第一篇：教師資格證材料分析題教師職業(yè)道德和三觀

教師的職業(yè)道德：

(一)“愛(ài)國(guó)守法” ——教師職業(yè)的基本要求

愛(ài)國(guó)是教師做好本職工作的支撐。愛(ài)國(guó)作為教師職業(yè)道德規(guī)范是教師做好本職工作的支撐點(diǎn)。教師把熱愛(ài)祖國(guó)作為自己的神圣職責(zé)，不斷強(qiáng)化自己的愛(ài)國(guó)意識(shí)，培養(yǎng)愛(ài)國(guó)情操。教師職業(yè)的神圣性、示范性，要求教師成為守法的楷模，進(jìn)而對(duì)受教育者的守法行為產(chǎn)生潛移默化的影響，實(shí)現(xiàn)全體國(guó)民法律素質(zhì)的提升，為建設(shè)社會(huì)主義法制國(guó)家奠定基礎(chǔ)。

(二)“愛(ài)崗敬業(yè)”——教師職業(yè)的本質(zhì)要求

“愛(ài)崗敬業(yè)”是教師職業(yè)的本質(zhì)要求。倡導(dǎo)“愛(ài)崗敬業(yè)”就是要求教師對(duì)教育事業(yè)具有強(qiáng)烈的責(zé)任感和深厚的感情。教師要始終牢記自己的神圣職責(zé)，志存高遠(yuǎn)，把個(gè)人的成長(zhǎng)進(jìn)步同社會(huì)主義偉大事業(yè)和祖國(guó)的繁榮富強(qiáng)緊密聯(lián)系在一起，并在深刻的社會(huì)變革和豐富的教育實(shí)踐中履行自己的光榮職責(zé)。(三)“關(guān)愛(ài)學(xué)生”——師德的靈魂

倡導(dǎo)“關(guān)愛(ài)學(xué)生”就是要求教師有熱愛(ài)學(xué)生、誨人不倦的情感和愛(ài)心、親其師，信其道。沒(méi)有愛(ài)，就沒(méi)有教育。學(xué)生是發(fā)展過(guò)程中的人，跟成人有很大的差別，在身體和心理方面都需要老師不斷的關(guān)注，并且及時(shí)給與適當(dāng)?shù)膸椭?，老師需要用心?ài)護(hù)每一位學(xué)生，有愛(ài)才有教育，有愛(ài)才能打開(kāi)學(xué)生心靈的窗戶。(四)“教書(shū)育人”——教師天職

教書(shū)育人是教師最核心的職責(zé)與任務(wù)。教書(shū)是育人的重要手段，育人是教書(shū)的根本宗旨，二者相輔相成，辯證統(tǒng)一。任何教學(xué)都要與思想品德教育相結(jié)合，體現(xiàn)了教師不僅有教書(shū)的職責(zé)，同時(shí)也有育人的職責(zé)。倡導(dǎo)“教書(shū)育人”就是要求教師以育人為根本任務(wù)。教師必須遵循教育規(guī)律，實(shí)施素質(zhì)教育，以培養(yǎng)學(xué)生的良好品行，激發(fā)學(xué)生的創(chuàng)新精神，促進(jìn)學(xué)生的全民發(fā)展。(五)“為人師表”——教師職業(yè)的內(nèi)在要求

倡導(dǎo)“為人師表”就是要求教師言傳身教，以身立教?！盀槿藥煴怼睂?duì)教師工作具有特別重要的。學(xué)生是處于發(fā)展過(guò)程中的人，有明顯的向師性，教師的一舉一動(dòng)，學(xué)生都會(huì)跟著學(xué)習(xí)，這就要求教師要堅(jiān)守高尚情操，在各個(gè)方面率先垂范，做學(xué)生的榜樣，以自己的人格魅力和學(xué)識(shí)魅力教育影響學(xué)生。(六)“終身學(xué)習(xí)”——教師專業(yè)發(fā)展的不竭動(dòng)力

現(xiàn)代社會(huì)是一個(gè)迅速發(fā)展的社會(huì)，也是一個(gè)競(jìng)爭(zhēng)激烈的社會(huì)，知識(shí)總量不斷增加，代謝周期日益加快。人們提出了終身學(xué)習(xí)的理念。作為教師，更應(yīng)該終身學(xué)習(xí)，才能跟上時(shí)代的步伐。倡導(dǎo)“終身學(xué)習(xí)”就是要求教師做終身學(xué)習(xí)的表率。終身學(xué)習(xí)是時(shí)代發(fā)展的要求，也是教師職業(yè)特點(diǎn)所決定的。教師必須樹(shù)立終身學(xué)習(xí)理念，拓寬知識(shí)視野，更新知識(shí)結(jié)構(gòu)。潛心鉆研業(yè)務(wù)，勇于探索創(chuàng)新，不斷提高專業(yè)素養(yǎng)和教育教學(xué)水平。

教師觀

一、教師專業(yè)發(fā)展的要求

（一）教師首先要意識(shí)到對(duì)學(xué)生學(xué)業(yè)評(píng)價(jià)不只是關(guān)乎學(xué)生的發(fā)展，也關(guān)乎著自己的發(fā)展，關(guān)乎著自己的職業(yè)幸福感等。新課程下的學(xué)生學(xué)業(yè)評(píng)價(jià)需要教師有更強(qiáng)的專業(yè)意識(shí)，要不斷地把自己當(dāng)前的教學(xué)與過(guò)去相比較．并從中找到存在的不足和取得的進(jìn)步；與其他教師相比較找出存在的差距．以便更好地規(guī)劃自己未來(lái)幾年專業(yè)發(fā)展的方向；要總結(jié)過(guò)去的教育教學(xué)經(jīng)驗(yàn)和成就，對(duì)于自己當(dāng)前教學(xué)中所存在的問(wèn)題也要能夠做出客觀和理性的分析，在規(guī)劃將來(lái)的發(fā)展時(shí)要著重于對(duì)教育教學(xué)改革和發(fā)展前沿的問(wèn)題有一個(gè)較為準(zhǔn)確的把握。

（二）拓展專業(yè)知識(shí)，專業(yè)知識(shí)是一個(gè)合格教師的必備條件．它關(guān)系到學(xué)生能夠從教師那里學(xué)到什么以及如何學(xué)的問(wèn)題。教師一般都負(fù)擔(dān)某一學(xué)科或某一專業(yè)知識(shí)領(lǐng)域的教學(xué)工作。掌握這一學(xué)科或?qū)I(yè)領(lǐng)域較全面和堅(jiān)實(shí)的知識(shí)。是對(duì)一個(gè)教師的基本要求。這些知識(shí)的儲(chǔ)備，有利于教師正確、有效地對(duì)學(xué)生的學(xué)業(yè)進(jìn)行評(píng)價(jià)。再次，教師還具有與教師的職業(yè)生活相關(guān)的課程、教材與教學(xué)設(shè)計(jì)等方面的知識(shí)，它直接可以運(yùn)用于課堂生活，為具體的教育情景提供有效的策略指導(dǎo)。

（三）提高專業(yè)能力 教師的專業(yè)能力指教師運(yùn)用所學(xué)知識(shí)進(jìn)行課堂教學(xué)與反思的能力，包括教學(xué)能力和教學(xué)反思能力。提高專業(yè)能力應(yīng)做到：第一，提高教學(xué)能力；第二，提高教學(xué)研究能力。

二、終身學(xué)習(xí)的意義

（1）終身學(xué)習(xí)是新課程對(duì)教師的要求（2）終身學(xué)習(xí)是教師實(shí)現(xiàn)自我發(fā)展的途徑（3）教師終身學(xué)習(xí)累積專業(yè)知識(shí)，提高教學(xué)水平（4）終身學(xué)習(xí)提高在教學(xué)中的探究創(chuàng)新精神（5）終身學(xué)習(xí)是教師職業(yè)的責(zé)任意識(shí)（6）終身學(xué)習(xí)使教師適應(yīng)實(shí)驗(yàn)新教材的教學(xué)

學(xué)生觀

學(xué)生觀是指教育者對(duì)學(xué)生的基本看法，它支配著教育行為，決定著教育者的工作態(tài)度和工作方式。傳統(tǒng)學(xué)生觀把學(xué)生視為被動(dòng)的客體，是教育者管轄的對(duì)象，是裝知識(shí)的容器；而現(xiàn)代學(xué)生觀則認(rèn)為學(xué)生是積極的主體，是學(xué)習(xí)的主人，是正在成長(zhǎng)著的人，教育的目的就是育人。

一、“以人為本”學(xué)生觀的內(nèi)涵 “以人為本”的教育戰(zhàn)略思想把人置于教育發(fā)展的起點(diǎn)和目標(biāo)上，進(jìn)一步明確了教育的根本目的是培養(yǎng)德智體美全面發(fā)展的社會(huì)主義事業(yè)建設(shè)者和接班人，確立了把促進(jìn)學(xué)生健康成長(zhǎng)作為學(xué)校一切工作的出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)。

