第一篇：10.1加強思想道德建設(shè)教案

【教學(xué)設(shè)計】

第十課 文化發(fā)展的中心環(huán)節(jié) 第一框《加強思想道德建設(shè)》

一、教材分析

《加強思想道德建設(shè)》是人教版高中政治必修一《文化生活》第十課第一框題的教學(xué)內(nèi)容。主要學(xué)習(xí)加強思想道德建設(shè)的原因和要求，在前后兩個框題中起到了承上啟下的作用。

二、教學(xué)目標(biāo)

1、知識目標(biāo)

識記：社會主義思想道德建設(shè)的主要內(nèi)容。

理解：加強社會主義思想道德建設(shè)的主要內(nèi)容必要性和重要性

分析：社會主義榮辱觀的特點，以及它和加強社會主義思想道德建設(shè)的內(nèi)在聯(lián)系。

2、能力目標(biāo)

通過對社會主義榮辱觀的特點的學(xué)習(xí)，提高學(xué)生多角度認(rèn)識和分析問題的能力。

3、情感、態(tài)度、價值觀目標(biāo)：

通過本課的學(xué)習(xí)，提高對加強社會主義思想道德建設(shè)的認(rèn)識，自覺樹立社會主義榮辱觀，做“明榮知恥”的中學(xué)生。

三、教學(xué)重難點

教學(xué)重點：為什么要加強思想道德建設(shè)。教學(xué)難點：怎樣加強思想道德建設(shè)。

四、學(xué)情分析

通過上一框題的學(xué)習(xí)，學(xué)生對加強社會主義精神文明建設(shè)已經(jīng)有了一個初步的了解，知道了科學(xué)文化建設(shè)的相關(guān)內(nèi)容，本課將重點學(xué)習(xí)另外一個方面，從而幫助學(xué)生從整體上把握社會主義思想道德建設(shè)的內(nèi)涵。

五、教學(xué)方法

1、講授法

2、分組學(xué)習(xí)

3、學(xué)案導(dǎo)學(xué)

六、課前準(zhǔn)備

1“感動中國”人物評選。

2、“抗震救災(zāi)”英雄人物表彰大會。

七、課時安排：1課時

八、教學(xué)過程

（一）預(yù)習(xí)檢查、總結(jié)疑惑

檢查落實學(xué)生的預(yù)習(xí)情況，充分了解學(xué)情，使教學(xué)更具有針對性。

（二）情境導(dǎo)入、精講點撥

作為中央電視臺傾力打造的一個精神品牌欄目，《感動中國》已經(jīng)連續(xù)舉辦七年，它以評選出當(dāng)年度具有震撼人心、令人感動的人物為主打內(nèi)容，過去七年間，《感動中國》節(jié)目向全國觀眾推出了六十多位人物，其中有徐本禹、高耀潔、田世國、叢飛、王順友等來自民間的杰出人士，有成龍、濮存昕、劉翔、姚明等光彩耀人的明星，也有鐘南山、袁隆平、桂希恩、黃伯云這樣的睿智學(xué)者，每個人物身上都有一種讓觀眾感到心靈震撼的精神力量?！陡袆又袊芬虼艘脖幻襟w譽為“中國人的年度精神史詩”。

問題：這樣的活動屬于精神文明建設(shè)中的哪一部分內(nèi)容？你認(rèn)為舉行這樣的活動有什么意義？

（三）合作探究、精講點撥

一、我心目中的道德典范

課堂探究：①在中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)人民進行革命、建設(shè)和改革的過程中，涌現(xiàn)出許多道德典范。在你看來，他們有什么共同特點? ②你還能舉出至今仍具有生命力的中華傳統(tǒng)美德格言嗎? 探究提示：

①他們都具有高尚的思想道德。在處理個人與他人、個人與社會、個人與國家的關(guān)系時，舍己為人，公而忘私，為革命、建設(shè)和改革業(yè)做出巨大貢獻。

②“樂以天下，憂以天下”；“人固有一死，或重于泰山，或輕如鴻毛”；“鞠躬盡瘁，死而后已”；“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”；“人生自古誰無死，留取丹心照汗青”；“與朋友交，言而有信”；等等。

通過以上探究活動，我們進一步明確了：

1、作為中華文化的精華，我們中華民族幾千年形成的傳統(tǒng)美德，我們黨領(lǐng)導(dǎo)人民在長期的革命斗爭與建設(shè)實踐中形成的優(yōu)良傳統(tǒng)道德，是我們進行思想道德建設(shè)的寶貴資源。

2、道德典范具有時代性。

不同時代的道德具有不同的內(nèi)涵。今天，我們把培育“四有”公民，作為發(fā)展中國先進文化的根本目標(biāo)，作為社會主義精神文明建設(shè)的根本任務(wù)，就要聯(lián)系新時期新階段的實際，加強社會主義思想道德建設(shè)。

二、緊緊抓住中心環(huán)節(jié) １、思想道德建設(shè)的重要性

思想道德建設(shè)，是中國特色社會主義文化建設(shè)的重要內(nèi)容和中心環(huán)節(jié)。社會主義思想道德集中體現(xiàn)了中國特色社會主義文化的性質(zhì)和前進方向方向。發(fā)展中國特色社會主義文化，必須緊緊抓住思想道德建設(shè)這個中心環(huán)節(jié)。

2、社會主義思想道德建設(shè)主要內(nèi)容

(1)以為人民服務(wù)為核心、以集體主義為原則、以誠實守信 為重點，以愛祖國、愛人民、愛勞動、愛科學(xué)、愛社會主義為基本要求，以社會公德、職業(yè)道德、家庭美德為著力點。(2)深入進行黨的基本理論、基本路線、基本綱領(lǐng)、基本經(jīng)驗的教育，引導(dǎo)人們樹立中國特色社會主義共同理想，樹立正確的世界觀、人生觀和價值觀。掌握思想道德建設(shè)的核心、原則和重點。

三、樹立社會主義榮辱觀

1地位：社會主義思想道德的集中體現(xiàn)，是社會主義核心價值體系的基礎(chǔ)。2.內(nèi)容：了解課本106頁“相關(guān)鏈接” 3.意義：

（1）社會主義榮辱觀全面表達了社會主義思想道德與社會主義市場經(jīng)濟相適應(yīng)、與社會主義法律規(guī)范相協(xié)調(diào)、與中華民族傳統(tǒng)美德相承接的的要求和特征。

（2）社會主義榮辱觀充分反映了我國公民“愛國守法、明禮誠信、團結(jié)友善、勤儉自強、敬業(yè)奉獻”的基本道德規(guī)范。

課堂探究：社會主義思想道德體系應(yīng)該與社會主義市場經(jīng)濟相適應(yīng)。你如何看待上述觀點?說說自己的理由。探究提示：

觀點一：這種觀點總體上說是錯誤的，因為它沒有看到誠實守信對于市場經(jīng)濟的作用。市場主體是可以追求利益的，但要用合法手段，不能一味為了賺錢而違規(guī)違法。市無信不立，良好的信譽是企業(yè)競爭的重要方面。

觀點二：正確。誠實守信符合市場經(jīng)濟的基本恃征，是社會主義市場經(jīng)濟的內(nèi)在要求。觀點三：正確。道德觀念總是帶著不同時代的印記，被賦予時代內(nèi)涵。社會主義市場經(jīng)濟的發(fā)辰，催生了許多富有時代氣息的思想道德碗念，社會主義思想道德應(yīng)汲取營養(yǎng)、豐富發(fā)展。觀點四：這個說法是極其錯誤的。市場經(jīng)濟有其弊端，但不是必然導(dǎo)致人們思想道德水平的下降。一方面物質(zhì)文明的發(fā)展為精神文明的發(fā)展提供物質(zhì)基礎(chǔ)，另一方面，宏觀調(diào)控的合理利用會克服市場調(diào)節(jié)的消極方面。結(jié)論：

社會主義市場經(jīng)濟的發(fā)展，催生了許多富有時代氣息的思想道德觀念。與此同時，落后文化、腐朽文化也利用市場經(jīng)濟的弱點，侵蝕人們的思想、敗壞人們的道德。因此，社會主義市場經(jīng)濟越發(fā)展，越需要不斷豐富社會主義思想道德的內(nèi)容。其中，特別要強調(diào)以誠實守信為重點。

單純的市場調(diào)節(jié)具有自發(fā)性、盲目性、滯后性的弱點和缺陷，除了依靠經(jīng)濟、法律、行政手段進行調(diào)控之外，道德調(diào)節(jié)必不可少。

誠實守信是現(xiàn)代市場經(jīng)濟運行必不可少的條件，也是構(gòu)建社會主義和諧社會的基礎(chǔ)性工程之一。

（四）反思總結(jié)，當(dāng)堂檢測。

教師組織學(xué)生反思本節(jié)課的主要內(nèi)容（參照板書），進行總結(jié)。

設(shè)計意圖：對本節(jié)課的內(nèi)容進行小結(jié)，學(xué)生的概括過程也是檢驗學(xué)生對本節(jié)課理解程度的過程。再次明確學(xué)生是學(xué)習(xí)的主體，并能夠發(fā)現(xiàn)，問題解決問題。

（五）發(fā)導(dǎo)學(xué)案、布置預(yù)習(xí)。

1、同學(xué)們把優(yōu)化叢書上相關(guān)的知識做一做，以鞏固今天所學(xué)的“加強思想道德建設(shè)”的知識點。

2、請同學(xué)們根據(jù)我們發(fā)下去的導(dǎo)學(xué)案把下一框思想道德修養(yǎng)和科學(xué)文化修養(yǎng)的有關(guān)知識點預(yù)習(xí)一下

設(shè)計意圖：學(xué)以致用，理論聯(lián)系實際；布置下節(jié)課的預(yù)習(xí)作業(yè)，并對本節(jié)課鞏固提高。

九、板書設(shè)計

一、我心目中的道德典范

1、我們進行思想道德建設(shè)的寶貴資源：

2、思想道德建設(shè)具有時代性

二、緊緊抓住中心環(huán)節(jié)

