第一篇：林黛玉形象分析教案

林黛玉形象分析教案

教學(xué)目標(biāo)

1、分析林黛玉形象。

2、學(xué)習(xí)塑造人物的方法。教學(xué)重點(diǎn)

學(xué)習(xí)塑造人物的方法。教學(xué)難點(diǎn)

分析林黛玉的形象。教學(xué)方法 講授法，點(diǎn)撥法 教學(xué)過(guò)程

一、導(dǎo)入：前世她是靈河岸上三生石畔幸得甘露灌溉的絳珠仙草，來(lái)生她是繁華世上苦無(wú)依靠的清高女子。她是顰兒，她是瀟湘妃子，她是林黛玉，她是世界文學(xué)史上最富有靈性的經(jīng)典女性形象。那么，在林黛玉進(jìn)賈府中又是如何去塑造這一形象的，在課文的分析中我們又能概括她是怎樣的形象呢？今天，我們就一起來(lái)探討。

二、小說(shuō)塑造人物形象的方法有哪些？

肖像、心理、動(dòng)作、語(yǔ)言描寫

細(xì)節(jié)描寫（所謂細(xì)節(jié)之處見(jiàn)精神）

正面、側(cè)面描寫

正面描寫是對(duì)人物具體的刻畫，側(cè)面描寫是烘云托月式的描寫，即通過(guò)周圍人物和環(huán)境來(lái)表現(xiàn)人物，側(cè)面描寫往往可以起到正面描寫無(wú)法達(dá)到的藝術(shù)效果。

三、欣賞人物形象的方法

1、抓關(guān)鍵詞

品味人物性格的底蘊(yùn)

2、品重點(diǎn)句

領(lǐng)悟人物語(yǔ)言言外之意

四、具體分析林黛玉形象

1.林黛玉之肖像描寫

問(wèn)題1:眾人眼中的黛玉是怎樣的？ 問(wèn)題2:王熙鳳眼中的黛玉是怎樣的？ 問(wèn)題3:寶玉眼中的黛玉是怎樣的？ ?眾人眼中的黛玉

課文句子：“眾人見(jiàn)黛玉年貌雖小，其舉止言談不俗，身體面龐雖怯弱不勝，卻有一段自然的風(fēng)流態(tài)度，便知他有不足之癥。” 找關(guān)鍵詞：不俗、怯弱、不足之癥 概括：氣質(zhì)不凡、體質(zhì)病弱 這是對(duì)林黛玉的初步勾畫 ?熙鳳眼中的黛玉

課文句子：“天下真有這樣標(biāo)致的人物!我今日才算看見(jiàn)了!況且這通身的氣派竟不像老祖宗的外孫女兒，竟是個(gè)嫡親的孫女，怨不得老祖宗天天口頭心頭一時(shí)不忘?！?找關(guān)鍵詞：標(biāo)致、氣派 概括：容貌標(biāo)致、氣質(zhì)不俗

這是對(duì)林黛玉的進(jìn)一步描寫，而通過(guò)王熙鳳的言語(yǔ)去展現(xiàn)，這屬于側(cè)面描寫。?寶玉眼中的黛玉

課文句子：“兩彎似蹙非蹙罥煙眉，一雙似喜非喜含情目。態(tài)生兩靨之愁，嬌襲一身之病。淚光點(diǎn)點(diǎn)，嬌喘微微。閑靜時(shí)如姣花照水，行動(dòng)處似弱柳扶風(fēng)。心較比干多一竅，病如西子勝三分?！?找關(guān)鍵詞：罥煙眉、含情目、愁、病、弱柳扶風(fēng)、多一竅 概括：多愁善感 弱不禁風(fēng)

美麗動(dòng)人 聰慧過(guò)人 這是濃墨重彩的正面描寫

綜上所述，我們可以初步概括林黛玉這樣的形象，大家最好用四字短語(yǔ)來(lái)概括：

氣派不凡、美麗聰慧、弱不禁風(fēng)、多愁善感 2.林黛玉之動(dòng)作、語(yǔ)言、心理描寫（細(xì)節(jié)描寫）黛玉初進(jìn)榮國(guó)府時(shí)的心理是怎樣的？ 在課文中有哪些具體的表現(xiàn)？

課文句子：步步留心，時(shí)時(shí)在意，不肯輕易多說(shuō)一句話，多行一步路，惟恐被人恥笑了他去。

哪里可以體現(xiàn)“步步留心，時(shí)時(shí)在意”？ ?邢夫人處辭飯 邢夫人“苦留吃過(guò)晚飯去”，黛玉婉言拒絕道：“舅母愛(ài)惜賜飯，原不應(yīng)辭，只是還要過(guò)去拜見(jiàn)二舅舅，恐領(lǐng)了賜去不恭，異日再領(lǐng)，未為不可。望舅母容諒?！?語(yǔ)言得體

②王夫人處揣度座次

王夫人卻坐在西邊下首，見(jiàn)黛玉來(lái)了，便往東讓，“黛玉心中料定這是賈政之位。因見(jiàn)挨坑一溜三張椅上，也搭著半舊的彈墨椅袱，黛玉便向椅上坐了。王夫人再四攜他上坑，他方挨王夫人坐了。謹(jǐn)慎小心

③吃飯時(shí)推讓座位、喝茶

“熙鳳忙拉黛玉在左邊第一張椅上坐了，黛玉十分推讓”。直到賈母說(shuō)明了理由，“黛玉方告了座，坐了”。飯后喝茶，漱口之類的事本不合自家習(xí)慣，但也“一一改過(guò)來(lái)”。謹(jǐn)慎敏感 ④關(guān)于讀書(shū)的回答

第一次賈母問(wèn)她，她說(shuō)念了《四書(shū)》，第二次寶玉問(wèn)她，她卻說(shuō)：“不曾讀，只上了一年學(xué)，些須認(rèn)得幾個(gè)字。”

這種心理是通過(guò)林黛玉的語(yǔ)言、動(dòng)作和一些貫穿在其中的細(xì)節(jié)描寫去體現(xiàn)的。

我們可以總結(jié)概括為： 謹(jǐn)慎小心 知書(shū)達(dá)禮，有教養(yǎng) 很強(qiáng)的自尊心 很強(qiáng)的自卑感

3.總結(jié)

通過(guò)以上聽(tīng)其言、觀其行、審其思，再加上之前的察其色，我們可以概括林黛玉這樣的形象：

林黛玉是美麗聰慧，知書(shū)達(dá)理，氣派不凡，體弱多病，多愁善感、為人處處小心謹(jǐn)慎的少女形象。

五、課后作業(yè)

分析《林黛玉進(jìn)賈府》中王熙鳳的形象 謝謝大家!

第二篇：林黛玉形象

林黛玉形象：

林黛玉是作者著力塑造的一個(gè)人物。

林黛玉最主要的性格就是多愁善感。為了突出林黛玉的這一性格，還在她出世之前，曹雪芹就用奇特的想象創(chuàng)造了新奇絕妙的亙古未有的“還淚”之說(shuō)，以象征林黛玉是帶著宿根、宿情、宿恨來(lái)到人世的。她一生下來(lái)就有“先天不足之癥”；會(huì)吃飯時(shí)便吃藥，而且不許哭，不能見(jiàn)外人。她幼而失母，繼而喪父，只有孤苦伶仃地長(zhǎng)期寄居在賈府。盡管賈母等萬(wàn)般憐愛(ài)，飲食起居，都同寶玉一樣，較之迎春姊妹等，還高一等，但是終究是寄居。寄居使得她謹(jǐn)小慎微，使得她“步步留心，時(shí)時(shí)在意”，“不敢多說(shuō)一句話，多走一步路”，這就逐漸養(yǎng)成了她多愁善感的性格。林黛玉的多愁善感，《葬花詞》和《桃花行》表現(xiàn)的最為淋漓盡致。如在《葬花詞》里，她以落花自況，血淚作墨，如泣如訴，抒寫了這位叛逆者的花落人亡的哀愁和悲憤?！傲z榆莢自芳菲，不管桃飄與李飛”，就寄有對(duì)世態(tài)炎涼，人情冷暖的憤懣；“一年三百六十日，風(fēng)刀霜?jiǎng)?yán)相逼”，豈非對(duì)長(zhǎng)期迫害著她的冷酷無(wú)情的現(xiàn)實(shí)的控訴？“愿奴脅下生雙翼，隨花飛到天盡頭”，則是對(duì)美好理想的渴望與熱烈追求”；”質(zhì)本潔來(lái)還潔去，強(qiáng)于污淖陷渠溝”，表現(xiàn)了高潔的情志和堅(jiān)貞不阿的精神。至于“依今葬花人笑癡，他年葬依知是誰(shuí)？試看春殘花漸落，便是紅顏老死時(shí)。一朝春盡紅顏老，花落人亡兩不知”等未了數(shù)句，書(shū)中幾次重復(fù)，特意強(qiáng)調(diào)，并通過(guò)鸚鵡也會(huì)吟哦的描寫，可知作者是大有深意的：花的命運(yùn)也即黛玉的命運(yùn)。這是用熱血和生命寫就的心曲，是與這個(gè)罪惡的世界決裂的檄文。它真實(shí)地展露了一個(gè)充滿痛苦充滿矛盾而又獨(dú)抱高潔、至死不渝的心靈世界，凸現(xiàn)的是一種獨(dú)立人格的壯美與崇高。《葬花辭》之所以能引起讀者的強(qiáng)烈共鳴，原因正在這里。

林黛玉是一個(gè)“情癡”、“情種”，她為愛(ài)情而生，又為愛(ài)情而死，愛(ài)情是她的生命所系。她對(duì)賈寶玉愛(ài)得真誠(chéng)，愛(ài)得執(zhí)著，始終如一。然而，他們的愛(ài)情又是在不許愛(ài)的環(huán)境中發(fā)生、發(fā)展和生存的，這就難免有痛苦、有不家，甚至要為愛(ài)情付出生命的代價(jià)。再加上她詩(shī)人的氣質(zhì)和悲劇的性格，這種被壓抑的燃燒著的愛(ài)情，只能用詩(shī)和哭來(lái)抒發(fā)，來(lái)傾泄。詩(shī)，前已敘述；哭，更是林黛玉的家常便飯。她來(lái)到人世，是為了“還淚”。她第一次見(jiàn)到賈寶玉，就是哭，脂硯齋說(shuō)：“這是第一次還淚。”此后，“不是悶坐，就是長(zhǎng)嘆，好端端的不知為什么，常是自淚不干的?！绷主煊竦目?，分明飽含著現(xiàn)實(shí)人生的血肉?？奘撬瘎⌒愿竦闹匾憩F(xiàn)形式之一。她是為自己的愛(ài)情而哭。愛(ài)情曾使她幾死幾生。當(dāng)他們這種同生共命的愛(ài)情最后遭到毀滅時(shí)，她便“焚稿”、“絕粒”，以生命相殉。一生以淚洗面的林黛玉，臨死之前反而發(fā)出了微笑，最后喊出了“寶玉，寶玉，你好——”的未完的一句話——留下了千載不消的遺恨！

林黛玉是封建社會(huì)的叛逆者，在林黛玉身上，閃耀著追求個(gè)性解放、爭(zhēng)取婚姻自由的初步民主主義思想的光輝。在“女子無(wú)才便是德”的封建社會(huì)，她不僅才情橫溢、學(xué)識(shí)淵博，而且又是那樣如饑似渴地閱讀“性靈之學(xué)”和描寫愛(ài)情的角本雜劇，那樣如醉如癡地沉浸在藝術(shù)的境界。在《五美吟》中，她言綠珠，說(shuō)綠珠為石崇殉葬的不值；她詠紅拂，贊揚(yáng)紅拂私奔的壯舉；在酒筵上，她競(jìng)把《西廂記》、《牡丹亭》中的“淫詞艷曲”引為酒令。對(duì)于賈府的“混世魔王”、“禍胎孽根”、貳臣逆子賈寶玉竟引為知音，結(jié)為同心，從思想到行動(dòng)都對(duì)他予以支持。在大觀園里，不勸寶玉走“仕途經(jīng)濟(jì)”之道，從不說(shuō)這些“混帳話”的，只有她一人而已，所以“寶玉深敬黛玉”。林黛玉身上閃爍著詩(shī)意和理想的光彩，充滿了叛逆的精神。這是曹雪芹賦予這一形象的新的基因，使她從根本上有別于歷代的所有才女。林黛玉

