第一篇：二年級(jí)下冊(cè)音樂(lè)第十二課《簫》教案

二年級(jí)下冊(cè)音樂(lè)第十二課《簫》教案

564班849號(hào)謝穎勝

一、教學(xué)目標(biāo)

1、認(rèn)識(shí)《簫》。

2、能夠體會(huì)到歌曲抒發(fā)的感情，體會(huì)對(duì)生活的熱愛(ài)之情。

二、教學(xué)重難點(diǎn)

1、學(xué)會(huì)唱最后一句。

2、體會(huì)到歌曲抒發(fā)的感情。

三、教學(xué)過(guò)程

1、圖片音樂(lè)導(dǎo)入（1）介紹樂(lè)器，吸引注意

同學(xué)們，今天有許多的樂(lè)器朋友來(lái)到了教室，下面讓我們一起去認(rèn)識(shí)一下吧?。ㄕ故緲?lè)器的圖片）大家看看這位朋友叫什么名字呢？（各種回答。）對(duì)，是大號(hào)。下面看看這位呢？誰(shuí)能告訴老師它的名字呢??(展示六種樂(lè)器，進(jìn)行簡(jiǎn)介。）

最后一張，這是什么呢？有人說(shuō)是笛子，有人說(shuō)是簫。同學(xué)們，笛子是橫吹的，簫豎著吹；笛子會(huì)有笛膜，而簫是沒(méi)有的。對(duì)，這是簫。簫又叫洞簫，單管，豎吹，是一種非常古老的吹奏樂(lè)器，一般由竹子制成，吹孔在上端。

（2）聽(tīng)簫曲，感受音色

接下來(lái)讓我們一起來(lái)聽(tīng)一聽(tīng)這首曲子，這是用簫吹出來(lái)的《天空之城》。這首曲子來(lái)自于日本動(dòng)漫大師宮崎駿的同名動(dòng)畫(huà)電影《天空之城》，大家可以課后去看看。聽(tīng)的時(shí)候，大家思考這樣一個(gè)問(wèn)題：簫吹出來(lái)的曲子有著什么樣的特點(diǎn)呢？你聽(tīng)了又什么感覺(jué)呢？（播放簫曲《天空之城》。）

大家聽(tīng)完了，有誰(shuí)能夠告訴老師簫吹出來(lái)的曲子有著什么樣的特點(diǎn)呢？（悠揚(yáng)動(dòng)聽(tīng)。）你聽(tīng)了又有什么感覺(jué)呢？（美的感覺(jué)。）

2、聽(tīng)歌學(xué)旋律

今天我們學(xué)習(xí)的歌曲就叫做《簫》，請(qǐng)大家翻開(kāi)書(shū)到36頁(yè)。（板書(shū)課題。）

下面我們先來(lái)聽(tīng)聽(tīng)這首歌曲，聽(tīng)完了歌老師會(huì)出幾個(gè)判斷題目給大家，要做好準(zhǔn)備認(rèn)真聽(tīng)歌哦。（播放歌曲《簫》。）

聽(tīng)完了這首歌，老師出題了，大家來(lái)判斷一下老師說(shuō)得是對(duì)的還是錯(cuò)的。

（1）這首歌有兩段。（錯(cuò)。）

（2）、這首歌是2|4拍子的，大家說(shuō)老師說(shuō)得對(duì)嗎？（對(duì)。）

是2|4拍子（板書(shū)2|4拍），那么要怎么劃拍呢？請(qǐng)大家拿出小手來(lái)跟老師一起來(lái)。伸出左手，一上一下，就這樣，對(duì)，很棒。下面老師來(lái)唱一遍簡(jiǎn)譜，大家跟老師一起打拍。

很好，老師帶大家唱一遍簡(jiǎn)譜吧。（教唱到會(huì)了為止，重點(diǎn)是最后一句。）

不錯(cuò)，下面大家來(lái)齊唱一遍。真棒，讓我們?cè)賮?lái)聽(tīng)一遍歌曲吧！可以輕聲唱，但是聲音不要太大了。聽(tīng)的過(guò)程中注意這個(gè)字的讀音。（板書(shū)“吁”。）

3、朗誦歌詞，樹(shù)立感情基調(diào)

大家聽(tīng)完了這首歌，有沒(méi)有注意到這個(gè)字是讀什么的呢？是yu。（板書(shū)“yu”）下面老師來(lái)為大家讀一讀這首歌的歌詞，大家注意聽(tīng)，想想老師表達(dá)了什么樣的感情？（朗讀歌詞，配樂(lè)。）老師讀完了，大家聽(tīng)出來(lái)老師讀的時(shí)候帶有什么樣的感情呢？ 對(duì)，喜愛(ài)簫、喜愛(ài)音樂(lè)、對(duì)生活的一片熱愛(ài)之情對(duì)嗎？

下面大家來(lái)讀一讀吧，注意讀出這樣的感情。（播放配樂(lè)。）邊讀邊跟老師一起打拍子。

大家讀得真好，想不想再來(lái)認(rèn)真聽(tīng)聽(tīng)這首歌呢？（播放歌曲。）

4、學(xué)習(xí)歌曲

下面老師來(lái)教大家唱這首歌，我們先來(lái)看到第一句。（一句一句教唱，重點(diǎn)教最后一句。）下面大家一起來(lái)唱一遍，唱得好的話我們就開(kāi)始男女生比賽了！板書(shū)設(shè)計(jì)：

12、簫

2|4

吁

yu

第二篇：湘教版二年級(jí)下冊(cè)第十二課 音樂(lè)夏令營(yíng)

第十二課 音樂(lè)夏令營(yíng)

教學(xué)目標(biāo)：

1、能熟練、積極、大膽、自信地對(duì)本學(xué)期所學(xué)內(nèi)容進(jìn)行表演。

2、能與同學(xué)合作參與表演，體驗(yàn)與他人合作的樂(lè)趣。教學(xué)過(guò)程：

一、導(dǎo)入

師：小朋友們，我們這個(gè)學(xué)期馬上就要結(jié)束了。今天，大家聚在一起進(jìn)行一次音樂(lè)夏令營(yíng)的活動(dòng)，地點(diǎn)就是這座音樂(lè)城堡。在夏令營(yíng)里，老師希望大家盡情施展自己的才藝，祝同學(xué)們玩得開(kāi)心點(diǎn)、演的盡興！

二、音樂(lè)夏令營(yíng)

1、音樂(lè)教室

多媒體展示歌譜：《布娃娃彈琴》《詠鵝》

形式：一組8個(gè)學(xué)生，每4個(gè)負(fù)責(zé)一首歌曲，以接龍的方式唱歌譜，老師負(fù)責(zé)鋼琴伴奏。

2、獨(dú)唱舞臺(tái)

多媒體展示歌譜：《簫》《詠鵝》《牧羊女》

形式：每2-3人合作一首歌曲，分樂(lè)句接龍，這樣可以擴(kuò)大參與面，除了檢測(cè)學(xué)生對(duì)歌曲的掌握情況以外，還可以檢測(cè)學(xué)生對(duì)樂(lè)句的理解。

3、齊唱舞臺(tái)

