第一篇：教育學(xué)和教育心理學(xué)重要人物

人物匯編

一、中國

1、孔子：《論語》

對象：性相近、習(xí)相遠；有教無類 功能：社會功能—庶矣哉；

個體功能—生而知之者，上也；學(xué)而知之者，次也；困而知之者，又其次也；困而不學(xué)，民斯為下矣 目標：才德兼?zhèn)涞木印隇榫尤?，無為小人儒。

仕而優(yōu)則學(xué)，學(xué)而優(yōu)則仕。內(nèi)容：道德教育居首；《詩》《書》《禮》《樂》《易》《春秋》；偏文事，輕科技生產(chǎn)

原則：啟發(fā)誘導(dǎo)（世界上最早提出啟發(fā)教學(xué)）：不憤不啟，不悱不發(fā)。舉一隅不以三隅反，則不復(fù)也。

因材施教

學(xué)、思、行相結(jié)合：學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆 溫故知新：溫故而知新，可以為師矣。

2、孟子：

思想基礎(chǔ)：性善論；內(nèi)發(fā)論

目的：在于明人倫：父子有親，君臣有義，夫婦有別，長幼有序，朋友有信 大丈夫人格：富貴不能淫，威武不能屈 遵循和發(fā)展人的內(nèi)在能力

教學(xué)過程：博學(xué)之、審問之、慎思之、明辨之、篤行之

3、荀子： 性惡論

作用：化性起偽：人之性惡，其善者偽也

目標：基本層次--賢能之士，理想層次--圣人

俗人—俗儒—雅儒—大儒 學(xué)習(xí)過程：聞—見—知—行 最強調(diào)尊師：教育的作用；維護學(xué)術(shù) 外鑠論

4、墨家：墨翟

兼愛 非攻：兼愛--有力者疾以助人，有財者勉以分人，有道者勸以教人 作用：人性素絲說：染于蒼則蒼，染于黃則黃；

強力而行

內(nèi)容：特色：科學(xué)技術(shù)和思維能力 知識來源：親知，聞知，說知

5、道家：老子、莊子 絕學(xué)，愚民，道法自然：遵循自然規(guī)律 上士或癮君子；反用，虛靜（辯證法思）

6、《學(xué)記》：

戰(zhàn)國末期，儒家，中國、世界教育史第一部教育專著

教育的功能：教育重要性及與政治的關(guān)系：君子欲化民成俗，其必由學(xué)乎。建國君民，教學(xué)為先。個體功能：玉不琢，不成器；人不學(xué)，不知道

學(xué)制系統(tǒng)：古之教者，家有塾，黨有癢，術(shù)有序，國有學(xué)

學(xué)校管理：比年入學(xué)，中年考校，……九年知類通達，強立而不反，謂之大成。教學(xué)原則：

教學(xué)相長：故學(xué)然后知不足，教然后知困。知不足，然后能自反也；知困，然后能自強也。故曰：教學(xué)相長也。

尊師重道：能為師，然后能為長；能為長，然后能為君。故師也者，所以學(xué)為君也。

師嚴然后道尊，道尊然后民知敬學(xué)。

當其為師，則弗臣也。

藏息相輔：（課內(nèi)課外相結(jié)合）大學(xué)之教也，時教必有正業(yè)，退息必有居學(xué) 豫時孫摩：

啟發(fā)誘導(dǎo)：君子之教，喻也：道而弗牽，強而弗抑，開而弗達。長善救失：學(xué)者有四失，教者必知之。……教也者，長善而救其失者也 學(xué)不鬣等：善學(xué)者，師逸而功倍，有從而庸之。

7、朱熹：

“循序而漸進，熟讀而精思”

“孔子施教，各因其材”（因材施教來源）

8、陶行知：生活教育論：生活即教育，社會即學(xué)校，教學(xué)做合一

9、楊賢江：《新教育大綱》—我國第一部馬克思主義教育學(xué)著作

10、二、西方

1、蘇格拉底：古希臘——產(chǎn)婆術(shù)（問答法）：諷刺—定義—助產(chǎn)術(shù)

2、柏拉圖：古希臘 《理想國》——現(xiàn)實世界和理念世界 國家主義教育

教育的目的是培養(yǎng)哲學(xué)王

3、亞里士多德：古希臘 《政治學(xué)》 百科全書式的哲學(xué)家 教育的目的：追求理性；

教育史上首次提出“教育遵循自然”，注意兒童身心發(fā)展的自然特點，主張按照其身心發(fā)展的規(guī)律進行分階段教育

和諧教育——全面發(fā)展教育的思想源泉

4、昆體良：古羅馬

《雄辯術(shù)原理》（《演說家的教育》）——西方最早的教育著作，古代西方第一部教學(xué)法論著 西方教育史上第一個專門論述教育問題的教育家

5、培根：實驗科學(xué)鼻祖；歸納法；首次提出把教育學(xué)作為一門獨立學(xué)科

6、夸美紐斯：捷克

《大教學(xué)論》—教育學(xué)形成獨立學(xué)科的標志，近代第一步教育學(xué)著作 教育目的：永生，現(xiàn)世；

泛智教育：普及教育；把一切事物教給一切人；

教育適應(yīng)自然：（根本性指導(dǎo)原則）—普遍秩序和兒童特征 學(xué)制系統(tǒng)

班級授課制：最早，理論基礎(chǔ)，最大貢獻之一 教學(xué)原則：直觀、系統(tǒng)、量力、鞏固、自覺 把教學(xué)建立在感覺活動的基礎(chǔ)之上

7、盧梭：法國

《愛彌兒》 性善論；教育史上的哥白尼

自然主義教育：培養(yǎng)目標是自然人，遵循兒童規(guī)律；——舊教育與新教育的分水嶺

8、康德：德國

《康德論教育》

教育萬能論

最早在大學(xué)開設(shè)教育學(xué)講座的有影響的學(xué)者之一（第一位：特拉普）教育的根本是對人的本性進行適當?shù)目刂?；“人是唯一需要教育的動物?/p>

9、裴斯泰洛齊：瑞士

《林哈德與葛篤德》 第一個明確提出教育心理學(xué)化；小學(xué)各科教學(xué)法奠基人 要素教育論：理論重心，易—難 實踐“教育與勞動相結(jié)合”

10、洛克：英國

《教育漫話》 白板說；

紳士教育論

外鑠論；教育萬能論；“人之所以千差萬別，便是由于教育之故”

11、赫爾巴特：德國

《普通教育學(xué)》——標志規(guī)范教育學(xué)的建立，第一本現(xiàn)代教育學(xué)著作 現(xiàn)代教育學(xué)之父，科學(xué)教育學(xué)的奠基人

傳統(tǒng)教育理論的代表：課堂中心、教材中心、教師中心 理論基礎(chǔ)：倫理學(xué)—道德教育理論 和 心理學(xué)—教學(xué)理論 目的：道德和性格的完善

原則：第一次提出“教育性教學(xué)”

四階段論：明了、聯(lián)合（聯(lián)想）、系統(tǒng)、方法——標志教學(xué)過程理論的形成、班級授課制基本定型

（預(yù)備、提示、聯(lián)系、總結(jié)、應(yīng)用）

12、杜威：美國

《民主主義與教育》

實用主義 現(xiàn)代教育理論的代表：兒童中心、活動中心、經(jīng)驗中心；

教育即生活：教育適應(yīng)生活說，教育即生長，教育即經(jīng)驗：一切真正的教育從經(jīng)驗中產(chǎn)生—基礎(chǔ)和核心

從做中學(xué)

活動課程；設(shè)計教學(xué)法

教育無目的論：教育過程以內(nèi)的目的 VS 教育過程以外的目的 思維五步說：創(chuàng)設(shè)情境—確定疑難—提出假設(shè)—推斷假設(shè)—驗證假設(shè)

13、克伯屈：美國

杜威的學(xué)生——實用主義；設(shè)計教學(xué)法

14、凱洛夫：蘇聯(lián)

《教育學(xué)》——世界第一本馬克思主義教育學(xué)著作； 教學(xué)過程是一種認識過程 班級授課制：課的類型和結(jié)構(gòu)

15、克魯普斯卡婭：蘇聯(lián)——《國民教育與民主制度》：最早以馬克思主義思想為基礎(chǔ)探討教育學(xué)問題

16、馬卡連柯：蘇聯(lián)

《論共產(chǎn)主義》《教育詩》；平行教育原則

要盡量多地要求一個人，也要盡可能地尊重一個人

17、加里寧：蘇聯(lián)——《論共產(chǎn)主義教育》

18、贊科夫：蘇聯(lián)

《教學(xué)與發(fā)展》：教學(xué)與發(fā)展理論

發(fā)展性教學(xué)理論：五原則—高難度、高速度、理論知識指導(dǎo)、理解學(xué)習(xí)過程、使所有學(xué)生得到一般發(fā)展

19、布魯納：美國

《教育過程》：結(jié)構(gòu)教學(xué)論、發(fā)現(xiàn)法 認知—發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)理論：形成認知結(jié)構(gòu)

過程：獲得、轉(zhuǎn)化、評價

教學(xué)原則：動機原則、結(jié)構(gòu)、程序、強化 20、瓦 根舍因：德國——范例式教學(xué)

21、皮亞杰：瑞士

《教育科學(xué)與兒童心理學(xué)》智力發(fā)展階段 發(fā)生認識論：理論核心

圖式、同化、順應(yīng)、平衡 發(fā)展階段：感知運算（0-2）

前運算（2-7）

具體運算（7-11）

形式運算（11-成人）品德發(fā)展階段理論（德育認知模式）：對偶故事法

自我中心階段（2-5）

權(quán)威階段（他律）

可逆性階段（自律）

公正階段

22、蘇霍姆林斯基：蘇聯(lián)