1、重要性

2、主要內(nèi)容

三、樹立社會主義榮辱觀

十、教學(xué)反思

本節(jié)課內(nèi)容較為零散，學(xué)生很難抓住中心線索，在小結(jié)部分通過建立“知識樹”的方式很好的解決了這一問題。在落實情感目標(biāo)方面，本節(jié)課本應(yīng)該是一個亮點，但是由于過多的關(guān)注知識目標(biāo)的達成而未取得理想的效果。

【導(dǎo)學(xué)案】

第十課第一框題《加強思想道德建設(shè)》

課前預(yù)習(xí)學(xué)案

一、預(yù)習(xí)目標(biāo)

1、了解“感動中國”人物評選活動的相關(guān)內(nèi)容。

2、明確思想道德建設(shè)和社會主義精神文明建設(shè)之間的關(guān)系。

二、預(yù)習(xí)內(nèi)容

一、我心目中的道德典范

1、作為中華文化的精華，我們中華民族幾千年形成的，我們黨領(lǐng)導(dǎo)人民在長期的革命斗爭與建設(shè)實踐中形成的，是我們進行思想道德建設(shè)的寶貴資源。

2、道德典范具有時代性。

不同時代的道德具有不同的內(nèi)涵。今天，我們把 作為發(fā)展中國先進文化的根本目標(biāo)，作為社會主義精神文明建設(shè)的根本任務(wù)，就要聯(lián)系新時期新階段的實際，加強社會主義思想道德建設(shè)。

二、緊緊抓住中心環(huán)節(jié) １、思想道德建設(shè)的重要性

思想道德建設(shè)，是中國特色社會主義文化建設(shè)的。社會主義思想道德集中體現(xiàn)了中國特色社會主義文化的。發(fā)展中國特色社會主義文化，必須緊緊抓住思想道德建設(shè)這個中心環(huán)節(jié)。

2、社會主義思想道德建設(shè)主要內(nèi)容

(1)以 為核心、以 為原則、以 為重點，以愛祖國、愛人民、愛勞動、愛科學(xué)、愛社會主義為基本要求，以社會公德、職業(yè)道德、家庭美德為著力點。(2)深入進行黨的基本理論、基本路線、基本綱領(lǐng)、基本經(jīng)驗的教育，引導(dǎo)人們樹立中國特色社會主義，樹立正確的世界觀、人生觀和價值觀。

三、樹立社會主義榮辱觀

1地位：社會主義思想道德的集中體現(xiàn)，是社會主義核心價值體系的。2.內(nèi)容： 3.意義：

（1）社會主義榮辱觀全面表達了社會主義思想道德與 相適應(yīng)、與社會主義法律規(guī)范相協(xié)調(diào)、與 相承接的的要求和特征。

（2）社會主義榮辱觀充分反映了我國公民“愛國守法、明禮誠信、團結(jié)友善、勤儉自強、敬業(yè)奉獻”的。

三、提出疑惑

課內(nèi)探究學(xué)案

一、學(xué)習(xí)目標(biāo)

1、感受思想道德建設(shè)時代性的特點。

2、識記并理解我國為什么要加強社會主義思想道德建設(shè)。

3、歸納我國應(yīng)該如何加強思想道德建設(shè)。

二、學(xué)習(xí)過程

課堂探究一：①在中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)人民進行革命、建設(shè)和改革的過程中，涌現(xiàn)出許多道德典范。在你看來，他們有什么共同特點? ②你還能舉出至今仍具有生命力的中華傳統(tǒng)美德格言嗎? 探究提示：

①他們都具有高尚的思想道德。在處理個人與他人、個人與社會、個人與國家的關(guān)系時，舍己為人，公而忘私，為革命、建設(shè)和改革業(yè)做出巨大貢獻。

②“樂以天下，憂以天下”；“人固有一死，或重于泰山，或輕如鴻毛”；“鞠躬盡瘁，死而后已”；“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”；“人生自古誰無死，留取丹心照汗青”；“與朋友交，言而有信”；等等。

課堂探究：社會主義思想道德體系應(yīng)該與社會主義市場經(jīng)濟相適應(yīng)。你如何看待上述觀點?說說自己的理由。結(jié)論：

社會主義市場經(jīng)濟的發(fā)展，催生了許多富有時代氣息的思想道德觀念。與此同時，落后文化、腐朽文化也利用市場經(jīng)濟的弱點，侵蝕人們的思想、敗壞人們的道德。因此，社會主義市場經(jīng)濟越發(fā)展，越需要不斷豐富社會主義思想道德的內(nèi)容。其中，特別要強調(diào)以誠實守信為重點。

單純的市場調(diào)節(jié)具有自發(fā)性、盲目性、滯后性的弱點和缺陷，除了依靠經(jīng)濟、法律、行政手段進行調(diào)控之外，道德調(diào)節(jié)必不可少。

誠實守信是現(xiàn)代市場經(jīng)濟運行必不可少的條件，也是構(gòu)建社會主義和諧社會的基礎(chǔ)性工程之一。

三、當(dāng)堂檢測

1、文化建設(shè)的中心環(huán)節(jié)（）

A 精神文明建設(shè) B 思想道德建設(shè) C 科學(xué)文化建設(shè) D 民主政治建設(shè)

2、把思想道德建設(shè)作為社會主義文化建設(shè)的中心環(huán)節(jié)，原因是（）A 遵守社會公告是中華民族的傳統(tǒng)美德

B 思想道德建設(shè)規(guī)定著文化建設(shè)的性質(zhì)和方向，是文化建設(shè)的靈魂 C 加強思想道德建設(shè)是當(dāng)前我國的中心工作 D 依德治國是我國的基本國策

3、社會主義道德建設(shè)的核心和原則是（）A 為人民服務(wù) 誠實守信

B 集體主義 愛祖國、愛人民、愛勞動、愛科學(xué)、愛社會主義 C 為人民服務(wù) 集體主義 D 愛國主義 集體主義

4、建立社會主義思想道德體系的具體求包括（）

①與社會主義市場經(jīng)濟相適應(yīng) ②與社會主義法律規(guī)范相協(xié)調(diào) ③與社會主義和諧社會相一致 ④與中華民族傳統(tǒng)美德相承接

A ①②③④ B ①③④ C ①②④ D ②③④

5、社會主義市場經(jīng)濟條件下，加強思想道德建設(shè)之所以要以誠實守信為重點（）①誠實守信是市場經(jīng)濟的內(nèi)在要求

②誠信是我國傳統(tǒng)文化的精華，是先進文化的重要內(nèi)容，加強誠信建設(shè)能促進市場經(jīng)濟發(fā)展 ③市場經(jīng)濟具有自發(fā)性的缺點，會導(dǎo)致信用缺失現(xiàn)象 ④誠信是市場經(jīng)濟的基本特征

A ①③④ B ①②④ C ②③④ D ①②③

6、材料一 2008年9月18日衛(wèi)生部黨組書記高強在新聞發(fā)布會上說，三鹿毒奶 粉事件的主要原因是部分批次的嬰幼兒配方奶粉中含有三聚氰胺，這是不法分子為增加原料 5 奶或奶粉的蛋白含

量而人為加入的。三鹿集團從3月份開始就陸續(xù)接到了一些患泌尿系統(tǒng)結(jié)石病的投訴, 然而，三鹿集團在相當(dāng)

長的時間內(nèi)沒有向政府報告。在這個問題上，三鹿集團應(yīng)該承擔(dān)很大的責(zé)任。

材料二 三鹿牌嬰幼兒奶粉事件是一起重大食品安全事件。黨中央、國務(wù)院依據(jù)《國務(wù)院關(guān)于特大安全事

故行政責(zé)任追究的規(guī)定》《黨政領(lǐng)導(dǎo)干部辭職暫行規(guī)定》等有關(guān)規(guī)定，對有關(guān)責(zé)任人作出嚴(yán)肅處理，免去石家莊市委主要負(fù)責(zé)人職務(wù)，同意質(zhì)檢總局主要負(fù)責(zé)人引咎辭職的請求。這是黨中央、國務(wù)院嚴(yán)厲查處三鹿奶粉重大食品安全事故相關(guān)責(zé)任人的一項重大舉措，體現(xiàn)了黨中央、國務(wù)院維護人民群眾利益、確保食品健康安全的堅強決心。針對上述材料中的現(xiàn)象，請從文化生活角度談?wù)剳?yīng)如何加強思想道德建設(shè)。

課后練習(xí)與提高1、2009年的“張海超開胸驗肺”事件震驚全國。張海超的遭遇中，首先是職業(yè)病診斷、鑒定需要用人單位出具相關(guān)證明，張所在單位遲遲不給其開具證明；其次是，他向上級主管部門多次投訴后，終于取得了去做正式鑒定的機會，但鄭州職防所醫(yī)技科主任王曉光等為其做出了“肺結(jié)核”的診斷，并非眾多醫(yī)院確診的“塵肺”職業(yè)病。事后，相關(guān)單位和個人都受到了相關(guān)處罰。這個事件啟示我們()①必須加強社會主義思想道德建設(shè)

②樹立社會主義榮辱觀是經(jīng)濟社會順利發(fā)展的必然要求

③要加快建立信用監(jiān)督和失信懲戒制度

④不注重思想道德修養(yǎng)，即使掌握了豐富的知識，也可能危害社會 A．①②③④ B．①②④ C．①③④

D．②③④2、2009年9月21日，中共中央宣傳部、中央文明辦、解放軍總政治部、全國總工會、共青團中央、全國婦聯(lián)等六單位宣布：裴春亮等55人榮獲“全國道德模范”稱號，陳榮超等262人榮獲“全國道德模范提名獎”。時代的前進需要健康向上的道德風(fēng)尚來引領(lǐng)，社會的發(fā)展離不開英雄模范的道德楷模力量來推動。這是因為()①道德力量是國家發(fā)展、社會和諧、人民幸福的重要因素

