第一篇：課堂教學(xué)案例分析

課堂教學(xué)案例分析

我的第一節(jié)課堂是《運(yùn)白菜》，總體我還是滿意的。老師說我思路清晰，讓她聽得很流暢，但是課堂組織教學(xué)不好。一開始我還不懂課堂組織教學(xué)是什么意思，后來老師解釋我說就是我與學(xué)生的互動不夠，在課堂上就是我自己一個(gè)人在講，或者就我跟回答問題的學(xué)生的那個(gè)人互動，在課堂上只關(guān)注部分同學(xué)，而不是全部學(xué)生。在上課的時(shí)候，我也發(fā)現(xiàn)在我講課的時(shí)候，只有那么幾個(gè)同學(xué)在聽，舉手的人也就那么幾個(gè)。我就想比較與老師上課的不同，當(dāng)我與老師上課的方式比較時(shí)，我發(fā)現(xiàn)老師和我上課最大的區(qū)別就是說的人不懂，我上課時(shí)是我說，老師上課時(shí)是讓學(xué)生說。老師是輕輕一點(diǎn)，學(xué)生就會自己說，然后自己去領(lǐng)會學(xué)習(xí)的新知識。而我則是把我知道的知識太急于教給學(xué)生，生怕他們學(xué)不會。其實(shí)什么都可以慢慢來，傳授也一樣。

比較我和老師的上課方式，我明白了我應(yīng)該更多的讓學(xué)生說，這樣不僅可以讓課堂的氣氛活躍起來，而且讓學(xué)生自己去學(xué)習(xí)新知，把原來的老師講授形式換成學(xué)生主動學(xué)主動思考的形式，這樣效果會好很多。其實(shí)，學(xué)生并不是我們想象的那么“笨”，而且我們的年齡長他們很多，我們不清楚水平，而且讓他們用他們自己的語言去交流，不是更方便。社會在變化，學(xué)生的見識也廣了，他們的知識比我們想象中要多很多，他們可以在交流中學(xué)習(xí)，生生互動比師生互動來的效果好。同學(xué)水平有高有低，讓比較好的同學(xué)帶一些后進(jìn)生，可以讓他們增進(jìn)同學(xué)之間的關(guān)系，還可以讓同學(xué)培養(yǎng)要互幫互助的精神。

葉圣陶先生曾說：“上課，在學(xué)生是報(bào)告和討論，不是一味地聽講；在老師是指導(dǎo)和糾正，不是一味的講解”。因此要讓學(xué)生真正的成為學(xué)習(xí)的主人，教師在課堂教學(xué)中就應(yīng)該給學(xué)生提供充分的活動空間，盡量地把時(shí)間還給學(xué)生。教師的角色定位要從一個(gè)單純的“播音機(jī)”轉(zhuǎn)變?yōu)閷W(xué)習(xí)活動的組織者和引導(dǎo)者，積極開發(fā)課程資源，靈活運(yùn)用多種教學(xué)策略，引導(dǎo)學(xué)生在實(shí)踐中展示自我，肯定自我，超越自我。只要教師給學(xué)生探索的權(quán)利和機(jī)會，每個(gè)學(xué)生都能在探索中顯示自己的才華?！痹诮虒W(xué)過程中教師要充分信賴自己的學(xué)生，盡量放手讓學(xué)生自主探究。

第二篇：音樂課堂教學(xué)案例分析

巧用生成資源，收獲別樣精彩

——《十分鐘》教學(xué)案例

溫泉小學(xué) 王麗麗

一、案例背景

以情境的導(dǎo)入為出發(fā)點(diǎn)，通過節(jié)奏的拍擊，唱名的熟悉、歌詞的誦讀，表演的創(chuàng)編，達(dá)到學(xué)習(xí)新歌的目的，這已是新課程音樂教學(xué)的常規(guī)模式?！妒昼姟芬徽n是人音版音樂教材中第七冊第三單元的學(xué)習(xí)內(nèi)容。這是一首節(jié)奏明快的校園歌曲。在新課教時(shí)，我從學(xué)生交流課余生活引入到課間會玩些什么導(dǎo)入新課，學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣被充分激發(fā)，使這堂課有了良好的開端。在教學(xué)過程中，我打破常規(guī)的教學(xué)模式，靈活利用課堂生成資源，把課堂還給學(xué)生，收獲了別樣的精彩。

二、案例描述

在導(dǎo)入新課時(shí)，憑借生動形象的課件和我動聽的內(nèi)容講解，使孩子們在回憶愉快的課間生活的同時(shí)深深地吸引住了學(xué)生，學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣一下子被激發(fā)出來，為下面的新歌教學(xué)起到了鋪路石的作用?！妒昼姟愤@首歌曲中有變化切分的節(jié)奏，按照預(yù)先的教學(xué)設(shè)計(jì)，先解決節(jié)奏的難點(diǎn)。為使學(xué)生能熟練掌握，我引導(dǎo)學(xué)生拍擊節(jié)奏?？墒嵌啻尉毩?xí)后，學(xué)生有點(diǎn)懶散。接著按節(jié)奏讀歌詞，兩段歌詞讀完后，學(xué)生長長地松了口氣，與剛才相比，顯然沒有剛才那么專注了。我立刻意識到這堂課不會像我預(yù)期的那樣順利。但不管怎樣，總得按著教學(xué)方案繼續(xù)上課吧。

學(xué)生在哼唱旋律后，新歌的教學(xué)開始了?！拔覀儊硪粓鼋育埍荣悾貌缓?？” “好”。在多媒體課件的提示下我與學(xué)生開始了一場我唱你接的比賽。同學(xué)們一下子來了興趣，剛剛還懶散的狀態(tài)不復(fù)存在，與我愉快的完成了歌曲的接龍。緊接著我又讓同學(xué)之間進(jìn)行歌曲的接龍，讓學(xué)生隨意的點(diǎn)名接，同學(xué)的情趣空間高漲。在歌曲的接龍的過程中學(xué)生們不知不覺的就學(xué)會了歌曲。連我也沒有想到歌曲的教學(xué)任務(wù)就在這你來我往中完成了。

隨后的創(chuàng)編環(huán)節(jié)，我把機(jī)會都放給了學(xué)生，讓他們自由的為歌曲創(chuàng)編。由于目的不是很明確，同學(xué)們都有點(diǎn)無從下手。我馬上更改了創(chuàng)編的內(nèi)容：請同學(xué)們用我們課間游戲的動作來為歌曲的前奏和間奏創(chuàng)編。這下同學(xué)們的興致來了。有幾個(gè)平時(shí)好動的男同學(xué)做起了投籃的動作，又有幾個(gè)女同學(xué)做了跳繩的動作。在我的鼓勵(lì)下同學(xué)們都舉起了手，“老師，我”“老師，我也有動作”“老師，我們下課玩這樣的游戲”。于是我讓大家把自己的動作合上節(jié)奏一一的做示范，讓后選擇適合歌曲的。很快在同學(xué)們的共同努力下，創(chuàng)編歌曲的任務(wù)很快完成了。