“以人為本”是素質(zhì)教育的根本屬性。堅(jiān)持以人為本，最堅(jiān)實(shí)的落腳點(diǎn)在于將“以學(xué)生為本”的思想落實(shí)在教育教學(xué)過(guò)程之中，充分尊重、關(guān)心、信任學(xué)生，在教育教學(xué)過(guò)程中以恰當(dāng)?shù)姆绞揭龑?dǎo)、呵護(hù)學(xué)生，尊重學(xué)生的生命主體意識(shí)，把課堂還給學(xué)生，讓學(xué)生發(fā)揮教育的主體作用?！耙匀藶楸尽钡膶W(xué)生觀很好地體現(xiàn)和遵從了學(xué)生的本質(zhì)屬性，將學(xué)生視為發(fā)展中的人，尊重個(gè)體的獨(dú)特性.并切實(shí)地在教育教學(xué)過(guò)程中將學(xué)生放置在發(fā)展的主體位置。

二、現(xiàn)代學(xué)生觀

(1)學(xué)生是發(fā)展中的人，要用發(fā)展的觀點(diǎn)認(rèn)識(shí)學(xué)生

①學(xué)生的身心發(fā)展是有規(guī)律的；②學(xué)生具有巨大的發(fā)展?jié)撃埽虎蹖W(xué)生是處于發(fā)展過(guò)程中的人；④學(xué)生的發(fā)展是全面的發(fā)展。

(2)學(xué)生是獨(dú)特的人

①學(xué)生是完整的人；②每個(gè)學(xué)生都有自身的獨(dú)特性；③學(xué)生與成人之間存在著巨大的差異。

(3)學(xué)生是具有獨(dú)立意義的人

①每個(gè)學(xué)生都是獨(dú)立于教師的頭腦之外，不以教師的意志為轉(zhuǎn)移的客觀存在；②學(xué)生是學(xué)習(xí)的主體；③學(xué)生是責(zé)權(quán)主體。

教育觀：

教育觀是人們對(duì)教育所持有的看法，它既受社會(huì)政治、經(jīng)濟(jì)制度的制約，又受人們對(duì)教育要素不同觀點(diǎn)的影響。

具體包括：①人們對(duì)教育者、教育對(duì)象、教育內(nèi)容、教育方法等教育要素及其屬性和相互關(guān)系的認(rèn)識(shí);②人們對(duì)教育與其他事物相互關(guān)系的看法，以及由此派生出的對(duì)教育的作用、功能、目的等各方面的看法。教育觀的核心是“教育為了什么”，即教育目的。由于教育目的不同，教育者實(shí)施的教育活動(dòng)也不同。從而區(qū)分了不同社會(huì)、不同時(shí)期的教育活動(dòng)，也產(chǎn)生了不同的教育結(jié)果。

教育觀與一定的社會(huì)政治、經(jīng)濟(jì)制度相關(guān)。在古代教育中，教育是為培養(yǎng)統(tǒng)治者服務(wù)的.這種社會(huì)政治形式下的教育是培養(yǎng)少數(shù)人的教育。在社會(huì)主義社會(huì)里，教育是為人民普遍的教育需要服務(wù)的.是人民的教育。在同樣的社會(huì)政治、經(jīng)濟(jì)制度中，也可以有不同的教育觀，這是由對(duì)教育活動(dòng)內(nèi)部的各種關(guān)系認(rèn)識(shí)上的差異而產(chǎn)生的。

確立正確的教育觀，需要正確認(rèn)識(shí)教育的發(fā)展規(guī)律，正確認(rèn)識(shí)教育活動(dòng)的各種內(nèi)部關(guān)系。違背教育發(fā)展規(guī)律或不能完整認(rèn)識(shí)教育內(nèi)部的各種關(guān)系，都會(huì)導(dǎo)致錯(cuò)誤的教育觀，進(jìn)而導(dǎo)致錯(cuò)誤的教育結(jié)果。

素質(zhì)教育觀是什么？

一、素質(zhì)教育觀的定義和內(nèi)涵

素質(zhì)教育觀是與應(yīng)試教育觀相對(duì)的一種教育觀，是把教育活動(dòng)目的指向“素質(zhì)”——人的全面素質(zhì)的教育觀。素質(zhì)教育觀認(rèn)為，教育活動(dòng)應(yīng)當(dāng)指向人的整體的、全面的素質(zhì)發(fā)展，使人的整體品質(zhì)、全面素質(zhì)得到提升。即先天的生理素質(zhì)及后天環(huán)境和教育影響下發(fā)展起來(lái)的心理素質(zhì)和社會(huì)文化素質(zhì)的全面發(fā)展。(1)素質(zhì)教育以提高國(guó)民素質(zhì)為根本宗旨(2)素質(zhì)教育是面向全體學(xué)生的教育(3)素質(zhì)教育是促進(jìn)學(xué)生全面發(fā)展的教育(4)素質(zhì)教育是促進(jìn)學(xué)生個(gè)性發(fā)展的教育(5)素質(zhì)教育是以培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新精神和實(shí)踐能力為重點(diǎn)的教育

二、國(guó)家實(shí)施素質(zhì)教育的基本要求

1.面向全體2.促進(jìn)學(xué)生全面發(fā)展3.促進(jìn)學(xué)生創(chuàng)新精神和實(shí)踐能力的培養(yǎng)4.促進(jìn)學(xué)生生動(dòng)、活潑、主動(dòng)地發(fā)展5.著眼于學(xué)生的終身可持續(xù)發(fā)展

三、學(xué)校教育中開(kāi)展素質(zhì)教育的途徑和方法(一)深化教育改革，為實(shí)施素質(zhì)教育創(chuàng)造條件

(二)優(yōu)化結(jié)構(gòu)，建設(shè)全面推進(jìn)素質(zhì)教育的高質(zhì)量的教師隊(duì)伍

第二篇：教師職業(yè)道德 教師資格證

名詞解釋

1.道德：道德是由一定社會(huì)的經(jīng)濟(jì)關(guān)系所決定的特殊意識(shí)形態(tài)，是以善惡評(píng)價(jià)為標(biāo)準(zhǔn)，依靠社會(huì)輿論、傳統(tǒng)習(xí)慣和內(nèi)心信念所維持的，調(diào)整人們之間以及個(gè)人與社會(huì)之間關(guān)系的行為規(guī)范的總和。

2.教師職業(yè)道德：就是從事一定職業(yè)的人，在工作或勞動(dòng)過(guò)程中，所應(yīng)遵循的、與其特定職業(yè)活動(dòng)相適應(yīng)的行為規(guī)范。

3.教育人道主義原則：就是教師在教育勞動(dòng)過(guò)程中，應(yīng)當(dāng)從社會(huì)主義人道主義原則出發(fā)，尊重人，關(guān)心人，愛(ài)護(hù)人，協(xié)調(diào)自己和他人之間的關(guān)系，并已人道主義的言行影響、培養(yǎng)學(xué)生。

4、教書(shū)育人原則：一般認(rèn)為，所謂教書(shū)育人就是教師既要向?qū)W生傳授科學(xué)文化知識(shí)，培養(yǎng)學(xué)生的智力和能力，又要自覺(jué)地用人類崇高的思想、高尚的道德去塑造學(xué)生的靈魂，并把二者有機(jī)地統(tǒng)一起來(lái)。

5.熱愛(ài)學(xué)生、教學(xué)相長(zhǎng)：是指教師對(duì)學(xué)生持有超出一般情意的崇高感情，深切地關(guān)懷學(xué)生的學(xué)習(xí)和成長(zhǎng)，并和學(xué)生相互學(xué)習(xí)，相互促進(jìn)，共同成長(zhǎng)。P251

6.嚴(yán)謹(jǐn)治學(xué)、博學(xué)多才：就是教師在教育實(shí)踐中，要不斷提高科學(xué)文化修養(yǎng)，不斷提高教育理論水平，具有嚴(yán)謹(jǐn)?shù)闹螌W(xué)態(tài)度，具有精深廣博的專業(yè)知識(shí)和其他知識(shí)，具有較強(qiáng)的教育教學(xué)才能。P256

7.以身作則、為人師表：是指教師用自己的行為作為學(xué)生的行為準(zhǔn)則，成為可資學(xué)習(xí)的表率，可效仿的榜樣。它是社會(huì)向教師提出的要求，也是教師進(jìn)行自我修養(yǎng)的目標(biāo)和職業(yè)活動(dòng)的規(guī)范。

8.教師職業(yè)義務(wù)：是教師在從事教育職業(yè)活動(dòng)時(shí)對(duì)社會(huì)和他人應(yīng)承擔(dān)的責(zé)任。

9.教師職業(yè)良心：就是教師在對(duì)學(xué)生、學(xué)生家長(zhǎng)、同事以及社會(huì)、學(xué)校履行職業(yè)義務(wù)的過(guò)程中所形成的特殊的道德責(zé)任感和道德自我評(píng)價(jià)能力。

10.教師職業(yè)榮譽(yù)：是指教師在履行教師道德義務(wù)后，社會(huì)所給予的贊揚(yáng)和肯定，以及教師個(gè)人所產(chǎn)生的尊嚴(yán)與自豪感。

11.教師職業(yè)幸福：教師在自己的教育工作中，基于對(duì)幸福的正確認(rèn)識(shí)，通過(guò)自己不懈的努力，自由實(shí)現(xiàn)自己的職業(yè)理想、實(shí)現(xiàn)自身和諧發(fā)展而產(chǎn)生的一種自我滿足、自我愉悅的生存狀態(tài)。

