第一篇：初三歷史教案上

初三歷史全套教案[人教課標(biāo)] 第一單元 人類(lèi)文明的開(kāi)端 第1課 人類(lèi)的形成

教學(xué)目的

1．知識(shí)要點(diǎn)：人類(lèi)從類(lèi)人猿進(jìn)化而來(lái)：“完全形成的人”；猿人和智人；人種；母系氏族；父系氏族；私有制的產(chǎn)生；原始社會(huì)瓦解；國(guó)家產(chǎn)生。

2．能力要求：（1）在教帥的幫助下，要求正確認(rèn)識(shí)到人類(lèi)是由類(lèi)人猿進(jìn)化而來(lái)，從而培養(yǎng)學(xué)生學(xué)會(huì)用歷史唯物主義的觀點(diǎn)來(lái)分析評(píng)價(jià)問(wèn)題。（2）通過(guò)對(duì)本課的閱讀和教學(xué)，提高學(xué)生閱讀、了解和認(rèn)識(shí)歷史知識(shí)的能力。

3．情感與價(jià)值觀：（1）通過(guò)對(duì)人類(lèi)出現(xiàn)的學(xué)習(xí)，使學(xué)生科學(xué)地認(rèn)識(shí)到人類(lèi)的進(jìn)化過(guò)程，勞動(dòng)創(chuàng)造了世界和人類(lèi)本身。（2）通過(guò)人種的出現(xiàn)是由于自然和歷史條件形成的學(xué)習(xí)，使學(xué)生認(rèn)識(shí)到世界上不同的人種之間是互相平等的。（3）通過(guò)對(duì)氏族、國(guó)家的產(chǎn)生的學(xué)習(xí)，讓學(xué)生認(rèn)識(shí)到隨著生產(chǎn)力的不斷提高，人類(lèi)社會(huì)也不斷向前發(fā)展。

本課重點(diǎn)和難點(diǎn)

重點(diǎn)：氏族社會(huì)、國(guó)家的產(chǎn)生

難點(diǎn)：母系氏族與父系氏族的關(guān)系、國(guó)家的產(chǎn)生 課堂教學(xué)設(shè)計(jì) 【導(dǎo)入新課】

人類(lèi)的歷史是從人類(lèi)的出現(xiàn)開(kāi)始的。那么人類(lèi)是怎樣起源、發(fā)展，不同的人種又是怎樣產(chǎn)生的呢？人類(lèi)最初的社會(huì)是什么樣的？國(guó)家又是怎樣產(chǎn)生的？就讓我們帶著這些問(wèn)題，一起來(lái)學(xué)習(xí)第一課——人類(lèi)歷史的開(kāi)端，共同去追尋早期人類(lèi)生活的足跡吧！

【講授新課】

關(guān)于人類(lèi)的出現(xiàn)，世界各國(guó)都有很多神奇有趣的傳說(shuō)。比如說(shuō)中國(guó)古代最著名的就有盤(pán)古開(kāi)天辟地和女?huà)z造人等神話故事。其他很多國(guó)家也有類(lèi)似的傳說(shuō)，如《圣經(jīng)》里的“上帝造人說(shuō)”等等。但這些僅僅是人們的傳說(shuō)和想象。我們應(yīng)該通過(guò)閱讀文字資料，考察研究文物、古跡或遺址來(lái)學(xué)習(xí)和了解人類(lèi)歷史。那么，人類(lèi)究竟怎樣出現(xiàn)的呢？

一、人類(lèi)的出現(xiàn)

根據(jù)人類(lèi)學(xué)家的研究，人類(lèi)是通過(guò)勞動(dòng)和自然進(jìn)化從類(lèi)人猿發(fā)展而來(lái)的，形成于三四百萬(wàn)年前。最初的人類(lèi)被稱為“完全形成的人”。

地史學(xué)家根據(jù)古生物的演化和地殼的運(yùn)動(dòng)，將地球的歷史分成五大階段，即太古代、元古代、古生代、中生代和新生代。在太古代和元古代已經(jīng)出現(xiàn)了極低等的菌藻類(lèi)生物，它們生活在海洋當(dāng)中。古生代出現(xiàn)了魚(yú)類(lèi)、上陸的爬行動(dòng)物。中生代是恐龍的世紀(jì)，還出現(xiàn)了最早的哺乳動(dòng)物。新生代后期出現(xiàn)了古猿和人類(lèi)。

1．“完全形成的人”

現(xiàn)今所發(fā)現(xiàn)的世界上最早的人生活在哪兒？“完全形成的人”又分為哪幾個(gè)階段？結(jié)合中國(guó)的歷史，請(qǐng)同學(xué)們思考一下，中國(guó)的古人類(lèi)有哪些，他們分別屬于哪個(gè)階段。

2．人種的差異

現(xiàn)代人種何時(shí)出現(xiàn)？世界上的人類(lèi)有哪些人種？黃種人、白種人和黑種人。由于體型、膚色等外部形態(tài)的差異，人類(lèi)學(xué)家把人類(lèi)分成了這三大人種。黃種人又叫蒙古利亞人種，如中國(guó)人、印地安人等；白種人又叫歐羅巴人種；黑種人又叫尼格羅人種。

人種的差異是長(zhǎng)時(shí)期不同的自然和歷史條件影響的結(jié)果，各人種之間只是在體質(zhì)的外部形態(tài)，如體型、鼻型、眼型、發(fā)型、膚色等方面存在差異，但是在基本生理解剖特點(diǎn)和智力方面并沒(méi)有本質(zhì)的區(qū)別。那種認(rèn)為人種有優(yōu)劣高下之分的觀點(diǎn)是反科學(xué)的，是別有目的的。當(dāng)人類(lèi)出現(xiàn)的時(shí)候，人類(lèi)歷史也就開(kāi)始了。

二、氏族社會(huì)

以學(xué)生自學(xué)、教師引導(dǎo)提問(wèn)的方式進(jìn)行。在教師幫助下，師生共同歸納要點(diǎn)。集體生活，但居無(wú)定所到定居，形成氏族、部落。（1）母系氏族社會(huì)（原始農(nóng)業(yè)、畜牧業(yè)出現(xiàn)）

（2）父系氏族社會(huì)（原始農(nóng)業(yè)、畜牧業(yè)分離，出現(xiàn)手工業(yè)和商品生產(chǎn)）人類(lèi)早期為什么要過(guò)群居生活？環(huán)境險(xiǎn)惡，工具簡(jiǎn)單粗糙。隨著生產(chǎn)力的發(fā)展，人類(lèi)社會(huì)從原始群居階段逐漸進(jìn)入氏族社會(huì)時(shí)期。氏族指的是按血緣關(guān)系結(jié)合起來(lái)的集體，他們使用公有的工具，共同勞動(dòng)，共同分配食物，依靠集體的力量同大自然作斗爭(zhēng)。為什么最早出現(xiàn)的氏族社會(huì)是母系氏族社會(huì)？由于那時(shí)男子打獵，工具簡(jiǎn)陋，不能經(jīng)常獲得東西，更不能獲得很多東西來(lái)，充分保障全氏族成員的生活。在這種情況下，原始的農(nóng)業(yè)和畜牧業(yè)，成為比打獵更可靠和經(jīng)常的生活資料來(lái)源。而原始農(nóng)業(yè)和畜牧業(yè)，都是婦女的工作。由于婦女的勞動(dòng)能保證全氏族的生活，婦女在氏族里就居于領(lǐng)導(dǎo)地位。再加上當(dāng)時(shí)的婚姻情況使人們只知道自己的母親，而不知道自己的父親。所以最先出現(xiàn)的氏族是母系氏族社會(huì)。那么父系氏族社會(huì)又是怎樣出現(xiàn)的？有什么特點(diǎn)？

隨著勞動(dòng)工具的不斷革新，生產(chǎn)力的發(fā)展和社會(huì)分工的擴(kuò)大，適合男子的犁耕農(nóng)業(yè)和畜牧業(yè)不斷發(fā)展，男子在生產(chǎn)生活中逐漸取代了婦女，占據(jù)了支配地位。男女經(jīng)濟(jì)地位的變化導(dǎo)致彼此社會(huì)地位的變化，母系氏族社會(huì)逐漸過(guò)渡到了父系氏族社會(huì)。

由于生產(chǎn)的發(fā)展，到了父系氏族社會(huì)后期，出現(xiàn)了私有財(cái)產(chǎn)和貧富分化，私有制和階級(jí)的出現(xiàn)，標(biāo)志著原始社會(huì)逐漸解體，人類(lèi)社會(huì)開(kāi)始進(jìn)入階級(jí)社會(huì)。奴隸社會(huì)是人類(lèi)歷史上第一個(gè)階級(jí)社會(huì)。

三、原始社會(huì)的瓦解和國(guó)家的產(chǎn)生

讓學(xué)生閱讀本課最后一個(gè)目錄，結(jié)合中國(guó)歷史的發(fā)展，思考：原始社會(huì)是怎樣解體的？國(guó)家又是怎么出現(xiàn)的？

國(guó)家是階級(jí)矛盾不可調(diào)和的產(chǎn)物，它不是為整個(gè)社會(huì)成員服務(wù)的機(jī)構(gòu)，而是一個(gè)階級(jí)壓迫另一個(gè)階級(jí)的工具。列寧曾說(shuō)：“國(guó)家是維護(hù)一個(gè)階級(jí)對(duì)另一個(gè)階級(jí)的統(tǒng)治的機(jī)器，是使一切被支配的階級(jí)受一個(gè)階級(jí)控制的機(jī)器。國(guó)家機(jī)構(gòu)包括軍隊(duì)、法庭、警察、監(jiān)獄等設(shè)施?！?/p>

隨著生產(chǎn)力的進(jìn)一步提高，剩余產(chǎn)品出現(xiàn)，以家庭為單位的個(gè)體勞動(dòng)逐漸發(fā)展。生產(chǎn)工具、牲畜、農(nóng)產(chǎn)品甚至部分土地逐漸變?yōu)榧彝ニ疆a(chǎn)。私有制的出現(xiàn)導(dǎo)致貧富分化，階級(jí)差別擴(kuò)大。奴隸主階級(jí)為加強(qiáng)自己的統(tǒng)治，設(shè)置了一系列組織和機(jī)構(gòu)：軍隊(duì)、警察、法庭、監(jiān)獄和城墻等等。它們的出現(xiàn)，標(biāo)志著原始社會(huì)的解體和國(guó)家的產(chǎn)生。

生產(chǎn)力提高——產(chǎn)品剩余，個(gè)體勞動(dòng)發(fā)展——私有制產(chǎn)生，奴隸制度出現(xiàn)——貧富分化，階級(jí)差別不斷擴(kuò)大——階級(jí)矛盾激化——國(guó)家出現(xiàn)

第2課 大河流域——人類(lèi)文明的搖籃

教學(xué)目的

1．知識(shí)要點(diǎn)： 古代埃及是世界上最早的奴隸制國(guó)家之一。金字塔是古埃及國(guó)王的陵墓。兩河流域南部的早期奴隸制國(guó)家。古巴比倫王國(guó)的興起。漢漠拉比法典。雅利安人入侵印度。印度的種姓制度。

2．能力要求：（1）在教師幫助下，要求學(xué)生結(jié)合埃及奴隸制軍事帝國(guó)的興起，從國(guó)家的強(qiáng)盛和國(guó)王對(duì)人民的殘酷奴役兩方面思考，使學(xué)生認(rèn)識(shí)公元前15世紀(jì)埃及帝國(guó)的實(shí)質(zhì)，從而培養(yǎng)學(xué)生正確分析歷史事件的能力。（2）在教師幫助下，分析漢漠拉比法典的內(nèi)容，提高學(xué)生辯證地看待問(wèn)題和全面評(píng)價(jià)歷史事件的能力。（3）通過(guò)分析印度種姓制度和佛教教義，培養(yǎng)學(xué)生辯證地看問(wèn)題和全面評(píng)價(jià)歷史事件的能力。

3．情感與價(jià)值觀：（1）通過(guò)對(duì)古代埃及國(guó)家的學(xué)習(xí)，使學(xué)生全面認(rèn)識(shí)到金字塔既是埃及國(guó)王奴役勞動(dòng)人民的歷史見(jiàn)證，更是埃及勞動(dòng)人民用智慧和力量創(chuàng)造的世界一大奇跡。（2）通過(guò)新月地帶的古國(guó)的學(xué)習(xí)，使學(xué)生認(rèn)識(shí)到兩河流域也是世界古代文明的發(fā)源地。漢漠拉比法典是現(xiàn)存的世界古代第一部比較完備的成文法典，反映了古巴比倫王國(guó)奴隸制專(zhuān)政的實(shí)質(zhì)。

本課重點(diǎn)和難點(diǎn)

重點(diǎn)：金字塔 漢漠拉比法典 希伯來(lái)國(guó)家重 印度種姓制度

難點(diǎn)：埃及奴隸制軍事帝國(guó)的興衰 漢漠拉比法典的實(shí)質(zhì) 印度的種姓制度

教學(xué)設(shè)計(jì)

【導(dǎo)入新課】

在人類(lèi)歷史的長(zhǎng)河中，原始社會(huì)是人類(lèi)社會(huì)的第一個(gè)階段。隨著生產(chǎn)的發(fā)展，原始社會(huì)逐漸解體，人類(lèi)步入文明時(shí)代。大家都知道世界古代的七大奇跡，舉世聞名的金字塔，令人神往的空中花園等等，你們知道它們是如何建造的嗎？人類(lèi)最早的文明是什么時(shí)候、從哪里開(kāi)始的？這些文明古國(guó)現(xiàn)在還存在嗎？請(qǐng)同學(xué)們打開(kāi)課本我們今天學(xué)習(xí)第二課。

【講授新課】 同學(xué)們知道最早進(jìn)入奴隸社會(huì)的四大文明古國(guó)有哪些？古代埃及、古代巴比倫、古代印度和中國(guó)。翻開(kāi)四個(gè)文明古國(guó)的歷史，只有中國(guó)的歷史沒(méi)有中斷，源遠(yuǎn)流長(zhǎng)。

一、金字塔的國(guó)度

埃及位于非洲東北部。尼羅河孕育了古代埃及的文明。2500年前希羅多德就說(shuō)埃及是“尼羅河的禮物”?？梢?jiàn)水是生命之源，在世界各地的文明發(fā)展史中，水都扮演著極為重要的角色。我們剛才提到的四大文明古國(guó)都有自己的母親河。

1．奴隸制國(guó)家的出現(xiàn)和初步統(tǒng)一

公元前3500年左右，古埃及陸續(xù)出現(xiàn)了40多個(gè)奴隸制小國(guó)。大約在公元前3000年，古埃及建立了初步統(tǒng)一的古代埃及奴隸制國(guó)家。人們不能再稱國(guó)王的名字，而要稱“法老”（意為“宮殿”，相當(dāng)于中國(guó)稱皇帝為“陛下”）。

2．埃及國(guó)王的巨型陵墓——金字塔

為什么叫金字塔？埃及人稱金字塔為“庇里穆斯”（“高”之意）。從四面望去，它都是上小下大的等腰三角形，很像中文的“金”宇，所以，人們就很形象地叫它“金字塔”?，F(xiàn)在，在尼羅河下游散布著約80多座金字塔。其中規(guī)模最大的是國(guó)王胡夫的金字塔。胡夫金字塔是法國(guó)埃菲爾鐵塔修建前世界上最高的建筑。金字塔全是用石塊砌成的。比大金字塔僅低3米的第二大金字塔是胡夫的兒子哈佛拉的金字塔。塔旁還有一尊巨大的石雕——獅身人面像。希臘人稱“斯芬克斯”。獅身人面像至今已有4500年的歷史。

公元前6世紀(jì)埃及被西亞的波斯所滅。（相當(dāng)于中國(guó)的春秋時(shí)期）古埃及的歷史結(jié)束了。古埃及從開(kāi)始統(tǒng)一到滅亡，經(jīng)歷了約2500年。后來(lái)埃及又被羅馬統(tǒng)治達(dá)600年。公元640年左右，阿拉伯人進(jìn)入埃及建立阿拉伯國(guó)家，古代埃及人漸漸同阿拉伯人融合。

二、新月沃地孕育的古國(guó)

當(dāng)古埃及人在尼羅河流域辛勤耕種的同時(shí)，在西亞這塊新月形的土地上也出現(xiàn)了人類(lèi)文明。兩河流域指哪兩條河流？底格里斯河和幼發(fā)拉底河。

這兩條河并行奔流，自西北向東南注入波斯灣。在兩河間是肥沃的平原。這一帶我們統(tǒng)稱為兩河流域。它是人類(lèi)文明的又一搖籃。古希臘人稱“美索不達(dá)米亞”，意思是兩河間的土地。兩河流域向西到地中海，這一狹長(zhǎng)的弧形地帶，像一彎新月，所以人們稱這一帶為“新月地帶”或“新月沃地”。這里先后住過(guò)蘇美爾人、阿卡德人、希伯來(lái)人和腓尼基人。那么誰(shuí)最早在這里建立了國(guó)家？什么時(shí)間？蘇美爾人，大約在公元前3500年在兩河流域南部建立了奴隸制小國(guó)。

1．兩河流域南部早期奴隸制國(guó)家（約公元前3500年）

2．古巴比倫王國(guó)

有古代世界七大奇觀之一的空中花園。地理位置在今天的伊朗、伊拉克。最著名的國(guó)王是漢謨拉比。公元前18世紀(jì)，國(guó)王漢謨拉比在位時(shí)國(guó)力最強(qiáng)大，經(jīng)過(guò)戰(zhàn)爭(zhēng)，漢謨拉比統(tǒng)一了兩河流域。此外漢謨拉比還用什么措施來(lái)維護(hù)他的統(tǒng)治？頒布了漢謨拉比法典。

3．漢謨拉比法典

從漢謨拉比法典的內(nèi)容我們可以看出法典在維護(hù)誰(shuí)的利益？奴隸主。漢謨拉比讓人用楔形文字把法典內(nèi)容全部刻在一根黑色的石柱上，所以該法又稱“石柱法”。這部法典維護(hù)奴隸制專(zhuān)政的實(shí)質(zhì)。它是現(xiàn)存的世界古代第一部比較完備的成文法典。

三、古代印度的種姓制度

古代印度是人類(lèi)文明的發(fā)祥地之一。古代印度是個(gè)地理概念，它包括今天哪些國(guó)家呢？包括今天的印度、巴基斯坦、孟加拉等國(guó)。非常正確！同學(xué)們請(qǐng)看圖，它北面是雄偉的喜馬拉雅山，東面有一條河流是恒河，西部一條河流就是印度河。約公元前2500年，印度河流域開(kāi)始出現(xiàn)奴隸制小國(guó)。

1．古代印度早期奴隸制小國(guó)

2．雅利安人入侵

后來(lái)一支來(lái)自中亞高原的白種人部落，自稱雅利安人。征服了當(dāng)?shù)鼐用?，在印度河流域和恒河流域建立起奴隸制國(guó)家。

3．印度的種姓制度

雅利安人進(jìn)入印度后，內(nèi)部逐漸產(chǎn)生分化，后來(lái)形成了嚴(yán)格的等級(jí)制度，歷史上稱“種姓制度”。古代印度社會(huì)全體成員自上而下分為四個(gè)等級(jí)，具體情況請(qǐng)同學(xué)們閱讀課本的表格。

第3課 西方文明之源

教學(xué)目的

1． 知識(shí)要點(diǎn)：

愛(ài)琴文明；斯巴達(dá)和雅典；希臘奴隸制經(jīng)濟(jì)的繁榮；伯利克里時(shí)期的雅典（全盛時(shí)期的雅典）；羅馬共和國(guó)的建立及國(guó)家性質(zhì)；羅馬共和國(guó)成為地中海上的霸主；羅馬帝國(guó)的建立；羅馬和平；羅馬帝國(guó)的分裂及西羅馬帝國(guó)的滅亡。

2． 能力培養(yǎng)：（1）指導(dǎo)學(xué)生比較斯巴達(dá)和雅典的不同，培養(yǎng)學(xué)生分析比較能力。（2）羅馬成為地中海上的霸主和羅馬帝國(guó)的演變。

3．情感與價(jià)值觀：（1）古代希臘是西方文明之源，古代希臘的繁榮是建立在奴隸制經(jīng)濟(jì)的基礎(chǔ)上的。（2）羅馬帝國(guó)建立后，由于內(nèi)戰(zhàn)停止，政局穩(wěn)定，出現(xiàn)了“羅馬和平”時(shí)期。說(shuō)明社會(huì)安定利于經(jīng)濟(jì)發(fā)展和社會(huì)進(jìn)步。

教學(xué)重點(diǎn)、難點(diǎn)

重點(diǎn)：斯巴達(dá)和雅典；全盛時(shí)期的雅典；羅馬霸權(quán)的建立。

難點(diǎn)：斯巴達(dá)和雅典的區(qū)別；羅馬和平。

教學(xué)方法：導(dǎo)讀法、討論法、講授法

教學(xué)過(guò)程

【復(fù)習(xí)提問(wèn)，導(dǎo)入新課】

提問(wèn)：世界四大文明古國(guó)有哪些？古代亞非文明發(fā)源于哪些地區(qū)？繼亞非古代文明的興起，西方（歐洲）也出現(xiàn)了古代文明，西方文明又是在哪里發(fā)源的呢？導(dǎo)入新課西方文明之源?！局v授新課】

提問(wèn)1：希臘文明以什么為中心？與亞非文明的中心有何不同？

古希臘文明以海洋（愛(ài)琴海）為中心，而亞洲文明以大河為中心。

一、雅典城邦的繁榮

古代希臘是西方文明之源，而希臘文明又淵源于愛(ài)琴文明，所以說(shuō)愛(ài)琴文明是歐洲最早的文明，是古希臘歷史的開(kāi)端。從愛(ài)琴文明衰落后四五百年，到公元前8世紀(jì)，古希臘開(kāi)始出現(xiàn)奴隸制城邦。

希臘形成的奴隸制城邦中，最重要的是哪兩個(gè)城邦？斯巴達(dá)、雅典兩城邦各有何特點(diǎn)？斯巴達(dá)：內(nèi)陸、崇尚武力、經(jīng)營(yíng)農(nóng)業(yè)，雅典：近海、崇尚文化、工商業(yè)發(fā)達(dá)、奴隸制共和國(guó)。雅典為何工商業(yè)發(fā)達(dá)？被征服居民人數(shù)數(shù)倍于斯巴達(dá)人；雅典境內(nèi)多山、臨海且有良好的港灣。希臘奴隸制城邦經(jīng)濟(jì)逐步發(fā)展，全盛時(shí)期的雅典，它成了地中海的霸主。

雅典處于全盛時(shí)期是誰(shuí)當(dāng)政？伯利克里。他是古希臘政治家，他進(jìn)一步改革政治制度，擴(kuò)大奴隸主民主，使雅典奴隸主民主政治發(fā)達(dá)到古代世界的高峰；他大興土木，修雅典衛(wèi)城、港口和確保海外交通的長(zhǎng)墻；他獎(jiǎng)勵(lì)學(xué)術(shù)，提倡文藝，重視教育。他當(dāng)政時(shí)期雅典進(jìn)入全盛時(shí)期。另外必須指出，他是奴隸主階級(jí)的代表人物，他的所有政績(jī)，是建立在對(duì)奴隸的專(zhuān)政基礎(chǔ)上的。雅典處于全盛時(shí)期表現(xiàn)在哪些方面？①經(jīng)濟(jì)興旺②文化發(fā)達(dá)。

但是，盛世沒(méi)能維持多久，希臘衰亡了。希臘為什么衰落？（斯巴達(dá)、雅典長(zhǎng)期爭(zhēng)霸）

二、羅馬共和國(guó)的興亡

羅馬共和國(guó)是在羅馬城的基礎(chǔ)上建立的。羅馬于公元前509年建立了共和國(guó)。早期的羅馬共和國(guó)是一個(gè)以羅馬城為中心的城邦，包括周?chē)粔K不大的地方。從“王政時(shí)代”到“共和時(shí)期”也正是羅馬奴隸制產(chǎn)生的過(guò)程。羅馬共和國(guó)建立標(biāo)志著羅馬進(jìn)入奴隸社會(huì)。

羅馬共和國(guó)的最高行政長(zhǎng)官稱為什么？由什么樣的人擔(dān)任？執(zhí)政官，由貴族擔(dān)任。

羅馬共和國(guó)有兩名執(zhí)政官，都由貴族擔(dān)任，兩人權(quán)力相等，任期一年，一切政令必須兩人一致同意才能實(shí)行。當(dāng)國(guó)家遇到緊急情況，經(jīng)元老院提名，執(zhí)政官中一人為獨(dú)裁官，擁有至高無(wú)上的權(quán)力，但任期不能超過(guò)半年。由于執(zhí)政官任期短，兩人又互相牽制，所以真正掌握國(guó)家大權(quán)的是元老院。元老院是古羅馬兼有立法和管理權(quán)的國(guó)家機(jī)關(guān)，制訂一切法律、制度并通過(guò)執(zhí)政官執(zhí)行。古羅馬怎樣成為地中海上的霸主？從公元前5世紀(jì)開(kāi)始，羅馬軍隊(duì)在意大利半島南征北戰(zhàn)，經(jīng)過(guò)200年努力，于公元前3世紀(jì)征服了意大利。接著，為取得地中海上的霸權(quán)，公元前3世紀(jì)至公元前2世紀(jì)，同迦太基人發(fā)生三次戰(zhàn)爭(zhēng)，史稱布匿戰(zhàn)爭(zhēng)，最后終于取得勝利。到公元前2世紀(jì)末，羅馬共和國(guó)已成為地中海上的霸主。霸主地位的確立靠的是尚武精神和長(zhǎng)期的軍事征服來(lái)實(shí)現(xiàn)的，長(zhǎng)期的對(duì)外侵略擴(kuò)張使羅馬奴隸制迅速發(fā)展起來(lái)。但羅馬社會(huì)內(nèi)部孕育著危機(jī)……

同古希臘一樣，古代羅馬的奴隸也主要來(lái)源于戰(zhàn)俘，被征服的居民以及海盜掠來(lái)的人口。他們被廣泛應(yīng)用于社會(huì)生產(chǎn)生活的各個(gè)方面，被當(dāng)成會(huì)說(shuō)話的工具，處境十分悲慘。在古羅馬，奴隸主專(zhuān)門(mén)挑選身強(qiáng)力壯的奴隸送到角斗學(xué)校專(zhuān)門(mén)訓(xùn)練，讓他們?cè)诟?jìng)技場(chǎng)自相殘殺或同野獸搏斗，用鮮血和生命來(lái)供奴隸主消遣。正是由于這些原因，公元前73年在斯巴達(dá)克領(lǐng)導(dǎo)下爆發(fā)了大規(guī)模的奴隸起義。斯巴達(dá)克起義公元前73年

羅馬帝國(guó)建立公元前27年。軍權(quán)在握的將領(lǐng)之間為爭(zhēng)奪權(quán)力而互相攻殺，結(jié)果凱撒在公元前49年打敗了他的敵人，奪取了政權(quán)。以后的八年里他獲得了無(wú)限期的獨(dú)裁權(quán)力，成為一個(gè)名副其實(shí)的軍事獨(dú)裁者，共和國(guó)名存實(shí)亡，元老院權(quán)力日漸削弱。但凱撒的一些措施觸動(dòng)了元老們的利益，招來(lái)殺身之禍。凱撒死后，各派又經(jīng)過(guò)長(zhǎng)期斗爭(zhēng)，公元前30年凱撒的親戚屋大維打敗對(duì)手成為羅馬的軍事獨(dú)裁者，但屋大維沒(méi)有恢復(fù)公開(kāi)的軍事獨(dú)裁制度，而把自己稱為“第一公民”，也就是元首。公元前27年屋大維建立元首制。元老院覺(jué)得屋大維有能力鎮(zhèn)壓奴隸和保護(hù)奴隸主利益，因此授予他“奧古斯都”的稱號(hào)。這個(gè)稱號(hào)是什么意思？神圣、莊嚴(yán)的意思。

羅馬帝國(guó)延續(xù)了約五百年（公元前27—公元476年），與秦朝和西漢時(shí)期的中國(guó)一樣，是當(dāng)時(shí)世界上強(qiáng)大的帝國(guó)之一。

第二單元 亞洲和歐洲的封建社會(huì) 第4課 亞洲封建國(guó)家的建立

教學(xué)目的

1．知識(shí)要點(diǎn)：大和的興起；大化改新；日本的武士階層；穆罕默德出走麥地那；基本統(tǒng)一阿拉伯半島；阿拉伯帝國(guó)的形成和分裂。

2．能力培養(yǎng)：①“日本的大化改新”，通過(guò)對(duì)背景、內(nèi)容和歷史意義的教與學(xué)，著重培養(yǎng)學(xué)生分析重大歷史事件的能力；“日本武士階層的形成”的教與學(xué)，則要增強(qiáng)學(xué)生對(duì)重要?dú)v史現(xiàn)象的理解能力。②地跨歐、亞、非三洲的阿拉伯帝國(guó)，曾繁榮一時(shí)，但由于建立在軍事征服的基礎(chǔ)上，缺乏牢固的基礎(chǔ)，因此，200多年之后就瓦解了。

3．思想品德教育：①古代史上，中朝、中日之間的友好交往，特別是中國(guó)文化對(duì)這兩個(gè)國(guó)家的積極影響，學(xué)習(xí)這些內(nèi)容不僅僅是激起同學(xué)們的民族自豪感，更應(yīng)意識(shí)到實(shí)行對(duì)外開(kāi)放政策、善于吸收外族先進(jìn)文化，是一個(gè)民族強(qiáng)盛發(fā)展的重要因素。①通過(guò)學(xué)習(xí)阿拉伯半島的統(tǒng)一、帝國(guó)的建立等史實(shí)，使學(xué)生運(yùn)用歷史唯物主義的觀點(diǎn)分。③將東亞和西亞的兩個(gè)封建國(guó)家進(jìn)行對(duì)比，培養(yǎng)學(xué)生綜合分析、對(duì)比的能力。

本課重點(diǎn)和難點(diǎn)

重點(diǎn)：日本的大化改新。阿拉伯半島的統(tǒng)一。

難點(diǎn)：日本武士階層的形成及影響。阿拉伯帝國(guó)建立

教學(xué)過(guò)程

【導(dǎo)入新課】

在亞洲歷史舞臺(tái)上，東部亞洲除中國(guó)外，還有與中國(guó)關(guān)系密切的日本。由此引入新課。

一、大化改新

日本是地處亞洲東部的島國(guó)，是當(dāng)今世界經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平僅次于美國(guó)的資本主義第二經(jīng)濟(jì)大國(guó)。那么，古代的日本是個(gè)什么樣子呢？古代日本是怎樣統(tǒng)一的？古代的日本，是隨著大和的興起和擴(kuò)張而走向統(tǒng)一的。

統(tǒng)一后的日本，還是奴隸制國(guó)家。日本是什么時(shí)候、是怎樣過(guò)渡到封建社會(huì)的呢？

646年大化改新標(biāo)志著日本從奴隸社會(huì)向封建社會(huì)過(guò)渡。

大化改新是日本古代歷史上最重要的一次政治改革，對(duì)日本歷史的發(fā)展起了極大的推動(dòng)作用。下面我們從背景、內(nèi)容和歷史意義三個(gè)方面來(lái)分析一下這個(gè)問(wèn)題。

大化改新的背景應(yīng)從國(guó)內(nèi)和國(guó)際兩個(gè)方面來(lái)看，就國(guó)內(nèi)而言是各種矛盾尖銳，政局混亂；從國(guó)際來(lái)看是中國(guó)隋唐先進(jìn)制度的影響。

對(duì)于大化改新的內(nèi)容和歷史意義，教師在對(duì)學(xué)生講解清楚課文的意思后，將內(nèi)容歸納為經(jīng)濟(jì)和政治兩個(gè)方 面。

孝德天皇效法中國(guó)隋唐的經(jīng)濟(jì)和政治制度進(jìn)行的改革，打擊了奴隸主貴族的勢(shì)力，形成了以天皇為首的中央集權(quán)國(guó)家。這成為日本從奴隸社會(huì)走向封建社會(huì)的轉(zhuǎn)折點(diǎn)，其歷史意義正如課文所概括的一句話一樣，大化改新是日本從奴隸社會(huì)向封建社會(huì)過(guò)渡的標(biāo)志。大化改新后的日本，開(kāi)始進(jìn)入封建時(shí)代，封建社會(huì)的兩大基本階級(jí)是地主階級(jí)和農(nóng)民階級(jí)。但在日本封建社會(huì)發(fā)展過(guò)程中，卻又形成了一個(gè)十分特殊的階層，這就是武士階層。

二、阿拉伯國(guó)家的建立

阿拉伯半島是世界上最大的半島，它位于亞洲西南部的紅海和波斯灣之間，半島大部分地區(qū)氣候干燥，適于畜牧業(yè)，少數(shù)有綠洲的地方適于農(nóng)業(yè)，在6至7世紀(jì)時(shí)，半島處于氏族公社的解體過(guò)程中，阿拉伯不同階級(jí)的人們從不同的愿望出發(fā)，都要求盡快實(shí)現(xiàn)統(tǒng)一。在這種前提下，一神教的產(chǎn)生，對(duì)阿拉伯國(guó)家的建立就起了十分重要的作用，這就是伊斯蘭教產(chǎn)生的歷史背景。

伊斯蘭教的創(chuàng)始人是穆罕默德。穆罕默德首先在麥加傳教，這有助于打破狹隘的氏族界限，對(duì)促進(jìn)阿拉伯半島的統(tǒng)一，起了非常重要的作用。伊斯蘭教的創(chuàng)立雖然符合阿拉伯半島絕大多數(shù)人的愿望，但遭到有錢(qián)有勢(shì)的麥加貴族的反對(duì)，這是為什么呢？麥加貴族由此獲利不少，他們害怕穆罕默德的說(shuō)教損害自己政治、經(jīng)濟(jì)利益，就百般迫害伊斯蘭教徒。

622年，穆罕默德帶少數(shù)信徒出走麥地那，麥地那的許多農(nóng)民、手工業(yè)者接受了伊斯蘭教，穆罕默德在那里建立了政教合一的政權(quán)。因此，622年后來(lái)被定為伊斯蘭教教歷元年，即回歷元年。這是一個(gè)重要時(shí)間。630年，穆罕默德率大軍從麥地那返回，進(jìn)軍麥加，麥加貴族無(wú)力抵抗，只好向穆罕默德妥協(xié)，承認(rèn)穆罕默德為政治、宗教領(lǐng)袖，穆罕默德也做了讓步，把克爾伯神廟改為清真寺，作為伊斯蘭教的朝圣之地，克爾伯神廟內(nèi)的黑色隕石成為伊斯蘭教的圣物。伊斯蘭教還規(guī)定，穆斯林做禮拜時(shí)，要面向麥加克爾伯神廟的方向。

此后，穆罕默德的勢(shì)力日益壯大，不久，基本統(tǒng)一了阿拉伯半島。思考：伊斯蘭教對(duì)阿拉伯半島的統(tǒng)一有什么作用？穆罕默德去世后，他的繼承人最終完成了阿拉伯半島的統(tǒng)一。而且繼續(xù)向外擴(kuò)張，使阿拉伯最終成為地跨三洲的大帝國(guó)，即阿拉伯帝國(guó)。

第5課 中古歐洲社會(huì)

教學(xué)目的

1．知識(shí)要點(diǎn)：法蘭克王國(guó)，查理曼帝國(guó)；凡爾登條約；西歐封建社會(huì)的形成和發(fā)展；基督教的產(chǎn)生、傳播、分裂；拜占廷帝國(guó)及其文化；奧斯曼土耳其的興起和擴(kuò)張。

2．能力培養(yǎng)：（1）通過(guò)分析查理大帝在歷史上的作用，提高學(xué)生運(yùn)用辯證唯物主義的觀點(diǎn)全面評(píng)價(jià)歷史人物的能力；（2）拜占廷帝國(guó)保存了大量古代希臘、羅馬的物質(zhì)文化和精神文化，對(duì)世界文化的發(fā)展產(chǎn)生了重大影響。（3）奧斯曼土耳其帝國(guó)是繼阿拉伯帝國(guó)之后，又一個(gè)地跨三洲的大帝國(guó)，它是經(jīng)過(guò)長(zhǎng)期的對(duì)外擴(kuò)張形成的。它的統(tǒng)治對(duì)世界歷史產(chǎn)生了重大影響。

3．思想品德教育：（1）從西歐主要封建國(guó)家形成和發(fā)展的歷史，認(rèn)識(shí)到封建社會(huì)代替奴隸社會(huì)，是社會(huì)發(fā)展的必然規(guī)律。（2）封建社會(huì)比奴隸社會(huì)進(jìn)步，因?yàn)樯a(chǎn)力的進(jìn)一步發(fā)展，農(nóng)奴比奴隸的處境有所改善，在生產(chǎn)中表現(xiàn)出一定的主動(dòng)性。（3）通過(guò)對(duì)基督教會(huì)在西歐中世紀(jì)所起作用的討論、評(píng)價(jià)，培養(yǎng)學(xué)生運(yùn)用唯物主義觀點(diǎn)辯證地看待問(wèn)題的能力和創(chuàng)新思維的能力。

本課重點(diǎn)和難點(diǎn)

重點(diǎn)：西歐主要封建國(guó)家和西歐封建社會(huì)。重點(diǎn)：基督教。

難點(diǎn)：基督教性質(zhì)的變化。難點(diǎn)：西歐封建社會(huì)。

教學(xué)過(guò)程

【復(fù)習(xí)導(dǎo)入新課】

476年西羅馬帝國(guó)的滅亡，標(biāo)志著奴隸社會(huì)在西歐的崩潰，之后，西歐的封建制度逐漸形成和發(fā)展起來(lái)。封建制度占統(tǒng)治地位的時(shí)期，被歐洲史學(xué)界稱為中世紀(jì)或中古世紀(jì)。這一時(shí)期，歐洲出現(xiàn)了一些早期封建國(guó)家，孕育了歐洲國(guó)家的雛形。今天的英、法、德、意等國(guó)是西歐主要的國(guó)家，它們是怎樣建立和發(fā)展的，讓我們踏著歷史的足跡去尋找英、法、德、意等國(guó)家的根基。

【講授新課】

一、等級(jí)森嚴(yán)的西歐封建社會(huì)

1．法蘭克王國(guó)

西羅馬帝國(guó)滅亡后，日耳曼人在它的領(lǐng)土上建立了幾個(gè)國(guó)家，其中影響最大，存在時(shí)間最長(zhǎng)的是法蘭克王國(guó)。法蘭克王國(guó)達(dá)到全盛時(shí)期的君主是查理。為什么說(shuō)查理是一位比較有作為的君主？帶著問(wèn)題閱讀課文。學(xué)生回答后教師歸納。

2．查理曼帝國(guó)

從8世紀(jì)后期到9世紀(jì)前期查理在位四十多年，發(fā)動(dòng)了五十多次戰(zhàn)爭(zhēng)，幾乎和西歐 盡管查理是一國(guó)之主，他還渴望得到帝王的尊號(hào)。800年，機(jī)會(huì)終于來(lái)了。從此法蘭克王國(guó)成了查理曼帝國(guó)，查理則成了“查理大帝”。這樣，查理具有了至高無(wú)上的權(quán)威。在歐洲，教權(quán)與王權(quán)結(jié)成了聯(lián)盟。查理為了加強(qiáng)對(duì)全國(guó)的控制，下令全國(guó)人民信仰基督教，違者一律殺死，從而促進(jìn)了基督教的傳播。查理不僅武功顯赫，而且也注意恢復(fù)和發(fā)展西歐的文化教育。他為培養(yǎng)傳播基督教和管理國(guó)家的人才，積極提倡文化教育，并且?guī)ь^學(xué)文化。查理的文化教育政策對(duì)提高日耳曼人文化和恢復(fù)古典文化是有積極作用的。

3．西歐封建社會(huì)

476年西羅馬帝國(guó)滅亡后，西歐封建制度逐漸形成，9世紀(jì)開(kāi)始確立。西歐封建制度的形成歷經(jīng)數(shù)百年，而在9世紀(jì)，我國(guó)卻處在封建社會(huì)的高峰——繁榮的隋唐時(shí)期。

西歐封建制度確立后，土地是主要財(cái)富，國(guó)王把土地分封給大封建主，大封建主把土地分封給小封建主。封主與封臣這種主從關(guān)系只存在于直接建立分封、受封關(guān)系的領(lǐng)主和附庸之間。國(guó)王是最大的封建主，權(quán)力也只限于自己的領(lǐng)地內(nèi)，甚至無(wú)權(quán)管轄一個(gè)不直接隸屬他的小封建主。正如西歐封建社會(huì)流行的一則規(guī)矩所說(shuō)“我的附庸的附庸不是我的附庸”。各級(jí)封建主擁有大小不同的封地和數(shù)量不同的莊園、農(nóng)奴武裝，形成“封建金字塔”，壓在廣大農(nóng)奴身上。從國(guó)王到大大小小的封建主，都是統(tǒng)治階級(jí)，他們靠共同壓迫剝削處在最底層的農(nóng)奴為生。

二、西歐城市的興起

幾百年過(guò)去了，農(nóng)奴在極為艱苦的條件下，改進(jìn)生產(chǎn)技術(shù)、擴(kuò)大耕地面積，使農(nóng)作物的產(chǎn)量不斷增長(zhǎng)，農(nóng)作物的增長(zhǎng)使商業(yè)活躍起來(lái)；還有不堪忍受封建主奴役的莊園手工業(yè)者，被迫逃出莊園，定居在有集市的地方，成為商品的生產(chǎn)者，后來(lái)又成了專(zhuān)門(mén)從事交換的商人。這些地方逐漸成了日趨活躍的商業(yè)城市。城市的興起，標(biāo)志著西歐封建社會(huì)開(kāi)始擺脫原始的孤立狀態(tài)，進(jìn)入了新的發(fā)展時(shí)期。當(dāng)時(shí)的城市遍布?xì)W洲各地。正如恩格斯所說(shuō)城市如同“中世紀(jì)的花朵”到處開(kāi)放。其中最著名的是法國(guó)的巴黎、英國(guó)的倫敦，它們不僅是政治中心，也是商業(yè)輻輳的都市。

十一二世紀(jì)，法國(guó)一些城市的市民展開(kāi)了與封建主的斗爭(zhēng)。瑯城市民爭(zhēng)取自治權(quán)的斗爭(zhēng)是一個(gè)典型的例子。在西歐城市重新興起和工商業(yè)迅速發(fā)展的過(guò)程中，市民階層形成。后來(lái)又分化出手工業(yè)者和商人、銀行家等，為資本主義的興起準(zhǔn)備了條件。

三、拜占庭帝國(guó)的滅亡

羅馬帝國(guó)分裂為西羅馬帝國(guó)和東羅馬帝國(guó)，東羅馬帝國(guó)的首都君士坦丁堡原稱作拜占廷，所以東羅馬帝國(guó)又叫拜占廷帝國(guó)。476年，西羅馬帝國(guó)滅亡以后，拜占廷帝國(guó)繼續(xù)獨(dú)立發(fā)展，6世紀(jì)，東羅馬帝國(guó)恢復(fù)過(guò)去的羅馬帝國(guó)。但后來(lái)窮兵黷武，國(guó)力走向衰微，四分五裂，處于風(fēng)雨飄搖中。

13世紀(jì)末，西亞又出現(xiàn)一個(gè)地跨三洲的大帝國(guó)，這就是奧斯曼土耳其。奧斯曼土耳其建國(guó)后，經(jīng)過(guò)幾十年的時(shí)間，占領(lǐng)了整個(gè)的小亞西亞，又逐漸滲入歐洲的巴爾干半島，威脅到已經(jīng)衰弱的拜占廷帝國(guó)，1453年，攻占拜占廷帝國(guó)的首都君士坦丁堡。此后，奧斯曼土耳其遷都君士坦丁堡，改名為伊斯坦布爾，改圣索非亞教堂為清真寺，至此，在西羅馬帝國(guó)滅亡后又存在了近千年的東羅馬帝國(guó)也終于滅亡了。

第三單元 古代文明的傳播與發(fā)展

第6課 古代世界的戰(zhàn)爭(zhēng)與征服

教學(xué)目標(biāo) 1．知識(shí)目標(biāo)：通過(guò)本課學(xué)習(xí)，使學(xué)生了解和掌握以下基礎(chǔ)知識(shí)：波斯帝國(guó)的形成與希波戰(zhàn)爭(zhēng)；亞歷山大大帝的東征與帝國(guó)的建立；羅馬帝國(guó)的擴(kuò)張與文化傳播。

2．能力培養(yǎng)：通過(guò)“結(jié)合當(dāng)代世界地圖，查一查亞歷山大帝國(guó)和羅馬帝國(guó)的版圖包括今天的哪些主要國(guó)家”的過(guò)程，培養(yǎng)學(xué)生運(yùn)用地圖輔助學(xué)史的能力；通過(guò)比較希波戰(zhàn)爭(zhēng)、亞歷山大東征和羅馬帝國(guó)擴(kuò)張的異同，培養(yǎng)學(xué)生綜合分析歷史問(wèn)題的能力；通過(guò)羅馬帝國(guó)的擴(kuò)張和文化傳播聯(lián)系的分析，培養(yǎng)學(xué)生全面辯證地看待戰(zhàn)爭(zhēng)影響的能力。

3．思想品德教育：通過(guò)本課學(xué)習(xí)，使學(xué)生認(rèn)識(shí)，戰(zhàn)爭(zhēng)從未在人類(lèi)生活中長(zhǎng)時(shí)間地停留過(guò)，戰(zhàn)爭(zhēng)與文化緊密相聯(lián)，一般來(lái)說(shuō)，戰(zhàn)爭(zhēng)具有強(qiáng)烈的破壞性，會(huì)給人們帶來(lái)沉重的災(zāi)難。但是它也有積極的作用：一次猛烈的戰(zhàn)火之后，隨之而來(lái)的，往往是文化的傳播與滲透。從而增強(qiáng)學(xué)生反對(duì)一切非正義的戰(zhàn)爭(zhēng)，積極維護(hù)人類(lèi)和平的愿望，并能對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)的后果做出比較客觀的價(jià)值判斷。

本課重點(diǎn)和難點(diǎn)

本課主要介紹的公元前六世紀(jì)到公元二世紀(jì)古代世界的三次主要戰(zhàn)爭(zhēng)。

教學(xué)重點(diǎn)：“亞歷山大大帝的東征”、“羅馬帝國(guó)的擴(kuò)張與文化傳播”。

教學(xué)難點(diǎn)：如何辯證認(rèn)識(shí)羅馬帝國(guó)擴(kuò)張的影響。

【講授新課】

請(qǐng)學(xué)生學(xué)閱讀導(dǎo)入框后，提問(wèn)學(xué)生現(xiàn)代有一項(xiàng)重要的體育比賽就來(lái)源于希波戰(zhàn)爭(zhēng)，請(qǐng)問(wèn)是什么項(xiàng)目？學(xué)生回答是馬拉松長(zhǎng)跑后，請(qǐng)一位學(xué)生講述其來(lái)歷，以激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)本課的興趣，同時(shí)受到愛(ài)國(guó)主義情感的感染。同時(shí)，讓學(xué)生認(rèn)識(shí)，在古代世界東西方文明的碰撞與沖突所產(chǎn)生的兩個(gè)方面的影響。

一、希波戰(zhàn)爭(zhēng)

公元前6世紀(jì)，古代伊朗人以波斯人為中心形成了波斯帝國(guó)。波斯帝國(guó)頻繁出征和擴(kuò)張。前5世紀(jì)早期，波斯帝國(guó)把矛頭轉(zhuǎn)向歐洲，三次出征希臘，史稱希波戰(zhàn)爭(zhēng)。最終希臘獲得勝利。（簡(jiǎn)略講述三次波斯戰(zhàn)爭(zhēng)經(jīng)過(guò)，也可以讓學(xué)生來(lái)講他們對(duì)于三次希波戰(zhàn)爭(zhēng)中熟悉的英雄的故事）

二、亞歷山大東征

指導(dǎo)學(xué)生閱讀教材，了解馬其頓國(guó)的強(qiáng)大、亞歷山大大帝的東征和建立起的地跨歐、亞、非三洲的大帝國(guó)。看《亞歷山大銅像》，讓學(xué)生去感悟銅像本身的象征意義，以加深學(xué)生的印象；顯示《亞歷山大帝國(guó)疆域》圖，幫助學(xué)生識(shí)記亞歷山大帝國(guó)疆域的大致范圍。（伊蘇斯戰(zhàn)役是亞歷山大東侵的一次決定性戰(zhàn)役，作適當(dāng)補(bǔ)充）亞歷山大東侵的影響和學(xué)生共同探討，得出以下的認(rèn)識(shí)：從帝國(guó)的疆域來(lái)看，亞歷山大帝國(guó)幾乎包括了當(dāng)時(shí)人類(lèi)的主要文明──波斯文明、埃及文明、猶太文明，甚至印度文明，這樣整個(gè)亞歐大陸的交通就被打通了。因此，伴隨著東侵的過(guò)程，客觀上是希臘文化傳播到東方，東方文化滲入到希臘文化的過(guò)程，正是在這一過(guò)程中，東西方文化得到交流和發(fā)展。教材提到埃及的亞歷山大港，教師還可進(jìn)一步補(bǔ)充，這時(shí)的亞歷山大城成了世界文化的大都市，整個(gè)地中海地區(qū)的學(xué)者、藝人紛至沓來(lái)，競(jìng)芳斗艷，各顯才華。

三、羅馬帝國(guó)的擴(kuò)張與文化傳播

展示《羅馬的擴(kuò)張》圖，讓學(xué)生了解2世紀(jì)時(shí)羅馬帝國(guó)最大規(guī)模時(shí)的疆域四至──北達(dá)不列顛及萊茵河與多瑙河流域，東至幼發(fā)拉底河，南括埃及、蘇丹北部及整個(gè)北非的地中海沿岸，西瀕大西洋，它的疆域大大超過(guò)波斯帝國(guó)、亞歷山大帝國(guó)。由于戰(zhàn)爭(zhēng)的停止和統(tǒng)治政策的加強(qiáng)，羅馬帝國(guó)最初約二百年間，境內(nèi)局勢(shì)安定，經(jīng)濟(jì)繁榮。這是羅馬帝國(guó)歷史的“黃金時(shí)代”。至于繁榮的情況，讓學(xué)生看教材內(nèi)容?；貞浽谥袊?guó)古代史學(xué)過(guò)的“絲綢之路”、兩漢與大秦的往來(lái)有關(guān)知識(shí)，加強(qiáng)中外歷史的聯(lián)系。

書(shū)中有兩句英漢對(duì)照的古代羅馬的諺語(yǔ)，它們實(shí)際上是羅馬文化的寶貴遺產(chǎn)，對(duì)于加強(qiáng)歷史學(xué)科與英語(yǔ)學(xué)科的聯(lián)系，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)歷史的興趣是非常有益的。教師可提問(wèn)學(xué)生“你是怎樣理解這兩句諺語(yǔ)的？”學(xué)生對(duì)這兩句諺語(yǔ)的理解可以自由充分地表達(dá)自己的觀點(diǎn)，只要言之有理，自圓其說(shuō)，教師都應(yīng)當(dāng)肯定。在此基礎(chǔ)上，教師和學(xué)生能形成以下認(rèn)識(shí)：“身在羅馬，就做羅馬人”反映出當(dāng)時(shí)人們以做羅馬人為榮的一種自豪的心態(tài)；“條條大路通羅馬”反映出昔日羅馬帝國(guó)疆域的遼闊和盛世的輝煌，等等。

