第一篇：山居秋暝教案

一、導(dǎo)入

大詩(shī)人蘇軾曾經(jīng)說(shuō)過(guò)這么一句話：“味摩詰之詩(shī)，詩(shī)中有畫，畫中有詩(shī)。”這摩詰指的是誰(shuí)呢？是唐代詩(shī)人王維。從這句話我們可以知道王維是一個(gè)能詩(shī)善畫的人，但是我們誰(shuí)知道：“詩(shī)中有畫，畫中有詩(shī)”究竟是什么樣的境界呢？好，這一課我們來(lái)學(xué)習(xí)王維的詩(shī)《山居秋暝》，一起去感受“詩(shī)中有畫，畫中有詩(shī)”。

二、朗讀課文、初步感知·

下面，請(qǐng)同學(xué)們自由朗讀本首詩(shī)歌，等會(huì)兒請(qǐng)兩位代表起來(lái)朗讀，朗讀之后請(qǐng)學(xué)生評(píng)價(jià)，（字音、停頓、語(yǔ)速、語(yǔ)氣、語(yǔ)調(diào)、語(yǔ)重）順勢(shì)引出：

（1）注意字詞：秋暝（míng）竹喧（xuān）浣女（huàn）歇息（xiē）

（2）本首詩(shī)歌究竟該如何停頓，我們首先要了解下本首詩(shī)歌的體裁。

詩(shī)歌發(fā)展概況，而以五四運(yùn)動(dòng)為界限，詩(shī)歌又可分為舊體詩(shī)與新詩(shī)。舊體詩(shī)歌又分“古詩(shī)”（古體詩(shī)）、“近體詩(shī)”、“詞曲” 三類，近體詩(shī)又有 “律詩(shī)”、“絕句”之分，本詩(shī)八句，每句五字，是五言律詩(shī)。

律詩(shī)每首四聯(lián)，依次稱為“首聯(lián)”、“頷聯(lián)”、“頸聯(lián)”、“尾聯(lián)”。每聯(lián)的上句叫“出句”，下句叫“對(duì)句”。在格律上要求十分嚴(yán)格（具體內(nèi)容ppt,詞語(yǔ)的互為對(duì)仗和句式的互為對(duì)仗）,而五言律詩(shī)朗誦的一般節(jié)奏為221 / 212，再請(qǐng)同學(xué)朗讀。

通過(guò)剛剛的朗讀，同學(xué)們把握了詩(shī)歌朗讀的停頓、語(yǔ)氣，但是，語(yǔ)調(diào)、語(yǔ)速和重音把握的還不是很好。下面，我們聽(tīng)一遍名家朗誦，體會(huì)感悟詩(shī)歌的意境。

三、再讀課文，掌握大意

通過(guò)剛剛的反復(fù)朗讀，相信大家應(yīng)該對(duì)詩(shī)歌的大致內(nèi)容有了了解，下面請(qǐng)大家再次自由閱讀詩(shī)歌，思考《山居秋暝》這首詩(shī)寫了什么？這是一幅以什么為題的畫呢?

答案：詩(shī)歌通過(guò)具體景物描寫，描繪了一幅美麗的傍晚秋景圖。當(dāng)然，我們也可以通過(guò)題目來(lái)得出答案： 問(wèn)題：山居秋暝應(yīng)該如何理解

答案：山居：隱居在山間。秋：季節(jié)，指秋天。暝：傍晚。山居秋暝：詩(shī)人在山中看到的一幅美麗的傍晚秋景圖。四、三讀課文，領(lǐng)悟內(nèi)涵（怎么寫）

1.找意象（學(xué)生討論歸納）

問(wèn)題：前面我們已經(jīng)知道這首詩(shī)描繪的是一幅傍晚秋景圖，那么詩(shī)人通過(guò)哪些意象來(lái)描寫這幅美景圖呢？下面大家默讀詩(shī)歌，找出文中所描繪的意象。

答案：山，雨，空氣，月，松，泉，浣女，漁人 2.品讀詩(shī)句，領(lǐng)悟內(nèi)涵（學(xué)生感受品讀相關(guān)詩(shī)句）

（1）學(xué)生談意象給人的感受

問(wèn)題：詩(shī)中作者寫的這么多意象給人的感受是怎么樣的？哪位同學(xué)來(lái)談?wù)?？（先給時(shí)間讓學(xué)生按小組討論，討論之后請(qǐng)代表發(fā)言，老師適當(dāng)補(bǔ)充點(diǎn)撥）答案：

A 首聯(lián)：山、雨、空氣，（插入本句翻譯）特點(diǎn)是空曠、清新、寧?kù)o。（學(xué)生結(jié)合現(xiàn)實(shí)生活中雨后山林之感受品味空曠清新的韻味），我們可以說(shuō)它是一副秋山圖。

板書(shū)：空山、雨、空氣——空曠、清新、寧?kù)o

B 頷聯(lián)：月、松、泉（插入本句翻譯）特點(diǎn)是明凈，清幽、歡快。（學(xué)生結(jié)合《荷塘月色》里對(duì)月、樹(shù)的描寫感悟月的皎潔，月下松林的斑駁朦朧美，體會(huì)松林的清幽。泉水叮叮咚咚響像歌聲。）（謎底，影響）板書(shū)：月——明凈

松——清幽

泉水——清澈，歡快

意境：“明月松間照”——暮色蒼茫，皎潔的明月升上了天空，銀色的月光透過(guò)松林的虬枝翠葉，星星點(diǎn)點(diǎn)地灑落下來(lái)?！扒迦狭鳌薄迩宓娜蠕鹊亓鳛a于山石之上，在月光輝映之下，宛若一條潔白的綢布閃閃發(fā)光、隨風(fēng)飄蕩，這是多么幽美的意境。我們可以說(shuō)它是一幅月泉圖。

C

頸聯(lián)：浣女：純真，活潑。漁夫：勤勞，樸實(shí)，平和安樂(lè)。（學(xué)生討論品讀）我們可以說(shuō)它是一幅山居圖。

板書(shū)：浣女——純真、活潑

漁夫——勤勞、樸實(shí)

