第一篇：在中學(xué)信息課中滲透素質(zhì)教育

在中學(xué)信息課中滲透素質(zhì)教育

獐溝中學(xué) 湯鳳池

新課程標(biāo)準(zhǔn)下的信息技術(shù)教學(xué)，實(shí)際上已經(jīng)提高了我們對學(xué)生培養(yǎng)的目標(biāo)：一是面對信息技術(shù)日新月異的發(fā)展，要培養(yǎng)學(xué)生的自學(xué)能力。二是培養(yǎng)學(xué)生動手實(shí)踐的能力。三是學(xué)會應(yīng)用，培養(yǎng)在應(yīng)用中創(chuàng)新的能力。立足與實(shí)踐，在應(yīng)用中增強(qiáng)學(xué)生的創(chuàng)新意識，盡可能地激發(fā)學(xué)生思維的火花，并幫助學(xué)生光大這些火花，進(jìn)而讓學(xué)生在實(shí)踐和成功中，養(yǎng)成創(chuàng)新的能力。只有讓學(xué)生全部達(dá)到以上三個目標(biāo)，才可以稱得上屬于素質(zhì)教育的信息技術(shù)教學(xué)。

一、培養(yǎng)學(xué)生形成自學(xué)意識，掌握自學(xué)能力

新課程環(huán)境下的信息技術(shù)的教材，雖然已有了比較新的內(nèi)容選材，但在一定程度上仍然擺脫不了信息技術(shù)更新發(fā)展所帶來的變化的局限性，也無法全面照顧到素質(zhì)教育對培養(yǎng)學(xué)生能力的要求。信息技術(shù)的飛速發(fā)展給學(xué)習(xí)者帶來了不斷地去更新自己已有知識的需要，對于信息技術(shù)教學(xué)尤為顯著。層出不窮的計(jì)算機(jī)軟件、日益通俗的計(jì)算機(jī)應(yīng)用技術(shù)、日新月異的網(wǎng)絡(luò)信息，這些都不是學(xué)生在課堂教學(xué)中所能夠一時完全學(xué)到的。因此這一點(diǎn)需要教師在教學(xué)中給學(xué)生特別指明，使其意識到知識更新的重要性。這有明確了更新知識的重要性和必要性，學(xué)生自學(xué)時才能有主動性和積極性。

二、培養(yǎng)學(xué)生勇于實(shí)踐并在實(shí)踐中掌握知識的技能

信息技術(shù)教學(xué)的過程要素已經(jīng)不同于傳統(tǒng)學(xué)科，除了教師、學(xué)生、教材之外，還應(yīng)該包含教學(xué)媒體----計(jì)算機(jī)、網(wǎng)絡(luò)和多媒體教室。因此，實(shí)踐在信息技術(shù)中的重要性毋庸置疑。信息技術(shù)教材中安排了許多實(shí)用的、可操作的內(nèi)容，以加強(qiáng)對學(xué)生實(shí)踐技能的培養(yǎng)?！棒~”和“漁”，顯然后者更為重要。

對于操作實(shí)踐內(nèi)容的教學(xué)，教師應(yīng)根據(jù)不同的計(jì)算機(jī)配置情況和不同的教學(xué)內(nèi)容，采用不同的方式：基于資源的主題探究、基于網(wǎng)絡(luò)的合作學(xué)習(xí)、基于學(xué)生作品的交流評價的教學(xué)方式等。

三、培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新和探索能力

素質(zhì)教育，很大程度上包含著對學(xué)生創(chuàng)新和探索能力的培養(yǎng)。在信息技術(shù)教學(xué)中，鼓勵學(xué)生不受教材固定模式和教師講解模式的約束，大膽的對所學(xué)知識的內(nèi)容、適用范圍作出猜想和判斷，并將其猜想作為創(chuàng)新知識、探索新功能的基礎(chǔ)，舉一反三。教學(xué)中我們要盡量結(jié)合中學(xué)課程和學(xué)?，F(xiàn)有硬件資源實(shí)際，以及計(jì)算機(jī)知識與其他學(xué)科的關(guān)系整合，更多地采用啟發(fā)式，引入研究性學(xué)習(xí)方式的觀念。首先我們必須加強(qiáng)學(xué)生的信息化教育，只有學(xué)生的信息化教育水平提高了，學(xué)生才能主動接受并利用校園網(wǎng)絡(luò)系統(tǒng)學(xué)習(xí)。其次，我們要充分利用信息技術(shù)課程教學(xué)內(nèi)容的實(shí)用性，在問題講述時，教師可以采用啟發(fā)式試探學(xué)生的認(rèn)知水平，探尋學(xué)生思維中的閃光點(diǎn)，適時給予鼓勵，這對學(xué)生是莫大的精神激勵。

《學(xué)習(xí)報》 2010年9月 第273期第2版刊號：CN14-0708/（F）

第二篇：物理課中如何滲透素質(zhì)教育

物理課中如何滲透素質(zhì)教育

物理課中如何滲透素質(zhì)教育

高升宏

甘肅省成縣葦子溝學(xué)校（742500）

“素質(zhì)教育”一詞，既“熟悉”又“陌生”，全社會呼吁素質(zhì)教育的呼聲越來越高。應(yīng)試教育向素質(zhì)教育的轉(zhuǎn)軌，既是我國教育改革的方向，也是教育第一線教師的長期任務(wù)。然而，怎樣實(shí)現(xiàn)轉(zhuǎn)軌？如何落實(shí)素質(zhì)教育？是一個艱難的過程，所教學(xué)科的不同，當(dāng)然方法也就不同。就物理教學(xué)而言，從2001年實(shí)施素質(zhì)教育以來，已經(jīng)歷時10余年，但實(shí)施素質(zhì)教育的推行前景并不理想，究其原

因，還是因?yàn)榉椒ㄇ芳?，影響了教學(xué)效果。這里，鄙人根據(jù)多年的教學(xué)實(shí)踐，談?wù)勔稽c(diǎn)經(jīng)驗(yàn)，以供諸君參考，或許能夠拋磚引玉，助君一臂之力。

1以全面發(fā)展學(xué)生為根本目標(biāo)

物理課是一門自然科學(xué)。它是揭示自然規(guī)律，從而達(dá)到認(rèn)識自然、改造自然和造福人類的科學(xué)。而認(rèn)識自然和改造自然又是人類永恒的課題，需要人類一代一代不停地探索。因此，在中學(xué)階段，物理教師的一個重要任務(wù)就是要讓學(xué)生初步了解認(rèn)識自然和改造自然的基本方法。固然要教學(xué)生識記一些概念、定義、定律和公式，把握一些現(xiàn)象，以及運(yùn)用公式進(jìn)行有關(guān)的計(jì)算。這些都是必要的，但如果僅滿足于上述能力的培養(yǎng)，就不能說是素質(zhì)教育。

如近年來出現(xiàn)的一些“怪才”，靠死記硬背進(jìn)入名牌大學(xué)，然而畢業(yè)后沒有

實(shí)踐能力，甚至于不能勝任工作、無生活能力。這正是片面追求成績帶來的嚴(yán)重后果。而素質(zhì)教育就是旨在消除高分低能，重在學(xué)生的全面發(fā)展，在提高成績的同時，培養(yǎng)學(xué)生發(fā)現(xiàn)問題、解決問題的能力，進(jìn)而培養(yǎng)學(xué)生認(rèn)識自然、改造自然、造福人類的能力。