如何認(rèn)識(shí)理解羅馬帝國(guó)擴(kuò)張的影響是教學(xué)的難點(diǎn)，教材有一句概括性的表述：“一方面，羅馬帝國(guó)的征服和統(tǒng)治充滿著暴力，另一方面，羅馬文化滲入到它統(tǒng)治過(guò)的廣大地區(qū)。”這是學(xué)生必須認(rèn)識(shí)并加以理解的。對(duì) 此教師讓學(xué)生結(jié)合亞歷山大東侵影響的學(xué)習(xí)展開(kāi)自由討論，并形成以下認(rèn)識(shí)：戰(zhàn)爭(zhēng)充滿著暴力，同時(shí)客觀上又傳播著文化，這就是戰(zhàn)爭(zhēng)影響的兩個(gè)基本方面。正如教材在導(dǎo)入框里所概括的那樣：“在古代世界，充滿著強(qiáng)國(guó)與弱國(guó)，以及不同文明之間的矛盾與碰撞。這個(gè)過(guò)程伴隨著暴力、奴役和壓迫，但是在客觀上也導(dǎo)致了不同文化的交流與融合?！绷_馬文化的傳播主要有以下兩個(gè)方面，一是拉丁語(yǔ)不斷向外傳播，二是基督教的誕生和發(fā)展。拉丁字母是現(xiàn)在世界上最通用的字母，基督教是現(xiàn)在世界上最有影響的三大宗教之一。

第7課 東西方文化交流的使者

一、教學(xué)目標(biāo)

1．知識(shí)目標(biāo)：通過(guò)本課學(xué)習(xí)，使學(xué)生掌握以下基礎(chǔ)知識(shí)：古代連接歐、亞、非三大洲的商路；阿拉伯?dāng)?shù)字的發(fā)展和傳播；馬可?波羅在元朝的生活與工作經(jīng)歷；《馬可?波羅行紀(jì)》及其影響；世界各地區(qū)各民族和平交往的歷史意義。

2．能力培養(yǎng)：通過(guò)講解課本中的插圖和地圖，培養(yǎng)學(xué)生識(shí)讀歷史圖表的基本技能；通過(guò)對(duì)“數(shù)字發(fā)明的作用”、“世界各地區(qū)各民族和平交往的歷史意義”等問(wèn)題的探討，提高學(xué)生發(fā)現(xiàn)問(wèn)題、分析問(wèn)題、解決問(wèn)題的能力。

3．思想品德教育：通過(guò)本課的學(xué)習(xí)，使學(xué)生認(rèn)識(shí)到世界各民族各地區(qū)之間雖然會(huì)發(fā)生沖突與戰(zhàn)爭(zhēng)，但和平共處和友好往來(lái)是相互關(guān)系的主流，以培養(yǎng)學(xué)生的開(kāi)放意識(shí)和國(guó)際交流與合作意識(shí)，引導(dǎo)學(xué)生正確理解我國(guó)的對(duì)外開(kāi)放政策；通過(guò)介紹阿拉伯?dāng)?shù)字的由來(lái)與發(fā)展，使學(xué)生認(rèn)識(shí)到科學(xué)、知識(shí)源于生活，培養(yǎng)學(xué)生的探究精神和自主學(xué)習(xí)的態(tài)度；同時(shí)充分認(rèn)識(shí)阿拉伯人對(duì)世界文化做出了重要貢獻(xiàn)；通過(guò)對(duì)外國(guó)商人、使者頻繁往來(lái)元朝原因的分析，培養(yǎng)學(xué)生的愛(ài)國(guó)主義情感。

二、重點(diǎn)和難點(diǎn)

教學(xué)重點(diǎn)：阿拉伯?dāng)?shù)字的由來(lái)、馬可?波羅在元朝的生活與工作經(jīng)歷。

教學(xué)難點(diǎn)：世界各地區(qū)各民族和平交往的歷史意義。

三、【講授新課】

【導(dǎo)入新課】

提出問(wèn)題：元朝時(shí)，有一個(gè)外國(guó)人在中國(guó)生活了17年，并在朝廷中做了大官，由他口述的一部書(shū)還曾經(jīng)風(fēng)靡歐洲。這個(gè)人是誰(shuí)？今天我們就來(lái)學(xué)習(xí)有關(guān)于他的事情。

一、阿拉伯?dāng)?shù)字

掛《14世紀(jì)前后歐亞主要商路》圖，說(shuō)明在古代，一條條陸地和海洋商路把歐、亞、非三大洲連接起來(lái)；一些商人往來(lái)其間，交流物產(chǎn)，傳播文化，成為不同文明之間交流的使者，促進(jìn)了這些地區(qū)經(jīng)濟(jì)和文化的交流與發(fā)展。引導(dǎo)學(xué)生弄清陸地和海上商路的主要路線、沿途的自然條件、重要地點(diǎn)。講述早期人類(lèi)結(jié)繩、刻木記事的故事和古代印度人發(fā)明0～9十個(gè)數(shù)字的故事，讓學(xué)生懂得文字、數(shù)字的發(fā)明來(lái)源于生活，科學(xué)技術(shù)的發(fā)明同樣來(lái)源于生活。

阿拉伯人把中國(guó)古代的發(fā)明傳入西亞和歐洲等地，也給中國(guó)帶來(lái)了阿拉伯的天文學(xué)和醫(yī)學(xué)知識(shí)，以及伊斯蘭教和伊斯蘭文化。他們?cè)诓煌拿髦g搭起了文化的橋梁，促進(jìn)了這些地區(qū)文化和經(jīng)濟(jì)的發(fā)展。阿拉伯人學(xué)會(huì)0～9的計(jì)數(shù)方法并對(duì)其加以改造，這就是為什么人們把“0～9”這十個(gè)數(shù)字稱為“阿拉伯?dāng)?shù)字”的原因。

組織學(xué)生討論：數(shù)字的發(fā)明與運(yùn)用對(duì)人們的日常生活、對(duì)人類(lèi)社會(huì)的發(fā)展有何重大作用？通過(guò)討論、交流，使學(xué)生理解阿拉伯人對(duì)世界文化的傳播與交流所作出的重大貢獻(xiàn)。

二、元朝宮廷中的意大利人

讓學(xué)生閱讀本目課文內(nèi)容，了解馬可?波羅來(lái)元朝的前后、經(jīng)過(guò)及其在元朝的生活工作經(jīng)歷，認(rèn)識(shí)馬可?波羅不僅把意大利的文化帶到了中國(guó)，而且還向西方傳播了中國(guó)和東方的文明與文化，是東西方友好交流的重要使者?；貞浿袊?guó)古代史內(nèi)容，分析元朝時(shí)期外國(guó)商人、使者頻繁來(lái)往元朝的原因（元代國(guó)家統(tǒng)一，幅員遼闊，社會(huì)經(jīng)濟(jì)空前繁榮，農(nóng)業(yè)和手工業(yè)高度發(fā)展，使西方人產(chǎn)生了對(duì)中國(guó)和東方的向往與神秘感；元朝時(shí)期，中國(guó)對(duì)外的海陸交通都十分發(fā)達(dá)，為中外交往提供了便利的條件；元朝統(tǒng)治者采取了開(kāi)放的政策，更促進(jìn)了中外交往的發(fā)展）。講述馬可?波羅一行來(lái)中國(guó)途中跋山涉水、克服重重困難的故事。組織學(xué)生討論“《馬可?波羅行紀(jì)》一書(shū)對(duì)東西方文化交流有何影響”，之后教師總結(jié)：它“向西方世界展現(xiàn)了迷人的中國(guó)文明”（1971年意大利駐聯(lián)合國(guó)代表芬奇在歡迎我國(guó)參加馬可?波羅東游700周年紀(jì)念活動(dòng)代表團(tuán)時(shí)所說(shuō)），向西方介紹了當(dāng)時(shí)中亞、西亞、東南亞、南亞、非洲東部各國(guó)的情況；激起了歐洲人對(duì)東方的向往和憧憬，刺激了新航路的開(kāi)辟；促進(jìn)了世界各國(guó)、各地區(qū)之間的友好往來(lái)。

提問(wèn)：有人認(rèn)為馬可?波羅根本沒(méi)有來(lái)過(guò)中國(guó)，《馬可?波羅行紀(jì)》是偽造成的。對(duì)此，你怎么看？組織學(xué)生自由發(fā)表見(jiàn)解。

組織學(xué)生討論：“世界各地區(qū)各民族的和平交往有哪些歷史意義？你打算如何做國(guó)際交流的使者？”之后，教師概括總結(jié)世界各地區(qū)各民族和平交往的歷史意義（促進(jìn)了世界各地區(qū)人民之間的相互了解，加深了彼此間的聯(lián)系與友誼；傳播了先進(jìn)的文化與生產(chǎn)力，促進(jìn)了各地區(qū)各民族經(jīng)濟(jì)和文化的發(fā)展；使世界日益成為一個(gè)息息相關(guān)的整體）。

第8課 古代科技與思想文化

（一）一、教學(xué)目標(biāo)

1．知識(shí)目標(biāo)：通過(guò)本課的學(xué)習(xí)，使學(xué)生了解和掌握以下基礎(chǔ)知識(shí)：古老而神秘的文字──埃及的象形文字，兩河流域蘇美爾人的楔形文字，腓尼基人的字母文字。世界三大宗教──公元前6世紀(jì)產(chǎn)生在印度的佛教，公元1世紀(jì)，產(chǎn)生在巴勒斯坦一帶的基督教，公元7世紀(jì)，產(chǎn)生在阿拉伯半島的伊斯蘭教。

2．能力培養(yǎng)：通過(guò)指導(dǎo)學(xué)生觀看課本的有關(guān)插圖，例如，《羅塞塔石碑》，《羅林生發(fā)現(xiàn)銘文的巖壁》，《字母演進(jìn)圖》，讓學(xué)生了解古代文字的特點(diǎn)，感知古老文字對(duì)人類(lèi)文明進(jìn)程產(chǎn)生的重大影響，培養(yǎng)學(xué)生的識(shí)圖能力。指導(dǎo)學(xué)生閱讀和理解課文，了解世界三大宗教產(chǎn)生的背景、創(chuàng)立人、基本教義，理解三大宗教的世界性影響，培養(yǎng)學(xué)生綜合分析問(wèn)題的能力。

3．思想品德教育：通過(guò)本課的學(xué)習(xí)，使學(xué)生認(rèn)識(shí)到：（1）古埃及象形文字是字母文字的基礎(chǔ)，象形文字對(duì)世界文化的發(fā)展有重大影響。（2）宗教是人類(lèi)社會(huì)發(fā)展到一定階段的歷史現(xiàn)象，宗教信仰，宗教情感，以及同這種信仰和情感相適應(yīng)的宗教儀式和宗教組織，都是社會(huì)的、歷史的產(chǎn)物。

二、重點(diǎn)和難點(diǎn)

教學(xué)重點(diǎn)：埃及的象形文字，佛教的產(chǎn)生。

教學(xué)難點(diǎn)：基督教的產(chǎn)生、基督教性質(zhì)的演變與傳播。

三、【講授新課】

【導(dǎo)入新課】

提問(wèn)統(tǒng)一的古代埃及國(guó)家建立、兩河流域南部出現(xiàn)奴隸制小國(guó)、印度河流域出現(xiàn)奴隸制城邦時(shí)間（前3000年左右、前3000年起、前2500年）。今天，我們學(xué)習(xí)這些古國(guó)的文化成就。

一、古老而神秘的文字

什么叫象形文字？（因?yàn)樗脠D形表示事物）看圖畫(huà)《象形文字》。例如，古埃及人畫(huà)了兩條腿來(lái)表示“走”字；畫(huà)了一只眼睛，眼睛下面用三條豎杠代表眼淚，以此表達(dá)“哭”字。古埃及象形文字約有700個(gè)。后來(lái)，象形文字進(jìn)一步發(fā)展，它不僅表示一定概念，還具有表音作用，并出現(xiàn)了音節(jié)字。在此基礎(chǔ)上，音節(jié)字中有一小部分簡(jiǎn)化成字母符號(hào)，共有24個(gè)。因此，這種文字為以后的字母文字奠定了基礎(chǔ)，說(shuō)明象形文字對(duì)世界文化的發(fā)展是有影響的。

為什么叫楔形文字？它是什么人創(chuàng)造的？（古代兩河流域的蘇美爾人用小尖棒在潮濕的泥版上壓出字跡，筆道的形狀很像楔子）指導(dǎo)學(xué)生看圖片《楔形文字》，說(shuō)明：楔形文字起源于象形文字。為了書(shū)寫(xiě)方便，人們逐漸對(duì)一個(gè)物體不全部畫(huà)出，而只畫(huà)出最能表現(xiàn)其特征的部分，于是原來(lái)的圖畫(huà)逐漸變?yōu)橹本€的圖形。由于它被廣泛使用，人們稱它為“古代東方的拉丁語(yǔ)”。

字母文字的演變和影響：古代埃及的象形文字一直沒(méi)有發(fā)展成字母文字，后來(lái)經(jīng)過(guò)多次演變，外形逐漸簡(jiǎn)化，向字母文字過(guò)渡。它的24個(gè)單輔音的符號(hào)，類(lèi)似字母。公元前二千年代，地中海東岸的腓尼基人在埃及文字和西亞文字的影響下，創(chuàng)造了22個(gè)拼音字母。古代希臘人又在腓尼基字母基礎(chǔ)上創(chuàng)造了希臘字母。在希臘字母的基礎(chǔ)上，形成后來(lái)羅馬及其周?chē)貐^(qū)拉丁人的拉丁字母。拉丁字母是世界上最通用的字母。（1）古代埃及的象形文字是字母文字的基礎(chǔ)，象形文字對(duì)世界文化的發(fā)展是有影響的。（2）兩河流域的楔形文字對(duì)西亞各族人民、對(duì)人類(lèi)文明有重大貢獻(xiàn)。（3）腓尼基文字對(duì)字母文字的影響：古代腓尼基人對(duì)人類(lèi)文化的最大貢獻(xiàn)，是他們創(chuàng)造了世界上第一套拼音字母。希臘人則在學(xué)習(xí)腓尼基字母的基礎(chǔ)上，創(chuàng)造了更為完備的希臘字母文字，后來(lái)的拉丁文就是從希臘字母發(fā)展而來(lái)的。而希臘字母和拉丁字母又共同構(gòu)成了現(xiàn)代歐洲各國(guó)字母文字的基礎(chǔ)。

二、世界三大宗教

1．佛教

公元前6世紀(jì)，古代印度矛盾尖銳，佛教在這種社會(huì)背景下誕生了。創(chuàng)始人是喬達(dá)摩悉達(dá)多（也就是釋迦牟尼）。早期佛教的基本教義可以概括為苦、集、滅、道“四諦”，也就是四條真理。公元最初兩個(gè)世紀(jì)，佛教出現(xiàn)大乘、小乘兩大教派，“乘”是“渡”、“運(yùn)載”的意思。它們的主要區(qū)別在于：小乘佛教堅(jiān)信釋迦牟尼的遺教，注重倫理教誨，不拜偶像，提倡自我超渡（超脫人生苦難），主要流行于印度南部、斯里蘭卡、緬甸、泰國(guó)等地。大乘佛教發(fā)展和修正了釋迦牟尼的說(shuō)教，尊奉如來(lái)佛為最高神，同時(shí)造出許多偶像加以崇拜；它還認(rèn)為人們不僅可以自我超渡，而且可以兼渡他人，“普渡眾生”。大乘佛教主要流行于印度北部、中亞、中國(guó)、日本、朝鮮和韓國(guó)。

2．基督教

基督教在1世紀(jì)時(shí)誕生于巴勒斯坦一帶。耶穌就是“救世主”?；浇坍a(chǎn)生后不久，逐漸分化為兩派：以希臘語(yǔ)地區(qū)為中心的東派和拉丁語(yǔ)地區(qū)的西派。1054年，東西兩派教會(huì)分裂，東部稱正教，即東正教；西部稱公教，即天主教。十六世紀(jì)時(shí)，西部教會(huì)在歐洲宗教改革運(yùn)動(dòng)中，產(chǎn)生了一些新宗派，稱為新教，后又不斷分化，形成派系繁多的現(xiàn)象。基督教對(duì)歐美許多國(guó)家的歷史文化有著重要的影響，在現(xiàn)實(shí)政治、社會(huì)生活中也有相當(dāng)?shù)挠绊憽?/p>

3．伊斯蘭教

7世紀(jì)時(shí)，穆罕默德在阿拉伯半島的麥加創(chuàng)立了伊斯蘭教。信仰“真主”。伊斯蘭教徒稱為穆斯林，伊斯蘭教的經(jīng)典是《古蘭經(jīng)》。

第9課 古代科技與思想文化

（二）一、教學(xué)目標(biāo)

1．知識(shí)目標(biāo)：通過(guò)本課學(xué)習(xí)，要求學(xué)生掌握以下基礎(chǔ)知識(shí)：古希臘著名的《荷馬史詩(shī)》、悲劇《俄底浦斯王》；阿拉伯民間故事集《天方夜譚》；杰出的科學(xué)家阿基米德；著名建筑麥加大清真寺和巴黎圣母院。

2．能力培養(yǎng)：通過(guò)本課學(xué)習(xí)，擴(kuò)大學(xué)生的知識(shí)視野，培養(yǎng)學(xué)生鑒賞世界古代科技與思想文化的能力；指導(dǎo)學(xué)生結(jié)合已學(xué)知識(shí)和生活見(jiàn)聞，領(lǐng)略古代科技、文學(xué)、戲劇與建筑對(duì)世界文化發(fā)展產(chǎn)生的影響，培養(yǎng)學(xué)生觀察、比較、分析和判斷歷史現(xiàn)象的能力。

3．思想品德教育：通過(guò)本課學(xué)習(xí)，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)古代科技、文學(xué)、戲劇與建筑的興趣，能根據(jù)自己的認(rèn)識(shí)去欣賞古代勞動(dòng)人民非凡的創(chuàng)造力和審美情趣以及探究科學(xué)真理的精神，進(jìn)一步樹(shù)立為發(fā)展祖國(guó)的科技事業(yè)、繁榮祖國(guó)的文學(xué)藝術(shù)做出積極貢獻(xiàn)的遠(yuǎn)大理想。

二、重點(diǎn)和難點(diǎn)

教學(xué)重點(diǎn)：《荷馬史詩(shī)》、《天方夜譚》、阿基米德及主要貢獻(xiàn)、麥加大清真寺和巴黎圣母院。

教學(xué)難點(diǎn)：世界古代東西方建筑的主要特點(diǎn)。

三、【講授新課】

【導(dǎo)入新課】

本課的主題還是古代科技與思想文化。通過(guò)上一課的學(xué)習(xí)，我們了解了記錄著古代人類(lèi)生活的兩種文字和三大宗教，這一課我們要了解的是杰出的科學(xué)家阿基米德及其重大發(fā)現(xiàn)、色彩斑斕的文學(xué)與戲劇、風(fēng)格獨(dú)特的著名建筑?！?/p>

一、文學(xué)與戲劇

許多古希臘神話中，《荷馬史詩(shī)》非常突出，它是歐洲最重要的長(zhǎng)篇文學(xué)作品，全篇有27000行詩(shī)句。為什么要叫荷馬史詩(shī)？相傳這史詩(shī)是一位瞎了眼睛的詩(shī)人荷馬創(chuàng)作的。實(shí)際上是經(jīng)過(guò)幾百年口頭相傳到盲詩(shī)人荷馬，最后整理定型。是神話，為什么叫史詩(shī)？因?yàn)椤逗神R史詩(shī)》雖然敘述很多神話，但內(nèi)容有反映公元前11世紀(jì)—9世紀(jì)希臘氏族公社末期的歷史傳說(shuō)。即使神話，其間也有被奉為神的英雄的故事。也就是說(shuō)古希臘神話，隨著社會(huì)發(fā)展到原始社會(huì)末期，神話中傳說(shuō)的成分大大增加了。它是后世了解和研究這一時(shí)期希臘社會(huì)重要的文字材料?！逗神R史詩(shī)》的具體內(nèi)容包括《伊利亞特》和《奧德賽》兩部長(zhǎng)篇敘事詩(shī)。描寫(xiě)的都是邁錫尼文明末期希臘人遠(yuǎn)征特洛伊城（在今土耳其西北查納卡累?。┑墓适??！兑晾麃喬亍芬馑际恰耙晾骸钡墓适?，伊利昂是古希臘人對(duì)特洛伊的稱呼。這篇史詩(shī)描寫(xiě)了希臘人攻打特洛伊城第十個(gè)年頭的情景?！秺W德賽》意思是奧德賽的故事。描寫(xiě)特洛伊戰(zhàn)爭(zhēng)結(jié)束后，足智多謀的希臘英雄、伊大卡（在愛(ài)奧尼亞群島）國(guó)王奧德賽回鄉(xiāng)途中，歷險(xiǎn)十年，最后和忠貞的妻于團(tuán)聚的故事?！逗神R史詩(shī)》是一部不朽文學(xué)名作，它再現(xiàn)了古代希臘社會(huì)的圖景，是研究早期希臘社會(huì)的重要史料。

古代希臘是歐洲戲劇的故鄉(xiāng)，涌現(xiàn)出許多著名的悲劇和喜劇作家，《俄底浦斯王》就是悲劇作家索福克勒斯的代表作品之一。學(xué)生只要識(shí)記索福克勒斯及代表作品就可以了。

《天方夜譚》又名《一千零一夜》，不少學(xué)生可能讀過(guò)其中的篇目。名篇《阿里巴巴和四十大盜》《阿拉丁和神燈》。請(qǐng)學(xué)生講一講這兩個(gè)名篇所敘述的故事。《天方夜譚》生動(dòng)描繪了阿拉伯帝國(guó)豐富的社會(huì)生活和風(fēng)俗習(xí)慣，顯示了阿拉伯人民高度的智慧和豐富的想象力，是阿拉伯人民留給世界人民的一份珍貴的文學(xué)遺產(chǎn)，至今還在世界上廣為流傳。

二、杰出的科學(xué)家

古代希臘人最?lèi)?ài)好思考和探索，科技上有著巨大的成就，阿基米德就是眾多科學(xué)家中最杰出的代表，被后世的科學(xué)家們譽(yù)為“科學(xué)之神”。特別是他一生獻(xiàn)身科學(xué)，忠于祖國(guó)，受到人們的尊敬和贊揚(yáng)?！皩?dǎo)入框”介紹的阿基米德發(fā)現(xiàn)浮力定律的生動(dòng)有趣的過(guò)程?？茖W(xué)需要探索，探索離不開(kāi)思考，善于思考是阿基米德成為一位杰出科學(xué)家的優(yōu)秀品質(zhì)，這種優(yōu)秀品質(zhì)是當(dāng)代中學(xué)生應(yīng)當(dāng)學(xué)習(xí)、繼承和發(fā)揚(yáng)的。阿基米德的重大發(fā)現(xiàn)是杠桿定律和浮力定律。學(xué)生已有的生活經(jīng)驗(yàn)中或多或少會(huì)對(duì)反映這兩個(gè)定律的物理現(xiàn)象有所了解和感知，做必要的講解。教材小字介紹了阿基米德遇難的事件和古代希臘另一位著名的科學(xué)家亞歷士多德，可由學(xué)生自己閱讀。

三、著名建筑

東方著名建筑麥加大清真寺和西方著名建筑巴黎圣母院。設(shè)問(wèn)：“這兩個(gè)著名建筑的最突出特點(diǎn)和重要的相同點(diǎn)是什么呢？”，要求學(xué)生通過(guò)閱讀和觀察進(jìn)行比較歸納，相互間可以展開(kāi)探討和交流。巴黎圣母院最突出的特點(diǎn)為“高而尖”，麥加大清真寺最突出的特點(diǎn)是“大而高”，而它們重要的相同點(diǎn)則都是宗教圣地。建筑作為一門(mén)獨(dú)特的藝術(shù)，被譽(yù)為“無(wú)聲的詩(shī)，立體的畫(huà)”，建筑反映了不同時(shí)代的社會(huì)生活及其觀念的變遷。

第四單元 步入近代

第10課 資本主義時(shí)代的曙光

一、教學(xué)目標(biāo)

1．知識(shí)目標(biāo)：意大利文藝復(fù)興的時(shí)間及實(shí)質(zhì)、但丁、達(dá)芬奇、莎士比亞、新航路的開(kāi)辟：哥倫布、達(dá)伽馬、迪亞士、麥哲倫。

2．能力培養(yǎng)：本課的關(guān)鍵是讓學(xué)生了解意大利文藝復(fù)興運(yùn)動(dòng)的興起及突出表現(xiàn)。通過(guò)對(duì)文藝復(fù)興時(shí)文藝作品的分析，初步領(lǐng)會(huì)文藝復(fù)興運(yùn)動(dòng)的實(shí)質(zhì)，培養(yǎng)透過(guò)現(xiàn)象看事物本質(zhì)的能力。新航路開(kāi)辟的過(guò)程，就是西歐人在地理上取得重大發(fā)現(xiàn)的過(guò)程，它使世界結(jié)束了彼此孤立的狀態(tài)，真正意義上的世界歷史開(kāi)始了。新航路的開(kāi)辟者，既適應(yīng)了時(shí)代的需要，又具有超乎尋常的勇氣和百折不撓的毅力。

3．思想品德教育：通過(guò)本課的學(xué)習(xí)，不僅使學(xué)生對(duì)意大利文藝復(fù)興的實(shí)質(zhì)和進(jìn)步作用有所了解，還應(yīng)認(rèn)識(shí)到“一定的文化是一定社會(huì)的政治和經(jīng)濟(jì)的反映，又給予偉大影響和作用于一定社會(huì)的政治和經(jīng)濟(jì)”，從而堅(jiān)定自己積極投身先進(jìn)文化事業(yè)的信念。要求學(xué)生結(jié)合開(kāi)辟新航路的動(dòng)機(jī)和取得的成果，結(jié)合開(kāi)辟新航路的后果進(jìn)行思考，培養(yǎng)學(xué)生正確評(píng)價(jià)歷史事件的能力。通過(guò)中國(guó)四大發(fā)明對(duì)世界經(jīng)濟(jì)發(fā)展的貢獻(xiàn)，鄭和遠(yuǎn)航等史實(shí)的穿插對(duì)比講述，對(duì)學(xué)生進(jìn)行愛(ài)國(guó)主義教育，培養(yǎng)學(xué)生民族自豪感。

二、本課重點(diǎn)和難點(diǎn) 重點(diǎn)：文藝復(fù)興的重要代表人物。新航路開(kāi)辟的經(jīng)過(guò)。

難點(diǎn)：文藝復(fù)興首先在意大利興起的先決條件及其階級(jí)實(shí)質(zhì)。對(duì)開(kāi)辟新航路作出恰當(dāng)評(píng)價(jià)。

三、【講授新課】

【導(dǎo)入新課】引導(dǎo)學(xué)生回顧14世紀(jì)～16世紀(jì)歐洲在政治經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域發(fā)生的巨大變化，然后指出：這時(shí)歐洲發(fā)生巨大變化的又一個(gè)標(biāo)志是文藝復(fù)興運(yùn)動(dòng)的出現(xiàn)。由此引入新課。提問(wèn)：什么是文藝復(fù)興？文藝復(fù)興為什么首先發(fā)生在意大利？

一、文藝復(fù)興

14世紀(jì)意大利最早產(chǎn)生了資本主義萌芽，并產(chǎn)生了最初的資產(chǎn)階級(jí)。資產(chǎn)階級(jí)隨著自身力量的增強(qiáng)，而提出一系列符合自身利益和要求的思想主張；14世紀(jì)的意大利是一個(gè)需要巨人的時(shí)代……。由于資本主義生產(chǎn)關(guān)系首先在意大利發(fā)展起來(lái)，所以與它相適應(yīng)的資產(chǎn)階級(jí)文化思潮也首先出現(xiàn)在意大利。隨著資本主義生產(chǎn)關(guān)系在意大利的發(fā)展，新興的資產(chǎn)階級(jí)為了發(fā)展資本主義經(jīng)濟(jì)，需要文化科學(xué)知識(shí)，他們渴求擺脫教會(huì)對(duì)于人的生活和思想束縛。他們主張以人為中心而不是以神為中心來(lái)考察一切。他們相信并且頌揚(yáng)人的價(jià)值、人的尊嚴(yán)、人的力量和人的偉大，認(rèn)為人可以創(chuàng)造一切。他們贊美人生和自然，崇尚科學(xué)和理性。這種從人出發(fā)而不是從神出發(fā)思考問(wèn)題的思潮被稱為什么？（人文主義）從剛才的分析我們可以看到，人文主義是新興的資產(chǎn)階級(jí)文化思潮。那它為什么被稱為文藝復(fù)興呢？文藝復(fù)興表現(xiàn)最突出的領(lǐng)域是哪兩個(gè)？（文學(xué)和美術(shù)）

意大利文藝復(fù)興時(shí)期文學(xué)領(lǐng)域杰出的代表人物是——（詩(shī)人但?。?。但丁是意大利佛羅倫薩人，出身于沒(méi)落貴族家庭。青年時(shí)代他是在博覽群書(shū)中度過(guò)的，除拉丁文、修辭學(xué)以外，他對(duì)詩(shī)學(xué)、神學(xué)、歷史、天文、地理、音樂(lè)、繪畫(huà)等都作了研究，從而使他成為那個(gè)時(shí)代一位多才多藝、學(xué)識(shí)淵博的學(xué)者，為他日后的從政活動(dòng)和文學(xué)創(chuàng)作打下了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。1302年，但丁被代表羅馬教廷的反動(dòng)勢(shì)力放逐，流落意大利各地，最后客死他鄉(xiāng)。但丁的作品很多，《神曲》是他的代表作。下面再看美術(shù)領(lǐng)域的成就。

文藝復(fù)興時(shí)期，意大利美術(shù)領(lǐng)域最著名的藝術(shù)家是誰(shuí)？（達(dá)芬奇）達(dá)芬奇所畫(huà)的人物和宗教故事，都是以現(xiàn)實(shí)人物為藍(lán)本的，所歌頌的是人的現(xiàn)實(shí)美好的生活，這些作品都體現(xiàn)了人文主義者以人為本的思想原則。

15-16世紀(jì)，文藝復(fù)興發(fā)展到歐洲的其他地方。英國(guó)的莎士比亞是文藝復(fù)興時(shí)期的一位文學(xué)巨匠。一生創(chuàng)作了三十多部劇本和很多膾炙人口的詩(shī)篇。代表作《羅密歐和朱麗葉》、《哈姆雷特》。莎士比亞不僅是英國(guó)文藝復(fù)興時(shí)期的杰出代表，也是世界文壇上的巨匠，西方文藝評(píng)論界把他同荷馬、但丁和歌德并稱為世界四大詩(shī)人。莎士比亞畢生主要獻(xiàn)身于戲劇事業(yè)，他的寫(xiě)作題材廣泛，一身兼為悲劇、喜劇和歷史劇作家，各方面都碩果累累，這一點(diǎn)超越了以前所有的悲劇家和喜劇家。與新舊交替時(shí)期的先驅(qū)但丁相對(duì)照可以看出，莎士比亞的作品更富于現(xiàn)實(shí)主義色彩，這也說(shuō)明文藝復(fù)興運(yùn)動(dòng)正在深入，時(shí)代正在前進(jìn)。莎士比亞與中國(guó)的大戲劇家湯顯祖同處一個(gè)時(shí)代。

二、新航路的開(kāi)辟

15世紀(jì)，隨著商業(yè)的發(fā)展和貿(mào)易的日益擴(kuò)大，西歐國(guó)家對(duì)黃金的渴望更加強(qiáng)烈。但是，西歐的貴重金屬礦藏很少，開(kāi)采也很慢，為了尋求黃金，歐洲人便把注意力轉(zhuǎn)向了東方。為什么呢？（《馬可?波羅行紀(jì)》內(nèi)容的影響）《馬可?波羅行紀(jì)》中，把東方描寫(xiě)得富麗繁華，介紹中國(guó)和印度是“黃金遍地，香料盈野”，這對(duì)憧憬黃金的歐洲上層分子有很大的誘惑力，因此，他們不惜冒著生命危險(xiǎn)，遠(yuǎn)渡重洋到東方去尋求黃金。另一方面，歐洲貴族親眼看到阿拉伯和意大利商人把東方的珠寶、瓷器等販運(yùn)到歐洲而大獲其利，這更堅(jiān)定了他們?nèi)|方尋金的決心。但是，為什么要開(kāi)辟新航路呢？15世紀(jì)前葉，東西方的商路主要有三條：一條是陸路，從小亞西亞出發(fā)，沿黑海、里海經(jīng)過(guò)中亞到達(dá)中國(guó)和印度；第二條是經(jīng)敘利亞、兩河流域抵波斯灣，換海船前往印度和中國(guó)；第三條是經(jīng)埃及的亞歷山大港，出紅海，經(jīng)印度洋去印度和中國(guó)。當(dāng)時(shí)，紅海以東和地中海一帶的貿(mào)易，分別主要由阿拉伯商人和意大利商人所壟斷，后又被奧斯曼帝國(guó)所控制，它的統(tǒng)治情況如何呢？（奧斯曼帝國(guó)阻礙東西方商路）因此，在大西洋沿岸諸國(guó)的大商人迫切希望尋找到一條繞過(guò)地中海東部，開(kāi)辟直達(dá)東方的新航路。

葡萄牙和西班牙是瀕臨大西洋的兩個(gè)歐洲國(guó)家，他們無(wú)力加入歐洲大陸的爭(zhēng)奪，特別希望獲得海外的財(cái)富，最熱衷于探尋新航路。當(dāng)時(shí)人們具備了遠(yuǎn)洋航行的條件了嗎？（學(xué)生看書(shū)答：地圓學(xué)說(shuō)的流行、航海技術(shù)的發(fā)展）西班牙和葡萄牙在15世紀(jì)末完成了國(guó)家的統(tǒng)一，這為組織大規(guī)模遠(yuǎn)航提供了條件，同時(shí)兩國(guó)的造船業(yè)和航海業(yè)較發(fā)達(dá)，當(dāng)時(shí)地圓學(xué)說(shuō)在歐洲日益流行，意大利地理學(xué)家繪制的世界地圖，把印度和中國(guó)畫(huà) 在大西洋對(duì)岸，并斷定從歐洲一直向西航行就可以直達(dá)東方。15世紀(jì)歐洲已能制造適于航海的多桅快速的大型帆船，中國(guó)人發(fā)明的羅盤(pán)針，14世紀(jì)已普遍用于航海事業(yè)，使遠(yuǎn)航不至迷失方向。最先探尋新航路的是葡萄牙人。教師指圖講解：葡萄牙人探尋新航路的方向是向東。

（1）1487年，迪亞士率三艘帆船沿非洲西海岸南下，到達(dá)非洲的最南端。這是探尋新航路中的第一次突破。葡萄牙國(guó)王認(rèn)識(shí)到非洲南端的重要性，肯定由此向東航行可以到達(dá)亞洲，因此，就把這個(gè)地點(diǎn)稱為“好望角”，這次航行證明了大西洋與印度洋是相通的，為達(dá)?伽馬的探尋新航路準(zhǔn)備了條件。

（2）1497年～1498年，達(dá)?伽馬率4艘帆船，160名水手從里斯本出發(fā)，沿迪亞士開(kāi)辟的航路南行，繞過(guò)好望角，沿非洲東海岸前進(jìn)，進(jìn)入印度洋，到達(dá)非洲的莫桑比克，然后由阿拉伯人領(lǐng)航，順利渡過(guò)印度洋，到達(dá)印度的卡里庫(kù)特。返航時(shí)，劫掠了大批香料、象牙、絲綢、寶石等物品，他們帶來(lái)的收益高達(dá)航行費(fèi)用的60倍。繼葡萄牙之后，西班牙也積極進(jìn)行航海擴(kuò)張，并且選擇了西進(jìn)的路線。

（3）1492年，意大利人哥倫布在西班牙王室的資助下，乘三艘帆船，率88名水手，從西班牙啟程，橫渡茫茫無(wú)際的大西洋，經(jīng)過(guò)69天的艱苦航行，終于到達(dá)古巴、海地，哥倫布誤認(rèn)為他所到達(dá)的地方就是印度，因此，稱當(dāng)?shù)鼐用駷椤坝〉匕踩恕保ㄓ《热耍?，這個(gè)名稱一直沿用下來(lái)。哥倫布直到死一直誤認(rèn)為自己所到的是印度。后來(lái)，意大利另一位航海家亞美利哥，證實(shí)哥倫布所到達(dá)的地方不是印度，而是一塊“新大陸”，于是這個(gè)大陸就被稱為“亞美利加”洲。

（4）第四位探尋新航路的是麥哲倫。他率領(lǐng)的船隊(duì)最終完成了環(huán)球航行。1519年，麥哲倫帶領(lǐng)5艘船，262人組成的遠(yuǎn)航船隊(duì)從西班牙出發(fā)，橫渡大西洋，沿南美洲海岸南下，繞過(guò)美洲南端的海峽（后人命名為“麥哲倫海峽”），進(jìn)入另一片遼闊的海洋，因沿途風(fēng)平浪靜，航行很順利，麥哲倫高興地把這片海洋稱為“太平洋”，麥哲倫的船隊(duì)在太平洋上航行三個(gè)多月，很多船員因饑渴而死去。當(dāng)船隊(duì)到達(dá)菲律賓群島時(shí)，與當(dāng)?shù)赝林用癜l(fā)生沖突，麥哲倫在沖突中被殺，其他船員逃出后繼續(xù)航行。他們繞過(guò)好望角，直到1522年，才回到西班牙，這時(shí)只剩下一只船和十幾個(gè)人了。這樣，人類(lèi)第一次實(shí)現(xiàn)了環(huán)球航行，從而證明了地圓學(xué)說(shuō)的正確性。新航路的開(kāi)辟有什么意義呢？（學(xué)生回答后，教師總結(jié)）新航路開(kāi)辟后，密切了世界各大陸之間的聯(lián)系，從此，世界結(jié)束了彼此孤立的狀態(tài)，聯(lián)成一個(gè)整體，真正意義上的世界歷史開(kāi)始了。這四次重要的遠(yuǎn)航，大都發(fā)生在15世紀(jì)末，在同一時(shí)期，我們中國(guó)也曾有過(guò)遠(yuǎn)航的壯舉，可以請(qǐng)同學(xué)思考、對(duì)比世界史上的四次遠(yuǎn)航與中國(guó)的鄭和下西洋在目的、規(guī)模、后果上有何不同？

新航路開(kāi)辟以后，從歐洲到亞洲、美洲和非洲等地的交通往來(lái)日益密切，世界開(kāi)始連成一個(gè)整體；歐洲大西洋沿岸工商業(yè)經(jīng)濟(jì)繁榮起來(lái)，促進(jìn)了資本主義的產(chǎn)生和發(fā)展。

第11課 英國(guó)資產(chǎn)階級(jí)革命

一、教學(xué)目標(biāo)

1．知識(shí)目標(biāo)：命前夕英國(guó)資本主義的發(fā)展；資產(chǎn)階級(jí)的成長(zhǎng)和新貴族的出現(xiàn)；斯圖亞特王朝開(kāi)始統(tǒng)治英國(guó)；詹姆士一世和查理一世的專(zhuān)制統(tǒng)治；蘇格蘭人民起義；1640年議會(huì)斗爭(zhēng)；納西比戰(zhàn)役；查理一世被處死和英國(guó)宣布為共和國(guó)；克倫威爾的獨(dú)裁統(tǒng)治；1660年斯圖亞特王朝的復(fù)辟；1688年政變；《權(quán)利法案》的頒布和君主立憲制的確立。

2．能力培養(yǎng)：①引導(dǎo)學(xué)生分析英國(guó)資產(chǎn)階級(jí)革命發(fā)生的原因，從而初步認(rèn)識(shí)經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)和上層建筑的關(guān)系。②通過(guò)分析克倫威爾在歷史上所起的作用，提高學(xué)生辯證看問(wèn)題和全面評(píng)價(jià)歷史人物的能力。

3．思想品德教育：①資本主義制度的確立，是一個(gè)反復(fù)、曲折的過(guò)程。英國(guó)資產(chǎn)階級(jí)革命的成功，是人類(lèi)歷史上資本主義制度對(duì)封建制度的一次重大勝利。②資本主義制度同封建制度相比較，是人類(lèi)歷史上的又一重大進(jìn)步。但資產(chǎn)階級(jí)革命終究是用一種剝削制度代替另一種剝削制度的革命。③英國(guó)資產(chǎn)階級(jí)革命是世界近代史的開(kāi)端。

二、重點(diǎn)和難點(diǎn)

重點(diǎn)：英國(guó)資產(chǎn)階級(jí)革命爆發(fā)的原因和歷史意義。

難點(diǎn)：英國(guó)資產(chǎn)階級(jí)革命的曲折性和保守性。

三、【講授新課】

【導(dǎo)入新課】我們知道，新航路開(kāi)辟后，歐洲的主要商道和貿(mào)易中心由地中海區(qū)域移到大西洋沿岸。英國(guó)利用它處于大西洋航路的中心地位，積極開(kāi)展對(duì)外貿(mào)易，進(jìn)行殖民掠奪，資本主義迅速發(fā)展起來(lái)。但是，當(dāng)時(shí)統(tǒng)治英國(guó)的斯圖亞特王朝實(shí)行封建專(zhuān)制統(tǒng)治，嚴(yán)重阻礙了資本主義發(fā)展。要推翻束縛資本主義發(fā)展的封建專(zhuān)制統(tǒng)治，必須實(shí)行革命。今天，我們就學(xué)習(xí)英國(guó)資產(chǎn)階級(jí)革命。

17世紀(jì)中期，英國(guó)已經(jīng)變成擁有廣大殖民地的海上強(qiáng)國(guó)了。市場(chǎng)擴(kuò)大了，財(cái)富來(lái)源增加了，同時(shí)國(guó)內(nèi)工場(chǎng)手工業(yè)也已經(jīng)有了很大的發(fā)展。資本主義經(jīng)濟(jì)的發(fā)展大大加強(qiáng)了資產(chǎn)階級(jí)和新貴族的勢(shì)力。當(dāng)時(shí)英國(guó)的封建經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)瓦解了，但是保護(hù)它的上層建筑卻不愿自動(dòng)退出歷史舞臺(tái)，成為資本主義進(jìn)一步發(fā)展的嚴(yán)重阻礙。這是英國(guó)爆發(fā)資產(chǎn)階級(jí)革命的根本原因之一。

一、“君權(quán)神授”下的英國(guó)

查理一世繼位后，仍然獨(dú)斷專(zhuān)行。由于議會(huì)不同意他隨意收稅，他竟多次解散議會(huì)，結(jié)果形成多年無(wú)議會(huì)統(tǒng)治的局面。王室生活腐化，揮霍無(wú)度。國(guó)王征收各種苛捐雜稅，壓榨勞動(dòng)人民。大量工人失業(yè)。農(nóng)民反對(duì)封建壓迫，要求取消地租，獲得土地，革命運(yùn)動(dòng)蓬勃興起。城市平民和失業(yè)的手工業(yè)者為生活所迫時(shí)常暴動(dòng)。查理一世的專(zhuān)制統(tǒng)治使英國(guó)社會(huì)的各種矛盾迅速激化。在人民革命運(yùn)動(dòng)的推動(dòng)下，資產(chǎn)階級(jí)和新貴族為了自己的利益結(jié)成聯(lián)盟，反對(duì)封建統(tǒng)治，并取得對(duì)運(yùn)動(dòng)的領(lǐng)導(dǎo)權(quán)。

二、查理一世命喪斷頭臺(tái)

首先起來(lái)反抗查理一世統(tǒng)治的，是蘇格蘭人民起義。查理一世為了籌劃軍費(fèi)，鎮(zhèn)壓起義，被迫于1640年恢復(fù)長(zhǎng)期關(guān)閉的議會(huì)。資產(chǎn)階級(jí)和新貴族聯(lián)合起來(lái)，利用議會(huì)同國(guó)王進(jìn)行斗爭(zhēng)，他們要求限制王權(quán)，取消國(guó)王的專(zhuān)賣(mài)權(quán)，監(jiān)督國(guó)王和大臣的活動(dòng)。國(guó)王和議會(huì)最后決裂。1642年，查理一世挑起了內(nèi)戰(zhàn)。內(nèi)戰(zhàn)結(jié)束后，在人民的壓力下，議會(huì)和軍隊(duì)組成最高法庭審判查理一世。判決他為暴君、叛徒、殺人犯和國(guó)家的敵人。1649年初，查理一世在白廳（王宮）廣場(chǎng)被處決。

三、《權(quán)利法案》的頒布

共和國(guó)成立后，克倫威爾獨(dú)攬大權(quán)。竭力維護(hù)資產(chǎn)階級(jí)和新貴族利益，完全不顧人民的死活，甚至掉過(guò)頭來(lái)，同人民為敵。就任英格蘭、蘇格蘭和愛(ài)爾蘭的“護(hù)國(guó)主”，成了英國(guó)的無(wú)冕之王，共和國(guó)名存實(shí)亡了。1660年5月，流亡法國(guó)的查理二世被迎為英國(guó)國(guó)王，斯圖亞特王朝復(fù)辟了。面對(duì)著復(fù)辟王朝的高壓政策，人民群眾從不滿發(fā)展到武裝起義，資產(chǎn)階級(jí)和新貴族，也無(wú)法容忍復(fù)辟王朝的倒行逆施，迫切要求改變現(xiàn)狀。但是，他們已經(jīng)脫離了人民，害怕人民，不敢依靠和發(fā)動(dòng)人民通過(guò)革命的手段去推翻復(fù)辟王朝。他們就向封建貴族妥協(xié)，于1688年發(fā)動(dòng)了政變，推翻了詹姆士二世的復(fù)辟王朝。荷蘭執(zhí)政威廉當(dāng)了英國(guó)國(guó)王。

為了限制君主的權(quán)力，英國(guó)議會(huì)在1689年通過(guò)了《權(quán)利法案》。提問(wèn)：（1）英國(guó)議會(huì)制定《權(quán)利法案》的目的是什么？（2）《權(quán)利法案》起了什么作用？《權(quán)利法案》確定了議會(huì)的大權(quán)，為限制王權(quán)提供了憲法保障，是英國(guó)政治史上的重要文件之一。這樣，經(jīng)過(guò)半個(gè)世紀(jì)的斗爭(zhēng)，英國(guó)終于確立了君主立憲制的資產(chǎn)階級(jí)專(zhuān)政。

英國(guó)資產(chǎn)階級(jí)革命的意義。（引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行分析，然后教師歸納總結(jié)英國(guó)資產(chǎn)階級(jí)革命的世界意義）

第12課 美國(guó)的誕生

一、教學(xué)目標(biāo)：

1．知識(shí)目標(biāo)：印第安人是美洲的主人，英國(guó)在北美大西洋沿岸建立了13個(gè)殖民地；北美殖民地的發(fā)展和美利堅(jiān)民族的形成；英對(duì)殖民地經(jīng)濟(jì)發(fā)展的壓制；第一屆大陸會(huì)議；來(lái)克星頓之戰(zhàn)；第二屆大陸會(huì)議；華盛頓；《獨(dú)立宣言》；薩拉托加戰(zhàn)役；約克鎮(zhèn)戰(zhàn)役；1787年憲法；美國(guó)聯(lián)邦政府的成立。

2．能力培養(yǎng)：（1）在教師的啟發(fā)誘導(dǎo)下，提高學(xué)生以馬克思主義原則、以美英雙方作戰(zhàn)的目的來(lái)區(qū)分戰(zhàn)爭(zhēng)性質(zhì)的能力。在美國(guó)的獨(dú)立戰(zhàn)爭(zhēng)中，北美人民的斗爭(zhēng)是正義的。英國(guó)的殖民統(tǒng)治是非正義的。正義戰(zhàn)爭(zhēng)是“得道多助”，必將得到國(guó)際援助和人民群眾的支持，取得最后的勝利。（2）美國(guó)獨(dú)立戰(zhàn)爭(zhēng)是以弱勝?gòu)?qiáng)的戰(zhàn)爭(zhēng)。通過(guò)作戰(zhàn)雙方力量的對(duì)比，可以培養(yǎng)學(xué)生的辯證認(rèn)識(shí)問(wèn)題的能力。

3．思想品德教育：（1）北美是土著印第安人、歐洲等地移來(lái)的勞動(dòng)人民和從非洲販來(lái)的黑人奴隸共同開(kāi)發(fā)的。（2）獨(dú)立戰(zhàn)爭(zhēng)是北美人民反對(duì)英國(guó)殖民統(tǒng)治、爭(zhēng)取民族獨(dú)立的正義戰(zhàn)爭(zhēng)；人民群眾經(jīng)過(guò)艱苦斗爭(zhēng)，以弱勝?gòu)?qiáng)，取得了獨(dú)立戰(zhàn)爭(zhēng)的最后勝利。（3）獨(dú)立戰(zhàn)爭(zhēng)是民族解放運(yùn)動(dòng)，同時(shí)又是資產(chǎn)階級(jí)革命戰(zhàn)爭(zhēng)。戰(zhàn)爭(zhēng)的結(jié)果，摧毀了英國(guó)的殖民枷鎖，贏得了國(guó)家的獨(dú)立，為美國(guó)的資本主義發(fā)展開(kāi)辟了道路；同時(shí)，對(duì)歐美的革命特別是法國(guó)的資產(chǎn)階級(jí)革命起了推動(dòng)作用。

二、本課重點(diǎn)和難點(diǎn) 重點(diǎn)：美國(guó)獨(dú)立戰(zhàn)爭(zhēng)的起因和經(jīng)過(guò)。

難點(diǎn)：美國(guó)獨(dú)立戰(zhàn)爭(zhēng)的性質(zhì)和美利堅(jiān)民族的形成。

三、【講授新課】

【導(dǎo)入新課】提問(wèn)：英、荷、法在相互爭(zhēng)奪殖民地的斗爭(zhēng)中，哪國(guó)獲勝成為世界上最大的殖民國(guó)家？（英國(guó)）它對(duì)殖民地進(jìn)行了哪些罪惡活動(dòng)？正是由于歐洲各國(guó)爭(zhēng)奪殖民地的戰(zhàn)爭(zhēng)和對(duì)殖民地的血腥掠奪、滅絕種族和販買(mǎi)奴隸等罪惡，才導(dǎo)致了美國(guó)人民爭(zhēng)取獨(dú)立的解放戰(zhàn)爭(zhēng)。

美國(guó)的獨(dú)立戰(zhàn)爭(zhēng)不是一次偶然的事件，而是一次必然的事件。這是為什么呢？

一、英屬北美殖民地的發(fā)展

美洲最早的居民印第安人，與從歐洲來(lái)的大批移民共同開(kāi)發(fā)，經(jīng)過(guò)一百多年的開(kāi)拓，各地的經(jīng)濟(jì)往來(lái)與交流，北美13個(gè)殖民地資本主義經(jīng)濟(jì)開(kāi)始發(fā)展，特別是北部資本主義工商業(yè)比較發(fā)達(dá)，造船工業(yè)成為主要的工業(yè)部門(mén)。南部種植園經(jīng)濟(jì)，主要種植煙草、藍(lán)靛、甘蔗等以商品為主的經(jīng)濟(jì)作物，主要供應(yīng)歐洲市場(chǎng)。種植園經(jīng)濟(jì)性質(zhì)是什么呢？它進(jìn)行的是商品生產(chǎn)，它又是資本主義世界市場(chǎng)的重要組成部分，所以種植園主既是地主、奴隸主，又是農(nóng)業(yè)資本家。從歐洲到北美殖民地的移民主要是英國(guó)人，其次還有德、法、荷蘭、瑞典等國(guó)人。他們經(jīng)過(guò)長(zhǎng)期開(kāi)拓和經(jīng)濟(jì)的頻繁交流，初步形成了統(tǒng)一市場(chǎng)。英語(yǔ)作為統(tǒng)一的語(yǔ)言，這樣由來(lái)自歐洲的移民融合的新民族——美利堅(jiān)民族就形成了。

二、來(lái)克星頓槍聲

北美殖民地人民，對(duì)英國(guó)竭力壓制北美經(jīng)濟(jì)發(fā)展和永遠(yuǎn)把北美十三個(gè)殖民地作為它的原料產(chǎn)地和商品市場(chǎng)表示極大不滿，反抗斗爭(zhēng)日益高漲。英國(guó)政府面對(duì)著北美人民的反抗采取了什么政策呢？是嚴(yán)厲地采取了掠奪、壓迫的高壓政策，對(duì)北美人民的反抗斗爭(zhēng)，派軍隊(duì)武力鎮(zhèn)壓。北美人民在忍無(wú)可忍的情況下，組織起來(lái)準(zhǔn)備武裝斗爭(zhēng)。綜合上述內(nèi)因和外因，美國(guó)的獨(dú)立戰(zhàn)爭(zhēng)這一事件的爆發(fā)不是偶然的。1775年4月來(lái)克星頓的槍聲，是北美獨(dú)立戰(zhàn)爭(zhēng)的開(kāi)始。