此時(shí)的我坐在學(xué)生中間和學(xué)生們一起唱歌，表演，他們完全把我當(dāng)成了學(xué)習(xí)的合作好伙伴，學(xué)生的臉上個(gè)個(gè)洋溢著燦爛的微笑。在他們充滿童真的心靈里，老師和他們一起學(xué)習(xí)，那是一件多么驕傲幸福的事情呀！此時(shí)的課堂成了歡樂的海洋。不知不覺，下課的鈴聲響起了，學(xué)生意猶未盡地離開了教室。這堂課給了我很多的啟示??

三 課后反思

生成性教學(xué)資源的靈活應(yīng)用

蘇霍姆林斯基說：“教育的技巧并不在于能預(yù)見到課的所有細(xì)節(jié)，而在于根據(jù)當(dāng)時(shí)的具體情況，巧妙地在學(xué)生中不知不覺地做出相應(yīng)的變動?！边@與發(fā)掘、利用課堂生成資源的課改理念是一致的。生成性的教學(xué)資源往往表現(xiàn)為影響正常教學(xué)秩序的偶發(fā)事件。教師應(yīng)該用寬容的心態(tài)，賞識的眼光，智慧的舉措來看待，化干戈為玉帛，變意外為精彩；應(yīng)該及時(shí)調(diào)整教學(xué)步驟，合理巧妙地利用好課堂的生成資源，把課堂還給學(xué)生，為學(xué)生提供表演的廣闊舞臺，活化課堂氣氛，提高課堂教學(xué)效果。

這堂充滿生命活力的生成型課，首先是我的靈機(jī)一動改變教學(xué)思路，把寶貴的生成資源納入課堂教學(xué)，獲得了滿意的課堂效果。其次歸功于我對學(xué)生的及時(shí)鼓勵(lì)和肯定，才使課堂教學(xué)濺起了朵朵晶瑩的浪花。學(xué)生們在這堂課中表現(xiàn)力、創(chuàng)造力的完美演繹，不正是當(dāng)今新課程教學(xué)所追求的嗎？試想，如果在我看到同學(xué)們因?yàn)槌V造成的懶散我沒有及時(shí)的發(fā)現(xiàn)，還以為的按照教案繼續(xù)教學(xué)下去，這堂課就會上成一堂

沒有特色的一般的音樂課；如果我沒有對創(chuàng)編的目標(biāo)做及時(shí)的更改，充分的發(fā)揮學(xué)生的想象力和自信心，恐怕從此學(xué)生們對音樂課就會失去興趣，也會不喜歡我這位音樂老師。正是我及時(shí)大膽的改正我的教學(xué)預(yù)設(shè)，才會生成如此精彩的一堂課。課堂教學(xué)方式的改變

（課堂隨想：教學(xué)過程中的一個(gè)無法完成的環(huán)節(jié)，在教學(xué)過程中成了這堂課的一個(gè)很好的生成教學(xué)資源，也成了我這堂課的轉(zhuǎn)折點(diǎn)。原來生成型教學(xué)資源這在課改中屬于時(shí)髦新鮮的名詞，不經(jīng)意間在我的課堂中也自然而然出現(xiàn)了?，F(xiàn)在的課堂教學(xué)不再是教師一個(gè)人的單邊活動，而是老師與學(xué)生、學(xué)生與學(xué)生間的多邊活動，是互動型的新課程教學(xué)。教師在課堂中要善于及時(shí)捕獲學(xué)生的信息，及時(shí)調(diào)整自己的教學(xué)方案，使生成資源成為教學(xué)的添加劑，使學(xué)生的學(xué)習(xí)更輕松，更主動，更能體現(xiàn)學(xué)生學(xué)習(xí)的主體性和能動性。）

（課堂隨想：新課程的教學(xué)課堂不再是教師一個(gè)人的狹小舞臺，而是學(xué)生開放式的自由發(fā)展的廣闊空間。我深深感悟到，當(dāng)課堂中出現(xiàn)偏離教師原先的教學(xué)軌跡時(shí)，不應(yīng)輕易扼殺或棄之不顧于學(xué)生的創(chuàng)新精神，而應(yīng)及時(shí)給予肯定和鼓勵(lì)。讓學(xué)生充分地表現(xiàn)自己的感受、演繹與理解，搭建讓學(xué)生充分展示才藝的平臺，滿足學(xué)生的欲望，充分發(fā)掘他們的潛能，這比強(qiáng)按牛頭喝水的效果好得多。）

第三篇：語文課堂教學(xué)案例分析

語文課堂教學(xué)案例分析

有課程的名字，卻沒有具體的課程內(nèi)容；有課程目標(biāo)，卻沒有攀登目標(biāo)的“路徑”；有教材，卻沒有清晰的教學(xué)內(nèi)容，這就是語文。面對外界的質(zhì)問，倍感委屈的老師們卻也不得不承認(rèn)，語文是所有學(xué)科中專業(yè)化程度最低的學(xué)科。以前，人們總是說，教語文最好教了，不就是教教生字讀讀書嗎！言下之意語文是凡認(rèn)得幾個(gè)字的人都會教的。后來，我們上下求索，移植了許多交叉學(xué)科的理論，艱難的從事著“語文化”的工作。再至新課程強(qiáng)勢登陸，幾番努力，我們的語文課終于改換“頭面”了。然而，沉靜下來一反思，我們好像更多的是浮華，面對課本與學(xué)生，我們還是缺少專門的“路數(shù)”——說到底，我們還是和以前一樣，其實(shí)，我們從來都沒有專業(yè)過！我們?nèi)绾位貧w課程？語文教師，我們?nèi)绾芜~向?qū)I(yè)之路？