②道德楷模是激勵人們前進的精神動力

③道德楷模有利于激發(fā)全社會的創(chuàng)造活力 ④以德治國比依法治國更重要 A．①②③ B．①②④ C．②③④

D．①②③④3、2008年度，江蘇首批免費開放174家博物館、公共圖書館、紀(jì)念館和愛國主義教育基地。這說明社會公共文化服務(wù)應(yīng)該()A．與社會主義市場經(jīng)濟相適應(yīng) B．與社會主義法律規(guī)范相協(xié)調(diào) C．與各種思想道德體系相包容 D．與中華民族傳統(tǒng)美德相承接4、2009年9月21日，中共中央宣傳部、中央文明辦、解放軍總政治部、全國總工會、共青團中央、全國婦聯(lián)等六單位宣布：裴春亮等55人榮獲“全國道德模范”稱號，陳榮超等262人榮獲“全國道德模范提名獎”。全國道德模范身上既體現(xiàn)了中華民族的傳統(tǒng)道德德，又閃爍著新時代社會主義道德要求的光芒。上述材料體現(xiàn)的文化生活道理是()①道德總要隨著時代的發(fā)展而被賦予新的內(nèi)涵

②我們要選擇完全相同的道德典范來學(xué)習(xí)

③不同時期的道德典范總是帶著不同時代的印記

④社會主義思想道德體系與中華民族傳統(tǒng)美德是相承接的 A．①②③ B．①②④ C．①③④

D．②③④

5、為大力弘揚偉大抗震救災(zāi)精神，激勵廣大干部群眾奮力推進改革開放和社會主義現(xiàn)代化建設(shè)事業(yè)，不斷奪取全面建設(shè)小康社會新勝利，黨中央、國務(wù)院、中央軍委決定對全國抗震救災(zāi)先進集體和先進個人進行表彰，分別授予“全國抗震救災(zāi)英雄集體”和“全國抗震救災(zāi)模范”榮譽稱號。這有利于()①人們加強思想道德修養(yǎng)，提高知識文化修養(yǎng) ②人們堅定共產(chǎn)主義的共同理想

③社會主義精神文明的創(chuàng)建活動 ④緊緊抓住中國特色社會主義文化建設(shè)的中心環(huán)節(jié) A．①②③ B．①②④ C．①③④

D．②③④

6、江蘇在大力發(fā)展文化產(chǎn)業(yè)，滿足城鄉(xiāng)居民文化需求的同時，省政府在2009年工作報告中強調(diào)指出，今年要有社會主義核心價值體系引領(lǐng)社會思潮，加強社會公德、職業(yè)道德、家庭美德、個人品德建設(shè)。

運用文化生活知識，說明材料中江蘇作出相關(guān)決策的意義。

第十課第一框題《加強思想道德建設(shè)》參考答案

課內(nèi)探究學(xué)案 探究一：

課后練習(xí)與提高

8

第二篇：劇本0.1

大學(xué)生談戀愛利大還是弊大

劇本0.1

辯論會

一．形式：辯論會的形式

二．辯題：大學(xué)生談戀愛利大還是弊大

三．人物

正方 : 大學(xué)生談戀愛利大于弊。

一辯周（女）

二辯（男）

三辯（男）

四辯

反方 : 大學(xué)生談戀愛弊大于利

一辯（女）

二辯（男）

三辯（男）

四辯 ――― 共八人

（開場，介紹8位辯手）主席：

各位同學(xué)，大家晚上好，首先我代表生物系辯論隊非常歡迎大家光臨本次辯論賽現(xiàn)場，這次我們的辯論題是一個比較輕松。又比較古老的話題，那就是大學(xué)生談戀愛利大于弊，還是弊大于利，怎么，老掉牙啦，沒有關(guān)系，關(guān)鍵是要辯出新意嘛！

主席：下面請允許我介紹一下雙方辯手，正方（。。。。）他們的觀點是大學(xué)生談戀愛利大于弊，有請正方做自我介紹： 一辯：大家好，我是正方一辯XX今天我方的觀點是，：大學(xué)生談戀愛利大于弊。

二辯:（朗聲道），二辯XX。??！愛情，你是赭山（安徽蕪湖名山，人人皆知），你像饅頭一樣屹立在我面前。啊！愛情，你是長江，你像褲帶一樣纏繞在我面前，你是我的心來我的肝，你是我生命的一又四分之三！

三辯:三辯XX。你想知道自己的身高嗎？你想知道自己的體重嗎？你想知道自己是胖多少還是瘦多少嗎？問問題吧，它會讓你明察秋毫，領(lǐng)悟人生！

四辯:四辯XX。你是風(fēng)兒，我是沙，纏纏綿綿走天涯。

主席：下面再讓我們看看反方，他們的觀點是“大學(xué)生談戀愛弊大 利。”

一辯（女）：各位領(lǐng)導(dǎo)，各位同學(xué)，各位大哥大姐叔叔阿姨們，大家晚上好，小女子這有禮了，我叫小甜甜，剛才主席真是夸獎了（突然正色），不過，我這里還是有必要再補兩句（又變溫柔），我也知道，如今象我這樣溫雅恭順，清麗可人卻又心思細(xì)膩，姿容燦爛，才情絕

世，品貌非凡的有理想，有道德，有文化，有紀(jì)律的新一代社會主義現(xiàn)代化女大學(xué)生的確是不多見的了，不過我這個人最大的優(yōu)點還是謙虛（頓），有自知之明，不容易驕傲，謝謝！謝謝?。ǖ教幦f福）

二辯：二辯XX。我們的口號是“讓一切錯誤無所遁形！”謝謝

三辯：三辯XX。愛情！可以吃嗎？可以穿嗎？一邊玩去吧！

四辯：四辯XX。愛情！無聊的東西，我們的口號是“戀愛可恥，光棍萬歲”

主席：好下面進入陳詞階段，雙方可以使用任何方式說服對方。

正方一辯：各位同學(xué)，大家好！今天我方的觀點是“大學(xué)生談戀愛利大于弊”！我國春秋戰(zhàn)國時期最偉大的詩人、教育家、思想家、政治家、孔老夫子說過“關(guān)關(guān)睢鳩，在河之洲，窈窕淑女，男生好逑”。而臺灣著名言情大家——瓊瑤大叔諄諄教誨我們：“學(xué)生不談去談戀愛，不如回家賣咸菜”，大學(xué)生談戀愛好處多多，一言難盡！首先，大學(xué)是培養(yǎng)人才的地方，人有智商、情商之分。試想，如果一個大學(xué)生都沒有談過戀愛，那么情商必為零，一個沒感情的冷血動物將來做妻子一定是無情無義，做丈夫的一定是負(fù)心薄幸，不利于社會穩(wěn)定和民族大團結(jié)，這種無識又無知、六親不認(rèn)、禽獸不如的家伙，比之英語不過四級還要可惡，是不能發(fā)給學(xué)士學(xué)位證書的！其次，愛情是大學(xué)生學(xué)習(xí)的動力，生活中的激情，說到這里，我們非常有必要把我方二辯的成名作念給大家聽聽，題目是《我愛你》！我愛你，就像天上牛郎愛織女，我愛你，就像地上老鼠愛大米。你是風(fēng)兒，我是沙，你是牙膏我是刷。你是哈密我是瓜，你不愛我，我自殺。

你是天上的鳳凰飛呀飛，我是地上的惡狼追呀追。你的眼睛眨一下，我就死去，你的眼睛再眨一下，我就活過來，你的眼睛不停的眨來眨去，于是我便為你死去活來！大伙想想，如果沒有大學(xué)中的愛情，我們的XX同學(xué)能寫出這么感人肺腑的動人的篇章嗎？是不是 啊？對不對??？謝謝大家！

主席：好！我們看看反方一辯如何反駁。

一辯：各位領(lǐng)導(dǎo)，各位同學(xué)，各位大哥大姐叔叔阿姨們，大家晚上好！首先，指出對方同學(xué)的一個小小錯誤，如果令我們女生同胞萬分敬仰的瓊瑤阿姨也是男的話，那么（突然嚴(yán)肅）貓也會看門，雞也要改下鴨蛋了（又轉(zhuǎn)溫柔），而且常言道：“單身是領(lǐng)悟，戀愛是失誤，分

手是覺悟，結(jié)婚是錯誤，離婚是醒悟，再婚是執(zhí)迷不悟”，如今對方同學(xué)正是“誤走桃花巷，迷途不知返?。　贝髮W(xué)生談戀愛，遺恨無窮，除了導(dǎo)致神情恍惚，精神錯亂，亂傳紙條，污染環(huán)境，至于功課落后，紅燈高掛，引起自殺，情殺，仇殺，他殺，暗殺，增加青少年死亡率，加重父母經(jīng)濟負(fù)擔(dān)，等等等等，可謂舉不勝舉??！事實勝于雄辯，我這里有這么一組數(shù)據(jù)大學(xué)生每年的死亡率是1.97% 而九成是自殺 七成是因情而輕生這個比例遠(yuǎn)高于社會上因情自殺的比率這樣血淋淋的事實不正是說明現(xiàn)在的大學(xué)生不論從身體素質(zhì)，精神層面，還是經(jīng)濟背景上說都是不適合談戀愛么？遠(yuǎn)高于社會上因情自殺的比例，讓我們更加意識到現(xiàn)在大學(xué)生對戀愛失敗處理能力的低下，在這樣的形勢下，還談什么戀愛??！對方辯友所說的都是你對大學(xué)生談戀愛的 一系列一廂情愿的美好憧憬，事實上像這樣兩個人這樣相互介入各自生活的親密接觸，帶來的往往不是所謂的相互鼓勵，相互影響，共同拼搏，更多的將會是慢慢發(fā)現(xiàn)各自的性格缺陷，從而產(chǎn)生劇烈矛盾，最終導(dǎo)致情感的破裂。要知道，根據(jù)可靠的調(diào)查數(shù)據(jù)，99%的大學(xué)生戀愛都是一失敗告終的，所以我們在大學(xué)期間更加應(yīng)該好好學(xué)習(xí)，而不是專門想著談戀愛。只有在大學(xué)期間打下結(jié)實的知識基礎(chǔ)，鍛煉好自己的抗壓能力，才能迎接一次真正的有意義的戀愛！茫茫校園已到狂瀾之待挽，大廈之將傾之時！讓所有有識之士都站起來，共同和愛情做不屈不撓的斗爭吧！