多媒體展示歌譜：《多快樂(lè)呀多幸福》《鳳陽(yáng)花鼓》《排排坐》 形式：三首歌曲均由小組成員全體參與，合作完成。

4、表演廳 多媒體展示標(biāo)題，還可以制作一些劇情相適應(yīng)的畫(huà)面用作布景。形式：小組成員合作完成，一部分成員擔(dān)任表演任務(wù)，一部分成員擔(dān)任歌唱任務(wù)，另外還有一部分擔(dān)任打擊任務(wù)。

5、游樂(lè)園

多媒體展示標(biāo)題以及畫(huà)面

形式：小組成員合作完成，音樂(lè)反復(fù)多遍，每一遍的形式應(yīng)有所不同。

6、音樂(lè)茶座

多媒體展示本學(xué)期學(xué)習(xí)的所有欣賞曲目名稱，共十首樂(lè)曲。形式：每個(gè)學(xué)生手里都有卡片，按照人數(shù)和曲目平均分配每張卡片代表一首樂(lè)曲，教師播放音樂(lè)片段，當(dāng)聽(tīng)到手里卡片代表的樂(lè)曲時(shí)這個(gè)學(xué)生就舉起它。

7、舞蹈室 多媒體展示標(biāo)題

形式：全組學(xué)生一起合作表演。

8、樂(lè)器城

多媒體展示所有學(xué)過(guò)的樂(lè)器圖片。形式：

1、每個(gè)組員手里一件樂(lè)器。教師將自己的樂(lè)器隱藏起來(lái)，逐一用各種樂(lè)器演示簡(jiǎn)單的節(jié)奏型，當(dāng)學(xué)生聽(tīng)到自己手里樂(lè)器的聲音時(shí)，請(qǐng)立即拿起樂(lè)器進(jìn)行模仿。

2、教師播放一段音樂(lè)，請(qǐng)全組學(xué)生一起進(jìn)行即興伴奏。

三、課堂小結(jié)

多本課的表演進(jìn)行小結(jié)，可以各組之間互相評(píng)價(jià)，也可以組內(nèi)成員互相評(píng)價(jià)，最后由老師總結(jié)性發(fā)言。

第三篇：第十二課 音樂(lè)七巧板

第十二課 音樂(lè)七巧板

教學(xué)目標(biāo)：

1.能用純凈、甜美的聲音接唱歌曲，并說(shuō)出歌名。2.能較準(zhǔn)確地分辨所聽(tīng)樂(lè)曲的播放順序，說(shuō)出曲名。3.能分辨出歌曲的演唱形式。教學(xué)重點(diǎn)：

1.能用純凈、流暢的聲音接唱歌曲。2.準(zhǔn)確分辨樂(lè)曲的名稱及情緒。教學(xué)難點(diǎn)：

音樂(lè)知識(shí)的識(shí)記。教學(xué)準(zhǔn)備：

電子琴、CAI課件 教學(xué)課時(shí)：

二課時(shí)

第一課時(shí)

課時(shí)目標(biāo)：

1.能隨伴奏音樂(lè)有感情地演唱多首歌曲，并準(zhǔn)確說(shuō)出歌名。2.聆聽(tīng)多首樂(lè)曲，能根據(jù)樂(lè)曲的不同風(fēng)格，準(zhǔn)確說(shuō)出歌名。教學(xué)重點(diǎn)：

對(duì)歌曲的復(fù)習(xí)。教學(xué)難點(diǎn)：

對(duì)樂(lè)曲的準(zhǔn)確聽(tīng)辨。教學(xué)過(guò)程：

一、組織教學(xué)，師生問(wèn)好。

二、談話導(dǎo)入，引進(jìn)主題。

師：同學(xué)們，期末到了，這個(gè)學(xué)期的音樂(lè)課又結(jié)束了，你們都學(xué)到了一些什么樂(lè)西呢？今天，我們就擺一個(gè)小小的舞臺(tái)來(lái)進(jìn)行比賽，看看哪個(gè)組學(xué)得最好?。◣煂⑷喾譃樗膫€(gè)大組，并在黑板上做出評(píng)價(jià)）

三、活動(dòng)。

活動(dòng)環(huán)節(jié)一：接著老師的歌聲唱下去，并寫出歌名。

（1）老師在琴上自彈自唱一句后，讓同學(xué)搶唱完，并集體說(shuō)出歌名，唱得最好的一組獲勝。

（2）整體隨師伴奏將學(xué)過(guò)的歌曲進(jìn)行復(fù)習(xí).（3）音樂(lè)擂臺(tái)賽。

播放音樂(lè)，各組學(xué)生搶答歌名，答得快、答得準(zhǔn)的學(xué)生為勝利組，并敗組要上臺(tái)集體演唱這首歌曲，由勝利組和老師給予評(píng)價(jià)。

活動(dòng)環(huán)節(jié)二：請(qǐng)將老師播放音樂(lè)的順序?qū)懺谇膱D案中。1.寫一寫，唱一唱。

（1）老師分別播放《鱒魚(yú)五重奏》、《春》、《回家》、《歌唱祖國(guó)》等樂(lè)曲后，請(qǐng)學(xué)生上臺(tái)來(lái)寫出播放順序名稱，正確的一組可加分。

（2）請(qǐng)每組同學(xué)用母音來(lái)哼唱其中一首音樂(lè)作品的片段，唱得好的一組可加分。

2.演一演，看一看。

學(xué)生選擇一首樂(lè)曲用肢體動(dòng)作模擬樂(lè)器演奏場(chǎng)景，表演好的一組可加分。3.吹一吹、比一比

學(xué)生用口琴試奏印象較深的旋律4—8小節(jié)，看哪一組吹得又對(duì)、又準(zhǔn)、又好聽(tīng)。奏的最好的一組可加分。

4.小結(jié)：得分最高的組暫時(shí)獲勝。

四、總結(jié)下課。

第二課時(shí)

課時(shí)目標(biāo)：

1.能快速分辨歌曲的多種演唱形式。2.能大膽地上臺(tái)進(jìn)行表演。教學(xué)重點(diǎn)：

能大膽地上臺(tái)進(jìn)行表演 教學(xué)難點(diǎn)：

能快速分辨歌曲的多種演唱形式。教學(xué)過(guò)程：

一、導(dǎo)入。

師：同學(xué)們，上節(jié)課我們進(jìn)行了音樂(lè)大擂臺(tái)活動(dòng)，有的組已經(jīng)暫領(lǐng)先。但這節(jié)課，我們將要進(jìn)行更高難度的挑戰(zhàn)，勝利的組就是我們最后的勝利者，你們有信心嗎？好！我們開(kāi)始吧！

二、活動(dòng)。

活動(dòng)環(huán)節(jié)一：聽(tīng)辨多種演唱形式 1.聽(tīng)一聽(tīng)、連一連

老師分別播入幾首不同演唱形式的歌曲，學(xué)生根據(jù)播放的音樂(lè)和所配畫(huà)面，用線條做連接。

2.猜一猜，唱一唱

（1）學(xué)生分組開(kāi)展討論，確定一首歌曲的演唱形式，進(jìn)行表演，請(qǐng)其他組來(lái)猜一猜。

（2）學(xué)生把在課前自由組合排練的歌曲演唱給大家聽(tīng)，請(qǐng)其他各組同學(xué)搶答，答得最多的一個(gè)組獲勝。

（3）學(xué)生5—8人一組，擊拍唱唱讀譜樂(lè)曲《可愛(ài)的羊群》，唱的最好的一組可加分。

活動(dòng)環(huán)節(jié)二：音樂(lè)表情符號(hào)的識(shí)別。

師分別將本期出現(xiàn)的音樂(lè)表情符號(hào)出示在黑板上，讓生上臺(tái)來(lái)用對(duì)應(yīng)的答案描述貼在黑板處，分組抽取一名隊(duì)員上臺(tái)，答對(duì)的一組即可加分。