獨(dú)立戰(zhàn)爭(zhēng)爆發(fā)后，1775年5月在費(fèi)城召開(kāi)了第二屆大陸會(huì)議。會(huì)議決定建立大陸軍。任命華盛頓為大陸軍總司令。1732年2月，華盛頓出生在弗吉尼亞?wèn)|部的一個(gè)大種植園主家庭，曾在1756年爆發(fā)的“七年戰(zhàn)爭(zhēng)”中參加英國(guó)軍隊(duì)一方對(duì)法軍作戰(zhàn)，受到了軍事鍛煉，成為具有軍事才能的人。1759年為弗吉尼亞議會(huì)議員，反對(duì)英國(guó)殖民統(tǒng)治；他又被選為第一、二屆大陸會(huì)議代表，1775年第二屆大陸會(huì)議被任命為大陸軍總司令，在人民群眾的支持下，他指揮大陸軍取得了勝利，贏得了人民的愛(ài)戴。

三、《獨(dú)立宣言》的發(fā)表和獨(dú)立戰(zhàn)爭(zhēng)的勝利

大陸會(huì)議于1776年7月4日發(fā)布了《獨(dú)立宣言》。為什么說(shuō)《獨(dú)立宣言》在當(dāng)時(shí)的歷史條件下是進(jìn)步的？它還有哪些局限性？（1）《獨(dú)立宣言》的發(fā)表，標(biāo)志著北美脫離英國(guó)獨(dú)立和美利堅(jiān)合眾國(guó)的誕生。后來(lái)把7月4日定為美國(guó)獨(dú)立日。（2）《獨(dú)立宣言》在當(dāng)時(shí)歷史條件下是進(jìn)步的，因?yàn)樗从沉酥趁竦厝嗣駭[脫民族壓迫的要求，包含了資產(chǎn)階級(jí)對(duì)民族獨(dú)立、民主、自由的主張。

在戰(zhàn)爭(zhēng)初期，美、英力量相差懸殊，美軍處于不利地位。但由于美國(guó)人民的堅(jiān)強(qiáng)不屈、英勇戰(zhàn)斗，人民群眾在極為困難的情況下，供應(yīng)糧食，砍伐樹(shù)木，阻止英軍前進(jìn)，支援美軍。在人民群眾的支持下，美軍采取靈活戰(zhàn)術(shù)，迫使英軍走投無(wú)路。英軍將領(lǐng)率5 000人投降，美軍取得了“薩拉托加大捷”。這次戰(zhàn)役不僅增強(qiáng)了美國(guó)人民爭(zhēng)取戰(zhàn)爭(zhēng)勝利的信心，也為美國(guó)人民的抗英斗爭(zhēng)創(chuàng)造了有利的國(guó)際條件。從此，美國(guó)獨(dú)立戰(zhàn)爭(zhēng)由防御進(jìn)入了進(jìn)攻，成為獨(dú)立戰(zhàn)爭(zhēng)的轉(zhuǎn)折點(diǎn)。

美軍由防御轉(zhuǎn)入進(jìn)攻。在人民群眾和法國(guó)、荷蘭等國(guó)援助下，美軍力量逐漸加強(qiáng)壯大，美軍越戰(zhàn)越強(qiáng)，戰(zhàn)爭(zhēng)形勢(shì)由戰(zhàn)爭(zhēng)初期的不利形勢(shì)變化為對(duì)美軍的有利形勢(shì)。在1781年，美法聯(lián)軍在約克鎮(zhèn)又取得了重大勝利，英軍被迫投降，戰(zhàn)爭(zhēng)勝利結(jié)束。

美國(guó)獨(dú)立后，在1787年制定了一部憲法，歷史上稱“1787年憲法”?，F(xiàn)在的美國(guó)憲法，就是1787年制定的。根據(jù)憲法的規(guī)定成立了聯(lián)邦政府，華盛頓當(dāng)選為美國(guó)第一任總統(tǒng)?？偨y(tǒng)既是國(guó)家元首，又是政府首腦。

分析思考獨(dú)立戰(zhàn)爭(zhēng)的意義影響是什么？學(xué)生回答后，歸納：（1）推翻了英國(guó)的殖民統(tǒng)治，使美國(guó)贏得了獨(dú)立；（2）有利于美國(guó)的資本主義發(fā)展，為資本主義經(jīng)濟(jì)發(fā)展開(kāi)辟了道路；（3）對(duì)歐洲和拉丁美洲的革命起了推動(dòng)作用。

第13課 法國(guó)大革命和拿破侖帝國(guó)

一、教學(xué)目標(biāo)

1．知識(shí)目標(biāo)：三級(jí)會(huì)議的召開(kāi)；攻占巴士底獄；《人權(quán)宣言》；法蘭西第一共和國(guó)；處死路易十六；雅各賓派專(zhuān)政；拿破侖；法蘭西第一帝國(guó)；拿破侖戰(zhàn)爭(zhēng)。

2．思想情感教育目標(biāo)：①引導(dǎo)學(xué)生了解革命前的法國(guó)社會(huì)狀況，懂得法國(guó)資產(chǎn)階級(jí)革命爆發(fā)是各種社會(huì)矛盾激化的必然結(jié)果，是資本主義發(fā)展與封建專(zhuān)制統(tǒng)治矛盾的必然結(jié)果。②指導(dǎo)學(xué)生分析資產(chǎn)階級(jí)在革命中采取的措施，使學(xué)生認(rèn)識(shí)法國(guó)革命是符合歷史發(fā)展要求的，具有廣泛性、深刻性，是一場(chǎng)影響巨大和深遠(yuǎn)的資產(chǎn)階級(jí)革命。③組織學(xué)生討論對(duì)拿破侖的評(píng)價(jià)，使學(xué)生學(xué)會(huì)歷史地、客觀地、全面地分析評(píng)價(jià)歷史人物，學(xué)會(huì)正確看待個(gè)人在歷史上的作用。

3．能力培養(yǎng)目標(biāo)：①分析能力培養(yǎng)，指導(dǎo)學(xué)生深入分析雅各賓派專(zhuān)政的措施、特點(diǎn)，認(rèn)識(shí)雅各賓派專(zhuān)政在法國(guó)革命中的作用。②評(píng)價(jià)能力培養(yǎng)，指導(dǎo)學(xué)生運(yùn)用歷史唯物主義的方法和標(biāo)準(zhǔn)，評(píng)價(jià)拿破侖的一生。

三、本課重點(diǎn)和難點(diǎn)

重點(diǎn)：雅各賓派專(zhuān)政，拿破侖帝國(guó)。

難點(diǎn)：雅各賓派專(zhuān)政的特點(diǎn)與作用，對(duì)拿破侖的評(píng)價(jià)。

三、【講授新課】

【導(dǎo)入新課】美國(guó)獨(dú)立戰(zhàn)爭(zhēng)的槍聲剛停，僅僅隔了幾年，歐洲大陸上的法國(guó)又響起了反抗封建統(tǒng)治的隆隆炮聲。這就是法國(guó)資產(chǎn)階級(jí)革命。法國(guó)是歐洲大國(guó)，也是當(dāng)時(shí)的強(qiáng)國(guó)，同時(shí)還是歐洲最典型的封建專(zhuān)制國(guó)家。那么，這場(chǎng)革命是怎樣發(fā)生的？雅各賓派專(zhuān)政又是怎么一回事？拿破侖是如何崛起的？這些問(wèn)題將是我們本課要學(xué)習(xí)研究的問(wèn)題。

一、法國(guó)大革命

首先，我們來(lái)分析一下法國(guó)這場(chǎng)轟轟烈烈的大革命是在什么背景下發(fā)生的。18世紀(jì)法國(guó)思想、經(jīng)濟(jì)、社會(huì)、政治各方面的狀況如何？思想上是啟蒙思想傳播；經(jīng)濟(jì)上是資本主義發(fā)展，但農(nóng)業(yè)為主；社會(huì)上分成了三個(gè)等級(jí)；政治上是君主專(zhuān)制。

法國(guó)的各種矛盾存在已久，為什么這時(shí)爆發(fā)革命？三級(jí)會(huì)議的召開(kāi)，這就是直接原因。

革命爆發(fā)的標(biāo)志是什么？攻占巴士底獄。巴黎人民攻占巴士底獄（1789年7月14日）不久，三級(jí)會(huì)議改為制憲會(huì)議。制憲會(huì)議通過(guò)了《人權(quán)宣言》。請(qǐng)同學(xué)分析一下《人權(quán)宣言》。從分析中我們可以看到，《人權(quán)宣言》反映了資產(chǎn)階級(jí)的要求，具有很大的進(jìn)步意義，是法國(guó)革命的綱領(lǐng)性文件。

《人權(quán)宣言》發(fā)表后，革命是如何發(fā)展的呢？革命的發(fā)展，使國(guó)王路易十六十分仇視和恐懼，企圖逃到國(guó)外，將來(lái)卷土重來(lái)。但國(guó)王裝扮成平民逃出巴黎后，被人認(rèn)了出來(lái)，又被押解回來(lái)。1793年，國(guó)王路易十六被以“陰謀反對(duì)公眾自由和危害國(guó)家安全”的罪行推上了斷頭臺(tái)。其后不久，法國(guó)政治舞臺(tái)上出現(xiàn)了雅各賓派專(zhuān)政。（1）雅各賓派是在什么情況下掌權(quán)的？（2）雅各賓派的措施有哪些？（3）這些措施的特點(diǎn)是什么？（4）這些措施起了什么作用？（5）為什么雅各賓派統(tǒng)治會(huì)很快結(jié)束？

（1）雅各賓派是在反法同盟準(zhǔn)備入侵、王黨**多處發(fā)生的危急關(guān)頭上臺(tái)的；（2）其措施涉及物價(jià)、懲辦反動(dòng)分子、反對(duì)外敵、土地、農(nóng)村、封建制度等；（3）其措施特點(diǎn)是果斷、全面、嚴(yán)厲；（4）其措施的作用是打退了反法聯(lián)軍，平息了國(guó)內(nèi)叛亂，維護(hù)了革命政權(quán)；（5）迅速倒臺(tái)原因是過(guò)份嚴(yán)厲的措施使自己孤立。評(píng)價(jià)：雅各賓派是法國(guó)革命發(fā)展中資產(chǎn)階級(jí)內(nèi)部矛盾的產(chǎn)物。雅各賓派鞏固專(zhuān)政和推進(jìn)革命，是法國(guó)革命最激進(jìn)的階段。它對(duì)以后法國(guó)歷次革命運(yùn)動(dòng)和其他國(guó)家革命產(chǎn)生了巨大影響。

二、拿破侖和他的帝國(guó)

拿破侖建立了法蘭西第一帝國(guó)，并進(jìn)行了大規(guī)模的對(duì)外戰(zhàn)爭(zhēng)，從而擴(kuò)大了法國(guó)疆域。但這只是拿破侖全部活動(dòng)的一部分。實(shí)際上，他從戰(zhàn)爭(zhēng)中起家，到奪權(quán)，到稱帝，到擴(kuò)張，有很多重大活動(dòng)，是法國(guó)歷史上乃至世界歷史上的一個(gè)重要人物。對(duì)這樣一個(gè)復(fù)雜人物，人們歷來(lái)爭(zhēng)論不已。怎樣評(píng)價(jià)拿破侖？討論這一問(wèn)題時(shí)，可以從拿破侖的一生談，也可以從某一個(gè)側(cè)面、某一個(gè)角度談。例如，政治、經(jīng)濟(jì)、軍事、外交。評(píng)價(jià)歷史人物要放到當(dāng)時(shí)的歷史時(shí)代中去判斷、分析，要?dú)v史地、客觀地、辯證地、全面地進(jìn)行評(píng)價(jià)。

第一，拿破侖掌權(quán)期間，鞏固了資產(chǎn)階級(jí)統(tǒng)治，頒布《法典》，規(guī)范了資本主義社會(huì)的法律。第二，拿破侖的對(duì)外戰(zhàn)爭(zhēng)具有：（1）正義性，保衛(wèi)法國(guó)；（2）進(jìn)步性，保衛(wèi)和傳播資本主義制度；（3）侵略性，奴役和 鎮(zhèn)壓當(dāng)?shù)厝嗣竦姆纯梗唬?）爭(zhēng)霸性，與英國(guó)爭(zhēng)殖民霸權(quán)，與俄國(guó)爭(zhēng)歐洲大陸霸權(quán)。第三，拿破侖是資產(chǎn)階級(jí)政治家、軍事家。

拿破侖帝國(guó)的覆亡，標(biāo)志著法國(guó)歷史一個(gè)階段的結(jié)束。轟轟烈烈的法國(guó)資產(chǎn)階級(jí)革命過(guò)去了，拿破侖帝國(guó)也覆亡了，其后法國(guó)的政局又有許多重大變化，但資產(chǎn)階級(jí)制度，最終還是在法國(guó)確立下來(lái)，法國(guó)成為最先完成工業(yè)革命的國(guó)家之一，成為當(dāng)時(shí)世界上最先進(jìn)的資本主義國(guó)家之一。這些與法國(guó)資產(chǎn)階級(jí)的壯大，啟蒙思想的傳播，大革命的作用，拿破侖的內(nèi)外政策都是分不開(kāi)的。所以法國(guó)革命具有巨大的歷史意義。

第14課 “蒸汽時(shí)代”的到來(lái)

一、教學(xué)目標(biāo)

1．知識(shí)目標(biāo)：工業(yè)革命首先發(fā)生在英國(guó)；英國(guó)工業(yè)革命從棉紡織部門(mén)開(kāi)始；哈格里夫斯發(fā)明珍妮紡紗機(jī)；瓦特改良蒸汽機(jī)；汽船和火車(chē)機(jī)車(chē)問(wèn)世；工業(yè)革命的影響。

2．能力的培養(yǎng)：①在教師幫助下，要求學(xué)生結(jié)合英國(guó)工業(yè)革命的前提、條件及后果進(jìn)行思考，加以認(rèn)識(shí)，從而提高辯證看問(wèn)題和正確評(píng)價(jià)歷史事件的能力。②在教師指導(dǎo)下，學(xué)生掌握英國(guó)工業(yè)革命的進(jìn)程，從而培養(yǎng)分析綜合和概括的能力。

3．思想品德的培養(yǎng)：①工業(yè)革命首先發(fā)生于英國(guó)，是英國(guó)政治經(jīng)濟(jì)發(fā)展的必然結(jié)果。②科學(xué)技術(shù)是生產(chǎn)力，要努力掌握科學(xué)技術(shù)。

二、本課重點(diǎn)和難點(diǎn)

重點(diǎn)：英國(guó)工業(yè)革命的前提、條件和影響；瓦特改良蒸汽機(jī)。

難點(diǎn)：工業(yè)革命引起社會(huì)階級(jí)關(guān)系的變化。

三、【講授新課】

【導(dǎo)入新課】我們已經(jīng)學(xué)習(xí)過(guò)世界古代史，你們能不能說(shuō)出世界范圍內(nèi)，資本主義生產(chǎn)的最初萌芽出現(xiàn)的時(shí)間和地點(diǎn)？（14世紀(jì)工場(chǎng)手工業(yè)的興起和發(fā)展標(biāo)志著資本主義生產(chǎn)的最初萌芽的出現(xiàn)）手工工場(chǎng)階段從14世紀(jì)就在歐洲開(kāi)始了，持續(xù)了大約400多年，當(dāng)歷史發(fā)展到18世紀(jì)60年代時(shí)，促使工場(chǎng)手工業(yè)發(fā)展到大機(jī)器生產(chǎn)的一次革命發(fā)生了。這次革命被恩格斯稱為工業(yè)革命，它是資本主義發(fā)展史上的一個(gè)重要階段。我們今天就一起來(lái)學(xué)習(xí)工業(yè)革命。

這場(chǎng)革命開(kāi)始于18世紀(jì)60年代的英國(guó)，到19世紀(jì)上半期英國(guó)完成了工業(yè)革命。隨英國(guó)之后，法國(guó)、美國(guó)等資本主義國(guó)家也先后迸行了工業(yè)革命。為什么工業(yè)革命開(kāi)始于英國(guó)，而不是英國(guó)以外的什么別的國(guó)家？因?yàn)橛?guó)最先具備了工業(yè)革命的前提，所以，它首先在英國(guó)而不在其他國(guó)家發(fā)生。工業(yè)革命的前提：資產(chǎn)階級(jí)統(tǒng)治在英國(guó)的確立。

工業(yè)革命的必要條件都有哪些？①雄厚的資本；②充足的勞動(dòng)力；③豐富的資源和原料；④海外貿(mào)易的迫切需求。

18世紀(jì)60年代，英國(guó)最早具備了進(jìn)行工業(yè)革命的資本、勞動(dòng)力、資源、市場(chǎng)這四個(gè)必要條件，所以，一場(chǎng)對(duì)人類(lèi)歷史產(chǎn)生重大影響的工業(yè)革命就在英國(guó)首先開(kāi)始了?，F(xiàn)在我們來(lái)看一看英國(guó)工業(yè)革命的過(guò)程。工業(yè)革命是從發(fā)明和使用機(jī)器開(kāi)始的，機(jī)器的發(fā)明和使用，最早產(chǎn)生于棉紡織工業(yè)部門(mén)。

一、珍妮機(jī)的故事

工業(yè)革命在英國(guó)發(fā)生是歷史必然性所決定的，然而，必然性又總是通過(guò)偶然性表現(xiàn)出來(lái)的。比如說(shuō)，珍妮紡紗機(jī)的發(fā)明是從飛梭引發(fā)的。1733年機(jī)械師凱伊發(fā)明了飛梭。飛梭使織布速度大大加快，棉紗頓時(shí)供不應(yīng)求，這就引起了紡織工業(yè)各部門(mén)各環(huán)節(jié)的連鎖反應(yīng)。到了1765年，經(jīng)過(guò)幾年心血的研究，紡織工人詹姆士?哈格里夫斯。終于發(fā)明了手搖紡紗機(jī)。珍妮紡紗機(jī)紡紗功效一下子提高了16～18倍，他用女兒珍妮的名字命名這臺(tái)機(jī)器為“珍妮紡紗機(jī)”，它被認(rèn)為是工業(yè)革命的第一臺(tái)機(jī)器，工業(yè)革命以此為起點(diǎn)開(kāi)始了。

二、瓦特與蒸汽機(jī)

以水力為動(dòng)力有很大的局限性。這就需要一種更方便而又更有效的動(dòng)力來(lái)帶動(dòng)機(jī)器。解決機(jī)器動(dòng)力問(wèn)題的人是學(xué)徒出身的瓦特。他童年時(shí)就善于觀察事物。他經(jīng)過(guò)20多年的研究，同時(shí)吸收前人成果，終于在1785年制成了改良蒸汽機(jī)。請(qǐng)同學(xué)們看書(shū)中插圖，它是把熱能轉(zhuǎn)變?yōu)闄C(jī)械能的裝置，把它裝到紡紗機(jī)中。就能帶動(dòng)機(jī)器紡紗，把它裝到織布機(jī)中，它就可以帶動(dòng)機(jī)器織布。后來(lái)，不僅紡織工業(yè)采用機(jī)器生產(chǎn)和蒸汽動(dòng)力，而且在冶金、采礦等部門(mén)也都進(jìn)行了工業(yè)革命，到19世紀(jì)上半期，大機(jī)器生產(chǎn)基本上代替了工場(chǎng)手工業(yè)，英國(guó)完成了工業(yè)革命，隨即法、美等資本主義國(guó)家也都進(jìn)行了工業(yè)革命。

三、火車(chē)的誕生

隨著工業(yè)的發(fā)展，交通運(yùn)輸被提到了日程。工業(yè)革命以后，大機(jī)器生產(chǎn)需要運(yùn)進(jìn)大批原料并及時(shí)把堆積如山的產(chǎn)品運(yùn)到各地。人力、畜力和簡(jiǎn)陋的運(yùn)輸工具就無(wú)法勝任了。于是交通運(yùn)輸?shù)母镄掠直惶岬搅巳粘?。這方面的突破首先發(fā)生在美國(guó)和英國(guó)。哪位同學(xué)能說(shuō)說(shuō)在交通工具的革新上有哪些成就？（富爾敦發(fā)明了汽船，史蒂芬孫發(fā)明了火車(chē)機(jī)車(chē)。）

1814年，英國(guó)人史蒂芬孫發(fā)明了一臺(tái)蒸汽機(jī)車(chē)，這臺(tái)機(jī)車(chē)在前進(jìn)時(shí)不斷從煙囪里冒出火來(lái)，因此被稱為“火車(chē)”。1830年，英國(guó)正式使用了火車(chē)，從此，鐵路交通飛速發(fā)展。

哪位同學(xué)能簡(jiǎn)要敘述一下工業(yè)革命的過(guò)程中有哪些主要發(fā)明？從工業(yè)革命過(guò)程中的發(fā)明家身上，你們發(fā)現(xiàn)他們有些什么共同特點(diǎn)？（教師進(jìn)行小結(jié)如下）英國(guó)工業(yè)革命中最具有重大意義的幾項(xiàng)突破性發(fā)明之間是互相推動(dòng)的。英國(guó)工業(yè)革命從棉紡織業(yè)發(fā)明和使用機(jī)器開(kāi)始，推動(dòng)了蒸汽機(jī)的發(fā)明和改進(jìn)，新動(dòng)力又推動(dòng)了冶金、采礦等重工業(yè)部門(mén)采用新技術(shù)，工業(yè)的發(fā)展又推動(dòng)了交通運(yùn)輸工具的革新。

工業(yè)革命的影響：1．創(chuàng)造了巨大生產(chǎn)力，促進(jìn)經(jīng)濟(jì)迅速發(fā)展。2．社會(huì)日益分裂為兩大直接對(duì)立階級(jí)。3．改變了世界的面貌。

工業(yè)革命一方面促進(jìn)了城市化進(jìn)程，也引發(fā)了工業(yè)帶來(lái)的交通、污染等問(wèn)題；另一方面，一些歐美資本主義國(guó)家成為工業(yè)強(qiáng)國(guó)后，它們以世界為市場(chǎng)，密切世界各地之間的聯(lián)系，同時(shí)，對(duì)外掠奪和傾銷(xiāo)造成了亞、非、拉美許多國(guó)家和地區(qū)的落后。以印度為例，英國(guó)對(duì)印度的棉紗輸出造成印度棉織工業(yè)急劇衰敗。

這節(jié)課，我們學(xué)習(xí)了工業(yè)革命，工業(yè)革命于18世紀(jì)首先發(fā)生在英國(guó)不是偶然的，1689年英國(guó)確立的君主立憲制的資產(chǎn)階級(jí)專(zhuān)政，為工業(yè)革命提供了政治前提，工業(yè)革命為資本主義制度提供了物質(zhì)基礎(chǔ)，資本主義經(jīng)濟(jì)的發(fā)展壯大，進(jìn)一步鞏固了資產(chǎn)階級(jí)的統(tǒng)治。

第五單元 殖民擴(kuò)張與殖民地人民的抗?fàn)?/p>

第15課 血腥的資本積累

一、教學(xué)目標(biāo)

1．知識(shí)要點(diǎn)：歐洲資本主義發(fā)展初期的資本原始積累，與罪惡的奴隸貿(mào)易和殘酷的殖民掠奪密切相關(guān)，西方殖民者“三角貿(mào)易”和英國(guó)在印度的殖民掠奪，是最有力的證明。

2．能力要求：引導(dǎo)學(xué)生分析和思考西方殖民者進(jìn)行“三角貿(mào)易”和對(duì)印度進(jìn)行殘酷殖民掠奪的原因，初步學(xué)會(huì)用歷史唯物主義的基本方法分析歷史現(xiàn)象和歷史問(wèn)題的因果關(guān)系，培養(yǎng)學(xué)生分析問(wèn)題、解決問(wèn)題的能力。

3．情感培養(yǎng)目標(biāo)：通過(guò)引導(dǎo)和啟發(fā)學(xué)生思考“奴隸貿(mào)易”和“殖民掠奪”給西方國(guó)家和亞非拉國(guó)家?guī)?lái)的不同后果，一方面認(rèn)識(shí)到資本主義原始積累的血腥性；另一方面，也要認(rèn)識(shí)到資本主義發(fā)展的進(jìn)步性，初步學(xué)會(huì)辯證地看問(wèn)題的基本方法。

二、本課重點(diǎn)和難點(diǎn)

重點(diǎn)：“三角貿(mào)易”和英國(guó)對(duì)印度的殖民掠奪。

難點(diǎn)：奴隸“三角貿(mào)易”、英國(guó)對(duì)印度殖民掠奪所帶來(lái)的后果和影響。

三、【講授新課】

【導(dǎo)入新課】新航路的開(kāi)辟使歐洲一些國(guó)家走上了殖民擴(kuò)張的道路，其先行者西班牙、葡萄牙各侵占了哪些地區(qū)？進(jìn)行了怎樣的掠奪？（答略）。

繼積極參與新航路開(kāi)辟的葡萄牙和西班牙開(kāi)始了全球范圍內(nèi)的殖民活動(dòng)之后，17世紀(jì)初，英、法等西歐國(guó)家也隨即走上了殖民擴(kuò)張的舞臺(tái)，成為新興的殖民國(guó)家，逐漸取代了葡、西兩國(guó)的地位。它們是怎樣進(jìn)行擴(kuò)張的呢？占領(lǐng)殖民地后又犯下了哪些罪行？讓我們?cè)诮裉斓恼n堂上一起去了解。

一、罪惡的“三角貿(mào)易”

伴隨著新航路的開(kāi)辟，西班牙和葡萄牙最早走上了殖民掠奪的道路。殖民掠奪的后果是什么？（學(xué)生回答，教師總結(jié)：（1）建立了許多的殖民地；（2）大肆掠奪殖民地財(cái)富。葡萄牙殖民地除巴西外，都在亞洲和非洲，西班牙除菲律賓外，殖民地都在美洲。（可簡(jiǎn)要聯(lián)系葡萄牙殖民者占據(jù)我國(guó)澳門(mén)的情況）殖民者在亞、非、拉美等地進(jìn)行大肆搜刮。印地安人尸骨成山，殖民強(qiáng)盜金銀滿船。伴隨著新航路的開(kāi)辟，西班牙和葡 萄牙成為當(dāng)時(shí)最富有的王室，此后，更多的歐洲國(guó)家加入到殖民掠奪中來(lái)，亞、非、拉美等國(guó)從此相繼進(jìn)入了殖民地和半殖民地的苦難深淵。

歐洲殖民者從事販賣(mài)黑奴的活動(dòng)，一般采取“三角航程”。他們的船只滿載鹽、布匹、火器、五金、念珠、郎姆酒等貨物，從本國(guó)港口駛向非洲。這是“出程”；在非洲海岸用這些貨物“交換”黑奴。（補(bǔ)充：最初，歐洲殖民者組織捕奴隊(duì)擄走非洲精壯男子，引起非洲人民強(qiáng)烈反抗。他們改為由自己出槍?zhuān)魟?dòng)一些非洲首長(zhǎng)從事獵奴戰(zhàn)爭(zhēng)，再用貨物從酋長(zhǎng)手中收買(mǎi)黑人，賣(mài)作奴隸）（舉例：黑奴的價(jià)格非常便宜，通常情況下，一個(gè)60公斤重的男奴或未婚的姑娘能換一桶酒，一個(gè)兒童只值一面鏡子等）。然后橫渡大西洋到美洲。這是“中程”；在美洲用黑奴換取金銀和糖、煙草、稻米等返歐洲，這是“歸程”。最先進(jìn)行奴隸貿(mào)易的是葡萄牙人，但英國(guó)人后來(lái)居上。

奴隸貿(mào)易給非洲帶來(lái)了慘重的損失，造成非洲人口銳減。在長(zhǎng)達(dá)400年的奴隸貿(mào)易中，有1500萬(wàn)黑人被販運(yùn)到美洲。據(jù)統(tǒng)計(jì)，每運(yùn)一個(gè)黑人到達(dá)美洲，就有五個(gè)奴隸死于獵奴戰(zhàn)爭(zhēng)或販運(yùn)途中。因此，加在一起，非洲喪失的精壯人口幾近1億，相當(dāng)于1800年非洲人口的總和。然而，奴隸貿(mào)易利潤(rùn)高達(dá)百分之幾百，殖民者們趨之若騖，掠奪來(lái)的大量財(cái)富被他們?cè)趪?guó)內(nèi)轉(zhuǎn)化成資本，用以發(fā)展商業(yè)，建造廠房，購(gòu)置機(jī)器和雇傭工人，這也是歐洲工商業(yè)得到很快發(fā)展的又一重要原因。歐洲的許多城市也因此而興盛繁榮起來(lái)。

二、“日不落帝國(guó)”在印度

17世紀(jì)英國(guó)走上了殖民爭(zhēng)奪的道路。相繼打敗了西班牙、荷蘭、法國(guó)。18世紀(jì)后半期，英國(guó)成為了世界上最大的殖民國(guó)家。號(hào)稱“日不落帝國(guó)”。

英國(guó)的東印度公司成立于1600年，起初規(guī)模不大，主要從印度和東南亞一帶進(jìn)口棉布和胡椒等商品，后來(lái)還擁有了建立軍隊(duì)管理殖民地等特權(quán)，無(wú)惡不作。它負(fù)責(zé)英國(guó)對(duì)印度等亞洲國(guó)家的殖民侵略。

野蠻的掠奪造成了亞、非、拉殖民地的可怕貧困和落后?？墒怯ⅰ⒎ǖ葒?guó)的殖民者將壓榨來(lái)的沾滿血污的錢(qián)財(cái)運(yùn)回國(guó)內(nèi)，轉(zhuǎn)化為資本，去發(fā)展工商業(yè)。這些殖民地也為工業(yè)生產(chǎn)提供了巨大的市場(chǎng)，進(jìn)一步刺激了工業(yè)的發(fā)展，促使英國(guó)迅速成為資本主義工業(yè)強(qiáng)國(guó)。

【鞏固小結(jié)】

這節(jié)課我們主要了解了在葡萄牙、西班牙之后，17世紀(jì)的歐洲興起的殖民國(guó)家。它們?cè)诩ち业闹趁駭U(kuò)張過(guò)程中產(chǎn)生了不可調(diào)和的矛盾，最終一個(gè)國(guó)家打敗對(duì)手，成為世界上最大的殖民國(guó)家，它是——（英國(guó)）各國(guó)占有了殖民地后，進(jìn)行了殘忍的、血腥的掠奪和屠殺，而且還毫不羞恥地販賣(mài)黑奴。殖民主義的歷史實(shí)際上就是一部充滿卑鄙貪欲和野蠻暴行的歷史，我們應(yīng)該永遠(yuǎn)牢記這一點(diǎn)。

第16課 殖民地人民的抗?fàn)?/p>

一、教學(xué)目標(biāo)

1．知識(shí)要點(diǎn)：西班牙、葡萄牙在拉丁美洲的殖民統(tǒng)治，英國(guó)在印度的殖民統(tǒng)治，激起了殖民地人民反抗殖民統(tǒng)治和殖民掠奪的斗爭(zhēng)，19世紀(jì)爆發(fā)了拉丁美洲的民族獨(dú)立運(yùn)動(dòng)和印度的民族大起義。

2．能力要求：引導(dǎo)學(xué)生分析和思考拉丁美洲獨(dú)立戰(zhàn)爭(zhēng)和印度民族大起義爆發(fā)的原因，使學(xué)生初步學(xué)會(huì)運(yùn)用歷史唯物主義的基本觀點(diǎn)，正確分析歷史現(xiàn)象的因果關(guān)系的基本方法和能力；通過(guò)引導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)和概述玻利瓦爾赫章西女王領(lǐng)導(dǎo)反抗殖民統(tǒng)治斗爭(zhēng)的主要事跡，使學(xué)生初步學(xué)會(huì)運(yùn)用辯證的觀點(diǎn)，分析和評(píng)價(jià)歷史人物的能力，認(rèn)識(shí)歷史人物在歷史發(fā)展過(guò)程中的杰出影響和作用，其愛(ài)國(guó)主義優(yōu)秀品質(zhì)、值得學(xué)習(xí)和推崇。

3．情感培養(yǎng)目標(biāo)：通過(guò)本課的學(xué)習(xí)和探究，引導(dǎo)學(xué)生初步學(xué)會(huì)運(yùn)用歷史和現(xiàn)實(shí)聯(lián)系的思維方法，來(lái)分析思考拉丁美洲和亞洲長(zhǎng)期落后的原因，激發(fā)學(xué)生奮發(fā)圖強(qiáng)的民族責(zé)任感。

二、本課重點(diǎn)和難點(diǎn)

重點(diǎn)：殖民地人民反抗殖民統(tǒng)治的原因，玻利瓦爾、章西女王。

難點(diǎn)：殖民地人民反抗殖民統(tǒng)治的原因。

三、【講授新課】

【導(dǎo)入新課】提問(wèn)學(xué)生：是否看過(guò)電影《章西女王》？以及知道這是一個(gè)真實(shí)的歷史故事。開(kāi)始講述殖民地人民的斗爭(zhēng)。

一、“南美的解放者”——玻利瓦爾

隨著新航路的開(kāi)辟，西班牙、葡萄牙最先侵入拉丁美洲。西班牙占領(lǐng)了除巴西以外的幾乎全部拉丁美洲，葡萄牙獨(dú)占巴西，他們殘酷屠殺當(dāng)?shù)鼐用瘛榱搜a(bǔ)充勞力，殖民者又從非洲掠賣(mài)黑人到美洲做奴隸，殘酷地剝削和虐待他們。他們對(duì)拉丁美洲殖民地的統(tǒng)治是落后的、殘暴的、純粹掠奪性的封建主義性質(zhì)的殖民統(tǒng)治。

長(zhǎng)達(dá)300年的殖民剝削和壓迫，使宗主國(guó)和殖民地之間的鴻溝愈來(lái)愈深，矛盾愈來(lái)愈尖銳，尤其是土生白人，強(qiáng)烈要求控制政權(quán)、發(fā)展民族經(jīng)濟(jì)。殖民統(tǒng)治危機(jī)的加深“一切民族壓迫都勢(shì)必引起廣大人民群眾的反抗，而被壓迫民族的一切反抗趨勢(shì)，都是民族起義?！睆?816年起，西屬拉美獨(dú)立革命進(jìn)入第二個(gè)階段，南美成為斗爭(zhēng)的重心。

在南美大陸的北部主要是愛(ài)國(guó)者玻利瓦爾領(lǐng)導(dǎo)的獨(dú)立戰(zhàn)爭(zhēng)。西蒙?玻利瓦爾是19世紀(jì)初南美洲北部西班牙殖民地獨(dú)立戰(zhàn)爭(zhēng)的主要領(lǐng)導(dǎo)人，拉丁美洲革命的杰出領(lǐng)袖。

1810年4月加拉加斯人民起義，趕走了西班牙官吏，次年7月即宣告成立委內(nèi)瑞拉共和國(guó)。這是拉美獨(dú)立運(yùn)動(dòng)中最早成立的共和國(guó)。1812年3月，加拉加斯發(fā)生大地震，西班牙軍隊(duì)乘勢(shì)進(jìn)攻，使委內(nèi)瑞拉第一共和國(guó)的功業(yè)失敗。玻利瓦爾組織一支以黑人為主的隊(duì)伍，向委內(nèi)瑞拉挺進(jìn)，在人民的支持下，一舉解放了加拉加斯，宣告成立第二委內(nèi)瑞拉共和國(guó)。玻利瓦爾被稱為“南美的解放者”。1816年，玻利瓦爾在新獨(dú)立的海地共和國(guó)的支持下，重建革命軍，向委內(nèi)瑞拉進(jìn)發(fā)。他總結(jié)前兩次失敗的教訓(xùn)，宣布解放奴隸，沒(méi)收西班牙王室和反動(dòng)派的土地與財(cái)產(chǎn)，答應(yīng)戰(zhàn)后給革命軍的戰(zhàn)士分配土地，取消印第安人的人頭稅和一切勞役；同時(shí)，堅(jiān)決主張?jiān)诶∶乐迣?shí)現(xiàn)共和制民主政治。這些號(hào)召，得到各階層人民的廣泛支持。在攻占收復(fù)安格斯圖拉城之后，委內(nèi)瑞拉第三共和國(guó)宣告成立，玻利瓦爾就任總統(tǒng)。接著，他又率領(lǐng)隊(duì)伍翻越人跡罕至的安第斯山，一舉攻占波哥大。1820年，哥倫比亞共和國(guó)成立，玻利瓦爾當(dāng)選為總統(tǒng)和最高統(tǒng)帥。

在南美大陸的南部，獨(dú)立運(yùn)動(dòng)主要由圣馬丁領(lǐng)導(dǎo)。中部的戰(zhàn)斗是玻利瓦爾和圣馬丁協(xié)同作戰(zhàn)的。在打擊西班牙殖民軍的過(guò)程中，他們相互支援，共同對(duì)敵。

二、印度民族英雄——章西女王

19世紀(jì)中期，遭受殖民主義侵略的亞洲各國(guó)人民掀起了轟轟烈烈的解放運(yùn)動(dòng)高潮，印度是其中的一個(gè)典型。當(dāng)時(shí)英國(guó)完成了工業(yè)革命，進(jìn)一步加緊對(duì)印度的經(jīng)濟(jì)剝削和政治統(tǒng)治，印度社會(huì)民不聊生，人民的反抗情緒日益高漲。

1857—1859年，印度爆發(fā)了一場(chǎng)聲勢(shì)浩大的民族大起義。章西女王是這次印度民族起義中的杰出女英雄。（講述關(guān)于章西女王的英雄故事）

章西女王和印度人民的英勇斗爭(zhēng)，表現(xiàn)了殖民地人民不畏強(qiáng)暴，反抗侵略的決心和勇氣，沉重地打擊了英國(guó)殖民者。

第六單元 無(wú)產(chǎn)階級(jí)的斗爭(zhēng)與資產(chǎn)階級(jí)統(tǒng)治的加強(qiáng) 第17課 國(guó)際工人運(yùn)動(dòng)與馬克思主義的誕生

一、教學(xué)目標(biāo)

1．知識(shí)要點(diǎn)：19世紀(jì)30、40年代歐洲三大獨(dú)立工人運(yùn)動(dòng)；馬克思、恩格斯的早期革命活動(dòng)；馬克思主義的理論來(lái)源；《共產(chǎn)黨宣言》的發(fā)表及作用。

2．能力要求：通過(guò)講述科學(xué)社會(huì)主義的誕生，使學(xué)生認(rèn)識(shí)：科學(xué)社會(huì)主義是時(shí)代的產(chǎn)物，是馬克思、恩格斯對(duì)人類(lèi)歷史發(fā)展的偉大貢獻(xiàn)：科學(xué)社會(huì)主義產(chǎn)生于歷史需要，又服務(wù)于歷史需要，從而對(duì)學(xué)生進(jìn)行歷史唯物主義觀點(diǎn)的教育。通過(guò)對(duì)馬克思、恩格斯早期革命活動(dòng)的學(xué)習(xí)，對(duì)學(xué)生進(jìn)行具體的、生動(dòng)的革命理想教育。使學(xué)生從革命導(dǎo)師身上得到一些做人的啟迪。

3．情感培養(yǎng)目標(biāo)：通過(guò)分析馬克思主義誕生的客觀條件和主觀條件，培養(yǎng)學(xué)生用辯證唯物主義和歷史唯物主義觀點(diǎn)分析歷史問(wèn)題的能力。通過(guò)對(duì)馬克思、恩格斯終生從事革命活動(dòng)創(chuàng)立馬克思主義及其對(duì)人類(lèi)做出的巨大貢獻(xiàn)的講述，培養(yǎng)學(xué)生全面深入認(rèn)識(shí)個(gè)人在歷史上的作用和分析評(píng)價(jià)歷史人物的能力。

二、本課重點(diǎn)和難點(diǎn)

重點(diǎn)：馬克思主義的誕生。難點(diǎn)：一是英國(guó)憲章運(yùn)動(dòng)中的核心內(nèi)容“工人要求取得普選權(quán)，以便有機(jī)會(huì)參與國(guó)家的管理”；二是巴黎公社失敗的原因。

三、【講授新課】

【導(dǎo)入新課】1848年2月，馬克思和恩格斯撰寫(xiě)的《共產(chǎn)黨宣言》在倫敦公開(kāi)發(fā)表。從此以后，這部著作和兩位作者的名字就深深地鐫刻在人類(lèi)思想史和革命的豐碑上，歷久彌新，永不磨滅。

馬克思、恩格斯的《共產(chǎn)黨宣言》問(wèn)世已經(jīng)150多年了。150多年來(lái)，沒(méi)有哪一本書(shū)傳播得如此廣泛，如此深入人心，沒(méi)有哪一本書(shū)對(duì)世界歷史的進(jìn)程產(chǎn)生了并且繼續(xù)產(chǎn)生著如此巨大而深刻的影響。《宣言》是科學(xué)社會(huì)主義的第一部綱領(lǐng)性文獻(xiàn)，它的問(wèn)世為國(guó)際共產(chǎn)主義運(yùn)動(dòng)樹(shù)起了一面旗幟，標(biāo)志著科學(xué)社會(huì)主義的誕生。它給呻吟在資本主義重壓下的無(wú)產(chǎn)階級(jí)和勞動(dòng)人民指明了爭(zhēng)取解放的道路，它有如黑夜里的燈火，大旱中的甘霖，立即不勝而走，以不可阻擋之勢(shì)迅速用多種文字在各國(guó)傳播開(kāi)來(lái)。可以說(shuō)，對(duì)于這部著作的意義和價(jià)值，無(wú)論怎樣評(píng)價(jià)都不會(huì)過(guò)分。

一、英國(guó)的憲章運(yùn)動(dòng)

19世紀(jì)三、四十年代有哪三大工人運(yùn)動(dòng)？法國(guó)里昂工人兩次武裝起義；英國(guó)的憲章運(yùn)動(dòng)；德意志西里西亞工人起義。共同點(diǎn)：具有鮮明的政治性質(zhì)。無(wú)產(chǎn)階級(jí)把反對(duì)資產(chǎn)階級(jí)的斗爭(zhēng)推進(jìn)到一個(gè)新階段，即：有組織、有意識(shí)的經(jīng)濟(jì)斗爭(zhēng)和政治斗爭(zhēng)時(shí)期。

英國(guó)的憲章運(yùn)動(dòng)有一個(gè)政治綱領(lǐng)《人民憲章》。運(yùn)動(dòng)中，工人們要求取得普選權(quán)，以便有機(jī)會(huì)參與國(guó)家的管理。憲章運(yùn)動(dòng)得到了廣泛的支持，是世界上第一次群眾性的、政治性的無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命運(yùn)動(dòng)。

三大工人運(yùn)動(dòng)標(biāo)志著無(wú)產(chǎn)階級(jí)已經(jīng)作為一支獨(dú)立的政治力量登上了歷史舞臺(tái)。工人階級(jí)所顯現(xiàn)出來(lái)的巨大革命力量，為科學(xué)社會(huì)主義的誕生奠定了堅(jiān)實(shí)的階級(jí)基礎(chǔ)。無(wú)產(chǎn)階級(jí)反對(duì)資產(chǎn)階級(jí)斗爭(zhēng)的深入發(fā)展，用科學(xué)的理論指導(dǎo)各國(guó)工人運(yùn)動(dòng)，已成為歷史發(fā)展的迫切需要。獨(dú)立的工人運(yùn)動(dòng)的斗爭(zhēng)實(shí)踐，不僅使無(wú)產(chǎn)階級(jí)加深了對(duì)資本主義剝削制度的認(rèn)識(shí)，同時(shí)也為無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命科學(xué)理論的創(chuàng)立，提供了豐富的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)。

二、馬克思主義的誕生

馬克思、恩格斯是怎樣創(chuàng)立科學(xué)社會(huì)主義的？

無(wú)產(chǎn)階級(jí)反對(duì)資產(chǎn)階級(jí)斗爭(zhēng)的深入發(fā)展，迫切需要用科學(xué)的理論指導(dǎo)。因?yàn)椤皼](méi)有革命的理論，就不會(huì)有革命的運(yùn)動(dòng)。工人階級(jí)只有在規(guī)模理論的指導(dǎo)下，才能走上正確的軌道。馬克思、恩格斯就是在這種時(shí)代的要求下，擔(dān)負(fù)起創(chuàng)立科學(xué)社會(huì)主義的歷史使命的。（簡(jiǎn)單介紹馬克思和恩格斯生平。）

課文是從馬克思、思格斯深入工人群眾和進(jìn)行理論研究?jī)蓚€(gè)方面進(jìn)行論述的。因?yàn)橹挥猩钊牍と巳罕?，才能了解工人階級(jí)的現(xiàn)狀和加深對(duì)資本主義的認(rèn)識(shí)。但僅此還是不夠的，還應(yīng)重視理論的作用，特別是對(duì)無(wú)產(chǎn)階級(jí)的階級(jí)地位和歷史使命進(jìn)行科學(xué)的論證。1844年，馬克思、恩格斯在不同的國(guó)度里幾乎同時(shí)完成了世界觀的根本轉(zhuǎn)變，成為共產(chǎn)主義者，并密切合作，開(kāi)始全面創(chuàng)立科學(xué)理論的工作。教材在小字中明確指出了馬克思主義的三個(gè)直接來(lái)源：空想社會(huì)主義；德意志古典哲學(xué)；英國(guó)古典政治經(jīng)濟(jì)學(xué)。馬克思、恩格斯把它們吸收、改造，使社會(huì)主義理論從空想變成了科學(xué)。馬克思主義理論主要包括馬克思主義哲學(xué)、政治經(jīng)濟(jì)學(xué)和科學(xué)社會(huì)主義三個(gè)組成部分。

1848年，馬克思、恩格斯為國(guó)際無(wú)產(chǎn)階級(jí)組織——共產(chǎn)主義者同盟起草的綱領(lǐng)《共產(chǎn)黨宣言》發(fā)表。它的發(fā)表標(biāo)志了馬克思主義的誕生?！豆伯a(chǎn)黨宣言》發(fā)表的意義：這是國(guó)際共產(chǎn)主義運(yùn)動(dòng)的第一個(gè)戰(zhàn)斗綱領(lǐng)，自此之后無(wú)產(chǎn)階級(jí)有了自己強(qiáng)大的思想武器，國(guó)際共產(chǎn)主義運(yùn)動(dòng)進(jìn)入了新階段，國(guó)際共產(chǎn)主義成為不可抗拒的洪流。

二、巴黎公社

1870年，法國(guó)同普魯士發(fā)生戰(zhàn)爭(zhēng)。1871年3月，政府軍隊(duì)同巴黎市民武裝——國(guó)民自衛(wèi)軍發(fā)生沖突，導(dǎo)致巴黎工人起義爆發(fā)。

后來(lái)人民選舉產(chǎn)生了巴黎公社，資產(chǎn)階級(jí)政府不甘心失敗，對(duì)巴黎公社發(fā)動(dòng)了進(jìn)攻。戰(zhàn)斗非常慘烈，數(shù)以萬(wàn)計(jì)的公社戰(zhàn)士英勇?tīng)奚?，這就是歷史上著名的“五月流血周”巴黎公社是無(wú)產(chǎn)階級(jí)建立政權(quán)的第一次偉大嘗試，公社戰(zhàn)士在強(qiáng)大敵人面前表現(xiàn)出的大無(wú)畏精神永遠(yuǎn)激勵(lì)著后人。后來(lái)公社的領(lǐng)導(dǎo)人之一歐仁?鮑狄埃創(chuàng)作了《國(guó)際歌》的歌詞，經(jīng)工人作曲家狄蓋特譜曲后，《國(guó)際歌》在全世界廣泛傳唱開(kāi)來(lái)。

第18課 美國(guó)南北戰(zhàn)爭(zhēng)

一、教學(xué)目標(biāo)

1．知識(shí)要點(diǎn)：美國(guó)北部工業(yè)經(jīng)濟(jì)和南部種植園經(jīng)濟(jì)的發(fā)展?fàn)顩r；南北戰(zhàn)爭(zhēng)爆發(fā)的起因；南北經(jīng)濟(jì)發(fā)展的矛盾；美國(guó)內(nèi)戰(zhàn)的基本經(jīng)過(guò)和結(jié)果；林肯。

2．能力要求：從美國(guó)內(nèi)戰(zhàn)爆發(fā)的原因、結(jié)果分析，理解“為什么說(shuō)美國(guó)內(nèi)戰(zhàn)掃清了資本主義發(fā)展的又一障礙？”培養(yǎng)學(xué)生歷史思維能力。通過(guò)《宅地法》和《解放黑人奴隸宣言》有關(guān)內(nèi)容的分析，理解這兩個(gè)文件對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)進(jìn)程的影響。培養(yǎng)學(xué)生分析問(wèn)題的能力。

3．情感培養(yǎng)目標(biāo)：美國(guó)領(lǐng)土擴(kuò)張的歷史，認(rèn)識(shí)它不僅是一部領(lǐng)土擴(kuò)張史，也是一部滲透了印第安人、黑人血淚的歷史。從美國(guó)內(nèi)戰(zhàn)爆發(fā)的原因、結(jié)果分析，認(rèn)識(shí)內(nèi)戰(zhàn)取消了黑人奴隸制度，維護(hù)了國(guó)家的統(tǒng)一，有利于以后美國(guó)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展。從美國(guó)內(nèi)戰(zhàn)的影響，認(rèn)識(shí)林肯為維護(hù)國(guó)家統(tǒng)一和解放黑人奴隸作出的貢獻(xiàn)，他是美國(guó)歷史上一位著名的總統(tǒng)。

二、本課重點(diǎn)和難點(diǎn)

重點(diǎn)：林肯在南北戰(zhàn)爭(zhēng)中的作用。

難點(diǎn)：南北戰(zhàn)爭(zhēng)的起因。

三、【講授新課】

【導(dǎo)入新課】美國(guó)獨(dú)立戰(zhàn)爭(zhēng)不僅僅是一場(chǎng)民族獨(dú)立的戰(zhàn)爭(zhēng)，同時(shí)它推翻了英國(guó)的殖民統(tǒng)治，為資本主義經(jīng)濟(jì)發(fā)展開(kāi)辟了道路，有利于資本主義發(fā)展，因此也是一場(chǎng)資產(chǎn)階級(jí)革命。但是，隨著第二次工業(yè)革命的發(fā)生，生產(chǎn)力的提高，美國(guó)國(guó)內(nèi)南北兩種資本主義經(jīng)濟(jì)形式的矛盾又突出地阻礙著生產(chǎn)力的發(fā)展。于是，在美國(guó)獨(dú)立后的80多年后，即1861年～1865年又發(fā)生了一場(chǎng)南北戰(zhàn)爭(zhēng)，又稱美國(guó)內(nèi)戰(zhàn)。

一、戰(zhàn)爭(zhēng)的爆發(fā)

獨(dú)立前，美國(guó)存在著兩種不同的經(jīng)濟(jì)形式，即北方的資本主義工商業(yè)經(jīng)濟(jì)和南方的奴隸制種植園經(jīng)濟(jì)。獨(dú)立戰(zhàn)爭(zhēng)中，他們結(jié)成了同盟，實(shí)現(xiàn)了美國(guó)的獨(dú)立。盡管他們同屬于資本主義經(jīng)濟(jì)，但卻有著很大的差異和矛盾。19世紀(jì)上半期，隨著南北經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，尤其是北方開(kāi)始了工業(yè)革命，雙方的矛盾在勞動(dòng)力、原料、市場(chǎng)三方面日益尖銳，北方工商業(yè)資本家要求保護(hù)國(guó)內(nèi)市場(chǎng)和原料，擴(kuò)大工業(yè)品出口，同時(shí)提高關(guān)稅，限制工業(yè)品進(jìn)口。希望廢除奴隸制，增加自由勞動(dòng)力，在西部建立自由州。南方種植園主為了謀取高額利潤(rùn)，把棉花等原料大批銷(xiāo)往英國(guó)，并從英國(guó)輸入大量工業(yè)品，因而他們力主降低關(guān)稅，擴(kuò)大進(jìn)口，擴(kuò)充奴隸數(shù)量，在西部擴(kuò)展奴隸制。而且按照美國(guó)憲法的規(guī)定，參議院是由每州派兩名代表組成，而西部新建立的州是自由州還是蓄奴州，直接關(guān)系到南北兩方誰(shuí)能控制參議院進(jìn)而控制國(guó)家政權(quán)。所以，奴隸制的存廢成為雙方斗爭(zhēng)的焦點(diǎn)?？梢?jiàn)，奴隸制的存在，經(jīng)濟(jì)上已阻礙美國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展，政治上成為導(dǎo)致美國(guó)國(guó)家分裂的潛在因素。

