第一篇：堅(jiān)持在素質(zhì)教育中立體滲透德育新理念

先進(jìn)經(jīng)驗(yàn)材料：

堅(jiān)持在素質(zhì)教育中立體滲透德育新理念

陽城縣第三中學(xué)校

我們陽城三中在更名前是陽城縣北城中學(xué)。1982 年始建，滄桑二十余載，從幼稚走向成熟，從探索走向發(fā)展，有教訓(xùn)更有經(jīng)驗(yàn)，有鮮花也有荊棘，然而更多的是成功與創(chuàng)新。長期以來，特別是進(jìn)入新世紀(jì)以來，學(xué)校在教育教學(xué)的實(shí)踐中師生共同形成的一種“合動力”，更大限度地發(fā)揮著“自我”潛能；堅(jiān)持“以人為本，示素質(zhì)教育之范，創(chuàng)全面發(fā)展之優(yōu)”的辦學(xué)理念，日臻完善“六自·雙成”的辦學(xué)模式，走出了一條“靠德育發(fā)‘家’，強(qiáng)素質(zhì)興?！钡奶厣贰?/p>

一、構(gòu)建——

一個激活人心的辦學(xué)模式

作為示范中學(xué)的我們，在長期的探索實(shí)踐中一直在研究著一個永恒課題，即從素質(zhì)教育角度不斷更新育人理念。要給學(xué)生一個真正的高質(zhì)量的教育，學(xué)校就應(yīng)該是為學(xué)生未來的生活做好一切準(zhǔn)備。這種辦學(xué)理念上的提升，是我校領(lǐng)導(dǎo)班子在認(rèn)真反思二十年的辦學(xué)歷程，用“三個代表”重要思想“透視”辦學(xué)模式的結(jié)果。代表中國先進(jìn)文化的教育真諦是什么，究竟是充滿作業(yè)的勞役和考試的恐懼的教育，還是充滿求知的渴望和勞動的歡樂的創(chuàng)造性教育？當(dāng)然是后者。這些年，我們在“后者”上狠下了功夫?；仡欉^去，對“教育是一個雙刃劍，教育能夠興國，教育也能夠誤國”的道理有了較深刻的理解。細(xì)想起來，長期的“應(yīng)試”、“片追”，哪象是辦學(xué)校，簡直象是辦“小煤礦”，校長是礦長，“礦長”對自己的教育對象（學(xué)生）實(shí)行的是“摧殘開采”，“竭澤而漁”。我們學(xué)校也有過高分低能的“質(zhì)量輝煌”，真正說，那是短期行為，是缺乏人性化的。全面實(shí)施素質(zhì)教育的實(shí)踐，才使我們明智起來。于是，覺醒了的“三中人”，與時俱進(jìn)地調(diào)整了自己的辦學(xué)理念，學(xué)校確立了以“全面發(fā)展與個性發(fā)展同步，知識教育與創(chuàng)新教育并重”的辦學(xué) 宗旨。陽城三中從此亮響了自己的牌子：培養(yǎng)學(xué)生的目標(biāo)不是能夠適應(yīng)21世紀(jì)的人才，而是能夠創(chuàng)造21世紀(jì)的人才。全新的理念必定帶來嶄新的行為，進(jìn)入21世紀(jì)我校全方位實(shí)行了“自主、自信、自立、自育、自強(qiáng)、自創(chuàng)、成功、成才”的“六自雙成”辦學(xué)模式。這是一個激活人心的辦學(xué)模式，它激活了教與學(xué)活動的主體——人的本質(zhì)力量對象化和“自然的人化”，使工作的主動性、學(xué)習(xí)的自覺性涌泉般地迸發(fā)出來。在我們學(xué)校教師不再是“教書匠”的角色，真正成為“塑造人類靈魂的工程師”，老師們體味的不僅僅是那種甘為人梯的奉獻(xiàn)，更有那種成功的創(chuàng)造性的欣慰；學(xué)生不再是灌輸?shù)膶ο?，而是主動學(xué)習(xí)過程中獲得完善發(fā)展的主體精神的展示?？梢哉f，我校的依法治校，以德施教在“六自雙成”的辦學(xué)模式中更加規(guī)范；精誠團(tuán)結(jié)，作風(fēng)務(wù)實(shí)的領(lǐng)導(dǎo)班子在“六自雙成”中凝合奮力；觀念更新、業(yè)務(wù)求精的教師隊(duì)伍在“六自雙成”中拼搏奉獻(xiàn)；“勤奮求實(shí)、開拓進(jìn)取”的優(yōu)良校風(fēng)在“六自雙成”中一展風(fēng)采；“樂學(xué)、勤學(xué)、會學(xué)”的良好學(xué)風(fēng)在“六自雙成”中再鑄輝煌。素質(zhì)教育是一種“積累功”，我校教育教學(xué)質(zhì)量在陽城縣屢居第一，去年中考我校獲得參考率、優(yōu)生率、平均分?jǐn)?shù)等多項(xiàng)全縣第一。2007年年中考又以考取縣重點(diǎn)高中170人的驕人成績，遙居全縣同類學(xué)校榜首，在社會上造成強(qiáng)烈轟動效應(yīng)，這些都是“六自雙成”辦學(xué)模式“積累功”的驗(yàn)證。