12.慎獨(dú)：是指?jìng)€(gè)人在獨(dú)處無(wú)人監(jiān)督時(shí)，仍能謹(jǐn)慎遵守道德原則。它是道德修養(yǎng)的一種方法，又是道德修養(yǎng)所達(dá)到的一種極高的境界。

13.教師道德品質(zhì)：是體現(xiàn)一定社會(huì)或階段的道德原則和規(guī)范并具有穩(wěn)定性和一貫性傾向的個(gè)人道德意識(shí)和道德行為總體的根本屬性，也可以說(shuō)是人們?cè)谔幚韨€(gè)人與他人、個(gè)人同社會(huì)利益關(guān)系時(shí)所表現(xiàn)出來(lái)的行為習(xí)慣和行為特征。

簡(jiǎn)答題

一道德的本質(zhì)是什么？

1.社會(huì)經(jīng)濟(jì)關(guān)系對(duì)道德本質(zhì)的決定性作用。

第一，社會(huì)經(jīng)濟(jì)關(guān)系的性質(zhì)直接決定各種道德體系的性質(zhì)。第二，社會(huì)經(jīng)濟(jì)關(guān)系所表現(xiàn)出來(lái)的利益，決定道德的內(nèi)容。第三，社會(huì)經(jīng)濟(jì)關(guān)系的變化決定道德的變化。

第四，在階級(jí)社會(huì)中，道德的階級(jí)性和道德的共同性是由經(jīng)濟(jì)關(guān)系決定的。

2.道德是特殊的規(guī)范調(diào)節(jié)方式。這種特殊的規(guī)范性表現(xiàn)在以下幾個(gè)方面：

第一，道德規(guī)范是一種非制度化的規(guī)范。

第二，道德規(guī)范不使用強(qiáng)制性手段為自己開(kāi)辟道路。

第三，道德規(guī)范是一種內(nèi)化的規(guī)范。

3.道德是一種實(shí)踐精神。道德把握世界的特殊性集中表現(xiàn)在以下幾個(gè)方面：

第一，道德把握的主要對(duì)象是人與人、個(gè)人與社會(huì)之間的關(guān)系。第二，道德把握世界的主要手段是進(jìn)行道德評(píng)價(jià)。

第三，道德把握世界的目的是增強(qiáng)人的主體意識(shí)和選擇能力。

二道德有哪些特點(diǎn)？

1.特殊的規(guī)范性

人類把握世界有三種形式，即科學(xué)的、藝術(shù)的合道德的?？茖W(xué)把握世界靠概念、規(guī)律的邏輯體系向人們提供關(guān)于真理和謬誤對(duì)立的認(rèn)識(shí)。

2.獨(dú)特的多層次性

3.廣泛的社會(huì)性

4.更大的穩(wěn)定性

三道德（發(fā)展）的規(guī)律性是什么？

1.社會(huì)經(jīng)濟(jì)關(guān)系決定道德的發(fā)展。

2.道德發(fā)展的總趨勢(shì)是不斷進(jìn)步的。

3.道德是在批判繼承中發(fā)展的。

四職業(yè)道德的特點(diǎn)有哪些？

職業(yè)道德有別于道德的其他類型，有其獨(dú)特的屬性和鮮明的職業(yè)特色。主要表現(xiàn)在：

1.職業(yè)道德在內(nèi)容表達(dá)上，帶有強(qiáng)烈的職業(yè)特征。

2．職業(yè)道德在表達(dá)方式上，更加具體、靈活、多樣。

3、職業(yè)道德在調(diào)節(jié)范圍方面，主要是用來(lái)約束從事本職業(yè)的人員。

4.職業(yè)道德在功能和效果方面，具有較強(qiáng)的適用性和成熟性。

五教師職業(yè)勞動(dòng)的特點(diǎn)是什么？

第一.教師職業(yè)勞動(dòng)的示范性。

1.學(xué)生的“向師性”心理決定了教師職業(yè)勞動(dòng)的示范性特點(diǎn)。

2.教師職業(yè)的本質(zhì)屬性決定了教師職業(yè)勞動(dòng)具有示范性的特點(diǎn)。

3.教師獨(dú)特的勞動(dòng)手段決定了教師職業(yè)的示范性特點(diǎn)。

第二、教師職業(yè)勞動(dòng)的復(fù)雜性。包括教師勞動(dòng)對(duì)象、內(nèi)容以及過(guò)程的復(fù)雜性。

第三、教師職業(yè)勞動(dòng)的創(chuàng)造性。

1.教育是一個(gè)創(chuàng)造人才的過(guò)程。

2.教育是教師創(chuàng)造性運(yùn)用教學(xué)規(guī)律的過(guò)程。

3.教育工作要求教師具有創(chuàng)造性才能進(jìn)行創(chuàng)造性勞動(dòng)。

第四．教師職業(yè)勞動(dòng)的長(zhǎng)周期性。

六教師職業(yè)道德的特點(diǎn)是什么？

1.道德意識(shí)的自覺(jué)性。（教師道德意識(shí)的自覺(jué)性就是教育工作者對(duì)教育事業(yè)偉大意義的深刻理解和認(rèn)識(shí)及從事教育工作所應(yīng)有的志向和意志。）

2.道德行為的示范性。

3.影響結(jié)果的深遠(yuǎn)性。（教師職業(yè)道德與其他職業(yè)道德相比，具有更加廣泛、深刻、久遠(yuǎn)的特點(diǎn)。）

七未來(lái)教師的職責(zé)表現(xiàn)在哪些方面？一是學(xué)生學(xué)習(xí)的指導(dǎo)者。在指導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)和發(fā)現(xiàn)的過(guò)程中，教師不再

四、教師如何才能做到嚴(yán)謹(jǐn)治學(xué)？ 作為知識(shí)權(quán)威者向?qū)W生灌輸知識(shí)，而是把學(xué)生作為中心，圍繞學(xué)生的嚴(yán)謹(jǐn)治學(xué)的教育意義十分深遠(yuǎn)。它體現(xiàn)在。首先，治學(xué)是教師提高自特點(diǎn)和需要，與學(xué)生商討問(wèn)題、解決問(wèn)題，以求幫助學(xué)生不斷進(jìn)步。身業(yè)務(wù)素質(zhì)的重要途徑。其次，治學(xué)有利于教師形成良好的智德。二是未來(lái)的設(shè)計(jì)者。教師將根據(jù)對(duì)未來(lái)社會(huì)發(fā)展前景的預(yù)測(cè)，教育和嚴(yán)謹(jǐn)治學(xué)的具體要求主要體現(xiàn)在以下四個(gè)方面： 引導(dǎo)學(xué)生在價(jià)值觀、個(gè)性品質(zhì)、知識(shí)能力等方面適應(yīng)未來(lái)、創(chuàng)造未來(lái)。首先，樹(shù)立優(yōu)良學(xué)風(fēng)。教師樹(shù)立優(yōu)良的學(xué)風(fēng)，主要應(yīng)高做到以下幾點(diǎn)：三是智力資源的開(kāi)發(fā)者。教師將用自己廣博的知識(shí)和卓越的才能喚醒一是要認(rèn)真求實(shí)。二是勤奮刻苦。三是虛心踏實(shí)。四是科學(xué)嚴(yán)謹(jǐn)。學(xué)生沉睡者的智力和能力，使每一個(gè)學(xué)生的能力充分挖掘和發(fā)揮出來(lái)。其次，刻苦專研業(yè)務(wù)。教師要認(rèn)真研究、領(lǐng)會(huì)和掌握課程標(biāo)準(zhǔn)和教學(xué) 大綱，深入，研究教材，專研有關(guān)本學(xué)科的專業(yè)知識(shí)，學(xué)習(xí)教育學(xué)、八簡(jiǎn)述教師教育能力的主要內(nèi)容。心理學(xué)知識(shí)，精通教學(xué)方法。教師的能力主要包括智力、專業(yè)能力和創(chuàng)造力三個(gè)方面。再次，強(qiáng)化教育能力。教師的教育能力是多方面的，它主要包括：一一是智力。它主要由觀察力、記憶力、想象力、注意力和思維力等基是教學(xué)能力。二是思想工作與組織管理能力。三是教育科研能力。本因素構(gòu)成。最后，處理好教學(xué)和治學(xué)的關(guān)系。教學(xué)與科研二者應(yīng)當(dāng)相互促進(jìn)、相二是專業(yè)能力。對(duì)教師來(lái)說(shuō)，專業(yè)能力主要指教育能力。為了提高教得益彰，以治學(xué)促教學(xué)，以教學(xué)促治學(xué)。教師的職責(zé)決定了教師既要育能力，教師應(yīng)注意鍛煉好自學(xué)能力、教學(xué)能力、思想工作于組織管兼顧二者，又要以教學(xué)為主，堅(jiān)持以教學(xué)為中心。理能力、教育科研能力。三是創(chuàng)造力。創(chuàng)造力是專業(yè)能力升華。教育工作是充滿創(chuàng)造性德職業(yè)。