（2）通過(guò)感受，再次朗讀

（3）品讀課文，再現(xiàn)意境（請(qǐng)同學(xué)們閉上眼睛，跟隨配樂(lè)與朗讀，在一起體驗(yàn)詩(shī)歌意境）

秋天的傍晚，山雨初霽，萬(wàn)物一新，樹(shù)木繁茂，空氣清新，高山空靜，宛若世外桃源。暮色蒼茫，皎潔的明月升上了天空，銀色的月光透過(guò)松數(shù)的虬枝翠葉，星星點(diǎn)點(diǎn)地灑落下來(lái)。清清的泉水匆匆地流瀉于山石之上，在月光輝映下，宛若一條潔白的綢布閃閃發(fā)光、隨風(fēng)飄蕩。竹林里傳來(lái)一陣銀鈴般的笑聲，那是一群勤勞淳樸的山村姑娘剛剛洗完衣服，披著月光笑盈盈地歸來(lái)了，也許她們正為什么開(kāi)心的事兒在竹林里嬉戲追逐，笑鬧聲傳出翠竹林之外。密密的荷葉紛紛倒向兩旁，蓮花搖動(dòng)，水波蕩漾，原來(lái)是順流而下的漁舟正輕盈地穿過(guò)荷花叢，弄亂的荷塘月色，劃破了大山的寧?kù)o。

插入王維小故事1 五、四讀課文，深入探究

1、問(wèn)題：“空山新雨后，天氣晚來(lái)秋”詩(shī)中明確寫有浣女魚(yú)舟，詩(shī)人怎么筆下說(shuō)是“空山”呢？

答案：可以從以下幾個(gè)方面理解：

① 原來(lái)山中樹(shù)木繁茂，掩蓋了人們活動(dòng)的痕跡，正所謂“空山不見(jiàn)人，但聞人語(yǔ)響”（《鹿柴》）。又由于這里人跡罕至，“峽里誰(shuí)知有人來(lái)，世中遙望空云山”（《桃源行》）。一般人自然不知道山中有人了?！翱丈健眱勺贮c(diǎn)出此處有如世外桃源。

② “空”不僅寫出了清幽安逸之境，也正是詩(shī)人皈依佛法之悠悠禪心，不是山空，是心空?！翱铡崩硎欠鸾痰幕窘塘x，王維晚年無(wú)心仕途，專誠(chéng)奉佛，世人稱其為“詩(shī)佛”?！翱铡笔鞘澜绲恼鎸?shí)本相，詩(shī)人參透了佛理。四大皆空，六根清靜，寧?kù)o淡泊，超然脫俗。佛理的浸潤(rùn)，使詩(shī)人在表達(dá)凡情中，有了深邃的意趣，其詩(shī)中的“空”境，以豐富的聲響色相、物態(tài)人跡，展示心意的空靈，將虛實(shí)相生的意境藝術(shù)推向極妙的境界?！翱丈健痹谶@里明言山空，實(shí)則為心空，說(shuō)明詩(shī)人晚年已經(jīng)參悟世間萬(wàn)象，看透人事紛爭(zhēng)，心境歸于寧?kù)o。

相關(guān)知識(shí)補(bǔ)充：

關(guān)于佛教的知識(shí)：認(rèn)為“四大皆空（空性，空理，空境，空觀），五蘊(yùn)無(wú)我”?？?，表示萬(wàn)法都由因緣和合而生起，沒(méi)有固定的實(shí)在性，與緣起同義。它的義理否定事物的實(shí)在性，否定構(gòu)成自我與世界的恒存的永久的實(shí)體，也否定持有這種見(jiàn)解的看法。“空”的唯識(shí)宗主張“境由心造”、“萬(wàn)法唯識(shí)”、“唯識(shí)無(wú)境”。

2、問(wèn)題：“明月松間照，清泉石上流”中蘊(yùn)含了哪幾組對(duì)比？ 動(dòng)靜、聲音、上下、遠(yuǎn)近、色彩、剛?cè)岬?對(duì)比中，景是和諧的，主要特點(diǎn)：幽清、明凈。

特色：一靜（月、松）一動(dòng)（泉水），一色（月色皎潔、青松蒼翠）一聲（泉水）

3、問(wèn)題： “竹喧歸浣女，蓮動(dòng)下漁舟”一句的詞序還可作兩種排列：①竹喧浣女歸，蓮動(dòng)漁舟下；②浣女歸竹喧，漁舟下蓮動(dòng)。與上兩種排列相比，詩(shī)人的排列有哪些好處 ？

有五個(gè)好處：

①與第一種排列相比，它是為了押韻的需要，“舟”與“秋”“流”“留”押韻，符合近體詩(shī)的格律要求。

②將“歸”與“下”作使動(dòng)用，使句子更為活潑。

③與第二種排列相比，它反映了一種生活的真實(shí)：因?yàn)殇脚[在竹林之中，漁舟被蓮葉遮蔽，起初未見(jiàn)，等到聽(tīng)到竹林喧聲，看到蓮葉紛披，才發(fā)現(xiàn)浣女、蓮舟。

④“竹喧”“蓮動(dòng)”置前，可以突出山間景物的神奇美妙。

⑤這樣寫先聞其聲，不見(jiàn)其人，但見(jiàn)其行，未見(jiàn)其人，給人以無(wú)限的想象空間。

4、問(wèn)題：為什么山中清幽又要有浣女的喧呢？是不是出錯(cuò)了？

答案：從全詩(shī)看，以“喧”來(lái)反襯“靜”。（早晨的鳥(niǎo)叫聲，夏夜的蟲(chóng)鳴聲）正如“蟬噪林逾靜，鳥(niǎo)鳴山更幽”這兩句膾炙人口的詩(shī)句，寫出事物的動(dòng)態(tài)不是為了破壞這個(gè)幽靜的境界，而是為了烘托它。人們從這些喧鬧的景物中，很自然的體會(huì)出一種和平恬靜，體會(huì)出恬靜中的一片活潑生機(jī)，因而它給人的感覺(jué)就不是枯寂陰森，荒涼可怕的。人是一切景物中的點(diǎn)綴。人的出現(xiàn)，會(huì)使原本美麗的畫面更加增添一種靈動(dòng)，飛揚(yáng)的色彩和情調(diào)?！跋s噪林逾靜，鳥(niǎo)鳴山更幽”，這種以動(dòng)寫靜的寫法，更襯托出山林的“空”和“靜”。

5、問(wèn)題：最后一句中“王孫”指誰(shuí)？表達(dá)了作者怎么樣的思想感情？（為什么寫）“隨意春芳歇，王孫自可留”一聯(lián)化用楚辭中“王孫兮歸來(lái)，山中兮不可久留 ”，反其義而為“可留”。

詩(shī)人曾屬“王孫”，來(lái)自官場(chǎng)、來(lái)自社會(huì)，而今別居輞wǎng川。從“誤入塵網(wǎng)中”到“復(fù)得返自然”，一個(gè)“自”字表達(dá)出詩(shī)人獨(dú)特的“山居”領(lǐng)悟，更顯秋韻之圖乃是對(duì)羈絆人性的官場(chǎng)社會(huì)的強(qiáng)烈反駁?！傲簟闭摺熬印币玻吧骄忧镪浴敝熬印辈粌H有自然的深情召喚，更是詩(shī)人心靈的駐足。正是在這種精神背景下，為世人所景慕的“春芳”在詩(shī)人眼中就顯得不足為怪了。