二、狠抓——

一項(xiàng)夯基固本的靈魂工程

在推進(jìn)素質(zhì)教育的進(jìn)程中，落實(shí)我?！傲噪p成”辦學(xué)模式，我們構(gòu)筑了“學(xué)生——老師——家長；學(xué)?！彝ァ鐣比轿?、立體化的德育網(wǎng)絡(luò)，摸索出適合本校特點(diǎn)，力求有自己特色的育人之路，這被我們?nèi)腥朔Q為是全面提高教育質(zhì)量夯基固本的“靈魂工程”。狠抓這項(xiàng)工程，把力氣花在“滲透”上，做到了“立體網(wǎng)絡(luò)”全，“滲透”是關(guān)鍵。這里，就以辦《德育小報(bào)》為例，談?wù)勎覀兊牧Ⅲw“滲透法”。我校的《德育小報(bào)》始于84年，由學(xué)生自主自創(chuàng)，自編自發(fā)，已辦至上百期。小報(bào)雖小，但它象 鐘表一塊，貌似簡單，內(nèi)功復(fù)雜，果有“小中見大”、“小中為大”之功效。我校堅(jiān)持?jǐn)?shù)年，在它簡單的表現(xiàn)形式背后，下著“全方位”之內(nèi)功，通過辦報(bào)，育人興校。以校報(bào)為“媒”，使學(xué)校的德育工作垂直滲透，橫跨幅射，服務(wù)育人，溝通家校。學(xué)生、家長、教師全員參與，使《德育小報(bào)》由校內(nèi)延伸到校外，發(fā)揮社會功能，更新觀念，交流思想。校內(nèi)傳播教學(xué)經(jīng)驗(yàn)，弘揚(yáng)先進(jìn)文化，直接為育人服務(wù)，校外成為家校聯(lián)系的橋梁，走一條學(xué)校、家庭、社會“三結(jié)合”育人辦學(xué)的“信息高速公路”。中央教育科學(xué)研究所德育研究中心協(xié)辦的《德育報(bào)》以題為《小報(bào)架起彩虹橋》報(bào)道了我校依托校報(bào)構(gòu)建全方位德育網(wǎng)絡(luò)的成功經(jīng)驗(yàn)?！吨袊逃芬惨浴兜掠迤孑猓刭|(zhì)繪彩虹》為題介紹了我?！靶?bào)見大?！钡淖龇?。小報(bào)多層次引導(dǎo)學(xué)生了解社會，體驗(yàn)生活，接觸社會，感悟人生，提高認(rèn)識，特別是中共中央國務(wù)院《關(guān)于加強(qiáng)和改進(jìn)未成年人思想道德建設(shè)的若干意見》,我們更是把小報(bào)作為學(xué)校夯實(shí)思想基礎(chǔ)、牢固地進(jìn)行“以人為本”教育的一個重要載體和“窗口”。正是這個“窗口”功能，使信息工作“牽一發(fā)而動全身”，發(fā)揮著三種“工程效應(yīng)”：

一是自育工程效應(yīng)。小報(bào)貼近實(shí)際，聯(lián)系校園生活，通過辦報(bào)過程的自我參與、自我管理，實(shí)現(xiàn)了自我教育。自己的報(bào)紙自己辦，學(xué)生自己采稿，自定主題，自己設(shè)計(jì)版面。從自薦編委到競選記者，一切都是自主。90余名小記者一直活躍在24個班級的第一線，及時將學(xué)生關(guān)心的焦點(diǎn)、熱點(diǎn)問題采編見報(bào)，可以說，“報(bào)上好壞見一點(diǎn)，報(bào)下工作一大片”，抨劣揚(yáng)優(yōu)，日常點(diǎn)評，年度考核，使更多同學(xué)參與到自我管理行列中，一方面調(diào)動了自己辦報(bào)的責(zé)任心和積極性，一方面培養(yǎng)了學(xué)生自主管理的能力，收到了“四培養(yǎng)”的成果：一是凸現(xiàn)德育功能，培養(yǎng)了學(xué)生正確的人生觀、世界觀，結(jié)合時事適時有機(jī)地滲透、弘揚(yáng)和培育民族精神教育和思想道德教育，使學(xué)生及時地受到了鮮活的愛國主義、集體主義、社會主義教育。二是加強(qiáng)審美教育，通過辦報(bào)的實(shí)踐，培養(yǎng)了學(xué)生辨別美丑的能力。校報(bào)注重挖掘?qū)W生生活，著力弘揚(yáng)美的心靈、美的行為、美的情感，使學(xué)生受到美的感染和啟迪，進(jìn)而激 發(fā)自尊、自信、自愛、自律、自強(qiáng)。在實(shí)踐中育德，在生活中激情，在辦報(bào)中增智。如172班王昊同學(xué)在《看三峽壯舉，為中國喝彩》一文中寫道：在這一時刻，詩境成為現(xiàn)實(shí)，在這一時刻，夢想變成了現(xiàn)實(shí)??朋友，讓我們一起努力吧，祖國的明天會因我們而更加輝煌！”三是加強(qiáng)道德規(guī)范教育，培養(yǎng)了學(xué)生自我約束的能力。辦報(bào)時將身邊的事更具體、形象地展現(xiàn)在學(xué)生面前，“用身邊的事教育身邊的人”，同時在比較對照中自覺地規(guī)范了行為，努力克服自身存在的不良習(xí)慣。四是加強(qiáng)非智力因素的訓(xùn)練，培養(yǎng)學(xué)生良好的心理素質(zhì)，在報(bào)上開設(shè)“心理門診”，使辦報(bào)人和讀者同時受益。

二是“共育”工程效應(yīng)。德育的成功，單憑學(xué)校一方是很難湊效的。我校通過《德育小報(bào)》使教師、家長和社會共同搭起了培育學(xué)生的“立交橋”。教師撰文交流教法，學(xué)生寫稿暢談學(xué)法，使校報(bào)成為課堂教育的延伸和個體教育經(jīng)驗(yàn)的有效補(bǔ)充。為了提高“共育”的效益，校報(bào)還設(shè)計(jì)有交融工程。目的是增進(jìn)師生之間的情感交融，學(xué)生設(shè)計(jì)自己理想中的教師形象，對教師進(jìn)言，提出對教師工作的意見和建議。家長參與校報(bào)，請家長通過校報(bào)走進(jìn)學(xué)校，如開辟有《心語》欄目，大家共商“盼子成龍，望女成鳳”良策，被社會及家長們美譽(yù)為“風(fēng)水寶地”。這樣使家庭教育由“配合型”逐步向“參與型”轉(zhuǎn)化，一方面首先把學(xué)校素質(zhì)教育的觀念、要求向家長宣傳；一方面鼓勵家長參與校報(bào)對教育問題的討論，請名教師在報(bào)上談“科學(xué)家教”，提高家教的藝術(shù)；另一方面鼓勵家長為辦好學(xué)校獻(xiàn)計(jì)獻(xiàn)策，為學(xué)校培養(yǎng)高素質(zhì)的勞動者和接班人作貢獻(xiàn)。校報(bào)進(jìn)行的“減負(fù)是否會影響成績”的討論中，就有64位家長投書校報(bào)，發(fā)表真知灼見。