五、論述教師職業(yè)公正的作用。教師的公正，對(duì)指導(dǎo)高校教師履行道德義務(wù)，推動(dòng)師生搞好教學(xué)，改九簡(jiǎn)述教師風(fēng)度儀表方面的內(nèi)容。善人際關(guān)系，形成良好的學(xué)風(fēng)、班風(fēng)和校風(fēng)，都具有十分重要的意義。教師的風(fēng)度儀表，直接關(guān)系到教師的威信和魅力，影響到教書(shū)育人的教師職業(yè)公正的核心是對(duì)學(xué)生的公正，重點(diǎn)則是對(duì)自己、對(duì)同事的公效果，因此教師要注意保持美得形象。正。1.在服飾上，要做到整潔高雅。第一，有利于良好的教育環(huán)境的形成。教師如能公正的處理家長(zhǎng)和社2.在神態(tài)上，要做到愉快親切。會(huì)有關(guān)方面的關(guān)系，就會(huì)有利于形成較好的學(xué)校教育的外部環(huán)境；教3.在言談上，要做到謙遜文雅。師如能公正對(duì)待同事、領(lǐng)導(dǎo)，則有利于協(xié)調(diào)不同的教育職能，形成教4.在舉止上，要做到穩(wěn)重端莊。育集體的良好心理氛圍，從而形成教書(shū)育人的學(xué)校教育環(huán)境的內(nèi)部環(huán)5.在待人處事上，要做到真誠(chéng)熱情。境。公正的對(duì)待學(xué)生是教師公正的中心，有利于直接的教育、教學(xué)環(huán) 境的形成。十教師職業(yè)義務(wù)的特點(diǎn)是什么？ 第二，有利于教師威信的提高。由于學(xué)生對(duì)教師公正品質(zhì)的期望很高，與教師的其他義務(wù)相比，教師道德義務(wù)具有以下突出的特點(diǎn)： 教師公正與否，當(dāng)然影響他們?cè)賹W(xué)生心目中形象的好壞。一個(gè)沒(méi)有威1.履行教師道德義務(wù)是教師自愿選擇的結(jié)果。信或威信不高的教師注定將成為一個(gè)成就不高的教師。2.出于道德義務(wù)選擇的行為，教師不企求相應(yīng)的報(bào)酬。第三，有利于學(xué)生學(xué)習(xí)積極性的發(fā)揮。這一重要性主要體現(xiàn)在兩個(gè)方3.教師道德義務(wù)的內(nèi)容必須付諸行動(dòng)才具有現(xiàn)實(shí)意義。面：一個(gè)是對(duì)學(xué)生個(gè)體，另一個(gè)是對(duì)學(xué)生集體。對(duì)個(gè)體而言，教師公 正是學(xué)生學(xué)習(xí)積極性的源泉之一。對(duì)學(xué)生集體而言，不公正的教師行十一簡(jiǎn)述教師道德品質(zhì)的構(gòu)成。為會(huì)人為地造成學(xué)生集體的分裂。1.教師道德認(rèn)識(shí)。第四，有利于學(xué)生的道德成長(zhǎng)。教師要讓學(xué)生選擇公正的生活準(zhǔn)則，2.教師道德情感。教師道德情感是以愛(ài)為基本特征的，包括愛(ài)學(xué)生，他自己就必須首先做到為人處世公正無(wú)私。同時(shí)在學(xué)生的心目中，教愛(ài)學(xué)校，愛(ài)職業(yè)。師往往是公正、無(wú)私、善良、正義的代表，對(duì)教師有著非常美好的期3.教師道德意志。待。這一美好的期待決定著當(dāng)教師在與他們交往中做到公正辦事時(shí)，4.教師道德信念。他們就會(huì)感到公正的美好和必要，從而奠定他們?cè)谖磥?lái)社會(huì)生活中努5.教師道德行為。力追求道德公正的心理基礎(chǔ)。6.教師道德習(xí)慣。第五，有利于社會(huì)公正的實(shí)現(xiàn)。首先，教師的公正是社會(huì)公正的重要 組成部分。教育公正直接從屬于社會(huì)公正。其次，根據(jù)杜威的觀點(diǎn)，十二簡(jiǎn)述教師道德內(nèi)化的意義。學(xué)校是社會(huì)的雛形，因此教育公正是社會(huì)公正的起點(diǎn)。1.完成教師道德由他律到自律的升華。補(bǔ)充： 2.實(shí)現(xiàn)了教師道德的規(guī)范作用。1794年，法國(guó)建立了巴黎師范學(xué)校，首開(kāi)人類師范教育的先河。我國(guó)3.達(dá)到了培養(yǎng)新一代教師的道德目的。師范教育始于19世紀(jì)末。盛宣懷在上海創(chuàng)辦南洋公學(xué)，特設(shè)“師范院”。1902年張賽創(chuàng)辦了通州師范學(xué)校，是我國(guó)第一所私辦的和獨(dú)立的師范十三簡(jiǎn)述教師道德修養(yǎng)的方法。學(xué)校。1.理論學(xué)習(xí)的方法。1）學(xué)習(xí)馬克思主義的道德理論。2）學(xué)習(xí)現(xiàn)代教育科學(xué)理論。3）學(xué)習(xí)黨和政府關(guān)于教育的方針、政策。4）學(xué)習(xí)優(yōu)秀教師的思想和事跡。2.實(shí)踐鍛煉的方法。1）通過(guò)實(shí)踐增強(qiáng)教師道德修養(yǎng)的主動(dòng)性。2）通過(guò)實(shí)踐把道德認(rèn)識(shí)變?yōu)榈赖滦袆?dòng)。3）通過(guò)實(shí)踐磨練道德意志。3.慎獨(dú)的方法。論述題 一． 為什么必須加強(qiáng)教師職業(yè)道德修養(yǎng)？ 加強(qiáng)教師職業(yè)道德修養(yǎng)，是人民教師的崇高職責(zé)和時(shí)代賦予的使命，也是提高教師職業(yè)道德素質(zhì)、實(shí)現(xiàn)教師自我完善的需要。它對(duì)于建設(shè)高素質(zhì)的教師隊(duì)伍，有著深遠(yuǎn)的意義。1.加強(qiáng)教師職業(yè)道德修養(yǎng)是培養(yǎng)合格教師的需要。道德修養(yǎng)是每個(gè)教師勝任工作的必要條件。教育實(shí)踐證明，教育的成敗很大程度上取決于教師道德修養(yǎng)的高低。2.加強(qiáng)教師職業(yè)道德修養(yǎng)，是完善教師的歷史使命、培養(yǎng)合格學(xué)生的需要。教師道德對(duì)學(xué)生道德意識(shí)、道德品質(zhì)的形成和發(fā)展具有極為重要的作用。在學(xué)校里，教師是學(xué)生最親近和最崇敬的人。學(xué)生在心理和道德上的一個(gè)重要特點(diǎn)就是“向師性”。教師的道德品質(zhì)、思想情操、精神風(fēng)貌等等每時(shí)每刻都在潛移默化的影響著學(xué)生。3.加強(qiáng)教師職業(yè)道德修養(yǎng)，是教師迎接新世紀(jì)挑戰(zhàn)的需要。當(dāng)今世界，新技術(shù)革命席卷全球，知識(shí)經(jīng)濟(jì)對(duì)人類社會(huì)各方面正產(chǎn)生著難以估量的影響。這對(duì)教育發(fā)展和教師素質(zhì)的提高既是嚴(yán)峻的挑戰(zhàn)，又提供了前所未有的機(jī)遇。

二、為什么說(shuō)教書(shū)育人原則是教師職業(yè)道德的基本原則？p230 首先，教書(shū)育人是教師的根本職責(zé)。教師職業(yè)一經(jīng)產(chǎn)生，教師就承擔(dān)著教書(shū)和育人的雙重職責(zé)和義務(wù)，這是由教育在社會(huì)生活中的地位和根本任務(wù)決定的。其次，教書(shū)育人體現(xiàn)了集體主義原則的要求。之所以說(shuō)教書(shū)育人體現(xiàn)了集體主義原則的要求，是因?yàn)椋阂环矫?，教師的教?shū)育人是教師把國(guó)家利益、集體利益置于首位的集中體現(xiàn)。另一方面，教書(shū)育人的結(jié)果體現(xiàn)了教師個(gè)人利益和社會(huì)整體利益的統(tǒng)一。教師的教書(shū)育人不但使學(xué)生獲得了發(fā)展，同時(shí)也使自身獲得了發(fā)展。再次，教書(shū)育人是教師職業(yè)道德原則中的根本原則。教書(shū)育人是教師應(yīng)該遵，是循而且必須遵循的職業(yè)道德原則，是教師應(yīng)該履行而且必須履行的神圣職責(zé)。判斷教師道德行為是非善惡的根本標(biāo)準(zhǔn)是教書(shū)育人，衡量一名教師是否合格的根本標(biāo)準(zhǔn)也是教書(shū)育人。

三、教師應(yīng)如何貫徹教書(shū)育人原則？p233 教書(shū)和育人相輔相成，不可偏廢。為了更好地理解和把握教書(shū)育人原則，必須反對(duì)三種傾向。一是“分家論”，就是把教書(shū)和育人截然分開(kāi)，對(duì)立起來(lái)。二是“自發(fā)論”，就是把教育和育人混為一談，混淆的教書(shū)和育人各自確定的內(nèi)涵，認(rèn)為教書(shū)就等于育人，傳授科學(xué)文化知識(shí)本身就是育人，只要完成了教學(xué)任務(wù)，就是達(dá)到了育人的目的。三是“代替論”，就是把教書(shū)和育人從另一個(gè)極端混為一談，用育人代替教書(shū)，這同樣混淆了教書(shū)和育人各自確定的內(nèi)涵。教育育人原則的實(shí)施要求為： 1.既要做學(xué)生的良師，又要做學(xué)生的益友。2.遵循教育規(guī)律，掌握教書(shū)育人藝術(shù)。3.把育人寓于課堂教學(xué)之中。4.拓寬教書(shū)育人的空間。5.形成全員育人局面。6.進(jìn)行科學(xué)管理。