林黛玉，林如海與賈敏的獨(dú)女。因父母先后去世，外祖母憐其孤獨(dú)，接來(lái)榮國(guó)府撫養(yǎng)。雖然她是寄人籬下的孤兒，但她生性孤傲，天真率直，和寶玉同為封建的叛逆者，從不勸寶玉走封建的仕宦道路。她蔑視功名權(quán)貴，當(dāng)賈寶玉把北靜王所贈(zèng)的圣上所賜的名貴念珠一串送給她時(shí)，她卻說(shuō)∶“什么臭男人拿過(guò)的，我不要這東西！”她和寶玉有著共同理想和志趣，真心相愛(ài)，但這一愛(ài)情被賈母等人殘忍地扼殺了，林黛玉淚盡而逝。

一、堪憐詠絮才！玉帶林中掛，“玉帶林中掛”，倒過(guò)來(lái)是指 “林黛玉”。好好的一條玉帶，淪落到掛在枯木上，是黛玉才情被忽視，命運(yùn)悲慘的寫照。

二、《紅樓夢(mèng)》中“木石前盟”是一個(gè)很凄美的故事，請(qǐng)說(shuō)說(shuō)它的內(nèi)容。

（《紅樓夢(mèng)》第一回曾提及神瑛侍者與絳珠仙草有過(guò)一段“木石前盟”，請(qǐng)簡(jiǎn)述“木石前盟”的由來(lái)。）（林黛玉進(jìn)賈府初見(jiàn)寶玉，兩人都覺(jué)得似曾相識(shí)，為什么會(huì)這樣？）答：黛玉前身是西方靈河岸上的—棵絳珠仙草，寶玉的前身是補(bǔ)天石，亦即神瑛侍者。神瑛侍者每天用甘露灌溉絳珠草，使仙草既受天地精華，又受雨露滋養(yǎng)，于是脫掉草胎木質(zhì)，修成女體。后來(lái)神瑛侍者下凡造歷，絳珠仙草決定也下凡為人，用一生的眼淚償還神瑛侍者的甘露之恩。

三、林黛玉進(jìn)賈府

黛玉的母親死后，外祖母賈母怕她無(wú)人照顧，便接她到賈府。黛玉進(jìn)賈府拜見(jiàn)了賈母、賈氏三姐妹、鳳姐等人后，又到邢夫人、王夫人房間，最后回到賈母處與寶玉相見(jiàn)。寶玉見(jiàn)黛玉沒(méi)有跟他一樣有玉，便將通靈寶玉摔在地上，惹得黛玉傷心落淚。通過(guò)林黛玉的耳聞目睹對(duì)賈府做了第一次直接描寫。通過(guò)林黛玉進(jìn)賈府的行蹤，總體介紹了賈府的環(huán)境；通過(guò)林黛玉進(jìn)賈府所見(jiàn)的人物，總體介紹了賈府的人物，所以起總綱作用。

三、黛玉葬花、（1）簡(jiǎn)述黛玉第一次葬花的原因。

答：黛玉認(rèn)為寶玉想把落花送入池中的做法不妥，因?yàn)榱鞒鋈ァ坝腥思业牡胤脚K的臭的混倒”，仍會(huì)糟?；?，于是兩人一起將花葬在黛玉原來(lái)的花冢里。

（2）簡(jiǎn)述黛玉葬花作《葬花詞》的情節(jié)。

答：黛玉去怡紅院訪寶玉，因晴雯不開(kāi)門，吃了閉門羹，而悶悶不樂(lè)。又眼看著寶玉送寶釵出來(lái)，更生誤會(huì)，不由觸動(dòng)了寄人籬下的凄涼心境，于是在沁芳橋畔因滿地落花勾起無(wú)限傷春愁思，感花傷己，含淚葬花，“一朝春盡紅顏老，花落人亡兩不知”，借落花悲嘆自己的命運(yùn)。不想寶玉聽(tīng)了竟慟倒在山坡之上。

簡(jiǎn)述體現(xiàn)黛玉多愁善感的一件事。

答：黛玉葬花。黛玉去怡紅院訪寶玉，因吃了閉門羹而悶悶不樂(lè)，又眼看寶玉送寶釵出來(lái)，更生誤會(huì)，不由觸動(dòng)了寄人籬下的凄涼心境，次日，又遇祭餞花神之日，于是在沁芳橋畔，含淚葬花，借落花悲嘆自己的命運(yùn)。

（3）《紅樓夢(mèng)》中的《葬花吟》這首詩(shī)并非一味哀傷凄側(cè)，其中仍然有著一種抑郁不平之氣，所表現(xiàn)出來(lái)的是那種不愿受辱被污、不甘低頭屈服的孤傲不阿的性格。請(qǐng)結(jié)合詩(shī)句作簡(jiǎn)析。

答：“柳絲榆莢自芳菲，不管桃飄與李飛”，就寄有對(duì)世態(tài)炎涼、人情冷暖的憤懣；“一年三百六十日，風(fēng)刀霜?jiǎng)?yán)相逼”豈不是對(duì)長(zhǎng)期迫害著她的冷酷無(wú)情的現(xiàn)實(shí)的控訴？“愿儂此日生雙翼，隨花飛到天盡頭。天盡頭，何處有香丘？未若錦囊收艷骨，一環(huán)凈土掩風(fēng)流。質(zhì)本潔來(lái)還潔去，強(qiáng)于污淖陷渠溝?！眲t是在幻想自由幸福而不可得時(shí)，所表現(xiàn)出來(lái)的那種不愿受辱被污、不甘低頭屈服的孤傲不阿的性格。這些，才是它的思想價(jià)值之所在。

（4）“質(zhì)本潔來(lái)還潔去，不教污淖陷渠溝。爾今死去儂收葬，未卜儂身何日喪!”這幾句詩(shī)出自哪部名著的哪首詩(shī)？吟詩(shī)是誰(shuí)？這幾句濤表現(xiàn)了她怎樣的思想性格？

答：《紅樓夢(mèng)》的《葬花吟》，吟詩(shī)是林黛玉?！对峄ㄒ鳌肥橇主煊窀袊@身世遭遇的全部哀

音?！百|(zhì)本潔來(lái)還潔去，不教污淖陷渠溝?！斌w現(xiàn)了那種不屈不撓、冰清玉潔，不愿受辱被污、不甘低頭屈服的孤傲不阿性格；“爾今死去儂收葬，未卜儂身何日喪!”以落花為喻，體現(xiàn)了她對(duì)前途命運(yùn)的憂慮與絕望。

（5）《紅樓夢(mèng)》曾在第23回和第27回先后兩次描寫到林黛玉葬花。黛玉葬花有什么寓意？請(qǐng)結(jié)合相關(guān)情節(jié)作簡(jiǎn)要分析。

【答案】落花，是黛玉一生不幸遭遇的概括。黛玉第一次葬花是因?qū)氂褚崖浠▉G進(jìn)水里，黛玉怕它們流到臭水溝，所以葬花。第二次是因誤會(huì)寶玉，借葬花以抒發(fā)對(duì)自己命運(yùn)的哀嘆。葬花使純潔的花遠(yuǎn)離污濁，展現(xiàn)她的高潔人格；葬花預(yù)示著她的美好如花的愛(ài)情終將被風(fēng)刀霜?jiǎng)λ裨帷?/p>

問(wèn)題：原來(lái)這林黛玉秉絕代姿容，具希世俊美，不期這一哭，那附近柳枝花朵上的宿鳥(niǎo)棲鴉一聞此聲，俱忒楞楞飛起遠(yuǎn)避，不忍再聽(tīng)。真是：花魂默默無(wú)情緒，鳥(niǎo)夢(mèng)癡癡何處驚！因有一首詩(shī)道：顰兒才貌世應(yīng)希，獨(dú)抱幽芳出繡閨；嗚咽一聲猶未了，落花滿地鳥(niǎo)驚飛。林黛玉哭的指什么事？后來(lái)怎么樣？

答：黛玉聽(tīng)賈政叫寶玉，心中替他憂慮。晚飯后，往怡紅院扣門。晴雯正抱怨寶釵來(lái)了沒(méi)聽(tīng)出來(lái)黛玉聲音不開(kāi)門。林黛玉怔在門外，自思父母雙亡，無(wú)依無(wú)靠，滾下淚珠來(lái)。后來(lái)聽(tīng)里面寶玉、寶釵笑語(yǔ)之聲，越想越傷感，也不顧蒼苔露冷，花徑風(fēng)寒，獨(dú)立墻角邊花陰之下，悲悲戚戚嗚咽起來(lái)。（第二十六回)問(wèn)題：“猶未轉(zhuǎn)過(guò)山坡，只聽(tīng)山坡那邊有嗚咽之聲，一行數(shù)落著，哭得好不傷感。寶玉心中想道：“這不知是那房里的丫頭，受了委曲，跑到這個(gè)地方來(lái)哭。”哭的是什么人？后來(lái)怎么樣？

答：黛玉。訪寶玉吃了閉門羹，看寶玉送寶釵而生誤會(huì)，又觸動(dòng)了寄人籬下凄涼心境。暮春，在紛紛的花瓣雨中，黛玉感到了悲劇宿命，遂在沁芳橋畔手把花鋤，攜著錦囊，含淚葬收抬著片片殘紅葬花，邊哭邊唱“爾今死去儂收葬，未卜儂身何日喪？一朝春盡紅顏老，花落人亡兩不知”，借落花悲嘆自己的命運(yùn)，（第二十七回)問(wèn)題：寶玉點(diǎn)頭嘆道：“好妹妹，你別哄我。果然不明白這話，不但我素日之心白用了，且連你素日待我之意也都辜負(fù)了。但凡寬慰些，這病也不得一日重似一日?！绷主煊衤?tīng)了這話，細(xì)細(xì)思之，竟比自己肺腑中掏出來(lái)的還覺(jué)懇切，竟有萬(wàn)句言語(yǔ)，滿心要說(shuō)，只是半個(gè)字也不能吐，卻怔怔的望著他。寫的是什么事？答：寶黛訴衷腸。黛玉不放心湘云到來(lái)，悄察二人，聽(tīng)寶玉在湘云面前說(shuō)：“林妹妹不說(shuō)這樣混帳話。若說(shuō)這話，我也和他生分了?！毙挠兴?；后來(lái)寶玉出來(lái)向黛玉傾吐了“你放心”、“你皆因總是不放心的原故，才弄了一身病”的肺腑之言，林黛玉聽(tīng)了這話，如轟雷掣電。

問(wèn)題：“這里襲人見(jiàn)他去了，自思方才之言，一定是因黛玉而起，如此看來(lái)，將來(lái)難免不才之事，令人可驚可畏。想到此間，也不覺(jué)怔怔的滴下淚來(lái)，心下暗度，如何處治，方免此丑禍。正裁疑間，忽有寶釵從那邊走來(lái)，笑道：“大毒日頭地下，出什么神呢？”襲人見(jiàn)問(wèn)，忙笑道：“那邊兩個(gè)雀兒打架，倒也好玩，我就看住了?！?襲人為什么事出神？

答：黛玉不放心湘云到來(lái)，悄察二人，聽(tīng)寶玉在湘云面前說(shuō)：“林妹妹不說(shuō)這樣混帳話?！毙挠兴校缓髞?lái)寶玉向黛玉傾吐了“你放心”、“你皆因總是不放心的原故，才弄了一身病”的肺腑之言，黛玉走了，寶玉出神拉住來(lái)送扇的襲人說(shuō)：“睡里夢(mèng)里也忘不了你！”襲人聽(tīng)了這話出神。

