第一篇：中國建筑理論與歷史教案

建筑理論與歷史教案

講課：常青

課程大綱

◆建筑史觀（第一講、第二講）：這門課的意義 ◆建筑意匠（第三講~第六講）：

從中國傳統(tǒng)木構(gòu)建筑延續(xù)性的基本特征追究成因（地理、文化）◆建筑演變（第七講~第十一講）演變的現(xiàn)象（第七講）：延續(xù)中的變異 演變的成因（第八講~第十一講）：

絲綢之路：魏晉南北朝（第八講、第九講）西風(fēng)東漸：中國近代建筑（第十講、第十一講）◆建筑保護(hù)（第十二講）

第一講：概說

●歷史觀，歷史意識：

1．涉及過去和現(xiàn)在，深入骨髓的理解即往和歷史的關(guān)系 一切歷史都是當(dāng)代史——[意]柯羅奇 2．《建筑理論的歷史》維特魯維 3．《建筑學(xué)的理論與歷史》

特點(diǎn)：⑴記事本末，事件體（類似于《資治通鑒》對事件的分析）對建筑實(shí)踐的分析，有的放矢，“分析問題，專題性”

⑵“批判的，開放的，無即定規(guī)則的，質(zhì)疑的” ⑶方法：“分析”

●<>（《建筑學(xué)新議程》：二戰(zhàn)后西方建筑理論與歷史的回顧，60年代初開始。30年代從現(xiàn)代主義到后現(xiàn)代主義，起點(diǎn)是文丘里。介紹現(xiàn)代建筑的各個流派思潮。從新現(xiàn)代，解構(gòu)主義到后工業(yè)時代。）書中的要點(diǎn)：

1．對現(xiàn)代主義的批判質(zhì)疑：起點(diǎn)：文丘里

2．關(guān)于意義的問題：后現(xiàn)代主義，建筑符號學(xué)，結(jié)構(gòu)主義，解構(gòu)主義。（探討表層與深層，所指與能指的問題。二元并立的邏輯被解構(gòu)主義否定，解構(gòu)主義提出：事物的矛盾是起因，結(jié)果也是矛盾的）

3．創(chuàng)造與根源：60年代，后現(xiàn)代主義將現(xiàn)代主義推到及至。現(xiàn)代主義講究有序的形態(tài)，表現(xiàn)本能的沖動。后現(xiàn)代主義不是為藝術(shù)而是為生活而存在，如表現(xiàn)荒蕪瘟疫的城市即將崩潰，邏輯荒唐的文字游戲，達(dá)達(dá)主義的，超現(xiàn)實(shí)主義的，不同于早期現(xiàn)代主義的理性，后現(xiàn)代主義沖動優(yōu)于理性，充滿對新事物的愿望，藝術(shù)和生活沒有區(qū)別。解構(gòu)主義Deconstruction（“后結(jié)構(gòu)主義”）：與當(dāng)代建筑設(shè)計有關(guān)，以消解過去的一切結(jié)構(gòu)為創(chuàng)造新事物的起點(diǎn)。4．傳統(tǒng)的問題：對傳統(tǒng)的反思，歷史主義 5．類型學(xué)與轉(zhuǎn)化：代表：阿爾多?;;羅西，克萊爾（英）類型學(xué)：告訴了一種方法，依賴不變的東西，生活形態(tài)。

6．文脈主義：城市理論。不光是新與舊的關(guān)系，還有環(huán)境的關(guān)系。7．政治理論（建筑倫理學(xué)）8．現(xiàn)象學(xué)（場所精神）9．技術(shù)

10．女權(quán)（建筑所反映的性的問題）

ps書目錄如下供參考：

<> 1.Postmoderism: Architectural Responses to the crisis within Modernism 2.Semiotics and Structuralism: the question of Signification 3.Poststructuralism and Deconstruction: the issuses of Originality and Authorship 4.Historicism: the problem of Tradition 5.Typology and Transformation 6.Urban theory after Modernism: Contextualism, main street and beyond 7.The school of Venice 8.Political and Ethical Agendas 9.Phenomenology of Meaning and Place 10.Architecture, Nature and the Constructed Site 11.Critical Regionalism: Local culture VS.Universal Civilization 12.Tectonic expression_r 13.Feminism, gender, and the problem of the body 14.Comtemporary Definitions of the Sublime

第二講

1．后現(xiàn)代：

例子：上?，F(xiàn)代建筑發(fā)展特點(diǎn)：

一開始就排拒了現(xiàn)代主義（理性與效率的），是與現(xiàn)代主義斷裂的，直接進(jìn)入后 現(xiàn)代。上海現(xiàn)代建筑的發(fā)展可以稱之為爆發(fā)戶式的心態(tài)。上海的四個副中心：五角場，徐家匯，花木，真榮 2．符號學(xué)

3．創(chuàng)造與根源：

例子：庫哈斯的CCTV新總部大樓 混亂與矛盾中發(fā)現(xiàn)問題——庫哈斯 建筑的政治，控制勢態(tài)

解構(gòu)：不斷變化，不斷消解的過程 4．傳統(tǒng)問題

5．建筑類型學(xué)： 類型學(xué)與轉(zhuǎn)化，是追求原型，傳統(tǒng)中存在的至今仍有用的東西，并非結(jié)構(gòu)的表層，結(jié)構(gòu)的深層即為原型。

《城市的建筑》阿爾多?;;羅西

解構(gòu)哲學(xué)不反對繼承，繼承并非接受，是質(zhì)疑，分析，選擇 例子：學(xué)校的解構(gòu)：從啟蒙到解放思想

中國新生代建筑師：

新客戶派：催愷 夸大言論與死板，將本國文化視為己任

新城市主義：馬青運(yùn) 遠(yuǎn)離標(biāo)準(zhǔn)，過度的理性主義，反體制的意義

主流：中國式的思維：張永和，王澍 采取中國精華之際，保持一定距離，以主觀態(tài)度重新審視，著眼于古今的轉(zhuǎn)變

第三講：中國傳統(tǒng)建筑的基本特征

（一）現(xiàn)象學(xué)中講到：參與客體的主體體驗(yàn)，從而尋找本質(zhì) 年鑒學(xué)派說：本源在民間 ●建筑史觀 1．營造

營的概念：圍合，匝居 從墻頂不分到墻頂分開 穴居、巢居、干欄式 2．建筑類型學(xué)與德昆西

類型學(xué)：原型，空間的原型，生活的原型

德昆西：中國的坡屋頂與西方的不同，來自游牧民族，以帳幕為原型 埃及的古代建筑是以洞穴為原型

希臘的古代建筑是來自于農(nóng)耕，以棚屋為原型 3．中國木構(gòu)體系發(fā)展的特征： 地域性超出了時代性

中國木結(jié)構(gòu)體系是延續(xù)的，中國文明是延續(xù)的 中國文明是向前走的，西方文明是向上走的 S．B Fletcher 《建筑史》 李約瑟 《中國科學(xué)技術(shù)史》：中國文明沒有神權(quán)的統(tǒng)治，所以不求永久 中華民族是實(shí)用的民族 4．時間因素，地域因素：

官式建筑的單調(diào)，是因?yàn)樗且环N“式”，“式”是一套制度 古風(fēng)，豐富的在民間 6．亞細(xì)亞生產(chǎn)方式：

聚族而居，生產(chǎn)方式混雜不清（手工業(yè)與農(nóng)業(yè)混雜），導(dǎo)致城與鄉(xiāng)的界線模糊 7．院、坊、城是同構(gòu)的：

中國——城中城：體現(xiàn)了匝居（營）的特點(diǎn)

圍合：井田式的 九夫?yàn)榫ǚ颍阂粋€狀勞力一天耕作的范圍）九井為國

匠人營國，方九里，旁三門，九經(jīng)九緯，經(jīng)涂九軌，左祖右社，面朝后市，市朝一夫

道路系統(tǒng)：九經(jīng)九緯，道路圍合成坊，每個坊為一城，井田一體，城鄉(xiāng)一體 羅城——子城——內(nèi)城——宮城

例子：北京城：都城——皇城——宮城 三重 宮城城門是午門 按人倫秩序來劃分空間秩序及大小

太和殿、中和殿、保和殿 臺階為宮字形，九五比（宋朝中間連起的稱抽心舍）毛主席紀(jì)念堂為當(dāng)初的大清門（中華門）兩側(cè)為衙門 天安門廣場為T形廣場 《天朝殺場》澳

例子：五鳳樓方土樓

例子：廟、園、市結(jié)合——上海特點(diǎn) 例子：《清明上河圖》中的生活、文化、技術(shù) 8．中：擇中而居

圓：原始，無方位感，向心——中國追求中心 擇天下之中以為國（國指首都：河南洛陽），擇國之中以為宮，擇宮之中以為廟 周公測影臺：登封 1尺5寸 以九宮格確定方向：

左青龍 右白虎 前朱雀 后玄武 方位 東 西 南 北 中 五行 木 金 火 水 土 顏色 青 白 紅 黑

9．長城與15寸降水線：

長城坐落在游牧文明與農(nóng)業(yè)文明的分界線上

15寸降水線為劃分的建筑形式的地域性變化的分界線

第四講：中國傳統(tǒng)建筑的基本特征

（二）●建筑意匠 1．匝居，營居

《清式營造則例》序論 《華夏意匠》李允禾

Tectonic 意匠（構(gòu)造）K?;;Frampton 肯尼斯?;;弗蘭姆敦《構(gòu)造文化》 構(gòu)造的詩意表達(dá)：High Tectonic Architectonic 地脈

2．四合院：中國的四合院是關(guān)于人的隱喻 是人倫秩序，排列組合，從城市到住宅 3．兩種空間形式：殿堂、廳堂

廳堂特點(diǎn)：徹上露明，沒有明伏和草伏之分，內(nèi)柱高于外柱，無吊頂天花，只有檐下有斗拱，承載出檐。

殿堂特點(diǎn)：兩套構(gòu)架：草架、明伏，有天花（平萁），內(nèi)外柱同高，上均有斗拱。鋪?zhàn)鲗影鞣投饭?/p>

類型：抬梁式，穿斗式（無梁），井干式 柱→額枋→鋪?zhàn)鲗印菁?/p>

4．歇山頂構(gòu)造：在兩山用丁伏（順扒梁）承山面，承椽枋（采步金）屋頂下部形成一至二椽深的四面斜坡屋頂，屋頂上半為前后兩坡，兩坡相接處壘正脊，兩坡左右各壘垂脊，下半四角壘戧脊。