第三篇：教師職業(yè)道德案例分析題

1.(應(yīng)得 20 分，實(shí)得 0 分)分析下面案例中教師做法反映出來(lái)的問(wèn)題和危害，你認(rèn)為教師尖怎樣指導(dǎo)學(xué)生家長(zhǎng)教育孩子才合適？

某教師在評(píng)教活動(dòng)中再次受挫，因?yàn)樵S多學(xué)生都發(fā)現(xiàn)他經(jīng)常暗示家長(zhǎng)體罰學(xué)生。下面幾位家長(zhǎng)的話反映了問(wèn)題的真實(shí)性。

家長(zhǎng)甲：還是某老師說(shuō)的對(duì)，他不寫(xiě)完作業(yè)，就別讓他睡覺(jué)！這一招兒可真靈，現(xiàn)在他放下書(shū)包一準(zhǔn)兒急著寫(xiě)作業(yè)—看來(lái)孩子不學(xué)習(xí)，咱這些做家長(zhǎng)的是該想想辦法。

家長(zhǎng)乙：對(duì)，還是某老師有見(jiàn)識(shí)。他說(shuō)現(xiàn)在孩子不好好學(xué)，將來(lái)就沒(méi)有前途。家長(zhǎng)在管孩子上一家要硬氣點(diǎn)，不要心軟。所以，我在家里準(zhǔn)備了教鞭、立了家規(guī)，不聽(tīng)話就挨鞭子。

家長(zhǎng)丙：在這方面我也很有體會(huì)。我家孩子總愛(ài)背著我去玩電子游戲機(jī)，我怎么講道理他都不聽(tīng)。某老師說(shuō)，現(xiàn)在的孩子光講道理是不夠的。我尋思有道理，結(jié)果挨了我頓揍之后，我孩子再也不敢去了........。

答：（主要問(wèn)題）問(wèn)題的實(shí)質(zhì)是變相懲罰學(xué)生；

（危害）導(dǎo)致了家長(zhǎng)對(duì)孩子教育的粗暴和專橫，不能正確對(duì)子女施教；加劇了父母與子女的不平等，易引發(fā)或加劇相互間的矛盾，難以保持相互關(guān)系的和諧性；

在本質(zhì)上反映了教師學(xué)生觀的陳舊落后和師德低下，不利于確立教師的良好形象；不利于教育行風(fēng)的文明建設(shè)；教師在注重家長(zhǎng)作用方面，應(yīng)指導(dǎo)家長(zhǎng)以科學(xué)的方法教育子女，平等地對(duì)待子女等。.(應(yīng)得 20 分，實(shí)得 0 分)

小學(xué)五年級(jí)時(shí)，學(xué)校給我們換了一位數(shù)學(xué)老師。這位教師四我歲，生活條件很優(yōu)越，幾乎每天換新衣服?？伤龑?duì)每節(jié)課的內(nèi)容都不深入講解，總是敷衍了事。我將“奧校”作業(yè)題中的疑難問(wèn)題拿去向她請(qǐng)教時(shí)，她也經(jīng)常借口推辭，不予回答。.......另看她不好好教學(xué)，可有時(shí)，她還會(huì)顯示一下自己的學(xué)識(shí)。一次數(shù)學(xué)課上，她突然一反常態(tài)，給我們出一道很難的應(yīng)用題。......終于，我知道怎么做了，我將答案寫(xiě)在作業(yè)本上，交給了老師。不一會(huì)兒，她改完作業(yè)，開(kāi)始講了。我瞪大眼睛聽(tīng)著，我做錯(cuò)了？不會(huì)錯(cuò)的嘵，我在習(xí)題書(shū)上見(jiàn)到過(guò)類似的題。我盯著作業(yè)本上的紅叉，委屈得快哭出來(lái)了。我拿著作業(yè)本去問(wèn)老師，想讓她承認(rèn)我的正確?！袄蠋?，這道題應(yīng)該是我這樣做的，你看......”還沒(méi)等我將理由說(shuō)出來(lái)，她就高聲對(duì)我說(shuō)：“你是老師，還是我是老師？我吃過(guò)的鹽比你吃過(guò)的米還多。怎么，好學(xué)生就能批駁老師？自己也不想想自己那點(diǎn)能耐，顯什么顯？”她將我的作業(yè)本狠狠地甩給我，紙都摔裂了。她讓我第二天叫家長(zhǎng)來(lái)，我哭了，忍著委屈求了好半天，她才肯罷休。當(dāng)時(shí)，同學(xué)們都嘲笑我的不智之舉。那年的期末考試，卷子上的最后一道正是這題，為了證明我沒(méi)錯(cuò)，我固執(zhí)地寫(xiě)下了自己的答案。卷子是由教導(dǎo)處判的，卷上的大勾證明我對(duì)了，全班唯一一個(gè)做對(duì)的，唯一一個(gè)！

此例中，教師在職業(yè)道德上存在的主要問(wèn)題是什么？作為教師，對(duì)此例中學(xué)生的問(wèn)題你認(rèn)為應(yīng)當(dāng)怎樣做？為什么？

參考答案：

答：（主要問(wèn)題）從教師職業(yè)道德來(lái)看，主要問(wèn)題是不尊重學(xué)生，不嚴(yán)謹(jǐn)治學(xué)反映了不正確的學(xué)生觀和工作態(tài)度；這樣的教師是做不好教育工作的，是不稱職的；（應(yīng)怎樣對(duì)待）精通業(yè)務(wù)，嚴(yán)謹(jǐn)治學(xué)，以實(shí)事求是和科學(xué)精神嚴(yán)格要求自己，并把它作為一慣的修養(yǎng)；對(duì)學(xué)生提出的問(wèn)題，不僅要耐心解答，還要給予贊許或肯定；對(duì)于疑難問(wèn)題，不懂不要裝懂，或向有關(guān)人員學(xué)習(xí)請(qǐng)教，或與學(xué)生相互鼓勵(lì)，一同作為攻克的任務(wù)；對(duì)請(qǐng)教問(wèn)題或與教師探討問(wèn)題的學(xué)生要以平等的態(tài)度與之探討，對(duì)學(xué)生正確的探討結(jié)果，應(yīng)實(shí)事求是予以承認(rèn)并為之高興；如發(fā)現(xiàn)自己的探討結(jié)果有誤，也應(yīng)予以承認(rèn)，而不能以教師的地位強(qiáng)制學(xué)生服從自己，更不能貶低或諷刺學(xué)生。（為什么）尊重學(xué)生、平等對(duì)待學(xué)生是當(dāng)代教師應(yīng)有的職業(yè)品德，是新的師生觀的要求，也有利于建立良好的師生關(guān)系，激勵(lì)學(xué)生更好學(xué)習(xí)和成長(zhǎng)；這是體現(xiàn)嚴(yán)謹(jǐn)治學(xué)和錘煉嚴(yán)謹(jǐn)治學(xué)精神所必需。.(應(yīng)得 20 分，實(shí)得 0 分)分析下例中教師的主要問(wèn)題和危害，你認(rèn)為在教育中應(yīng)怎樣對(duì)待這樣的學(xué)生？

林濤是我兒童時(shí)最要好的朋友，這次回家又見(jiàn)到了他。他為農(nóng)多年，已成家有子，但談吐已不見(jiàn)當(dāng)年的主動(dòng)與明朗。當(dāng)年他活潑好動(dòng)，頭腦靈活，課堂上愛(ài)搶“頭彩”，總想給老師和全班同學(xué)留下不一般的印象，但因此也屢遭老師的斥責(zé)和懲罰。我印象最深的一次是：老師上課要提問(wèn)，提問(wèn)前對(duì)大家說(shuō)：“我把問(wèn)題提出后，你們先不要回答，給你們兩分鐘的時(shí)間考慮。到時(shí)我讓你們發(fā)言時(shí)你們?cè)倥e手發(fā)言。明白嗎？”我們都喊明白。“那就這樣，不許說(shuō)話，都規(guī)矩點(diǎn)！”老師接著提出問(wèn)題，之后把拿著課本的手背在后面，在教室的間道來(lái)回度步。林濤以他的那種“心勁兒”，很快就有了答案。這時(shí)還沒(méi)到老師說(shuō)的時(shí)間，可林濤已按奈不住，把答案脫口說(shuō)出。沒(méi)想到老師快步?jīng)_到他跟前，用書(shū)照著他的臉部就打了一下。我牛二以林濤鼻子出血了，林濤也用手左一下右一下地擦?？衫蠋煂?duì)此并不在意，還怒氣質(zhì)問(wèn)，“沒(méi)讓你說(shuō)呢？你顯什么顯？不把老師說(shuō)的紀(jì)律當(dāng)回事，就得讓你吃苦頭！”類似這樣的事兒，林濤沒(méi)少攤上。久而久之，他變得懼怕老師，沒(méi)有了學(xué)習(xí)的心勁，學(xué)習(xí)成績(jī)?cè)絹?lái)越差了。......如今，我的孩子也要上學(xué)了，我很害怕他也攤上這樣的老師，愿他的老師對(duì)孩子能寬容理解，并能從中指點(diǎn)引導(dǎo)。

