第一篇：大學(xué) 考研 筆記 教案 《鄧小平理論概論》 教案

《鄧小平理論概論》 教案

第一章 當(dāng)代中國(guó)的馬克思主義

一、鄧小平理論的形成與發(fā)展

（一）馬克思主義與中國(guó)實(shí)際相結(jié)合的兩次歷史性飛躍 ．中國(guó)在馬克思主義指導(dǎo)下先后進(jìn)行了兩次革命，一次是我們黨領(lǐng)導(dǎo)人們

已經(jīng)完成的新民主主義革命和社會(huì)主義改造，把一個(gè)半殖民地半封建的舊中國(guó)變成了社會(huì)主義新中國(guó)；一次是十一屆三中全會(huì)后我們黨領(lǐng)導(dǎo)人民進(jìn)行的新的革命——改革，通過改革開放解放和發(fā)展生產(chǎn)力，把中國(guó)由不發(fā)達(dá)的社會(huì)主義國(guó)家變成富強(qiáng)、民主、文明的社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家，最終實(shí)現(xiàn)共同富裕。

在此過程中，馬克思列寧主義同中國(guó)實(shí)際相結(jié)合有兩次歷史性飛躍并產(chǎn)生了兩大理論成果。第一次飛躍的理論成果是被實(shí)踐證明了的關(guān)于中國(guó)革命和建設(shè)的正確的理論原則和經(jīng)驗(yàn)總結(jié)，即毛澤東思想；第二次飛躍的理論成果是建設(shè)有中國(guó)特色社會(huì)主義理論，即鄧小平理論。那么什么是鄧小平理論？ ．鄧小平理論的概念。鄧小平理論 是馬克思列寧主義基本原理與當(dāng)代中國(guó)實(shí)踐和時(shí)代特征相結(jié)合的產(chǎn)物，是毛澤東思想的繼承和發(fā)展，是全黨和全國(guó)人民集體智慧的結(jié)晶，是中國(guó)共產(chǎn)黨和中國(guó)人民付出了巨大的代價(jià)獲得的最寶貴的精神財(cái)富。

（二）鄧小平理論是馬克思列寧主義基本原理與當(dāng)代中國(guó)實(shí)踐和時(shí)代特征相結(jié)合的產(chǎn)物，是黨和人民實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)和集體智慧的結(jié)晶

? 鄧小平理論是把馬克思主義的基本原理、基本立場(chǎng)、觀點(diǎn)和方法，與當(dāng)

代中國(guó)的實(shí)際與時(shí)代特征結(jié)合的產(chǎn)物，這種結(jié)合體現(xiàn)在鄧小平理論的基本內(nèi)容當(dāng)中。按照十四大以來中央的文件精神，鄧小平理論在內(nèi)容上共分為幾個(gè)方面：

? 發(fā)展道路：強(qiáng)調(diào)建設(shè)有中國(guó)特色的社會(huì)主義

? 發(fā)展階段：強(qiáng)調(diào)從初級(jí)階段的國(guó)情出發(fā)

? 根本任務(wù)：強(qiáng)調(diào)解放和發(fā)展生產(chǎn)力，以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心

? 發(fā)展動(dòng)力：強(qiáng)調(diào)改革也是解放生產(chǎn)力，是社會(huì)主義發(fā)展的動(dòng)力

? 外部條件：提出和平與發(fā)展是當(dāng)代世界兩大主題

? 政治保證：強(qiáng)調(diào)堅(jiān)持四項(xiàng)基本原則

? 戰(zhàn)略步驟：提出分“三步走”，實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化的目標(biāo)

? 領(lǐng)導(dǎo)力量和依靠力量：中國(guó)共產(chǎn)黨是我們各項(xiàng)事業(yè)的核心

? 祖國(guó)統(tǒng)一：“一國(guó)兩制”的偉大構(gòu)想必將推進(jìn)祖國(guó)統(tǒng)一大業(yè)的最終完成可以看出，上述的九個(gè)方面都是我國(guó)改革開放、現(xiàn)代化建設(shè)進(jìn)程中所涉

及到的事關(guān)全局和方向的重要領(lǐng)域，而鄧小平對(duì)上述問題的闡述分析及理論創(chuàng)新既體現(xiàn)了馬克思主義與當(dāng)代中國(guó)的實(shí)際的結(jié)合，同時(shí)又具有鮮明的時(shí)代精神和特征。

? 至于說鄧小平理論是全黨和全國(guó)人民集體智慧的結(jié)晶，這一句包含兩

層含義：

（1）鄧小平理論不僅體現(xiàn)在他本人的著作、文章和講話中，而且按照鄧小平的基本觀點(diǎn)、立場(chǎng)所制定的我黨的基本路線、基本綱領(lǐng)以及一系列重大方針政策，也都是屬于該蒞臨范疇的；

（2）鄧小平理論本身不是一個(gè)自我封閉的體系，它必然要隨著我國(guó)改革開放的實(shí)踐而發(fā)展和完善，因?yàn)猷囆∑嚼碚摫旧砭褪莵碜杂邳h和人民改革開放現(xiàn)代化建設(shè)的偉大實(shí)踐。（我們經(jīng)常講與時(shí)俱進(jìn)，注意辨析題）

（三）鄧小平理論的形成? 過程。

A.基本理論命題的提出(1 978 年十一屆三中全會(huì)前后到 1982 年的十二大)。

? 重新確立了解放思想、實(shí)事求是的思想路線。

? 強(qiáng)調(diào)以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心。提出了要走一條 中國(guó)式社會(huì)主義現(xiàn)代化道路的重要思想。

? 提出了為了實(shí)現(xiàn)四個(gè)現(xiàn)代化，必須改革同生產(chǎn)力發(fā)展要求不相適應(yīng)的

生產(chǎn)關(guān)系和上層建筑的一系列環(huán)節(jié)，改革和完善黨和國(guó)家的領(lǐng)導(dǎo)制度，發(fā)展社會(huì)主義民主，健全社會(huì)主義法制等思想。同時(shí)強(qiáng)調(diào)要實(shí)現(xiàn)四個(gè)現(xiàn)代化，就要善于學(xué)習(xí)，要把世界一切先進(jìn)技術(shù)、先進(jìn)成果作為我們發(fā)展的起點(diǎn)。初步勾畫了社會(huì)主義改革開放的藍(lán)圖。

? 重申堅(jiān)持四項(xiàng)基本原則，反對(duì)資產(chǎn)階級(jí)自由化，提出進(jìn)行社會(huì)主義物

質(zhì)文化建設(shè)的同時(shí)必須加強(qiáng)社會(huì)主義精神文明的建設(shè)，認(rèn)為這是實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義現(xiàn)代化的重要保證。

第五、初步提出了我國(guó)的社會(huì)主義還處在初級(jí)發(fā)展階段的思想，中國(guó)本世紀(jì)的目標(biāo)是使人民生活達(dá)到小康水平。第六、支持農(nóng)村實(shí)行和推廣家庭聯(lián)產(chǎn)承包責(zé)任制改革，支持在沿海興辦經(jīng)濟(jì)

特區(qū)，并從原則上提出先富后富的重要思想。

第七、科學(xué)的評(píng)價(jià)了毛澤東和毛澤東思想。

第八、在黨的十二大開幕詞中鄭重提出了“建設(shè)有中國(guó)特色的社會(huì)主義”的

命題，并認(rèn)為“把馬克思主義的普遍真理同我國(guó)的具體實(shí)踐結(jié)合起來，走自己的道路，建設(shè)有中國(guó)特色的社會(huì)主義，這就是我們總結(jié)長(zhǎng)期歷史經(jīng)驗(yàn)得出的基本結(jié)論?！边@一論述標(biāo)志著鄧小平理論的基本命題的正式提出?？梢愿闶袌?chǎng)經(jīng)濟(jì) 的理論也在此首先提出過。1979 年會(huì)見吉布尼。（1999 年理科單選）

鄧小平在中共十二大的開幕詞中 A, 深刻概括了社會(huì)主義的本質(zhì) 92 年南巡

B.鮮明的提出了四項(xiàng)基本原則 79 年理論務(wù)虛會(huì)(96 理)C.系統(tǒng)的闡述了社會(huì)主義初級(jí)階段理論 87 年十三大