活動(dòng)環(huán)節(jié)三：記一記、填一填。

師出示音樂(lè)家小檔案卡片（舒伯特），生搶答并填寫，搶答最快的一組可加分。

活動(dòng)環(huán)節(jié)四：音樂(lè)表演擂臺(tái)。

結(jié)合本學(xué)期學(xué)的音樂(lè)知識(shí)與歌曲、樂(lè)曲等，每個(gè)小組選擇一種表演形式來(lái)進(jìn)行表演，可以是歌舞表演、器樂(lè)演奏等等，表演得最好的一個(gè)組獲勝。

三、評(píng)價(jià)獎(jiǎng)勵(lì)。

四、總結(jié)下課。

第四篇：第十二課教案范文

第12課 探索生命起源之謎

主備人 秦立高 授課人 時(shí)間

【課標(biāo)要求】 簡(jiǎn)述進(jìn)化論的主要觀點(diǎn)，概括科學(xué)與宗教在人類起源問(wèn)題上產(chǎn)生分歧的根源。

【教學(xué)目標(biāo)】

1、知識(shí)與能力，識(shí)記神創(chuàng)說(shuō)、督教的精神獨(dú)裁、物進(jìn)化論的誕生及思想內(nèi)容；理解生物進(jìn)化論對(duì)思想界、科學(xué)界、宗教界和社會(huì)革命和社會(huì)進(jìn)步所產(chǎn)生的巨大影響；進(jìn)化論思想取代神創(chuàng)說(shuō)反映了人類認(rèn)識(shí)水平的不斷提高，揭示了人類認(rèn)識(shí)的普遍規(guī)律，說(shuō)明了社會(huì)存在和社會(huì)意識(shí)的相互作用。

2、過(guò)程與方法，培養(yǎng)史論結(jié)合、概括闡釋、問(wèn)題探究、歷史比較的能力。

3、情感態(tài)度價(jià)值觀，達(dá)爾文生物進(jìn)化思想是時(shí)代進(jìn)步的綜合產(chǎn)物，也是科學(xué)家頑強(qiáng)探索、大膽創(chuàng)新的結(jié)果，以培養(yǎng)學(xué)生的理性思維能力，樹(shù)立正確的世界觀。

【教學(xué)重點(diǎn)】生物進(jìn)化論的思想內(nèi)容及歷史意義 【教學(xué)難點(diǎn)】達(dá)爾文的進(jìn)化論思想

【教學(xué)方法】情境創(chuàng)設(shè)議法、合作探究法、比較歸納法、列舉法等?！窘虒W(xué)過(guò)程】

導(dǎo)入新課 關(guān)于生命起源的幾個(gè)假說(shuō)

1.特創(chuàng)論(或神造說(shuō))。這一假說(shuō)認(rèn)為，現(xiàn)在地球上的各種生物都是由神創(chuàng)造出來(lái)的。2.自生論(或自然發(fā)生說(shuō))。這一假說(shuō)認(rèn)為生命是自然而然地由非生命物質(zhì)產(chǎn)生的，而且是從非生命物質(zhì)中突然產(chǎn)生出來(lái)。例如，中國(guó)古代有“腐草化螢”“朽木化蟬”“白石化羊”等說(shuō)法；希臘有“泥土變魚(yú)”的傳說(shuō)；17世紀(jì)歐洲有“腐肉生蛆”的說(shuō)法等。3.生源論(或生生說(shuō))。這一假說(shuō)認(rèn)為生命只能由同類生物通過(guò)繁殖而產(chǎn)生。

4.宇宙生命論(或泛生說(shuō))。這一假說(shuō)提倡“一切生命來(lái)自生命”的觀點(diǎn)，認(rèn)為地球上最初的生命來(lái)自宇宙間的其他星球，即“地上生命，天外飛來(lái)”。

5.新自生論(或化學(xué)進(jìn)化說(shuō))。這個(gè)假說(shuō)也主張生命是由非生命物質(zhì)產(chǎn)生的，認(rèn)為生命是在漫長(zhǎng)的宇宙進(jìn)化中發(fā)生的，是宇宙進(jìn)化到某一階段的產(chǎn)物。

學(xué)生自學(xué)、發(fā)現(xiàn)問(wèn)題

問(wèn)題情境1：在古代，對(duì)于生命的起源有哪些神話和傳說(shuō)？ 關(guān)于生命的起源，西方很長(zhǎng)一

段時(shí)間中占主流的是什么觀點(diǎn)？為什么這個(gè)觀點(diǎn)長(zhǎng)期占主流地位？它對(duì)生物學(xué)的發(fā)展影響如何？

問(wèn)題情境2：閱讀教材P59相關(guān)內(nèi)容，思考：早期生物進(jìn)化思想產(chǎn)生的背景如何？代表人

物及其思想主張有哪些？

問(wèn)題情境3：生物進(jìn)化論創(chuàng)立的標(biāo)志是什么？達(dá)爾文為什么能創(chuàng)立生物進(jìn)化論？ 問(wèn)題情境4：閱讀教材概括達(dá)爾文生物進(jìn)化論的主要觀點(diǎn)。

問(wèn)題情境5：達(dá)爾文進(jìn)化論的提出，是人類思想史上劃時(shí)代的大事。它對(duì)人類思想界的發(fā) 展具有什么重大意義？

生生交流、合作學(xué)習(xí)

問(wèn)題情境1：關(guān)于生命的起源，西方很長(zhǎng)一段時(shí)間中占主流的是什么觀點(diǎn)？為什么這個(gè)觀點(diǎn)長(zhǎng)期占主流地位？它對(duì)生物學(xué)的發(fā)展影響如何？

一、教會(huì)的禁錮 1.神創(chuàng)說(shuō)及其成因

師生互動(dòng)：在歐洲封建社會(huì)，基督教成為人們普遍信仰的宗教，基督教神學(xué)也由此成為包括和貫通一切的“科學(xué)的皇后”。

基督教神學(xué)宣稱，上帝在7天的時(shí)間內(nèi)按照一定的次序創(chuàng)造了世界上的萬(wàn)物，最后又用泥土按照自己的形象造人，他用泥土創(chuàng)造了男人亞當(dāng)，又用亞當(dāng)?shù)囊粭l肋骨創(chuàng)造了女人夏娃，他們就成為人類的始祖。由此基督教神學(xué)認(rèn)為，上帝是一切存在的本原。

過(guò)程評(píng)價(jià)：長(zhǎng)期以來(lái)神創(chuàng)說(shuō)一直主導(dǎo)著人們的思想，究其原因，主要包括以下幾個(gè)方面：生產(chǎn)力落后，民眾愚昧無(wú)知，缺乏基本的生物知識(shí)；基督教神學(xué)的欺騙性適應(yīng)了封建統(tǒng)治者的需要；教會(huì)壟斷教育，推行愚民政策和精神獨(dú)裁。