三是升華工程效應(yīng)。德育工作的升華效益是行為。要使道德理念變成道德行為，應(yīng)該是自律、他律、各種機(jī)制的有效契合。如我們的辦報(bào)理念就已經(jīng)遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過了辦報(bào)的局限性：在小報(bào)上，我校師生的教學(xué)成績、育人成果及管理機(jī)制，可以說滲透得“一覽無余”，在實(shí)踐中已無意無形的轉(zhuǎn)化為師生參與興校的一種“職能效應(yīng)”。學(xué)生是辦報(bào)的主體，更是科研興校的主體，經(jīng)過辦報(bào)使師生從課堂的感性知識層升華到教育科研的理性知識層。如在 《德育報(bào)》上開辟教研“精品屋”，教師的教育科研成果、論文、經(jīng)驗(yàn)、典型教案，在“精品屋”里陳列、表彰?！督萄懈偁幤脚_》欄成為教師素質(zhì)與學(xué)生素質(zhì)才藝展示的陣地，是實(shí)現(xiàn)“兩個轉(zhuǎn)化”的舞臺，“觀眾”的評價(jià)將參與年終考核。幾年來，我校有90多篇教育科研文章在校報(bào)刊登，與此同時，小報(bào)還將中國《德育報(bào)》、《現(xiàn)代教育報(bào)》、《中國教育》、《太行日報(bào)》、《山西青年報(bào)》、《陽城報(bào)》等刊登我校的實(shí)施開放性德育的系列經(jīng)驗(yàn)、教學(xué)成果等進(jìn)行轉(zhuǎn)載，收到了“小報(bào)連大報(bào)”、“小報(bào)見大效”的升華效應(yīng)。一位記者在采訪我校的德育工作時，感慨地說：你們的校報(bào)不僅僅是在辦報(bào)，更重要的是在立體施行德育，全方位強(qiáng)化素質(zhì)。今年校報(bào)在全國校報(bào)?？u選活動中榮獲一等獎，并被吸收為“德育報(bào)社全國校報(bào)?？?lián)誼會理事單位”。

三、拓寬——

一條啟迪人生的實(shí)踐通道

我們把學(xué)校的育人的目標(biāo)鎖定在是給學(xué)生的未來生活作好準(zhǔn)備，在教書育人的整個活動中明確告訴學(xué)生：“你們的未來是社會”。“社會從來就是在矛與盾的較量中發(fā)展，在優(yōu)與劣的競爭中前進(jìn)?！睂W(xué)校給你準(zhǔn)備的是能在較量中發(fā)展的素質(zhì)，能在競爭中前進(jìn)的能力。在實(shí)施“以人為本，示素質(zhì)教育之范，創(chuàng)全面發(fā)展之優(yōu)”的新型辦學(xué)理念中，為使走進(jìn)我們?nèi)械拿恳晃粚W(xué)生努力成功的邁好最關(guān)鍵的一步，學(xué)校不斷尋求并拓寬可以啟迪中學(xué)生“初邁人生”之路的實(shí)踐通道，我們的做法是：知識熏陶多層面，實(shí)踐學(xué)習(xí)多渠道，“工程師”把心血花費(fèi)在熏陶和塑造上。

1、走向生活，在實(shí)踐中體現(xiàn)自我。學(xué)校從各個方面給學(xué)生提供了學(xué)會生活的機(jī)會：讓學(xué)生輪班值周，在值周中體驗(yàn)“自治一塊天地”之責(zé)，自辦校報(bào)，主持主題班會，領(lǐng)略自我教育之樂；設(shè)立校園文明禮儀崗，讓學(xué)生體驗(yàn)自我管理的敬業(yè)風(fēng)范；開辦“青春旋律校園廣播”，讓學(xué)生在主持節(jié)目中進(jìn)行知識熏陶的體味。我校率先把距學(xué)校25公里的芹池職業(yè)高中確立為“中學(xué)生實(shí)踐基地”，每屆學(xué)生都要徒步到基地進(jìn)行軍事訓(xùn)練、革命傳統(tǒng)教育、磨難教育，讓學(xué)生從邁向基地的第一步起，吃、住、行、活動、演講、到總 結(jié)收獲，在實(shí)際生活中踐行“六自雙成”的系列模擬，通過實(shí)踐學(xué)習(xí)，寫下了一篇篇生活味十分濃烈的文章。軍事篇的《不經(jīng)風(fēng)雨，怎能見彩虹》（170班劉超男）、“包餃子活動的”《做比說更重要》（175班康琦），《青春第一課》（劉金謹(jǐn)?shù)龋╋w揚(yáng)在篇章里的“大挑戰(zhàn)，不到基地非好漢，”“餃子自己包的香”，“拔河賽，六十等于一”，激昂的語言文字把書本知識的“墨水”與實(shí)踐體會的“汗水”巧妙的融化在對真實(shí)生活的感悟里。未來社會生活是多彩的，我們組織的實(shí)踐活動也是多樣的，且形成系列活動。如愛心月、愛國月、科技周、環(huán)保周、運(yùn)動會、藝術(shù)節(jié)，每個系列活動都充分體現(xiàn)主題，每個主題又都把學(xué)生的求知興趣、參與實(shí)踐的愿望、合作能力、交往能力、獨(dú)立生活能力，綜合體現(xiàn)“以人為本，知行結(jié)合”，在生活中培養(yǎng)民族意識，增強(qiáng)對集體、國家和社會的責(zé)任感，從日常生活的點(diǎn)滴做起，培養(yǎng)愛的意識，陶冶愛的情操，從愛生活到愛祖國，付諸行動，不尚空談。匯編成冊的《國旗下的講話》，就是我校學(xué)生從《人，要有點(diǎn)精神》、《愛護(hù)校園，純潔心靈》到《用行動愛國》的真實(shí)寫照。匯編的《體驗(yàn)合作創(chuàng)新》綜合實(shí)踐活動紀(jì)實(shí)，正是學(xué)生向生活學(xué)習(xí)的筆錄。

