第一篇：在中學(xué)信息課中滲透素質(zhì)教育

在中學(xué)信息課中滲透素質(zhì)教育

獐溝中學(xué) 湯鳳池

新課程標(biāo)準(zhǔn)下的信息技術(shù)教學(xué)，實(shí)際上已經(jīng)提高了我們對(duì)學(xué)生培養(yǎng)的目標(biāo)：一是面對(duì)信息技術(shù)日新月異的發(fā)展，要培養(yǎng)學(xué)生的自學(xué)能力。二是培養(yǎng)學(xué)生動(dòng)手實(shí)踐的能力。三是學(xué)會(huì)應(yīng)用，培養(yǎng)在應(yīng)用中創(chuàng)新的能力。立足與實(shí)踐，在應(yīng)用中增強(qiáng)學(xué)生的創(chuàng)新意識(shí)，盡可能地激發(fā)學(xué)生思維的火花，并幫助學(xué)生光大這些火花，進(jìn)而讓學(xué)生在實(shí)踐和成功中，養(yǎng)成創(chuàng)新的能力。只有讓學(xué)生全部達(dá)到以上三個(gè)目標(biāo)，才可以稱得上屬于素質(zhì)教育的信息技術(shù)教學(xué)。

一、培養(yǎng)學(xué)生形成自學(xué)意識(shí)，掌握自學(xué)能力

新課程環(huán)境下的信息技術(shù)的教材，雖然已有了比較新的內(nèi)容選材，但在一定程度上仍然擺脫不了信息技術(shù)更新發(fā)展所帶來(lái)的變化的局限性，也無(wú)法全面照顧到素質(zhì)教育對(duì)培養(yǎng)學(xué)生能力的要求。信息技術(shù)的飛速發(fā)展給學(xué)習(xí)者帶來(lái)了不斷地去更新自己已有知識(shí)的需要，對(duì)于信息技術(shù)教學(xué)尤為顯著。層出不窮的計(jì)算機(jī)軟件、日益通俗的計(jì)算機(jī)應(yīng)用技術(shù)、日新月異的網(wǎng)絡(luò)信息，這些都不是學(xué)生在課堂教學(xué)中所能夠一時(shí)完全學(xué)到的。因此這一點(diǎn)需要教師在教學(xué)中給學(xué)生特別指明，使其意識(shí)到知識(shí)更新的重要性。這有明確了更新知識(shí)的重要性和必要性，學(xué)生自學(xué)時(shí)才能有主動(dòng)性和積極性。

二、培養(yǎng)學(xué)生勇于實(shí)踐并在實(shí)踐中掌握知識(shí)的技能

信息技術(shù)教學(xué)的過(guò)程要素已經(jīng)不同于傳統(tǒng)學(xué)科，除了教師、學(xué)生、教材之外，還應(yīng)該包含教學(xué)媒體----計(jì)算機(jī)、網(wǎng)絡(luò)和多媒體教室。因此，實(shí)踐在信息技術(shù)中的重要性毋庸置疑。信息技術(shù)教材中安排了許多實(shí)用的、可操作的內(nèi)容，以加強(qiáng)對(duì)學(xué)生實(shí)踐技能的培養(yǎng)?！棒~(yú)”和“漁”，顯然后者更為重要。

對(duì)于操作實(shí)踐內(nèi)容的教學(xué)，教師應(yīng)根據(jù)不同的計(jì)算機(jī)配置情況和不同的教學(xué)內(nèi)容，采用不同的方式：基于資源的主題探究、基于網(wǎng)絡(luò)的合作學(xué)習(xí)、基于學(xué)生作品的交流評(píng)價(jià)的教學(xué)方式等。

三、培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新和探索能力

素質(zhì)教育，很大程度上包含著對(duì)學(xué)生創(chuàng)新和探索能力的培養(yǎng)。在信息技術(shù)教學(xué)中，鼓勵(lì)學(xué)生不受教材固定模式和教師講解模式的約束，大膽的對(duì)所學(xué)知識(shí)的內(nèi)容、適用范圍作出猜想和判斷，并將其猜想作為創(chuàng)新知識(shí)、探索新功能的基礎(chǔ)，舉一反三。教學(xué)中我們要盡量結(jié)合中學(xué)課程和學(xué)校現(xiàn)有硬件資源實(shí)際，以及計(jì)算機(jī)知識(shí)與其他學(xué)科的關(guān)系整合，更多地采用啟發(fā)式，引入研究性學(xué)習(xí)方式的觀念。首先我們必須加強(qiáng)學(xué)生的信息化教育，只有學(xué)生的信息化教育水平提高了，學(xué)生才能主動(dòng)接受并利用校園網(wǎng)絡(luò)系統(tǒng)學(xué)習(xí)。其次，我們要充分利用信息技術(shù)課程教學(xué)內(nèi)容的實(shí)用性，在問(wèn)題講述時(shí)，教師可以采用啟發(fā)式試探學(xué)生的認(rèn)知水平，探尋學(xué)生思維中的閃光點(diǎn)，適時(shí)給予鼓勵(lì)，這對(duì)學(xué)生是莫大的精神激勵(lì)。

《學(xué)習(xí)報(bào)》 2010年9月 第273期第2版刊號(hào)：CN14-0708/（F）

第二篇：物理課中如何滲透素質(zhì)教育

物理課中如何滲透素質(zhì)教育

物理課中如何滲透素質(zhì)教育

高升宏

甘肅省成縣葦子溝學(xué)校（742500）

“素質(zhì)教育”一詞，既“熟悉”又“陌生”，全社會(huì)呼吁素質(zhì)教育的呼聲越來(lái)越高。應(yīng)試教育向素質(zhì)教育的轉(zhuǎn)軌，既是我國(guó)教育改革的方向，也是教育第一線教師的長(zhǎng)期任務(wù)。然而，怎樣實(shí)現(xiàn)轉(zhuǎn)軌？如何落實(shí)素質(zhì)教育？是一個(gè)艱難的過(guò)程，所教學(xué)科的不同，當(dāng)然方法也就不同。就物理教學(xué)而言，從2001年實(shí)施素質(zhì)教育以來(lái)，已經(jīng)歷時(shí)10余年，但實(shí)施素質(zhì)教育的推行前景并不理想，究其原

因，還是因?yàn)榉椒ㄇ芳?，影響了教學(xué)效果。這里，鄙人根據(jù)多年的教學(xué)實(shí)踐，談?wù)勔稽c(diǎn)經(jīng)驗(yàn)，以供諸君參考，或許能夠拋磚引玉，助君一臂之力。

1以全面發(fā)展學(xué)生為根本目標(biāo)

物理課是一門自然科學(xué)。它是揭示自然規(guī)律，從而達(dá)到認(rèn)識(shí)自然、改造自然和造福人類的科學(xué)。而認(rèn)識(shí)自然和改造自然又是人類永恒的課題，需要人類一代一代不停地探索。因此，在中學(xué)階段，物理教師的一個(gè)重要任務(wù)就是要讓學(xué)生初步了解認(rèn)識(shí)自然和改造自然的基本方法。固然要教學(xué)生識(shí)記一些概念、定義、定律和公式，把握一些現(xiàn)象，以及運(yùn)用公式進(jìn)行有關(guān)的計(jì)算。這些都是必要的，但如果僅滿足于上述能力的培養(yǎng)，就不能說(shuō)是素質(zhì)教育。

如近年來(lái)出現(xiàn)的一些“怪才”，靠死記硬背進(jìn)入名牌大學(xué)，然而畢業(yè)后沒(méi)有

實(shí)踐能力，甚至于不能勝任工作、無(wú)生活能力。這正是片面追求成績(jī)帶來(lái)的嚴(yán)重后果。而素質(zhì)教育就是旨在消除高分低能，重在學(xué)生的全面發(fā)展，在提高成績(jī)的同時(shí)，培養(yǎng)學(xué)生發(fā)現(xiàn)問(wèn)題、解決問(wèn)題的能力，進(jìn)而培養(yǎng)學(xué)生認(rèn)識(shí)自然、改造自然、造福人類的能力。

2培養(yǎng)學(xué)生愛(ài)科學(xué)、學(xué)科學(xué)和用科學(xué)的素養(yǎng)