D.明確提出建設(shè)有中國(guó)特色社會(huì)主義命題（D）

B.理論輪廓的形成(1982 年 9 月黨的十二大到 1987 年 10 月黨的十三大)黨的十二大后，我國(guó)改革開放和社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)進(jìn)入了新的發(fā)展階段。

開始了社會(huì)各方面的全面改革，對(duì)外開往的格局也逐步形成。在領(lǐng)導(dǎo)改革開放和現(xiàn)代化建設(shè)過程中，在不斷總結(jié)正反兩反面經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)的基礎(chǔ)上，及時(shí)匯集全黨全國(guó)人民的智慧和創(chuàng)造的基礎(chǔ)上，鄧小平和我們黨進(jìn)一步提出了一系列新觀點(diǎn)，實(shí)現(xiàn)了理論上的一系列重大突破。

? 在黨的十二大確定在本世紀(jì)實(shí)現(xiàn)國(guó)民生產(chǎn)總值翻兩番的戰(zhàn)略目標(biāo)基

礎(chǔ)上，提出了到下個(gè)世紀(jì)中葉基本上實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義現(xiàn)代化的發(fā)展戰(zhàn)略，由此形成了完整的“三步走”的社會(huì)主義現(xiàn)代化的發(fā)展戰(zhàn)略。十三大 明確指出：“到下個(gè)世紀(jì)中葉，人均 GNP 達(dá)到中等發(fā)達(dá)國(guó)家水平，基本實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化”

? 反復(fù)強(qiáng)調(diào)“貧窮不是社會(huì)主義”，發(fā)展太慢也不是社會(huì)主義，社會(huì)主

義就是要在促進(jìn)生產(chǎn)力更快發(fā)展的基礎(chǔ)上顯示社會(huì)主義對(duì)資本主義的優(yōu)越性，提出了社會(huì)主義的兩個(gè)根本原則——公有制和共同富裕，提出了改革是中國(guó)的第二次革命，改革是解放和發(fā)展生產(chǎn)力的必由之路的思想。

第三、提出了社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)是公有制基礎(chǔ)上 有計(jì)劃的商品經(jīng)濟(jì)理論，1984 年 10 月黨的十二屆三中全會(huì)通過了《中共中央關(guān)于經(jīng)濟(jì)體制改革的決定》。突破了把計(jì)劃經(jīng)濟(jì)與商品經(jīng)濟(jì)對(duì)立起來的傳統(tǒng)觀念。鄧小平認(rèn)為這是“馬克思主義基本原理和中國(guó)社會(huì)主義實(shí)踐相結(jié)合的政治經(jīng)濟(jì)學(xué)”。

? 明確了社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的總體布局。1986 年 9 月，黨的十二屆

六中全會(huì)通過的《關(guān)于社會(huì)主義精神文明建設(shè)的指導(dǎo)方針的決議》，總結(jié)了我國(guó)社會(huì)主義精神文明建設(shè)的經(jīng)驗(yàn)，對(duì)社會(huì)主義精神文明建設(shè)的戰(zhàn)略地位、精神文明與物質(zhì)文明的辯證關(guān)系 作了全面的論述。

第五、黨的十三大報(bào)告第一次比較系統(tǒng)地論述了社會(huì)主義初級(jí)階段的理論，并在此基礎(chǔ)上完整準(zhǔn)確地表述了黨在社會(huì)主義初級(jí)階段的基本路線，即“一個(gè)中心，兩個(gè)基本點(diǎn)”的基本路線，首先提出了“國(guó)家調(diào)節(jié)市場(chǎng)，市場(chǎng)引導(dǎo)企業(yè)”的新的經(jīng)濟(jì)運(yùn)行模式。

十三大報(bào)告第一次提出了 “建設(shè)有中國(guó)特色的社會(huì)主義理論”，其對(duì)社會(huì)主義初級(jí)階段理論的論述和對(duì) 鄧小平建設(shè)有中國(guó)特色的社會(huì)主義理論十二點(diǎn)基本理論觀點(diǎn) 的概括，標(biāo)志著鄧小平理論基本輪廓的形成。

C.理論體系的確立（1987 年 10 月黨的 十三大，經(jīng)過 1992 年春鄧小平南方談話，到 1992 年 10 月 黨的 十四大）

1992 年初，鄧小平南方談話，提出了一系列具有劃時(shí)代意義的重要觀點(diǎn)，如關(guān)于 社會(huì)主義本質(zhì) 的論述；計(jì)劃經(jīng)濟(jì)不等于社會(huì)主義，社會(huì)主義也有市場(chǎng)，市場(chǎng)經(jīng)濟(jì) 不等于資本主義，資本主義也有計(jì)劃，計(jì)劃和市場(chǎng)都是經(jīng)濟(jì)手段；關(guān)于 “三個(gè)有利于” 是衡量改革開放和一切工作的是非成敗根本標(biāo)準(zhǔn)；關(guān)于發(fā)展才是硬道理；關(guān)于抓住機(jī)遇，發(fā)展自己力爭(zhēng)國(guó)民經(jīng)濟(jì)隔幾年上一個(gè)新臺(tái)階；關(guān)于革命是解放生產(chǎn)力，改革也是解放生產(chǎn)力 ； 關(guān)于警惕右，但主要是防止左 等。是當(dāng)代中國(guó)第二次思想解放的宣言書。

1992 年 10 月黨的 十四大把建設(shè)有中國(guó)特色的社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制作為我國(guó)經(jīng)濟(jì)體制改革的目標(biāo)。十四大報(bào)告使用了“鄧小平建設(shè)有中國(guó)特色的社會(huì)主義理論”這個(gè)概念，第一次以黨的文件的形式正是肯定了鄧小平是這個(gè)理論的創(chuàng)立者，確立了鄧小平理論的指導(dǎo)思想的地位。鄧小平南方談話和 黨的 十四大報(bào)告對(duì)鄧小平建設(shè)有中國(guó)特色的社會(huì)主義理論的概括和關(guān)于建立社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制目標(biāo)模式的論述，標(biāo)志著鄧小平理論已經(jīng)走向成熟，形成體系。

1997 年 9 月召開的黨的十五大把鄧小平建設(shè)有中國(guó)特色的社會(huì)主義理論正式稱為鄧小平理論，明確把它作為我們黨和國(guó)家邁向 21 世紀(jì)的偉大旗幟，并寫入黨章。．時(shí)代背景。

鄧小平理論是在和平與發(fā)展成為世界主題的時(shí)代背景下形成的。鄧小平精辟地分析了和平與發(fā)展成為時(shí)代主題的新形勢(shì)，闡明了爭(zhēng)取較長(zhǎng)時(shí)間和平環(huán)境進(jìn)行國(guó)內(nèi)建設(shè)的必要性和可能性，指出了當(dāng)今世界是開放的世界、任何國(guó)家的發(fā)展都離不開世界這個(gè)時(shí)代的主題，為我國(guó)實(shí)行對(duì)外開放借鑒和吸收人類社會(huì)創(chuàng)造的一切文明成果，奠定了基礎(chǔ)，也為我們黨在復(fù)雜變幻的國(guó)際局勢(shì)中冷靜沉著、發(fā)展自己提供了明確的指針。． 歷史條件

鄧小平理論是對(duì)我國(guó)社會(huì)主義建設(shè)正反兩方面的歷史經(jīng)驗(yàn)和其他國(guó)家社會(huì)主義興衰成敗的經(jīng)驗(yàn)進(jìn)行科學(xué)總結(jié)的成果。．現(xiàn)實(shí)依據(jù)。

鄧小平理論是對(duì)黨的十一屆三中全會(huì)以來我國(guó)社會(huì)主義建設(shè)的新鮮經(jīng)驗(yàn)進(jìn)行總結(jié)的最新科學(xué)成果。即改革開放和現(xiàn)代化建設(shè)的實(shí)踐，是鄧小平理論形成的現(xiàn)實(shí)依據(jù)。即包括成功的經(jīng)驗(yàn)，也包括失敗的教訓(xùn)。．理論基礎(chǔ)。