經(jīng)過(guò)：（1861年～1865年）

①導(dǎo)火線：1860年代表北方資產(chǎn)階級(jí)利益的共和黨人林肯當(dāng)選為總統(tǒng)。

②爆發(fā)：1861年南方11個(gè)州建立“南部聯(lián)盟”，分裂國(guó)家，挑起內(nèi)戰(zhàn)。

③形勢(shì)：南方蓄謀已久，準(zhǔn)備充分，北方戰(zhàn)備松懈，節(jié)節(jié)失利。

④轉(zhuǎn)折：1862年《宅地法》、《解放黑人奴隸宣言》的頒布；1863年葛底斯堡戰(zhàn)役后，北方開(kāi)始掌握戰(zhàn)爭(zhēng)主動(dòng)權(quán)。

⑤結(jié)束：1865年，南方軍隊(duì)投降，內(nèi)戰(zhàn)結(jié)束。

為什么1860年代表北方資產(chǎn)階級(jí)利益的共和黨人林肯當(dāng)選為總統(tǒng)成為內(nèi)戰(zhàn)導(dǎo)火線？

1860年代表北方資產(chǎn)階級(jí)利益的共和黨人林肯當(dāng)選為美國(guó)第16任總統(tǒng)。這就意味著美國(guó)在政策的制定上，林肯必將行使總統(tǒng)的權(quán)力，反對(duì)奴隸制的擴(kuò)張，南方奴隸主把奴隸制擴(kuò)展到西部的希望化為泡影。他們決定作最后的掙扎，發(fā)動(dòng)叛亂，脫離聯(lián)邦。因此，1860年代表北方資產(chǎn)階級(jí)利益的共和黨人林肯當(dāng)選為總統(tǒng)成為內(nèi)戰(zhàn)導(dǎo)火線。1861年南方11個(gè)州建立南方同盟，分裂國(guó)家，挑起內(nèi)戰(zhàn)。

從美國(guó)內(nèi)戰(zhàn)初期南北雙方力量對(duì)比表上，我們發(fā)現(xiàn)內(nèi)戰(zhàn)初期，北方的力量比南方強(qiáng)大，但北方卻失利。主 要原因有：南方蓄謀已久，準(zhǔn)備充分；北方還幻想妥協(xié)，戰(zhàn)備松懈，同時(shí)北方政府沒(méi)有提出廢除奴隸制和解決人民的土地問(wèn)題，沒(méi)有注意充分發(fā)動(dòng)人民和廣大奴隸的力量，所以北方軍隊(duì)在戰(zhàn)場(chǎng)上連續(xù)失敗，連華盛頓也險(xiǎn)些失守。

二、北方的勝利

分析《宅地法》、《解放黑人奴隸宣言》的有關(guān)內(nèi)容，說(shuō)明這兩部文件所起的歷史作用。

材料一：凡美國(guó)公民只要交付10美元的手續(xù)費(fèi)，即可在西部獲得一塊相當(dāng)于64公頃的土地，連續(xù)耕種五年以上，這塊土地就可成為私有財(cái)產(chǎn)?！墩胤ā?/p>

材料二：1863年元月一日起，凡在當(dāng)?shù)厝嗣裆性诜纯购媳妵?guó)的任何一州之內(nèi)，或一州的指明地區(qū)之內(nèi)，為人占有而做奴隸的人們都應(yīng)在那時(shí)及以后永遠(yuǎn)獲得自由；合眾國(guó)政府行政部門(mén)，包括海陸軍當(dāng)局，將承認(rèn)并保障這些人的自由?！督夥藕谌伺`宣言》

從這兩個(gè)文件的內(nèi)容看出，美國(guó)政府滿足了廣大人民對(duì)土地的要求，調(diào)動(dòng)了人民群眾的積極性。同時(shí)解放了所有叛亂州的奴隸成為自由人，可以參加聯(lián)邦政府軍隊(duì)。這樣，廣大工人、農(nóng)民和黑人積極參加革命戰(zhàn)爭(zhēng)，使戰(zhàn)局得以扭轉(zhuǎn)。

1863年，南北軍隊(duì)在葛底斯堡決戰(zhàn)。林肯戰(zhàn)前的這篇演說(shuō)，成為聞名于世的作品。北方軍隊(duì)士氣高漲，大獲全勝，從北方此掌握了戰(zhàn)場(chǎng)的主動(dòng)權(quán)。直到1865年，南方軍隊(duì)投降，內(nèi)戰(zhàn)結(jié)束。但是內(nèi)戰(zhàn)結(jié)束不久，林肯就被刺殺于華盛頓的福特劇院。

為什么稱林肯為美國(guó)歷史上杰出的資產(chǎn)階級(jí)政治家？

林肯在內(nèi)戰(zhàn)最危急的關(guān)頭，順應(yīng)了廣大人民的要求，以革命的方式摧毀了奴隸制，解決了人民對(duì)土地的要求，維護(hù)了國(guó)家的統(tǒng)一，推動(dòng)了美國(guó)資本主義的發(fā)展，因而林肯被稱為美國(guó)歷史上杰出的資產(chǎn)階級(jí)政治家。

意義：18世紀(jì)的美國(guó)獨(dú)立戰(zhàn)爭(zhēng)摧毀了英國(guó)的殖民枷鎖，贏得了國(guó)家的獨(dú)立和民族的解放，為美國(guó)資本主義發(fā)展開(kāi)辟了道路，因而稱之為第一次資產(chǎn)階級(jí)革命。美國(guó)內(nèi)戰(zhàn)北方的勝利，維護(hù)了國(guó)家的統(tǒng)一，廢除了黑人奴隸制度，為美國(guó)資本主義的發(fā)展掃清了道路，因而稱之為第二次資產(chǎn)階級(jí)革命。

第19課 俄國(guó)、日本的歷史轉(zhuǎn)折

一、教學(xué)目標(biāo)

1．知識(shí)要點(diǎn)：1861年改革的主要內(nèi)容、性質(zhì)和歷史意義。16世紀(jì)～19世紀(jì)俄國(guó)在歐亞兩洲擴(kuò)張的概況。倒幕前日本的政治經(jīng)濟(jì)狀況；西方列強(qiáng)的入侵；倒幕運(yùn)動(dòng)；明治維新的內(nèi)容及其影響。

2．能力要求：通過(guò)本課學(xué)習(xí)，培養(yǎng)學(xué)生：運(yùn)用對(duì)比方法觀察歷史事件的能力。對(duì)復(fù)雜的史事進(jìn)行簡(jiǎn)化、概括的能力。用辯證的方法全面分析歷史事件的能力。使學(xué)生能初步學(xué)會(huì)運(yùn)用歷史唯物主義觀點(diǎn)，正確評(píng)價(jià)明治維新。

3．情感培養(yǎng)目標(biāo)：通過(guò)學(xué)習(xí)使學(xué)生認(rèn)識(shí)沙俄的發(fā)展史也是不斷侵略擴(kuò)張的歷史。沙俄是最富于侵略性的國(guó)家，中國(guó)是它侵略的國(guó)家之一，啟發(fā)學(xué)生對(duì)帝國(guó)主義丑惡本質(zhì)的認(rèn)識(shí)。同時(shí)讓學(xué)生認(rèn)識(shí)捍衛(wèi)領(lǐng)土、維護(hù)和平的根本條件是國(guó)家的強(qiáng)大。改革也是解放生產(chǎn)力。以大名、商人、資本家、新興地主為主體的改革力量，利用人民群眾的力量推翻了幕府統(tǒng)治，而后新政府實(shí)行了一系列資產(chǎn)階級(jí)性質(zhì)的改革，使日本逐步走上了發(fā)展資本主義的道路。認(rèn)清明治維新的局限性。由于改革不徹底，保留了大量封建殘余，日本強(qiáng)大后迅速走上對(duì)外侵略擴(kuò)張的道路。

二、本課重點(diǎn)和難點(diǎn)

重點(diǎn)：一是1861年俄國(guó)改革及其歷史意義；二是日本明治維新及其歷史意義。

難點(diǎn)：如何在教材內(nèi)容簡(jiǎn)單的情況下，使學(xué)生感知這兩次改革使日本和俄國(guó)社會(huì)發(fā)生的巨大變化，從而成為本國(guó)歷史上的重大轉(zhuǎn)折點(diǎn)。二是通過(guò)學(xué)生探究“俄國(guó)1861年改革的進(jìn)步性和局限性”，教會(huì)學(xué)生全面、正確地評(píng)價(jià)歷史事件的方法。

三、【講授新課】

【導(dǎo)入新課】康熙皇帝在位時(shí)期曾與俄國(guó)簽訂了《尼布楚條約》，同學(xué)們是否還記得這個(gè)條約簽訂的時(shí)間？（答1689年）同一年，在俄國(guó)歷史上發(fā)生了一個(gè)重要事件，就是彼得大帝開(kāi)始改革。俄國(guó)的近代歷史的發(fā) 展?fàn)顩r又是怎樣？以及日本的發(fā)展情況又怎么樣呢？通過(guò)本課的學(xué)習(xí)，我們對(duì)此將有一個(gè)概括的了解。

一、俄國(guó)廢除農(nóng)奴制

19世紀(jì)中期，俄國(guó)的農(nóng)奴制危機(jī)非常嚴(yán)重。一方面它嚴(yán)重阻礙了俄國(guó)資本主義的發(fā)展，另一方面農(nóng)民暴動(dòng)嚴(yán)重威脅著沙皇和貴族地主的統(tǒng)治。在走投無(wú)路的情況下，沙皇亞歷山大二世在1861年簽署了廢除農(nóng)奴制的法令。這實(shí)際是在保護(hù)貴族地主利益的前提下，以沙皇為首的農(nóng)奴主實(shí)行的改革。

內(nèi)容（指導(dǎo)學(xué)生閱讀，學(xué)生歸納后教師總結(jié)強(qiáng)調(diào)）①“解放”農(nóng)奴。農(nóng)奴在法律上是自由人，地主再也不許買(mǎi)賣(mài)農(nóng)奴和干涉他們的生活。②收取份地贖金。農(nóng)奴獲得“解放”時(shí)可得到一塊份地，但必須出錢(qián)贖買(mǎi)這塊份地。

這次改革有其積極意義：1861年改革從性質(zhì)上看是農(nóng)奴主自上而下實(shí)行的資產(chǎn)階級(jí)性質(zhì)的改革。這次改革廢除了農(nóng)奴制，農(nóng)奴成為自由人，為資本主義的發(fā)展提供了大量的自由勞動(dòng)力。而收取巨額的份地贖金，為資本主義的發(fā)展又積累了資金。這些都在客觀上為資本主義的發(fā)展創(chuàng)造了條件，使俄國(guó)從此走上了資本主義發(fā)展的道路。1861年改革是俄國(guó)歷史上一個(gè)重大轉(zhuǎn)折點(diǎn)。同時(shí)，1861年改革也保留了大量封建殘余，對(duì)俄國(guó)社會(huì)后來(lái)的發(fā)展產(chǎn)生了消極影響。

二、日本明治維新

19世紀(jì)中期，日本處在封建社會(huì)末期。天皇是名義上的國(guó)家元首，朝廷設(shè)在京都，但實(shí)權(quán)掌握在將軍德川慶喜手中，將軍的政府設(shè)在江戶（今天的東京），稱為幕府。天皇、將軍、大名、武士，構(gòu)成了日本社會(huì)的統(tǒng)治階級(jí)。

農(nóng)民，被世世代代束縛在土地上，他們終年辛苦，卻要將收獲物的一半以上還給封建領(lǐng)主，還要擔(dān)負(fù)名目繁多的苛稅和徭役。大大小小的農(nóng)民起義連綿不斷地發(fā)生。另外，城市中的手工業(yè)者和商人屬于封建等級(jí)的下層，也受到幕府的歧視和壓制。

這一時(shí)期，商品經(jīng)濟(jì)在日本有了長(zhǎng)足的發(fā)展。封建經(jīng)濟(jì)開(kāi)始瓦解，資本主義生產(chǎn)關(guān)系逐步形成。當(dāng)時(shí)全國(guó)雇工十人以上的手工工場(chǎng)有三四百家，有的手工工場(chǎng)雇工達(dá)一百多人。大阪、京都等城市成為商業(yè)中心。一些商人和高利貸者還在農(nóng)村把農(nóng)民抵押而過(guò)期無(wú)力贖取的土地?fù)?jù)為己有，并召募農(nóng)民開(kāi)墾土地，成為新興地主。由于封建經(jīng)濟(jì)的衰敗，大名、武士生活水平下降，一些大名、武士開(kāi)始經(jīng)商。這些人的利益相互接近，他們都對(duì)幕府的統(tǒng)治不滿，特別是政治和軍事力量比較大的一些大名和武士由原先封建統(tǒng)治的支柱變成反對(duì)幕府的一支主要力量。

除了內(nèi)憂，還有外患。長(zhǎng)期以來(lái)，統(tǒng)治日本的幕府推行鎖國(guó)的政府。19世紀(jì)中葉，西方列強(qiáng)打開(kāi)亞洲許多國(guó)家的大門(mén)，中國(guó)首當(dāng)其沖地遭到資本主義的侵略。同學(xué)們想一想，1840年，中國(guó)發(fā)生了什么大事？（同學(xué)回答：鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)）不久，西方列強(qiáng)也來(lái)敲日本的大門(mén)。1853年，美國(guó)海軍艦隊(duì)闖入日本浦賀港，第二年，它第一個(gè)強(qiáng)迫幕府簽訂了不平等的《日美親善條約》。在這以后，俄、英、法等資本主義國(guó)家依仗著軍艦和大炮的威力，先后迫使幕府簽訂了一系列不平等條約。西方列強(qiáng)的入侵激化了日本人民和以幕府為首的封建統(tǒng)治階級(jí)的矛盾，苦難深重的日本人民對(duì)幕府的統(tǒng)治更加不滿。

1867年，倒幕派加緊在宮廷活動(dòng)，聯(lián)絡(luò)一些權(quán)貴，爭(zhēng)取到年幼的明治天皇的支持，獲得討幕密詔。烏羽、伏見(jiàn)戰(zhàn)役的勝利奠定了推翻幕府的基礎(chǔ)。倒幕軍乘勝追擊，5月，大軍進(jìn)逼江戶，德川慶喜被迫投降。這樣，日本最后一個(gè)封建幕府政權(quán)被推翻了。1869年，明治天皇政府從京都遷到東京，開(kāi)始進(jìn)行一系列的政治經(jīng)濟(jì)諸方面的改革。

幕府統(tǒng)治被推翻以后，明治政府實(shí)行了一系列資產(chǎn)階級(jí)性質(zhì)的措施。明治維新內(nèi)容如下：政治方面，“廢藩置縣”，取消大名對(duì)各藩的統(tǒng)治權(quán)，打破了國(guó)內(nèi)封建割據(jù)的局面，加強(qiáng)了國(guó)家的統(tǒng)一。經(jīng)濟(jì)方面，廢除土地買(mǎi)賣(mài)禁令，承認(rèn)土地私有權(quán)和買(mǎi)賣(mài)自由，實(shí)為保護(hù)新興地主階級(jí)利益。還引進(jìn)西方技術(shù)，鼓勵(lì)發(fā)展近代工業(yè)，積極促進(jìn)資本主義的發(fā)展。同時(shí)，提倡“文明開(kāi)化”，努力向西方學(xué)習(xí)，發(fā)展教育等。

由于明治維新的領(lǐng)導(dǎo)權(quán)掌握在地主資產(chǎn)階級(jí)的代表武士集團(tuán)手中，作為幕府統(tǒng)治的支柱，他們同封建勢(shì)力有著這樣或那樣的聯(lián)系。推翻了幕府的封建統(tǒng)治，建立以天皇為中心的地主資產(chǎn)階級(jí)專(zhuān)政。同時(shí)，由于日本走上資本主義道路的時(shí)間較晚，其生產(chǎn)力發(fā)展水平、占有殖民地等都落在歐美資本主義國(guó)家后面，致使日本的地主資產(chǎn)階級(jí)特別狂熱地運(yùn)用對(duì)外侵略、掠奪和殺戮的血腥手段，來(lái)補(bǔ)充本國(guó)財(cái)政資金的不足。

第七單元 壟斷資本主義時(shí)代的世界

第20課 人類(lèi)邁入“電氣時(shí)代”

一、教學(xué)目標(biāo)

1．知識(shí)要點(diǎn)：使學(xué)生了解歷史上的第二次工業(yè)革命，包括電力的廣泛應(yīng)用，發(fā)明家愛(ài)迪生和他的發(fā)明成就，汽車(chē)和飛機(jī)的發(fā)明和使用等基本史實(shí)。

2．能力要求：通過(guò)比較電的發(fā)明前后社會(huì)生活的巨大變化，培養(yǎng)學(xué)生歷史想象力和知識(shí)遷移能力。通過(guò)引導(dǎo)學(xué)生思考和探究“汽車(chē)的發(fā)明與使用對(duì)人們更有利還是更有害？”等問(wèn)題，培養(yǎng)學(xué)生獨(dú)立思考問(wèn)題的習(xí)慣和全面分析問(wèn)題的能力。

3．情感培養(yǎng)目標(biāo)：通過(guò)本課的學(xué)習(xí)，使學(xué)生認(rèn)識(shí)科學(xué)技術(shù)對(duì)推動(dòng)社會(huì)進(jìn)步發(fā)揮的巨大作用，認(rèn)識(shí)到科學(xué)技術(shù)是第一生產(chǎn)力，進(jìn)而培養(yǎng)學(xué)生積極探索、勇于創(chuàng)新的科學(xué)精神。

二、本課重點(diǎn)和難點(diǎn)

重點(diǎn)：電力的發(fā)明和廣泛應(yīng)用，汽車(chē)和飛機(jī)的問(wèn)世。

難點(diǎn)：學(xué)生對(duì)第二次工業(yè)革命推動(dòng)社會(huì)的進(jìn)步的理解。

三、【講授新課】

【導(dǎo)入新課】人類(lèi)何時(shí)進(jìn)入蒸汽時(shí)代？繼工業(yè)革命之后，人類(lèi)社會(huì)生產(chǎn)力發(fā)展的又一次重大飛躍。我們今天所使用的電燈照明，電話都是在這次變革中被發(fā)明出來(lái)的，我們把這次變革叫做“第二次科技革命”。

一、“電氣時(shí)代”的到來(lái)

提問(wèn)：“家中或周?chē)心男╇姎?？它們有什么作用？電是如何發(fā)明的？它又是怎樣進(jìn)入實(shí)際生產(chǎn)領(lǐng)域的？p124 小字部分。

工業(yè)：重心：輕紡工業(yè)轉(zhuǎn)向重工業(yè)，出現(xiàn)電氣、化學(xué)、石油等。

發(fā)電機(jī)：機(jī)械能轉(zhuǎn)化為電能。電動(dòng)機(jī)：電能轉(zhuǎn)化成機(jī)械能。

19世紀(jì)70年代，電力作為能源進(jìn)入生產(chǎn)領(lǐng)域。電力取代蒸汽，進(jìn)入“電氣時(shí)代”。

請(qǐng)問(wèn)，電力在產(chǎn)領(lǐng)域中的作用？（自由發(fā)揮）

二、“發(fā)明大王”愛(ài)迪生

發(fā)明有留聲機(jī)、電燈、電影攝影機(jī)、堿性電池等。1879年，耐用炭絲燈泡。

1866年，西門(mén)子發(fā)明電機(jī)。

三、汽車(chē)和飛機(jī)的問(wèn)世

19世紀(jì)80年代，卡爾本茨設(shè)計(jì)出內(nèi)燃機(jī)。1885年，試制汽車(chē)成功。

汽車(chē)的優(yōu)越性體現(xiàn)在什么地方？新型的動(dòng)力、汽車(chē)體積小、速度快。

第21課 第一次世界大戰(zhàn)

一、教學(xué)目標(biāo)

1．知識(shí)要點(diǎn)：通過(guò)學(xué)習(xí)帝國(guó)主義列強(qiáng)爭(zhēng)霸世界和兩大軍事集團(tuán)形成的史實(shí)，了解第一次世界大戰(zhàn)爆發(fā)前經(jīng)歷了長(zhǎng)時(shí)間矛盾與沖突的醞釀，培養(yǎng)學(xué)生運(yùn)用歷史的眼光分析歷史世間的意識(shí)和能力。

2．能力要求：通過(guò)對(duì)薩拉熱窩事件主要過(guò)程的學(xué)習(xí)，了解其“導(dǎo)火線”的作用，認(rèn)識(shí)突發(fā)事件對(duì)人類(lèi)和平的威脅。

3．情感培養(yǎng)目標(biāo)：通過(guò)對(duì)凡爾登戰(zhàn)役的學(xué)習(xí)，討論戰(zhàn)爭(zhēng)給人類(lèi)發(fā)展和進(jìn)步帶來(lái)的嚴(yán)重災(zāi)難，引導(dǎo)學(xué)生認(rèn)識(shí)具體歷史事實(shí)得出結(jié)論，認(rèn)識(shí)到熱愛(ài)和平、遠(yuǎn)離戰(zhàn)爭(zhēng)是一種進(jìn)步的現(xiàn)代意識(shí)。

二、本課重點(diǎn)和難點(diǎn)

重點(diǎn)：三國(guó)同盟和三國(guó)協(xié)約，第一次世界大戰(zhàn)的影響。

難點(diǎn)：第一次世界大戰(zhàn)爆發(fā)的原因，對(duì)第一次世界大戰(zhàn)的分析和評(píng)價(jià)。

三、【講授新課】

【導(dǎo)入新課】請(qǐng)大家閱讀導(dǎo)入部分，提問(wèn)引起世界大戰(zhàn)的原因有哪些？

美國(guó)和德國(guó)，壟斷組織，托拉斯。

一、帝國(guó)主義爭(zhēng)霸世界

二次革命的推動(dòng)下，資本主義國(guó)家的生產(chǎn)力獲得了突飛猛進(jìn)的發(fā)展。自由資本主義主義向壟斷主義即帝國(guó)主義發(fā)展過(guò)渡。

19世紀(jì)末20世紀(jì)初，美、德、英、法等國(guó)家相繼進(jìn)入帝國(guó)主義階段。

后期的國(guó)家（德）要求重新瓜分世界 P132 一段話

三國(guó)同盟：德、奧匈帝國(guó)、意大利 三國(guó)協(xié)約：英、法、俄。

二、大戰(zhàn)的爆發(fā)

巴爾干半島成為火藥桶。

導(dǎo)火線：薩拉熱窩刺殺事件。1914年7月 奧匈帝國(guó)向塞爾維亞宣戰(zhàn)。

三、空前災(zāi)難

凡爾登戰(zhàn)役（1916年）被稱為“絞肉機(jī)” 歐洲戰(zhàn)場(chǎng)

1917年美國(guó)對(duì)德宣戰(zhàn)，參加協(xié)約國(guó)。1918年11月，德國(guó)失敗。

第八單元 璀璨的近代文化

第22課 科學(xué)和思想的力量

一、教學(xué)目標(biāo)

1．知識(shí)要點(diǎn)：需要學(xué)生了解法國(guó)啟蒙思想家以伏爾泰為代表的主張及其影響；英國(guó)科學(xué)家牛頓和達(dá)爾文取得的突出成就，愛(ài)因斯坦相對(duì)論的偉大貢獻(xiàn)。

2．能力要求：一是通過(guò)伏爾泰等啟蒙思想家的主張?jiān)诮鐣?huì)發(fā)展過(guò)程中的重大作用，讓學(xué)生感受到意識(shí)形態(tài)在社會(huì)發(fā)展中的能動(dòng)性，以培養(yǎng)學(xué)生樹(shù)立并能正確運(yùn)用辯證唯物史觀在未來(lái)建設(shè)、改造社會(huì)的能力；二是引導(dǎo)學(xué)生分析認(rèn)識(shí)牛頓、達(dá)爾文、愛(ài)因斯坦、居里夫人等科學(xué)家取得科技成就的原因，使學(xué)生養(yǎng)成善于思考、觀察、動(dòng)手和勤奮等進(jìn)行科學(xué)研究所必備的初步能力。

3．情感培養(yǎng)目標(biāo)：通過(guò)分析上述思想家和科學(xué)家取得成就的過(guò)程，使學(xué)生樹(shù)立不畏權(quán)貴、敢于捍衛(wèi)真理和為了科學(xué)事業(yè)不計(jì)個(gè)人得失、甘于奉獻(xiàn)的敬業(yè)精神。

二、本課重點(diǎn)和難點(diǎn)

重點(diǎn)：科學(xué)的革命。

難點(diǎn)：思想啟蒙的火種。

三、【講授新課】

【導(dǎo)入新課】請(qǐng)同學(xué)們閱讀導(dǎo)入框部分的內(nèi)容。

歐洲中世紀(jì)的封建教會(huì)受到猛烈的抨擊。這件事就發(fā)生在18世紀(jì)時(shí)期，其中出現(xiàn)幾位著名的啟蒙思想家。

一、思想啟蒙的火種

18世紀(jì)，伏爾泰、孟德斯鳩、盧梭。

歷史背景：18世紀(jì)，法國(guó)的舊制度衰敗了，資產(chǎn)階級(jí)、工匠、城市貧民、農(nóng)民與封建地主階級(jí)矛盾激化。

資產(chǎn)階級(jí)根據(jù)不同人的要求提出了不同的看法。

伏爾泰：反對(duì)封建專(zhuān)制制度，主張由開(kāi)明的君主執(zhí)政，強(qiáng)調(diào)資產(chǎn)階級(jí)的自由和平等；批判天主教會(huì)。

孟德斯鳩：提出三權(quán)分立學(xué)說(shuō)（行政權(quán)、立法權(quán)、司法權(quán)）互相獨(dú)立監(jiān)督；天賦人權(quán)學(xué)說(shuō)。

盧梭：否定封建王權(quán)，人民有權(quán)推翻它。（社會(huì)契約論）影響：對(duì)封建專(zhuān)制制度和天主教會(huì)的猛烈抨擊和對(duì)“自由”“平等”思想的傳播，促進(jìn)了思想解放運(yùn)動(dòng)，為新興資產(chǎn)階級(jí)在政治上取代封建貴族提供了有力的支援，促進(jìn)歐洲的社會(huì)進(jìn)步。

二、科學(xué)的革命

1、牛頓：天文學(xué)，17世紀(jì)下半期發(fā)現(xiàn)萬(wàn)有引力；數(shù)學(xué)，微積分的創(chuàng)建；力學(xué)，完整的力學(xué)理論體系，牛頓三定律。

2、達(dá)爾文：1859年，生物進(jìn)化論：物競(jìng)天擇、適者生存、優(yōu)勝劣汰。《物種起源》。

3、愛(ài)因斯坦：20世紀(jì)初提出相對(duì)論

第一單元 蘇聯(lián)社會(huì)主義道路的探索

第1課 俄國(guó)十月革命

教學(xué)目的

1.基礎(chǔ)知識(shí)：二月革命；彼得格勒武裝起義的爆發(fā)和勝利；人民委員會(huì)的建立；蘇俄退出第一次世界大戰(zhàn)；《土地法令》；蘇維埃人民反對(duì)帝國(guó)主義的武裝干涉和國(guó)內(nèi)反革命叛亂的斗爭(zhēng)。

2.思想教育：①通過(guò)講述十月社會(huì)主義革命勝利的史實(shí)，使學(xué)生認(rèn)識(shí)列寧和布爾什維克黨的正確領(lǐng)導(dǎo)，是十月革命勝利的根本保證。②通過(guò)蘇維埃政權(quán)建立和鞏固的史實(shí)，使學(xué)生認(rèn)識(shí)：革命政權(quán)的建立和鞏固是廣大人民艱苦斗爭(zhēng)，流血犧牲才得以實(shí)現(xiàn)的。

3.能力培養(yǎng)：①總結(jié)1918年蘇維埃政權(quán)所面臨的困難，培養(yǎng)學(xué)生的概括能力。②總結(jié)蘇維埃政權(quán)建立及鞏固的原因，培養(yǎng)學(xué)生的分析理解能力。

教學(xué)重點(diǎn)和難點(diǎn)

重點(diǎn)：十月革命的準(zhǔn)備，十月革命的歷史意義。

難點(diǎn)：二月革命后出現(xiàn)兩個(gè)政權(quán)并存局面的原因，十月革命的歷史意義。教學(xué)方法 以講述法為主，輔以課堂討論。教學(xué)過(guò)程

（導(dǎo)入新課）提問(wèn)：一次大戰(zhàn)的后果是什么？

（講授新課）十月革命是人類(lèi)歷史的轉(zhuǎn)折點(diǎn)，是世界現(xiàn)代史的開(kāi)端。從1917年十月革命到現(xiàn)在的歷史為世界現(xiàn)代史。今天我們來(lái)學(xué)習(xí)第1課 俄國(guó)十月革命。了解這一人類(lèi)歷史上重大事件的基本情況。（板書(shū)課題）

一、新時(shí)代的曙光（板書(shū)）1．二月革命

十月革命是在什么情況下進(jìn)行的呢？是在一次大戰(zhàn)過(guò)程中，俄國(guó)二月革命后。俄國(guó)人民為什么要進(jìn)行二月革命？二月革命取得的結(jié)果是什么？革命后俄國(guó)出現(xiàn)了什么局面呢？人民革命的要求，革命的目的達(dá)到了嗎？為什么？

二月革命雖然推翻了沙皇專(zhuān)制制度，但俄國(guó)人民迫切要求獲得和平、面包和土地的愿望并沒(méi)有實(shí)現(xiàn)。沒(méi)實(shí)現(xiàn)的原因剛才同學(xué)已經(jīng)回答了，這就是掌權(quán)的是資產(chǎn)階級(jí)臨時(shí)政府。他們?yōu)榱俗陨淼睦妫活櫡艞壒戏謶?zhàn)利品的機(jī)會(huì)，因此不顧人民的要求，繼續(xù)進(jìn)行帝國(guó)主義戰(zhàn)爭(zhēng)，并企圖借助戰(zhàn)爭(zhēng)來(lái)消滅革命力量。在這種情況下，布爾什維克黨如何領(lǐng)導(dǎo)人民繼續(xù)斗爭(zhēng)，是迫切需要解決的問(wèn)題。全黨、全體勞動(dòng)人民都熱切盼望著偉大領(lǐng)袖列寧的歸來(lái)。

2．十月社會(huì)主義革命的勝利（板書(shū)）

1917年4月16日，長(zhǎng)期流亡國(guó)外的列寧回到了首都彼得格勒。成千上萬(wàn)的工人、士兵和革命群眾爭(zhēng)先恐后地奔赴車(chē)站，歡迎自己愛(ài)戴的領(lǐng)袖。請(qǐng)大家看插圖《列寧回到彼得格勒》。從這張圖中，你看到了什么？（學(xué)生回答略，教師總結(jié)）我們把同學(xué)們說(shuō)的概括為三點(diǎn)。第一，列寧的回國(guó)，受到了群眾發(fā)自內(nèi)心的歡迎；第二，人民群眾手中掌握著武裝；第三，列寧號(hào)召人民要把革命進(jìn)行到底。布爾什維克黨為進(jìn)行社會(huì)主義革命做了大量的準(zhǔn)備工作。而在這一系列的準(zhǔn)備工作中，列寧起了至關(guān)重要的作用。我們一起來(lái)歸納一下。（學(xué)生回答略）列寧所起的作用還表現(xiàn)在親自領(lǐng)導(dǎo)了彼得格勒的武裝起義。

3.彼得格勒武裝起義的勝利（板書(shū)）

現(xiàn)在來(lái)想一個(gè)問(wèn)題，彼得格勒的武裝起義從11月6日晚發(fā)動(dòng)到11月7日晚取勝，僅用了一天的時(shí)間，這短時(shí)間取勝的原因在哪里呢？（學(xué)生回答從略）我們把大家所說(shuō)的原因概括一下：第一，由于布爾什維克黨的領(lǐng)導(dǎo)，特別是列寧的親自領(lǐng)導(dǎo)；第二，由于人民群眾掌握著武裝；第三，由于革命戰(zhàn)士的英勇奮戰(zhàn)。

在首都武裝起義的影響下，莫斯科等城市相繼爆發(fā)了武裝起義。革命烈火迅速燃遍俄國(guó)各地，到1918年2月，蘇維埃政權(quán)在全國(guó)范圍內(nèi)建立起來(lái)了。

4.蘇維埃政府的建立（板書(shū)）

資產(chǎn)階級(jí)臨時(shí)政府被推翻后，建立了世界上第一個(gè)工人士兵蘇維埃政府——人民委員會(huì)，列寧當(dāng)選為主席。這是代表勞苦大眾利益的政府，這是為人民群眾謀利益的政府。政府成立后的第一個(gè)對(duì)外政策的法令是《和平法令》。經(jīng)過(guò)同德奧談判議和，蘇俄退出了戰(zhàn)爭(zhēng)，人民贏得了和平。對(duì)內(nèi)則通過(guò)了《土地法令》沒(méi)收地主、寺院的土地，分配給農(nóng)民，人民獲得了土地。俄國(guó)人民夢(mèng)寐以求的事情，蘇維埃政府做到了，這是多么的使人歡欣鼓舞啊。

5．國(guó)內(nèi)戰(zhàn)爭(zhēng)和蘇維埃政權(quán)的鞏固（板書(shū)）

對(duì)蘇俄這世界上第一個(gè)社會(huì)主義國(guó)家，一切帝國(guó)主義國(guó)家是極端仇視、害怕的。他們千方百計(jì)欲置其于死地，而國(guó)內(nèi)被推翻的反動(dòng)階級(jí)也不甘心失敗，他們妄圖在國(guó)際反動(dòng)勢(shì)力的支持下，卷土重來(lái)。推翻蘇維埃政權(quán)，恢復(fù)他們所失去的一切。蘇維埃政權(quán)面臨著嚴(yán)峻的形勢(shì)，面臨著極其嚴(yán)重的困難。我們請(qǐng)同學(xué)們分析概括一下，蘇維埃政權(quán)面臨著哪些具體困難呢？（學(xué)生回答略）這些困難威脅到了新生的政權(quán)，黨領(lǐng)導(dǎo)人民進(jìn)行了鞏固政權(quán)的艱苦斗爭(zhēng)。經(jīng)過(guò)三年的艱苦斗爭(zhēng)，蘇俄人民在黨的領(lǐng)導(dǎo)下，終于取得了反對(duì)帝國(guó)主義武裝干涉和國(guó)內(nèi)反革命叛亂的基本勝利。蘇維埃政權(quán)鞏固了，第一個(gè)社會(huì)主義國(guó)家巍然屹立。

俄國(guó)十月革命是人類(lèi)歷史上第一個(gè)獲得勝利的社會(huì)主義革命，所以其意義重大。二、十月革命的歷史意義（板書(shū)）

書(shū)上有一思考題：你是怎樣理解十月革命開(kāi)辟了人類(lèi)歷史新紀(jì)元的？對(duì)照課文，談?wù)勀愕睦斫?？（回答略）我們以前講過(guò)英國(guó)、法國(guó)資產(chǎn)階級(jí)革命，結(jié)果是資本主義剝削制度代替了封建剝削制度，而十月革命則是從根本上消滅人剝削人的制度，消滅剝削階級(jí)。所以我們說(shuō)十月革命開(kāi)辟了人類(lèi)歷史的新紀(jì)元，為人類(lèi)解放事業(yè)指出了光明的道路。

第2課 對(duì)社會(huì)主義道路的探索

教學(xué)目的

1.基礎(chǔ)知識(shí)：新經(jīng)濟(jì)政策；蘇聯(lián)的成立；蘇聯(lián)的社會(huì)主義工業(yè)化和兩個(gè)五年計(jì)劃的成就；蘇聯(lián)農(nóng)業(yè)集體化；1936年蘇聯(lián)憲法，斯大林模式的確立。

2.思想教育：①通過(guò)介紹新經(jīng)濟(jì)政策的實(shí)施，使學(xué)生認(rèn)識(shí)：它是蘇俄當(dāng)時(shí)具體國(guó)情的需要，調(diào)動(dòng)了農(nóng)民的生產(chǎn)積極性，促進(jìn)了經(jīng)濟(jì)的恢復(fù)和發(fā)展。②通過(guò)介紹蘇聯(lián)在短時(shí)期內(nèi)社會(huì)主義建設(shè)取得的成就，使學(xué)生認(rèn)識(shí)：社會(huì)主義制度的優(yōu)越性，是被歷史證明了的。

3.能力培養(yǎng)：①在老師的引導(dǎo)下，結(jié)合新經(jīng)濟(jì)政策的內(nèi)容來(lái)思考新經(jīng)濟(jì)政策的作用，培養(yǎng)學(xué)生的分析能力。②討論總結(jié)蘇聯(lián)（蘇俄）在社會(huì)主義建設(shè)過(guò)程中采取的重大舉措，培養(yǎng)學(xué)生歸納、概括問(wèn)題的能力。

教學(xué)重點(diǎn)和難點(diǎn)

重點(diǎn)：①新經(jīng)濟(jì)政策：②蘇聯(lián)社會(huì)主義建設(shè)的成就。

難點(diǎn)：新經(jīng)濟(jì)政策和斯大林模式的弊端。教學(xué)方法 以講述為主，輔以談話法和課堂討論。教學(xué)過(guò)程

（導(dǎo)入新課）提問(wèn)：我們?cè)诘?課學(xué)習(xí)了世界上第一個(gè)無(wú)產(chǎn)階級(jí)政權(quán)的建立和鞏固，那么，大家想想，在反對(duì)帝國(guó)主義武裝干涉和國(guó)內(nèi)反革命叛亂取得勝利后，蘇俄面臨的最主要的任務(wù)是什么呢？（學(xué)生回答略）要發(fā)展經(jīng)濟(jì)，要進(jìn)行社會(huì)主義建設(shè)。怎樣發(fā)展經(jīng)濟(jì)，以什么方式建設(shè)社會(huì)主義呢？則是本節(jié)課我們要學(xué)習(xí)的內(nèi)容。（板書(shū)課題）

戰(zhàn)爭(zhēng)結(jié)束了，政權(quán)鞏固了，這就為布爾什維克黨把工作重心轉(zhuǎn)移到經(jīng)濟(jì)建設(shè)上來(lái)創(chuàng)造了條件。俄共（布）在建設(shè)社會(huì)主義道路上采取的第一個(gè)重大舉措是新經(jīng)濟(jì)政策的實(shí)施。為什么要實(shí)施這一政策？這一政策的主要內(nèi)容是什么？它實(shí)施以后起了什么作用？

一、列寧對(duì)社會(huì)主義建設(shè)道路的探索（板書(shū)）

1.實(shí)施的原因（板書(shū)）

四年的世界大戰(zhàn)和三年的國(guó)內(nèi)戰(zhàn)爭(zhēng)對(duì)俄國(guó)經(jīng)濟(jì)造成的破壞是極其嚴(yán)重的。不僅如此，還有更重要的，（解釋?xiě)?zhàn)時(shí)共產(chǎn)主義政策）隨著形勢(shì)的發(fā)展，戰(zhàn)時(shí)共產(chǎn)主義政策已不適應(yīng)新的情況，農(nóng)民開(kāi)始不滿，階級(jí)敵人利用農(nóng)民的不滿，在一些地區(qū)組織叛亂。為此，黨需要制訂新的經(jīng)濟(jì)政策。再有，為建設(shè)社會(huì)主義，黨制訂了俄羅斯全國(guó)電氣化的遠(yuǎn)景計(jì)劃，要實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義工業(yè)現(xiàn)代化的大生產(chǎn)。而要使這一切成為現(xiàn)實(shí)，就要恢復(fù)發(fā)展經(jīng)濟(jì)，特別是要首先恢復(fù)和發(fā)展農(nóng)業(yè)。

1921年3月，根據(jù)列寧的提議，布爾什維黨通過(guò)了用糧食稅代替余糧征集制的決議，蘇俄開(kāi)始由“戰(zhàn)時(shí)共產(chǎn)主義”政策向新經(jīng)濟(jì)政策過(guò)渡。

2.主要內(nèi)容（板書(shū)）

新經(jīng)濟(jì)政策的主要內(nèi)容有哪些呢？（學(xué)生回答略）允許多種經(jīng)濟(jì)并存，大力發(fā)展商品經(jīng)濟(jì)。促進(jìn)國(guó)民經(jīng)濟(jì)的恢復(fù)和發(fā)展。

如果說(shuō)新經(jīng)濟(jì)政策的實(shí)施是布爾什維克黨在建設(shè)社會(huì)主義道路上在經(jīng)濟(jì)上采取的第一個(gè)重大舉措，那么蘇聯(lián)的成立則是黨在政治上采取的第一個(gè)重大舉措。

二、蘇聯(lián)的成立（板書(shū)）

蘇聯(lián)的全稱是“蘇維埃社會(huì)主義共和國(guó)聯(lián)盟”。為什么要成立蘇聯(lián)呢？這是恢復(fù)經(jīng)濟(jì)，建設(shè)社會(huì)主義的需要；是加強(qiáng)國(guó)防，抵抗外來(lái)侵略的需要；是無(wú)產(chǎn)階級(jí)專(zhuān)政的國(guó)際主義政權(quán)性質(zhì)所決定的。蘇聯(lián)成立的時(shí)間是1922年。參加的基礎(chǔ)是平等、自愿。當(dāng)時(shí)加盟的共和國(guó)有四個(gè)，俄羅斯，外高加索，烏克蘭和白俄羅斯。后來(lái)逐步增加，到1940年共有15個(gè)。（引導(dǎo)學(xué)生看課本P8《蘇聯(lián)各加盟共和國(guó)示意圖》）

1924年列寧逝世了，這對(duì)蘇聯(lián)，對(duì)世界無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命事業(yè)都是不可估量的損失。列寧對(duì)蘇俄（蘇聯(lián)），對(duì)世界無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命事業(yè)所做的貢獻(xiàn)永垂史冊(cè)。列寧逝世以后，以斯大林為首的聯(lián)共（布）領(lǐng)導(dǎo)人民為實(shí)現(xiàn)國(guó)家社會(huì)主義工業(yè)化進(jìn)行斗爭(zhēng)。

三、蘇聯(lián)的社會(huì)主義工業(yè)化（板書(shū)）

蘇聯(lián)社會(huì)主義工業(yè)化是在全國(guó)實(shí)行五年計(jì)劃經(jīng)濟(jì)建設(shè)的方式，在短時(shí)間內(nèi)實(shí)現(xiàn)的。

1.蘇聯(lián)的“一五”計(jì)劃和“二五”計(jì)劃（板書(shū)）

由于蘇聯(lián)人民的艱苦奮斗，在兩個(gè)五年計(jì)劃的建設(shè)期間，蘇聯(lián)取得了重大成就，人民用十幾年的時(shí)間走完了資本主義國(guó)家用幾十年，甚至上百年的時(shí)間走完的道路。這不僅極大地提高了蘇聯(lián)人民的自信心和蘇聯(lián)社會(huì)主義國(guó)家的國(guó)際地位，而且也為以后蘇聯(lián)衛(wèi)國(guó)戰(zhàn)爭(zhēng)的勝利奠定了物質(zhì)基礎(chǔ)。

蘇聯(lián)的重工業(yè)在短時(shí)間內(nèi)迅速發(fā)展的情況。但與此同時(shí)，其農(nóng)業(yè)在生產(chǎn)技術(shù)生產(chǎn)方式則是比較落后的，貧富分化也不斷發(fā)生。如何發(fā)展農(nóng)業(yè)。如何使廣大農(nóng)民走共同富裕的道路，如何使農(nóng)業(yè)適應(yīng)國(guó)家工業(yè)化的發(fā)展，聯(lián)共（布）確定了農(nóng)業(yè)集體化的方針。

2．農(nóng)業(yè)集體化（板書(shū)）

到1937年，蘇聯(lián)基本上完成了農(nóng)業(yè)集體化，從而使社會(huì)主義成份在蘇聯(lián)的整個(gè)國(guó)民經(jīng)濟(jì)中占有絕對(duì)優(yōu)勢(shì)。

四、斯大林模式的建立

1936年蘇聯(lián)通過(guò)了新憲法，宣布蘇聯(lián)是“工農(nóng)社會(huì)主義國(guó)家”。1936年憲法的頒布，成為社會(huì)主義在蘇聯(lián)建成的標(biāo)志，也是斯大林模式建立的標(biāo)志：高度集中的經(jīng)濟(jì)政治體制。讓學(xué)生看書(shū)，找到斯大林模式的作用，尤其是弊端的四點(diǎn)內(nèi)容。（看書(shū)P10）

第二單元 凡爾賽——華盛頓體系下的世界 第3課 凡爾賽——華盛頓體系 教學(xué)目的

1.基礎(chǔ)知識(shí)：巴黎和會(huì)的召開(kāi)；凡爾賽和約和凡爾賽體系；國(guó)際聯(lián)盟；華盛頓會(huì)議的召開(kāi)及主要內(nèi)容；凡爾賽--華盛頓體系。

2.思想教育：通過(guò)本課講述使學(xué)生認(rèn)識(shí)：①巴黎和會(huì)是戰(zhàn)勝國(guó)集團(tuán)重新分割世界的分贓會(huì)議，它和華盛頓會(huì)議形成的“凡爾賽--華盛頓體系”是帝國(guó)主義列強(qiáng)暫時(shí)妥協(xié)的結(jié)果，不能維護(hù)世界和平。②國(guó)際聯(lián)盟是帝國(guó)主義維護(hù)戰(zhàn)后世界統(tǒng)治秩序的工具。

3.能力培養(yǎng)：通過(guò)講解帝國(guó)主義列強(qiáng)在巴黎和會(huì)上爭(zhēng)奪霸權(quán)的表現(xiàn)，培養(yǎng)學(xué)生依據(jù)經(jīng)濟(jì)和軍事實(shí)力來(lái)分析帝國(guó)主義外交政策動(dòng)向的能力。教學(xué)重點(diǎn)和難點(diǎn) 重點(diǎn)：①《凡爾賽和約》。②《九國(guó)公約》。難點(diǎn)：“凡爾賽-華盛頓體系”的矛盾。教學(xué)方法 講述法，輔以討論法。

教學(xué)過(guò)程

（導(dǎo)入新課）與學(xué)生共同回顧第一次世界大戰(zhàn)的性質(zhì)和結(jié)果，說(shuō)明戰(zhàn)勝國(guó)集團(tuán)企圖根據(jù)變化了的各國(guó)實(shí)力對(duì)比關(guān)系重新分割世界，他們召開(kāi)了巴黎和會(huì)和華盛頓會(huì)議，建立起對(duì)世界統(tǒng)治的新秩序。（講授新課）

一、戰(zhàn)后的“新秩序”（板書(shū)）

1919年1月，戰(zhàn)勝國(guó)協(xié)約國(guó)集團(tuán)在巴黎召開(kāi)和會(huì)。27個(gè)國(guó)家參加會(huì)議，實(shí)際最后決定權(quán)操縱在和會(huì)的“三巨頭”手中。（請(qǐng)學(xué)生看教材《巴黎和會(huì)“三巨頭”》圖和小字內(nèi)容，了解各大國(guó)爭(zhēng)霸圖謀和矛盾，然后補(bǔ)充講解）法國(guó)總理克里孟梭，英國(guó)首相勞合?喬治，美國(guó)總統(tǒng)威爾遜。美國(guó)有位歷史學(xué)家說(shuō)：“凡爾賽和約的制定者??是在恨、貪、懼的氣氛中集合于巴黎的。他門(mén)懷恨敵人，貪婪殖民地和賠款，恐懼布爾什維主義。”

（請(qǐng)學(xué)生閱讀教材凡爾賽和約內(nèi)容，概括成領(lǐng)土、軍事、政治、賠款、殖民地5個(gè)方面，教師講解與組織學(xué)生討論穿插進(jìn)行）領(lǐng)土問(wèn)題，請(qǐng)同學(xué)們對(duì)比教材戰(zhàn)前與戰(zhàn)后歐洲地圖中德國(guó)疆域變動(dòng)情況，德國(guó)喪失了近1/8的領(lǐng)土和1/10的人口。這樣殘酷的規(guī)定對(duì)德意志民族心理上會(huì)造成什么影響？軍事方面，請(qǐng)同學(xué)們聯(lián)系德國(guó)十一月革命這個(gè)背景，考慮“只準(zhǔn)保留陸軍10萬(wàn)人”這項(xiàng)規(guī)定的雙重目的--既防止德國(guó)軍事力量威脅協(xié)約國(guó)，又為德國(guó)保留鎮(zhèn)壓國(guó)內(nèi)革命力量的相當(dāng)兵力。殖民地方面，“委任統(tǒng)治”權(quán)規(guī)定的實(shí)質(zhì)是什么？（使戰(zhàn)勝國(guó)重新瓜分殖民地披上“合法”外衣。）中國(guó)也是戰(zhàn)勝國(guó)之一，但是，我們?cè)鯓涌创图s關(guān)于山東問(wèn)題的規(guī)定？（帝國(guó)主義大國(guó)漠視弱小國(guó)家正當(dāng)?shù)拿褡鍣?quán)益）凡爾賽和約是戰(zhàn)勝國(guó)強(qiáng)加給德國(guó)的十分苛刻的和約。它埋下了德意志民族復(fù)仇主義的種子，并為后來(lái)希特勒所利用。和會(huì)一結(jié)束，德國(guó)復(fù)仇主義者便喊出“打倒凡爾賽和約”口號(hào)。

繼凡爾賽和約后，協(xié)約國(guó)又先后同戰(zhàn)敗的奧、保、匈、土簽訂和約。這些和約和凡爾賽和約構(gòu)成凡爾賽體系，確立了帝國(guó)主義在歐洲、西亞和非洲的統(tǒng)治新秩序。維護(hù)這個(gè)“新秩序”的工具就是國(guó)際聯(lián)盟。

二、國(guó)際聯(lián)盟（板書(shū)）

創(chuàng)設(shè)國(guó)際聯(lián)盟的主張是美國(guó)總統(tǒng)威爾遜首先提出來(lái)的。它曲折地反映了飽經(jīng)戰(zhàn)禍的世界各國(guó)人民渴望根除戰(zhàn)爭(zhēng)，保障和平的愿望。盟約中有維護(hù)和平、制裁侵略的漂亮辭句，但這不過(guò)是戰(zhàn)勝大國(guó)爭(zhēng)霸世界的障眼法。特別是關(guān)于瓜分戰(zhàn)敗國(guó)殖民地的“委任統(tǒng)治”規(guī)定，暴露了這一機(jī)構(gòu)的帝國(guó)主義性質(zhì)。威爾遜原本指望利用國(guó)際聯(lián)盟來(lái)實(shí)現(xiàn)美國(guó)對(duì)世界的領(lǐng)導(dǎo)，但創(chuàng)設(shè)國(guó)聯(lián)的主張一經(jīng)列為巴黎和會(huì)的重要議題，國(guó)聯(lián)就成為推行英、法意志的工具。所以，美國(guó)最終沒(méi)有加入國(guó)際聯(lián)盟。

三、華盛頓會(huì)議（板書(shū)）

為了協(xié)調(diào)帝國(guó)主義列強(qiáng)間的爭(zhēng)霸關(guān)系，在美國(guó)倡議下，1921年11月到1922年2月，包括中國(guó)在內(nèi)的九國(guó)代表在華盛頓舉行會(huì)議。