物理教學(xué)中，要通過(guò)嚴(yán)密的教學(xué)過(guò)程，培養(yǎng)學(xué)生嚴(yán)謹(jǐn)?shù)目茖W(xué)態(tài)度。要通過(guò)觀察、實(shí)驗(yàn)和歸納總結(jié)獲取知識(shí)，同時(shí)鍛煉能力。要根據(jù)物理課的特點(diǎn)，進(jìn)行科學(xué)思想教育，使學(xué)生愛(ài)科學(xué)、學(xué)科學(xué)、懂科學(xué)、用科學(xué)。要通過(guò)解決實(shí)際問(wèn)題培養(yǎng)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，激發(fā)學(xué)生的求知欲望，因?yàn)椤芭d趣是最好的老師”。教師能激發(fā)起學(xué)生濃厚的學(xué)習(xí)興趣，就能得到事半功倍的效果，使學(xué)生在期盼知識(shí)與獲得能力之間，讀書(shū)、實(shí)驗(yàn)、思考，自信也會(huì)油然而生，就會(huì)形成良好的學(xué)習(xí)心態(tài)，取得成就也就只是遲早的事了。

3要通過(guò)實(shí)驗(yàn)培養(yǎng)學(xué)生動(dòng)手實(shí)踐能力

紙上得來(lái)終覺(jué)淺，絕知此事要躬行。作為以實(shí)驗(yàn)為基礎(chǔ)的物理課更是如此。物理課離開(kāi)了實(shí)驗(yàn)，就變成了無(wú)源之水，或者是有字天書(shū)。(數(shù)學(xué)教學(xué)論文)離開(kāi)了實(shí)驗(yàn)和實(shí)際操作，你就是能夠倒背如流，也充其量只是兩條腿的書(shū)柜，與認(rèn)識(shí)自然、改造自然和造福人類無(wú)緣。就比如滔滔不絕的農(nóng)學(xué)理論演說(shuō)，比不上目不識(shí)丁的一個(gè)農(nóng)民的實(shí)干。

上物理課，要善于使用實(shí)驗(yàn)器材，并自制實(shí)驗(yàn)器材。若能帶領(lǐng)學(xué)生利用邊角廢材料自制器材，你的學(xué)生將會(huì)受到很大的鼓勵(lì)，也許將導(dǎo)致他們不斷進(jìn)取。在制作器材的同時(shí)，也許這種器材的原理、制作方法和其用途、使用方法，都

已經(jīng)不將自明了。雖有這些儀器不夠精致，然而在實(shí)驗(yàn)效果方面，要遠(yuǎn)遠(yuǎn)勝過(guò)精美儀器。當(dāng)然，并不是說(shuō)儀器非自制不可，而是說(shuō)非實(shí)驗(yàn)不可，沒(méi)有試驗(yàn)，就不可能上好物理。

在我的物理教學(xué)中，每年都有學(xué)生是通過(guò)制作儀器引起了濃厚的學(xué)習(xí)興趣，導(dǎo)致了他們成功。有一些學(xué)生，本來(lái)基礎(chǔ)差，學(xué)習(xí)無(wú)信心，但是喜歡玩弄小東西，后來(lái)看到我自制的電磁鐵、電鈴、電磁繼電器等器材，引起了他們的好奇。我趁熱打鐵，就引導(dǎo)他們動(dòng)手，很快取得了成功，并且引起了他們的求知欲，不斷探索，改變了他們的習(xí)慣，也改變了他們的命運(yùn)。

此外，物理課不能忽視道德教育，教師要不失時(shí)機(jī)的對(duì)學(xué)生進(jìn)行高尚情感的培養(yǎng)，使其愛(ài)祖國(guó)、愛(ài)人民，激發(fā)他們高度的責(zé)任感和事業(yè)心，使他們不斷進(jìn)取。

總之，實(shí)施素質(zhì)教育，教師就要在講授本學(xué)科知識(shí)的同時(shí)，注能力的培養(yǎng)，注重情感的培養(yǎng)，注重事業(yè)心和責(zé)任感的培養(yǎng)，不要一味追求成績(jī)，舍本求末，自誤誤人。當(dāng)然，也不要無(wú)視成績(jī)，它畢竟能檢驗(yàn)學(xué)生對(duì)知識(shí)的把握狀況。要正確處理二者的關(guān)系，成就自己，也成就學(xué)生，真正提高他們的素質(zhì)。

第三篇：在語(yǔ)文教學(xué)中滲透心理素質(zhì)教育

在語(yǔ)文教學(xué)中滲透心理素質(zhì)教育 四會(huì)市會(huì)城中學(xué) 陳潔玲

21世紀(jì)是一個(gè)科學(xué)技術(shù)迅猛發(fā)展，國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)日益激烈的時(shí)代。它要求未來(lái)的人才必須具有良好的心理素質(zhì)，即自我評(píng)價(jià)、良好的情緒調(diào)控能力、堅(jiān)強(qiáng)的意志品質(zhì)、進(jìn)取的人生態(tài)度，健全的人性特征、和諧的人際關(guān)系、良好的社會(huì)適應(yīng)能力。為此，在語(yǔ)文教學(xué)中滲透心理素質(zhì)教育，是時(shí)代發(fā)展對(duì)語(yǔ)文教學(xué)提出的新挑戰(zhàn)。在語(yǔ)文教學(xué)中，我注意把握好語(yǔ)文學(xué)科的內(nèi)容和特點(diǎn)，運(yùn)用靈活多變的教學(xué)方法滲透心理素質(zhì)教育。

一、善于借助讀文教學(xué)激發(fā)學(xué)生情緒

青少年在成長(zhǎng)的道路上往往比較平坦，而當(dāng)他們獨(dú)自踏入社會(huì)后，就會(huì)發(fā)現(xiàn)現(xiàn)實(shí)跟以往大不一樣，一旦遇到挫折，他們常常會(huì)驚慌失措，不知如何是好。因此，在教育教學(xué)中，教師應(yīng)多讓學(xué)生接受各種情緒體驗(yàn)，以便將來(lái)更好的應(yīng)付。例如：沿海版初中語(yǔ)文第三冊(cè)《狼》，說(shuō)的是一個(gè)屠夫戰(zhàn)勝兩只惡狼的故事。老師在進(jìn)行讀文教學(xué)時(shí)，就應(yīng)該引導(dǎo)學(xué)生解詞、釋句，進(jìn)而體會(huì)文章的深刻含義。文章揭示了狼貪婪、兇狠、狡詐的本性，屠夫?qū)λ晃兜耐讌f(xié)是徒勞無(wú)功的。通過(guò)課文釋義，從而延伸到現(xiàn)實(shí)生活中，啟示了人們對(duì)像狼一樣的敵人不能抱有任何幻想，必須堅(jiān)決與之斗爭(zhēng)，直至取得最后的勝利。又如教學(xué)《她找到了一個(gè)新行業(yè)》這篇課文時(shí)，應(yīng)該使學(xué)生樹(shù)立即使遇到了什么困難，只要經(jīng)過(guò)不懈努力，自力更生，仍然能獲得成功的意志。在教學(xué)《誰(shuí)是最可愛(ài)的人》時(shí)，授課前可以讓學(xué)生了解作品時(shí)代背景，課后組織學(xué)生搜集抗美援朝的事跡，舉行故事會(huì)，進(jìn)一步激勵(lì)學(xué)生熱愛(ài)我們的志愿軍戰(zhàn)士，熱愛(ài)我們偉大的祖國(guó)的情緒。初中的語(yǔ)文教材內(nèi)容很豐富，都可以在各種心理品質(zhì)上給學(xué)生以啟發(fā)，教師要善于通過(guò)“語(yǔ)文”形式對(duì)學(xué)生進(jìn)行情緒激勵(lì)，真正地使學(xué)生從“文”中學(xué)到“道”。

二、巧妙利用寫(xiě)作訓(xùn)練調(diào)節(jié)學(xué)生心理

學(xué)生的習(xí)作是其思想的反映，從他們的習(xí)作中可看出他們對(duì)人、事、物的看法和見(jiàn)解。我提倡每個(gè)學(xué)生圍繞身邊的人和事，善于觀察，每個(gè)星期至少寫(xiě)一篇小作文，這樣既可以練筆，也可以使老師更好地了解學(xué)生的動(dòng)態(tài)。當(dāng)我從他們的習(xí)作中，發(fā)現(xiàn)他們心理的起伏或矛盾時(shí)，就與之進(jìn)行筆談，對(duì)他們進(jìn)行心理調(diào)節(jié)。學(xué)生把自己所思所想寫(xiě)在文章中，就表明他們?cè)敢獍褍?nèi)心秘密向老師傾訴。為此，語(yǔ)文老師應(yīng)巧妙利用寫(xiě)作訓(xùn)練，對(duì)學(xué)生進(jìn)行心理調(diào)整，自我激勵(lì)。