這是轉(zhuǎn)型時(shí)期的語文教育對每個(gè)專家學(xué)者與一線教師提出的課題。與以往幾次的努力相比，這一次，我們的思考回歸課程。若說，源于上世紀(jì)末的那場討論是以“人文”為武器對技術(shù)主義、封建主義的聲討，那么，近年來的語文課改帶有鮮明的“科學(xué)”色彩，我們在“人文教育”的基礎(chǔ)上開始以課程論觀照我們的語文學(xué)科。我們理性的思考著，語文應(yīng)當(dāng)不是某個(gè)人的語文，而是課程的語文，既然是課程，就應(yīng)當(dāng)有屬于該課程的一系列的科學(xué)的知識系統(tǒng)，而掌握該系統(tǒng)知識的多少應(yīng)當(dāng)體現(xiàn)教師專業(yè)化的程度的高低，以往我們推崇個(gè)性與創(chuàng)新，但現(xiàn)在我們非常明確的意識到，所謂的個(gè)性與創(chuàng)新應(yīng)當(dāng)基于課程。語文不是簡單的讀讀認(rèn)認(rèn)，也不是高超的發(fā)揮，因此教語文不是誰都會的事，但應(yīng)當(dāng)是任何一個(gè)語文老師都應(yīng)當(dāng)會的事情?！皩I(yè)化”的號角已經(jīng)吹響，我們廣大的語文老師，你們準(zhǔn)備好了嗎？ 案例分析的編寫主要吸納了王榮生教授的一些理論成果，以案例的形式，與廣大教師在“專業(yè)性”的問題上作一番探討。

《美猴王》教學(xué)案例

（選自孟鴻仲主編《初中語文新課程教學(xué)設(shè)計(jì)與特色案例評析》，首都師范大學(xué)出版社，2003年6月）教材內(nèi)容

義務(wù)教育課程標(biāo)準(zhǔn)實(shí)驗(yàn)教科書《語文》（語文出版社）七年級上冊）教材分析（略）設(shè)計(jì)理念

自主、合作、探究學(xué)習(xí)的新理念。

1.自主學(xué)習(xí)：課前預(yù)習(xí)課文，掃除文字障礙，理清結(jié)構(gòu)層次，圍繞課后思考與練習(xí)自習(xí)課文。

2.合作學(xué)習(xí)：在預(yù)備課文的過程中，提倡小組的合作精神，碰到不懂的問題提出來在小組中討論。通過想象畫出心目中的美猴王，同學(xué)之間可以互相幫助。

3.探究學(xué)習(xí)：課文較淺顯，學(xué)生可以自學(xué)，因此，可延伸拓展到整部小說，學(xué)生利用課外時(shí)間到閱覽室查閱有關(guān)《西游記》的資料，包括作者簡介、寫作背景、創(chuàng)作意圖以及小說的內(nèi)容等。教學(xué)過程

（一）教學(xué)準(zhǔn)備階段

1.師搜集資料，編寫課件腳本，制作課件，制作與課文有關(guān)的《西游記》片段；從網(wǎng)上下載flash動畫《孫悟空重犯花果山》，激發(fā)學(xué)生想象、創(chuàng)新興趣；錄制動畫片插曲《猴哥》。

2.生方面：布置預(yù)習(xí)課文，利用課外時(shí)間到閱覽室讀《西游記》這部書，動手創(chuàng)作有關(guān)美猴王的畫。

（二）教學(xué)過程（分為四個(gè)板塊）第一教學(xué)板塊：預(yù)備動作 1.簡潔的導(dǎo)入（略）

2.檢查學(xué)生課前搜集有關(guān)作者吳承恩以及神話小說《西游記》的簡介。

3.自由朗讀課文，掃除文字障礙。請一名學(xué)生主持聽寫，兩名學(xué)生上講臺聽寫，其他學(xué)生寫在課堂筆記本上，完成后讓學(xué)生自己點(diǎn)評，師生共同糾正錯(cuò)誤。聽寫詞語：（略）

第二教學(xué)板塊：以小組為單位討論文章的結(jié)構(gòu)。

全文按情節(jié)的發(fā)展可分為三部分（屏幕顯示下列內(nèi)容）。（各部分及層次的意思略）

第三教學(xué)板塊：大膽放手，引導(dǎo)參與；小組討論，自主學(xué)習(xí)。1．圍繞課文讓學(xué)生提出問題，最后經(jīng)過篩選確定三個(gè)主要問題，讓學(xué)生以小組為單位展開討論。

（1）本文塑造了美猴王的形象，美猴王“美”在哪里？（2）他有哪些性格特點(diǎn)？

（3）這個(gè)形象既有神的色彩，又有猴的特點(diǎn)和人的思想感情，三位一體，怎樣理解？

2．教師深入巡視，參與討論，由學(xué)生回答得出以下的答案。（1）美猴王的“美”表現(xiàn)在：身世美、行為美和言語美。（案例原文

其它文字略）

（2）這是個(gè)聰明靈巧、本領(lǐng)超群、有膽有識、深孚眾望的猴王。（3）美猴王是猴，是人，又是神。猴表現(xiàn)了他的生物性；人表現(xiàn)了他的社會性；神，表現(xiàn)了他的傳奇性。

第四教學(xué)板塊：看看—議議—畫畫—講講—唱唱，培養(yǎng)聽說讀寫的能力，引導(dǎo)學(xué)生從課文中攝取有益的東西，提高人文素養(yǎng)，學(xué)習(xí)美猴王的聰明勇敢、有膽有識。

1．觀看錄象，放映《西游記》第一集與課文有關(guān)的部分，邊看邊思考：美猴王具有怎樣的性格特征？ 2．體驗(yàn)感悟（1）評選創(chuàng)作畫，通過小組評選出畫得最好的，拿到投影儀上展示，并自己講解，學(xué)生互評。(其余文字略)（2）講《西游記》的故事。

課前布置學(xué)生到閱覽室閱讀《西游記》，選其中一回作好準(zhǔn)備。(其余文字略)（3）說話訓(xùn)練。請選擇一個(gè)精彩的片段或最喜愛的片段（課內(nèi)課外都可以），自我評點(diǎn)孫悟空（扣緊課文的性格特點(diǎn)）。（其余文字略）（4）我們看了《西游記》后，都會對識妖降妖的孫悟空贊嘆不已，也常常會產(chǎn)生做孫悟空的奇想。假如你得了孫悟空的神通，你將如何？請你以“假如我得了孫悟空的神通”為題，充分發(fā)揮想象，在小組中討論，即興上臺講講。

（屏幕播放flash動畫《孫悟空重返花果山》，幾分鐘后定格，學(xué)生爭先恐后的說想法。其余文字略）（5）師生共唱?jiǎng)赢嬈迩逗锔纭?。（多媒體播放音樂，配上孫悟空優(yōu)美活潑的畫面。）