主席：非常感謝雙方辯手的精彩陳詞，下面進入激烈的自由辯論環(huán)節(jié)，首先有請正方發(fā)言。

正：我想請問對方同學(xué)，二十多歲的大學(xué)生都已經(jīng)是成人了，為什么還不能談戀愛呢？

反：是成人可以談就必須談了嗎，那么二十多歲的和尚不也是成人嗎，是不是必須也找對象呢？毒品有許多人正在吸和正在準(zhǔn)備吸啊，那是不是吸毒可以滋陰養(yǎng)顏，延年益壽呢？而且更重要的是男子漢大丈夫！患事業(yè)不立，何患無妻！

正：對方同學(xué)真是站著說話不腰疼，古語說的好“爬上戀愛山，孔子也跌倒”，圣人尚且不能把持，何況我們凡夫俗子乎？金庸名著《神雕俠侶》中的小龍女同志可謂拋卻七情，斬斷六欲，玉女心經(jīng)的造詣（zhi)可謂高也，可在帥哥楊過面前，還是黃河決堤，長江改道！更可恨的是據(jù)我私下的了解，對方X辯同學(xué)自己就是有女朋友的人，今天卻隱瞞了自己的流氓歷史！跑來辯什么“大學(xué)生談戀愛弊大于利”，簡直是無牙老太婆靠墻喝稀飯－卑鄙無恥下流！

反：首先指出對方同學(xué)的一個錯誤，是造詣（yi），不上造詣(zhi)！還指南針，印刷術(shù)呢！還有啊，對方同學(xué)說到我方X辯同學(xué)

有女朋友，這是不是你們心理不平衡了！哎喲，這能怪誰呢？

正：大家再瞧瞧二辯，明顯的先天不足，加后天失調(diào)！尖嘴猴腮，賊眉鼠眼，唉，（搖搖頭），您長得可真有創(chuàng)意，活得可真有勇氣，你這一身排骨啊，別把別人給扎了，整個一索馬里難民，就你這人棍的模樣，你不做光棍，誰做光棍??！

反：抗議！抗議！主席，他在人身攻擊！

正：是你先說的！

反：你！

正：我想請問對方同學(xué)，大學(xué)生談戀愛何弊之有？

反：那還用問嗎？你天天深情款款，地老天荒，自己又不掙錢，花的都是你父母的血汗錢，你是吃你娘，穿你娘，愛情來了不要娘，一月回家一次，攜帶幾上星期的臭鞋爛襪孝敬自己的父皇大人和母后大人，然后攜帶巨款出逃，同你的豬哥哥，龍妹妹花天酒地，對方同學(xué)身為堂堂的七尺男兒，你好意思嗎你！

正：對方同學(xué)，你這就不對了，如今國家在鼓勵消費，擴大內(nèi)需，現(xiàn)在花錢就是愛國。憶苦就是二百五，對方同學(xué)是不是對國家的英明決定和果斷措施有意見?。?/p>

反：對方同學(xué)怎么能這么就么說！問題是大學(xué)是學(xué)習(xí)的地方！如今我們女生對男生的要求越來越高，你們男生要是不在大學(xué)多學(xué)些本事怎么行呢？我們的 “新好男人十大標(biāo)準(zhǔn)”你們聽過嗎？

（正方，交頭接耳，議論：“什么十大標(biāo)準(zhǔn)？”）

反：你可聽好了??！

一，一張文憑；二，兩國語言；三，三房一廳；

四，四季名牌；五，五官端正；六，六親不認(rèn)；

七，七千月薪；八，八面玲瓏；九，酒煙不吃；十，十分老實！

正：得了吧，這種擇偶標(biāo)準(zhǔn)早就過時啦！

反：主席！對方同學(xué)的講話有明顯歧（ji）視我們女性合法權(quán)益的成

分，我要求上訴全國婦聯(lián)！

正：毛主席從小教導(dǎo)我們要實事求是，主席，你不認(rèn)為我們的擇偶標(biāo)準(zhǔn)是導(dǎo)致您這樣一表人才的英俊少年至今獨身的客觀主要原因嗎？另外，是歧(qi)視不是歧(ji)視，還鴨視的說！

反：好，不談就不談，請問對方同學(xué)，大學(xué)四年時間緊迫，如果我們把有限的時間都花在這毫無結(jié)果的醒悟游戲，白天是手牽手來，肩并肩，對中山路小行街進行第N＋1次參觀，晚上則躲在光線可疑的小樹叢里還要提防著治安巡邏隊和學(xué)生工作處的圍追堵截雙重夾擊，如此下去，怎么才能立志成才呢？

正：按對方同學(xué)所說的，是不是大學(xué)生談戀愛就不能成才呢？那我就不明白了，為什么江蘇省十大杰出青年之一的賈寶玉同學(xué)周旋于數(shù)十位佳麗之間，仍以優(yōu)異的成績考取全國重點大學(xué)？而且魯迅同志 教育我們說：“時間就像海綿的水，要總是有的！”，并且大學(xué)談戀愛條件得天獨厚，你打飯來我打水，你抄筆記我抄股，大家再想想，校園里上路燈下，都有板凳，為什么它不是一個也不是三個，卻偏偏 是兩個呢？我方是不明白的，待會兒，要請對方同學(xué)為大家解釋清楚！常言道：

“易求無價寶難得有情郞”月白風(fēng)清，花色清幽，如此良夜，仁兄雅人，不怕辜負(fù)了大好時光嗎？

反：那請問對方辯手，我們教學(xué)樓中一排座位共有三個，是不是為了鼓勵第三者呢？

正：那到不見的！但有位偉人說過，不在無聊中戀愛，就在無聊中變態(tài)，對方同學(xué)是選擇變態(tài)呢，還是選擇戀愛呢？

反：戀愛！戀愛就可以撫平煩惱了嗎，所謂“借酒消愁，愁更愁；戀愛療傷，傷加傷！”三年來的戀愛經(jīng)歷告訴我：“我愛的人，明花有主；愛我的人，慘不忍睹；天若有情天亦老，人若有情死得早！天涯何處無芳草，朋友何必大學(xué)找！”

（總結(jié)陳詞）

主席道，時間到，剛才的辯論真是非常精彩，請雙方做總結(jié)陳詞，反方先。

反：謝主席，經(jīng)過辯論，我方更深入地分析了大學(xué)生戀愛的利弊問題并列舉了一些明顯的弊端。

一，浪費時間耽誤學(xué)業(yè)，把應(yīng)該用于學(xué)習(xí)課程，廣泛讀書，參加實踐活動的時間浪費在戀愛上。二，浪費金錢，辜負(fù)父母，有的男生可以

攢錢為女友買一套高檔化妝品，卻未曾考慮為自己辛勞的母親買一瓶護手霜，這難道不令人心痛嗎？三，脫離群體，只顧眼前人，失去與他人更多接觸的機會，同時過于親密的行為對周圍同學(xué)造成不和諧的影響；四，產(chǎn)生心理問題，遇到感情挫折后有人借酒消愁，有人萎靡不振，有人自暴自棄，有人瘋狂購物，而最極端的則如蘇州大學(xué)殉情事件，這不得不引起我們的警惕。

下面我將用一首詩來結(jié)束我方的觀點，“儂今看書人笑癡，他年功成知是誰，試看四年一畢業(yè)便是鴛鴦兩散時，一朝成就凌云志，窈窕淑女自入懷。

正：主席，對方辯友，各位同學(xué)，今天我方觀點是大學(xué)生談戀愛利大于弊，下面我將用一首詩來結(jié)束我方觀點，山不在高，有情則名，水不在深，有愛則靈既入大學(xué)，為愛存在，水瓶相公提，飯缸娘子洗，談笑有紅粉，往來多帥哥，可以攜素手，觀電影無老媽之亂耳，無作業(yè)之勞形，古有韋小寶，了有克林頓，孔子云，何弊之有！其實一花一世界，一葉一菩提！每個人都有自己的生活方式，只要每天過得充實，大學(xué)四年究竟是佳人相伴還是書本為友，本無不同。但，愛就要愛得轟轟烈烈，學(xué)就要學(xué)得扎扎實實，希望各位在大學(xué)四年里，都有一段美好回憶！最后祝大家

“學(xué)業(yè)有成，愛情甜蜜，事業(yè)感情雙豐收！”

主席：非常感謝雙方辯手的精彩表演，下面我宣布，本次比賽圓滿結(jié)束。

第三篇：思想道德建設(shè)

淺談思想道德建設(shè)

一、概念

在社會主義初級階段，受所有制形式的多樣性存在等客觀現(xiàn)實的支配，意識形態(tài)的多樣性存在，是不可回避的客觀現(xiàn)實。但是，承認(rèn)存在著不同的甚至根本對立的意識形態(tài)，與強調(diào)反對意識形態(tài)的多元化，堅持馬克思主義在意識形態(tài)中的指導(dǎo)地位，是一個問題的兩面，因而是我們正確認(rèn)識和處理社會主義初級階段意識形態(tài)問題的基本依據(jù)

二、基本內(nèi)容

思想道德是一種社會意識形態(tài)，是調(diào)整人們之間以及個人和社會之間關(guān)系的行為準(zhǔn)則和規(guī)范的總和。思想道德沒有強制性，它依靠社會輿論、人們的信念、習(xí)慣、傳統(tǒng)和教育來起作用。道德是在人類社會的一定的生產(chǎn)方式中產(chǎn)生，受人們的經(jīng)濟關(guān)系的制約，并隨著社會經(jīng)濟關(guān)系的變化而變化。道德具有歷史性。和原始社會所有制相適應(yīng)的是原始社會的共同道德，它以氏族成員之間平等互助的關(guān)系和對民族的整體責(zé)任感為其行為的規(guī)范。在階級社會里，道德具有階級性，統(tǒng)一的共同道德分裂為階級的道德。和生產(chǎn)資料私有制相適應(yīng)，剝削階級的道德成為各社會形態(tài)中占統(tǒng)治地位的道德，其共同的道德信條是：“剝削有理”、“壓迫有理”、“人不為己，天誅地滅”。與之相對立的是各社會的勞動者階級的道德，它們提倡勤勞、勇敢、團結(jié)互助、反對剝削和壓迫。以利己主義和拜金主義為行為準(zhǔn)則的資產(chǎn)階級道德是剝削階級道德的典型和最后一個歷史類型。以集體主義為核心的無產(chǎn)階級道德即共產(chǎn)主義道德是勞動者道德的最高類型，它根源于無產(chǎn)階級的階級地位和經(jīng)濟條件，反映了無產(chǎn)階級和勞動人民的根本利益。從總體看，道德具有歷史性和階級性，永恒的道德、超階級的道德是沒有的。但是，為了保證人們之間的正常交往，維護正常的社會秩序，需要有一些大家都能接受并共同遵守的道德準(zhǔn)則，如遵守公共秩序，愛護兒童，尊敬長輩，講究衛(wèi)生，反對流氓、盜竊行為等。盡管這些道德準(zhǔn)則并非道德中最本質(zhì)的方面，而且在階級社會中也打上了階級的烙印，但畢竟起著約束不同階級人們行為的作用。