三、積極通過(guò)語(yǔ)文活動(dòng)培養(yǎng)學(xué)生性格

科學(xué)家發(fā)現(xiàn)，隨著社會(huì)發(fā)展，外向型的人比內(nèi)向型的人更能適應(yīng)激烈的競(jìng)爭(zhēng)。對(duì)于初步呈現(xiàn)出內(nèi)向性格的學(xué)生，如何幫助他們呢？各種語(yǔ)文活動(dòng)是語(yǔ)文教學(xué)進(jìn)行心理素質(zhì)教育的另一陣地。其形式有課外閱讀、朗誦會(huì)、故事會(huì)等。有一個(gè)男生今學(xué)期從海南轉(zhuǎn)學(xué)過(guò)來(lái)，他本來(lái)就比較內(nèi)向，對(duì)新的學(xué)習(xí)環(huán)境不熟悉，而且不懂粵語(yǔ)，在溝通上與老師和同學(xué)有一定障礙，課堂上從不敢舉手發(fā)言。為了幫助他克服性格上弱點(diǎn)，我除了課堂上多讓他回答問(wèn)題外，還特別注意利用語(yǔ)文活動(dòng)對(duì)他進(jìn)行訓(xùn)練，讓他敢于開(kāi)口說(shuō)話，勇于表達(dá)自己的觀點(diǎn)。首先我結(jié)合沿海版初中語(yǔ)文第三冊(cè)第一單元學(xué)習(xí)目標(biāo)“發(fā)問(wèn)與答問(wèn)”，請(qǐng)他與老師做一個(gè)配合，老師提出問(wèn)題，由他來(lái)回答，舉行了一個(gè)介紹“我的家鄉(xiāng)”的別開(kāi)生面的問(wèn)答會(huì)。他向同學(xué)們?cè)敿?xì)地介紹了海南優(yōu)美的風(fēng)光。我還針對(duì)他普通話標(biāo)準(zhǔn)這個(gè)優(yōu)點(diǎn)，由他來(lái)組織朗誦會(huì)，逐漸地他消除了膽怯的心理，慢慢地改變了內(nèi)向性格，變成一個(gè)敢于發(fā)言、勇于提問(wèn)、熱心助人的開(kāi)朗的學(xué)生，學(xué)習(xí)成績(jī)也隨之提高，得到了老師和同學(xué)的贊揚(yáng)。我還特意進(jìn)行課堂一分鐘的演講訓(xùn)練，把機(jī)會(huì)分給每一個(gè)學(xué)生，一些不敢講的學(xué)生也慢慢地敢于開(kāi)口，口頭表達(dá)能力也逐漸加強(qiáng)，通過(guò)不斷的口頭訓(xùn)練，學(xué)生們性格也變得開(kāi)朗、合群。只要讓每個(gè)學(xué)生都有機(jī)會(huì)，都得到肯定，他就會(huì)產(chǎn)生滿足感，自然而然在學(xué)習(xí)和生活中樹(shù)立起信心。

第四篇：淺析素質(zhì)教育在中學(xué)英語(yǔ)課堂教學(xué)中的滲透

淺析素質(zhì)教育在中學(xué)英語(yǔ)課堂教學(xué)中的滲透

英語(yǔ)教學(xué)中實(shí)施素質(zhì)教育是教育發(fā)展的必然趨勢(shì)，它有利于激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)英語(yǔ)的興趣和積極性，提高英語(yǔ)整體素質(zhì)。課堂教學(xué)則是主陣地，作為教師，其職責(zé)就是把握好這主渠道，利用好這主陣地、在教學(xué)中實(shí)施素質(zhì)教育。那么如何在英語(yǔ)教學(xué)中進(jìn)行素質(zhì)教育呢？我在教學(xué)中作了如下的探討和嘗試。

一、應(yīng)該充分利用教材本身的思想性，在語(yǔ)言教學(xué)中滲透思想教育，訓(xùn)練學(xué)生的思想素質(zhì)。

中學(xué)英語(yǔ)教學(xué)大綱指出：“要寓思想教育于語(yǔ)言教育之中，要滲透愛(ài)國(guó)主義、社會(huì)主義和思想品德教育，在思想也應(yīng)得到良好的熏陶，樹(shù)立正確的思想和培養(yǎng)良好的品德，明確學(xué)習(xí)外語(yǔ)的目的，樹(shù)立正確的學(xué)習(xí)態(tài)度，培養(yǎng)學(xué)習(xí)的興趣及克服困難德意志和毅力。”我認(rèn)為，思想教育要寓于語(yǔ)言教學(xué)之中，既然是寓于，就不是灌輸，而是滲透，是德寓于智，潛移默化的過(guò)程。

英語(yǔ)教學(xué)可根據(jù)不同的語(yǔ)言材料，對(duì)學(xué)生適時(shí)地進(jìn)行德育、體育、美育、勞動(dòng)教育等方面的滲透。例如在教學(xué)中講有關(guān)“Sports”這一部分知識(shí)的時(shí)候。我在教授語(yǔ)言的同時(shí)，向?qū)W生滲透“發(fā)展體育運(yùn)動(dòng)，增強(qiáng)人民體質(zhì)”，“友誼第一，比賽第二”，“更高、更快、更強(qiáng)”，“重在參與”等意識(shí)，提高學(xué)生的體育興趣，鼓舞學(xué)生的競(jìng)技斗志，培養(yǎng)學(xué)生不怕苦、不怕累、不怕困難和挫折、敢闖敢拼而又不失風(fēng)格的品質(zhì)。在學(xué)習(xí)我國(guó)古代四大發(fā)明中的印刷術(shù)和造紙術(shù)時(shí)，我在讓學(xué) 生了解華夏民族五千年?duì)N爛文化的同時(shí)，對(duì)他們進(jìn)行愛(ài)國(guó)主義教育，培養(yǎng)了他們強(qiáng)烈的民族自尊心和自豪感。

九年級(jí)中 “Saving the earth”這一單元論述了人類對(duì)地球的種種破壞和地球面臨的處境。如何圍繞這一語(yǔ)言材料完成教學(xué)任務(wù)，又如何利用它讓學(xué)生深刻地認(rèn)識(shí)到環(huán)境污染的危害性和環(huán)境保護(hù)的重要性以及所肩負(fù)的使命呢？我通過(guò)設(shè)置問(wèn)題把他們引入主題。問(wèn)題設(shè)置的適時(shí)、恰當(dāng)就如同了學(xué)生一盞燈，讓他們?cè)诿鞯倪^(guò)程中順利到達(dá)目的地。在進(jìn)入新課前我問(wèn)了他們這樣兩個(gè)問(wèn)題：（1）Do you love your mother？If your mother is danger，what will you do？（2）Do you think the earth is the mother of man？If the earth is in danger，what should we do？學(xué)生異口同聲地回答了我的問(wèn)題，從而順利地過(guò)渡到本課的標(biāo)題。從自己母親的安危聯(lián)想到人類母親的安危，是他們感受到了一種使命感，一種緊迫感。

二、應(yīng)該利用社會(huì)熱點(diǎn)，活化英語(yǔ)課堂的詞匯教學(xué)。

詞匯教學(xué)是英語(yǔ)教學(xué)的一個(gè)重要環(huán)節(jié)。而“信息反饋”是重中之重。傳統(tǒng)地拼讀，認(rèn)記，教師教得乏味，學(xué)生學(xué)的吃力，降低了學(xué)生學(xué)習(xí)興趣，效果不佳。近年來(lái)，我在這方面做了有心人，把詞匯教學(xué)與學(xué)生喜歡談?wù)摰纳鐣?huì)熱點(diǎn)問(wèn)題聯(lián)系起來(lái)，邊學(xué)邊練，學(xué)了即用，這樣既便于理解，又易于提高。讓這些看似孤立、單調(diào)的詞匯成整個(gè)語(yǔ)言項(xiàng)鏈中熠熠生輝的珍珠。例如在教單詞cartoon時(shí)，我在給學(xué)生看了一些卡通畫(huà)片后，他們很快就理解了詞義，隨后我又拿出一份China Daily，指著上面一副關(guān)于美國(guó)充當(dāng)國(guó)際警察的漫畫(huà)要求他們講述漫 畫(huà)的內(nèi)容。學(xué)生們爭(zhēng)先恐后地舉手回答，他們不但知道了cartoon另一詞義“漫畫(huà)”，而且用剛學(xué)過(guò)的單詞恰到好處地痛斥了美國(guó)的“假人權(quán)，實(shí)霸權(quán)”的丑惡嘴臉。在講生詞shame時(shí)，我給學(xué)生放了一段有關(guān)廣東兩歲兒童小悅悅在十八分鐘內(nèi)先后被兩輛車壓過(guò)，但從小悅悅身邊經(jīng)過(guò)的十八個(gè)路人卻視而不見(jiàn)，充耳不聞，最后被一個(gè)拾荒老奶奶挽救的視頻，我問(wèn)了學(xué)生兩個(gè)問(wèn)題：（1）Do you think those people shame ？（2）Should we feel shame at what they did？這兩個(gè)問(wèn)題不但融入了shame的基本用法，而且易于學(xué)生理解。回答問(wèn)題后他們感到：每一個(gè)有良知的人都應(yīng)出手相救、見(jiàn)義勇為，那些見(jiàn)死不救的人是永遠(yuǎn)要遭到唾棄的。

