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      在中學(xué)信息課中滲透素質(zhì)教育

      時(shí)間:2019-05-12 14:35:36下載本文作者:會(huì)員上傳
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      第一篇:在中學(xué)信息課中滲透素質(zhì)教育

      在中學(xué)信息課中滲透素質(zhì)教育

      獐溝中學(xué) 湯鳳池

      新課程標(biāo)準(zhǔn)下的信息技術(shù)教學(xué),實(shí)際上已經(jīng)提高了我們對(duì)學(xué)生培養(yǎng)的目標(biāo):一是面對(duì)信息技術(shù)日新月異的發(fā)展,要培養(yǎng)學(xué)生的自學(xué)能力。二是培養(yǎng)學(xué)生動(dòng)手實(shí)踐的能力。三是學(xué)會(huì)應(yīng)用,培養(yǎng)在應(yīng)用中創(chuàng)新的能力。立足與實(shí)踐,在應(yīng)用中增強(qiáng)學(xué)生的創(chuàng)新意識(shí),盡可能地激發(fā)學(xué)生思維的火花,并幫助學(xué)生光大這些火花,進(jìn)而讓學(xué)生在實(shí)踐和成功中,養(yǎng)成創(chuàng)新的能力。只有讓學(xué)生全部達(dá)到以上三個(gè)目標(biāo),才可以稱得上屬于素質(zhì)教育的信息技術(shù)教學(xué)。

      一、培養(yǎng)學(xué)生形成自學(xué)意識(shí),掌握自學(xué)能力

      新課程環(huán)境下的信息技術(shù)的教材,雖然已有了比較新的內(nèi)容選材,但在一定程度上仍然擺脫不了信息技術(shù)更新發(fā)展所帶來(lái)的變化的局限性,也無(wú)法全面照顧到素質(zhì)教育對(duì)培養(yǎng)學(xué)生能力的要求。信息技術(shù)的飛速發(fā)展給學(xué)習(xí)者帶來(lái)了不斷地去更新自己已有知識(shí)的需要,對(duì)于信息技術(shù)教學(xué)尤為顯著。層出不窮的計(jì)算機(jī)軟件、日益通俗的計(jì)算機(jī)應(yīng)用技術(shù)、日新月異的網(wǎng)絡(luò)信息,這些都不是學(xué)生在課堂教學(xué)中所能夠一時(shí)完全學(xué)到的。因此這一點(diǎn)需要教師在教學(xué)中給學(xué)生特別指明,使其意識(shí)到知識(shí)更新的重要性。這有明確了更新知識(shí)的重要性和必要性,學(xué)生自學(xué)時(shí)才能有主動(dòng)性和積極性。

      二、培養(yǎng)學(xué)生勇于實(shí)踐并在實(shí)踐中掌握知識(shí)的技能

      信息技術(shù)教學(xué)的過(guò)程要素已經(jīng)不同于傳統(tǒng)學(xué)科,除了教師、學(xué)生、教材之外,還應(yīng)該包含教學(xué)媒體----計(jì)算機(jī)、網(wǎng)絡(luò)和多媒體教室。因此,實(shí)踐在信息技術(shù)中的重要性毋庸置疑。信息技術(shù)教材中安排了許多實(shí)用的、可操作的內(nèi)容,以加強(qiáng)對(duì)學(xué)生實(shí)踐技能的培養(yǎng)?!棒~(yú)”和“漁”,顯然后者更為重要。

      對(duì)于操作實(shí)踐內(nèi)容的教學(xué),教師應(yīng)根據(jù)不同的計(jì)算機(jī)配置情況和不同的教學(xué)內(nèi)容,采用不同的方式:基于資源的主題探究、基于網(wǎng)絡(luò)的合作學(xué)習(xí)、基于學(xué)生作品的交流評(píng)價(jià)的教學(xué)方式等。

      三、培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新和探索能力

      素質(zhì)教育,很大程度上包含著對(duì)學(xué)生創(chuàng)新和探索能力的培養(yǎng)。在信息技術(shù)教學(xué)中,鼓勵(lì)學(xué)生不受教材固定模式和教師講解模式的約束,大膽的對(duì)所學(xué)知識(shí)的內(nèi)容、適用范圍作出猜想和判斷,并將其猜想作為創(chuàng)新知識(shí)、探索新功能的基礎(chǔ),舉一反三。教學(xué)中我們要盡量結(jié)合中學(xué)課程和學(xué)校現(xiàn)有硬件資源實(shí)際,以及計(jì)算機(jī)知識(shí)與其他學(xué)科的關(guān)系整合,更多地采用啟發(fā)式,引入研究性學(xué)習(xí)方式的觀念。首先我們必須加強(qiáng)學(xué)生的信息化教育,只有學(xué)生的信息化教育水平提高了,學(xué)生才能主動(dòng)接受并利用校園網(wǎng)絡(luò)系統(tǒng)學(xué)習(xí)。其次,我們要充分利用信息技術(shù)課程教學(xué)內(nèi)容的實(shí)用性,在問(wèn)題講述時(shí),教師可以采用啟發(fā)式試探學(xué)生的認(rèn)知水平,探尋學(xué)生思維中的閃光點(diǎn),適時(shí)給予鼓勵(lì),這對(duì)學(xué)生是莫大的精神激勵(lì)。

      《學(xué)習(xí)報(bào)》 2010年9月 第273期第2版刊號(hào):CN14-0708/(F)

      第二篇:物理課中如何滲透素質(zhì)教育

      物理課中如何滲透素質(zhì)教育

      物理課中如何滲透素質(zhì)教育

      高升宏

      甘肅省成縣葦子溝學(xué)校(742500)

      “素質(zhì)教育”一詞,既“熟悉”又“陌生”,全社會(huì)呼吁素質(zhì)教育的呼聲越來(lái)越高。應(yīng)試教育向素質(zhì)教育的轉(zhuǎn)軌,既是我國(guó)教育改革的方向,也是教育第一線教師的長(zhǎng)期任務(wù)。然而,怎樣實(shí)現(xiàn)轉(zhuǎn)軌?如何落實(shí)素質(zhì)教育?是一個(gè)艱難的過(guò)程,所教學(xué)科的不同,當(dāng)然方法也就不同。就物理教學(xué)而言,從2001年實(shí)施素質(zhì)教育以來(lái),已經(jīng)歷時(shí)10余年,但實(shí)施素質(zhì)教育的推行前景并不理想,究其原

      因,還是因?yàn)榉椒ㄇ芳?,影響了教學(xué)效果。這里,鄙人根據(jù)多年的教學(xué)實(shí)踐,談?wù)勔稽c(diǎn)經(jīng)驗(yàn),以供諸君參考,或許能夠拋磚引玉,助君一臂之力。

      1以全面發(fā)展學(xué)生為根本目標(biāo)

      物理課是一門自然科學(xué)。它是揭示自然規(guī)律,從而達(dá)到認(rèn)識(shí)自然、改造自然和造福人類的科學(xué)。而認(rèn)識(shí)自然和改造自然又是人類永恒的課題,需要人類一代一代不停地探索。因此,在中學(xué)階段,物理教師的一個(gè)重要任務(wù)就是要讓學(xué)生初步了解認(rèn)識(shí)自然和改造自然的基本方法。固然要教學(xué)生識(shí)記一些概念、定義、定律和公式,把握一些現(xiàn)象,以及運(yùn)用公式進(jìn)行有關(guān)的計(jì)算。這些都是必要的,但如果僅滿足于上述能力的培養(yǎng),就不能說(shuō)是素質(zhì)教育。

      如近年來(lái)出現(xiàn)的一些“怪才”,靠死記硬背進(jìn)入名牌大學(xué),然而畢業(yè)后沒(méi)有

      實(shí)踐能力,甚至于不能勝任工作、無(wú)生活能力。這正是片面追求成績(jī)帶來(lái)的嚴(yán)重后果。而素質(zhì)教育就是旨在消除高分低能,重在學(xué)生的全面發(fā)展,在提高成績(jī)的同時(shí),培養(yǎng)學(xué)生發(fā)現(xiàn)問(wèn)題、解決問(wèn)題的能力,進(jìn)而培養(yǎng)學(xué)生認(rèn)識(shí)自然、改造自然、造福人類的能力。

      2培養(yǎng)學(xué)生愛(ài)科學(xué)、學(xué)科學(xué)和用科學(xué)的素養(yǎng)