2培養(yǎng)學(xué)生愛科學(xué)、學(xué)科學(xué)和用科學(xué)的素養(yǎng)

物理教學(xué)中，要通過嚴(yán)密的教學(xué)過程，培養(yǎng)學(xué)生嚴(yán)謹(jǐn)?shù)目茖W(xué)態(tài)度。要通過觀察、實(shí)驗(yàn)和歸納總結(jié)獲取知識，同時鍛煉能力。要根據(jù)物理課的特點(diǎn)，進(jìn)行科學(xué)思想教育，使學(xué)生愛科學(xué)、學(xué)科學(xué)、懂科學(xué)、用科學(xué)。要通過解決實(shí)際問題培養(yǎng)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，激發(fā)學(xué)生的求知欲望，因?yàn)椤芭d趣是最好的老師”。教師能激發(fā)起學(xué)生濃厚的學(xué)習(xí)興趣，就能得到事半功倍的效果，使學(xué)生在期盼知識與獲得能力之間，讀書、實(shí)驗(yàn)、思考，自信也會油然而生，就會形成良好的學(xué)習(xí)心態(tài)，取得成就也就只是遲早的事了。

3要通過實(shí)驗(yàn)培養(yǎng)學(xué)生動手實(shí)踐能力

紙上得來終覺淺，絕知此事要躬行。作為以實(shí)驗(yàn)為基礎(chǔ)的物理課更是如此。物理課離開了實(shí)驗(yàn)，就變成了無源之水，或者是有字天書。(數(shù)學(xué)教學(xué)論文)離開了實(shí)驗(yàn)和實(shí)際操作，你就是能夠倒背如流，也充其量只是兩條腿的書柜，與認(rèn)識自然、改造自然和造福人類無緣。就比如滔滔不絕的農(nóng)學(xué)理論演說，比不上目不識丁的一個農(nóng)民的實(shí)干。

上物理課，要善于使用實(shí)驗(yàn)器材，并自制實(shí)驗(yàn)器材。若能帶領(lǐng)學(xué)生利用邊角廢材料自制器材，你的學(xué)生將會受到很大的鼓勵，也許將導(dǎo)致他們不斷進(jìn)取。在制作器材的同時，也許這種器材的原理、制作方法和其用途、使用方法，都

已經(jīng)不將自明了。雖有這些儀器不夠精致，然而在實(shí)驗(yàn)效果方面，要遠(yuǎn)遠(yuǎn)勝過精美儀器。當(dāng)然，并不是說儀器非自制不可，而是說非實(shí)驗(yàn)不可，沒有試驗(yàn)，就不可能上好物理。

在我的物理教學(xué)中，每年都有學(xué)生是通過制作儀器引起了濃厚的學(xué)習(xí)興趣，導(dǎo)致了他們成功。有一些學(xué)生，本來基礎(chǔ)差，學(xué)習(xí)無信心，但是喜歡玩弄小東西，后來看到我自制的電磁鐵、電鈴、電磁繼電器等器材，引起了他們的好奇。我趁熱打鐵，就引導(dǎo)他們動手，很快取得了成功，并且引起了他們的求知欲，不斷探索，改變了他們的習(xí)慣，也改變了他們的命運(yùn)。

此外，物理課不能忽視道德教育，教師要不失時機(jī)的對學(xué)生進(jìn)行高尚情感的培養(yǎng)，使其愛祖國、愛人民，激發(fā)他們高度的責(zé)任感和事業(yè)心，使他們不斷進(jìn)取。

總之，實(shí)施素質(zhì)教育，教師就要在講授本學(xué)科知識的同時，注能力的培養(yǎng)，注重情感的培養(yǎng)，注重事業(yè)心和責(zé)任感的培養(yǎng)，不要一味追求成績，舍本求末，自誤誤人。當(dāng)然，也不要無視成績，它畢竟能檢驗(yàn)學(xué)生對知識的把握狀況。要正確處理二者的關(guān)系，成就自己，也成就學(xué)生，真正提高他們的素質(zhì)。

第三篇：在語文教學(xué)中滲透心理素質(zhì)教育

在語文教學(xué)中滲透心理素質(zhì)教育 四會市會城中學(xué) 陳潔玲

21世紀(jì)是一個科學(xué)技術(shù)迅猛發(fā)展，國際競爭日益激烈的時代。它要求未來的人才必須具有良好的心理素質(zhì)，即自我評價、良好的情緒調(diào)控能力、堅(jiān)強(qiáng)的意志品質(zhì)、進(jìn)取的人生態(tài)度，健全的人性特征、和諧的人際關(guān)系、良好的社會適應(yīng)能力。為此，在語文教學(xué)中滲透心理素質(zhì)教育，是時代發(fā)展對語文教學(xué)提出的新挑戰(zhàn)。在語文教學(xué)中，我注意把握好語文學(xué)科的內(nèi)容和特點(diǎn)，運(yùn)用靈活多變的教學(xué)方法滲透心理素質(zhì)教育。

一、善于借助讀文教學(xué)激發(fā)學(xué)生情緒

青少年在成長的道路上往往比較平坦，而當(dāng)他們獨(dú)自踏入社會后，就會發(fā)現(xiàn)現(xiàn)實(shí)跟以往大不一樣，一旦遇到挫折，他們常常會驚慌失措，不知如何是好。因此，在教育教學(xué)中，教師應(yīng)多讓學(xué)生接受各種情緒體驗(yàn)，以便將來更好的應(yīng)付。例如：沿海版初中語文第三冊《狼》，說的是一個屠夫戰(zhàn)勝兩只惡狼的故事。老師在進(jìn)行讀文教學(xué)時，就應(yīng)該引導(dǎo)學(xué)生解詞、釋句，進(jìn)而體會文章的深刻含義。文章揭示了狼貪婪、兇狠、狡詐的本性，屠夫?qū)λ晃兜耐讌f(xié)是徒勞無功的。通過課文釋義，從而延伸到現(xiàn)實(shí)生活中，啟示了人們對像狼一樣的敵人不能抱有任何幻想，必須堅(jiān)決與之斗爭，直至取得最后的勝利。又如教學(xué)《她找到了一個新行業(yè)》這篇課文時，應(yīng)該使學(xué)生樹立即使遇到了什么困難，只要經(jīng)過不懈努力，自力更生，仍然能獲得成功的意志。在教學(xué)《誰是最可愛的人》時，授課前可以讓學(xué)生了解作品時代背景，課后組織學(xué)生搜集抗美援朝的事跡，舉行故事會，進(jìn)一步激勵學(xué)生熱愛我們的志愿軍戰(zhàn)士，熱愛我們偉大的祖國的情緒。初中的語文教材內(nèi)容很豐富，都可以在各種心理品質(zhì)上給學(xué)生以啟發(fā)，教師要善于通過“語文”形式對學(xué)生進(jìn)行情緒激勵，真正地使學(xué)生從“文”中學(xué)到“道”。

二、巧妙利用寫作訓(xùn)練調(diào)節(jié)學(xué)生心理

學(xué)生的習(xí)作是其思想的反映，從他們的習(xí)作中可看出他們對人、事、物的看法和見解。我提倡每個學(xué)生圍繞身邊的人和事，善于觀察，每個星期至少寫一篇小作文，這樣既可以練筆，也可以使老師更好地了解學(xué)生的動態(tài)。當(dāng)我從他們的習(xí)作中，發(fā)現(xiàn)他們心理的起伏或矛盾時，就與之進(jìn)行筆談，對他們進(jìn)行心理調(diào)節(jié)。學(xué)生把自己所思所想寫在文章中，就表明他們愿意把內(nèi)心秘密向老師傾訴。為此，語文老師應(yīng)巧妙利用寫作訓(xùn)練，對學(xué)生進(jìn)行心理調(diào)整，自我激勵。