馬列主義毛澤東思想是鄧小平理論形成的理論基礎(chǔ)。鄧小平在新的歷史條件

下把繼承、堅(jiān)持同發(fā)展、創(chuàng)新辯證的統(tǒng)一起來，鄧小平理論是對(duì)馬列主義毛澤東思想繼承和發(fā)展的成果。

二、鄧小平理論是馬克思主義在中國(guó)發(fā)展的新階段

（一）、鄧小平理論是當(dāng)代中國(guó)的馬克思主義，是馬克思主義在中國(guó)發(fā)展的新階段。

一是，鄧小平理論堅(jiān)持解放思想、實(shí)事求是，在新的實(shí)踐基礎(chǔ)上繼承前人又突破陳規(guī)，開拓了馬克思主義的新境界。

二是、鄧小平理論堅(jiān)持科學(xué)社會(huì)主義理論和實(shí)踐的基本成果，抓住“什么是社會(huì)主義，怎樣建設(shè)社會(huì)主義”這個(gè)根本問題，深刻地揭示了社會(huì)主義本質(zhì)，把對(duì)社會(huì)主義的認(rèn)識(shí)提高到新的科學(xué)水平。

三是、鄧小平理論堅(jiān)持用馬克思主義的寬闊眼界觀察世界，對(duì)當(dāng)今時(shí)代特征和總體國(guó)際形勢(shì)，對(duì)世界上其他社會(huì)主義國(guó)家的成敗，發(fā)展中國(guó)家謀求發(fā)展的得失，發(fā)達(dá)國(guó)家發(fā)展的態(tài)勢(shì)和矛盾，進(jìn)行正確分析，做出了新的科學(xué)論斷。

四是、鄧小平理論形成了新的建設(shè)有中國(guó)特色社會(huì)主義理論的科學(xué)體系。

（二）、鄧小平理論是對(duì)馬列主義、毛澤東思想的繼承、堅(jiān)持和發(fā)展創(chuàng)新。

? 繼承堅(jiān)持。

他們對(duì)社會(huì)歷史發(fā)展規(guī)律和社會(huì)主義歷史進(jìn)程的認(rèn)識(shí)是一致的。是一脈相

承，統(tǒng)一的科學(xué)體系。

a.共同的思想基礎(chǔ)——解放思想、實(shí)事求是

b.共同的基本立場(chǎng)——人民利益高于一切

c.社會(huì)主義根本任務(wù)的認(rèn)識(shí)一致——發(fā)展生產(chǎn)力

d.共同的理論基礎(chǔ)．發(fā)展創(chuàng)新

a.發(fā)展與創(chuàng)新就是突破兩個(gè)凡是，提出實(shí)踐是檢驗(yàn)真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)

b.沖破蘇聯(lián)模式，強(qiáng)調(diào)走自己的路

c.克服超越階級(jí)的錯(cuò)誤，提出社會(huì)主義初級(jí)階段的理論

d.破除離開生產(chǎn)力，抽象談?wù)撋鐣?huì)主義原則的錯(cuò)誤，提出“三個(gè)有利于”的判斷是非標(biāo)準(zhǔn)

e.破除計(jì)劃經(jīng)濟(jì)的傳統(tǒng)觀念，提出發(fā)展社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的思想

f.破除馬克思主義教條化的思想方法，提出堅(jiān)持在新的實(shí)踐基礎(chǔ)上發(fā)展馬克思主義的觀點(diǎn)，在當(dāng)今中國(guó)堅(jiān)持鄧小平理論就是堅(jiān)持馬列主義毛澤東思想，高舉鄧小平理論偉大旗幟就是高舉馬列主義毛澤東思想的偉大旗幟。

（三）馬克思主義具有與時(shí)俱進(jìn)的理論品質(zhì)

馬克思主義是一個(gè)開放的體系，于時(shí)俱進(jìn)，是馬克思主義的理論品質(zhì)。馬克思主義者總是立足時(shí)代要求，圍繞黨面臨的新形勢(shì)和新任務(wù)，不斷回答黨的事業(yè)面臨的新課題，把馬克思主義理論和黨的事業(yè)推向更高的發(fā)展階段。隨著新世紀(jì)的到來，我國(guó)進(jìn)入了全面建設(shè)小康社會(huì)、加快推進(jìn)社會(huì)主義現(xiàn)代化的發(fā)展階段。我們黨面臨著諸多有利因素，也面臨著新的挑戰(zhàn)和新的考驗(yàn)。在這樣的情況下，以江澤民為核心的第三代領(lǐng)導(dǎo)人堅(jiān)持用鄧小平理論為指導(dǎo)，觀察當(dāng)今世界和中國(guó)。以世界的眼光觀察和思考社會(huì)主義的一系列重大問題，提出了三個(gè)代表的重要思想。

1.馬列主義是我們認(rèn)識(shí)和改造世界的強(qiáng)大思想武器

? 馬列主義不是教條，而是指導(dǎo)思想和行動(dòng)指南

? 時(shí)代在變化，社會(huì)在發(fā)展必然要求馬列主義也要發(fā)展

? 必須把馬克思主義原理與實(shí)際相結(jié)合后不斷地進(jìn)行理論創(chuàng)新，才能把堅(jiān)

持和發(fā)展馬克思主義結(jié)合起來。

（四）江澤民同志“三個(gè)代表”重要思想深化了我們對(duì)共產(chǎn)黨執(zhí)政規(guī)律、對(duì)社會(huì)主義建設(shè)規(guī)律、對(duì)人類社會(huì)發(fā)展規(guī)律的認(rèn)識(shí)，是對(duì)馬克思列寧主義、毛澤東思想、鄧小平理論的豐富和發(fā)展。．“三個(gè)代表”的提出：

? 國(guó)際國(guó)內(nèi)形式在變化

? 我國(guó)改革開放和現(xiàn)代化建設(shè)面臨的新問題、新任務(wù)

? 黨肩負(fù)的歷史使命和黨建的實(shí)際

? 深刻總結(jié)黨的歷史經(jīng)驗(yàn)基礎(chǔ)上做出的科學(xué)論斷和結(jié)論．作用：立黨之本、執(zhí)政之基、力量之源（1）．深化了我們對(duì)共產(chǎn)黨執(zhí)政規(guī)律的認(rèn)識(shí)，是我黨的“執(zhí)政之基”。

三個(gè)代表的重要思想深刻總結(jié)了我們黨半個(gè)世紀(jì)的執(zhí)政經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，指出：我們黨的執(zhí)政地位是歷史賦予的，人民賦予的。我們黨能夠執(zhí)政、并且能夠執(zhí)好政的基礎(chǔ)，從根本上來說，就在于能夠代表中國(guó)先進(jìn)生產(chǎn)力的發(fā)展要求，代表中國(guó)先進(jìn)文化的前進(jìn)方向，代表最廣大人民的最根本利益。我們黨執(zhí)政的內(nèi)容和任務(wù)，就是要不斷解放和發(fā)展中國(guó)社會(huì)的生產(chǎn)力，增強(qiáng)綜合國(guó)力，推進(jìn)社會(huì)發(fā)展；面向新的世紀(jì)，我們黨治國(guó)理政的任務(wù)更加艱巨，所要解決的問題也更多、更復(fù)雜。只有堅(jiān)持“三個(gè)代表”，我們黨才能始終用好人民賦予的執(zhí)政權(quán)力。無愧于歷史賦予的執(zhí)政地位；才能不斷提高我黨的執(zhí)政水平，鞏固我們的執(zhí)政基礎(chǔ)。

（2）.深化了對(duì)社會(huì)主義建設(shè)規(guī)律的認(rèn)識(shí)：是對(duì)科學(xué)社會(huì)主義的重大發(fā)展。

鄧小平理論深刻地揭示了社會(huì)主義的本質(zhì)，正確回答了“什么是社會(huì)主義，怎樣建設(shè)社會(huì)主義”這個(gè)問題，把對(duì)社會(huì)主義的認(rèn)識(shí)提高到新的水平。而“三個(gè)代表”重要思想的提出，是這個(gè)進(jìn)程的繼往開來，它標(biāo)志著關(guān)于社會(huì)主義本質(zhì)和社會(huì)主義發(fā)展道路理論的進(jìn)一步創(chuàng)新。三個(gè)代表思想與社會(huì)主義本質(zhì)論的精神是一致的。只有堅(jiān)持“三個(gè)代表”，反映先進(jìn)生產(chǎn)力的發(fā)展要求、先進(jìn)文化的前進(jìn)方向和最廣大人民的最根本利益，才能解放生產(chǎn)力，發(fā)展生產(chǎn)力，消滅剝削，消除兩極分化，最終達(dá)到共同富裕。