廡殿頂構(gòu)造：兩山用丁伏做成斜坡屋頂與前后屋面45度相交，上加角梁，隱角梁直抵正脊，屋面四向排水，前后兩坡相接處在脊椽上壘正脊，左右兩坡與前后兩坡相接處在角梁上順斜坡壘垂脊。伸頭木造成角部上翹 第五講：中國傳統(tǒng)建筑的基本特征

（三）●建筑特點(diǎn)

中國木構(gòu)架類似于今天的桁架，墻倒屋不塌。（桁架嗎？我怎么覺得是框架）1．三段式：基座（壓欄石、欄桿、須彌座<單重或三重>），屋身（柱），屋頂 ——梁思成

平面形式：分心斗底槽、雙槽（太和殿）、金廂斗底槽（觀音閣，佛光寺，應(yīng)縣木塔）、單槽

三個水平層：柱子組成的柱網(wǎng)+額枋一圈

鋪?zhàn)鲗樱毫?、枋、斗拱（梁是斗拱模?shù)的倍數(shù)關(guān)系）擺在額枋上 屋架層

2．貴柔（貴柔守雌）：三種柔性

⑴柔性的結(jié)構(gòu)：每個節(jié)點(diǎn)都是鉸接關(guān)系（榫卯）⑵柔曲的輪廓：（是一種凹曲）柱子有升起（營造法式：每間升2寸）梟混（指曲的意思）梟：凹 混：凸 廡殿頂?shù)拇辜故强臻g曲線，是推山 柱子是凸曲線：梭柱

⑶柔糜的裝飾：用色大膽，裝飾性強(qiáng)（清朝喜好青綠色與大草原有關(guān)）唐宋結(jié)構(gòu)構(gòu)件與裝飾構(gòu)件是統(tǒng)一的 明清裝飾與結(jié)構(gòu)分離

厚古薄今在今天并非完全正確，當(dāng)今的多元化是從不同角度來評價的 3．量度：

⑴一些基本概念：

無橫拱的稱偷心拱，有橫拱的稱計心拱 撩檐枋（挑檐枋）：昂上的檁條，承托出檐，最多五跳 內(nèi)柱所在一圈稱內(nèi)槽，檐柱一圈稱外槽 梭柱：《營造法式》中記載上1/3收分 軒：檐廊的吊頂，有一枝香軒，鶴頸軒 例子：佛光寺：

金廂斗底槽（兩圈柱網(wǎng)）外圈為柱廊，門在金柱上，橫拱為枋，雙杪雙下昂 例子：獨(dú)樂寺觀音閣： 是殿堂式，殿閣

外觀2層，實(shí)際3層 內(nèi)外層關(guān)系：外觀=n 內(nèi)部=n+n+1（如應(yīng)縣木塔明5暗9）平座層（陽臺）：暗層 相當(dāng)于一個鋼箍（公元984年）

上層與暗層軸心受壓，暗層與下層為差半個柱徑的叉柱造，從暗層收分 例子：應(yīng)縣木塔：首層柱高=各層層高，第三層的外接圓=塔高 七檁=六椽屋，兩檁間為一步架 無收分樓閣非早期

朱啟鈐，梁思成，劉敦楨 中國營造學(xué)社 1929（2）斗拱：

材：斗拱所在鋪?zhàn)鲗拥母叨龋瑸槎饭暗臄嗝娓叨?足材：高21分，寬10分 單材：高15分

材分八斗，足材高出的為兩枋間的空隙=1契（6分）單材（15分）+契（6分）=足材（21分）一等材 1分=0.6寸 單材高9寸，寬6寸 梁三材=45分

從櫨斗到撐頭有五層為五鋪?zhàn)鳎喝A拱、假昂、耍頭、撐頭、撐頭端木（螞葉頭）斗拱間空的為單材，實(shí)的為足材 清朝稱斗拱踩，五跳為十一踩 宋：普柏枋，清：平板枋

宋：材變化1到3等尺寸為線性變化，4、5等非線性變化，后又為線性變化，共8等

清：斗口（斗拱斷面寬度），分11斗口，尺寸為線性變化。清朝大式建筑模數(shù)按斗口定，非正式的按檁條定。材高14分，契高6分，足材20分。

⑶變化：①屋頂起坡逐漸變陡，早期的高跨比1：5（佛光寺）清：1：2.5 高：脊檁底面到撩檐枋的距離 跨：前檐與后檐撩檐枋間的距離 民間陡緩取決于地域氣候 例子：香山幫：江浙一帶

北京故宮以南京故宮為模本，變化是由于地域的差異造成的 ②鋪?zhàn)鲝挠械綗o 原先：櫨斗到撩檐枋底部與柱高比1：2 ③柱子漸漸修長

④假昂：接到下金檁下，為溜金斗拱 ⑤從柱子升起到側(cè)腳減弱

⑥斗拱結(jié)構(gòu)作用與裝飾作用分離 ⑦舉折與舉架：

宋舉折：先確定撩檐枋和脊檁，從上而下。第一折為1/10高度，第二折為1/20 清舉架：從下而上，從檐檁開始上舉，先定兩檁間距。

⑧明伏：早期為雕飾，晚期為彩畫（故宮推崇青綠彩畫與大草原有關(guān)）路易十五式又稱中國式，洛可可

第六講：中國傳統(tǒng)建筑的基本特征

（四）●園林

《造園》園林不應(yīng)該孤立出去和建筑割裂開來（計成）《園冶》最靈魂的部分：興造論，明朝末年 《浮生六記》沈復(fù)，主要寫揚(yáng)州 《說園》中國三大名著 文人園

三分匠，七分主，掇山理水，匠心來自文人而非匠人

虛實(shí)關(guān)系：小中見大，精在體意，巧于因緒，美由人作，宛自天開?！蹲魍ビ洝啡毡?⒈隱喻的境：

蓬萊三島：蓬萊：瀛州 南陽：南檀 古代園林最發(fā)達(dá)在揚(yáng)州，不在蘇州

陳乃柵：資產(chǎn)階級家庭，房子賦予人的意義 2．寫意的形：

取山水形式美中提煉后縮小

畫論中提到的在園林中用三維的展示出來 3．模糊的邊界：

《后現(xiàn)代建筑語言》查爾斯?;;詹克斯

小中見大，造成比實(shí)際尺度放大的效果，把握好虛實(shí)尺度 消散——園林基本原則，自由空間，拓?fù)淇臻g 《洛陽名園記》李格非 三分水（虛），二分竹（綠化），一分屋

第七講：中國建筑的演變

中國傳統(tǒng)建筑的發(fā)展是延續(xù)的，無斷裂的，演變是延續(xù)中的變異。上古三代（夏、商、周）：萌芽時期 秦漢：漢承秦制，成形時期

磚、瓦最早起到防水隔溢作用，瓦可能在周之前就出現(xiàn)了

魏晉南北朝：交融變化時期，與上古三代、秦漢合稱古風(fēng)時期

中國繪畫發(fā)展起來，中外交流頻繁，梭柱、琉璃瓦的燒制在國內(nèi)南北交流諸多 唐：豪勁，雄渾

宋：醇和、秀麗，與唐合稱古典時期 明清：羈直（洛可可，巴洛克）

中國傳統(tǒng)建筑中沒有中斷就沒有復(fù)古。只是向西方趨同。

第八講：中外建筑的關(guān)系

（一）1．中國傳統(tǒng)建筑在世界文化中的地位（各觀點(diǎn)）： 《生活世界史論》趙冰 世界文化 ??后科學(xué) / 西方文化 東方文化 ??科學(xué) / / 基督教 伊斯蘭教 大乘佛教 ??宗教 / / / 尼羅河 兩河 恒河 黃河 ??神話

作者認(rèn)為中國傳統(tǒng)文化應(yīng)當(dāng)屬于東方文化分支下的大乘佛教，這個有很大爭議的

建筑之樹 弗萊切

樹根：人類共同的因素，地理，宗教，文化等 主干：希臘，羅馬的成就

頂端：摩天大樓，巨構(gòu)，技術(shù)文明頂端（主要指美國現(xiàn)代建筑的成就）這個觀點(diǎn)也有爭議 2．絲綢之路：（絲綢之路的研究是從西方開始的：斯坦因《西域考古記》）我國傳統(tǒng)文明之所以能延續(xù)發(fā)展，少受古希臘羅馬西方文明影響有其地理上的因素：

塔里木盆地（沙漠），帕米爾高原兩大屏障隔開了東西方 絲綢之路的三條線路：北道、中道、南道 三線交匯于敦煌 其中南線為甘肅敦煌陽關(guān)出發(fā)，經(jīng)羅布泊、婁蘭到達(dá)若羌 大希臘時期影響到帕米爾高原：亞歷山大東征 例子：巴米昂大佛：佛教石窟 55m,33m 新疆高昌覆土建筑，生土建筑 曼德拉圖形：印度的平面布局 莫高窟：敦煌：公元366 梭柱子，蓮花柱礎(chǔ)，從鳥獸圖騰到魚尾是受希臘印度影響的產(chǎn)物 北齊：定興石柱（中國做高的梭柱）

中國最早的拱是假拱，由疊澀而成的，到漢朝為真正的拱券 3．長城分隔了農(nóng)耕與游牧民族，阻隔了胡服騎射

第九講：中外建筑的關(guān)系

（二）●絲綢之路與中國古代建筑 1．絲路背景 ：

主要影響發(fā)生在魏晉南北朝的交融期 南線、北線、草原線相互匯聚 2．希臘-印度影響： 四大建筑體系：

歐洲：從希臘羅馬到美國

伊斯蘭：古埃及，古亞細(xì)亞，中東，中亞，中國大西北，西班牙，美洲南部 印度：大乘佛教，南亞 中國：日，朝，越，東亞

例子：日本建筑：宗教化、儀式化、精致化 《從神道到安藤》 希臘-印度對中國的影響：

鍵陀羅（今巴基斯坦的白沙瓦）文化的標(biāo)志，中國佛教藝術(shù)的來源

中國的木構(gòu)架與希臘的木構(gòu)架區(qū)別：中國的以橫架為主：受力：柱→梁→檁 西方以縱架為主要（見幻燈片）遼金的減柱造以縱向長梁代替柱子

希臘-印度對中國建筑的影響：中國佛教建筑（中亞）

例子：佛教建筑主要形式：山門→天王殿→彌勒殿→大雄寶殿 印度傳來的只有塔（stupa）“桑奇大塔” 鍵陀羅的雕刻對中國繪畫的影響：“朝衣出水，吳帶當(dāng)風(fēng)”中的“朝衣出水”與此有關(guān)