3．課堂小結(jié)，結(jié)束全課。（其余文字略）評析

陳春紅老師的教學(xué)貫穿著自主、合作、探究學(xué)習(xí)的新課程教育理念，體現(xiàn)了讓學(xué)生主動發(fā)展的人本精神。這一課堂教學(xué)的具體特點(diǎn)是： 1.教師心中有人。（其余文字略）學(xué)生是培養(yǎng)的對象，是發(fā)展的主體，教學(xué)的目的是為了滿足發(fā)展的需求。美猴王作為家喻戶曉的英勇形象，了解其個(gè)性特點(diǎn)不是教學(xué)的終極目標(biāo)，學(xué)習(xí)美猴王更主要的是吸取其精神養(yǎng)分，提高辨別是非、真假、善惡的能力。設(shè)計(jì)者定位較準(zhǔn)確，讓學(xué)生主動閱讀、搜集和捕捉信息，主動思考、討論和解決問題，課程資源互動發(fā)展，學(xué)生在自主、合作、探究的學(xué)習(xí)過程中發(fā)展自己。

2.注重學(xué)生體驗(yàn)實(shí)踐。（其余文字略）

3.注重培養(yǎng)學(xué)生發(fā)現(xiàn)美的能力。（其余文字略）

以上是一個(gè)案例的實(shí)錄，除作者旁批自評及那些描繪課堂情景的文字略去之外，其余都較忠實(shí)原文。本案例有幾個(gè)特點(diǎn)：一是案例描述中充斥著大量的課標(biāo)里的閃亮詞匯，譬如“自主、合作、探究”、“感悟”“創(chuàng)新”等，另外，“想象”、“培養(yǎng)……能力”等公共話語也充斥其中，授課教師實(shí)踐新課程與培養(yǎng)學(xué)生語文能力的良好愿望不容置疑；同時(shí)可以看出授課教師把自己對語文課改的理解主要落實(shí)在方法的改進(jìn)上。二是內(nèi)容“豐富”，景象“繁華”。我們現(xiàn)在簡要的回顧一下教學(xué)過程：導(dǎo)入——識字——分段——討論（問題有兩個(gè)：美猴王美在哪里？有哪些性格特點(diǎn)？）——看《西游記》第一集與課文有關(guān)的部分——評選、講解美猴王的畫像——講《西游記》的故事——選擇片段“扣緊課文的性格特點(diǎn)”評點(diǎn)孫悟空——看flash動畫《孫悟空重返花果山》，即興演講“假如我得了孫悟空的神通”——共唱?jiǎng)赢嬈迩逗锔纭贰Y(jié)語。與課文直接相關(guān)的環(huán)節(jié)是識字、分段、討論，后來大量的環(huán)節(jié)屬于延伸部分；活動形式多樣，畫畫、唱歌、說話訓(xùn)練、“即興演講”等無所不包；手段較豪華，課件、《西游記》片段、flash動畫《孫悟空重返花果山》、主題曲《猴哥》都用上了。就以上兩個(gè)特點(diǎn)，我們可以從中引出以下幾個(gè)探討的問題：一.如此“自主、合作、探究”、如此“體驗(yàn)”感悟”、如此“想象”“創(chuàng)新”算不算真正意義上的“自主、合作、探究”、“體驗(yàn)”“感悟”、“想象”“創(chuàng)新”？諸如此類的行為算不算履踐新課程、達(dá)成語文新課標(biāo)？二.如此教師把對新課程的理解主要落實(shí)在教學(xué)、學(xué)習(xí)方法的改進(jìn)上，而不是教學(xué)內(nèi)容的確定、創(chuàng)生上，這會產(chǎn)生怎樣的結(jié)果？三.本案例的教學(xué)內(nèi)容正確嗎？課內(nèi)的人物形象探討的教學(xué)內(nèi)容正確嗎？那些延伸部分的教學(xué)內(nèi)容——畫畫、看影像、唱歌等正確嗎？屬于語文嗎？該怎樣界定它們與文本教學(xué)的關(guān)系？ 下面我們對這些問題一一討論。

一．本案例描述充斥著大量新課標(biāo)里的詞匯，這一點(diǎn)，我們并不陌生，在平時(shí)的教研活動中、各類資料中我們經(jīng)?？梢月牭竭@樣的言論，授課老師與聽課老師都樂于把自己的教學(xué)行為往課標(biāo)上靠攏。按理說，這也是正常的現(xiàn)象，因?yàn)?，教師的教學(xué)要達(dá)成目標(biāo)這是一個(gè)教師必須具備的最基本的意識，問題是，如此做法是不是真正領(lǐng)會了新課程的精神？我們語文的目標(biāo)是能力目標(biāo)和素養(yǎng)目標(biāo)，目標(biāo)不等于內(nèi)容，這樣把目標(biāo)當(dāng)作內(nèi)容來實(shí)踐正確嗎？本案例中該教師把課前學(xué)生預(yù)習(xí)、自習(xí)課文稱之為“自主學(xué)習(xí)”，安排個(gè)小組討論就是“合作學(xué)習(xí)”，查閱資料就是“探究學(xué)習(xí)”，畫畫唱歌就是“體驗(yàn)感悟”，講個(gè)故事、“評點(diǎn)”孫悟空就叫做“說話訓(xùn)練”，這種簡單化、淺表化、形式化的行為有沒有真正體現(xiàn)了新課程的精神？本案例中，小組“自主、合作、探究”的題目有三個(gè)，即：

（1）本文塑造了美猴王的形象，美猴王“美”在哪里？（2）他有哪些性格特點(diǎn)？

（3）這個(gè)形象既有神的色彩，又有猴的特點(diǎn)和人的思想感情，三位一體，怎樣理解？ 最后他們的答案是：（1）美猴王的“美”表現(xiàn)在：身世美、行為美和言語美。

（2）這是個(gè)聰明靈巧、本領(lǐng)超群、有膽有識、深孚眾望的猴王。（3）美猴王是猴，是人，又是神。猴表現(xiàn)了他的生物性；人表現(xiàn)了他的社會性；神，表現(xiàn)了他的傳奇性。

若他們的答案可以代表“合作”學(xué)習(xí)的成效的話，我們就可以看出，其實(shí)，第二個(gè)問題是不需要“小組合作”的；至于第一與第三個(gè)問題是無論怎么也不會探究出這樣的結(jié)果來的，第一個(gè)答案簡直荒唐，說美猴王的“美”表現(xiàn)在身世美、行為美和言語美，難道石頭里蹦出來的就是“身世美”？“行為美”指的是“那猴在山中，卻會行走跳躍，食草木，飲澗泉……”呢，還是指“瞑目蹲身，將身一縱……”這樣動作的瀟灑呢？“語言美”怎樣理解呢？“人而無信，不知其可”這句話好美——好像是孔子的吧——可惜又給人以太要做大王的感覺了！至于第三個(gè)答案——“美猴王是猴，是人，又是神。猴表現(xiàn)了他的生物性；人表現(xiàn)了他的社會性；神，表現(xiàn)了他的傳奇性”，只要是在教室里，只要是一群七年級的學(xué)生而不是學(xué)究在做學(xué)問，都不可能“合作”“探究”出這樣的答案。（許多老師在講孫悟空形象的時(shí)候，也都“猴性、神性、人性”，其實(shí)，孫悟空形象所有的意義都在“人性”中，猴與神無非增添了小說的觀賞性吧了）這樣，“自主”也是假的了，說到底還是參考書上的答案！可只要是常態(tài)下的學(xué)習(xí)，又有誰會得出這樣的答案呢！