過(guò)渡：在歐洲封建社會(huì)，基督教適應(yīng)了封建統(tǒng)治者的需要，基督教會(huì)成為封建統(tǒng)治的精神支柱?；浇躺駥W(xué)教義也被奉為金科玉律，一切與其不符的學(xué)說(shuō)則統(tǒng)統(tǒng)被斥之為“異端”而遭無(wú)情打擊和迫害，由此形成了基督教神學(xué)的精神獨(dú)裁。這種局面直接影響了生物學(xué)的發(fā)展。2.對(duì)生物學(xué)的影響

16世紀(jì)，西班牙醫(yī)生塞爾維特為了進(jìn)行血液循環(huán)的研究，違反了教會(huì)不許解剖人體的禁令，被教會(huì)以異端罪判處死刑。第一次行刑時(shí)教會(huì)沒(méi)抓到人，只燒了一個(gè)象征性的稻草人；第二次他被宗教裁判所逮住，在脖子上套上了浸有硫黃的花環(huán)，被送上火刑架。自主學(xué)習(xí)：基督教神學(xué)的精神獨(dú)裁及其殘酷政策禁錮了人們的思想，使得生物學(xué)嚴(yán)重窒息，生物學(xué)研究進(jìn)展緩慢。

過(guò)渡：隨著文藝復(fù)興運(yùn)動(dòng)的興起，基督教神學(xué)受到極大的沖擊，人們的思想逐漸解放，生物學(xué)的研究有所突破，早期生物進(jìn)化思想隨之產(chǎn)生。

問(wèn)題情境2：閱讀教材P59相關(guān)內(nèi)容，思考：早期生物進(jìn)化思想產(chǎn)生的背景如何？代表人物及其思想主張有哪些？

二、拉馬克和早期生物進(jìn)化思想 1.產(chǎn)生條件

師生互動(dòng)：經(jīng)過(guò)文藝復(fù)興、宗教改革和啟蒙運(yùn)動(dòng)的洗禮，基督教神學(xué)遭受重創(chuàng)，面向現(xiàn)實(shí)世界，注重實(shí)踐，崇尚理性的追求蔚然成風(fēng)；資產(chǎn)階級(jí)革命和工業(yè)革命對(duì)進(jìn)化論的誕生起了巨大的推動(dòng)作用；科學(xué)技術(shù)進(jìn)步，生物學(xué)知識(shí)積累為進(jìn)化論的誕生奠定了基礎(chǔ)。過(guò)程評(píng)價(jià)：文藝復(fù)興運(yùn)動(dòng)和啟蒙運(yùn)動(dòng)之后，隨著資本主義的產(chǎn)生，新興的資產(chǎn)階級(jí)為了維護(hù)自身的政治、經(jīng)濟(jì)利益開(kāi)始在意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域展開(kāi)反封建斗爭(zhēng)，文藝復(fù)興、宗教改革和啟蒙運(yùn)動(dòng)相繼發(fā)生。這三大運(yùn)動(dòng)有力地沖擊了基督教神學(xué)，摧毀了基督教會(huì)的精神獨(dú)裁，極大地促進(jìn)了歐洲的思想解放，使資產(chǎn)階級(jí)“人文主義”和“理性主義”深入人心。這就使人類的視野不斷拓展，思想文化領(lǐng)域更加開(kāi)放，風(fēng)氣更加活躍。面向現(xiàn)實(shí)世界，重視實(shí)踐，崇尚理性的追求蔚然成風(fēng)。

伴隨著經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，科學(xué)技術(shù)長(zhǎng)足進(jìn)步，這為生物學(xué)研究創(chuàng)造了條件。19世紀(jì)初期，生物學(xué)本身也有了較大的發(fā)展，德意志生物學(xué)家施萊登和施旺于1838～1839年提出和建立的細(xì)胞學(xué)說(shuō)為生物進(jìn)化論的創(chuàng)立奠定了基礎(chǔ)。

過(guò)渡：17～18世紀(jì)的西歐，更是一個(gè)突進(jìn)的時(shí)代，英法相繼爆發(fā)資產(chǎn)階級(jí)革命，封建專制統(tǒng)治被推翻，為資本主義發(fā)展創(chuàng)造了條件。同時(shí)由于世界市場(chǎng)擴(kuò)大的需求，工業(yè)革命從英國(guó)興起并進(jìn)而席卷歐洲，資本主義迅猛發(fā)展。資本主義的發(fā)展一方面為科學(xué)技術(shù)的發(fā)展創(chuàng)造了條件，另一方面也對(duì)科學(xué)技術(shù)提出了新的要求。在此背景下，早期生物進(jìn)化思想應(yīng)運(yùn)而生。多媒體展示材料： 材料一

胡克——第一個(gè)通過(guò)顯微鏡研究植物細(xì)胞的人 英國(guó)科學(xué)家胡克是一個(gè)全才式的人物，他以驚人的動(dòng)手技巧和創(chuàng)造能力對(duì)當(dāng)時(shí)的天文學(xué)、物理學(xué)、生物學(xué)、化學(xué)、氣象學(xué)、鐘表和機(jī)械、天文學(xué)、生理學(xué)等學(xué)科都作出過(guò)重要貢獻(xiàn)，因此被譽(yù)為“英國(guó)的達(dá)·芬奇”。他用自制的顯微鏡觀察軟木片，發(fā)現(xiàn)了許多被分割開(kāi)的小室，他稱之為細(xì)胞。

材料二

德意志植物學(xué)家施萊登與細(xì)胞學(xué)說(shuō)

施萊登于1838年發(fā)表了一篇題為《植物發(fā)生論》的論文，在文中他提出了自己對(duì)細(xì)胞的全面認(rèn)識(shí)。他指出細(xì)胞核是細(xì)胞的生成者，植物是獨(dú)立的細(xì)胞的聚集體，作為整體的植物有自己的發(fā)育過(guò)程。任何植物，無(wú)論是高等的還是低等的，無(wú)論是簡(jiǎn)單的還是復(fù)雜的，都是由細(xì)胞組成的。施萊登把細(xì)胞看成是有兩個(gè)生命的個(gè)體，一個(gè)是細(xì)胞自己的生命，另一個(gè)屬于無(wú)數(shù)細(xì)胞集合在一起形成的植物的組織結(jié)構(gòu)。材料三

德意志動(dòng)物學(xué)家施旺及其細(xì)胞學(xué)說(shuō)

1839年，施旺出版了《動(dòng)植物的結(jié)構(gòu)和生長(zhǎng)一致性的顯微研究》一書(shū)，系統(tǒng)地闡述了細(xì)胞學(xué)說(shuō)。施旺把施萊登證實(shí)了的植物的基本結(jié)構(gòu)是細(xì)胞的觀點(diǎn)推廣到了動(dòng)物界，并指出動(dòng)植物發(fā)育的共同普遍規(guī)律。這在生物學(xué)史上具有劃時(shí)代的意義。施旺指出：“細(xì)胞是有機(jī)體，整個(gè)動(dòng)物和植物體乃是細(xì)胞的集合體。它們依照一定的規(guī)律排列在動(dòng)植物體內(nèi)?！?材料四 19世紀(jì)50年代，德國(guó)醫(yī)生德馬克等人把細(xì)胞學(xué)說(shuō)和胚胎學(xué)結(jié)合起來(lái)進(jìn)行研究，證明了卵子和精子原來(lái)都是簡(jiǎn)單的細(xì)胞，在發(fā)育過(guò)程中，細(xì)胞本身可以復(fù)制。這個(gè)復(fù)制過(guò)程稱為細(xì)胞分裂，胚胎發(fā)育的過(guò)程也就是細(xì)胞分裂的過(guò)程。細(xì)胞學(xué)說(shuō)得到進(jìn)一步完善。過(guò)程評(píng)價(jià)：上述材料表明18世紀(jì)下半期到19世紀(jì)，生物學(xué)研究陸續(xù)取得重大成果，細(xì)胞學(xué)說(shuō)發(fā)展起來(lái)。細(xì)胞學(xué)說(shuō)的確立，為生命科學(xué)的研究奠定了基礎(chǔ)。2.早期生物進(jìn)化思想的形成 多媒體展示材料：