      物理教學(xué)中,要通過(guò)嚴(yán)密的教學(xué)過(guò)程,培養(yǎng)學(xué)生嚴(yán)謹(jǐn)?shù)目茖W(xué)態(tài)度。要通過(guò)觀察、實(shí)驗(yàn)和歸納總結(jié)獲取知識(shí),同時(shí)鍛煉能力。要根據(jù)物理課的特點(diǎn),進(jìn)行科學(xué)思想教育,使學(xué)生愛(ài)科學(xué)、學(xué)科學(xué)、懂科學(xué)、用科學(xué)。要通過(guò)解決實(shí)際問(wèn)題培養(yǎng)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣,激發(fā)學(xué)生的求知欲望,因?yàn)椤芭d趣是最好的老師”。教師能激發(fā)起學(xué)生濃厚的學(xué)習(xí)興趣,就能得到事半功倍的效果,使學(xué)生在期盼知識(shí)與獲得能力之間,讀書(shū)、實(shí)驗(yàn)、思考,自信也會(huì)油然而生,就會(huì)形成良好的學(xué)習(xí)心態(tài),取得成就也就只是遲早的事了。

      3要通過(guò)實(shí)驗(yàn)培養(yǎng)學(xué)生動(dòng)手實(shí)踐能力

      紙上得來(lái)終覺(jué)淺,絕知此事要躬行。作為以實(shí)驗(yàn)為基礎(chǔ)的物理課更是如此。物理課離開(kāi)了實(shí)驗(yàn),就變成了無(wú)源之水,或者是有字天書(shū)。(數(shù)學(xué)教學(xué)論文)離開(kāi)了實(shí)驗(yàn)和實(shí)際操作,你就是能夠倒背如流,也充其量只是兩條腿的書(shū)柜,與認(rèn)識(shí)自然、改造自然和造福人類無(wú)緣。就比如滔滔不絕的農(nóng)學(xué)理論演說(shuō),比不上目不識(shí)丁的一個(gè)農(nóng)民的實(shí)干。

      上物理課,要善于使用實(shí)驗(yàn)器材,并自制實(shí)驗(yàn)器材。若能帶領(lǐng)學(xué)生利用邊角廢材料自制器材,你的學(xué)生將會(huì)受到很大的鼓勵(lì),也許將導(dǎo)致他們不斷進(jìn)取。在制作器材的同時(shí),也許這種器材的原理、制作方法和其用途、使用方法,都

      已經(jīng)不將自明了。雖有這些儀器不夠精致,然而在實(shí)驗(yàn)效果方面,要遠(yuǎn)遠(yuǎn)勝過(guò)精美儀器。當(dāng)然,并不是說(shuō)儀器非自制不可,而是說(shuō)非實(shí)驗(yàn)不可,沒(méi)有試驗(yàn),就不可能上好物理。

      在我的物理教學(xué)中,每年都有學(xué)生是通過(guò)制作儀器引起了濃厚的學(xué)習(xí)興趣,導(dǎo)致了他們成功。有一些學(xué)生,本來(lái)基礎(chǔ)差,學(xué)習(xí)無(wú)信心,但是喜歡玩弄小東西,后來(lái)看到我自制的電磁鐵、電鈴、電磁繼電器等器材,引起了他們的好奇。我趁熱打鐵,就引導(dǎo)他們動(dòng)手,很快取得了成功,并且引起了他們的求知欲,不斷探索,改變了他們的習(xí)慣,也改變了他們的命運(yùn)。

      此外,物理課不能忽視道德教育,教師要不失時(shí)機(jī)的對(duì)學(xué)生進(jìn)行高尚情感的培養(yǎng),使其愛(ài)祖國(guó)、愛(ài)人民,激發(fā)他們高度的責(zé)任感和事業(yè)心,使他們不斷進(jìn)取。

      總之,實(shí)施素質(zhì)教育,教師就要在講授本學(xué)科知識(shí)的同時(shí),注能力的培養(yǎng),注重情感的培養(yǎng),注重事業(yè)心和責(zé)任感的培養(yǎng),不要一味追求成績(jī),舍本求末,自誤誤人。當(dāng)然,也不要無(wú)視成績(jī),它畢竟能檢驗(yàn)學(xué)生對(duì)知識(shí)的把握狀況。要正確處理二者的關(guān)系,成就自己,也成就學(xué)生,真正提高他們的素質(zhì)。

      第三篇:在語(yǔ)文教學(xué)中滲透心理素質(zhì)教育

      在語(yǔ)文教學(xué)中滲透心理素質(zhì)教育 四會(huì)市會(huì)城中學(xué) 陳潔玲

      21世紀(jì)是一個(gè)科學(xué)技術(shù)迅猛發(fā)展,國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)日益激烈的時(shí)代。它要求未來(lái)的人才必須具有良好的心理素質(zhì),即自我評(píng)價(jià)、良好的情緒調(diào)控能力、堅(jiān)強(qiáng)的意志品質(zhì)、進(jìn)取的人生態(tài)度,健全的人性特征、和諧的人際關(guān)系、良好的社會(huì)適應(yīng)能力。為此,在語(yǔ)文教學(xué)中滲透心理素質(zhì)教育,是時(shí)代發(fā)展對(duì)語(yǔ)文教學(xué)提出的新挑戰(zhàn)。在語(yǔ)文教學(xué)中,我注意把握好語(yǔ)文學(xué)科的內(nèi)容和特點(diǎn),運(yùn)用靈活多變的教學(xué)方法滲透心理素質(zhì)教育。

      一、善于借助讀文教學(xué)激發(fā)學(xué)生情緒

      青少年在成長(zhǎng)的道路上往往比較平坦,而當(dāng)他們獨(dú)自踏入社會(huì)后,就會(huì)發(fā)現(xiàn)現(xiàn)實(shí)跟以往大不一樣,一旦遇到挫折,他們常常會(huì)驚慌失措,不知如何是好。因此,在教育教學(xué)中,教師應(yīng)多讓學(xué)生接受各種情緒體驗(yàn),以便將來(lái)更好的應(yīng)付。例如:沿海版初中語(yǔ)文第三冊(cè)《狼》,說(shuō)的是一個(gè)屠夫戰(zhàn)勝兩只惡狼的故事。老師在進(jìn)行讀文教學(xué)時(shí),就應(yīng)該引導(dǎo)學(xué)生解詞、釋句,進(jìn)而體會(huì)文章的深刻含義。文章揭示了狼貪婪、兇狠、狡詐的本性,屠夫?qū)λ晃兜耐讌f(xié)是徒勞無(wú)功的。通過(guò)課文釋義,從而延伸到現(xiàn)實(shí)生活中,啟示了人們對(duì)像狼一樣的敵人不能抱有任何幻想,必須堅(jiān)決與之斗爭(zhēng),直至取得最后的勝利。又如教學(xué)《她找到了一個(gè)新行業(yè)》這篇課文時(shí),應(yīng)該使學(xué)生樹(shù)立即使遇到了什么困難,只要經(jīng)過(guò)不懈努力,自力更生,仍然能獲得成功的意志。在教學(xué)《誰(shuí)是最可愛(ài)的人》時(shí),授課前可以讓學(xué)生了解作品時(shí)代背景,課后組織學(xué)生搜集抗美援朝的事跡,舉行故事會(huì),進(jìn)一步激勵(lì)學(xué)生熱愛(ài)我們的志愿軍戰(zhàn)士,熱愛(ài)我們偉大的祖國(guó)的情緒。初中的語(yǔ)文教材內(nèi)容很豐富,都可以在各種心理品質(zhì)上給學(xué)生以啟發(fā),教師要善于通過(guò)“語(yǔ)文”形式對(duì)學(xué)生進(jìn)行情緒激勵(lì),真正地使學(xué)生從“文”中學(xué)到“道”。

      二、巧妙利用寫(xiě)作訓(xùn)練調(diào)節(jié)學(xué)生心理

      學(xué)生的習(xí)作是其思想的反映,從他們的習(xí)作中可看出他們對(duì)人、事、物的看法和見(jiàn)解。我提倡每個(gè)學(xué)生圍繞身邊的人和事,善于觀察,每個(gè)星期至少寫(xiě)一篇小作文,這樣既可以練筆,也可以使老師更好地了解學(xué)生的動(dòng)態(tài)。當(dāng)我從他們的習(xí)作中,發(fā)現(xiàn)他們心理的起伏或矛盾時(shí),就與之進(jìn)行筆談,對(duì)他們進(jìn)行心理調(diào)節(jié)。學(xué)生把自己所思所想寫(xiě)在文章中,就表明他們?cè)敢獍褍?nèi)心秘密向老師傾訴。為此,語(yǔ)文老師應(yīng)巧妙利用寫(xiě)作訓(xùn)練,對(duì)學(xué)生進(jìn)行心理調(diào)整,自我激勵(lì)。