印度塔：標(biāo)桿、地宮（藏經(jīng)卷、舍利）、相輪→鍵陀羅變?yōu)閾чw式（希臘羅馬式）印度神廟Sikhaza→中國密檐塔的拋物線收分，疊澀的方法 例子：中國現(xiàn)存最早：北魏，登封，嵩岳寺塔 ： 12邊形→8邊形(孤例)“發(fā)地四空,臨空八向而圓” 法王寺塔：方形密檐塔

要點(diǎn)總結(jié)：⑴中國佛教建筑源于印度至中亞間的鍵陀羅，并非源于印度本土 ⑵鍵陀羅是原希臘的殖民地，受希臘羅馬影響

⑶中國佛塔存在形式為塔院式，而印度的塔只是單獨(dú)的一座塔 ⑷塔傳入：stupa→樓閣塔（鍵陀羅）→中國摟閣塔 例子：印度的阿占陀石窟

中國古代辟邪：有翼獸從裝飾到建筑小品：獅頭有角 南朝的簡練，有短翼

有翼獸來自于桑奇大塔的牌樓 3．伊斯蘭影響 例子：

河南錮窯發(fā)券方式不用支模，類似于伊斯蘭發(fā)券方式?？垦赂G，地坑院 伊斯蘭教的邦克摟保留了原來的帆拱 敖包：中亞草原上的地標(biāo) 吐魯番的瑪札（陵墓）、清真寺、宣禮塔 香妃墓

瑪札：中心集中式構(gòu)圖，周邊為方形，角上有塔柱（宣禮塔），拋物線狀 伊斯蘭建筑中的穹隆為雙心圓或四心圓的尖券，而羅馬的稱之為拱券 和卓：政教合一的首領(lǐng)

南疆客什：有中國最大的清真寺，巴西利卡式

伊斯蘭教忌諱偶像崇拜，無人或動物象，只有植物圖案 回族伊斯蘭首府在我國寧夏

懷圣寺（廣州）鳳凰寺（杭州）圣有寺（泉州）仙鶴寺（揚(yáng)州）泰姬?;;瑪哈陵 穹隆為四心圓

第十講：中外建筑的關(guān)系

（三）●西風(fēng)東漸與中國近代建筑

此近代非政治意義上（鴉片戰(zhàn)爭開始）的近代 1．洋風(fēng)與中式：

出現(xiàn)于17-19世紀(jì) 西方開始資本積累的時期 中國古代傳統(tǒng)建筑的變化影響因素：胡、佛 中國固吾形式，國故，民族形式

洋風(fēng)：法、英、意對中國的官方來往——傳教士：利瑪竇 帶來了西方文藝復(fù)興的成果，如透視法 《視學(xué)》年希堯 春秋戰(zhàn)國就出現(xiàn)了圖紙、模型（漢冥器）中國透視：散點(diǎn)透視

中國古代建筑畫——界畫（界尺+毛筆）如：宋《營造法式》中的插圖

樣房——古代畫建筑的地方，燙樣——古代模型，樣式雷——清：模型（紙）雷發(fā)達(dá)

清朝的官式建筑漸無曲線（構(gòu)件）的藝術(shù)加工，裝飾構(gòu)件與結(jié)構(gòu)構(gòu)件分離（月梁在官式建筑中漸無）

18世紀(jì)前期，西方的浪漫主義有新浪漫（復(fù)興中世紀(jì)，東方情調(diào)），哥特復(fù)興 對西方影響最大的是中國園林，18世紀(jì)意、英、法熱衷于可優(yōu)秀花園Kew Garden 《中國的建筑》W?;;Chenbers 威廉?;;潛勃斯 朗士寧對中國畫影響之大 2．“學(xué)院派”與“中國復(fù)興”：

學(xué)院派出現(xiàn)于18世紀(jì)，路易十四時期 Ecole des Beaux-art建筑學(xué)院 鮑扎 P?;;Cret 柯布：精神是古典的，語言是現(xiàn)代的

路易?;;康：句法是古典的，詞匯是現(xiàn)代的 文?;;丘里：詞匯是古典的，句法是現(xiàn)代的 中國近代建筑：句法，詞匯都是古的 中國只有復(fù)興（衰敗后的復(fù)興），而沒有復(fù)古（中斷后的恢復(fù)）3．建筑新舊的矛盾： 建筑的偽形：因?yàn)槲拿鞯乃ヂ涠柚渌拿鞯能|殼 包括中國傳統(tǒng)復(fù)興，實(shí)質(zhì)已經(jīng)改變了 如：近代公共建筑中的宮殿式的大屋頂 《西方的沒落》斯賓格勒

第十一講：中外建筑的關(guān)系

（四）1．a(chǎn)ccultuaration 涵化，文化的移入 “胡”“佛”對中國建筑的影響：以自己的發(fā)展威主線，溶入其他外來的文化 例子：西方的梭柱，希臘的曲線，建筑西部圖案：卷草紋 2．a(chǎn)ssimilation 趨同

3．Art Deco 裝飾藝術(shù)風(fēng)格：

西方復(fù)古主義向現(xiàn)代主義過渡的中間形式 例子：和平飯店、中國銀行

外灘：折衷的復(fù)古：浦東發(fā)展銀行、海關(guān)大摟

上海Modern時代：北閥以后 20~30年代 浪漫的摩登 西方的蕭條：資本流動到上海 Art Deco 成為資本流動的象征

浪漫主義：哥特復(fù)興，有收分，成了美國占主導(dǎo)地位的裝飾藝術(shù)風(fēng)格 而上海受美國的影響較多。

裝飾主義圖案是幾何化的，是對過去簡化的形式 新藝術(shù)主義的圖案是植物

1925年巴黎工業(yè)及藝術(shù)設(shè)計博覽會中首此出現(xiàn)Art Deco 例子：紐約：沃爾沃斯大廈 收分有利日照

帝國大廈 檐口與墻面明顯分開處理，強(qiáng)調(diào)豎向構(gòu)圖

資本的象征在過去反映在和神的對話（哥特式）現(xiàn)在是財富的象征（Art Deco）例子：格雷夫斯

浦東發(fā)展銀行：中部是古典主義，頂部是羅馬復(fù)興 折衷的復(fù)古與浪漫摩登的拼貼

例子：大光明電影院 典型的Art Deco 鄔達(dá)克[匈] 公和洋行

西郊賓館：怪摟

第十二講：歷史建筑的保護(hù) 歷史建筑保護(hù)conservation Preservation←Restoration←Rehabilitation ↓

Reuse →Regereration ↓

Renewal ↓

Transformation Preservation：建筑保護(hù)、保留、保存 Restoration：復(fù)原（方式）Rehabilitation：重新使用

Regereration：以利用為前提的保存再生 Transformation：轉(zhuǎn)換，更新 authenticity:原真性

轉(zhuǎn)換，更新（transformation）：用類型學(xué)方法將歷史的東西變?yōu)樾碌臇|西 例子：動遷，舊區(qū)改造

新天地的失?。ǚ?wù)于高消費(fèi)對象，原先普通居住區(qū)的實(shí)質(zhì)已經(jīng)改變）上海國家級保護(hù)建筑100個，市級保護(hù)的建筑20個，建筑保護(hù)單位登陸保護(hù)1398個

ICOMOS 國際歷史紀(jì)念建筑及遺址理事會 例子（幻燈）：北京協(xié)和醫(yī)院：清式大屋頂 燕京大學(xué)圖書館

南京中央博物院：仿遼 南京中山陵：前堂后寢 毛主席紀(jì)念堂：琉璃包頂

陜西省歷史博物館：仿古，比例氣勢不錯

《威尼斯憲章》1964年 第一個關(guān)于保護(hù)歷史建筑的國際憲章

第二篇：歷史教案

七年級上冊第9課《中華文化的勃興

（二）》學(xué)案與教學(xué)設(shè)計

一、課程標(biāo)準(zhǔn)：知道孔子，了解百家爭鳴的主要史實(shí)

二、教學(xué)目的

（一）要求學(xué)生掌握的基本知識：

春秋戰(zhàn)國時期諸侯紛戰(zhàn)，學(xué)術(shù)氛圍濃厚，百家爭鳴；儒家思想出現(xiàn)在歷史舞臺上，孔子和老子起了先鋒帶頭作用。

（二）要求學(xué)生從思想上認(rèn)識：

諸子百家，奇花綻放，對后世產(chǎn)生了巨大的影響。

（三）要求學(xué)生培養(yǎng)的能力：

通過引導(dǎo)學(xué)生了解百家爭鳴的背景以及影響方面，培養(yǎng)學(xué)生全面的分析·比較·歸納的能力。

三、教學(xué)重難點(diǎn)：

（1)重點(diǎn)：講出孔子的主要思想，“百家爭鳴”的影響

（2)難點(diǎn)：“諸子百家”及其主要主張，“百家爭鳴”及“百家爭鳴”局面出現(xiàn)的原因

四、教學(xué)方法：

通過圖片、使用啟發(fā)式教學(xué)法、師生互動、表格制作等多法結(jié)合。

五、教具（媒體）：

計算機(jī)及多媒體課件（PPT演示文稿和視頻）

六、教學(xué)過程設(shè)計：

（一）導(dǎo)入新課

通過前幾節(jié)課的學(xué)習(xí)我們知道在分封制下，周天子享有絕對的權(quán)威，但是受封的諸侯在自己的領(lǐng)地里享有相當(dāng)大的獨(dú)立性。到了西周末期，王權(quán)衰微，分封制遭到破壞，諸侯間勢力增強(qiáng)，紛戰(zhàn)不休，社會動蕩不安。而社會上的動蕩不可避免的促進(jìn)了當(dāng)時學(xué)術(shù)思想的解放和發(fā)展。接下來我們將要學(xué)習(xí)的是春秋戰(zhàn)國時期學(xué)術(shù)思想是如何讓百家齊放的?，F(xiàn)在同學(xué)們先把書翻到46頁，瀏覽一下全文，大致了解一下本節(jié)課所要講的內(nèi)容。

（二）開始講課

1.中華文化的勃興

（二）（板書）

春秋時期

（師）好，同學(xué)們，大家看完課標(biāo)下面的卷軸里的內(nèi)容，說說你們覺得印象最深的一句話？（生）殘暴統(tǒng)治比老虎還厲害。（師）嗯，老師也這么覺得。這就說明啊一個國家的人民是否安居樂業(yè)關(guān)鍵在于統(tǒng)治者的賢德。現(xiàn)在我們來看看最后提的兩個問題，怎樣評價孔子，以及為什么春秋戰(zhàn)國時期會出現(xiàn)“百家爭鳴”？帶著這兩個問題我們開始今天的新課。