《給教師的一百條建議》《把整個心靈獻給孩子》 和諧教育思想：培養(yǎng)全面和諧發(fā)展的人

23、保羅 朗格朗：法國——《終身教育引論》

24、華勒：美國——學(xué)校文化

25、弗洛伊德：奧地利精神分析學(xué)派創(chuàng)始人 性本能：最基本的自然本能

26、威爾遜：——基因復(fù)制

27、高爾頓：——優(yōu)生學(xué)；遺傳決定論鼻祖

28、格賽爾：美國——成熟機制，雙生子爬樓梯

29、霍爾：美國——一兩的遺傳勝過一頓的教育 30、華生：美國

外鑠論（環(huán)境決定論）：給我一打健康的嬰兒……；教育萬能論 行為主義學(xué)習(xí)理論（替代—聯(lián)結(jié)學(xué)說）：形成習(xí)慣—近因律、頻因律

31、愛爾維修：法國——教育萬能論

32、維果斯基：蘇聯(lián)——最近發(fā)展區(qū)

33、福祿貝爾：——學(xué)前教育之父；個人本位論

34、斯賓塞：英國

《什么知識最有價值》：最早提出“課程”一詞 教育準備生活說 學(xué)科中心課程

35、博比特：美國——《課程》：第一本課程理論專著，標志課程作為專門研究領(lǐng)域的誕生

36、馬斯洛：美國

個人本位論

需要層次理論：缺失性需要—生理、安全、歸屬與愛、尊重

成長性需要—求知、審美、自我實現(xiàn)

37、布拉梅爾德：——社會中心課程

38、巴格萊：——學(xué)科中心課程；要素主義

39、泰勒：美國

《課程與教學(xué)的基本原理》：課程編制——目標、內(nèi)容、方法、評價 課程設(shè)計目標模式、目標評價模式

40、斯騰豪斯：英國——課程設(shè)計過程模式

41、斯克里文：美國——目標游離評價模式

42、斯塔弗爾比姆：美國——CIPP

43、斯太克：——CSE

44、加涅：美國

信息加工學(xué)習(xí)理論：右：操作記憶；

左：預(yù)期事項和執(zhí)行控制

學(xué)習(xí)的劃分：學(xué)習(xí)水平：信號學(xué)習(xí)、刺激-反應(yīng)、連鎖、言語聯(lián)結(jié)、概念、規(guī)則原理、解決問題

學(xué)習(xí)結(jié)果：智慧技能、認知策略、言語信息、動作技能、態(tài)度

45、巴班斯基：——教學(xué)過程最優(yōu)化理論

46、斯金納：美國 程序教學(xué)論

操作性條件作用理論：應(yīng)答性行為、操作性行為

強化：正強化、負強化；懲罰；消退

逃避條件作用、回避條件作用

程序教學(xué)和行為塑造

47、伯克赫斯特：美國——道爾頓制

48、勞伊德 特朗普：美國——特朗普制

49、貝爾—蘭喀斯特：英國——導(dǎo)生制、貝爾—蘭喀斯特制 50、彼得 麥克費爾：英國——體諒模式

51、科爾伯格：美國

品德發(fā)展階段理論（德育認知模式）：道德兩難故事法

前習(xí)俗水平

習(xí)俗水平

后習(xí)俗水平

52、埃拉斯莫斯：荷蘭——最先提出“班級”一詞

53、德魯克：美國——班級目標管理

54、烏申斯基：俄國——《人是教育的對象》俄國教育心理學(xué)的奠基人

55、卡普捷列夫：俄國——《教育心理學(xué)》最早正式以“教育心理學(xué)”命名的著作

56、桑代克：美國

《教育心理學(xué)》西方第一本以“教育心理學(xué)”命名的著作 教育心理學(xué)之父 聯(lián)結(jié)主義學(xué)習(xí)理論創(chuàng)始人

聯(lián)結(jié)—失誤學(xué)習(xí)理論：準備律、練習(xí)律、效果律——教育心理學(xué)史上第一個比較完整的學(xué)習(xí)理論 相同要素說（遷移理論）

57、羅杰斯：美國——來訪者中心療法

58、奧蘇貝爾：美國

接受學(xué)習(xí)和發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)；機械學(xué)習(xí)和有意義學(xué)習(xí)有意義接受學(xué)習(xí)理論：非人為的、實質(zhì)性的聯(lián)系

學(xué)習(xí)原則：逐漸分化、整合協(xié)調(diào)、組織學(xué)習(xí)—先行組織者 學(xué)習(xí)動機分類：認知內(nèi)驅(qū)力、自我提高內(nèi)驅(qū)力、附屬內(nèi)驅(qū)力 認知結(jié)構(gòu)遷移理論

59、埃里克森：美國

人格發(fā)展階段理論：基本信任感VS基本不信任感（0-1.5）

自主感VS羞恥感（2-3）

主動感VS內(nèi)疚感（4-5）

勤奮感VS自卑感（6-11）

自我同一性VS 角色混亂（12-18）60、阿瑟 雷伯：美國——內(nèi)隱學(xué)習(xí)和外顯學(xué)習(xí)

61、巴普洛夫：俄國——經(jīng)典型條件作用：泛化和分化、消退、恢復(fù) 62、班杜拉：美國 社會學(xué)習(xí)理論：觀察學(xué)習(xí)

過程：注意、保持、復(fù)現(xiàn)、動機

強化：直接強化、替代強化、自我強化 自我效能感理論：成敗經(jīng)驗

63、苛勒：德國——完形—頓悟?qū)W習(xí)理論；黑猩猩實驗；關(guān)系理論（遷移理論）64、托爾曼：美國——符號學(xué)習(xí)理論：期望、認知地圖 65、阿特金森：美國——成就動機理論：力求成功和避免失敗 66、耶克斯—多德森：動機水平

67、韋納：美國——成敗歸因理論：六因素、三維度

68、塞利格曼：美國——習(xí)得性無力：體驗—認知—期待—損害 69、邁克卡：——學(xué)習(xí)策略：認知、元認知、資源管理 70、弗拉維爾：美國——第一次提出“元認知”的概念 71、賈德：美國——概括化理論（遷移），水下?lián)舭?72、安德森：——產(chǎn)生式遷移理論

73、布盧姆：美國——教學(xué)目標分類：認知、情感、動作技能；掌握學(xué)習(xí)：個別教學(xué) 74、雅格布松——全身心松弛法 75、沃爾帕——系統(tǒng)脫敏 76、艾利斯——理性—情緒療法 77、布魯巴奇——教學(xué)反思的方法 78、波斯納——經(jīng)驗+反思=成長

79、伍爾諾和梅——教師職業(yè)壓力：中心壓力、外圍壓力、預(yù)期壓力、情境壓力、回顧壓力 80、瑪勒斯——職業(yè)倦?。呵榫w耗竭、去人性化、成就感低 81、羅森塔爾——羅森塔爾效應(yīng)或皮格馬利翁效應(yīng)：教師期望效應(yīng) 82、福勒和布朗——教師成長階段：關(guān)注生存、關(guān)注情境、關(guān)注學(xué)生 83、舒爾茨——人力資本論

84、第斯多惠——一個壞的教師奉送真理，一個好的教師則教人發(fā)現(xiàn)真理

第二篇：教育學(xué)、教育心理學(xué)重要人物整理

教育學(xué)、教育心理學(xué)重要人物整理 孔子 《論語》 “有教無類”

“不憤不啟不悱不發(fā)”

“學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆” 教育目的的社會本位論 學(xué)——思——行（學(xué)習(xí)過程）

中國（東方）最早實施啟發(fā)是教育的人 西方：蘇格拉底 洛克 白板說

《教育漫話》 紳士教育

教育目的的個人本位論 夸美紐斯 《大教學(xué)論》 “泛智教育”

直觀性教學(xué)原則 學(xué)年制、班級授課制 教育目的的個人本位論 盧梭： 《愛彌兒》

自然主義教育理論

強調(diào)人性本善，信仰高于理性 教育目的的個人本位論 赫爾巴特： 《普通教育學(xué)》

首次提出教學(xué)的教育性原則 教師中心、課堂中心、教材中心 四段教學(xué)法：

明了、聯(lián)想、系統(tǒng)、方法 傳統(tǒng)教育學(xué)代表人物、學(xué)科中心課程理論代表人物 杜威：

實用主義教育的代表人物 《民主主義與教育》 學(xué)生中心主義課程理論

“教育即生活”、“學(xué)校即社會”和“從做中學(xué)” 乘華圖翅膀 圓教師夢想 1 招教事業(yè)部 學(xué)生中心、活動中心、經(jīng)驗中心 教育無目的論 五步教學(xué)法：

困難、問題、假設(shè)、驗證、結(jié)論 首創(chuàng)設(shè)計教學(xué)法 布魯納

學(xué)科中心主義課程理論

知識、分科、學(xué)科基本結(jié)構(gòu)、認知結(jié)構(gòu) 發(fā)現(xiàn)教學(xué)法

認知學(xué)習(xí)理論代表人物 奧蘇貝爾

有意義接受學(xué)習(xí)理論 先行組織者 同化

認知內(nèi)驅(qū)力、自我提高內(nèi)驅(qū)力、附屬內(nèi)驅(qū)力 認知結(jié)構(gòu)遷移理論 遺忘理論的同化說 布魯姆

《教育目標分類系統(tǒng)》 掌握學(xué)習(xí)教學(xué)模式 皮亞杰

圖式、同化、順應(yīng)、平衡 認知發(fā)展階段論 對偶故事法

兒童道德發(fā)展理論 維果茨基

文化——歷史發(fā)展階段論 最近發(fā)展區(qū)