參考答案：

（主要問(wèn)題）主要是：老師不能做到尊重理解學(xué)生，沒(méi)有意識(shí)到學(xué)生這一行為潛在的積極因素，把學(xué)生的這種“違紀(jì)”視為不可饒恕。（危害）主要在于：粗暴地對(duì)待學(xué)生，造成了對(duì)學(xué)生人格和身心的傷害；導(dǎo)致學(xué)生自信心和主動(dòng)性逐漸喪失；不利于體現(xiàn)教育文明。（應(yīng)如何對(duì)待這樣的問(wèn)題）不能粗暴地對(duì)待學(xué)生的行為，要尊重學(xué)生，注意保護(hù)學(xué)生的自尊；要注意察覺(jué)和發(fā)現(xiàn)學(xué)生行為背后的可貴因素，給予適當(dāng)?shù)目隙?，鼓?lì)他今后保持和發(fā)揚(yáng)。.(應(yīng)得 20 分，實(shí)得 0 分)許多卓有成效進(jìn)行教育工作的教師，都有一個(gè)共同的特點(diǎn)，這就是：善于團(tuán)結(jié)協(xié)作。請(qǐng)你談?wù)勥@其中的道理。

參考答案： 答：（從師德意義上來(lái)看）它是集體主義道德觀在教育領(lǐng)域中的具體體現(xiàn)，反映了教師高尚的職業(yè)道德精神；

（從其教育意義上來(lái)看）團(tuán)結(jié)協(xié)作有利于爭(zhēng)取或協(xié)調(diào)各方面配合與協(xié)作，增強(qiáng)教育效果； 有利于形成良好的人際氛圍和人際關(guān)系； 有利于培養(yǎng)學(xué)生良好品德的發(fā)展。.(應(yīng)得 20 分，實(shí)得 0 分)請(qǐng)分析下面案例中教師表現(xiàn)的主要問(wèn)題及危害。對(duì)于學(xué)生“犯困”和班級(jí)評(píng)“三好學(xué)生”這樣的事，作為教師，你認(rèn)為應(yīng)怎樣對(duì)待？為什么？

老師，你還記得小飛嗎？我至今不明白他在什么地方得罪了您？難道只是因?yàn)樗覛⒘素i沒(méi)有送您一些肉嗎？那次小飛感冒了，吃了藥之后上課犯困，您 就借題發(fā)揮，在寒風(fēng)凜冽的冬日讓他到外面罰站；而您自己卻若無(wú)其事的關(guān)上門(mén)，在溫暖的教室里繼續(xù)面色平靜地講課。您知道您的做法讓我們多傷心嗎？后來(lái)，小飛重感冒住院一個(gè)星期，您卻沒(méi)有一點(diǎn)愧疚之意。竟然說(shuō)，這樣不守紀(jì)律的學(xué)生就該給他點(diǎn)教訓(xùn)。小飛的父親來(lái)校了，給您帶來(lái)了幾支人參，您終于笑逐顏開(kāi)，不再難為小飛了?？墒抢蠋煟滥侨藚⑹窃趺磥?lái)的嗎？那是小飛的父親在工地上干了兩個(gè)月之后，用賺來(lái)的工錢(qián)給小飛臥病在床的母親買(mǎi)來(lái)補(bǔ)身體的。......評(píng)三好學(xué)生時(shí)，評(píng)上的人能保送上重點(diǎn)高中。您頻繁地家訪，在經(jīng)過(guò)吃吃喝喝的比較之后，決定推薦小勇—盡管他是班里的后幾名的學(xué)生，并且常違反校規(guī)校紀(jì)，是紀(jì)檢專欄上的“常駐代表?！?/p>

答：（主要問(wèn)題）為師不廉，執(zhí)教不公，對(duì)學(xué)生苛刻相待；

（主要危害）傷害了學(xué)生身心；扭曲了師生關(guān)系；敗壞了教育行風(fēng)，有可能導(dǎo)致對(duì)學(xué)生心靈的污染。

（怎么對(duì)待）對(duì)學(xué)生“犯困”一呈關(guān)切地予以 詢問(wèn)和了解，弄清之后給予關(guān)照，并對(duì)學(xué)生帶來(lái)上學(xué)給予贊賞或肯定；對(duì)“評(píng)三好”一事，應(yīng)做到公正公開(kāi)，按照民主程序。

因?yàn)殛P(guān)愛(ài)學(xué)生是老師的重要職責(zé)；公正公平是保障學(xué)生合法權(quán)益，維護(hù)學(xué)生切身利益所必需的。

從師生各自在教育中的地位看，形成這種氣氛的關(guān)鍵在教師，需要教師做到理智、實(shí)事求是和對(duì)學(xué)生的尊重。否則就沒(méi)有獲得溝通諒解和化解沖突的可能性，更談不到形成健康的氛圍。

沒(méi)有這樣健康氣氛，沖突就難以產(chǎn)生教育價(jià)值。

此案例說(shuō)明，不同狀態(tài)的師生關(guān)系對(duì)教育結(jié)果有重要影響。

同時(shí)也暗示良好的老師修養(yǎng)，不僅是化解與學(xué)生沖突的重要因素，也是沖突產(chǎn)生教育意義的根源。

答：主要問(wèn)題：教師缺乏良好的道德修養(yǎng)，自以為是；不能正確（公正平等）地對(duì)待學(xué)生家長(zhǎng)；

危害：導(dǎo)致教師與學(xué)生家長(zhǎng)關(guān)系的難以正常發(fā)展；使家長(zhǎng)與教師的聯(lián)系逐漸失去興趣和主動(dòng)，進(jìn)而切斷家長(zhǎng)與教師的聯(lián)系；難以很好地共同交流和溝通對(duì)學(xué)生的教育問(wèn)題，使家長(zhǎng)在教師的鄙視冷漠下不能主動(dòng)參與教育；

與家長(zhǎng)應(yīng)有的關(guān)系：社會(huì)地位的平等性，聯(lián)系交往的互尊性，教育過(guò)程的配合性；因?yàn)椋@不僅是我國(guó)公民基本的社會(huì)關(guān)系所決定的，是社會(huì)公民道德的必然要求，也是搞好教育、提高教育效果的需要。

答：（主要問(wèn)題）為師不廉。

（危害）損害教師形象，敗壞教育行風(fēng)；

還會(huì)對(duì)學(xué)生成長(zhǎng)產(chǎn)生不良影響，模糊學(xué)生的善惡標(biāo)準(zhǔn)和混淆是非界限； 還有可能扭曲學(xué)生道德人格，污染學(xué)生的心靈，成為引誘學(xué)生不良品行的魔鬼； 教師應(yīng)注重以正確的人生觀、道德觀矯正自己，廉潔自律，公正執(zhí)教。

答：主要問(wèn)題：是師道尊嚴(yán)的不良反映。

主要危害：如此下去將束縛或壓抑學(xué)生思考和探討問(wèn)題的主動(dòng)性，傷害學(xué)生的自尊、人格，難以形成良好的師生關(guān)系。

正確做法：對(duì)學(xué)生動(dòng)腦思考、愛(ài)問(wèn)問(wèn)題在態(tài)度和行為上給予肯定；以這一問(wèn)題激活全班學(xué)生的思考和討論，共同尋求合理的結(jié)論。

理由：這是新的師生觀的必然要求，有利于良好師生關(guān)系的建立和發(fā)展，更好地培養(yǎng)學(xué)生的主體性。

第四篇：教師資格證分析題答題

材料分析一答題模板：

從教師職業(yè)理念的角度，該教師的行為體現(xiàn)（違背）了素質(zhì)教育以人為本、全面發(fā)展的學(xué)生觀。

全面發(fā)展的學(xué)生觀，是把學(xué)生看作能夠主動(dòng)發(fā)展的人、把學(xué)生看作完整的人、把學(xué)生當(dāng)做有發(fā)展?jié)摿Φ娜恕褜W(xué)生作為有差異、有個(gè)性的人。

材料中教師的做法做到了以上幾點(diǎn)，（1）??（結(jié)合試題材料）體現(xiàn)（違背）了以學(xué)生為主體，把學(xué)生當(dāng)做一個(gè)完整的人來(lái)看待；（2）??（結(jié)合試題材料）（違背）體現(xiàn)了教師把學(xué)生當(dāng)做有發(fā)展?jié)摿Φ娜?，并做到了有的放矢，因材施教；?）??（結(jié)合試題材料）（違背）體現(xiàn)了教師把學(xué)生當(dāng)作獨(dú)立個(gè)體平等的對(duì)待。

因此，材料中教師的做法是正確（錯(cuò)誤）的，體現(xiàn)（違背）了素質(zhì)教育以人為本、全面發(fā)展的學(xué)生觀。

從教師職業(yè)理念的角度，該教師的行為體現(xiàn)（違背）了素質(zhì)教育的教育觀、學(xué)生觀和教師觀。

（1）材料中教師的教學(xué)行為體現(xiàn)（違背）了素質(zhì)教育的教育觀。素質(zhì)教育的教育觀認(rèn)為，教育活動(dòng)應(yīng)當(dāng)指向人的整體的、全面的素質(zhì)發(fā)展，使得人的整體品質(zhì)、全面素質(zhì)得到提高，而且素質(zhì)教育要以培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新精神和實(shí)踐能力為重點(diǎn)。材料中教師??（結(jié)合試題材料）。