（3）．深化了對(duì)人類社會(huì)規(guī)律的認(rèn)識(shí)，是對(duì)馬克思主義唯物論的新貢獻(xiàn)。

馬克思和恩格斯第一次把唯物主義徹底地貫徹到社會(huì)領(lǐng)域，認(rèn)為生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系、經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)和上層建筑的矛盾構(gòu)成人類社會(huì)的基本矛盾，這個(gè)基本矛盾的運(yùn)動(dòng)決定著社會(huì)性質(zhì)的變化和社會(huì)政治文化的發(fā)展方向；生產(chǎn)力決定生產(chǎn)關(guān)系、經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)決定上層建筑，生產(chǎn)關(guān)系和上層建筑有反作用于生產(chǎn)力和經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)；而人民群眾是物質(zhì)生產(chǎn)和精神生產(chǎn)的主體，使歷史發(fā)展的動(dòng)力?！叭齻€(gè)代表”思想，把社會(huì)主義社會(huì)面臨的諸多矛盾和問題的解決，歸結(jié)為正確認(rèn)識(shí)和處理新的歷史條件下解放和發(fā)展生產(chǎn)力與調(diào)整完善生產(chǎn)關(guān)系，根據(jù)經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的發(fā)展變化自覺改革和調(diào)整上層建筑中部相適應(yīng)的部分，把無產(chǎn)階級(jí)政黨的一切工作歸結(jié)為全心全意為人民服務(wù)，實(shí)現(xiàn)人民的根本利益，從而是對(duì)社會(huì)進(jìn)步起決定作用的先進(jìn)生產(chǎn)力，對(duì)經(jīng)濟(jì)和政治發(fā)展起巨大作用的先進(jìn)文化和實(shí)現(xiàn)作為歷史創(chuàng)造者——人民群眾的根本利益，有機(jī)地統(tǒng)一于黨領(lǐng)導(dǎo)人民建設(shè)有中國(guó)特色社會(huì)主義的偉大實(shí)踐。這是馬克思主義唯物論與當(dāng)今中國(guó)實(shí)際相結(jié)合的重大理論成果。

（4）“三個(gè)代表”思想，集中概括了我們黨和國(guó)家在新時(shí)期的基本理論和各項(xiàng)工作的根本方向、根本準(zhǔn)則，是指引我們黨和國(guó)家新世紀(jì)偉大進(jìn)軍的行動(dòng)指南。

三、鄧小平理論的精髓

（一）、解放思想、實(shí)事求是是鄧小平理論的精髓，是馬列主義毛澤東思想的精髓。

第一、解放思想、實(shí)事求是集中體現(xiàn)了辯證唯物主義和歷史唯物主義的基本原理，而辯證唯物主義和歷史唯物主義是馬克思列寧主義、毛澤東思想和鄧小平理論得以確立的科學(xué)世界觀和方法論的基礎(chǔ)。

第二、解放思想、實(shí)事求是是馬克思主義政黨的根本思想路線，是無產(chǎn)階級(jí)革命和社會(huì)主義建設(shè)取得勝利的根本思想保證。鄧小平理論就是以次為歷史起點(diǎn)，在改革開放和社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的過程中逐步豐富和發(fā)展起來的。

第三、解放思想、實(shí)事求是是馬克思列寧主義、毛澤東思想的活的靈魂和基本點(diǎn)，同樣也是鄧小平理論的活的靈魂和基本點(diǎn)，是其生命力和創(chuàng)造力源泉之所在。

第四、解放思想、實(shí)事求是貫穿于鄧小平理論科學(xué)體系的始終，其中每一個(gè)基本原理都充分體現(xiàn)了這一思想路線。

（二）堅(jiān)持解放思想和實(shí)事求是的統(tǒng)一

解放思想，是指在馬克思主義的指導(dǎo)下，打破習(xí)慣勢(shì)力和主觀偏見的束縛，研究新情況，解決新問題。實(shí)事求是，是指一切從實(shí)際出發(fā)，理論聯(lián)系實(shí)際，按客觀規(guī)律辦事。

（1）解放思想是實(shí)事求是的前提，解放思想要不斷的進(jìn)行

（2）實(shí)事求是是解放思想的目的與歸宿。

從目的上講二者是完全一致的，解放思想不能脫離實(shí)事求是這個(gè)基礎(chǔ)，否則就會(huì)變?yōu)楹紒y想，是否以實(shí)事求是為基礎(chǔ)與根本目的是衡量解放思想的根本標(biāo)準(zhǔn)。

（3）二者統(tǒng)一于社會(huì)主義建設(shè)的偉大實(shí)踐，他們都是使主客觀相符合，判斷的標(biāo)準(zhǔn)只能是實(shí)踐。正是堅(jiān)持了二者的統(tǒng)一，鄧小平理論才得以形成并發(fā)展，才成為馬克思主義在中國(guó)發(fā)展的新階段。

第二章 社會(huì)主義的本質(zhì)和根本任務(wù)

一、社會(huì)主義的本質(zhì)．建設(shè)有中國(guó)特色社會(huì)主義的首要的基本理論問題

建設(shè)有中國(guó)特色社會(huì)主義的首要的根本問題是“什么是社會(huì)主義，怎樣建設(shè)社會(huì)主義”

（1）為了更好的堅(jiān)持社會(huì)主義制度與科學(xué)社會(huì)主義理論

（2）關(guān)系到社會(huì)主義的前途與命運(yùn)

（3）關(guān)系到如何充分發(fā)揮社會(huì)主義的優(yōu)越性

（4）搞清楚什么是社會(huì)主義，怎樣建設(shè)社會(huì)主義這個(gè)問題的關(guān)鍵是要認(rèn)清社會(huì)主義的本質(zhì)．鄧小平關(guān)于社會(huì)主義本質(zhì)的科學(xué)論斷

1992 年南方談話鄧小平將社會(huì)主義的本質(zhì)概括為：“社會(huì)主義的本質(zhì)是解放生產(chǎn)力，發(fā)展生產(chǎn)力，消滅剝削，消除兩極分化，最終達(dá)到共同富裕?！?/p>

? 社會(huì)主義的根本任務(wù)是解放生產(chǎn)力，發(fā)展生產(chǎn)力。這不僅是社會(huì)主義 的根本任務(wù)，而且社會(huì)主義本質(zhì)的重要內(nèi)容和核心，是馬克思主義的基本原則。判斷一個(gè)社會(huì)制度是否先進(jìn)的最高標(biāo)準(zhǔn)，是看其是否能 解放生產(chǎn)力，發(fā)展生產(chǎn)力。它也是實(shí)現(xiàn)消滅剝削，消除兩極分化，最終達(dá)到共同富裕的物質(zhì)基礎(chǔ)。

? 實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義的根本任務(wù)的條件和途徑是 消滅剝削，消除兩極分化。

消滅剝削，消除兩極分化是社會(huì)主義生產(chǎn)關(guān)系的集中表現(xiàn)，也是公有制和按勞分配的必然要求。

（3）社會(huì)主義的最終目標(biāo)和結(jié)果是達(dá)到共同富裕。共同富裕是社會(huì)主

義發(fā)展的目的，體現(xiàn)了社會(huì)主義的優(yōu)越性，也是社會(huì)主義本質(zhì)的最終表現(xiàn)。實(shí)現(xiàn)這一目標(biāo)必須要建立在解放生產(chǎn)力，發(fā)展生產(chǎn)力的基礎(chǔ)之上。是根本原則、根本目的。這是從生產(chǎn)關(guān)系的角度論述了社會(huì)主義的本質(zhì)。． 這一論斷對(duì)社會(huì)主義認(rèn)識(shí)的新發(fā)展，對(duì)建設(shè)有中國(guó)特色社會(huì)主義實(shí)踐的指導(dǎo)意義

A.鄧小平關(guān)于社會(huì)主義本質(zhì)的論斷，是探索建設(shè)有中國(guó)特色社會(huì)主義道路的重大理論成果之一。她在堅(jiān)持科學(xué)社會(huì)主義成果的基礎(chǔ)上，把對(duì)社會(huì)主義的認(rèn)識(shí)提高到了新的科學(xué)水平。