教學(xué)應(yīng)適當走在發(fā)展前面 最佳學(xué)習(xí)期 “內(nèi)化”學(xué)說 加涅

學(xué)習(xí)結(jié)果分類 信息加工學(xué)習(xí)理論 班杜拉

社會學(xué)習(xí)理論：

動機的自我效能感理論 桑代克：

《教育心理學(xué)》 教育心理學(xué)之父 嘗試錯誤說

學(xué)習(xí)遷移的“相同要素說” 教育心理學(xué)之父

遺忘理論的痕跡衰退說代表人物 斯金納：

操作條件作用理論

乘華圖翅膀 圓教師夢想 2 招教事業(yè)部

正強化，負強化，懲罰，消退 程序教學(xué) 苛勒

完形——頓悟說

遷移的“關(guān)系轉(zhuǎn)換學(xué)說” 羅杰斯

學(xué)生中心主義課程理論 人本主義心理學(xué)家 有意義的自由學(xué)習(xí)觀 非指導(dǎo)性教學(xué)模式 知情統(tǒng)一的教學(xué)目標觀 馬斯洛

人本主義心理學(xué)家

需要層次理論（生理、安全、歸屬和愛、尊嚴、自我實現(xiàn)）

教師職業(yè)道德規(guī)范:

1、依法執(zhí)教，廉潔從教

2、注重禮儀，遵守公德

3、尊重家長，團結(jié)協(xié)作

4、熱愛學(xué)生，嚴謹治學(xué)

5、以身作則，為人師表

中小學(xué)教師職業(yè)道德規(guī)范:

1、愛國守法

2、愛崗敬業(yè)

3、關(guān)愛學(xué)生

4、教書育人

5、為人師表

6、終身學(xué)習(xí)

第三篇：教育學(xué)重要人物知識點

湖南公、檢、法、司培訓(xùn)

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第四篇：教育學(xué)重要知識點《教育心理學(xué)》22個經(jīng)典名詞解釋

教育學(xué)重要知識點2012-2-15 16:341、制度化教育階段開始于：近代。

2、各國的學(xué)校教育系統(tǒng)基本形成于：19世紀末。

3、現(xiàn)在世界上大多數(shù)國家的義務(wù)教育年限在：9年或9年以上。

4、“不憤不啟，不悱不發(fā)”啟發(fā)教學(xué)法的最早倡導(dǎo)者是：孔子。

5、“建國君民，教學(xué)為先”提示了教育的重要性和教育與政治的關(guān)系。

6、建國初期，對我國教育理論體系影響較大的蘇聯(lián)教育家是：凱洛夫。

7、狹義的教育主要是指：學(xué)校教育。產(chǎn)生于奴隸社會初期。

8、古代中國學(xué)校教育的主要內(nèi)容是六藝，它包括：禮、樂、射、御、書、數(shù)。

9、在古代印度，能夠享受最好教育的是當時的最高種姓——婆羅門。

10、制度化教育或正規(guī)教育形成的主要標志是形成近代的：學(xué)校教育系統(tǒng)。

11、中國的科舉制度開始于：隋唐時期。

12、戰(zhàn)國后期，我國出現(xiàn)的具有世界影響的教育文獻——《學(xué)記》。

13、在古希臘，最早提出發(fā)現(xiàn)法的大教育家——蘇格拉底。

14、古希臘著名思想家柏拉圖的教育代表作：《理想國》。

15、在人類教育史上首次提出“教育遵循自然”學(xué)說的教育思想家是古希臘——亞里士多德。

16、教育學(xué)作為一門獨立的學(xué)科萌芽于：資本主義社會初期夸美紐斯的《大教育學(xué)論》。(首先提出普及教育思想的教育家及其著作)

17、強調(diào)教育學(xué)的心理學(xué)和倫理學(xué)基礎(chǔ)，奠定了科學(xué)教育學(xué)基礎(chǔ)的教育家：赫爾巴特。

18、資產(chǎn)階級傳統(tǒng)教育學(xué)的代表人物：赫爾巴特。

19、20世紀初實用主義教育學(xué)的代表人物和作品：杜威《民本主義與教育》。

20、主張教師應(yīng)以學(xué)生的發(fā)展為目的，以兒童中心主義著稱的美國教育家：杜威。實用主義

21、制度化的教育是指具有：層次結(jié)構(gòu)和年齡分級的教育制度。

22、普通教育主要是指以升學(xué)為目標，以(基礎(chǔ)科學(xué)知識)為主要教學(xué)內(nèi)容的學(xué)校教育。

23、職業(yè)教育是以生產(chǎn)勞動知識和技能為主要教學(xué)內(nèi)容，以(就業(yè))為主要目標的學(xué)校教育。

24、英國教育家 洛克 將那種既有貴族氣派，又有資產(chǎn)階級創(chuàng)業(yè)精神和才干，還有強健的體魄的人稱之為(紳士)。

25、教育區(qū)別于其他事物和現(xiàn)象的根本特征，教育的質(zhì)的規(guī)定性是指教育是一種(培養(yǎng)人)的社會活動。

26、規(guī)定著一個國家各級各類學(xué)校教育的系統(tǒng)，包括各級各類學(xué)校的性質(zhì)、任務(wù)、入學(xué)條件、企業(yè)年限以及它們之間關(guān)系的制度——(學(xué)校教育制度)。

27、西歐中世紀早期的教會學(xué)校主要學(xué)習(xí)神學(xué)和七藝，七藝包括(修詞、音樂、算術(shù)、幾何、文法、天文、辨證法)

28、中國近代制度化教育興起的標志是清朝末年的(“廢科舉，興學(xué)?！?。

29、中國近代完備的學(xué)制系統(tǒng)產(chǎn)生于1902年的“壬寅學(xué)制”以及1903年的(“癸卯學(xué)制”)。

30、宋代以后，作為教學(xué)的基本教材和科舉考試依據(jù)的是(四書五經(jīng))。

四書指的是《論語》《孟子》《大學(xué)》和《中庸》;而五經(jīng)指的是《詩經(jīng)》《尚書》《禮記》《周易》和《春秋》，簡稱為“詩、書、禮、易、春秋”。

31、歐洲中世紀用于對普通貧民子弟傳授宗教及讀寫知識的教會學(xué)?！?教區(qū)學(xué)校)。

32、中國古代最偉大的教育家孔子的教育思想主要反映在他的言行記載《論語》中。

33、教育學(xué)是一門以教育現(xiàn)象、教育問題為研究對象，探索(教育規(guī)律)的科學(xué)。

34、文藝復(fù)興時期人文主義教育思想家有意大利(維多里諾)、法國的蒙田和(拉伯雷)等。

35、主張讓兒童順其自然，甚至擺脫社會影響而發(fā)展的教育家是法國啟蒙思想家(盧梭)。

36、蘇格拉底的問答法分為三步，第一步稱為蘇格拉底諷刺，第二步叫定義，第三步是助產(chǎn)術(shù)。

37、古代埃及教育的一大特征是“以僧為師”，“以吏為師”。

38、瑞士教育家裴斯泰洛齊的教育代表作是《林哈德和葛篤德》。

39、法國啟蒙思想家盧梭的教育思想集中體現(xiàn)在《愛彌兒》一書中。

40、德國教育家赫爾巴特的教育代表作《普通教育學(xué)》標志著教育學(xué)成為一門規(guī)范的學(xué)科。

41、杜威是20世紀初(實用主義)教育學(xué)的代表人物，其代表作是《民本主義與教育》。

42、歷史唯物主義認為，教育發(fā)展的最終決定因素是：社會生產(chǎn)力。

43、一定社會條件下，決定教育領(lǐng)導(dǎo)權(quán)的社會因素是：政治經(jīng)濟制度。

44、美國人力資本理論的代表者舒爾茨認為，教育對國民經(jīng)濟增長的貢獻是：33%。

45、教育作為一種特殊的文化現(xiàn)象，具有雙重文化屬性，即傳遞和深化文化與(構(gòu)成文化本體)。

46、學(xué)校全體成員或部分成員習(xí)得且共同具有的思想觀念和行為方式稱為：學(xué)校文化。

47、校園文化的核心是學(xué)校的：精神或觀念文化。

48、一定社會條件下，制約教育的性質(zhì)和發(fā)展方向的最直接的社會因素是：政治經(jīng)濟制度。

49、教育的發(fā)展受政治經(jīng)濟制度和社會生產(chǎn)力發(fā)展的制約，但教育又有其自身發(fā)展的規(guī)律，具有(相對獨立性)特征。50、科學(xué)知識再生產(chǎn)的最主要的途徑是(學(xué)校教育)。

51、科學(xué)技術(shù)對教育的影響，首先表現(xiàn)為對教育發(fā)展的(動力作用)，而且還能為教育的發(fā)展指明方向、預(yù)示結(jié)果。

52、學(xué)校教育進行的科學(xué)知識的再生產(chǎn)，是一種(有組織、有計劃、高效率)的再生產(chǎn)。

53、學(xué)校物質(zhì)文化有兩種表達方式：一是(環(huán)境文化)，二是(設(shè)施文化)。

54、學(xué)校精神文化可分為如下四種基本成分：(一是認知成分，二是情感成分，三是價值成分，四是理想成分。)

55、學(xué)校的組織和制度文化有三種主要的表達方式：(一是保證學(xué)校正常運行的組織形態(tài)，二是規(guī)章制度，三是角色規(guī)范。)

56、美國生物社會學(xué)家威爾遜認為決定人的一切行為的本質(zhì)力量是：基因復(fù)制。

57、美國行為主義心理學(xué)家華生認為，人的發(fā)展完全由環(huán)境決定的。這是一種：外鑠論觀點。

58、內(nèi)發(fā)論者一般強調(diào)人的身心發(fā)展的力量主要源于人的：自身的內(nèi)在需要。

60、美國心理學(xué)家格塞爾認為對人的發(fā)展起決定作用的因素是：成熟機制。

61、遺傳素質(zhì)在人的身心發(fā)展中的作用是：提供物質(zhì)前提。62、個體發(fā)展過程中，在一定年齡階段所形成的一般的、典型的、本質(zhì)的特征稱：年齡特征。