詩(shī)文通過(guò)寫山中的景物寫出山中的自然美、人美，表達(dá)了詩(shī)人對(duì)大自然人熱愛(ài)，希望遠(yuǎn)離塵俗，繼續(xù)歸隱的愿望。我們可以說(shuō)它是一幅歸隱圖。

補(bǔ)充：王維生平（字摩詰，父親早逝，母親箸信佛教。二十歲中進(jìn)士，可是仕途多舛，中年遭遇挫折，逐漸走上了明哲保身、遠(yuǎn)禍自全的道路，思想日趨消積。從開(kāi)元二十八年（740）到天寶三年（743），王維先隱居終南山，晚年又在陜西藍(lán)田過(guò)著半官半隱的生活。）《山居秋暝》就是這一時(shí)期的代表作品。

六、總結(jié)意境，升華主旨

“空”為全詩(shī)之眼，言山空實(shí)則為心空，詩(shī)人晚年已經(jīng)參悟世間萬(wàn)象，看透人事紛爭(zhēng)，心境歸于寧?kù)o。此詩(shī)以一“空”字領(lǐng)起，格韻高潔，為全詩(shī)定下一個(gè)空靈澄靜的基調(diào)。全詩(shī)動(dòng)靜結(jié)合，相輔相成，相得益彰。月照松林是靜態(tài)，清泉流溢是動(dòng)態(tài)。前四句寫秋山晚景之幽靜，五六句寫浣女漁舟之喧嘩。讀這四聯(lián)分別寫感覺(jué)、視覺(jué)、聽(tīng)覺(jué)、感受，因象得趣，因景生情。

還有一點(diǎn)值得注意：古代文人多借清秋而寫悲傷之意，此詩(shī)則屬樂(lè)秋之作。王維筆下歡快明麗，充滿生機(jī)和活力。表現(xiàn)了詩(shī)人熱愛(ài)大自然，陶醉于閑適恬淡生活的情趣?！对鲇喸u(píng)注唐詩(shī)正聲》郭云：“色韻清絕?！薄短圃?shī)解》：“雅興淡中有致趣”?！短圃?shī)矩》：“右丞本從工麗入，晚歲加以平淡，遂到天成”?！短圃?shī)合選詳解》王云翼云：“前是寫山居秋暝之景，后入事言情，而不欲仕宦之意可見(jiàn)”。

本詩(shī)的寫作特色是什么？（根據(jù)板書(shū)引導(dǎo)學(xué)生討論歸納）托物言志，情景交融，動(dòng)靜結(jié)合。

七、拓展

你對(duì)王維這種既希望歸隱，又想領(lǐng)俸祿的生活態(tài)度有什么看法？ 從“窮則獨(dú)善其身，達(dá)則兼濟(jì)天下”這個(gè)角度進(jìn)行拓展。

“窮則獨(dú)善其身，達(dá)則兼濟(jì)天下”出自《孟子·盡心》，原句為“窮則獨(dú)善其身，達(dá)則兼善天下”，意思是“不得志時(shí)就潔身自好修養(yǎng)個(gè)人品德，得志時(shí)就使天下都能這樣”?！久怨适隆浚?/p>

孟子對(duì)宋勾踐說(shuō)：“你喜歡游說(shuō)各國(guó)的君主嗎？我告訴你游說(shuō)的態(tài)度：別人理解也安詳自得；別人不理解也安詳自得?！? 宋勾踐問(wèn)：“怎樣才能做到安詳自得呢？”

孟子說(shuō)：“尊崇道德，喜愛(ài)仁義，就可以安詳自得了。所以士人窮困時(shí)不失去仁義；顯達(dá)時(shí)不背離道德。窮困時(shí)不失去仁義，所 以安詳自得；顯達(dá)時(shí)不背離道德，所以老百姓不失望。古代的人，得時(shí)恩惠施于百姓；不得志時(shí)修養(yǎng)自身以顯現(xiàn)于世。窮困時(shí)獨(dú)善其身，顯達(dá)時(shí)兼善天下。”

八、作業(yè)

1.背誦《山居秋暝》

2.《江雪》也是一首歸隱詩(shī)，請(qǐng)大家比較一下《山居秋暝》與《江雪》的異同。

王維,年輕時(shí)不僅文才出眾,而且儀表堂堂。因此,許多名門望族、達(dá)官顯貴,都希望王維能成為自己的乘龍快婿,有的托媒前去說(shuō)合,有的親自登門求親,但都被王維一一婉言謝絕了。

那年剛?cè)攵?忽然下起雨來(lái),天氣驟然變冷,王維受了風(fēng)寒,感到有些發(fā)燒,身上難受,便去找郎中診治,郎中給王維開(kāi)了幾味草藥,讓王維拿上藥方速去藥店買藥。

且說(shuō)藥店的掌柜有個(gè)獨(dú)女,名叫紫云,芳齡二九,長(zhǎng)得貌若仙女,精通詩(shī)詞聯(lián)謎,是鎮(zhèn)上有名的才女。

那天正巧掌柜的有事外出,紫云代父打理藥店。王維來(lái)到藥店,見(jiàn)紫云雖非大家閨秀,卻別有一番風(fēng)姿,一時(shí)竟看呆了。而紫云卻不卑不亢,落落大方地問(wèn)王維道:“公子有何貴干?”

王維這才回過(guò)神來(lái),連忙答道:“昨日偶染風(fēng)寒,特買幾味草藥療疾,不知貴店有無(wú)?” 姑娘微微一笑,又問(wèn):“有藥方嗎?”

王維素聞紫云頗有才華,決定試她一試,靈機(jī)一動(dòng),說(shuō):“來(lái)得慌張,藥方忘帶了?！? 紫云道:“還記得藥名嗎?”

王維說(shuō):“記得,頭一味是——酒闌宴畢客何為?”