你們看46頁右邊的這幅圖，這幅圖是孔子的畫像，看他的手勢是雙手交合于胸，這就是孔子所謂的“禮”，體現(xiàn)了孔子的精神“悠悠萬事,唯此為大,克已復(fù)禮。”老師先給大家介紹一下孔子，他生于公元前551年9月28日，死于公元前479年9月11日，享年72歲，在現(xiàn)在可能不算什么，但是在當(dāng)時啊可是“人逢七十古來稀”，是很長壽的哦。名丘，字仲尼，漢族，魯國陬邑人，祖上為宋國（今河南商丘）貴族。在這里老師要提醒同學(xué)們，在古代呢，一般人是不會叫人家的姓的，而是叫字，比如三國里的曹操，別人都會叫他的字孟德，而表蔑視的時候才會叫姓，和現(xiàn)在有很大的不同哦。

剛才我們看標(biāo)題知道孔子是一個思想家，他的思想主要體現(xiàn)在政治方面，其核心是“禮”與“仁”，在治國的方略上，他主張“為政以德”，用道德和禮教來治理國家是最高尚的治國之道。但是在當(dāng)時的社會，武力才是獲取成功的捷徑，所以孔子的想法是不受當(dāng)時的統(tǒng)治者的重視的，也就注定了他顛沛流離的一生，直到晚年才重回故土。

其次孔子還是個教育家，主要有四點(diǎn)基本主張：第一個是“有教無類”，創(chuàng)辦私學(xué)，廣招學(xué)生，打破了奴隸主貴族對學(xué)校教育的壟斷。弟子多達(dá)三千人，其中賢人七十二，便是著名的七十二賢。七十二人中有很多為各國高官棟梁，又為儒家學(xué)派延續(xù)了輝煌。最主要的有子路、顏回等等。

（師)第二個是因材施教，相傳子路和冉有都是孔子的學(xué)生，有一天子路問：“聽到一件事，是不是應(yīng)該立刻去做呢？”孔子說：“父兄尚在，怎么能聽到了就立即做呢？”冉有問：“聽到一件事，是不是立即去做呢?！笨鬃诱f：“聽到就做吧?！惫魅A說：“子路問聽到一件事是否立即做，您說要與父兄妹商議；冉有問聽到一件事是否立即做，您說可以立即做。這令我覺得迷惑，請問是什么原因呢？”孔子說：“冉有遇事畏縮，所以要他進(jìn)取；子路勇于作為，所以要他慎重?！?/p>

第三點(diǎn)老老實(shí)實(shí)的學(xué)習(xí)態(tài)度，也就是“知之為知之，不知為不知?！币院笥胁欢木鸵獑枺撔那蠼滩⒉皇莵G人的事情。

第四點(diǎn)是時常復(fù)習(xí)學(xué)習(xí)過的知識，以便“溫故而知新”?？鬃诱f“學(xué)而時習(xí)之，不亦樂乎?！币簿褪菍W(xué)過的知識時常溫習(xí)，不是也很愉快么，你們愉快么？

（生）不愉快。

（師）看來你們還得好好練練功夫啊，在這里老師要補(bǔ)充一點(diǎn)，很多人都覺得《論語》是孔子寫的，其實(shí)這是不對的，《論語》是孔子的弟子根據(jù)孔子生前的言語集結(jié)起來的，《春秋》才是孔子晚年回到魯國后根據(jù)魯國歷史材料編成的。

對于孔子我們應(yīng)該客觀的評價，褒貶都有?？梢哉f孔子代表了一個時代，他的思想是超前的，但是也有他的局限性，以及他對于封建勢力的妥協(xié)性。但我們也不得不承認(rèn)，他其中的一些思想直到現(xiàn)在仍然受用，感染了每一代人，也影響了整個中華民族的精神。所以我們要取其精華，去其糟粕，與時俱進(jìn)。

而對于孔子思想的影響，老師給同學(xué)們念一遍，孔子集華夏上古文化之大成，在世時已被譽(yù)為“天縱之圣”、“天之木鐸”，是當(dāng)時社會上最博學(xué)者之一，并且被后世統(tǒng)治者尊為孔圣人、至圣、至圣先師、萬世師表?？鬃雍腿寮宜枷雽χ袊统r半島、日本、越南等地區(qū)有深遠(yuǎn)的影響，這些地區(qū)又被稱為儒家文化圈。（師）大家覺得孔子厲不厲害嗎？（生）厲害。（師）在春秋時期啊，還有一個人被孔子夸為“能上天入地一般的人物?！贝蠹蚁氩幌肓私馑?？（生）想。（師）他就是老子，又稱老聃、李耳，春秋時期楚國苦縣厲鄉(xiāng)曲仁里人，道家學(xué)派的創(chuàng)始人，關(guān)于老子的傳說，最可信的就是他被唐皇武后封為太上老君，存世有《道德經(jīng)》（又稱《老子》）。在道教中老子被尊為道祖。

那么老子有哪些思想呢？其一，老子的哲學(xué)里包含著豐富的辯證法思想。指出，任何事物都有矛盾對立的兩個方面；矛盾兩方可以互相轉(zhuǎn)化，可以用一句話來理解“禍兮福之所倚，福兮禍之所伏。”意思是，禍?zhǔn)窃斐筛５那疤?，而福又含有禍的因素。也就是說，好事和壞事是可以互相轉(zhuǎn)化的，在一定的條件下，福就會變成禍，禍也能變成福。其二，他在政治上提倡“無為而治”。無為是指不妄為，不胡作非為，為所欲為。他理想中的生活狀態(tài)是小國寡民，也就是國家小，人口少，和鄰國老死不相往來。如果當(dāng)時的諸侯都信奉老子的黃老無為，也許就不會又春秋戰(zhàn)國的爭霸，不過人生沒有那么多的如果。

（師）同學(xué)們，你們是喜歡孔子的入世呢，還是老子的出世??？（生）有飯吃就老子，沒飯吃就孔子。

（師）這想法倒實(shí)在，但是有時候精神上的滿足比物質(zhì)上的更讓人覺得有價值。因?yàn)槲镔|(zhì)上的東西，只要努力就可以得到，精神上的卻是可遇不可求的，以后大家就會明白了。

戰(zhàn)國時期

前面我們講了春秋時期的兩位著名的思想家孔子和老子，而戰(zhàn)國時候爭戰(zhàn)更加激烈，領(lǐng)導(dǎo)者想獲得成功就必然需要人才，所以這個時候著書立說的就像雨后春筍一樣，紛紛浮出水面?，F(xiàn)在老師給大家放一段視頻，看看里面出現(xiàn)了哪些人物？ 大家可以看到里面出現(xiàn)一個標(biāo)題“百家爭鳴”，大家覺得這是什么意思？（生）一起爭著說話。

（師）恩，差不多，百家爭鳴是指春秋 戰(zhàn)國 時期知識分子中不同學(xué)派的涌現(xiàn)及各流派爭芳斗艷的局面?！稘h書·藝文志》將戰(zhàn)國主要思想學(xué)派分為十家——儒、墨、道、法、陰陽、名、縱橫、雜、兵、小說。西漢人劉歆在《七略·諸子略》中將小說家去掉，稱為“九流”。俗稱“十家九流”就是從這里來的。

接下來，老師會重點(diǎn)講其中的儒·墨·道·法·兵。大家先看看書的P48，然后幫助老師完成表格。墨家：戰(zhàn)國初期，墨子，代表平民百姓的愿望

主張“兼愛”，消除親疏·貴賤的分別，同等的去愛所有的人；宣揚(yáng)“非攻”，譴責(zé)戰(zhàn)爭給人們帶來的災(zāi)難；提倡節(jié)儉，反對奢侈浪費(fèi)。治國主張是“尚賢”，反對任人唯親。如果現(xiàn)在的仕途任人為賢，我想我們的世界會更加美好。所以同學(xué)們都應(yīng)該好好學(xué)習(xí)，以后為祖國做貢獻(xiàn)。儒家：孟子和荀子

孟子

發(fā)展了孔子的“仁”的思想，明確提出了仁者愛人。主張實(shí)行“仁政”，進(jìn)一步提出了“民為貴，社稷次之，君為輕”的民本思想。主張不要過分的索取自然資源，也就是現(xiàn)在的可持續(xù)發(fā)展。由此可以看出先人的智慧。大家看P49的小字，荀子

“知天命而用之”，按自然規(guī)律去辦事 道家：莊子

大家對莊子應(yīng)該不陌生吧，莊周曉夢迷蝴蝶，他發(fā)展和繼承了老子的思想，做任何事要順其自然，“無為而治”。批評孔子在魯國想恢復(fù)西周制度的做法，勞而無功。

法家：法家學(xué)派代表新興地主階級的利益。早期代表人物有李悝、吳起、商鞅等人，后期法家韓非是專制主義中央集權(quán)理論集大成者。

韓非：主張改革，反對空談仁義，提倡法治。提出建立君主專制中央集權(quán)的封建國家，深受秦國國君的賞識。這里同學(xué)們要分清秦國和秦朝的區(qū)別，秦國只是一個小諸侯國，而秦朝可是中國歷史上第一個君主專制的封建制國家，以后考試誰寫錯了，老師可是要生氣哦！

兵家：春秋晚期的孫武?！秾O子兵法》，世界上最早的兵書。

和金庸小說中的《武穆遺書》可是又異曲同工之處，這里老師也不知道他們是不是一個東西，以后誰知道了可以告訴老師哦，老師虛心求教。

孫臏 繼承并發(fā)展了孫武的軍事思想。反對空談仁義，提出了“戰(zhàn)勝而強(qiáng)立，故天下服矣”，與戰(zhàn)國爭雄的形勢相適應(yīng)。

現(xiàn)在我們可以把書翻到46面，回顧書卷里的問題，為什么春秋戰(zhàn)國時期會出現(xiàn)百家爭鳴的局面？（學(xué)生自己先回答，老師總結(jié)）百家爭鳴出現(xiàn)的原因概括起來是以下幾點(diǎn)因素：

其一，政治因素。當(dāng)時處于社會大變革時期，社會動蕩不安，各諸侯國林立紛爭。各諸侯國的國君為了在爭斗中取得霸主地位，競相招賢納士，運(yùn)用不同思想學(xué)說以使自己的國家富足強(qiáng)大起來。這便給百家爭鳴創(chuàng)造了一個寬松的學(xué)術(shù)氛圍。

其二，經(jīng)濟(jì)因素。當(dāng)時經(jīng)濟(jì)有了極大發(fā)展，這使得有某些人成為有閑階層，有時間從事自己的學(xué)術(shù)活動。