會(huì)議的主要內(nèi)容：《四國(guó)條約》、《五國(guó)海軍協(xié)定》和《九國(guó)公約》（板書(shū)）

早在1902年英日締結(jié)同盟條約，相約互相維護(hù)其在遠(yuǎn)東地區(qū)的利益，這成為戰(zhàn)后美國(guó)在這一地區(qū)擴(kuò)張的極大障礙。在美國(guó)的壓力下，英、法、日、美締結(jié)《四國(guó)條約》，取代了英日同盟。

爭(zhēng)奪海軍優(yōu)勢(shì)的斗爭(zhēng)近乎于瘋狂，最終達(dá)成的妥協(xié)規(guī)定了五國(guó)海軍主力艦的噸位比例。（請(qǐng)學(xué)生看《五國(guó)海軍協(xié)定規(guī)定的限額》表，討論分析這種規(guī)定對(duì)英、美、日的不同影響。教師歸納講解）英國(guó)喪失了傳統(tǒng)海上優(yōu)勢(shì)；美國(guó)取得與英國(guó)平等的海軍軍備權(quán)；日本海上強(qiáng)國(guó)地位得到歐美列強(qiáng)承認(rèn)。

日本利用歐美國(guó)家忙于“一戰(zhàn)”廝殺的有利時(shí)機(jī)，侵華勢(shì)力急劇膨脹，獨(dú)霸中國(guó)態(tài)勢(shì)日趨明朗。這直接損害了美國(guó)侵略中國(guó)的“門(mén)戶開(kāi)放”原則，引起美英等國(guó)的忌恨和不安。中國(guó)問(wèn)題成為華盛頓會(huì)議的另一個(gè)重頭戲。在美英的壓力下，經(jīng)中日雙方交涉，日本被迫同意放棄一部分侵略中國(guó)的權(quán)益。（指導(dǎo)學(xué)生閱讀教材小字相應(yīng)內(nèi)容。提問(wèn)：中國(guó)收回山東等部分主權(quán)，能否僅僅看作是美英壓力的結(jié)果？引導(dǎo)學(xué)生分析并明確：這首先要?dú)w功于中國(guó)人民堅(jiān)持不懈地開(kāi)展的反帝救國(guó)斗爭(zhēng)。）

1922年2月，與會(huì)九國(guó)代表簽署關(guān)于中國(guó)問(wèn)題的《九國(guó)公約》。公約表面上宣稱尊重中國(guó)的獨(dú)立和領(lǐng)土、主權(quán)完整，實(shí)際上對(duì)中國(guó)代表提出的收回關(guān)稅自主權(quán)、取消領(lǐng)事裁判權(quán)、放棄各國(guó)在華勢(shì)力范圍等合理要求置之不理。公約的核心是列強(qiáng)確認(rèn)并同意把“門(mén)戶開(kāi)放”、“機(jī)會(huì)均等”作為它們共同侵略中國(guó)的基本原則。華盛頓會(huì)議是在承認(rèn)美國(guó)在遠(yuǎn)東及太平洋地區(qū)占相對(duì)優(yōu)勢(shì)的基礎(chǔ)上，削弱了英國(guó)在遠(yuǎn)東的勢(shì)力，遏

制了日本的擴(kuò)張勢(shì)頭，使中國(guó)又回復(fù)到受列強(qiáng)共同主宰的局面。它與巴黎和會(huì)共同形成的“凡爾賽--華盛頓體系”完成了戰(zhàn)后帝國(guó)主義重新爪分世界的安排。

列寧說(shuō)：“靠凡爾賽和約來(lái)維系的整個(gè)國(guó)際體系、國(guó)際秩序是建立在火山上的?！闭?qǐng)同學(xué)們分析“凡爾賽--華盛頓體系”內(nèi)部存在哪些重大矛盾，說(shuō)明這一體系不可能長(zhǎng)久維持下去的原因。（歸納學(xué)生分析并講解）首先，這個(gè)體系是建立在戰(zhàn)勝國(guó)掠奪戰(zhàn)敗國(guó)，帝國(guó)主義列強(qiáng)奴役殖民地半殖民地的基礎(chǔ)上，隨著戰(zhàn)敗國(guó)與戰(zhàn)勝國(guó)之間矛盾的激化和殖民地半殖民地民族解放運(yùn)動(dòng)的高漲，必然動(dòng)搖這一體系的基礎(chǔ)。其次，各戰(zhàn)勝國(guó)的擴(kuò)張野心并未得到、也不可能得到完全滿足，特別是日本和意大利認(rèn)為自己所獲甚少，美國(guó)沒(méi)有批準(zhǔn)凡爾賽和約和拒絕加入國(guó)際聯(lián)盟，已經(jīng)使這個(gè)體系出現(xiàn)了解體的裂痕。

第4課 經(jīng)濟(jì)大危機(jī) 教學(xué)目的

一、要求學(xué)生掌握的知識(shí)：

“一戰(zhàn)”后資本主義的相對(duì)穩(wěn)定時(shí)期。1929年一1933年資本主義經(jīng)濟(jì)危機(jī)：危機(jī)的爆發(fā)；危機(jī)的特點(diǎn)；危機(jī)的影響。羅斯福新政；羅斯福競(jìng)選總統(tǒng)；新政的目的和特點(diǎn)；新政措施；新政效果。

二、要使學(xué)生認(rèn)識(shí)：

1.資本主義制度有著不可克服的根本矛盾，其穩(wěn)定只能是相對(duì)的，暫時(shí)的，不穩(wěn)定則是絕對(duì)的，永恒的。2.1929-1933年經(jīng)濟(jì)危機(jī)是資本主義制度根本矛盾發(fā)展的必然結(jié)果，是無(wú)法避免的。

3.壟斷資產(chǎn)階級(jí)銷(xiāo)毀產(chǎn)品、毀壞生產(chǎn)設(shè)備和耕田等行徑，認(rèn)識(shí)到資本主義制度的腐朽性。

4.羅斯福新政有助于美國(guó)的盡快恢復(fù)，但是新政沒(méi)有也不可能解決生產(chǎn)力危機(jī)的根源--一資本主義制度的不合理性，因而不可能從根本上消除危機(jī)。

三、要求培養(yǎng)學(xué)生的能力：

1.通過(guò)資本主義社會(huì)的“穩(wěn)定”、“危機(jī)”的相互交替的發(fā)展變化，培養(yǎng)學(xué)生觀察認(rèn)識(shí)歷史的能力。2.從對(duì)這次經(jīng)濟(jì)危機(jī)特點(diǎn)的分析，培養(yǎng)學(xué)生對(duì)歷史事件的分析綜合能力。3.通過(guò)對(duì)羅斯福新政措施、效果的分析，培養(yǎng)學(xué)生評(píng)價(jià)歷史人物的能力。重點(diǎn)、難點(diǎn)

1.重點(diǎn)：1929年資本主義經(jīng)濟(jì)危機(jī)。羅斯福新政。

2.難點(diǎn)：經(jīng)濟(jì)危機(jī)中一些經(jīng)濟(jì)方面的知識(shí)；羅斯福新政的一些內(nèi)容。教學(xué)過(guò)程

復(fù)習(xí)提問(wèn)上課后教師可向?qū)W生提問(wèn)：一戰(zhàn)后資本主義國(guó)家召開(kāi)過(guò)哪些會(huì)議？有何影響？

在回答問(wèn)題的基礎(chǔ)上，教師可歸納簡(jiǎn)結(jié)：資本主義國(guó)家無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命失敗，資本主義國(guó)家統(tǒng)治暫時(shí)穩(wěn)定。凡爾賽--一華盛頓體系建立，帝國(guó)主義國(guó)家間的矛盾暫時(shí)緩和。資本主義世界進(jìn)入的相對(duì)穩(wěn)定時(shí)期。導(dǎo)入新課

講授新課（板書(shū)本課標(biāo)題）

一、“繁榮”及其崩潰（板書(shū)）

20世紀(jì)20年代，各資本主義努力發(fā)展經(jīng)濟(jì)，很快出現(xiàn)了一個(gè)“繁榮”時(shí)期。美國(guó)的發(fā)展尤為迅速。（指導(dǎo)學(xué)生閱讀課本小字，以增強(qiáng)感性認(rèn)識(shí)）

在講述資本主義經(jīng)濟(jì)繁榮時(shí)，要給學(xué)生指出，繁榮后面潛伏的危機(jī)。就在資本主義世界的一片歡樂(lè)聲中，資本主義危機(jī)突然降臨，整個(gè)資本主義世界陷入巨大災(zāi)難中。

二、1929-1933年資本主義經(jīng)濟(jì)危機(jī)（板書(shū)）1.危機(jī)爆發(fā)（板書(shū)）

關(guān)于危機(jī)產(chǎn)生的原因，指導(dǎo)學(xué)生閱讀課本小字，使學(xué)生認(rèn)識(shí)到資本主義的經(jīng)濟(jì)危機(jī)是由于資產(chǎn)階級(jí)為了追求私利，盲目擴(kuò)大生產(chǎn)，造成生產(chǎn)過(guò)剩。這是導(dǎo)致經(jīng)濟(jì)危機(jī)的主要原因。

關(guān)于危機(jī)的爆發(fā)，這次危機(jī)始發(fā)于美國(guó)紐約股票交易所的股票拋售。為什么股票拋售會(huì)導(dǎo)致經(jīng)濟(jì)危機(jī)？向?qū)W生簡(jiǎn)略解釋幾點(diǎn)：（1）美國(guó)是資本主義國(guó)家，工廠企業(yè)都是私有的，大都是股分公司，和股票有直接關(guān)系；（2）股票市價(jià)的價(jià)格是美國(guó)經(jīng)濟(jì)的晴雨表。經(jīng)濟(jì)繁榮，股票就升值，人們就會(huì)搶購(gòu)；反之，經(jīng)濟(jì)凋敝，股票就貶，人們就拋售；（3）1929年10月，紐約股票拋售狂潮的發(fā)生不是偶然的。在這以前，美國(guó)的汽車(chē)工業(yè)、鋼鐵工業(yè)等都已出現(xiàn)停滯狀況。

1929年10月24日上午10點(diǎn)多鐘，紐約股票交易所開(kāi)盤(pán)伊始，大批股票擁入市場(chǎng)。盲目拋售，交易所陷入

一片混亂，這一大拋售額達(dá)1000多萬(wàn)股，創(chuàng)股票交易所記錄，股票價(jià)格暴跌。到11月中旬，交易所證券貶值50% 股票市場(chǎng)全部崩潰、信用破產(chǎn)。（指引學(xué)生觀看課本“紐約華爾街股票交易所前擁擠的人群”圖，以增強(qiáng)感性認(rèn)識(shí)）2.危機(jī)的特點(diǎn)（板書(shū)）

特點(diǎn)一，范圍廣。過(guò)去危機(jī)只發(fā)生在幾個(gè)主要資本主義國(guó)家里。但這次危機(jī)則席卷整個(gè)世界資本主義世界，既波及到資本主義國(guó)家，也波及到殖民地、半殖民地。另外，這次危機(jī)也影響到工、農(nóng)、商、金融等所有一切經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域，這也是過(guò)去任何一次危機(jī)所不及的。

特點(diǎn)二，時(shí)間長(zhǎng)。以往資本主義經(jīng)濟(jì)危機(jī)，一般是幾個(gè)月，最長(zhǎng)的是一、二年。危機(jī)后經(jīng)歷短期的蕭條，便轉(zhuǎn)入復(fù)蘇，而這次危機(jī)前后持續(xù)了5個(gè)年頭（1929-1933年）。這次危機(jī)持續(xù)時(shí)間之長(zhǎng)，是以往任何一次危機(jī)所沒(méi)有的。

特點(diǎn)三，破壞性大。課本圖表中列舉的資本主義工業(yè)下降情況和世界貿(mào)易縮減的情況，已可看出這次危機(jī)的嚴(yán)重性。

3.危機(jī)的影響（板書(shū)）

1929－1933年經(jīng)濟(jì)危機(jī)對(duì)社會(huì)生產(chǎn)力產(chǎn)生什么影響？在學(xué)生回答的基礎(chǔ)上，歸納為二點(diǎn)，并做如下講述：（1）工人大量失業(yè)，勞動(dòng)人民生活?lèi)夯ＪI(yè)隊(duì)伍的增加，隨之而來(lái)的自然是工資降低，生活水平的下降。廣大勞動(dòng)人民生活無(wú)著、流離失所。（2）銷(xiāo)毀商品、生產(chǎn)破壞。一方面是廣大勞動(dòng)人民饑寒交迫、流離失所；另一方面卻是資本家為追求自己利潤(rùn)而故意大量銷(xiāo)毀產(chǎn)品。這種不正常的現(xiàn)象充分暴露了資本主義制度的腐朽和罪惡。

經(jīng)濟(jì)危機(jī)引起政治危機(jī)，造成各國(guó)社會(huì)的動(dòng)蕩不安，各國(guó)政府紛紛尋找解決問(wèn)題的辦法。

三、羅斯福新政（板書(shū)）

羅斯福是美國(guó)歷史上一位著名的總統(tǒng)。介紹羅斯福生平時(shí)，可指引學(xué)生閱讀課本“羅斯福總統(tǒng)”畫(huà)像下的生平簡(jiǎn)介。還可介紹一下羅斯福任總統(tǒng)后在電臺(tái)上的“爐邊談?wù)摗保栽鲞M(jìn)學(xué)生對(duì)羅斯福的感性了解。新政的目的和特點(diǎn)（板書(shū)）

新政的目的：新政的直接目的是要消除經(jīng)濟(jì)危機(jī)，穩(wěn)定社會(huì)經(jīng)濟(jì)正常秩序。新政的根本目的是鞏固資產(chǎn)階級(jí)統(tǒng)治，鞏固資本主義制度。在資本主義制度內(nèi)部進(jìn)行調(diào)整，加強(qiáng)國(guó)家對(duì)經(jīng)濟(jì)的干預(yù)和指導(dǎo)。新政的主要措施（板書(shū)）

新政的中心措施是對(duì)工業(yè)生產(chǎn)的調(diào)整，其任務(wù)是克服工業(yè)生產(chǎn)的盲目競(jìng)爭(zhēng)所造成的生產(chǎn)過(guò)?，F(xiàn)象，減少失業(yè)，緩和社會(huì)矛盾，穩(wěn)定社會(huì)秩序。

還有比如整頓金融、調(diào)整農(nóng)業(yè)、舉辦公共工程（在公共工程中，最有意義的是美國(guó)田納西水利工程。可指導(dǎo)學(xué)生閱讀課文“田納西水力工程中的水壩”圖）。

新政的效果：經(jīng)濟(jì)方面：通過(guò)新政的一系列措施，經(jīng)濟(jì)得以較快恢復(fù)。政治方面：由于新政的一系列措施，社會(huì)矛盾逐漸緩和。穩(wěn)定了美國(guó)的資產(chǎn)階級(jí)“民主”政治。羅斯福新政由于不改變資本主義制度，因此只能遏制當(dāng)時(shí)危機(jī)，而不可能從根本上消除危機(jī)。

第5課 法西斯勢(shì)力的猖獗 教學(xué)目標(biāo): 要求學(xué)生掌握的知識(shí)：墨索里尼建立法西斯黨，1929--1933年世界經(jīng)濟(jì)危機(jī)對(duì)德意日的打擊，希特勒與納粹黨和德國(guó)法西斯專(zhuān)政的建立，日本二、二六兵變，季米特洛夫，共產(chǎn)國(guó)際“七大”，意大利入侵埃塞俄比亞，英法美的綏靖政策，西班牙內(nèi)戰(zhàn)。

要使學(xué)生認(rèn)識(shí)：通過(guò)對(duì)法西斯專(zhuān)政建立和發(fā)展的分析和認(rèn)識(shí)，培養(yǎng)學(xué)生通過(guò)史料認(rèn)識(shí)問(wèn)題和分析問(wèn)題的能力。

要求培養(yǎng)學(xué)生的能力：通過(guò)對(duì)法西斯專(zhuān)政建立原因的分析，使學(xué)生認(rèn)識(shí)到它是資本主義社會(huì)經(jīng)濟(jì)危機(jī)而演變的政治危機(jī)，是其國(guó)內(nèi)矛盾激化的產(chǎn)物。英法美的綏靖政策是埃塞俄比亞和西班牙兩國(guó)反法西斯失敗的主要原因。重點(diǎn)和難點(diǎn)

重點(diǎn)：兩大戰(zhàn)爭(zhēng)策源地的形成，反猶狂潮 難點(diǎn)：德意日的法西斯化。

講授新課

一、納粹政權(quán)的建立

1．意大利法西斯專(zhuān)政的建立

在三個(gè)法西斯國(guó)家中，意大利早在一戰(zhàn)后就出現(xiàn)了經(jīng)濟(jì)衰退和政治混亂的嚴(yán)重局面。利用這樣的條件，墨索里尼在1922年在意大利建立了法西斯獨(dú)裁統(tǒng)治，在1929－1933年經(jīng)濟(jì)危機(jī)的沉重打擊下，墨索里尼加緊了世界范圍的武力擴(kuò)張。2．德國(guó)法西斯專(zhuān)政的建立

20年代下半期，德國(guó)經(jīng)濟(jì)的恢復(fù)與發(fā)展，在很大程度上依賴于道威斯計(jì)劃后大量流入德國(guó)的英、美資本。1929年經(jīng)濟(jì)危機(jī)爆發(fā)后，英、美抽走大量資本，這無(wú)異于釜底抽薪，使德國(guó)成為首批犧牲者而很快卷入危機(jī)。另外，由于德國(guó)是戰(zhàn)敗國(guó)，既喪失了全部殖民地，又不能以關(guān)稅壁壘保護(hù)自己的國(guó)內(nèi)市場(chǎng)，因此，危機(jī)對(duì)德國(guó)的打擊特別嚴(yán)重。（思考《凡爾賽和約》的簽訂，對(duì)德國(guó)造成了什么影響？）

納粹黨正是利用了人們對(duì)現(xiàn)實(shí)和《凡爾賽和約》的不滿，打著當(dāng)時(shí)流行的社會(huì)主義和民族主義的招牌，進(jìn)行蠱惑人心的宣傳，煽動(dòng)民族復(fù)仇情緒，騙取了社會(huì)各階層日益廣泛的支持，勢(shì)力大增。

在此基礎(chǔ)上，希特勒又乘機(jī)向?qū)λ麏Z取政權(quán)起至關(guān)重要作用的壟斷資產(chǎn)階級(jí)靠攏。對(duì)于政權(quán)武裝力量的支柱——國(guó)防軍，希特勒也極盡爭(zhēng)取拉攏之能事，最終換取了他們的支持。

1933年初，希特勒出任總理，從此，德國(guó)走上了對(duì)內(nèi)實(shí)行恐怖統(tǒng)治，對(duì)外積極擴(kuò)張的道路，世界大戰(zhàn)的歐洲策源地形成了。

二、反猶狂潮

德國(guó)法西斯政權(quán)掀起迫害猶太人的狂潮。最后大量猶太人被迫拋棄財(cái)產(chǎn)，逃離德國(guó)。（愛(ài)因斯坦）

三、日本法西斯專(zhuān)政的建立 1．日本法西斯專(zhuān)政建立的背景

日本是一個(gè)島國(guó)，國(guó)內(nèi)市場(chǎng)狹小，資源緊缺，再加上原有的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)薄弱，這次經(jīng)濟(jì)危機(jī)對(duì)它的打擊就更顯嚴(yán)重。1931年經(jīng)濟(jì)危機(jī)發(fā)展到最嚴(yán)重的地步。日本政府加強(qiáng)推行國(guó)民經(jīng)濟(jì)軍事化，擴(kuò)大軍事支出和軍事訂貨，以保證壟斷資產(chǎn)階級(jí)的利潤(rùn)。同時(shí)，無(wú)論是經(jīng)營(yíng)電力、化學(xué)、飛機(jī)等行業(yè)的新財(cái)閥，還是生產(chǎn)鋼鐵、煤炭和造船的老財(cái)閥，都更加依靠國(guó)家政權(quán)和軍事部門(mén)的支持，大力發(fā)展與軍事有關(guān)的新工業(yè)新產(chǎn)品，使得原本軍國(guó)主義傳統(tǒng)濃厚的日本社會(huì)更加軍國(guó)主義化。在這種形勢(shì)下，法西斯勢(shì)力趁機(jī)發(fā)展。

日本法西斯主義的主要特點(diǎn)之一是以軍部為核心力量。（解釋注①）軍部是日本法西斯化的主要決策者和推動(dòng)者，軍部要求在天皇的名義下建立法西斯獨(dú)裁政權(quán)，實(shí)行對(duì)外擴(kuò)張。在此之前，我們已經(jīng)對(duì)納粹黨能夠在德國(guó)奪取政權(quán)的原因進(jìn)行了探討，那么我們能不能通過(guò)比較找出日本法西斯政權(quán)建立的方式與德國(guó)有什么不同呢？

2．日本法西斯政權(quán)的建立

1931年日本發(fā)動(dòng)了蓄謀已久的侵華戰(zhàn)爭(zhēng)。1936年3月，受軍部控制的廣田弘毅上臺(tái)組閣，標(biāo)志日本法西斯專(zhuān)政的建立。日本軍部法西斯專(zhuān)政建立起來(lái)，世界大戰(zhàn)的亞洲策源地形成。1937年7月7日，日本發(fā)動(dòng)了全面侵華戰(zhàn)爭(zhēng)。

四、軸心國(guó)集團(tuán)的形成

在擴(kuò)張過(guò)程中，三國(guó)相互勾結(jié)，相互承認(rèn)掠奪的成果，于1937年結(jié)成了侵略性的軍事政治集團(tuán)，對(duì)整個(gè)世界造成了巨大的威脅，加劇了世界的緊張局勢(shì)。從此法西斯國(guó)家依仗聯(lián)盟，更加有恃無(wú)恐地?cái)U(kuò)大侵略戰(zhàn)爭(zhēng)，世界大戰(zhàn)迫在眉睫。

第三單元 第二次世界大戰(zhàn) 第6課 第二次世界大戰(zhàn)的爆發(fā) 教學(xué)目標(biāo)

要求學(xué)生掌握的知識(shí)：慕尼黑協(xié)定，德軍閃擊波蘭，德軍攻占北歐，敦克爾克大撤退，法國(guó)投降和“自由法國(guó)運(yùn)動(dòng)”，德軍閃擊蘇聯(lián)，莫斯科保衛(wèi)戰(zhàn)的勝利。珍珠港事件，國(guó)際反法西斯同盟的建立。要使學(xué)生認(rèn)識(shí)：通過(guò)課內(nèi)的思考題，培養(yǎng)學(xué)生全面準(zhǔn)確分析戰(zhàn)爭(zhēng)性質(zhì)的能力。

要求培養(yǎng)學(xué)生的能力：通過(guò)慕尼黑協(xié)定的認(rèn)識(shí)到帝國(guó)主義國(guó)家以犧牲小國(guó)的利益是一種綏靖政策，最后是自食其果，身受其害。法西斯國(guó)家擴(kuò)大侵略，促使世界反法西斯同盟的形成。它是第二次世界大戰(zhàn)走向勝利的重要保證。

教學(xué)重點(diǎn)與難點(diǎn)

重點(diǎn)：二戰(zhàn)全面爆發(fā)的標(biāo)志，莫斯科保衛(wèi)戰(zhàn)，太平洋戰(zhàn)爭(zhēng)的爆發(fā)，珍珠港事件 難點(diǎn)：德日法西斯在第二次世界大戰(zhàn)初期連戰(zhàn)連捷不可一世的原因

講授新課

【復(fù)習(xí)提問(wèn)】 法西斯專(zhuān)政建立后，它們的戰(zhàn)爭(zhēng)的威脅主要表現(xiàn)在哪些方面？學(xué)生回答，教師歸納：德意日先后建立起法西斯統(tǒng)治，擴(kuò)軍備戰(zhàn)，形成歐亞戰(zhàn)爭(zhēng)策源地。

1931年，日本發(fā)動(dòng)“九一八”事變，1937年發(fā)動(dòng)全面侵華戰(zhàn)爭(zhēng)。1935年意大利入侵埃塞俄比亞。德意武裝干涉西班牙內(nèi)戰(zhàn)。在德意日法西斯的擴(kuò)張活動(dòng)中，英法美等國(guó)扮演了什么角色？縱容法西斯的侵略。

一、慕尼黑陰謀

1938年，德國(guó)兵不血刃吞并奧地利，沖破了凡爾賽體系對(duì)德國(guó)的束縛，竟然沒(méi)有受到英、法、美的干涉。希特勒便把侵略矛頭指向捷克斯洛伐克，以武力威脅，要求割占蘇臺(tái)德區(qū)。（提示，蘇臺(tái)德地區(qū)在捷克斯洛伐克的重要地位，一旦失去蘇臺(tái)德地區(qū)，捷克斯洛伐克就無(wú)險(xiǎn)可守，任人宰割）

德國(guó)武力威脅要求割占蘇臺(tái)德區(qū)。但是，英法不支持盟國(guó)，一方面逼捷克斯洛伐克讓步，另一方面，英國(guó)首相張伯倫兩次到德國(guó)，答應(yīng)德國(guó)一次比一次多的領(lǐng)土要求。為解決捷克斯洛伐克問(wèn)題，英、法、德、意四國(guó)在德國(guó)的慕尼黑召開(kāi)會(huì)議，而當(dāng)事國(guó)捷克斯洛伐克被排斥在會(huì)外。會(huì)議簽訂了《慕尼黑協(xié)定》。（提醒學(xué)生注意“慕尼黑協(xié)定”簽訂的時(shí)間、地點(diǎn)和主要國(guó)家。）

慕尼黑陰謀從狹義上講，是指1938年，英法等國(guó)把捷克斯洛伐克的蘇臺(tái)德地區(qū)出賣(mài)給德國(guó)的慕尼黑協(xié)定是一個(gè)大陰謀。從廣義上講，人們把帝國(guó)主義大國(guó)為了自身利益，縱容侵略，出賣(mài)其他國(guó)家的陰險(xiǎn)行徑，統(tǒng)稱之為慕尼黑陰謀。慕尼黑陰謀是英法美等國(guó)對(duì)德意日法西斯侵略的縱容的延續(xù)。是綏靖政策的頂峰，它助長(zhǎng)了法西斯的侵略擴(kuò)張，希特勒看到英法等國(guó)對(duì)侵略的縱容，便得寸進(jìn)尺，與1939年3月吞并了整個(gè)捷克斯洛伐克，德國(guó)在較短的時(shí)間內(nèi)增強(qiáng)了自己的經(jīng)濟(jì)和軍事力量，在戰(zhàn)略上處于更有利的地位，隨即把侵略的矛頭指向了波蘭，最終導(dǎo)致了第二次世界大戰(zhàn)的全面爆發(fā)。英法所推行的縱容政策，不僅損壞了弱小國(guó)家，也是搬起石頭砸自己的腳，法國(guó)戰(zhàn)敗被德國(guó)占領(lǐng)，英國(guó)遭到了德國(guó)空軍的狂轟亂炸。

二、戰(zhàn)爭(zhēng)的爆發(fā)和擴(kuò)大

1．德軍突襲波蘭（1939．9）

德軍進(jìn)攻波蘭，華沙陷落。此時(shí)的西線，英法的優(yōu)勢(shì)兵力隱藏在堅(jiān)固的工事中，卻按兵不動(dòng)，坐視波蘭亡國(guó)。英法既然已經(jīng)對(duì)德宣戰(zhàn)，為什么坐視自己的盟友波蘭滅亡呢？教師歸納：這一行徑是英法縱容政策在新的歷史階段的應(yīng)用。2．德國(guó)進(jìn)攻北歐和西歐

思考英法的縱容政策是否能避免戰(zhàn)爭(zhēng)？法國(guó)的潰敗（1940．6）（簡(jiǎn)介《馬其諾防線》的資料）馬其諾防線真的是固若金湯嗎？它最大的弱點(diǎn)是什么？提示：馬其諾防線再堅(jiān)固，也是消極的防御體系。法國(guó)人最不愿意看到的事情還是發(fā)生了。

德軍繞過(guò)馬奇諾防線，攻占色當(dāng)，造成了英法幾十萬(wàn)大軍在敦刻爾克大撤退法國(guó)元?dú)獯髠サ挚鼓芰?，最終在1940年6月，巴黎淪陷，德軍直接控制法國(guó)北部，南部由維?？苷茌?。擁有世界上最強(qiáng)大陸軍的法國(guó)僅僅六個(gè)星期就宣告滅亡，令人深思呀！

西方大國(guó)推行縱容政策自食其果，導(dǎo)致了法國(guó)的滅亡。當(dāng)?shù)萝娺M(jìn)攻西線時(shí)，丘吉爾出任英國(guó)首相。走上了與法國(guó)不同的道路。3．英國(guó)堅(jiān)持抗戰(zhàn)

法國(guó)投降后，德國(guó)準(zhǔn)備大舉進(jìn)攻英國(guó)，為取得制空權(quán)，德軍對(duì)英國(guó)實(shí)施猛烈空襲，英國(guó)軍民在新任首相邱吉爾的帶領(lǐng)下，頑強(qiáng)抗拒，德國(guó)入侵英國(guó)本土的計(jì)劃無(wú)限期地?cái)R淺了?？v觀西歐戰(zhàn)事，北歐被占，法國(guó)淪陷，英國(guó)損失慘重，這是英法長(zhǎng)期推行縱容政策的必然結(jié)果。

三、蘇德戰(zhàn)爭(zhēng)的爆發(fā)

1．蘇德戰(zhàn)爭(zhēng)的爆發(fā)（1941．6）了解蘇德戰(zhàn)爭(zhēng)的爆發(fā)，標(biāo)志著世界大戰(zhàn)開(kāi)始擴(kuò)大化。2．莫斯科保衛(wèi)戰(zhàn)

德軍用精銳部隊(duì)進(jìn)攻莫斯科。莫斯科軍民在斯大林的親自指揮下，展開(kāi)了莫斯科保衛(wèi)戰(zhàn)。莫斯科戰(zhàn)役是德軍在大戰(zhàn)中遭到的第一次大失敗，標(biāo)志著閃電戰(zhàn)的破產(chǎn)的認(rèn)識(shí)。明確該戰(zhàn)役也改變了英美對(duì)蘇政策，促進(jìn)了世界反法西斯同盟的建立。

四、太平洋戰(zhàn)爭(zhēng)的爆發(fā)（1941．12）

法西斯在歐洲的擴(kuò)張，刺激了日本的野心。日本偷襲珍珠港，標(biāo)志著太平洋戰(zhàn)爭(zhēng)的爆發(fā)。教師可以結(jié)合學(xué)生看過(guò)的美國(guó)大片《珍珠港》，引導(dǎo)學(xué)生回憶相關(guān)的情節(jié)，結(jié)合教材了解珍珠港事件的全過(guò)程。進(jìn)一步解釋?zhuān)喝哲娡ㄟ^(guò)珍珠港事件重創(chuàng)美國(guó)太平洋艦隊(duì)，并發(fā)動(dòng)了對(duì)東南亞地區(qū)的進(jìn)攻，至此太平洋戰(zhàn)爭(zhēng)爆發(fā)，第二次世界大戰(zhàn)在世界范圍擴(kuò)大。

法西斯已經(jīng)成為全人類(lèi)共同的敵人，英美等國(guó)先后放棄綏靖政策，加入到反法西斯的行列中。為了共同的目的，被侵略的國(guó)家日益走向聯(lián)合。

第7課 世界反法西斯戰(zhàn)爭(zhēng)的勝利 教學(xué)目標(biāo)：

要求掌握的知識(shí)：斯大林格勒戰(zhàn)役；中途島戰(zhàn)役；盟軍在北非取得勝利；墨索里尼垮臺(tái)和意大利投降；開(kāi)羅會(huì)議及《開(kāi)羅宣言》；德黑蘭會(huì)議及對(duì)德作戰(zhàn)方針的確定；歐洲第二戰(zhàn)場(chǎng)的開(kāi)辟；雅爾塔會(huì)議及其主要協(xié)議；蘇軍攻克柏林 德國(guó)投降 第二次大戰(zhàn)在歐洲結(jié)束，《波茨坦公告》 日本投降 第二次大戰(zhàn)結(jié)束。要使學(xué)生認(rèn)識(shí)：通過(guò)斯大林格勒戰(zhàn)役意義的分析，培養(yǎng)學(xué)生閱讀史料，深入分析問(wèn)題的能力。分析第二次世界大戰(zhàn)性質(zhì)的變化，提高學(xué)生綜合、分析問(wèn)題的能力。

要求培養(yǎng)學(xué)生的能力：開(kāi)羅會(huì)議、德黑蘭會(huì)議、雅爾塔會(huì)議及波茨坦會(huì)議協(xié)調(diào)了反法西斯聯(lián)盟的行動(dòng)，對(duì)打敗法西斯國(guó)家有積極作用?！堕_(kāi)羅宣言》、《波茨坦公告》都肯定了臺(tái)灣是中國(guó)不可分割的一部分。斯大林格勒保衛(wèi)戰(zhàn)及蘇德戰(zhàn)場(chǎng)的勝利，英美開(kāi)辟第二戰(zhàn)場(chǎng)，加速了納粹德國(guó)的滅亡。

教學(xué)重點(diǎn)與難點(diǎn)

重點(diǎn)：斯大林格勒戰(zhàn)役。

難點(diǎn)：本課的教學(xué)難點(diǎn)是第二次世界大戰(zhàn)后期四次重要的國(guó)際會(huì)議的作用的比較和反法西斯戰(zhàn)爭(zhēng)勝利的原因。

講授新課：

一、國(guó)際反法西斯聯(lián)盟的建立

不同社會(huì)性質(zhì)不同社會(huì)發(fā)展階段的國(guó)家，不同膚色、不同民族的人民緊密團(tuán)結(jié)，形成共同抗擊法西斯的國(guó)際統(tǒng)一戰(zhàn)線，形成了正義和平力量對(duì)邪惡戰(zhàn)爭(zhēng)勢(shì)力的大包圍。世界反法西斯同盟建立以后，反法西斯的國(guó)家和人民，在軍事上互相配合，協(xié)同作戰(zhàn)；在政治上互相磋商，求同存異；在經(jīng)濟(jì)上互通有無(wú)，相互援助。它最終迎來(lái)了世界反法西斯戰(zhàn)爭(zhēng)的轉(zhuǎn)折和偉大勝利，它是世界反`法西斯戰(zhàn)爭(zhēng)取得最后勝利的決定因素之一。

1942年1月1日，美、英、蘇、中等26個(gè)國(guó)家代表在美國(guó)首都華盛頓舉行會(huì)議。會(huì)議期間，簽署了《聯(lián)合國(guó)家宣言》，保證將用自己的全部人力和物力，聯(lián)合起來(lái)，徹底打垮法西斯國(guó)家。

為了協(xié)調(diào)行動(dòng)，盡快打敗法西斯，反法西斯國(guó)家召開(kāi)了多次會(huì)議（開(kāi)羅會(huì)議：《開(kāi)羅宣言》，確認(rèn)中國(guó)在戰(zhàn)后收回臺(tái)灣等被日本侵占的領(lǐng)土。和德黑蘭會(huì)議：蘇美英在德黑蘭會(huì)議上通過(guò)了三國(guó)一致行動(dòng)和戰(zhàn)后合作的宣言，而且決定在1944年5月以前開(kāi)辟歐洲第二戰(zhàn)場(chǎng)。）1945年2月，美、英、蘇三國(guó)首腦羅斯福、丘吉爾、斯大林在蘇聯(lián)的雅爾塔召開(kāi)會(huì)議。決定打敗德國(guó)后，對(duì)德國(guó)實(shí)行軍事占領(lǐng)，徹底消滅德國(guó)的法西斯主義，同時(shí)，決定成立聯(lián)合國(guó)。蘇聯(lián)承諾在德國(guó)投降后三個(gè)月內(nèi)，參加對(duì)日本法西斯的作戰(zhàn)。

二、最后的勝利

1．斯大林格勒戰(zhàn)役（蘇德戰(zhàn)場(chǎng)——蘇勝德）

世界反法西斯同盟建立后，希特勒為使德國(guó)避免兩線作戰(zhàn)的窘境，決定先集中力量打垮蘇聯(lián)。于是德國(guó)集中了150萬(wàn)兵力，在蘇聯(lián)南線發(fā)動(dòng)了攻勢(shì)，重點(diǎn)進(jìn)攻斯大林格勒。斯大林格勒是蘇聯(lián)重要的工業(yè)城市，又是伏爾加河南北的交通樞紐，是連接莫斯科和盛產(chǎn)石油的高加索之間的交通要道。

1942年7月，震撼世界的斯大林格勒戰(zhàn)役開(kāi)始了。為了贏得這場(chǎng)戰(zhàn)爭(zhēng)，希特勒動(dòng)用了一切可以動(dòng)用的軍隊(duì)。先后出動(dòng)飛機(jī)十萬(wàn)架次，投擲炸彈100萬(wàn)枚，整個(gè)城市幾乎化為灰燼。但英勇的蘇聯(lián)軍民堅(jiān)持戰(zhàn)斗。斯大林格勒的戰(zhàn)斗，為蘇聯(lián)紅軍贏得了寶貴的時(shí)間。冬季，蘇軍展開(kāi)強(qiáng)大的反攻。到1943年2月，蘇軍取得斯

大林格勒保衛(wèi)戰(zhàn)的重大勝利，德軍遭到了它發(fā)動(dòng)戰(zhàn)爭(zhēng)以來(lái)最大的失敗。

為什么說(shuō)斯大林格勒戰(zhàn)役是第二次世界大戰(zhàn)中最重要的轉(zhuǎn)折點(diǎn)？德軍元?dú)獯髠黄扔蓱?zhàn)略進(jìn)攻轉(zhuǎn)入戰(zhàn)略防御。斯大林格勒戰(zhàn)役是蘇德戰(zhàn)爭(zhēng)的轉(zhuǎn)折點(diǎn)。法西斯軸心國(guó)是以德國(guó)為核心的，希特勒的勝利是建立在進(jìn)攻之上的，進(jìn)攻一旦停止，它滅亡的日子也就為期不遠(yuǎn)了。此外斯大林格勒戰(zhàn)役的勝利鞏固發(fā)展了世界反法西斯同盟，促使法西斯集團(tuán)的內(nèi)部開(kāi)始發(fā)生分化。因此，斯大林格勒戰(zhàn)役不僅是蘇德戰(zhàn)爭(zhēng)的轉(zhuǎn)折點(diǎn)，也是世界反法西斯戰(zhàn)爭(zhēng)的轉(zhuǎn)折點(diǎn)。

2．中途島之戰(zhàn)（太平洋戰(zhàn)場(chǎng)—一美勝日）

為消滅美國(guó)太平洋艦隊(duì)，1942年6月，日軍進(jìn)攻美國(guó)的太平洋海軍基地中途島。美國(guó)成功截獲了日軍的密碼，取得了戰(zhàn)場(chǎng)上的主動(dòng)權(quán)。最后，美國(guó)以少勝多，日軍損失慘重。從此，美國(guó)取得了太平洋戰(zhàn)場(chǎng)的主動(dòng)權(quán)。

3．阿拉曼戰(zhàn)役（北非戰(zhàn)場(chǎng)——英勝德意）1941年初，德軍進(jìn)入北非。納粹名將隆美爾指揮德意軍取得了一系列勝利之后，在1942年6月逼近阿拉曼，英軍如果不能取勝，就可能喪失包括埃及在內(nèi)的整個(gè)中東的勢(shì)力范圍，英國(guó)同海外殖民地的聯(lián)系就會(huì)切斷。英軍在蒙哥馬利指揮下反攻，取得了勝利，改變了北非戰(zhàn)場(chǎng)形勢(shì)。

這三場(chǎng)戰(zhàn)役都具有重要的戰(zhàn)略意義。斯大林格勒戰(zhàn)役改變了蘇德戰(zhàn)場(chǎng)的形勢(shì)，鞏固并發(fā)展了反法西斯同盟，促使法西斯集團(tuán)的瓦解，推動(dòng)了整個(gè)戰(zhàn)場(chǎng)形勢(shì)的轉(zhuǎn)折。在太平洋戰(zhàn)場(chǎng)上，中途島之戰(zhàn)以前，日本幾乎沒(méi)打過(guò)敗仗，而以后日本沒(méi)打過(guò)勝仗。阿拉曼戰(zhàn)役以后，丘吉爾曾說(shuō)：阿拉曼戰(zhàn)役以前，我們戰(zhàn)無(wú)不?。话⒗鼞?zhàn)役以后，我們戰(zhàn)無(wú)不勝。以這些戰(zhàn)役為代表標(biāo)志第二次世界大戰(zhàn)進(jìn)入轉(zhuǎn)折階段。

從第二次世界大戰(zhàn)的戰(zhàn)略態(tài)勢(shì)來(lái)看，法西斯國(guó)家從戰(zhàn)略進(jìn)攻轉(zhuǎn)入戰(zhàn)略防御的過(guò)程，即反法西斯力量從戰(zhàn)略防御轉(zhuǎn)為戰(zhàn)略進(jìn)攻的過(guò)程。斯大林格勒戰(zhàn)役是其中最重要的轉(zhuǎn)折。

1943年，北非的德意軍隊(duì)投降，美英盟軍乘勝追擊，在西西里登陸，攻入意大利，墨索里尼政府垮臺(tái)，法西斯集團(tuán)開(kāi)始瓦解。1943年底，反法西斯戰(zhàn)爭(zhēng)出現(xiàn)勝利的曙光。

諾曼底登陸地圖，登陸路線，登陸戰(zhàn)斗的圖片；東西夾擊德國(guó)進(jìn)軍路線。1944年6月，美英盟軍在法國(guó)諾曼底登陸，從西線逼近德國(guó)。蘇軍也在東線發(fā)動(dòng)猛攻。從此德國(guó)便陷入盟軍東西夾攻之中。1945年初，兩線軍隊(duì)相繼攻入德國(guó)本土，德國(guó)法西斯敗局已定。為加快戰(zhàn)爭(zhēng)的最后勝利和解決戰(zhàn)后的重大問(wèn)題，蘇美英三國(guó)首腦召開(kāi)雅爾塔會(huì)議。

三、德日法西斯的投降

1945年5月，德國(guó)法西斯?jié)?，歐洲戰(zhàn)事勝利結(jié)束。7月，蘇美英三國(guó)首腦在德國(guó)波茨坦會(huì)晤，重申對(duì)德國(guó)問(wèn)題處理精神。并以中美英三國(guó)名義發(fā)表《波茨坦公告》，促令日本投降。

在反法西斯力量打擊下，9月，日本簽定投降書(shū)。這樣，一場(chǎng)人類(lèi)文明史規(guī)模空前的戰(zhàn)爭(zhēng)結(jié)束了。反法西斯同盟一方取得徹底勝利。

提問(wèn)：二戰(zhàn)后期四次重要的國(guó)際會(huì)議的相同點(diǎn)和不同點(diǎn)是什么呢？

可采取表格的方式將開(kāi)羅會(huì)議、德黑蘭會(huì)議、雅爾塔會(huì)議和波茨坦會(huì)議等二戰(zhàn)后期四次非常重要的國(guó)際會(huì)議進(jìn)行對(duì)比。幫助學(xué)生認(rèn)識(shí)，它們出現(xiàn)在第二次世界大戰(zhàn)的不同階段。作用也各不相同，但它們的共同作用是有效地協(xié)調(diào)了反法西斯國(guó)家的行動(dòng)，鞏固和發(fā)展了反法西斯同盟，對(duì)加速二戰(zhàn)的勝利起來(lái)重要的促進(jìn)作用。

提問(wèn)：那么這場(chǎng)戰(zhàn)爭(zhēng)的性質(zhì)是什么？第二次世界大戰(zhàn)是一次偉大的正義的世界反法西斯戰(zhàn)爭(zhēng)。

第四單元 戰(zhàn)后主要資本主義國(guó)家的發(fā)展變化 第8課 美國(guó)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展 教學(xué)目標(biāo)：

要求掌握的知識(shí)：通過(guò)本課學(xué)習(xí)，讓學(xué)生了解二戰(zhàn)后五十多年來(lái)美國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的基本情況。

要使學(xué)生認(rèn)識(shí)：通過(guò)討論戰(zhàn)后美國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的主要原因與基本特點(diǎn)，培養(yǎng)學(xué)生獨(dú)立思考得出歷史結(jié)論的能力；通過(guò)列表、制作示意圖，反映美國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展變化的大致情況，培養(yǎng)學(xué)生根據(jù)圖表、數(shù)據(jù)說(shuō)明有關(guān)歷史

現(xiàn)象的能力。

要求培養(yǎng)學(xué)生的能力：通過(guò)本課內(nèi)容的學(xué)習(xí)，幫助學(xué)生認(rèn)識(shí)戰(zhàn)后美國(guó)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，是資本主義自我調(diào)節(jié)與科技進(jìn)步的必然結(jié)果，是美國(guó)在國(guó)際事務(wù)中扮演重要角色的根本原因，從而領(lǐng)會(huì)“科學(xué)技術(shù)是第一生產(chǎn)力”的科學(xué)內(nèi)涵，領(lǐng)會(huì)經(jīng)濟(jì)實(shí)力對(duì)于一個(gè)國(guó)家生存發(fā)展的重要性。教學(xué)重點(diǎn)與難點(diǎn)

重點(diǎn)：戰(zhàn)后美國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的基本特點(diǎn)和戰(zhàn)后美國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的主要原因。

難點(diǎn)：經(jīng)濟(jì)發(fā)展有其自身的規(guī)律，受制于政治形勢(shì)。戰(zhàn)后美國(guó)經(jīng)濟(jì)的周期性發(fā)展，與國(guó)際形勢(shì)的變化密切相關(guān)。

講授新課：

把“硅谷”并作簡(jiǎn)單介紹，以景觸情，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)“美國(guó)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展”的興趣，提問(wèn)“戰(zhàn)后美國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的奇跡是如何創(chuàng)造的?”，由此導(dǎo)入新課。先指導(dǎo)學(xué)生看書(shū)，制表來(lái)概括本課主要內(nèi)容。

時(shí)期 表現(xiàn)(特點(diǎn))原因

五六十年代 持續(xù)發(fā)展，西部和南部繁榮 美國(guó)是世界上最富強(qiáng)的國(guó)家，占據(jù)了廣闊的國(guó)際市場(chǎng)； 大力發(fā)展科技教育，發(fā)展新興工業(yè)和軍事工業(yè)； 改善人民生活，創(chuàng)造經(jīng)濟(jì)發(fā)展環(huán)境

七八十年代 70年代危機(jī)，經(jīng)濟(jì)地位下降；80年代調(diào)整，經(jīng)濟(jì)發(fā)展受限 經(jīng)濟(jì)發(fā)展弊端顯露；受到危機(jī)嚴(yán)重打擊

通貨膨脹，債務(wù)沉重

90年代 持續(xù)穩(wěn)定發(fā)展，進(jìn)入新經(jīng)濟(jì)時(shí)代 改革社會(huì)經(jīng)濟(jì)；

加大發(fā)展教育科技事業(yè)的力度，促進(jìn)以信息產(chǎn)業(yè)為代表的高新技術(shù)的發(fā)展； 完成傳統(tǒng)產(chǎn)業(yè)的技術(shù)改造

一、戰(zhàn)后的繁榮

原因：美國(guó)是世界上最富強(qiáng)的國(guó)家，占據(jù)了廣闊的國(guó)際市場(chǎng)；大力發(fā)展科技教育，發(fā)展新興工業(yè)和軍事工業(yè)；改善人民生活，創(chuàng)造經(jīng)濟(jì)發(fā)展環(huán)境。

二、危機(jī)和經(jīng)濟(jì)調(diào)整

原因：經(jīng)濟(jì)發(fā)展弊端顯露；受到危機(jī)嚴(yán)重打擊；通貨膨脹，債務(wù)沉重。

三、新經(jīng)濟(jì)的出現(xiàn)

原因：改革社會(huì)經(jīng)濟(jì)；加大發(fā)展教育科技事業(yè)的力度，促進(jìn)以信息產(chǎn)業(yè)為代表的高新技術(shù)的發(fā) 展；完成傳統(tǒng)產(chǎn)業(yè)的技術(shù)改造。

新經(jīng)濟(jì)的主要特征：信息化和全球化。P50頁(yè)圖片說(shuō)明的問(wèn)題：

“互聯(lián)網(wǎng)”顯示了美國(guó)經(jīng)濟(jì)的信息化和全球化，更能說(shuō)明美國(guó)高科技的發(fā)達(dá)、科技人員的創(chuàng)新意識(shí)強(qiáng)以及科技是經(jīng)濟(jì)發(fā)展的主要推動(dòng)力等。

組織討論戰(zhàn)后美國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的“主要原因”或“基本特點(diǎn)”時(shí)，注意提示學(xué)生聯(lián)系已學(xué)知識(shí)和現(xiàn)實(shí)情況，運(yùn)用從具體的歷史事實(shí)中引出結(jié)論的方法，做到言之有據(jù)地分析說(shuō)明問(wèn)題。例如“特點(diǎn)”，從發(fā)展過(guò)程上看，五六十年代出現(xiàn)繁榮，七八十年代遭遇危機(jī)與通貨膨脹，90年代穩(wěn)定發(fā)展，21世紀(jì)初又發(fā)生經(jīng)濟(jì)衰退，這顯示了美國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的周期性。從實(shí)力地位上看，盡管發(fā)展出現(xiàn)波折，但美國(guó)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展速度仍處于西方發(fā)達(dá)國(guó)家經(jīng)濟(jì)發(fā)展的前列，是當(dāng)今世界上綜合國(guó)力最強(qiáng)的國(guó)家。從主導(dǎo)產(chǎn)業(yè)上看，經(jīng)過(guò)了傳統(tǒng)工業(yè)到新興工業(yè)再到信息產(chǎn)業(yè)的發(fā)展過(guò)程，高科技特別是信息技術(shù)成為美國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的主要推動(dòng)力量，經(jīng)濟(jì)發(fā)展的科技含量高。

戰(zhàn)后美國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的原因是多方面的，主要包括：適時(shí)調(diào)整經(jīng)濟(jì)政策，進(jìn)行資本主義的自我調(diào)節(jié)；抓住第

三次科技革命的機(jī)遇，大力發(fā)展科學(xué)技術(shù)，發(fā)展高新技術(shù)產(chǎn)業(yè)；重視基礎(chǔ)教育，培養(yǎng)實(shí)用人才；戰(zhàn)后國(guó)際地位的提高和軍事經(jīng)濟(jì)實(shí)力的增強(qiáng)；確立世界霸權(quán)地位的政治需要。

第9課 西歐和日本經(jīng)濟(jì)的發(fā)展 教學(xué)目標(biāo)：

要求掌握的知識(shí)：通過(guò)學(xué)習(xí)本課，要求學(xué)生了解“歐共體”和“歐洲聯(lián)盟”的建立，掌握戰(zhàn)后西歐、日本經(jīng)濟(jì)發(fā)展的主要史實(shí)，以及西歐、日本經(jīng)濟(jì)發(fā)展的主要原因。

要使學(xué)生認(rèn)識(shí)：用圖片或表格形式列出西歐和日本經(jīng)濟(jì)發(fā)展變化情況，讓學(xué)生逐步掌握運(yùn)用圖、表、數(shù)據(jù)等說(shuō)明相關(guān)歷史現(xiàn)象的能力；通過(guò)引導(dǎo)學(xué)生比較分析戰(zhàn)后西歐、日本在恢復(fù)和發(fā)展經(jīng)濟(jì)方面所采取的不同方式，培養(yǎng)學(xué)生運(yùn)用共性和個(gè)性的原理分析問(wèn)題和歸納問(wèn)題的能力。

要求培養(yǎng)學(xué)生的能力：通過(guò)學(xué)習(xí)戰(zhàn)后西歐和日本經(jīng)濟(jì)恢復(fù)與發(fā)展的主要原因，使學(xué)生認(rèn)識(shí)到科學(xué)技術(shù)是第一生產(chǎn)力，社會(huì)生產(chǎn)的發(fā)展離不開(kāi)科技的進(jìn)步，以此培養(yǎng)學(xué)生崇尚科學(xué)的意識(shí)，確立求實(shí)創(chuàng)新的科學(xué)態(tài)度，并激發(fā)他們努力學(xué)習(xí)科學(xué)文化知識(shí)，振興祖國(guó)的熱情。教學(xué)重點(diǎn)與難點(diǎn)