本案例中的“體驗(yàn)”“感悟”“想象”“說話訓(xùn)練”“培養(yǎng)創(chuàng)新意識”等等也都是貼標(biāo)簽，至于瓶子里裝的是什么，有沒有真貨色，老師們可以自己判斷一下，這里受篇幅限制，不再展開。但我們至少要明確，這種在當(dāng)下極具普遍性的行為，是錯(cuò)誤的。其原因有二，一是像“自主”“合作”、“探究”、“創(chuàng)新”等極具人文內(nèi)涵的詞匯你不能把它淺層次的理解為一種“用”的東西，以為它們可以不經(jīng)轉(zhuǎn)化就可以運(yùn)用到課堂上來。像“自主”、“合作”、“探究”，它們“體現(xiàn)了現(xiàn)代社會對人的規(guī)格的新要求，它的提出，標(biāo)志著我們?立人?教育思想的確立”，“因此，我們說?培養(yǎng)自主、合作、探究的學(xué)習(xí)方式?其實(shí)是重新塑造一種新型的群體思維方式和價(jià)值觀念，即培育未來公民獨(dú)立的人格，平

等、互利的意識，包容的氣度、開闊的文化視野及批判、求真的精神”。因此，若我們以為自學(xué)就是“自主”，小組討論就是“合作”“探究”就要鬧笑話了?！叭魏我粋€(gè)抽象的理念都不可能以一種看得見的方式直接落實(shí)在現(xiàn)實(shí)中。?自主?、?合作?、?探究?它好比血液，只能滲進(jìn)課堂教學(xué)的肌理，我們要實(shí)踐它，不能認(rèn)為它自上而下的可以以某種固定的形式落實(shí)在課堂的外在形態(tài)上，你只能把它同具體的教學(xué)情景結(jié)合起來，把它當(dāng)作一個(gè)具體的問題來研究。如果老師出了一個(gè)沒有暗示的題目，鼓勵(lì)學(xué)生向生活求證；如果老師以多元的價(jià)值觀包容了學(xué)生的真實(shí)的體驗(yàn)；如果老師獎(jiǎng)勵(lì)了思維縝密的答案；如果老師引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行換位思考叫他們學(xué)會寬容；如果老師抵制“求圣”教育給學(xué)生“底線”上的廣闊天空；如果老師以更寬的文化視閾觀照文本；如果老師在課堂上標(biāo)榜了獨(dú)立的人格，宏揚(yáng)了一種精神……那么，其實(shí)他就是在實(shí)踐“自主”、“合作”、“探究”了。而那些漠視情感與思想，技術(shù)至上的課與文化眼光狹隘的老師，不管怎樣的裝模作樣，都很難與?自主?、?合作?、?探究?沾邊的”。⑤其它“感悟”、“想象”、“創(chuàng)新”等也一樣，你叫學(xué)生“感悟”、“想象”、“創(chuàng)新”一百遍也沒用，關(guān)鍵是你給學(xué)生多少的人文空間與專業(yè)指引。二是我們語文的課標(biāo)是能力、素養(yǎng)目標(biāo)，能力、素養(yǎng)目標(biāo)可以指引教學(xué)內(nèi)容，但絕對不會是教學(xué)內(nèi)容本身。比如，學(xué)生要具有傾聽別人說話的能力，但怎樣做才能使學(xué)生具有這種能力卻是需要研制的，否則，你就是一味的叫他們傾聽、再傾聽，都是沒用的?！白灾鳌?、“合作”、“探究”、“創(chuàng)新”等無不這樣，你叫學(xué)生要怎樣怎樣，這沒有用，關(guān)鍵是要有達(dá)成這種能力的具體的科學(xué)的教學(xué)內(nèi)容。因此，我們不能把課標(biāo)里的詞匯直接空降在課堂上，錯(cuò)把目標(biāo)當(dāng)內(nèi)容。二．現(xiàn)在我們來說說若教師把對新課程的理解主要落實(shí)在教學(xué)形式、學(xué)習(xí)方法的改進(jìn)上，而不是教學(xué)內(nèi)容的確定、創(chuàng)生上，這會產(chǎn)生怎樣的結(jié)果。體現(xiàn)先進(jìn)理念的教學(xué)方法應(yīng)當(dāng)大力宏揚(yáng)，“然而，教學(xué)方法的努力，是為了更有效的實(shí)現(xiàn)教學(xué)內(nèi)容，先進(jìn)的理念首先關(guān)乎教學(xué)內(nèi)容，首先要落實(shí)到“教什么”上。⑥目前，我們面臨的形勢是光有課程目標(biāo)，卻沒有明晰的課程內(nèi)容；同時(shí)，我們面臨的是文選型教材，里面的教學(xué)內(nèi)容是需要老師自己創(chuàng)生的，文本好比大海，有的時(shí)候我們需要給學(xué)生整個(gè)大海，但更多的時(shí)候，我們給他們的其實(shí)是里面一條魚而已。因此我們首先要想的是“教什么”，而不是“怎樣教”。“在目前的情況下，對語文教學(xué)來說，我們以為教學(xué)內(nèi)容更為重要、更為關(guān)鍵。一堂語文課，如果教學(xué)內(nèi)容有問題，或者只有在考試的試卷上才有用，那么教師的教學(xué)再精致、再精彩，課堂的氣氛再熱烈、再活躍，價(jià)值都極為有限”⑦。

