交或申請

學(xué)生練習(xí)申請，申請成功的幫助還沒成功的同學(xué)。注意：一定要記住自己郵箱的用戶名密碼及所在郵件服務(wù)器，以便下次使用電子郵箱時能順利的通過身份驗證。

發(fā)現(xiàn)二：參觀電子郵輪

登錄你申請的電子郵箱，觀察郵箱窗口的界面有什么特點(diǎn)，比較與你不同網(wǎng)站郵箱的界面有什么共同點(diǎn)和不同點(diǎn)。

學(xué)生參觀電子郵輪

三、鞏固提高 大顯身手

1、在網(wǎng)站上為自己申請一個免費(fèi)的電子郵箱，并填寫以下內(nèi)容。申請電子郵箱的網(wǎng)站地址： ；我的電子郵箱地址：。用戶名： ；我的電子郵箱容量： ；附件最大容量：。

2、你有不愿意對父母、老師、同學(xué)當(dāng)面說的心里話嗎？詢問一下他們的郵箱地址，以后通過電子郵箱，給他們發(fā)郵件吧！

加油站：讓郵箱密碼更安全

注意：密碼使用大小寫字母數(shù)字和符號組合起來設(shè)置，就難破解了。

強(qiáng)調(diào)電子郵箱的安全性：

如果我們不樹立電子郵件安全意識，就可能在享受電子郵件便利的同時遇到郵件被盜，垃圾郵件侵?jǐn)_等問題，使用時應(yīng)注意

①保護(hù)好自己的郵箱密碼，并定期更換 ②網(wǎng)上交流禮貌用語不可少

③不能隨便公開電子郵箱，以防垃圾郵件干擾 ④安裝“病毒防火墻”阻止病毒黑客程序的侵入 ⑤不打開來路不明的郵件，以防電子郵件病毒的侵?jǐn)_

四、暢談收獲 總結(jié)評價

1、通過這節(jié)課的學(xué)習(xí)，你有哪些收獲呢？

教師小結(jié)：今天我們成功登上電子郵輪了，有了電子郵輪的幫助，我們就可以和全世界的小朋友交流了。電子郵輪有那么多功能，我們可要好好研究研究。但我們還有許多地方的人，王順友的故事。

2、知識卡——通信 了解古今各種通信方式：

從古至今，烽火狼煙，飛鴿傳書，信鴿遠(yuǎn)飛－報紙、電話、廣播－微波電纜，衛(wèi)星計算機(jī)網(wǎng)絡(luò)。

《開動電子郵輪吧》教學(xué)反思

一、反思課堂教學(xué)

課堂上當(dāng)老師要求學(xué)生注冊打開自己的電子郵箱時，很多學(xué)生忘記了自己的郵箱用戶名或密碼，從而導(dǎo)致無法登陸自己的電子郵箱，三分之二的學(xué)生能夠正常登陸，并按照老師的要求完成了本節(jié)課的任務(wù)。雖然在申請時再三強(qiáng)調(diào)用戶名和密碼的重要性，但還是有一部分同學(xué)疏忽了，所以部分學(xué)生沒能在課堂上完成注冊電子郵件并成功登錄郵箱的教學(xué)內(nèi)容，只能把內(nèi)容延伸到課外，讓學(xué)生在家里完成注冊電子郵箱，從而達(dá)到檢查作業(yè)的效果。

二、反思自己的教學(xué)方法。

現(xiàn)在學(xué)生在信息技術(shù)的學(xué)習(xí)上，“貧富懸殊”現(xiàn)象十分嚴(yán)重。這其實(shí)也給信息技術(shù)教師提出了一個很重要的課題——信息技術(shù)課的教學(xué)方法問題。我們看到學(xué)生不認(rèn)真聽講，就去責(zé)怪學(xué)生不好好聽，而不去反省自己的教學(xué)行為如何來吸引學(xué)生。正如本節(jié)課，由于部分學(xué)生無法登陸郵箱，所以課堂有點(diǎn)騷動，學(xué)生都在議論登陸不了郵箱，所以導(dǎo)致部分學(xué)生的本課教學(xué)內(nèi)容無法正常進(jìn)行，在這種情況下，教師應(yīng)該怎樣應(yīng)對？這是我在本節(jié)課中沒有把握好的一個重要問題，所以我們應(yīng)該經(jīng)常反思自己的教學(xué)方法。

三、本課閃光點(diǎn)

雖然在本課的教學(xué)中出現(xiàn)了很多這樣那樣的問題，但是也有其閃光點(diǎn)——讓學(xué)有余力的同學(xué)充當(dāng)一下“小老師”，讓他們嘗試角色的轉(zhuǎn)變，這樣不僅使學(xué)生獲取了成功的體驗，而且增強(qiáng)他們的學(xué)習(xí)動力與激情，從而進(jìn)一步提高學(xué)生的信息技術(shù)素養(yǎng)。

第二篇：第1課 開動電子郵輪吧

第1課 開動電子郵輪吧 教學(xué)目標(biāo)：

1、了解電子郵件的傳遞與傳統(tǒng)信件相比有哪些優(yōu)勢；

2、掌握注冊電子郵箱、登錄郵箱等技能；

3、了解電子郵箱中基本結(jié)構(gòu)；理解電子郵箱的地址構(gòu)成。

4、理解并體驗在網(wǎng)絡(luò)上申請電子郵箱的全過程。教學(xué)重點(diǎn)：

注冊電子郵箱；登錄電子郵箱；了解電子郵箱 教學(xué)難點(diǎn)：

申請電子郵箱、登錄電子郵箱 教學(xué)過程

1、導(dǎo)入。

信息三人組在電視中看到了郵遞員王順友投遞郵件的節(jié)目，在被他深深感動的同時，也對這種傳統(tǒng)傳遞郵件的方式提出了質(zhì)疑。大強(qiáng)認(rèn)為使用這種郵遞方式工作人員太辛苦，小麗認(rèn)為給發(fā)信人增添了麻煩。能能提出了新構(gòu)想：借助“電子郵輪”解決這些問題。那么網(wǎng)絡(luò)上的“電子郵輪”有哪些呢？如何“乘坐”？

2、發(fā)現(xiàn)一：選乘電子郵輪

（1）介紹互聯(lián)網(wǎng)上提供電子服務(wù)的常用網(wǎng)站，如網(wǎng)易、新浪、搜狐。（2）注冊、登錄和認(rèn)識電子郵箱。

學(xué)生根據(jù)教材介紹的“126號”郵輪注冊步驟，練習(xí)注冊。小組交流。引導(dǎo)學(xué)生觀察在不同的網(wǎng)站上申請到的電子郵箱地址，歸納出其地址的含義。閱讀觀察課本第4頁“一點(diǎn)通”——不同的郵箱。

3、發(fā)現(xiàn)二：參觀電子郵輪

用剛才注冊的用戶名、密碼登錄郵箱，了解郵箱都有哪些功能。小組交流：了解“收件箱”“發(fā)件箱”“已發(fā)送”“已刪除”等功能及用法。

4、去探索

（1）你還知道哪些網(wǎng)站提供電子郵箱服務(wù)？討論交流。

（2）你有不愿意對父母、老師、同學(xué)當(dāng)面說的心里話嗎？詢問一下他們的郵

箱地址，以后通過電子郵箱給他們發(fā)郵件好嗎？

5、加油站——郵箱密碼安全

讓郵箱密碼更安全。密碼使用大小寫字母、數(shù)字和符號組合起來設(shè)置，這樣更安全。

6、知識卡——通信 了解古今各種通信方式 板書設(shè)計：

教學(xué)反思：第1課 開動電子郵輪吧 注冊電子郵箱 登錄電子郵箱 密碼更安全 通信

第2課 做個熱心小讀者

教學(xué)目標(biāo)：

1.熟練登錄電子郵箱的操作，實(shí)現(xiàn)電子郵件的撰寫、發(fā)送和接收；嘗試“通訊錄”的使用。2.體驗網(wǎng)絡(luò)中信息交流的快捷方便，增進(jìn)師生、生生之間的交流；培養(yǎng)信息甄別能力；增強(qiáng)網(wǎng)絡(luò)安全意識。

教學(xué)重點(diǎn)：學(xué)會收發(fā)郵件

教學(xué)難點(diǎn)：網(wǎng)絡(luò)信息的甄別能力和網(wǎng)絡(luò)安全意識的提高。教學(xué)過程：

一、故事導(dǎo)入：

大強(qiáng)在讀新一期的《小哥白尼》時，發(fā)現(xiàn)書中“偵探屋”板塊出了一道關(guān)于間諜設(shè)計殺敵的題目，三人對這個問題產(chǎn)生了濃厚的興趣。能能積極表示要參加這個活動。他們會給出怎樣的答案？他們將如何參與這次活動？這次熱心小讀者行動還將帶給他們哪些收獲呢？

二、探究學(xué)習(xí)

1、發(fā)現(xiàn)一：寫郵件

給編輯補(bǔ)寫郵件，如何操作？

登陸郵箱→單擊“寫信”→輸入收件人的郵箱地址、信件主題及內(nèi)容→單擊發(fā)送

2、發(fā)現(xiàn)二：收郵件

編輯叔叔回信啦！怎么查收郵件？

單擊“收件箱”→單擊收到的信件主題→查看信件內(nèi)容。

3、一點(diǎn)通：回復(fù)郵件

來而不往，非禮也，及時回信是重要的網(wǎng)絡(luò)禮儀。怎么回復(fù)郵件？ 單擊“回復(fù)”→輸入內(nèi)容→單擊“發(fā)送”