三、積極通過語文活動培養(yǎng)學(xué)生性格

科學(xué)家發(fā)現(xiàn)，隨著社會發(fā)展，外向型的人比內(nèi)向型的人更能適應(yīng)激烈的競爭。對于初步呈現(xiàn)出內(nèi)向性格的學(xué)生，如何幫助他們呢？各種語文活動是語文教學(xué)進(jìn)行心理素質(zhì)教育的另一陣地。其形式有課外閱讀、朗誦會、故事會等。有一個男生今學(xué)期從海南轉(zhuǎn)學(xué)過來，他本來就比較內(nèi)向，對新的學(xué)習(xí)環(huán)境不熟悉，而且不懂粵語，在溝通上與老師和同學(xué)有一定障礙，課堂上從不敢舉手發(fā)言。為了幫助他克服性格上弱點(diǎn)，我除了課堂上多讓他回答問題外，還特別注意利用語文活動對他進(jìn)行訓(xùn)練，讓他敢于開口說話，勇于表達(dá)自己的觀點(diǎn)。首先我結(jié)合沿海版初中語文第三冊第一單元學(xué)習(xí)目標(biāo)“發(fā)問與答問”，請他與老師做一個配合，老師提出問題，由他來回答，舉行了一個介紹“我的家鄉(xiāng)”的別開生面的問答會。他向同學(xué)們詳細(xì)地介紹了海南優(yōu)美的風(fēng)光。我還針對他普通話標(biāo)準(zhǔn)這個優(yōu)點(diǎn)，由他來組織朗誦會，逐漸地他消除了膽怯的心理，慢慢地改變了內(nèi)向性格，變成一個敢于發(fā)言、勇于提問、熱心助人的開朗的學(xué)生，學(xué)習(xí)成績也隨之提高，得到了老師和同學(xué)的贊揚(yáng)。我還特意進(jìn)行課堂一分鐘的演講訓(xùn)練，把機(jī)會分給每一個學(xué)生，一些不敢講的學(xué)生也慢慢地敢于開口，口頭表達(dá)能力也逐漸加強(qiáng)，通過不斷的口頭訓(xùn)練，學(xué)生們性格也變得開朗、合群。只要讓每個學(xué)生都有機(jī)會，都得到肯定，他就會產(chǎn)生滿足感，自然而然在學(xué)習(xí)和生活中樹立起信心。

第四篇：淺析素質(zhì)教育在中學(xué)英語課堂教學(xué)中的滲透

淺析素質(zhì)教育在中學(xué)英語課堂教學(xué)中的滲透

英語教學(xué)中實(shí)施素質(zhì)教育是教育發(fā)展的必然趨勢，它有利于激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)英語的興趣和積極性，提高英語整體素質(zhì)。課堂教學(xué)則是主陣地，作為教師，其職責(zé)就是把握好這主渠道，利用好這主陣地、在教學(xué)中實(shí)施素質(zhì)教育。那么如何在英語教學(xué)中進(jìn)行素質(zhì)教育呢？我在教學(xué)中作了如下的探討和嘗試。

一、應(yīng)該充分利用教材本身的思想性，在語言教學(xué)中滲透思想教育，訓(xùn)練學(xué)生的思想素質(zhì)。

中學(xué)英語教學(xué)大綱指出：“要寓思想教育于語言教育之中，要滲透愛國主義、社會主義和思想品德教育，在思想也應(yīng)得到良好的熏陶，樹立正確的思想和培養(yǎng)良好的品德，明確學(xué)習(xí)外語的目的，樹立正確的學(xué)習(xí)態(tài)度，培養(yǎng)學(xué)習(xí)的興趣及克服困難德意志和毅力?！蔽艺J(rèn)為，思想教育要寓于語言教學(xué)之中，既然是寓于，就不是灌輸，而是滲透，是德寓于智，潛移默化的過程。

英語教學(xué)可根據(jù)不同的語言材料，對學(xué)生適時地進(jìn)行德育、體育、美育、勞動教育等方面的滲透。例如在教學(xué)中講有關(guān)“Sports”這一部分知識的時候。我在教授語言的同時，向?qū)W生滲透“發(fā)展體育運(yùn)動，增強(qiáng)人民體質(zhì)”，“友誼第一，比賽第二”，“更高、更快、更強(qiáng)”，“重在參與”等意識，提高學(xué)生的體育興趣，鼓舞學(xué)生的競技斗志，培養(yǎng)學(xué)生不怕苦、不怕累、不怕困難和挫折、敢闖敢拼而又不失風(fēng)格的品質(zhì)。在學(xué)習(xí)我國古代四大發(fā)明中的印刷術(shù)和造紙術(shù)時，我在讓學(xué) 生了解華夏民族五千年?duì)N爛文化的同時，對他們進(jìn)行愛國主義教育，培養(yǎng)了他們強(qiáng)烈的民族自尊心和自豪感。

九年級中 “Saving the earth”這一單元論述了人類對地球的種種破壞和地球面臨的處境。如何圍繞這一語言材料完成教學(xué)任務(wù)，又如何利用它讓學(xué)生深刻地認(rèn)識到環(huán)境污染的危害性和環(huán)境保護(hù)的重要性以及所肩負(fù)的使命呢？我通過設(shè)置問題把他們引入主題。問題設(shè)置的適時、恰當(dāng)就如同了學(xué)生一盞燈，讓他們在摸索的過程中順利到達(dá)目的地。在進(jìn)入新課前我問了他們這樣兩個問題：（1）Do you love your mother？If your mother is danger，what will you do？（2）Do you think the earth is the mother of man？If the earth is in danger，what should we do？學(xué)生異口同聲地回答了我的問題，從而順利地過渡到本課的標(biāo)題。從自己母親的安危聯(lián)想到人類母親的安危，是他們感受到了一種使命感，一種緊迫感。

二、應(yīng)該利用社會熱點(diǎn)，活化英語課堂的詞匯教學(xué)。

詞匯教學(xué)是英語教學(xué)的一個重要環(huán)節(jié)。而“信息反饋”是重中之重。傳統(tǒng)地拼讀，認(rèn)記，教師教得乏味，學(xué)生學(xué)的吃力，降低了學(xué)生學(xué)習(xí)興趣，效果不佳。近年來，我在這方面做了有心人，把詞匯教學(xué)與學(xué)生喜歡談?wù)摰纳鐣狳c(diǎn)問題聯(lián)系起來，邊學(xué)邊練，學(xué)了即用，這樣既便于理解，又易于提高。讓這些看似孤立、單調(diào)的詞匯成整個語言項(xiàng)鏈中熠熠生輝的珍珠。例如在教單詞cartoon時，我在給學(xué)生看了一些卡通畫片后，他們很快就理解了詞義，隨后我又拿出一份China Daily，指著上面一副關(guān)于美國充當(dāng)國際警察的漫畫要求他們講述漫 畫的內(nèi)容。學(xué)生們爭先恐后地舉手回答，他們不但知道了cartoon另一詞義“漫畫”，而且用剛學(xué)過的單詞恰到好處地痛斥了美國的“假人權(quán)，實(shí)霸權(quán)”的丑惡嘴臉。在講生詞shame時，我給學(xué)生放了一段有關(guān)廣東兩歲兒童小悅悅在十八分鐘內(nèi)先后被兩輛車壓過，但從小悅悅身邊經(jīng)過的十八個路人卻視而不見，充耳不聞，最后被一個拾荒老奶奶挽救的視頻，我問了學(xué)生兩個問題：（1）Do you think those people shame ？（2）Should we feel shame at what they did？這兩個問題不但融入了shame的基本用法，而且易于學(xué)生理解。回答問題后他們感到：每一個有良知的人都應(yīng)出手相救、見義勇為，那些見死不救的人是永遠(yuǎn)要遭到唾棄的。