      三、積極通過(guò)語(yǔ)文活動(dòng)培養(yǎng)學(xué)生性格

      科學(xué)家發(fā)現(xiàn),隨著社會(huì)發(fā)展,外向型的人比內(nèi)向型的人更能適應(yīng)激烈的競(jìng)爭(zhēng)。對(duì)于初步呈現(xiàn)出內(nèi)向性格的學(xué)生,如何幫助他們呢?各種語(yǔ)文活動(dòng)是語(yǔ)文教學(xué)進(jìn)行心理素質(zhì)教育的另一陣地。其形式有課外閱讀、朗誦會(huì)、故事會(huì)等。有一個(gè)男生今學(xué)期從海南轉(zhuǎn)學(xué)過(guò)來(lái),他本來(lái)就比較內(nèi)向,對(duì)新的學(xué)習(xí)環(huán)境不熟悉,而且不懂粵語(yǔ),在溝通上與老師和同學(xué)有一定障礙,課堂上從不敢舉手發(fā)言。為了幫助他克服性格上弱點(diǎn),我除了課堂上多讓他回答問(wèn)題外,還特別注意利用語(yǔ)文活動(dòng)對(duì)他進(jìn)行訓(xùn)練,讓他敢于開(kāi)口說(shuō)話,勇于表達(dá)自己的觀點(diǎn)。首先我結(jié)合沿海版初中語(yǔ)文第三冊(cè)第一單元學(xué)習(xí)目標(biāo)“發(fā)問(wèn)與答問(wèn)”,請(qǐng)他與老師做一個(gè)配合,老師提出問(wèn)題,由他來(lái)回答,舉行了一個(gè)介紹“我的家鄉(xiāng)”的別開(kāi)生面的問(wèn)答會(huì)。他向同學(xué)們?cè)敿?xì)地介紹了海南優(yōu)美的風(fēng)光。我還針對(duì)他普通話標(biāo)準(zhǔn)這個(gè)優(yōu)點(diǎn),由他來(lái)組織朗誦會(huì),逐漸地他消除了膽怯的心理,慢慢地改變了內(nèi)向性格,變成一個(gè)敢于發(fā)言、勇于提問(wèn)、熱心助人的開(kāi)朗的學(xué)生,學(xué)習(xí)成績(jī)也隨之提高,得到了老師和同學(xué)的贊揚(yáng)。我還特意進(jìn)行課堂一分鐘的演講訓(xùn)練,把機(jī)會(huì)分給每一個(gè)學(xué)生,一些不敢講的學(xué)生也慢慢地敢于開(kāi)口,口頭表達(dá)能力也逐漸加強(qiáng),通過(guò)不斷的口頭訓(xùn)練,學(xué)生們性格也變得開(kāi)朗、合群。只要讓每個(gè)學(xué)生都有機(jī)會(huì),都得到肯定,他就會(huì)產(chǎn)生滿足感,自然而然在學(xué)習(xí)和生活中樹(shù)立起信心。

      第四篇:淺析素質(zhì)教育在中學(xué)英語(yǔ)課堂教學(xué)中的滲透

      淺析素質(zhì)教育在中學(xué)英語(yǔ)課堂教學(xué)中的滲透

      英語(yǔ)教學(xué)中實(shí)施素質(zhì)教育是教育發(fā)展的必然趨勢(shì),它有利于激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)英語(yǔ)的興趣和積極性,提高英語(yǔ)整體素質(zhì)。課堂教學(xué)則是主陣地,作為教師,其職責(zé)就是把握好這主渠道,利用好這主陣地、在教學(xué)中實(shí)施素質(zhì)教育。那么如何在英語(yǔ)教學(xué)中進(jìn)行素質(zhì)教育呢?我在教學(xué)中作了如下的探討和嘗試。

      一、應(yīng)該充分利用教材本身的思想性,在語(yǔ)言教學(xué)中滲透思想教育,訓(xùn)練學(xué)生的思想素質(zhì)。

      中學(xué)英語(yǔ)教學(xué)大綱指出:“要寓思想教育于語(yǔ)言教育之中,要滲透愛(ài)國(guó)主義、社會(huì)主義和思想品德教育,在思想也應(yīng)得到良好的熏陶,樹(shù)立正確的思想和培養(yǎng)良好的品德,明確學(xué)習(xí)外語(yǔ)的目的,樹(shù)立正確的學(xué)習(xí)態(tài)度,培養(yǎng)學(xué)習(xí)的興趣及克服困難德意志和毅力。”我認(rèn)為,思想教育要寓于語(yǔ)言教學(xué)之中,既然是寓于,就不是灌輸,而是滲透,是德寓于智,潛移默化的過(guò)程。

      英語(yǔ)教學(xué)可根據(jù)不同的語(yǔ)言材料,對(duì)學(xué)生適時(shí)地進(jìn)行德育、體育、美育、勞動(dòng)教育等方面的滲透。例如在教學(xué)中講有關(guān)“Sports”這一部分知識(shí)的時(shí)候。我在教授語(yǔ)言的同時(shí),向?qū)W生滲透“發(fā)展體育運(yùn)動(dòng),增強(qiáng)人民體質(zhì)”,“友誼第一,比賽第二”,“更高、更快、更強(qiáng)”,“重在參與”等意識(shí),提高學(xué)生的體育興趣,鼓舞學(xué)生的競(jìng)技斗志,培養(yǎng)學(xué)生不怕苦、不怕累、不怕困難和挫折、敢闖敢拼而又不失風(fēng)格的品質(zhì)。在學(xué)習(xí)我國(guó)古代四大發(fā)明中的印刷術(shù)和造紙術(shù)時(shí),我在讓學(xué) 生了解華夏民族五千年?duì)N爛文化的同時(shí),對(duì)他們進(jìn)行愛(ài)國(guó)主義教育,培養(yǎng)了他們強(qiáng)烈的民族自尊心和自豪感。

      九年級(jí)中 “Saving the earth”這一單元論述了人類對(duì)地球的種種破壞和地球面臨的處境。如何圍繞這一語(yǔ)言材料完成教學(xué)任務(wù),又如何利用它讓學(xué)生深刻地認(rèn)識(shí)到環(huán)境污染的危害性和環(huán)境保護(hù)的重要性以及所肩負(fù)的使命呢?我通過(guò)設(shè)置問(wèn)題把他們引入主題。問(wèn)題設(shè)置的適時(shí)、恰當(dāng)就如同了學(xué)生一盞燈,讓他們?cè)诿鞯倪^(guò)程中順利到達(dá)目的地。在進(jìn)入新課前我問(wèn)了他們這樣兩個(gè)問(wèn)題:(1)Do you love your mother?If your mother is danger,what will you do?(2)Do you think the earth is the mother of man?If the earth is in danger,what should we do?學(xué)生異口同聲地回答了我的問(wèn)題,從而順利地過(guò)渡到本課的標(biāo)題。從自己母親的安危聯(lián)想到人類母親的安危,是他們感受到了一種使命感,一種緊迫感。

      二、應(yīng)該利用社會(huì)熱點(diǎn),活化英語(yǔ)課堂的詞匯教學(xué)。

      詞匯教學(xué)是英語(yǔ)教學(xué)的一個(gè)重要環(huán)節(jié)。而“信息反饋”是重中之重。傳統(tǒng)地拼讀,認(rèn)記,教師教得乏味,學(xué)生學(xué)的吃力,降低了學(xué)生學(xué)習(xí)興趣,效果不佳。近年來(lái),我在這方面做了有心人,把詞匯教學(xué)與學(xué)生喜歡談?wù)摰纳鐣?huì)熱點(diǎn)問(wèn)題聯(lián)系起來(lái),邊學(xué)邊練,學(xué)了即用,這樣既便于理解,又易于提高。讓這些看似孤立、單調(diào)的詞匯成整個(gè)語(yǔ)言項(xiàng)鏈中熠熠生輝的珍珠。例如在教單詞cartoon時(shí),我在給學(xué)生看了一些卡通畫(huà)片后,他們很快就理解了詞義,隨后我又拿出一份China Daily,指著上面一副關(guān)于美國(guó)充當(dāng)國(guó)際警察的漫畫(huà)要求他們講述漫 畫(huà)的內(nèi)容。學(xué)生們爭(zhēng)先恐后地舉手回答,他們不但知道了cartoon另一詞義“漫畫(huà)”,而且用剛學(xué)過(guò)的單詞恰到好處地痛斥了美國(guó)的“假人權(quán),實(shí)霸權(quán)”的丑惡嘴臉。在講生詞shame時(shí),我給學(xué)生放了一段有關(guān)廣東兩歲兒童小悅悅在十八分鐘內(nèi)先后被兩輛車壓過(guò),但從小悅悅身邊經(jīng)過(guò)的十八個(gè)路人卻視而不見(jiàn),充耳不聞,最后被一個(gè)拾荒老奶奶挽救的視頻,我問(wèn)了學(xué)生兩個(gè)問(wèn)題:(1)Do you think those people shame ?(2)Should we feel shame at what they did?這兩個(gè)問(wèn)題不但融入了shame的基本用法,而且易于學(xué)生理解。回答問(wèn)題后他們感到:每一個(gè)有良知的人都應(yīng)出手相救、見(jiàn)義勇為,那些見(jiàn)死不救的人是永遠(yuǎn)要遭到唾棄的。