63、個體身心發(fā)展的某一方面機能和能力最適宜于形成的時期稱為：關(guān)鍵期。

64、精神分析學(xué)派的創(chuàng)始人(弗洛伊德)認為，人的性本能是最基本的自然本能，是推動人的發(fā)展的潛在的、無意識的、最根本的動因。內(nèi)發(fā)論的觀點。

65、人的身心發(fā)展包括兩個面：(一是生理的發(fā)展，二是心理的發(fā)展。)66、人的心理發(fā)展是人的發(fā)展的重要內(nèi)容，包括(認知和意向)兩個方面的發(fā)展。

67、關(guān)于身心發(fā)展的動因問題，主要存在著內(nèi)發(fā)論、外鑠論、多因素相互作用論等不同的解釋。

68、從活動水平的角度看，個體的實踐活動由生理、心理和社會三種不同層次和內(nèi)容的活動構(gòu)成。

69、19世紀英國哲學(xué)家(洛克)提出著名的“白板說”，強調(diào)外部的力量決定了人的發(fā)展狀況。

70、瑞士心理學(xué)家(皮亞杰)的發(fā)生認識論認為，個體認知發(fā)展依次經(jīng)歷了感知運算水平、前運算水平、具體運算水平、形式運算水平的發(fā)展過程。

71、美國心理學(xué)家(柯爾伯格)研究證明，人的道德認知的發(fā)展經(jīng)歷了從前世俗水平到世俗水平，再到后世俗水平的發(fā)展過程。72、根據(jù)各級各類學(xué)校任務(wù)確定的對所培養(yǎng)的人的特殊要求叫做：培養(yǎng)目標。

73、教育目的可以發(fā)揮下列哪幾種作用?：導(dǎo)向、激勵和評價作用。

74、我國制定教育目的的理論基礎(chǔ)是：馬克思關(guān)于人的全面發(fā)展的理論。

75、毛澤東提出新中國第一個教育方針是在：1957年。76、素質(zhì)教育的時代特征是：培養(yǎng)創(chuàng)新精神。

77、美育最高層次的任務(wù)，在能力方面表現(xiàn)為：創(chuàng)造美。78、馬克思認為，實現(xiàn)人的全面發(fā)展的唯一途徑是：教育與生產(chǎn)勞動相結(jié)合。79、國家對把受教育者培養(yǎng)成什么樣人的總的要求就是(教育目的)。

80、美育是培養(yǎng)學(xué)生健康的(審美觀)，發(fā)展他們鑒賞美、(創(chuàng)造美)的能力。

81、教育目的的層次包括(國家的教育目的、各級各類學(xué)校的培養(yǎng)目標和教師的教學(xué)目標)。

82、智育是授予學(xué)生系統(tǒng)的(科學(xué)文化知識、技能)，發(fā)展他們的智力和與學(xué)習(xí)有關(guān)的(非認知因素)的教育。

83、體育是授予學(xué)生有關(guān)身體健康的知識、技能，發(fā)展他們的體力，增強他們的(自我保健認識)和體質(zhì)，培養(yǎng)參加體育活動的需要和習(xí)慣，增強其(意志力)的教育。

84、勞動技術(shù)教育是引導(dǎo)學(xué)生掌握勞動技術(shù)知識和技能，形成勞動(觀點)和(習(xí)慣)的教育。

85、聯(lián)合國大會通過的《兒童權(quán)利公約》所確定的保護兒童的基本原則不包括：無差別原則。

86、學(xué)生所享有的受他人尊重、保持良好形象及尊嚴的權(quán)利指的是學(xué)生的：人格尊嚴權(quán)。

87、一般來說，教師所扮演的職業(yè)角色不包括：服務(wù)者角色。88、聯(lián)合國大會所通過的旨在保障青少年、兒童僉權(quán)益的《兒童權(quán)利公約》頒布于：1989年。

89、教師職業(yè)的最大特點在于其職業(yè)角色的：多樣化。90、學(xué)生發(fā)展的可能性和可塑性轉(zhuǎn)變?yōu)楝F(xiàn)實性的條件是(個體與環(huán)境)之間的相互作用。

91、學(xué)生作為學(xué)習(xí)的主體，其主觀能動性主要表現(xiàn)在他具有個人的愛好、興趣、追求，有個人的(獨立意志)。

92、聯(lián)合國大會通過的《兒童權(quán)利公約》所確定的保護兒童的基本原則是：(兒童利益最佳原則、尊重兒童尊嚴原則、尊重兒童觀點和意見原則、無歧視原則)。

93、我國有關(guān)的法律法規(guī)中對中小學(xué)生的身份定位是：中小學(xué)生是在國家法律認可的各級種類中等或初等學(xué)?；蚪逃龣C構(gòu)中接受教育的(未成年公民)。

94、作為權(quán)利主體，學(xué)生所享有的權(quán)利主要有人身權(quán)和(受教育權(quán))。

95、教師職業(yè)從性質(zhì)上來說屬于(專門)職業(yè)。

96、一名教師是否能較好地履行教師角色，根本上還在于教師的(專業(yè)素養(yǎng))。97、教師所需具備的專業(yè)素養(yǎng)主要包括(學(xué)科專業(yè)素養(yǎng)和教育專業(yè)素養(yǎng))。

98、《中華人民共和國教師法》中對教師概念作了明確界定：教師是履行教育教學(xué)職責的專業(yè)人員，承擔教書育人、教養(yǎng)社會主義事業(yè)建設(shè)者和接班人、提高民族素質(zhì)的使命。

99、在教師的聘用上目前我國實行的是(教師資格制度)。100、師生在教育內(nèi)容的教與學(xué)上構(gòu)成(授受)關(guān)系。101、師生在人上是(民主平等)的關(guān)系。

102、課業(yè)及進程是指：課程。

104、根據(jù)課程的制定者的不同，課程可分為國家課程、地方課程和學(xué)校課程。

105、課程結(jié)構(gòu)的編制是指：課程設(shè)計。

106、學(xué)科標準是指課程計劃中每門學(xué)科以綱要的形式編寫的、有關(guān)學(xué)科教學(xué)內(nèi)容的指導(dǎo)性文件，也稱教學(xué)大綱。

107、學(xué)科課程標準(教學(xué)大綱)的構(gòu)成要素有本文部分和(說明部分)。108、新課程改革要改變過去課程管理過于集中的狀況，實行：國家、地方、學(xué)校三級管理。

109、課程目標有五個方面的規(guī)定性，它們是：時限性、具體性、預(yù)測性、操作性和指導(dǎo)性。

110、課程的組織方式或設(shè)計課程的種類被稱為(課程類型)。111、基礎(chǔ)型課程是一種注重學(xué)生(基礎(chǔ)能力)培養(yǎng)的課程。112、從課程任務(wù)的角度，課程可分為(基礎(chǔ)型課程、拓展型課程和研究型課程)三種類型。

113、從課程制定者角度，課程可分為(國家課程、地方課程、學(xué)校課程)三種類型。

114、一定社會培養(yǎng)人的總要求一般稱為(教育目的)。115、制定課程目標的基本依據(jù)主要有三方面，即(對學(xué)生的研究、對社會的研究和對學(xué)科的研究)。116、從狹義上理解，制定某個學(xué)程的具體過程是(課程設(shè)計)。117、影響學(xué)生學(xué)習(xí)特點的因素是(基礎(chǔ)因素、內(nèi)部因素和外部因素)。

118、學(xué)生學(xué)習(xí)的特點有四個方面，分別是(獨特性、穩(wěn)定性、發(fā)展性和靈活性)。

119、教學(xué)的首要任務(wù)是：傳授基礎(chǔ)知識和基本技能。

120、最早的教學(xué)過程思想即學(xué)、思、行統(tǒng)一的觀點，其提出者是：孔子。

121、以個體認識論為基礎(chǔ)提出教學(xué)理論的教育家是：夸美紐斯。122、試圖以心理學(xué)的“統(tǒng)覺理論”來說明教學(xué)過程的是：赫爾巴特。

123、學(xué)生通過認識書本知識去認識客觀世界，這反映了下列教學(xué)過程特點中的：間接性。

124、形式教育論的倡導(dǎo)者是：洛克。白板說

125、實質(zhì)教育論認為教學(xué)的主要任務(wù)是：傳授知識。126、教學(xué)過程階段的中心環(huán)節(jié)是：領(lǐng)會知識。

127、孔子提出的“不憤不啟，不悱不發(fā)”是要求在教學(xué)法中貫徹：啟發(fā)性原則。

128、孔子要求“學(xué)而時習(xí)之”、“溫故而知新”，是說在教學(xué)中要貫徹：鞏固性原則。

129、《學(xué)記》中提出“道而弗牽，強而弗抑，開而弗達”，是要求教學(xué)中貫徹：啟發(fā)性原則。

130、《學(xué)記》中說：“不陵節(jié)而施?！毕铝心臈l教學(xué)原則與其在思想上是一致的：循序漸進原則。

131、最早提出“教學(xué)具有教育性”的教育家是：赫爾巴特。132、《學(xué)記》中要求“學(xué)不躐等”，是說在教學(xué)中要貫徹：循序漸進原則。133、教師向?qū)W生提出問題并通過問答的形式來引導(dǎo)學(xué)生獲取或鞏固知識的方法稱為：談話法。