紫云不由一怔,但馬上明白過(guò)來(lái):此人借口買藥,實(shí)為前來(lái)考試姑娘我的才學(xué)。便將身子一扭,背對(duì)著王維,面對(duì)著藥櫥,道:“酒闌宴畢客當(dāng)歸,當(dāng)歸當(dāng)然有了?！?/p>

王維一驚,暗暗欽佩紫云果然才思敏捷,又說(shuō)道:“夜深月黑路不迷。” 姑娘又馬上猜中,仍然背對(duì)著王維,以問(wèn)作答:“?熟地?要多少?” “再要百年美貂裘?！? “?陳皮?也有?！? “還要夫婦偕白頭?！? “?百合?是新進(jìn)的?！? ……

王維被紫云姑娘的才思折服了,一種愛(ài)慕之情油然而生。買藥回去之后,心里久久平靜不下,覺(jué)得紫云正是自己所希望的未來(lái)伉儷。但他不知道人家意下如何,又不便直接去問(wèn),決定重新試探姑娘一回,便提筆在紙上寫了一首詩(shī),然后折疊幾下,喚來(lái)書(shū)童,吩咐他道:“我方才前去買藥,買得少了,你拿上這個(gè)藥方,速去再買兩服來(lái)?！?/p>

書(shū)童來(lái)到藥店,言稱王公子派他前來(lái)買藥,說(shuō)罷將藥方遞給了紫云。紫云展開(kāi)一看——哪是什么藥方?原來(lái)是一首謎詩(shī):

二者缺一真可嘆,書(shū)房偏又無(wú)石硯, 金童身邊少玉女,晴天無(wú)日煩心添。

紫云斟字酌句,原來(lái)是個(gè)四字成語(yǔ):一見(jiàn)鐘(鐘)情。不禁兩腮飛紅,連忙假裝取藥轉(zhuǎn)過(guò)臉去,問(wèn)書(shū)童道:“那位王公子叫什么呢?”

書(shū)童忙答道:“就是大名鼎鼎的詩(shī)人王維呀!”

啊?原來(lái)他就是王維!其實(shí),紫云姑娘也對(duì)那個(gè)英俊瀟灑、才華不凡的買藥書(shū)生產(chǎn)生了愛(ài)意,一聽(tīng)那人就是王維,心中更加歡喜,低頭一想,便對(duì)書(shū)童謊稱王維所買之藥本店已經(jīng)不全,讓他明日再來(lái)。說(shuō)罷也給王維回了首謎詩(shī),然后疊好,讓書(shū)童帶了回去。

王維接到紫云的回信,急忙展開(kāi)看去——

一月一日喜相逢,二人結(jié)緣去問(wèn)僧, 竹林深處見(jiàn)古寺,伊剛張口人無(wú)蹤。

王維乍一看,頓時(shí)涼了半截,再一琢磨,不由會(huì)心地笑了。

這是王維相關(guān)的：明天等君

一日一月是個(gè)明字，二人結(jié)緣是個(gè)天字，竹下邊一個(gè)寺是個(gè)等字，伊子去掉人加口是個(gè)君字

第二篇：山居秋暝 教案

《山居秋暝》教案

一、教學(xué)目標(biāo)

1、從意象入手，認(rèn)真品味詩(shī)歌

（1）自然美、生活美、音樂(lè)美

（2）形成熱愛(ài)自然的生活情趣，培養(yǎng)高潔淡雅的生活情操

2、品讀同類詩(shī)歌，古為今用，在認(rèn)真鑒賞的基礎(chǔ)上，組合同類詩(shī)歌，進(jìn)行古為今用的創(chuàng)新實(shí)踐活動(dòng)：為旅游公司做一個(gè)創(chuàng)意策劃

二、教學(xué)重點(diǎn)

（1）分析意象，進(jìn)入意境的想象

（2）品讀詩(shī)味，初步學(xué)會(huì)鑒賞近體詩(shī)

三、教學(xué)過(guò)程

1、導(dǎo)入

蘇軾曾說(shuō)：“味摩詰之詩(shī)，詩(shī)中有畫，畫中有詩(shī)?！睆倪@句話，我們可以了解到王維能詩(shī)善畫的人，然而他的本領(lǐng)其實(shí)還不止這些，你們知道嗎？（講一典故：王維任太樂(lè)丞，音樂(lè)上有著非凡的天賦，有人藏有一幅“奏樂(lè)圖”，在誰(shuí)都不知道奏的是什么曲子的情況下，王維看了看畫，僅僅憑畫中演奏人物手的姿勢(shì)，便斷定彈的是《霓裳羽衣曲》，并且說(shuō)出是此曲中第三疊中的第一拍。一些好事之徒馬上召來(lái)樂(lè)工奏之，結(jié)果奏到第三疊的第一拍的時(shí)候，那樂(lè)工的姿勢(shì)和畫中人物的姿勢(shì)果然無(wú)一差錯(cuò)。王維對(duì)音樂(lè)的功力精至于此，不能不讓我們驚嘆。）

下面我們就來(lái)看一下他的一首優(yōu)美的山水詩(shī)。

（1）欣賞圖畫，導(dǎo)入新課 教師利用多媒體課件放映《山居秋瞑》圖及朗誦錄音，營(yíng)造欣賞氛圍。

（2）、品讀詩(shī)畫美

學(xué)生齊聲朗誦。

想象、描述“詩(shī)中畫”

（參考：

（一）天色已瞑，卻有皓月當(dāng)空；群芳已謝，卻有青松如蓋。山泉清洌，淙淙流瀉與山石之上，有如一條潔白無(wú)瑕的素練，有月光下閃閃發(fā)光，多么幽清明凈的自然美??！

（二）竹林里傳來(lái)了一陣陣的歌聲笑語(yǔ)，那是一些天真無(wú)邪的姑娘們洗罷衣服笑逐著歸來(lái)了；亭亭玉立的荷葉紛紛向兩旁披分，掀翻了無(wú)數(shù)珍珠般晶瑩的水珠，那是順流而下的漁舟劃破了荷塘月色的寧?kù)o。）

感悟“畫中詩(shī)”

——學(xué)習(xí)討論詩(shī)的前三聯(lián)畫圖中所蘊(yùn)含的詩(shī)意。

（首聯(lián)以“空山新雨”構(gòu)圖，使人頓生“空明”之感；頷聯(lián)以“明月、清泉”寫意，物蓄謀而明志潔；頸聯(lián)描繪“浣女喧竹、漁舟蓮動(dòng)”的活動(dòng)之景，表達(dá)對(duì)政通人和的理想境界的追求。）

2、讓學(xué)生找出意象

（意象：暗含詩(shī)人主觀情意的客觀事物。）

意象--------（空）山、雨、松、月、泉、竹、浣女、漁舟

請(qǐng)一些學(xué)生談一談自己比較喜歡的意象，答案不定。

A、山的美

就像大海吸引普希金一樣，王維對(duì)山也有著一種特別空靈的愛(ài)。“欲投人處宿，隔水問(wèn)樵夫”-----人都迷路了，一下子讓人感覺(jué)出山的遼闊和荒遠(yuǎn)，就如本詩(shī)第一句的“空”字，一下子讓人想到山的空曠、靜謐。寫來(lái)都極為精彩，不像我們有些同學(xué)寫文章，只能說(shuō)：??！山真美?。?/p>