      三、應(yīng)該把語(yǔ)法教學(xué)與交際能力訓(xùn)練結(jié)合起來(lái),在語(yǔ)言交際中理解和鞏固語(yǔ)法知識(shí)。

      語(yǔ)法是語(yǔ)言的軀干,只有掌握了它,才算掌握了這門語(yǔ)言。許多人認(rèn)為,語(yǔ)法是純理論的,一般很難使這個(gè)階段的教學(xué)活起來(lái),更不用說(shuō)進(jìn)行素質(zhì)教育。這里有個(gè)觀念的轉(zhuǎn)變問(wèn)題。美國(guó)著名語(yǔ)言學(xué)家道格拉斯、布朗說(shuō):“語(yǔ)言的最高境界不只是掌握語(yǔ)言形式,而是掌握語(yǔ)言形式以完成語(yǔ)言的交際功能?!比绻覀儼呀虒W(xué)的目標(biāo)指向?qū)W生運(yùn)用語(yǔ)言進(jìn)行交際的能力訓(xùn)練,問(wèn)題就容易解決了。

      學(xué)習(xí)語(yǔ)言離不開(kāi)特定的語(yǔ)言環(huán)境,教師營(yíng)造一個(gè)良好英語(yǔ)環(huán)境,通過(guò)豐富多彩的、具有特色的教學(xué)活動(dòng)潛移默化地提高他們學(xué)習(xí)英語(yǔ)的興趣,鍛煉學(xué)生運(yùn)用英語(yǔ)的能力是必要的。如:我在講授語(yǔ)法“IF”句式時(shí),我沒(méi)有單純地去講授它的語(yǔ)法規(guī)則,而是通過(guò)創(chuàng)設(shè)一定的語(yǔ) 言環(huán)境,讓他們?cè)诶斫膺\(yùn)用過(guò)程中不知不覺(jué)地學(xué)會(huì)語(yǔ)法。首先,我讓學(xué)生看了五幅畫(huà)(這五幅畫(huà)從不同的角度反映了人類對(duì)地球的種種毀滅性的破壞,例如:大氣污染、水污染、捕獵、亂砍亂伐等)再讓他們說(shuō)出這五副畫(huà)的內(nèi)容及可能導(dǎo)致的后果。開(kāi)始我采取老師問(wèn)學(xué)生答的方式,讓他們?cè)谇榫持懈惺苷Z(yǔ)法的運(yùn)用。我指著第一副畫(huà)問(wèn):If we catch all the fish in the river,what will happen?學(xué)生給了許多答案,如:There will be no fish left for us;We will have no fish to eat;The river will not be beautiful.等等,他們的回答已經(jīng)不知不覺(jué)地對(duì)語(yǔ)法進(jìn)行了運(yùn)用,隨后我采取學(xué)生問(wèn)學(xué)生答的方式進(jìn)行以下四幅畫(huà)的訓(xùn)練。學(xué)生積極性很高,準(zhǔn)確、流利地說(shuō)出了畫(huà)面內(nèi)容。最后,我又讓他們列舉一些發(fā)生在我們身邊的污染地球、破壞生態(tài)平衡的例子來(lái)進(jìn)行鞏固,就這樣,他們?cè)谡Z(yǔ)言實(shí)踐中加深了對(duì)語(yǔ)法知識(shí)的理解并熟練了其用法、規(guī)則。

      四、應(yīng)該把學(xué)生推向教學(xué)過(guò)程的前臺(tái),在教學(xué)參與中增強(qiáng)他們的素質(zhì)。

      以學(xué)生為主體,就是要調(diào)動(dòng)學(xué)生積極參與課堂教學(xué)活動(dòng)。在課堂教學(xué)中,教師可多層次、多方位地設(shè)計(jì)一些適當(dāng)?shù)男≌Z(yǔ)言環(huán)境,讓學(xué)生利用已學(xué)過(guò)的語(yǔ)言知識(shí),通過(guò)二人活動(dòng)、小組討論、游戲、表演等形式充分地使用英語(yǔ),提高交際能力,讓學(xué)生通過(guò)英語(yǔ)的運(yùn)用,體會(huì)交流思想所帶來(lái)的喜悅,充分調(diào)動(dòng)學(xué)生,使學(xué)生的英語(yǔ)學(xué)習(xí)進(jìn)入良性循環(huán)。

      在講授 “Saving the earth”時(shí),處理完生詞damage,desert,pollute,be fit for這幾個(gè)生詞及詞組后,我讓他們倆操練,用這些詞及詞組描述地球所遭受的摧殘,他們很快地就說(shuō)出了下列句子:If we damage all forests,the earth will turn into deserts;If we go on pollute the earth,it will not be fit for us to live on;Polluted water is not fit for us to drink.讓學(xué)生參與教學(xué)過(guò)程,教師要注意做好兩方面的準(zhǔn)備工作:(1)設(shè)置語(yǔ)境。語(yǔ)言是在情景中表達(dá)其意義的。情景可以是教材本身所提供的,也可以是教師根據(jù)教學(xué)需要?jiǎng)?chuàng)設(shè)的。而語(yǔ)境設(shè)置的質(zhì)量,也直接影響到交際的效果。如:“Saving the earth”的課型是對(duì)話,在掌握了語(yǔ)言點(diǎn)后,讓學(xué)生扮演文中人物是必要的,教師創(chuàng)設(shè)語(yǔ)境,讓他們?cè)诰唧w的情境中表演對(duì)話,從而對(duì)語(yǔ)言知識(shí)加以體會(huì)、練習(xí)、運(yùn)用并鞏固是至關(guān)重要的,后者是語(yǔ)言的升華。(2)定量訓(xùn)練。俗話說(shuō):“拳不離手,戲不離口。”意思是要多練。課外指導(dǎo)學(xué)生閱讀生動(dòng)有趣的英語(yǔ)讀物,看原版英語(yǔ)電影,聽(tīng)精彩的英語(yǔ)名著對(duì)白并進(jìn)行模仿,讓學(xué)生朗讀并復(fù)述課文,讓學(xué)生操練多種句式,讓學(xué)生定期舉辦英語(yǔ)小報(bào)、英語(yǔ)角、英語(yǔ)晚會(huì),讓學(xué)生堅(jiān)持做Daily reports來(lái)拓寬學(xué)生的視野。見(jiàn)多了,說(shuō)多了,練多了,素質(zhì)自然就增強(qiáng)了,能力自然就提高了。

      課堂教學(xué)中,鼓勵(lì)學(xué)生大膽去思考、質(zhì)量甚至嘗試是很有必要的。在講授 “Saving the earth”的末尾我提了這樣一個(gè)問(wèn)題:How can we save the earth?這個(gè)問(wèn)題是個(gè)開(kāi)放性問(wèn)題,有一定難度,但學(xué) 生紛紛舉手都他們給了多種答案。如:We must control the population and pay much attention to the content of people’s character.The factories which produce waste gas and water should be closed.他們的回答不僅鞏固了所學(xué)知識(shí),而且大大發(fā)揮了他們的想象力,培養(yǎng)了他們獨(dú)立思考的能力。

      興趣是一切的動(dòng)力,只有學(xué)生感興趣的東西,他們才會(huì)積極地開(kāi)動(dòng)腦筋,認(rèn)真思考,想方設(shè)法以最簡(jiǎn)便,最有效的方法去獲得最多的知識(shí)。開(kāi)展素質(zhì)教育,就是要把培養(yǎng)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣作為首要任務(wù),要把“趣味性”體現(xiàn)在課堂上,結(jié)合中學(xué)生的心理、生理特點(diǎn),采用多種方式提高興趣。學(xué)生一旦對(duì)英語(yǔ)產(chǎn)生了興趣,就會(huì)充分發(fā)揮自己的主觀能動(dòng)性。語(yǔ)言是學(xué)會(huì)的,而不是教會(huì)的。學(xué)生充分利用教材、并能潛心鉆研教材、去體會(huì)、總結(jié)語(yǔ)言規(guī)律并加以運(yùn)用,對(duì)他們的學(xué)習(xí)是至關(guān)重要的。

      未來(lái)的英語(yǔ)教學(xué)改革,最根本的是造就基礎(chǔ)扎實(shí)、知識(shí)面廣、思路寬廣的綜合性人才。如何真正做到教語(yǔ)言、教文化、教育人的綜合統(tǒng)一,這也對(duì)教師提出了新的要求和挑戰(zhàn)。為此,我將不斷學(xué)習(xí)、不斷地積累、不斷地探索,力爭(zhēng)闖出新路子,讓素質(zhì)教育和英語(yǔ)教學(xué)更加有機(jī)的結(jié)合起來(lái)!