2、走向“法庭”，在模擬中完善自我。未來社會是法制的社會，學(xué)校在注重對學(xué)生進(jìn)行知識教育的同時，逐步嘗試對學(xué)生進(jìn)行法制熏陶，點(diǎn)拔和啟迪初中生的人生之道，在正確的引導(dǎo)學(xué)生樹立“三觀”（世界觀、人生觀、價(jià)值觀）時，必須清醒的告訴學(xué)生，“社會從來就是薰蕕同器而又薰蕕不染，從來就是英雄與敗類同生，精華與糟粕共存”的生活哲理。做一個合格公民，先從簡單的日常行為規(guī)范引導(dǎo)做起。學(xué)校政教處組織“向生活陋習(xí)宣戰(zhàn)，向不文明習(xí)慣告別”的主題活動和“創(chuàng)建文明平安校園百日競賽”活動，全校師生在國旗下宣誓、簽名，結(jié)合新《守則》、《規(guī)范》的貫徹，開展了“從自己做起，從小事做起，爭做優(yōu)秀中學(xué)生”的“青年文明號”系列活動。這些都給學(xué)校帶來嶄新的文明風(fēng)貌。逐步引深法制教育，使學(xué)生認(rèn)識到未來的人是遵紀(jì)守法、知法用法的人；學(xué)校組織“模擬法庭審理實(shí)踐活動”，讓青少年走進(jìn)“法庭”，學(xué)法用法，通過親臨法庭程序、法庭辯論，體驗(yàn)了法在身 邊，寫出了《法律在我心中》實(shí)感性很強(qiáng)的文章。為了深化步入社會后的知法守法意識，我們不僅組織了“公民道德”和“遠(yuǎn)離網(wǎng)吧，從我做起”簽名的“自我執(zhí)法”行為引導(dǎo)，還組織學(xué)生進(jìn)行實(shí)施《環(huán)保法》的實(shí)踐調(diào)查，在學(xué)生幼小的心里開始栽種“綠色心理”等系列普法教育。為學(xué)生及早了解社會、學(xué)會做人、學(xué)會生存打下了一定基礎(chǔ)。

3、走向社會，在實(shí)踐中創(chuàng)新自我。學(xué)校教育改革的嘗試和探索的聚光點(diǎn)就是社會。課堂教學(xué)的成功與否都力求讓學(xué)生帶著它走向社會，去檢驗(yàn)“H值”。注重實(shí)踐教育活動是我校打造的素質(zhì)教育的“諾亞方舟”，通過整體素質(zhì)的提高將每一個學(xué)生載運(yùn)到成功和希望的彼岸。師生的多次課堂創(chuàng)新實(shí)驗(yàn)都是從社會的信息捕捉而來，又通過課堂學(xué)習(xí)的主體（學(xué)生）反饋到了生活的實(shí)踐中。如多媒體課件的制作就來源于師生的實(shí)踐調(diào)查。又如語文綜合實(shí)踐活動課中的《廣告，你好》，就是學(xué)生用一周時間對廣告市場的綜合調(diào)查后，成功地進(jìn)行的一節(jié)“你的是非我評說”的廣告知識專題報(bào)告課。學(xué)生在優(yōu)秀的廣告詞中學(xué)到了語言藝術(shù)，通過評析廣告內(nèi)涵，剖析錯別字，提高了鑒賞能力，培養(yǎng)了學(xué)生探究創(chuàng)新精神。再如，借鑒社會上的“競選”，我?！皩W(xué)生會主席”競選就是“青春少年競風(fēng)采”的一場社會化實(shí)踐活動?；顒又斜局皬膶W(xué)生中來，為學(xué)生服務(wù)，公開、公平、公正”的原則，學(xué)生們在自愿報(bào)名、班組推薦的基礎(chǔ)上開展“競出自我，才藝展示”，真正體現(xiàn)了以學(xué)生為本的思想教育，充分相信自我的演講稿，敢于享受挑戰(zhàn)和挑戰(zhàn)自我的責(zé)任感，堅(jiān)信自我成功的使命感，可以說是我?！傲噪p成”的形象化“縮寫”鏡頭。每一項(xiàng)實(shí)踐活動或每一節(jié)課堂創(chuàng)新演試都是在“我自信、我成功、我成才”的綜合素質(zhì)底蘊(yùn)光環(huán)中迸發(fā)出來。這光環(huán)上凝結(jié)的正是“自信與自愛”撐持起來的“汗水與甘露”的靈魂晶體。

這些年，我校教育教學(xué)質(zhì)量穩(wěn)居全縣之首，入學(xué)率、鞏固率、合格率均達(dá)到100%。先后獲“山西省示范初中”、“山西省文明學(xué)?！薄ⅰ吧轿魇?shí)施素質(zhì)教育優(yōu)秀學(xué)?！?、“山西省現(xiàn)代教育技術(shù)實(shí)驗(yàn)學(xué)校”、“晉城市德育示范學(xué)校”、“晉城市素質(zhì)教育實(shí)驗(yàn)學(xué)?！薄ⅰ皶x城市文明學(xué)?！?、“晉城市法制教育先 進(jìn)單位”、“陽城縣實(shí)施新課程示范學(xué)?！钡确Q號。我校教師中有6人被評為省級學(xué)科帶頭人、骨干教師，6人被評為省模范班主任，10人被評為市學(xué)科帶頭人，8人被評為市模范班主任，省、市先進(jìn)班集體9個，省、市三好學(xué)生、優(yōu)秀學(xué)生干部25人，在國家、省、市舉辦的學(xué)科競賽中，160名學(xué)生分別獲一、二、三等獎，我校學(xué)生趙敏芳制作的電子板軟件、電子報(bào)刊獲省級獎勵，并選送參加了教育部全國中小學(xué)教育軟件制作評選。在中華魂讀書活動競賽中，我校學(xué)生常凌波獲全國二等獎，親赴北京人民大會堂領(lǐng)獎。特別是近三年的中考，我校更創(chuàng)輝煌。2005年、2006年連續(xù)兩年參考率、及格 率、優(yōu)生率均獲全市第一。2007年再創(chuàng)新高，考入陽城一中170人，在全市、全縣同類學(xué)校中，各項(xiàng)指標(biāo)都遙居榜首，創(chuàng)造了陽城教育史上的奇跡。