（2）材料中教師的教學(xué)行為體現(xiàn)（違背）了素質(zhì)教育的以人為本的學(xué)生觀。全面發(fā)展的學(xué)生觀，是把學(xué)生看作能夠主動(dòng)發(fā)展的人、把學(xué)生看作完整的人、把學(xué)生當(dāng)做有發(fā)展?jié)摿Φ娜?、把學(xué)生作為有差異、有個(gè)性的人。材料中教師的做法做到了以上幾點(diǎn)，①??（結(jié)合試題材料）體現(xiàn)（違背）了以學(xué)生為主體，把學(xué)生當(dāng)做一個(gè)完整的人來(lái)看待；②??（結(jié)合試題材料）（違背）體現(xiàn)了教師把學(xué)生當(dāng)做有發(fā)展?jié)摿Φ娜?，并做到了有的放矢，因材施教；??（結(jié)合試題材料）（違背）體現(xiàn)了教師把學(xué)生當(dāng)作獨(dú)立個(gè)體平等的對(duì)待。

（3）材料中教師的教學(xué)行為體現(xiàn)（違背）了素質(zhì)教育的教師觀。教師的角色不只是向?qū)W生傳授某方面的課本知識(shí)，而是根據(jù)學(xué)生的發(fā)展實(shí)際以及教育目標(biāo)、要求，在特定的環(huán)境中采用特定的教學(xué)方法，通過(guò)特定的途徑來(lái)促進(jìn)學(xué)生的成長(zhǎng)，教師角色的性質(zhì)在于幫助學(xué)生成長(zhǎng)。材料中教師的角色體現(xiàn)（違背）了學(xué)生學(xué)習(xí)的促進(jìn)者和引導(dǎo)者。

材料分析二答題模板：

教師職業(yè)道德共包括六個(gè)方面：愛(ài)國(guó)守法、愛(ài)崗敬業(yè)、熱愛(ài)學(xué)生、教書(shū)育人、為人師表、終身學(xué)習(xí)。

從教師職業(yè)道德的角度來(lái)看，材料中的教師體現(xiàn)（違背）了《中小學(xué)教師職業(yè)道德》中的“愛(ài)國(guó)守法”、“愛(ài)崗敬業(yè)”、“熱愛(ài)學(xué)生”、“教書(shū)育人”、“為人師表”、“終身學(xué)習(xí)”。

（1）愛(ài)國(guó)守法體現(xiàn)在熱愛(ài)祖國(guó)，熱愛(ài)人民，擁護(hù)中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)，擁護(hù)社會(huì)主義。全面貫徹國(guó)家教育方針，自覺(jué)遵守教育法律法規(guī)，依法履行教師職責(zé)權(quán)利。材料中教師的??行為體現(xiàn)（違背）了愛(ài)國(guó)守法。

（2）愛(ài)崗敬業(yè)體現(xiàn)在忠誠(chéng)于人民教育事業(yè)，志存高遠(yuǎn)，勤懇敬業(yè)，甘為人梯，樂(lè)于奉獻(xiàn)。對(duì)工作高度負(fù)責(zé)，認(rèn)真?zhèn)湔n上課，認(rèn)真批改作業(yè)，認(rèn)真輔導(dǎo)學(xué)生。材料中教師的??行為體現(xiàn)（違背）了愛(ài)崗敬業(yè)。

（3）關(guān)愛(ài)學(xué)生體現(xiàn)在關(guān)心愛(ài)護(hù)全體學(xué)生，尊重學(xué)生人格，平等公正對(duì)待學(xué)生。對(duì)學(xué)生嚴(yán)慈相濟(jì)，做學(xué)生良師益友。保護(hù)學(xué)生安全，關(guān)心學(xué)生健康，維護(hù)學(xué)生權(quán)益。不諷刺、挖苦、歧視學(xué)生，不體罰或變相體罰學(xué)生。材料中教師的??行為體現(xiàn)（違背）了關(guān)愛(ài)學(xué)生。

（4）教書(shū)育人體現(xiàn)在遵循教育規(guī)律，實(shí)施素質(zhì)教育。循循善誘，誨人不倦，因材施教。培養(yǎng)學(xué)生良好品行，激發(fā)學(xué)生創(chuàng)新精神，促進(jìn)學(xué)生全面發(fā)展。不以分?jǐn)?shù)作為評(píng)價(jià)學(xué)生的唯一標(biāo)準(zhǔn)。材料中教師的??行為體現(xiàn)（違背）了教書(shū)育人。

（5）為人師表體現(xiàn)在堅(jiān)守高尚情操，知榮明恥，嚴(yán)于律己，以身作則。衣著得體，語(yǔ)言規(guī)范，舉止文明。關(guān)心集體，團(tuán)結(jié)協(xié)作，尊重同事，尊重家長(zhǎng)。作風(fēng)正派，廉潔奉公。自覺(jué)抵制有償家教，不利用職務(wù)之便謀取私利。材料中教師的??行為體現(xiàn)（違背）了為人師表。

（6）終身學(xué)習(xí)體現(xiàn)在崇尚科學(xué)精神，樹(shù)立終身學(xué)習(xí)理念，拓寬知識(shí)視野，更新知識(shí)結(jié)構(gòu)。潛心鉆研業(yè)務(wù)，勇于探索創(chuàng)新，不斷提高專業(yè)素養(yǎng)和教育教學(xué)水平。材料中教師的??行為體現(xiàn)（違背）了終身學(xué)習(xí)的理念。

第五篇：教師資格證心理學(xué)案例分析題舉例

案例分析題舉例，供參考！

1.我們?cè)诼?tīng)一場(chǎng)內(nèi)容豐富、生動(dòng)有趣的報(bào)告時(shí)會(huì)覺(jué)得時(shí)間過(guò)得非常快，而在有急事等公交時(shí)卻覺(jué)得過(guò)得非常慢，這是為什么？

其原因是：（1）因?yàn)樵谝欢〞r(shí)間內(nèi)事件發(fā)生的數(shù)量與性質(zhì)是影響知覺(jué)的因素。在一定時(shí)間內(nèi)，事件發(fā)生的數(shù)量越多，性質(zhì)越復(fù)雜，人們傾向于把時(shí)間估計(jì)得較短；而事件發(fā)生的數(shù)量少，性質(zhì)簡(jiǎn)單，人們傾向于把時(shí)間估計(jì)得較長(zhǎng)。一個(gè)報(bào)告，如果內(nèi)容豐富、生動(dòng)有趣，人們就會(huì)覺(jué)得時(shí)間過(guò)得快。（2）個(gè)體的興趣和情緒也是影響時(shí)間知覺(jué)的因素。人們對(duì)自己感興趣的東西以及能引起積極情緒體驗(yàn)的東西，會(huì)覺(jué)得時(shí)間過(guò)得很快，出現(xiàn)對(duì)時(shí)間的低估。相反，對(duì)厭惡的東西會(huì)覺(jué)得時(shí)間過(guò)得好慢，出現(xiàn)對(duì)時(shí)間的高估。在期待某種事物的時(shí)候，會(huì)覺(jué)得時(shí)間過(guò)得慢，出現(xiàn)時(shí)間的高估。在有急事等公交車時(shí)卻覺(jué)得時(shí)間過(guò)得非常慢，就是這個(gè)原因。

2.用心理學(xué)的知識(shí)解釋我們?cè)诳措娪皶r(shí)，為什么眨眼和眼動(dòng)的時(shí)間不影響我們知覺(jué)的連續(xù)性？

記憶系統(tǒng)由三個(gè)成分，分別是感覺(jué)記憶、短時(shí)記憶和長(zhǎng)時(shí)記憶。感覺(jué)記憶保持感覺(jué)刺激的瞬間映像，其保持時(shí)間不超過(guò)一秒或兩秒。雖然信息的感覺(jué)記憶中保存的時(shí)間很短，但卻很有用。我們看電影時(shí)，眨眼很眼動(dòng)的時(shí)間不影響我們知覺(jué)的連續(xù)性，就是因?yàn)槲覀冇懈杏X(jué)記憶在起作用。

3.人們常常有這樣的經(jīng)歷，一個(gè)非常熟悉的事物，用時(shí)卻怎么也記不起來(lái)，可過(guò)一會(huì)時(shí)間以后，卻又突然想起來(lái)了。從心理學(xué)上講，這是為什么？ 從心理學(xué)上講，遺忘可以分兩種：一時(shí)不能再認(rèn)或重現(xiàn)叫永臨時(shí)性遺忘，這是一種假遺忘；永久不能再認(rèn)或重現(xiàn)叫永久遺忘，這是真遺忘。平時(shí)我們非常熟悉的事物在一個(gè)特定時(shí)刻卻怎么也想不起來(lái)，過(guò)一會(huì)以后卻又突然想起來(lái)了，這種現(xiàn)象就是一種臨時(shí)性遺忘也稱為假遺忘。產(chǎn)生這種現(xiàn)象的原因主要是干擾或緊張，過(guò)了一會(huì)，當(dāng)緊張被解除或干擾被排除后，回憶或再認(rèn)自然也就順利實(shí)現(xiàn)了。