4、加油站：輕松添加通訊錄

單擊“通訊錄”→單擊“新建聯(lián)系人”→輸入姓名、郵件地址等→單擊“保存”

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三、自主探索

1、你喜歡哪些雜志？你關(guān)注過他們的“讀者意見調(diào)查表”嗎？選擇一種自己喜歡的雜志，把你的意見發(fā)給雜志社，加入到熱心小讀者的隊伍中吧！

2、每年都有好多節(jié)日，如三八婦女節(jié)、五一勞動節(jié)、母親節(jié)、父親節(jié)、六一兒童節(jié)??借助郵件把你最想說的話、最想表達(dá)的祝福快快傳遞出去吧！

四、小節(jié)

通過這節(jié)課你有哪些收獲？

五、練一練：

將你好友的電子郵箱添加到你自己郵箱的通訊錄中吧 板書設(shè)計：

第2課 做個熱心小讀者 寫郵件 收郵件 回復(fù)郵件 教學(xué)反思：

通過本節(jié)的學(xué)習(xí)，使學(xué)生了解了電子郵箱的軟件界面。并能熟練登錄電子郵箱的操作，實(shí)現(xiàn)電子郵件的撰寫、發(fā)送和接收；嘗試“通訊錄”的使用，達(dá)到了預(yù)期的效果。第3課 小小郵箱本領(lǐng)大 教學(xué)目標(biāo)

1、知識目標(biāo)：理解“附件”概念

2、技能目標(biāo)：熟練電子郵件的收發(fā)操作；熟練“附件”的查看、下載操作；嘗試郵件的刪除操作。

3、情感目標(biāo)：體驗信息交流的豐富多彩；增進(jìn)師生、生生之間的交流；提高網(wǎng)絡(luò)安全意識。

教學(xué)重點(diǎn)：“附件”的使用，群發(fā)電子郵件。教學(xué)難點(diǎn)：

1、“附件”概念的理解。

2、“附件”的查看、下載操作及群發(fā)電子郵件。教學(xué)過程：

一、復(fù)習(xí)舊知，導(dǎo)入新課

通過前幾節(jié)課的學(xué)習(xí)我們對電子郵箱有了一個初步的認(rèn)識，掌握了如何注冊電子郵箱，學(xué)會了用電子郵箱收發(fā)郵件。今天我們繼續(xù)學(xué)習(xí)電子郵箱的其他本領(lǐng)。

寒假的時候，信心三人組在游覽泰山時，與來自濟(jì)南的小軍等小朋友結(jié)交成為朋友。他們一起爬山，玩得很投緣。一路上，愛好攝影的能能和小軍分別用各自的相機(jī)拍下了很多精彩的照片，有大家的合影，還有美麗的泰山景色??分手時大家交換了電子郵箱，并約定回去后要通過電子郵箱常聯(lián)系。他們將如何交換相機(jī)中的照片呢？小小郵箱能實(shí)現(xiàn)他們的愿望嗎？

二、探究學(xué)習(xí)

1、新發(fā)現(xiàn)：郵箱附件傳照片

登錄郵箱，單擊“寫信”輸入收件人的郵箱地址、主題及內(nèi)容→單擊“添加附件”→選擇要發(fā)送的照片→單擊“打開”→單擊“發(fā)送”。練一練：學(xué)生練習(xí)將準(zhǔn)備好的圖片資料發(fā)送給他人。嘗試練習(xí)：怎樣更便捷地發(fā)送多張照片？

2、添加多個附件

重復(fù)剛才添加附件的步驟就可以了，一次添加多個附件。

3、一點(diǎn)通：附件大小有限制

附件有大小限制。附件的數(shù)量和大小都是有限的。發(fā)郵件時應(yīng)仔細(xì)查看郵箱中的提示信息，以免發(fā)送失敗造成不必要的麻煩。126郵箱的附件限制最大2G。

4、接受郵件

打開郵箱→單擊“查看”→單擊“下載”→選擇目錄，單擊下載就可以了。

5、加油站：群發(fā)郵件真方便

多個郵箱地址之間用分號分隔開，就可以群發(fā)了！

三、自主探索

1、挑選幾張你珍藏的照片，與同學(xué)們一起分享照片里的故事。

2、以小組為單位，舉行“我最喜歡這首（張、篇）歌（照片、文章）”的分享活動，向同學(xué)們推薦作品，并說說你推薦的理由。

四、課堂小結(jié)

通過這節(jié)課的學(xué)習(xí)，我們學(xué)會了如何通過郵箱給朋友發(fā)附件。板書設(shè)計：

第3課 小小郵箱本領(lǐng)大 添加附件 群發(fā)電子郵件

第4課 我是郵箱好管家 教學(xué)目標(biāo)：

1、知識與技能目標(biāo)：掌握刪除郵件、移動郵件的操作。

2、過程與方法目標(biāo)：通過前后知識聯(lián)系，掌握學(xué)以致用的原則，明確及時整理郵箱良好習(xí)慣的必要性；并且在小組合作中提高自主學(xué)習(xí)能力和協(xié)作能力。

3、情感態(tài)度價值觀目標(biāo)：提高對自己所使用網(wǎng)絡(luò)空間及生活空間的責(zé)任感；認(rèn)識到養(yǎng)成良好的生活、學(xué)習(xí)衛(wèi)生習(xí)慣的必要性；提高網(wǎng)絡(luò)安全意識和責(zé)任意識。教學(xué)重點(diǎn)：

刪除郵件、移動郵件。教學(xué)難點(diǎn)： 刪除郵件。教學(xué)方法：講授法、任務(wù)驅(qū)動法 教學(xué)過程：

一、創(chuàng)設(shè)情境、激發(fā)興趣

同學(xué)們，上節(jié)課我們互發(fā)了電子郵件，你一定有許多的收獲！來，我們一起分享一下！

（收到賀卡、好聽的歌曲、聯(lián)系方式等）??

大家互發(fā)電子郵件，送去了問候，送去了祝福，還有一些重要資料呢。這么多郵件，時間長了郵箱會變成什么樣的呢？讓我們來聽聽大強(qiáng)的煩惱吧： 動漫故事：

由于大強(qiáng)疏于管理，他的電子郵箱在使用了一段時間后終于不堪重負(fù)??（引導(dǎo)學(xué)生面對主人公遇到的問題，思考解決辦法。）誰來幫幫他呢？

（給郵箱大掃除??）

二、積極探索、學(xué)習(xí)新知

1、新發(fā)現(xiàn)：無用郵件“一掃光”——刪除郵件

剛才同學(xué)們的提議太棒了，給郵箱大掃除就要清除無用郵件。那什么樣的郵件是無用郵件呢？

失去利用價值的；沒必要留著點(diǎn)。沒保存價值的就應(yīng)該及時刪除，節(jié)省郵箱空間。那如何刪除呢？ 首先選中要刪除的文件（在郵件前的方框來打鉤，就說明選中了），單擊刪除。老師一一刪除郵件，引發(fā)學(xué)生思考，怎么同時刪除多個郵件？

有的同學(xué)已經(jīng)發(fā)現(xiàn)了，請同學(xué)上來演示。

看來同學(xué)們以前學(xué)習(xí)的知識掌握的很好，在同時刪除多個郵件時，不用借助ctrl或shift鍵，只要依次選中要刪除的郵件，最后單擊刪除就行了。

2、移動郵件

哎呀，一不小心把曉云發(fā)送的郵件也一起刪除了，里面她的聯(lián)系方式我還沒記下來呢！怎么辦？

別著急，只有不是永久刪除，就能找回。

單擊“已刪除”，選中被誤刪除的郵件，執(zhí)行“移動到”收件箱即可。

3、一點(diǎn)通：郵箱空間一目了然

現(xiàn)在我們刪除了無用的郵件，郵箱是否真正的“瘦身”了呢？我們來完成一個小調(diào)查：郵箱空間知多少

提示：在其他文件夾后面有個管理的小圖片，點(diǎn)擊一下，我們可以方便的看到郵箱所占的空間。通過調(diào)查表讓學(xué)生發(fā)現(xiàn)：刪除后的郵件存放在已刪除文件夾中，仍占郵箱空間，為了讓郵箱真正的瘦身，就必須把無用的郵件徹底刪除。

4、加油站：垃圾郵件“一筆勾銷”

剛才我們刪除了郵箱中的無用郵件，可是大強(qiáng)中的郵箱中還有一些不速之客。

收到一個中獎的郵件應(yīng)不應(yīng)該打開？怎么處理呢？

為了凈化網(wǎng)絡(luò)環(huán)境，我們可以對來歷不明的郵件進(jìn)行舉報處理。單擊“舉報”，確定就可以了。

5、加油站：群發(fā)郵件真方便

多個郵箱地址之間用分號分隔開，就可以群發(fā)了！

三、自主探索

同學(xué)們，剛才我們用郵箱提供的哪些武器來進(jìn)行大掃除的呢？對，刪除、移動、舉報垃圾郵件。那么，你們知道嗎，郵箱還有其他的一些密碼武器等你來發(fā)現(xiàn)呢，還等什么,快快行動起來吧！看誰發(fā)現(xiàn)的多！小組交流。

四、課堂小結(jié)

這節(jié)課我們學(xué)習(xí)了用刪除、移動等功能給郵箱進(jìn)行大掃除，定時清理郵箱是個好習(xí)慣，我們要養(yǎng)成良好的習(xí)慣，好的習(xí)慣會讓我們終生受益。