三、應(yīng)該把語(yǔ)法教學(xué)與交際能力訓(xùn)練結(jié)合起來(lái)，在語(yǔ)言交際中理解和鞏固語(yǔ)法知識(shí)。

語(yǔ)法是語(yǔ)言的軀干，只有掌握了它，才算掌握了這門語(yǔ)言。許多人認(rèn)為，語(yǔ)法是純理論的，一般很難使這個(gè)階段的教學(xué)活起來(lái)，更不用說(shuō)進(jìn)行素質(zhì)教育。這里有個(gè)觀念的轉(zhuǎn)變問(wèn)題。美國(guó)著名語(yǔ)言學(xué)家道格拉斯、布朗說(shuō)：“語(yǔ)言的最高境界不只是掌握語(yǔ)言形式，而是掌握語(yǔ)言形式以完成語(yǔ)言的交際功能?！比绻覀儼呀虒W(xué)的目標(biāo)指向?qū)W生運(yùn)用語(yǔ)言進(jìn)行交際的能力訓(xùn)練，問(wèn)題就容易解決了。

學(xué)習(xí)語(yǔ)言離不開(kāi)特定的語(yǔ)言環(huán)境，教師營(yíng)造一個(gè)良好英語(yǔ)環(huán)境，通過(guò)豐富多彩的、具有特色的教學(xué)活動(dòng)潛移默化地提高他們學(xué)習(xí)英語(yǔ)的興趣，鍛煉學(xué)生運(yùn)用英語(yǔ)的能力是必要的。如：我在講授語(yǔ)法“IF”句式時(shí)，我沒(méi)有單純地去講授它的語(yǔ)法規(guī)則，而是通過(guò)創(chuàng)設(shè)一定的語(yǔ) 言環(huán)境，讓他們?cè)诶斫膺\(yùn)用過(guò)程中不知不覺(jué)地學(xué)會(huì)語(yǔ)法。首先，我讓學(xué)生看了五幅畫(huà)（這五幅畫(huà)從不同的角度反映了人類對(duì)地球的種種毀滅性的破壞，例如：大氣污染、水污染、捕獵、亂砍亂伐等）再讓他們說(shuō)出這五副畫(huà)的內(nèi)容及可能導(dǎo)致的后果。開(kāi)始我采取老師問(wèn)學(xué)生答的方式，讓他們?cè)谇榫持懈惺苷Z(yǔ)法的運(yùn)用。我指著第一副畫(huà)問(wèn)：If we catch all the fish in the river，what will happen?學(xué)生給了許多答案，如：There will be no fish left for us；We will have no fish to eat；The river will not be beautiful.等等，他們的回答已經(jīng)不知不覺(jué)地對(duì)語(yǔ)法進(jìn)行了運(yùn)用，隨后我采取學(xué)生問(wèn)學(xué)生答的方式進(jìn)行以下四幅畫(huà)的訓(xùn)練。學(xué)生積極性很高，準(zhǔn)確、流利地說(shuō)出了畫(huà)面內(nèi)容。最后，我又讓他們列舉一些發(fā)生在我們身邊的污染地球、破壞生態(tài)平衡的例子來(lái)進(jìn)行鞏固，就這樣，他們?cè)谡Z(yǔ)言實(shí)踐中加深了對(duì)語(yǔ)法知識(shí)的理解并熟練了其用法、規(guī)則。

四、應(yīng)該把學(xué)生推向教學(xué)過(guò)程的前臺(tái)，在教學(xué)參與中增強(qiáng)他們的素質(zhì)。

以學(xué)生為主體，就是要調(diào)動(dòng)學(xué)生積極參與課堂教學(xué)活動(dòng)。在課堂教學(xué)中，教師可多層次、多方位地設(shè)計(jì)一些適當(dāng)?shù)男≌Z(yǔ)言環(huán)境，讓學(xué)生利用已學(xué)過(guò)的語(yǔ)言知識(shí)，通過(guò)二人活動(dòng)、小組討論、游戲、表演等形式充分地使用英語(yǔ)，提高交際能力，讓學(xué)生通過(guò)英語(yǔ)的運(yùn)用，體會(huì)交流思想所帶來(lái)的喜悅，充分調(diào)動(dòng)學(xué)生，使學(xué)生的英語(yǔ)學(xué)習(xí)進(jìn)入良性循環(huán)。

在講授 “Saving the earth”時(shí)，處理完生詞damage，desert，pollute，be fit for這幾個(gè)生詞及詞組后，我讓他們倆操練，用這些詞及詞組描述地球所遭受的摧殘，他們很快地就說(shuō)出了下列句子：If we damage all forests，the earth will turn into deserts；If we go on pollute the earth，it will not be fit for us to live on；Polluted water is not fit for us to drink.讓學(xué)生參與教學(xué)過(guò)程，教師要注意做好兩方面的準(zhǔn)備工作：（1）設(shè)置語(yǔ)境。語(yǔ)言是在情景中表達(dá)其意義的。情景可以是教材本身所提供的，也可以是教師根據(jù)教學(xué)需要?jiǎng)?chuàng)設(shè)的。而語(yǔ)境設(shè)置的質(zhì)量，也直接影響到交際的效果。如：“Saving the earth”的課型是對(duì)話，在掌握了語(yǔ)言點(diǎn)后，讓學(xué)生扮演文中人物是必要的，教師創(chuàng)設(shè)語(yǔ)境，讓他們?cè)诰唧w的情境中表演對(duì)話，從而對(duì)語(yǔ)言知識(shí)加以體會(huì)、練習(xí)、運(yùn)用并鞏固是至關(guān)重要的，后者是語(yǔ)言的升華。（2）定量訓(xùn)練。俗話說(shuō)：“拳不離手，戲不離口。”意思是要多練。課外指導(dǎo)學(xué)生閱讀生動(dòng)有趣的英語(yǔ)讀物，看原版英語(yǔ)電影，聽(tīng)精彩的英語(yǔ)名著對(duì)白并進(jìn)行模仿，讓學(xué)生朗讀并復(fù)述課文，讓學(xué)生操練多種句式，讓學(xué)生定期舉辦英語(yǔ)小報(bào)、英語(yǔ)角、英語(yǔ)晚會(huì)，讓學(xué)生堅(jiān)持做Daily reports來(lái)拓寬學(xué)生的視野。見(jiàn)多了，說(shuō)多了，練多了，素質(zhì)自然就增強(qiáng)了，能力自然就提高了。

課堂教學(xué)中，鼓勵(lì)學(xué)生大膽去思考、質(zhì)量甚至嘗試是很有必要的。在講授 “Saving the earth”的末尾我提了這樣一個(gè)問(wèn)題：How can we save the earth？這個(gè)問(wèn)題是個(gè)開(kāi)放性問(wèn)題，有一定難度，但學(xué) 生紛紛舉手都他們給了多種答案。如：We must control the population and pay much attention to the content of people’s character．The factories which produce waste gas and water should be closed．他們的回答不僅鞏固了所學(xué)知識(shí)，而且大大發(fā)揮了他們的想象力，培養(yǎng)了他們獨(dú)立思考的能力。

興趣是一切的動(dòng)力，只有學(xué)生感興趣的東西，他們才會(huì)積極地開(kāi)動(dòng)腦筋，認(rèn)真思考，想方設(shè)法以最簡(jiǎn)便，最有效的方法去獲得最多的知識(shí)。開(kāi)展素質(zhì)教育，就是要把培養(yǎng)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣作為首要任務(wù)，要把“趣味性”體現(xiàn)在課堂上，結(jié)合中學(xué)生的心理、生理特點(diǎn)，采用多種方式提高興趣。學(xué)生一旦對(duì)英語(yǔ)產(chǎn)生了興趣，就會(huì)充分發(fā)揮自己的主觀能動(dòng)性。語(yǔ)言是學(xué)會(huì)的，而不是教會(huì)的。學(xué)生充分利用教材、并能潛心鉆研教材、去體會(huì)、總結(jié)語(yǔ)言規(guī)律并加以運(yùn)用，對(duì)他們的學(xué)習(xí)是至關(guān)重要的。