三、應(yīng)該把語法教學(xué)與交際能力訓(xùn)練結(jié)合起來，在語言交際中理解和鞏固語法知識。

語法是語言的軀干，只有掌握了它，才算掌握了這門語言。許多人認(rèn)為，語法是純理論的，一般很難使這個階段的教學(xué)活起來，更不用說進(jìn)行素質(zhì)教育。這里有個觀念的轉(zhuǎn)變問題。美國著名語言學(xué)家道格拉斯、布朗說：“語言的最高境界不只是掌握語言形式，而是掌握語言形式以完成語言的交際功能?！比绻覀儼呀虒W(xué)的目標(biāo)指向?qū)W生運(yùn)用語言進(jìn)行交際的能力訓(xùn)練，問題就容易解決了。

學(xué)習(xí)語言離不開特定的語言環(huán)境，教師營造一個良好英語環(huán)境，通過豐富多彩的、具有特色的教學(xué)活動潛移默化地提高他們學(xué)習(xí)英語的興趣，鍛煉學(xué)生運(yùn)用英語的能力是必要的。如：我在講授語法“IF”句式時，我沒有單純地去講授它的語法規(guī)則，而是通過創(chuàng)設(shè)一定的語 言環(huán)境，讓他們在理解運(yùn)用過程中不知不覺地學(xué)會語法。首先，我讓學(xué)生看了五幅畫（這五幅畫從不同的角度反映了人類對地球的種種毀滅性的破壞，例如：大氣污染、水污染、捕獵、亂砍亂伐等）再讓他們說出這五副畫的內(nèi)容及可能導(dǎo)致的后果。開始我采取老師問學(xué)生答的方式，讓他們在情境中感受語法的運(yùn)用。我指著第一副畫問：If we catch all the fish in the river，what will happen?學(xué)生給了許多答案，如：There will be no fish left for us；We will have no fish to eat；The river will not be beautiful.等等，他們的回答已經(jīng)不知不覺地對語法進(jìn)行了運(yùn)用，隨后我采取學(xué)生問學(xué)生答的方式進(jìn)行以下四幅畫的訓(xùn)練。學(xué)生積極性很高，準(zhǔn)確、流利地說出了畫面內(nèi)容。最后，我又讓他們列舉一些發(fā)生在我們身邊的污染地球、破壞生態(tài)平衡的例子來進(jìn)行鞏固，就這樣，他們在語言實(shí)踐中加深了對語法知識的理解并熟練了其用法、規(guī)則。

四、應(yīng)該把學(xué)生推向教學(xué)過程的前臺，在教學(xué)參與中增強(qiáng)他們的素質(zhì)。

以學(xué)生為主體，就是要調(diào)動學(xué)生積極參與課堂教學(xué)活動。在課堂教學(xué)中，教師可多層次、多方位地設(shè)計(jì)一些適當(dāng)?shù)男≌Z言環(huán)境，讓學(xué)生利用已學(xué)過的語言知識，通過二人活動、小組討論、游戲、表演等形式充分地使用英語，提高交際能力，讓學(xué)生通過英語的運(yùn)用，體會交流思想所帶來的喜悅，充分調(diào)動學(xué)生，使學(xué)生的英語學(xué)習(xí)進(jìn)入良性循環(huán)。

在講授 “Saving the earth”時，處理完生詞damage，desert，pollute，be fit for這幾個生詞及詞組后，我讓他們倆操練，用這些詞及詞組描述地球所遭受的摧殘，他們很快地就說出了下列句子：If we damage all forests，the earth will turn into deserts；If we go on pollute the earth，it will not be fit for us to live on；Polluted water is not fit for us to drink.讓學(xué)生參與教學(xué)過程，教師要注意做好兩方面的準(zhǔn)備工作：（1）設(shè)置語境。語言是在情景中表達(dá)其意義的。情景可以是教材本身所提供的，也可以是教師根據(jù)教學(xué)需要創(chuàng)設(shè)的。而語境設(shè)置的質(zhì)量，也直接影響到交際的效果。如：“Saving the earth”的課型是對話，在掌握了語言點(diǎn)后，讓學(xué)生扮演文中人物是必要的，教師創(chuàng)設(shè)語境，讓他們在具體的情境中表演對話，從而對語言知識加以體會、練習(xí)、運(yùn)用并鞏固是至關(guān)重要的，后者是語言的升華。（2）定量訓(xùn)練。俗話說：“拳不離手，戲不離口。”意思是要多練。課外指導(dǎo)學(xué)生閱讀生動有趣的英語讀物，看原版英語電影，聽精彩的英語名著對白并進(jìn)行模仿，讓學(xué)生朗讀并復(fù)述課文，讓學(xué)生操練多種句式，讓學(xué)生定期舉辦英語小報、英語角、英語晚會，讓學(xué)生堅(jiān)持做Daily reports來拓寬學(xué)生的視野。見多了，說多了，練多了，素質(zhì)自然就增強(qiáng)了，能力自然就提高了。

課堂教學(xué)中，鼓勵學(xué)生大膽去思考、質(zhì)量甚至嘗試是很有必要的。在講授 “Saving the earth”的末尾我提了這樣一個問題：How can we save the earth？這個問題是個開放性問題，有一定難度，但學(xué) 生紛紛舉手都他們給了多種答案。如：We must control the population and pay much attention to the content of people’s character．The factories which produce waste gas and water should be closed．他們的回答不僅鞏固了所學(xué)知識，而且大大發(fā)揮了他們的想象力，培養(yǎng)了他們獨(dú)立思考的能力。

興趣是一切的動力，只有學(xué)生感興趣的東西，他們才會積極地開動腦筋，認(rèn)真思考，想方設(shè)法以最簡便，最有效的方法去獲得最多的知識。開展素質(zhì)教育，就是要把培養(yǎng)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣作為首要任務(wù)，要把“趣味性”體現(xiàn)在課堂上，結(jié)合中學(xué)生的心理、生理特點(diǎn)，采用多種方式提高興趣。學(xué)生一旦對英語產(chǎn)生了興趣，就會充分發(fā)揮自己的主觀能動性。語言是學(xué)會的，而不是教會的。學(xué)生充分利用教材、并能潛心鉆研教材、去體會、總結(jié)語言規(guī)律并加以運(yùn)用，對他們的學(xué)習(xí)是至關(guān)重要的。

未來的英語教學(xué)改革，最根本的是造就基礎(chǔ)扎實(shí)、知識面廣、思路寬廣的綜合性人才。如何真正做到教語言、教文化、教育人的綜合統(tǒng)一，這也對教師提出了新的要求和挑戰(zhàn)。為此，我將不斷學(xué)習(xí)、不斷地積累、不斷地探索，力爭闖出新路子，讓素質(zhì)教育和英語教學(xué)更加有機(jī)的結(jié)合起來！