拉馬克為第一位提出物 種演化的科學(xué)家之一

拉馬克（Jean Baptiste Lemarck 1744～1829），法國(guó)博物學(xué)家，生物學(xué)偉大的奠基人之一。生物學(xué)一詞是他發(fā)明的，他最先提出生物進(jìn)化的學(xué)說(shuō)，是進(jìn)化論的倡導(dǎo)者和先驅(qū)。他還是一個(gè)分類學(xué)家，林奈（Carl von linne 1707～1778）的繼承人。主要著作有《法國(guó)全境植物志》《無(wú)脊椎動(dòng)物的系統(tǒng)》（1801年）、《動(dòng)物學(xué)哲學(xué)》（1809年）等。他在《動(dòng)物的哲學(xué)》中系統(tǒng)地闡述了他的進(jìn)化學(xué)說(shuō)（被后人稱為“拉馬克學(xué)說(shuō)”）。

師生互動(dòng)：拉馬克通過(guò)對(duì)自然現(xiàn)象的觀察，提出了生物從低級(jí)向高級(jí)發(fā)展進(jìn)化的觀點(diǎn)。他肯定了環(huán)境對(duì)物種變化的影響，提出兩個(gè)著名的原則——“用進(jìn)廢退”和“獲得性遺傳”，即經(jīng)常使用的器官就會(huì)發(fā)達(dá)，不用就會(huì)退化；后天獲得的新特性會(huì)可能遺傳下去。早期的生物進(jìn)化思想開(kāi)始形成。

過(guò)渡：拉馬克的科學(xué)理論和當(dāng)時(shí)占統(tǒng)治地位的物種不變論觀點(diǎn)格格不入，因此在其有生之年受到了打擊和壓制，他的一生，是在貧窮與冷漠中度過(guò)的。但他的理論無(wú)疑為達(dá)爾文的進(jìn)化論的產(chǎn)生提供了一定的理論基礎(chǔ)，因此得到了達(dá)爾文的高度評(píng)價(jià)。在拉馬克首次提出系統(tǒng)進(jìn)化學(xué)說(shuō)的半個(gè)世紀(jì)后，也就是1859年，達(dá)爾文《物種起源》一書(shū)的出版標(biāo)志著生物進(jìn)化論的正式誕生。多媒體展示材料：

“這位著名的博物學(xué)家1801年第一次公開(kāi)發(fā)表自己的觀點(diǎn)??是他杰出的工作第一次喚起了人們對(duì)生物可能改變的關(guān)注，就像對(duì)非生物事物改變的關(guān)注一樣，將改變歸因于規(guī)律的作用，而不是奇跡的介入?！?——達(dá)爾文在1861年評(píng)拉馬克

問(wèn)題情境3：生物進(jìn)化論創(chuàng)立的標(biāo)志是什么？達(dá)爾文為什么能創(chuàng)立生物進(jìn)化論？

三、達(dá)爾文與進(jìn)化論

1.達(dá)爾文簡(jiǎn)介：查爾斯·達(dá)爾文（Charles Darwin，1809～1882)，是19世紀(jì)英國(guó)杰出的生物學(xué)家，物種起源和發(fā)展學(xué)說(shuō)的創(chuàng)始者，進(jìn)化論的奠基人。達(dá)爾文從小就熱愛(ài)大自然，尤其喜歡打獵、采集礦物 和動(dòng)植物標(biāo)本。1831年，年青的達(dá)爾文經(jīng)漢斯羅教授的推薦，以自然科學(xué)家的身份參加了貝格爾艦歷時(shí)五年的環(huán)球考察。他終于以“物種逐漸變化”的大膽假設(shè)，摒棄了物種不變的說(shuō)教。為了避免偏見(jiàn)和替自己的理論找到更多的根據(jù)，當(dāng)時(shí)他專心到甚至連自己的婚事都忘了。他不但細(xì)致地整理了在大自然中可收集到的各種變異事實(shí)，還廣泛收集了動(dòng)物在家養(yǎng)條件下的各種變異事實(shí)，查閱了大量書(shū)籍和資料，最后終于在1859年11月24日出版了一部劃時(shí)代的巨著——《物種起源》。2.創(chuàng)立條件

經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)：工業(yè)革命，資本主義發(fā)展。

政治基礎(chǔ)：資產(chǎn)階級(jí)革命，奪取政權(quán)，鞏固政權(quán)。思想基礎(chǔ)：歐洲的思想解放運(yùn)動(dòng)的高漲。理論基礎(chǔ)：細(xì)胞學(xué)說(shuō)，早期進(jìn)化思想。

過(guò)程評(píng)價(jià)：除此之外還有達(dá)爾文的個(gè)人因素，閱讀下列材料，總結(jié)達(dá)爾文有哪些品質(zhì)最終成就其科學(xué)偉大業(yè)績(jī)。多媒體展示材料：

材料一 《物種起源》序：??回國(guó)以后，在1837年我就想到，如果耐心搜集與這問(wèn)題有關(guān)的各種材料，加以整理研究，也許可以得到一些結(jié)果。這樣，在五年時(shí)間內(nèi)，我專心思考這個(gè)問(wèn)題，并作了一些札記。1844年又加以充實(shí)??一直到現(xiàn)在，我對(duì)這個(gè)問(wèn)題的探討始終沒(méi)有間斷。??本書(shū)還是摘要性質(zhì)，未必完備??本書(shū)所述及的，僅僅是我所得到的一般結(jié)論??我極其盼望將來(lái)能把我所根據(jù)的一切事實(shí)和參考文獻(xiàn)，詳盡地刊印出來(lái)??詳細(xì)敘述和比較，才能得到完善的結(jié)果??

材料二 有人說(shuō)，他（達(dá)爾文）的勇敢無(wú)畏的正確結(jié)論來(lái)源于他長(zhǎng)期對(duì)自然界生活的無(wú)與倫比的細(xì)致觀察和豐富積累，來(lái)源于他嚴(yán)密的科學(xué)態(tài)度和勤奮的工作精神。

自主學(xué)習(xí)：達(dá)爾文的熱情、勇氣、嚴(yán)謹(jǐn)細(xì)致、勤奮、毅力等優(yōu)秀品質(zhì)最終幫助他成就了科學(xué)成就，這也是科學(xué)家必備的品質(zhì)。3.創(chuàng)立標(biāo)志

自主學(xué)習(xí)：1859年《物種起源》的發(fā)表標(biāo)志著生物進(jìn)化論的創(chuàng)立。4.主要觀點(diǎn)