第二篇：在英語教學(xué)中德育滲透

英語教學(xué)中的德育滲透

教學(xué)永遠(yuǎn)具有強(qiáng)烈的教育性。重視和加強(qiáng)青少年的品德教育，已經(jīng)成為當(dāng)今教育改革的熱點(diǎn)。教師不僅要向?qū)W生傳授系統(tǒng)的科學(xué)文化知識、培養(yǎng)能力，還要有目的、有意識、有計(jì)劃地對學(xué)生進(jìn)行正確的道德影響和真、善、美的熏陶，從而培養(yǎng)學(xué)生正確的世界觀、人生觀和良好的道德品質(zhì)。

如何在英語教學(xué)中進(jìn)行德育教育呢？我有以下幾點(diǎn)嘗試：

1、挖掘教材的德育因素。

在教學(xué)中有效的實(shí)施德育，就要深入鉆研教材、明確教育目的，抓住結(jié)合點(diǎn)，通過融合、滲透的方法，自覺地寓德育于英語課堂教學(xué)之中。在我們的英語教材中，學(xué)生可以接觸到本國和所學(xué)語言國家的文化、歷史、地理、文化禮儀、習(xí)俗風(fēng)貌。這些語言材料的學(xué)習(xí)，為課堂的德育實(shí)施提供了豐富的素材。例如，“Good morning!” “How are you？” “Hello！” “Nice to meet you!” “Thank you!”“Sorry.”等禮貌用語，是學(xué)生學(xué)習(xí)英語最初接觸的內(nèi)容。我利用學(xué)生初學(xué)英語時的興趣，創(chuàng)設(shè)真實(shí)的語言情景，不失時機(jī)地對學(xué)生進(jìn)行文明禮貌教育。在學(xué)習(xí)“When do you usually??”句型時，當(dāng)學(xué)生們興致勃勃地用新句型談?wù)撟约旱娜粘Ｉ?、作息時間時，我引導(dǎo)學(xué)生通過積極地參與課堂教學(xué)活動，來認(rèn)識什么是合理安排時間，從而懂得珍惜時間。這時知識的講授、學(xué)生的交際練習(xí)，實(shí)際上就已經(jīng)成為了德育滲透的載體。

2、精心組織安排教學(xué)活動，有機(jī)地進(jìn)行德育滲透。

學(xué)習(xí)英語的最終目的是進(jìn)行交際。在教學(xué)活動中，我精心組織教學(xué)活動，設(shè)計(jì)能引起學(xué)生興趣的語言交際場景，教學(xué)游戲和練習(xí)形式，以學(xué)生學(xué)會為目的，以學(xué)習(xí)情趣為主線，貫穿在每一個教學(xué)環(huán)節(jié)中。我在教學(xué)的語境中、練習(xí)的會話中、模擬的交際中，向?qū)W生滲透德育。例如，在教學(xué)“What would you like?”和“Would you like??？”的句型時，我設(shè)計(jì)在快餐店就餐和家里來了客人時的情景。在學(xué)習(xí)“What's the weather like?”時，我設(shè)計(jì)“天氣預(yù)報(bào)發(fā)布會”。在學(xué)習(xí)“How much is it?”時我布置“小商店”。在學(xué)習(xí)“What's wrong with you?”這個交際用語時，我設(shè)計(jì)病人在醫(yī)院看病的情景。在這些模擬的語言情景的交際活動中，學(xué)生在學(xué)習(xí)語言的同時，也在學(xué)習(xí)與他人進(jìn)行合作和交往。這些活動有助于培養(yǎng)學(xué)生關(guān)心他人，互助友愛，文明禮貌等思想品德和行為規(guī)范的形成，也可以極大地激發(fā)學(xué)生的興趣和創(chuàng)造性，形成課堂教學(xué)的高潮。在整個教學(xué)中，我會不斷地引導(dǎo)學(xué)生成為課堂上的主人，使學(xué)生體驗(yàn)到學(xué)習(xí)的快樂。在濃厚的興趣和強(qiáng)烈的學(xué)習(xí)愿望的驅(qū)使下，學(xué)生會忘卻羞澀，積極向上，努力合作，此時德育便融匯其中。

3、教師要以自身的高尚道德影響學(xué)生。英語課堂教學(xué)不只是語言知識的學(xué)習(xí)和操練，而是一種溫馨的情感交流、智慧潛能的開發(fā)，社會交際能力的早期培養(yǎng)。因此在教學(xué)中，我尊重學(xué)生的人格，建立平等和諧的師生關(guān)系。并特別注意學(xué)有困難的學(xué)生，給他們以更多的愛護(hù)與鼓勵，使他們在愛的沐浴中逐步發(fā)展。

德育教育重在滲透。德育的滲透在于自然地與知識溶于一體。作為英語教師，我要繼續(xù)實(shí)踐和探索，更好地發(fā)揮英語教學(xué)中的德育功能。

第三篇：在美育中滲透德育[模版]

在美育中滲透德育

美育和德育是學(xué)校教育中不可缺少的重要部分，對加強(qiáng)學(xué)校和全社會精神文明建設(shè)都具有重要作用。在《面向21世紀(jì)教育振興行動計(jì)劃》之中美育得到全面的闡述：美育不僅能培養(yǎng)學(xué)生高尚的審美情操，還能激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)活動，促進(jìn)智力的開發(fā)，培養(yǎng)創(chuàng)造能力。美育不僅是培養(yǎng)學(xué)生正確的審美觀和感受美、鑒賞美，表現(xiàn)美、創(chuàng)造美的能力教育，而且在全面發(fā)展人的性格方面具有重要的作用，可以幫助學(xué)生樹立美的理想，發(fā)展美的品格，培育美的情操，形成美的人格。德育是通過說服、教育、管理、影響等多種方式去把學(xué)生塑造成為道德高尚，至少是要符合社會道德要求的人。因此不難看出美育同德育有異曲同工之用。所以筆者認(rèn)為在美育中可以滲透德育。