未來(lái)的英語(yǔ)教學(xué)改革，最根本的是造就基礎(chǔ)扎實(shí)、知識(shí)面廣、思路寬廣的綜合性人才。如何真正做到教語(yǔ)言、教文化、教育人的綜合統(tǒng)一，這也對(duì)教師提出了新的要求和挑戰(zhàn)。為此，我將不斷學(xué)習(xí)、不斷地積累、不斷地探索，力爭(zhēng)闖出新路子，讓素質(zhì)教育和英語(yǔ)教學(xué)更加有機(jī)的結(jié)合起來(lái)！

淺析素質(zhì)教育在中學(xué)英語(yǔ)

課堂教學(xué)中的滲透

陜縣張茅鄉(xiāng)中荊紅高

第五篇：中學(xué)古文教學(xué)中滲透心理素質(zhì)教育實(shí)踐初探

借古育人完善人格

——文言文教學(xué)中滲透心理素質(zhì)教育實(shí)踐初探

蘭苑情悠悠

2013.5

中學(xué)語(yǔ)文教學(xué)不僅要幫助學(xué)生掌握閱讀淺易文言文的能力，培養(yǎng)學(xué)生熱愛(ài)中華民族優(yōu)秀文化的感情，更要教育學(xué)生從古人身上、從古事中汲取營(yíng)養(yǎng)，學(xué)會(huì)做人，懂得處世。要達(dá)到這個(gè)目標(biāo)，我認(rèn)為應(yīng)該從以下方面著手：

一、中學(xué)生學(xué)好文言文的重要意義，可以從三個(gè)方面來(lái)分析：

1、是深化語(yǔ)文教改，提高教學(xué)質(zhì)量和進(jìn)一步推進(jìn)素質(zhì)教育的需要。

在新頒布的《全日制普通高級(jí)中學(xué)語(yǔ)文教學(xué)大綱》（試驗(yàn)修訂版 2000.2.2）中強(qiáng)調(diào)：語(yǔ)文學(xué)科是一門基礎(chǔ)學(xué)科，對(duì)于提高學(xué)生思想道德素質(zhì)、??對(duì)于弘揚(yáng)民族優(yōu)秀文化??提高國(guó)民素質(zhì)，都具有重要意義。在教學(xué)目的上更是明確提出要求：在教學(xué)過(guò)程中，要進(jìn)一步培養(yǎng)學(xué)生熱愛(ài)祖國(guó)語(yǔ)言文字、熱愛(ài)中華民族優(yōu)秀文化的感情，培養(yǎng)社會(huì)主義思想道德和愛(ài)國(guó)主義精神，??發(fā)展健康個(gè)性，形成健全人格。新教學(xué)大綱對(duì)文言文教學(xué)的任務(wù)作出了具體的規(guī)定，明確了古代作品在選文中所占的比重，從新的高中語(yǔ)文教科書(shū)的課文構(gòu)成來(lái)看，文言文所受的重視程度比以往有了很大的提高（現(xiàn)代文、文言文、外國(guó)作品三者的比例為5：4：1）。當(dāng)前語(yǔ)文教育改革中，文言文教學(xué)被提到了一個(gè)新的高度，對(duì)于語(yǔ)文教學(xué)要求中的這一重大的改變，每一位語(yǔ)文老師都必須高度重視，要迅速轉(zhuǎn)變文言文的教學(xué)觀念，在教學(xué)重點(diǎn)和教學(xué)方法上要立刻作出相應(yīng)的調(diào)整，以適應(yīng)新大綱的要求。

1999年國(guó)務(wù)院頒布的《關(guān)于深化教育改革全面推進(jìn)素質(zhì)教育的決定》中對(duì)于智育工作的要求是“要轉(zhuǎn)變教育觀念，改革人才培養(yǎng)模式，積極實(shí)行啟發(fā)式和討論式教學(xué)，激發(fā)學(xué)生獨(dú)立思考和創(chuàng)新的意識(shí)，切實(shí)提高教學(xué)質(zhì)量?！痹谖难晕慕虒W(xué)上，我們也不能因?yàn)橐獫M足考試等短期目標(biāo)的需要，就把絕大部分的精力放在文言語(yǔ)法和反反復(fù)復(fù)的做題上的層面上，而應(yīng)該把相當(dāng)?shù)木Ψ旁趯W(xué)生對(duì)傳統(tǒng)文化的了解和探求每篇精選出來(lái)的古文包含的深層意義上面去。為提高成績(jī)而大量做題的做法比較容易立竿見(jiàn)影，然而這種做法畢竟只是技術(shù)層面上的訓(xùn)練，學(xué)生為應(yīng)付考試麻木、機(jī)械地做題，對(duì)古文談不上任何感性認(rèn)識(shí)。如果學(xué)生成了“做題的機(jī)器”，那絕對(duì)是教育的失敗。如果把部分精力放在與學(xué)生一起挖掘古文的深層意義上，看上去所費(fèi)時(shí)間可能較長(zhǎng)，然而卻是在潛移默化地在改善、提高學(xué)生的思想、素質(zhì)、民族責(zé)任感和自豪感。而學(xué)生經(jīng)過(guò)一段時(shí)間的訓(xùn)練，積累了一定數(shù)量的精讀篇目后，學(xué)生就會(huì)發(fā)現(xiàn)古文里有“東西”可讀，古文里具有相當(dāng)強(qiáng)的現(xiàn)實(shí)意義，那么學(xué)生會(huì)從內(nèi)心深處產(chǎn)生學(xué)古文的興趣，自覺(jué)地學(xué)習(xí)文言文。從大量、深入的古文閱讀中，學(xué)生會(huì)深深體會(huì)到作為炎黃子孫對(duì)民族文化繼承和發(fā)揚(yáng)的責(zé)無(wú)旁貸的責(zé)任，從而激發(fā)起學(xué)生愛(ài)學(xué)古文熱情，閱讀古文，無(wú)疑就成了學(xué)生了解、繼承、宏揚(yáng)祖國(guó)古代璀璨文化的一種很內(nèi)在的愛(ài)國(guó)行為。

2、是改革開(kāi)放后，我國(guó)經(jīng)濟(jì)迅猛發(fā)展的過(guò)程中急待解決的青少年心理健康成長(zhǎng)問(wèn)題的需

要。

隨著改革開(kāi)放的深入，物質(zhì)文明的快速發(fā)展，一些消極的東西也隨之滲透進(jìn)來(lái)，社會(huì)上講求實(shí)惠、追求金錢、貪圖安逸等不良風(fēng)氣對(duì)青少年的理想產(chǎn)生了消極影響，現(xiàn)今，青少年盲目崇洋追風(fēng)、不了解本國(guó)文化、缺乏民族責(zé)任感的情況更為嚴(yán)峻，已到了不容忽視、不能不正視的地步了。

在多次關(guān)于教育方面的重要講話中，江總書(shū)記反復(fù)提到教師“不僅要教好書(shū)，還要育好人”。那么語(yǔ)文教師用什么方式“育好人”呢。筆者認(rèn)為文言文教學(xué)在“育好人”這個(gè)問(wèn)題上有特別重要的意義和作用。在《關(guān)于教育問(wèn)題的談話》中，江總書(shū)記指出：可以利用古 1

代“刺股懸梁、穿壁引光、積雪囊螢、燃糠自照等勤奮好學(xué)的故事”，“教育青少年樹(shù)立好學(xué)上進(jìn)的志向”。作為語(yǔ)文教師，其任務(wù)不僅要傳授知識(shí)，而且更要培養(yǎng)學(xué)生的社會(huì)責(zé)任感，幫助學(xué)生樹(shù)立正確的人生觀、世界觀、價(jià)值觀。文言文中有大量的例子可以利用，對(duì)培養(yǎng)青少年關(guān)心他人和社會(huì)、無(wú)私奉獻(xiàn)、養(yǎng)成艱苦奮斗的優(yōu)良品質(zhì)，挑起繼承和發(fā)揚(yáng)民族優(yōu)良文化傳統(tǒng)，實(shí)現(xiàn)科教興國(guó)、民族復(fù)興的歷史重任有極其重要的意義。