三．現(xiàn)在，我們可以討論一下這個(gè)案例的教學(xué)內(nèi)容是否適宜的問題了?？茨程谜n的教學(xué)內(nèi)容是否適宜，有兩種方法，一種當(dāng)然是要討論出一個(gè)或者幾個(gè)正確的內(nèi)容來與此比較。若以此方法，我們現(xiàn)在要討論的問題是“面對《美猴王》這篇文章，我們應(yīng)該教什么”，而所教的“什么”是要在課程論的視閾里面的，它不是老師的想當(dāng)然。前面說過，由于教學(xué)內(nèi)容是需要在課程論的觀照下，由老師自己來創(chuàng)生的，所以，這種方法稍顯復(fù)雜。第二種方法稍簡單，我們看一個(gè)老師的教學(xué)內(nèi)容是否適宜，可以從結(jié)果上來看，我們可以看看，在教了之后，學(xué)生的印象、理解是否加深了，有沒有學(xué)到了某種技能?，F(xiàn)在我們看看這位老師的教學(xué)內(nèi)容及教學(xué)成效。該教師的第一個(gè)教學(xué)內(nèi)容是識字，這個(gè)環(huán)節(jié)為學(xué)生順利閱讀所必需。倒是該教師的自我評價(jià)——“該環(huán)節(jié)體現(xiàn)學(xué)生自主、合作的學(xué)習(xí)能力，活躍課堂氣氛，教師深入到學(xué)生當(dāng)中，及時(shí)發(fā)現(xiàn)問題”需要重新認(rèn)識。接下來的教學(xué)環(huán)節(jié)是分段，他們按小說的情節(jié)結(jié)構(gòu)（開端—發(fā)展—高潮—結(jié)局）把文章分為三個(gè)部分（該教師把高潮和結(jié)局合在一起了），并清理每個(gè)自然段的段意。該教師對這個(gè)環(huán)節(jié)的認(rèn)識是——“課文雖是節(jié)選，但清潔清晰，內(nèi)容完整。討論分段分層是提高學(xué)生閱讀能力的主要途徑，就本文而言，有必要抓住這一環(huán)節(jié)”。我們奇怪的是，既然“情節(jié)清晰，內(nèi)容完整”，那還有什么必要分段呢？分段無非是梳理課文內(nèi)容??？無問題的閱讀，又如何能“提高學(xué)生閱讀能力”呢——又假如的確“討論分段是提高學(xué)生閱讀能力的主要途徑”?？蓪?shí)際上，若按這樣的分段，又有幾個(gè)學(xué)生會分呢？非常簡單的一個(gè)故事，卻非要把它弄出個(gè)開端、發(fā)展、高潮、結(jié)局來！以該教師（可能是參考書上的）的分法，第一部分是“情節(jié)的開端，寫石猴出世”；第二部分是“情節(jié)的發(fā)展，寫石猴的山間生活和發(fā)現(xiàn)水簾洞”；第三部分“寫石猴發(fā)現(xiàn)水簾洞，帶領(lǐng)眾猴進(jìn)洞居住，而被擁戴為王。這是故事的高潮和結(jié)局”。我們要問的是，二、三兩部分不是聯(lián)系的挺緊的？為什么要分開呢？像這樣非要把一個(gè)故事搞出個(gè)什么開端、發(fā)展、高潮、結(jié)局來，是不是符合閱讀的常態(tài)？！這樣非常態(tài)的閱讀行為說到底是該老師潛意識的知識在起作用，這個(gè)知識是，這是一篇小說，情節(jié)是小說的三要素之一，而講情節(jié)就要講小說的開端、發(fā)展、高潮、結(jié)局了?？傊@個(gè)環(huán)節(jié)沒有一點(diǎn)好處。該教師的第三個(gè)教學(xué)內(nèi)容是討論“美猴王美在哪里？它有哪些性格特點(diǎn)？怎樣理解這一形象”。這個(gè)環(huán)節(jié)老師“想教的”是小說的人物形象分析，可“實(shí)際上教的是”一堆教條與荒謬的東西?。ㄉ厦嬉颜摷埃┡c課文直接關(guān)系的教學(xué)內(nèi)容就這些，我們可以知道，老師心中想教的是小說的情節(jié)與人物，可實(shí)際上教了一些荒謬的東西。出現(xiàn)這樣的結(jié)果原因

是復(fù)雜的，我們可以追問到這些問題：

（一）關(guān)于小說的舊知識要不要重新審視？

（二）這樣一篇節(jié)選的小文章當(dāng)小說來教可以嗎？《西游記》是經(jīng)典小說？《美猴王》是嗎？但不管怎樣都說明一個(gè)問題，一個(gè)人頭腦中的知識支配著教學(xué)行為，他頭腦中的知識就是他的教學(xué)內(nèi)容，盡管好些行為是下意識的。因此，王榮生教授說，新課程建設(shè)在某種程度上說，是知識的除舊與納新。

我們再來看看該老師引申部分的教學(xué)內(nèi)容——“看看—議議—畫畫—講講—唱唱，培養(yǎng)聽說讀寫的能力，引導(dǎo)學(xué)生從課文中攝取有益的東西，提高人文素養(yǎng)，學(xué)習(xí)美猴王的聰明勇敢、有膽有識”。具體教學(xué)內(nèi)容如下：

（一）看《西游記》第一集與課文有關(guān)的部分，邊看邊思考：美猴王具有怎樣的性格特點(diǎn)？由于前面“探究”出的答案是“聰明靈巧、本領(lǐng)超群、有膽有識、深孚眾望”和 “人性、猴性、神性”三合一！前者是不是特點(diǎn)的特點(diǎn)，后者又有些玄奧，學(xué)生看了之后能加深理解嗎？另外，看《西游記》的時(shí)候先入為主的想著孫悟空的性格特點(diǎn)，這有沒有背離了觀賞的常態(tài)？既然起不到任何作用，那么該老師為什么非要用音像替換課文的文字呢？可能是“多媒體情結(jié)”在起作用吧。這一環(huán)節(jié)的教學(xué)內(nèi)容是錯(cuò)誤的。

（二）評議課外畫好的圖畫。畫畫本身肯定不是語文科課程內(nèi)容，可能該老師認(rèn)為“評議”可以提高學(xué)生的“聽說能力”，若真的這樣，那么，我們從事任何聽說的活動豈非都在進(jìn)行“聽說能力”的培養(yǎng)了。語文科之所以能夠從生活里樸素的語文活動中分離出來，那是因?yàn)檎n堂里的語文教育更為科學(xué)、它能夠在極短的時(shí)間內(nèi)把人類的文明成果傳承下來，這關(guān)于教育的本質(zhì)問題，像該教師這樣盲目的聽說訓(xùn)練在嚴(yán)格意義上不能稱之為真正的語文活動。另外，這部分的教學(xué)與上一環(huán)節(jié)與下一環(huán)節(jié)的教學(xué)內(nèi)容都沒有必然的聯(lián)系。我們難以理解該教師的真正動機(jī)，或者可能她本來就沒有動機(jī)。

