第一篇：小學(xué)六年級美術(shù)教案《建筑藝術(shù)欣賞(一)》

建筑藝術(shù)欣賞

（一）作

者：河南省平頂山市魯山縣辛集第三小學(xué)

徐春暉

一、教案背景

（一）、1，面向?qū)W生：小學(xué)六年級

2，學(xué)科：美術(shù)

（二）、課時：1課時

（三）、學(xué)生課前準(zhǔn)備：

1、收集易于為學(xué)生接受的各類建筑的圖片、幻燈片或音像資料。

2、讓學(xué)生課前搜集有關(guān)建筑藝術(shù)的各種資料。

二、教學(xué)課題

《建筑藝術(shù)欣賞

（一）》是人教版第十一冊第1課的內(nèi)容。本課教材屬于“藝術(shù)欣賞”的學(xué)習(xí)領(lǐng)域，其主要內(nèi)容是：通過欣賞天安門、萬里長城、承德普寧寺、大理三塔、圓明園及水鄉(xiāng)周莊，使學(xué)生對建筑藝術(shù)有初步的了解。豐富學(xué)生的人文知識、審美能力，增強(qiáng)學(xué)生熱愛祖國的情感。

三、教材分析

本節(jié)教材文字內(nèi)容幾乎沒有，只有結(jié)合學(xué)生從各門學(xué)科中學(xué)到的知識、課前搜集到的有關(guān)建筑藝術(shù)的各種資料及教師準(zhǔn)備的建筑的圖片、幻燈片及音像資料等來進(jìn)行學(xué)習(xí)，使學(xué)生通過欣賞中國古代建筑初步了解建筑藝術(shù)、豐富學(xué)生的人文知識、審美能力、增強(qiáng)學(xué)生熱愛祖國的情感。

（一）、教學(xué)重點(diǎn)：

1、通過本課學(xué)習(xí)使學(xué)生了解天安門、萬里長城、承德普寧寺、大理三塔、圓明園及水鄉(xiāng)周莊的建筑特點(diǎn)。

2、通過對中國古代建筑藝術(shù)的欣賞使學(xué)生對建筑藝術(shù)有初步的了解。

（二）、教學(xué)難點(diǎn)：

1、使學(xué)生了解水鄉(xiāng)周莊的建筑特點(diǎn)。

2、通過欣賞中國古代建筑，豐富學(xué)生的人文知識、審美能力，增強(qiáng)熱愛祖國的建筑藝術(shù)，熱愛我們偉大的祖國的情感！

四、教學(xué)方法

（一）、教法：

據(jù)教學(xué)內(nèi)容及教學(xué)特點(diǎn)的需要，本課我采取了情境法、啟發(fā)式教學(xué)法、賞析教學(xué)法、演示法、討論法等教學(xué)方法。

1．情境教學(xué)法：

“作者胸有境，入境始于親”，教師只有在教學(xué)過程中想方設(shè)法為學(xué)生創(chuàng)造一個具體、生動、形象的情境，并通過恰當(dāng)?shù)姆绞桨褜W(xué)生完全帶入這個情境之中，才能讓學(xué)生在具體情境下有效地進(jìn)行學(xué)習(xí)。教學(xué)本課時，我充分利用多媒體信息技術(shù)，創(chuàng)設(shè)融形、聲、畫為一體的優(yōu)美的教學(xué)情境，擴(kuò)大學(xué)生視野，努力營造一個民主、和諧、寬松的教學(xué)情境，以喚起學(xué)生情感的共鳴，讓他們學(xué)得興趣盎然，教師則只在關(guān)鍵之處作出精要的點(diǎn)撥或總結(jié)。這樣，學(xué)生就在輕松愉快的氛圍中自主高效地掌握了新知。

2.引導(dǎo)式教學(xué)法：這種教學(xué)方法適合于高年級的學(xué)生，他們已經(jīng)具備了一定的知識。因此，學(xué)生欣賞建筑藝術(shù)時，我注意引導(dǎo)他們感受藝術(shù)的形式美感，藝術(shù)與生活、藝術(shù)與環(huán)境的關(guān)系。

3.賞析教學(xué)法：賞析、品味祖國優(yōu)秀的建筑藝術(shù)，從而加深對建筑藝術(shù)的理解，提高學(xué)生對建筑藝術(shù)的鑒賞能力。

（二）、學(xué)法：

1．探究法：學(xué)起于思，思源于疑，疑則誘發(fā)探索。愛因斯坦也曾說過：提出一個問題往往比解決一個問題要重要。因此，我把質(zhì)疑、釋疑作為教學(xué)過程的重要組成部分。抓住教學(xué)中的疑點(diǎn)和難點(diǎn)，設(shè)計(jì)具有針對性和啟發(fā)性的問題。啟發(fā)鼓勵學(xué)生思考探索，大膽想象，各抒己見，逐步解疑。引導(dǎo)他們在親身體驗(yàn)中探求新知。體驗(yàn)到喜獲知識，邁向成功的歡樂，進(jìn)而激發(fā)學(xué)習(xí)興趣，增強(qiáng)學(xué)習(xí)信心。

2.自學(xué)嘗試法：著名的教育家葉圣陶曾經(jīng)說過：“授之以魚，不如授之以漁。”聯(lián)合國科教文組織也曾指出：“未來的文盲不是不識字，而是不會學(xué)習(xí)的人。”一個人如果不具備自己獲取知識的能力，那么他將再也無法生存和發(fā)展，更難以適應(yīng)日新月異的時代發(fā)展的需要。因此說，讓學(xué)生學(xué)會學(xué)習(xí)是時代的需要，是美術(shù)教學(xué)改革的需要。所以在講建筑藝術(shù)欣賞時，我就放手讓學(xué)生自學(xué)，大膽地把學(xué)習(xí)的主動權(quán)還給學(xué)生，鼓勵他們想想、說說、談?wù)?、動腦、動口，讓他們自己學(xué)會思維，學(xué)會分析，學(xué)會表達(dá)，不斷培養(yǎng)他們的自學(xué)能力。

3.合作學(xué)習(xí)法：我們培養(yǎng)的是跨世紀(jì)的人才，他們除了自身要努力學(xué)習(xí)、勇于創(chuàng)新外，還必須具備真誠的態(tài)度、開朗的性格及善于與人合作的精神。能夠處理好與他人的協(xié)作關(guān)系，集眾人之智慧取長補(bǔ)短，是跨世紀(jì)優(yōu)秀人才必備的基本素質(zhì)。因此，我在教學(xué)本課時，給學(xué)生提供較多的討論、交流的機(jī)會，讓他們集思廣益、相互切磋，在知識方面相互補(bǔ)充，在學(xué)習(xí)方法上互相借鑒。

五、教學(xué)過程

（一）、創(chuàng)設(shè)情境，激趣導(dǎo)入

同學(xué)們，去年國慶長假老師首次去北京旅游。當(dāng)我站在天安門腳下、當(dāng)我走進(jìn)故宮、當(dāng)我踏入頤和園、當(dāng)我登上萬里長城時，我完全陶醉在祖國的懷抱里，第一次那么真實(shí)的感受到祖**親的壯美。

今天我將陪同大家一起登上天安門，踏上萬里長城，走進(jìn)祖國的著名建筑，去欣賞它們的輝煌!(課件出示：請您欣賞。生邊聽音樂邊欣賞美麗的建筑圖片。)（注：百度搜索中國著名建筑圖片【百度圖片】、百度搜索音樂薩克斯《回家》【百度快照】）

這些建筑漂亮嗎？（生：漂亮。）對，這些建筑非常漂亮，欣賞之后讓人向往，令人陶醉。那么，你們想不想更深入的欣賞一下這些建筑呢？（生：想?。?/p>

好，現(xiàn)在就讓我們一同去游覽一下這些建筑（課件出示課題，并板書課題：《建筑藝術(shù)欣賞

（一）》。）

（注：百度搜索天壇圖片【百度圖片】）

（二）、探討什么是建筑藝術(shù)?