思想道德具有歷史繼承性。一般說，剝削階級的道德觀念為以后的剝削階級所繼承，而勞動人民的高尚品德則在勞動人民中世代相傳。歷史上先進階級（包括一定歷史條件下的剝削階級）道德中的某些積極內(nèi)容，也可為后來的勞動人民所批判改造而加以吸收，并賦予新的階級內(nèi)容。建立在一定的經(jīng)濟基礎(chǔ)之上的道德，對經(jīng)濟基礎(chǔ)和整個社會的發(fā)展，起著巨大的能動作用，主要表現(xiàn)在：

（1）統(tǒng)治階級通過本階級的道德理論和道德規(guī)范為其經(jīng)濟利益和政治統(tǒng)治作論證，批判不利于自己統(tǒng)治的言論和行為；被統(tǒng)治階級則運用道德手段，呼吁為推翻與本階級利益根本對立的經(jīng)濟基礎(chǔ)和政治統(tǒng)治而斗爭。道德成為階級斗爭的一種工具。

|（2）對大量不觸犯法律的人們的態(tài)度和言行作出評價，從而在更大的范圍內(nèi)調(diào)整本階級內(nèi)部人們的相互關(guān)系，消除本階級內(nèi)部的矛盾，并對敵對階級施加影響。道德對社會的發(fā)展，或起促進作用，或起阻礙作用。道德的社會作用的性質(zhì)，取決于它是否適應(yīng)經(jīng)濟基礎(chǔ)發(fā)展的需要，取決于它所反映的經(jīng)濟基礎(chǔ)的性質(zhì)，取決于它所服務(wù)的階級在社會發(fā)展中的地位和作用。

胡錦濤同志提出的以“八榮八恥”為主要內(nèi)容的社會主義榮辱觀，是對，馬克思主義道德觀的精辟概括是對社會主義道德的系統(tǒng)總結(jié)，是社會主義市場經(jīng)濟條件下加強思想道德建設(shè)的強大思想武器和重要指導(dǎo)方針。樹立社會主義榮辱觀是一個認(rèn)識問題，更是一個實踐問題。樹立社會主義榮辱觀，黨員領(lǐng)導(dǎo)干部要做表率。教育和引導(dǎo)廣大黨員尤其是各級領(lǐng)導(dǎo)干部樹立和實踐社會主義榮辱觀，既要強調(diào)內(nèi)因的根本作用，充分發(fā)揮黨員干部的主觀能動性；又要強調(diào)外因的促進作用，建立健全樹立和實踐社會主義榮辱觀的長效機制。

道德觀是對道德品質(zhì)和道德行為的基本判斷和總體看法，它在整個社會生活之中，不僅體現(xiàn)著社會的價值導(dǎo)向，標(biāo)志著社會的文明程度，而且對經(jīng)濟社會發(fā)展有著巨大的影響力。胡錦濤同志提出的“八榮八恥”為主要內(nèi)容的社會主義榮辱觀，弘揚了愛國主義為核心的偉大民族精神，突出了集體主義的道德原則和為人民服務(wù)的道德核心，堅持了馬克思主義的道德立場、觀點，是與時俱進的馬克思主義道德觀。

思想道德建設(shè)社會主義榮辱觀進一步豐富了社會主義道德建設(shè)的內(nèi)容體系。它涉及到政治、經(jīng)濟、社會、人生、人際等多方面的道德準(zhǔn)則，既包含傳統(tǒng)美德、革命道德的內(nèi)容，又弘揚時代精神，體現(xiàn)了時代特色，抓住了當(dāng)前人民群眾普遍關(guān)注的社會現(xiàn)實問題，集中表達廣大黨員干部和群眾的共同心愿，涵蓋社會生活的各個領(lǐng)域，適用于所有社會人群，是當(dāng)前開展社會主義道德建設(shè)最全面最準(zhǔn)確的概括。

社會主義榮辱觀進一步突出了社會主義道德建設(shè)的途徑方式。“八榮八恥”通過采取肯定與否定、褒揚與貶抑對比的形式闡述了八對矛盾關(guān)系，指明了自律與他律這一道德建設(shè)的實踐路徑。道德不僅作為社會道德本質(zhì)上是自律與他律相統(tǒng)一的，而且，作為個體道德，它也是自律與他律的統(tǒng)一。要逐步完善自律與他律相互補充和促進的道德建設(shè)機制，通過正反兩方面典型的教育感化，綜合運用教育、法律、行政、輿論等手段，更有效地引導(dǎo)人們的思想，規(guī)范人們的行為，推動全社會、全體公民的思想道德建設(shè)。

社會主義榮辱觀進一步明確了社會主義思想道德建設(shè)的目標(biāo)導(dǎo)向。人既是個體的存在物又是社會的存在物，既是道德建設(shè)主體又是道德建設(shè)客體?！鞍藰s八恥”以規(guī)范為基本形式，以價值為實踐指向，從人本的角度出發(fā)，提出了做人的起碼原則、基本底線，內(nèi)容一目了然、實實在在，容易為人所理解和接受，并化為自覺行動，為促進人的全面發(fā)展，促進個人與社會的和諧發(fā)展，實現(xiàn)人的社會存在及其個人需要的內(nèi)在統(tǒng)一，提供了科學(xué)的價值目標(biāo)和正確的行為方針，開拓了全新的實現(xiàn)人類道德完善化的寬廣道路。

胡錦濤總書記提出的“八榮八恥”是中國當(dāng)前思想政治工作的重要內(nèi)容，它

精辟地闡明了社會主義榮辱觀的深刻內(nèi)涵，體現(xiàn)了中華民族傳統(tǒng)美德和時代要求，反映了社會主義世界觀、人生觀和價值觀，明確了具有中國特色的國家最基本的價值取向和行為準(zhǔn)則，對于推動事業(yè)的發(fā)展，堅定廣大黨員干部和職工的理想信念有著深遠(yuǎn)的影響和突出的貢獻。那麼“八榮八恥”突出貢獻在哪里呢？首先“八榮八恥”是對馬克思主義道德觀的精辟闡述與最新發(fā)展，它具有鮮明的社會主義時代特征，是中國化的馬克思主義和毛澤東思想體系道德觀的最新闡述。其次，“八榮八恥”是中華民族傳統(tǒng)美德的系統(tǒng)總結(jié)與自然升華，它具有深邃的歷史底蘊，根植于源遠(yuǎn)流長的中華民族精神。

三、根本目的思想道德建設(shè)思想道德教育的根本目的是培養(yǎng)道德品質(zhì)和形成理想人格，關(guān)鍵是要通過道德教育而培育自覺的道德鍛煉和道德修養(yǎng)，把道德規(guī)范轉(zhuǎn)化為道德行為。強調(diào)了道德實踐的重要，分析了道德規(guī)范轉(zhuǎn)化為道德品質(zhì)的途徑，突出了道德自覺、道德養(yǎng)成、道德實踐在道德品質(zhì)形成中的特殊作用，勸導(dǎo)和感召大學(xué)生身體力行國家對公民的各種道德要求，把道德教育落實到青年的道德行為和習(xí)慣養(yǎng)成上。

在樹立正確的價值觀方面，強調(diào)了人的社會價值取向，把樹立為人民服務(wù)思想、堅持集體主義原則、繼承中華民族傳統(tǒng)美德、弘揚民族精神、堅定社會主義理想信念等內(nèi)容為重點，結(jié)合大學(xué)生的思想特點，有針對性地把當(dāng)前時代需要的道德要求有機地結(jié)合在一起，把青年學(xué)生的道德修養(yǎng)同國家、社會、集體和民族的興衰聯(lián)系起來，強調(diào)做堅定的愛國者和堅持主義的理想，突出了道德修養(yǎng)的主旋律，更好地體現(xiàn)了黨和國家對青年學(xué)生的要求。

思想道德建設(shè)必須用共同理想動員和團結(jié)全國各族人民理想是人們對未來的向往和追求，是人們的政治立場和世界觀在奮斗目標(biāo)上的集中體現(xiàn)。理想有社會性和階級性，不同時代、不同階級的人們具有不同的理想?，F(xiàn)階段中國各族人民的共同理想就是：建設(shè)有中國特色的社會主義，把中國建設(shè)成為高度文明、高度民主的社會主義現(xiàn)代化國家。具體地說，到本世紀(jì)末，要使中國的經(jīng)濟達到小康水平；到下世紀(jì)中葉，達到中等發(fā)達國家水平。

無產(chǎn)階級的最高理想，就是建立“各盡所能，按需分配”的共產(chǎn)主義社會。這個最高理想，無論過去、現(xiàn)在和將來都是共產(chǎn)黨人和先進分子的力量源泉和精神支柱。共同理想和最高理想既有區(qū)別又有聯(lián)系，實現(xiàn)共同理想是完成最高理想的必經(jīng)階段。共產(chǎn)黨人為建設(shè)有本國特色的社會主義而奮斗，就是為最高理想而奮斗，同時共產(chǎn)黨人和先進分子終身奮斗的最高理想，從根本上代表了人民群眾的長遠(yuǎn)利益和美好愿望，因此，從社會的發(fā)展看，最高理想又決定和制約著共同理想。區(qū)分理想教育的層次性，充分體現(xiàn)了實事求是的精神，既可以防止脫離實際的共產(chǎn)主義宣傳和提前實行共產(chǎn)主義政策的“左”的傾向，又可以防止把共產(chǎn)主義看成遙遙無期的空中樓閣的右的傾向。