（三）講西游記的故事。除了培養(yǎng)學(xué)生對《西游記》的喜愛外，沒有其它的作用，理由與上面同。

（四）“緊扣課文的性格特點(diǎn)”說孫悟空。如此性格特點(diǎn)，沒有人會說。孫悟空的形象一而再，再而三的被僵化，意義一再縮水。

（五）看flashu動畫，演講“假如我得了孫悟空的神通”。

（六）唱《猴哥》。

“多媒體情節(jié)”再次抬頭，由于前面對孫悟空的認(rèn)識（美猴王的“三美”與“三性”）是教條乃至錯(cuò)誤的，這里的演說與歌唱就是言不由衷的?？蓱z的孫悟空此時(shí)成了教師道德說教的工具了。整堂課師生的言語在虛假與淺薄中滑行。學(xué)了《美猴王》后，你說孫悟空的形象在學(xué)

生的頭腦中是變得豐滿了還是單薄了？

我們還可以從整體上看看這一大板塊的教學(xué)內(nèi)容。我們識別它們是否正確可以從以下幾個(gè)角度進(jìn)行：

（一）若把前面的內(nèi)容當(dāng)作主體內(nèi)容，后面的是延伸或拓展的內(nèi)容，那我們看看通過后面部分的學(xué)習(xí)，有沒有加深了學(xué)生對前面內(nèi)容的理解？本案例中，教師的確也有這樣的意圖，比如叫學(xué)生邊看錄象邊思考美猴王的性格特點(diǎn)，緊扣課文的性格特點(diǎn)評點(diǎn)孫悟空等，但由于前面結(jié)論的荒謬，加上背離了常態(tài)，這樣，就非但沒有效果，反而有負(fù)面作用。因此，我們說，盡管這部分老師歸之為“體驗(yàn)感悟”，但這樣的體驗(yàn)卻與教師前面的教學(xué)內(nèi)容無關(guān)！

（二）若把后面部分當(dāng)作獨(dú)立的人文教育，即“學(xué)習(xí)美猴王的聰明勇敢，有膽有識”，抒發(fā)對猴王的喜愛之情，那么這里的好些行為是有效的，比如畫畫、唱歌、看多媒體等，但我們要思考的問題有很多，這樣的方式到底語文的東西有多少，即如此是否真的培養(yǎng)了語文能力，提高了語文素養(yǎng)？音像、歌聲引起的體驗(yàn)?zāi)懿荒芴娲淖窒胂蟮拈喿x體驗(yàn)？如果說前面部分老師頭腦中還有個(gè)小說三要素的話，那么到這里什么都沒有了，凡與文章稍有關(guān)聯(lián)而又時(shí)髦的東西統(tǒng)統(tǒng)搬上，并且都冠以堂皇的理由。像“體驗(yàn)感悟”、“想象”、“創(chuàng)新”、“培養(yǎng)聽說讀寫的能力”、“提高人文素養(yǎng)”等等。但誠如前面所分析的，這樣的表述就好像“吃飯可以鍛煉身體”一樣。但遺憾的是，這種拿新課標(biāo)來貼金近似作秀的課在目前還是很有市場的，我們在許多公開的場合都可以看到這種課，以及聽到“專家”對它的溢美之詞，許多老師也被這種課浮華的表象所迷惑；許多教師在備課的時(shí)候，想的最多的可能是這堂課如何“出彩”，如何的與眾不同?，F(xiàn)實(shí)中也的確這樣，同樣一偏文章，十個(gè)教師，他們上的內(nèi)容都是不一樣的。許多教師也往往拿語文是個(gè)性的、藝術(shù)的語文來為這種現(xiàn)象辯護(hù)，但我們至少可以想想，若每個(gè)人都是不一樣的，而沒有一點(diǎn)共同的內(nèi)容，那這個(gè)還叫語文??？！就好像是面對同樣的病，若每個(gè)醫(yī)生開的藥都是沒有相同的內(nèi)質(zhì)的話，那他還具有專業(yè)水準(zhǔn)嗎？語文是“課程的語文”，而不是 “個(gè)人的語文”！我們的教師絕不能以“課改”與“創(chuàng)新”等名義為所欲為！面對文本的時(shí)候，我們首先要樹立起課程意識，想想我們應(yīng)該教什么，為什么要這樣確定教學(xué)內(nèi)容。王榮生教授說過，一堂好課的最低標(biāo)準(zhǔn)是教師應(yīng)當(dāng)知道自己在教什么，包括1.教師對所教內(nèi)容有自覺的意識，2.所教的是“語文“的內(nèi)容，3.所教內(nèi)容相對集中這三點(diǎn)。⑧這是我們許多教師要努力的方向。

第四篇：語文課堂教學(xué)案例分析

語文課堂教學(xué)案例分析

——興趣是實(shí)現(xiàn)課堂有效教學(xué)的前提

愛因斯坦說過：“興趣是最好的老師?！碑?dāng)一個(gè)學(xué)生對所學(xué)的知識產(chǎn)生濃厚的興趣，學(xué)習(xí)就不再是一種沉重的負(fù)擔(dān)，而是一種享受。對于有效教學(xué)而言，它是一種催化劑。例如：在教授《鳥音》一課時(shí)，我首先播放各種鳥兒在空中飛翔，在樹上歌唱的動畫，并且配上畫面音。學(xué)生頓時(shí)對其產(chǎn)生了濃厚的興趣，注意力也高度集中起來。象這種以學(xué)生喜歡的動畫來設(shè)置懸念，揭示課題的教學(xué)方式，不但激發(fā)了學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，而且也激發(fā)了學(xué)生探究的興趣，為實(shí)現(xiàn)課堂教學(xué)的有效性打下了良好的基礎(chǔ)。又如：教學(xué)《香山的紅葉》伊始，我出示了有關(guān)香山紅葉的優(yōu)美畫面，喚起了學(xué)生對它的美好印象，接著讓學(xué)生用一個(gè)詞來表達(dá)對此有何感想，最后自然地引入課題“香山的紅葉”.這樣做既豐富了學(xué)生的詞匯量，又為學(xué)習(xí)課文作了鋪墊，同時(shí)也有效地激發(fā)了學(xué)生的求知欲。