（1）在目的和目標(biāo)層次上揭示社會(huì)主義本質(zhì)，體現(xiàn)社會(huì)主義本質(zhì)和特

征的辯證統(tǒng)一。社會(huì)主義特征是社會(huì)主義本質(zhì)的表現(xiàn)，是社會(huì)主義區(qū)別于其他社會(huì)形態(tài)和制度的主要標(biāo)志，他是從屬于社會(huì)主義本質(zhì)的東西。社會(huì)主義本質(zhì)決定著社會(huì)主義其他一切外部表現(xiàn)形式，本質(zhì)決定特征，特征反映本質(zhì)。各社會(huì)主義國(guó)家和社會(huì)主義發(fā)展的不同階段都有不同的實(shí)現(xiàn)形式。

（2）社會(huì)主義本質(zhì)論使我們搞清楚 “什么是社會(huì)主義，怎樣建設(shè)社會(huì)主義” 的關(guān)鍵。也是我們走有中國(guó)特色社會(huì)主義道路的前提，既是對(duì)馬克思主義的繼承，又是用新的思想發(fā)展了馬克思主義。

（3）社會(huì)主義本質(zhì)的科學(xué)概括反映了社會(huì)內(nèi)在的基本規(guī)律性，是衡量攝胡注意的客觀標(biāo)準(zhǔn)，為堅(jiān)持公有制和按勞分配的基本經(jīng)濟(jì)制度指明了方向。

（4）第一次把解放生產(chǎn)力和發(fā)展生產(chǎn)力提到了社會(huì)主義本質(zhì)的高度，體現(xiàn)了解放生產(chǎn)力和發(fā)展生產(chǎn)力的統(tǒng)一，突出生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系的統(tǒng)一，突出生產(chǎn)力的首要基礎(chǔ)地位，糾正了人們對(duì)社會(huì)主義倍的各種錯(cuò)誤認(rèn)識(shí)，從而提高了我們實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義根本任務(wù)的自覺性。

B.實(shí)踐指導(dǎo)意義

（1）鄧小平關(guān)于社會(huì)主義本質(zhì)的論斷，明確了社會(huì)主義的根本任務(wù)，大大提高了我們解放生產(chǎn)力和發(fā)展生產(chǎn)力的自覺性。

（2）鄧小平關(guān)于社會(huì)主義本質(zhì)的論斷，為發(fā)展、完善社會(huì)主義基本制

度指明了方向，知道改革開放沿著社會(huì)主義要求的方向發(fā)展。

? 鄧小平關(guān)于社會(huì)主義本質(zhì)的論斷，突破了長(zhǎng)期形成的計(jì)劃經(jīng)濟(jì)作為社

會(huì)主義特征，市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)作為資本主義特征的傳統(tǒng)觀念，為建立和完善社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制奠定了基礎(chǔ)。

? 鄧小平關(guān)于社會(huì)主義本質(zhì)的論斷指明了我國(guó)建設(shè)社會(huì)主義歷史過

程的主線，為我國(guó)社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)制定了根本的指導(dǎo)原則。

（5）鄧小平關(guān)于社會(huì)主義本質(zhì)的論斷，使我們真正弄清楚了 “什么是社會(huì)主義，怎樣建設(shè)社會(huì)主義”，糾正和澄清了對(duì)社會(huì)主義的錯(cuò)誤認(rèn)識(shí)和模糊概念。為建設(shè)有中國(guó)特色社會(huì)主義指明了方向。

二、社會(huì)主義的根本任務(wù)——大力發(fā)展生產(chǎn)力

1.確立依據(jù)

? 鄧小平曾指出：“馬克思主義最注重發(fā)展生產(chǎn)力。

馬克思主義的基本原則就是要發(fā)展生產(chǎn)力。”馬克思主義的唯物史觀發(fā)現(xiàn)了

一切歷史變動(dòng)的最終原因，那就是生產(chǎn)力直接決定生產(chǎn)關(guān)系并進(jìn)而決定一切社會(huì)關(guān)系，它是人類社會(huì)發(fā)展的最終決定力量和最根本的推動(dòng)力，是人類社會(huì)進(jìn)步的最高標(biāo)準(zhǔn)。在生產(chǎn)方式中，生產(chǎn)力是最活躍、最革命的因素，生產(chǎn)力決定生產(chǎn)關(guān)系及其變革，生產(chǎn)關(guān)系的改變以及其巨大的反作用，歸根到底是由生產(chǎn)力的發(fā)展所決定的。

? 發(fā)展生產(chǎn)力是社會(huì)主義的本質(zhì)要求。

首先，發(fā)展生產(chǎn)力，是社會(huì)主義本質(zhì)的內(nèi)在要求。社會(huì)主義的最終目的是實(shí)

現(xiàn)共同富裕，而共同富裕是以生產(chǎn)力的高度發(fā)展為前提的。

其次，大力發(fā)展生產(chǎn)力是解決我國(guó)社會(huì)主義初級(jí)階段主要矛盾的根本途徑。

再次，大力發(fā)展生產(chǎn)力是有中國(guó)特色社會(huì)主義走向成功的根本前提和基礎(chǔ)。

最后，大力發(fā)展生產(chǎn)力是社會(huì)主義最終戰(zhàn)勝資本主義并過渡到共產(chǎn)主義的前

提條件。．現(xiàn)階段 大力發(fā)展生產(chǎn)力的特殊重要性和迫切性（發(fā)展是硬道理）

第一、我國(guó)的歷史前提和時(shí)代特點(diǎn)決定。前提：半殖民地、半封建社會(huì)，沒有經(jīng)歷資本主義經(jīng)濟(jì)充分發(fā)展的階段。時(shí)代挑戰(zhàn) ： 18 世紀(jì)中葉到 20 世紀(jì)中葉這 200 年間發(fā)達(dá)國(guó)家所完成的產(chǎn)業(yè)革命的挑戰(zhàn)以及當(dāng)代新科技革命的挑戰(zhàn)。

第二、社會(huì)主義初級(jí)極端各種社會(huì)矛盾和社會(huì)問題的解決，有賴于生產(chǎn)力的不斷發(fā)展。

第三、建設(shè)高度的社會(huì)主義民主政治和精神文明，也有賴于生產(chǎn)力的發(fā)展。

經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)決定上層建筑。我國(guó)現(xiàn)階段的民主政治和精神文明之所以還沒達(dá)到社會(huì)主義所要求的高度，仍然存在著不完善和十分薄弱的環(huán)節(jié)，根本的原因也在于我國(guó)現(xiàn)階段生產(chǎn)力水平較低和經(jīng)濟(jì)文化落后。

總之，中國(guó)解決所有問題的關(guān)鍵是要靠自己的發(fā)展。維護(hù)世界和平、反對(duì)霸權(quán)主義；振興中華民族，使中國(guó)屹立于世界民族之林；解決國(guó)內(nèi)各種問題，保持穩(wěn)定局面，做到長(zhǎng)治久安；發(fā)展社會(huì)主義民主，健全社會(huì)主義法制；加強(qiáng)精神文明建設(shè)；實(shí)現(xiàn)祖國(guó)和平統(tǒng)一都離不開發(fā)展。．判斷一切工作是非得失的“三個(gè)有利于”標(biāo)準(zhǔn)

（1）內(nèi)容及其聯(lián)系?！笆欠裼欣诎l(fā)展社會(huì)主義社會(huì)的生產(chǎn)力，是否有利于增強(qiáng)社會(huì)主義國(guó)家的綜合國(guó)力，是否有利于提高人民的生活水平”即 “三個(gè)有利于”的判斷標(biāo)準(zhǔn)。生產(chǎn)力標(biāo)準(zhǔn)是核心和基礎(chǔ)。因?yàn)橹挥猩a(chǎn)力發(fā)展了才可

能增強(qiáng)綜合國(guó)力，提高人民生活水平；綜合國(guó)力標(biāo)準(zhǔn)是中介。這個(gè)標(biāo)準(zhǔn)即解決了如何把生產(chǎn)力標(biāo)準(zhǔn)應(yīng)用于各行各業(yè)的問題，又解決了人民生活水平標(biāo)準(zhǔn)得以全面實(shí)現(xiàn)的問題。因此，居于中間環(huán)節(jié)的地位，起著積極的中介作用；提高人民生活水平是最終目的。前兩者都是為此服務(wù)的。總之三者之間是一個(gè)有機(jī)的整體，是三位一體得科學(xué)標(biāo)準(zhǔn)體系。