B、雨的美

雨是我們生命中很特殊的一個(gè)情結(jié)，極易呼喚出深埋在我們內(nèi)心的情感。也許是你有一次被雨淋得特別慘，因此你永遠(yuǎn)記憶猶新；也許是因?yàn)槟阍?jīng)和自己最心愛(ài)的人在雨中，同撐一把傘，度過(guò)一個(gè)美麗的黃昏，因此每逢下雨，你就柔情滿懷；或者下雨讓你想起你愛(ài)的人的流淚，惆悵不已。

而詩(shī)中的雨給了詩(shī)人什么感覺(jué)呢？

雨后的山-------更一塵不染

雨后的松-------更蒼翠

雨后的泉-------更動(dòng)人

雨后的月-------更亮晶

那是一種朦朧又清新的感覺(jué)，有機(jī)會(huì)到山中，同學(xué)不妨也去感受一番。

C、明月

提問(wèn)：這里的明月有什么妙處呢？

月亮通常能帶來(lái)一種神秘的力量，之所以稱之為神秘，是因?yàn)檫@種力量我們不可捉摸，但確實(shí)又存在。因?yàn)樵鹿獾酿嵢崦?，情侶通常會(huì)選擇在花前月下，對(duì)心愛(ài)之人表達(dá)愛(ài)慕之情，想象一下一個(gè)人頂著炎炎烈日向別人表白那其中的感覺(jué)少了多少味?。亢呛?，多半表白不成功。如果有人在月下對(duì)你深情的低語(yǔ)，那種感覺(jué)一定很難忘。

我們一起來(lái)體會(huì)一下這里的月光：

雨后的明月

明月下的雨滴------------交織在一起

明月下的松

明月下的泉

D、松、清泉

（1）、月光鋪灑松林的景況美嗎？月光從疏疏朗朗的松葉之間傾瀉下來(lái)，似乎月光可以用心去數(shù)一數(shù)，而這些能讓你想起哪部電影的哪個(gè)鏡頭？

（2）、在月光下，清泉從石上流過(guò)，你首先看到一條白練，還不僅于此，“噓-------”等悄無(wú)聲息的時(shí)候，還讓我們仿佛聽(tīng)到了清澈的泉水流經(jīng)石上的潺潺、淙淙之聲，并且在空曠遼遠(yuǎn)的山間傳得很遠(yuǎn)很遠(yuǎn)！

王維在音樂(lè)方面的天賦，使他能比一般的詩(shī)人更能敏銳地捕捉到自然的各種聲響。

E、竹與浣女

浣女：洗衣服的女人，讓人很容易想起朱自清“剛出浴的美人”，都寫出一種纖塵不染的美。而且這些浣女是隔著竹林來(lái)看的，因此更具一種美學(xué)效果，所謂伊人，在水一方。所謂：遠(yuǎn)看一朵花，近看是地瓜。F、漁舟

生活之美，勞動(dòng)之美

3、詩(shī)人理想

——思考：如何理解“隨意春芳歇，王孫自可留”的含義？

（這一句，可謂詩(shī)人情不自禁的流露，這里一草一木，一泉一石，是如此的美，生活在這里的人們是如此的美，因此詩(shī)人大發(fā)感慨“隨意春芳歇，王孫自可留?！贝翰菥碗S它衰敗吧！如此清幽、恬靜、淡遠(yuǎn)的秋景，自可以留住王孫去靜靜地欣賞，這里可以遠(yuǎn)離官場(chǎng)而潔身自好，因而，歸隱的愿望便油然而生。）

以自然美來(lái)表現(xiàn)人格美和社會(huì)美，寄慨言志，含蘊(yùn)雋永。

4、鑒賞要點(diǎn)：

A．動(dòng)靜結(jié)合

這首詩(shī)就是一幅極動(dòng)人的山水畫。筆下意向明月皎潔，泉水清澈。竹林喧鬧，蓮葉搖動(dòng)，漁舟穿梭。……竹喧、泉流、蓮動(dòng)是動(dòng)態(tài)美，襯月靜、山幽，動(dòng)靜結(jié)合。

B．意境優(yōu)美

“明月松間照，清泉石上流”“竹喧歸浣女，蓮動(dòng)下漁舟”與“人閑桂花落，夜靜春山空?！薄霸鲁鲶@山鳥(niǎo)，時(shí)鳴春澗中?！?這一類的小詩(shī)，畫面上充滿了動(dòng)態(tài)，有些還是十分熱鬧的，然而境界卻又是異常幽靜。這些在紙上看來(lái)又吵又鬧的家伙，完全沒(méi)有破壞作者所企圖創(chuàng)造的意境，構(gòu)成這種意境的主力。這難道不是一種意境的優(yōu)美嗎？品味，表明自己的人生志趣和追求。

四、作業(yè)：完成企業(yè)創(chuàng)意書(shū)。

——公司形象：本公司的“假日閑居”旨在讓游客在緊張工作之后的周末或假日，走進(jìn)自然，走進(jìn)農(nóng)家，找到輕松、閑適而又不乏文化品位的感覺(jué)。

——景區(qū)設(shè)置：新雨村、陋室、故人莊、山居、田園居、南山。

——日程安排：新雨村（第一天上午及午餐），陋室（第一天下午），故人莊（第一天晚餐），山居（第一天晚），田園居、南山（第二天）。

——具體景點(diǎn)設(shè)計(jì)：以“山居”為例：

①松林散步，傾聽(tīng)天籟，體味自然。倘有月亮，會(huì)有“明月窺人”或“月亮走我也走”的美景出現(xiàn)。②清泉漂流，體會(huì)“清泉皮筏石上流”的趣味。③溪中泛舟采蓮，時(shí)有“驚起一灘鷗鷺”的情景再現(xiàn)。④泉邊浣衣、竹林篝火。

——經(jīng)營(yíng)方式：與廣東省電視臺(tái)合作開(kāi)發(fā)，或與其他影視機(jī)構(gòu)合資開(kāi)發(fā)，既作旅游景點(diǎn)，又作影視劇外景基地

第三篇：《山居秋暝》教案

山居秋暝[míng]

一、導(dǎo)入新課

《紅豆》“紅豆生南國(guó)，春來(lái)發(fā)幾枝。愿君多采擷

[xié]，此物最相思?！币鲎髡咄蹙S。

二、介紹詩(shī)人

（１）王維，字摩詰，蒲州（今山西永濟(jì)）人。唐代山水田園詩(shī)人，音樂(lè)家，大畫家。（２）他的詩(shī)風(fēng)直接繼承了陶淵明，“似淺實(shí)深，似淡實(shí)腴，體物精細(xì)，狀寫傳神，具有獨(dú)特成就?！?。蘇軾稱贊他“詩(shī)中有畫，畫中有詩(shī)?！?/p>