（6）“黛玉葬花”表現(xiàn)了黛玉當(dāng)時(shí)怎樣的處境和心情？

答：處境——寄人籬下。心情——自憐傷感，獨(dú)標(biāo)高格。

五、焚稿斷癡情

黛玉知道了寶玉和寶釵即將成婚，急痛之下，一病不起。一天，賈府的人都沒(méi)來(lái)問(wèn)候，便掙扎著起來(lái)，叫丫頭將往日所寫詩(shī)的稿本和題詩(shī)的絹?zhàn)幽脕?lái)，扔在火盆里燒毀。此后病越發(fā)沉重，終于含恨離開(kāi)人世。

六、具體說(shuō)說(shuō)《紅樓夢(mèng)》中林黛玉得知寶玉將娶寶釵和賈寶玉得知黛玉死后各有什么樣的反應(yīng)。

答：黛玉得知寶玉將與寶釵成婚的消息后，忙往寶玉處問(wèn)詢，回來(lái)后，將題詩(shī)的絹帕和一本詩(shī)稿燒毀(焚絹毀詩(shī))，病倒在床。在寶玉娶親之時(shí)，黛玉大叫著：“寶玉，寶玉，你好??”就悲慘死去。寶玉發(fā)現(xiàn)新娘是寶釵而不是黛玉，哭鬧著要去找黛玉。得知林妹妹已死，他便昏死過(guò)去，醒來(lái)后，堅(jiān)持去了瀟湘館，哭祭黛玉。

七、黛玉之死

黛玉從賈母丫環(huán)口中得知寶玉將與寶釵成婚的消息，為知詳情，往寶玉處問(wèn)詢，二人相見(jiàn)，寶玉自訴病因；從寶玉處回來(lái)后，黛玉想自己“這病日重一日”“自料萬(wàn)無(wú)生理”，并將題詩(shī)的絹帕和一本詩(shī)稿燒毀。最終在疾病的折磨中直聲叫著寶玉而死去。八.寶黛斗嘴

(1)寶釵、黛玉一先一后夜訪怡紅院，黛玉叩門，晴雯正生氣，不給開(kāi)門，還說(shuō)是寶玉吩咐的。黛玉氣得哭了半夜。次日她見(jiàn)了寶玉也不理睬，寶玉還不知怎么一回事。她獨(dú)自一人在幽僻處葬花吟詩(shī)時(shí)，又被寶玉遇著趕上去作了“既有今日，何必當(dāng)初”的長(zhǎng)篇大論的沉痛傾訴，才解釋了這一場(chǎng)誤會(huì)。（第26回至第28回）(2)湘云勸寶玉留心“仕途經(jīng)濟(jì)”，寶玉說(shuō)要是黛玉“也說(shuō)過(guò)這些混帳話，我早和她生分了?！鼻△煊衤?tīng)見(jiàn)，“不覺(jué)又喜又驚，又悲又嘆?！闭勗捴?，黛玉忍不住又諷刺“什么金，又是什么麒麟，寶玉氣急，經(jīng)黛玉道歉，寶玉說(shuō)“你放心！”黛玉故作不懂，寶玉解釋，黛玉說(shuō)“你 的話我都知道了?！摈煊褡吡?，寶玉把趕來(lái)送扇子的襲人誤作黛玉。（第32回）

九、訴肺腑寶玉癡情

一日，黛玉獨(dú)自拭淚，寶玉瞅了半天，說(shuō)道“你放心”三個(gè)字。林黛玉聽(tīng)了，怔了半天，方說(shuō)道：“我有什么不放心的?我不明白這話，你倒說(shuō)說(shuō)怎么放心不放心?”寶玉嘆了一口氣，問(wèn)道：“你果不明白這話?那我素日在你身上的心都用白用了，且連你素日待我之意也都辜負(fù)了。你皆因總是不放心的原故，才弄了一身病。但凡寬慰些，這病也不得一日重似一日?！绷主煊衤?tīng)了這話，如轟雷掣電，細(xì)細(xì)思之，竟比自己肺腑中掏出來(lái)的還覺(jué)懇切，竟

有萬(wàn)句言語(yǔ)，滿心要說(shuō)，只是半個(gè)字也不能吐。兩個(gè)人怔了半天，林黛玉一面拭淚，一面說(shuō)道：“有什么可說(shuō)的。你的話我早知道了!”口里說(shuō)著，卻頭也不回竟去了。

請(qǐng)簡(jiǎn)述賈寶玉和林黛玉訴衷腸的情節(jié)。

答：湘云帶丫環(huán)翠縷來(lái)賈府，拾到寶玉不慎丟失的金麒麟；黛玉不放心湘云的到米，尤其擔(dān)心金麒麟又引來(lái)“金玉良緣”之說(shuō)，因此悄悄前來(lái)欲察二人之意，聽(tīng)到寶玉在湘云、襲人面前對(duì)自己不避嫌疑的稱揚(yáng)，心有所感；接著，寶玉向黛玉傾吐了積聚已久的肺腑之言。黛玉聽(tīng)了比自己肺腑中掏出來(lái)還懇切。竟有萬(wàn)句言語(yǔ)，滿心要說(shuō)，但是半個(gè)字也不能吐。不覺(jué)滾下淚來(lái)，回身便走。

十、《紅樓夢(mèng)》第二十三回“西廂記妙詞通戲語(yǔ)”是一個(gè)重要的情節(jié)，請(qǐng)簡(jiǎn)述書(shū)中寶玉、黛玉共讀《西廂記》的故事。答：三月桃花開(kāi)時(shí)，寶玉在大觀園里偷偷閱讀(西廂記》，黛玉來(lái)后發(fā)現(xiàn)寶玉讀的是《西廂記》，于是也認(rèn)真閱讀記誦起來(lái)，二人還各借《西廂記》詞句表白、打趣：寶玉自比張生(我就是個(gè)“多愁多病的身”)，比黛玉為鶯鶯(你就是那“傾國(guó)傾城的貌”)，黛玉說(shuō)寶玉是“銀樣蠟槍頭”等。

十一、簡(jiǎn)述黛玉一次哭泣的情景。

答：寶玉挨打后，躺在床上，半夢(mèng)半醒間覺(jué)有人推他，恍恍惚惚聽(tīng)得有人悲戚之聲，寶玉從夢(mèng)中驚醒，睜眼一看，不是別人，卻是林黛玉。只見(jiàn)黛玉兩個(gè)眼睛腫得桃兒一般，滿面淚光，哭了半日，方抽抽噎噎地說(shuō)道：“你從此可都改了罷！”。這時(shí)，黛五聽(tīng)見(jiàn)鳳姐將來(lái)，便趕忙拭淚三步兩步轉(zhuǎn)過(guò)床后，出后院而去。

十二、金陵十二釵中你最喜歡的一個(gè)人物形象，并分析她在特定環(huán)境中的典型性格，體會(huì)作者塑造人物的藝術(shù)手法。

答：林黛玉是個(gè)內(nèi)慧外秀的女性，不像薛寶釵那樣世故，那樣城府甚深，她對(duì)人坦率純真，見(jiàn)之以誠(chéng)。她是封建叛逆者的形象。曹雪芹在塑造林黛玉這一人物形象時(shí)，把中國(guó)的傳統(tǒng)文化注入其中，他或用西施、比干等人物的傳說(shuō)烘托、映襯人物外貌特征，達(dá)到“以形傳神”的藝術(shù)效果；或用飽含傳統(tǒng)文化因子的古代典型文人如屈原、陶淵明等的品格、個(gè)性來(lái)豐富林黛玉的內(nèi)在性格，使林黛玉的形象內(nèi)涵豐厚，耐人尋味。

十三、簡(jiǎn)述薛寶釵與林黛玉的性格差異。

【答案】薛寶釵深隱心機(jī)，表面上“隨分從時(shí)”“裝愚守拙”“罕言寡語(yǔ)”，顯得“端莊賢淑”，完全符合封建“淑女”風(fēng)范。她城府很深，順從地走在封建禮教為她安排的軌道上；林黛玉冰雪聰明，表面看來(lái)，黛玉任性，多疑，敏感，小心眼的，她用她這種獨(dú)特的方式來(lái)反抗封建禮教的束縛的。

．“林黛玉與薛寶釵”這兩個(gè)文學(xué)形象，你更喜歡哪一位，請(qǐng)陳述理由。

【答案一】我更喜歡林黛玉。雖然薛寶釵恬淡、寬厚，具有大家閨秀的卓越氣質(zhì)，但林黛玉清秀靈幻的外在美、善良坦誠(chéng)的內(nèi)涵美、天才才女化身的藝術(shù)美的形象更深深地征服了我，贏得了我的由衷地喜愛(ài)。

【答案二】我更喜歡薛寶釵。雖然林黛玉清秀美麗，善良坦誠(chéng)，很有才華，但薛寶釵的恬淡、寬厚，溫柔豁達(dá)的性格，美麗端莊的面容，更有一種“天然去雕飾”的大家閨秀的卓越氣質(zhì)，深深地贏得了我的喜愛(ài)。（可以有不同看法，只要言之成理即可。）

十四、《紅樓夢(mèng)》中描寫的寶黛釵愛(ài)情，閱后確實(shí)令人回腸蕩氣。請(qǐng)簡(jiǎn)要分析賈寶玉對(duì)她們二人不同的情感態(tài)度。

【答案】寶釵“鮮艷嫵媚”的容貌體態(tài)曾使寶玉為之而迷戀、心動(dòng)，但寶玉并不喜歡她的說(shuō)教和處事過(guò)于冷靜理智的態(tài)度；(2分)黛玉也是極美的，故以“風(fēng)流裊娜”形容她，但那是另一種柔弱美的類型，帶點(diǎn)仙氣、靈氣。她為人率真，十五、簡(jiǎn)述“寶黛初會(huì)”的情節(jié)內(nèi)容。

【答案】林黛玉母親因病去世，外祖母念及黛玉年幼無(wú)人照顧便派人把黛玉接進(jìn)賈府，寶黛初見(jiàn)，便都有似曾相識(shí)的心靈感應(yīng)，兩人一見(jiàn)如故，心靈相通。寶玉覺(jué)得是“天上掉下個(gè)林妹妹”，十分好感；問(wèn)黛玉讀書(shū)、姓名、表字、是否佩玉等情況，聞知黛玉無(wú)玉，他便摔玉于地，此舉驚壞了黛玉。情懷熾烈，更偏重于感性，能與寶玉相投合，彼此有精神上的默契

十六、簡(jiǎn)敘“釵黛掉包”的情節(jié)。

【答案】黛玉為怕失去寶玉而煩惱，賈母、王夫人、王熙鳳等卻已合議決定以金配玉，要娶寶釵為媳婦。襲人進(jìn)言，失去黛玉恐寶玉會(huì)闖出天大的禍來(lái)！賈母為難，鳳姐獻(xiàn)了一個(gè)用寶釵暗代黛玉的掉包之計(jì)。寶玉揭開(kāi)新娘蓋頭紅，見(jiàn)是寶釵，大驚、大鬧、大哭，跪求賈母成全他和黛玉的好事，賈母不允，寶玉當(dāng)場(chǎng)昏倒！掉包計(jì)被傻丫頭泄密，黛玉聽(tīng)到，如雷擊頂，氣急吐血。

第三篇：《林黛玉進(jìn)賈府》——林黛玉形象分析.doc

《林黛玉進(jìn)賈府》——林黛玉形象分析

高一1班

《林黛玉進(jìn)賈府》節(jié)選自《紅樓夢(mèng)》第三回，這一回借助黛玉進(jìn)賈府這一線索，集中描繪了賈府幾個(gè)主要人物的出場(chǎng)。本回的主要是通過(guò)林黛玉的耳聞目睹對(duì)賈府的主要人物和環(huán)境作第一次直接的較全面的介紹，所以對(duì)林黛玉的形象是通過(guò)別人的眼睛來(lái)刻畫描寫的。下面我將就眾人對(duì)林黛玉的形象點(diǎn)評(píng)對(duì)林黛玉的形象進(jìn)行分析。