第五篇：英語課堂教學(xué)案例分析

英語課堂教學(xué)案例分析

用真實(shí)的語境，多樣的評價(jià)鼓勵(lì)孩子聽說英語

--英語課堂教學(xué)案例分析

[引言]：

《英語課程標(biāo)準(zhǔn)》提出學(xué)生的發(fā)展是英語課程的出發(fā)點(diǎn)和歸宿。英語課程在目標(biāo)設(shè)定、教學(xué)過程、課程評價(jià)和教學(xué)資源的開發(fā)等方面都突出以學(xué)生為主體，以真實(shí)情景下運(yùn)用英語交流為目的的思想。教師應(yīng)在教學(xué)過程中有意識地加以適當(dāng)?shù)囊龑?dǎo)，搜集現(xiàn)實(shí)中真實(shí)的情景，激發(fā)學(xué)生使用英語解決問題的興趣，培養(yǎng)學(xué)生通過聽、讀、說、寫四方面來提高語言綜合運(yùn)用的能力。并且通過各種評價(jià)手段激發(fā)學(xué)生有意識有目的地去聽、說。

[具體過程]：

這學(xué)期，有一次開放日活動。我教的是3B的family members。為了讓孩子和家長都感興趣，并且深刻地記下這節(jié)有意義的課。我請孩子事先帶了一些家人的照片，準(zhǔn)備課上時(shí)請同學(xué)上來闡述。后來，我發(fā)現(xiàn)，將他們家人的照片剪切下來，放在電腦上展示，會不會更容易學(xué)習(xí)和使用新句型呢？我按照這樣的思路重新設(shè)計(jì)并上了一節(jié)開放課。

師生問候完畢，我用角色扮演的方式快速回顧了上節(jié)課的八個(gè)家庭成員和問句Who’s he? 和Who’s she? 同學(xué)們一起問問題，傳到HELEN AND MIKE的頭飾的同學(xué)回答He’s/She’s…

緊接著，我就出示了一張陌生老爺爺?shù)恼掌?，一個(gè)大問號在旁邊，我問：who’s he?沒等學(xué)生回答，我就問Is he your grandfather?慢慢重復(fù)了問題兩遍。然后說：Excuse me,…, Is he your grandfather?學(xué)生很自然地回答我Yes,he is./ No, he isn’t.我請回答不是的小朋友學(xué)著老師的樣子來問一問你認(rèn)為是知道答案的同學(xué)。學(xué)生們頓時(shí)興奮起來，一個(gè)問一個(gè)，問到了每個(gè)角落的孩子。當(dāng)聽到No的時(shí)候，不但問的同學(xué)失望了，聽的同學(xué)也一陣失望。同時(shí)，又很期待地問下一個(gè)同學(xué)。當(dāng)聽到期盼已久的yes時(shí)，每個(gè)孩子都很開心。

一張照片還不過癮，我又趁勢出示了幾張?zhí)幚磉^的照片和需要用到的句型，請同學(xué)們小組問答練習(xí)。對于真實(shí)的問題，孩子們一問一答，饒有興趣。

真實(shí)，使得這節(jié)課異常地?zé)狒[。孩子們的好奇，孩子們的表現(xiàn)欲，一下子涌了出來。但是，課堂是需要紀(jì)律來維持的。在自由對話的過程中，有的孩子沉浸在自己的討論中，甚至不愿去傾聽別人的對話，這時(shí)候，彩色粉筆幫了我的忙。T: OK.Now, let’s have a look.If you speck good enough, red star;listen and respect enough, blue star;always put up hands, green star!(發(fā)言好，紅星一顆；會聽的，藍(lán)星一顆；常舉手，綠星一顆。比一比，哪一組五彩星最多！)……

T: group 1, you can listen, blue star for you.如此下來，孩子們不但能夠興趣飽滿地投入到課堂活動中，并且能夠努力去積極思考發(fā)言，并仔細(xì)聽他人的對話。我驚喜地發(fā)現(xiàn)，孩子們不但能靜下心來聽了，并且會聽了。有些同學(xué)的對話加入了前面發(fā)言同學(xué)的好語句。對話越來越精彩了。我第一次發(fā)現(xiàn)，不可小窺孩子們自我吸收信息的能力。

[反思]：

英語新課程標(biāo)準(zhǔn)中要求，給孩子創(chuàng)設(shè)真實(shí)的語境，貼近孩子的生活，才能夠讓孩子發(fā)現(xiàn)語言的交際用途?？墒?，在操練的過程中，特別是機(jī)械操練的過程中，如何讓孩子們覺得有挑戰(zhàn)，很新穎呢？從上面的課堂案例中，我得出了，越真實(shí)的語境對孩子來說，吸引力越大。每個(gè)人都會喜歡聽別人的故事，說自己的故事，所以，真實(shí)的語境讓孩子們愿意去聽，愿意去說，也就放下了害怕說不好被別人笑的包袱。因?yàn)樵诖藭r(shí)，語言發(fā)揮了交際功能，是傳遞信息的載體，不是為了說而說，而是為了讓別人知道些什么而說英語。孩子們是想從別人的語言中獲取一些自己感興趣的信息。從而，在聽的過程中理解語言，在說的過程中運(yùn)用語言。正是新課標(biāo)的最終目標(biāo)：幫助孩子提高綜合運(yùn)用語言的能力。

往往在課堂上，很多孩子很愿意去表達(dá)自己，但卻不能夠有意識地去聽別人說。這是，不單需要用真實(shí)的情境來激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，使他們好奇，還應(yīng)該采用一些有實(shí)際意義的評價(jià)方式來刺激學(xué)生。對于低年級孩子來說，實(shí)物獎(jiǎng)勵(lì)，如糖果，比較奏效。而對于中高年段的孩子，抽象思維逐漸完善，心理上的認(rèn)同，即精神獎(jiǎng)勵(lì)，如表揚(yáng)，則更具意義。但是，精神上的表揚(yáng)，不是一帶而過，而應(yīng)該讓孩子感到是由衷的，是有依據(jù)的。就象案例中出現(xiàn)的評價(jià)方式，不同顏色的五角星表示了老師對孩子不同方面的表揚(yáng)，使孩子課堂上的各種表現(xiàn)都有了具體的意義。并且在最后課堂總結(jié)中，很輕易就可以通過顏色來得出各小組不同方面的表現(xiàn)。這可以給孩子帶來一種具象的刺激。

所有的分析，歸結(jié)到兩個(gè)字，綜合。在課堂上，不可能僅僅依靠真實(shí)的情景讓孩子有真實(shí)的體驗(yàn)，就能夠發(fā)揮語言在生活中的交際作用，孩子還需要在有意識聽語言的過程中理解語言。這就需要教師將課堂教學(xué)的各種手段融會在一起使用。本例，是運(yùn)用多樣的評價(jià)來約束學(xué)生聽，創(chuàng)設(shè)真實(shí)的情境讓孩子對語言有真實(shí)的體驗(yàn)。綜合運(yùn)用，才能夠讓孩子不斷在真實(shí)中感悟語言，在生活中綜合運(yùn)用語言。