板書設(shè)計：

第4課 我是郵箱好管家 1.刪除郵件 徹底刪除郵件 2.移動郵件 3.查看郵箱空間 4.報垃圾郵件 教學(xué)反思：

第5課 你說我說發(fā)帖子 教學(xué)目標(biāo)：

1、知識目標(biāo)：學(xué)會注冊論壇用戶。

2、技能目標(biāo)：熟練發(fā)帖與回帖。

3、情感目標(biāo)：利用論壇養(yǎng)成良好的信息交流習(xí)慣，在論壇中學(xué)到更多的知識。教學(xué)重點(diǎn)：熟練發(fā)帖與回帖

教學(xué)難點(diǎn)：熟練發(fā)帖與回帖，在論壇中學(xué)到更多的知識。教法：情境激趣、講練結(jié)合、任務(wù)驅(qū)動。教學(xué)準(zhǔn)備：課件、素材、極域電子教室 教學(xué)過程：

(一)看圖P27，導(dǎo)入新課。

同學(xué)們，看圖后，你對他們遇到的事怎么看呢？上網(wǎng)交流一下吧？今天我們就來學(xué)習(xí)論壇——BBS。(二)講授新課。

1、注冊論壇新用戶 操作步驟：（1）登錄中少年在線，進(jìn)入論壇。（2）單擊“申請注冊”。（3）填寫相關(guān)信息，單擊“提交”。（4）學(xué)生練習(xí)。

2、進(jìn)入論壇發(fā)新帖

操作步驟：（1）填入用戶名和密碼。單擊“登錄”。（2）單擊版塊鏈接進(jìn)入帖子列表頁面。（3）單擊“發(fā)表新帖”。輸入標(biāo)題和正文。（4）單擊“發(fā)表話題”（5）學(xué)生練習(xí)。

3、有話要說就回帖

操作步驟：（1）單擊“主題”鏈接，瀏覽該帖的詳細(xì)內(nèi)容（2）單擊“發(fā)表回復(fù)”，填寫標(biāo)題和內(nèi)容（3）單擊“發(fā)表回復(fù)”。（4）學(xué)生練習(xí)。

4、貼圖更有說服力

操作步驟：（1）在發(fā)帖頁面單擊“瀏覽”（2）在選擇文件對話框中找到圖片文件，單擊“打開”。（3）回到發(fā)帖頁面，單擊“插入”。（4）所有上傳完成后，單擊“發(fā)帖”（5）學(xué)生練習(xí)。

（四）暢談收獲，歸納總結(jié)

學(xué)生小結(jié)，總結(jié)一下，你這節(jié)課中學(xué)到了什么？教師進(jìn)行補(bǔ)充。

第

第6課 輕松申請QQ號 教學(xué)目標(biāo)：

1、掌握并申請自己的一個QQ號。

2、能在QQ上進(jìn)行一些基本的操作。

3、懂得文明聊天，網(wǎng)上也要遵守規(guī)則。教學(xué)重點(diǎn)：學(xué)會申請QQ號的方法。教學(xué)難點(diǎn)：登錄QQ以后的一些基本操作。教學(xué)準(zhǔn)備：多媒體演示 教學(xué)過程：

一、登錄一個QQ號，演示聊天等操作

提問：QQ是一個很好的聊天通訊工具，它的使用范圍很廣，你想不想擁有一個屬于自己的QQ號？你會不會在網(wǎng)上申請一個屬于自己的QQ號？

二、提出任務(wù)，學(xué)生探究

1、教師提出任務(wù)。（嘗試自己申請一個QQ號）

2、學(xué)生嘗試操作。（教師巡視指導(dǎo)）

3、評價學(xué)生的操作，讓做的好的學(xué)生給全班學(xué)生演示。

4、沒有申請到的學(xué)生再次申請。（已經(jīng)申請完畢的同學(xué)互相加為好友）

5、小結(jié)方法

三、登錄QQ，演示基本操作

教師可以自己演示也可以讓學(xué)生演示（邊提問題邊演示）問題如下：

1、如何添加好友？

2、如何更改個人資料？

3、如何把好友分組？

4、如何設(shè)置自己的頭像？

四、學(xué)生練習(xí)，教師巡視指導(dǎo)

五、課堂小結(jié)

通過本節(jié)課的學(xué)習(xí)，你有什么收獲？

第三篇：第1課教案

第1課 史前時期的人類 教學(xué)目標(biāo) 知識與能力

大約300多萬年前，非洲生活著早期人類——南方古猿 現(xiàn)代人劃分為黃種人、白種人、黑種人 母系氏族社會形成的原因和特點(diǎn) 該亞的傳說 父系氏族社會形成的原因和特點(diǎn) 厄瑞斯忒的傳說

①通過指導(dǎo)學(xué)生閱讀課本中的《人類的出現(xiàn)》、《南方古猿頭像和猿人頭像》、《黑種人、白種人、黃種人頭像》，了解人類的起源，培養(yǎng)學(xué)生的識圖能力和結(jié)合圖文形成歷史觀念的能力。

②通過課后的溫故知新題，思考原始農(nóng)業(yè)的產(chǎn)生對人類社會發(fā)展的影響，培養(yǎng)學(xué)生的閱讀理解能力。

③通過課后題“想一想，人類在形成過程中要戰(zhàn)勝哪些困難”、“就早期人類生活的一個片段畫一幅想象畫”等，培養(yǎng)學(xué)生的想象能力。過程與方法

①結(jié)合本課的圖片，或播放有關(guān)錄像資料，揭示人類的起源，引導(dǎo)學(xué)生科學(xué)地認(rèn)知世界。②介紹早期人類的生活情況，思考人類在形成過程中要戰(zhàn)勝哪些困難，使學(xué)生感知人類早期生活的艱辛；同時體驗到在適應(yīng)自然與利用自然的過程中，勞動創(chuàng)造了人與自然，也創(chuàng)造了美。

③通過組織學(xué)生討論第一目的課中思考題，引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行探究性學(xué)習(xí)。情感態(tài)度與價值觀

①引導(dǎo)學(xué)生正確認(rèn)識人類的起源及其進(jìn)化，養(yǎng)成唯物觀，培養(yǎng)其崇尚科學(xué)的精神。②使學(xué)生會懂得勞動創(chuàng)造了人，原始農(nóng)業(yè)的產(chǎn)生和發(fā)展促進(jìn)了人類社會的進(jìn)步，從而進(jìn)一步認(rèn)識到歷史正是在人類創(chuàng)造性的勞動中前進(jìn)的，生產(chǎn)力的發(fā)展是推動人類社會進(jìn)步的根本動力。

③通過討論第一目的課中題，培養(yǎng)學(xué)生平等、博愛的觀念。重點(diǎn)難點(diǎn)

重點(diǎn)：南方古猿 母系氏族社會、父系氏族社會形成的原因和特點(diǎn) 難點(diǎn)：三大主要人種的形成及其原因 教學(xué)過程 課前引導(dǎo)

教師引導(dǎo)學(xué)生回顧初一年級所學(xué)的有關(guān)內(nèi)容，提問：你知道哪些關(guān)于人類起源的說法？你贊同哪一種？為什么？科學(xué)家是根據(jù)什么知道人類是古猿進(jìn)化而來的呢？

在學(xué)生回答的基礎(chǔ)上，教師指出，關(guān)于人類的起源有許多說法，包括許多神話傳說，但現(xiàn)在一般認(rèn)為人類是由古猿進(jìn)化而來的。今天我們一起學(xué)習(xí)世界上最早的原始人類以及人種的形成等知識。新課教學(xué)

一、人類的起源

1．早期人類——南方古猿

教師引導(dǎo)學(xué)生回憶中國鏡內(nèi)最早的古猿——元謀人的一些基本情況，然后指導(dǎo)學(xué)生閱讀課本，了解有關(guān)南方古猿生活的時間及所在的大洲等情況，再進(jìn)一步分析：南方古猿已經(jīng)能夠直立行走，并使用天然工具，說明南方古猿處在由猿到人的轉(zhuǎn)化過程中。將南方古猿與元謀人進(jìn)行比較，說明我國是世界上古人類較早生活的地區(qū)之一，而且是世界上發(fā)現(xiàn)早期人類遺址最多的國家。

提問：人類是怎樣由古猿進(jìn)化而來的？什么標(biāo)志著古猿演變成了真正的人呢？

在學(xué)生討論的基礎(chǔ)上，指出：①首先是勞動促使了古猿的直立行走和手腳分工，手腳分工解放了上肢，能更好地滿足勞動的需要。②制造工具是人在勞動過程中的創(chuàng)舉，動物怒會制造工具。會不會制造工具是人和動物的根本區(qū)別。隨著腦力和生產(chǎn)活動能力的不斷增強(qiáng)，現(xiàn)代人產(chǎn)生了。

2．三大主要人種的形成

人類隨著適應(yīng)自然的能力增強(qiáng)，逐漸到從未涉足的地域生活。由于各地自然條件的不同，而又相對隔絕，主要的種族逐漸形成。按膚色、發(fā)型、眼型、鼻型等外貌特征，人類學(xué)者將現(xiàn)代人類劃分為黃種人、白種人、黑種人。

思考課中題：“西方國家某些人認(rèn)為白種人起源于智人，而有色人種起源于古猿和猿人；白色人種是天然的優(yōu)等民族，而有色人種是天然的劣等民族。你同意這種觀點(diǎn)嗎？為什么？”在學(xué)生會討論的基礎(chǔ)上，要求學(xué)生結(jié)合有關(guān)地理知識思考人種形成的主要原因。