（３）王維是我國(guó)古代受佛教與禪學(xué)影響最大的詩(shī)人之一，讀他的詩(shī)，往往給人一種超塵脫俗、清新秀雅的感覺(jué)?？偸敲枥L出一派恬美，幽靜的山水田園風(fēng)光。山水田園詩(shī)與孟浩然并稱“王孟”。

（４）有人評(píng)價(jià)：李白是天才，杜甫是地才，王維是人才。

三、解釋題目

詩(shī)歌的標(biāo)題告訴了我們什么信息？ 明確：題“山居秋暝”，“秋”點(diǎn)明了季節(jié)；“暝”，傍晚，點(diǎn)明了具體時(shí)間；“山居”，點(diǎn)明了地點(diǎn)，并表明所描繪的是山村的生活情景。

2學(xué)生誦讀：山居秋暝⑴

空山新雨后，天氣晚來(lái)秋。明月松間照，清泉石上流。竹喧歸浣女，蓮動(dòng)下漁舟。隨意春芳歇，王孫自可留。

有請(qǐng)貝蒂把這首詩(shī)讀一遍，男生女生個(gè)來(lái)一遍。

空曠的群山沐浴了一場(chǎng)新雨，夜晚降臨使人感到已是初秋。皎皎明月從松隙間灑下清光，清清泉水在山石上淙淙淌流。竹林喧響知是洗衣姑娘歸來(lái)，蓮葉輕搖想是上游蕩下輕舟。春日的芳菲不妨

[fáng]任隨它消歇，秋天的山中王孫自可以久留

（五、鑒賞詩(shī)歌

與其說(shuō)是讀《山居秋暝》，不如說(shuō)是欣賞一幅《秋山晚景圖》，可吟誦，也可入畫，便是這首詩(shī)最大的特色。短短的四句詩(shī)，其中蘊(yùn)涵的內(nèi)容卻是無(wú)限寬闊。

第四篇：山居秋暝教案

內(nèi)容名稱：誦讀《山居秋暝》 活動(dòng)時(shí)間： 活動(dòng)材料： 活動(dòng)過(guò)程：

一、談話導(dǎo)入：

中國(guó)堪稱詩(shī)歌的國(guó)度，而唐朝則是中國(guó)詩(shī)歌的黃金時(shí)代，詩(shī)人群星璀璨，作品浩如煙?！裉煳覀兙蛠?lái)學(xué)習(xí)王維的五言律詩(shī)，《山居秋暝》。王維既是詩(shī)人，又是畫家，其詩(shī)，“詩(shī)中有畫”，其畫，“畫中有詩(shī)”。欣賞他的代表作《山居秋暝》，就如同觀賞具有藝術(shù)魅力的圖畫。

二、感知

王維早年有過(guò)積極的政治抱負(fù)，希望能做出一番大事業(yè)，后值政局變化無(wú)常而逐漸消沉下來(lái)，吃齋奉佛。四十多歲的時(shí)候，他特地在長(zhǎng)安東南藍(lán)田縣的輞川營(yíng)造了別墅，過(guò)著半官半隱的生活。這首詩(shī)是他隱居生活中的一個(gè)篇章，主要內(nèi)容是“言志”，寫詩(shī)人遠(yuǎn)離塵俗、繼續(xù)隱居的愿望；詩(shī)中寫景并不刻意鋪陳，自然清新，如同信手拈來(lái)，而淡遠(yuǎn)之境自見(jiàn)，大有淵明遺風(fēng)。

三、初讀并理解《山居秋暝》

指名讀這首詩(shī)，其他同學(xué)進(jìn)行相應(yīng)的評(píng)價(jià)。

自學(xué)《山居秋暝》的詩(shī)意，遇到不懂得地方可看注釋、譯文或小組討論交流，共性問(wèn)題師集體指導(dǎo)。

四、誦讀《山居秋暝》

通過(guò)誦讀深化理解。師范讀一遍并點(diǎn)明“詩(shī)的首聯(lián)點(diǎn)題，交代時(shí)間、地點(diǎn)，可用敘述口吻讀。頷聯(lián)、頸聯(lián)是詩(shī)的主體部分，寫的是傍晚時(shí)分山村的旖旎風(fēng)光，同時(shí)寄托子詩(shī)人閑適的感情，當(dāng)用輕快的調(diào)子誦讀。末聯(lián)出句是陪襯，對(duì)句“王孫白可留”是全詩(shī)主旨所在，要用肯定的語(yǔ)氣緩緩讀出，表現(xiàn)詩(shī)人對(duì)隱居生活的滿足心情?！?讓生模仿讀，熟讀成誦。

五、點(diǎn)化

山水詩(shī)人寫山居之景是表層，寫山居之人是深層，而貫穿其中起著統(tǒng)帥作用的是山居情味。只有從畫面中悟出這種意味，理解古代文人在山光水色中力圖擺脫狹隘的功名利祿的渴望，我們的心才能同詩(shī)人之心相撞，才能進(jìn)入和把握詩(shī)的意境。

六、拓展總結(jié)：

這首詩(shī)中，詩(shī)人運(yùn)用生花妙筆為我們描繪了一幅清新寧?kù)o的雨后山村圖，一幅優(yōu)美的山水畫:清幽的山景,淳厚的民風(fēng),這正是他理想中的生活環(huán)境。表現(xiàn)了詩(shī)人熱愛(ài)大自然,陶醉于閑適恬淡的生活情趣。同時(shí)也表達(dá)了作者厭惡官場(chǎng)，想歸隱山林的強(qiáng)烈愿望和對(duì)理想境界的追求。其實(shí)，王維作為“山水田園”派詩(shī)人，還有很多類似的詩(shī)，課下你能再搜集幾首并背誦下來(lái)嗎？

第五篇：《山居秋暝》教案

《山居秋暝》教案 綿陽(yáng)一中高瑾

〇教學(xué)目標(biāo)：

1．品味王維詩(shī)歌“詩(shī)中有畫”的藝術(shù)特色，感受其清新、澄澈、淡遠(yuǎn)之境。2.把握該詩(shī)以動(dòng)襯靜的手法，培養(yǎng)學(xué)生鑒賞詩(shī)歌的能力。3.了解王維，理解其遠(yuǎn)離官場(chǎng)、潔身自好的情感。〇教學(xué)重點(diǎn)：