1、同學(xué)們，在沒有踏上游覽車去旅游前我想先和大家共同探討一下什么是建筑藝術(shù)？

同學(xué)們可以討論交流一下。（生探討交流，暢所欲言。）

2、指名回答師引導(dǎo)總結(jié)：

同學(xué)們說的真好！將來同學(xué)們?nèi)缬信d趣一定能成為最優(yōu)秀的建筑藝術(shù)家?。ㄕn件出示：什么是建筑藝術(shù)？）

建筑藝術(shù)是占據(jù)龐大空間的立體造型藝術(shù),是實(shí)用與審美相結(jié)合的產(chǎn)物,是藝術(shù)與科學(xué)技術(shù)的結(jié)合。中國建筑藝術(shù)，歷史悠久，分布地域廣，風(fēng)格鮮明，有極強(qiáng)的傳統(tǒng)風(fēng)范。從功能大體可分為宮廷建筑、宗教建筑、陵墓建筑、園林建筑、民居建筑等。（注：百度搜索什么是建筑藝術(shù)?【百度百科】）

（三）、建筑欣賞

1、欣賞天安門

（1）、今天我們旅游的第一站將共同登上天安門。（課件出示：天安門的圖片。）

（注：百度搜索天安門圖片【百度圖片】）

現(xiàn)在請同學(xué)們看大屏幕，我們可以結(jié)合天安門的圖片，并利用從各門學(xué)科中學(xué)的知識及課前搜集到的有關(guān)建筑藝術(shù)的各種資料，相互合作，交流，探討，總結(jié)一下天安門的建筑特點(diǎn)。（生分學(xué)習(xí)小組探討交流，暢所欲言。）

（2）、既然我們今天是出來旅游，每到一處景點(diǎn)都要有導(dǎo)游才好！現(xiàn)在誰來為大家當(dāng)導(dǎo)游，介紹一下天安門的建筑特點(diǎn)？（生爭先恐后的舉手發(fā)言。）

（3）、指名回答師引導(dǎo)總結(jié)：

同學(xué)們真是太了不起了，我認(rèn)為你們都是最優(yōu)秀的導(dǎo)游?。ㄕn件出示：天安門的建筑特點(diǎn)）

北京天安門造型威嚴(yán)莊重，氣勢宏大，雄偉壯麗，是中國古代城門中杰出的代表作。

（注：百度搜索天安門的建筑特點(diǎn)【百度百科】）

2、欣賞萬里長城，承德普寧寺，大理三塔，圓明園

（1）、接下來我們將登上萬里長城，踏入承德普寧寺，攀上大理三塔，走進(jìn)圓明園。（同學(xué)們激情高漲）

那么這段旅程我們將如何走過呢？我想讓同學(xué)們自己去暢游！好嗎？（生：好?。?/p>

接下來請同學(xué)們結(jié)合課本上的有關(guān)插圖，利用欣賞天安門的方法去欣賞萬里長城，承德普寧寺，大理三塔，圓明園。（生利用從各門學(xué)科中學(xué)的知識及課前搜集到的有關(guān)建筑藝術(shù)的各種資料，相互合作，交流，探討，總結(jié)萬里長城，承德普寧寺，大理三塔，圓明園建筑特點(diǎn)）

（2）、總結(jié)萬里長城，承德普寧寺，大理三塔，圓明園建筑特點(diǎn) 現(xiàn)在又到了導(dǎo)游的展示時間了，我看誰是萬里長城，承德普寧寺，大理三塔，圓明園的優(yōu)秀導(dǎo)游?。ㄉ鸂幭瓤趾蟮呐e手發(fā)言。）

a、萬里長城建筑特點(diǎn)

指名回答師引導(dǎo)總結(jié)：（課件出示：萬里長城的建筑特點(diǎn)）萬里長城綿延不絕地橫貫于中國的北方大地，形成一種樸實(shí)渾厚、粗獷奔放、雄偉壯觀、氣勢磅礴的獨(dú)特風(fēng)格，具有強(qiáng)大的美學(xué)魅力。

（注：百度搜索萬里長城的建筑特點(diǎn)【百度百科】）b、承德普寧寺的建筑風(fēng)格

指名回答師引導(dǎo)總結(jié)：（課件出示：承德普寧寺的建筑特點(diǎn)）承德普寧寺建筑雄偉壯觀，裝飾金碧輝煌，融合了蒙、藏、維吾爾、漢、滿等不同民族的建筑風(fēng)格，堪稱多民族文化藝術(shù)的結(jié)晶。（注：百度搜索承德普寧寺的建筑特點(diǎn)【百度百科】）c、大理三塔的建筑特點(diǎn)

指名回答師引導(dǎo)總結(jié)：（課件出示：大理三塔的建筑特點(diǎn)）大理三塔為方形密檐式空心磚塔，上下較小，中部較大，外部輪廓呈曲線，具有曲線美，是中國現(xiàn)塔最高者之一。（注：百度搜索大理三塔的建筑特點(diǎn)【百度百科】）d、圓明園建筑特點(diǎn)

指名回答師引導(dǎo)總結(jié)：（課件出示：圓明園的建筑特點(diǎn)）圓明園宏偉壯觀，它包含了各種建筑風(fēng)格，被稱為萬園之園。單從西洋樓遺址做工極為精細(xì)秀美的雕刻就可以想象出這些建筑曾經(jīng)的氣度非凡。

（注：百度搜索圓明園的建筑特點(diǎn)【百度百科】）

（3）、同學(xué)們真是太讓我高興了！你們太了不起了！你們都是最優(yōu)秀的導(dǎo)游！

我們曾經(jīng)學(xué)過《圓明園的毀滅》這一課，我們知道圓明園宏偉壯觀，是世界上最大的博物館，藝術(shù)館。是園林藝術(shù)的瑰寶，建筑藝術(shù)的精華。但是它最終遭到英法聯(lián)軍的毀滅，我們一定要牢記：

貧窮受欺壓，落后就挨打

國盛則園興，國衰則園毀 勿忘國恥，振興中華

（對學(xué)生進(jìn)行愛國主義教育。）

3、欣賞水鄉(xiāng)周莊

（1）、最后我們將走進(jìn)人間仙境——水鄉(xiāng)周莊。在欣賞水鄉(xiāng)周莊的建筑時，不能只從單一的建筑物出發(fā)，因?yàn)檫@里的建筑都是相互依存，渾然一體，和諧統(tǒng)一的。為此在沒有走進(jìn)水鄉(xiāng)周莊前，我為大家準(zhǔn)備了一段有關(guān)水鄉(xiāng)周莊的視頻，請大家欣賞。（課件出示：水鄉(xiāng)周莊的視頻短片，最后定格于水鄉(xiāng)周莊的一張圖片上。）

（注：百度搜索水鄉(xiāng)周莊的視頻【百度視頻】或直接登陸網(wǎng)址：http://004km.cn/upfile/zongheba....wmv下載視頻;百度搜索水鄉(xiāng)周莊的圖片【百度圖片】）

（2）、現(xiàn)在請同學(xué)們結(jié)合大屏幕上的這張圖片及剛才欣賞水鄉(xiāng)周莊的視頻的感受，運(yùn)用以上的學(xué)習(xí)方法相互合作，交流，探討，總結(jié)一水鄉(xiāng)周莊的建筑特點(diǎn)。（生探討交流，暢所欲言。）

（3）、現(xiàn)在我想知到誰最能勝任水鄉(xiāng)周莊的導(dǎo)游呢？（生爭先恐后的舉手發(fā)言。）

指名回答師引導(dǎo)總結(jié)：

同學(xué)們說的真好?。ㄕn件出示：水鄉(xiāng)周莊的建筑特點(diǎn)。）

周莊鎮(zhèn)因河成街，呈現(xiàn)一派古樸、明潔的幽靜，是江南典型的“小橋、流水、人家”，雖歷經(jīng)900多年的滄桑，仍完整地保存著原有的水鄉(xiāng)古鎮(zhèn)的風(fēng)貌和格局，宛如一顆鑲嵌在淀山湖畔的明珠。是當(dāng)之無愧的“中國第一水鄉(xiāng)”。

（注：百度搜索水鄉(xiāng)周莊的建筑特點(diǎn)【百度百科】）

（四）、回顧總結(jié)

今天我們的旅行即將結(jié)束，那么同學(xué)們在欣賞了這些建筑以后有什么收獲呢？（生爭先恐后的舉手發(fā)言。）

指名回答師引導(dǎo)總結(jié)：

建筑不僅僅是技術(shù)科學(xué)，而且是一種藝術(shù)。中國建筑，具有悠久的歷史傳統(tǒng)和光輝的成就。中國古代建筑的類型很多，主要有宮殿、壇廟、寺觀、佛塔、民居和園林建筑等結(jié)構(gòu)體系。中國古代建筑經(jīng)過長時期的努力，同時吸收了中國其他傳統(tǒng)藝術(shù)，特別是繪畫、雕刻、工藝美術(shù)等造型藝術(shù)的特點(diǎn)，創(chuàng)造了豐富多采的藝術(shù)形象，是我國古代勞動人民智慧和血汗的結(jié)晶。

讓我們攜起手來共同：熱愛祖國的建筑藝術(shù)，熱愛我們偉大的祖國。（課件出示，并板書。）

（注：百度搜索中國古代建筑的特點(diǎn)【百度百科】）

（五）、我的作業(yè)

選擇你喜歡的建筑，用今天你學(xué)到的知識探討一下它的建筑特點(diǎn)，并介紹給身邊的親朋好友聽。（課件出示：我的作業(yè)。）

（六）、板書設(shè)計(jì)

建筑藝術(shù)欣賞

（一）↓

熱愛祖國的建筑藝術(shù)，熱愛我們偉大的祖國！

六、教學(xué)反思：

美術(shù)課程是學(xué)校進(jìn)行美育的主要途徑，是九年義務(wù)教育階段全體學(xué)生必修的藝術(shù)課程，在實(shí)施素質(zhì)教育的過程中具有不可替代的作用。美術(shù)能陶冶學(xué)生的情操，提高審美能力，能引導(dǎo)學(xué)生參與文化的傳承和交流，能發(fā)展學(xué)生的感知能力和形象思維能力，能形成學(xué)生的創(chuàng)新精神，還能促進(jìn)學(xué)生的個性形成和全面發(fā)展。