134、教育目的規(guī)范下的，教師的教與學(xué)生的學(xué)共同組成的活動稱為(教學(xué))。135、學(xué)校工作必須堅持(“以教學(xué)為主，全面安排“)的原則。136、孔子把學(xué)習(xí)過程概括為(學(xué)、思、行)的統(tǒng)一過程。這是最早的關(guān)于教學(xué)過程思想。137、19世紀德國教育家赫爾巴特試圖以心理學(xué)的(統(tǒng)覺理論)來說明教學(xué)過程。

138、教學(xué)過程的特殊性表現(xiàn)在(間接性、引導(dǎo)性、簡捷性、交往性)等方面。139、智力的核心是(思維能力)

140、實質(zhì)教育論的主要代表人物是(赫爾巴特和斯賓塞)141、形式教育論認為教學(xué)的主要任務(wù)是(發(fā)展智力)。

142、教學(xué)過程的基本階段有(引起學(xué)習(xí)動機、領(lǐng)會知識、鞏固知識、運用知識、檢查知識。)

143、根據(jù)教學(xué)目的和對教學(xué)規(guī)律的認識而制定的指導(dǎo)教學(xué)工作的基本準則叫(教學(xué)原則)。

144、直觀手段一般可分為(實物直觀、模像直觀、語言直觀)145、教師通過口頭語言系統(tǒng)連貫地向?qū)W生傳授知識的方法是(講授法)。

146、考試的核心環(huán)節(jié)是：命題。

147、一個測驗?zāi)軌蛘_地測量出它所要測量的東西的程度，稱為測驗的：效度。

148、如果高水平學(xué)生在測驗項目上能得高分，而低水平學(xué)生只能得低分，那就說明下列哪種質(zhì)量指標高：區(qū)分度。

149、最早從理論上對班級授課制加以論證的是：夸美紐斯。中國最早采用班級授課制的年代是1862年150、設(shè)計教學(xué)法的提出者是：克伯屈。

151、在下列教學(xué)組織形式中，有利于高效率、大面積培養(yǎng)學(xué)生的是：班級授課。

152、柏克赫斯特創(chuàng)立的教學(xué)組織形式是：道爾頓制。153、教學(xué)活動中師生為完成特定的教學(xué)任務(wù)而組合起來進行活動的結(jié)構(gòu)稱：教學(xué)組織形式。154、為達到某種預(yù)測效果所采取的多種教學(xué)行動的綜合方案稱為：教學(xué)策略。

155、以教學(xué)組織形式為中心的策略就是：形式型策略。156、教學(xué)工作的基本程序有(備課、上課、作業(yè)的布置與批改、課外輔導(dǎo)、學(xué)業(yè)成績的檢查與評定。)

157、備課的內(nèi)容包括：(了解學(xué)生、鉆研教材和制定教學(xué)計劃。)

158、常見的教案有(講義式、提綱式和綜合式)三種。159、根據(jù)教學(xué)任務(wù)可將課的類型劃分為(單一課、綜合課)兩類。

160、課的基本組成部分及各組成部分進行的順序、時限和相互關(guān)系稱為(課的結(jié)構(gòu))。

161、綜合課由(組織教學(xué)、檢查復(fù)習(xí)、講授新教材、布置課外作業(yè))等部分組成。

162、考試的方式有(口試和筆試)兩種。163、考試命題的質(zhì)量指標主要有信度、效度、區(qū)分度和難度。164、學(xué)業(yè)成績的評定可以彩(記分和評語)兩種形式。165、常用的記分法有(百分制和等級制)兩種

166、等級制記分法包括(文字等級記分法和數(shù)字等級記分法)。

167、班級授課制是把一定數(shù)量的學(xué)生按(年齡與知識程度)編成固定的班級，集體上課。

168、我國最早采用班級授課制的是清政府于1862年高于北京的(京師同文館)。

169、外部分組包括(能力分組和興趣分組)兩種。

170、外部分組是指打破傳統(tǒng)的按(年齡)編班的做法，改由按學(xué)生的(學(xué)習(xí)能力或?qū)W習(xí)興趣)來編班。

171、教學(xué)策略的基本特征有(綜合性、可操作性和靈活性)。172、教學(xué)策略按構(gòu)成因素可分為(內(nèi)容型、形式型、方法型和綜合性)。

173、思想教育對學(xué)生進行的是：正確的人生觀和科學(xué)的世界觀教育。

174、德育過程的基本矛盾是下列哪二者之間的矛盾?：教育者提出的德育要求與受教育者已有品德水平。

175、顏回說：“夫子循循然善誘人，博我以文，約我以禮，欲罷不能。”反映了德育的：疏導(dǎo)原則。

176、從德育的角度來說，“一把鑰匙開一把鎖”反映了德育的：因材施教原則。

177、通過創(chuàng)設(shè)良好的情境，潛移默化地培養(yǎng)學(xué)生的品德的方法是：陶冶法。

178、根據(jù)一定的要求和標準，對學(xué)生的思想言行作出判斷的德育方法是：品德評價法。

179、德育中的基本方法是：說服教育法。

180、“桃李無言，下自成蹊”這句話所體現(xiàn)的德育方法是：榜樣示范法。

181、馬卡連柯提出的“要盡量多地要求一個人，也要盡可能地尊重一個人”反映了德育的：尊重學(xué)生與嚴格要求學(xué)生相結(jié)合原則。182、狹義的學(xué)校德育即指(道德教育)。

183、學(xué)校德育具有(社會性、歷史性、階級性和民族性、繼承性與世界性)等特點。

184、德育內(nèi)容主要由(政治教育、思想教育、道德教育和心理健康教育)等構(gòu)成。

185、德育過程從本質(zhì)上說就是(個體社會化與社會規(guī)范化)的統(tǒng)一過程。

186、德育過程由教育者、受教育者、德育內(nèi)容和德育方法四個相互制約的要素構(gòu)成。

187、教育者在德育過程中起(主導(dǎo))作用，受教育者是自我品德教育和發(fā)展的(主體)。

188、自我評價能力是進行自我教育的(認識基礎(chǔ))。189、德育的基本途徑是(政治課和其他學(xué)科教學(xué))。190、為達到德育目的采用的教育者和受教育者者作用的活動方式的總稱是(德育方法)。

191、通過擺事實、講道理，提高學(xué)生道德認識、形成正確觀點的德育方法是(說服教育法)。

192、說服法包括運用(語言)進行說服的方式和運用(事實)進行說服的方式。

193、榜樣包括(偉人的典范、教育者的示范和學(xué)生中的好榜樣)。

194、陶冶主要包括(人格感化、環(huán)境陶冶和藝術(shù)熏陶)等。195、品德評價法通常包括(表揚獎勵、批評處分和操行評定)等能力構(gòu)成。

196、在知、情、意、行四個德育環(huán)節(jié)中，(知)是基礎(chǔ)，(行)是關(guān)鍵。

197、“潤物細無聲”這句話所體現(xiàn)的德育方法是(陶冶法)。198、“其身正，不令而行，其身不正，雖令不從”這句話體現(xiàn)的德育方法是(榜樣示范法)

199、在德育認知模式中，同時涉及兩種道德規(guī)范且兩者不可兼行的情境或問題中做(兩難問題)。200、實際鍛煉法是有目的地組織學(xué)生進行一定的實際活動以培養(yǎng)他們的良好品德的方法。201、通過創(chuàng)設(shè)良好的情境，潛移默化地培養(yǎng)學(xué)生品德的方法是(陶冶法)。

202、根據(jù)一定的要求和標準，對學(xué)生的思想言行作出判斷的德育方法是(品德評價法)，是對品德發(fā)展的(強化)手段。

203、學(xué)校行政體系中最基層的教育和教學(xué)行政組織單位是：班級。

204、正式提出“班級”一詞的是文藝復(fù)興時期的著名教育家：埃拉斯莫斯。

205、在19世紀初期出現(xiàn)“導(dǎo)生制”的國家是：英國。206、班主任既通過集體的管理去影響個人，又通過對個人的直接管理支影響集體，這樣的管理模式稱為班級：平行管理。207、班主任與學(xué)生共同確定班級總體目標，并化為小組目標和個人目標，使其與班級目標融為一體，以此推進班級管理活動、實現(xiàn)班級目標的管理方式，稱為班級：目標管理。208、在班級管理中，班主任是班級的：領(lǐng)導(dǎo)人。

209、班集體在育人方面突出價值的實現(xiàn)是通過：集體教育。

210、班主任的領(lǐng)導(dǎo)方式一般可分為三種類型，即：權(quán)威型、放任型、民主型。

211、率先正式使用“班級”一詞的是文藝復(fù)興時期的著名教育家(埃拉斯莫斯)。

212、17世紀捷克教育家夸美紐斯總結(jié)了前人和自己的實踐經(jīng)驗，并在其代表作《大教學(xué)論》中對班級組織進行了論證。

213、在19世紀初斯，英國學(xué)校出現(xiàn)了(導(dǎo)生制)，這對班級組織的發(fā)展產(chǎn)生了巨大的推動作用。

214、中國采用班級組織形式，最早的雛形始于1862年清政府開辦的(京師同文館)。

215、通過制定和執(zhí)行規(guī)章制度去管理班級的經(jīng)常性活動是(班級常規(guī)管理)。

216、班主任既通過對集體的管理去間接影響個人，又通過對個人的直接管理去影響集體，從而把對集體和個人的管理結(jié)合起來的管理方式是(班級平行管理)。

217、班級成員在服從班集體的正確決定和承擔責任的前提下參與班級管理的一種管理方式是(班級民主管理)。

218、將傳統(tǒng)的他控式的管理方式轉(zhuǎn)變?yōu)閺娬{(diào)自我、自控的目標管理方式是由美國管理學(xué)家(德魯克)提出的。

219、在班級管理中，通常我們把班級的組織者、領(lǐng)導(dǎo)者和教育者稱為(班主任)。

教育心理學(xué)》22個經(jīng)典名詞解釋 2012-2-15 16:29

《教育心理學(xué)》22個經(jīng)典名詞解釋

1、教育心理學(xué)：是在心理學(xué)與教育相結(jié)合的過程中逐漸形成和發(fā)展起來的一門應(yīng)用科學(xué)，是心理學(xué)的一個獨立分支。它是研究學(xué)校教育過程中學(xué)生的學(xué)習(xí)活動及與之相關(guān)的心理現(xiàn)象及其規(guī)律的科學(xué)。它涉及學(xué)校教育過程中的一切心理現(xiàn)象和規(guī)律。