4.當(dāng)被問(wèn)到鑰匙的用途時(shí)，我們最先想到的是它能開(kāi)鎖，而想不到鑰匙還可以做導(dǎo)線等其他一些用途。這種心理現(xiàn)象在心理學(xué)中是怎樣解釋的? 在心理學(xué)中，上述心理現(xiàn)象被稱為功能固著。即人們習(xí)慣性地賦予某種物體以某些固定的功能，而忽略該物體其他功能的一種傾向。具體說(shuō)就是指一個(gè)人看到某個(gè)物品的一種習(xí)慣用途后，就很難堪出它的其它用途。因?yàn)殍€匙最慣常的用途就是開(kāi)鎖，所以人們看到鑰匙時(shí)最先想到的是它能開(kāi)鎖，而不易想起它的其它功能。

5.有些有關(guān)狼孩或者豬孩的報(bào)道，當(dāng)小孩出生后，被狼或野豬等刁走，在狼群或野豬群中長(zhǎng)大，等他們被解救出來(lái)以后，發(fā)現(xiàn)他們的智商比正常環(huán)境綜長(zhǎng)大的同齡孩子低得多。請(qǐng)從心理學(xué)上分析這種現(xiàn)象。

心理學(xué)研究證明，影響智商發(fā)展的因素是相當(dāng)復(fù)雜的，不僅遺傳是影響智商發(fā)展的重要因素，家庭環(huán)境、學(xué)校教育以及實(shí)踐都是影響智力發(fā)展的重要因素。早期干預(yù)對(duì)于促進(jìn)兒童發(fā)展有重要影響，而且這種影響作用會(huì)隨年齡的增長(zhǎng)而逐漸減弱。在不同的家庭中，父母對(duì)孩子的期望、豐富的艦艇刺激、母親的撫愛(ài)等都會(huì)促進(jìn)兒童早期智力的發(fā)展。學(xué)校教育也可以通過(guò)各種途徑影響智力的發(fā)展。其中最明顯的方式就是通過(guò)知識(shí)和技能的傳授影響智力的發(fā)展。智力的發(fā)展更離不開(kāi)社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)。各種能力是在社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)中最終形成起來(lái)的。遺傳因素為智力的正常發(fā)展提供了一個(gè)自然的物質(zhì)基礎(chǔ)。先天就有腦缺陷的兒童，他就不可能有超常的智力。先天的遺傳只是提供一種潛在的可能性，這種可能性的最終實(shí)現(xiàn)還要受到家庭環(huán)境、學(xué)校環(huán)境以及實(shí)踐的影響。狼孩或豬孩又正常德遺傳因素，他們具有智力正常發(fā)展的潛在可能性，但他們脫離人類社會(huì)以后，在狼群或野豬群中長(zhǎng)大，失去了家庭環(huán)境、學(xué)習(xí)環(huán)境以及實(shí)踐環(huán)境影響，得不到家庭的關(guān)愛(ài)和社會(huì)生活所必備的知識(shí)和技能，也不能參與實(shí)踐，所以他們的智力發(fā)展就要受到嚴(yán)重的阻礙，當(dāng)他們被解救出來(lái)以后，智商會(huì)遠(yuǎn)遠(yuǎn)低于正常的環(huán)境中長(zhǎng)大的孩子。

6.我國(guó)古代醫(yī)書(shū)《內(nèi)經(jīng)》中就有“怒傷肝，喜傷心，思傷脾，憂傷肺，恐傷腎”的記載。請(qǐng)用心理學(xué)知識(shí)分析這一現(xiàn)象。答題要點(diǎn)：

（1）《內(nèi)經(jīng)》“怒傷肝，喜傷心，思傷脾，憂傷肺，恐傷腎”的記載，說(shuō)明情緒情感具有健康的功能，能夠影響人們的身心健康。

（2）情緒的左右有積極和消極之分。積極的情緒有助于身心健康，消極的情緒會(huì)引起人的各種疾病。例如，許多心因性疾病與人的情緒失調(diào)有關(guān)，如潰爛、偏頭痛、高血壓、哮喘、月經(jīng)失調(diào)等。有些人患癌癥也與長(zhǎng)期心情壓抑有關(guān)。積極而正常德情緒體驗(yàn)尸保持心理平衡與身體健康的條件。

7.小娟生性柔弱，又在一個(gè)寵愛(ài)她的家庭中成長(zhǎng)起來(lái)。當(dāng)有一天老師因?yàn)樗鍪履ゲ涠u(píng)她后，小娟無(wú)法接受，哭了很久，并不愿上學(xué)。請(qǐng)分析小娟的人格及其形成的影響因素，并提出對(duì)小娟這種人格類型學(xué)生的教育意義。答題要點(diǎn)：

1． 人格特征分析。

小娟的人格屬于抑郁質(zhì)，這種氣質(zhì)類型的特征表現(xiàn)為天性脆弱，心里敏感度高，易多愁善感，小心眼兒，畏懼退縮，行為緩慢等。2． 人格影響因素分析。

氣質(zhì)類型體現(xiàn)小娟人格發(fā)展的先天因素，在家庭因素中，父母對(duì)她的寵愛(ài)也會(huì)強(qiáng)化她性情脆弱的特點(diǎn)，自身做事遲緩使得老師批評(píng)了她，進(jìn)而誘發(fā)了她多愁善感的負(fù)面情緒，產(chǎn)生了回避學(xué)校的退縮行為。3． 教育策略。

首先，教師要學(xué)會(huì)因材施教。把握每種類型學(xué)生的人格差異，使用針對(duì)性教育措施。如小娟生性脆弱，小心眼兒，老師注意批評(píng)方式要婉轉(zhuǎn)，最好不要當(dāng)著全班同學(xué)的面批評(píng)她。

其次，要培養(yǎng)小娟做事麻利`意志堅(jiān)強(qiáng)樂(lè)觀人生的積極人格品質(zhì)。

再次，學(xué)校教育要與家庭教育緊密結(jié)合，協(xié)調(diào)一致幫助小娟發(fā)揚(yáng)其人格優(yōu)勢(shì)，克服其不足。

8．某學(xué)生平時(shí)學(xué)習(xí)成績(jī)表現(xiàn)很好，能理解和掌握老師所講授的知識(shí)內(nèi)容。但一到考試卻經(jīng)常緊張、頭發(fā)懵、心跳加快，思維不集中，記憶力下降，導(dǎo)致考試成績(jī)不理想，最終形成對(duì)考試的恐懼感。

請(qǐng)分析這位學(xué)生在考試中出現(xiàn)了哪些心理障礙？應(yīng)該如何幫助他克服這種心理障礙？

這位同學(xué)出現(xiàn)的心理障礙是考試焦慮?？朔荚嚱箲]的辦法：

（1）改變錯(cuò)誤認(rèn)識(shí)：探求學(xué)生考試焦慮的原因，如，是因?yàn)榭记皬?fù)習(xí)準(zhǔn)備不足，自信心不強(qiáng)，還是自己的期望過(guò)高，擔(dān)心臨場(chǎng)發(fā)揮不正常，考上不理想的學(xué)校而影響自己的前途；抑或是老師或家長(zhǎng)的期望過(guò)高，施加的壓力太大。針對(duì)不同的原因，采取不同的辦法消除或降低這些焦慮源的影響。不少學(xué)生是因?yàn)槟X子里存在一些對(duì)考試不正確的認(rèn)知，如“一次考試決定人生的命運(yùn)”、“考不好無(wú)法對(duì)自己的父母交待”，而增加了對(duì)考試的畏懼感，一種解決辦法是幫助學(xué)生澄清這些不正確的認(rèn)知，可以幫助他們把焦慮的具體原因?qū)懴聛?lái)，然后一條一條地分析、辯駁、推翻、重塑正確的考試觀。（2）調(diào)整競(jìng)技狀態(tài)：幫助學(xué)生認(rèn)真做好考前復(fù)習(xí)，指導(dǎo)學(xué)生注意科學(xué)用腦，養(yǎng)成良好的作息習(xí)慣，勞逸結(jié)合，避免題海戰(zhàn)術(shù)，疲勞轟炸

（3）掌握考試方法：教給學(xué)生一些實(shí)用的應(yīng)試技巧，如由易到難，切忌死絞難題，合理分配時(shí)間等。

(4)調(diào)控緊張情緒：指導(dǎo)學(xué)生學(xué)會(huì)自我控制和自我調(diào)節(jié)情緒的方法。如自我暗示法（積極地暗示自己“我對(duì)自己有信心”、“我會(huì)成功”、“我很輕松”等），焦慮轉(zhuǎn)移法（做一些與學(xué)習(xí)無(wú)關(guān)的輕松的活動(dòng)，轉(zhuǎn)移注意力），肌肉放松法，系統(tǒng)脫敏法（利用對(duì)抗條件反射的原理，在放松的基礎(chǔ)上，循序漸進(jìn)，使神經(jīng)過(guò)敏反應(yīng)逐步減弱，直至消除），模擬訓(xùn)練法（實(shí)際模擬考試情緒，讓學(xué)生切身體會(huì)）等等。