問(wèn)題情境4：閱讀教材與下列材料概括達(dá)爾文生物進(jìn)化論的主要觀點(diǎn)。材料一 材料二

達(dá)爾文認(rèn)為，雄性吸引雌性是生存競(jìng)爭(zhēng)的一個(gè)有機(jī)組成部分，這個(gè)雄猴的濃密毛發(fā)顯出雄 性的吸引力，因此就會(huì)有較多的后代。達(dá)爾文在1871年發(fā)表的《人類的起源》一書(shū)中就使用了這幅圖片。

材料三 在西伯利亞草原上放養(yǎng)的馴鹿，最大的天敵是狼，為了保護(hù)馴鹿，獵人主動(dòng)消滅了草原上的狼。結(jié)果馴鹿大量繁殖，數(shù)目急劇增加，品種迅速退化，并且由于馴鹿過(guò)度啃食草原，導(dǎo)致該草原也退化了。

師生互動(dòng)：材料一反映了生物是不斷進(jìn)化的，還反映了生物進(jìn)化是逐漸和連續(xù)的。材料二和材料三反映了生存斗爭(zhēng)與自然選擇這一自然界的普遍規(guī)律。

過(guò)程評(píng)價(jià)：材料一通過(guò)人類的進(jìn)化歷程反映了生物是不斷進(jìn)化的，生物進(jìn)化是逐漸和連續(xù)的客觀規(guī)律。材料二和材料三反映了生存斗爭(zhēng)與自然選擇這一自然界的普遍規(guī)律。狼、馴鹿、草原之間存在著生存競(jìng)爭(zhēng)。狼的存在，雖然可以捕殺部分馴鹿，但可以使健壯的保留下來(lái)，并把優(yōu)秀的素質(zhì)傳給后代。相反，沒(méi)有了狼的制約，馴鹿品種和草原反而都退化了。正是自然選擇保持了生物界的平衡，使各物種得以正常生存。這也告誡人類必須正確處理與環(huán)境的關(guān)系，才能共生共存。（1）生物是不斷進(jìn)化的。（2）生物進(jìn)化是逐漸和連續(xù)的。（3）生物有著共同的祖先。（4）自然選擇是生物進(jìn)化的基礎(chǔ)。

過(guò)程評(píng)價(jià)：達(dá)爾文的生物進(jìn)化理論可概括為：生物是進(jìn)化的，一切生物都經(jīng)歷了由低級(jí)向高級(jí)，由簡(jiǎn)單到復(fù)雜的發(fā)展過(guò)程。物種不斷地變異，新種產(chǎn)生，舊種滅絕；生物的進(jìn)化是連續(xù)的，沒(méi)有不連續(xù)的突變，自然界沒(méi)有飛躍；生物間有共同祖先，彼此間有一定的血緣關(guān)系；自然選擇是變異最重要的途徑。其中前三點(diǎn)講的是生物進(jìn)化，最后一點(diǎn)講的是進(jìn)化機(jī)制，是生物進(jìn)化論的核心。后人歸納為“物競(jìng)天擇，適者生存，自然選擇”。

過(guò)渡：達(dá)爾文的科學(xué)進(jìn)化論的提出，好像一個(gè)晴空霹靂，產(chǎn)生巨大影響。問(wèn)題情境5：達(dá)爾文進(jìn)化論的提出，是人類思想史上劃時(shí)代的大事。它對(duì)人類思想界的發(fā)展具有什么重大意義？ 5.歷史意義

材料一 達(dá)爾文進(jìn)化論的提出，是人類思想史上劃時(shí)代的大事。它有力地挑戰(zhàn)了封建神學(xué)創(chuàng)世說(shuō)，結(jié)束了上帝7天造就世上萬(wàn)物和人類的神話。正如17世紀(jì)牛頓把“造物主”從無(wú)生命現(xiàn)象的研究領(lǐng)域驅(qū)逐出去一樣，19世紀(jì)的達(dá)爾文又把“造物主”從有生命現(xiàn)象的研究領(lǐng)域驅(qū)逐出去了。達(dá)爾文進(jìn)化論極大地促進(jìn)了歐洲的思想解放，使人們的世界觀發(fā)生了根本性的變化。它所揭示的關(guān)于生命自然界辯證發(fā)展的規(guī)律，不僅結(jié)束了生物學(xué)中物種不變論的統(tǒng)治，也為馬克思主義唯物辯證法的創(chuàng)立提供了重要的自然史的基礎(chǔ)。材料二 在達(dá)爾文以前，人類對(duì)生物界的產(chǎn)生和發(fā)展基本上處于無(wú)知的階段。達(dá)爾文學(xué)說(shuō)的創(chuàng)立，才成功地使生命自然界的主要過(guò)程得到了說(shuō)明，歸結(jié)為自然的原因。它把發(fā)展變化的思想引入生物界，這不僅豐富、發(fā)展了生物學(xué)本身，也使生物學(xué)各分支學(xué)科統(tǒng)一為一門綜合性的學(xué)科，并使它們獲得了新的發(fā)展方向。

材料三 19世紀(jì)末20世紀(jì)初，帝國(guó)主義掀起了瓜分中國(guó)的狂潮，中華民族面臨嚴(yán)重危機(jī)。中國(guó)愛(ài)國(guó)知識(shí)分子為挽救民族危亡，紛紛著書(shū)翻譯，積極宣傳和介紹進(jìn)化論思想。他 們高呼“物競(jìng)天擇，適者生存”和“優(yōu)勝劣汰”，以期喚醒國(guó)人。他們還把達(dá)爾文生物進(jìn)化理論當(dāng)作改造社會(huì)的利器，掀起了救亡圖存的維新變法運(yùn)動(dòng)和資產(chǎn)階級(jí)民主革命。師生互動(dòng)：結(jié)合材料與教材我們可以得出如下結(jié)論：

（1）進(jìn)化論思想對(duì)歐洲思想界產(chǎn)生了巨大影響，從根本上改變了當(dāng)時(shí)絕大多數(shù)人對(duì)生物界和人類在生物界中地位的看法，有力地挑戰(zhàn)了封建神學(xué)創(chuàng)世說(shuō)。（2）進(jìn)化論開(kāi)創(chuàng)了生物科學(xué)發(fā)展的新時(shí)代。

（3）進(jìn)化論思想對(duì)處于國(guó)家危亡時(shí)期的中國(guó)思想界也產(chǎn)生了巨大震動(dòng)。

師生交流、探究點(diǎn)撥

【學(xué)思之窗】圍繞著達(dá)爾文的進(jìn)化論，出現(xiàn)了兩種截然對(duì)立的觀點(diǎn)。那么，產(chǎn)生這些分歧的原因是什么?你如何評(píng)價(jià)這些觀點(diǎn)？