但是小學(xué)生對美術(shù)課有各種各樣的想法，有的認(rèn)為美術(shù)課是副科，學(xué)得好不好沒有關(guān)系；有的認(rèn)為畫畫要有天賦，自己將來不當(dāng)畫家，學(xué)不學(xué)無所謂??面對這些情況，如果美術(shù)教師只根據(jù)教材安排的內(nèi)容，作些理論講解和示范，學(xué)生就會感到枯燥乏味。上好美術(shù)課調(diào)動學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性，培養(yǎng)興趣是很重要的。因?yàn)椤芭d趣”是開啟知識大門的金鑰匙，“興趣”也是學(xué)好美術(shù)的關(guān)鍵因素之一。在教學(xué)中，教師應(yīng)充分發(fā)揮美術(shù)特有的魅力，以活潑多樣的教學(xué)方式，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，并使這種興趣轉(zhuǎn)化成持久的情感；將美術(shù)課程的內(nèi)容與學(xué)生的生活經(jīng)驗(yàn)緊密聯(lián)系在一起，使學(xué)生在實(shí)際生活中領(lǐng)悟美術(shù)的獨(dú)特價值。

本節(jié)課我根據(jù)小學(xué)生好動不好靜，好奇心強(qiáng)的特點(diǎn)，并根據(jù)美術(shù)課從具象到抽象的教學(xué)規(guī)律。我把本節(jié)欣賞課設(shè)計(jì)成旅游途中的游覽，讓學(xué)生自己當(dāng)導(dǎo)游，讓學(xué)生合作交流，在游戲中引起學(xué)生的興趣，調(diào)動了他們的學(xué)習(xí)積極性，達(dá)到了良好的教學(xué)效果。

第二篇：小學(xué)六年級美術(shù)教案《建筑藝術(shù)欣賞(一)》

建筑藝術(shù)欣賞

（一）一、教案背景

（一）、1，面向?qū)W生：小學(xué)六年級

2，學(xué)科：美術(shù)

（二）、課時：1課時

（三）、學(xué)生課前準(zhǔn)備：

1、收集易于為學(xué)生接受的各類建筑的圖片、幻燈片或音像資料。

2、讓學(xué)生課前搜集有關(guān)建筑藝術(shù)的各種資料。

二、教學(xué)課題

《建筑藝術(shù)欣賞

（一）》是人教版第十一冊第1課的內(nèi)容。本課教材屬于“藝術(shù)欣賞”的學(xué)習(xí)領(lǐng)域，其主要內(nèi)容是：通過欣賞天安門、萬里長城、承德普寧寺、大理三塔、圓明園及水鄉(xiāng)周莊，使學(xué)生對建筑藝術(shù)有初步的了解。豐富學(xué)生的人文知識、審美能力，增強(qiáng)學(xué)生熱愛祖國的情感。

三、教材分析

本節(jié)教材文字內(nèi)容幾乎沒有，只有結(jié)合學(xué)生從各門學(xué)科中學(xué)到的知識、課前搜集到的有關(guān)建筑藝術(shù)的各種資料及教師準(zhǔn)備的建筑的圖片、幻燈片及音像資料等來進(jìn)行學(xué)習(xí)，使學(xué)生通過欣賞中國古代建筑初步了解建筑藝術(shù)、豐富學(xué)生的人文知識、審美能力、增強(qiáng)學(xué)生熱愛祖國的情感。

（一）、教學(xué)重點(diǎn)：

1、通過本課學(xué)習(xí)使學(xué)生了解天安門、萬里長城、承德普寧寺、大理三塔、圓明園及水鄉(xiāng)周莊的建筑特點(diǎn)。

2、通過對中國古代建筑藝術(shù)的欣賞使學(xué)生對建筑藝術(shù)有初步的了解。

（二）、教學(xué)難點(diǎn)：

1、使學(xué)生了解水鄉(xiāng)周莊的建筑特點(diǎn)。

2、通過欣賞中國古代建筑，豐富學(xué)生的人文知識、審美能力，增強(qiáng)熱愛祖國的建筑藝術(shù)，熱愛我們偉大的祖國的情感！

四、教學(xué)方法

（一）、教法：

據(jù)教學(xué)內(nèi)容及教學(xué)特點(diǎn)的需要，本課我采取了情境法、啟發(fā)式教學(xué)法、賞析教學(xué)法、演示法、討論法等教學(xué)方法。

1．情境教學(xué)法：

“作者胸有境，入境始于親”，教師只有在教學(xué)過程中想方設(shè)法為學(xué)生創(chuàng)造一個具體、生動、形象的情境，并通過恰當(dāng)?shù)姆绞桨褜W(xué)生完全帶入這個情境之中，才能讓學(xué)生在具體情境下有效地進(jìn)行學(xué)習(xí)。教學(xué)本課時，我充分利用多媒體信息技術(shù)，創(chuàng)設(shè)融形、聲、畫為一體的優(yōu)美的教學(xué)情境，擴(kuò)大學(xué)生視野，努力營造一個民主、和諧、寬松的教學(xué)情境，以喚起學(xué)生情感的共鳴，讓他們學(xué)得興趣盎然，教師則只在關(guān)鍵之處作出精要的點(diǎn)撥或總結(jié)。這樣，學(xué)生就在輕松愉快的氛圍中自主高效地掌握了新知。

2.引導(dǎo)式教學(xué)法：這種教學(xué)方法適合于高年級的學(xué)生，他們已經(jīng)具備了一定的知識。因此，學(xué)生欣賞建筑藝術(shù)時，我注意引導(dǎo)他們感受藝術(shù)的形式美感，藝術(shù)與生活、藝術(shù)與環(huán)境的關(guān)系。

3.賞析教學(xué)法：賞析、品味祖國優(yōu)秀的建筑藝術(shù)，從而加深對建筑藝術(shù)的理解，提高學(xué)生對建筑藝術(shù)的鑒賞能力。

（二）、學(xué)法：

1．探究法：學(xué)起于思，思源于疑，疑則誘發(fā)探索。愛因斯坦也曾說過：提出一個問題往往比解決一個問題要重要。因此，我把質(zhì)疑、釋疑作為教學(xué)過程的重要組成部分。抓住教學(xué)中的疑點(diǎn)和難點(diǎn)，設(shè)計(jì)具有針對性和啟發(fā)性的問題。啟發(fā)鼓勵學(xué)生思考探索，大膽想象，各抒己見，逐步解疑。引導(dǎo)他們在親身體驗(yàn)中探求新知。體驗(yàn)到喜獲知識，邁向成功的歡樂，進(jìn)而激發(fā)學(xué)習(xí)興趣，增強(qiáng)學(xué)習(xí)信心。

2.自學(xué)嘗試法：著名的教育家葉圣陶曾經(jīng)說過：“授之以魚，不如授之以漁?！甭?lián)合國科教文組織也曾指出：“未來的文盲不是不識字，而是不會學(xué)習(xí)的人?！币粋€人如果不具備自己獲取知識的能力，那么他將再也無法生存和發(fā)展，更難以適應(yīng)日新月異的時代發(fā)展的需要。因此說，讓學(xué)生學(xué)會學(xué)習(xí)是時代的需要，是美術(shù)教學(xué)改革的需要。所以在講建筑藝術(shù)欣賞時，我就放手讓學(xué)生自學(xué)，大膽地把學(xué)習(xí)的主動權(quán)還給學(xué)生，鼓勵他們想想、說說、談?wù)?、動腦、動口，讓他們自己學(xué)會思維，學(xué)會分析，學(xué)會表達(dá)，不斷培養(yǎng)他們的自學(xué)能力。

3.合作學(xué)習(xí)法：我們培養(yǎng)的是跨世紀(jì)的人才，他們除了自身要努力學(xué)習(xí)、勇于創(chuàng)新外，還必須具備真誠的態(tài)度、開朗的性格及善于與人合作的精神。能夠處理好與他人的協(xié)作關(guān)系，集眾人之智慧取長補(bǔ)短，是跨世紀(jì)優(yōu)秀人才必備的基本素質(zhì)。因此，我在教學(xué)本課時，給學(xué)生提供較多的討論、交流的機(jī)會，讓他們集思廣益、相互切磋，在知識方面相互補(bǔ)充，在學(xué)習(xí)方法上互相借鑒。

五、教學(xué)過程

（一）、創(chuàng)設(shè)情境，激趣導(dǎo)入

同學(xué)們，去年國慶長假老師首次去北京旅游。當(dāng)我站在天安門腳下、當(dāng)我走進(jìn)故宮、當(dāng)我踏入頤和園、當(dāng)我登上萬里長城時，我完全陶醉在祖國的懷抱里，第一次那么真實(shí)的感受到祖**親的壯美。

今天我將陪同大家一起登上天安門，踏上萬里長城，走進(jìn)祖國的著名建筑，去欣賞它們的輝煌!(課件出示：請您欣賞。生邊聽音樂邊欣賞美麗的建筑圖片。)（注：百度搜索中國著名建筑圖片【百度圖片】、百度搜索音樂薩克斯《回家》【百度快照】）

這些建筑漂亮嗎？（生：漂亮。）對，這些建筑非常漂亮，欣賞之后讓人向往，令人陶醉。那么，你們想不想更深入的欣賞一下這些建筑呢？（生：想?。?/p>

好，現(xiàn)在就讓我們一同去游覽一下這些建筑（課件出示課題，并板書課題：《建筑藝術(shù)欣賞

（一）》。）

（注：百度搜索天壇圖片【百度圖片】）

（二）、探討什么是建筑藝術(shù)?