淺析素質(zhì)教育在中學(xué)英語

課堂教學(xué)中的滲透

陜縣張茅鄉(xiāng)中荊紅高

第五篇：中學(xué)古文教學(xué)中滲透心理素質(zhì)教育實(shí)踐初探

借古育人完善人格

——文言文教學(xué)中滲透心理素質(zhì)教育實(shí)踐初探

蘭苑情悠悠

2013.5

中學(xué)語文教學(xué)不僅要幫助學(xué)生掌握閱讀淺易文言文的能力，培養(yǎng)學(xué)生熱愛中華民族優(yōu)秀文化的感情，更要教育學(xué)生從古人身上、從古事中汲取營養(yǎng)，學(xué)會做人，懂得處世。要達(dá)到這個目標(biāo)，我認(rèn)為應(yīng)該從以下方面著手：

一、中學(xué)生學(xué)好文言文的重要意義，可以從三個方面來分析：

1、是深化語文教改，提高教學(xué)質(zhì)量和進(jìn)一步推進(jìn)素質(zhì)教育的需要。

在新頒布的《全日制普通高級中學(xué)語文教學(xué)大綱》（試驗(yàn)修訂版 2000.2.2）中強(qiáng)調(diào)：語文學(xué)科是一門基礎(chǔ)學(xué)科，對于提高學(xué)生思想道德素質(zhì)、??對于弘揚(yáng)民族優(yōu)秀文化??提高國民素質(zhì)，都具有重要意義。在教學(xué)目的上更是明確提出要求：在教學(xué)過程中，要進(jìn)一步培養(yǎng)學(xué)生熱愛祖國語言文字、熱愛中華民族優(yōu)秀文化的感情，培養(yǎng)社會主義思想道德和愛國主義精神，??發(fā)展健康個性，形成健全人格。新教學(xué)大綱對文言文教學(xué)的任務(wù)作出了具體的規(guī)定，明確了古代作品在選文中所占的比重，從新的高中語文教科書的課文構(gòu)成來看，文言文所受的重視程度比以往有了很大的提高（現(xiàn)代文、文言文、外國作品三者的比例為5：4：1）。當(dāng)前語文教育改革中，文言文教學(xué)被提到了一個新的高度，對于語文教學(xué)要求中的這一重大的改變，每一位語文老師都必須高度重視，要迅速轉(zhuǎn)變文言文的教學(xué)觀念，在教學(xué)重點(diǎn)和教學(xué)方法上要立刻作出相應(yīng)的調(diào)整，以適應(yīng)新大綱的要求。

1999年國務(wù)院頒布的《關(guān)于深化教育改革全面推進(jìn)素質(zhì)教育的決定》中對于智育工作的要求是“要轉(zhuǎn)變教育觀念，改革人才培養(yǎng)模式，積極實(shí)行啟發(fā)式和討論式教學(xué)，激發(fā)學(xué)生獨(dú)立思考和創(chuàng)新的意識，切實(shí)提高教學(xué)質(zhì)量?！痹谖难晕慕虒W(xué)上，我們也不能因?yàn)橐獫M足考試等短期目標(biāo)的需要，就把絕大部分的精力放在文言語法和反反復(fù)復(fù)的做題上的層面上，而應(yīng)該把相當(dāng)?shù)木Ψ旁趯W(xué)生對傳統(tǒng)文化的了解和探求每篇精選出來的古文包含的深層意義上面去。為提高成績而大量做題的做法比較容易立竿見影，然而這種做法畢竟只是技術(shù)層面上的訓(xùn)練，學(xué)生為應(yīng)付考試麻木、機(jī)械地做題，對古文談不上任何感性認(rèn)識。如果學(xué)生成了“做題的機(jī)器”，那絕對是教育的失敗。如果把部分精力放在與學(xué)生一起挖掘古文的深層意義上，看上去所費(fèi)時間可能較長，然而卻是在潛移默化地在改善、提高學(xué)生的思想、素質(zhì)、民族責(zé)任感和自豪感。而學(xué)生經(jīng)過一段時間的訓(xùn)練，積累了一定數(shù)量的精讀篇目后，學(xué)生就會發(fā)現(xiàn)古文里有“東西”可讀，古文里具有相當(dāng)強(qiáng)的現(xiàn)實(shí)意義，那么學(xué)生會從內(nèi)心深處產(chǎn)生學(xué)古文的興趣，自覺地學(xué)習(xí)文言文。從大量、深入的古文閱讀中，學(xué)生會深深體會到作為炎黃子孫對民族文化繼承和發(fā)揚(yáng)的責(zé)無旁貸的責(zé)任，從而激發(fā)起學(xué)生愛學(xué)古文熱情，閱讀古文，無疑就成了學(xué)生了解、繼承、宏揚(yáng)祖國古代璀璨文化的一種很內(nèi)在的愛國行為。

2、是改革開放后，我國經(jīng)濟(jì)迅猛發(fā)展的過程中急待解決的青少年心理健康成長問題的需

要。

隨著改革開放的深入，物質(zhì)文明的快速發(fā)展，一些消極的東西也隨之滲透進(jìn)來，社會上講求實(shí)惠、追求金錢、貪圖安逸等不良風(fēng)氣對青少年的理想產(chǎn)生了消極影響，現(xiàn)今，青少年盲目崇洋追風(fēng)、不了解本國文化、缺乏民族責(zé)任感的情況更為嚴(yán)峻，已到了不容忽視、不能不正視的地步了。

在多次關(guān)于教育方面的重要講話中，江總書記反復(fù)提到教師“不僅要教好書，還要育好人”。那么語文教師用什么方式“育好人”呢。筆者認(rèn)為文言文教學(xué)在“育好人”這個問題上有特別重要的意義和作用。在《關(guān)于教育問題的談話》中，江總書記指出：可以利用古 1

代“刺股懸梁、穿壁引光、積雪囊螢、燃糠自照等勤奮好學(xué)的故事”，“教育青少年樹立好學(xué)上進(jìn)的志向”。作為語文教師，其任務(wù)不僅要傳授知識，而且更要培養(yǎng)學(xué)生的社會責(zé)任感，幫助學(xué)生樹立正確的人生觀、世界觀、價值觀。文言文中有大量的例子可以利用，對培養(yǎng)青少年關(guān)心他人和社會、無私奉獻(xiàn)、養(yǎng)成艱苦奮斗的優(yōu)良品質(zhì)，挑起繼承和發(fā)揚(yáng)民族優(yōu)良文化傳統(tǒng)，實(shí)現(xiàn)科教興國、民族復(fù)興的歷史重任有極其重要的意義。

3、是促進(jìn)青少年良好學(xué)習(xí)習(xí)慣、良好心理素質(zhì)養(yǎng)成和人格完善的迫切需要。

心理學(xué)表明，人的情感和意志是在認(rèn)識的基礎(chǔ)上產(chǎn)生的，并隨著認(rèn)識的過程的深化而不斷變化發(fā)展；積極的情感和意志能推動認(rèn)識的深入進(jìn)行……認(rèn)識的程度加深，學(xué)生在情感和意志上得到啟發(fā)，那么自覺學(xué)習(xí)的程度也得到強(qiáng)化（主動地學(xué)）。主體（學(xué)生）從事活動（學(xué)習(xí)）的動機(jī)越強(qiáng)烈，目的越明確，積極性越高，那么在學(xué)習(xí)活動中就越能自覺地注意自身行為的反饋、控制，越善于總結(jié)經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，主體在活動中所獲得的東西就越多，成長越快。