其三，科技因素?？茖W(xué)技術(shù)取得了較大進(jìn)步，如天文學(xué)、數(shù)學(xué)、光學(xué)、聲學(xué)、力學(xué)、醫(yī)學(xué)等方面在當(dāng)時均達(dá)到較高水平。這些科技成果標(biāo)志著人們認(rèn)識水平的提高，豐富了人的精神世界和物質(zhì)生活。

其四，文化因素。當(dāng)時“天子失官，學(xué)在四夷”，其結(jié)果是打破“學(xué)在官府”的局面，使原來有貴族壟斷的文化學(xué)術(shù)向社會下層擴(kuò)散，下移于民間（這種歷史現(xiàn)象被稱為“文化下移”），致使“私學(xué)勃興”。

其五，學(xué)術(shù)自由因素。各學(xué)術(shù)團(tuán)體于政治權(quán)勢是相對于獨(dú)立的。他們雖從不同的社會集團(tuán)的利益出發(fā)，紛紛著書立說，議論時事，闡述哲理，各成一家之言，但是他們并非政治附庸，依附于某個政治權(quán)勢集團(tuán)，而是“用我則留，不用我則去”。

此外，各個學(xué)派之間、同一學(xué)派的不同流派之間，既相互斗爭又相互學(xué)習(xí)和借鑒。這也是促成百家爭鳴的另一重要因素。

既然有原因必然就有影響，那大家覺得影響是什么??？

春秋戰(zhàn)國時期的“百家爭鳴”，奠定了中國整個封建時代文化的基礎(chǔ)，對中國文化的發(fā)展有著非常深刻的影響?？梢哉f，沒有當(dāng)時的“百家爭鳴”，中國后來的思想文化就不會五彩繽紛。在“百家爭鳴”的過程中，各家學(xué)派相互取長補(bǔ)短，形成了中國思想文化兼容并包和寬容開放的特點(diǎn)。儒家思想就是在吸收融合各家之長的過程中形成發(fā)展起來的，并在日后成為中國傳統(tǒng)文化的主流思想?！鞍偌覡庿Q”是中國歷史上第一次思想解放運(yùn)動，對當(dāng)時和后來社會歷史的發(fā)展，起了巨大的推動作用。

課后練習(xí)

為什么春秋戰(zhàn)國時期會出現(xiàn)百家爭鳴的局面？

第三篇：歷史教案

歷史教案

歷史常識——中國古代朝代名

一、目標(biāo)

1，對中國古代朝代名有大致印象

2，熟記中國古代朝代名

3，基本掌握了解中國古代朝代名及歷史大事

二、過程

1，引入 武俠劇 古裝片

大家有沒有看過西游記（作為冷場的提示）啊?~~那大家還記得西游記里面那位皇帝是叫什 么名字嗎？（唐太宗）那么大家又知不知道西游記里面所說的唐僧和唐太宗是出自哪個朝代 的呢？（唐朝）好~~除了唐朝以外中國古代還有哪些朝代呢？？那你們喜歡哪個朝代呢？

三國演義 東漢末年

紅樓夢 清朝

水滸傳 北宋

倚天屠龍記 明朝

天龍八部 北宋末年

射雕英雄傳 神雕俠女 南宋

笑傲江湖 明清之間

鹿鼎記 清朝 好~這些都是歷史朝代，那么除了這些朝代，大家還聽說過別的朝代么？

2，列出朝代名

黃帝 炎黃子孫

堯舜禹（大禹治水：變堵為疏，為了治水，三過家門而不入（提醒同學(xué)們要抵抗網(wǎng)吧誘惑）

夏（4000 多年前 有了歷法 又叫夏歷 按月亮的運(yùn)行周期{復(fù)習(xí)月亮運(yùn)行周期}制定 又叫陰 歷 也就是現(xiàn)在的農(nóng)歷）

商（封神榜 姜太公釣魚愿者上鉤 妲己 哪吒 二郎神）

周（西周和東周（春秋和戰(zhàn)國））臥薪嘗膽

百家爭鳴 孔子 儒家

秦（秦始皇嬴政統(tǒng)一六國，成為歷史上第一個統(tǒng)治中國的“皇帝”，兵馬俑，萬里長城）

漢：（西漢和東漢)項(xiàng)羽和劉邦打架，然后劉邦打贏了，劉邦就做了皇帝，建立漢朝

三國：提問 大家都知道哪些三國時代的人物??？ 三顧茅廬 樂不思蜀 過五關(guān)斬六將

兩晉：王羲之 墨池

南北朝：提問：知道圓周率么？知道幾位？祖沖之 數(shù)學(xué)家

隋：隋唐英雄傳

唐朝：唐詩 大家都認(rèn)識什么唐代的詩人呢？？（小白，小甫）

五代十國：李煜 問君能有幾多愁?恰似一江春水向東流。

宋朝：宋詞

元：元曲

明：鄭和下西洋

清：甄嬛傳

3,記憶口訣

夏商與西周，東周分兩段；

春秋與戰(zhàn)國，一統(tǒng)秦兩漢；

三國兩晉南北朝，隋唐五代傳；

宋元明清后，朝代至此完。

第四篇：歷史教案

第10課 五四運(yùn)動和中國共產(chǎn)黨的成立

教學(xué)目標(biāo)

1、掌握五四運(yùn)動爆發(fā)的導(dǎo)火線和兩個階段及其特征，五四運(yùn)動取得的結(jié)果和意義。

2、掌握中國共產(chǎn)黨成立的條件、了解中國共產(chǎn)黨成立時的過程，掌握中共一大的內(nèi)容并分析其缺陷。

3、通過本課的學(xué)習(xí)，能使學(xué)生學(xué)會歸納課文的方法，使學(xué)生學(xué)會分析不同事物間的聯(lián)系，從而培養(yǎng)學(xué)生分析能力。

4、通過學(xué)習(xí)本課，是學(xué)生學(xué)會從圖片史料中獲取有效信息和提高運(yùn)用所學(xué)知識解決問題的能力。

5、通過本文的學(xué)習(xí)，能使學(xué)生認(rèn)識到五四運(yùn)動是一場徹底的反帝反封建的愛國運(yùn)動，是中國新民主之一的開端，五四青年表現(xiàn)出來的斗爭精神是及其崇高的愛國主義精神。

6、激發(fā)學(xué)生強(qiáng)烈的愛國主義情感和堅定的共產(chǎn)主義信念。教學(xué)重點(diǎn)

1、五四愛國運(yùn)動的意義。

2、中國共產(chǎn)黨的成立。教學(xué)難點(diǎn)

1、五四精神。

2、中國共產(chǎn)黨的成立的歷史意義 教學(xué)方法

情境導(dǎo)入法、合作探究法、交流答疑法、啟發(fā)引導(dǎo)法、對比討論法、情境再現(xiàn)法、設(shè)問法、講述法、觀察圖片史料法、歸納小結(jié)等方法。教具準(zhǔn)備

多媒體教學(xué)設(shè)備、自制多媒體教學(xué)課件、自制圖文卡片、遠(yuǎn)程資源圖文資料等。課時安排 一課時 教學(xué)過程

一、復(fù)習(xí)提問

【多媒體展示】第九課《新文化運(yùn)動》的復(fù)習(xí)提綱。

師：上課前，我們先來回顧上節(jié)課所學(xué)的知識，新文化運(yùn)動的時間、地點(diǎn)？ 生：1919年，上海

師：新文化運(yùn)動的標(biāo)志和旗幟是/ 生：《青年雜志》的創(chuàng)辦，口號是民主和科學(xué) 師：新文化運(yùn)動的代表人物有哪些？ 生：陳獨(dú)秀、李大釗、胡適、魯迅 師：它的基本內(nèi)容有？

生：提倡民主，反對獨(dú)裁專制；提倡科學(xué)，反對迷信盲從；提倡新道德，反對舊道德；提倡新文學(xué)，反對舊文學(xué)；宣傳馬克思主義。

師：同學(xué)們都回答得很好，看來你們下去是認(rèn)真復(fù)習(xí)過的，老師希望你們能夠一直保持這個好的學(xué)習(xí)習(xí)慣。

二、導(dǎo)入新課

師：在新文化運(yùn)動的影響下，中國進(jìn)入新民主主義時期。中國的民主主義革命是從1840年到1949年，分為新民主主義革命和舊民主主義革命兩個時期，分界點(diǎn)是1919年五四運(yùn)動。新舊民主主義革命的最大區(qū)別在于領(lǐng)導(dǎo)階級的不同，舊民主主義革命的領(lǐng)導(dǎo)階級是農(nóng)民階級、資產(chǎn)階級，而新民主主義革命的領(lǐng)導(dǎo)階級是無產(chǎn)階級，新民主主義革命就是無產(chǎn)階級領(lǐng)導(dǎo)的人民大眾的反帝反封的革命。

從今天開始，我們開始學(xué)習(xí)第三單元新民主主義革命的興起，這期間發(fā)生了許多重大的歷史事件，比如：五四運(yùn)動、中共成立、北伐戰(zhàn)爭、星星之火，可以燎原等等。這節(jié)課我們來學(xué)習(xí)來學(xué)習(xí)《五四運(yùn)動和中共的成立》?！景鍟康?0課 五四運(yùn)動和中國共產(chǎn)黨的成立

【播放】中國共產(chǎn)主義青年團(tuán)團(tuán)歌《光榮啊，中國共青團(tuán)》 【多媒體展示】歌詞：我們是五月的花海，用青春擁抱時代；

我們是初升的太陽，用生命點(diǎn)燃未來。

“五四”的火炬，喚起了民族的覺醒。

壯麗的事業(yè)，激勵著我們繼往開來。光榮啊，中國共青團(tuán)，光榮啊，中國共青團(tuán)。

母親用共產(chǎn)主義為我們命名，我們開創(chuàng)新的世界。

師：《中國共青團(tuán)團(tuán)歌》中的“‘五四’的火炬，喚起了民族的覺醒?！蓖瑢W(xué)們知道五四是什么節(jié)日嗎？為什么要把五月四日作為我國的青年節(jié)呢？這都是我們這節(jié)課要學(xué)到的內(nèi)容。

【板書】

一、五四愛國運(yùn)動

師：同學(xué)們，請看課本第一段小字內(nèi)容，從中找出五四愛國運(yùn)動爆發(fā)的導(dǎo)火線。學(xué)生看書。

師：好了，現(xiàn)在請同學(xué)們說一說，五四愛國運(yùn)動爆發(fā)的導(dǎo)火線是什么？

生：在巴黎“和平會議”上帝國主義拒絕了中國代表提出的“取消帝國主義在華特權(quán)”、廢除“二十一條”等正義要求。并且無理由將大戰(zhàn)前德國在山東的特權(quán)轉(zhuǎn)交給日本。