1、同學(xué)們，在沒有踏上游覽車去旅游前我想先和大家共同探討一下什么是建筑藝術(shù)？

同學(xué)們可以討論交流一下。（生探討交流，暢所欲言。）

2、指名回答師引導(dǎo)總結(jié)： 同學(xué)們說的真好！將來同學(xué)們?nèi)缬信d趣一定能成為最優(yōu)秀的建筑藝術(shù)家?。ㄕn件出示：什么是建筑藝術(shù)？）

建筑藝術(shù)是占據(jù)龐大空間的立體造型藝術(shù),是實(shí)用與審美相結(jié)合的產(chǎn)物,是藝術(shù)與科學(xué)技術(shù)的結(jié)合。中國建筑藝術(shù)，歷史悠久，分布地域廣，風(fēng)格鮮明，有極強(qiáng)的傳統(tǒng)風(fēng)范。從功能大體可分為宮廷建筑、宗教建筑、陵墓建筑、園林建筑、民居建筑等。（注：百度搜索什么是建筑藝術(shù)?【百度百科】）

（三）、建筑欣賞

1、欣賞天安門

（1）、今天我們旅游的第一站將共同登上天安門。（課件出示：天安門的圖片。）

（注：百度搜索天安門圖片【百度圖片】）

現(xiàn)在請同學(xué)們看大屏幕，我們可以結(jié)合天安門的圖片，并利用從各門學(xué)科中學(xué)的知識及課前搜集到的有關(guān)建筑藝術(shù)的各種資料，相互合作，交流，探討，總結(jié)一下天安門的建筑特點(diǎn)。（生分學(xué)習(xí)小組探討交流，暢所欲言。）

（2）、既然我們今天是出來旅游，每到一處景點(diǎn)都要有導(dǎo)游才好！現(xiàn)在誰來為大家當(dāng)導(dǎo)游，介紹一下天安門的建筑特點(diǎn)？（生爭先恐后的舉手發(fā)言。）

（3）、指名回答師引導(dǎo)總結(jié)：

同學(xué)們真是太了不起了，我認(rèn)為你們都是最優(yōu)秀的導(dǎo)游?。ㄕn件出示：天安門的建筑特點(diǎn)）北京天安門造型威嚴(yán)莊重，氣勢宏大，雄偉壯麗，是中國古代城門中杰出的代表作。

（注：百度搜索天安門的建筑特點(diǎn)【百度百科】）

2、欣賞萬里長城，承德普寧寺，大理三塔，圓明園

（1）、接下來我們將登上萬里長城，踏入承德普寧寺，攀上大理三塔，走進(jìn)圓明園。（同學(xué)們激情高漲）

那么這段旅程我們將如何走過呢？我想讓同學(xué)們自己去暢游！好嗎？（生：好！）

接下來請同學(xué)們結(jié)合課本上的有關(guān)插圖，利用欣賞天安門的方法去欣賞萬里長城，承德普寧寺，大理三塔，圓明園。（生利用從各門學(xué)科中學(xué)的知識及課前搜集到的有關(guān)建筑藝術(shù)的各種資料，相互合作，交流，探討，總結(jié)萬里長城，承德普寧寺，大理三塔，圓明園建筑特點(diǎn)）

（2）、總結(jié)萬里長城，承德普寧寺，大理三塔，圓明園建筑特點(diǎn) 現(xiàn)在又到了導(dǎo)游的展示時間了，我看誰是萬里長城，承德普寧寺，大理三塔，圓明園的優(yōu)秀導(dǎo)游！（生爭先恐后的舉手發(fā)言。）

a、萬里長城建筑特點(diǎn)

指名回答師引導(dǎo)總結(jié)：（課件出示：萬里長城的建筑特點(diǎn)）萬里長城綿延不絕地橫貫于中國的北方大地，形成一種樸實(shí)渾厚、粗獷奔放、雄偉壯觀、氣勢磅礴的獨(dú)特風(fēng)格，具有強(qiáng)大的美學(xué)魅力。

（注：百度搜索萬里長城的建筑特點(diǎn)【百度百科】）b、承德普寧寺的建筑風(fēng)格 指名回答師引導(dǎo)總結(jié)：（課件出示：承德普寧寺的建筑特點(diǎn)）承德普寧寺建筑雄偉壯觀，裝飾金碧輝煌，融合了蒙、藏、維吾爾、漢、滿等不同民族的建筑風(fēng)格，堪稱多民族文化藝術(shù)的結(jié)晶。（注：百度搜索承德普寧寺的建筑特點(diǎn)【百度百科】）c、大理三塔的建筑特點(diǎn)

指名回答師引導(dǎo)總結(jié)：（課件出示：大理三塔的建筑特點(diǎn)）大理三塔為方形密檐式空心磚塔，上下較小，中部較大，外部輪廓呈曲線，具有曲線美，是中國現(xiàn)塔最高者之一。（注：百度搜索大理三塔的建筑特點(diǎn)【百度百科】）d、圓明園建筑特點(diǎn)

指名回答師引導(dǎo)總結(jié)：（課件出示：圓明園的建筑特點(diǎn)）圓明園宏偉壯觀，它包含了各種建筑風(fēng)格，被稱為萬園之園。單從西洋樓遺址做工極為精細(xì)秀美的雕刻就可以想象出這些建筑曾經(jīng)的氣度非凡。

（注：百度搜索圓明園的建筑特點(diǎn)【百度百科】）

（3）、同學(xué)們真是太讓我高興了！你們太了不起了！你們都是最優(yōu)秀的導(dǎo)游！

我們曾經(jīng)學(xué)過《圓明園的毀滅》這一課，我們知道圓明園宏偉壯觀，是世界上最大的博物館，藝術(shù)館。是園林藝術(shù)的瑰寶，建筑藝術(shù)的精華。但是它最終遭到英法聯(lián)軍的毀滅，我們一定要牢記：

貧窮受欺壓，落后就挨打 國盛則園興，國衰則園毀

勿忘國恥，振興中華

（對學(xué)生進(jìn)行愛國主義教育。）

3、欣賞水鄉(xiāng)周莊

（1）、最后我們將走進(jìn)人間仙境——水鄉(xiāng)周莊。在欣賞水鄉(xiāng)周莊的建筑時，不能只從單一的建筑物出發(fā)，因?yàn)檫@里的建筑都是相互依存，渾然一體，和諧統(tǒng)一的。為此在沒有走進(jìn)水鄉(xiāng)周莊前，我為大家準(zhǔn)備了一段有關(guān)水鄉(xiāng)周莊的視頻，請大家欣賞。（課件出示：水鄉(xiāng)周莊的視頻短片，最后定格于水鄉(xiāng)周莊的一張圖片上。）

（2）、現(xiàn)在請同學(xué)們結(jié)合大屏幕上的這張圖片及剛才欣賞水鄉(xiāng)周莊的視頻的感受，運(yùn)用以上的學(xué)習(xí)方法相互合作，交流，探討，總結(jié)一水鄉(xiāng)周莊的建筑特點(diǎn)。（生探討交流，暢所欲言。）

（3）、現(xiàn)在我想知到誰最能勝任水鄉(xiāng)周莊的導(dǎo)游呢？（生爭先恐后的舉手發(fā)言。）

指名回答師引導(dǎo)總結(jié)：

同學(xué)們說的真好！（課件出示：水鄉(xiāng)周莊的建筑特點(diǎn)。）

周莊鎮(zhèn)因河成街，呈現(xiàn)一派古樸、明潔的幽靜，是江南典型的“小橋、流水、人家”，雖歷經(jīng)900多年的滄桑，仍完整地保存著原有的水鄉(xiāng)古鎮(zhèn)的風(fēng)貌和格局，宛如一顆鑲嵌在淀山湖畔的明珠。是當(dāng)之無愧的“中國第一水鄉(xiāng)”。

（注：百度搜索水鄉(xiāng)周莊的建筑特點(diǎn)【百度百科】）

（四）、回顧總結(jié) 今天我們的旅行即將結(jié)束，那么同學(xué)們在欣賞了這些建筑以后有什么收獲呢？（生爭先恐后的舉手發(fā)言。）

指名回答師引導(dǎo)總結(jié)：

建筑不僅僅是技術(shù)科學(xué)，而且是一種藝術(shù)。中國建筑，具有悠久的歷史傳統(tǒng)和光輝的成就。中國古代建筑的類型很多，主要有宮殿、壇廟、寺觀、佛塔、民居和園林建筑等結(jié)構(gòu)體系。中國古代建筑經(jīng)過長時期的努力，同時吸收了中國其他傳統(tǒng)藝術(shù)，特別是繪畫、雕刻、工藝美術(shù)等造型藝術(shù)的特點(diǎn)，創(chuàng)造了豐富多采的藝術(shù)形象，是我國古代勞動人民智慧和血汗的結(jié)晶。

讓我們攜起手來共同：熱愛祖國的建筑藝術(shù)，熱愛我們偉大的祖國。（課件出示，并板書。）

（注：百度搜索中國古代建筑的特點(diǎn)【百度百科】）

（五）、我的作業(yè)