學(xué)生之所以不喜歡學(xué)文言文，并不是因?yàn)槲难晕闹袥]有可學(xué)的東西，關(guān)鍵的問題在于我們平常文言文教學(xué)中，教師還沒有采取有效措施讓學(xué)生真正認(rèn)識到學(xué)習(xí)文言文的重要性，而只停留在一般的、表層的知識講授；而學(xué)生正是由于對文言文學(xué)習(xí)認(rèn)識的不深入、不到位，也就只停留在外在的動機(jī)（如考試拿好分?jǐn)?shù)）上，未能結(jié)合內(nèi)在、深層、自發(fā)的強(qiáng)烈需要去積極主動地學(xué)。如果我們再進(jìn)一步深入分析高中生的學(xué)習(xí)動機(jī)就可以知道：高中生的學(xué)習(xí)中內(nèi)在動機(jī)占優(yōu)勢。學(xué)習(xí)興趣、好奇心、求知欲、學(xué)習(xí)目的、學(xué)習(xí)態(tài)度、學(xué)習(xí)抱負(fù)、志向等因素都屬于內(nèi)在學(xué)習(xí)動機(jī)。可是一直以來，學(xué)生在文言文的學(xué)習(xí)的絕大多時間只花費(fèi)在字、詞、句、語法等比較抽象、枯燥無味、說不上有多少興趣的知識點(diǎn)記憶上，加上對文言文學(xué)習(xí)缺乏正確的認(rèn)識，錯誤認(rèn)為它的繁難不易學(xué)，從而產(chǎn)生厭學(xué)情緒。

另一方面，心理學(xué)的知識又告訴我們，青少年時期是一個人道德品質(zhì)形成的重要時期，也是一個人形成并樹立世界觀、人生觀、價值觀的關(guān)鍵時期，有目的的倫理教育，用生活中和文學(xué)中的具體實(shí)例講解道德問題和道德原則，可以提高青少年的道德意識水平，會有助于他們更深刻地理解、衡量和評價生活中遇到的各種事件，有更強(qiáng)的道德感（道德感大體可分為愛國主義感、集體主義感、榮譽(yù)感、責(zé)任感、友誼感）。這種潛移默化的作用往往不僅僅使學(xué)生在道德意識上得到提高，一段時間的積累后可以使其個人多方面的素質(zhì)都得到相應(yīng)的提高，而最終是實(shí)現(xiàn)整體綜合素質(zhì)質(zhì)的飛躍。而中學(xué)文言文篇目中有大量的實(shí)例，可以充分利用這些生動的例子對學(xué)生進(jìn)行深入的教育，促進(jìn)學(xué)生心理素質(zhì)的完善與提高，從而進(jìn)一步實(shí)現(xiàn)語文教學(xué)中的素質(zhì)教育的目標(biāo)。

總之，不論我們是從古文教學(xué)的新要求、青少年心理健康成長還是民族興衰的角度去看，文言文的學(xué)習(xí)不僅不應(yīng)輕視、放棄，反而是廣大師生要改變固有觀念，加倍重視。文言文的教學(xué)不僅要適應(yīng)新大綱和考試的要求，而在更高的層面上它還肩負(fù)著 “實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興”計(jì)劃的神圣使命，歸納原因有以下幾個方面：（1）通過文言文學(xué)習(xí)，可以懂得本國文學(xué)和學(xué)術(shù)變遷的概況；（2）文言文是一個國家或民族文化傳承的載體。文言中包含和反映出中國傳統(tǒng)文化的精粹，這些精華是每一位炎黃子孫都必須了解、繼承和發(fā)揚(yáng)的。（3）通過文言文的學(xué)習(xí)，接受傳統(tǒng)文化的熏陶，不僅可以陶冶性情，更重要的是可以提高文化底蘊(yùn)，培養(yǎng)高尚情操、塑造完美人格。

下面以中學(xué)文言文教學(xué)中的一些具體的篇目為例，從提高學(xué)生對學(xué)習(xí)文言文的認(rèn)識水平，激發(fā)學(xué)生學(xué)古文的興趣和深入了解努力學(xué)好文言文的現(xiàn)實(shí)意義，通過充分挖掘、學(xué)習(xí)古代名人的人格魅力，從而實(shí)現(xiàn)強(qiáng)化學(xué)習(xí)內(nèi)在動機(jī)、完善人格、提高綜合素質(zhì)等教學(xué)目標(biāo)。

（二）古文難學(xué)，除了主觀上的認(rèn)識不足外，客觀上也有如下三方面原因：（1）字詞障礙，古文中大量的古今異義字為閱讀帶來了極大的困難；（2）古文語法知識比較煩瑣，學(xué)生難以掌握；（3）文言知識在現(xiàn)實(shí)生活中運(yùn)用較少，給人以“學(xué)習(xí)古文沒有用”的錯覺。但無論是主觀或客觀的原因，我們都可以通過有效的途徑去克服。

語文教師如果能在文言文教學(xué)中充分挖掘古文的深刻的現(xiàn)實(shí)意義、古人的偉大人格魅力等內(nèi)在的精粹，幫助學(xué)生發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)古文的意義和價值，培養(yǎng)學(xué)生學(xué)習(xí)古文的興趣，從而使之自覺學(xué)古文，那么前面所提及的困難也會因?qū)W生多讀、樂讀而迎刃解決。

下面以初、高中課本中的名篇名人為例，從教學(xué)設(shè)計(jì)中融會心理學(xué)的知識，分析古人的人格魅力，展現(xiàn)這些文言文在促進(jìn)學(xué)生心理健康成長的意義，實(shí)現(xiàn)從深層上指導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)的目標(biāo)。