“眾人見(jiàn)黛玉年貌雖小，其舉止言談不俗，身體面龐雖怯弱不勝，卻有一段自然的風(fēng)流態(tài)度，便知他有不足之癥?！睂懗霰娙藢?duì)林黛玉的印象。寫黛玉先寫眾人眼中的黛玉，這是第一印象——雖氣質(zhì)好但是體弱。

“天下真有這樣標(biāo)致的人物，我今兒才算見(jiàn)了！況且這通身的氣派，竟不像老祖宗的外孫女兒，竟是個(gè)嫡親的孫女，怨不得老祖宗天天口頭心頭一時(shí)不忘?！蓖跷貘P眼中的黛玉，形象的描寫上更近一層——容貌標(biāo)志，氣態(tài)不凡?！皬P見(jiàn)畢歸坐，細(xì)看形容，與眾各別：兩彎似蹙非蹙罥煙眉，一雙似喜非喜含情目。態(tài)生兩靨之愁，嬌襲一身之病。淚光點(diǎn)點(diǎn)，嬌喘微微。閑靜時(shí)如姣花照水，行動(dòng)處似弱柳扶風(fēng)。心較比干多一竅，病如西子勝三分?！边@里是寶玉眼中的黛玉?！罢媸桥c眾個(gè)別”。

作者用了五個(gè)對(duì)偶句精心刻畫了寶玉眼中黛玉的形象：眉眼、面龐、身姿、神采、心思、神韻和風(fēng)度。什么都寫了，唯獨(dú)沒(méi)有寫衣裙服飾，這正顯示了黛玉的脫俗之處。而且在寶玉眼里，服飾是次要的，可視而不見(jiàn)，重要的是人本身，是人的精神氣質(zhì)，是人的心靈。而作者等到寶玉回來(lái)后再對(duì)她的形象進(jìn)行較全面的刻畫，反映她的美貌多情、體弱多病的特點(diǎn)，也使她的形象更完整、更全面。更是表現(xiàn)出寶玉對(duì)黛玉的特別關(guān)注，為整部作品寫寶黛愛(ài)情做下了一個(gè)鋪墊。作者正是借眾人之眼看黛玉之形，借寶玉之眼寫黛玉之神。對(duì)黛玉的形象進(jìn)行了詳細(xì)的描寫，將黛玉的形象活靈活現(xiàn)的展現(xiàn)在讀者面前。

第四篇：論文林黛玉形象分析

紅樓夢(mèng)主要人物形象分析之林黛玉形象分析

陳旭

摘要：紅樓夢(mèng)既是女性頌歌，又是女性的悲劇，林黛玉出生書(shū)香世家，是個(gè)思想開(kāi)放的女子，有自己獨(dú)特的個(gè)性，有高尚品格，也有那驚人的才華，同時(shí)也在用自己的力量去反抗封建社會(huì)的制度。紅樓夢(mèng)塑造的林黛玉的這些形象更是深入人心。

關(guān)鍵字：個(gè)性、精神、封建社會(huì)

正文：在大觀園里的小小女兒國(guó)，充滿了花招繡帶，柳拂香風(fēng)之美，在那里的美人有如下的特點(diǎn)不但容貌美而且內(nèi)心美，此外美得有個(gè)性，更重要的是雖是女兒身，卻體現(xiàn)了非凡的理想。林黛玉就是其中典型的人物，我將從黛玉個(gè)人性格和個(gè)人精神來(lái)分析。

一、林黛玉的個(gè)人性格

1、天生貌美、聰慧

林黛玉是個(gè)內(nèi)慧外秀的女性，紅樓夢(mèng)中黛玉迷離、夢(mèng)幻、病態(tài)、柔弱、動(dòng)靜交融的美麗和氣質(zhì)，我找不到一個(gè)更好的形容詞來(lái)綜合形容這樣脫俗的美和媚，或許用“秉絕代姿容,具希世俊美”都還不能夠形容他，“兩彎似蹙非蹙籠煙眉，一雙似喜非喜含情目，態(tài)生兩靨之愁，嬌襲一身之病。淚光點(diǎn)點(diǎn)，嬌喘微微。閑靜似嬌花照水，行動(dòng)如弱柳扶風(fēng)。心較比干多一竅，病如西子勝三分”。此女只應(yīng)天上有，人間難得幾回尋。我們第一次見(jiàn)到林黛玉，是她剛剛來(lái)到賈府，通過(guò)鳳辣子王熙鳳看到了曹雪芹筆下林黛玉的美，鳳姐一見(jiàn)便驚嘆：“天下竟有這樣標(biāo)致人兒！我今日才算看見(jiàn)了！”況且這通身氣派，竟不像老祖宗的外孫女兒，竟是個(gè)嫡親的孫女，怨不得老祖宗天天心頭口頭一時(shí)不忘。在賈寶玉的眼中，林黛玉是位神仙似的妹妹，初進(jìn)賈家與王熙鳳的彩繡輝煌，頭戴金絲八寶攢珠髻，體格風(fēng)騷，分娩含春威不漏等相較，林黛玉確實(shí)是清水出芙蓉，天然去雕飾。紅樓夢(mèng)第四十回通過(guò)劉姥姥的視角形容黛玉所居的瀟湘館：“先到了瀟湘館。一進(jìn)門，只見(jiàn)兩邊翠竹夾路，土地下蒼苔布滿，中間羊腸一條石子漫的路。住處擁有翠竹的，在大觀園里黛玉還是第一個(gè)。在古今中外的詩(shī)句里都可見(jiàn)翠竹是寧?kù)o的象征，有此可見(jiàn)黛玉擁有獨(dú)特的清雅之美。林妹妹的身上一種說(shuō)不出的美也確實(shí)讓賈寶玉為之心動(dòng)。林妹妹富有魅力的西施式的清瘦之美，更具有絕世的姿容；富有西施“捧心而蹙”、裊娜風(fēng)流的外形之美。初到賈家，眾人見(jiàn)待遇年貌雖小，其舉止言談不俗。待遇的蒙師賈雨村說(shuō)道：“我這女學(xué)生言語(yǔ)舉止另是一樣，不與近日女子相同，度其母必不凡，方得其女”。因?yàn)槠淠该Z敏，“他讀至凡書(shū)中有敏字他皆念作“密”字，每每如是，寫字遇著敏字，又減一二筆。邢夫人苦留黛玉吃晚飯，黛玉心知才賈府，還未拜見(jiàn)二舅舅，便笑回道：“領(lǐng)了賜去不恭，異日再領(lǐng)，未為不可?！摈煊翊税愕囟率琴Z府多人不及的。初到賈府，不多言多語(yǔ)，每見(jiàn)一個(gè)人總是先觀察，聽(tīng)其言語(yǔ)，再相應(yīng)回禮。吃晚飯時(shí)，王熙鳳拉了黛玉在左邊第一張椅子上做了，黛玉十分推讓，深知自己元不該做那個(gè)位置的。她總是眼看心想，暗暗審視；然其言行舉止，卻又那樣彬彬有禮，恰有其度。

2、率真善良的個(gè)性

黛玉是最有同情心，最善良的。她沒(méi)有薛寶釵那樣的世故那樣的城府，不會(huì)八面玲瓏，取悅于別人。她懂得尊重自己，也更懂得尊重別人。當(dāng)史湘云聯(lián)出高于她的詩(shī)詞時(shí)，她亦能虛心請(qǐng)教，甘拜下風(fēng)。這些都表現(xiàn)出她待人真誠(chéng)，尊重他人的高貴品質(zhì)她對(duì)待丫鬟紫鵑，黛玉卻從來(lái)不擺小姐架子，兩人就像朋友一樣，互相關(guān)愛(ài)，談心聊天。猶如親姐妹，情同骨肉。在有一次紫鵑去試探寶玉時(shí)，黛玉雖然說(shuō)了紫鵑幾句，還是可以看出紫鵑不是由衷地至此黛玉和寶玉之間的愛(ài)情，然而黛玉與她仍是一時(shí)一刻都離不開(kāi)互相都不想辜負(fù)素日的情常。誠(chéng)摯的友情感人至深。她從來(lái)不會(huì)對(duì)人惡言相向，即使對(duì)“下人”也從來(lái)擺過(guò)小姐的架子。香菱想叫寶釵教他學(xué)詩(shī)，寶釵卻說(shuō)她“得隴望蜀”，不愿意教他。隨后向黛玉請(qǐng)教，黛玉卻熱誠(chéng)相接，并說(shuō)：“既要作詩(shī)，你就拜我為師。”待人十分真誠(chéng)不擺架子。她給香菱講解詩(shī)的起承轉(zhuǎn)合，講解如何理解詩(shī)句，在香菱說(shuō)道喜愛(ài)陸放翁的詩(shī)，黛玉勸言莫要學(xué)那樣的詩(shī)，恐入了格局再學(xué)不出來(lái)的。遂把自己的詩(shī)集《王摩詰全集》借給香菱，并圈定閱讀篇目，指定讀幾名名家的詩(shī)作作底子，帶領(lǐng)香菱去結(jié)實(shí)王摩詰、李青蓮等一代名家，并囑咐有不明白的問(wèn)姑娘或者問(wèn)她，此舉堪稱“誨人不倦”。一次，當(dāng)寶玉聽(tīng)寶釵說(shuō)吃冷酒對(duì)身體有害而放下酒杯時(shí)，不巧雪雁送手爐來(lái)，黛玉便一語(yǔ)雙關(guān)地說(shuō):“誰(shuí)叫你送來(lái)的？難為他費(fèi)心?！毖┭阏f(shuō)：“是紫鵑叫送來(lái)的?！彼R上又說(shuō)：“也虧你暗中摸索他的話！我平日和你說(shuō)話，全當(dāng)耳旁風(fēng)，怎么他說(shuō)了你就依了，比圣旨還快呢！”只有敏感的黛玉，才能把她的妒意表達(dá)的如此鋒利而又含蓄，譏諷了別人而又不露痕跡。然而直率的林黛玉，在她幾乎毫無(wú)遮掩地表露自己的缺點(diǎn)的同時(shí)，也向人們敞開(kāi)了他那天真無(wú)邪的心扉。在她眼里容不得微塵，也不記的微嫌。從中可見(jiàn)，黛玉非常單純可愛(ài)。她心地善良純潔，寶玉挨打，黛玉最后才去看他，但她來(lái)的時(shí)候眼睛是哭腫的，像桃子一樣大。林黛玉不只為人坦率，而且也很謙和。她從不在心上做事,不會(huì)巴結(jié)逢迎,更不會(huì)嫁禍別人,連防人之心都沒(méi)有,薛姨媽下鉤子,她只當(dāng)是真疼她。另外，每次賽詩(shī)，她總是推崇別人寫的好，不計(jì)較高低。林黛玉實(shí)則冰心玉壺，晶瑩剔透，純?nèi)绯嘧印乃纳砩?，我們看到了我?guó)優(yōu)秀的古典文化傳統(tǒng)所陶冶出來(lái)的高尚情操。