（2）意義。．“三個(gè)有利于”標(biāo)準(zhǔn) 是社會(huì)主義本質(zhì)和根本任務(wù)的必然要求。．“三個(gè)有利于”的判斷體現(xiàn)了黨的實(shí)事求是的思想路線。在建設(shè)有中國(guó)特

色社會(huì)主義實(shí)踐中，我們所面臨的最大實(shí)際問題就是發(fā)展生產(chǎn)力，增強(qiáng)社會(huì)主義國(guó)家的綜合國(guó)力，提高人民的生活水平。堅(jiān)持這個(gè)標(biāo)準(zhǔn)是真正的實(shí)事求是。

2.“三個(gè)有利于”為我們解放思想、抵制各種錯(cuò)誤認(rèn)識(shí)和想法，促進(jìn)生產(chǎn)

力發(fā)展提供了強(qiáng)大的思想武器。

“三個(gè)有利于”是對(duì)生產(chǎn)力標(biāo)準(zhǔn)的深化與發(fā)展，體現(xiàn)了實(shí)踐標(biāo)準(zhǔn)與生產(chǎn)力標(biāo)準(zhǔn)的內(nèi)在統(tǒng)一。

第三章 社會(huì)主義初級(jí)階段的基本路線和基本綱領(lǐng)

一、社會(huì)主義初級(jí)階段的含義和特征 ．定義。社會(huì)主義初級(jí)階段 ： 不是泛指任何國(guó)家進(jìn)入社會(huì)主義所必須經(jīng)歷的起始階段，而是特指我國(guó)生產(chǎn)力落后、商品經(jīng)濟(jì)不發(fā)達(dá)必然要經(jīng)歷的特定階段，即從我國(guó)進(jìn)入社會(huì)主義到基本實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義現(xiàn)代化的整個(gè)歷史階段。

? 含義。

第一層含義： 我國(guó)已經(jīng)進(jìn)入社會(huì)主義，必須堅(jiān)持而不能離開這個(gè)基本前提。

在當(dāng)今的中國(guó)，這個(gè)前提包括：

（1）基本的經(jīng)濟(jì)制度：公有制為基礎(chǔ)，實(shí)行按勞分配（2）基本的政治制度：共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的、實(shí)行人民民主專政

（3）基本意識(shí)形態(tài)：以馬克思主義為指導(dǎo)

第二層含義： 我國(guó)的社會(huì)主義還處在初級(jí)階段。這是就社會(huì)主義發(fā)展階段而言的，必須從這個(gè)實(shí)際出發(fā)而不能超越這個(gè)實(shí)際。（這是目前中國(guó)最大的實(shí)際）．特征

這個(gè)階段，是逐步擺脫不發(fā)達(dá)狀態(tài)，基本實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義現(xiàn)代化的基本階段。這是一個(gè)總的概括。

這個(gè)階段，是由農(nóng)業(yè)人口占比重、主要依靠手工勞動(dòng)的農(nóng)業(yè)國(guó)，逐步轉(zhuǎn)變?yōu)榉寝r(nóng)業(yè)人口占多數(shù)，包含現(xiàn)代化農(nóng)業(yè)和現(xiàn)代化服務(wù)業(yè)的工業(yè)化國(guó)家的歷史階段。這里說的是工業(yè)化進(jìn)程，也包括產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)優(yōu)化升級(jí)的歷史階段。

這個(gè)階段，是由自然半自然經(jīng)濟(jì)占很大比重，逐步轉(zhuǎn)變?yōu)槭袌?chǎng)經(jīng)濟(jì)化程度較高的歷史階段。這里說的是市場(chǎng)機(jī)制在國(guó)家宏觀調(diào)控下對(duì)資源配置起基礎(chǔ)性作用逐步得到實(shí)現(xiàn)的過程。

這個(gè)階段，是由文盲半文盲人口占很大比重、科技教育文化落后，逐步轉(zhuǎn)變?yōu)榭萍冀逃幕容^發(fā)達(dá)的歷史階段。這里說的是社會(huì)社也全面進(jìn)步、人的素質(zhì)全面提高的過程。

這個(gè)階段，是由貧困人口占很大比重、人民生活水平比較低，逐步轉(zhuǎn)變?yōu)槿w人民比較富裕的歷史階段。這里說的是人民生活從貧困經(jīng)過溫飽、小康逐步走向比較富裕的過程。

這個(gè)階段，是由地區(qū)經(jīng)濟(jì)文化不平衡，通過有先有后的發(fā)展，逐步縮小差距的歷史階段。這里說的是發(fā)展較快的地區(qū)帶動(dòng)、幫助發(fā)展較慢的地區(qū)，實(shí)現(xiàn)地區(qū)經(jīng)濟(jì)合理布局、協(xié)調(diào)發(fā)展的過程。

這個(gè)階段，是通過改革和探索，建立和完善比較成熟的充滿活力的社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制、社會(huì)主義民主政治體制和其他方面體制的歷史階段。這里說的是社會(huì)主義制度是改革中不斷完善、不斷前進(jìn)的過程。

這個(gè)階段，是廣大人民牢固樹立建設(shè)有中國(guó)特色社會(huì)主義共同理想、自強(qiáng)不息、銳意進(jìn)取、艱苦奮斗、勤儉建國(guó)、在建設(shè)物質(zhì)文明的同時(shí)努力建設(shè)精神文明的歷史階段。這里說的是兩個(gè)文明協(xié)調(diào)發(fā)展的過程和整個(gè)初級(jí)階段人們應(yīng)有的精神狀態(tài)。

這個(gè)階段，是逐步縮小同世界先進(jìn)水平的差距，在社會(huì)主義基礎(chǔ)上實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的歷史階段。．長(zhǎng)期性

第一、是由我國(guó)建設(shè)社會(huì)主義的歷史前提條件決定的第二、是由我國(guó)的現(xiàn)實(shí)國(guó)情決定的

? 是由我國(guó)現(xiàn)代化建設(shè)所出的時(shí)代特點(diǎn)和國(guó)際環(huán)境決定的? 是由實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化任務(wù)的艱巨性決定的．意義。

第一、它科學(xué)地回答了建設(shè)有中國(guó)特色社會(huì)主義的重要問題，豐富和發(fā)

展了馬克思主義的科學(xué)社會(huì)主義理論。

第二、它是我們制定和執(zhí)行正確的路線、方針、政策、的科學(xué)依據(jù)。

第三、它可以幫助我們克服超越歷史階段的錯(cuò)誤，避免工作中犯“左”

和“右”的錯(cuò)誤。

? 使我們對(duì)社會(huì)主義建設(shè)的長(zhǎng)期性、緊迫性與復(fù)雜性、艱巨性有了更

加深刻的理解，增強(qiáng)行動(dòng)上的自覺性。

最早提出“社會(huì)主義初級(jí)階段”論是在十一屆六中全會(huì)；十三大揭示了其基本含義；十四大把其作為鄧小平理論的組成部分。．社會(huì)主義初級(jí)階段的主要矛盾

二、基本路線

1.內(nèi)容。

黨的十三大報(bào)告明確概括和全面闡發(fā)了以“一個(gè)中心，兩個(gè)基本點(diǎn)”為主要內(nèi)容的基本路線，就是：領(lǐng)導(dǎo)和團(tuán)結(jié)全國(guó)各族人民，以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心，堅(jiān)持四項(xiàng)基本原則，堅(jiān)持改革開放，自力更生，艱苦創(chuàng)業(yè)，為把我國(guó)建設(shè)成為富強(qiáng)、民主、文明的社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家而奮斗。