      淺析素質(zhì)教育在中學(xué)英語(yǔ)

      課堂教學(xué)中的滲透

      陜縣張茅鄉(xiāng)中荊紅高

      第五篇:中學(xué)古文教學(xué)中滲透心理素質(zhì)教育實(shí)踐初探

      借古育人完善人格

      ——文言文教學(xué)中滲透心理素質(zhì)教育實(shí)踐初探

      蘭苑情悠悠

      2013.5

      中學(xué)語(yǔ)文教學(xué)不僅要幫助學(xué)生掌握閱讀淺易文言文的能力,培養(yǎng)學(xué)生熱愛(ài)中華民族優(yōu)秀文化的感情,更要教育學(xué)生從古人身上、從古事中汲取營(yíng)養(yǎng),學(xué)會(huì)做人,懂得處世。要達(dá)到這個(gè)目標(biāo),我認(rèn)為應(yīng)該從以下方面著手:

      一、中學(xué)生學(xué)好文言文的重要意義,可以從三個(gè)方面來(lái)分析:

      1、是深化語(yǔ)文教改,提高教學(xué)質(zhì)量和進(jìn)一步推進(jìn)素質(zhì)教育的需要。

      在新頒布的《全日制普通高級(jí)中學(xué)語(yǔ)文教學(xué)大綱》(試驗(yàn)修訂版 2000.2.2)中強(qiáng)調(diào):語(yǔ)文學(xué)科是一門基礎(chǔ)學(xué)科,對(duì)于提高學(xué)生思想道德素質(zhì)、??對(duì)于弘揚(yáng)民族優(yōu)秀文化??提高國(guó)民素質(zhì),都具有重要意義。在教學(xué)目的上更是明確提出要求:在教學(xué)過(guò)程中,要進(jìn)一步培養(yǎng)學(xué)生熱愛(ài)祖國(guó)語(yǔ)言文字、熱愛(ài)中華民族優(yōu)秀文化的感情,培養(yǎng)社會(huì)主義思想道德和愛(ài)國(guó)主義精神,??發(fā)展健康個(gè)性,形成健全人格。新教學(xué)大綱對(duì)文言文教學(xué)的任務(wù)作出了具體的規(guī)定,明確了古代作品在選文中所占的比重,從新的高中語(yǔ)文教科書(shū)的課文構(gòu)成來(lái)看,文言文所受的重視程度比以往有了很大的提高(現(xiàn)代文、文言文、外國(guó)作品三者的比例為5:4:1)。當(dāng)前語(yǔ)文教育改革中,文言文教學(xué)被提到了一個(gè)新的高度,對(duì)于語(yǔ)文教學(xué)要求中的這一重大的改變,每一位語(yǔ)文老師都必須高度重視,要迅速轉(zhuǎn)變文言文的教學(xué)觀念,在教學(xué)重點(diǎn)和教學(xué)方法上要立刻作出相應(yīng)的調(diào)整,以適應(yīng)新大綱的要求。

      1999年國(guó)務(wù)院頒布的《關(guān)于深化教育改革全面推進(jìn)素質(zhì)教育的決定》中對(duì)于智育工作的要求是“要轉(zhuǎn)變教育觀念,改革人才培養(yǎng)模式,積極實(shí)行啟發(fā)式和討論式教學(xué),激發(fā)學(xué)生獨(dú)立思考和創(chuàng)新的意識(shí),切實(shí)提高教學(xué)質(zhì)量?!痹谖难晕慕虒W(xué)上,我們也不能因?yàn)橐獫M足考試等短期目標(biāo)的需要,就把絕大部分的精力放在文言語(yǔ)法和反反復(fù)復(fù)的做題上的層面上,而應(yīng)該把相當(dāng)?shù)木Ψ旁趯W(xué)生對(duì)傳統(tǒng)文化的了解和探求每篇精選出來(lái)的古文包含的深層意義上面去。為提高成績(jī)而大量做題的做法比較容易立竿見(jiàn)影,然而這種做法畢竟只是技術(shù)層面上的訓(xùn)練,學(xué)生為應(yīng)付考試麻木、機(jī)械地做題,對(duì)古文談不上任何感性認(rèn)識(shí)。如果學(xué)生成了“做題的機(jī)器”,那絕對(duì)是教育的失敗。如果把部分精力放在與學(xué)生一起挖掘古文的深層意義上,看上去所費(fèi)時(shí)間可能較長(zhǎng),然而卻是在潛移默化地在改善、提高學(xué)生的思想、素質(zhì)、民族責(zé)任感和自豪感。而學(xué)生經(jīng)過(guò)一段時(shí)間的訓(xùn)練,積累了一定數(shù)量的精讀篇目后,學(xué)生就會(huì)發(fā)現(xiàn)古文里有“東西”可讀,古文里具有相當(dāng)強(qiáng)的現(xiàn)實(shí)意義,那么學(xué)生會(huì)從內(nèi)心深處產(chǎn)生學(xué)古文的興趣,自覺(jué)地學(xué)習(xí)文言文。從大量、深入的古文閱讀中,學(xué)生會(huì)深深體會(huì)到作為炎黃子孫對(duì)民族文化繼承和發(fā)揚(yáng)的責(zé)無(wú)旁貸的責(zé)任,從而激發(fā)起學(xué)生愛(ài)學(xué)古文熱情,閱讀古文,無(wú)疑就成了學(xué)生了解、繼承、宏揚(yáng)祖國(guó)古代璀璨文化的一種很內(nèi)在的愛(ài)國(guó)行為。

      2、是改革開(kāi)放后,我國(guó)經(jīng)濟(jì)迅猛發(fā)展的過(guò)程中急待解決的青少年心理健康成長(zhǎng)問(wèn)題的需

      要。

      隨著改革開(kāi)放的深入,物質(zhì)文明的快速發(fā)展,一些消極的東西也隨之滲透進(jìn)來(lái),社會(huì)上講求實(shí)惠、追求金錢、貪圖安逸等不良風(fēng)氣對(duì)青少年的理想產(chǎn)生了消極影響,現(xiàn)今,青少年盲目崇洋追風(fēng)、不了解本國(guó)文化、缺乏民族責(zé)任感的情況更為嚴(yán)峻,已到了不容忽視、不能不正視的地步了。

      在多次關(guān)于教育方面的重要講話中,江總書(shū)記反復(fù)提到教師“不僅要教好書(shū),還要育好人”。那么語(yǔ)文教師用什么方式“育好人”呢。筆者認(rèn)為文言文教學(xué)在“育好人”這個(gè)問(wèn)題上有特別重要的意義和作用。在《關(guān)于教育問(wèn)題的談話》中,江總書(shū)記指出:可以利用古 1

      代“刺股懸梁、穿壁引光、積雪囊螢、燃糠自照等勤奮好學(xué)的故事”,“教育青少年樹(shù)立好學(xué)上進(jìn)的志向”。作為語(yǔ)文教師,其任務(wù)不僅要傳授知識(shí),而且更要培養(yǎng)學(xué)生的社會(huì)責(zé)任感,幫助學(xué)生樹(shù)立正確的人生觀、世界觀、價(jià)值觀。文言文中有大量的例子可以利用,對(duì)培養(yǎng)青少年關(guān)心他人和社會(huì)、無(wú)私奉獻(xiàn)、養(yǎng)成艱苦奮斗的優(yōu)良品質(zhì),挑起繼承和發(fā)揚(yáng)民族優(yōu)良文化傳統(tǒng),實(shí)現(xiàn)科教興國(guó)、民族復(fù)興的歷史重任有極其重要的意義。