1．學(xué)習(xí)“造境”之方法，感悟“意境”之美妙。〇教學(xué)難點(diǎn)：

1．活學(xué)活用，將知識(shí)與能力融為一體。〇課時(shí)安排：二課時(shí) 〇教學(xué)設(shè)計(jì)：

（序幕：播放歌曲——古詩(shī)新唱《山居秋暝》）一． 王詩(shī)第一大特點(diǎn)——詩(shī)中有畫 1．導(dǎo)入：（播放影片）

從影片《紅夢(mèng)樓》“香菱問(wèn)詩(shī)”片斷導(dǎo)出王維及其名句“大漠孤煙直，長(zhǎng)河落日?qǐng)A”。2．鑒賞：“大漠孤煙直，長(zhǎng)河落日?qǐng)A”（師講）

香菱一句“合上書(shū)一想，倒象是見(jiàn)了這景”讓我想起蘇軾對(duì)王維山水詩(shī)的一句評(píng)語(yǔ)：“詩(shī)中有畫?！蹦敲?，“大漠孤煙直，長(zhǎng)河落日?qǐng)A”兩句是如何與畫相通的？

（明確：

細(xì)細(xì)品味，這兩句詩(shī)的確就是一幅完美的塞上圖景。

其一，它有畫一樣巧妙的構(gòu)思。天邊的落日，無(wú)盡的黃沙，空中的烽煙，地上的河流，空間闊大，層次豐富。

其二，它有畫一樣講究的線條?？v的有炊煙直上，橫的有黃河蜿蜒，圓的有夕陽(yáng)西下。

其三，它有油畫一樣濃烈的色彩。滾滾黃沙，正紅的夕陽(yáng)，閃亮的黃河，還有粗壯的白煙。）

這一切將抽象的語(yǔ)言轉(zhuǎn)化成形象的畫面，讓人身臨其境，為其壯美所震撼。）３．鑒賞：《山居秋暝》 ①朗讀

②用散文筆調(diào)描繪“秋景”：（選讀學(xué)生預(yù)習(xí)作業(yè)）（參考：

此詩(shī)以一“空”字領(lǐng)起，格韻高潔，為全詩(shī)定下一個(gè)空靈澄凈的基調(diào)。

王維所居輞川別墅在終南山下，故稱山居。一場(chǎng)秋雨過(guò)后，秋山如洗，清爽宜人。時(shí)近黃昏，日落月出，松林靜而溪水清，浣女歸而漁舟從。如此清秋佳景，風(fēng)雅情趣，自可令王孫公子流連陶醉，忘懷世事。）③概括畫面并展示相應(yīng)圖景：（學(xué)生發(fā)言，借助課件）空山新雨圖 清泉映月圖 竹喧蓮動(dòng)圖

④點(diǎn)出詩(shī)畫相通的特色：（師點(diǎn)）

明確：整首詩(shī)更象一幕影片的動(dòng)態(tài)畫面。在光影上有明暗對(duì)比，在顏色上有紅綠對(duì)比，在節(jié)奏上有動(dòng)靜對(duì)比。王維精通詩(shī)畫，用語(yǔ)造境，其詩(shī)中山水不僅有形有色，還有光有影有動(dòng)有靜，詩(shī)畫意境自然靈動(dòng)。

4．實(shí)戰(zhàn)演練：根據(jù)“詩(shī)中有畫”的特點(diǎn)判別下面哪首詩(shī)是王維的作品？并做簡(jiǎn)要分析。（借助課件，學(xué)生誦讀、發(fā)言）

南征

春岸桃花水，云帆楓樹(shù)林。偷生長(zhǎng)避地，適遠(yuǎn)更沾襟。老病南征日，君恩北望心。百年歌自苦，未見(jiàn)有知音。

送韓侍卿之廣德 昔日繡衣何足榮，今宵貰酒與君傾。暫就東山賒月色，酣歌一夜送泉明。

青溪

言入黃花川，每逐青溪水。隨山將萬(wàn)轉(zhuǎn)，趣途無(wú)百里。聲喧亂石中，色靜深松里。演演泛菱荇，澄澄映葭葦。我心素已閑，清明淡如此。請(qǐng)留盤石上，垂釣將已矣。（明確：

第一首乃杜甫的作品，畫線處體現(xiàn)其沉郁頓挫之風(fēng)；第二首乃李白之作，賒月暢飲大膽想象夸張，盡顯其豪放飄逸之風(fēng)。第三首畫線處浮現(xiàn)圖景，展現(xiàn)王維山水田園詩(shī)“詩(shī)中有畫”的標(biāo)志性特征，當(dāng)是王維晚年之作。）二． 王詩(shī)第二大特點(diǎn)——以動(dòng)襯靜

1．賞析全詩(shī)寫景上的第二大特色——?jiǎng)屿o結(jié)合。（師生共析并小結(jié)）（明確：

全詩(shī)動(dòng)靜結(jié)合，相輔相成，相得益彰。

月照松林是靜態(tài)，清泉流溢是動(dòng)態(tài)。前四句寫秋山晚景之幽靜，五六句寫浣女漁舟之喧嘩。

天色已暝，卻有皓月當(dāng)空；群芳已謝，卻有青松如蓋。山泉清冽，淙淙流瀉于山石之上，有如一條潔白無(wú)瑕的素練，在月光下閃閃發(fā)光，多么清幽明凈的自然美??！竹林里傳來(lái)了一陣陣的歡歌笑語(yǔ)，那是一些無(wú)邪的姑娘們洗罷衣服笑逐著歸來(lái)了；亭亭玉立的荷葉紛紛向兩旁披分，掀翻了無(wú)數(shù)珍珠般晶瑩的水珠，那是順流而下的漁舟劃破了荷塘月色的寧?kù)o。

動(dòng)靜結(jié)合，使畫面更為靈動(dòng)；以動(dòng)襯靜，更顯山之“空幽”、“明靜”；為詩(shī)末自然引發(fā)“久隱不仕”之情作下鋪墊。

鑒賞步驟：方法+內(nèi)容分析+感情效果。）2．背誦2、3聯(lián)。

3．能力提升：分小組鑒賞以下詩(shī)歌“以動(dòng)襯靜”的手法（借助課件，分小組討論發(fā)言，教師點(diǎn)撥，注意鑒賞步驟）

a.第一組鑒賞：“人閑桂花落，夜靜春山空。月出驚山鳥(niǎo)，時(shí)鳴春澗中。”（明確: 鳥(niǎo)鳴澗，是一處風(fēng)景極優(yōu)美的地方。澗，是山澗，夾在兩山間的溪溝。這首詩(shī)描寫的是春山夜晚異常幽靜的景象。詩(shī)的大意說(shuō)：在寂靜沒(méi)有人聲的環(huán)境里，桂花自開(kāi)自落，好像可以感覺(jué)到桂花落地的聲息。夜深更靜的時(shí)候，景色繁多的春山，也好似空無(wú)所有。月亮剛出，亮光一顯露，驚動(dòng)了樹(shù)上宿的小鳥(niǎo)，它們?cè)诖簼局胁粫r(shí)地鳴叫幾聲。