在學(xué)生看書了解了三大主要人種的分布情況后，提問：美洲的黑人是怎么來的？從而使學(xué)生進(jìn)一步認(rèn)識到人種的形成，除了自然原因外，還有歷史原因，并指出世界上的人種，隨著世界各地聯(lián)系的加強(qiáng)，因人種間通婚，還形成了混血人種。

二、母系氏族社會

1．母系氏族社會形成的原因及特點(diǎn)

要求學(xué)生閱讀課本并歸納母系氏族社會形成的原因及特點(diǎn)。

原因：在當(dāng)時險惡的自然條件下，個人無法單獨(dú)生存，只能維持群體的生活。特點(diǎn)：是以母系的血緣為紐帶的穩(wěn)固的集團(tuán)；婦女在生活中占據(jù)著主導(dǎo)地位。

教師引導(dǎo)學(xué)生回憶中國的半坡遺址和河姆渡遺址，加深學(xué)生的印象。思考課后溫故知新習(xí)題，認(rèn)識原始農(nóng)業(yè)在人類發(fā)展史上的巨大作用。2．該亞的故事

教師指導(dǎo)學(xué)生看課本小字，了解該亞的故事，使學(xué)生初步認(rèn)識神話傳說與歷史的關(guān)系。鼓勵學(xué)生在課后進(jìn)一步了解更多的神話。

三、父系氏族社會

1．父系氏族社會形成的原因及特點(diǎn)

教師要求學(xué)生看課本，整理父系氏族社會形成的原因及特點(diǎn)。原因：隨著生產(chǎn)的發(fā)展，男子逐漸取代了婦女在生活中的主導(dǎo)地位。

特點(diǎn)：以父系的血緣為紐帶；男子在生活中占主導(dǎo)地位。財富增多，出現(xiàn)私有財產(chǎn)。2．厄瑞斯忒的傳說

要求學(xué)生看書后能用自己的話講出來。

教師總結(jié)指出，今天的人們一方面是根據(jù)考古發(fā)現(xiàn)，另一方面是依靠神化傳說對原始社會進(jìn)行研究探索的。小結(jié)鞏固

歸納本課的基礎(chǔ)知識，從人類的形成、母系氏族社會向父系氏族社會的過渡等認(rèn)識到勞動、生產(chǎn)在人類進(jìn)化中的作用。從人種的形成、原始農(nóng)業(yè)對人類發(fā)展的作用等認(rèn)識到人與自然的關(guān)系。課后探究

上網(wǎng)查找有關(guān)人類起源的知識。

第2課 亞非文明古國 教學(xué)目標(biāo) 知識與能力

古埃及統(tǒng)一的奴隸制國家 金字塔 古巴比倫統(tǒng)一的奴隸制國家 《漢謨拉比法典》古代印度城邦出現(xiàn)和奴隸制小國的建立 古代印度的種姓制度

①指導(dǎo)學(xué)生思考和探索金字塔的建筑歷史，培養(yǎng)學(xué)生的科學(xué)探究精神和創(chuàng)新能力。②指導(dǎo)學(xué)生分析《漢謨拉比法典》的實(shí)質(zhì)、印度的種姓制度，培養(yǎng)學(xué)生辯證地看問題、認(rèn)識歷史事件本質(zhì)特征的能力。

③組織學(xué)生探討“古代文明的產(chǎn)生與自然地理環(huán)境的關(guān)系”，使學(xué)生掌握一定的歸納、分析和判斷的邏輯方法，初步形成在獨(dú)立思考的基礎(chǔ)上得出結(jié)論的能力。過程與方法

①通過自主閱讀、問題探究，使學(xué)生了解亞非文明古國的有關(guān)歷史。②通過看文字、圖片、錄像資料，使學(xué)生感知亞非古國燦爛神奇的文明。

③通過組織研究性學(xué)習(xí)小組探討“金字塔的建造之謎”，指導(dǎo)他們收集資料、構(gòu)建論據(jù)和獨(dú)立思考。同時，鼓勵學(xué)生運(yùn)用探究式學(xué)習(xí)方式學(xué)習(xí)，共同探討問題，交流學(xué)習(xí)心得，增強(qiáng)學(xué)生的團(tuán)對意識。情感態(tài)度與價值觀

①通過探討“金字塔的建造之謎”，使學(xué)生認(rèn)識到金字塔是埃及國王殘酷奴役埃及勞動人民的歷史見證，也是古埃及人民勞動和智慧的結(jié)晶，是古埃及文明的象征。

②通過討論《漢謨拉比法典》的實(shí)質(zhì)，使學(xué)生認(rèn)識到法典保護(hù)奴隸主利益的實(shí)質(zhì)，也反映了古巴比倫王國奴隸主專政的實(shí)質(zhì)。

③通過學(xué)習(xí)“印度的種姓制度”，使學(xué)生認(rèn)識到它是為鞏固奴隸主對奴隸和其他勞動人民的統(tǒng)治服務(wù)的，是印度奴隸社會的特點(diǎn)。重點(diǎn)難點(diǎn)

重點(diǎn)：金字塔 《漢謨拉比法典》

難點(diǎn)：印度的種姓制度 古代文明的產(chǎn)生與自然地理環(huán)境的關(guān)系 教具準(zhǔn)備 多媒體軟件。教學(xué)建議

本課有很多學(xué)生感興趣的問題，可借此并運(yùn)用多媒體軟件，通過視覺、聽覺的刺激充分調(diào)動學(xué)生的積極性、主動性，讓他們在教師的引導(dǎo)下主動發(fā)現(xiàn)問題、思考問題，一問一答，一問多答，拓展學(xué)生的思維，進(jìn)行互動式的教學(xué)。教學(xué)過程 課前引導(dǎo)

在人類歷史的長河中，原始社會是人類社會的第一個階段。隨著生產(chǎn)的發(fā)展，原始社會逐漸解體，人類步入文明時代。大家都知道世界古代的七大奇跡，舉世聞名的金字塔，令人神往的空中花園等等，你們知道它們是如何建造的嗎？人類最早的文明是什么時候、從哪里開始的？這些文明古國現(xiàn)在還存在嗎？我們今天就來了解這些內(nèi)容。新課教學(xué)

提問：同學(xué)們知道最早進(jìn)入奴隸社會的四大文明古國是指哪些國家嗎？學(xué)生回答并在地圖上指出各國的位置，指出古代埃及、古代巴比倫、古代印度和中國。

要求學(xué)生看書，注意思考以下問題：這些文明產(chǎn)生的地理位置有何共同點(diǎn)？為什么古代文明多產(chǎn)生于大河流域？各個文明是怎樣產(chǎn)生、發(fā)展的？

一、古代埃及

1．尼羅河流域文明的產(chǎn)生

埃及位于非洲東北部，那里到處是五谷不生的荒野、沙地，終年雨量稀少。然而，發(fā)源于蘇丹的湖泊、匯集著沿途雨水奔涌而來的尼羅河改變了這一切。由于尼羅河定期泛濫，河水灌溉了兩岸的土地，還給地面鋪上了一層肥沃的淤泥，為農(nóng)業(yè)生產(chǎn)提供了良好的條件。埃及人逐漸在這里定居下來，他們依靠集體的力量用粗糙的工具在肥沃的土地上辛勤地耕耘。后來這里成為古代著名的糧倉，古代埃及也成為世界古代文明的搖籃之一。

公元前3500年左右，古埃及陸續(xù)出現(xiàn)了40多個奴隸制小國，產(chǎn)生了尼羅河流域的文明。2．埃及統(tǒng)一的奴隸制國家形成 公元前3100年形成，首都孟斐斯 3．古埃及文明的象征——金字塔

提問：①為什么叫“金字塔”？②為什么古埃及的國王熱衷于即位后大肆修建自己的陵墓？并要將陵墓修建成金字塔的形式？③你知道哪些有關(guān)古埃及人建造金字塔的知識？④金字塔的修建有何歷史影響？

指出：修建金字塔給古埃及人民帶來了無盡的苦難，加劇了古埃及國內(nèi)的階級矛盾，削弱了國力。公元前6世紀(jì)，埃及被西亞的波斯所滅。

二、古巴比倫王國

1．兩河流域奴隸制國家的出現(xiàn)

約公元前3000年，西亞兩河流域南部出現(xiàn)了許多城市國家，它們之間為爭奪奴隸、土地不斷戰(zhàn)爭。兩河流域南部時而統(tǒng)一，時而分裂。2．古巴比倫王國的建立 公元前18世紀(jì)，首都巴比倫 2．《漢謨拉比法典》 實(shí)質(zhì)：維護(hù)奴隸主階級的利益

特點(diǎn)：是歷史上以知的第一部比較完備的成文法典。

由于階級矛盾尖銳，古巴比倫王國長期處于混亂和分裂狀態(tài)，國家并不鞏固，約公元前16世紀(jì)早期被外族所滅。

三、古代印度的種姓制度 1．印度河流域奴隸制城邦的出現(xiàn)

公元前2300年左右，印度河流域出現(xiàn)了一些城邦 2．種姓制度

四個等級：婆羅門、剎帝利、吠舍、首陀羅

提問：印度的種姓制度是怎樣產(chǎn)生的？不同等級之間的權(quán)利和義務(wù)有什么區(qū)別？種姓制度的實(shí)質(zhì)是什么？種姓制度對印度社會有什么影響？ 指出：古代印度的種姓制度是為了保護(hù)印度奴隸主貴族的特權(quán)，特別是婆羅門的特殊地位的。它是為鞏固奴隸主階級對奴隸和其他勞動人民進(jìn)行統(tǒng)治的社會制度，是古代印度奴隸社會的主要特點(diǎn)，對后來印度社會的發(fā)展產(chǎn)生了不利的影響。