3、是促進(jìn)青少年良好學(xué)習(xí)習(xí)慣、良好心理素質(zhì)養(yǎng)成和人格完善的迫切需要。

心理學(xué)表明，人的情感和意志是在認(rèn)識(shí)的基礎(chǔ)上產(chǎn)生的，并隨著認(rèn)識(shí)的過(guò)程的深化而不斷變化發(fā)展；積極的情感和意志能推動(dòng)認(rèn)識(shí)的深入進(jìn)行……認(rèn)識(shí)的程度加深，學(xué)生在情感和意志上得到啟發(fā)，那么自覺(jué)學(xué)習(xí)的程度也得到強(qiáng)化（主動(dòng)地學(xué)）。主體（學(xué)生）從事活動(dòng)（學(xué)習(xí)）的動(dòng)機(jī)越強(qiáng)烈，目的越明確，積極性越高，那么在學(xué)習(xí)活動(dòng)中就越能自覺(jué)地注意自身行為的反饋、控制，越善于總結(jié)經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，主體在活動(dòng)中所獲得的東西就越多，成長(zhǎng)越快。

學(xué)生之所以不喜歡學(xué)文言文，并不是因?yàn)槲难晕闹袥](méi)有可學(xué)的東西，關(guān)鍵的問(wèn)題在于我們平常文言文教學(xué)中，教師還沒(méi)有采取有效措施讓學(xué)生真正認(rèn)識(shí)到學(xué)習(xí)文言文的重要性，而只停留在一般的、表層的知識(shí)講授；而學(xué)生正是由于對(duì)文言文學(xué)習(xí)認(rèn)識(shí)的不深入、不到位，也就只停留在外在的動(dòng)機(jī)（如考試拿好分?jǐn)?shù)）上，未能結(jié)合內(nèi)在、深層、自發(fā)的強(qiáng)烈需要去積極主動(dòng)地學(xué)。如果我們?cè)龠M(jìn)一步深入分析高中生的學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)就可以知道：高中生的學(xué)習(xí)中內(nèi)在動(dòng)機(jī)占優(yōu)勢(shì)。學(xué)習(xí)興趣、好奇心、求知欲、學(xué)習(xí)目的、學(xué)習(xí)態(tài)度、學(xué)習(xí)抱負(fù)、志向等因素都屬于內(nèi)在學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)?？墒且恢币詠?lái)，學(xué)生在文言文的學(xué)習(xí)的絕大多時(shí)間只花費(fèi)在字、詞、句、語(yǔ)法等比較抽象、枯燥無(wú)味、說(shuō)不上有多少興趣的知識(shí)點(diǎn)記憶上，加上對(duì)文言文學(xué)習(xí)缺乏正確的認(rèn)識(shí)，錯(cuò)誤認(rèn)為它的繁難不易學(xué)，從而產(chǎn)生厭學(xué)情緒。

另一方面，心理學(xué)的知識(shí)又告訴我們，青少年時(shí)期是一個(gè)人道德品質(zhì)形成的重要時(shí)期，也是一個(gè)人形成并樹(shù)立世界觀、人生觀、價(jià)值觀的關(guān)鍵時(shí)期，有目的的倫理教育，用生活中和文學(xué)中的具體實(shí)例講解道德問(wèn)題和道德原則，可以提高青少年的道德意識(shí)水平，會(huì)有助于他們更深刻地理解、衡量和評(píng)價(jià)生活中遇到的各種事件，有更強(qiáng)的道德感（道德感大體可分為愛(ài)國(guó)主義感、集體主義感、榮譽(yù)感、責(zé)任感、友誼感）。這種潛移默化的作用往往不僅僅使學(xué)生在道德意識(shí)上得到提高，一段時(shí)間的積累后可以使其個(gè)人多方面的素質(zhì)都得到相應(yīng)的提高，而最終是實(shí)現(xiàn)整體綜合素質(zhì)質(zhì)的飛躍。而中學(xué)文言文篇目中有大量的實(shí)例，可以充分利用這些生動(dòng)的例子對(duì)學(xué)生進(jìn)行深入的教育，促進(jìn)學(xué)生心理素質(zhì)的完善與提高，從而進(jìn)一步實(shí)現(xiàn)語(yǔ)文教學(xué)中的素質(zhì)教育的目標(biāo)。

總之，不論我們是從古文教學(xué)的新要求、青少年心理健康成長(zhǎng)還是民族興衰的角度去看，文言文的學(xué)習(xí)不僅不應(yīng)輕視、放棄，反而是廣大師生要改變固有觀念，加倍重視。文言文的教學(xué)不僅要適應(yīng)新大綱和考試的要求，而在更高的層面上它還肩負(fù)著 “實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興”計(jì)劃的神圣使命，歸納原因有以下幾個(gè)方面：（1）通過(guò)文言文學(xué)習(xí)，可以懂得本國(guó)文學(xué)和學(xué)術(shù)變遷的概況；（2）文言文是一個(gè)國(guó)家或民族文化傳承的載體。文言中包含和反映出中國(guó)傳統(tǒng)文化的精粹，這些精華是每一位炎黃子孫都必須了解、繼承和發(fā)揚(yáng)的。（3）通過(guò)文言文的學(xué)習(xí)，接受傳統(tǒng)文化的熏陶，不僅可以陶冶性情，更重要的是可以提高文化底蘊(yùn)，培養(yǎng)高尚情操、塑造完美人格。

下面以中學(xué)文言文教學(xué)中的一些具體的篇目為例，從提高學(xué)生對(duì)學(xué)習(xí)文言文的認(rèn)識(shí)水平，激發(fā)學(xué)生學(xué)古文的興趣和深入了解努力學(xué)好文言文的現(xiàn)實(shí)意義，通過(guò)充分挖掘、學(xué)習(xí)古代名人的人格魅力，從而實(shí)現(xiàn)強(qiáng)化學(xué)習(xí)內(nèi)在動(dòng)機(jī)、完善人格、提高綜合素質(zhì)等教學(xué)目標(biāo)。

（二）古文難學(xué)，除了主觀上的認(rèn)識(shí)不足外，客觀上也有如下三方面原因：（1）字詞障礙，古文中大量的古今異義字為閱讀帶來(lái)了極大的困難；（2）古文語(yǔ)法知識(shí)比較煩瑣，學(xué)生難以掌握；（3）文言知識(shí)在現(xiàn)實(shí)生活中運(yùn)用較少，給人以“學(xué)習(xí)古文沒(méi)有用”的錯(cuò)覺(jué)。但無(wú)論是主觀或客觀的原因，我們都可以通過(guò)有效的途徑去克服。

語(yǔ)文教師如果能在文言文教學(xué)中充分挖掘古文的深刻的現(xiàn)實(shí)意義、古人的偉大人格魅力等內(nèi)在的精粹，幫助學(xué)生發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)古文的意義和價(jià)值，培養(yǎng)學(xué)生學(xué)習(xí)古文的興趣，從而使之自覺(jué)學(xué)古文，那么前面所提及的困難也會(huì)因?qū)W生多讀、樂(lè)讀而迎刃解決。

下面以初、高中課本中的名篇名人為例，從教學(xué)設(shè)計(jì)中融會(huì)心理學(xué)的知識(shí)，分析古人的人格魅力，展現(xiàn)這些文言文在促進(jìn)學(xué)生心理健康成長(zhǎng)的意義，實(shí)現(xiàn)從深層上指導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)的目標(biāo)。