3、自尊心極強(qiáng)、不服輸 在其性格背后，隱藏的正是她那顆十分強(qiáng)烈的自尊心。執(zhí)著地維護(hù)自己的自尊心。正是她一切性格的根源，要求尊重和維護(hù)人的尊嚴(yán)，不能容忍對(duì)人格和自尊心的絲毫褻瀆。林黛玉母親去世后，進(jìn)入京城寄人籬下。她就“步步留心，時(shí)時(shí)在意，不肯輕易多說(shuō)一句話，多行一步路，唯恐被人恥笑了她去。”正反映了她那種強(qiáng)烈的自尊心和獨(dú)立性。時(shí)刻小心謹(jǐn)慎。林黛玉之所以這樣，是因?yàn)樗Ｂ?tīng)母親說(shuō)過(guò)，她外祖母家與別家不同，她近日所見(jiàn)的這幾個(gè)三等仆婦，吃穿用度，已是不凡，何況今至其家。而自己如今處境是寄人籬下，不是“真正的主子”因而顯得更加小心在意，就怕自尊心在眾人面前受損?？梢哉f(shuō)，林黛玉就是帶著這樣的一顆強(qiáng)烈的自尊心來(lái)到賈府的，林黛玉說(shuō)話尖酸刻薄等事情都是和她這顆強(qiáng)烈的自尊心密切相關(guān)的，它就像一根繃得緊緊的弦，安裝在異常敏感的林黛玉身上，不管有意無(wú)意，只要稍微一觸動(dòng)，就會(huì)強(qiáng)烈地顫動(dòng)起來(lái)，在《紅樓夢(mèng)》第二十六回林黛玉到怡紅院敲門，晴雯不開(kāi)門，林黛玉就怪在在賈寶玉身上，就“獨(dú)立墻角邊花陰下，悲悲戚戚嗚咽起來(lái)?！绷主煊裰灰蛞稽c(diǎn)誤會(huì)受了點(diǎn)委屈就撕心裂肺的痛苦，實(shí)可見(jiàn)其自尊心的強(qiáng)烈了。每次作詩(shī)時(shí)，黛玉都力爭(zhēng)作到最好。在元妃省親時(shí)賈元春為試賈寶玉的才學(xué)有無(wú)長(zhǎng)進(jìn)，要他當(dāng)場(chǎng)賦五言律四首。賈寶玉被薛寶釵在一旁又是催又是問(wèn)，搞得心神不定，好不容易才有了三首?！按藭r(shí)林黛玉未得展其才，自是不快。”她見(jiàn)賈寶玉為第四首詩(shī)“大費(fèi)神思”便有心替他作一首，只“低頭一想，早已吟成一律”。隨后與寶釵幾次吟詩(shī)，林黛玉都屈居第二，很是不甘心。后來(lái)在菊花詩(shī)賽中，《詠菊》《問(wèn)菊》《菊夢(mèng)》三首詩(shī)包攬了前三名，林黛玉才感到些許欣慰。

4、才華出眾

林黛玉的美，還表現(xiàn)在她才華橫溢和濃郁的詩(shī)人氣質(zhì)。林黛玉從小受過(guò)良好的封建教育，文采極好，黛玉本身也是命好強(qiáng)爭(zhēng)勝的女子，因此每次作詩(shī)，她必定是全力以赴，拿出最好的詩(shī)作。曹雪晴筆下被詩(shī)化的林黛玉，詩(shī)魂總是時(shí)刻伴隨著她，總是隨時(shí)從她的心里和身上飄散出沁人心脾的詩(shī)香。比如說(shuō)，從劉姥姥眼中看到黛玉閨房窗下案上設(shè)著筆硯，又見(jiàn)書(shū)架上磊著滿滿的書(shū)，劉姥姥道：“這必定是那位哥兒的書(shū)房了。”賈母笑指黛玉道：“這是我這外孫女兒的屋子。”劉姥姥留神打量了黛玉一番，方笑道：“這那像個(gè)小姐的繡房，竟比那上等的書(shū)房還好。”由此說(shuō)明黛玉是位渾身上充滿詩(shī)香的女子。詩(shī)，對(duì)于她來(lái)說(shuō)是不可一日無(wú)的。她用詩(shī)發(fā)泄痛苦和悲憤，她用詩(shī)抒寫歡樂(lè)與愛(ài)情，她用詩(shī)表示抗議與叛逆的決心。詩(shī)表現(xiàn)了她冰清玉潔的節(jié)操，詩(shī)表現(xiàn)了她獨(dú)立不阿的人格，詩(shī)表現(xiàn)了她美麗圣潔的靈魂，詩(shī)使她有一種迷人的藝術(shù)光輝！由于在賈府時(shí)時(shí)刻刻小心謹(jǐn)慎，也將才華都一一隱藏起來(lái)。第十八回中自元妃省親，黛玉的才華初露鋒芒。黛玉只是為應(yīng)景胡作的《世外仙源》名園筑何處，仙境別紅塵.借得山川秀,添來(lái)景物新.香融金谷酒,花媚玉堂人.何幸邀恩寵,宮車過(guò)往頻.這首五律詩(shī)得到賈妃的稱賞。在第二十七回中，因低頭看見(jiàn)許多鳳仙石榴等各色落花，錦重重的落了一地，低聲吟唱的那首《葬花吟》是進(jìn)入賈府以后的生活感受，是她感嘆身世遭遇和悲劇命運(yùn)的全部哀音的代表作，她以落花自況，血淚作墨，如泣如訴，表面是悲嘆落花，實(shí)則是悲嘆自己的命運(yùn)。詩(shī)中的悲感讓寶玉聽(tīng)得心碎。第三十九回中黛玉不假思索提起筆來(lái)一揮，已有了一首詩(shī)。在一次菊花詩(shī)賽中林黛玉所作《詠菊》《問(wèn)菊》《菊夢(mèng)》三首詩(shī)包攬了前三名！一句“滿紙自憐題素怨，片言誰(shuí)解訴秋心?！睂⒕栈▽?duì)秋風(fēng)的怨訴寫得淋漓盡致；一句“孤標(biāo)傲世偕誰(shuí)隱，一樣花開(kāi)為底遲？”把菊花問(wèn)得無(wú)言以對(duì)；再一句“醒時(shí)幽怨同誰(shuí)訴，衰草寒煙無(wú)限情”喻意人的生生死死與花開(kāi)花謝一樣，不過(guò)是如夢(mèng)一場(chǎng)。林黛玉三首詩(shī)皆是令人嗔目結(jié)舌，這等才華，誰(shuí)人可比！無(wú)論是五十回中在蘆雪庭爭(zhēng)聯(lián)的即景詩(shī)，還是六十四回閑時(shí)偶成的《五美吟》，以及七十回為填柳絮詞所作的一闋《唐多令》都充分展示了林黛玉無(wú)以倫比的才華。在紅樓夢(mèng)中，曹雪芹也是毫不吝嗇把自己最愛(ài)的詩(shī)句都賦予在黛玉身上。如果說(shuō)沒(méi)有了詩(shī)，那么也就沒(méi)有了林黛玉。

二、高尚的精神

1、執(zhí)著的愛(ài)情

黛玉的愛(ài)情是純粹而徹底的，她從看見(jiàn)寶玉的第一眼便愛(ài)上了他，從未思慮懷疑過(guò)，一生中沒(méi)有一分鐘的搖擺，不似寶釵，是在入宮失敗后才退而求其次的選擇做賈家媳婦。愛(ài)一個(gè)人，愛(ài)到極處，便是無(wú)嗔，無(wú)怨，無(wú)悔，甚至無(wú)妒，只是一心一意為他著想，想他好，想他快樂(lè)，想他活的輕松。在三十六回中我們看到黛玉從不逼迫寶玉不做自己不喜歡的事，不支持寶玉去追逐名利權(quán)貴，不勸寶玉立身?yè)P(yáng)名。黛玉和寶玉的愛(ài)情是當(dāng)時(shí)那個(gè)社會(huì)不曾有的，他們的愛(ài)情是純真的質(zhì)樸的。在第三十二回中，寶玉在人前也是不斷地夸贊黛玉。他們的愛(ài)情是建立在相互了解，是一種相遇、相識(shí)、相知、到相愛(ài)的過(guò)程，與當(dāng)時(shí)的包辦婚姻恰好不一樣的。他們的愛(ài)情是兩顆心的碰撞，到彼此認(rèn)同的過(guò)程。他們每天一起讀書(shū)寫字作詩(shī)，過(guò)著詩(shī)情畫意的生活，他們以為他們獲得了自己的幸福，不料那卻是加速他們愛(ài)情悲劇的來(lái)到。她對(duì)寶玉是那樣一片癡情：情癡、意癡、神癡，所作的詩(shī)詞也句句癡。她去葬花，就已經(jīng)癡的出奇，而她的葬花詞，更是句句癡的出奇?！畠z今葬花人笑癡，他年葬儂知是誰(shuí)’這真是癡人之音、癡人之淚”。是?。∵@種癡已經(jīng)到了近乎病態(tài)、變態(tài)。其實(shí)是癡深到常人無(wú)法理解的深淵。她用她的整個(gè)生命吟唱出一曲纏綿哀艷的戀歌，以弱小的力量維護(hù)她的那一塊愛(ài)情園地，執(zhí)著地追求她所憧憬的情感生活,在當(dāng)時(shí)的封建社會(huì)，林黛玉是為了愛(ài)情幾生幾死，當(dāng)他們這種共同生命的愛(ài)情遭到毀滅時(shí)，黛玉焚了詩(shī)稿，斷了癡情、淚哭干了債還完了真正到了人去梁空巢已傾的時(shí)候，黛玉反不傷心，一心想死。她向世人展示對(duì)寶玉的愛(ài)情的堅(jiān)貞。賈寶玉的存在，就是她生命之所依，一旦失去，她的唯一出路便是“魂歸離恨天”了。在九十六回，黛玉在昏迷之中，“黛玉直聲叫道：寶玉，寶玉，你好……說(shuō)到好字，便渾身冷汗，不作聲了。一句未完的話給讀者留下了許多的悲傷。林黛玉為真純的愛(ài)情而生，亦為真純的愛(ài)情而死。她把全部的我投入到這個(gè)神圣的戀愛(ài)過(guò)程中去，任她是誰(shuí)，一旦企圖參與進(jìn)來(lái)，都采取堅(jiān)決的排斥態(tài)度，決不肯有絲毫讓步?！芭⒆觽兌枷Ｍ荒凶訐肀В瑢?duì)男子撒嬌，都希望被人所愛(ài)，并希望這種愛(ài)被自己所獨(dú)占。

2、叛逆的精神

在女子無(wú)才便是德的時(shí)代，不顧及他人的看法，在賈府他毫無(wú)顧忌的施展自己的才華，而且在作詩(shī)方面在大觀園是無(wú)人能比的。她不僅才學(xué)橫溢，學(xué)識(shí)淵博，而且又是那樣如饑似渴地閱讀性靈之學(xué)和描寫愛(ài)情的角本雜劇，那樣如醉如癡地沉浸在藝術(shù)的境界，他熟記在竟把《西廂記》、《牡丹亭》中一些片段，后來(lái)還引為酒令。而且他還與賈府頑劣異常、極惡讀書(shū)常常廝混的混世魔王賈寶玉結(jié)為知音，結(jié)為同心，從思想到行動(dòng)，都對(duì)寶玉完全支持。唯有黛玉不勸全寶玉走為官仕途之道，不讓寶玉去追逐名利權(quán)貴，不去立身?yè)P(yáng)名。在當(dāng)時(shí)女子都是遵規(guī)循矩的，在大觀園里唯有黛玉不拘禮節(jié)，不遵循封建禮教，這些對(duì)于外人來(lái)說(shuō)黛玉的性格氣質(zhì)隱隱透露出某種叛逆性。在第三十二回中，湘云勸說(shuō)寶玉多會(huì)會(huì)達(dá)官貴人，不要成天與女孩子混在一起里，寶玉當(dāng)即說(shuō)：“姑娘請(qǐng)別的姊妹屋里坐坐，我這里仔細(xì)污了你知經(jīng)濟(jì)學(xué)問(wèn)的”，接下來(lái)又毫不避嫌稱贊黛玉不曾說(shuō)過(guò)那些混賬話，可見(jiàn)，黛玉從不說(shuō)這些“混賬話”，所以“寶玉深敬黛玉”，也與黛玉志同道合。林黛玉反對(duì)“仕途經(jīng)濟(jì)”，實(shí)質(zhì)上就是否定了封建主義的人生道路，否定了地主階級(jí)的政權(quán)，否定當(dāng)時(shí)政治。在《五美吟》中，她言綠珠，說(shuō)綠珠為石崇殉葬的不值；她詠紅拂，贊揚(yáng)紅拂私奔，這些都是在當(dāng)時(shí)讓人對(duì)她產(chǎn)生反感的。在她的身上閃耀著追求個(gè)性解放、爭(zhēng)取婚姻自由的初步民主主義思想的光輝。雖是柔弱的女子，卻敢于與當(dāng)時(shí)的封建制度作斗爭(zhēng)。黛玉想要沖破封建婚姻制度，想要獲得與寶玉兩人的自由戀愛(ài)，想要沖破封建婚姻制度的束縛。