重點(diǎn)：戰(zhàn)后西歐、日本經(jīng)濟(jì)迅速發(fā)展的主要原因。難點(diǎn)：“歐洲共同體”與“歐盟”的建立和意義。

講授新課：

向?qū)W生展示《重建柏林》和《1950～1970年主要資本主義國(guó)家經(jīng)濟(jì)年平均增長(zhǎng)率的比較》，讓學(xué)生從圖表中直接感覺(jué)戰(zhàn)后西歐經(jīng)濟(jì)發(fā)展的步伐，并由此引導(dǎo)學(xué)生思考：戰(zhàn)后西歐和日本為什么能夠獲得迅速發(fā)展?也可運(yùn)用教材上有關(guān)“歐盟”的幾張圖片，引導(dǎo)學(xué)生思考：“歐盟”的前身是什么組織?這個(gè)組織是在怎樣的背景下建立的?它們的建立對(duì)世界產(chǎn)生了哪些重要影響，等等。激起學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣后，再導(dǎo)入新課。

一、歐洲的聯(lián)合

西歐：是指二戰(zhàn)后，在國(guó)際政治概念上，指除蘇聯(lián)和東歐國(guó)家之外的24個(gè)歐洲資本主義國(guó)家。面積360萬(wàn)平方千米，人口3.5億。是資本主義的發(fā)祥地。課本采用的是后一概念。

二戰(zhàn)后初期西歐各國(guó)面臨經(jīng)濟(jì)恢復(fù)的艱巨任務(wù)：1.英國(guó)戰(zhàn)爭(zhēng)奪去41萬(wàn)人口，全國(guó)1/4財(cái)富毀于戰(zhàn)火之中，戰(zhàn)爭(zhēng)期間出口貿(mào)易大減，工業(yè)技術(shù)裝備更加陳舊。2.法國(guó)在法西斯占領(lǐng)摧殘下，工業(yè)體系殘缺不全，生產(chǎn)處于癱瘓狀態(tài)。3.德國(guó)戰(zhàn)爭(zhēng)奪去700萬(wàn)人口。

西歐經(jīng)濟(jì)迅速發(fā)展的原因：引導(dǎo)學(xué)生從主觀條件和客觀條件兩個(gè)方面來(lái)分析。主觀條件是西歐國(guó)家積極引進(jìn)先進(jìn)科技并制定了恰當(dāng)?shù)慕?jīng)濟(jì)發(fā)展政策，客觀條件則是美國(guó)對(duì)西歐的援助。當(dāng)然，美國(guó)對(duì)西歐的援助是為了控制西歐，西歐接受援助則是有效地利用了這一外部條件。歐共體的產(chǎn)生：

“歐共體”的背景，二戰(zhàn)后美國(guó)的全球戰(zhàn)略是控制西歐和日本，遏制蘇聯(lián)勢(shì)力向西發(fā)展，充當(dāng)世界霸主。援助西歐是其全球戰(zhàn)略的重要組成部分，但隨著西歐國(guó)家經(jīng)濟(jì)的恢復(fù)和發(fā)展，西歐國(guó)家感到：美蘇兩國(guó)對(duì)西歐都有野心，要提高自身的安全系數(shù)，提高西歐國(guó)家的國(guó)際地位，加快經(jīng)濟(jì)發(fā)展步伐，必須密切聯(lián)系加強(qiáng)合作，于是60年代建立“歐共體”。所以說(shuō)“歐共體”是西歐國(guó)家為了維護(hù)自身安全和利益而建立的一個(gè)經(jīng)濟(jì)聯(lián)合組織，為戰(zhàn)后西歐經(jīng)濟(jì)的恢復(fù)與發(fā)展起了很大的促進(jìn)作用。

1993年，西歐國(guó)家在歐洲共同體的基礎(chǔ)上建立了歐洲聯(lián)盟，簡(jiǎn)稱歐盟。使用統(tǒng)一貨幣——?dú)W元。歐盟成員國(guó)內(nèi)部人員、資本和貨物可自由流通，不同國(guó)家的人可以自由自在地在任何一個(gè)成員國(guó)工作、學(xué)習(xí)或居?。煌瑫r(shí)，歐盟還力求在外交和國(guó)家安全方面步調(diào)一致。歐盟成為世界上最大的經(jīng)濟(jì)體。

二、日本的崛起

二戰(zhàn)后日本經(jīng)濟(jì)高速發(fā)展的原因：

1、日本經(jīng)濟(jì)現(xiàn)代化的實(shí)現(xiàn)，是諸多因素共同作用的結(jié)果，其中既有外部條件，也有日本政府和人民自身的努力。

2、戰(zhàn)后初期日本實(shí)行的民主改革，推動(dòng)其社會(huì)經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)發(fā)生較大的變化，也對(duì)社會(huì)生產(chǎn)關(guān)系作了局部調(diào)整，建立起適應(yīng)當(dāng)代經(jīng)濟(jì)發(fā)展的資產(chǎn)階級(jí)民主制度和有利于運(yùn)用現(xiàn)代化管理手段的企業(yè)組織形式和管理體制，從而將國(guó)民中蘊(yùn)藏的勞動(dòng)智慧和創(chuàng)造力激發(fā)釋放出來(lái)，成為推動(dòng)社會(huì)經(jīng)濟(jì)高速發(fā)展的基礎(chǔ)動(dòng)力。

3、戰(zhàn)后國(guó)際形勢(shì)的演變給日本的經(jīng)濟(jì)發(fā)展提供了良好的機(jī)遇。美國(guó)私人資本也大規(guī)模涌入日本。美國(guó)的扶

植，使日本獲得了經(jīng)濟(jì)發(fā)展所必需的資金和技術(shù)。

4、日本自明治維新以后就一直非常重視教育。70年代中期又基本普及了高中教育。政府教育經(jīng)費(fèi)支出在國(guó)民收入中的比重逐步上升。在人才結(jié)構(gòu)方面，政府根據(jù)不同時(shí)期經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)的發(fā)展變化，調(diào)整教育重點(diǎn)。由于日本長(zhǎng)期堅(jiān)持“教育先行”的戰(zhàn)略，為經(jīng)濟(jì)發(fā)展保證了人才資源。

5、日本政府利用國(guó)內(nèi)外各種條件，確定了具有本國(guó)特色的發(fā)展道路。在這方面，日本的國(guó)家干預(yù)方式和企業(yè)內(nèi)部的經(jīng)營(yíng)管理特點(diǎn)，都對(duì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展起了很大的推動(dòng)作用。除此之外，政府根據(jù)日本的特點(diǎn)，一方面采取引進(jìn)國(guó)外先進(jìn)技術(shù)的方針，另一方面確立“貿(mào)易立國(guó)”的戰(zhàn)略，積極有效地開(kāi)拓國(guó)際市場(chǎng)，擴(kuò)大進(jìn)出口貿(mào)易，加強(qiáng)資本輸出。日本企業(yè)不惜花費(fèi)巨額資金，吸引優(yōu)秀人才，在仿造的基礎(chǔ)上博采眾長(zhǎng)，改革創(chuàng)新。

經(jīng)濟(jì)高速發(fā)展使日本發(fā)生了巨大變化，達(dá)到了歐美原發(fā)性現(xiàn)代化國(guó)家的發(fā)達(dá)水平，完成了自明治維新開(kāi)始的在世界體系中從邊緣國(guó)家向中心國(guó)家的轉(zhuǎn)變。

日本在經(jīng)濟(jì)上的國(guó)際地位迅速提高。1968年，日本的國(guó)民生產(chǎn)總值達(dá)到1 419億美元，超過(guò)了聯(lián)邦德國(guó)，僅次于美國(guó)，躍居資本主義世界第二位。1970年，日本在世界國(guó)民生產(chǎn)總值和世界貿(mào)易中的比重均為6％左右，成為名副其實(shí)的經(jīng)濟(jì)大國(guó)。

產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)和社會(huì)結(jié)構(gòu)發(fā)生了根本性轉(zhuǎn)折。產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)的變化引起就業(yè)人口轉(zhuǎn)移，城市人口激增，其中新中間階層比例不斷增大。國(guó)民生活水平得到很大提高。耐用消費(fèi)品普及率提高，形成了“大眾消費(fèi)社會(huì)”。城市和鄉(xiāng)村的差別縮小，農(nóng)民的收入與工人相當(dāng)。

社會(huì)結(jié)構(gòu)的變遷和物質(zhì)生活水平的提高引起思想觀念的變化，越來(lái)越多的人認(rèn)為自己屬于“中間階層”。

戰(zhàn)后西歐與日本都樂(lè)于也善于引進(jìn)和吸收外國(guó)先進(jìn)科學(xué)技術(shù)，注重發(fā)展教育，培養(yǎng)人才。這一點(diǎn)是促使兩國(guó)經(jīng)濟(jì)騰飛的關(guān)鍵，也是我們今天必須至始不移地堅(jiān)持和貫徹的一項(xiàng)基本國(guó)策──科教興國(guó)的戰(zhàn)略方針。在改革中必須堅(jiān)持求實(shí)與創(chuàng)新。

第五單元 社會(huì)主義國(guó)家的改革與演變 第10課 蘇聯(lián)的改革與解體 教學(xué)目標(biāo)：

要求掌握的知識(shí)：通過(guò)本課的學(xué)習(xí)，使學(xué)生了解蘇聯(lián)社會(huì)主義建設(shè)中的探索與曲折。掌握赫魯曉夫改革，戈?duì)柊蛦谭蚋母铮鞍艘痪攀录奔疤K聯(lián)解體等。

要使學(xué)生認(rèn)識(shí)：通過(guò)引導(dǎo)學(xué)生分析赫魯曉夫改革的成敗，分析戈?duì)柊蛦谭蚋母锛せK聯(lián)社會(huì)的各種矛盾，直接導(dǎo)致蘇聯(lián)的解體，使學(xué)生了解他們的改革對(duì)蘇聯(lián)發(fā)展產(chǎn)生的重大影響。使學(xué)生認(rèn)識(shí)社會(huì)主義的發(fā)展不是一帆風(fēng)順的，是有曲折的。

要求培養(yǎng)學(xué)生的能力：結(jié)合政治學(xué)科和中國(guó)現(xiàn)代史的相關(guān)知識(shí)，比較蘇聯(lián)和中國(guó)社會(huì)主義建設(shè)的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，進(jìn)一步認(rèn)識(shí)中國(guó)特色社會(huì)主義道路的意義，初步鍛煉學(xué)科綜合能力。教學(xué)重點(diǎn)與難點(diǎn)

重點(diǎn)：赫魯曉夫時(shí)期的改革。難點(diǎn)：蘇聯(lián)的解體。

講授新課：

蘇聯(lián)為什么會(huì)解體? 明確指出其解體并非一朝一夕的事情，引出本課將學(xué)習(xí)蘇聯(lián)的改革和解體。引導(dǎo)學(xué)生回憶斯大林時(shí)期蘇聯(lián)確立的高度集中的政治經(jīng)濟(jì)體制有何弊端，并指出隨著時(shí)間的推移，這種趨于僵化的管理體制的弊端日益暴露出來(lái)，逐漸成為社會(huì)發(fā)展的障礙。斯大林逝世后，人心思變，赫魯曉夫上臺(tái)后開(kāi)始改革，引出本課學(xué)習(xí)內(nèi)容。

一、赫魯曉夫改革

簡(jiǎn)單介紹赫魯曉夫生平，出示一些有關(guān)赫魯曉夫的材料，增強(qiáng)學(xué)生的興趣，使學(xué)生認(rèn)識(shí)到這是歷史上一個(gè)有爭(zhēng)議的人物。

“在第二次世界大戰(zhàn)后的年代里，沒(méi)有一位世界領(lǐng)袖人物的成敗能像赫魯?shù)某蓴∪绱思眲〉睾蜎Q定性地改變歷史的進(jìn)程。” ──尼克松

“蘇聯(lián)領(lǐng)取特別養(yǎng)老金者尼?謝?赫魯曉夫逝世。” ──1971年赫魯曉夫逝世時(shí)的訃告

赫魯曉夫當(dāng)政期間的改革，先指導(dǎo)學(xué)生閱讀關(guān)于蘇共“二十大”的小字內(nèi)容，提出問(wèn)題“赫魯曉夫改革對(duì)斯大林采取了什么做法?有什么后果?”指出赫魯曉夫的秘密報(bào)告在揭露和批判個(gè)人崇拜上有重大意義，但全盤(pán)否定斯大林的做法引起思想混亂，對(duì)蘇聯(lián)和國(guó)際共產(chǎn)主義運(yùn)動(dòng)產(chǎn)生了極大的消極影響。了解赫魯曉夫改革中的兩項(xiàng)重大措施(種植玉米和墾荒)。然后在補(bǔ)充有關(guān)資料的基礎(chǔ)上，讓學(xué)生歸納赫魯曉夫改革采取了哪些措施?討論“為什么說(shuō)赫魯曉夫改革是失敗的?”

對(duì)赫魯曉夫之后勃列日涅夫時(shí)期進(jìn)行的改革，依據(jù)教材小字內(nèi)容介紹，使學(xué)生能較好地銜接前后歷史，不必補(bǔ)充。

二、蘇聯(lián)的解體

戈?duì)柊蛦谭蚋母锱c蘇聯(lián)解體的關(guān)系是一個(gè)難點(diǎn)，所以教師可以結(jié)合課本知識(shí)就戈?duì)柊蛦谭蛏吓_(tái)背景，改革措施(特別是政治改革中新思維及民主社會(huì)主義思潮等提出及泛濫，引起人們思想的混亂)等內(nèi)容補(bǔ)充相關(guān)資料，以談話、討論方式使學(xué)生對(duì)戈?duì)柊蛦谭蚋母锬苡凶约旱脑u(píng)價(jià)?！鞍艘痪攀录奔疤K聯(lián)最終解體

結(jié)合動(dòng)腦筋中的題目“如果沒(méi)有八一九事件，蘇聯(lián)是否還會(huì)存在下去?”，組織全體同學(xué)討論?？偨Y(jié)時(shí)可以適當(dāng)補(bǔ)充對(duì)蘇聯(lián)解體原因分析，指出“八一九事件”以維護(hù)蘇聯(lián)為初衷，卻成了蘇聯(lián)加速瓦解的催化劑，事變后葉利欽掌握控制了全局，但它不是蘇聯(lián)解體的根本原因。

“八一九事件”以維護(hù)蘇聯(lián)為初衷，卻直接導(dǎo)致蘇聯(lián)解體，但其只是成了蘇聯(lián)加速瓦解的催化劑。即使沒(méi)有“八一九事件”，蘇聯(lián)最終也會(huì)解體，因?yàn)樘K聯(lián)的最終解體是種種復(fù)雜的因素綜合作用的結(jié)果：無(wú)法改變僵化的政治經(jīng)濟(jì)體制；嚴(yán)重的經(jīng)濟(jì)危機(jī)；社會(huì)動(dòng)蕩不安；否定歷史、反馬克思主義的各種思潮泛濫；右翼勢(shì)力和民族分離主義思潮的乘機(jī)抬頭，社會(huì)矛盾、民族矛盾的急劇激化；西方勢(shì)力的影響；等等。“獨(dú)聯(lián)體”的成立，標(biāo)志著蘇聯(lián)的初步解體。1991年12月底，蘇聯(lián)正式解體。

赫魯曉夫時(shí)期，蘇聯(lián)進(jìn)行了一系列的改革，由于客觀和主觀的因素，改革歸于失敗，仍然沒(méi)有克服斯大林模式所存在的弊端。戈?duì)柊蛦谭蛏吓_(tái)后，先后進(jìn)行了經(jīng)濟(jì)改革和政治改革，改革激化了蘇聯(lián)社會(huì)的各種矛盾，引發(fā)了社會(huì)的動(dòng)蕩和分裂，直接導(dǎo)致了蘇聯(lián)解體和蘇共的垮臺(tái)。1991年底蘇聯(lián)完全解體。社會(huì)主義的發(fā)展不是一帆風(fēng)順的，蘇聯(lián)解體說(shuō)明社會(huì)主義遭遇挫折，但這只是蘇聯(lián)這種模式的失敗。我們要汲取蘇聯(lián)的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，更要堅(jiān)定不移地堅(jiān)持和積極探索中國(guó)特色的社會(huì)主義道路。

1991年12月25日晚，戈?duì)柊蛦谭蜃詈笠淮我蕴K**統(tǒng)身份發(fā)表電視講話，宣布自己辭去蘇**統(tǒng)和武裝力量最高統(tǒng)帥職務(wù)，并把“核匣子”轉(zhuǎn)交給葉利欽。7時(shí)32分，克里姆林宮上空飄揚(yáng)了69年的蘇聯(lián)國(guó)旗在寒風(fēng)中降下；7時(shí)45分，俄羅斯聯(lián)邦的國(guó)旗升起，克里姆林宮換了主人，歷史揭開(kāi)了新的一頁(yè)。

蘇聯(lián)解體是世界歷史上的重大事件，它結(jié)束了曾對(duì)20世紀(jì)的人類(lèi)社會(huì)產(chǎn)生深刻影響的一種發(fā)展模式的實(shí)踐，也結(jié)束了曾在戰(zhàn)后45年間主導(dǎo)國(guó)際政治的兩極格局，其多方面的意義為走向新世紀(jì)的人們留下了一份內(nèi)涵豐富的歷史遺產(chǎn)。

開(kāi)展討論：“蘇聯(lián)的改革和解體給我們的社會(huì)主義建設(shè)哪些經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)?”

第11課 東歐社會(huì)主義國(guó)家的改革與演變 教學(xué)目標(biāo)：

要求掌握的知識(shí)：通過(guò)本課學(xué)習(xí)，使學(xué)生掌握二戰(zhàn)后東歐社會(huì)主義國(guó)家的發(fā)展；匈牙利改革，并以匈牙利為例，了解東歐社會(huì)主義國(guó)家的改革運(yùn)動(dòng)；80年代東歐各國(guó)的困難局面，東歐劇變的情況等。

要使學(xué)生認(rèn)識(shí)：通過(guò)對(duì)匈牙利的改革的學(xué)習(xí)，使學(xué)生認(rèn)識(shí)到，從20世紀(jì)50年代中期起，東歐社會(huì)主義國(guó)家為擺脫蘇聯(lián)模式的束縛，相繼進(jìn)行了改革，但多有失誤；到80年代末出現(xiàn)了東歐劇變。使學(xué)生認(rèn)識(shí)到，社會(huì)主義的發(fā)展不是一帆風(fēng)順的，是有曲折的。我們要吸取東歐各國(guó)的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，必須根據(jù)自己的國(guó)情，實(shí)事求是，堅(jiān)忍不拔地探索一條具有本國(guó)特色的社會(huì)主義道路。

要求培養(yǎng)學(xué)生的能力：通過(guò)引導(dǎo)學(xué)生分析東歐各國(guó)的改革和失敗原因、演變過(guò)程及劇變?cè)?，培養(yǎng)學(xué)生歷史分析歸納能力。教學(xué)重點(diǎn)與難點(diǎn)

重點(diǎn)：匈牙利的改革。難點(diǎn)：東歐劇變的原因。

講授新課：

回顧二戰(zhàn)后歐洲哪些國(guó)家走上了社會(huì)主義道路?出示二戰(zhàn)后歐亞社會(huì)主義國(guó)家示意圖，結(jié)合地圖明確東歐各國(guó)的地理概念。指出80年代末這些國(guó)家風(fēng)云突變，執(zhí)政四十多年的各國(guó)共產(chǎn)黨紛紛喪失政權(quán)，國(guó)際共產(chǎn)主義運(yùn)動(dòng)遭遇挫折。提出問(wèn)題：東歐為何會(huì)發(fā)生劇變? 引出本課將學(xué)習(xí)東歐社會(huì)主義國(guó)家的改革及演變。

一、匈牙利的改革

對(duì)二戰(zhàn)后社會(huì)主義國(guó)家的發(fā)展作一簡(jiǎn)要介紹。二戰(zhàn)后歐亞社會(huì)主義國(guó)家示意圖明確社會(huì)主義由一國(guó)擴(kuò)大為十幾個(gè)國(guó)家，陣營(yíng)壯大。提問(wèn)：東歐各國(guó)是怎樣走上社會(huì)主義道路的?讓學(xué)生舉一例，明確東歐各國(guó)之所以走上社會(huì)主義道路與蘇聯(lián)有重大關(guān)系，所以最初各國(guó)大都按照斯大林模式進(jìn)行經(jīng)濟(jì)建設(shè)，隨著斯大林模式弊端的顯露，各國(guó)先后進(jìn)行了改革。

匈牙利的改革是東歐各國(guó)改革中較為突出的，也是較早的。（指導(dǎo)學(xué)生閱讀小字“匈牙利事件”的介紹及本課引言部分，了解匈牙利改革的背景。適當(dāng)補(bǔ)充相關(guān)資料）討論：這一事件為什么會(huì)發(fā)生？

匈牙利事件后匈牙利社會(huì)主義工人黨政府的改革舉措。改革的各項(xiàng)主要措施教（按照課本內(nèi)容講解，列表格進(jìn)行歸納總結(jié)。）提問(wèn)“改革將給匈牙利帶來(lái)什么影響?”改革使匈牙利的政治經(jīng)濟(jì)形勢(shì)逐步穩(wěn)定，一時(shí)成為“令人羨慕的東歐之窗”。但是，從70年代中期起改革遇到了挫折。隨著改革陷入困境和經(jīng)濟(jì)形勢(shì)的日益惡化，國(guó)內(nèi)政治上的不穩(wěn)定因素也隨之增長(zhǎng)。

其他東歐社會(huì)主義國(guó)家的改革，大都成效不大。（結(jié)合課后“自由閱讀卡”簡(jiǎn)單介紹“布拉格之春”，引導(dǎo)學(xué)生思考“這件事說(shuō)明了什么”?）東歐各國(guó)在很大程度上都受制于蘇聯(lián)，蘇聯(lián)強(qiáng)使東歐國(guó)家在內(nèi)外政策上同它保持一致，由于捷克斯洛伐克改革的目的是擺脫蘇聯(lián)的控制，所以蘇聯(lián)以武力鎮(zhèn)壓了捷克斯洛伐克的改革。這反映出東歐各國(guó)實(shí)際上沒(méi)有取得獨(dú)立自主的權(quán)利。這也是東歐劇變的歷史原因。

二、東歐劇變

先介紹從1989年下半年開(kāi)始，東歐各國(guó)風(fēng)云突變的情況?？商峁┮恍v史照片，反映出波蘭、羅馬尼亞、民主德國(guó)、保加利亞、匈牙利、捷克斯洛伐克、阿爾巴尼亞、南斯拉夫等東歐國(guó)家，都發(fā)生了政權(quán)更迭、社會(huì)制度劇變的類(lèi)似事件。劇變后國(guó)家名稱發(fā)生了變化，更主要是社會(huì)制度發(fā)生了變化。東歐劇變后，東歐國(guó)家普遍經(jīng)歷了一個(gè)經(jīng)濟(jì)發(fā)展極為困難的階段，直至近年來(lái)才出現(xiàn)經(jīng)濟(jì)復(fù)蘇。結(jié)合一些補(bǔ)充資料，如：中國(guó)外交部長(zhǎng)錢(qián)其琛在回答《世界知識(shí)》雜志記者時(shí)說(shuō)：

“這些事情［指東歐劇變］來(lái)得雖很突然，但都有長(zhǎng)期形成的多方面的深刻原因。這些國(guó)家沒(méi)有找到一條適合本國(guó)情況的建設(shè)社會(huì)主義道路，更多地是照搬蘇聯(lián)的一套做法。這些情況阻礙了這些國(guó)家的社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展，傷害了這些國(guó)家人民的民族感情，使得社會(huì)主義在這些國(guó)家不僅沒(méi)有發(fā)揮和顯示出應(yīng)有的優(yōu)越性，而且聲譽(yù)受到很大影響。從外部條件來(lái)說(shuō)，蘇聯(lián)‘新思維’的改革之風(fēng)，西方‘和平演變’的鼓勵(lì)政策，都對(duì)東歐的變化有影響，起了推動(dòng)作用。”

1、思考分析東歐劇變的原因。

2、啟發(fā)學(xué)生思考：“東歐劇變對(duì)我們有哪些啟示?”

①堅(jiān)持走建設(shè)有中國(guó)特色的社會(huì)主義道路，堅(jiān)持獨(dú)立自主的內(nèi)外政策；②大力發(fā)展生產(chǎn)力，提高人民生活水平，顯示社會(huì)主義的優(yōu)越性；③建立和健全社會(huì)主義民主和法制，實(shí)行以法治國(guó)；④加強(qiáng)執(zhí)政黨建設(shè)，維護(hù)黨的領(lǐng)導(dǎo)地位；等等。

3、從東歐劇變，談?wù)勊勾罅帜Ｊ綄?duì)東歐國(guó)家的影響。

東歐各國(guó)大都照搬蘇聯(lián)的斯大林模式，這一模式在二戰(zhàn)后初期恢復(fù)和發(fā)展東歐各國(guó)的國(guó)民經(jīng)濟(jì)中發(fā)揮了作用，但以后這一高度集中的經(jīng)濟(jì)管理體制越來(lái)越不適應(yīng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的要求，導(dǎo)致東歐各國(guó)出現(xiàn)經(jīng)濟(jì)困難，有的國(guó)家進(jìn)行了改革試圖擺脫斯大林模式的束縛，因各種原因未能取得預(yù)期效果。經(jīng)濟(jì)狀況日益惡化導(dǎo)致經(jīng)濟(jì)、政治和社會(huì)矛盾日益加深，成為東歐劇變最深刻的社會(huì)根源。

第六單元 亞非拉國(guó)家的獨(dú)立和振興 第12課 亞非拉的奮起 教學(xué)目標(biāo)：

要求掌握的知識(shí)：

通過(guò)本課的教學(xué)，引導(dǎo)學(xué)生理清三條線索：第一，亞洲的振興與崛起；第二，非洲民族獨(dú)立浪潮與影響；第三，拉丁美洲民族獨(dú)立運(yùn)動(dòng)與成果。

通過(guò)本課的教學(xué)，要求學(xué)生掌握以下知識(shí)點(diǎn)：印度等亞洲國(guó)家的獨(dú)立及其振興；非洲民族獨(dú)立的進(jìn)程及其勝利的意義；古巴革命和巴拿馬運(yùn)河主權(quán)的收復(fù)；

要使學(xué)生認(rèn)識(shí)：通過(guò)本課的教學(xué)及其對(duì)殖民體系形成與崩潰原因的分析，啟發(fā)學(xué)生得出以下認(rèn)識(shí)：非洲民族解放運(yùn)動(dòng)的勝利，標(biāo)志著殖民體系的最終崩潰。殖民體系的形成是人類(lèi)歷史發(fā)展特定歷史階段的產(chǎn)物，它隨著資本主義的產(chǎn)生而出現(xiàn)，并隨著資本主義的發(fā)展而變化，這是不以人的意志為轉(zhuǎn)移的人類(lèi)歷史發(fā)展的客觀規(guī)律；資本主義殖民體系的崩潰與它的出現(xiàn)一樣是歷史的必然。殖民主義在當(dāng)今世界出現(xiàn)了新的表現(xiàn)形式，贏得獨(dú)立的人民要進(jìn)一步掃除殖民主義的殘余，為建立一個(gè)公正合理的世界繼續(xù)努力。

要求培養(yǎng)學(xué)生的能力：通過(guò)對(duì)非洲獨(dú)立運(yùn)動(dòng)原因和意義的分析，培養(yǎng)學(xué)生全面認(rèn)識(shí)歷史和評(píng)價(jià)歷史事件的能力。通過(guò)對(duì)亞非拉民族解放運(yùn)動(dòng)發(fā)展史的回顧，培養(yǎng)學(xué)生歸納歷史問(wèn)題、比較歷史事件、概括歷史發(fā)展規(guī)律的能力。提高學(xué)生運(yùn)用唯物主義歷史觀點(diǎn)解決現(xiàn)實(shí)社會(huì)問(wèn)題的能力。教學(xué)重點(diǎn)與難點(diǎn)

重點(diǎn)：印度的獨(dú)立與經(jīng)濟(jì)發(fā)展。非洲民族獨(dú)立浪潮。難點(diǎn)：印巴分治。巴拿馬人民收回巴拿馬運(yùn)河主權(quán)。

講授新課：

一、亞洲國(guó)家的獨(dú)立與振興

簡(jiǎn)要介紹本課的導(dǎo)言，介紹第二次世界大戰(zhàn)亞非拉國(guó)家紛紛取得獨(dú)立，走上獨(dú)立發(fā)展和民族振興的道路以及殖民體系崩潰的概況。

組織學(xué)生討論。如：（1）結(jié)合尼赫魯慶祝印度獨(dú)立的講話，談?wù)動(dòng)《葰v史上遭受的“厄運(yùn)”，談?wù)動(dòng)《热嗣駹?zhēng)取獨(dú)立的艱難歷程和不屈的斗爭(zhēng)精神。（2）結(jié)合課外收集的資料談?wù)動(dòng)《泉?dú)立后經(jīng)濟(jì)發(fā)展的情況。（3）結(jié)合當(dāng)今國(guó)際時(shí)政熱點(diǎn)談?wù)勀銓?duì)印巴問(wèn)題的認(rèn)識(shí)和解決問(wèn)題的建議。（4）印度獨(dú)立前后，亞洲還有哪些國(guó)家取得獨(dú)立?它們的經(jīng)濟(jì)發(fā)展情況如何? 重點(diǎn)理清印度歷史發(fā)展的以下線索：

（1）印度于17世紀(jì)開(kāi)始遭受英國(guó)東印度公司的侵略，18世紀(jì)中期被英國(guó)完全占有，1858年英王派總督管轄印度，直到1947年英國(guó)在印度民族獨(dú)立運(yùn)動(dòng)的高潮中以“分而治之”的政策結(jié)束了對(duì)印度長(zhǎng)達(dá)277年的侵略和近200年的直接統(tǒng)治歷史。

（2）印度自1857年進(jìn)行反英民族大起義失敗后，先后于19世紀(jì)末20世紀(jì)初、一次大戰(zhàn)后、二次大戰(zhàn)后進(jìn)行了許多次民族獨(dú)立斗爭(zhēng)，直至最終獲得獨(dú)立。

（3）1950年印度共和國(guó)建立后，實(shí)行獨(dú)立自主和不結(jié)盟的外交政策，積極倡導(dǎo)并發(fā)起不結(jié)盟運(yùn)動(dòng)；集中精力發(fā)展經(jīng)濟(jì)，建立起比較齊全的工業(yè)體系，實(shí)現(xiàn)了糧食的基本自給，在科技方面取得突出成就。

（4）印巴之爭(zhēng)的歷史根源。印度和巴基斯坦兩國(guó)的印度教徒與穆斯林曾在南亞次大陸共同生活了十幾個(gè)世紀(jì)，他們共同創(chuàng)造了燦爛的文化。1947年6月3日，英國(guó)最后一任印度總督蒙巴頓公布印巴分治的“蒙巴頓方案”，使這一地區(qū)分裂并由此開(kāi)始了印巴兩個(gè)國(guó)家持續(xù)半個(gè)多世紀(jì)的沖突。

（5）印度獨(dú)立前后，亞洲許多殖民地、半殖民地獲得獨(dú)立，各國(guó)經(jīng)濟(jì)得到不同程度的發(fā)展，特別是70年代的新加坡和韓國(guó)，實(shí)現(xiàn)了經(jīng)濟(jì)起飛，經(jīng)濟(jì)以年增長(zhǎng)率超過(guò)10％的速度高速發(fā)展，超過(guò)西方發(fā)達(dá)資本主義國(guó)家，被稱為“70年代的奇跡”。

增加一些課外知識(shí)，以提高學(xué)生的感性認(rèn)識(shí)，如：（1）印度經(jīng)濟(jì)發(fā)展成就?，F(xiàn)在的印度不但能制造飛機(jī)、汽車(chē)、遠(yuǎn)洋輪船、各種機(jī)床和儀器，還建立了原子能發(fā)電站，發(fā)射了自己設(shè)計(jì)和制造的人造地球衛(wèi)星和通訊衛(wèi)星，具備了生產(chǎn)核武器的能力，形成了比較齊全的國(guó)民經(jīng)濟(jì)體系。印度注重國(guó)民經(jīng)濟(jì)的綜合發(fā)展，既重視工業(yè)也重視農(nóng)業(yè)，在農(nóng)業(yè)生產(chǎn)方面實(shí)施“綠色革命”，取得顯著效果。2（2）印巴沖突根源分析。第一、英國(guó)的“分而治之”傷害了印度人民的感情，激起其強(qiáng)烈的不滿并加劇了“分治”雙方因“保衛(wèi)祖國(guó)”而滋長(zhǎng)的對(duì)立情緒與爭(zhēng)奪行動(dòng)。第二、“分而治之”政策加深了該地區(qū)的民族與宗教矛盾。蒙巴頓方案的核心是按宗教，而不是按語(yǔ)言、文化或民族的區(qū)別來(lái)劃分自治領(lǐng)，由此產(chǎn)生的印巴分立造成了無(wú)窮的后患。

如克什米爾的歸屬問(wèn)題，穆斯林與印度教的宗教之爭(zhēng)問(wèn)題，這些都造成了印巴兩國(guó)之間的流血沖突和戰(zhàn)爭(zhēng)。

二、非洲民族獨(dú)立浪潮

組織討論。如：(1)非洲長(zhǎng)達(dá)五個(gè)世紀(jì)的殖民災(zāi)難最早可以上溯到什么時(shí)候?此后，可惡的歐洲殖民主義強(qiáng)盜從事過(guò)哪些令人發(fā)指的罪惡活動(dòng)?(2)蘇伊士運(yùn)河在戰(zhàn)略、經(jīng)濟(jì)、交通方面有何重要地位?(3)結(jié)合地圖概述二戰(zhàn)后非洲獨(dú)立運(yùn)動(dòng)的主要經(jīng)過(guò)。(4)結(jié)合課外閱讀，談?wù)劶{賽爾對(duì)埃及和世界民族獨(dú)立運(yùn)動(dòng)的貢獻(xiàn)。在理清非洲民族獨(dú)立浪潮主要線索的同時(shí)，重點(diǎn)介紹蘇伊士運(yùn)河的重要政治軍事地位和經(jīng)濟(jì)價(jià)值：

(1)殖民主義者奴役非洲的情況。15世紀(jì)，葡萄牙殖民主義者在開(kāi)辟新航路的過(guò)程中，最早踏上非洲大陸，此后西方殖民主義者接踵而來(lái)。其罪惡活動(dòng)有始于16世紀(jì)的黑奴販賣(mài)活動(dòng)，19世紀(jì)末掀起的瓜分狂潮，實(shí)行種族隔離政策等。

(2)蘇伊士運(yùn)河的戰(zhàn)略地位和經(jīng)濟(jì)價(jià)值。蘇伊士運(yùn)河地處歐亞非三大洲交界之處，于1869年11月17日向國(guó)際運(yùn)輸開(kāi)放，它是世界上最長(zhǎng)的無(wú)船閘運(yùn)河，可晝夜通航，具有極高的交通與戰(zhàn)略地位。它的通航，大大縮短了世界貿(mào)易運(yùn)輸?shù)暮匠?。蘇伊士運(yùn)河位于當(dāng)今世界的天然油庫(kù)中東附近，連接著紅海和波斯灣沿岸港口，扼歐洲通向印度和東南亞及東亞地區(qū)港口等航線，具有極高的經(jīng)濟(jì)價(jià)值。1956年7月26日，埃及總統(tǒng)納賽爾在開(kāi)羅獨(dú)立廣場(chǎng)，面對(duì)數(shù)萬(wàn)興高采烈的人民群眾莊嚴(yán)宣布將蘇伊士運(yùn)河收歸國(guó)有，英國(guó)軍隊(duì)被迫撤出蘇伊士運(yùn)河區(qū)。這一震驚全世界的歷史事件，極大地維護(hù)了埃及的民族利益和國(guó)家主權(quán)。

(3)二戰(zhàn)后非洲獨(dú)立運(yùn)動(dòng)的情況。埃及率先發(fā)起了獨(dú)立運(yùn)動(dòng)，1952年7月23日，以納賽爾為首的“自由軍官組織”推翻了英國(guó)支持的法魯克王朝；1953年6月18日，埃及廢除君主制，宣布成立埃及共和國(guó)；1956年，收回蘇伊士運(yùn)河主權(quán)，并挫敗英、法、以的聯(lián)合軍事干預(yù)。埃及的獨(dú)立運(yùn)動(dòng)將非洲獨(dú)立浪潮推向高潮，五六十年代，非洲有三十多個(gè)國(guó)家贏得獨(dú)立，其中1960年就有17國(guó)獨(dú)立；1990年，納米比亞獨(dú)立，標(biāo)志著西方殖民者在非洲殖民統(tǒng)治的最終崩潰。

(4)納賽爾的主要貢獻(xiàn)。領(lǐng)導(dǎo)埃及獲得真正的獨(dú)立；收回蘇伊士運(yùn)河主權(quán)；與印度的尼赫魯、南斯拉夫的鐵托共同倡導(dǎo)、建立了第三世界的不結(jié)盟運(yùn)動(dòng)。

三、拉丁美洲捍衛(wèi)民族主權(quán)的斗爭(zhēng)

展示卡斯特羅領(lǐng)導(dǎo)古巴人民爭(zhēng)取獨(dú)立的斗爭(zhēng)情況。

第一，古巴長(zhǎng)期處于美國(guó)控制之下。第二，1956年12月，卡斯特羅等81名革命青年乘坐“格拉瑪”號(hào)游艇由墨西哥回到古巴，在古巴科羅拉多海灘登陸，展開(kāi)了反對(duì)美國(guó)支持的巴蒂斯塔獨(dú)裁政權(quán)的革命斗爭(zhēng)，受挫后卡斯特羅等人潛入山區(qū)，與農(nóng)民運(yùn)動(dòng)結(jié)合，進(jìn)行游擊戰(zhàn)爭(zhēng)。1959年1月，游擊隊(duì)進(jìn)入古巴首都哈瓦那，打敗了巴蒂斯塔反動(dòng)武裝，建立了獨(dú)立、民主的新古巴。第三，古巴革命政權(quán)建立后實(shí)行國(guó)有化改革和土地改革，1961年宣布為社會(huì)主義國(guó)家。古巴的獨(dú)立沉重打擊美國(guó)在拉美的霸權(quán)，鼓舞了世界人民的民族解放運(yùn)動(dòng)。

提問(wèn) “繼古巴獨(dú)立后，拉丁美洲獨(dú)立運(yùn)動(dòng)中影響最大的事件是什么?”

第一，結(jié)合地圖指出巴拿馬運(yùn)河位于中美洲巴拿馬共和國(guó)中部的巴拿馬地峽上，1914年建成通航，是溝通大西洋和太平洋的著名國(guó)際航運(yùn)水道。它的通航，使兩大洋之間的航程比繞道麥哲倫海峽縮短5 000～1.4萬(wàn)千米，具有重要的經(jīng)濟(jì)和戰(zhàn)略意義。

第二，歷史上，美國(guó)通過(guò)與巴拿馬簽訂不平等條約，獲取了修建和經(jīng)營(yíng)巴拿馬運(yùn)河的永久性權(quán)利。運(yùn)河通航后美國(guó)一直把持著經(jīng)營(yíng)和管理權(quán)，后來(lái)又將運(yùn)河周?chē)? 400多平方千米的地帶劃為運(yùn)河區(qū)，形成“國(guó)中之國(guó)”。第三，近百年來(lái)，巴拿馬人民為收復(fù)運(yùn)河主權(quán)，維護(hù)民族尊嚴(yán)，進(jìn)行了不屈不撓的斗爭(zhēng)，終于在1977年9月7日，巴美雙方簽署了新的巴拿馬運(yùn)河條約，規(guī)定在1999年12月31日前美國(guó)從巴拿馬撤出全部駐軍并將運(yùn)河歸還給巴拿馬。第四，1999年12月31日，巴拿馬政府正式收回巴拿馬運(yùn)河主權(quán)，結(jié)束了美國(guó)對(duì)這條黃金水道長(zhǎng)達(dá)85年的殖民統(tǒng)治，使運(yùn)河成為名副其實(shí)的“巴拿馬的運(yùn)河”。

第13課 動(dòng)蕩的中東地區(qū) 教學(xué)目標(biāo)：

要求掌握的知識(shí)：通過(guò)本課的教學(xué)活動(dòng)，要求學(xué)生掌握以下知識(shí)點(diǎn)：中東地區(qū)的地理范圍，中東地區(qū)在交通、經(jīng)濟(jì)等方面的重要價(jià)值，中東問(wèn)題的復(fù)雜性以及對(duì)解決該地區(qū)問(wèn)題作出過(guò)突出貢獻(xiàn)的歷史人物。要使學(xué)生認(rèn)識(shí)：

通過(guò)對(duì)本課的引文、圖片等資料的閱讀，引導(dǎo)學(xué)生概括出戰(zhàn)火頻仍和動(dòng)蕩不安是二戰(zhàn)后中東地區(qū)歷史發(fā)展

的最大特點(diǎn)。通過(guò)對(duì)中東地區(qū)動(dòng)蕩局面形成原因和該地區(qū)錯(cuò)綜復(fù)雜的矛盾產(chǎn)生原因的分析。

要求培養(yǎng)學(xué)生的能力：通過(guò)組織學(xué)生交流“活動(dòng)與探究”的收獲與成果，培養(yǎng)學(xué)生運(yùn)用唯物主義觀點(diǎn)評(píng)價(jià)歷史事件和歷史人物的能力和學(xué)生的語(yǔ)言表達(dá)能力。教學(xué)重點(diǎn)與難點(diǎn)

重點(diǎn)：戰(zhàn)火頻仍的中東。中東地區(qū)錯(cuò)綜復(fù)雜的矛盾。難點(diǎn)：巴勒斯坦問(wèn)題由來(lái)。中東地區(qū)戰(zhàn)火頻仍的原因。

講授新課：

一、戰(zhàn)火頻仍的中東

介紹導(dǎo)言中的第四次中東戰(zhàn)爭(zhēng)，切入本課主題──動(dòng)蕩的中東地區(qū)。展示中東地圖，并介紹中東的地理、歷史概念及中東地區(qū)的特點(diǎn)。

第一，“中東”一般是指歐、亞、非三洲連接的地區(qū)，主要是亞洲西部一帶。該名稱來(lái)源于過(guò)去人們以歐洲為中心，按距離遠(yuǎn)近把東方各地分別稱為“近東”、“中東”和“遠(yuǎn)東”。

第二，現(xiàn)在一般所說(shuō)的“中東”包括埃及、巴勒斯坦、敘利亞、伊拉克、約旦、黎巴嫩、也門(mén)、沙特阿拉伯、科威特、阿曼、土耳其、伊朗等國(guó)家?？偯娣e為七百多萬(wàn)平方千米，人口一億多。

第三，中東地區(qū)大多數(shù)是以阿拉伯民族為主的、信奉伊斯蘭教的阿拉伯國(guó)家。以色列也包括在“中東”范圍之內(nèi)。

第四，中東地處歐、亞、非三洲的交通樞紐，戰(zhàn)略位置非常重要。中東擁有極為豐富的石油資源，石油蘊(yùn)藏量約占整個(gè)西方世界的60%以上。

回答問(wèn)題：(1)簡(jiǎn)述巴勒斯坦問(wèn)題的由來(lái)。(2)中東戰(zhàn)火頻仍有何具體表現(xiàn)?(3)歷次中東戰(zhàn)爭(zhēng)發(fā)生的直接原因是什么?戰(zhàn)爭(zhēng)帶來(lái)的最嚴(yán)重的后果是什么? 巴勒斯坦問(wèn)題的由來(lái)：第一，猶太人的祖先是希伯萊人。公元7世紀(jì)，阿拉伯人遷入巴勒斯坦地區(qū)，逐漸形成了現(xiàn)代的巴勒斯坦阿拉伯人。第二，第一次世界大戰(zhàn)后，巴勒斯坦淪為英國(guó)的“委任統(tǒng)治地”。英國(guó)以約旦河為界將該地分為兩部分：東部為外約旦(今約旦王國(guó))，西部為巴勒斯坦(包括今以色列、約旦河西岸和加沙地帶)。第三，19世紀(jì)末興起的猶太復(fù)國(guó)主義運(yùn)動(dòng)使大批猶太人移入巴勒斯坦，并與當(dāng)?shù)氐陌⒗税l(fā)生多次流血沖突。1922年7月24日國(guó)際聯(lián)盟通過(guò)了英國(guó)對(duì)巴勒斯坦的“委任統(tǒng)治訓(xùn)令”，同意在巴勒斯坦建立“猶太民族之家”。猶太人在二戰(zhàn)中受盡迫害的經(jīng)歷頗得世人同情，為他們?cè)谠缫殉蔀榘屠账固谷思覉@的、猶太人古老的祖居地上建立自己的國(guó)家減少了障礙。第四，1947年11月，聯(lián)合國(guó)通過(guò)的第181號(hào)巴勒斯坦分治決議規(guī)定，在約旦河以西的2.7萬(wàn)平方千米的巴勒斯坦領(lǐng)土上建立猶太國(guó)和阿拉伯國(guó)，耶路撒冷國(guó)際化。第五，1948年5月14日，以色列國(guó)宣告成立，但巴勒斯坦國(guó)因巴勒斯坦人和阿拉伯方面反對(duì)181號(hào)決議未能誕生。此后，該地區(qū)戰(zhàn)火不斷。

五次中東戰(zhàn)爭(zhēng)的情況。1948年以色列宣布建國(guó)的第二天凌晨，外約旦、伊拉克、敘利亞、埃及等阿拉伯國(guó)家出兵進(jìn)攻以色列，打響了第一次中東戰(zhàn)爭(zhēng)，又稱巴勒斯坦戰(zhàn)爭(zhēng)，以色列稱“獨(dú)立戰(zhàn)爭(zhēng)”。1956年10月，英、法、以色列因埃及宣布蘇伊士運(yùn)河收歸國(guó)有而聯(lián)合向埃及發(fā)動(dòng)進(jìn)攻，發(fā)動(dòng)了第二次中東戰(zhàn)爭(zhēng)，又稱蘇伊士運(yùn)河戰(zhàn)爭(zhēng)；英、法、以的侵埃戰(zhàn)爭(zhēng)，以色列稱“西奈戰(zhàn)役”。1967年6月5日，以色列借口埃及封鎖亞喀巴灣，對(duì)埃及、敘利亞、約旦發(fā)動(dòng)突然襲擊，挑起了第三次中東戰(zhàn)爭(zhēng)，又稱“六五戰(zhàn)爭(zhēng)”、“六月戰(zhàn)爭(zhēng)”、“六天戰(zhàn)爭(zhēng)”。1973年，埃及、敘利亞為收復(fù)失地而進(jìn)攻以色列，爆發(fā)了第四次中東戰(zhàn)爭(zhēng)，又稱“十月戰(zhàn)爭(zhēng)”。此外，還有1982年6月6日，以色列出兵占領(lǐng)黎巴嫩的領(lǐng)土，襲擊黎巴嫩境內(nèi)的巴解組織及其武裝力量，并與黎境內(nèi)的敘利亞軍隊(duì)交戰(zhàn)，這是第五次中東戰(zhàn)爭(zhēng)(1982年6月～9月)，又稱“黎巴嫩戰(zhàn)爭(zhēng)”。五次中東戰(zhàn)爭(zhēng)和迄今不果的中東和平進(jìn)程，充分反映出二戰(zhàn)后該地區(qū)的“戰(zhàn)火頻仍”和局勢(shì)動(dòng)蕩的特點(diǎn)，反映出該地區(qū)和平進(jìn)程的艱難。(3)引導(dǎo)學(xué)生歸納歷次中東戰(zhàn)爭(zhēng)的爭(zhēng)奪目標(biāo)和嚴(yán)重后果。第一，中東戰(zhàn)爭(zhēng)的主要爭(zhēng)奪目標(biāo)是土地或運(yùn)河主權(quán)，其次是爭(zhēng)奪水源。第二，中東戰(zhàn)爭(zhēng)的嚴(yán)重后果。據(jù)不完全統(tǒng)計(jì)，約三萬(wàn)以色列人在戰(zhàn)爭(zhēng)中傷亡，十余萬(wàn)阿拉伯人傷亡，數(shù)百萬(wàn)巴勒斯坦阿拉伯人被逐出家園淪為難民。戰(zhàn)爭(zhēng)使阿拉伯國(guó)家背上了沉重的軍費(fèi)開(kāi)支負(fù)擔(dān)，債臺(tái)高筑，民生凋敝，基礎(chǔ)設(shè)施受到嚴(yán)重破壞，經(jīng)濟(jì)損失嚴(yán)重。為防范阿拉伯國(guó)家，以色列全民皆兵，多年保持著龐大的軍費(fèi)開(kāi)支，其國(guó)防支出在政府預(yù)算中的比例高居世界之首，嚴(yán)重制約了經(jīng)濟(jì)的發(fā)展。更加嚴(yán)重的后果是巴以雙方長(zhǎng)期陷入報(bào)復(fù)與反報(bào)復(fù)的惡性循環(huán)。

二、中東地區(qū)錯(cuò)綜復(fù)雜的矛盾

提問(wèn)：(1)“中東地區(qū)戰(zhàn)火頻仍，和平歷程艱難的原因是什么?”(2)如何有效推進(jìn)中東和平進(jìn)程，盡快實(shí)現(xiàn)

中東和平? 進(jìn)一步對(duì)中東地區(qū)錯(cuò)綜復(fù)雜的矛盾進(jìn)行分析：(1)大國(guó)爭(zhēng)奪是中東地區(qū)沖突不斷的重要根源。英國(guó)一戰(zhàn)后的“分而治之”，聯(lián)合國(guó)二戰(zhàn)后進(jìn)一步的“分而治之”，都說(shuō)明列強(qiáng)在利用當(dāng)?shù)孛褡?、宗教矛盾插手該地區(qū)事務(wù)。(2)幾十年中陸續(xù)形成的領(lǐng)土爭(zhēng)端是阿以之間爭(zhēng)奪的實(shí)質(zhì)問(wèn)題。(3)水資源問(wèn)題在中東可謂牽一發(fā)而動(dòng)全身，圍繞著水資源問(wèn)題，阿以進(jìn)行著殊死的斗爭(zhēng)。(4)耶路撒冷的主權(quán)和歸屬問(wèn)題，是巴以關(guān)系中最為棘手的問(wèn)題。耶路撒冷被視為猶太教、基督教和伊斯蘭教的三教圣地，以色列占領(lǐng)耶路撒冷并于1980年7月宣布耶路撒冷為其永久的首都；1988年11月15日，巴勒斯坦宣告以耶路撒冷為首都。對(duì)耶路撒冷的爭(zhēng)奪使巴以斗爭(zhēng)罩上民族宗教的外衣，它增加了該地區(qū)和平進(jìn)程的難度。

如何有效推進(jìn)中東地區(qū)和平進(jìn)程，盡快實(shí)現(xiàn)中東和平問(wèn)題，先由學(xué)生簡(jiǎn)要回答，再組織學(xué)生進(jìn)行討論。在討論過(guò)程中，教師和學(xué)生共同擬訂出切口較小、內(nèi)容具體的討論題目。如：(1)中東地區(qū)的地理特點(diǎn)是中東戰(zhàn)爭(zhēng)頻仍的根本原因嗎?(2)對(duì)巴以和平進(jìn)程作出過(guò)貢獻(xiàn)的人物有哪些?試作簡(jiǎn)要介紹。(3)拉賓對(duì)解決中東地區(qū)和平問(wèn)題做出過(guò)哪些努力?(4)中東地區(qū)內(nèi)部對(duì)實(shí)現(xiàn)該地區(qū)和平存在哪些障礙?(5)就國(guó)際方面而言，實(shí)現(xiàn)中東地區(qū)和平的最大障礙是什么? 第七單元 戰(zhàn)后世界格局的演變 第14課 冷戰(zhàn)中的對(duì)峙 教學(xué)目標(biāo)：