選擇你喜歡的建筑，用今天你學(xué)到的知識探討一下它的建筑特點(diǎn)，并介紹給身邊的親朋好友聽。（課件出示：我的作業(yè)。）

（六）、板書設(shè)計(jì)

建筑藝術(shù)欣賞

（一）↓

熱愛祖國的建筑藝術(shù)，熱愛我們偉大的祖國！

六、教學(xué)反思：

美術(shù)課程是學(xué)校進(jìn)行美育的主要途徑，是九年義務(wù)教育階段全體學(xué)生必修的藝術(shù)課程，在實(shí)施素質(zhì)教育的過程中具有不可替代的作用。美術(shù)能陶冶學(xué)生的情操，提高審美能力，能引導(dǎo)學(xué)生參與文化的傳承和交流，能發(fā)展學(xué)生的感知能力和形象思維能力，能形成學(xué)生的創(chuàng)新精神，還能促進(jìn)學(xué)生的個性形成和全面發(fā)展。

但是小學(xué)生對美術(shù)課有各種各樣的想法，有的認(rèn)為美術(shù)課是副科，學(xué)得好不好沒有關(guān)系；有的認(rèn)為畫畫要有天賦，自己將來不當(dāng)畫家，學(xué)不學(xué)無所謂??面對這些情況，如果美術(shù)教師只根據(jù)教材安排的內(nèi)容，作些理論講解和示范，學(xué)生就會感到枯燥乏味。上好美術(shù)課調(diào)動學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性，培養(yǎng)興趣是很重要的。因?yàn)椤芭d趣”是開啟知識大門的金鑰匙，“興趣”也是學(xué)好美術(shù)的關(guān)鍵因素之一。在教學(xué)中，教師應(yīng)充分發(fā)揮美術(shù)特有的魅力，以活潑多樣的教學(xué)方式，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，并使這種興趣轉(zhuǎn)化成持久的情感；將美術(shù)課程的內(nèi)容與學(xué)生的生活經(jīng)驗(yàn)緊密聯(lián)系在一起，使學(xué)生在實(shí)際生活中領(lǐng)悟美術(shù)的獨(dú)特價值。

本節(jié)課我根據(jù)小學(xué)生好動不好靜，好奇心強(qiáng)的特點(diǎn)，并根據(jù)美術(shù)課從具象到抽象的教學(xué)規(guī)律。我把本節(jié)欣賞課設(shè)計(jì)成旅游途中的游覽，讓學(xué)生自己當(dāng)導(dǎo)游，讓學(xué)生合作交流，在游戲中引起學(xué)生的興趣，調(diào)動了他們的學(xué)習(xí)積極性，達(dá)到了良好的教學(xué)效果。

第三篇：建筑藝術(shù)欣賞心得

淺談建筑的藝術(shù)性

這學(xué)期的公選課，我選擇了建筑藝術(shù)賞析這門課程。我為什么會選這門課程呢？首先，我是建筑陶瓷設(shè)計(jì)的，我們的學(xué)習(xí)和建筑是分不開的，在學(xué)習(xí)力學(xué)結(jié)構(gòu)及管理的同時還勿忘緊跟時代脈搏，掌握時尚的建筑式樣。其次，也十分喜歡建筑大師們彷如神來之作的優(yōu)美華麗的建筑，想在課堂里徜徉在建筑的美麗海洋中。

課堂時間是短暫的，我通過自己搜集的一些資料，來淺談一下何為建筑的藝術(shù)性。老師說過，一個建筑，如果不能融合于當(dāng)?shù)氐臍v史文化底蘊(yùn)中，這個建筑做的再美，在建筑師的眼中，它還是失敗的！所以建筑的藝術(shù)性就是在技術(shù)手段的支持下，融合當(dāng)?shù)氐奈幕滋N(yùn)及風(fēng)俗習(xí)慣，在保證建筑的正常使用狀態(tài)下，表現(xiàn)思想、情感及滿足人的心理需求，并非僅限于營造美觀的形式，藝術(shù)表現(xiàn)力產(chǎn)生于設(shè)計(jì)創(chuàng)新，嚴(yán)生于形式、使用功能與建構(gòu)技術(shù)等綜合方面。所以，由于各地的文化底蘊(yùn)背景不同，風(fēng)俗習(xí)慣不一，導(dǎo)致東西方甚至各地區(qū)建筑的風(fēng)格的迥異。反過來，同樣可以從建筑的差異中了解各地的文化的差異性！

德國學(xué)者恩斯特·卡西爾在他的《人論》中說:“人類文化分為各種不同的活動，它們沿著不同的路線進(jìn)展，追求著不同的目的。”中西文化在形成淵源與緣由、發(fā)展邏輯和空間、構(gòu)建理念與目的等方面的差異，必然會融入、體現(xiàn)在建筑文化或建筑風(fēng)格上。因此，中西建筑文化的不同，從根本上應(yīng)理解為中西文化傳統(tǒng)的不同。一般認(rèn)為:中國文化重人，西方文化重物;中國文化重道德和藝術(shù)，西方文化重科學(xué)與宗教;中國文化重融合、統(tǒng)攝，講究并存與一體性，西方文化重不同時代的獨(dú)特精神，凸顯各種流派的個性特質(zhì)等等。中西豐富多彩的建筑文化所蘊(yùn)涵的建筑特色、藝術(shù)形式、發(fā)展源流以及人文理念等差異或不同，都能從歷代建筑物以及流傳下來的建筑學(xué)著作中得到印證和反映。

法國著名文學(xué)家維克多·雨果高度概括過東西方兩大建筑體系之間的根本差別。他認(rèn)為:“藝術(shù)有兩種淵源:一為理念——從中產(chǎn)生了歐洲藝術(shù);一為幻想——從中產(chǎn)生了東方藝術(shù)?！币簿褪钦f，西方建筑在造型方面具有雕刻化的特征，其著力處在于兩度的立面與三度的形體等;而中國建筑則具有繪畫的特點(diǎn)，其著眼點(diǎn)在于富于意境的畫面，不很注重單座建筑的體量、造型和透視效果等，而往往致力于以一座座單體為單元的、在平面上和空間上延伸的群體效果。西方重視建筑整體與局部，以及局部之間的比例、均衡、韻律等形式美原則;中國則重視空間，重視人在建筑環(huán)境中“步移景異”的空間感受，是動態(tài)美、空間美、傳神美的統(tǒng)一。因此，可以認(rèn)為，歐洲建筑的理念性主要集中體現(xiàn)在“實(shí)”上，而中國建筑的幻想性則主要體現(xiàn)在“空”上。

亞里士多德認(rèn)為，藝術(shù)起源于模仿，藝術(shù)是模仿的產(chǎn)物。古希臘建筑中的不同柱式建筑就是模仿不同性別的人體美。歐洲人較為重視形式邏輯，講求逼真，依仗論證，注重體現(xiàn)幾何分析性，在建筑的藝術(shù)構(gòu)思與總體布局上較為強(qiáng)調(diào)對稱、具象以及模擬幾何圖案美。中國人則重視人的內(nèi)心世界對外部事物的領(lǐng)悟、感受和把握，以及如何藝術(shù)地體現(xiàn)出這種心智的領(lǐng)悟和內(nèi)心的感受，具有很強(qiáng)的寫意性。它是一種抽象美的概括與感悟，是某種有形實(shí)景與它所象征的無限虛景的結(jié)合或者融匯，所追求的是“得意忘象”的意境。中國人也講究逼真、論證，但須以寫意性的“傳神”為前提，且形似遜于神似。比如，我國古典建筑物頂上的形如飄風(fēng)的飛檐翼角，其傳神的寫意性極富唐代畫家張文通所謂的“外師造化，中得心源”的藝術(shù)激情，給人以強(qiáng)大的心理感染力。

禮樂的概念來源于春秋時期的《樂記》，即美與善、藝術(shù)和典章、情感與理性、心理和倫理的密切關(guān)系。禮是社會的倫理標(biāo)準(zhǔn)，樂是社會的情感標(biāo)準(zhǔn)，“禮樂相濟(jì)”或禮樂密切配合就是中國理性精神的表現(xiàn)形態(tài)?？梢哉f，中國建筑的藝術(shù)感染力就是在理性（禮）基礎(chǔ)上所散發(fā)出的浪漫情調(diào)（樂），它所體現(xiàn)與蘊(yùn)涵的是中國建筑的某種“詩意”美。這一點(diǎn)與中國人在行為方式上的“思方行圓”的處事方略有著異曲同工之妙。西方建筑文化比較注重邏輯與論證，其特征可歸結(jié)為理性與抗?fàn)幘?、個體與主體意識、天國與宗教理念、建筑藝術(shù)處理的合理性與邏輯性，以及強(qiáng)調(diào)藝術(shù)、技術(shù)、環(huán)境的協(xié)調(diào)與布局，重視比例的適當(dāng)與藝術(shù)的精巧，等等。所有這些特性，在歐洲人的建筑理論中都有所提及或有較多的闡述，在其建筑實(shí)體中也有較多的表現(xiàn)。