這詩(shī)主要寫春山夜靜。花落，月出，鳥(niǎo)鳴，都是動(dòng)的，作者用的是以動(dòng)襯靜的手法，收到“鳥(niǎo)鳴山更幽”的藝術(shù)效果。）

b.第二組鑒賞：“颯颯秋雨中，淺淺石榴瀉。跳波自相濺，白鷺驚復(fù)下?！保鞔_：

該詩(shī)采用以動(dòng)襯靜的寫法。

正當(dāng)鷺鷥?nèi)褙炞⒌氐群蛴昔~(yú)的時(shí)候，急流猛然與堅(jiān)石相擊，濺起的水珠象小石子似的擊在鷺鷥身上，嚇得它“撲漉”一聲，展翅驚飛。

詩(shī)人巧妙地以寧中有驚、以驚見(jiàn)寧的藝術(shù)手法，通過(guò)“白鷺驚復(fù)下”的一場(chǎng)虛驚來(lái)反襯欒家瀨的安寧和靜穆。

在這里，沒(méi)有任何潛在的威脅，可以過(guò)著無(wú)憂無(wú)慮的寧?kù)o生活。這正是此時(shí)走出政治漩渦的詩(shī)人所追求的理想境界。）

c.第三組鑒賞：“木末芙蓉花，山中發(fā)紅萼。澗戶寂無(wú)人，紛紛開(kāi)且落。”（明確：

枝條頂端的辛夷花苞，在山中綻放著鮮紅的顏色。寂靜的山溝里再?zèng)]有別人了，花兒們紛紛開(kāi)放后又片片灑落。這首《辛夷塢》是王維《輞川集》詩(shī)二十首之第十八首。詩(shī)題為辛夷塢，但作者卻沒(méi)有寫這里的風(fēng)景，實(shí)際上是在詠物。詩(shī)借《楚辭·九歌·湘君》“搴芙蓉兮木末”句意起筆，描述辛夷花在寂靜無(wú)人的山澗里，悄悄開(kāi)放，又紛紛落去。以這典型的物象表現(xiàn)出一個(gè)極其幽靜的自然環(huán)境，完全沒(méi)有外界塵囂的干擾，故前人認(rèn)為此詩(shī)“幽極”。它似乎是詩(shī)人自己悠閑恬靜的心境的寫照，但是我們讀完后，不難發(fā)現(xiàn)它隱隱有言外之意。它是以花在無(wú)人的山澗自開(kāi)自落的可悲命運(yùn)，寄托自己才能被壓抑埋沒(méi)的感傷情緒，有一定現(xiàn)實(shí)意義。）三． 王詩(shī)第三大特點(diǎn)——佛理禪趣 1．王維早年有過(guò)積極的政治抱負(fù)，后因唐朝政局變化無(wú)常在中年以后日益消沉，隱居終南、輞川，其后山水田園詩(shī)常常以佛理和山水寄托懷抱，因此后人稱他為“詩(shī)佛”。（介紹，問(wèn)答）

2．深入理解：請(qǐng)用四字填空，展現(xiàn)王維的佛心和《山居秋暝》的佛理禪意。（借助課件，理解填空）

①心空：全詩(shī)一開(kāi)頭，詩(shī)人怎下筆說(shuō)是“空山”呢？原來(lái)山中樹(shù)木繁茂，掩蓋了人們活動(dòng)的痕跡，正所謂“空山不見(jiàn)人，但聞人語(yǔ)響”（《鹿柴》）。一“空”字讓人聯(lián)想到佛理的“四大皆空”。月滿則溢，水滿則虧，只有虛懷若谷才能裝下無(wú)限風(fēng)光。②心清：王維的《濟(jì)上四賢詠》曾經(jīng)稱贊兩位賢隱士的高尚情操，謂其“息 陰無(wú)惡木，飲水必清源”。詩(shī)人自己也是這種心志高潔的人，他曾說(shuō)：“寧棲野樹(shù)林，寧飲澗水流，不用坐梁肉，崎嶇見(jiàn)王侯?！保ā东I(xiàn)始興公》）這月下青松和石上清泉，不正是他所追求的理想境界嗎？

③心純：以平和心入世，才能明白生活中最美好的東西即最本真的東西，所 以浣女們勞動(dòng)歸來(lái)時(shí)純樸的歡笑聲能打動(dòng)詩(shī)人，所以漁舟劃開(kāi)水面觸動(dòng)荷葉的細(xì)微聲能吸引詩(shī)人，因?yàn)樾募兯阅芎妥匀煌琛?/p>

④心靜：此詩(shī)展現(xiàn)秋山之清新、澄澈、淡遠(yuǎn)之境，乃“樂(lè)秋”之作。坐在松林之中，作者已經(jīng)和自然同化，所以他尾聯(lián)采用直抒胸臆、用典的方法，意為春草就隨它的意衰敗吧，王孫自可留在山中（這里的秋景仍值得欣賞），表達(dá)了自己對(duì)山中秋景的喜愛(ài)和安于隱居生活的心情。

小結(jié)：“空、清、純、靜”正是一心向佛王維所追求的一顆佛心。他想借此看空名利，擺脫煩惱。詩(shī)滲禪意，流動(dòng)空靈，山水意境已超出一般平淡自然的美學(xué)，進(jìn)入一種宗教的境界，這正是王維佛學(xué)修養(yǎng)的必然體現(xiàn)。3．聽(tīng)讀、誦讀、背誦。（借助課件，學(xué)生完成）

要求：

空山/新-雨/后，天氣/晚-來(lái)/秋。——要讀出深幽清新之感。明月/松間/照，清泉/石上/流?！x出明快怡爽之氣。竹喧/歸/浣女，蓮動(dòng)/下/漁舟?！幂p快語(yǔ)調(diào)讀。隨意/春芳/歇，王孫/自/可/留。——用肯定語(yǔ)氣緩緩讀 四． 綜合提升（學(xué)生完成）

王維被推薦參加文學(xué)大獎(jiǎng)評(píng)比，請(qǐng)你為他寫一段推薦詞。要求：字?jǐn)?shù)100-200字，寫清推薦理由并注意文采。

（提示：抓住王詩(shī)特點(diǎn)，貢獻(xiàn)；可運(yùn)用引用、排比、對(duì)偶等修辭手法。）