      3、是促進(jìn)青少年良好學(xué)習(xí)習(xí)慣、良好心理素質(zhì)養(yǎng)成和人格完善的迫切需要。

      心理學(xué)表明,人的情感和意志是在認(rèn)識(shí)的基礎(chǔ)上產(chǎn)生的,并隨著認(rèn)識(shí)的過(guò)程的深化而不斷變化發(fā)展;積極的情感和意志能推動(dòng)認(rèn)識(shí)的深入進(jìn)行……認(rèn)識(shí)的程度加深,學(xué)生在情感和意志上得到啟發(fā),那么自覺(jué)學(xué)習(xí)的程度也得到強(qiáng)化(主動(dòng)地學(xué))。主體(學(xué)生)從事活動(dòng)(學(xué)習(xí))的動(dòng)機(jī)越強(qiáng)烈,目的越明確,積極性越高,那么在學(xué)習(xí)活動(dòng)中就越能自覺(jué)地注意自身行為的反饋、控制,越善于總結(jié)經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn),主體在活動(dòng)中所獲得的東西就越多,成長(zhǎng)越快。

      學(xué)生之所以不喜歡學(xué)文言文,并不是因?yàn)槲难晕闹袥](méi)有可學(xué)的東西,關(guān)鍵的問(wèn)題在于我們平常文言文教學(xué)中,教師還沒(méi)有采取有效措施讓學(xué)生真正認(rèn)識(shí)到學(xué)習(xí)文言文的重要性,而只停留在一般的、表層的知識(shí)講授;而學(xué)生正是由于對(duì)文言文學(xué)習(xí)認(rèn)識(shí)的不深入、不到位,也就只停留在外在的動(dòng)機(jī)(如考試拿好分?jǐn)?shù))上,未能結(jié)合內(nèi)在、深層、自發(fā)的強(qiáng)烈需要去積極主動(dòng)地學(xué)。如果我們?cè)龠M(jìn)一步深入分析高中生的學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)就可以知道:高中生的學(xué)習(xí)中內(nèi)在動(dòng)機(jī)占優(yōu)勢(shì)。學(xué)習(xí)興趣、好奇心、求知欲、學(xué)習(xí)目的、學(xué)習(xí)態(tài)度、學(xué)習(xí)抱負(fù)、志向等因素都屬于內(nèi)在學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)??墒且恢币詠?lái),學(xué)生在文言文的學(xué)習(xí)的絕大多時(shí)間只花費(fèi)在字、詞、句、語(yǔ)法等比較抽象、枯燥無(wú)味、說(shuō)不上有多少興趣的知識(shí)點(diǎn)記憶上,加上對(duì)文言文學(xué)習(xí)缺乏正確的認(rèn)識(shí),錯(cuò)誤認(rèn)為它的繁難不易學(xué),從而產(chǎn)生厭學(xué)情緒。

      另一方面,心理學(xué)的知識(shí)又告訴我們,青少年時(shí)期是一個(gè)人道德品質(zhì)形成的重要時(shí)期,也是一個(gè)人形成并樹(shù)立世界觀、人生觀、價(jià)值觀的關(guān)鍵時(shí)期,有目的的倫理教育,用生活中和文學(xué)中的具體實(shí)例講解道德問(wèn)題和道德原則,可以提高青少年的道德意識(shí)水平,會(huì)有助于他們更深刻地理解、衡量和評(píng)價(jià)生活中遇到的各種事件,有更強(qiáng)的道德感(道德感大體可分為愛(ài)國(guó)主義感、集體主義感、榮譽(yù)感、責(zé)任感、友誼感)。這種潛移默化的作用往往不僅僅使學(xué)生在道德意識(shí)上得到提高,一段時(shí)間的積累后可以使其個(gè)人多方面的素質(zhì)都得到相應(yīng)的提高,而最終是實(shí)現(xiàn)整體綜合素質(zhì)質(zhì)的飛躍。而中學(xué)文言文篇目中有大量的實(shí)例,可以充分利用這些生動(dòng)的例子對(duì)學(xué)生進(jìn)行深入的教育,促進(jìn)學(xué)生心理素質(zhì)的完善與提高,從而進(jìn)一步實(shí)現(xiàn)語(yǔ)文教學(xué)中的素質(zhì)教育的目標(biāo)。

      總之,不論我們是從古文教學(xué)的新要求、青少年心理健康成長(zhǎng)還是民族興衰的角度去看,文言文的學(xué)習(xí)不僅不應(yīng)輕視、放棄,反而是廣大師生要改變固有觀念,加倍重視。文言文的教學(xué)不僅要適應(yīng)新大綱和考試的要求,而在更高的層面上它還肩負(fù)著 “實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興”計(jì)劃的神圣使命,歸納原因有以下幾個(gè)方面:(1)通過(guò)文言文學(xué)習(xí),可以懂得本國(guó)文學(xué)和學(xué)術(shù)變遷的概況;(2)文言文是一個(gè)國(guó)家或民族文化傳承的載體。文言中包含和反映出中國(guó)傳統(tǒng)文化的精粹,這些精華是每一位炎黃子孫都必須了解、繼承和發(fā)揚(yáng)的。(3)通過(guò)文言文的學(xué)習(xí),接受傳統(tǒng)文化的熏陶,不僅可以陶冶性情,更重要的是可以提高文化底蘊(yùn),培養(yǎng)高尚情操、塑造完美人格。

      下面以中學(xué)文言文教學(xué)中的一些具體的篇目為例,從提高學(xué)生對(duì)學(xué)習(xí)文言文的認(rèn)識(shí)水平,激發(fā)學(xué)生學(xué)古文的興趣和深入了解努力學(xué)好文言文的現(xiàn)實(shí)意義,通過(guò)充分挖掘、學(xué)習(xí)古代名人的人格魅力,從而實(shí)現(xiàn)強(qiáng)化學(xué)習(xí)內(nèi)在動(dòng)機(jī)、完善人格、提高綜合素質(zhì)等教學(xué)目標(biāo)。

      (二)古文難學(xué),除了主觀上的認(rèn)識(shí)不足外,客觀上也有如下三方面原因:(1)字詞障礙,古文中大量的古今異義字為閱讀帶來(lái)了極大的困難;(2)古文語(yǔ)法知識(shí)比較煩瑣,學(xué)生難以掌握;(3)文言知識(shí)在現(xiàn)實(shí)生活中運(yùn)用較少,給人以“學(xué)習(xí)古文沒(méi)有用”的錯(cuò)覺(jué)。但無(wú)論是主觀或客觀的原因,我們都可以通過(guò)有效的途徑去克服。

      語(yǔ)文教師如果能在文言文教學(xué)中充分挖掘古文的深刻的現(xiàn)實(shí)意義、古人的偉大人格魅力等內(nèi)在的精粹,幫助學(xué)生發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)古文的意義和價(jià)值,培養(yǎng)學(xué)生學(xué)習(xí)古文的興趣,從而使之自覺(jué)學(xué)古文,那么前面所提及的困難也會(huì)因?qū)W生多讀、樂(lè)讀而迎刃解決。

      下面以初、高中課本中的名篇名人為例,從教學(xué)設(shè)計(jì)中融會(huì)心理學(xué)的知識(shí),分析古人的人格魅力,展現(xiàn)這些文言文在促進(jìn)學(xué)生心理健康成長(zhǎng)的意義,實(shí)現(xiàn)從深層上指導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)的目標(biāo)。