審美教育是通過形象的美來教育學(xué)生，影響學(xué)生，這一特點(diǎn)正好與小學(xué)生以形象思維為主的特征不謀而合，美育不帶有一般教育所具有的強(qiáng)制性，是通過引導(dǎo)學(xué)生在對美的形象的感受、認(rèn)知、鑒賞和創(chuàng)造中，不知不覺、潛移默化地受到美的熏陶，引起情感的激蕩，使人心甘情愿地甚至不知不覺地培養(yǎng)出高尚的情操。根據(jù)美育的這些特點(diǎn)，筆者認(rèn)為可以從以下幾方面在美育中滲透德育。

首先，充分利用人皆愛美的心理，引導(dǎo)學(xué)生感知美、認(rèn)識美。美是人類永恒的話題。自從有人類以來，人們就有了對美的追求。學(xué)生染發(fā)，佩戴耳環(huán)、項(xiàng)鏈，穿超短裙，學(xué)成年人吸煙等非常“時尚”而學(xué)校又不允許的行為，教師往往會三令五申的禁止，但效果不佳，甚至你是越禁止，學(xué)生越要去做，因?yàn)樗麄円呀?jīng)認(rèn)定那就是美。這時教師應(yīng)該引導(dǎo)學(xué)生認(rèn)識真正的美，找一些心靈美的人物形象讓學(xué)生認(rèn)識，或文學(xué)作品，或影視作品，讓學(xué)生懂得心靈之美才是真正的美、永恒的美。再如，有的學(xué)生喜歡打架斗毆，且屢禁不止，不是因?yàn)檫@些學(xué)生會從打架斗毆中得到什么益處或快樂，主要原因恐怕是他們覺得敢于打架斗毆是一種英勇無畏的表現(xiàn)，或讓人注意他，或是受一些影視作品中打斗場面的影響，覺得舞槍弄棒是美，飛檐走壁是美。教師可在批評之后，問學(xué)生：你覺得電視電影中誰是真正的英雄？為什么你認(rèn)為他是一個英雄？幫助學(xué)生弄清英勇、英雄的本質(zhì)。這恐怕比找家長、寫保證書、背守則的效果要好。

其次，充分利用各學(xué)科中美的形象，引導(dǎo)學(xué)生鑒賞美。特別是語文學(xué)科中美的對象，對學(xué)生進(jìn)行審美教育的同時滲入德育教育。文中有優(yōu)美的自然風(fēng)光、手工藝作品。優(yōu)美的對象以清麗、柔媚、嬌小、幽靜、輕盈的特點(diǎn)讓讀者感到和諧、平靜、松弛、舒暢，從而產(chǎn)生愉快美好的審美心理。如：富有詩情畫意的三亞落日，陳荒煤筆下玉琢冰雕、柔韌又具彈性的玉蘭花，活潑機(jī)靈的小燕子，濃妝淡抹的杭州西湖??這些形象美，無一不可愛至極，令我們心醉神往。有壯麗的山河、建筑，這些景物給我們留下強(qiáng)烈的壯美感受。如：像千萬頭暴怒的獅子、發(fā)出雷鳴般轟響的冬天煙臺的海，雷霆萬均的錢塘潮，怒濤狂嘯的黃河，氣勢恢宏的秦兵馬俑，雄偉壯觀的萬里長城??這些形象以其巨大、急疾、剛強(qiáng)的特點(diǎn)，引起讀者舒暢、豪情萬丈的審美愉快，讓人感受于人類的偉大，大自然的神工鬼斧，激發(fā)讀者創(chuàng)造的欲望和對祖國大好河山的熱愛之情。有崇高的人物，我們很難忘記《大江保衛(wèi)戰(zhàn)》中面對肆虐的洪水，沒有退縮、勇于抗?fàn)幍娜嗣褡拥鼙?，手托炸藥包、昂首挺胸視死如歸的董存瑞，“烈火焚身若等閑”的邱少云，輪椅上的霍金，身殘志堅(jiān)的張海迪、海倫·凱勒，艾茲病小斗士，舍生忘死的白衣天使葉欣??這一個個或?yàn)檎x事業(yè)勇于獻(xiàn)身的形象，或不屈不撓地同貧窮、病魔、困難作頑強(qiáng)抗?fàn)幍娜宋?，讓我們的心靈受到強(qiáng)烈的震憾，他們可歌可泣的事跡一

次又一次地使我們熱淚盈眶，他們崇高的靈魂讓我們渾身充滿無窮的力量，激起了我們克服困難的勇氣，學(xué)會關(guān)愛他人，增強(qiáng)自信心，努力地去創(chuàng)造光輝燦爛的人生。在對學(xué)生進(jìn)行審美教育的同時，德育教育也在“隨風(fēng)潛入夜，潤物細(xì)無聲”地進(jìn)行。

第三，創(chuàng)設(shè)情景，讓學(xué)生創(chuàng)造美。教師要為學(xué)生搭建創(chuàng)造美的平臺，啟發(fā)誘導(dǎo)學(xué)生創(chuàng)造美。當(dāng)學(xué)生心中有美，在教師的啟發(fā)下，會有表達(dá)美、贊揚(yáng)美、創(chuàng)造美的沖動。這時，教師即可誘導(dǎo)學(xué)生用相機(jī)、色彩、文字、聲音等媒質(zhì)去表達(dá)心中最美的東西。學(xué)生有了審美認(rèn)識和審美情感之后，會用實(shí)際行動去助人，或俯下身子撿起一團(tuán)廢紙，或主動去把垃圾倒了，或伸手扶起傾斜的花草樹木，或?qū)⒉簧鲹勐涞碾r燕放入窩中??其人格將放射出燦爛的光芒，將道德情感轉(zhuǎn)化為道德行為。

總之，在培養(yǎng)學(xué)生對美的感受，對美的認(rèn)識，對美的鑒賞，對美的創(chuàng)造活動的同時，也對學(xué)生滲入了德育教育，讓學(xué)生心甘情愿地做一名符合社會主義道德要求的人，這難道不是每一個教育者所期待的結(jié)果嗎？