四、亞非四大文明古國

古代埃及、古代印度、古代巴比倫和中國 小結(jié)鞏固

本節(jié)課我們學(xué)習(xí)了亞非四大文明古國。到五六千年前，亞洲、非洲先后出現(xiàn)了一系列文明古國，主要有古代埃及、巴比倫、印度和中國。了解了它們進(jìn)入奴隸社會的時間和建立統(tǒng)一王國的時間。這些文明禮貌古國在文化方面都取得了巨大成就，為人類社會的發(fā)展做出了重大貢獻(xiàn)。

第3課 歐洲文明的起源 教學(xué)目標(biāo) 知識與能力

歐洲文明源于古代希臘

古代希臘的地理環(huán)境 愛琴文明的興起 希臘文明的中心雅典 伯里克利當(dāng)政時的雅典民主政治 羅馬奴隸制共和國的出現(xiàn) 布匿戰(zhàn)爭與羅馬的擴(kuò)張 羅馬共和國的衰落 屋大維建立元首制，羅馬進(jìn)入帝國時代

①通過識讀《愛琴文明》、《古代希臘》、《公元前2世紀(jì)末的羅馬》等圖，增強(qiáng)識讀歷史地圖的能力。

②通過討論“你怎樣看待雅典的民主政治”、“布匿戰(zhàn)爭對羅馬共和國的興衰有何影響”等問題，培養(yǎng)學(xué)生分析評價歷史事件的能力。

③通過解答課后的暢想天地題“古代希臘文明與古代埃及文明有何不同”，指導(dǎo)學(xué)生自己設(shè)計圖表，培養(yǎng)學(xué)生的動手能力和比較歷史現(xiàn)象的能力。過程與方法

①在“愛琴文明”一目的教學(xué)中，采取自學(xué)輔導(dǎo)法。首先讓學(xué)生自行閱讀課本，識讀地圖，播放有關(guān)錄像資料，知道古希臘是西方文明的發(fā)源地。

②在“希臘文明的中心雅典”和“羅馬共和國的興衰”兩目的學(xué)習(xí)中，注重探究式學(xué)習(xí)。首先鼓勵學(xué)生通過課前搜集、課堂講述雅典伯里克利當(dāng)政時的故事、布匿戰(zhàn)爭的故事，然后從不同角度進(jìn)行討論，從而了解伯里克利時代雅典民主政治的基本狀況，了解羅馬共和國的興衰，探討擴(kuò)張戰(zhàn)爭對羅馬共和國興衰的影響。情感態(tài)度與價值觀

①通過“愛琴文明”一目的教學(xué)，一方面使學(xué)生進(jìn)一步了解人類文明的形成與自然地理環(huán)境之間的關(guān)系，從而確立積極進(jìn)取的人生態(tài)度；另一方面使學(xué)生領(lǐng)略古希臘愛琴文明的深厚底蘊(yùn)，從而學(xué)習(xí)汲取人類創(chuàng)造的優(yōu)秀文明成果，逐步形成面向世界、面向未來的國際意識。②在“希臘文明的中心雅典”的教學(xué)中，使學(xué)生認(rèn)識到伯里克利執(zhí)政時雅典的奴隸民主政治達(dá)到了古代世界的高峰，但伯里克利畢竟是奴隸主階級的政治家，奴隸主民主政治的本質(zhì)仍然是奴隸主的民主，是對奴隸的專政。

③通過“羅馬共和國的興衰”的教學(xué)，一方面使學(xué)生明白羅馬先有共和國后有帝國這一史實(shí)，從而感悟到歷史的發(fā)展；另一方面認(rèn)識到在奴隸社會，奴隸起義是打擊奴隸主統(tǒng)治、推動奴隸社會向前發(fā)展的動力。重點(diǎn)難點(diǎn)

重點(diǎn)：伯里克利執(zhí)政時雅典的奴隸民主政治 難點(diǎn)：布匿戰(zhàn)爭和羅馬共和國興衰的關(guān)系 教學(xué)過程 課前引導(dǎo)

提問：古代亞非文明是在哪些地區(qū)發(fā)生的？分別產(chǎn)生了哪些文明古國？繼亞非古代文明的興起，歐洲也出現(xiàn)了古代文明，古代希臘是歐洲文明的發(fā)祥地。與古代亞非文明不同的是，它的發(fā)現(xiàn)問題不是在大河流域，而是以海洋為中心。新課教學(xué)

一、愛琴文明

1．歐洲文明源于古代希臘

歐洲文明源于古代希臘。古代希臘包括希臘半島、愛琴海諸島和小亞細(xì)亞西岸，位于歐亞非三洲交通的要沖。2．愛琴文明

提問：①古代希臘的地理范圍是怎樣的？它以什么海洋為中心？②愛琴文明的起止時期、先后的中心分別是什么？③愛琴文明為什么先以克里特島為中心？④說一說愛琴文明創(chuàng)造了哪些燦爛的文化？

指出：公元前2000年左右的愛琴文明，是希臘的早期文明。愛琴文明先后以克里特島和邁錫尼為中心，公元前12世紀(jì)衰落，歷時約800年。古希臘愛琴文明所創(chuàng)造的燦爛文化，是古代希臘人辛勤創(chuàng)作的結(jié)晶，更是希臘奴隸們辛勞的見證。

二、希臘文明的中心雅典 1．雅典的繁榮

公元前6世紀(jì)末，雅典成為希臘最著名的城邦。工商業(yè)發(fā)達(dá)，是地中海地區(qū)最大的商業(yè)中心。

學(xué)生思考：①雅典是什么階級專政的城邦？②公元前6世紀(jì)初，執(zhí)政官梭倫改革的內(nèi)容是什么？改革后的雅典社會是否每個人都有平等的政治權(quán)利呢？③雅典為什么在希臘各城邦中居于領(lǐng)導(dǎo)地位？

指出：梭倫改革只是雅典民主政治眾多發(fā)展里程碑中的一個，而雅典民主政治發(fā)展到奴隸制民主政治的最高峰當(dāng)屬伯里克利當(dāng)政時。伯里克利當(dāng)政時，雅典處于全盛時期。2．伯里克利當(dāng)政時的民主政治

學(xué)生討論：你怎樣看待雅典的民主政治？

歸納指出：雅典民主政治在伯里克利執(zhí)政時期發(fā)展到奴隸制民主政治的最高峰。伯里克利進(jìn)一步改革政治制度，擴(kuò)大奴隸主的民主。但是伯里克利畢竟是奴隸階級的政治家，奴隸主民主政治的本質(zhì)仍然是奴隸主的民主，是對奴隸的專政。

當(dāng)公元前6世紀(jì)末雅典成為著名的奴隸制城邦時，在意大利半島也出現(xiàn)了一個奴隸制共和國——羅馬共和國。

三、羅馬共和國的興衰 1.羅馬奴隸制共和國的建立

公元前6世紀(jì)末，意大利半島中部出現(xiàn)了羅馬奴隸制共和國。

思考：①羅馬共和國的統(tǒng)治機(jī)構(gòu)如何設(shè)置？它屬于什么政體形式？②羅馬何時稱霸地中海？它是怎樣成為地中海的霸主的？ 2.“布匿戰(zhàn)爭” 公元前3世紀(jì)中期，羅馬與地中海強(qiáng)國迦太基在長達(dá)100多年的時間里進(jìn)行了三次戰(zhàn)爭。公元前2世紀(jì)中葉，羅馬成為地中海的霸主。思考：布匿戰(zhàn)爭對羅馬共和國有何影響？

布匿戰(zhàn)爭給羅馬的發(fā)展帶來了雙重后果：一方面它導(dǎo)致羅馬奴隸制經(jīng)濟(jì)的高度繁榮，使羅馬的政治、經(jīng)濟(jì)、軍事和綜合國力達(dá)到極盛；另一方面它也導(dǎo)致了小農(nóng)破產(chǎn)、公民兵役制的瓦解、社會道德風(fēng)尚敗壞淪落，從而為羅馬共和國的衰亡埋下了隱患。3．羅馬共和國的衰落 4．羅馬帝國的建立

公元前27年，屋大維建立元首制，獨(dú)攬各項大權(quán)，羅馬從共和時代進(jìn)入帝國時代。指出：無論是羅馬共和國還是羅馬帝國都是奴隸主專政的國家，都是奴隸主階級掌握政權(quán)，對奴隸進(jìn)行殘酷剝削壓迫的社會。小結(jié)鞏固

古代希臘是歐洲文明的發(fā)祥地。愛琴文明是希臘的早期文明。雅典民主政治在伯里克利執(zhí)政時期發(fā)展到奴隸制民主政治的最高峰。羅馬共和國經(jīng)過布匿戰(zhàn)爭成為地中海的霸主，從而也使國內(nèi)的危機(jī)爆發(fā)，共和國衰落，進(jìn)入帝國時代。