思路引領(lǐng)：第（1）問(wèn)要從宗教與科學(xué)產(chǎn)生的歷史背景來(lái)看，從經(jīng)濟(jì)、政治、社會(huì)、科學(xué)技術(shù)發(fā)展、個(gè)人因素等各方面來(lái)看。第（2）問(wèn)要表明自己的觀點(diǎn)，同時(shí)闡明理由。答案提示：（1）大主教反對(duì)進(jìn)化論旨在維護(hù)封建神學(xué)統(tǒng)治，繼續(xù)推行愚民政策與精神獨(dú)裁；而擁護(hù)者則是在資本主義發(fā)展，工業(yè)革命進(jìn)行，思想解放運(yùn)動(dòng)高漲，資產(chǎn)階級(jí)奪取政權(quán)、鞏固政權(quán)這一背景下支持進(jìn)化論觀點(diǎn)，根本在于反對(duì)封建統(tǒng)治，維護(hù)資產(chǎn)階級(jí)統(tǒng)治。（2）大主教威爾伯福斯作為進(jìn)化論的反對(duì)者對(duì)進(jìn)化論學(xué)說(shuō)進(jìn)行曲解，竭力反對(duì)；赫胥黎作為進(jìn)化論支持者代表對(duì)反對(duì)理論進(jìn)行反駁。進(jìn)化論挑戰(zhàn)了封建神學(xué)，否定了神創(chuàng)說(shuō)，促進(jìn)了人類認(rèn)識(shí)的飛躍；把發(fā)展變化思想引入生物界，開(kāi)創(chuàng)了生物科學(xué)發(fā)展的新時(shí)代；科學(xué)和非科學(xué)（偽科學(xué)）的斗爭(zhēng)將是長(zhǎng)期的，科學(xué)知識(shí)的普及也任重而道遠(yuǎn)。

練習(xí)反饋糾錯(cuò)釋疑

1、有人說(shuō)，如果說(shuō)文藝復(fù)興把神從人們的生活中驅(qū)逐出去；哥白尼的《天體運(yùn)行論》把神從天文學(xué)中驅(qū)逐出去；17世紀(jì)的牛頓把造物主從無(wú)生命現(xiàn)象的研究領(lǐng)域驅(qū)逐出去。那么，19（A）

A．達(dá)爾文 B．拉瓦錫 C．居里夫人 D．愛(ài)因斯坦

2、下列敘述中，屬于達(dá)爾文進(jìn)化論的內(nèi)容是：（B）①一切生物都經(jīng)歷了由低級(jí)到高級(jí)，由簡(jiǎn)單到復(fù)雜的發(fā)展過(guò)程 ②生存競(jìng)爭(zhēng)和自然選擇是生物界的普遍規(guī)律

③窮人是命運(yùn)悲慘的弱者，富人則是被上帝選擇的強(qiáng)者 ④直接批判了基督教的上帝創(chuàng)始說(shuō)

A.① ④ B.① ② C.② ④ D.① ③

3、下列事件中給基督教神學(xué)以重創(chuàng)的有 ①文藝復(fù)興 ②宗教改革 ③啟蒙運(yùn)動(dòng) ④生物進(jìn)化論（C）

A、①③④ B、①②③ C、①②③④ D、②③④

4、達(dá)爾文生物進(jìn)化論演說(shuō)對(duì)科學(xué)發(fā)展的最重要意義在于：（D）A、是觸犯教會(huì)禁令的典范B、提示了自然界優(yōu)勝劣汰的競(jìng)爭(zhēng)法則 世紀(jì)把造物主從有生命現(xiàn)象的研究領(lǐng)域驅(qū)逐出去的是 C、完成了對(duì)生物學(xué)的一次偉大綜合

D、將“變化”“發(fā)展”等觀念引入科學(xué)領(lǐng)域，使人類在思想上發(fā)生了躍進(jìn)。

5、進(jìn)化論引起處于國(guó)家危亡時(shí)期的中國(guó)思想界的巨大震動(dòng)，其傳入中國(guó)（B）A、直接導(dǎo)致辛亥革命的發(fā)生 B、促進(jìn)維新變法運(yùn)動(dòng)的產(chǎn)生 C、引起了中國(guó)生物學(xué)的革命 D、使中國(guó)避免了亡國(guó)滅種之災(zāi)

拓展延伸

我國(guó)科學(xué)家20年磨一劍，通過(guò)澄江動(dòng)物群化石的發(fā)現(xiàn)和研究，在世界上首次揭示了“寒武紀(jì)大爆發(fā)”的整體輪廓，證實(shí)幾乎所有的動(dòng)物祖先都曾經(jīng)站在同一起跑線上。這項(xiàng)成果是“對(duì)達(dá)爾文進(jìn)化論的重要發(fā)展”。圖為“澄江動(dòng)物群”化石標(biāo)本采集地。

最近學(xué)術(shù)界對(duì)澄江（云南）動(dòng)物化石群的學(xué)術(shù)意義展開(kāi)了一場(chǎng)激烈的辯論。辯論的中心是該發(fā)現(xiàn)是對(duì)達(dá)爾文生物漸進(jìn)式進(jìn)化理論的一次挑戰(zhàn)，但一方認(rèn)為如果漸進(jìn)式進(jìn)化受到拷問(wèn)，那么達(dá)爾文學(xué)說(shuō)就受到了挑戰(zhàn)；另一方則認(rèn)為，即使?jié)u進(jìn)式進(jìn)化受到拷問(wèn)，也不能說(shuō)它是對(duì)達(dá)爾文學(xué)說(shuō)的挑戰(zhàn)。不過(guò)，這場(chǎng)挑戰(zhàn)達(dá)爾文和捍衛(wèi)達(dá)爾文的爭(zhēng)論，最后卻演變成了挑戰(zhàn)進(jìn)化論和捍衛(wèi)進(jìn)化論的斗爭(zhēng)。換言之，雙方都把達(dá)爾文（學(xué)說(shuō)）等同于進(jìn)化論，似乎除了達(dá)爾文之外，進(jìn)化論領(lǐng)域里就沒(méi)有別的人了；除了達(dá)爾文學(xué)說(shuō)之外就沒(méi)有別的學(xué)說(shuō)了。

你是否同意這種觀點(diǎn)？根據(jù)你所了解的知識(shí)，談?wù)勀銓?duì)這一問(wèn)題的看法。

思路引領(lǐng)：隨著歷史的發(fā)展、科學(xué)的進(jìn)步，必然有新的進(jìn)化理論出現(xiàn)。達(dá)爾文等于進(jìn)化論的思想經(jīng)過(guò)反復(fù)強(qiáng)化后已在人們腦子里根深蒂固了。這其實(shí)也是一種拔高。這種拔高不僅完全否定了達(dá)爾文以前的科學(xué)家們的貢獻(xiàn)，而且還禁錮了以后的研究者們的思想。事實(shí)上，達(dá)爾文學(xué)說(shuō)只是進(jìn)化論領(lǐng)域里的一種學(xué)說(shuō)，是一種能解釋漸進(jìn)式進(jìn)化的學(xué)說(shuō)。所以，為了破除將達(dá)爾文等同于進(jìn)化論這種概念上的混亂，挑戰(zhàn)達(dá)爾文還是有必要的。挑戰(zhàn)達(dá)爾文并不等于否定達(dá)爾文，這就像量子力學(xué)的誕生并沒(méi)有否定牛頓力學(xué)一樣。隨著時(shí)代的不斷進(jìn)步，進(jìn)化論還會(huì)不斷完善和發(fā)展。

板書(shū)設(shè)計(jì)

教學(xué)反思

第五篇：第十二課安全教案

第十二課敲詐

認(rèn)清詐騙手段與防范措施

教學(xué)目標(biāo)：

1.讓學(xué)生認(rèn)清詐騙作案的主要手段及防范應(yīng)對(duì)措施。

2.讓學(xué)生懂得敲詐是一種犯罪，對(duì)被害人以非法占有其財(cái)物的行為。教學(xué)要求：

知識(shí)方面：掌握識(shí)破敲詐者的各種手段。

能力方面：如何提高防范意識(shí)，學(xué)會(huì)自我保護(hù)。

情感方面：培養(yǎng)學(xué)生的防范意識(shí)，教育學(xué)生提高警惕，不輕信花言巧語(yǔ)。教學(xué)重點(diǎn)：如何識(shí)破敲詐的各種手段及防范敲詐的措施。教學(xué)難點(diǎn)：識(shí)破敲詐手段的技巧、方法。教學(xué)時(shí)數(shù)：一課時(shí) 教學(xué)過(guò)程：