通讀紅樓夢(mèng)，可以看出林黛玉是個(gè)天真率直，不諳世事、追求真愛(ài)至死不渝的奇女子。她和寶玉有著共同理想和志趣，是真心相愛(ài)的。可她又寄人籬下，身不由己，雖有老祖宗的疼愛(ài)和賈寶玉的情投意合與心靈寄托，但人生路漫漫，對(duì)于未來(lái)黛玉是茫然的。由于從小生活在思想環(huán)境比較開(kāi)放的南方，加之是獨(dú)女父母疼愛(ài)，把她當(dāng)作男孩來(lái)教育，使得她的思想比較開(kāi)放，才華橫溢，寫詩(shī)作詞不輸于其他人。她生性高尚，和寶玉都是封建制度的叛逆者，她蔑視高官厚祿，從不勸寶玉走封建的仕宦道路。她有著紛繁復(fù)雜的性格，明顯的弱點(diǎn)，和敢于反抗、追求愛(ài)情的鮮明個(gè)性。參考文獻(xiàn)：

【1】曹雪芹《紅樓夢(mèng)》[M] 岳麓書(shū)社.,1987 【2】羅宗強(qiáng)，《中國(guó)古代文學(xué)史》

（二），[M]華東師范大學(xué)出版社，2000 【3】王昆侖，《紅樓夢(mèng)人物論》[M].北京出版社，2004.【4】袁行霈，《中國(guó)文學(xué)史》，[M]高等教育出版社1999年8月第一版

第五篇：淺析紅樓夢(mèng)中的林黛玉形象

淺析《紅樓夢(mèng)》中的林黛玉形象

論文摘要：

《紅樓夢(mèng)》是一部流傳最廣、意義最深遠(yuǎn)且文學(xué)價(jià)值也是最高的章回小說(shuō) 之一。書(shū)中，作者對(duì)女兒之美的敬愛(ài)與歌頌是這部名著的一大特色。本文聚焦“金 陵十二釵”之一的林黛玉形象進(jìn)行分析，力圖從黛玉的“外貌、性格、愛(ài)情”三 方面挖掘她自身所散發(fā)的藝術(shù)魅力。

一、林黛玉的外貌。作者對(duì)黛玉的外在美描寫并沒(méi)有花費(fèi)太多的筆墨，但 卻給人留下了深刻的印象，黛玉——一個(gè)美貌出眾，清新脫俗的女子躍然紙上。

二、林黛玉的性格。曹雪芹筆下的林黛玉形象有血有肉，文中的她純真率 直、實(shí)話實(shí)說(shuō)；心地善良、待人真誠(chéng)；文中的她又時(shí)而多疑、小性、愛(ài)發(fā)脾氣，總之她是一個(gè)立體的形象。

三、林黛玉的愛(ài)情。黛玉與寶玉的戀愛(ài)是全文中的經(jīng)典戀情，黛玉用眼淚 去澆灌愛(ài)的花朵，無(wú)奈的是眼淚并沒(méi)有挽回他們的婚姻。本段通過(guò)兩個(gè)方面分析 寶黛二人愛(ài)情破滅的主要原因。

關(guān)鍵詞：紅樓夢(mèng)，人物形象，淺析

曹雪芹的一部《紅樓夢(mèng)》不知傾倒了多少代人，這是一部流傳最廣、意義最深遠(yuǎn)且文學(xué)價(jià)值也是最高的章回小說(shuō)之一。作者將他一生辛酸的血淚史，將他的生活中所發(fā)生的事情和感受，借作品中這一虛擬賈府的興榮衰敗折射出來(lái)。在這樣一個(gè)大觀園里，上演著人間百態(tài)，其中的悲歡離合、喜怒哀樂(lè)都像是發(fā)生在我們身邊，讓我這樣的初級(jí)紅迷如癡如醉。不管你有怎樣的生活經(jīng)歷、興趣愛(ài)好，只要你愿意去讀，便可以享受到其中不同層次的藝術(shù)魅力。

書(shū)中作者對(duì)女兒之美的敬愛(ài)與歌頌是這部名著的一大特色，在百花爭(zhēng)艷的女兒國(guó)大觀園里，有著嫵媚豐美的薜寶釵，有直爽天真的史湘云，有文采精華的賈探春，有才貌不亞于其姐的寶琴等等眾多人物。曹雪芹筆下的女兒個(gè)個(gè)如花似玉，他毫不吝惜地贊揚(yáng)她們每一個(gè)人身上的美好品質(zhì)，休涼著她們的不足與過(guò)失，最終發(fā)出“女兒是水做的骨肉”這一千古絕唱。曹雪芹這位“造物主”，也只將“精華靈秀”鐘情于女兒，并特別多地鐘于林黛玉這一角色。

黛玉，小說(shuō)中的女主角，“金陵十二釵”之一，賈母的外孫女，林如海與賈敏之女，寶玉的姑表妹，也是他畢生難忘的戀人。這是一位集美貌、靈性，才華于一身，純真率直又敏感多思的女子。她是曹雪芹在《紅樓夢(mèng)》中精心塑造的典型人物之一，許多年來(lái)，黛玉身上所散發(fā)的魅力折服了很多讀者。

為什么這么多人摯愛(ài)林黛玉，摯愛(ài)這位身體不好，脾氣不好的侯們千金小姐呢？到底她的身上有什么可貴之處，吸引那么多人為她笑，為她哭，為她狂?；谶@些問(wèn)題的思考，本文從“外貌、性格、愛(ài)情”三個(gè)方面淺析這一人物形象，試圖找到問(wèn)題的答案。

一、林黛玉的外貌：

黛玉是小說(shuō)中最有思想，最清醒的一位。笛卡爾說(shuō)：“我思故我在！”此處的“我”當(dāng)然不區(qū)分男女性別，但事實(shí)上真正有思想的女人從來(lái)就不多。更有嘩眾取寵者說(shuō)什么“漂亮的女人沒(méi)思想，有思想的女人不漂亮”未必，不過(guò)憑心而論，在有思想的女人中，不漂亮的比漂亮的要來(lái)得多，而我們這位“造物主”，將這為數(shù)不多的可能性統(tǒng)統(tǒng)給了他筆下的林黛玉。

在通篇《紅樓夢(mèng)》中，作者對(duì)林黛玉的外在美描寫并沒(méi)有花費(fèi)太多的墨水。然而，就是那不經(jīng)意的描寫卻給人留下了極其深刻的美麗印象。我們可以從開(kāi)篇的“絳珠仙草”得“受天地之精華，復(fù)得甘露滋養(yǎng)，脫了草本之脫換得人形?！边@些詞句中體會(huì)到“仙草化身”的一種超凡脫俗的清秀非凡之美，作者雖沒(méi)有直接描述黛玉的美，但相信在讀者心中早已對(duì)這“仙草修成的女休”心儀已久了！就連雨村也說(shuō)：“我這女學(xué)生言語(yǔ)舉止另是一樣，不與凡女子相同，度其母不凡，故生此女，今知為榮府之外孫，又不足罕矣！”

我們?cè)倏戴煊窬幼〉臑t湘館，“一進(jìn)門，只見(jiàn)兩邊翠竹夾路，土地下蒼苔布滿，中間羊腸一條石子漫的甬路?！薄敖鹆晔O”中唯有黛玉的住處有竹相伴。竹子，在中國(guó)傳統(tǒng)文化當(dāng)中，表示著文人的剛直不阿，有節(jié)氣、有骨氣，這也預(yù)示著這名封建弱女子的不凡。走進(jìn)瀟湘館看一看，“窗下案上設(shè)著筆硯，書(shū)架上放著滿滿的書(shū)。”粉香和脂香被這滿屋子的墨香和書(shū)香代替，難怪劉老老道：“這必定是那一位哥兒的書(shū)房了”，“那里像個(gè)小姐的繡房？竟比那上等的書(shū)房還好呢！”這樣的瀟湘館也只有超凡脫俗的林黛玉居住最為適合了。在讀者初見(jiàn)黛玉時(shí)，作者也沒(méi)有大手筆從頭到腳的直接描寫，而是巧借鳳姐的嘴及寶玉的眼來(lái)突出黛玉的美麗。心直口快的鳳姐一見(jiàn)她便驚嘆：“天下竟有這樣標(biāo)致的人兒！我今日算看見(jiàn)了！”這話雖沒(méi)有直接寫黛玉的美麗。卻給讀者在心里留下了一個(gè)“絕美”的形象，一句“竟有這樣標(biāo)致的人兒！”給人留下了無(wú)限的想象空間。

我們?cè)購(gòu)膶氂竦难蹃?lái)看黛玉的形象：

“兩彎似蹙非蹙籠煙眉，一雙似喜非喜含情目。態(tài)生兩靨之愁，嬌襲一身之病。淚光點(diǎn)點(diǎn)，嬌喘微微。閑靜似嬌花照水，行動(dòng)如弱柳扶風(fēng)，心較比干多一竅，病如西子勝三分?！?/p>

作者有意將林黛玉的外貌與西施聯(lián)系起來(lái)，又借寶玉的口給她取名“顰顰”，更顯得黛玉楚楚動(dòng)人，一個(gè)“神仙似的妹妹”已躍然紙上，寶玉因這樣一個(gè)神仙妹妹沒(méi)有和自己一樣的“通靈寶玉”。將其怒而擲之，清新脫俗的女子誰(shuí)不喜歡呢！

黛玉超群出眾的天生麗質(zhì)是大家有目共睹的，同樣，她的內(nèi)涵更不能忽視。

二、林黛玉的性格：

1、多疑、小性、愛(ài)生氣

一直以來(lái)，人們都習(xí)慣性的將多疑、小性、愛(ài)生氣，目無(wú)下塵等等這樣的評(píng)價(jià)用于黛玉。

看第八回“探寶釵黛玉半含酸”：

“一語(yǔ)未了，忽聽(tīng)外面人說(shuō)：‘林姑娘來(lái)了?！挭q未了，黛玉已搖搖擺擺的進(jìn)來(lái)，一見(jiàn)寶玉，便笑道：‘哎喲！我來(lái)的不巧了。’寶玉等忙起身讓坐，寶釵笑道：‘這話怎么說(shuō)？’黛玉道：‘早知他來(lái)，我就不來(lái)了?！瘜氣O道：‘這是什么意思？’黛玉道：‘什么意思呢：來(lái)呢一齊來(lái)，不來(lái)一個(gè)也不來(lái)；今兒他來(lái)，明兒我來(lái)，間錯(cuò)開(kāi)了來(lái)，豈不是天天有人來(lái)呢？也不至于太冷落，也不至太熱鬧。姐姐有什么不解的呢？’”

富有的皇商家的小姐薜寶釵容貌美麗、溫柔大方，贏得了賈府上下的一片稱贊，鮮明地表現(xiàn)了寶釵在婚姻問(wèn)題上的絕對(duì)優(yōu)勢(shì)，這無(wú)疑讓黛玉那原本就不松的心弦繃得更緊了。所以不安的她趕到梨香院，當(dāng)她看見(jiàn)寶玉和寶釵在一起時(shí)，心里是不高興的。她本能找寶玉泄氣，可又不好直說(shuō)，到底是大家閨秀，用了一個(gè)較為含蓄的表達(dá)方法，讓寶玉也明白是在說(shuō)他，寶釵問(wèn)起來(lái)，她給的回答也可以自圓其說(shuō)。都說(shuō)愛(ài)情是自私的，不要說(shuō)黛玉多疑小氣，如果換了別人也會(huì)有這樣的心理反映，至于是否處理的比她好就不得而知了。

再看第十七回：

“少時(shí)黛人倒了茶來(lái)，見(jiàn)身邊佩物一件不存，因笑道：‘帶的東西必又是那起沒(méi)臉的東西們解了去了?！煊衤?tīng)說(shuō)，走過(guò)來(lái)一瞧，果然一件沒(méi)有，因向?qū)氂竦溃骸医o你的那人荷包也給他們了？你明兒再想我的東西，可就不能夠了！’”