第四篇：開學(xué)第1課教案

開學(xué)第一課：安全教育教案

教學(xué)目標(biāo)：

1、充分認(rèn)識安全工作的重要意義。

2、在學(xué)習(xí)和生活中注意人身安全，飲食安全，交通安全等。

3、進(jìn)行預(yù)防災(zāi)害，防肺結(jié)核的教育。

教學(xué)過程：

一、導(dǎo)入：列舉出生活中的安全事例。

二、安全工作的重要性

1、蘆南公路上的交通事故時有發(fā)生，是因為安全意識不強(qiáng)。

2、班級舉例

學(xué)校發(fā)生的事故及后果。

3、國家、政府狠抓安全教育工作。

4、目前學(xué)校抓的幾項工作。

三、小學(xué)生應(yīng)注意安全的地方：

1、學(xué)生討論。

2、集體歸納。

（1）人身安全，在校園內(nèi)或公路上不追逐打鬧，不爬圍墻，不爬樹，不接近有電等危險地點(diǎn)，勞動時，注意安全，不與社會上不三不四的人交往，特別是吸毒者，課外不玩火，不玩火。

（2）交通安全，在公路上不追逐打鬧，自覺遵守交通規(guī)則，交叉路口要注意行人車輛，騎自行車寧慢勿快，上、下坡要下車，通過公路要做到一停二看三通過。

（3）財產(chǎn)安全，保管好自己的物品、錢財，如有遺失或遇偷盜、敲詐等應(yīng)向老師及時反映或報警。（4）飲食安全，不飲生水，不吃不衛(wèi)生的食品，不吃有病的雞肉、豬肉等，飯前便后要洗手，不吃霉變或過期食品。

四、學(xué)生自查哪些方面未做好，今后要加強(qiáng)注意。

五、安全教育總結(jié)

新學(xué)期開學(xué)以來，為提高四年級一班全體學(xué)生的安全意識和自護(hù)自救能力，預(yù)防和杜絕各類事故的發(fā)生，我積極采取有效措施，認(rèn)真上好新學(xué)期第一堂安全課：在開學(xué)第一天對學(xué)生進(jìn)行安全教育。

安全教育內(nèi)容緊扣學(xué)生實(shí)際，主要從以下三方面展開教育：

一是教育學(xué)生時刻注意交通安全，平時外出嚴(yán)格遵守交通規(guī)則，不乘坐無安全保障的黑車、病車等。

二是教育學(xué)生謹(jǐn)防發(fā)生在身邊的傷害事故，用血淋淋的事例教育學(xué)生平時嚴(yán)格遵守《守則》《規(guī)范》，遠(yuǎn)離學(xué)生傷害事故。

三是教育學(xué)生做好個人衛(wèi)生，嚴(yán)防水痘、腮腺炎等春季傳染病的發(fā)生，若有發(fā)燒癥狀的及時自覺就醫(yī)等。

同時，給學(xué)生上的安全第一課，堅持安全第一，落實(shí)安全措施的原則，著重進(jìn)行防水、防電、防火、防毒、防騙、防病等知識的宣傳及交通法規(guī)、衛(wèi)生知識、安全常規(guī)等知識教育，切實(shí)提高了孩子們的安全意識和安全防范的能力，為全學(xué)期學(xué)校教育教學(xué)工作的順利開展打下了扎實(shí)的基礎(chǔ)。

班主任培訓(xùn)心得體會

城關(guān)鎮(zhèn)寨溝小學(xué)

王會娟

12月3日我來到了孟津縣第四實(shí)驗小學(xué)，有幸參加了中小學(xué)班主任培訓(xùn)，接受了一次專業(yè)化培訓(xùn)。這次培訓(xùn)一共聽取了兩位教育專家的講座，講座中既有專家們睿智的教育思想，前沿的教育理念，又有專家們親身而歷的典型案例，還有來自同行們精彩而寶貴的經(jīng)驗交流，一個個鮮活的例子，讓我不但掌握了心理學(xué)知識和心育技能、班級管理技能，更給我以思考和啟迪，讓我重新審視了自己，發(fā)現(xiàn)了自己教育工作上的盲點(diǎn)，理清了內(nèi)心的迷茫與困惑，感受到教育的美妙，領(lǐng)悟到教育的真諦。

這次班主任培訓(xùn)對我個人來說，不僅是理論的學(xué)習(xí)，也是一次思想認(rèn)識的提升，更是一次心靈的蕩滌。使我深刻地認(rèn)識到班主任工作的重要性，明白班主任工作不僅需要認(rèn)真負(fù)責(zé)的態(tài)度，更需要藝術(shù)性和實(shí)效性。雖然只有一天的班主任培訓(xùn)，讓我收獲頗多，受益匪淺。不僅使我從理論上重新認(rèn)識了班主任工作的內(nèi)涵，更從兩位優(yōu)秀班主任的案例實(shí)踐上，給了我處理班級事務(wù)的啟示。我將在今后的工作中，自覺運(yùn)用學(xué)到的知識和方法，來指導(dǎo)工作，不斷學(xué)習(xí)、反思、總結(jié)，努力做好班主任工作。通過這次學(xué)習(xí)，使我認(rèn)識到作為一個班主任要做到以下幾個方面：

一、要做有責(zé)任心的班主任。

教師肩負(fù)著即教書又育人的重任。首先，班主任要有嚴(yán)謹(jǐn)?shù)闹螌W(xué)態(tài)度,雄厚的學(xué)科專業(yè)知識和廣博的科學(xué)文化知識。其次，班主任還要有良好的職業(yè)道德與責(zé)任感、使命感。這樣就會有為教育事業(yè)無私奉獻(xiàn),就會有甘為人梯，善為人梯的精神。使我認(rèn)識到做為一個班主任，要用自己滿腔的愛去關(guān)心,去尊重每一個學(xué)生,耐心細(xì)致地去指導(dǎo)每個學(xué)生.才能做到對學(xué)生的關(guān)心,體現(xiàn)出班主任的責(zé)任心，學(xué)生才能養(yǎng)成良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣，得到良好的教育。

二、班主任只有用心去做才能做好班主任工作。

班主任擔(dān)負(fù)著教書和育人的雙重任務(wù)，對學(xué)生個性心理品質(zhì)的培養(yǎng)，行為習(xí)慣的養(yǎng)成起著巨大的作用。這種作用是無形的，它通過班主任的一言一行，一舉一動，班級的學(xué)風(fēng)，班風(fēng)影響著學(xué)生的價值和評價。因此作為班主任，首先得熱愛這份工作，用心去體會這份工作的意義和價值才可能做好這份工作。

三、要做以身作則，為人師表的班主任。

教師的一舉一動、一言一行都直接對學(xué)生起著潛移默化的作用。

“學(xué)高為師，身正乃范”。古今中外的教育家無不強(qiáng)調(diào)身教勝于言教，要求學(xué)生做到的，教師首先做到，而且要做的更好，更具有示范性，在無形之中為學(xué)生樹立榜樣。立豐遐老師尤其提到了這一點(diǎn)。班主任，他的世界觀、他的品德、他的行為、他對每一現(xiàn)象的態(tài)度，都這樣或那樣地影響著全體學(xué)生。車爾尼雪夫斯基說：“教師把學(xué)生造成什么人，自己就應(yīng)當(dāng)是這種人?！?/p>

總的來說，我希望我的學(xué)生成為積極向上、勇于創(chuàng)新、不怕困難、對人以誠相待、有同情心和責(zé)任感、盡力做好任何事情，有一定心理承受力的全面發(fā)展的有用人才，而我首先就要使自己成為這樣的人。新時期的班主任應(yīng)對教育對象實(shí)施影響的同時，不斷地完善自己。必須不斷地學(xué)習(xí)有關(guān)知識，在實(shí)踐中總結(jié)經(jīng)驗，提高自身素質(zhì)，才能嚴(yán)于律己，以身作則，在學(xué)生中樹立一個實(shí)實(shí)在在的榜樣。

四、做正確評價，鼓勵學(xué)生的班主任。

教師經(jīng)常要對學(xué)生的工作進(jìn)行評價，教師的評價要公正，只有公正地評價每一個學(xué)生，才能使學(xué)生信服，從而激發(fā)起奮發(fā)向上的愿望。教育中力求公正的評價每一位學(xué)生，對成績好的學(xué)生不護(hù)短，對待中等生不冷漠，對學(xué)習(xí)差的學(xué)生不歧視，注意發(fā)現(xiàn)優(yōu)生的不足，善于發(fā)現(xiàn)差生的閃光點(diǎn)，并使之發(fā)揚(yáng)光大。

五、作為班主任要講智慧，要善于因材施教，因勢利導(dǎo)。

教育必須有愛，教育也需要技術(shù)。沒有愛的技術(shù)是危險的，而無技術(shù)的愛是無力的。教育要真正起到作用，教師的智慧，獨(dú)特的工作方法，寶貴的工作經(jīng)驗是萬萬不可缺少的。好的教育不是鐵器的敲打，而是水的載歌載舞，使粗糙的石塊打磨成美麗的鵝卵石。教師要因材施教，遇到突發(fā)事件，光有愛心和責(zé)任心是不夠的，還要講求方法，因為我們工作的對象是人，每一個學(xué)生都是不同的個體，所以在處理問題時要講方法。其根本的原則就是既能處理好問題，又不能傷害學(xué)生的自尊。