師：同學(xué)們回答的很完整，但是卻過于啰嗦，太長了也不便于同學(xué)們記憶。所以請同學(xué)們用一句話來概括?！緦W(xué)生討論】

師：同學(xué)們，你們討論出來了嗎？ 生：（無人回答）

師：五四運(yùn)動的導(dǎo)火線是巴黎和會上中國外交的失敗。因?yàn)榈蹏髁x拒絕了中國代表提出的“取消帝國主義在華特權(quán)”、廢除“二十一條”等正義要求和無理由將大戰(zhàn)前德國在山東的特權(quán)轉(zhuǎn)交給日本都是在巴黎和會上發(fā)生的，而卻都屬于外交的一部分?！径嗝襟w展示】《帝國主義列強(qiáng)瓜分中國建表》圖表

師：至于山東問題，在近代一直比較敏感。先是德國在1897年強(qiáng)占膠州灣，把山東劃分為勢力范圍，接著英國強(qiáng)租威海衛(wèi)。1914年，第一次世界大戰(zhàn)爆發(fā)后，日本借口對德宣戰(zhàn)，派海陸軍兩萬余人，在山東登陸，侵占山東許多地方。接著，1914年9月，英國派軍隊1500人在青島附近嶗山登陸。10月底，英日聯(lián)軍發(fā)動對青島的軍的進(jìn)攻，11月攻占青島。德國駐膠州灣總督華德作為俘虜被押送到日本。這樣，德國控制的膠州灣就轉(zhuǎn)到了日本手里?！径嗝襟w展示】《二十一條》的部分內(nèi)容

師：日本急欲將武裝侵略山東的事實(shí)以法律的形式確定下來，并進(jìn)一步擴(kuò)大侵略，1915年初，日本駐華公使日置益向袁世凱提出了滅亡中國的“二十一條”中，第一條內(nèi)容就是要求北京政府承認(rèn)日本接管德國在山東享有的一切特權(quán)，并加以擴(kuò)大。段祺瑞控制北京政府以后，大量向日本借款，以擴(kuò)充自己的實(shí)力。日本成績提出在山東駐軍等侵略要求，段祺瑞政府竟表示“欣然同意”。

同學(xué)們，從上面可以看出，一戰(zhàn)期間日本出兵山東，造成事實(shí)上的占領(lǐng)，并且通過袁世凱、段祺瑞兩政府獲得了“合法”的地位。但這里需要注意的是，第一次世界大戰(zhàn)期間，中國也參加了對德作戰(zhàn)，是以戰(zhàn)勝國的身份參加巴黎和會的。【多媒體展示】思考題（略）

師：現(xiàn)在同學(xué)們根據(jù)上述情況，思考兩個問題：一是五四運(yùn)動爆發(fā)的必然性是什么？二是在第一次世界大戰(zhàn)中，中國也是戰(zhàn)勝國之一，為什么仍然擺脫不了主權(quán)被侵犯的命運(yùn)？請大家對這兩個問題展開討論，說出自己的見解，集思廣益。

生：（討論）

師：看來同學(xué)們都討論好了，那我們就先來回答第一個問題：五四運(yùn)動爆發(fā)的必然性是什么？

生：辛亥革命沒有改變中國社會的半殖民地半封建化的性質(zhì)，中國仍然處于帝國主義的侵略之中，經(jīng)濟(jì)依舊落后，政治上依舊是專制主義占上風(fēng)。

師：還有嗎？有沒有同學(xué)要進(jìn)行補(bǔ)充的？??好，請A同學(xué)起來回答。生：北洋政府推行賣國政策，現(xiàn)實(shí)袁世凱答應(yīng)了“二十一條”，后是段祺瑞對日本在山東駐軍要求“欣然同意”。人民群眾對政府極為不滿。還有就是新文化運(yùn)動為五四運(yùn)動奠定了基礎(chǔ)，馬克思主義的傳播又培養(yǎng)了一批先進(jìn)的具有初步馬克思主義思想的知識分子。

師：同學(xué)們回答的比較全面，下面我對這個問題稍作解釋。1911年辛亥革命的爆發(fā)和他取得的推翻清朝統(tǒng)治的勝利，證明了列強(qiáng)及其代理人畢竟不能任意的支配中國的命運(yùn)。這次革命推動社會進(jìn)步，促進(jìn)中國人民思想解放所起的作用是不可低估的。但辛亥革命也是失敗的，因?yàn)樾梁ジ锩鼪]有改變中國社會的半殖民地半封建化的社會性質(zhì)。為了繼續(xù)探索新的道路來求得國家的獨(dú)立富強(qiáng)和人民的自由幸福。中國先進(jìn)的知識分子又掀起了新文化運(yùn)動，從而在社會上掀起了一股思想解放的潮流。這個潮流是生氣勃勃的、前進(jìn)的、革命的，這為五四運(yùn)動奠定了思想基礎(chǔ)。

再有就是日本侵占山東，獨(dú)霸中國，引起中國人民的不滿。因此，當(dāng)1919年的巴黎和會無視中國的正當(dāng)要求，決定將德國在山東獲得的一切權(quán)力轉(zhuǎn)交給日本時，消息已傳到國內(nèi)，激發(fā)了各階層人民的激烈憤怒。以學(xué)生為先導(dǎo)的五四運(yùn)動就如火山爆發(fā)一半的開始了。

剛才我們談的是五四運(yùn)動爆發(fā)的原因，下面請同學(xué)們回答第二個問題：在第一次世界大戰(zhàn)中，中國也是戰(zhàn)勝國之一，為什么仍然擺脫不了主權(quán)被侵犯的命運(yùn)？

生：A：辛亥革命后，中國仍然沒有擺脫貧窮和落后，國力還很衰弱。

B：中國仍然是半殖民地半封建化的社會，綜合國力依然很弱。

C：北洋政府實(shí)行封建專制統(tǒng)治。

??

師：確實(shí)是這樣，辛亥革命后，中國的社會性質(zhì)沒有改變，政治、經(jīng)濟(jì)、軍事、文化、科技等沒有大的進(jìn)步，綜合國力依然很弱。所以依然擺脫不了主權(quán)被侵犯的命運(yùn)。

下面請同學(xué)們把課本關(guān)于五四運(yùn)動的內(nèi)容看一下，然后填屏幕上的空?！径嗝襟w展示】

一、五四愛國運(yùn)動

導(dǎo)火線： 巴黎和會上，中國外交 ※爆發(fā)：（第一階段）

時間： 年 月 日

中心：

口號： 主力： 領(lǐng)導(dǎo)者：、師：看完了嗎？ 生：看完了。師：那就請大家一起來說一說答案是？

生：時間是1919年5月4日，中心是北京，口號是外爭主權(quán)，內(nèi)出國賊；取消“二十一條”；拒絕在對德和約上簽字：懲辦賣國賊曹汝霖等人；主力是學(xué)生，領(lǐng)導(dǎo)者是陳獨(dú)秀和李大釗。

師：同學(xué)們回答的很好，但在這我要補(bǔ)充一點(diǎn)，【多媒體展示】“還我青島”的圖片

師：請同學(xué)們看到平幕上的圖片，這圖片上寫有：誓死力爭，還我青島。這一句也是五四運(yùn)動的斗爭口號。那么這幅圖反映學(xué)生什么樣的心態(tài)和要求？

生：愿為收回國家領(lǐng)土，不怕犧牲、斗爭到底。

師：對，這幅圖反映了學(xué)生積極參加五四愛國運(yùn)動，具有為收回青島主權(quán)而不怕犧牲、斗爭到底的愛國精神。

接下來我們看五四運(yùn)動的發(fā)展和最終結(jié)果如何？ 【多媒體展示】※發(fā)展（第二階段）

時間:1919年 月后

中心: 主力: 階級（）

結(jié)果： 釋放 學(xué)生；罷免 等賣國賊職務(wù)；拒絕在 上簽字。五四運(yùn)動取得。

師：請同學(xué)們根據(jù)屏幕上的問題來回答。

生：先從北京開始，六月初轉(zhuǎn)到上海

師：也就是說，第二階段是從1919年6月開始的，中心在上海。那么主力是？

生：工人

師：取得的成績或者說結(jié)果是？

生：釋放被捕學(xué)生；罷免曹汝霖等賣國賊職務(wù)；拒絕在對德和約上簽字。五四運(yùn)動取得初步勝利。

【板書】發(fā)展：5月4日 → 6月初

（中心：北京）（中心：上海）

（主力：學(xué)生）（主力：工人）【多媒體展示】《北京高師被捕學(xué)生回到學(xué)校時受到同學(xué)們的熱烈歡迎》的圖片

師：同學(xué)們，從這幅圖片中能獲得了哪些信息？

生：北洋政府迫于人民的愛國壓力，釋放被捕學(xué)生。

師：它證明北洋軍閥政府曾經(jīng)鎮(zhèn)壓學(xué)生運(yùn)動；但是，北洋政府迫于人民的壓力，不得不釋放被捕學(xué)生，五四愛國運(yùn)動取得初步勝利；被捕學(xué)生返校受到熱烈歡迎，說明五四愛國運(yùn)動得到廣大學(xué)生的支持和擁護(hù)；被捕學(xué)生敢于斗爭的愛國行為值得炎黃子孫為之自豪和驕傲。【多媒體展示】“五四”傳單

師：請問從這段材料中體現(xiàn)出來的五四精神，你認(rèn)為是什么？ 生：A：憂國憂民 B：不屈不饒 C：樂于奉獻(xiàn) D：敢于斗爭

E：團(tuán)結(jié)、奮發(fā)、向上

?? 【播放】五四運(yùn)動爆發(fā)視頻片段

（1919年5月4日天安門前，愛國青年為了國家的前途和命運(yùn)在示威游行。）師：讓我們回到92年前的5月4日，加入這個行列吧！”

生： “外爭主權(quán)，內(nèi)除國賊”“取消二十一條”“拒絕在合約上簽字”。師：五四愛國青年為了國家的前途命運(yùn)和中華民族的利益，游行、罷課；其行為是憂國憂民；他們聲張正義，不屈服于北洋軍閥政府和列強(qiáng)勢力，堅持斗爭，不懼入獄，其行為是不屈不饒；他們勇當(dāng)先鋒，擔(dān)當(dāng)重任，敢于與帝國主義和北洋軍閥勢力斗爭到底；其行為是敢于斗爭；他們磊落光明，義憤填膺，反帝反封，救國救民，報效國家的偉大壯舉是樂于奉獻(xiàn)。