中國的四合院、圍墻、影壁等，顯示出某種內(nèi)向、封閉甚至“一勞永逸”的茍安思想傾向，乃至有人認(rèn)為:“封閉的庭院象征著我們封閉的社會”、“中國是一個?秦磚漢瓦?的圍墻的世界”……西方強(qiáng)調(diào)應(yīng)以外部空間為主，稱中心廣場為“城市的客廳”、“城市的起居室”等等，有將室內(nèi)轉(zhuǎn)化為室外的意向。比如，始建于1756年的法國凡爾賽宮，其占地220畝的后花園與兩旁對稱且裁剪整齊的樹木、一個接一個的水池群雕相即相融，一直伸向遠(yuǎn)方的城市森林……中國一些較大的宅院或府第，一般都把后花園模擬成自然山水，用建筑和院墻加以圍合，內(nèi)有月牙河，三五亭臺，假山錯落……顯然有將自然統(tǒng)攬于內(nèi)的傾向。可以說，這是中國人對內(nèi)平和自守、對外防范求安的某種單純防守性、自我封閉性、內(nèi)向抑制性的文化心態(tài)在建筑上的反映和體現(xiàn)。

中國人營造的園林或偏愛的自然勝景等，一般都清高隱逸，或避世脫俗，反映了長期生活在農(nóng)業(yè)社會的中國人，對自然環(huán)境的悠遠(yuǎn)情誼和守土重農(nóng)的田園意識。在建筑的整體布局、空間設(shè)置、功能劃分等方面，不朽與傳世之作。像法國巴黎的萬神廟、高達(dá)320米的埃菲爾鐵塔，意大利佛羅倫薩的比薩斜塔，美國波士頓的約翰·漢考克大廈等等，都是這一哲學(xué)思想或文化理念的典型表現(xiàn)。這些卓然獨(dú)立、各具風(fēng)采的建筑，能給人以突出、激越、向上的震撼力和感染力。

中國園林里的水池、河渠等，一般都呈現(xiàn)某種婉約、纖麗之態(tài)，微波弱瀾之勢。其布局較為注重虛、實(shí)結(jié)合，情致較為強(qiáng)調(diào)動、靜分離且靜多而動少。這種構(gòu)思和格局較為適于塑造寬松與疏朗、寧靜與幽雅的環(huán)境空間，有利于凸現(xiàn)清逸與自然、變換與協(xié)調(diào)、寄情于景的人文氣質(zhì)，表達(dá)“情與景會，意與象通”的意境。宛如中國的山水畫，一般都留有些許的“空白”，以所謂的“知白守黑”達(dá)到出則比較注重別人與自我的“安其居，互不相犯”的內(nèi)在要求，這在一定程度上滿足了中國人傾于保守、防范、協(xié)和相安的心理需要，也似乎與“外求自保，內(nèi)得心安”的品性修養(yǎng)之取向同出一轍。歐洲大陸的規(guī)則式園林無論在布局、構(gòu)圖及意境等多方面，都給人以眼界開闊、構(gòu)思宏偉、手法復(fù)雜、情調(diào)浪漫之感;而其幾何式園林則體現(xiàn)了天人對立、人定勝天、天人相分的思維習(xí)慣與精神理念。從某種意義上說，這反映了西方人征服自然的外向、進(jìn)取、外求的行為模式與價值取向。

中國建筑尤其是院落式建筑注重群體組合，“院”一般是組合體的基本單位，這是中國文化傳統(tǒng)中較為強(qiáng)調(diào)群體而抑制甚至扼制個性發(fā)展的反映，或與之有很大的關(guān)系。比如，一望無際的大大小小、方方正正的四合院，從地面上層層展開，在時間中呈現(xiàn)她的音韻，每一片青一色的灰色屋頂下，安住著一個溫暖的家。若在雨中觀景，一派“云里帝城雙鳳闕，雨中叢樹萬人家”的意境更顯得格外幽遠(yuǎn)與深長，耐人尋味。而西方的單體建筑則表現(xiàn)個性的張揚(yáng)和“人格”的獨(dú)立，認(rèn)為個體突出才是韻味、顯靈氣、現(xiàn)意蘊(yùn)的藝術(shù)效果和感染力。而西方園林中的噴泉、瀑布、流泉等，大都?xì)忭嵒趾甓覄討B(tài)感較強(qiáng)，能表現(xiàn)出某種奔放、靈動、熱烈、前涌之勢。這一點(diǎn)猶如中國人發(fā)明了氣功（靜態(tài)），而西方人發(fā)展了競技體育（動態(tài)）一樣，其間的異同與意趣，既令人困惑，又十分的耐人尋味。

中國較為強(qiáng)調(diào)曲線與含蓄美，即“寓言假物，不取直白”。園林的布局、立意、選景等，皆強(qiáng)調(diào)虛實(shí)結(jié)合，文質(zhì)相輔?；蜃非笞匀磺橹?，或鐘情田園山水，或曲意寄情托志。工于“借景”以達(dá)到含蓄、奧妙，姿態(tài)橫生；巧用“曲線”以使自然、環(huán)境、園林在個性與整體上互為協(xié)調(diào)、適寧和恬、相得益彰而宛若天開?！扒捎谝蚪?，精在體宜”的手法，近似于中國古典詩詞的“比興”或“隱秀”，重詞外之情、言外之意?？此坡唤?jīng)心、行云流水，實(shí)則裁奪奇崛、縝密圓融而意蘊(yùn)深遠(yuǎn)。西方則以平直、外露、規(guī)模宏大、氣勢磅礴為美，比如開闊平坦的大草坪、巨大的露天運(yùn)動場、雄偉壯麗的高層建筑等等，皆強(qiáng)調(diào)軸線和幾何圖形的分析性，平直、開闊、外露等無疑都是深蘊(yùn)其中的重要特征，與中國建筑的象征性、暗示性、含蓄性等有著不同的美學(xué)理念。

中國對形式美和工程技術(shù)的把握常憑直覺與經(jīng)驗(yàn)，較為注重技能的掌握和技巧的運(yùn)用。在建筑理論、建筑知識的教習(xí)上，一般采取師徒承襲或者口傳心授的方式。在建筑技能或營造技法的傳遞線路上，以師徒相授或父子相傳為主，若無后繼或后學(xué)，則往往人亡而藝絕。在建筑技能、技法的運(yùn)用上，一般沿襲多于創(chuàng)新。在建筑式樣的選擇上，也往往是模仿大于超越。在建筑理論上，注重對建筑材料、施工技術(shù)和管理心得的記述，缺乏詳盡的總結(jié)梳理和理論建樹。相對而言，西方則從幾何分析入手，強(qiáng)調(diào)建筑數(shù)據(jù)的嚴(yán)格與精確，較為重視建筑理論的突破與創(chuàng)新，積極探索新的建筑形式，倡導(dǎo)并積極形成不同的建筑風(fēng)格與流派，建筑教育則采取系統(tǒng)的、理性化的方式，等等。從某種意義上說，這和中西醫(yī)在從業(yè)方式、藥理運(yùn)作、術(shù)業(yè)傳授等方面的分殊，有著驚人的相似之處。

中國文化的兼容性，又決定了中國傳統(tǒng)文化并不排斥外來文化，而是從實(shí)際出發(fā)，根據(jù)自身的情況加以吸收和創(chuàng)造，使之更好地融入本民族的文化體系之中。從建筑風(fēng)格上看，約公元前后東漢時期，佛教由印度傳入中國，引進(jìn)了印度塔的形式創(chuàng)造了中國塔。唐代以后，伊斯蘭教從中東傳入，引進(jìn)了伊斯蘭清真寺建筑創(chuàng)造了中國的清真寺建筑群樣式。在18世紀(jì)清乾隆時期，引進(jìn)了意大利式的花園建于北京的圓明園內(nèi)，等等。應(yīng)該說，中國是相當(dāng)注意引進(jìn)、吸收外來優(yōu)秀建筑風(fēng)格和設(shè)計(jì)手法的。

總之，城市、園林、建筑等作為文化的一種載體，它的背后有著深刻的文化印跡和濃厚的人文精神要素。重視文化傳統(tǒng)，探求民族特色，激活本國特殊的文化價值等，已成為國際性建筑思潮之一，建筑風(fēng)格進(jìn)入了“各顯神通”的時代，人文追求成為建筑新的價值衡量尺度。通過比較中西建筑文化的若干差異，可以看到中西建筑風(fēng)格具有不同的文化背景和獨(dú)特的表現(xiàn)韻味。由此，要產(chǎn)生具有中國氣派與文化底蘊(yùn)、歷史精神與民族風(fēng)貌的城市、園林和建筑，就必須在借鑒其他民族優(yōu)秀建筑文化的基礎(chǔ)上，努力將中華民族的優(yōu)秀文化巧妙地融入其中，把民族的、時代的、文化的、發(fā)展的要素結(jié)合起來，才能創(chuàng)造出優(yōu)秀的建筑作品和體現(xiàn)民族文化特色。

可以這樣說，建筑的藝術(shù)性其實(shí)就是建筑的審美與文化的結(jié)合體，是集結(jié)了人類幾千年來的勤勞與智慧的結(jié)晶體。要想了解人類文化的變遷必要的途徑就是通過對各地區(qū)古建筑的藝術(shù)性的分析。

通過這個課程，使我對于建筑的理解又提高了一個檔次，不僅僅在如今的學(xué)習(xí)中大大有益，更是對我今后的工作生涯大有裨益！藝術(shù)是一輩子參不破的，也必須窮其一生來感悟，說不定在有生之年可以參破萬分之一。這些只可意會不可言傳的飄渺之物不是三言兩語就可以說通的，吾只可淺談于此，望尊師理解。