要求掌握的知識(shí)：

通過(guò)本課的教學(xué)，引導(dǎo)學(xué)生理清三條線索：第一，亞洲的振興與崛起；第二，非洲民族獨(dú)立浪潮與影響；第三，拉丁美洲民族獨(dú)立運(yùn)動(dòng)與成果。

通過(guò)本課的教學(xué)，要求學(xué)生掌握以下知識(shí)點(diǎn)：印度等亞洲國(guó)家的獨(dú)立及其振興；非洲民族獨(dú)立的進(jìn)程及其勝利的意義；古巴革命和巴拿馬運(yùn)河主權(quán)的收復(fù)；

要使學(xué)生認(rèn)識(shí)：通過(guò)本課的教學(xué)及其對(duì)殖民體系形成與崩潰原因的分析，啟發(fā)學(xué)生得出以下認(rèn)識(shí)：非洲民族解放運(yùn)動(dòng)的勝利，標(biāo)志著殖民體系的最終崩潰。殖民體系的形成是人類(lèi)歷史發(fā)展特定歷史階段的產(chǎn)物，它隨著資本主義的產(chǎn)生而出現(xiàn)，并隨著資本主義的發(fā)展而變化，這是不以人的意志為轉(zhuǎn)移的人類(lèi)歷史發(fā)展的客觀規(guī)律；資本主義殖民體系的崩潰與它的出現(xiàn)一樣是歷史的必然。殖民主義在當(dāng)今世界出現(xiàn)了新的表現(xiàn)形式，贏得獨(dú)立的人民要進(jìn)一步掃除殖民主義的殘余，為建立一個(gè)公正合理的世界繼續(xù)努力。

要求培養(yǎng)學(xué)生的能力：通過(guò)對(duì)非洲獨(dú)立運(yùn)動(dòng)原因和意義的分析，培養(yǎng)學(xué)生全面認(rèn)識(shí)歷史和評(píng)價(jià)歷史事件的能力。通過(guò)對(duì)亞非拉民族解放運(yùn)動(dòng)發(fā)展史的回顧，培養(yǎng)學(xué)生歸納歷史問(wèn)題、比較歷史事件、概括歷史發(fā)展規(guī)律的能力。提高學(xué)生運(yùn)用唯物主義歷史觀點(diǎn)解決現(xiàn)實(shí)社會(huì)問(wèn)題的能力。教學(xué)重點(diǎn)與難點(diǎn)

重點(diǎn)：印度的獨(dú)立與經(jīng)濟(jì)發(fā)展。非洲民族獨(dú)立浪潮。難點(diǎn)：印巴分治。巴拿馬人民收回巴拿馬運(yùn)河主權(quán)。

講授新課：

回顧二戰(zhàn)中美、蘇聯(lián)合打擊德、意、日法西斯的情況，如：1944年6月，美英盟軍開(kāi)辟歐洲第二戰(zhàn)場(chǎng)，在西線配合蘇軍對(duì)德作戰(zhàn)；1945年4月雙方在易北河會(huì)師。在打擊法西斯的同時(shí)，美國(guó)、蘇聯(lián)的實(shí)力得到了加強(qiáng)，紛紛確立了自己的勢(shì)力范圍。懸掛《二戰(zhàn)形勢(shì)圖》，指出二戰(zhàn)快結(jié)束時(shí)，西方國(guó)家、蘇聯(lián)控制的領(lǐng)土。戰(zhàn)后，雙方根據(jù)實(shí)力確立了勢(shì)力范圍，形成美蘇對(duì)峙的局面。引用英國(guó)人的外交名言：我們沒(méi)有永恒的朋友，也沒(méi)有永恒的敵人，只有永恒的利益。二戰(zhàn)結(jié)束后，由于意識(shí)形態(tài)的不同和美國(guó)稱霸受到蘇聯(lián)的遏制，美蘇從戰(zhàn)時(shí)同盟關(guān)系變成了戰(zhàn)后敵對(duì)關(guān)系。

一、冷戰(zhàn)政策

分析美蘇對(duì)峙的原因。“冷戰(zhàn)”政策的定義──美國(guó)帶領(lǐng)西方資本主義國(guó)家，對(duì)蘇聯(lián)等社會(huì)主義國(guó)家采取了除武裝進(jìn)攻之外一切手段的敵對(duì)行為，以“遏制”共產(chǎn)主義。著重指出“冷戰(zhàn)”政策的本質(zhì)是“遏制”共產(chǎn)主義和干涉別國(guó)內(nèi)政。

冷戰(zhàn)政策開(kāi)始的標(biāo)志是什么?（“杜魯門(mén)主義”）杜魯門(mén)政府上臺(tái)后，改變以往羅斯福的大國(guó)合作政策，認(rèn)為強(qiáng)大的蘇聯(lián)是美國(guó)建立世界霸權(quán)的主要障礙，強(qiáng)調(diào)要對(duì)蘇聯(lián)采取強(qiáng)硬政策。1946年3月，丘吉爾的“鐵幕演說(shuō)”是美蘇冷戰(zhàn)的信號(hào)。1947年3月，杜魯門(mén)在國(guó)會(huì)發(fā)表演說(shuō)，表示要援助受到共產(chǎn)主義“嚴(yán)重威脅”的希臘、土耳其，抵制共產(chǎn)主義的擴(kuò)張。杜魯門(mén)主義的出臺(tái)，是美國(guó)對(duì)外政策的轉(zhuǎn)折點(diǎn)，它公開(kāi)打出了**、46 反蘇的旗號(hào)，標(biāo)志著美蘇戰(zhàn)時(shí)同盟關(guān)系正式破裂、美蘇之間冷戰(zhàn)的開(kāi)始。

“冷戰(zhàn)”政策在經(jīng)濟(jì)上的表現(xiàn)是“馬歇爾計(jì)劃”?！榜R歇爾計(jì)劃”的實(shí)施，有利于美國(guó)在資本主義世界霸權(quán)地位的確立?！岸鹏旈T(mén)主義”出臺(tái)后，美國(guó)在經(jīng)濟(jì)方面推行援助西歐的“馬歇爾計(jì)劃”，也叫歐洲經(jīng)濟(jì)復(fù)興計(jì)劃，“馬歇爾計(jì)劃”的最初對(duì)象是歐洲國(guó)家，后來(lái)為蘇聯(lián)、東歐各國(guó)所拒絕和抵制。“馬歇爾計(jì)劃”的實(shí)施，一方面是幫助當(dāng)時(shí)極為困難的西歐各國(guó)迅速恢復(fù)經(jīng)濟(jì)，防止革命的爆發(fā)；另一方面，美國(guó)通過(guò)援助西歐各國(guó)，不僅加強(qiáng)了資本主義世界的聯(lián)系，形成資本主義世界的經(jīng)濟(jì)聯(lián)盟，而且打開(kāi)西歐的門(mén)戶，控制西歐。

“冷戰(zhàn)”政策在軍事上的表現(xiàn)是──建立北大西洋公約組織。北約的成立標(biāo)志資本主義陣營(yíng)的形成。以蘇聯(lián)為首的社會(huì)主義陣營(yíng)形成，引導(dǎo)學(xué)生自己閱讀、討論，掌握以下知識(shí)：以美國(guó)為首的資本主義陣營(yíng)形成，美國(guó)杜魯門(mén)政府攻勢(shì)咄咄逼人。社會(huì)主義的蘇聯(lián)出于自身安全和利益的需要，先后建立“經(jīng)互會(huì)”和“華沙條約組織”。

隨著社會(huì)主義陣營(yíng)的形成，以美蘇為首的兩極格局最終形成。國(guó)際舞臺(tái)上出現(xiàn)了兩大陣營(yíng)的對(duì)峙與斗爭(zhēng)，這種對(duì)峙與斗爭(zhēng)貫穿于整個(gè)50年代，雙方矛盾日益尖銳。1950年6月25日爆發(fā)的朝鮮戰(zhàn)爭(zhēng)是兩大陣營(yíng)斗爭(zhēng)的集中表現(xiàn)。朝鮮戰(zhàn)爭(zhēng)是美國(guó)在二戰(zhàn)后進(jìn)行的第一次大規(guī)模侵略戰(zhàn)爭(zhēng)，它以朝中人民的勝利和美國(guó)的失敗告終，美國(guó)被迫于1953年7月27日在板門(mén)店簽訂了《朝鮮停戰(zhàn)協(xié)定》。它顯示了社會(huì)主義陣營(yíng)的強(qiáng)大意志和巨大力量。60年代，越南戰(zhàn)爭(zhēng)也是兩大陣營(yíng)的對(duì)峙和較量。

二、美蘇爭(zhēng)霸

美蘇爭(zhēng)霸格局的形成，主要在于蘇聯(lián)推行霸權(quán)主義政策。50年代，作為資本主義強(qiáng)國(guó)的美國(guó)推行霸權(quán)政策，表現(xiàn)出咄咄逼人的攻勢(shì)。二戰(zhàn)后，蘇聯(lián)成為唯一能與美國(guó)抗衡的政治、軍事大國(guó)。通過(guò)“四五”計(jì)劃，蘇聯(lián)在很短的時(shí)間內(nèi)實(shí)現(xiàn)國(guó)民經(jīng)濟(jì)的恢復(fù)，工農(nóng)業(yè)得到迅速發(fā)展，實(shí)力得到迅猛發(fā)展。1953年赫魯曉夫擔(dān)任蘇聯(lián)的領(lǐng)導(dǎo)人，他逐步改變了斯大林時(shí)期的對(duì)外政策，提出同美國(guó)“平起平坐，共同主宰世界”的基本戰(zhàn)略。50年代后期，美蘇爭(zhēng)霸格局逐漸形成。階段 時(shí)間 特點(diǎn) 美國(guó)領(lǐng)導(dǎo)人 蘇聯(lián)領(lǐng)導(dǎo)人

第一階段 50年代中期～60年代初期 既有緩和又有緊張，優(yōu)勢(shì)在美國(guó) 肯尼迪 赫魯曉夫 第二階段 60年代中期～70年代末 蘇聯(lián)處于攻勢(shì)，美國(guó)轉(zhuǎn)攻為守 尼克松 勃列日涅夫

第三階段 80年代 美國(guó)采取強(qiáng)硬態(tài)度，蘇聯(lián)全面收縮，美國(guó)同意有限緩和 里根 戈?duì)柊蛦谭?1、50年代中期至60年代初期，是美蘇爭(zhēng)霸的第一階段。應(yīng)向?qū)W生講解清楚，這一階段，美蘇關(guān)系既有緩和，又有緊張的一面。緊張方面，突出的事實(shí)有：1961年“柏林墻”的修建和1962年古巴導(dǎo)彈危機(jī)。古巴導(dǎo)彈危機(jī)事件的解決，是蘇聯(lián)從古巴撤走導(dǎo)彈和轟炸機(jī)后才逐漸平息的，說(shuō)明這一階段的爭(zhēng)霸中，美國(guó)占據(jù)優(yōu)勢(shì)，處于上風(fēng)。同時(shí)也表明，蘇聯(lián)開(kāi)始在全球范圍內(nèi)與美國(guó)爭(zhēng)霸。這一事件后，蘇聯(lián)決心全力發(fā)展核武器，導(dǎo)致了兩國(guó)新的激烈爭(zhēng)奪。2、70年代，美蘇爭(zhēng)霸達(dá)到了高潮。尼克松任美國(guó)總統(tǒng)，為保住美國(guó)的霸權(quán)地位，在對(duì)外戰(zhàn)略上實(shí)行了重大調(diào)整，從戰(zhàn)略進(jìn)攻轉(zhuǎn)為戰(zhàn)略收縮。1973年，美國(guó)從越南撤兵；70年代，美國(guó)同中國(guó)實(shí)現(xiàn)關(guān)系正?；４藭r(shí)，蘇聯(lián)的實(shí)力得到迅猛的發(fā)展。蘇聯(lián)不僅建成一支對(duì)美國(guó)造成威脅的遠(yuǎn)洋海軍，還擁有數(shù)量多于美國(guó)的洲際導(dǎo)彈。隨著經(jīng)濟(jì)、軍事實(shí)力的增強(qiáng)，1964年勃列日涅夫上臺(tái)后，推行同美國(guó)爭(zhēng)奪霸權(quán)的積極進(jìn)攻戰(zhàn)略。蘇聯(lián)在中東、非洲、南亞次大陸進(jìn)行了一系列擴(kuò)張活動(dòng)，特別是1979年12月出兵對(duì)阿富汗的占領(lǐng)，標(biāo)志蘇聯(lián)的霸權(quán)政策發(fā)展到頂點(diǎn)。3、80年代的美蘇關(guān)系，蘇聯(lián)由于長(zhǎng)期與美國(guó)爭(zhēng)霸，背上了沉重的經(jīng)濟(jì)負(fù)擔(dān)。蘇聯(lián)喪失對(duì)外擴(kuò)張的猛烈勢(shì)頭。1985年上臺(tái)的戈?duì)柊蛦谭?，提出以軍控為中心的全球緩和?zhàn)略。1989年，蘇聯(lián)從阿富汗撤軍，并實(shí)行了中蘇關(guān)系正?；?981年，里根任美國(guó)總統(tǒng)，對(duì)蘇聯(lián)采取強(qiáng)硬的態(tài)度。從70年代中期起，資本主義世界逐漸形成了美國(guó)、日本、西歐三足鼎立的局面。因此，美國(guó)也同意有限的緩和。1991年蘇聯(lián)的解體，標(biāo)志著長(zhǎng)達(dá)半個(gè)世紀(jì)的美蘇兩極格局結(jié)束。

引導(dǎo)學(xué)生概括“冷戰(zhàn)”政策的表現(xiàn)：政治上，杜魯門(mén)主義；經(jīng)濟(jì)上，馬歇爾計(jì)劃；軍事上，北大西洋公約組織。20世紀(jì)50年代至70年代末，美蘇爭(zhēng)霸經(jīng)歷了三個(gè)階段，雙方互有攻守。國(guó)家實(shí)力的消長(zhǎng)和彼此的關(guān)系決定了其對(duì)外政策的走向。

第15課 教學(xué)目標(biāo)：

要求掌握的知識(shí)：兩極格局結(jié)束后，世界形勢(shì)的基本特點(diǎn)：新的世界格局尚未形成，目前是“一超多強(qiáng)”的局面，世界政治格局朝著多極化方向發(fā)展；“冷戰(zhàn)”結(jié)束后，世界并不太平，美國(guó)繼續(xù)推行霸權(quán)主義，繼續(xù)實(shí)施其全球戰(zhàn)略目標(biāo)；美國(guó)利用“北約”，隨意干涉他國(guó)事務(wù)，科索沃戰(zhàn)爭(zhēng)就是其中一例。

要使學(xué)生認(rèn)識(shí)：和平與發(fā)展是當(dāng)今世界的主題，青少年應(yīng)為維護(hù)和平與發(fā)展貢獻(xiàn)力量；地區(qū)沖突、民族矛盾等成為威脅當(dāng)今世界安全的因素。霸權(quán)主義利用并介入矛盾，加劇了世界的不安定；科索沃戰(zhàn)爭(zhēng)是美國(guó)對(duì)世界多極化趨勢(shì)的挑戰(zhàn)?？扑魑謶?zhàn)爭(zhēng)不僅對(duì)南聯(lián)盟造成巨大損失，同時(shí)也嚴(yán)重?fù)p害了中國(guó)主權(quán)。

要求培養(yǎng)學(xué)生的能力：聯(lián)系史實(shí)和時(shí)事，分析兩極格局解體后世界形勢(shì)的基本特點(diǎn)──美國(guó)、歐盟、日本、中國(guó)和俄羅斯等國(guó)家(國(guó)家聯(lián)盟)實(shí)力對(duì)比的變化；運(yùn)用政治和經(jīng)濟(jì)的辯證聯(lián)系的觀點(diǎn)，分析兩極格局結(jié)束后，世界格局朝著多極化發(fā)展的根源。教學(xué)重點(diǎn)與難點(diǎn)

重點(diǎn)：兩極格局結(jié)束后世界形勢(shì)的多極化趨勢(shì)，同時(shí)對(duì)科索沃戰(zhàn)爭(zhēng)要有正確的認(rèn)識(shí)。難點(diǎn)：理解世界格局多極化的原因以及如何評(píng)價(jià)“人道主義干涉”這一借口。

講授新課：

二戰(zhàn)后，兩極格局對(duì)峙的局面，美蘇開(kāi)始了長(zhǎng)達(dá)半個(gè)世紀(jì)的“冷戰(zhàn)”。美蘇爭(zhēng)霸分為三個(gè)階段，各有攻守。它們的爭(zhēng)霸，不僅影響了世界和平，而且影響了世界局勢(shì)。隨著蘇聯(lián)的解體，兩極格局不復(fù)存在。兩極格局結(jié)束后，世界格局向多極化方向發(fā)展。一、一超多強(qiáng)

兩極格局結(jié)束的標(biāo)志是蘇聯(lián)的解體?；貞浱釂?wèn)：“蘇聯(lián)解體的主要原因是什么?”(有歷史原因：蘇聯(lián)長(zhǎng)期推行高度集中的經(jīng)濟(jì)政治體制存在著嚴(yán)重弊端；政策上的失誤積累了許多社會(huì)問(wèn)題和民族問(wèn)題。有現(xiàn)實(shí)原因：戈?duì)柊蛦谭蛏吓_(tái)后推行了錯(cuò)誤的路線和政策──背離科學(xué)社會(huì)主義基本原則和方向的政治體制改革。有外部原因：即西方長(zhǎng)期對(duì)蘇聯(lián)實(shí)行的“和平演變”戰(zhàn)略；最根本的原因，還在于蘇聯(lián)在長(zhǎng)達(dá)79年中，未能推動(dòng)現(xiàn)代化經(jīng)濟(jì)建設(shè)的持續(xù)發(fā)展，導(dǎo)致國(guó)民經(jīng)濟(jì)比例的失調(diào)，從而在美蘇爭(zhēng)霸中處于劣勢(shì)，導(dǎo)致了兩極力量的對(duì)比失調(diào)，曾經(jīng)強(qiáng)大的蘇聯(lián)最終解體。)。

向?qū)W生解釋什么是“世界格局”?！笆澜绺窬种傅氖且环N相對(duì)穩(wěn)定的國(guó)際關(guān)系體系?！碑?dāng)今世界的格局由兩極發(fā)展成“一超多強(qiáng)”，“一超”是美國(guó)，“多強(qiáng)”是指日本、歐盟、中國(guó)、俄羅斯等國(guó)家和國(guó)家聯(lián)盟。當(dāng)今的世界格局可以類(lèi)比成一個(gè)五角形，不過(guò)其中的一角要?jiǎng)儆谄渌?，因?yàn)槊绹?guó)無(wú)論從經(jīng)濟(jì)和軍事力量來(lái)講都遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過(guò)其他國(guó)家。美國(guó)從二戰(zhàn)后一直保持了資本主義強(qiáng)國(guó)的優(yōu)勢(shì)，俄羅斯、日本、西歐、中國(guó)的力量均有不同的發(fā)展，在國(guó)際舞臺(tái)上發(fā)揮了各自的作用。目前，美國(guó)仍將保持世界唯一超級(jí)大國(guó)的地位，“一超多強(qiáng)”的局面還將繼續(xù)下去。但從長(zhǎng)遠(yuǎn)看，世界格局向多極化發(fā)展的趨勢(shì)是不可避免的。

世界格局向多極化方向發(fā)展的根源是本課的重點(diǎn)和難點(diǎn)。一種世界格局的形成，是世界上各種力量經(jīng)過(guò)不斷的消長(zhǎng)變化和重新分化組合，從量變逐漸發(fā)展到質(zhì)變，構(gòu)成一種相對(duì)穩(wěn)定的均勢(shì)的結(jié)果。一種世界格局的解體，則是由于這種穩(wěn)定的均勢(shì)被打破，再也無(wú)法保持下去。

極化的趨勢(shì)早在20世紀(jì)70年代已初見(jiàn)端倪。70年代，歐共體和日本經(jīng)濟(jì)發(fā)展速度加快，在很多經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域趕上或超過(guò)美國(guó)，它們不愿意像過(guò)去一樣受美國(guó)的控制，西歐、日本和美國(guó)競(jìng)爭(zhēng)激烈，資本主義世界出現(xiàn)了美、日、西歐三足鼎立的局面；第三世界崛起并在國(guó)際事務(wù)中起著越來(lái)越重要的作用。由于當(dāng)今世界國(guó)與國(guó)的競(jìng)爭(zhēng)，越來(lái)越取決于綜合國(guó)力的競(jìng)爭(zhēng)，因此，世界政治格局的多極化趨勢(shì)，根源在于經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)的多極化。

兩極格局解體后，國(guó)際形勢(shì)的主流是和平與發(fā)展。引導(dǎo)學(xué)生閱讀江澤民在中國(guó)共產(chǎn)黨第十五次全國(guó)代表大會(huì)上的報(bào)告：“和平與發(fā)展已成為當(dāng)今時(shí)代的主題，世界格局正在走向多極化，爭(zhēng)取較長(zhǎng)時(shí)期的國(guó)際和平環(huán)境是可能的?！痹蚝卧?第一，蘇聯(lián)解體后，兩極格局下以美蘇對(duì)抗為背景的世界大戰(zhàn)隱患隨之消失。第二，冷戰(zhàn)后，世界大國(guó)彼此之間關(guān)系，表現(xiàn)出既競(jìng)爭(zhēng)對(duì)立，又彼此依存的特點(diǎn)。第三，冷戰(zhàn)后，國(guó)與國(guó)的競(jìng)爭(zhēng)，從兩極格局時(shí)期的東西方在政治、經(jīng)濟(jì)、軍事、意識(shí)形態(tài)和文化等領(lǐng)域的全面對(duì)抗，轉(zhuǎn)向以科技為先導(dǎo)，以經(jīng)濟(jì)為基礎(chǔ)的綜合國(guó)力的競(jìng)爭(zhēng)。

戰(zhàn)后美國(guó)稱霸世界的戰(zhàn)略目標(biāo)從未改變。戰(zhàn)后美國(guó)全球戰(zhàn)略的發(fā)展大致可以劃分為冷戰(zhàn)時(shí)期與后冷戰(zhàn)時(shí)期兩個(gè)階段。冷戰(zhàn)年代美國(guó)全球戰(zhàn)略的核心內(nèi)容是遏制蘇聯(lián)等社會(huì)主義國(guó)家，防止共產(chǎn)主義的擴(kuò)張。冷戰(zhàn)后美國(guó)的全球戰(zhàn)略，主旨仍是保持美國(guó)作為世界超級(jí)大國(guó)的地位，建立美國(guó)主導(dǎo)的國(guó)際新秩序。美國(guó)的霸權(quán)

野心還不斷膨脹，從遏制共產(chǎn)主義發(fā)展到試圖憑借強(qiáng)大的國(guó)力稱霸世界，從充當(dāng)西方世界的盟主發(fā)展到確立“領(lǐng)導(dǎo)”世界的全球戰(zhàn)略目標(biāo)，并不時(shí)大肆動(dòng)用武力和采取“單邊主義”行動(dòng)以貫徹自己的戰(zhàn)略意志。這一做法，遭到了包括西方主要國(guó)家在內(nèi)的幾乎所有國(guó)家的反對(duì)。從這一角度上看，美國(guó)推行的霸權(quán)主義是不得人心的，美國(guó)也不可能獨(dú)霸世界。以完成本課的第一個(gè)“動(dòng)腦筋”題。

5.學(xué)習(xí)“科索沃戰(zhàn)爭(zhēng)”這一部分時(shí)，教師首先講述冷戰(zhàn)結(jié)束后，威脅當(dāng)今世界安全的因素──地區(qū)沖突、民族矛盾、宗教紛爭(zhēng)、領(lǐng)土糾紛不斷，局部性的、區(qū)域性的、小規(guī)模的沖突比起冷戰(zhàn)時(shí)期甚至還有所增加。接著，學(xué)習(xí)科索沃戰(zhàn)爭(zhēng)的經(jīng)過(guò)，教師可以采取敘述的方式，或者放映有關(guān)科索沃戰(zhàn)爭(zhēng)的資料片，也可以組織學(xué)生討論美國(guó)霸權(quán)主義的罪行。然后教師要組織學(xué)生對(duì)科索沃戰(zhàn)爭(zhēng)進(jìn)行評(píng)價(jià)，要突出科索沃戰(zhàn)爭(zhēng)是美國(guó)霸權(quán)主義的表現(xiàn)(尤其要提到，轟炸中國(guó)駐南斯拉夫聯(lián)盟大使館，嚴(yán)重?fù)p害了中國(guó)的主權(quán))，是美國(guó)對(duì)世界多極化趨勢(shì)的挑戰(zhàn)，對(duì)世界格局產(chǎn)生了重要影響。

6.小結(jié)時(shí)，一定要向?qū)W生指出，世界多極化將是一個(gè)長(zhǎng)期的、曲折的斗爭(zhēng)過(guò)程，美國(guó)為首的北約違背了聯(lián)合國(guó)的基本準(zhǔn)則，聯(lián)合國(guó)在國(guó)際事務(wù)中的主導(dǎo)作用受到嚴(yán)重挑戰(zhàn)。這對(duì)世界的和平進(jìn)程是極其不利的，教育青少年為維護(hù)和平與發(fā)展貢獻(xiàn)力量。

7.教師要指出：盡管冷戰(zhàn)期間與冷戰(zhàn)后美國(guó)霸權(quán)主義的表現(xiàn)不同，但美國(guó)稱霸世界的全球戰(zhàn)略目標(biāo)從未改變。教學(xué)時(shí)，教師要著重揭示美國(guó)的所謂“人權(quán)高于主權(quán)”的實(shí)質(zhì)。建議在教師引導(dǎo)下，采取學(xué)生討論的形式，逐漸形成認(rèn)識(shí)。

8.授課要注重與時(shí)事結(jié)合，通過(guò)講解或討論，增強(qiáng)學(xué)生對(duì)現(xiàn)實(shí)問(wèn)題的理解能力。

三、學(xué)法建議

1.學(xué)習(xí)本課前，復(fù)習(xí)14課“冷戰(zhàn)中的對(duì)峙”中兩極格局形成的史實(shí)，歸納兩極格局形成的標(biāo)志(1955年，華約的成立)、美蘇爭(zhēng)霸的階段特征和決定因素。注意與“世界政治格局的多極化趨勢(shì)”有關(guān)的部分，即美國(guó)、蘇聯(lián)、日本、西歐、中國(guó)的力量對(duì)比的變化。

2.在學(xué)習(xí)當(dāng)今世界格局多極化趨勢(shì)時(shí)，注意比較兩極的“極”與多極化的“極”有無(wú)區(qū)別?與兩極格局的“極”相比，多極化趨勢(shì)中的“極”的內(nèi)涵出現(xiàn)兩大變化：①兩極中的“極”是通過(guò)政治、軍事實(shí)力來(lái)控制、操縱其他國(guó)家；而多極化中堪稱一“極”的主要不是通過(guò)政治、軍事手段控制和支配其他國(guó)家，而是憑借綜合國(guó)力，即科技、經(jīng)濟(jì)實(shí)力，以及在國(guó)際事務(wù)中的協(xié)調(diào)作用，對(duì)其他國(guó)家、地區(qū)乃至全球產(chǎn)生影響力和作用力。②兩極格局中的“極”實(shí)際上是指美蘇兩個(gè)超級(jí)大國(guó)；而構(gòu)成多極化中的“極”既有國(guó)家，也有國(guó)家集團(tuán)──如歐盟，在一定意義上還包括某些影響較大的世界性或地區(qū)性國(guó)際組織。

3.講解當(dāng)今國(guó)際格局“一超多強(qiáng)”時(shí)，注意思考：為什么美國(guó)能在當(dāng)今世界格局中處于優(yōu)勢(shì)?要從政治、經(jīng)濟(jì)、軍事幾個(gè)角度考慮：①二戰(zhàn)后，美國(guó)成為資本主義世界頭號(hào)強(qiáng)國(guó)，傳統(tǒng)的以歐洲為中心的國(guó)際關(guān)系格局被美蘇以實(shí)力劃分勢(shì)力范圍的雅爾塔體系代替，英國(guó)、法國(guó)等西方國(guó)家唯美國(guó)馬首是瞻。②軍事上，美國(guó)擁有最強(qiáng)大的常規(guī)軍事力量，還擁有先進(jìn)的核武器、生化武器等。③美國(guó)經(jīng)濟(jì)實(shí)力雄厚，一度建立了以美元為中心的資本主義世界貨幣體系──布雷頓森林體系。④盡管70年代，美國(guó)因?yàn)槭臀C(jī)引起的經(jīng)濟(jì)危機(jī)，導(dǎo)致經(jīng)濟(jì)出現(xiàn)了“滯脹”，但80年代中后期，美國(guó)經(jīng)濟(jì)出現(xiàn)了復(fù)蘇，尤其是90年代美國(guó)將以信息產(chǎn)業(yè)為代表的高科技產(chǎn)業(yè)作為經(jīng)濟(jì)的主導(dǎo)產(chǎn)業(yè)。同時(shí)，美國(guó)經(jīng)濟(jì)在較長(zhǎng)時(shí)期內(nèi)出現(xiàn)了低通脹與低失業(yè)率并存，而經(jīng)濟(jì)持續(xù)增長(zhǎng)的局面。

4.學(xué)習(xí)世界格局多極化趨勢(shì)時(shí)，學(xué)生之間可以討論：當(dāng)今中國(guó)在國(guó)際舞臺(tái)上處于什么地位?面對(duì)多極化的趨勢(shì)，我國(guó)應(yīng)如何迎接機(jī)遇和挑戰(zhàn)?

5.學(xué)習(xí)科索沃戰(zhàn)爭(zhēng)后，針對(duì)其中“美國(guó)為首的北約違背了聯(lián)合國(guó)的基本準(zhǔn)則”這一句，請(qǐng)你課后查閱資料，美國(guó)為首的北約的所作所為，違背了聯(lián)合國(guó)的哪些基本準(zhǔn)則?(國(guó)際法的基本準(zhǔn)則集中體現(xiàn)在《聯(lián)合國(guó)憲章》

的序言、宗旨和原則部分)

6.學(xué)習(xí)本課后，你試著與幾位同學(xué)進(jìn)行專(zhuān)題討論或?qū)懸黄≌撐?，主題：如何看待“人權(quán)高于主權(quán)”?

要點(diǎn)：所謂“人權(quán)高于主權(quán)”，是美國(guó)的人權(quán)原則高于別國(guó)的主權(quán)。它的實(shí)質(zhì)是美國(guó)為首的西方強(qiáng)國(guó)，干涉他國(guó)內(nèi)政的借口，同時(shí)也是美國(guó)作為超級(jí)大國(guó)實(shí)施霸權(quán)主義，推行其全球戰(zhàn)略目標(biāo)，最終實(shí)現(xiàn)“美國(guó)統(tǒng)治下的和平”的途徑。

第二篇：初三歷史教案1

初三歷史教案

教學(xué)目標(biāo)：通過(guò)對(duì)英美法三國(guó)資產(chǎn)階級(jí)革命的爆發(fā)、進(jìn)程、結(jié)果、意義的綜合對(duì)比，找出資產(chǎn)階級(jí)革命的規(guī)律性內(nèi)容，培養(yǎng)學(xué)生初步運(yùn)用歷史唯物主義的觀點(diǎn)、方法綜合分析歷史事件的能力。教學(xué)重點(diǎn)：使學(xué)生對(duì)資產(chǎn)階級(jí)革命有一個(gè)規(guī)律性的認(rèn)識(shí)，既要看到它的進(jìn)步性，又要看到它的局限性。教學(xué)難點(diǎn)：三次資產(chǎn)階級(jí)革命的異同。教學(xué)設(shè)計(jì)：教師指出世界近代史是16世紀(jì)前后至20世紀(jì)初資本主義社會(huì)形態(tài)醞釀、產(chǎn)生和發(fā)展的歷史。

世界近代史的基本脈絡(luò)和發(fā)展階段是：

一、從14世紀(jì)到17世紀(jì)上半葉，資本主義的萌芽。

二、17世紀(jì)后半期至19世紀(jì)初是資產(chǎn)階級(jí)革命的興起。資本主義處于童年時(shí)期，革命處于發(fā)展主流，資本主義在西歐、北美開(kāi)始確立。

三、19世紀(jì)初至60—70年代是工業(yè)資本主義階段，機(jī)器生產(chǎn)代替了手工勞動(dòng)，資產(chǎn)階段革命和改革運(yùn)動(dòng)在世界許多地區(qū)展開(kāi)，改革成為當(dāng)是歷史的主流，資本主義世界體系初步形成。

四、世紀(jì)70年代至20世紀(jì)初是壟斷資本主義階段，人類(lèi)跨入了電氣時(shí)代，現(xiàn)代意義上的資本主義世界體系完全形成。指導(dǎo)學(xué)生閱讀課文，師生共同完成《英、美、法資產(chǎn)階級(jí)革命簡(jiǎn)表》，在填表過(guò)程中引入中考考點(diǎn)。

附：英、美、法資產(chǎn)階級(jí)革命簡(jiǎn)表

國(guó)家、時(shí)間、原因、任務(wù)、經(jīng)過(guò)、重要文件歷史意義。英： 1640年—1688年 斯圖亞特王朝專(zhuān)制統(tǒng)治阻礙了資本主義的發(fā)展。推翻封建專(zhuān)制統(tǒng)治發(fā)展資本主義 ★①開(kāi)始：1640年新議會(huì)的召開(kāi) ②1642年查理一世挑起內(nèi)戰(zhàn) ③1649年處死國(guó)王，成立共和國(guó) ④克倫威爾開(kāi)始獨(dú)裁統(tǒng)治 ⑤1660年斯亞特王朝復(fù)辟 ⑥1688年宮廷政變，資產(chǎn)階級(jí)統(tǒng)治最終確立 ★《權(quán)利法案》（內(nèi)容和作用 ①重大勝利 ②掃清道路 ③揭開(kāi)了序幕 美 1775年—1783年 ★英國(guó)為使北美殖民地永遠(yuǎn)作為它的原料產(chǎn)地和商品市場(chǎng)，竭力壓制北美經(jīng)濟(jì)的發(fā)展。①脫離英國(guó)而獨(dú)立 ②發(fā)展北美資本主義 ①爆發(fā)：1775年4月來(lái)克星頓槍聲 ②建軍：1775年5月建大陸軍 ★③建國(guó)：1776年《獨(dú)立宣言》 ④轉(zhuǎn)折：1777年薩拉托加大捷 ⑤勝利：1783年，英承認(rèn)美國(guó)獨(dú)立 《獨(dú)立宣言》 ①贏得獨(dú)立 ②開(kāi)辟道路 法 1789年—1814年 波旁王朝專(zhuān)制統(tǒng)治阻礙了資本主義的發(fā)展第三等級(jí)和特權(quán)階層矛盾激化。推翻波旁王朝專(zhuān)制統(tǒng)治發(fā)展資本主義 ★①爆發(fā)：1789.7.14攻占巴士底獄 ②1792年，人民第二次起義處死國(guó)王，成立共和國(guó) ③高潮：1793年——1794年，雅各賓派專(zhuān)政 ④1799年——1814年拿破侖的統(tǒng)治

★《人權(quán)宣言》 拿破侖法典 資產(chǎn)階級(jí)革命時(shí)代，最大，最徹底的革命

（★為中考考點(diǎn)）指導(dǎo)學(xué)生根據(jù)表格，找出三國(guó)革命的相同點(diǎn)： ①資本主義生產(chǎn)較為發(fā)展，但又受到封建勢(shì)力壓制或殖民統(tǒng)治的阻礙。②革命過(guò)程中都出現(xiàn)反復(fù)。③都頒布了一些重要文 件。④都推翻了阻礙資本主義發(fā)展的勢(shì)力，建立起資產(chǎn)階級(jí)專(zhuān)政，發(fā)展資本主義。⑤都有人民群眾的支持和積極參加。

指導(dǎo)學(xué)生從共同原因中，討論總結(jié)“什么是資產(chǎn)階級(jí)革命？”所謂資產(chǎn)階級(jí)革命是反對(duì)封建制度、反對(duì)封建地主階級(jí)統(tǒng)治的革命。它的目的是為資本主義發(fā)展掃清障礙，它的基本任務(wù)就是從封建統(tǒng)治階級(jí)手中奪取政權(quán)，建立資產(chǎn)階級(jí)中央集權(quán)的國(guó)家。

小結(jié)：教師指出本節(jié)課復(fù)習(xí)的主要內(nèi)容，即資產(chǎn)階級(jí)革命的興起（約17世紀(jì)—18世紀(jì)末19世紀(jì)初），封建制度衰亡和資本主義成長(zhǎng)是這一時(shí)期歷史發(fā)展的總趨勢(shì)。隨著國(guó)內(nèi)資本主義經(jīng)濟(jì)的不斷發(fā)展，資產(chǎn)階級(jí)的力量發(fā)展壯大起來(lái)，于是旨在為資產(chǎn)主義發(fā)展開(kāi)辟道路的資產(chǎn)階級(jí)革命先后在英、美、法等國(guó)興起。英國(guó)資產(chǎn)階段與新貴族一起領(lǐng)導(dǎo)革命推翻了斯圖亞特王朝的封建專(zhuān)制統(tǒng)治使英國(guó)走上了資本主義發(fā)展道路，揭開(kāi)了資產(chǎn)階級(jí)革命的序幕；美國(guó)資產(chǎn)階級(jí)和種植園主領(lǐng)導(dǎo)北美獨(dú)立戰(zhàn)爭(zhēng)擺脫了英國(guó)的殖民統(tǒng)治，促進(jìn)了北美資本主義經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，是資產(chǎn)階級(jí)革命與民族解放運(yùn)動(dòng)成功結(jié)合的典范。法國(guó)資產(chǎn)階級(jí)革命中，資產(chǎn)階級(jí)在人民群眾的推動(dòng)下，推翻了波旁王朝，是這一時(shí)期最大，最徹底的一次資產(chǎn)階級(jí)革命。

練習(xí)

第三篇：九年級(jí)上歷史教案

九年級(jí)上歷史教案 第8課《古代科技與思想文化

（一）》

教學(xué)目標(biāo)

通過(guò)本課的學(xué)習(xí)，使學(xué)生了解和掌握以下基礎(chǔ)知識(shí)：古老而神秘的文字──埃及的象形文字，兩河流域蘇美爾人的楔形文字，腓尼基人的字母文字。世界三大宗教──公元前6世紀(jì)產(chǎn)生在印度的佛教，公元1世紀(jì)，產(chǎn)生在巴勒斯坦一帶的基督教，公元7世紀(jì)，產(chǎn)生在阿拉伯半島的伊斯蘭教。

通過(guò)指導(dǎo)學(xué)生觀看課本的有關(guān)插圖，例如，《羅塞塔石碑》，《羅林生發(fā)現(xiàn)銘文的巖壁》，《字母演進(jìn)圖》，讓學(xué)生了解古代文字的特點(diǎn)，感知古老文字對(duì)人類(lèi)文明進(jìn)程產(chǎn)生的重大影響，培養(yǎng)學(xué)生的識(shí)圖能力。指導(dǎo)學(xué)生閱讀和理解課文，了解世界三大宗教產(chǎn)生的背景、創(chuàng)立人、基本教義，理解三大宗教的世界性影響，培養(yǎng)學(xué)生綜合分析問(wèn)題的能力。

通過(guò)本課的學(xué)習(xí)，使學(xué)生認(rèn)識(shí)到：（1）古埃及象形文字是字母文字的基礎(chǔ)，象形文字對(duì)世界文化的發(fā)展有重大影響。（2）宗教是人類(lèi)社會(huì)發(fā)展到一定階段的歷史現(xiàn)象，宗教信仰，宗教情感，以及同這種信仰和情感相適應(yīng)的宗教儀式和宗教組織，都是社會(huì)的、歷史的產(chǎn)物。

教材分析和教學(xué)建議

一、重點(diǎn)和難點(diǎn)

本課的主要內(nèi)容是古老而神秘的文字，世界三大宗教。

本課教學(xué)重點(diǎn)：埃及的象形文字，佛教的產(chǎn)生。

古代埃及人在公元前3000多年，已使用了象形文字。象形文字屬于表意符號(hào)，用一定的圖形表示一定的事物或概念。古代埃及象形文字約有700個(gè)。后來(lái)，象形文字進(jìn)一步發(fā)展，除了像圖畫(huà)那樣表示具體的事物形態(tài)外，同時(shí)也可以表示某些新的抽象概念。象形文字的進(jìn)一步發(fā)展，則不僅表示一定的概念，而且還具有表音的作用，并出現(xiàn)了音節(jié)字。音節(jié)字中有一小部分簡(jiǎn)化為字母符號(hào)，共有24個(gè)。由于只有輔音，沒(méi)有元音，所以每個(gè)音節(jié)字讀音時(shí)，必須某些輔音元音化。象形文字最初是刻在或?qū)懺谑^、木頭或紙草上，埃及神廟的墻壁、陵墓、石柱、石碑、懸崖巖石上至今還保留著象形文字。象形文字為研究古代埃及的歷史、文化提供了重要資料。

佛教起源于公元前六世紀(jì)的古代印度，離現(xiàn)在約有二千六百年的歷史。相傳，佛教的創(chuàng)始人喬達(dá)摩·悉達(dá)多，是釋迦族凈飯王的王子，出生于今天尼泊爾南部的迦毗羅衛(wèi)。后來(lái)人們尊稱他為釋迦牟尼，意思是“釋迦族的圣人”。關(guān)于他的生卒年月，說(shuō)法不一，一般認(rèn)為是公元前565—前485年。按照佛教傳說(shuō)，他于二十九歲出家修道，在深山苦修六年而“悟道”“成佛”。以后，他一直在印度恒河流域一帶地區(qū)進(jìn)行傳教活動(dòng)。當(dāng)時(shí)，婆羅門(mén)教在印度占統(tǒng)治地位。佛教反對(duì)婆羅門(mén)教僧侶的特權(quán)地位，宣傳“眾生平等”，認(rèn)為每個(gè)人都可以靠自己的修行得道。這種主張，對(duì)于不滿意婆羅門(mén)教統(tǒng)治的人，有很大的吸引力。因此，它在印度廣泛傳播開(kāi)來(lái)。同時(shí)，由于佛教不反對(duì)奴隸制度，不主張用斗爭(zhēng)的手段改變現(xiàn)實(shí)生活，因此，它也得到了印度統(tǒng)治階級(jí)的支持。公元前三世紀(jì)時(shí)，阿育王大力提倡佛教，并把它定為國(guó)教。

本課教學(xué)難點(diǎn)：基督教的產(chǎn)生、基督教性質(zhì)的演變與傳播。

基督教產(chǎn)生于巴勒斯坦和小亞細(xì)亞等地。公元前63年，巴勒斯坦成為羅馬屬地。羅馬統(tǒng)治者橫征暴斂，大量搜括，給那里的猶太人造成了很大的災(zāi)難。猶太人曾多次起義，但遭到羅馬統(tǒng)治者的瘋狂屠殺。公元一世紀(jì)前后，巴勒斯坦和小亞細(xì)亞等地就出現(xiàn)了傳道者。他們宣傳說(shuō)，“救世主”會(huì)來(lái)拯救人民的苦難。接著，他們又宣稱有一個(gè)叫耶穌的人，是上帝的兒子，就是救世主，耶穌已經(jīng)為羅馬統(tǒng)治者所殺害，但是死后三天就復(fù)活了，被接到了上帝那里，就要回來(lái)拯救人們。這個(gè)說(shuō)教吸引了羅馬帝國(guó)的許多奴隸和貧民。信徒尊稱耶穌為“耶穌基督”，基督就是救世主的意思。信徒們開(kāi)始時(shí)集合成小的宗教團(tuán)體，這種宗教團(tuán)體很快遍布羅馬，并逐漸統(tǒng)一起來(lái)，成為基督教會(huì)。隨著基督教的廣泛傳播，許多富有的上層人物也紛紛加入教會(huì)。他們捐獻(xiàn)財(cái)產(chǎn)，逐漸占據(jù)了教會(huì)的領(lǐng)導(dǎo)地位。四世紀(jì)時(shí)，羅馬統(tǒng)治者看到可以利用基督教來(lái)加強(qiáng)統(tǒng)治，從精神上控制被壓迫人民和被征服民族，就竭力加以發(fā)展和扶植，并定基督教為國(guó)教。后來(lái)，基督教就傳遍了歐洲各國(guó)?；浇虖姆欠ㄗ诮贪l(fā)展到公元4世紀(jì)時(shí)的合法宗教，再發(fā)展為羅馬帝國(guó)國(guó)教，其中原因之一就是基督教是一種混合物，具有普遍性和包容性?；浇汤^承了猶太教的“救世主”和一種思想，吸收了埃及、伊朗等東方國(guó)家的宗教思想，以及希臘人和羅馬人的哲學(xué)思想。同時(shí)，它吸收教徒不分種族、民族、不分財(cái)產(chǎn)狀況，宣傳平等、博愛(ài)的思想，這都為它后來(lái)發(fā)展成為世界性宗教奠定了廣泛的社會(huì)基礎(chǔ)和思想基礎(chǔ)。

二、教法建議

本課是古代科技與思想文化的第一部分。主要包括古代東方的文字和世界三大宗教。在教授過(guò)程中，應(yīng)注意講清以下問(wèn)題：

1.關(guān)于“古老而神秘的文字”首先要講清：

（1）什么是象形文字？這種文字是世界上最古老的文字之一。由于它是用符號(hào)把客觀物體的形象描摹下來(lái)的一種文字，即所謂“畫(huà)成其物”，所以我們習(xí)慣上把它稱為象形文字。（2）什么是楔形文字？蘇美爾人幾乎和埃及人同時(shí)發(fā)明了文字。他們用削尖的蘆葦做筆，把文字刻在泥坯上，然后把泥坯烘干，成為泥板。這種刻在泥板上的文字因它的形狀成尖劈形，所以被稱為“楔形文字”。由于它被廣泛使用，人們稱它為“古代東方的拉丁語(yǔ)”。（3）字母文字的演變和影響：古代埃及的象形文字一直沒(méi)有發(fā)展成字母文字，后來(lái)經(jīng)過(guò)多次演變，外形逐漸簡(jiǎn)化，向字母文字過(guò)渡。它的24個(gè)單輔音的符號(hào)，類(lèi)似字母。公元前二千年代，地中海東岸的腓尼基人在埃及文字和西亞文字的影響下，創(chuàng)造了22個(gè)拼音字母。古代希臘人又在腓尼基字母基礎(chǔ)上創(chuàng)造了希臘字母。在希臘字母的基礎(chǔ)上，形成后來(lái)羅馬及其周?chē)貐^(qū)拉丁人的拉丁字母。拉丁字母是世界上最通用的字母。

2.關(guān)于“古老而神秘的文字”還要說(shuō)明：

（1）古代埃及的象形文字是字母文字的基礎(chǔ)，象形文字對(duì)世界文化的發(fā)展是有影響的。（2）兩河流域的楔形文字對(duì)西亞各族人民、對(duì)人類(lèi)文明有重大貢獻(xiàn)。（3）腓尼基文字對(duì)字母文字的影響：古代腓尼基人對(duì)人類(lèi)文化的最大貢獻(xiàn)，是他們創(chuàng)造了世界上第一套拼音字母。希臘人則在學(xué)習(xí)腓尼基字母的基礎(chǔ)上，創(chuàng)造了更為完備的希臘字母文字，后來(lái)的拉丁文就是從希臘字母發(fā)展而來(lái)的。而希臘字母和拉丁字母又共同構(gòu)成了現(xiàn)代歐洲各國(guó)字母文字的基礎(chǔ)。

3.關(guān)于世界三大宗教，在授課過(guò)程中，要講清以下問(wèn)題：

（1）佛教的基本教義、教派和傳播

早期佛教的基本教義可以概括為苦、集、滅、道“四諦”，也就是四條真理。

公元最初兩個(gè)世紀(jì)，佛教出現(xiàn)大乘、小乘兩大教派，“乘”是“渡”、“運(yùn)載”的意思。它們的主要區(qū)別在于：小乘佛教堅(jiān)信釋迦牟尼的遺教，注重倫理教誨，不拜偶像，提倡自我超渡（超脫人生苦難），主要流行于印度南部、斯里蘭卡、緬甸、泰國(guó)等地。大乘佛教發(fā)展和修正了釋迦牟尼的說(shuō)教，尊奉如來(lái)佛為最高神，同時(shí)造出許多偶像加以崇拜；它還認(rèn)為人們不僅可以自我超渡，而且可以兼渡他人，“普渡眾生”。大乘佛教主要流行于印度北部、中亞、中國(guó)、日本、朝鮮和韓國(guó)。

（2）基督教會(huì)的分裂

基督教產(chǎn)生后不久，逐漸分化為兩派：以希臘語(yǔ)地區(qū)為中心的東派和拉丁語(yǔ)地區(qū)的西派。1054年，東西兩派教會(huì)分裂，東部稱正教，即東正教；西部稱公教，即天主教。十六世紀(jì)時(shí)，西部教會(huì)在歐洲宗教改革運(yùn)動(dòng)中，產(chǎn)生了一些新宗派，稱為新教，后又不斷分化，形成派系繁多的現(xiàn)象?；浇虒?duì)歐美許多國(guó)家的歷史文化有著重要的影響，在現(xiàn)實(shí)政治、社會(huì)生活中也有相當(dāng)?shù)挠绊憽?/p>

（3）因?yàn)橐了固m教與阿拉伯半島的統(tǒng)一、阿拉伯帝國(guó)的建立有聯(lián)系，如果條件允許，可適當(dāng)對(duì)課本的知識(shí)加以擴(kuò)充，說(shuō)明它們之間的關(guān)系。

有關(guān)本課的知識(shí)，學(xué)生有一定的感性認(rèn)識(shí)，如世界三大宗教；也有一定的興趣，如古老的東方文字是什么樣的？所以，學(xué)習(xí)本課，教師們采用的方法應(yīng)以啟發(fā)式為主，如談話法、閱讀講解法、閱讀提問(wèn)法、觀察比較法等，讓學(xué)生在比較中找出它們共性的地方。如果有條件，教師可以通過(guò)多媒體教學(xué)手段，用與本課相關(guān)的資料、圖片，為學(xué)生補(bǔ)充一些知識(shí)，增強(qiáng)教學(xué)的直觀性，加深學(xué)生對(duì)本課的理解。

三、學(xué)法指導(dǎo)

本課知識(shí)屬世界古代史范疇，離學(xué)生相當(dāng)遙遠(yuǎn)。但本課提到的知識(shí)概念學(xué)生們又常在電視、電影、書(shū)籍中看到，有一定的感性認(rèn)識(shí)。教學(xué)過(guò)程中，教師可以從以下幾方面指導(dǎo)學(xué)生：

1.讓學(xué)生仔細(xì)閱讀本課的文字?jǐn)⑹?，認(rèn)真觀看課本上的插圖及注釋?zhuān)瑢?duì)本課所介紹的知識(shí)有一個(gè)全面的了解。

2.可以閱讀百科全書(shū)類(lèi)的書(shū)籍，或上網(wǎng)查詢一些相關(guān)的資料，這樣不僅可以擴(kuò)大知識(shí)面，而且可以激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。

3.利用課余時(shí)間，在了解古代文字的基礎(chǔ)上，嘗試做一個(gè)小練習(xí)：做一個(gè)泥板，準(zhǔn)備一個(gè)小木棍，在泥板上寫(xiě)一句話或幾個(gè)字，去體會(huì)一下什么叫“楔形文字”？

4.關(guān)于世界三大宗教，要對(duì)其有一個(gè)客觀、正確的評(píng)價(jià)，并知道宗教與迷信的區(qū)別。

四、問(wèn)題探究

動(dòng)腦筋

你能說(shuō)出與世界三大宗教有關(guān)的節(jié)日和習(xí)俗嗎？

答案提示：基督教的“復(fù)活節(jié)”、“圣誕節(jié)”。伊斯蘭教的“開(kāi)齋節(jié)”、“宰牲節(jié)”。佛教的“浴佛節(jié)”、“成道節(jié)”、“涅磐節(jié)”。請(qǐng)你利用課余時(shí)間了解一下它們的含義。