總之，這次培訓(xùn)，給我的工作理念增加了新鮮的血液，許多豐富有效的經(jīng)驗是我在今后的工作中可以借鑒的。因此我要將這次培訓(xùn)學(xué)到的經(jīng)驗、方法運(yùn)用于自己的工作實(shí)踐中去，不斷的學(xué)習(xí)和進(jìn)步，正如一句話所說，“路漫漫其修遠(yuǎn)兮，吾將上下而求索”。教育的路是漫長的，我將在這條道路中，用自己的愛心、責(zé)任心、耐心、細(xì)心和童心去迎接教育中的每一個挑戰(zhàn)，力爭做一個學(xué)生喜歡，家長滿意，教育上稱職的優(yōu)秀教師。爭取在今后的班主任工作中，要注重教育方法的研究，不斷學(xué)習(xí)，具體問題具體分析，調(diào)整好自己的心態(tài)，使班級管理水平不斷提高。多學(xué)習(xí)先進(jìn)經(jīng)驗，不斷改進(jìn)，不斷提高，積極探索，善于總結(jié)，使自己的班主任工作不斷提高。

第五篇：第1課百家爭鳴教案

第1課 “百家爭鳴”和儒家思想的形成

【教學(xué)目標(biāo)】：

1、知識與能力：

（1）知道諸子百家，認(rèn)識春秋戰(zhàn)國時期“百家爭鳴”局面形成的重要意義；了解儒家學(xué)派的思想家孔子、孟子和荀子的主要觀點(diǎn)以及儒家思想的形成，以及其他學(xué)派的老子、莊子和韓非子的主要思想；

（2）理解孔子“仁”的思想、墨子“仁政”的思想和“性本善”思想、荀子的性惡論、韓非子的法家思想；

（3）分析儒家思想的形成原因，總結(jié)儒家思想的形成過程，探尋儒家思想的深遠(yuǎn)影響。2．過程與方法

分析、概括、歸納知識，史論結(jié)合；講述，比較；問題探究、列表的方法。

3、情感態(tài)度與價值觀：

感受中國古代思想的博大精深；培養(yǎng)學(xué)生“以人為本”的的人文主義精神；了解百家爭鳴是時代的需要；以祖國的歷史文化而自豪；儒家文化是我國傳統(tǒng)文化的最主要部分，認(rèn)識其在世界文化史上的地位和對后世的影響；聯(lián)系現(xiàn)實(shí)，使學(xué)生正確對待儒家傳統(tǒng)文化，發(fā)揮其在當(dāng)代的積極意義。【教學(xué)方法】：

（1）主要采取講授法，以教師講解為主，輔之以師生的交流討論。

（2）注意利用教材中提供的圖片、文獻(xiàn)資料講解相應(yīng)的教學(xué)內(nèi)容，有效地促進(jìn)學(xué)生自主學(xué)習(xí)、探究學(xué)習(xí)、合作學(xué)習(xí)?！窘虒W(xué)重點(diǎn)和難點(diǎn)】：

重點(diǎn)：“百家爭鳴”局面出現(xiàn)的歷史意義；孔子、孟子、荀子的主要觀點(diǎn)，了解儒家思想的形成。

難點(diǎn)：儒家思想的形成，認(rèn)識其在世界文化史上的地位和對后世的影響?！窘虒W(xué)過程及要點(diǎn)】： 導(dǎo)入新課：

我們經(jīng)?？粗醒腚娨暸_的《百家講壇》對吧？《百家講壇》大都講的是國學(xué)，說到國學(xué)，說到儒學(xué)，當(dāng)然要說孔子，說孔子，就先說這《論語》。大家對于丹講的《論語》一定不陌生，《論語》就是孔子及其弟子的言行的記錄，《論語》是伴隨著儒家學(xué)說的誕生而誕生的，它所表現(xiàn)的思想主要有仁、義、禮、智、信。至今，中國社會還在受其潛然的影響。儒家思想是中國傳統(tǒng)文化的主流思想。對中國社會、政治和文化等各方面影響深遠(yuǎn)，是中華民族的寶貴精神財富。同時，也是世界文明史中極為重要的組成部分。儒家思想形成在什么時候？ 由此導(dǎo)入新課。

一、“百家爭鳴”局面的出現(xiàn)

1、含義：

“百家爭鳴”是指春秋戰(zhàn)國時期知識分子中不同學(xué)派的涌現(xiàn)及各流派爭芳斗艷的局面。所謂“百家”，是泛指，意為數(shù)量多?！稘h書·藝文志》上主要分為儒家、墨家、道家、法家、陰陽家、雜家、名家、縱橫家、兵家、小說家等十家。

所謂“爭鳴”，是指當(dāng)時代表各階級階層，各派政治力量的學(xué)者或思想家，都希望按照本階級（層）或本集團(tuán)的利益和要求，對宇宙對社會對萬事萬物做出解釋。于是，他們著書立說，廣收門徒，高談闊論，互相辯難，爭相發(fā)表自己的見解。

2、社會原因：

（1）經(jīng)濟(jì)上：井田制崩潰。鐵器的使用和牛耕的推廣，促使井田制走向瓦解；封建經(jīng)濟(jì)的迅速發(fā)展，為學(xué)術(shù)文化的繁榮提供了物質(zhì)條件。

（2）政治：周王室衰微，士大夫崛起。春秋戰(zhàn)國時期是社會大變革時代，各種力量在爭衡、較量。對社會變革的現(xiàn)實(shí)發(fā)表不同的看法，提出改革時弊的各種方案，就必然會出現(xiàn)觀點(diǎn)各異的現(xiàn)象；加上新的統(tǒng)治階級還未有絕對的權(quán)威，人們的思想也就不受任何條框的束縛和制約，盡可以暢所欲言。

（3）階級關(guān)系：“士”階層的活躍和受重用。各諸侯國都想富國強(qiáng)兵，兼并他國，取代周天子的地位，因而特別地禮賢下士；“士”們也希望實(shí)現(xiàn)用自己的思想主張治國平天下的政治愿望。

（4）思想文化：從“學(xué)在官府”到“學(xué)在民間”。私學(xué)的興起，造就了一大批知識淵博和閱歷豐富的文士，同時也為學(xué)術(shù)繁榮提供了輿論陣地。在社會上，一批以傳播文化，發(fā)展學(xué)術(shù)為宗旨的社會力量被稱為“諸子百家”。小結(jié)：春秋戰(zhàn)國時期文化繁榮的局面，是在社會經(jīng)濟(jì)迅速發(fā)展，階級關(guān)系劇烈變化，奴隸制度瓦解和封建制度形成的歷史條件下出現(xiàn)的。說明一定的思想觀念是一定的歷史時代的產(chǎn)物，是在它的物質(zhì)條件和相應(yīng)的社會關(guān)系的基礎(chǔ)上創(chuàng)造和構(gòu)成的。

3、主要流派及代表：

春秋戰(zhàn)國時期，學(xué)術(shù)思想空前發(fā)達(dá)。學(xué)派很多：三教九流。最主要的思想流派有道家、儒家、墨家和法家。引導(dǎo)學(xué)生閱讀【歷史縱橫】，了解百家之中的十個主要學(xué)派。儒家：孔子、孟子、荀子。道家：老子、莊子。墨家：墨子。法家：商鞅、韓非等。

4、影響：展示稷下學(xué)宮圖片，說明稷下學(xué)宮形成了先秦百家爭鳴的高峰。

（1）春秋戰(zhàn)國時期的“百家爭鳴”，奠定了中國整個封建時代文化的基礎(chǔ)，對中國文化的發(fā)展有著非常深刻的影響。

（2）在“百家爭鳴”的過程中，各家學(xué)派相互取長補(bǔ)短，形成了中國思想文化兼容并包和寬容開放的特點(diǎn)。

儒家思想就是在吸收融合各家之長的過程中形成發(fā)展起來的，并在日后成為中國傳統(tǒng)文化的主流思想。

（3）“百家爭鳴”是中國歷史上第一次思想解放運(yùn)動，對當(dāng)時和后來社會歷史的發(fā)展，起了巨大的推動作用。

二、孔子和早期儒學(xué)：

1、孔子思想：

（1）思想核心——“仁”。

在《論語》一書中，“仁”字的出現(xiàn)達(dá)一百多次，說明“仁”在孔子的思想體系中居于十分重要的地位。仁是解決人際關(guān)系的學(xué)說，孔子認(rèn)為“仁”就是“愛人”。而如何實(shí)行仁，孔子主張克制自己，恢復(fù)“禮治”，即“克己復(fù)禮為仁”；仁與禮的關(guān)系是內(nèi)容與形式的關(guān)系，仁是人的內(nèi)在本質(zhì)，是修己愛人的自覺性，強(qiáng)調(diào)人與社會的和同；禮是社會對人的外在約束?！皭廴恕弊鳛椤叭省钡闹匾駜?nèi)涵具有廣泛的適用性，由“愛人”所推導(dǎo)出的一系列思想都深刻體現(xiàn)出孔子對一般社會民眾的關(guān)注，對整個人類社會發(fā)展中實(shí)現(xiàn)人際之間共同和諧發(fā)展的關(guān)切，這種以博大寬厚的胸懷來愛護(hù)民眾的精神，是“仁”的一種表現(xiàn)方式，即孔子的民本思想。在幾千年后的今天，孔子的這一思想仍具有普遍的現(xiàn)實(shí)性和永恒的價值。（2）主張為政以德，反對苛政和任意刑殺，也體現(xiàn)了民本思想。

從孔子的言論中可以看出，孔子試圖從道德上根本解決社會問題、政治問題，解決人的靈魂問題，這使儒家思想有了一些宗教色彩。

（3）主張“克己復(fù)禮”，希望恢復(fù)西周的禮樂制度，使每個人的行為符合黎的要求。（4）首創(chuàng)私人講學(xué)，主張“有教無類”，擴(kuò)大教育的社會基礎(chǔ)