中國是一個11億多人口的多民族國家，要把全國各族人民團結(jié)起來凝成一股巨大的精神力量，就需要一個共同點，這個共同理想正集中了工人、農(nóng)民、知識分子和廣大勞動者、愛國者的利益和愿望，是保證全體人民在政治上、道義上

和精神上團結(jié)一致，克服各種困難，爭取勝利的精神支柱。有了它，就可以使共產(chǎn)黨員和非共產(chǎn)黨員、馬克思主義者和非馬克思主義者、無神論者和宗教信仰者、國內(nèi)同胞和國外僑胞都緊密地團結(jié)起來，積極行動起來，為實現(xiàn)共同理想而奮斗。為了實現(xiàn)共同理想，就要對一切有利于建設(shè)四化、振興國家、統(tǒng)一祖國、民族團結(jié)、社會進步和人民幸福的積極思想和精神，一切用誠實勞動爭取美好生活的積極思想和精神，都加以尊重、保護和發(fā)揚；就要緊密結(jié)合實際，采取多種形式進行生動的理想教育，把理想建立在科學(xué)基礎(chǔ)之上，堅定信念；還要把實現(xiàn)共同理想同搞好本職工作、人生追求結(jié)合起來，化理想為行動，積極投入現(xiàn)代化建設(shè)和改革開放事業(yè)中去。

四、必要性

未成年人是祖國的未來和希望，關(guān)心未成年人就是關(guān)心我們的明天。切實加強和改進未成年人思想道德建設(shè)，需要戰(zhàn)略眼光和長期努力，需要全社會共同參與。聯(lián)系未成年人思想道德建設(shè)的實際，當(dāng)前應(yīng)在三個環(huán)節(jié)上下功夫。

1、落實責(zé)任，把加強和改進未成年人思想道德建設(shè)擺上重要位置。從宏觀上看，現(xiàn)在的未成年人將來都是祖國的建設(shè)者，他們的素質(zhì)如何對國家和民族的發(fā)展具有決定性意義。特別是在當(dāng)代社會，一個國家或民族要發(fā)展、要振興，必須依靠國民整體素質(zhì)的提高。加強和改進未成年人思想道德建設(shè)，正是提高國民整體素質(zhì)的基礎(chǔ)工程。

2、把握規(guī)律，深入研究新形勢下未成年人思想道德建設(shè)的特點。對于思想道德建設(shè)也不能狹隘地理解，僅把它局限于文明禮貌、講究衛(wèi)生等具體品質(zhì)的培養(yǎng)，而應(yīng)當(dāng)注重人的綜合素質(zhì)的提高。加強未成年人思想道德建設(shè)意義重大，需要我們?nèi)フJ(rèn)真探索和把握它的規(guī)律與特點。

3、注重實效，不斷創(chuàng)新未成年人思想道德建設(shè)的內(nèi)容和形式。家庭、學(xué)校、社會在不同年齡階段的未成年人思想道德教育中具有不同的作用，三者的關(guān)系是相輔相成的。

第四篇：思想道德建設(shè)

《思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)》課程論文

如何堅強大學(xué)生思想道德建設(shè)

學(xué)院：機械

學(xué)號：12011106

姓名：付少旺

專業(yè)：機械設(shè)計制造及其自動化（機械電子

工程）

【摘 要】信息時代,隨著互聯(lián)網(wǎng)的迅速發(fā)展和日益普及,網(wǎng)絡(luò)與當(dāng)代大學(xué)生的生活越來越密不可分,這使當(dāng)代大學(xué)生們可以盡情地享受高科技帶來的各種便利,但同時網(wǎng)絡(luò)道德缺失的現(xiàn)象也日益嚴(yán)重,對當(dāng)代大學(xué)生產(chǎn)生了較大的影響,這就要求高校必須高度關(guān)注網(wǎng)絡(luò),正確引導(dǎo)學(xué)生心理,以促進高校思想道德建設(shè)工作的不斷發(fā)展。

【關(guān)鍵詞】大學(xué)生;網(wǎng)絡(luò);網(wǎng)絡(luò)道德;思想道德建設(shè)

20世紀(jì)90年代以來,隨著我國社會主義市場經(jīng)濟建設(shè)的不斷深入和對外開放步伐的加快,受飛速發(fā)展的各種現(xiàn)代傳媒影響,人們的思想觀念日趨多元化。被稱為“第4媒體”的互聯(lián)網(wǎng)(Internet)迅速發(fā)展和日益普及,使人類的工作、學(xué)習(xí)和生活等方式都得到了極大改善。當(dāng)代大學(xué)生是最早接受互聯(lián)網(wǎng)的群體之1,受互聯(lián)網(wǎng)的影響也較大。據(jù)統(tǒng)計,我國目前在大學(xué)校園里經(jīng)常上網(wǎng)的大學(xué)生人數(shù)比例已達50%左右,曾經(jīng)上過網(wǎng)的大學(xué)生人數(shù)則達95%之多。可以說,在高校,互聯(lián)網(wǎng)已完全走進了大學(xué)生的生活之中。大學(xué)生們在其中充分享受著現(xiàn)代文明帶來的各種愉悅,他們在網(wǎng)絡(luò)世界中暢游,了解國內(nèi)外的最新新聞、科技動態(tài),在電子論壇、在線欄目里點評天下大事等等,極大地豐富了業(yè)余生活。但與此同時,互聯(lián)網(wǎng)上的金融詐騙、虛假廣告、侵犯商業(yè)秘密及信息產(chǎn)權(quán)(版權(quán))、盜取國家機密、散布電子謠言,宣揚反動、迷信、色情、暴力等網(wǎng)絡(luò)犯罪也時有發(fā)生。據(jù)中國社會科學(xué)院“互聯(lián)網(wǎng)對新時期青年與青年工作的影響”課題組進行的調(diào)查顯示,目前計算機犯罪大約只有1%被發(fā)現(xiàn),而且這1%中又只有4%會被指控。通過對國內(nèi)外已經(jīng)發(fā)現(xiàn)的信息犯罪案件的統(tǒng)計顯示,犯罪年齡在18-40歲之間的占80%左右,平均年齡只有23歲。由此可見,互聯(lián)網(wǎng)的迅速擴張,對于廣大青少年而言,無異于1把“雙刃劍”,給當(dāng)代大學(xué)生的價值觀、人生觀帶來了許多不良影響。因此,我們必須充分認(rèn)識網(wǎng)絡(luò)給我們思想道德工作帶來的各種負(fù)面影響,盡快采取相應(yīng)措施加以制止和打擊。要做到這1點,應(yīng)不斷加強當(dāng)代大學(xué)生的思想道德建設(shè)就成為了我們必須要面對的1個具有現(xiàn)實意義的課題。

1、網(wǎng)絡(luò)給思想道德建設(shè)帶來的沖擊

隨著互聯(lián)網(wǎng)的迅猛發(fā)展和日益普及,網(wǎng)絡(luò)給我們思想道德建設(shè)工作帶來了前所未有的震蕩和沖擊,具體而言主要表現(xiàn)在以下幾個方面:

1.網(wǎng)絡(luò)使意識形態(tài)領(lǐng)域的爭奪更為激烈,同時,也給思想道德建設(shè)的客觀環(huán)境增加了新的更大壓力?；ヂ?lián)網(wǎng)所具有的全球性和開放性特點,從而使其成為信息傳播的便捷通道,這就為西方國家進行意識和文化侵略打開了方便之門。據(jù)有關(guān)統(tǒng)計,互聯(lián)網(wǎng)在語言的使用上,英語的內(nèi)容約占90%,法語的內(nèi)容占5%,其他語種的內(nèi)容只占5%;在信息流量上,美國等西方發(fā)達國家占95%以上,我國則不足1%。由此可見,以美國為首的西方發(fā)達國家基本上壟斷了互聯(lián)網(wǎng)85%以上的信息資源,這就形成了以少數(shù)發(fā)達國家的語言、思想和文化為核心的全球傳播體系。這1體系所提供的信息也主要服務(wù)于少數(shù)發(fā)達國家的政治、經(jīng)濟利益,尤其是西方文化、價值觀念、生活方式的新殖民主義擴張,對我國思想文化陣地和意識形態(tài)領(lǐng)域形成新的沖擊。面對著各種西方文化思潮的涌入,不少大學(xué)生由于缺乏充分的思想準(zhǔn)備,對西方文化所宣揚的價值觀無法鑒別和判斷,難以做出取舍,有的甚至全盤接受,從而造成享樂主義、利己主義、性開放等西方腐朽思想對大學(xué)生的侵蝕,不利于弘揚中國傳統(tǒng)文化,培養(yǎng)民族精神和民族美德。與此同時,各種封建迷信、腐朽思想以及宣揚色情、暴力、邪教等內(nèi)容的網(wǎng)絡(luò)垃圾也乘機在網(wǎng)上興風(fēng)作浪,它們攻擊黨和政府,丑化我國的傳統(tǒng),對抗現(xiàn)實社會,這些又會使大學(xué)生的是非觀念模糊、道德意識下降、身心健康受到侵害。綜上所述,如果我們對此熟視無睹,社會主導(dǎo)價值觀和積極向上的人生觀對大學(xué)生的激勵作用就會日趨弱化,大學(xué)生的思想道德教育工作也將舉步維艱。

2.網(wǎng)絡(luò)導(dǎo)致了大學(xué)生現(xiàn)實道德評價標(biāo)準(zhǔn)的缺失?；ヂ?lián)網(wǎng)客觀上給大學(xué)生們提供了1個時空上沒有限制、道德上沒有約束的環(huán)境。這就容易使1些學(xué)生在網(wǎng)絡(luò)