      (1)《史記·項(xiàng)羽本紀(jì)》

      在高一課文《鴻門宴》是《史記·項(xiàng)羽本紀(jì)》的選段,我們可以設(shè)計(jì)在講課前先簡(jiǎn)單介紹劉、項(xiàng)兩人,他們相爭(zhēng)時(shí)的一些小故事以增強(qiáng)學(xué)生的興趣,然后提出一些設(shè)計(jì)好的問(wèn)題,引導(dǎo)學(xué)生認(rèn)真學(xué)習(xí)課文并進(jìn)行深入分析、討論,如:①楚漢爭(zhēng)霸的結(jié)果是劉勝項(xiàng)敗,這個(gè)結(jié)果是必然的,還是偶然的?②在《鴻門宴》的交鋒中是否已見(jiàn)決定劉勝項(xiàng)敗的端倪?如果有,把這些信息在課文里找出來(lái)。③嘗試從領(lǐng)導(dǎo)的藝術(shù)上分析劉邦和項(xiàng)羽在用人方面的區(qū)別,看看是否對(duì)我們分析日常社會(huì)現(xiàn)象有所啟發(fā)???學(xué)生對(duì)課文《鴻門宴》有了一定的理解后,通過(guò)教師的引導(dǎo),學(xué)生在尋找、討論問(wèn)題的過(guò)程中得出劉勝項(xiàng)敗的必然性,其關(guān)鍵就在于劉、項(xiàng)不同的用人藝術(shù)。用人藝術(shù)的不同可以從劉、項(xiàng)的言行、對(duì)待下屬的不同態(tài)度,以及下屬對(duì)他們截然不同的表現(xiàn)(項(xiàng)伯告密、樊噲拼死救主)等方面可以表現(xiàn)出來(lái)。如果再加一點(diǎn)相關(guān)的課外知識(shí),如對(duì)“多多益善”、“四面楚歌”、“運(yùn)籌帷幄、決勝千里之外”、“成也蕭何,敗也蕭何”等成語(yǔ)、故事的介紹,可以加深學(xué)生對(duì)劉邦、項(xiàng)羽兩位歷史人物和相關(guān)名人(韓信、張良、蕭何)的感性認(rèn)識(shí)。學(xué)生在討論、分析中體會(huì)劉邦科學(xué)的用人藝術(shù)、極強(qiáng)的耐挫折能力和項(xiàng)羽的沽名釣譽(yù)、自大輕敵所導(dǎo)致截然不同的結(jié)果的現(xiàn)實(shí)意義,思考人生成敗的關(guān)鍵,領(lǐng)導(dǎo)者用人藝術(shù)對(duì)本集團(tuán)興衰的重要意義等現(xiàn)實(shí)問(wèn)題。這樣,學(xué)生在比較輕松,充滿興趣的學(xué)習(xí)中既學(xué)到課文所要掌握的知識(shí),又把課外相關(guān)語(yǔ)文、歷史知識(shí)聯(lián)系起來(lái),還刺激了學(xué)習(xí)的積極性、調(diào)動(dòng)起學(xué)生的主動(dòng)參與,提高其思考和分析問(wèn)題的能力,并在解決人生問(wèn)題、現(xiàn)實(shí)社會(huì)現(xiàn)象中發(fā)現(xiàn)一定的實(shí)用意義。

      (2)孔子

      從初中到高中,學(xué)生對(duì)這位儒家學(xué)派的創(chuàng)始人,中國(guó)最早的偉大教育家——孔子,肯定不會(huì)陌生,從課文《論語(yǔ)六則》中的“學(xué)而時(shí)習(xí)之,不亦說(shuō)(悅)乎”到《季氏將伐顓臾》的“禍起蕭墻”,從課文的注釋“敏而好學(xué),不恥下問(wèn)”、“犯而不校”到其他名篇引用的“孔子登東山而小魯,登泰山而小天下”等名句,學(xué)生已跟孔子多次“打過(guò)交道”了。

      然而如何才能使學(xué)生對(duì)孔子“溫故而知新”、“三人行則必有我?guī)煛薄ⅰ安粣u下問(wèn)”的治學(xué)方法,“知其不可而為之”積極面對(duì)現(xiàn)實(shí)困難的人生態(tài)度真正領(lǐng)會(huì),并為學(xué)生所用,這就不僅僅是做練習(xí)題所能達(dá)到的目的了。作為語(yǔ)文教師,有必要在講授有關(guān)孔子的文章時(shí),抽出相當(dāng)?shù)臅r(shí)間讓學(xué)生對(duì)這位名人作更為深入的介紹,或要求學(xué)生自己查閱相關(guān)資料后進(jìn)行討論與評(píng)價(jià)。讓學(xué)生在查閱資料,開(kāi)展討論等活動(dòng)中真正“走近”孔子,了解他的言論和思想,認(rèn)識(shí)到孔子教育思想(如:因材施教)的先進(jìn)性,孔子對(duì)中國(guó)文化的偉大貢獻(xiàn),以及孔子對(duì)自己理想、學(xué)說(shuō)的不可動(dòng)搖的自信(即使其學(xué)說(shuō)被六國(guó)當(dāng)政者所排斥,被迫帶著學(xué)生奔忙于諸侯國(guó)之間,卻仍然堅(jiān)持自己禮治、以德服人的政治主張,極力游說(shuō)當(dāng)政者的做法)。從道德水平極高的孔子身上,語(yǔ)文教師可以引導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)他的治學(xué)、為人的方法、不懈追求理想的積極人生態(tài)度。課外讓有興趣的學(xué)生自己找《論語(yǔ)》來(lái)讀讀,如果能這樣做,相信孔子的名字在學(xué)生心目中就不再僅僅是一個(gè)文化常識(shí)的名詞解釋,而是一種發(fā)自內(nèi)心的巨大力量、我國(guó)璀璨文化的化身,孔子的名字時(shí)刻提醒學(xué)生要為傳承民族文明而不息追求。

      (3)蘇東坡

      在學(xué)習(xí)蘇東坡的詩(shī)文時(shí),我們也可以設(shè)計(jì)與上文(介紹孔子文段)相仿的方法,加深學(xué)生對(duì)他坎坷的人生經(jīng)歷和取得驚人成就的認(rèn)識(shí)。

      初、高中課文中有蘇東坡的詩(shī)詞《題西林壁》、《惠崇春江晚景》、《惠州一絕》、《水調(diào)歌頭·明月幾時(shí)有》、《念奴嬌·赤壁懷古》等、散文《石鐘山記》、《赤壁賦》,有關(guān)的文學(xué)常識(shí)與現(xiàn)象有:“唐宋八大家”、“蘇門四學(xué)士”、宋詞的婉約、豪放派等等。教師可以嘗試發(fā)動(dòng)學(xué)生尋找有關(guān)資料,在課外對(duì)蘇東坡做一個(gè)專題的講座,把學(xué)生心中枯燥的文化常識(shí)和繁多的作家作品知識(shí)凸現(xiàn)為一個(gè)有血有肉,瀟灑豪放、豁達(dá)逍遙的永恒形象。讓學(xué)生了解到蘇東坡是中國(guó)甚至世界上少有的多面性天才:他不僅是文才超群的大文豪、大書(shū)法家、創(chuàng)新的畫(huà)家、一個(gè)工程師(杭州西湖的蘇堤)、一位為民請(qǐng)命、關(guān)心民間疾苦的父母官,一個(gè)能喝會(huì)吃的行家(東坡肉),一個(gè)雖然經(jīng)受多次被排斥、被貶、被流放的困境卻依舊樂(lè)天超脫的“奇人”。還可就當(dāng)今學(xué)生心理比較脆弱的現(xiàn)象著重引導(dǎo)學(xué)生分析蘇東坡驚人成就取得的原因:正是由于他擁有極強(qiáng)的心理承受力和近乎完美的心理品質(zhì),他的環(huán)境適應(yīng)能力、認(rèn)識(shí)能力和學(xué)習(xí)能力得到和諧的統(tǒng)一,形成巨大的合力。

      像上述所舉的例子,在學(xué)生所學(xué)過(guò)的古代詩(shī)文中數(shù)不勝數(shù),如:張繼與《楓橋夜泊》:張繼上京赴考失意,但他卻能在失敗的低谷中升華痛苦,在歸途中寫(xiě)成了千古絕唱《楓橋夜泊》。他這種扭轉(zhuǎn)失敗,升華痛苦的做法對(duì)考試失利(尤其是高考落榜)的學(xué)生有重要的指導(dǎo)意義;《鄒忌諷齊王納諫》中鄒忌智勇雙全,是其綜合素質(zhì)高(IQ、EQ/智力因素和非智力因素的充分結(jié)合)的典型例子;還有藺相如謙讓大度、韓信的能屈能伸、曹雪芹身處逆境而寫(xiě)作不輟等等的例子,無(wú)時(shí)無(wú)刻不給青年學(xué)生以正確的指引和樹(shù)立了良好的學(xué)習(xí)的榜樣。

      毛主席曾經(jīng)說(shuō)過(guò):榜樣的力量是無(wú)窮的。而青少年學(xué)生的成長(zhǎng)、人格的形成與完善需要有正確的偶像崇拜行為;偶像的崇拜過(guò)程本質(zhì)上是一個(gè)接受其價(jià)值內(nèi)化的過(guò)程(價(jià)值內(nèi)化/internalization:指?jìng)€(gè)人接受或認(rèn)同某個(gè)人或事物所代表的價(jià)值與意義,如人們可從蓮花身上學(xué)到“出淤泥而不染”的潔身自好的品質(zhì))。人們喜歡某個(gè)偶像人物,可以日夜去讀他的書(shū),聽(tīng)他的歌,背他的詩(shī),看他的電影而不知疲倦。