練一練

D

活動(dòng)與探究

題目略。

提示：本課給了三種文字，分別是楔形文字中的“山”，象形文字中的“哭”，字母文字中的“A”。象形文字產(chǎn)生于公元前3000年左右的古代埃及，差不多同一時(shí)期，在古代兩河流域產(chǎn)生了楔形文字，字母文字起源于腓尼基人的文字。

（海南華僑中學(xué) 孫京麗）

參考資料

古代埃及的象形文字

公元前3000多年，古代埃及人已使用了象形文字，它是用象形符號(hào)把客觀物體形象描摹下來(lái)的一種文字，即所謂“畫(huà)成其物”，屬于表意符號(hào)，用一定的圖形表示一定的事物或概念，如（日），（月）等。古代埃及象形文字約有700個(gè)，后來(lái)，象形文字進(jìn)一步發(fā)展，它不僅表示一定概念，還具有表音的作用，并出現(xiàn)了音節(jié)字，例如，埃及人把貓頭鷹叫做“姆”，它的圖形既表示貓頭鷹，又表示“姆”這個(gè)聲音。在這個(gè)基礎(chǔ)上，音節(jié)字中有一小部分簡(jiǎn)化成字母符號(hào)，共有24個(gè)，只有輔音，沒(méi)有元音，所以每個(gè)音節(jié)字讀音時(shí)，把某些輔音元音化。它最初是刻在或?qū)懺谑^、木頭或紙草上，通常是由右向左書(shū)寫(xiě)，但也可以由左向右書(shū)寫(xiě)。古代埃及的神廟墻壁、陵墓、石柱、石碑、懸崖巖石至今還保留著象形文字。象形文字為研究古代埃及的歷史、文化提供了重要資料。研究表明，古埃及文字有三種字體：（1）碑銘體；（2）僧侶體；（3）人民體。其書(shū)寫(xiě)順序可自左至右，也可自右而左，還可以自上而下，從兩邊向中間寫(xiě)，使文字有對(duì)稱之美。因圖形符號(hào)中有人物和動(dòng)物，其面孔向哪一邊，字就從哪一邊開(kāi)始寫(xiě)，字序并不難辨認(rèn)。古埃及文字有三種符號(hào)：意符、聲符和字符。“意符”有的表物，如前述表示“太陽(yáng)”的符號(hào)；有的表示行，如鳥(niǎo)展雙翅表示“飛”；有的表意，如權(quán)仗表示“統(tǒng)治”?！奥暦北硎据o音，分為“雙輔音”、“單輔音”，前者共有75個(gè)，后者共有24個(gè)，是字母的最早的萌芽。由于古埃及人不知把標(biāo)聲字母按語(yǔ)言相連，他們用標(biāo)聲字母寫(xiě)出語(yǔ)詞的聲音后，還要加上不讀音的“定符”來(lái)指示意義。在多數(shù)情況下，他們把意符和聲符摻雜書(shū)寫(xiě)，形成半表音文字，而未達(dá)于拼音化。“定符”不讀音，也無(wú)獨(dú)立意義，與聲符結(jié)合，才能表示指定的意義，近似漢字的“部首”。如三片葉子，既表示“植物”，也表示“蔬菜”、“藥草”、“干草”等。與文字相關(guān)的是古埃及人寫(xiě)工具紙草。紙草是一種長(zhǎng)在沼澤地帶的植物，類(lèi)似人們非常熟悉的蘆葦。為了便于書(shū)寫(xiě)，古埃及人把紙草心從縱面劈成小條，然后把這些小條緊緊接著排在光滑的木板上加以擠壓，再放到太陽(yáng)光下曬干，就成了一張張很長(zhǎng)的黃紙。古埃及人把紙草粘成一個(gè)個(gè)長(zhǎng)條，然后把它們卷起來(lái)，就成了供書(shū)寫(xiě)用的紙草卷。第十八王朝時(shí)留下的一份有關(guān)醫(yī)學(xué)的《埃培爾斯紙草卷》，全卷長(zhǎng)20.23米，上載877件藥方。

字母文字的演變和影響

古代埃及的象形文字一直沒(méi)有發(fā)展成字母文字，后來(lái)經(jīng)過(guò)多次演變，外形逐漸簡(jiǎn)化，向字母文字過(guò)渡。它的24個(gè)單輔音的符號(hào)，類(lèi)似字母。公元前二千年代，地中海東岸的腓尼基人在埃及文字和西亞文字的影響下，創(chuàng)造了22個(gè)拼音字母。古代希臘人又在腓尼基字母基礎(chǔ)上創(chuàng)造了希臘字母。在希臘字母的基礎(chǔ)上，形成后來(lái)羅馬及其周?chē)貐^(qū)拉丁人的拉丁字母。拉丁字母是世界上最通用的字母。此外，印度字母、阿拉伯字母等也輾轉(zhuǎn)由腓尼基字母發(fā)展而成。

18世紀(jì)末法國(guó)軍隊(duì)入侵埃及

法國(guó)大革命爆發(fā)后，英國(guó)一直是反法同盟的核心，盡管法國(guó)軍隊(duì)多次打敗反法同盟，但一直沒(méi)能真正削弱英國(guó)。1797年，拿破侖在意大利取得了輝煌戰(zhàn)果，凱旋還朝，法國(guó)上下一片歡騰，為了徹底削弱英國(guó)，一勞永逸地解除后顧之憂，法國(guó)政府決定占領(lǐng)埃及，切斷英國(guó)同印度殖民地的聯(lián)系，而躊躇滿志的拿破侖也希望爭(zhēng)取更大的榮譽(yù)，鞏固并擴(kuò)大自己的地位。同時(shí)，法國(guó)督政府也認(rèn)為拿破侖有野心，把這樣的人放在身邊很不放心，讓他領(lǐng)兵進(jìn)入埃及正好把他支走。1798年5月，一支擁有400艘戰(zhàn)船的艦隊(duì)在拿破侖的率領(lǐng)下，從法國(guó)南部的軍港土倫出發(fā)，開(kāi)始遠(yuǎn)征埃及。當(dāng)時(shí)，埃及正處在奧斯曼帝國(guó)的統(tǒng)治之下。法軍出發(fā)離開(kāi)法國(guó)后，一路上先是占領(lǐng)了地中海上的馬耳他島，然后在當(dāng)年的7月占領(lǐng)了埃及的亞歷山大港。接著，法國(guó)軍隊(duì)繼續(xù)向埃及內(nèi)地進(jìn)攻。在金字塔附近，法軍擊潰了埃及軍隊(duì)，進(jìn)入開(kāi)羅，并迅速占領(lǐng)了埃及全境。雖然法軍在陸上戰(zhàn)無(wú)不勝，取得了一連串勝利。但是，在海上，法軍卻很不順利。1798年8月，英國(guó)海軍上將納爾遜指揮的英國(guó)戰(zhàn)船在尼羅河口的艾基爾灣殲滅了法國(guó)艦隊(duì)。從此，遠(yuǎn)在埃及的法國(guó)軍隊(duì)無(wú)法從法國(guó)本土得到援軍和補(bǔ)給。同時(shí)，埃及人民又紛紛起來(lái)反抗法國(guó)侵略軍，法軍在埃及的處境更加困難。為了改變不利局面，拿破侖在1799年曾經(jīng)率領(lǐng)軍隊(duì)進(jìn)攻敘利亞，但結(jié)果是勞而無(wú)功，不得不仍然退守埃及。同時(shí)，拿破侖也密切關(guān)注著法國(guó)的局勢(shì)，當(dāng)他知道第二次反法同盟的軍隊(duì)又一次發(fā)兵侵入法國(guó)本土，法國(guó)國(guó)內(nèi)社會(huì)動(dòng)蕩，需要強(qiáng)有力的人物統(tǒng)治法國(guó)時(shí)，他在1799年8月回到法國(guó)，發(fā)動(dòng)了霧月政變。1801年，入侵埃及的法國(guó)軍隊(duì)不得不撤回法國(guó)。

羅塞塔石碑和商博良

18世紀(jì)末，拿破侖遠(yuǎn)征埃及，1799年法軍在尼羅河口的羅塞塔要塞挖掘戰(zhàn)壕時(shí)，無(wú)意中發(fā)現(xiàn)了一塊黑玄武巖石碑，并把它帶回法國(guó)。由于石碑是在羅塞塔發(fā)現(xiàn)的，因此叫羅塞塔石碑。碑長(zhǎng)114厘米，寬72厘米，碑上刻有三種文字：希臘文（下）和古埃及象形文字（中）、世俗體（象形文字的草寫(xiě)體）文字（上）。它記載的是公元前196年埃及祭司為歌頌傾國(guó)王托勒密五世的功績(jī)而刻寫(xiě)的頌德碑文。1822年，法國(guó)學(xué)者商博良釋讀埃及象形文字取得突破，打開(kāi)了古代埃及歷史寶庫(kù)的大門(mén)。石碑現(xiàn)存?zhèn)惗卮蟛涣蓄嵅┪镳^。商博良是法國(guó)埃及學(xué)家和語(yǔ)言學(xué)家，通曉希臘文、拉丁文，并研究多種東方語(yǔ)言。他主要依據(jù)羅塞塔石碑，經(jīng)過(guò)十多年的刻苦鉆研，在前人研究的基礎(chǔ)上，于1822年成功地釋讀出托勒密的名字，即引出的方框中的文字，從而為研究古代埃及文字奠定了基礎(chǔ)。此后他又釋讀出一些其他的字。他著有《古埃及語(yǔ)語(yǔ)法》《古埃及語(yǔ)言字典》《象形文字入門(mén)》等。

楔形文字

大約于公元前3000多年，兩河流域蘇美爾人發(fā)明了文字。其實(shí)，稱文字是“發(fā)明”，可能并不確切。因?yàn)樘K美爾人的文字是逐步產(chǎn)生的，其間由借助圖形表達(dá)某種觀念到文字（盡管當(dāng)時(shí)不是字母文字）的出現(xiàn)經(jīng)過(guò)了一千多年的演變過(guò)程。公元前3500年左右，蘇美爾人用圖形表示簡(jiǎn)單的意思，他們開(kāi)始時(shí)刻圖像在石頭或在黏土上鐫印，以此作為擁有某物的標(biāo)志。大約過(guò)了五百年，由圖形向文字的演化速度加快，那時(shí)，蘇美爾的一些神廟管理人員使用一些規(guī)范化的簡(jiǎn)圖，把它們結(jié)合起來(lái)保存神廟的財(cái)產(chǎn)檔案和商業(yè)交易檔案。雖然當(dāng)時(shí)的書(shū)寫(xiě)文字仍然有象形文字的特征，但已經(jīng)超越了以圖畫(huà)表示人和具體事物的階段，可以用圖畫(huà)來(lái)表示一些抽象的事物，如用一只碗表示食物，一頭牛加一只碗表示吃的概念等等。又過(guò)了五百年左右的時(shí)間，成熟的文字開(kāi)始出現(xiàn)了，那時(shí)的圖畫(huà)已經(jīng)畫(huà)得非常系統(tǒng)化，以致人們不再把它當(dāng)做圖畫(huà)，而把它視為純粹的符號(hào)；這些符號(hào)有許多已經(jīng)不再表示特定的詞，而成為與其他同類(lèi)符號(hào)結(jié)合在一起就可以形成字詞的音節(jié)符號(hào)。字符也從2000多個(gè)減少到500多個(gè)。公元前2500年左右，蘇美爾地區(qū)的這種文字體系達(dá)到了充分發(fā)展的階段，這就是“楔形文字”。最古的楔形文字是從右到左直行寫(xiě)的，因?yàn)闀?shū)寫(xiě)不便，后來(lái)就把字形側(cè)轉(zhuǎn)90度，改成從左到右的橫行。人們就地取材，用黏土制成泥版作為“紙”，每塊泥版約重1公斤，他們用削成三角形狀尖頭的蘆葦稈、骨棒或木棍當(dāng)“筆”，在泥版上勾勒出各種符號(hào)。由于落筆處印痕較為深寬，提筆處較為細(xì)狹，形狀很像木楔，所以這種文字稱為“楔形文字”或“箭頭字”。書(shū)寫(xiě)好的泥版，用火烤干，質(zhì)地十分堅(jiān)硬，不受蟲(chóng)蛀，不會(huì)腐爛，可以保存數(shù)千年。已經(jīng)出土的數(shù)百萬(wàn)塊泥版文書(shū)，是研究西亞歷史的寶貴資料。楔形文字的許多符號(hào)具有多重含義，許多符號(hào)的準(zhǔn)確含義只有根據(jù)上下文來(lái)確定，很難掌握。楔形文字后來(lái)流傳到西亞許多地方，阿卡德、巴比倫、波斯對(duì)它略加修改，成為西亞通用的文字。今天發(fā)現(xiàn)的楔形文字90%是商業(yè)和行政記錄，其他的才是一些贊美詩(shī)和神話傳說(shuō)。本課導(dǎo)言中的楔形文字泥版形象地展示了楔形文字的特征。

古代埃及的太陽(yáng)歷

埃及的太陽(yáng)歷早在6000多年前就問(wèn)世了。它的創(chuàng)立與計(jì)算尼羅河水的漲落期的需要有關(guān)。埃及人為了不違農(nóng)時(shí)，發(fā)展農(nóng)業(yè)生產(chǎn)，在長(zhǎng)期生產(chǎn)實(shí)踐中逐漸掌握尼羅河泛濫的規(guī)律。他們發(fā)現(xiàn)兩次泛濫之間大約相隔365天。同時(shí)，還發(fā)現(xiàn)每年6月的17日或18日早晨，尼羅河開(kāi)始變綠，這是尼羅河即將泛濫的預(yù)兆，當(dāng)尼羅河的潮頭來(lái)到今天開(kāi)羅附近時(shí)，天狼星和太陽(yáng)同時(shí)從地平線升起，埃及人把它作為一年的開(kāi)始，兩次泛濫期間為一年。以此為根據(jù)，把一年分成泛濫期（7～10月）、播種期（11～2月）、收獲期（3～6月），生動(dòng)地反映了天文歷法與農(nóng)業(yè)生產(chǎn)之間的密切關(guān)系。埃及人又把一年定為365天，分為12個(gè)月，每月30天，年終加5天作為節(jié)日。這就是世界上最早的太陽(yáng)歷。雖然每隔4年就誤差一天，但它使用起來(lái)簡(jiǎn)單方便，后來(lái)埃及的太陽(yáng)歷傳入歐洲，經(jīng)過(guò)羅馬凱撒和教皇格利哥里十三世的不斷改進(jìn)，成為今天通用的公歷。

太陰歷和七天一星期制度

兩河流域的氣候條件很惡劣，人們?yōu)榱酥啦シN和收獲的準(zhǔn)確時(shí)間，不得不想方設(shè)法找出某種標(biāo)明時(shí)日行程來(lái)確定周而復(fù)始的農(nóng)作周期。于是，當(dāng)?shù)氐娜藗儯ㄟ^(guò)對(duì)月亮圓缺變化規(guī)律的觀察，制定了太陰歷。一年分為12個(gè)月，每月以剛剛露出月牙來(lái)的這天為開(kāi)端，以月亮最圓的一天為月中，以月亮又變成月牙的那天為一月的終結(jié)。一年12個(gè)月中有6個(gè)月每月為30天，另6個(gè)月每月29天，全年共354天。這同地球繞行太陽(yáng)一周的時(shí)間相差11天多，過(guò)兩三年就要差一個(gè)月，這就叫“年日不足”，他們就設(shè)置閏月加以補(bǔ)充，就是每二年或三年加一個(gè)閏月，即一年有13個(gè)月。漢謨拉比在位時(shí)，由政府命令規(guī)定置閏，后來(lái)逐漸有了固定的周期。他們已經(jīng)能夠區(qū)分五大行星和恒星，對(duì)五大行星的運(yùn)行軌道觀察得相當(dāng)準(zhǔn)確。他們把星宿和諸神聯(lián)系起來(lái)，星就是神，因此星的符號(hào)也就用來(lái)表示神的概念。每天有一位星神值勤，七天一輪回，所以把七天作為一周，分別用日、月、火、水、木、金、土七個(gè)星球的名稱來(lái)命名。所謂“星期”，就是星的日期。后來(lái)隨著科學(xué)的進(jìn)步，去掉了加在星期上的迷信色彩。星期制度一直沿用至今，這就是現(xiàn)在通行的七天一星期制度的來(lái)歷。

羅林生和《貝希斯頓銘文》

英國(guó)軍官和東方學(xué)家，曾任駐伊朗公使、國(guó)會(huì)議員等職。1833年，他和一些英國(guó)軍官被派往伊朗工作，此后他對(duì)當(dāng)?shù)毓袍E產(chǎn)生了濃厚的興趣。貝希斯頓銘文位于今伊朗克爾曼沙赫以東32千米的貝希斯頓村附近，在通往德黑蘭的大道旁邊離地150米的大巖石上，它高4米，寬20米。公元前520年，波斯國(guó)王大流士一世為了紀(jì)念他平定內(nèi)亂和重振帝國(guó)雄風(fēng)的赫赫戰(zhàn)功，重申他繼位的合法性和君權(quán)神授思想，下令在巖石上刻上他親自寫(xiě)的銘文，銘文用三種楔形文字，即古波斯文、新埃蘭文、巴比倫文。銘文上方刻有大流士全身浮雕像，他高昂著頭，挺著胸膛，一副勝利者的驕傲姿態(tài)。在大流士的腳下，刻著一群跪著的人，旁邊有九個(gè)脖子被繩索捆著、雙手被綁在背后的國(guó)王。1835年，羅林生看到了這組雕塑，他發(fā)生了濃厚的興趣，立志釋讀《貝希斯頓銘文》。他花了近一年的功夫，將銘文制成拓本。經(jīng)過(guò)不斷努力，用了12年的時(shí)間，他釋讀古波斯文成功，為以后進(jìn)一步釋讀楔形文字創(chuàng)造了條件。本課插圖《羅林生發(fā)現(xiàn)銘文的巖壁》就是當(dāng)年羅林生發(fā)現(xiàn)楔形文字的巖壁。

耶穌

耶穌是基督教傳說(shuō)中的一個(gè)救世主的形象，按基督教文獻(xiàn)所說(shuō)，上帝有一次在巴勒斯坦的伯利恒顯靈，使馬利亞（后稱圣母）受孕生了耶穌。耶穌長(zhǎng)大后有神力，能起死回生，驅(qū)魔逐妖，收12名門(mén)徒，影響日盛。羅馬地方官追緝他，因門(mén)徒猶大出賣(mài)而于一個(gè)星期五被釘死在十字架上，三天后復(fù)活，不久升天。基督教宣稱：耶穌的死是替人類(lèi)受難。本課插圖《耶穌受難》是一幅油畫(huà)作品，形象地展現(xiàn)了耶穌被釘死在十字架上的情景。

基督教會(huì)的分裂

基督教在傳播過(guò)程中，逐漸形成東西兩派。東派流行于希臘語(yǔ)地區(qū)，以君士坦丁堡為中心；西派流行于拉丁語(yǔ)地區(qū)，以羅馬為中心。395年羅馬帝國(guó)分裂后，東西兩派之間的分歧加劇。西羅馬帝國(guó)滅亡后，西派教會(huì)乘機(jī)發(fā)展勢(shì)力。羅馬主教自稱教皇，后來(lái)又為查理等君主加冕，力圖在整個(gè)教會(huì)中擁有最高權(quán)力。君士坦丁堡的教會(huì)首腦對(duì)此不服，也極力樹(shù)立自己的權(quán)威。雙方長(zhǎng)期爭(zhēng)奪勢(shì)力范圍。1054年，雙方首腦人物互相開(kāi)除對(duì)方的教籍，基督教會(huì)分裂，以羅馬為中心的西部教會(huì)稱為天主教，以君士坦丁堡為中心的東部教會(huì)稱為正教或東正教。

釋迦牟尼創(chuàng)立佛教

佛教是世界三大宗教之一。公元前6世紀(jì)，在反對(duì)婆羅門(mén)教過(guò)程中，喬達(dá)摩·悉達(dá)多創(chuàng)立佛教。喬達(dá)摩·悉達(dá)多出生于今天尼泊爾南部的藍(lán)毗尼，是釋迦部落的王子，屬剎帝利種姓。29歲那年，他離別雙親、妻兒，出家修道，經(jīng)過(guò)7年的冥思苦想，終于大徹大悟，達(dá)到了至高無(wú)上的精神境界，成了“佛”?！胺稹笔恰胺鹜印保ㄓX(jué)悟者）的略稱，一般專(zhuān)指釋迦牟尼。釋迦牟尼是佛教徒對(duì)成“佛”后的喬達(dá)摩·悉達(dá)多的尊稱，意思是“釋迦族的圣人”。中國(guó)佛教寺院中大雄寶殿里“如來(lái)”和“大雄”都是他的稱號(hào)。釋迦牟尼到印度中部各地廣收門(mén)徒，宣傳佛教達(dá)40年之久。80歲去世。釋迦牟尼的遺體火化以后，骨灰結(jié)成若干顆粒，佛教把這種顆粒叫做“舍利”。后來(lái)8個(gè)國(guó)王分取舍利，把它珍藏在特制的，用金、銀、瑪瑙、珍珠等七種寶物裝飾建造的寶塔中供奉，表示對(duì)釋迦牟尼的景仰。釋迦牟尼就是中國(guó)人熟知的如來(lái)佛。佛教的基本教義

佛教的基本教義是“四諦”，也就是四個(gè)“真理”：第一是“苦諦”，說(shuō)明人生所經(jīng)歷的生、老、病、死等一切皆苦；第二是“集諦”，說(shuō)明一切苦的原因在于欲望，有欲望就有行動(dòng)，有行動(dòng)就會(huì)造業(yè)（即通常所說(shuō)的造孽），造業(yè)就不免受輪回（轉(zhuǎn)生）之苦；第三是“滅諦”，說(shuō)明必須消滅一切欲望，達(dá)到不生不滅的“涅磐”境界，才能消滅苦因，斷絕苦果；第四是“道諦”，說(shuō)明要達(dá)到“涅磐”必須修道。佛教主張修行以五戒為主，即不殺生、不偷不盜、不邪淫、不妄語(yǔ)、不飲酒。佛教宣揚(yáng)“眾生平等”，不承認(rèn)婆羅門(mén)教經(jīng)典《吠陀》的權(quán)威性，反對(duì)殺生獻(xiàn)血的祭祀和煩瑣復(fù)雜的宗教儀式，否認(rèn)必須通過(guò)婆羅門(mén)祭司才能修行得道。由于這些原因，佛教成為剎帝利、吠舍、首陀羅反對(duì)婆羅門(mén)教的重要武器，更易被人接受。但是佛教因襲了婆羅門(mén)教關(guān)于輪回的說(shuō)教，作為因果報(bào)應(yīng)論的根據(jù)，主張勞動(dòng)人民安分守己，消滅一切欲望，忍耐，順從，放棄斗爭(zhēng)，不許違犯國(guó)王的法令，又把剎帝利擺到最高的地位。歷代統(tǒng)治階級(jí)利用佛教宣揚(yáng)的“眾生平等”的假平等，掩蓋階級(jí)社會(huì)中真正的不平等，以達(dá)到維護(hù)剝削制度的目的。

阿育王

公元前6世紀(jì)，印度已形成16個(gè)國(guó)家，史稱列國(guó)時(shí)代。他們互相兼并，爭(zhēng)霸，印度逐漸趨向統(tǒng)一。公元前3世紀(jì)，孔雀王朝阿育王（無(wú)憂王）在位時(shí)，對(duì)南印度進(jìn)行大規(guī)模的征服戰(zhàn)爭(zhēng)，除半島的極南端一部外，第一次統(tǒng)一了印度。阿育王統(tǒng)治的40多年間，孔雀王朝進(jìn)入全盛時(shí)代。國(guó)家的統(tǒng)一，使農(nóng)業(yè)、手工業(yè)和貿(mào)易得到進(jìn)一步發(fā)展，灌溉工程擴(kuò)大了，鐵制工具普遍使用，還修筑道路、建立醫(yī)院等。阿育王在征服南部的羯陵伽時(shí)曾殺10萬(wàn)人，俘15萬(wàn)人，把他們淪為奴隸，許多窮人因負(fù)債也淪為奴隸。由于殺人過(guò)多，阿育王遇一沙門(mén)（即僧人）說(shuō)法，阿育王遂生悔悟，歸信佛教，決心以佛教治國(guó)。他大事宣揚(yáng)佛法，宣布佛教為國(guó)教，在全國(guó)各地修建很多佛寺，把教諭刻在懸崖巖壁上、山洞里或柱子上。他在華氏城召開(kāi)第三次佛教大結(jié)集，編纂整理經(jīng)、律、論三藏經(jīng)典，以求解決佛教各派之間的爭(zhēng)端。在征服羯陵伽后，他放棄了傳統(tǒng)的對(duì)外擴(kuò)張政策，而派遣官員和佛教徒到國(guó)內(nèi)邊遠(yuǎn)地區(qū)和錫蘭、緬甸等國(guó)家宣傳佛教。阿育王死后，印度再次發(fā)生分裂。

《古蘭經(jīng)》

阿拉伯文“古蘭”的原意是“誦讀”。根據(jù)伊斯蘭教的傳說(shuō)，《古蘭經(jīng)》是穆罕默德作為“真主啟示”所傳達(dá)的言錄。但從內(nèi)容看，它應(yīng)該是7世紀(jì)中期匯集定稿，以后又經(jīng)過(guò)了一些修改的?！豆盘m經(jīng)》是伊斯蘭教的經(jīng)典，是伊斯蘭教的教義、教規(guī)和神話的匯編。《古蘭經(jīng)》共計(jì)114章，各章（阿拉伯語(yǔ)叫蘇賴）依長(zhǎng)短順序編排。前90章作于麥加，是伊斯蘭教艱苦奮斗時(shí)期的作品，大半短小尖銳，激昂慷慨。主要內(nèi)容是號(hào)召大家信奉安拉是唯一真主，嚴(yán)格禁止崇拜多神和偶像，相信末日清算。這些章節(jié)還穿插一些故事，鼓勵(lì)人們棄惡從善，思考天地萬(wàn)物由來(lái)，相信穆罕默德是安拉的使者。后24章作于麥地那，是勝利時(shí)期的作品，大半是長(zhǎng)篇大論。主要內(nèi)容涉及穆斯林的言行、禮拜、齋戒、朝覲、天課等典禮和規(guī)章，規(guī)定了戒飲酒、戒賭博、戒食豬肉的戒條，還有其他一些立法。

伊斯蘭教的五大綱領(lǐng)

穆斯林的宗教義務(wù)，集中在伊斯蘭教的五大綱領(lǐng)中：1.信仰的表白，念誦“除真主外，別無(wú)神靈；穆罕默德是真主的使者”。穆斯林的嬰兒出生時(shí)，首先聽(tīng)到的是這兩句話；穆斯林臨終時(shí)，最后說(shuō)出的也是這兩句話。2.忠實(shí)的穆斯林，每日要向著克爾伯神廟按規(guī)定的儀式禮拜五次（黎明、正午、午后、傍晚、夜間）；每星期五舉行公眾禮拜。3.每個(gè)穆斯林都要繳納天課，即施舍財(cái)物。原來(lái)規(guī)定為一種自覺(jué)自愿的慈善行為，后來(lái)要求每人要繳納財(cái)產(chǎn)的1/40，用來(lái)救濟(jì)貧民，修建清真寺，支付政府開(kāi)支。天課由中央財(cái)政部門(mén)管理，實(shí)際是國(guó)家的稅收。4.穆斯林每年要在規(guī)定的月份里（齋月──回歷9月）齋戒，即從黎明到日落整天戒除飲食。5.每個(gè)穆斯林，不分性別，只要身體健康，旅途安全，能自備旅費(fèi)，而且家屬的生活有著落，平生必須到麥加朝圣一次。本課插圖《旅途中的穆斯林做禮拜》真實(shí)的展現(xiàn)了一位虔誠(chéng)的穆斯林即使在旅行途中也按時(shí)做禮拜的情景。

猶太教

猶太人的宗教。奉耶和華為“獨(dú)一真神”，并稱猶太人是耶和華的“特選子民”。教義、教規(guī)是耶和華通過(guò)摩西（猶太教、基督教《圣經(jīng)》故事中猶太人的古代領(lǐng)袖）等傳授下來(lái)的。主要經(jīng)典包括《律法書(shū)》、《先知書(shū)》、《圣錄》三部分（即基督教繼承下來(lái)作為《圣經(jīng)·舊約全書(shū)》的部分）。該教教義曾被猶太人用作促進(jìn)民族團(tuán)結(jié)的紐帶；另一方面，又被歷代統(tǒng)治者所利用，以制造民族糾紛。

插圖《旅途中的穆斯林做禮拜》

旅行途中的穆斯林，隨身攜帶專(zhuān)供禮拜用的地毯。每逢做禮拜時(shí)，即將地毯鋪在地上，跪在上面，面向麥加，俯身以頭向地，履行儀式。

自由閱讀卡插圖

清真寺是穆斯林進(jìn)行宗教活動(dòng)的場(chǎng)所。本圖選用的是位于耶路撒冷的城市全貌，圖中的圓頂清真寺是著名的巖石圓頂清真寺。阿拉伯軍隊(duì)于638年進(jìn)入耶路撒冷。691年，哈里發(fā)在這里建立這座巖石圓頂清真寺。寺院氣勢(shì)雄偉，圓頂金光閃爍，內(nèi)部雕刻裝飾精美。大殿地上有一塊巨石。相傳穆罕默德有一次在夜間騎馬來(lái)到這里，駿馬在石頭上騰空一蹬，將他送到天上，因此這塊巨石被認(rèn)為是穆罕默德升天之處。

本課參考書(shū)目

莊錫昌主編《世界文化史》，高等教育出版社1999年版。

外國(guó)歷史小叢書(shū)：李運(yùn)明著《伊斯蘭教創(chuàng)始人穆罕默德》，商務(wù)印書(shū)館1987年版。

陳文曦著《精粹世界史·基督教與中世紀(jì)西歐社會(huì)》，中國(guó)青年出版社1999年版。

楊真著《基督教史綱》，三聯(lián)書(shū)店1979年版。

［美］R.C.馬宗達(dá)等著《高級(jí)印度史》，商務(wù)印書(shū)館1986年版。

第四篇：歷史教案

七年級(jí)上冊(cè)第9課《中華文化的勃興

（二）》學(xué)案與教學(xué)設(shè)計(jì)

一、課程標(biāo)準(zhǔn)：知道孔子，了解百家爭(zhēng)鳴的主要史實(shí)

二、教學(xué)目的

（一）要求學(xué)生掌握的基本知識(shí)：

春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期諸侯紛戰(zhàn)，學(xué)術(shù)氛圍濃厚，百家爭(zhēng)鳴；儒家思想出現(xiàn)在歷史舞臺(tái)上，孔子和老子起了先鋒帶頭作用。

（二）要求學(xué)生從思想上認(rèn)識(shí)：

諸子百家，奇花綻放，對(duì)后世產(chǎn)生了巨大的影響。

（三）要求學(xué)生培養(yǎng)的能力：

通過(guò)引導(dǎo)學(xué)生了解百家爭(zhēng)鳴的背景以及影響方面，培養(yǎng)學(xué)生全面的分析·比較·歸納的能力。

三、教學(xué)重難點(diǎn)：

（1)重點(diǎn)：講出孔子的主要思想，“百家爭(zhēng)鳴”的影響

（2)難點(diǎn)：“諸子百家”及其主要主張，“百家爭(zhēng)鳴”及“百家爭(zhēng)鳴”局面出現(xiàn)的原因

四、教學(xué)方法：

通過(guò)圖片、使用啟發(fā)式教學(xué)法、師生互動(dòng)、表格制作等多法結(jié)合。

五、教具（媒體）：

計(jì)算機(jī)及多媒體課件（PPT演示文稿和視頻）

六、教學(xué)過(guò)程設(shè)計(jì)：

（一）導(dǎo)入新課

通過(guò)前幾節(jié)課的學(xué)習(xí)我們知道在分封制下，周天子享有絕對(duì)的權(quán)威，但是受封的諸侯在自己的領(lǐng)地里享有相當(dāng)大的獨(dú)立性。到了西周末期，王權(quán)衰微，分封制遭到破壞，諸侯間勢(shì)力增強(qiáng)，紛戰(zhàn)不休，社會(huì)動(dòng)蕩不安。而社會(huì)上的動(dòng)蕩不可避免的促進(jìn)了當(dāng)時(shí)學(xué)術(shù)思想的解放和發(fā)展。接下來(lái)我們將要學(xué)習(xí)的是春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期學(xué)術(shù)思想是如何讓百家齊放的?，F(xiàn)在同學(xué)們先把書(shū)翻到46頁(yè)，瀏覽一下全文，大致了解一下本節(jié)課所要講的內(nèi)容。

（二）開(kāi)始講課

1.中華文化的勃興

（二）（板書(shū)）

春秋時(shí)期

（師）好，同學(xué)們，大家看完課標(biāo)下面的卷軸里的內(nèi)容，說(shuō)說(shuō)你們覺(jué)得印象最深的一句話？（生）殘暴統(tǒng)治比老虎還厲害。（師）嗯，老師也這么覺(jué)得。這就說(shuō)明啊一個(gè)國(guó)家的人民是否安居樂(lè)業(yè)關(guān)鍵在于統(tǒng)治者的賢德?，F(xiàn)在我們來(lái)看看最后提的兩個(gè)問(wèn)題，怎樣評(píng)價(jià)孔子，以及為什么春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期會(huì)出現(xiàn)“百家爭(zhēng)鳴”？帶著這兩個(gè)問(wèn)題我們開(kāi)始今天的新課。

你們看46頁(yè)右邊的這幅圖，這幅圖是孔子的畫(huà)像，看他的手勢(shì)是雙手交合于胸，這就是孔子所謂的“禮”，體現(xiàn)了孔子的精神“悠悠萬(wàn)事,唯此為大,克已復(fù)禮。”老師先給大家介紹一下孔子，他生于公元前551年9月28日，死于公元前479年9月11日，享年72歲，在現(xiàn)在可能不算什么，但是在當(dāng)時(shí)啊可是“人逢七十古來(lái)稀”，是很長(zhǎng)壽的哦。名丘，字仲尼，漢族，魯國(guó)陬邑人，祖上為宋國(guó)（今河南商丘）貴族。在這里老師要提醒同學(xué)們，在古代呢，一般人是不會(huì)叫人家的姓的，而是叫字，比如三國(guó)里的曹操，別人都會(huì)叫他的字孟德，而表蔑視的時(shí)候才會(huì)叫姓，和現(xiàn)在有很大的不同哦。

剛才我們看標(biāo)題知道孔子是一個(gè)思想家，他的思想主要體現(xiàn)在政治方面，其核心是“禮”與“仁”，在治國(guó)的方略上，他主張“為政以德”，用道德和禮教來(lái)治理國(guó)家是最高尚的治國(guó)之道。但是在當(dāng)時(shí)的社會(huì)，武力才是獲取成功的捷徑，所以孔子的想法是不受當(dāng)時(shí)的統(tǒng)治者的重視的，也就注定了他顛沛流離的一生，直到晚年才重回故土。

其次孔子還是個(gè)教育家，主要有四點(diǎn)基本主張：第一個(gè)是“有教無(wú)類(lèi)”，創(chuàng)辦私學(xué)，廣招學(xué)生，打破了奴隸主貴族對(duì)學(xué)校教育的壟斷。弟子多達(dá)三千人，其中賢人七十二，便是著名的七十二賢。七十二人中有很多為各國(guó)高官棟梁，又為儒家學(xué)派延續(xù)了輝煌。最主要的有子路、顏回等等。

（師)第二個(gè)是因材施教，相傳子路和冉有都是孔子的學(xué)生，有一天子路問(wèn)：“聽(tīng)到一件事，是不是應(yīng)該立刻去做呢？”孔子說(shuō)：“父兄尚在，怎么能聽(tīng)到了就立即做呢？”冉有問(wèn)：“聽(tīng)到一件事，是不是立即去做呢。”孔子說(shuō)：“聽(tīng)到就做吧?！惫魅A說(shuō)：“子路問(wèn)聽(tīng)到一件事是否立即做，您說(shuō)要與父兄妹商議；冉有問(wèn)聽(tīng)到一件事是否立即做，您說(shuō)可以立即做。這令我覺(jué)得迷惑，請(qǐng)問(wèn)是什么原因呢？”孔子說(shuō)：“冉有遇事畏縮，所以要他進(jìn)?。蛔勇酚掠谧鳛?，所以要他慎重。”

第三點(diǎn)老老實(shí)實(shí)的學(xué)習(xí)態(tài)度，也就是“知之為知之，不知為不知?！币院笥胁欢木鸵獑?wèn)，虛心求教并不是丟人的事情。

第四點(diǎn)是時(shí)常復(fù)習(xí)學(xué)習(xí)過(guò)的知識(shí)，以便“溫故而知新”?？鬃诱f(shuō)“學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦樂(lè)乎?！币簿褪菍W(xué)過(guò)的知識(shí)時(shí)常溫習(xí)，不是也很愉快么，你們愉快么？

（生）不愉快。

（師）看來(lái)你們還得好好練練功夫啊，在這里老師要補(bǔ)充一點(diǎn)，很多人都覺(jué)得《論語(yǔ)》是孔子寫(xiě)的，其實(shí)這是不對(duì)的，《論語(yǔ)》是孔子的弟子根據(jù)孔子生前的言語(yǔ)集結(jié)起來(lái)的，《春秋》才是孔子晚年回到魯國(guó)后根據(jù)魯國(guó)歷史材料編成的。

對(duì)于孔子我們應(yīng)該客觀的評(píng)價(jià)，褒貶都有?？梢哉f(shuō)孔子代表了一個(gè)時(shí)代，他的思想是超前的，但是也有他的局限性，以及他對(duì)于封建勢(shì)力的妥協(xié)性。但我們也不得不承認(rèn)，他其中的一些思想直到現(xiàn)在仍然受用，感染了每一代人，也影響了整個(gè)中華民族的精神。所以我們要取其精華，去其糟粕，與時(shí)俱進(jìn)。

而對(duì)于孔子思想的影響，老師給同學(xué)們念一遍，孔子集華夏上古文化之大成，在世時(shí)已被譽(yù)為“天縱之圣”、“天之木鐸”，是當(dāng)時(shí)社會(huì)上最博學(xué)者之一，并且被后世統(tǒng)治者尊為孔圣人、至圣、至圣先師、萬(wàn)世師表。孔子和儒家思想對(duì)中國(guó)和朝鮮半島、日本、越南等地區(qū)有深遠(yuǎn)的影響，這些地區(qū)又被稱為儒家文化圈。（師）大家覺(jué)得孔子厲不厲害嗎？（生）厲害。（師）在春秋時(shí)期啊，還有一個(gè)人被孔子夸為“能上天入地一般的人物?！贝蠹蚁氩幌肓私馑?？（生）想。（師）他就是老子，又稱老聃、李耳，春秋時(shí)期楚國(guó)苦縣厲鄉(xiāng)曲仁里人，道家學(xué)派的創(chuàng)始人，關(guān)于老子的傳說(shuō)，最可信的就是他被唐皇武后封為太上老君，存世有《道德經(jīng)》（又稱《老子》）。在道教中老子被尊為道祖。

那么老子有哪些思想呢？其一，老子的哲學(xué)里包含著豐富的辯證法思想。指出，任何事物都有矛盾對(duì)立的兩個(gè)方面；矛盾兩方可以互相轉(zhuǎn)化，可以用一句話來(lái)理解“禍兮福之所倚，福兮禍之所伏?！币馑际牵?zhǔn)窃斐筛５那疤?，而福又含有禍的因素。也就是說(shuō)，好事和壞事是可以互相轉(zhuǎn)化的，在一定的條件下，福就會(huì)變成禍，禍也能變成福。其二，他在政治上提倡“無(wú)為而治”。無(wú)為是指不妄為，不胡作非為，為所欲為。他理想中的生活狀態(tài)是小國(guó)寡民，也就是國(guó)家小，人口少，和鄰國(guó)老死不相往來(lái)。如果當(dāng)時(shí)的諸侯都信奉老子的黃老無(wú)為，也許就不會(huì)又春秋戰(zhàn)國(guó)的爭(zhēng)霸，不過(guò)人生沒(méi)有那么多的如果。

（師）同學(xué)們，你們是喜歡孔子的入世呢，還是老子的出世??？（生）有飯吃就老子，沒(méi)飯吃就孔子。

（師）這想法倒實(shí)在，但是有時(shí)候精神上的滿足比物質(zhì)上的更讓人覺(jué)得有價(jià)值。因?yàn)槲镔|(zhì)上的東西，只要努力就可以得到，精神上的卻是可遇不可求的，以后大家就會(huì)明白了。

戰(zhàn)國(guó)時(shí)期

前面我們講了春秋時(shí)期的兩位著名的思想家孔子和老子，而戰(zhàn)國(guó)時(shí)候爭(zhēng)戰(zhàn)更加激烈，領(lǐng)導(dǎo)者想獲得成功就必然需要人才，所以這個(gè)時(shí)候著書(shū)立說(shuō)的就像雨后春筍一樣，紛紛浮出水面。現(xiàn)在老師給大家放一段視頻，看看里面出現(xiàn)了哪些人物？ 大家可以看到里面出現(xiàn)一個(gè)標(biāo)題“百家爭(zhēng)鳴”，大家覺(jué)得這是什么意思？（生）一起爭(zhēng)著說(shuō)話。

（師）恩，差不多，百家爭(zhēng)鳴是指春秋 戰(zhàn)國(guó) 時(shí)期知識(shí)分子中不同學(xué)派的涌現(xiàn)及各流派爭(zhēng)芳斗艷的局面?！稘h書(shū)·藝文志》將戰(zhàn)國(guó)主要思想學(xué)派分為十家——儒、墨、道、法、陰陽(yáng)、名、縱橫、雜、兵、小說(shuō)。西漢人劉歆在《七略·諸子略》中將小說(shuō)家去掉，稱為“九流”。俗稱“十家九流”就是從這里來(lái)的。

接下來(lái)，老師會(huì)重點(diǎn)講其中的儒·墨·道·法·兵。大家先看看書(shū)的P48，然后幫助老師完成表格。墨家：戰(zhàn)國(guó)初期，墨子，代表平民百姓的愿望

主張“兼愛(ài)”，消除親疏·貴賤的分別，同等的去愛(ài)所有的人；宣揚(yáng)“非攻”，譴責(zé)戰(zhàn)爭(zhēng)給人們帶來(lái)的災(zāi)難；提倡節(jié)儉，反對(duì)奢侈浪費(fèi)。治國(guó)主張是“尚賢”，反對(duì)任人唯親。如果現(xiàn)在的仕途任人為賢，我想我們的世界會(huì)更加美好。所以同學(xué)們都應(yīng)該好好學(xué)習(xí)，以后為祖國(guó)做貢獻(xiàn)。儒家：孟子和荀子

孟子

發(fā)展了孔子的“仁”的思想，明確提出了仁者愛(ài)人。主張實(shí)行“仁政”，進(jìn)一步提出了“民為貴，社稷次之，君為輕”的民本思想。主張不要過(guò)分的索取自然資源，也就是現(xiàn)在的可持續(xù)發(fā)展。由此可以看出先人的智慧。大家看P49的小字，荀子

“知天命而用之”，按自然規(guī)律去辦事 道家：莊子

大家對(duì)莊子應(yīng)該不陌生吧，莊周曉夢(mèng)迷蝴蝶，他發(fā)展和繼承了老子的思想，做任何事要順其自然，“無(wú)為而治”。批評(píng)孔子在魯國(guó)想恢復(fù)西周制度的做法，勞而無(wú)功。

法家：法家學(xué)派代表新興地主階級(jí)的利益。早期代表人物有李悝、吳起、商鞅等人，后期法家韓非是專(zhuān)制主義中央集權(quán)理論集大成者。

韓非：主張改革，反對(duì)空談仁義，提倡法治。提出建立君主專(zhuān)制中央集權(quán)的封建國(guó)家，深受秦國(guó)國(guó)君的賞識(shí)。這里同學(xué)們要分清秦國(guó)和秦朝的區(qū)別，秦國(guó)只是一個(gè)小諸侯國(guó)，而秦朝可是中國(guó)歷史上第一個(gè)君主專(zhuān)制的封建制國(guó)家，以后考試誰(shuí)寫(xiě)錯(cuò)了，老師可是要生氣哦！

兵家：春秋晚期的孫武?！秾O子兵法》，世界上最早的兵書(shū)。

和金庸小說(shuō)中的《武穆遺書(shū)》可是又異曲同工之處，這里老師也不知道他們是不是一個(gè)東西，以后誰(shuí)知道了可以告訴老師哦，老師虛心求教。

孫臏 繼承并發(fā)展了孫武的軍事思想。反對(duì)空談仁義，提出了“戰(zhàn)勝而強(qiáng)立，故天下服矣”，與戰(zhàn)國(guó)爭(zhēng)雄的形勢(shì)相適應(yīng)。

現(xiàn)在我們可以把書(shū)翻到46面，回顧書(shū)卷里的問(wèn)題，為什么春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期會(huì)出現(xiàn)百家爭(zhēng)鳴的局面？（學(xué)生自己先回答，老師總結(jié)）百家爭(zhēng)鳴出現(xiàn)的原因概括起來(lái)是以下幾點(diǎn)因素：

其一，政治因素。當(dāng)時(shí)處于社會(huì)大變革時(shí)期，社會(huì)動(dòng)蕩不安，各諸侯國(guó)林立紛爭(zhēng)。各諸侯國(guó)的國(guó)君為了在爭(zhēng)斗中取得霸主地位，競(jìng)相招賢納士，運(yùn)用不同思想學(xué)說(shuō)以使自己的國(guó)家富足強(qiáng)大起來(lái)。這便給百家爭(zhēng)鳴創(chuàng)造了一個(gè)寬松的學(xué)術(shù)氛圍。

其二，經(jīng)濟(jì)因素。當(dāng)時(shí)經(jīng)濟(jì)有了極大發(fā)展，這使得有某些人成為有閑階層，有時(shí)間從事自己的學(xué)術(shù)活動(dòng)。

其三，科技因素?？茖W(xué)技術(shù)取得了較大進(jìn)步，如天文學(xué)、數(shù)學(xué)、光學(xué)、聲學(xué)、力學(xué)、醫(yī)學(xué)等方面在當(dāng)時(shí)均達(dá)到較高水平。這些科技成果標(biāo)志著人們認(rèn)識(shí)水平的提高，豐富了人的精神世界和物質(zhì)生活。

其四，文化因素。當(dāng)時(shí)“天子失官，學(xué)在四夷”，其結(jié)果是打破“學(xué)在官府”的局面，使原來(lái)有貴族壟斷的文化學(xué)術(shù)向社會(huì)下層擴(kuò)散，下移于民間（這種歷史現(xiàn)象被稱為“文化下移”），致使“私學(xué)勃興”。

其五，學(xué)術(shù)自由因素。各學(xué)術(shù)團(tuán)體于政治權(quán)勢(shì)是相對(duì)于獨(dú)立的。他們雖從不同的社會(huì)集團(tuán)的利益出發(fā)，紛紛著書(shū)立說(shuō)，議論時(shí)事，闡述哲理，各成一家之言，但是他們并非政治附庸，依附于某個(gè)政治權(quán)勢(shì)集團(tuán)，而是“用我則留，不用我則去”。

此外，各個(gè)學(xué)派之間、同一學(xué)派的不同流派之間，既相互斗爭(zhēng)又相互學(xué)習(xí)和借鑒。這也是促成百家爭(zhēng)鳴的另一重要因素。

既然有原因必然就有影響，那大家覺(jué)得影響是什么??？

春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的“百家爭(zhēng)鳴”，奠定了中國(guó)整個(gè)封建時(shí)代文化的基礎(chǔ)，對(duì)中國(guó)文化的發(fā)展有著非常深刻的影響。可以說(shuō)，沒(méi)有當(dāng)時(shí)的“百家爭(zhēng)鳴”，中國(guó)后來(lái)的思想文化就不會(huì)五彩繽紛。在“百家爭(zhēng)鳴”的過(guò)程中，各家學(xué)派相互取長(zhǎng)補(bǔ)短，形成了中國(guó)思想文化兼容并包和寬容開(kāi)放的特點(diǎn)。儒家思想就是在吸收融合各家之長(zhǎng)的過(guò)程中形成發(fā)展起來(lái)的，并在日后成為中國(guó)傳統(tǒng)文化的主流思想?！鞍偌覡?zhēng)鳴”是中國(guó)歷史上第一次思想解放運(yùn)動(dòng)，對(duì)當(dāng)時(shí)和后來(lái)社會(huì)歷史的發(fā)展，起了巨大的推動(dòng)作用。

課后練習(xí)

為什么春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期會(huì)出現(xiàn)百家爭(zhēng)鳴的局面？

第五篇：歷史教案

歷史教案

歷史常識(shí)——中國(guó)古代朝代名

一、目標(biāo)

1，對(duì)中國(guó)古代朝代名有大致印象

2，熟記中國(guó)古代朝代名

3，基本掌握了解中國(guó)古代朝代名及歷史大事

二、過(guò)程

1，引入 武俠劇 古裝片

大家有沒(méi)有看過(guò)西游記（作為冷場(chǎng)的提示）啊?~~那大家還記得西游記里面那位皇帝是叫什 么名字嗎？（唐太宗）那么大家又知不知道西游記里面所說(shuō)的唐僧和唐太宗是出自哪個(gè)朝代 的呢？（唐朝）好~~除了唐朝以外中國(guó)古代還有哪些朝代呢？？那你們喜歡哪個(gè)朝代呢？

三國(guó)演義 東漢末年

紅樓夢(mèng) 清朝

水滸傳 北宋

倚天屠龍記 明朝

天龍八部 北宋末年

射雕英雄傳 神雕俠女 南宋

笑傲江湖 明清之間

鹿鼎記 清朝 好~這些都是歷史朝代，那么除了這些朝代，大家還聽(tīng)說(shuō)過(guò)別的朝代么？

2，列出朝代名

黃帝 炎黃子孫

堯舜禹（大禹治水：變堵為疏，為了治水，三過(guò)家門(mén)而不入（提醒同學(xué)們要抵抗網(wǎng)吧誘惑）

夏（4000 多年前 有了歷法 又叫夏歷 按月亮的運(yùn)行周期{復(fù)習(xí)月亮運(yùn)行周期}制定 又叫陰 歷 也就是現(xiàn)在的農(nóng)歷）

商（封神榜 姜太公釣魚(yú)愿者上鉤 妲己 哪吒 二郎神）

周（西周和東周（春秋和戰(zhàn)國(guó)））臥薪嘗膽

百家爭(zhēng)鳴 孔子 儒家

秦（秦始皇嬴政統(tǒng)一六國(guó)，成為歷史上第一個(gè)統(tǒng)治中國(guó)的“皇帝”，兵馬俑，萬(wàn)里長(zhǎng)城）

漢：（西漢和東漢)項(xiàng)羽和劉邦打架，然后劉邦打贏了，劉邦就做了皇帝，建立漢朝

三國(guó)：提問(wèn) 大家都知道哪些三國(guó)時(shí)代的人物?。?三顧茅廬 樂(lè)不思蜀 過(guò)五關(guān)斬六將

兩晉：王羲之 墨池

南北朝：提問(wèn)：知道圓周率么？知道幾位？祖沖之 數(shù)學(xué)家

隋：隋唐英雄傳

唐朝：唐詩(shī) 大家都認(rèn)識(shí)什么唐代的詩(shī)人呢？？（小白，小甫）

五代十國(guó)：李煜 問(wèn)君能有幾多愁?恰似一江春水向東流。

宋朝：宋詞

元：元曲

明：鄭和下西洋

清：甄嬛傳

3,記憶口訣

夏商與西周，東周分兩段；

春秋與戰(zhàn)國(guó)，一統(tǒng)秦兩漢；

三國(guó)兩晉南北朝，隋唐五代傳；

宋元明清后，朝代至此完。