（1）《史記·項(xiàng)羽本紀(jì)》

在高一課文《鴻門宴》是《史記·項(xiàng)羽本紀(jì)》的選段，我們可以設(shè)計(jì)在講課前先簡(jiǎn)單介紹劉、項(xiàng)兩人，他們相爭(zhēng)時(shí)的一些小故事以增強(qiáng)學(xué)生的興趣，然后提出一些設(shè)計(jì)好的問(wèn)題，引導(dǎo)學(xué)生認(rèn)真學(xué)習(xí)課文并進(jìn)行深入分析、討論，如：①楚漢爭(zhēng)霸的結(jié)果是劉勝項(xiàng)敗，這個(gè)結(jié)果是必然的，還是偶然的？②在《鴻門宴》的交鋒中是否已見(jiàn)決定劉勝項(xiàng)敗的端倪？如果有，把這些信息在課文里找出來(lái)。③嘗試從領(lǐng)導(dǎo)的藝術(shù)上分析劉邦和項(xiàng)羽在用人方面的區(qū)別，看看是否對(duì)我們分析日常社會(huì)現(xiàn)象有所啟發(fā)？??學(xué)生對(duì)課文《鴻門宴》有了一定的理解后，通過(guò)教師的引導(dǎo)，學(xué)生在尋找、討論問(wèn)題的過(guò)程中得出劉勝項(xiàng)敗的必然性，其關(guān)鍵就在于劉、項(xiàng)不同的用人藝術(shù)。用人藝術(shù)的不同可以從劉、項(xiàng)的言行、對(duì)待下屬的不同態(tài)度，以及下屬對(duì)他們截然不同的表現(xiàn)（項(xiàng)伯告密、樊噲拼死救主）等方面可以表現(xiàn)出來(lái)。如果再加一點(diǎn)相關(guān)的課外知識(shí)，如對(duì)“多多益善”、“四面楚歌”、“運(yùn)籌帷幄、決勝千里之外”、“成也蕭何，敗也蕭何”等成語(yǔ)、故事的介紹，可以加深學(xué)生對(duì)劉邦、項(xiàng)羽兩位歷史人物和相關(guān)名人（韓信、張良、蕭何）的感性認(rèn)識(shí)。學(xué)生在討論、分析中體會(huì)劉邦科學(xué)的用人藝術(shù)、極強(qiáng)的耐挫折能力和項(xiàng)羽的沽名釣譽(yù)、自大輕敵所導(dǎo)致截然不同的結(jié)果的現(xiàn)實(shí)意義，思考人生成敗的關(guān)鍵，領(lǐng)導(dǎo)者用人藝術(shù)對(duì)本集團(tuán)興衰的重要意義等現(xiàn)實(shí)問(wèn)題。這樣，學(xué)生在比較輕松，充滿興趣的學(xué)習(xí)中既學(xué)到課文所要掌握的知識(shí)，又把課外相關(guān)語(yǔ)文、歷史知識(shí)聯(lián)系起來(lái)，還刺激了學(xué)習(xí)的積極性、調(diào)動(dòng)起學(xué)生的主動(dòng)參與，提高其思考和分析問(wèn)題的能力，并在解決人生問(wèn)題、現(xiàn)實(shí)社會(huì)現(xiàn)象中發(fā)現(xiàn)一定的實(shí)用意義。

（2）孔子

從初中到高中，學(xué)生對(duì)這位儒家學(xué)派的創(chuàng)始人，中國(guó)最早的偉大教育家——孔子，肯定不會(huì)陌生，從課文《論語(yǔ)六則》中的“學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦說(shuō)（悅）乎”到《季氏將伐顓臾》的“禍起蕭墻”，從課文的注釋“敏而好學(xué)，不恥下問(wèn)”、“犯而不校”到其他名篇引用的“孔子登東山而小魯，登泰山而小天下”等名句，學(xué)生已跟孔子多次“打過(guò)交道”了。

然而如何才能使學(xué)生對(duì)孔子“溫故而知新”、“三人行則必有我?guī)煛薄ⅰ安粣u下問(wèn)”的治學(xué)方法，“知其不可而為之”積極面對(duì)現(xiàn)實(shí)困難的人生態(tài)度真正領(lǐng)會(huì)，并為學(xué)生所用，這就不僅僅是做練習(xí)題所能達(dá)到的目的了。作為語(yǔ)文教師，有必要在講授有關(guān)孔子的文章時(shí)，抽出相當(dāng)?shù)臅r(shí)間讓學(xué)生對(duì)這位名人作更為深入的介紹，或要求學(xué)生自己查閱相關(guān)資料后進(jìn)行討論與評(píng)價(jià)。讓學(xué)生在查閱資料，開(kāi)展討論等活動(dòng)中真正“走近”孔子，了解他的言論和思想，認(rèn)識(shí)到孔子教育思想（如：因材施教）的先進(jìn)性，孔子對(duì)中國(guó)文化的偉大貢獻(xiàn)，以及孔子對(duì)自己理想、學(xué)說(shuō)的不可動(dòng)搖的自信（即使其學(xué)說(shuō)被六國(guó)當(dāng)政者所排斥，被迫帶著學(xué)生奔忙于諸侯國(guó)之間，卻仍然堅(jiān)持自己禮治、以德服人的政治主張，極力游說(shuō)當(dāng)政者的做法）。從道德水平極高的孔子身上，語(yǔ)文教師可以引導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)他的治學(xué)、為人的方法、不懈追求理想的積極人生態(tài)度。課外讓有興趣的學(xué)生自己找《論語(yǔ)》來(lái)讀讀，如果能這樣做，相信孔子的名字在學(xué)生心目中就不再僅僅是一個(gè)文化常識(shí)的名詞解釋，而是一種發(fā)自內(nèi)心的巨大力量、我國(guó)璀璨文化的化身，孔子的名字時(shí)刻提醒學(xué)生要為傳承民族文明而不息追求。

（3）蘇東坡

在學(xué)習(xí)蘇東坡的詩(shī)文時(shí)，我們也可以設(shè)計(jì)與上文（介紹孔子文段）相仿的方法，加深學(xué)生對(duì)他坎坷的人生經(jīng)歷和取得驚人成就的認(rèn)識(shí)。

初、高中課文中有蘇東坡的詩(shī)詞《題西林壁》、《惠崇春江晚景》、《惠州一絕》、《水調(diào)歌頭·明月幾時(shí)有》、《念奴嬌·赤壁懷古》等、散文《石鐘山記》、《赤壁賦》，有關(guān)的文學(xué)常識(shí)與現(xiàn)象有：“唐宋八大家”、“蘇門四學(xué)士”、宋詞的婉約、豪放派等等。教師可以嘗試發(fā)動(dòng)學(xué)生尋找有關(guān)資料，在課外對(duì)蘇東坡做一個(gè)專題的講座，把學(xué)生心中枯燥的文化常識(shí)和繁多的作家作品知識(shí)凸現(xiàn)為一個(gè)有血有肉，瀟灑豪放、豁達(dá)逍遙的永恒形象。讓學(xué)生了解到蘇東坡是中國(guó)甚至世界上少有的多面性天才：他不僅是文才超群的大文豪、大書(shū)法家、創(chuàng)新的畫(huà)家、一個(gè)工程師（杭州西湖的蘇堤）、一位為民請(qǐng)命、關(guān)心民間疾苦的父母官，一個(gè)能喝會(huì)吃的行家（東坡肉），一個(gè)雖然經(jīng)受多次被排斥、被貶、被流放的困境卻依舊樂(lè)天超脫的“奇人”。還可就當(dāng)今學(xué)生心理比較脆弱的現(xiàn)象著重引導(dǎo)學(xué)生分析蘇東坡驚人成就取得的原因：正是由于他擁有極強(qiáng)的心理承受力和近乎完美的心理品質(zhì)，他的環(huán)境適應(yīng)能力、認(rèn)識(shí)能力和學(xué)習(xí)能力得到和諧的統(tǒng)一，形成巨大的合力。

像上述所舉的例子，在學(xué)生所學(xué)過(guò)的古代詩(shī)文中數(shù)不勝數(shù)，如：張繼與《楓橋夜泊》：張繼上京赴考失意，但他卻能在失敗的低谷中升華痛苦，在歸途中寫(xiě)成了千古絕唱《楓橋夜泊》。他這種扭轉(zhuǎn)失敗，升華痛苦的做法對(duì)考試失利（尤其是高考落榜）的學(xué)生有重要的指導(dǎo)意義；《鄒忌諷齊王納諫》中鄒忌智勇雙全，是其綜合素質(zhì)高（IQ、EQ/智力因素和非智力因素的充分結(jié)合）的典型例子；還有藺相如謙讓大度、韓信的能屈能伸、曹雪芹身處逆境而寫(xiě)作不輟等等的例子，無(wú)時(shí)無(wú)刻不給青年學(xué)生以正確的指引和樹(shù)立了良好的學(xué)習(xí)的榜樣。

毛主席曾經(jīng)說(shuō)過(guò)：榜樣的力量是無(wú)窮的。而青少年學(xué)生的成長(zhǎng)、人格的形成與完善需要有正確的偶像崇拜行為；偶像的崇拜過(guò)程本質(zhì)上是一個(gè)接受其價(jià)值內(nèi)化的過(guò)程（價(jià)值內(nèi)化/internalization：指?jìng)€(gè)人接受或認(rèn)同某個(gè)人或事物所代表的價(jià)值與意義，如人們可從蓮花身上學(xué)到“出淤泥而不染”的潔身自好的品質(zhì)）。人們喜歡某個(gè)偶像人物，可以日夜去讀他的書(shū)，聽(tīng)他的歌，背他的詩(shī)，看他的電影而不知疲倦。