這事還得從“大觀園試題對(duì)額”說(shuō)起，寶玉得以大展其才，賈政的小廝們上來(lái)鬧著玩，將寶玉身上的佩物一起解了去討賞。黛玉以為她送給寶玉的荷包也被人拿走了，所以生氣。也許有人會(huì)不理解：這幸好是一場(chǎng)誤會(huì)，就算是真給別人拿走了，寶玉身上的佩物又不差一個(gè)小小的荷包，誰(shuí)都不鬧不氣的，偏偏黛玉生氣，不是她愛(ài)生氣是什么。依我看，一個(gè)最后可以將自己的情敵當(dāng)成好姐妹的女子，氣量是不會(huì)小的，她對(duì)情故都可以坦露心扉，姐妹相稱，卻唯獨(dú)不放過(guò)一個(gè)小小的荷包，這其中必有原因。我個(gè)人認(rèn)為歸根結(jié)底，便是一個(gè)“情”字，除了寶玉，她還送給別人親手做的小飾品嗎？沒(méi)有，只是寶玉一人。雖然荷包談不上什么定情信物，可我們按照常理分析，黛玉有可能是借荷包來(lái)試探寶玉。荷包雖小，情意深重。如果寶玉真將黛玉看來(lái)如此貴重的試情之物隨便送給他人的話，那么黛玉有充分的理由生氣，氣寶玉，也氣自己?！澳氵B我送的東西都不在乎，對(duì)我的人也就更不在乎了！”

多疑、小性、愛(ài)生氣，這些在黛玉這一角色中多有體現(xiàn)。可我們看問(wèn)題不能只看表面，更不能用一種世俗的眼光去點(diǎn)評(píng)經(jīng)典名著中的人物形象，這對(duì)這個(gè)人物角色分析本身是不客觀，對(duì)作者也是不尊重。我們說(shuō)，分析人物要將人物和當(dāng)時(shí)的環(huán)境相聯(lián)系。

讓我們看看黛玉的生活環(huán)境。她是獨(dú)身女，聰明可愛(ài)，是父母的掌上明珠，她原來(lái)的生活非常幸福，但她的幸福生活到她母親病逝后就結(jié)束了。父親認(rèn)為女兒在外祖母身旁能有個(gè)照應(yīng)，即使黛玉不愿意去，仍安排她住進(jìn)了與眾不同的賈府。小小年紀(jì)，單身外出，又寄人籬下，那種害怕、孤單、緊張的心情可想而知。再加上賈府又是一個(gè)與眾不同的仕宦家族，處事要小心，她時(shí)刻以“步步留心，時(shí)時(shí)在意，不要多說(shuō)一句話，不可多行一步路”來(lái)要求自己。在這種壓力下，她的這種復(fù)雜矛盾的個(gè)性也就形成了。

2、純真率直、實(shí)話實(shí)說(shuō)

在那么一個(gè)爾虞我詐、勾心斗角的榮國(guó)府里，每天都發(fā)生著“坐山觀虎斗”、“借刀殺人”、“推倒油瓶?jī)翰环觥钡氖虑?。小姐探春說(shuō)得好“咱們倒是一家子親骨肉呢，一個(gè)個(gè)都像烏眼雞似的，恨不得你吃了我，我吃了你?！痹谏瓏?yán)等級(jí)制及家長(zhǎng)制的控制下，能保持一片純真之情、玉潔之心的恐怕要數(shù)黛玉最能代表了。

第四十八回“慕雅女雅集苦吟詩(shī)”：

“香菱因笑道：‘我這一進(jìn)來(lái)了，也得了空兒，好歹教給我作詩(shī)，就是我的造化了?！煊裥Φ溃骸纫髟?shī)，你就拜我作師。我雖不通，大略也還教得起你?！懔庑Φ溃骸贿@樣，我就拜你作師，你可不許膩煩的?！煊竦溃骸裁措y事，也值得去學(xué)？不過(guò)是起、承、轉(zhuǎn)、合、當(dāng)中承、轉(zhuǎn)是兩副對(duì)子，平聲的對(duì)仄聲，虛的對(duì)實(shí)的，實(shí)的對(duì)虛的。若是果有了奇句，連平仄虛實(shí)不對(duì)都使得的?！?/p>

“‘你只聽(tīng)我說(shuō)，你若真心要學(xué)，我這里有《王摩詰全集》，你且把他的五言律一百首細(xì)心揣摩透熟了，然后再讀一百二十首老杜的七言律……’”

香菱是個(gè)十分可愛(ài)的姑娘，無(wú)奈被無(wú)情的命運(yùn)玩弄股掌之中，一段學(xué)詩(shī)的日子，也便是她唯一的陽(yáng)光明媚的生活了。

這里有個(gè)問(wèn)題值得推敲。寶釵讓香菱給她做伴，這么一來(lái)，香菱每天都可以和寶釵見(jiàn)面。我們都知道，寶釵的才學(xué)不在黛玉之下，為什么香菱沒(méi)有拜寶釵為師呢？

原來(lái)很簡(jiǎn)單，當(dāng)她懷著激動(dòng)的心情向?qū)氣O說(shuō)出心中所想時(shí)，寶釵不但沒(méi)有支持，反而給她潑冷水，譏笑她是“得隴望蜀”，“你本來(lái)呆頭呆腦的，再添上這個(gè)，越發(fā)弄成個(gè)呆子了?！毕懔鉃樽鲈?shī)著了迷，乃至“茶飯無(wú)心，坐臥不定”在寶釵看來(lái)可笑透頂，與她相比較，黛玉對(duì)香菱的態(tài)度就顯得可親可近，隨和多了。

香菱來(lái)到瀟湘館，將她的這一迫切想法告訴黛玉，黛玉立刻以誠(chéng)相待。她給香菱講解詩(shī)的作法和要求，并將自己的詩(shī)集本借給香菱“你只看有紅圈的都是我選的，有一首念一首，不明白的問(wèn)你姑娘，或者遇見(jiàn)我，我講與你就是了?！贝送?，她還耐心地批改香菱的習(xí)作，堪稱“誨人不倦”。習(xí)作中好的地方給予肯定，不足之處當(dāng)場(chǎng)指出，好就是好，不好就是不好，她可不會(huì)像寶釵評(píng)香菱的詩(shī)那樣，說(shuō)話說(shuō)半截“這個(gè)不好，不是這個(gè)做法。你別害臊，只管拿了給他瞧去，看他怎么說(shuō)?！摈煊竦募冋嫱该魅缫汇迦?，有這樣一位老師，香菱當(dāng)然愿意請(qǐng)教了！

黛玉的才華在大觀園里是有目共睹的，她是個(gè)不折不扣的才女，一個(gè)詩(shī)化了的才女。這和她的家世，是有關(guān)系的，父親是前科探花，母親是侯們千金，黛玉自幼充養(yǎng)子，受到過(guò)極好的文化教養(yǎng)。在元妃省親寶玉做詩(shī)，寶玉眼看就要江郎才盡之時(shí)，黛玉略一思索，便欣然替他作了首《杏簾在望》向元妃交了作業(yè)。沒(méi)想到這道詩(shī)竟成了寶玉所做四首詩(shī)之冠，深得元妃贊賞。詩(shī)一直陪伴著她，她也用詩(shī)來(lái)發(fā)泄和悲憤，用詩(shī)去抒發(fā)歡樂(lè)和愛(ài)情。詩(shī)讓她擁有與眾不同的迷人氣質(zhì)，如果沒(méi)有詩(shī)，黛玉也將是不完整的。這里，我們?nèi)钥梢詮淖鲈?shī)中看到黛玉的純真率直。

第七十六回，黛玉和湘云在凹晶館賞月，兩個(gè)女孩子無(wú)拘無(wú)束的即景聯(lián)詩(shī)。沉浸在創(chuàng)作沖動(dòng)中的她已忘了自己孤苦伶仃的處境，她的興致極好，神采飛揚(yáng)，每每張口先笑。當(dāng)湘云對(duì)了一句好詩(shī)，她便真誠(chéng)的回應(yīng)“好對(duì)！比我的卻好。”對(duì)到忘情之處是“又叫好又跺足”這些夸張的舉動(dòng)正是黛玉純真可愛(ài)的真情自然流露。當(dāng)她集中思維，全力以赴對(duì)出“冷月葬詩(shī)魂”的好詩(shī)句，湘云拍手稱贊時(shí)，黛玉也十分自然坦率的笑道“不如此，如何壓倒你？只為用工在這一句了?！?/p>

總之，在黛玉的生活里找不到半點(diǎn)虛假成分。如果將那位人見(jiàn)人愛(ài)，懂得為人處事的薜寶釵作為圓滑的代表，假的象征，那么黛玉便是真的化身了！

3、心地善良、待人真誠(chéng)

黛玉的善良，我們可以從她與寶釵之間的相處便能了解。起初黛玉對(duì)寶釵是存有敵意的，因?yàn)樗齻兌紣?ài)上了同一個(gè)男人，更何況那“臉若銀盆，眼同水杏；唇不點(diǎn)而含丹，眉不畫而橫翠?！笔謰趁牡膶毥憬阍诓琶卜矫媾c黛玉不相上下，再加上寶釵又有黛玉最為忌諱的“金鎖”，更是讓黛玉心存警惕。

如第二十九回的金麒麟事件：

“賈母因看見(jiàn)有個(gè)赤金點(diǎn)翠的麒麟，便伸手拿了起來(lái)，笑道：‘這件東西，好象是我看見(jiàn)了家的孩子也帶著一個(gè)的。’寶釵笑道：‘史大妹妹有一個(gè)，比這個(gè)小些?！瘜氂竦溃骸@么往我們家去住著，我也沒(méi)看見(jiàn)?！酱盒Φ溃骸畬毥憬阌行?，不管什么他都記得。’黛玉冷笑道：‘他在別的上頭心還有限，惟有這些人帶的東西上，她才是留心呢?！?這樣的例子還有很多，只需寶玉、黛玉、寶釵三人在一起，黛玉便會(huì)找機(jī)會(huì)打趣對(duì)方，不是寶玉便是寶釵?？蛇@兩名女子的關(guān)系越往后相處越好，直到最后像姐妹一般，就連寶玉也感到吃驚，這全在于寶釵對(duì)黛玉的略表關(guān)懷，善用心計(jì)的寶釵分二步實(shí)現(xiàn)她的計(jì)劃。書(shū)中第四十二回，黛玉在行酒令時(shí)，一時(shí)不甚將《牡丹亭》、《西廂記》中的“良辰美景奈何天”脫口而出，被寶釵記下，鬧著玩的要審她，將個(gè)黛玉羞的“滿臉飛紅，滿口央告”。寶釵見(jiàn)時(shí)機(jī)已成熟，便不往下問(wèn)，款款的告訴她道：“你當(dāng)我是誰(shuí)？我也是個(gè)淘氣的。諸如這些《西廂》、《琵琶》以及《元人百種》無(wú)所不有?！甭斆鞯膶氣O找到兩人的共同愛(ài)好，一下拉近了二人的距離，逐漸瓦解黛玉對(duì)她的敵意。再以一種長(zhǎng)者的口吻規(guī)勸黛玉“咱們女孩兒不認(rèn)字的倒好?！笨蓱z的黛玉頓時(shí)感受到親人撫愛(ài)般的溫馨感，雖說(shuō)她在榮國(guó)府里一直有外祖母的疼愛(ài)，可外祖母身邊的人畢竟太多，與人交際又不是她的強(qiáng)項(xiàng)，要讓黛玉擠入那是非，也是不可能的事。再說(shuō)黛玉姓林，不姓賈，這樣細(xì)致入微的話怎么著也用不到賈母來(lái)說(shuō)，所以黛玉平日里很難聽(tīng)到這樣暖人心的話。不僅如此，寶釵還仔細(xì)分析了她的病，認(rèn)認(rèn)真真提供了進(jìn)補(bǔ)的方法。心地善良的黛玉不由感嘆起來(lái)，她說(shuō)“你素日待人，固然是極好的，然我最是個(gè)多心的人，只當(dāng)你有心藏奸。從前日你說(shuō)看雜書(shū)不好，勸我那些好話，竟大感謝你。往日竟是我錯(cuò)了，實(shí)在誤到如今。”，“怪不得云丫頭說(shuō)你好。我往日見(jiàn)他贊你，我還不受用。昨兒我親自經(jīng)過(guò)，才知道了。比如你說(shuō)了那個(gè)，我再不輕放你的，你竟不介意，反勸我那些話，可知我竟自誤了。若不是前日看出來(lái)，今日這話，再不對(duì)你說(shuō)?！?/p>