2、葉克斯-多德森定律：動機過強時效率反而下降，只有保持中等強度的動機水平，學(xué)習(xí)效率才最高。

3、實驗研究：它是在某種控制情境中探究自變量與因變量之間關(guān)系的一種方法。

4、相關(guān)研究：研究者并不創(chuàng)造某種情境，只是對自然界發(fā)生的一些變量之間的關(guān)系進行觀察，從而得出兩個變量理否相關(guān)的結(jié)論。

兩個變量之間的相關(guān)關(guān)系可分為三種情況：

(1)正相關(guān)。當一個變量增大時，另一個變量也增大。(2)負相關(guān)。當一個變量增大時，另一個變量反而減少。(3)零相關(guān)。當一個變量發(fā)生變化時，另一個變量保持不變。

5、描述性研究：不涉及探導(dǎo)兩個或多個變量之間的關(guān)系，而只是對一些有趣的事件或現(xiàn)象進行描述，這類研究就是描述性研究。麥茲在1978年進行了一項觀察與訪談相結(jié)合的描述性研究。

6、發(fā)展：指的是人類個體從誕生到死亡的整個生命過程中所發(fā)生的身心變化，即發(fā)展包括生理與心理兩方面的發(fā)展。

7、生理發(fā)展：個體的生理發(fā)展，也叫生物因素的發(fā)展，指人類個體的生理結(jié)構(gòu)與機能及其本能的變化。個體的生理發(fā)展過程是一種內(nèi)發(fā)過程，即個體按照自身預(yù)定的程序和節(jié)奏而自然成熟、成長的過程。

8、心理發(fā)展：教育心理學(xué)研究的是狹義的個體心理發(fā)展，即個體從出生到心理成熟階段所發(fā)生的積極的心理變化。

心理發(fā)展包含兩種過程：一種是“漸進論”的觀點，即認為從嬰兒到成人的心理發(fā)展是一個逐漸積累的連續(xù)量變過程。另一種是“階段論”的觀點，即認為個體的心理發(fā)展不是一個連續(xù)量變的過程，而是經(jīng)歷一系列有著質(zhì)的不同的發(fā)展階段的非連續(xù)過程。

9、先天因素：是指個體出生時受之于父母的遺傳素質(zhì)。后天因素：是指個體出生以后所接受的來自環(huán)境的各種影響。

10、自然成熟論：心理學(xué)家彪勒等人認為，心理發(fā)展的內(nèi)部節(jié)奏與生物因素的自然成熟相聯(lián)系，個體的心理發(fā)展是按生物因素自身預(yù)定的程序及節(jié)奏自然成熟的，外部環(huán)境只能在一定程度上加速或減慢心理發(fā)展的速度，而不能從根本上改變心理發(fā)展的內(nèi)部節(jié)律。

11、環(huán)境決定論：心理學(xué)家華生等認為，個體的心理發(fā)展是環(huán)境影響或塑造的結(jié)果。有什么樣的環(huán)境就有什么樣的心理和行為。

12、印刻：勞倫茲在對幼小動物的依戀行為進行研究時發(fā)現(xiàn)，剛剛會走的幼小動物傾向于追隨它在出生后看到的第一個活動的客體并很快與之建立很難改變的依變關(guān)系，這種現(xiàn)象，勞倫茲稱為“印刻”。

13、他律：兒童的道德判斷受他自身以外的客觀的價值標準支配?？?-D試大

自律：兒童的道德判斷受他自己的主觀價值標準的支配。

14、學(xué)習(xí)：學(xué)習(xí)是人和動物在生活過程中通過獲得經(jīng)驗而產(chǎn)生的行為或行為潛能的相對持久的適應(yīng)性變化。

15、反射學(xué)習(xí)：掌握一定的刺激和一定的反應(yīng)的學(xué)習(xí)。認知學(xué)習(xí)：掌握一定的知識、技能和行為舉止的學(xué)習(xí)。

16、經(jīng)典條件作用：巴甫洛夫于19世紀末至本世紀初對狗的消化過程進行研究中發(fā)現(xiàn)了條件反射現(xiàn)象，由此開始了著名的條件反射實驗研究。

17、獲得：在巴甫洛夫的實驗中，鈴聲(CS)反復(fù)與食物(US)相匹配，從而使狗學(xué)會對鈴聲建立條件反射的過程，稱為條件作用的獲得。

18、消退：在巴甫洛夫的實驗中，當狗對鈴聲的條件作用建立以后，若使食物(US)不再伴隨鈴聲(CS)出現(xiàn)，那么狗對鈴聲(CS)做出的唾液分泌反應(yīng)(CR)就會越來越弱，直到最后消失。這一過程稱為條件作用的消退。

19、自發(fā)恢復(fù)：在巴甫洛夫的實驗中，已經(jīng)明顯消退了的條件作用經(jīng)過一段時間以后，還會以很微弱的形式重新出現(xiàn)，這種現(xiàn)象叫作條件作用的自發(fā)恢復(fù)。

20、刺激泛化：在巴甫洛夫的實驗中，當狗學(xué)會對一個高音產(chǎn)生唾液分泌反應(yīng)以后，一個稍低一點的音調(diào)也會誘發(fā)它的唾液分泌反應(yīng)，這種CR自動擴展到CS以外的其他刺激上的現(xiàn)象，叫做刺激泛化。：-3考試吧

21、刺激分化：通過選擇性強化和消退使有機體學(xué)會對CS和與CS相類似的刺激做出不同反應(yīng)的過程，稱為刺激分化。刺激泛化和刺激分化是互補過程。借助于刺激泛化可以將學(xué)習(xí)擴展到原初的特定刺激以外，而借助于刺激分化則可以針對不同的情境做出不同的恰當反應(yīng)，從而避免盲目泛化。

22、二級條件作用：由一個已經(jīng)條件化了的刺激來使另一個中性刺激條件化的過程，稱為二級條件作用。

第五篇：教育學(xué)和教育心理學(xué)中的人物總結(jié)

1、利托爾諾《論各人種的教育演化》、沛西?能《人民的教育》——教育的生物起源學(xué)說；

2、孟祿

《教育史教科書》——教育的心理起源學(xué)說；

3、葉瀾

《教育概論》——教育的交往起源學(xué)說；

4、《中庸》 “修道之謂教”；

“博學(xué)之、審問之、慎思之、明辨之、篤行之”；

5、荀 子

“蓬生麻中，不扶自直；白沙在涅，與之俱黑?！ぁぁぁぁぁぁす示泳颖負襦l(xiāng)，游

必就土，所以防邪僻而近中正也?！?/p>

——“環(huán)境決定論”；

《荀子》

“以善先人者謂之教”；

《荀子·盡心上》 “得天下英才而教育之”——“教育”一詞最早出處；

《荀子·勸學(xué)篇》

“故學(xué)至乎禮而止矣，夫是之謂道德之極。”——“道德”二字最早合用；

6、《學(xué)記》

① 我國最早，也是世界最早的教育文獻，相傳是孟子的弟子樂正克所作；

② “教學(xué)相長”“長善救失”；

③ “建國君民，教學(xué)為先”——教育的政治功能； ④ “道而弗牽，強而弗抑，開而弗達?！薄黧w性原理； ⑤ “教也者，長善而救其失者也”；

7、昆體良（古羅馬）《論演說家的教育》——西方最早的教育著作；

8、《說文解字》

“教，上所施，下所效也；育，養(yǎng)子使作善也”；

9、舒爾茨

提出“人力資本”理論；

10、孔子

① “不憤不啟，不悱不發(fā)”；

② “有教無類、因材施教、循循善誘”；

③ “學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆”、“溫故知新”、“性相近，習(xí)相遠”；

④

最早強調(diào)教學(xué)過程中要注重思考，主張學(xué)習(xí)，思考和實踐相統(tǒng)一，將學(xué)習(xí)過程概括為“學(xué)—思—行”的統(tǒng)一過程；