“有教無類”這是孔子教育理論和教育實(shí)踐的重要組成部分。孔子在論述他的教育對象時說：“自行束修以上，吾未嘗無誨焉”。也就是說，只要是主動親自帶著干肉到我這里來登門求教，就表示有尊師重道之意，我就沒有理由不把我的知識和學(xué)問傳授給你。這與奴隸制“學(xué)在官府”、“禮不下庶人”的嚴(yán)格等級制的教育有著質(zhì)的區(qū)別，是劃時代的進(jìn)步?？鬃拥乃綄W(xué)打破了受教育對象的地域、族類和家庭出身的限制，擴(kuò)大了教育的社會基礎(chǔ)，尤其是滿足了平民入學(xué)受教育的愿望，適應(yīng)了社會發(fā)展的要求，有力地推動了春秋以來的學(xué)術(shù)下移運(yùn)動，壯大了士階層的隊伍，促進(jìn)了各民族文化的融合與發(fā)展?？鬃邮侵袊鴼v史上偉大的教育家，據(jù)說“弟子三千，賢人七十二”。

看司馬遷對孔子的評論：“孔子布衣，傳十余世，學(xué)者宗之。自天子王侯，中國言六藝者折中于夫子，可謂至圣矣!”，再看孔廟、孔府、孔林的一些圖片，體會孔子在中國歷史上的地位。

2、孟子的思想：（1）主張實(shí)行“仁政”；

（2）提出“民貴君輕”的民本思想；

孟子主要是繼承了孔子的“仁”，并將其發(fā)展為系統(tǒng)的“仁政”思想。并提出一個富有民主性的著名命題：“民為貴，社稷次之，君為輕”，這也是孟子用仁政來解釋君民關(guān)系。孟子認(rèn)為，如果統(tǒng)治者實(shí)行仁政，就可以得到人民的衷心擁護(hù)；反之，如果推行虐政，將會失去民心而變成獨(dú)夫民賊，被人民推翻，“不以仁政，不能平治天下”。孟子的仁政貫穿著民本思想，孟子提出“施仁政于民，省刑罰，薄稅斂”，是勸說統(tǒng)治階級要善待民眾，不要過分地剝奪他們。民本思想是孟子哲學(xué)思想中的精華，也是對孔子民本思想的發(fā)展。（3）主張“性本善”。孟子是在中國哲學(xué)史上第一個系統(tǒng)地闡述“人性”問題的思想家。他的“性善論”對整個封建社會的倫理學(xué)說都有深刻的影響。孟子的“性善論”，也是他的“仁政”學(xué)說的哲學(xué)基礎(chǔ)。孟子認(rèn)為，每個人生下來都有“惻隱之心”“羞惡之心”“辭讓之心”“是非之心”，稱為“四端”?！八亩恕笔侨省⒘x、禮、智四種道德觀念的端緒、萌芽?！八亩恕钡倪M(jìn)一步發(fā)展，就成為仁、義、禮、智“四德”（《孟子·告子上》）?！皭烹[之心”是“四端”之首，“仁”是“四德”之首。孟子認(rèn)為統(tǒng)治者把內(nèi)心固有的“惻隱之心”發(fā)揚(yáng)出來，推行到行政措施中去，“以不忍人之心，行不忍人之政”（《孟子·公孫丑上》），這就是“仁政”了。孟子說的人性善是一種先天就有的道德觀念，這是唯心主義思想。

3、荀子的思想：

（1）主張“仁義”和“王道”，“以德服人”。

他所提出的“行一不義，殺一無罪，而得天下，仁者不為也?！薄疤熘?，非為君也；天之立君，以為民也?！薄皬牡啦粡木??！钡扔^點(diǎn)，都可見諸于孔孟的思想學(xué)說。（2）提出“君舟民水”的觀點(diǎn)，強(qiáng)調(diào)人民群眾力量的巨大。

在君民關(guān)系上，荀子說：“君者，舟也；庶人者，水也。水則載舟，水亦覆舟。”這就是著名的“君舟民水”的觀點(diǎn)，對后世的政治思想影響很大，為后來歷代有見識的封建帝王所采納，對封建時代“治世”局面的出現(xiàn)起了一定的促進(jìn)作用。（3）主張“性惡論”

在人性論方面，荀子主張“性惡論”，他說：人餓了便喜吃，冷了便喜穿，疲勞了便喜休息；苦飯不愿吃，破衣不愛穿，辛苦的事不樂意干；愛聽好聽的聲音，愛看好看的顏色。順著這些天性，人就不會循規(guī)蹈矩，因此人性本是惡的。雖然和孟子觀點(diǎn)截然相反，卻和孟子一樣主張后天學(xué)習(xí)，通過學(xué)習(xí)成賢成圣，“涂之人可以為禹”，可謂殊途同歸。

三、道家和法家：

1、道家：

（1）老子：道家學(xué)派的創(chuàng)始人

①認(rèn)為世界萬物的本原是“道”，強(qiáng)調(diào)一切要順應(yīng)自然，提倡清靜無為、知足寡欲； 老子學(xué)說的核心是“道”。他認(rèn)為“道”就是“無”。這個“道”是“先天地生”的，是沒有意志、沒有具體形狀、無聲無息的，是無時無地不在的。“道”即是宇宙萬物的本源。②提出“無為而治”的政治主張； 這是老子思想消極的一面。老子長年居住在周，春秋末期，周朝政治日益紊亂，禮壞樂崩，社會正面臨著一場大變革。面對這一切，他消極悲觀，提出一個回復(fù)到“小國寡民”的遠(yuǎn)古時代的主張，“鄰國相望，雞犬之聲相聞，民至老死不相往來”（《道德經(jīng)》）。他所向往的這種理想社會，實(shí)際上不過是保留著原始公社遺跡的早期奴隸社會。這顯然是一種開歷史倒車的沒落階級的消極思想。

③認(rèn)為世界萬物和人類社會總在不停地運(yùn)動，有無、難易、貴賤、禍福都是相互依存，不斷轉(zhuǎn)化的。具有樸素的辯證法思想。

老子猜測到一切事物都有正反兩面的對立，雙方互相依存，相輔相成，如“有無相生，難易相成，長短相形，高下相傾，聲音相和，前后相隨”；而且，事物對立的雙方會互相轉(zhuǎn)化，“正復(fù)為奇（反常），善復(fù)為妖”，“禍兮，福之所倚；福兮，禍之所伏”（《道德經(jīng)》）。但是，老子這種樸素的辯證法思想存在嚴(yán)重的缺陷，他不僅忽略了對立面轉(zhuǎn)化的必要條件，而且把事物向反面轉(zhuǎn)化看作是循環(huán)的，而不是上升發(fā)展的。（2）莊子：道家思想的代表人物

繼承和發(fā)展了老子的學(xué)說，把世間萬物都看作是相對的。

莊子繼承和發(fā)展了老子的觀點(diǎn)，把世間的事物都看成相對的，認(rèn)為好與壞、正確與錯誤、大與小、高與低沒有什么絕對的界限。莊子將這種認(rèn)識論上的相對主義運(yùn)用來觀察人生社會，便產(chǎn)生了懷疑論和消極悲觀的情緒，認(rèn)為現(xiàn)實(shí)的一切都是可怕和痛苦的，人生只是一場夢，活著不如死。因此，他反對一切進(jìn)步，反對一切文明。莊子的思想比老子更為消極，是戰(zhàn)國中期沒落的奴隸主貴族的思想代表。莊子認(rèn)為宇宙萬物的本源叫做“道”，“道”生出天地萬物。莊子的散文非常富有哲理，是文學(xué)與哲學(xué)的完美結(jié)合，如《逍遙游》等名篇。

2、法家：韓非子——法家學(xué)派的集大成者（1）主張以法治國，提出系統(tǒng)的法治理論；

韓非子主張改革和實(shí)行法治，要求“廢先王之教”（《韓非子·問田》），“以法為教”（《韓非子·五蠹》）。他強(qiáng)調(diào)制定了“法”，就要嚴(yán)格執(zhí)行，任何人也不能例外，做到“法不阿貴”“刑過不避大臣，賞善不遺匹夫”（《韓非子·有度》）。他還認(rèn)為只有實(shí)行嚴(yán)刑重罰，人民才會順從，社會才能安定，封建統(tǒng)治才能鞏固。（2）法家專制主義中央集權(quán)理論的集大成者。

韓非子繼承和總結(jié)了戰(zhàn)國時期法家的思想和實(shí)踐，提出了君主專制中央集權(quán)的理論。他主張“事在四方，要在中央；圣人執(zhí)要，四方來效”（《韓非子·物權(quán)》），國家的大權(quán)，要集中在君主（“圣人”）一人手里，君主必須有權(quán)有勢，才能治理天下，“萬乘之主，千乘之君，所以制天下而征諸侯者，以其威勢也”（《韓非子·人主》）。為此，君主應(yīng)該使用各種手段清除世襲的奴隸主貴族，“散其黨”“奪其輔”（《韓非子·主道》）；同時，選拔一批經(jīng)過實(shí)踐鍛煉的封建官吏來取代他們。韓非子的學(xué)說，后來成為秦代的官學(xué)，對秦始皇統(tǒng)一中國，建立統(tǒng)一的中央集權(quán)的封建國家起了積極的作用。

【本課小結(jié)】中華文化博大精深,我們對待傳統(tǒng)文化的態(tài)度是:去粗存精,古為今用.