（1）《史記·項(xiàng)羽本紀(jì)》

在高一課文《鴻門宴》是《史記·項(xiàng)羽本紀(jì)》的選段，我們可以設(shè)計(jì)在講課前先簡單介紹劉、項(xiàng)兩人，他們相爭時的一些小故事以增強(qiáng)學(xué)生的興趣，然后提出一些設(shè)計(jì)好的問題，引導(dǎo)學(xué)生認(rèn)真學(xué)習(xí)課文并進(jìn)行深入分析、討論，如：①楚漢爭霸的結(jié)果是劉勝項(xiàng)敗，這個結(jié)果是必然的，還是偶然的？②在《鴻門宴》的交鋒中是否已見決定劉勝項(xiàng)敗的端倪？如果有，把這些信息在課文里找出來。③嘗試從領(lǐng)導(dǎo)的藝術(shù)上分析劉邦和項(xiàng)羽在用人方面的區(qū)別，看看是否對我們分析日常社會現(xiàn)象有所啟發(fā)？??學(xué)生對課文《鴻門宴》有了一定的理解后，通過教師的引導(dǎo)，學(xué)生在尋找、討論問題的過程中得出劉勝項(xiàng)敗的必然性，其關(guān)鍵就在于劉、項(xiàng)不同的用人藝術(shù)。用人藝術(shù)的不同可以從劉、項(xiàng)的言行、對待下屬的不同態(tài)度，以及下屬對他們截然不同的表現(xiàn)（項(xiàng)伯告密、樊噲拼死救主）等方面可以表現(xiàn)出來。如果再加一點(diǎn)相關(guān)的課外知識，如對“多多益善”、“四面楚歌”、“運(yùn)籌帷幄、決勝千里之外”、“成也蕭何，敗也蕭何”等成語、故事的介紹，可以加深學(xué)生對劉邦、項(xiàng)羽兩位歷史人物和相關(guān)名人（韓信、張良、蕭何）的感性認(rèn)識。學(xué)生在討論、分析中體會劉邦科學(xué)的用人藝術(shù)、極強(qiáng)的耐挫折能力和項(xiàng)羽的沽名釣譽(yù)、自大輕敵所導(dǎo)致截然不同的結(jié)果的現(xiàn)實(shí)意義，思考人生成敗的關(guān)鍵，領(lǐng)導(dǎo)者用人藝術(shù)對本集團(tuán)興衰的重要意義等現(xiàn)實(shí)問題。這樣，學(xué)生在比較輕松，充滿興趣的學(xué)習(xí)中既學(xué)到課文所要掌握的知識，又把課外相關(guān)語文、歷史知識聯(lián)系起來，還刺激了學(xué)習(xí)的積極性、調(diào)動起學(xué)生的主動參與，提高其思考和分析問題的能力，并在解決人生問題、現(xiàn)實(shí)社會現(xiàn)象中發(fā)現(xiàn)一定的實(shí)用意義。

（2）孔子

從初中到高中，學(xué)生對這位儒家學(xué)派的創(chuàng)始人，中國最早的偉大教育家——孔子，肯定不會陌生，從課文《論語六則》中的“學(xué)而時習(xí)之，不亦說（悅）乎”到《季氏將伐顓臾》的“禍起蕭墻”，從課文的注釋“敏而好學(xué)，不恥下問”、“犯而不?！钡狡渌玫摹翱鬃拥菛|山而小魯，登泰山而小天下”等名句，學(xué)生已跟孔子多次“打過交道”了。

然而如何才能使學(xué)生對孔子“溫故而知新”、“三人行則必有我?guī)煛薄ⅰ安粣u下問”的治學(xué)方法，“知其不可而為之”積極面對現(xiàn)實(shí)困難的人生態(tài)度真正領(lǐng)會，并為學(xué)生所用，這就不僅僅是做練習(xí)題所能達(dá)到的目的了。作為語文教師，有必要在講授有關(guān)孔子的文章時，抽出相當(dāng)?shù)臅r間讓學(xué)生對這位名人作更為深入的介紹，或要求學(xué)生自己查閱相關(guān)資料后進(jìn)行討論與評價。讓學(xué)生在查閱資料，開展討論等活動中真正“走近”孔子，了解他的言論和思想，認(rèn)識到孔子教育思想（如：因材施教）的先進(jìn)性，孔子對中國文化的偉大貢獻(xiàn)，以及孔子對自己理想、學(xué)說的不可動搖的自信（即使其學(xué)說被六國當(dāng)政者所排斥，被迫帶著學(xué)生奔忙于諸侯國之間，卻仍然堅(jiān)持自己禮治、以德服人的政治主張，極力游說當(dāng)政者的做法）。從道德水平極高的孔子身上，語文教師可以引導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)他的治學(xué)、為人的方法、不懈追求理想的積極人生態(tài)度。課外讓有興趣的學(xué)生自己找《論語》來讀讀，如果能這樣做，相信孔子的名字在學(xué)生心目中就不再僅僅是一個文化常識的名詞解釋，而是一種發(fā)自內(nèi)心的巨大力量、我國璀璨文化的化身，孔子的名字時刻提醒學(xué)生要為傳承民族文明而不息追求。

（3）蘇東坡

在學(xué)習(xí)蘇東坡的詩文時，我們也可以設(shè)計(jì)與上文（介紹孔子文段）相仿的方法，加深學(xué)生對他坎坷的人生經(jīng)歷和取得驚人成就的認(rèn)識。

初、高中課文中有蘇東坡的詩詞《題西林壁》、《惠崇春江晚景》、《惠州一絕》、《水調(diào)歌頭·明月幾時有》、《念奴嬌·赤壁懷古》等、散文《石鐘山記》、《赤壁賦》，有關(guān)的文學(xué)常識與現(xiàn)象有：“唐宋八大家”、“蘇門四學(xué)士”、宋詞的婉約、豪放派等等。教師可以嘗試發(fā)動學(xué)生尋找有關(guān)資料，在課外對蘇東坡做一個專題的講座，把學(xué)生心中枯燥的文化常識和繁多的作家作品知識凸現(xiàn)為一個有血有肉，瀟灑豪放、豁達(dá)逍遙的永恒形象。讓學(xué)生了解到蘇東坡是中國甚至世界上少有的多面性天才：他不僅是文才超群的大文豪、大書法家、創(chuàng)新的畫家、一個工程師（杭州西湖的蘇堤）、一位為民請命、關(guān)心民間疾苦的父母官，一個能喝會吃的行家（東坡肉），一個雖然經(jīng)受多次被排斥、被貶、被流放的困境卻依舊樂天超脫的“奇人”。還可就當(dāng)今學(xué)生心理比較脆弱的現(xiàn)象著重引導(dǎo)學(xué)生分析蘇東坡驚人成就取得的原因：正是由于他擁有極強(qiáng)的心理承受力和近乎完美的心理品質(zhì)，他的環(huán)境適應(yīng)能力、認(rèn)識能力和學(xué)習(xí)能力得到和諧的統(tǒng)一，形成巨大的合力。

像上述所舉的例子，在學(xué)生所學(xué)過的古代詩文中數(shù)不勝數(shù)，如：張繼與《楓橋夜泊》：張繼上京赴考失意，但他卻能在失敗的低谷中升華痛苦，在歸途中寫成了千古絕唱《楓橋夜泊》。他這種扭轉(zhuǎn)失敗，升華痛苦的做法對考試失利（尤其是高考落榜）的學(xué)生有重要的指導(dǎo)意義；《鄒忌諷齊王納諫》中鄒忌智勇雙全，是其綜合素質(zhì)高（IQ、EQ/智力因素和非智力因素的充分結(jié)合）的典型例子；還有藺相如謙讓大度、韓信的能屈能伸、曹雪芹身處逆境而寫作不輟等等的例子，無時無刻不給青年學(xué)生以正確的指引和樹立了良好的學(xué)習(xí)的榜樣。

毛主席曾經(jīng)說過：榜樣的力量是無窮的。而青少年學(xué)生的成長、人格的形成與完善需要有正確的偶像崇拜行為；偶像的崇拜過程本質(zhì)上是一個接受其價值內(nèi)化的過程（價值內(nèi)化/internalization：指個人接受或認(rèn)同某個人或事物所代表的價值與意義，如人們可從蓮花身上學(xué)到“出淤泥而不染”的潔身自好的品質(zhì)）。人們喜歡某個偶像人物，可以日夜去讀他的書，聽他的歌，背他的詩，看他的電影而不知疲倦。