朱健威

建陶121

第四篇：建筑藝術(shù)欣賞心得

建筑藝術(shù)欣賞心得

從中國古代到現(xiàn)代，從國內(nèi)到國外，從木質(zhì)、石質(zhì)材料到鋼筋混凝土，建筑都各具特色，無時無刻散發(fā)出它的獨(dú)特魅力。建筑藝術(shù)，在我看來，它不僅僅只是指建筑本身造型優(yōu)美，更是一個地方文化底蘊(yùn)的傳承，有些建筑更是當(dāng)?shù)鼐用窬竦南笳鳌?/p>

如中國的古代建筑：中國古代的宮殿不僅僅看起來其實(shí)雄偉、規(guī)模巨大，它更是突出當(dāng)時皇權(quán)的嚴(yán)、突出皇家的尊貴身份，更是當(dāng)時一個民族特色的象征。可以說古代的宮殿建筑是當(dāng)時建筑的精華，因?yàn)闅v代的君王總是不惜一切人力、物力在都城建造一座座規(guī)模巨大、巍峨壯麗的宮殿，以此來滿足自己生活以及精神上的需求。宮殿的宏偉讓統(tǒng)治者感覺無比威嚴(yán)，卻也讓老百姓望而止步。

中國宮殿建筑可以追溯到公元前16世紀(jì)的商代，從秦漢開始，宮室規(guī)模大大超過商、周?；实劬幼m殿的形式在中國封建社會中一直延續(xù)。這象征著統(tǒng)治者至高無上的權(quán)利。

這規(guī)模宏大的建筑物在現(xiàn)代，不再是權(quán)利的象征，而是中華民族歷史文化的傳承、文明的象征。在中國建筑史上是一篇獨(dú)特的奏章。

中國古代宮殿建筑多以木質(zhì)結(jié)構(gòu)為主，而西方國家古代建筑則多以石質(zhì)結(jié)構(gòu)為主。如西方的神廟和教堂。這些建筑面積巨大，充分利用拱券，形成巨大的室內(nèi)空間。此類建筑和中國古代的宮殿建筑的不同不僅僅在于材質(zhì)和結(jié)構(gòu)。在中國封建社會，帝王是最高的統(tǒng)治階級，宮殿就是帝王的居所。而在西方國家，這些規(guī)模宏大的建筑不是為了讓統(tǒng)治者居住，而是他們因?yàn)榭偟男叛?。穹頂?shù)母叨冗B接天空，表現(xiàn)出信徒對上帝的一種向往，是信徒們虔誠祈禱和懺悔的地方。

中國古代建筑的木系結(jié)構(gòu)與西方以磚石結(jié)構(gòu)不同，機(jī)智而巧妙的組合表現(xiàn)出建筑建筑的結(jié)構(gòu)美和裝飾美。木結(jié)構(gòu)的建筑，每一個細(xì)節(jié)的組合和精美的雕刻都是磚石結(jié)構(gòu)所不及，而且建筑的裝飾多用帶有喜氣吉祥的象征性圖案的彩畫、木雕。不足的是中國木質(zhì)結(jié)構(gòu)的建筑物不適于長期的保存。西方的磚石結(jié)構(gòu)則堅(jiān)實(shí)耐久。

我想古今中外的建筑即使風(fēng)格迥異，但是有一點(diǎn)是共通的，那就是建筑的藝術(shù)不僅僅是建筑的體態(tài)美，還是一個民族精神的寄托、歷史的傳承以及文化底蘊(yùn)的體現(xiàn)。

在建筑藝術(shù)欣賞這門課上，還是有所收獲，稍微了解了一些中外的建筑風(fēng)格。以前總覺得建筑就是用鋼筋混凝土搭起來的房子，但是通過這次的課我懂明白建筑不僅僅是鋼筋混凝土搭起來的一個個方盒子。對于建筑，我多了一些敬畏，特別是一些歷史悠久、獨(dú)具特色的建筑。因?yàn)闊o論是建筑的總體形態(tài)還是細(xì)節(jié)部分的處理都表達(dá)出建筑師們的思想和一些非常巧妙的構(gòu)思，這是值得敬佩的。

第五篇：小學(xué)六年級美術(shù)教案

六年級美術(shù)教案

第一課《用圖形表現(xiàn)》

教學(xué)過程：

一、游戲激趣，導(dǎo)入新課

談話：這節(jié)課老師和同學(xué)們先來做一個看圖猜字的游戲，請大家看小黑板，（仙人掌圖片）。）請一位同學(xué)讀。

引入：你能聯(lián)想到什么字？

師：老師這還有幾個“刺”字呢，（出示變體字“刺”）請同學(xué)們比較一下，你喜歡哪個字？為什么呢？（貼到黑板上）

師總結(jié)：簡單介紹漢字的發(fā)展。（盡量讓學(xué)生介紹，然后教師小結(jié)）

師：我們生活中有那些是帶刺的？生答后師可出示圖片

師：那么今天，老師和同學(xué)們一起來將文字設(shè)計(jì)得更形象、更有趣、更別致，這節(jié)課我們就一起來學(xué)習(xí)《用圖形表現(xiàn)》。(板書課題)

二、講授新課，探索聯(lián)想

欣賞：出示9張卡片，貼于黑板上：雷、汽水、走、秋、水、傘、甜、美、愛心（貼于黑板左側(cè)一排）邊貼邊說：你們仔細(xì)看看他們有些什么特別之處？

師：下面，我給大家2分鐘的時間，4人一小組相互討論交流，挑幅你喜歡的說說，它是如何聯(lián)想的呀。（學(xué)生進(jìn)行激烈的討論與爭辯，老師參與其中）好，剛才看到同學(xué)們討論得這么激烈，誰說說你的想法呢？（指名多人回答）

師總結(jié)：“水”讓人想到水滴、水波紋?！捌弊屓丝梢愿惺艿狡械臍怏w和水果的味道。像這樣利用文字的意思來進(jìn)行聯(lián)想比較容易一些。利用字的形狀進(jìn)行聯(lián)想的方法，就是用圖形表現(xiàn)。（板書：字形）

師總結(jié)：夏天打“雷”的聲音很大所以連小貓都嚇壞了，看到“甜”我們自然想到蛋糕或一些甜食。想起“美”就讓我們聯(lián)想到少女。這是字意的聯(lián)想。（板書：字意）

師總結(jié)： “走”字局部筆畫也進(jìn)行了變化。象看到了“秋”字，我們自然會聯(lián)想到了“落葉歸根”，是秋天特有的自然現(xiàn)象，這樣變化使得這個秋字更加的秋意盎然?！白摺薄扒铩边@樣的字，根據(jù)字的局部筆畫進(jìn)行變形聯(lián)想的方法叫做筆畫聯(lián)想。（板書：筆畫）

師：每個字都會從某個角度去進(jìn)行變化聯(lián)想。請同學(xué)們再仔細(xì)觀察，這些字為什么這么漂亮呀？（多名同學(xué)回答）

師總結(jié)：請看課件這組字，用了許多色彩來進(jìn)行美化！色彩也是一個很重要的聯(lián)想方法。（板書：色彩）其實(shí)這些就是字形聯(lián)想的方法。

師：剛才和老師欣賞了這么多字，那么同學(xué)們想不想看看老師設(shè)計(jì)呀？我要找一位坐姿端正，舉手標(biāo)準(zhǔn)的同學(xué)說。

學(xué)生隨意說個字，老師示范。

師：好，就這個字，你愿意和老師上臺一起設(shè)計(jì)嗎？

學(xué)生上臺，師：同學(xué)們，我們?yōu)樗恼疲浅Ｓ赂摇?/p>

師：你讓老師設(shè)計(jì)這個字，你有沒有什么想法呢？那有沒有要修飾的？ 師：示范（1-2分鐘黑板示范）

師：你們覺得我們設(shè)計(jì)得怎么樣??？請同學(xué)們發(fā)表意見。（你先下去吧?。ㄖ该嗳嘶卮穑?/p>

師：老師通過字的意思，把美字聯(lián)想成小女孩，她穿著黃裙子，扎著大紅花，最后，老師還讓她穿著高跟鞋在跳舞......三、作品構(gòu)思，嘗試練習(xí)

師：講到這兒，我想同學(xué)們的腦海里肯定都有好多個字兒在轉(zhuǎn)悠了吧！看看老師黑板上的，屏目上的，也可以參考書本，自己設(shè)計(jì)1-2個字。

老師出示作業(yè)要求：（課件出示）

1、挑你最喜歡、最滿意的1-2個字，選擇其中一種方法進(jìn)行聯(lián)想設(shè)計(jì)。

2、注意色彩搭配，顏色要豐富。

3、展開想象，使文字更形象，更有趣、更別致。

師：還有一點(diǎn)請同學(xué)們注意：字不要設(shè)計(jì)的太小！好，那下面的時間我就讓同學(xué)們變一變，畫一畫，比一比，看看誰的更精彩?。?5分鐘）