一導(dǎo)入：同學(xué)們，目前許多廠家為了使自己的產(chǎn)品暢銷不衰，他們就設(shè)立許多名目：什么打折、贈(zèng)送等表面優(yōu)惠形式做廣告、發(fā)信息。因此一些騙子就利用這一機(jī)會(huì)進(jìn)門推銷產(chǎn)品，一旦發(fā)現(xiàn)家中無(wú)人，就會(huì)順手牽羊使我們的財(cái)產(chǎn)受損；更甚用高利集資增物品為誘餌騙取個(gè)人資金。總之，騙子的這些行為都稱為“敲詐”，因此我們這節(jié)課就談一談敲詐。二新授：

1.敲詐作案的主要手段：

（1）假冒國(guó)家領(lǐng)導(dǎo)干部，騙取信任。比如：“進(jìn)好單位”、“上名?！钡仍p騙介紹費(fèi)的行為。

（2）以朋友名義騙取各種證件。像“身份證借貸”、“大學(xué)生證家教”、“公安證違規(guī)”等現(xiàn)象。（3）以假充真。比如：“舊茅臺(tái)瓶裝二鍋頭”的現(xiàn)象。2.防范敲詐應(yīng)對(duì)措施：

（1）看淡錢財(cái)，理智接納任何陌生人、不誠(chéng)實(shí)熟人。（2）心中永存“天上掉不下餡餅”的哲理名言。（3）平時(shí)多學(xué)法、知法、用法去接觸社會(huì)。

教師總結(jié)：總之，騙子的手段是多種多樣，但我們作為有智慧的青年一代也不能坐以待騙。我們應(yīng)事事三思而后行，對(duì)任何人都應(yīng)謹(jǐn)慎相處，因?yàn)椤叭诵母舳瞧ぁ?。因此我們?yīng)努力學(xué)習(xí)文化知識(shí)，充實(shí)我們的大腦，使騙子的任何伎倆都不能得逞。下面請(qǐng)同學(xué)們閱讀一則故事并辯解。三挖掘詐騙得逞理由知我辯。（分三個(gè)小組，采取一對(duì)一形式）《急中生智》：某星期天，一位某師大的女學(xué)生在路邊掛牌招攬家教的生意，不多時(shí)，一位開(kāi)著敞篷的電動(dòng)三輪的中年男人來(lái)到她的身邊。下車后，首先遞給這位女大學(xué)生一個(gè)名片，這位女大學(xué)生看了看精致的名片，掃射了一下這位陌生人男人，沒(méi)說(shuō)二話就上了這輛敞篷的電動(dòng)三輪車。很快敞篷電動(dòng)三輪車駛出了繁華的市區(qū)，當(dāng)行駛到一個(gè)偏僻的村莊時(shí)，這位女大學(xué)生感到不妙，要求車主停車但無(wú)濟(jì)于事，萬(wàn)般無(wú)奈，她就大聲呼救：“我被騙了，快救我”。正巧幾個(gè)正在納涼的村民聽(tīng)到呼聲后，竭盡全力阻攔這電動(dòng)三輪車。由于車速過(guò)快以防傷人，所以攔截失敗，就在這失敗一剎那間，只聽(tīng)“噗通”一聲，這位女大學(xué)生跳車了，癱在地上。半天說(shuō)出一句話：‘我是某師大應(yīng)聘家教的學(xué)生，誰(shuí)知這次竟被騙了。教師感觸：是啊，這次竟被騙了！從這位女大學(xué)生被騙的經(jīng)歷中，難道不值得我們同學(xué)們深思嗎？第一她掙錢心切，只要攬到生意就是幸福。第二她過(guò)于相信名片，沒(méi)有考慮名片的價(jià)值。第三無(wú)經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)閱歷。所以請(qǐng)同學(xué)們從女大學(xué)生被騙的整個(gè)經(jīng)歷中，找出我概括的三點(diǎn)結(jié)論的理由。

小組一：針對(duì)第一點(diǎn)的理由是：那天是星期天，這位女大學(xué)生屬于勤工儉學(xué)謀生求學(xué)的方式，以減輕家庭負(fù)擔(dān)的行為。

小組二：針對(duì)第二點(diǎn)的理由是：女大學(xué)生只看到了精致名片的表面，沒(méi)考慮名片的出處是不受法律保護(hù)的，無(wú)安全性；同時(shí)她只掃射了陌生男人一眼，說(shuō)明她無(wú)防備心理，過(guò)于相信人。

小組三：針對(duì)第三點(diǎn)的理由是：女大學(xué)生最后一句話“這次竟被騙了！”。說(shuō)明她以前從未被騙過(guò)，也就談不上經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)了。

四總結(jié)：從我們上面三點(diǎn)的辯論理由得知：我們同學(xué)們?cè)谟龅皆p騙的事情時(shí)，能夠做到心平氣和識(shí)別騙子的各種伎倆，有效及時(shí)避免敲詐的發(fā)生。所以在我們的日常生活中，只要我們不存在貪圖便宜的心理，不受利益的誘惑，在任何方面、任何事上我們都不會(huì)上當(dāng)受騙。敲詐是一種重要的侵犯財(cái)產(chǎn)罪，我們要勇于同敲詐勒索者作斗爭(zhēng)，不怕威脅，不怕報(bào)復(fù)，要勇于正當(dāng)防衛(wèi)。五作業(yè)：

1.敲詐作案手段知多少？

2.防范敲詐應(yīng)對(duì)措施有幾點(diǎn)？

板書(shū) 第十二課敲詐

認(rèn)清詐騙手段與防范措施

一本課內(nèi)容：

1.敲詐作案的主要手段：

（1）假冒國(guó)家領(lǐng)導(dǎo)干部，騙取信任。比如：“進(jìn)好單位”、“上名校”等詐騙介紹費(fèi)的行為。

（2）以朋友名義騙取各種證件。像“身份證借貸”、“大學(xué)生證家教”、“公安證違規(guī)”等現(xiàn)象。（3）

以假充真。比如：“舊茅臺(tái)瓶裝二鍋頭”的現(xiàn)象。2.防范敲詐應(yīng)對(duì)措施：

(1)看淡錢財(cái)，理智接納任何陌生人、不誠(chéng)實(shí)熟人。(2)心中永存“天上掉不下餡餅”的哲理名言。(3)平時(shí)多學(xué)法、知法、用法去接觸社會(huì)。二挖掘詐騙得逞理由知我辯 三總結(jié) 四作業(yè)

教學(xué)反思：本節(jié)課講完后，我感覺(jué)成效很大。首先學(xué)生們對(duì)形形色色的騙子行騙手段有所更深認(rèn)識(shí)，并且能夠從思想上高度重視，自我防范意識(shí)增強(qiáng)。一旦遇到詐騙犯時(shí)能機(jī)智勇敢地面對(duì)。我感覺(jué)真正把敲詐理論融匯在社會(huì)實(shí)際的教育之中，促進(jìn)了學(xué)生良性行為的增長(zhǎng)與發(fā)展。

2015.1.7