在青少年時期，偶像的崇拜多少帶有幾分盲從與狂熱，容易造成偶像人物的神化（idealization）。中學(xué)生的“追星熱”即由此而產(chǎn)生，值得重視的是偶像崇拜是一種正常的心理現(xiàn)象，如果語文教師對此能因勢利導(dǎo)，那學(xué)生將受益匪淺。如果我們的語文教師能在青少年成長經(jīng)歷中需要偶像崇拜的這一階段，利用文言文中的大量素材給學(xué)生提供學(xué)習(xí)、模仿的典范（如上文所舉的名人），充分利用學(xué)生偶像崇拜的巨大動力，讓學(xué)生在對自己的認(rèn)識過程中，多與這些理想的標(biāo)準(zhǔn)（榜樣），如歷史上和當(dāng)今社會的圣哲、賢人、英雄、學(xué)者、先進(jìn)人物等進(jìn)行比較，使他們在這種極富教育意義的比較中學(xué)習(xí)榜樣的立身的準(zhǔn)則，處世的態(tài)度，認(rèn)真治學(xué)及治事的精神，不屈于困難或逆境等優(yōu)秀的個性品質(zhì)，從而逐步完善和提高自己的個性品質(zhì)。

我們要充分利用和發(fā)揮文言文中名人的典范作用，而文言文中的名言警句中也潛在著同樣不可估量的作用。只要我們稍加留意，就會發(fā)現(xiàn)名言警句時刻都在激勵著人生，尤其是在我們遇到困難和厄運(yùn)的時候，它們總在默默的支持、鼓勵和指導(dǎo)著我們，協(xié)助我們戰(zhàn)勝厄運(yùn)，走出困境，例如：“天將降大任于斯人也，必先苦其心智??”（《生于憂患、死于安樂》）、“人固有一死，或輕于鴻毛，或重于泰山”（司馬遷）、“君子以自強(qiáng)不息”（《周易》）、“莫等閑，白了少年頭，空悲切”（岳飛）、“人生自古誰無死，留取丹心照汗青”（文天祥）、“路漫漫其修遠(yuǎn)兮，吾將上下而求索”（屈原）、“知己知彼，百戰(zhàn)不殆”（《孫子兵法》）、“千里之

行，始于足下”（《老子》）、“天時不如地利，地利不如人和”（《 孟子》）?? 從上面眾多的名言警句中可以看出，這種在文言文教學(xué)中關(guān)注學(xué)生心理健康素質(zhì)的教育方向具有深遠(yuǎn)意義，應(yīng)該受到廣大語文教師的重視。

（三）在文言文教學(xué)中怎樣做才能達(dá)到上述效果，建議我們的語文教師給文言文教學(xué)重新定位，改進(jìn)教學(xué)方法，從課內(nèi)、課外兩方面一起抓。具體要注意到以下幾點(diǎn)：

課堂教學(xué)上

（1）注意文言文表層和深層知識的挖掘和利用。文言文教學(xué)不能只停留在表面層次（字、詞、語法等知識講授與掌握），更不能僅僅為了應(yīng)付考試，取得高分而拼命加強(qiáng)字、詞、語法等技術(shù)層面的練習(xí)。如果片面追求分?jǐn)?shù)，只注重認(rèn)知過程，或某些知識的死板記憶，學(xué)生就難以體會到學(xué)習(xí)文言文的樂趣。因此，在文言文教學(xué)中要注意表層知識和深層啟發(fā)的比例，提高學(xué)生對古文的認(rèn)識和學(xué)習(xí)的興趣，才會吸引學(xué)生，激發(fā)其巨大的學(xué)習(xí)動力。

（2）教學(xué)中應(yīng)充分挖掘古今漢語的聯(lián)系，扭轉(zhuǎn)學(xué)生認(rèn)為文言文“過時”，學(xué)文言文“沒用”的錯誤觀念。在詞句方面，文言文中有相當(dāng)數(shù)量的字、詞用法與現(xiàn)代漢語不一樣，然而絕大部分的詞義是相近或相關(guān)，是密切聯(lián)系的，而這些字詞仍然活躍于現(xiàn)代生活中，教師可以引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行仔細(xì)的區(qū)分，讓學(xué)生在比較中掌握。從內(nèi)容上講，能被選進(jìn)課本的文言文都是在歷代反復(fù)篩選而仍然屹立不倒的經(jīng)典之作，如果它們沒有現(xiàn)實(shí)意義，在歷史的長河中早就被淘汰掉了。學(xué)生認(rèn)為學(xué)文言文沒用的關(guān)鍵是學(xué)生還沒真正進(jìn)入學(xué)文言文的狀態(tài)，不了解這些作品中永恒的文學(xué)性，深刻的現(xiàn)實(shí)意義，對人生潛在著指引和啟發(fā)的巨大作用罷了。因此，語文教師要設(shè)法挖掘古文的現(xiàn)實(shí)意義，扭轉(zhuǎn)學(xué)生認(rèn)為文言文“過時”，學(xué)文言文“沒用”的錯誤觀念。

（3）學(xué)生文言文水平的提高的關(guān)鍵不在“題海戰(zhàn)術(shù)”，而是在廣泛、大量的閱讀中。語文教師在日常課文講授的時候應(yīng)注重文言文深層內(nèi)涵的挖掘，從心靈深處打動學(xué)生，讓他們的思想受到潛移默化的轉(zhuǎn)變。最終讓學(xué)生自己學(xué)會發(fā)現(xiàn)文言文的精妙之處，養(yǎng)成自覺學(xué)習(xí)古文的習(xí)慣。就如大學(xué)中文系的學(xué)生，當(dāng)他們對古代文學(xué)作品進(jìn)行廣泛、大量的閱讀后，幾乎沒有一個不深深愛上了古文，對我國古代璀璨文化贊不絕口。孔子云：知之者不如好之者，好之者不如樂之者。只要他們能進(jìn)入這個“好”或“樂”的層次，我們就根本用不著擔(dān)心他們學(xué)不好文言文了。

課外指導(dǎo)上

除了課堂教學(xué)上要注意，語文教師還要充分發(fā)揮日常作業(yè)、作文、課外閱讀指導(dǎo)、興趣小組或講座等活動的作用，有計(jì)劃地綜合運(yùn)用，讓它們圍繞課堂知識講授的中心，在思想和認(rèn)識上作進(jìn)一步的鞏固和深化。例如：開展相應(yīng)的講座、賞析課、讀書交流會，進(jìn)一步激發(fā)學(xué)生的興趣，讓他們發(fā)現(xiàn)文言文的博大精深，激勵學(xué)生繼承與發(fā)揚(yáng)古代文化精粹。

中華民族之所以強(qiáng)大，在某種意義上說，就是因?yàn)樗兄凭玫臍v史和豐富的文化。這些歷史和文化有著頑強(qiáng)的生命力，不斷地促進(jìn)中華民族的發(fā)展。我們每位炎黃子孫都肩負(fù)著文化傳承的歷史重任，語文教師更要增強(qiáng)這種歷史使命感，在文言文教學(xué)中努力研究、大膽實(shí)踐，探索出更多更好的方法，幫助學(xué)生發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)文言文的樂趣，在大量閱讀古代作品中受啟發(fā)，學(xué)習(xí)古代名人的優(yōu)良品格，完善自我人格；讓學(xué)生進(jìn)一步發(fā)現(xiàn)古代作品中包含大量急待我們繼承的哲學(xué)、科技、醫(yī)學(xué)、天文等多方面的文化精華，從而強(qiáng)化心中的民族自豪感和責(zé)任感，為實(shí)現(xiàn)21世紀(jì)中華民族復(fù)興計(jì)劃的宏偉目標(biāo)而努力學(xué)習(xí)。