一個(gè)中心，兩個(gè)基本點(diǎn)”的關(guān)系。

二者是相互貫通、相互依存、不可分割的統(tǒng)一整體。我們的經(jīng)濟(jì)建設(shè)是四項(xiàng)基本原則為政治保證、以改革開放為強(qiáng)大動(dòng)力的。改革開放是以進(jìn)一步解放和發(fā)展生產(chǎn)力、鞏固和發(fā)展社會(huì)主義制度為目的的；我們的四項(xiàng)基本原則是保證改革開放和經(jīng)濟(jì)建設(shè)沿著正確的方向前進(jìn)，同時(shí)又從新的實(shí)踐中不斷吸取新的經(jīng)驗(yàn)來發(fā)豐富和發(fā)展。離開經(jīng)濟(jì)建設(shè)這個(gè)中心任務(wù)，社會(huì)主義社會(huì)的一切發(fā)展和進(jìn)步就會(huì)失去物質(zhì)基礎(chǔ)；離開四項(xiàng)基本原則和改革開放，經(jīng)濟(jì)建設(shè)就會(huì)迷失方向和喪失動(dòng)力。必須全面把我黨的基本路線的全部?jī)?nèi)容，把一個(gè)中心兩個(gè)基本點(diǎn)統(tǒng)一于建設(shè)有中國(guó)特色的社會(huì)主義的偉大實(shí)踐，貫穿于現(xiàn)代化建設(shè)的整個(gè)過程。．四項(xiàng)基本原則是立國(guó)之本，改革開放是強(qiáng)國(guó)之路。

（1）立國(guó)之本——四項(xiàng)基本原則

四項(xiàng)基本原則是保證力量，它保證我們有 一個(gè)堅(jiān)定的政治方向、一個(gè)團(tuán)結(jié)穩(wěn)定的環(huán)境、一個(gè)的領(lǐng)導(dǎo)、統(tǒng)一的意志和行動(dòng)、反對(duì)資產(chǎn)階級(jí)自由化。

四項(xiàng)基本原則是立國(guó)之本，是實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義現(xiàn)代化的政治保證。在我國(guó)目前這個(gè)階段，必須要始終堅(jiān)持四項(xiàng)基本原則。只有這樣，才能從根本上保證生產(chǎn)力的發(fā)展，實(shí)現(xiàn)社會(huì)的全面進(jìn)步。

（2）強(qiáng)國(guó)之路——改革開放

a.改革是社會(huì)主義發(fā)展的重要?jiǎng)恿?，?duì)外開放是社會(huì)主義發(fā)展的必要條件。社會(huì)主義社會(huì)的基本矛盾仍然是生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系、經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)和上層建筑的矛盾，改革是解決社會(huì)主義基本矛盾的手段和途徑，改革是社會(huì)主義基本矛盾運(yùn)動(dòng)的實(shí)現(xiàn)形式。通過改革使社會(huì)主義生產(chǎn)關(guān)系進(jìn)一步適應(yīng)生產(chǎn)力發(fā)展的要求，使社會(huì)主義上層建筑適應(yīng)經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的要求，推動(dòng)整個(gè)社會(huì)向前發(fā)展。

b.改革是中國(guó)的第二次革命。這是相對(duì)于新民主主義革命而言的，它不是一個(gè)階級(jí)推翻另一個(gè)階級(jí)，也不是對(duì)原來經(jīng)濟(jì)體制進(jìn)行細(xì)枝末節(jié)的修補(bǔ)，而是對(duì)舊體制的根本性變革。但它更不是要改變我們根本制度，而是改革上層建筑和經(jīng)濟(jì)體制中不適應(yīng)生產(chǎn)力發(fā)展的部分，是社會(huì)主義制度的自我完善和發(fā)展。因?yàn)槲覈?guó)社會(huì)主義現(xiàn)階段的基本矛盾不具備對(duì)抗性。．四項(xiàng)基本原則和改革開放兩個(gè)基本點(diǎn)統(tǒng)一于建設(shè)有中國(guó)特色社會(huì)主義實(shí)踐

二者是相互貫通，相互依存。只有堅(jiān)持四項(xiàng)基本原則，改革開放才能有明確的方向，穩(wěn)定的社會(huì)環(huán)境；只有堅(jiān)持社會(huì)主義的改革開放，才能促進(jìn)生產(chǎn)力的發(fā)展和社會(huì)的全面進(jìn)步，不斷增強(qiáng)社會(huì)主義的生機(jī)和活力。

進(jìn)一步拓展：我們的經(jīng)濟(jì)建設(shè)是以四項(xiàng)基本原則為政治保證的、以改革開放為強(qiáng)大動(dòng)力的。改革開放是進(jìn)一步解放和發(fā)展生產(chǎn)力，鞏固社會(huì)主義制度；四項(xiàng)基本原則保證改革開放和經(jīng)濟(jì)建設(shè)的正確方向。離開經(jīng)濟(jì)建設(shè)這個(gè)中心，社會(huì)主義社會(huì)的發(fā)展就會(huì)喪失物質(zhì)基礎(chǔ)；離開四項(xiàng)基本原則和改革開放，經(jīng)濟(jì)建設(shè)就會(huì)迷失方向喪失動(dòng)力。．堅(jiān)持黨的基本路線不動(dòng)搖

（1）堅(jiān)持黨的基本路線一百年不動(dòng)搖，關(guān)鍵是堅(jiān)持以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心不動(dòng)搖。

（2）堅(jiān)持黨的基本路線一百年不動(dòng)搖，必須把堅(jiān)持改革開放和堅(jiān)持四項(xiàng)基本原則統(tǒng)一起來。

（3）堅(jiān)持黨的基本路線一百年不動(dòng)搖，必須抓好黨的干部隊(duì)伍建設(shè)

（4）堅(jiān)持黨的基本路線一百年不動(dòng)搖，必須識(shí)別和排除“左”和“右”的干

擾。

（5）堅(jiān)持黨的基本路線一百年不動(dòng)搖，必須在實(shí)踐中正確處理好改革、發(fā)展

和穩(wěn)定的關(guān)系。三者是相互促進(jìn)相互制約的關(guān)系。發(fā)展是目的，發(fā)展才是硬道理。改革是動(dòng)力，是進(jìn)一步解放和發(fā)展生產(chǎn)力，是社會(huì)主義制度的自我完善和發(fā)展。實(shí)現(xiàn)富強(qiáng)、民主、文明的現(xiàn)代化建設(shè)富都目標(biāo)，關(guān)鍵在于深化改革。穩(wěn)定是前提，是發(fā)展和改革必備的政治社會(huì)環(huán)境。中國(guó)的問題壓倒一切的是穩(wěn)定?？傊?，三者之間是互相依存、互為條件的。當(dāng)前我們要把改革力度和發(fā)展的速度還有社會(huì)可以承受的程度統(tǒng)一起來，也就是要正確處理改革、發(fā)展和穩(wěn)定的關(guān)系。改革要深化、發(fā)展要加快，但要注意穩(wěn)定。

三、基本綱領(lǐng)

十五大提出黨在社會(huì)主義初級(jí)階段的基本綱領(lǐng)是鄧小平理論的重要內(nèi)容；是黨的基本路線在政治、經(jīng)濟(jì)、文化領(lǐng)域的展開；是改革開放以來最主要的經(jīng)驗(yàn)總結(jié)。．建設(shè)有中國(guó)特色的社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)，就是要在社會(huì)主義條件下發(fā)展市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)，不斷解放發(fā)展生產(chǎn)力。這就要堅(jiān)持和完善社會(huì)主義公有制為主體、多種所有制經(jīng)濟(jì)共同發(fā)展的基本經(jīng)濟(jì)制度；堅(jiān)持和完善市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制，使市場(chǎng)在國(guó)家宏觀調(diào)控下對(duì)資源配置起基礎(chǔ)性作用；堅(jiān)持和完善按勞分配為主體的多種分配方式，允許一部分人先富起來，帶動(dòng)和幫助后富，逐步走向共同富裕；堅(jiān)持和完善對(duì)外開放，積極參與國(guó)際經(jīng)濟(jì)合作和競(jìng)爭(zhēng)。保證國(guó)民經(jīng)濟(jì)持續(xù)、快速、健康發(fā)展，人民共享經(jīng)濟(jì)繁榮成果。．建設(shè)有中國(guó)特色的社會(huì)主義政治，就是在中國(guó)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)下，在人民當(dāng)家作主的基礎(chǔ)上，依法治國(guó)，發(fā)展社會(huì)主義民主政治。這就要堅(jiān)持和完善工人階級(jí)領(lǐng)導(dǎo)的、以工農(nóng)聯(lián)盟為基礎(chǔ)的人民民主專政；堅(jiān)持和完善人民代表大會(huì)制度和共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的多黨合作和政治協(xié)商制度以及民族區(qū)域自治制度；發(fā)展民主，健全法制，建設(shè)社會(huì)主義法制國(guó)家。實(shí)現(xiàn)社會(huì)安定，政府廉潔高效，全國(guó)人民團(tuán)結(jié)和睦，生動(dòng)活潑的政治局面。．建設(shè)有中國(guó)特色的社會(huì)主義文化，就是以馬克思主義為指導(dǎo)，以培育有理想、有道德、有文化、有紀(jì)律的公民為目標(biāo)，發(fā)展面向現(xiàn)代化、面向世界、面向未來的，民族的、科學(xué)的、大眾的社會(huì)主義文化。這就要堅(jiān)持用鄧小平理論武裝全黨，教育人民；努力提高全民族的思想道德素質(zhì)和教育科學(xué)文化水平；堅(jiān)持為人民服務(wù)、為社會(huì)主義服務(wù)的方向和百花齊放、百家爭(zhēng)鳴的方針，重在建設(shè)，繁榮學(xué)術(shù)和文藝。建設(shè)立足中國(guó)現(xiàn)實(shí)、繼承歷史文化優(yōu)秀傳統(tǒng)、吸收外國(guó)文化有益成果的社會(huì)主義精神文明?？傊?，上述基本目標(biāo)和基本政策是有機(jī)統(tǒng)一、不可分割的，構(gòu)成黨的社會(huì)主義初級(jí)階段的基本綱領(lǐng)。