五四青年的精神是“憂國憂民、不屈不撓、敢于斗爭、樂于奉獻(xiàn)”的愛國主義精神。

【多媒體展示】五四運(yùn)動的有關(guān)材料

師：現(xiàn)在請同學(xué)們聯(lián)系材料根據(jù)所學(xué)內(nèi)容，分析五四運(yùn)動的歷史意義。生：五四運(yùn)動師一次徹底的反帝反封建的愛國運(yùn)動，促使了人們的覺醒，促使了馬克思主義的傳播，為中國共產(chǎn)黨的成立奠定了思想基礎(chǔ)，是世界無產(chǎn)階級革命的一部分，標(biāo)志著新民主主義的開端。

師：（拍手）很正確，但在這我還是要強(qiáng)調(diào)一點(diǎn)，五四運(yùn)動的性質(zhì)是：一次徹底的反帝反封建的愛國運(yùn)動。也就是說，五四運(yùn)動的性質(zhì)包含在其歷史意義之中，聽明白了嗎？

生：明白了。

師：正的明白了，那五四運(yùn)動的性質(zhì)是? 生：一次徹底的反帝反封建的愛國運(yùn)動。師：意義是？

生：是一次徹底的反帝反封建的愛國運(yùn)動，促使了人們的覺醒，促使了馬克思主義的傳播，為中國共產(chǎn)黨的成立奠定了思想基礎(chǔ)，是世界無產(chǎn)階級革命的一部分，標(biāo)志著新民主主義的開端。

師：同學(xué)們，我們剛才在談到五四運(yùn)動的意義時提到，五四運(yùn)動促使了馬克思主義的傳播，為中國共產(chǎn)黨的成立奠定了思想基礎(chǔ)，那么，除了五四運(yùn)動以外，中國共產(chǎn)黨的成立的條件還有哪些？它是什么時候誕生的？它的誕生有什么意義？下面，我們就來學(xué)習(xí)具體內(nèi)容。

先請同學(xué)們看書，思考中共誕生的條件有哪些？ 【板書】

二、中國共產(chǎn)黨的成立

1、條件

【多媒體展示】思考題

師：中國共產(chǎn)黨是中國工人階級的先鋒隊，那么，它成立的階級條件應(yīng)是什么？

生：中國工人階級隊伍的壯大。

師：中共作為一個政黨，他有自己的指導(dǎo)思想。那么請問，他成立的思想基礎(chǔ)應(yīng)是什么？結(jié)合五四運(yùn)動的意義回答。

生：馬克思主義的進(jìn)一步傳播。

師：中共成立由一個過程，請問他成立的組織條件和干部條件是怎樣具備的？也就是問中共成立的前期準(zhǔn)備有哪些？

生：1920年，在共產(chǎn)國際的幫助下，陳獨(dú)秀、李大釗等人先后在上海、北京等地建立了共產(chǎn)黨早期組織，為中國共產(chǎn)的成立準(zhǔn)備了條件。【多媒體展示】階級條件：工人隊伍的壯大、工人運(yùn)動發(fā)展

思想條件：馬克思主義的進(jìn)一步傳播

組織條件：各地共產(chǎn)黨早期組織的成立

師：在上面三個條件都具備以后，共產(chǎn)黨的成立就是自然而然、順理成章的事了。

【板書】

2、中共一大

師：請同學(xué)們看有關(guān)中共一大的內(nèi)容，找出相關(guān)信息?！緦W(xué)生看書】

【多媒體展示】

二、中共一大

時間： 年 月

地點(diǎn):上海，后改在 的一只游船上

代表: 等13人，共產(chǎn)國際代表也出席了會議。

內(nèi)容:

1、通過了黨的綱領(lǐng)：①確定黨的奮斗目標(biāo)

②確定黨的中心任務(wù)。

2、選舉了黨的中央領(lǐng)導(dǎo)機(jī)構(gòu)：中央局，選 為中央局書記。

師：現(xiàn)在請同學(xué)們填一下屏幕上的空。時間是？ 生：1921年7月 師：地點(diǎn)？ 生：上海 師：代表？

生：毛澤東、董必武、李達(dá)等13人 師：內(nèi)容是？

生：通過黨的綱領(lǐng)，確定黨的奮斗目標(biāo)是推翻資產(chǎn)階級政權(quán)，建立無產(chǎn)階級專政，實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義；確定黨的中心任務(wù)是領(lǐng)導(dǎo)工人運(yùn)動；選舉了黨的中央領(lǐng)導(dǎo)機(jī)構(gòu)：中央局，選陳獨(dú)秀為中央局書記。

師：真聰明，你們都是一百分，大家都是全對?！径嗝襟w展示】《參加中共一大的正式代表》的表格和共產(chǎn)黨在早期組織的分布圖

師：下面我們來看一下參加中共一大的代表，然后思考：陳獨(dú)秀沒有出席中國共產(chǎn)黨第一次全國代表大會，為什么被選為中央局書記？ 【學(xué)生討論】

生：A：陳獨(dú)秀率先發(fā)動了新文化運(yùn)動，在新文化運(yùn)動中，陳獨(dú)秀是主要代表人物。

B：在五四運(yùn)動中，陳獨(dú)秀是主要領(lǐng)導(dǎo)人之一，影響深遠(yuǎn)。

C：陳獨(dú)秀在上海創(chuàng)建了第一個共產(chǎn)黨早期組織，為中國共產(chǎn)黨的成立準(zhǔn)備了條件。

??

師：不錯，原因是陳獨(dú)秀在新文化運(yùn)動和五四愛國運(yùn)動中的巨大影響，并且他是建立共產(chǎn)黨早期組織的發(fā)起者之一?！径嗝襟w展示】“一大”會址嘉興南湖游船

師：中國共產(chǎn)黨第一次全國代表大會從上海轉(zhuǎn)移到浙江嘉興南湖的原因是什么？ 生：消息泄露

師：接下來我們對中共一大的內(nèi)容做一個簡單分析，以加深大家的影響。

第一，大會通過黨的綱領(lǐng)，確定黨的奮斗目標(biāo)是推翻資產(chǎn)階級政權(quán)，建立無產(chǎn)階級專政，實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義。從這一點(diǎn)上來看，一方面確定了黨的遠(yuǎn)期奮斗目標(biāo)，另一方面對黨成立后第一個奮斗目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)又不符合當(dāng)時的國情。中國是半殖民地半封建化社會，中國革命的主要敵人是帝國主義、封建主義，由于中國革命的敵人力量是強(qiáng)大的，因此，在新民主主義階段，民族資產(chǎn)階級是團(tuán)結(jié)的對象而不是革命的隊象。如果把資產(chǎn)階級也當(dāng)做敵人，無疑會增加革命的難度。從這一點(diǎn)上來看，一大是有局限性的。

第二，確定黨的中心任務(wù)是領(lǐng)導(dǎo)工人運(yùn)動。在半殖民地半封建化的中國，農(nóng)民占全國人口的絕大多數(shù)。如果不解決農(nóng)民問題，革命就不會成功。因此，組織工人階級，領(lǐng)導(dǎo)工人運(yùn)動固然重要，但絕不能忽視農(nóng)民問題。同學(xué)們弄清楚了嗎？

生：弄清楚了。

師：載著我們分析了中共一大的局限性，那么這些局限性在什么時候被突破呢？接下來我們繼續(xù)看中共二大的召開?！景鍟?/p>

3、中共二大 【學(xué)生看書】

師：看了中共二大的內(nèi)容，那么中共二大的民主綱領(lǐng)是如何制定出來的？ 生：大會在分析國情的基礎(chǔ)上，重申中國共產(chǎn)黨的奮斗目標(biāo)是最終實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義；現(xiàn)階段即民主革命階段，黨的任務(wù)是打倒軍閥，推翻帝國主義的壓迫，建立民主共和國。

師：民主綱領(lǐng)的制定有什么意義？ 生：這在中國第一次提出了徹底的反帝反封建的民主革命綱領(lǐng)，為中國人民指明了奮斗的方向。

師：最后，根據(jù)一大和二大的內(nèi)容，我們來分析一下中共成立的歷史意義。【板書】

4、中共成立的歷史意義

師：同學(xué)們看到書上的最后一段大字內(nèi)容了嗎？這就是中共成立的歷史意義：中國共產(chǎn)黨不僅代表工人階級的利益，而且代表著整個中華民族的利益。它的誕生是中國歷史上開天辟地的大事，自從有了中國共產(chǎn)黨，中國革命的面貌就煥然一新了。

三、復(fù)習(xí)總結(jié)

【多媒體展示】復(fù)習(xí)提綱

師：現(xiàn)在還有幾分鐘就要下課了，我們利用最后的這點(diǎn)時間對本節(jié)課的內(nèi)容進(jìn)行回顧。首先，是五四愛國運(yùn)動，在五四愛國運(yùn)動中同學(xué)們要掌握的有：導(dǎo)火線，兩個階段的時間、中心、主力、口號或要求，還有五四運(yùn)動的結(jié)果和意義。其次是中共的誕生，需要掌握的有：中共一大的內(nèi)容和中共成立的歷史意義。中共一大的內(nèi)容包括中共一大召開的時間、地點(diǎn)、參與者等。這些都是本節(jié)課必須掌握的重點(diǎn)，希望同學(xué)們下去后利用課余時間認(rèn)真記憶。

四、布置作業(yè)

師：這節(jié)課的作業(yè)書上的練一練和動腦筋，這兩道題做到作業(yè)本上。還有就是練習(xí)冊。作業(yè)明天下午午自習(xí)后交。

【板書設(shè)計】第10課 五四愛國運(yùn)動和中國共產(chǎn)黨的成立 一、五四愛國運(yùn)動

二、中國共產(chǎn)黨的成立

1、條件

2、中共一大

3、中共二大

4、歷史意義

第五篇：歷史教案[定稿]

教學(xué)目標(biāo)

1.列強(qiáng)攫取中國海關(guān)管理權(quán)，中國成為世界上關(guān)稅最低的國家；列強(qiáng)對中國走私鴉片，傾銷商品，掠奪原料，販賣華工；列強(qiáng)在中國辦洋行、開銀行、經(jīng)營輪船公司、設(shè)工廠，進(jìn)行早期資本輸出。

2.通過分析列強(qiáng)攫取中國的海關(guān)管理權(quán)的背景、過程、結(jié)果和影響，使學(xué)生從整體上掌握西方資本主義國家經(jīng)濟(jì)勢力入侵的狀況；通過分析19世紀(jì)中期西方資本主義國家中國的經(jīng)濟(jì)侵略活動，使學(xué)生認(rèn)識到西方資本主義國家經(jīng)濟(jì)勢力的入侵，加速了中國社會半殖民地半封建化的進(jìn)程。