在青少年時(shí)期，偶像的崇拜多少帶有幾分盲從與狂熱，容易造成偶像人物的神化（idealization）。中學(xué)生的“追星熱”即由此而產(chǎn)生，值得重視的是偶像崇拜是一種正常的心理現(xiàn)象，如果語(yǔ)文教師對(duì)此能因勢(shì)利導(dǎo)，那學(xué)生將受益匪淺。如果我們的語(yǔ)文教師能在青少年成長(zhǎng)經(jīng)歷中需要偶像崇拜的這一階段，利用文言文中的大量素材給學(xué)生提供學(xué)習(xí)、模仿的典范（如上文所舉的名人），充分利用學(xué)生偶像崇拜的巨大動(dòng)力，讓學(xué)生在對(duì)自己的認(rèn)識(shí)過(guò)程中，多與這些理想的標(biāo)準(zhǔn)（榜樣），如歷史上和當(dāng)今社會(huì)的圣哲、賢人、英雄、學(xué)者、先進(jìn)人物等進(jìn)行比較，使他們?cè)谶@種極富教育意義的比較中學(xué)習(xí)榜樣的立身的準(zhǔn)則，處世的態(tài)度，認(rèn)真治學(xué)及治事的精神，不屈于困難或逆境等優(yōu)秀的個(gè)性品質(zhì)，從而逐步完善和提高自己的個(gè)性品質(zhì)。

我們要充分利用和發(fā)揮文言文中名人的典范作用，而文言文中的名言警句中也潛在著同樣不可估量的作用。只要我們稍加留意，就會(huì)發(fā)現(xiàn)名言警句時(shí)刻都在激勵(lì)著人生，尤其是在我們遇到困難和厄運(yùn)的時(shí)候，它們總在默默的支持、鼓勵(lì)和指導(dǎo)著我們，協(xié)助我們戰(zhàn)勝厄運(yùn)，走出困境，例如：“天將降大任于斯人也，必先苦其心智??”（《生于憂患、死于安樂(lè)》）、“人固有一死，或輕于鴻毛，或重于泰山”（司馬遷）、“君子以自強(qiáng)不息”（《周易》）、“莫等閑，白了少年頭，空悲切”（岳飛）、“人生自古誰(shuí)無(wú)死，留取丹心照汗青”（文天祥）、“路漫漫其修遠(yuǎn)兮，吾將上下而求索”（屈原）、“知己知彼，百戰(zhàn)不殆”（《孫子兵法》）、“千里之

行，始于足下”（《老子》）、“天時(shí)不如地利，地利不如人和”（《 孟子》）?? 從上面眾多的名言警句中可以看出，這種在文言文教學(xué)中關(guān)注學(xué)生心理健康素質(zhì)的教育方向具有深遠(yuǎn)意義，應(yīng)該受到廣大語(yǔ)文教師的重視。

（三）在文言文教學(xué)中怎樣做才能達(dá)到上述效果，建議我們的語(yǔ)文教師給文言文教學(xué)重新定位，改進(jìn)教學(xué)方法，從課內(nèi)、課外兩方面一起抓。具體要注意到以下幾點(diǎn)：

課堂教學(xué)上

（1）注意文言文表層和深層知識(shí)的挖掘和利用。文言文教學(xué)不能只停留在表面層次（字、詞、語(yǔ)法等知識(shí)講授與掌握），更不能僅僅為了應(yīng)付考試，取得高分而拼命加強(qiáng)字、詞、語(yǔ)法等技術(shù)層面的練習(xí)。如果片面追求分?jǐn)?shù)，只注重認(rèn)知過(guò)程，或某些知識(shí)的死板記憶，學(xué)生就難以體會(huì)到學(xué)習(xí)文言文的樂(lè)趣。因此，在文言文教學(xué)中要注意表層知識(shí)和深層啟發(fā)的比例，提高學(xué)生對(duì)古文的認(rèn)識(shí)和學(xué)習(xí)的興趣，才會(huì)吸引學(xué)生，激發(fā)其巨大的學(xué)習(xí)動(dòng)力。

（2）教學(xué)中應(yīng)充分挖掘古今漢語(yǔ)的聯(lián)系，扭轉(zhuǎn)學(xué)生認(rèn)為文言文“過(guò)時(shí)”，學(xué)文言文“沒(méi)用”的錯(cuò)誤觀念。在詞句方面，文言文中有相當(dāng)數(shù)量的字、詞用法與現(xiàn)代漢語(yǔ)不一樣，然而絕大部分的詞義是相近或相關(guān)，是密切聯(lián)系的，而這些字詞仍然活躍于現(xiàn)代生活中，教師可以引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行仔細(xì)的區(qū)分，讓學(xué)生在比較中掌握。從內(nèi)容上講，能被選進(jìn)課本的文言文都是在歷代反復(fù)篩選而仍然屹立不倒的經(jīng)典之作，如果它們沒(méi)有現(xiàn)實(shí)意義，在歷史的長(zhǎng)河中早就被淘汰掉了。學(xué)生認(rèn)為學(xué)文言文沒(méi)用的關(guān)鍵是學(xué)生還沒(méi)真正進(jìn)入學(xué)文言文的狀態(tài)，不了解這些作品中永恒的文學(xué)性，深刻的現(xiàn)實(shí)意義，對(duì)人生潛在著指引和啟發(fā)的巨大作用罷了。因此，語(yǔ)文教師要設(shè)法挖掘古文的現(xiàn)實(shí)意義，扭轉(zhuǎn)學(xué)生認(rèn)為文言文“過(guò)時(shí)”，學(xué)文言文“沒(méi)用”的錯(cuò)誤觀念。

（3）學(xué)生文言文水平的提高的關(guān)鍵不在“題海戰(zhàn)術(shù)”，而是在廣泛、大量的閱讀中。語(yǔ)文教師在日常課文講授的時(shí)候應(yīng)注重文言文深層內(nèi)涵的挖掘，從心靈深處打動(dòng)學(xué)生，讓他們的思想受到潛移默化的轉(zhuǎn)變。最終讓學(xué)生自己學(xué)會(huì)發(fā)現(xiàn)文言文的精妙之處，養(yǎng)成自覺(jué)學(xué)習(xí)古文的習(xí)慣。就如大學(xué)中文系的學(xué)生，當(dāng)他們對(duì)古代文學(xué)作品進(jìn)行廣泛、大量的閱讀后，幾乎沒(méi)有一個(gè)不深深愛(ài)上了古文，對(duì)我國(guó)古代璀璨文化贊不絕口?？鬃釉疲褐卟蝗绾弥?，好之者不如樂(lè)之者。只要他們能進(jìn)入這個(gè)“好”或“樂(lè)”的層次，我們就根本用不著擔(dān)心他們學(xué)不好文言文了。

課外指導(dǎo)上

除了課堂教學(xué)上要注意，語(yǔ)文教師還要充分發(fā)揮日常作業(yè)、作文、課外閱讀指導(dǎo)、興趣小組或講座等活動(dòng)的作用，有計(jì)劃地綜合運(yùn)用，讓它們圍繞課堂知識(shí)講授的中心，在思想和認(rèn)識(shí)上作進(jìn)一步的鞏固和深化。例如：開(kāi)展相應(yīng)的講座、賞析課、讀書(shū)交流會(huì)，進(jìn)一步激發(fā)學(xué)生的興趣，讓他們發(fā)現(xiàn)文言文的博大精深，激勵(lì)學(xué)生繼承與發(fā)揚(yáng)古代文化精粹。

中華民族之所以強(qiáng)大，在某種意義上說(shuō)，就是因?yàn)樗兄凭玫臍v史和豐富的文化。這些歷史和文化有著頑強(qiáng)的生命力，不斷地促進(jìn)中華民族的發(fā)展。我們每位炎黃子孫都肩負(fù)著文化傳承的歷史重任，語(yǔ)文教師更要增強(qiáng)這種歷史使命感，在文言文教學(xué)中努力研究、大膽實(shí)踐，探索出更多更好的方法，幫助學(xué)生發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)文言文的樂(lè)趣，在大量閱讀古代作品中受啟發(fā)，學(xué)習(xí)古代名人的優(yōu)良品格，完善自我人格；讓學(xué)生進(jìn)一步發(fā)現(xiàn)古代作品中包含大量急待我們繼承的哲學(xué)、科技、醫(yī)學(xué)、天文等多方面的文化精華，從而強(qiáng)化心中的民族自豪感和責(zé)任感，為實(shí)現(xiàn)21世紀(jì)中華民族復(fù)興計(jì)劃的宏偉目標(biāo)而努力學(xué)習(xí)。