11、墨子

① 兼愛，非功，親知，聞知，說知；——推理得到的才是真實的知識 ；

② “染于蒼則蒼，染于黃則黃，所入者變，其色亦變”——“環(huán)境決定論”；

12、老子

一切回歸自然；

13、朱熹

“明天理，滅人欲”；

“循序漸進、熟讀深思、虛心涵泳、切己體察、著緊用力、居儆持志”；

《四書集注》《童蒙須知》《小學(xué)》——宋代以后封建社會

學(xué)校的法定教材； “寬著期限，緊著課程?！?/p>

14、蘇格拉底

“產(chǎn)婆術(shù)” ；“助產(chǎn)士”；

15、柏拉圖

①《理想國》、《法律篇》；

② “天賦說”；

③ 最早提出“創(chuàng)造力是無意識”的觀點；

16、亞里士多德

最早提出德智體和諧發(fā)展的思想；

“我愛老師，我更愛真理”； 《倫理學(xué)》、《政治學(xué)》

17、培 根

① 首次把“教育學(xué)”作為一門獨立的學(xué)科提了出來，與其它學(xué)科并列；

② 提出了創(chuàng)造力的“理性意識”學(xué)說；

18、夸美紐斯

①《大教學(xué)論》；

（捷克）

② 最早提倡“班級授課制”，提出“直觀性、系統(tǒng)性、量力性、鞏固性、自覺性”教學(xué)原則，強調(diào)教師的作用。

③ 提出“只有通過教育才能成為人”，明確指出教育中必須尊重人、按照人的自然天性塑造人。

④

泛智教育。所有的人通過接受教育而獲得廣泛、全面的知識?！鞍岩磺惺挛锝唤o一切人”，一切青年男女都應(yīng)該進學(xué)校

⑤ 教育順應(yīng)自然：順應(yīng)自然規(guī)律，自然的本性和兒童年齡特征。

19、康德（德國）

①《康德論教育》，②教育的根本就是要對人的本性進行適當?shù)目刂啤?/p>

③首開教育學(xué)講座；

④“教育是‘人最應(yīng)盡力的最大而最難得問題?！?20、赫爾巴特

① 《普通教育學(xué)》——被譽為教育學(xué)獨立的標志；

②

建立了“四段論”教學(xué)體系，強調(diào)教育、教學(xué)的科學(xué)基礎(chǔ)是心理學(xué)；

③ 最早闡述和論述教學(xué)的教育性規(guī)律；

④ “教師中心論”的代表；

⑤ 提出了“教學(xué)過程的形成階段理論”，即：明了—聯(lián)想—系統(tǒng)—方法，從而使班級授課制

基本定型。

22、盧梭（法國）① 《愛彌爾》——自然教育思想； 《新愛洛綺絲》；

② 提出“天賦人權(quán)”的社會契約論；

③ 提出了“回歸自然”的口號；

④ “教育要遵循兒童的本性，讓他們身心自由的發(fā)展”；

⑤ “出自造物主之手的東西都是好的，而一到人的手里就變壞了”；

23、裴斯泰洛齊（瑞士）《林哈德和葛篤德》——按照自然的法則全面地，和諧地發(fā)展兒童的一切天賦力量；

在西方教育史上，他是第一個明確提出“教育心理學(xué)化”口號的教育家。

小學(xué)各科教學(xué)法的奠基人。西方教育史上第一位將這一思想付諸實踐的教育家。

21、洛克（英國）《教育漫化》① “白板說”——認為兒童“是一張白紙或一塊蠟，可以隨心所欲的做成任何樣式”；

②

主張紳士教育；

24、烏申斯基（俄國）《人是教育的對象》；

25、斯賓塞（英國）

① 《教育論》——主張用實證方法研究教育；

② 《什么知識最有價值？》——國外最早出現(xiàn)“課程”一詞的著作；

26、梅伊曼

① 首先提出了“實驗教育學(xué)”思想；

② 《實驗教育學(xué)入門講義》、《實驗教學(xué)論》，囊括了現(xiàn)代教育心理學(xué)研究的全部內(nèi)容；

27、拉伊

《實驗教育學(xué)》——完成了對“實驗教育學(xué)”的系統(tǒng)論述；

28、杜威（美國）① 《民主主義與教育》——“教育即生活”“教育既生長”“教育既改造”；

② 提倡以兒童中心、經(jīng)驗中心、活動中心；

③ 提出“做中學(xué)”思想；

④ 創(chuàng)辦“芝加哥實驗”；

⑤ 提出問題解決的“五步驟觀點”；

29、凱洛夫（俄國）《教育學(xué)》——我國翻譯的第一本教育學(xué)著作；

30、布魯納（美國）①《教育過程》——提出“學(xué)科結(jié)構(gòu)”和“發(fā)現(xiàn)法”思想；

② 提出了“認知發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)理論”（認知心理學(xué)的學(xué)習(xí)觀）；

③ 提出三種不同的認知表征形式：動作表征、形象表征、符號表征；

④ 總結(jié)知識學(xué)習(xí)的獲得過程包含三個過程：新知識的獲得、知識的轉(zhuǎn)換、知識的評價；

⑤ 在教學(xué)中提出了 結(jié)構(gòu)教學(xué)觀、發(fā)現(xiàn)法教學(xué)模式、螺旋式課程改革模式

31、布魯姆（美國）

① 《教育目標分類學(xué)》——將教育目標分為三個基本領(lǐng)域：認知領(lǐng)域、情感領(lǐng)域、動

作技能領(lǐng)域；

② 把認知領(lǐng)域的教育目標分為六級：知道、領(lǐng)會、運用、分析、綜合、評價；

32、巴班斯基（前蘇聯(lián)）

“教學(xué)過程最優(yōu)化”理論；

33、贊可夫（前蘇聯(lián)）

“教學(xué)與發(fā)展”理論；

34、蘇霍姆林斯基

“全面發(fā)展理論”；

（前蘇聯(lián)）

“沒有聰明能干的教師，就沒有集體?！薄f明教師個體勞動的重要性

“在人的心靈深處，都有一種根深蒂固的需求，這就是希望感到自己是一個發(fā)現(xiàn)者、研究者、探索者，而在兒童的精神世界中，這種需求特別強烈?！薄黧w性原理；

35、根·舍因（德國）

“范例教學(xué)”理論；

36、蔡元培

① 提出《對應(yīng)教育方針之意見》，包含有德、智、體、美四育因素，體現(xiàn)了受教育者身心和諧發(fā)展的教育思想；

② “注重道德教育，以實利教育、軍國民教育輔之，更以美感教育完成其美德?！?/p>

37、陶行知

① 提出了“生活教育論”，包括“生活既教育”“社會既學(xué)?！薄敖虒W(xué)做合一”三個部分；

② “千教萬教，教人求真”；

③ “捧著一顆心來，不帶半根草去”；

38、楊賢江（化名李浩吾）

《新教育大綱》——中國最早用馬克思主義的觀點論述教育的著作；

39、“個人本位論” 代表人物：盧梭、裴斯泰洛齊、康德、馬斯洛、薩特； 40、“社會本位論” 代表人物：納托普、凱興斯泰納、孔德、涂爾干；

41、李秉德

把我國課堂常用的教學(xué)方法分為五類，有：① 以語言傳遞信息為主的方法，包括講授法、談話

法、討論法、讀書指導(dǎo)法；② 直觀感知法，包括演示法、參觀法；③ 以實際訓(xùn)練為主的方法，包括練習(xí)法、實驗法、實習(xí)作業(yè)法；④ 以欣賞活動為主的教學(xué)方法；⑤ 以引導(dǎo)探究為主的方

法（發(fā)現(xiàn)法）。

42、華 生（美國）

《行為主義》一書中指出：“給我一打健全的兒童，我可以用特殊的方法任意地加以改變，或者使他們成為醫(yī)生、律師，或者使他們成為乞丐、盜賊······。”

——“環(huán)境決定論”；

43、“浪漫自然主義經(jīng)驗課程論”

代表人物：盧梭、裴斯泰洛齊

44、“經(jīng)驗自然主義經(jīng)驗課程論”

代表人物：杜威、克伯屈

45、“當代人本主義課程論”

代表人物：馬斯洛、羅斯杰

46、“學(xué)科中心主義課程理論”

代表人物：布魯納、施瓦布

47、“學(xué)生中心主義的課程理論”

代表人物：杜威、羅杰斯

48、“社會中心主義的課程理論”

代表人物：康茨、拉格和布拉梅爾德

49、孔穎達

“維護課程，必君子監(jiān)之，乃依法制?！薄覈钤纭罢n程”一詞的出處；

50、加里寧

“教師一方面要貢獻出自己的東西．另一方面又要像海綿一樣，從人民中生活中和科學(xué)中吸取一切優(yōu)良的東西，然后再把這些優(yōu)良的東西貢獻給學(xué)生”；

51、伊拉斯謨

最早正式使用“班級”一詞（文藝復(fù)興時期）；

52、貝爾、蘭卡斯特

19世紀初期在英國創(chuàng)立“導(dǎo)生制”，對班級組織的發(fā)展產(chǎn)生重大影響。

53、加德納

提出“多元智力理論”，追求教學(xué)的“個性化”。

54、桑代克

①《教育心理學(xué)》——最早的教育心理學(xué)研究體系的奠定，標志著教育心理學(xué)的獨立，將教育心理學(xué)的研究內(nèi)容確立為四個板塊：人性問題、動物學(xué)習(xí)心理、教學(xué)測量評估、個別差異。

②

提出了“聯(lián)結(jié)主義學(xué)習(xí)觀”理論（行為主義的學(xué)習(xí)觀），提出學(xué)習(xí)的實質(zhì)是刺激與反應(yīng)之間形成聯(lián)結(jié)的過程，總結(jié)出學(xué)習(xí)的規(guī)律為：準備律、練習(xí)律、效果律。

③ 提出“共同要素說” ——技能的遷移理論；

55、泰 勒

被被譽為“課程評價之父”。

56、詹姆斯

《同教師的談話》——強調(diào)心理學(xué)與教育的結(jié)合，告訴教師：“心理學(xué)是一門科學(xué)，而教學(xué)是一門藝術(shù)，教學(xué)必須與心理學(xué)所提及的原理相一致”。

57、馮 特

建立了第一個心理實驗室，標志著心理學(xué)這門實驗新科學(xué)的正式創(chuàng)立。

58、霍 爾

① 創(chuàng)辦了《教育心理學(xué)》雜志，在兒童心理學(xué)方面進行了大量的研究。

②

“一兩遺傳勝過一噸教育”

——“遺傳決定論”