提供的虛擬世界中陷入非理性的狀態(tài),他們在虛擬世界中做出道德選擇的時候,往往會夸大意志自由度,失去正確的價值取向,從而對網(wǎng)絡(luò)的各種善惡信息和自身的行為不能作出正確的評判,造成道德人格的缺失。作為1個相對自由的虛擬時空,誰在互聯(lián)網(wǎng)上都可以以自我為中心,而現(xiàn)在在校的大學(xué)生,大多屬于80、90年代后出生的獨生子女,互聯(lián)網(wǎng)的這1特點切合了他們的心理狀態(tài),使他們往往在現(xiàn)實中,也無視社會的道德準(zhǔn)則而1意孤行,與社會道德準(zhǔn)則背道而馳。此外,網(wǎng)絡(luò)的虛擬性和隱蔽性也容易使大學(xué)生喪失對現(xiàn)實社會的道德責(zé)任感。大學(xué)生的網(wǎng)絡(luò)道德在某種意義上來說只是1種自律,如果長期沉迷于網(wǎng)絡(luò),失去了外在輿論和傳統(tǒng)習(xí)慣的制約,互聯(lián)網(wǎng)必將鈍化大學(xué)生的道德自我評價能力,造成他們在現(xiàn)實社會中道德取向的迷失。

3.迷戀網(wǎng)絡(luò)會導(dǎo)致大學(xué)生各類社會心理問題加劇?；ヂ?lián)網(wǎng)的迅猛發(fā)展打破了傳統(tǒng)的權(quán)威觀念和信息單向傳播的方式,充分體現(xiàn)了平等性和交互性的特點。但同時,網(wǎng)絡(luò)形成的虛擬社會也造成了許多大學(xué)生逃避現(xiàn)實的問題,使他們?nèi)穗H交往的機會大大減少。心理學(xué)家警告,今后幾年,互聯(lián)網(wǎng)癮君子將成倍增長。據(jù)有關(guān)機構(gòu)對在校大學(xué)生的調(diào)查表明,許多當(dāng)代大學(xué)生通過上網(wǎng)來逃避現(xiàn)實,特別是通過網(wǎng)絡(luò)游戲、網(wǎng)絡(luò)聊天等形式,借助于在虛擬空間中虛幻的良好感覺,來尋找逃避現(xiàn)實困難的“麻醉劑”。而這樣的逃避,根本無法解決現(xiàn)實的問題,往往會使問題變得更加嚴(yán)重,從而陷入1個惡性循環(huán)的怪圈,引發(fā)更為嚴(yán)重的心理問題和后果。事實上,在很多大學(xué)生中已經(jīng)出現(xiàn)了相當(dāng)程度的“網(wǎng)絡(luò)迷戀癥”、“網(wǎng)絡(luò)孤獨癥”等社會心理問題。此外,青年時代的個性和心理中不僅有逆反和追求刺激,而且也有好奇的成份在里面。網(wǎng)絡(luò)的虛擬環(huán)境中魚目混雜,1些不健康的思想和價值取向,很可能會扭曲大學(xué)生的人格。因此,互聯(lián)網(wǎng)帶來的許多心理問題給思想道德建設(shè)提出了更為復(fù)雜、更具社會性的課題。

4.互聯(lián)網(wǎng)給當(dāng)代大學(xué)生的思想道德帶來了更深層次的變化。網(wǎng)絡(luò)文化是1種多元化的文化,每1種文化現(xiàn)象都是多維、多變的,這就很容易導(dǎo)致大學(xué)生在思想上形成以下兩個突出特征:1是網(wǎng)絡(luò)信息的多維化,使教育者很難再按照傳統(tǒng)的模式對學(xué)生進行思想道德修養(yǎng)的灌輸。當(dāng)代大學(xué)生們也通常不會按照教育者要求的道德規(guī)范和給定的目標(biāo)去理解和領(lǐng)會信息,他們往往有自己認(rèn)識問題的角度和立場;2是大學(xué)生們理解信息將更富主動性,他們將不會就范于某種固定的模式,而是將各種道德觀點擺在1起,運用自己的是非觀、判斷力去選擇自己認(rèn)同的道德價值觀,然后付諸行動。這些,都對傳統(tǒng)的具有知識壟斷地位的教育者的權(quán)威提出了嚴(yán)峻挑戰(zhàn)。

2、網(wǎng)絡(luò)環(huán)境下加強大學(xué)生思想道德建設(shè)的對策

通過以上分析,不難看出,互聯(lián)網(wǎng)的發(fā)展已經(jīng)給我們的思想道德建設(shè)工作帶來了巨大沖擊,針對互聯(lián)網(wǎng)的不斷普及和發(fā)展,要消除網(wǎng)絡(luò)帶來的各種負(fù)面影響,進1步加強大學(xué)生的思想道德建設(shè),筆者認(rèn)為,必須做好以下幾個方面工作:

1.正本清源,努力凈化信息環(huán)境。政府及有關(guān)部門要通過法律、行政、技術(shù)等手段同各種網(wǎng)上信息犯罪和不道德行為作斗爭,切實加強對網(wǎng)絡(luò)的信息監(jiān)控和信息過濾,從而給高校開創(chuàng)思想道德建設(shè)工作新局面創(chuàng)造1個良好的外部環(huán)境。對于利用網(wǎng)絡(luò)傳播色情、淫穢內(nèi)容,實施詐騙,破壞安定團結(jié)等違法犯罪活動要堅決予以打擊。堅決取締“黑網(wǎng)吧”、“黃網(wǎng)吧”及“地下網(wǎng)吧”,特別是要重點清理學(xué)校周邊地區(qū)。同時,大力倡導(dǎo)積極健康的網(wǎng)絡(luò)行為,加大對網(wǎng)絡(luò)電影、游戲網(wǎng)站的管理力度,引導(dǎo)其加強倫理和文化建設(shè),形成正確的經(jīng)營理念,嚴(yán)格限制開

放時段,為當(dāng)代大學(xué)生提供1個良好健康的網(wǎng)絡(luò)環(huán)境。各高校的網(wǎng)絡(luò)管理部門要切實加強信息網(wǎng)絡(luò)監(jiān)控和管理,避免各種有害信息侵蝕大學(xué)生的思想。

2.關(guān)注網(wǎng)絡(luò)道德,正確引導(dǎo)學(xué)生心理。網(wǎng)絡(luò)信息量大,對于大學(xué)生來說,其積極作用不容置疑。但網(wǎng)絡(luò)上1些不健康內(nèi)容和信息污染也會對大學(xué)生產(chǎn)生消極的影響。因此,必須切實把好網(wǎng)絡(luò)內(nèi)容關(guān),充分認(rèn)識到網(wǎng)絡(luò)的作用以及它給思想道德建設(shè)工作所帶來的機遇和挑戰(zhàn),主動關(guān)注網(wǎng)絡(luò),把握德育工作的制高點。同時,要加強對網(wǎng)絡(luò)的監(jiān)控,努力在源頭上做好防控工作,依靠各種技術(shù)手段,對有害信息進行技術(shù)過濾,1旦發(fā)現(xiàn)不良信息,要及時予以制止,并提供正面事實進行說明和澄清。對于反動的、無中生有的謊言以及影響大局的言論要堅決刪除。對熱點問題要提出正確觀點,有爭議的問題要從正面進行引導(dǎo)。對于部分大學(xué)生的“網(wǎng)絡(luò)上癮癥”、“網(wǎng)絡(luò)虛假戀情”、“網(wǎng)絡(luò)孤獨癥”要及時提醒,并給予有效的心理幫助,防止其陷入網(wǎng)絡(luò)暗井。要通過舉辦講座、座談會、知識競賽、網(wǎng)絡(luò)創(chuàng)業(yè)大賽等各種活動,引導(dǎo)學(xué)生向積極、健康的方向發(fā)展。

3.倡導(dǎo)健康向上的校園文化,加大校園網(wǎng)建設(shè)力度。要大力建設(shè)校園網(wǎng),使之成為網(wǎng)絡(luò)上的“學(xué)生之家”,通過網(wǎng)絡(luò)虛擬社區(qū)滿足當(dāng)代大學(xué)生學(xué)習(xí)、休閑、游戲、交友等方面的需求,進而潛移默化地增強學(xué)生的歸屬感、榮譽感,這是大學(xué)生網(wǎng)絡(luò)道德建設(shè)必須緊緊把握的新方向。近年來,高校的校園網(wǎng)絡(luò)如雨后春筍般建立起來,為大學(xué)生網(wǎng)絡(luò)道德建設(shè)提供了物質(zhì)條件。要從大學(xué)生的現(xiàn)實需求出發(fā)建設(shè)網(wǎng)上校園,精心策劃,開展融思想性、知識性、趣味性于1體的網(wǎng)上校園文化活動,在校園網(wǎng)站可以開辟學(xué)習(xí)生活、就業(yè)技巧、考研須知、心理咨詢、實踐指導(dǎo)、信息發(fā)布、就業(yè)輔導(dǎo)等欄目,開設(shè)校園網(wǎng)“思想論壇”,給大學(xué)生們1個既可評論時事又可評論校事、暢談人生、理想、價值的天地。同時,也掌握了大學(xué)生的道德動態(tài),從而進行有針對性的引導(dǎo)。要把傳統(tǒng)的校園文化與虛擬社區(qū)的文化建設(shè)結(jié)合起來,例如目前高校學(xué)報、廣播、閉路電視等宣傳教育媒體,可以通過網(wǎng)絡(luò)整合起來,豐富校園網(wǎng)虛擬社區(qū)的信息資源,加大信息傳播的力度,為學(xué)生提供優(yōu)良的信息服務(wù),增強道德教育的開放性、多樣性、靈活性和實效性,做到兩不誤,兩促進。此外,還要進1步加大對校園網(wǎng)的信息管理和技術(shù)防范力度,對各種網(wǎng)上不良信息進行過濾,加快規(guī)范網(wǎng)絡(luò)新聞的進程,避免虛假信息的發(fā)布,不斷凈化網(wǎng)絡(luò)環(huán)境。

4.制定網(wǎng)絡(luò)道德規(guī)范,約束學(xué)生網(wǎng)絡(luò)行為。由于網(wǎng)絡(luò)世界的虛擬性,使網(wǎng)絡(luò)犯罪、各種黃色信息傳播及西方文化侵略造成的網(wǎng)絡(luò)道德行為失衡現(xiàn)象時有發(fā)生,為了減少上述問題的出現(xiàn),迫切需要制定具體的規(guī)范準(zhǔn)則來對網(wǎng)絡(luò)行為進行約束。在制定網(wǎng)絡(luò)行為規(guī)范和準(zhǔn)則時,要注意既要與國際接軌,又要充分考慮我國的國情,要更多地考慮為國人所普遍認(rèn)同和理解,要有利于保護和促進大學(xué)生對網(wǎng)絡(luò)的興趣和使用水平的提高,既要能保護現(xiàn)時網(wǎng)絡(luò)的安全和秩序,又不能阻礙網(wǎng)絡(luò)的繼續(xù)發(fā)展,網(wǎng)絡(luò)行為規(guī)范標(biāo)準(zhǔn)要能夠適應(yīng)網(wǎng)絡(luò)在1定時期內(nèi)的發(fā)展需要。