3.通過本節(jié)課內(nèi)容的教學(xué)，增強(qiáng)學(xué)生對外國侵略者的憎恨，培養(yǎng)和激發(fā)他們發(fā)奮圖強(qiáng)、振興中華的愛國主義精神。

教學(xué)建議 本節(jié)教材地位分析

19世紀(jì)中期，西方資本主義國家的經(jīng)濟(jì)勢力逐漸侵入中國，終于將中國卷入資本主義世界市場。在近代中國，海關(guān)主權(quán)是列強(qiáng)侵奪的首要目標(biāo)。在西方列強(qiáng)迫使中國簽訂的一系列不平等條約中，幾乎大部分條款都與侵奪我國關(guān)稅自主權(quán)及海關(guān)行政管理權(quán)有關(guān)。中國海關(guān)主權(quán)的喪失，使中國經(jīng)濟(jì)大門的鑰匙揣在了帝國主義的袋子里。列強(qiáng)借此加快了對華的商品輸出，并且開始對華資本輸出。教材對學(xué)生發(fā)展的影響

①通過對列強(qiáng)攫取中國海關(guān)管理權(quán)的背景、過程、結(jié)果和影響的分析，使學(xué)生能夠?qū)W會綜合考察、全面認(rèn)識問題的能力，利于學(xué)生整體把握知識的結(jié)構(gòu)和內(nèi)在聯(lián)系。

②通過對列強(qiáng)對華資本輸出手段的分析，使學(xué)生掌握歸納概括問題的能力，而且為鴉片戰(zhàn)爭對中國社會的影響提供了思維素材。重點(diǎn)分析

①列強(qiáng)攫取中國海關(guān)管理權(quán)是重點(diǎn)。海關(guān)稅收是國家財政的重要來源，攫取中國海關(guān)管理權(quán)成為西方資本主義國家進(jìn)行經(jīng)濟(jì)侵略的重要目標(biāo)。鴉片戰(zhàn)爭以后，中國成為世界上關(guān)稅最低的國家，大大有利于西方資本主義國家向中國傾銷商品，掠奪資源。學(xué)習(xí)這一內(nèi)容，既有助于學(xué)生理解本節(jié)的內(nèi)容，又進(jìn)而培養(yǎng)學(xué)生分析歷史問題的能力。

②列強(qiáng)對中國傾銷商品，掠奪原料是重點(diǎn)。19世紀(jì)中期，西方資本主義國家以走私鴉片、傾銷商品、掠奪原料等方式，對中國進(jìn)行經(jīng)濟(jì)侵略，使中國在兩次鴉片戰(zhàn)爭以后，被卷入資本主義世界市場。通過這一內(nèi)容的教學(xué)，培養(yǎng)學(xué)生分析歷史問題的能力。重點(diǎn)突破方案

①關(guān)于“列強(qiáng)攫取中國海關(guān)管理權(quán)”：建議教師首先簡單介紹海關(guān)和海關(guān)關(guān)稅在國家中的重要作用，然后提問學(xué)生列強(qiáng)奪取中國海關(guān)的三個步驟，最后與學(xué)生分析列強(qiáng)攫取中國海關(guān)管理權(quán)的后果及英國占優(yōu)勢的原因。

②關(guān)于“列強(qiáng)在中國傾銷商品掠奪原料”：建議教師首先提問學(xué)生，這一時期西方列強(qiáng)以傾銷商品、掠奪原材料、走私鴉片為主要方式對華經(jīng)濟(jì)侵略的原因，以便使學(xué)生掌握工業(yè)革命的后果。然后提問學(xué)生，資本主義國家對華商品輸出開局不利的原因，以便培養(yǎng)學(xué)生全面看問題的能力。最后提問學(xué)生，1865年中國第一次出現(xiàn)外貿(mào)逆差說明了什么，使學(xué)生認(rèn)識中國開始被卷入資本主義世界市場這一重大后果。難點(diǎn)分析

外國商品摧垮中國的自然經(jīng)濟(jì)，打開中國市場是難點(diǎn)，鴉片戰(zhàn)爭以后，由于受到中國自然經(jīng)濟(jì)的頑強(qiáng)抵抗，外國商品并未打開中國市場。第二次鴉片戰(zhàn)爭以后，西方資本主義國家憑借奪取的政治經(jīng)濟(jì)特權(quán)，逐步實(shí)現(xiàn)向中國傾銷商品的愿望。難點(diǎn)突破方案

教學(xué)中，引導(dǎo)學(xué)生結(jié)合教材內(nèi)容，認(rèn)識和分析兩次鴉片戰(zhàn)爭以后中國社會經(jīng)濟(jì)方面的變化情況。

課內(nèi)探究活動的設(shè)計

關(guān)于“列強(qiáng)攫取中國海關(guān)管理權(quán)”和“列強(qiáng)在中國傾銷商品掠奪原料”，參見“重點(diǎn)突破方案”；關(guān)于“早期的資本輸出”，建議教師首先向?qū)W生解釋清楚什么是“資本輸出”，然后提問學(xué)生“列強(qiáng)”進(jìn)行“早期資本輸出”的手段都有哪些？再想一想，這些手段會對中國產(chǎn)生什么影響？以提高學(xué)生的概括能力和分析能力。

教學(xué)設(shè)計示例

第四節(jié) 西方資本主義國家經(jīng)濟(jì)勢力的入侵

重點(diǎn)：①“列強(qiáng)攫取中國海關(guān)管理權(quán)”、②“列強(qiáng)在中國傾銷商品掠奪原料” 難點(diǎn)：一些基本概念的如“洋行”等的理解。教學(xué)手段：教師講解、學(xué)生分析為主的綜合法 教學(xué)過程 ：

首先提問學(xué)生：“第二次鴉片戰(zhàn)爭對中國的經(jīng)濟(jì)影響有哪些?”引入本課主題。

一、列強(qiáng)攫取中國海關(guān)管理權(quán)

教師首先介紹背景：19世紀(jì)中期，西方資本主義國家經(jīng)濟(jì)勢力的入侵是多方面的。因?yàn)楹ｊP(guān)稅收是國家財政的重要來源，所以，在中英《南京條約》規(guī)定關(guān)稅協(xié)議后，攫取中國海關(guān)管理權(quán)就成為西方資本主義國家進(jìn)行經(jīng)濟(jì)侵略的重要目標(biāo)。然后請學(xué)生看書整理具體過程中的三個階段。最后請學(xué)生分析列強(qiáng)攫取中國海關(guān)管理權(quán)的影響都有哪些？為什么英國在這場爭奪中占有優(yōu)勢？

“學(xué)生看書整理具體過程”和“列強(qiáng)攫取中國海關(guān)管理權(quán)的影響”兩個問題比較容易；而“英國在這場爭奪中占有優(yōu)勢”的原因則需要學(xué)生從初三所學(xué)過的《世界歷史》中去尋找答案，教師可以適當(dāng)點(diǎn)題說明應(yīng)該從英國最早完成工業(yè)革命，是世界上第一個工業(yè)化國家方面考慮。

二、列強(qiáng)對中國傾銷商品掠奪原料

要講清三個問題：走私鴉片、傾銷商品、掠奪原料。關(guān)于走私鴉片，照教材講即可。關(guān)于傾銷商品，要強(qiáng)調(diào)外國商品由于受到中國自然經(jīng)濟(jì)的頑強(qiáng)抵抗，開始并沒有打開中國市場。第二次鴉片以后，列強(qiáng)憑借奪取的政治經(jīng)濟(jì)特權(quán)，才逐步實(shí)現(xiàn)向中國傾銷商品的愿望。關(guān)于“列強(qiáng)憑借奪取的政治經(jīng)濟(jì)特權(quán)”，教師可以啟發(fā)學(xué)生，自己答出下述特權(quán)：如海關(guān)管理權(quán)、內(nèi)河航行權(quán)、內(nèi)地通商權(quán)以及片面最惠國待遇等。關(guān)于掠奪原料，要提問學(xué)生，外商如何收購中國土特產(chǎn)品?最后啟發(fā)學(xué)生分析西方資本主義國家向中國傾銷商品，掠奪原料的經(jīng)濟(jì)侵略活動的重要影響是什么？使學(xué)生認(rèn)識到，第二次鴉片戰(zhàn)爭后，中國的門戶已經(jīng)被打開，中國開始被卷入資本主義世界市場。

三、販賣華工

教師根據(jù)教材講授就可以了，主要是揭露殖民主義者的罪行，讓學(xué)生知道販賣華工跟奴隸貿(mào)易一樣殘酷。

四、早期的資本輸出

教師在介紹“資本輸出”的定義后，應(yīng)該直接提問學(xué)生，早期資本輸出的手段有哪些？影響是什么？

前一個問題，學(xué)生比較容易理解。在學(xué)生回答完整后，教師簡單介紹“洋行”的概念。然后再要求學(xué)生回答后一個問題，注意這一個問題不要求學(xué)生回答完整（后面的章節(jié)還會詳細(xì)講到）。小結(jié)（略）教學(xué)設(shè)計思想：

①通過學(xué)生看書整理列強(qiáng)攫取中國海關(guān)管理權(quán)具體過程中的三個階段，通過引導(dǎo)他們分析列強(qiáng)攫取中國海關(guān)管理權(quán)對中國產(chǎn)生的影響以及英國在這場爭奪中占有優(yōu)勢的原因；通過引導(dǎo)他們分析早期資本輸出的手段和對中國產(chǎn)生的影響，體現(xiàn)學(xué)生的主體地位；

②通過教師對于列強(qiáng)攫取中國海關(guān)管理權(quán)的背景的介紹，“資本輸出”和“洋行”等概念的解釋和學(xué)生回答問題過程中教師的引導(dǎo)，實(shí)現(xiàn)教師的主導(dǎo)作用。

板書設(shè)計

第一章 設(shè)計 第四節(jié) 西方資本主義國家經(jīng)濟(jì)勢力的入侵

一、列強(qiáng)攫取中國海關(guān)管理權(quán) 1．從關(guān)稅協(xié)定到海關(guān)總稅務(wù)司 2．英人赫德掌握海關(guān)大權(quán)

二、列強(qiáng)對中國傾銷商品掠奪原料 1．鴉片走私更加猖狂 2．憑借政治經(jīng)濟(jì)特權(quán)傾銷商品 3．壓低價格收購原料

三、販賣華工

四、早期的資本輸出 1．辦洋行 2．開銀行 3．經(jīng)營輪船公司 4．設(shè)工廠