59、卡特爾

從心理統(tǒng)計和測量領(lǐng)域開創(chuàng)了教育心理學(xué)研究的新方向。60、房東岳

1908年翻譯的《教育實用心理學(xué)》，是我國出版的第一本教育心理學(xué)書籍。61、廖世承

1924年編寫了中國第一本《教育心理學(xué)》教科書。

62、潘 菽

1963年主編的《教育心理學(xué)》討論稿，標志著我國教育心理學(xué)的內(nèi)容體系已經(jīng)基本形成。63、羅倫茨

首先提出個體發(fā)展的“關(guān)鍵期”概念。64、高爾頓

《天才的遺傳》中指出：“一個人的能力乃由遺傳得來，其受遺傳決定的程度如同機體的形態(tài)組織之受遺傳決定一樣”

——“遺傳決定論”

65、維果斯基

① 提出“教育要走在發(fā)展的前面”和“最近發(fā)展區(qū)”思想；

② 強調(diào)學(xué)習(xí)要在“學(xué)習(xí)的最佳時間”內(nèi)的觀點；

③ 創(chuàng)立了“社會文化—歷史發(fā)展理論”學(xué)派（維列魯學(xué)派）；

④ 認為人的發(fā)展受三個因素的制約：社會文化—歷史因素、個性因素、社會實踐活動因素。66、格賽爾

提出“自然成熟說”心理發(fā)展與教育的理論，“雙生子爬梯”實驗。67、皮亞杰

① 提出“發(fā)生認識論”心理發(fā)展與教育的理論；

② 是第一個系統(tǒng)地追蹤研究兒童道德認知發(fā)展的心理學(xué)家，1932年出版的《兒童道德判斷》一書，是心理學(xué)研究兒童道德發(fā)展的里程碑；

③ 創(chuàng)立了臨床研究法（談話法），設(shè)計了“對偶故事”；

④ 認為影響心理發(fā)展的因素是：成熟、物理環(huán)境、社會環(huán)境、平衡（主要因素）；

⑤ 把個體的認知階段分為：感知運動階段（0~2歲）、前運算階段（2~7歲）、具體運算階段（7~12歲）、形式運算階段（12~16歲）四個階段。

68、埃里克森

提出“人格發(fā)展階段理論”，把人格的形成和發(fā)展過程劃分為八個階段。69、威特金

提出個體認知方式的差異為 場獨立性與場依存性 的差異。70、卡 根

提出個體認知方式的差異為 沉思型與沖動型 的差異。71、吉爾福德

提出個體認知方式的差異為 輻合型與發(fā)散型 的差異。72、L．M．推孟

1916年制定了《斯坦?！燃{量表》。73、韋克斯勒

編制了《韋氏智力量表》，其中包括言語和操作兩個分量表。

74、榮 格

最先提出了“內(nèi)—外向人格類型”學(xué)說，根據(jù)人的心理活動的傾向性把性格分為 外傾型 和 內(nèi)傾型。

75、斯金納

① 提出了“操作強化學(xué)習(xí)理論”（行為主義的學(xué)習(xí)觀）；

② 把行為分成兩類：應(yīng)答性行為、操作性行為；

③ 設(shè)計教學(xué)機器和程序教學(xué)，被譽為“教學(xué)機器之父”。76、班杜拉

① 提出了“觀察學(xué)習(xí)理論”（行為主義的學(xué)習(xí)觀）；

② 被譽為是一位“行為主義的認知心理學(xué)者和行為主義的人本主義心理學(xué)者?！?/p>

③ 認為學(xué)習(xí)的實質(zhì)是：觀察模仿學(xué)習(xí)；

④ 提出了著名的“三元交互作用論”；

⑤ 提出“品德發(fā)展理論”，強調(diào)“替代強化”的作用；

⑥ 最早提出學(xué)習(xí)動機的“自我效能感”的理論，將影響人行為的因素即強化作用分為三類：直接強化、替代強化、自我強化；

77、加 涅

① 提出了“知道學(xué)習(xí)理論”（認知心理學(xué)的學(xué)習(xí)觀）；

② 《學(xué)習(xí)的條件》、《教學(xué)設(shè)計原理》——代表了20世紀末科學(xué)心理學(xué)與學(xué)校教育相結(jié)合的極大成就；

③ 提出學(xué)習(xí)的要素包括：學(xué)習(xí)者、刺激情境和刺激、記憶、反應(yīng)；

④ 將學(xué)習(xí)劃分為：言語信息、智慧技能、動作技能、態(tài)度；其中智慧技能的學(xué)習(xí)中分別為：連鎖學(xué)習(xí)、辨別學(xué)習(xí)、具體概念的學(xué)習(xí)、定義概念的學(xué)習(xí)、規(guī)則的學(xué)習(xí)、高級規(guī)則的學(xué)習(xí)；

⑤ 按知識學(xué)習(xí)的結(jié)果將知識分為：智慧技能、認知策略、言語信息、動作技能、態(tài)度五類；

⑥ 提出“智力技能層次理論”，把智力技能分為五個層次：辨別、具體概念、定義性概念、規(guī)則、高級規(guī)則；

78、安德森

① 提出了“認知表征學(xué)習(xí)觀”理論（認知心理學(xué)的學(xué)習(xí)觀）；

（美國）

② 認為心理表征的實質(zhì)是知識表征，知識表征的模式為單一性編碼、多重性編碼兩種；

③ 依據(jù)知識的不同表征方式和作用，將知識劃分為有關(guān)“是什么”的知識——陳述性知識 與 有關(guān)“怎么做”的知識——程序性知識，程序性知識又可分為：智慧技能、動作技能 和 認知策略兩類。

79、索 里

把學(xué)習(xí)類型分為五種：聯(lián)想性學(xué)習(xí)（經(jīng)典性條件作用）、嘗試學(xué)習(xí)（工具性條件作用）、模仿性學(xué)習(xí)、頓悟性學(xué)習(xí)、含有推理的學(xué)習(xí)；

80、奧蘇伯爾

① 將學(xué)習(xí)分為：機械學(xué)習(xí)、意義學(xué)習(xí)（分為接受學(xué)習(xí)和發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)）；

② 按知識學(xué)習(xí)的難易程度將知識分為：表征、概念、命題、規(guī)則、高級規(guī)則五類；

③ 將陳述性知識學(xué)習(xí)分為三類：符號表征學(xué)習(xí)、概念學(xué)習(xí)、命題學(xué)習(xí)；

④ 提出“認知結(jié)構(gòu)論” ——技能的遷移理論；

⑤ 提出問題解決的“四階段觀點”，包括：呈現(xiàn)問題情境命題，明確問題目標與已知條件，填補空隙過程，解答之后的檢驗；

⑥ 提出學(xué)校情境中的成就動機主要由：認知驅(qū)動力、自我提高內(nèi)驅(qū)力、附屬內(nèi)驅(qū)力組成，這三種內(nèi)驅(qū)力就是學(xué)習(xí)需要的三個組成因素；

⑦ 同奧蘇貝爾為同一人，中文翻譯不同；

81、梅 耶

將學(xué)習(xí)分為：語義性學(xué)習(xí)、程序性學(xué)習(xí)、策略性學(xué)習(xí)；

82、麥卡爾

總結(jié)出學(xué)習(xí)策略包括：認知策略、元認知策略、資源管理策略； 83、布瑞安

最早用實驗方法證明“高原現(xiàn)象”存在于練習(xí)的進程中。84、加里培林

提出“智力技能按階段形成理論”，將實際動作的內(nèi)化過程分為五個階段：動作的定向階段、物質(zhì)或物質(zhì)化動作階段、出聲的外部言語動作階段、無聲的外部言語階段、內(nèi)部言語動作階段。

85、賈 德

提出“概括說” ——技能的遷移理論； 86、弗洛伊德

① 精神分析的創(chuàng)始人；

② 提出影響深遠的“無意識本能”學(xué)說；

③ 認為個體道德發(fā)展由彼此相關(guān)的本我、自我和超我構(gòu)成的； 87、克里斯

提出關(guān)于創(chuàng)造力的“認知的初級加工”觀點；

88、華拉斯

提出了創(chuàng)造過程的“四階段理論”學(xué)說，認為任何創(chuàng)造性活動的過程都包括：準備階段、醞釀階段、明朗階段、驗證階段。

89、福 克

總結(jié)出創(chuàng)造力的“產(chǎn)生探索模型”，把創(chuàng)造力劃分為生成階段和探索階段兩個階段； 90、斯滕伯格

提出了“創(chuàng)造力投資學(xué)說”，被公認為代表了“創(chuàng)造性研究領(lǐng)域的最新成就”； 91、柯爾伯格

① 現(xiàn)代道德認知發(fā)展理論的創(chuàng)立者；

② 開創(chuàng)了美感“認知發(fā)展教育運動”和“價值澄清運動”；

③ 設(shè)計了 “道德兩難故事”；

92、路易斯·拉斯

《價值與教學(xué)》——提出品德心理的發(fā)展理論“價值澄清理論”； 93、馬斯洛

提出人本主義的“需要層次理論”；

94、麥克蘭德、阿特金森

將莫里的思想發(fā)展為“成就動機理論”； 95、德韋克

提出“成就目標理論”；

96、海 德

最早提出動機的“歸因理論”； 97、羅 特

提出“控制點理論”，將人劃分為“內(nèi)控型”和“外控型”；

98、馬 杰

① 根據(jù)行為主義心理學(xué)思想，提出了“行為目標的闡述理論與技術(shù)”，② 并提出寫得好的行為目標應(yīng)具有三個要素：①說明通過教學(xué)后學(xué)生能做什么（或說什么）；②規(guī)定學(xué)生行為產(chǎn)生的條件；③規(guī)定符合要求的作業(yè)標準。

99、羅森特

提出良好教師的人格素質(zhì)具有以下四個維度：成就取向、人際取向、課堂行為、組織才能。100、拉托斯

提出了“教師素質(zhì)結(jié)構(gòu)蔥形圖”。