      在青少年時(shí)期,偶像的崇拜多少帶有幾分盲從與狂熱,容易造成偶像人物的神化(idealization)。中學(xué)生的“追星熱”即由此而產(chǎn)生,值得重視的是偶像崇拜是一種正常的心理現(xiàn)象,如果語(yǔ)文教師對(duì)此能因勢(shì)利導(dǎo),那學(xué)生將受益匪淺。如果我們的語(yǔ)文教師能在青少年成長(zhǎng)經(jīng)歷中需要偶像崇拜的這一階段,利用文言文中的大量素材給學(xué)生提供學(xué)習(xí)、模仿的典范(如上文所舉的名人),充分利用學(xué)生偶像崇拜的巨大動(dòng)力,讓學(xué)生在對(duì)自己的認(rèn)識(shí)過(guò)程中,多與這些理想的標(biāo)準(zhǔn)(榜樣),如歷史上和當(dāng)今社會(huì)的圣哲、賢人、英雄、學(xué)者、先進(jìn)人物等進(jìn)行比較,使他們?cè)谶@種極富教育意義的比較中學(xué)習(xí)榜樣的立身的準(zhǔn)則,處世的態(tài)度,認(rèn)真治學(xué)及治事的精神,不屈于困難或逆境等優(yōu)秀的個(gè)性品質(zhì),從而逐步完善和提高自己的個(gè)性品質(zhì)。

      我們要充分利用和發(fā)揮文言文中名人的典范作用,而文言文中的名言警句中也潛在著同樣不可估量的作用。只要我們稍加留意,就會(huì)發(fā)現(xiàn)名言警句時(shí)刻都在激勵(lì)著人生,尤其是在我們遇到困難和厄運(yùn)的時(shí)候,它們總在默默的支持、鼓勵(lì)和指導(dǎo)著我們,協(xié)助我們戰(zhàn)勝厄運(yùn),走出困境,例如:“天將降大任于斯人也,必先苦其心智??”(《生于憂患、死于安樂(lè)》)、“人固有一死,或輕于鴻毛,或重于泰山”(司馬遷)、“君子以自強(qiáng)不息”(《周易》)、“莫等閑,白了少年頭,空悲切”(岳飛)、“人生自古誰(shuí)無(wú)死,留取丹心照汗青”(文天祥)、“路漫漫其修遠(yuǎn)兮,吾將上下而求索”(屈原)、“知己知彼,百戰(zhàn)不殆”(《孫子兵法》)、“千里之

      行,始于足下”(《老子》)、“天時(shí)不如地利,地利不如人和”(《 孟子》)?? 從上面眾多的名言警句中可以看出,這種在文言文教學(xué)中關(guān)注學(xué)生心理健康素質(zhì)的教育方向具有深遠(yuǎn)意義,應(yīng)該受到廣大語(yǔ)文教師的重視。

      (三)在文言文教學(xué)中怎樣做才能達(dá)到上述效果,建議我們的語(yǔ)文教師給文言文教學(xué)重新定位,改進(jìn)教學(xué)方法,從課內(nèi)、課外兩方面一起抓。具體要注意到以下幾點(diǎn):

      課堂教學(xué)上

      (1)注意文言文表層和深層知識(shí)的挖掘和利用。文言文教學(xué)不能只停留在表面層次(字、詞、語(yǔ)法等知識(shí)講授與掌握),更不能僅僅為了應(yīng)付考試,取得高分而拼命加強(qiáng)字、詞、語(yǔ)法等技術(shù)層面的練習(xí)。如果片面追求分?jǐn)?shù),只注重認(rèn)知過(guò)程,或某些知識(shí)的死板記憶,學(xué)生就難以體會(huì)到學(xué)習(xí)文言文的樂(lè)趣。因此,在文言文教學(xué)中要注意表層知識(shí)和深層啟發(fā)的比例,提高學(xué)生對(duì)古文的認(rèn)識(shí)和學(xué)習(xí)的興趣,才會(huì)吸引學(xué)生,激發(fā)其巨大的學(xué)習(xí)動(dòng)力。

      (2)教學(xué)中應(yīng)充分挖掘古今漢語(yǔ)的聯(lián)系,扭轉(zhuǎn)學(xué)生認(rèn)為文言文“過(guò)時(shí)”,學(xué)文言文“沒(méi)用”的錯(cuò)誤觀念。在詞句方面,文言文中有相當(dāng)數(shù)量的字、詞用法與現(xiàn)代漢語(yǔ)不一樣,然而絕大部分的詞義是相近或相關(guān),是密切聯(lián)系的,而這些字詞仍然活躍于現(xiàn)代生活中,教師可以引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行仔細(xì)的區(qū)分,讓學(xué)生在比較中掌握。從內(nèi)容上講,能被選進(jìn)課本的文言文都是在歷代反復(fù)篩選而仍然屹立不倒的經(jīng)典之作,如果它們沒(méi)有現(xiàn)實(shí)意義,在歷史的長(zhǎng)河中早就被淘汰掉了。學(xué)生認(rèn)為學(xué)文言文沒(méi)用的關(guān)鍵是學(xué)生還沒(méi)真正進(jìn)入學(xué)文言文的狀態(tài),不了解這些作品中永恒的文學(xué)性,深刻的現(xiàn)實(shí)意義,對(duì)人生潛在著指引和啟發(fā)的巨大作用罷了。因此,語(yǔ)文教師要設(shè)法挖掘古文的現(xiàn)實(shí)意義,扭轉(zhuǎn)學(xué)生認(rèn)為文言文“過(guò)時(shí)”,學(xué)文言文“沒(méi)用”的錯(cuò)誤觀念。

      (3)學(xué)生文言文水平的提高的關(guān)鍵不在“題海戰(zhàn)術(shù)”,而是在廣泛、大量的閱讀中。語(yǔ)文教師在日常課文講授的時(shí)候應(yīng)注重文言文深層內(nèi)涵的挖掘,從心靈深處打動(dòng)學(xué)生,讓他們的思想受到潛移默化的轉(zhuǎn)變。最終讓學(xué)生自己學(xué)會(huì)發(fā)現(xiàn)文言文的精妙之處,養(yǎng)成自覺(jué)學(xué)習(xí)古文的習(xí)慣。就如大學(xué)中文系的學(xué)生,當(dāng)他們對(duì)古代文學(xué)作品進(jìn)行廣泛、大量的閱讀后,幾乎沒(méi)有一個(gè)不深深愛(ài)上了古文,對(duì)我國(guó)古代璀璨文化贊不絕口??鬃釉疲褐卟蝗绾弥?,好之者不如樂(lè)之者。只要他們能進(jìn)入這個(gè)“好”或“樂(lè)”的層次,我們就根本用不著擔(dān)心他們學(xué)不好文言文了。

      課外指導(dǎo)上

      除了課堂教學(xué)上要注意,語(yǔ)文教師還要充分發(fā)揮日常作業(yè)、作文、課外閱讀指導(dǎo)、興趣小組或講座等活動(dòng)的作用,有計(jì)劃地綜合運(yùn)用,讓它們圍繞課堂知識(shí)講授的中心,在思想和認(rèn)識(shí)上作進(jìn)一步的鞏固和深化。例如:開(kāi)展相應(yīng)的講座、賞析課、讀書(shū)交流會(huì),進(jìn)一步激發(fā)學(xué)生的興趣,讓他們發(fā)現(xiàn)文言文的博大精深,激勵(lì)學(xué)生繼承與發(fā)揚(yáng)古代文化精粹。

      中華民族之所以強(qiáng)大,在某種意義上說(shuō),就是因?yàn)樗兄凭玫臍v史和豐富的文化。這些歷史和文化有著頑強(qiáng)的生命力,不斷地促進(jìn)中華民族的發(fā)展。我們每位炎黃子孫都肩負(fù)著文化傳承的歷史重任,語(yǔ)文教師更要增強(qiáng)這種歷史使命感,在文言文教學(xué)中努力研究、大膽實(shí)踐,探索出更多更好的方法,幫助學(xué)生發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)文言文的樂(lè)趣,在大量閱讀古代作品中受啟發(fā),學(xué)習(xí)古代名人的優(yōu)良品格,完善自我人格;讓學(xué)生進(jìn)一步發(fā)現(xiàn)古代作品中包含大量急待我們繼承的哲學(xué)、科技、醫(yī)學(xué)、天文等多方面的文化精華,從而強(qiáng)化心中的民族自豪感和責(zé)任感,為實(shí)現(xiàn)21世紀(jì)中華民族復(fù)興計(jì)劃的宏偉目標(biāo)而努力學(xué)習(xí)。

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