第四篇：在英語教學(xué)中滲透德育

在英語教學(xué)中滲透德育

馬秀云 著名的教育學(xué)家蘇霍姆林斯基曾經(jīng)說過：“智育的目標(biāo)不僅在于發(fā)展和充實(shí)智能，而且也在于形成高尚的道德和優(yōu)美的品質(zhì)?！薄队⒄Z課程標(biāo)準(zhǔn)》也明確指出英語課程的學(xué)習(xí)，既是學(xué)生通過英語學(xué)習(xí)和實(shí)踐活動，逐步掌握英語知識和技能，提高語言實(shí)際運(yùn)用能力的過程；又是他們磨礪意志、陶冶情操、拓展視野、豐富生活經(jīng)歷、開發(fā)思維能力、培養(yǎng)合作精神、發(fā)展個性和提高人文素養(yǎng)的過程。因此在教學(xué)中,教師不僅僅需要傳授知識,而且還應(yīng)當(dāng)關(guān)注學(xué)生的一些非智力因素的發(fā)展，如情操的陶冶、道德品質(zhì)的培養(yǎng)，利用專業(yè)知識，利用一切可能的機(jī)會讓學(xué)生在學(xué)習(xí)語言之際汲取情感素養(yǎng)的精華，接受品德教育，從而形成美好的心靈品格。

有人認(rèn)為英語教學(xué)主要是將語法、句型等語言知識傳授給學(xué)生就行了，德育則可以利用思想品德課進(jìn)行。但在我十多年的教學(xué)實(shí)踐中卻深深地體會到在英語課堂中滲透德育對學(xué)生的思想素質(zhì)具有深遠(yuǎn)的意義，這里所說的“德育”，是把社會道德轉(zhuǎn)化為學(xué)生個體品德的過程，也包括加強(qiáng)學(xué)生道德實(shí)踐訓(xùn)練和培養(yǎng)學(xué)生的道德情感。赫爾巴特曾經(jīng)說：“教學(xué)中如果沒有德育滲透，那它只是一種沒有目的的手段，德育如果沒有教學(xué)，就是一種失去手段的目的?！薄队⒄Z課程標(biāo)準(zhǔn)》也指出：“激發(fā)和培養(yǎng)學(xué)生學(xué)習(xí)英語的興趣，使學(xué)生樹立自信心，發(fā)展自主學(xué)習(xí)的能力和合作精神；培養(yǎng)學(xué)生良好的心理品質(zhì)和愛國主義品質(zhì)，形成積極健康的人生觀……為他們的終身學(xué)習(xí)和發(fā)展打下良好的基礎(chǔ)”。因此，進(jìn)行有效的德育滲透是每位教師義不容辭的責(zé)任。我常寓德育于語言教學(xué)中，引導(dǎo)學(xué)生在學(xué)習(xí)語言知識的同時接受思想品德教育，并收到良好的教育效果。下面就從幾個方面談?wù)勛约旱囊恍┳龇ā?/p>

一、營造和諧環(huán)境。

德育是一種道德追求的活動，即德育在不斷發(fā)展和完善人的各種德性的過程中，使人們得到一種自我肯定、自我完善的滿足，得到一種愉悅的精神享受。英語課堂教學(xué)不只是語言知識的學(xué)習(xí)和操練，而是一種溫馨的情感交流、智慧潛能的開發(fā)，社會性交際能力的早期培養(yǎng)，是師生共同創(chuàng)造精神生活的活動。所以，在課堂上，我們要建立新型的師生關(guān)系，營造和諧、民主、輕松的氛圍。教師是朋友，是道德認(rèn)識環(huán)境的創(chuàng)設(shè)者，同時亦是道德楷模，是道德導(dǎo)師，是施愛者，給予學(xué)生的是關(guān)心、接納和尊重。我們要笑對每個學(xué)生，對學(xué)生所犯的語言錯誤采取寬容的態(tài)度，從多元的角度去評價(jià)學(xué)生。因此教師在教學(xué)中，要尊重學(xué)生的人格，建立平等、互相尊重的和諧師生關(guān)系，使學(xué)生在寬松、融洽、愉快的學(xué)習(xí)氛圍中，生活得到充實(shí)，情感得到熏陶，品德得到培養(yǎng)，性格得到完善。教師還要特別注意學(xué)有困難的學(xué)生，給他們以更多的愛護(hù)與鼓勵，使他們與其他學(xué)生一樣，在愛的沐浴中逐步發(fā)展。

二、挖掘教材元素。

教材是寓德的載體，依據(jù)教材挖掘德育元素是課堂寓德的前提。教材中豐富的思想教育內(nèi)容能否獲得充分利用，主要靠教師深入鉆研教材，認(rèn)真挖掘教材潛在的德育因素、明確教育目的，抓住結(jié)合點(diǎn)，通過融合、滲透的方法，有目的、有計(jì)劃地寓德育于英語課堂教學(xué)之中。這既遵循語言教學(xué)與思想教育相一致的原則，又符合英語教學(xué)的規(guī)律。在學(xué)習(xí)動物“dog、pig、duck、tiger、lion”等單詞

時，光學(xué)這些單詞并不難，但如何進(jìn)行德育滲透呢？在教學(xué)實(shí)踐，我采用戴動物頭飾讓學(xué)生扮演動物并學(xué)動物的叫聲、模仿動物的動作，再通過活動掛圖分析、對比，使學(xué)生能對保護(hù)動物的行為表示贊賞，對有文明行為的小朋友表示喜愛，對不愛護(hù)動物、不文明的行為表示不贊賞，并能幫助他們改正錯誤，從而運(yùn)用學(xué)會的新句型和語言知識培養(yǎng)起正確的道德情感和保護(hù)動物、愛護(hù)動物、保護(hù)環(huán)境的生態(tài)意識，激發(fā)學(xué)生主動熱愛小動物，并愿意和動物交朋友這種美好的感情和興趣，培養(yǎng)了正確的道德情感。

三、豐富課外實(shí)踐活動。

德育強(qiáng)調(diào)：德育應(yīng)促進(jìn)學(xué)生感性生命的自我生成，它所努力實(shí)踐著的是讓學(xué)生在自己親身參與的生活與實(shí)踐活動中感受、體驗(yàn)、辨別、生成，這種精神的生成與建構(gòu)只有讓學(xué)生經(jīng)歷了體驗(yàn)、感悟的過程后才能實(shí)現(xiàn)。因此在英語教學(xué)中，進(jìn)行德育教育不能將教育僅僅停留在課堂所創(chuàng)設(shè)的各種學(xué)習(xí)活動，而要將課堂上的德育內(nèi)容擴(kuò)展到學(xué)生的其它生活空間，讓學(xué)生在現(xiàn)實(shí)生活的特定情境中進(jìn)入德育實(shí)踐探索，使教育具有針對性，使情感體驗(yàn)達(dá)到最優(yōu)化。