5.開設(shè)專門的網(wǎng)絡(luò)道德教育課程。針對當(dāng)前大學(xué)生的實際情況,高校應(yīng)專門開設(shè)網(wǎng)絡(luò)道德教育課程,網(wǎng)絡(luò)道德教育課程要與大學(xué)生思想道德修養(yǎng)課程有機整合起來,使大學(xué)生思想道德建設(shè)更加貼近大學(xué)生實際。網(wǎng)絡(luò)道德教育內(nèi)容的講授要有系統(tǒng)的理論指導(dǎo),旨在努力提高與健全大學(xué)生的鑒別能力、自控能力,最終培養(yǎng)人格健全的社會主義建設(shè)者。網(wǎng)絡(luò)道德教育既要有網(wǎng)絡(luò)意識、網(wǎng)絡(luò)規(guī)范和網(wǎng)絡(luò)行為準(zhǔn)則的灌輸,也要有網(wǎng)絡(luò)道德情感和意志的培養(yǎng);既要有對理論的傳授與討論,也要有對具體網(wǎng)絡(luò)道德失范行為的剖析與評價。同時,還要有對網(wǎng)上不道德行為在道德和法律上制裁和處罰的宣傳和曝光。

6.探索建立網(wǎng)上心理咨詢平臺,不斷加強大學(xué)生心理健康教育。隨著網(wǎng)絡(luò)觸角的不斷延伸,網(wǎng)絡(luò)能實現(xiàn)的功能越來越多,這就使得1部分大學(xué)生熱衷于所謂的“網(wǎng)絡(luò)生存”,而在現(xiàn)實生活中卻較少與社會(他人)聯(lián)系,疏于處理各種人際關(guān)系,極易導(dǎo)致1定程度的心理障礙與人格畸變,僅僅靠談心、電話心理咨詢已不能起到作用。因此,必須順應(yīng)時代的要求,探索和建立網(wǎng)上心理咨詢平臺,積極開展網(wǎng)上咨詢,對癥下藥,做到有的放矢。而且,值得注意的是,盡管當(dāng)前隨著對大學(xué)生心理健康教育的重視,各大高校紛紛開設(shè)了相應(yīng)的咨詢機構(gòu)。但是由于大學(xué)生們常常在遇到心理問題時,因為害怕周圍同學(xué)的誤解,而羞于啟齒。而網(wǎng)絡(luò)的交互功能恰恰提供了1個交流的良好平臺,有利于雙向溝通,能夠取得較好的效果。通過向青年大學(xué)生們提供各方面信息和多種選擇方案,讓他們在選擇中學(xué)會獨立思索,既強調(diào)了思想政治教育的自我教育,也突出了引導(dǎo)塑造功能。通過教育者的啟發(fā)、指導(dǎo),使青年大學(xué)生們能夠自主地選擇與社會發(fā)展相1致的價值觀念和政治信念。

7.齊抓共管,著力構(gòu)造網(wǎng)絡(luò)道德教育新模式。網(wǎng)絡(luò)道德教育作為1項新的課題,它涉及的面較廣,僅僅靠學(xué)校的教育顯然是不夠的,需要社會、家庭、高校、大眾傳媒等多方努力來共同開展有關(guān)網(wǎng)絡(luò)道德教育活動,從而形成1個整體教育網(wǎng)絡(luò),相互配合、相互支持、相互促進。尤其是高校要積極引導(dǎo)大學(xué)生網(wǎng)民對大量網(wǎng)絡(luò)信息持“揚棄”的態(tài)度,不斷增強網(wǎng)絡(luò)操作“網(wǎng)風(fēng)”、“網(wǎng)德”教育和遵紀(jì)守法的教育力度,提高大學(xué)生對全球網(wǎng)絡(luò)信息的識別能力和抵制誘惑的能力。這樣,才能形成合力,通過齊抓共管,著力構(gòu)造1種新的教育模式,充分發(fā)揮其在大學(xué)生思想道德建設(shè)工作中的作用。

高等學(xué)校是培養(yǎng)社會主義現(xiàn)代化建設(shè)者和接班人的重要陣地,在信息時代的今天,如何使當(dāng)代大學(xué)生成為網(wǎng)絡(luò)世界中的合格網(wǎng)民,已成為高校思想政治教育工作的新課題。新形勢下的思想道德建設(shè)工作,要求思想教育工作者既要具有思想政治教育的理論與實踐經(jīng)驗,又要掌握計算機網(wǎng)絡(luò)的基本理論并能熟練進行網(wǎng)絡(luò)操作,既要具有較高的思想政治素質(zhì),又要具有1定的科技意識和創(chuàng)新能力。如果思想教育工作者觀念陳舊,對網(wǎng)絡(luò)的發(fā)展和潛在的能量缺乏認(rèn)識,就將錯失掌握學(xué)生思想動向的最好途徑,從而使工作無法很好地進行。網(wǎng)絡(luò)的發(fā)展對于大學(xué)生思想政治教育工作而言,應(yīng)該是機遇和挑戰(zhàn)并存,網(wǎng)絡(luò)是思想道德教育的新陣地,而這塊陣地正以前所未有的速度膨脹,這就要求思想政治教育工作者必須與時俱進,及時轉(zhuǎn)換教育觀念,充分利用網(wǎng)絡(luò)的優(yōu)勢,掌握思想道德建設(shè)工作的主動權(quán),促進當(dāng)代大學(xué)生身心的健康發(fā)展,從而成就更多社會主義建設(shè)的有用人才。

第五篇：思想道德建設(shè)

加強思想道德建設(shè)，筑起民族的脊梁

人無德不立，國無德不興。作為一個禮儀之邦，道德的血液在我們這個泱泱大國的血脈里流淌了五千年。然而，在經(jīng)濟快速發(fā)展，取得歷史性進步的今天，我們卻遇到了“道德的困擾”，道德問題又一次成為了人們關(guān)注的焦點。

改革開放以來，隨著全球化發(fā)展的不斷深入，在中西方文化交融的過程中，由于意識形態(tài)的差異，在社會上確實產(chǎn)生了一些道德問題：某些人在追求實現(xiàn)個人目標(biāo)的過程中，以物質(zhì)作為衡量自身的標(biāo)準(zhǔn)，忽視乃至排斥他人，為了滿足自身的欲望，不惜損害他人的利益。這種現(xiàn)象的發(fā)生其根源在于道德體系建設(shè)和經(jīng)濟建設(shè)的失衡，導(dǎo)致社會價值觀的扭曲。

人類文明演進的歷史告訴我們，社會道德進步從來不是平坦的、直線的；當(dāng)今社會正經(jīng)歷著道德的進步，也承受著道德的陣痛；因此，我們要以理性、平和的心態(tài)全面客觀的認(rèn)識社會道德的“全貌”，增強道德建設(shè)的緊迫感和責(zé)任感，推進社會風(fēng)氣的改善。具體而言，可以從一下幾方面加以改善：

一是加強政府機關(guān)思想道德建設(shè)。領(lǐng)導(dǎo)干部作為社會公眾人物知名度高、影響力大，因此領(lǐng)導(dǎo)干部的道德水準(zhǔn)應(yīng)該成為社會道德的標(biāo)桿，以點帶面，以自身的模范言行發(fā)揮積極引領(lǐng)作用。因此，要牢固樹立正確的政績觀，把實干精神和科學(xué)態(tài)度結(jié)合起來，堅持實事求是，按照客觀規(guī)律辦事，理論聯(lián)系實際，踏踏實實為人民服務(wù)，接受群眾和歷史的考驗。

二是完善法律法規(guī)，治理突出問題。當(dāng)前道德領(lǐng)域問題很多，不可能短時期一并解決，應(yīng)該從最突出、影響最惡劣、群眾反映最強烈的問題抓起，集中力量，抓出成效；但是我國目前還處于社會主義初期階段，隨著社會的進步，許多法律法規(guī)有待進一步完善，因此，完善法律制度，加強法制監(jiān)管，從而增加犯罪成本，遏制敗德現(xiàn)象的發(fā)生。

三是加強宣傳教育，善用榜樣的力量。“亮一盞燈，照亮一大片”，榜樣的力量是無窮的。自2002年10月開始，中央電視臺每年推出“感動中國”人物評選，并在社會中引起強烈的反響；從“中國水稻之父”袁隆平，到“最美媽媽”吳菊萍，一個個感人至深的故事，像一顆顆火種，向人們詮釋著一種理想，一種信念，一種傳承了五千年的美德，在迷茫中點亮了道路，引導(dǎo)人們不斷前行。

四是從“小我”做起，在日常生活中養(yǎng)成良好的道德習(xí)慣。道德建設(shè)不應(yīng)是空洞的說教，而重在實踐的養(yǎng)成，應(yīng)緊密聯(lián)系人們的生產(chǎn)生活實際，把道德建設(shè)融入日常工作學(xué)習(xí)中，自覺遵守社會公德、職業(yè)道德、家庭美德、個人品德的要求，然后由近及遠(yuǎn)、由淺入深，帶動周圍的人，讓他們在為家庭謀幸福、為他人送溫暖、為社會作奉獻的過程中，領(lǐng)悟崇高、感受光榮，提升精神境界、培育文明風(fēng)尚。

俗話說，“十年樹木，百年樹人”。道德的培育是一個潤物無聲、潛移默化的過程，不是一日之功，不可能一蹴而就；既是一個現(xiàn)實課題，也是一項長遠(yuǎn)的歷史任務(wù)，應(yīng)該堅持從實際出發(fā)，尊重道德建設(shè)的自身規(guī)律，持之以恒，久久為功，“積小德為大德，積小善為大善”，不斷提高全社會的道德素質(zhì)和文明程度。