師：老師這還有一組作品“生日” “林” “魚” “咬” “音樂” “花”，“手”“熱”“博士”你們可以看看（課件）

教師布置黑板上作品區(qū)，然后巡視，個別輔導(dǎo)。

四、自由創(chuàng)作，多維評價

（在臺下拿近10幅作品上臺貼在“小小聯(lián)想家”展示區(qū)里）

先請這些作品的原作者講講構(gòu)思，再讓其余的同學(xué)對這些作品發(fā)表見解。師總結(jié)：同學(xué)的構(gòu)思不錯，老師覺得這些作品都不錯，都很有想法，絕大多數(shù)作品都能體現(xiàn)文字的形象、有趣、別致。但有的同學(xué)還有很多好的構(gòu)思還沒來的及畫好，畫好了肯定也是一幅好的作品。

五、聯(lián)系生活，拓展延伸

師：今天真是大豐收，同學(xué)們的創(chuàng)意太妙了，你們設(shè)計(jì)的美術(shù)字都很棒！同學(xué)們想想你們在生活中有沒有注意過聯(lián)想字的運(yùn)用？

師：希望同學(xué)們在生活中做個有心人，找到更多聯(lián)想的字，做一個善于發(fā)現(xiàn)、善于創(chuàng)新、善于思考的好學(xué)生。

第二課《圖片蒙太奇》

教材分析

一、教學(xué)內(nèi)容與目標(biāo)

1、了解繪畫中蒙太奇的表現(xiàn)方法。

2、能根據(jù)寫生、記憶、想象的生活物品，以線描的形式進(jìn)行奇異組合。

3、引導(dǎo)學(xué)生在小組學(xué)習(xí)探究中，相互交流，培養(yǎng)學(xué)生的合作、探究意識。培養(yǎng)學(xué)生對美術(shù)學(xué)習(xí)的興趣以及認(rèn)真觀察、記憶的習(xí)慣和創(chuàng)新意識。

二、教學(xué)的重點(diǎn)與難點(diǎn)

教學(xué)重點(diǎn)：繪畫中奇思妙想的內(nèi)涵及表現(xiàn)方法。

教學(xué)難點(diǎn)：如何將不同事物進(jìn)行巧妙的重組，構(gòu)成一幅有新意的畫。

教學(xué)準(zhǔn)備：

多媒體課件、彩筆、素描紙等

教學(xué)過程

一、組織教學(xué)

二、導(dǎo)入新課

1、將書中的作品《比利牛斯山之城》在電腦中修改成把巨石和背景分開。

2、課件演示：先出現(xiàn)巨石的畫面。

提問：（1）你們看這是什么？（2）你們能不能想像一下這塊巨石出現(xiàn)在什么地方？

3、課件演示：在巨石后方出現(xiàn)天空和大海的背景。教師簡介作品和作者。提問：你們看到這幅作品后有什么感想？能用你的方式講解這幅作品嗎？ 出示課題：奇思妙想

二、講授新課

1、圖片探討，尋奇：還有一些畫家也有著這樣的奇思妙想（欣賞、分析書中作品《公寓式梅維斯頭像》《莫斯科的英國人》）

2、提問：在這幅作品中你都看到了哪些事物？你認(rèn)為這些事物之間有聯(lián)系嗎？ 學(xué)生欣賞、分析，表達(dá)對作品的感受。

3、你能總結(jié)出藝術(shù)家在創(chuàng)作時注意了哪些問題嗎？

4、教師拿出一些毫無關(guān)系的物品，提問：你們看看這些物品之間相互有聯(lián)系嗎？ 觀察生活用品，引導(dǎo)學(xué)生展開想象。

小組討論：從中選擇你喜歡的物品，想一想怎樣才能超常規(guī)地將它們組織在一起，表現(xiàn)出你的奇思妙想。

5、分析書中學(xué)生作品：你覺得哪些作品想像力豐富，組合得讓你覺得巧妙、有趣？

三、嘗試表現(xiàn)

我們怎樣才能將生活中一些不被人注意的用品用超越常規(guī)的方式將他們組織在一起，表現(xiàn)自己的奇思妙想呢？

（一）線描的繪畫表現(xiàn)方式：

1.注意黑白對比。

2.注意疏密變化。

（二）注意組合的相互間的創(chuàng)意程度，充分發(fā)揮奇思妙想。學(xué)生嘗試創(chuàng)作，師作巡回指導(dǎo)（有思應(yīng)顯，激思而表，情之所趨也。）

四、大膽創(chuàng)作

1.聰明的你還等什么呢？展開你的奇思妙想，一次小小的發(fā)明就會誕生在你筆下。

2.出示圖片并播放音樂（媒體演示），學(xué)生創(chuàng)作，師作巡回指導(dǎo)。

五、作品展示

1.舉行“圖片蒙太奇”作品展。

2.學(xué)生介紹自己的作品。

第三課《纏纏繞繞》

教材分析

一、教學(xué)內(nèi)容與目標(biāo)

1、欣賞不同風(fēng)格、不同題材的雕塑，了解剪紙的歷史及發(fā)展，了解雕塑的造型特點(diǎn)及藝術(shù)特色。

2、了解抓髻娃娃雕塑，并結(jié)合自己喜歡的形象設(shè)計(jì)制作。感受到雕塑中蘊(yùn)含的民間文化。

二、教學(xué)的重點(diǎn)與難點(diǎn)

教學(xué)重點(diǎn)：欣賞不同風(fēng)格、不同題材的雕塑，了解其歷史及發(fā)展，了解它的造型特點(diǎn)及藝術(shù)色。

教學(xué)難點(diǎn)：對抓髻娃娃特點(diǎn)的把握及對文化背景的了解。

教學(xué)準(zhǔn)備：

課前搜集的資料、剪刀、鐵絲

教學(xué)過程

一、課前準(zhǔn)備

二、導(dǎo)入：

播放陜北民歌。你聽到了什么聲音？猜一猜這是哪里？

三、講授新課

1、什么是非物質(zhì)文化遺產(chǎn)

2、小組研究：

民間藝人為什么喜歡將抓髻娃娃作為雕塑的表現(xiàn)題材？

抓髻娃娃是男孩還是女孩？

有哪些變化和寓意？

在制作方法上有什么不同？

需要注意什么？

四、藝術(shù)嘗試：引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行藝術(shù)嘗試

五、課后拓展：祖國幅員遼闊，各地都有代表自己獨(dú)特地域風(fēng)格的古老藝術(shù)，有很多藝術(shù)形式與剪紙是姊妹藝術(shù)。

學(xué)生學(xué)習(xí)時會出現(xiàn)對一些歷史時期和民族文化不了解的情況，要通過對歷史文化的了解、民族風(fēng)俗的了解以及直觀圖片等，加強(qiáng)學(xué)生對雕塑的觀察、分析與對比。要注意學(xué)生欣賞時所表現(xiàn)出的多樣性和差異性。

第四課《縫縫繡繡》

教材分析

一、教學(xué)內(nèi)容與目標(biāo)

1、了解服飾文化的內(nèi)涵，能將自己喜歡的圖案臨摹下來，并能講解苗族服飾上的圖案寓意。

2、培養(yǎng)學(xué)生對本民族非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)的觀念和意識，增強(qiáng)民族自豪感。

二、教學(xué)的重點(diǎn)與難點(diǎn)

教學(xué)重點(diǎn)：通過欣賞苗族形式多樣、制作精美、色彩瑰麗、具有民族風(fēng)格和鄉(xiāng)土氣息的圖案紋樣的服飾，了解有關(guān)苗族的歷史、文化、習(xí)俗，感受苗族服飾圖案的深刻內(nèi)涵和美感。增強(qiáng)對祖國非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的認(rèn)知。

教學(xué)難點(diǎn)：圖案形象的特點(diǎn)和對比色的運(yùn)用。

教學(xué)準(zhǔn)備：

各種苗族服飾、錄像、圖片、各種繪畫工具。

教學(xué)過程

一、課前準(zhǔn)備：

了解有關(guān)苗族的歷史、文化、習(xí)俗

了解有關(guān)苗族服飾特點(diǎn)

搜集苗族服裝、服飾圖案的實(shí)物或圖片。

二、引入新課：

三、新授課：

1、提問：通過課前學(xué)習(xí)，談?wù)勀銓γ缱宓牧私狻?/p>

學(xué)生邊回答，老師邊通過展示圖片或?qū)嵨镞M(jìn)行補(bǔ)充。

2、通過前面的討論，你能簡單概括一下苗族是一個怎樣的民族？

3、引導(dǎo)學(xué)生展示交流有關(guān)苗族的服飾文化。

苗族先民不斷被迫遷徙，這個過程斷斷續(xù)續(xù)地一直持續(xù)到清朝，直到最終形成了現(xiàn)在的分布格局。

4、引導(dǎo)學(xué)生欣賞“百鳥衣”

5、苗族不僅將歷史傳統(tǒng)傾注于口頭文學(xué)之中，更將它傾注于圖畫之中，了解有關(guān)“蝴蝶媽媽”的傳說。

6、欣賞“牛首龍紋”的圖案，了解有關(guān)“龍”的傳說。苗族分布較廣，支系眾多，服飾有明顯的地域差異。

四、學(xué)生作業(yè)：

選擇一幅自己喜歡的服飾圖案進(jìn)行臨摹。能講其寓意。

五、小結(jié)：組織交流。