英語教學(xué)中滲透德育教育也是新課程對英語教育者提出的要求，使學(xué)生在學(xué)好英語知識的同時，養(yǎng)成優(yōu)良的道德品質(zhì)，實(shí)現(xiàn)育人的宗旨。雖然在小學(xué)英語教學(xué)中進(jìn)行德育滲透有一定的難度，但只要教師在認(rèn)真鉆研教材的基礎(chǔ)上，選擇恰當(dāng)?shù)臐B透點(diǎn)并輔之于有效的教學(xué)法，就能達(dá)到既教書又育人的目的；只要我們能細(xì)心捕捉教育契機(jī)，“人為本，德為先”的教育思想之花就一定會更加絢麗多姿！

第五篇：淺談在課堂教學(xué)中 滲透德育

淺談在課堂教學(xué)中滲透德育

鄧小平同志對學(xué)校的德育工作寄予厚望，各級教育領(lǐng)導(dǎo)部門也都強(qiáng)調(diào)必須把學(xué)生培養(yǎng)成為德、智、體全面發(fā)展的新人，以適應(yīng)現(xiàn)代化建設(shè)的需要。所以學(xué)校教育必須把堅(jiān)定正確的政治方向擺在首位，尤其是在市場經(jīng)濟(jì)進(jìn)一步發(fā)展的情況下則顯得更加重要。因?yàn)殡S著商品的流通，人們原有的思想意識、價(jià)值觀念受到了沖擊，產(chǎn)生了變化。這種沖擊與變化也直接影響到青少年一代。因此，擺在每個教育工作者面前的任務(wù)是如何搞好學(xué)校德育工作，以取得更為明顯的成效。

小學(xué)的德育主要是養(yǎng)成教育。即讓小學(xué)生從小養(yǎng)成懂得守紀(jì)律、關(guān)心他人、尊敬師長、愛護(hù)公物、勤儉節(jié)約、不怕困難。勇于向上的良好道德品質(zhì)和行為習(xí)慣。只有這樣，學(xué)生才能進(jìn)一步樹立熱愛特區(qū)、熱愛祖國的思想，并愿意為特區(qū)和祖國的建設(shè)努力學(xué)習(xí)，貢獻(xiàn)自己的一切。而這些良好品德的形成，必須靠潛移默化、日積月累。筆者認(rèn)為，課堂教學(xué)既是學(xué)校傳授文化知識和技能的陣地，又是德育的重要陣地，應(yīng)該在這個陣地上充分傳授知識和技能，積極滲透品德教育，充分發(fā)揮每一學(xué)科的德育功能。

為培養(yǎng)合格的一代新人，我國在《教育法》、《教師法》和《義務(wù)教育法》上體現(xiàn)了德育的內(nèi)容，在語文教學(xué)大綱中明確：要使學(xué)生了解祖國的語言文字美、山河壯麗、人民勤勞智慧；了解和熱愛革命領(lǐng)袖及中國共產(chǎn)黨??其它學(xué)科包括數(shù)學(xué)、英語、自然、音樂、體育、美術(shù)等教學(xué)大綱中也都明確提出了思想教育的內(nèi)容和任務(wù)。

要使這一思想教育落到實(shí)處，首先要認(rèn)識德育不是空洞的政治口號，更不能靠生硬地灌輸。這就要求每一位教師除了學(xué)習(xí)有關(guān)法律、法規(guī)，還必須深入學(xué)習(xí)教學(xué)大綱和教材，積極挖掘教材內(nèi)容的思想性。其實(shí)，各學(xué)科的思想內(nèi)容是十分豐富的，不僅思想品德、語文、英語課的思想教育內(nèi)容充實(shí)，其它學(xué)科的潛在思想教育內(nèi)容也不少。如數(shù)學(xué)課必須適當(dāng)進(jìn)行辯證唯物主義教育，培養(yǎng)科學(xué)的思想方法；自然課可利用自然現(xiàn)象和實(shí)驗(yàn)引導(dǎo)學(xué)生愛護(hù)大自然，利用大自然為人類服務(wù)，并樹立良好的環(huán)保意識。美術(shù)、音樂可結(jié)合實(shí)際，培養(yǎng)學(xué)生健康的審美情趣。

只要教師認(rèn)真?zhèn)浜妹恳还?jié)課，把思想教育內(nèi)容科學(xué)地，靈活生動地融會于教學(xué)過程中，就能把思想教育作為課堂教學(xué)中一個任務(wù)來完成。其次，教師要結(jié)合班級和學(xué)生的實(shí)際，結(jié)合課文的中心、段落或字詞句，深挖其思想精華，科學(xué)地滲透品德教育。當(dāng)然，品德教育還必須結(jié)合學(xué)生的年齡和心理特點(diǎn)，寓思想教育于有趣的教學(xué)活動和課外活動之中，使學(xué)生在這些活動過程中，受到教育，規(guī)范行為，形成良好習(xí)慣。我們完全可以結(jié)合班級實(shí)際和學(xué)校的中心工作來進(jìn)行。例如，學(xué)校抓校風(fēng)建設(shè)時，教師可以結(jié)合班級中存在的問題和違紀(jì)現(xiàn)象，引導(dǎo)學(xué)生去討論，在討論過程中區(qū)分好壞，明辨是非，從而增強(qiáng)學(xué)生的“免疫”力。如果學(xué)生無法分辨或意見不統(tǒng)一，教師可以適當(dāng)提示，切忌過早下結(jié)論和簡單地灌輸。在此基礎(chǔ)上，教師還可根據(jù)學(xué)生的特點(diǎn)和授課的內(nèi)容，相應(yīng)地開展主題班會、集體游戲，參觀旅行等一系列的課外活動，深化教學(xué)內(nèi)容。課內(nèi)課外有機(jī)結(jié)合，可以起到事半功倍的作用。