別人的幾句軟話，幾兩燕窩便滋潤(rùn)了黛玉的心田，她將平時(shí)里對(duì)寶釵的陳見(jiàn)一一推翻，一枝燭光般的溫暖竟化開(kāi)了她心頭的薄冰。盡管兩人在平日里為情所累而有些磨擦，而至后來(lái)待寶釵“竟更比他人好十倍”，還把寶釵讓她“每日吃上等燕窩一兩以滋陰補(bǔ)氣”當(dāng)作是寶釵對(duì)她的體貼。這些我們?cè)诟袊@黛玉的癡情之余，更欣賞她內(nèi)心的天真善良。

此外，我們還可以從前面所提到的她教香菱作詩(shī)以及她的葬花之舉中同樣可以看出她內(nèi)心的善良。

曹雪芹筆下的林黛玉形象是有血有肉，一個(gè)立體的形象。文中的她美貌出眾、清新脫俗；文中的她純真率直、實(shí)話實(shí)說(shuō)、心地善良、待人真誠(chéng)；文中的她又時(shí)而多疑、小性、愛(ài)生氣，作者立求在人物的塑造上驅(qū)于完美。他沒(méi)有忘記，從古至今，愛(ài)情是永恒的主題。女子可以沒(méi)有沉魚(yú)落雁的美貌，可以不用才思敏捷，但一定不能沒(méi)有愛(ài)情，尤其是有思想的女人，她們更懂得感情。

三、林黛玉的愛(ài)情：

黛玉與寶玉的戀愛(ài)，是全文中的經(jīng)典戀情，從二人的初次見(jiàn)面感覺(jué)便非同一般。一個(gè)心中想到“好生奇怪，倒象在那里見(jiàn)過(guò)的，何等眼熟?！币粋€(gè)笑道“這個(gè)妹妹我曾見(jiàn)到的。”二人這“遠(yuǎn)別重逢”似的感覺(jué)注定了他們之間要有一場(chǎng)驚天動(dòng)地的愛(ài)情即將發(fā)生。更何況黛玉那孤獨(dú)無(wú)依的生存狀態(tài)為她的愛(ài)情提供了理想的場(chǎng)所和心境。她沒(méi)有父母的指教監(jiān)護(hù)，黛玉可以與寶玉忘形的親呢，相對(duì)自由地發(fā)展他們心中的愛(ài)情，這微妙細(xì)膩的感情一直纏繞著他們。在第十九回“意綿綿靜日玉生香”的場(chǎng)景里，讓我們充分感受到寶黛之間的親呢?zé)o忌。兩小無(wú)猜的一雙小兒女，臉對(duì)臉地躺在床上說(shuō)那小耗子的故事。寶玉巧妙的借小耗子的嘴稱贊他愛(ài)慕的小表妹是“最標(biāo)致美貌的一位小姐”卻又是一個(gè)“極小極弱的小耗子”聽(tīng)的黛玉翻身爬起來(lái)，又笑又?jǐn)Q，好不熱鬧，二人的愛(ài)充滿了無(wú)邪的天真。

秋窗風(fēng)雨夕寶玉挑燈而至，臨別時(shí)，剛剛披裳戴笠的出去了，又翻身進(jìn)來(lái)，問(wèn)道：“你想吃什么呢？你告訴我，我明兒一早回老太太，豈不比老婆子們說(shuō)的明白？”他經(jīng)常剛下臺(tái)階，又復(fù)翻身回來(lái)，幾個(gè)重復(fù)地問(wèn)著：“你夜咳嗽幾次？醒幾遍？”這種繁瑣重復(fù)的語(yǔ)言不僅黛玉聽(tīng)懂里面所包含的不尋常的愛(ài)，連讀者也能從中體會(huì)到那不同的份量。

第三十四回，晴雯把寶玉的舊手帕放下后，冰雪聰明的黛玉馬上就體會(huì)出寶玉贈(zèng)絹的意思。有人認(rèn)為作者在寫寶玉贈(zèng)帕情節(jié)與明代馮夢(mèng)龍所編《山歌》中的一首歌詞有關(guān)。歌曰：“不寫情詞不寫詩(shī)，一方素巾寄心知，知心拿了顛倒看，（1）橫也絲（諧音“思”）來(lái)豎也絲，這般心事有誰(shuí)知！”我個(gè)人認(rèn)同這種解釋，黛玉領(lǐng)會(huì)其意，便提筆在帕上寫了三首詩(shī)，第一首有淚，第二首有淚，第三首仍有淚，她要用眼淚去澆灌愛(ài)的花朵。

遺憾的是，眼淚并沒(méi)有挽回她與寶玉的婚姻，像其它作品一樣，如此美麗，圣潔的愛(ài)情之愛(ài)被無(wú)情的蹂孽，最終枯萎調(diào)謝。沒(méi)有成功的主要原因我想來(lái)自兩個(gè)方面，首先是他們心中所向往的愛(ài)情是一種建立在相互了解的基礎(chǔ)上，這與當(dāng)時(shí)的封建社會(huì)的婚姻制度相矛盾?！敖Y(jié)婚是一種政治的行為，是一種借新的聯(lián)姻來(lái)擴(kuò)大自己勢(shì)力的機(jī)會(huì)。”（恩格斯《家庭、私有制和國(guó)家的起源》）賈母與王夫人處心積慮策劃了一場(chǎng)騙局，硬是把薜寶釵嫁給寶玉，無(wú)非是為了使聯(lián)絡(luò)有親的四大家族，親上加親，便于擴(kuò)大自己的政治勢(shì)力，一旦到了維護(hù)自己利益的關(guān)鍵處，賈母即使將自己的命根子，心肝寶貝置于死地也在所不惜。

第二十五回，鳳姐借吃茶說(shuō)笑話，赤裸裸地將黛玉和寶玉放在一起比較出來(lái)：“你給我們家作了媳婦還虧你么？” “你瞧瞧人物兒配不上？門第兒配不上？根基兒家私兒配不上？哪一點(diǎn)玷辱你？”這分明是從各方面拉開(kāi)兩個(gè)人的差距門第、根基家私這些個(gè)法砝頓時(shí)使寶黛的愛(ài)情天平失去了平衡。黛玉的才華學(xué)識(shí)，在以賈母為首的封建家長(zhǎng)眼里，又值得了多少，他們需要的是門當(dāng)戶對(duì)，這一條黛玉就通不過(guò)。

其次，寶玉是一個(gè)精神叛逆的典型，作為大觀園里的富貴閑人，他自然有許多公子哥兒的習(xí)性，在他身上深深打著貴族地主階級(jí)的烙印。但是，他同賈璉、薜蟠之流相比，確實(shí)別是一樣的性情，他不走所謂讀書(shū)應(yīng)舉，出任做官，立身?yè)P(yáng)志，光宗耀祖的所謂正道。反而攻擊那些熱中于功名利祿，仕途經(jīng)濟(jì)的人，罵薜寶釵等勸他留心仕途經(jīng)濟(jì)的話是“混帳話”，更是做出翻案的文章“天地間靈淑之氣，只鐘與女子，男兒們不過(guò)是些渣滓濁沫而以?！彼踔猎购拮约骸盀槭裁瓷诤顐冎?？綾錦紗羅池不過(guò)衰了我這枯株朽木；羊羔美酒，只不過(guò)填了我這類窟泥溝，富貴二字，真正把人荼毒了！”這些思想與行為和封建正統(tǒng)觀念是相對(duì)而立的，而黛玉和寶玉的思想可以說(shuō)是一脈相承，她從來(lái)不認(rèn)為寶玉說(shuō)的是混帳話，也從來(lái)不說(shuō)寶玉所討厭聽(tīng)到的混帳話，她認(rèn)寶玉為知己，他們的愛(ài)情也是建立在這種共同的叛逆精神基礎(chǔ)上的。因此賈母是不會(huì)成全他們的，她還希望寶玉身邊有一個(gè)能將他引入正途的人，很顯然，林黛玉不是。

多少年來(lái)，黛玉那無(wú)力表達(dá)自己要求時(shí)，拿著絹?zhàn)?，指著箱子，喘成一處也說(shuō)不出話來(lái)，只得閉了眼的形象。還有黛玉那接到詩(shī)帕，瞧也不瞧，掙扎著伸出另一只手來(lái)，狠命地撕那絹?zhàn)?，卻只有打顫的分兒，那令人心酸的樣子是如此強(qiáng)烈震憾，彌留的黛玉決意不給負(fù)心的寶玉和冷酷的世界留下任何一點(diǎn)兒屬于自己的東西。最終，她完成了最后的反抗，癡情的黛玉在莫大的遺恨中熄滅了自己的愛(ài)情之火，凄然離去。

這便是曹雪芹筆下命運(yùn)多難的凄美形象，在黛玉的身上有很多優(yōu)點(diǎn)，最為可貴的便是她的率直和真誠(chéng)。其實(shí)任何事物都是一把雙刃劍，從另一個(gè)角度來(lái)看，優(yōu)點(diǎn)也會(huì)是缺點(diǎn)。正因?yàn)樗穆手保f(shuō)話直來(lái)直去，才會(huì)在不經(jīng)意間得罪了人；也正是因?yàn)樗穆手?，也就注定她不可能像王熙風(fēng)、薜寶釵那樣的八面玲瓏、圓滑世故。

林黛玉可能是個(gè)神仙，可望而不可及?！镑煊竦谋瘎∈切愿癖瘎?、時(shí)代悲劇、社會(huì)悲劇，它產(chǎn)生著巨大的反封建力量，林姑娘雖然死了，但她的形象卻在讀者的心中形成了思想感情的沉淀，時(shí)間愈久，停蓄愈厚，魅力愈大！以致林黛玉已

（2）成為一種世界性共名?！?/p>

總而言之，曹雪芹在黛玉身上傾注了所有的愛(ài)心，他既沒(méi)有把她寫成完人，也沒(méi)有夸大她的缺點(diǎn)，我想這可能是為什么《紅樓夢(mèng)》中的人物描寫都給人真實(shí)感的原因吧！今天我關(guān)注黛玉，今后我將會(huì)繼續(xù)關(guān)注下去。黛玉是真實(shí)而又虛幻的，她是我們的一個(gè)理想，她代表我們心底的某種呼聲，那個(gè)在我們心靈深處時(shí)時(shí)會(huì)響起的一個(gè)聲音。若不是，我們又怎么會(huì)在這樣一個(gè)《紅樓夢(mèng)》的世界里邂逅的一個(gè)黛玉，找到了這樣一條回家的路。

尾注：

（1）、蔡義江著《紅樓韻語(yǔ)》第24頁(yè)（2）、邸瑞平著《紅樓擷英》上編

典型形象鑒賞

第25頁(yè)

參考書(shū)目：

1、《紅樓夢(mèng)》

2、《紅樓韻語(yǔ)》

3、《紅樓擷英》

4、《紅樓夢(mèng)研究》

5、中國(guó)青少年新世紀(jì)讀書(shū)網(wǎng) 《悲哀的林黛玉》 點(diǎn)評(píng)：

該同學(xué)以林黛玉形象為研究對(duì)象，題目大小適中，論文觀點(diǎn)鮮明，嚴(yán)格遵照論文規(guī)范，結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)，邏輯層次清晰，語(yǔ)言表達(dá)能力較強(qiáng)。但對(duì)黛玉詩(shī)才的表現(xiàn)稍顯薄弱。綜觀全文，不失為一篇較好的本科畢業(yè)論文。