第四章 社會(huì)主義建設(shè)的發(fā)展戰(zhàn)略

一、戰(zhàn)略目標(biāo)和戰(zhàn)略步驟

? 目標(biāo)。

到 21 世紀(jì)中葉，把我國(guó)建設(shè)成為富強(qiáng)、民主、文明的社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家，擺脫貧窮落后，基本實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化，達(dá)到中等發(fā)達(dá)國(guó)家水平。．“三步走”的戰(zhàn)略步驟

第一步，解決溫飽。到 80 年代末，實(shí)現(xiàn)國(guó)民生產(chǎn)總值按不變價(jià)格計(jì)算，比 1980 年翻一番，即以 1980 年的人均 250 美元為基數(shù)，翻一番達(dá)到 500 美元，基本解決人民溫飽問題。

第二步，實(shí)現(xiàn)小康。到 20 世紀(jì)末，使國(guó)民生產(chǎn)總值按不變價(jià)格計(jì)算再翻一番，人均國(guó)民生產(chǎn)總值達(dá)到 800 — 1000 美元。人均 GNP1 萬億美元。小康。

第三步，達(dá)到中等發(fā)達(dá)國(guó)家水平。到 21 世紀(jì)中葉，國(guó)民生產(chǎn)總值再翻兩翻，使我國(guó)人均國(guó)民生產(chǎn)總值大體上達(dá)到 4000 美元，人民生活比較富裕，基本實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化，達(dá)到中等發(fā)達(dá)國(guó)家水平。．特點(diǎn)。

（1）既有雄心壯志，又堅(jiān)持實(shí)事求是。

（2）以提高人民生活水平為出發(fā)點(diǎn)和歸宿點(diǎn)

（3）體現(xiàn)了社會(huì)主義制度的優(yōu)越性

（4）注重了社會(huì)的全面協(xié)調(diào)發(fā)展

二、調(diào)整和優(yōu)化經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)

（一）．意義和方向。． 經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu) ：國(guó)民經(jīng)濟(jì)中各個(gè)產(chǎn)業(yè)、各個(gè)部門、以及各個(gè)地區(qū)之間的組合構(gòu)成以及它們?cè)谏鐣?huì)生產(chǎn)中所占的比重。包括產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)、地區(qū)結(jié)構(gòu)、技術(shù)結(jié)構(gòu)、消費(fèi)結(jié)構(gòu)、城鄉(xiāng)結(jié)構(gòu)等。其中 產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu) 是指國(guó)民經(jīng)濟(jì)各產(chǎn)業(yè)部門之間以及產(chǎn)業(yè)內(nèi)部各組成部分之間的組合與構(gòu)成情況極其比例關(guān)系。

? 我國(guó)經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)中存在的問題：產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)不合理（農(nóng)業(yè)基礎(chǔ)地位薄弱，工

業(yè)素質(zhì)不高，第三產(chǎn)業(yè)落后。三個(gè)產(chǎn)業(yè)之間的關(guān)系不協(xié)調(diào)。）、區(qū)域經(jīng)濟(jì)不平衡、城鎮(zhèn)化水平低． 意義。

（1）調(diào)整和優(yōu)化經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)，有利于國(guó)民經(jīng)濟(jì)既快又好地協(xié)調(diào)發(fā)展

（2）有利于實(shí)現(xiàn)社會(huì)總供給和總需求的平衡

（3）有利于使積累基金和消費(fèi)基金的比例與國(guó)民收入的物質(zhì)構(gòu)成相適應(yīng)

（4）有利于促進(jìn)生產(chǎn)發(fā)展和人民生活水平的提高

（二）農(nóng)業(yè)是國(guó)民經(jīng)濟(jì)的基礎(chǔ)

首先，農(nóng)業(yè)問題關(guān)系到我國(guó) 13 億人口的吃飯問題。其次，農(nóng)業(yè)關(guān)系到工業(yè)以及整個(gè)國(guó)民經(jīng)濟(jì)的發(fā)展。工業(yè)的發(fā)展來自于農(nóng)業(yè)的支持有四個(gè)方面：一是為奠定工業(yè)化基礎(chǔ)提供資金的“原始積累”。二是為輕工業(yè)提供相當(dāng)份額的工業(yè)原料。三是為工業(yè)生產(chǎn)的擴(kuò)大補(bǔ)充新的勞動(dòng)力。四是為工業(yè)提供巨大的市場(chǎng)。第三，農(nóng)業(yè)關(guān)系到社會(huì)全局的穩(wěn)定和發(fā)展。農(nóng)業(yè)、農(nóng)村、農(nóng)民問題是我國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展和現(xiàn)代化的根本問題。農(nóng)村的穩(wěn)定最終決定國(guó)民經(jīng)濟(jì)其他部門的發(fā)展規(guī)模和速度。

（三）農(nóng)業(yè)和農(nóng)村經(jīng)濟(jì)發(fā)展

一靠政策，二靠科學(xué)。

途徑：

（1）充分利用國(guó)際國(guó)內(nèi)兩種資源、兩個(gè)市場(chǎng)，發(fā)揮比較優(yōu)勢(shì)，對(duì)農(nóng)業(yè)結(jié)

構(gòu)進(jìn)行戰(zhàn)略性調(diào)整。

（2）推進(jìn)農(nóng)業(yè)機(jī)械化，降低農(nóng)產(chǎn)品成本。

（3）采取措施轉(zhuǎn)移農(nóng)村剩余勞動(dòng)力，建設(shè)一批有利于農(nóng)民增收的新項(xiàng)目

（4）加強(qiáng)農(nóng)業(yè)基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)，積極開展扶貧活動(dòng)

（5）加大對(duì)農(nóng)業(yè)的投入，切實(shí)減輕農(nóng)民負(fù)擔(dān)

（6）推進(jìn)城鎮(zhèn)化戰(zhàn)略，促進(jìn)城鄉(xiāng)共同發(fā)展。

意義：（1）轉(zhuǎn)移剩余勞動(dòng)力（2）可以為經(jīng)濟(jì)發(fā)展提供廣闊市場(chǎng)與持久動(dòng)力

（3）有利于優(yōu)化城鄉(xiāng)經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)，促進(jìn)城鄉(xiāng)共同發(fā)展，促進(jìn)國(guó)民經(jīng)濟(jì)良性循環(huán)。

三、促進(jìn)區(qū)域經(jīng)濟(jì)協(xié)調(diào)發(fā)展

（一）鄧小平關(guān)于區(qū)域經(jīng)濟(jì)協(xié)調(diào)發(fā)展的戰(zhàn)略思想。

鄧小平提出了 兩個(gè)大局 的思想：“沿海地區(qū)加快對(duì)外開放，使這個(gè)擁有兩億人口的廣大地帶較快地先發(fā)展起來，從而帶動(dòng)內(nèi)地更好的發(fā)展，這是一個(gè)事關(guān)大局的問題。內(nèi)地要顧全這個(gè)大局。反過來，發(fā)展到一定時(shí)候，又要求沿海拿出更多力量來幫助內(nèi)地發(fā)展，這也是個(gè)大局。那時(shí)沿海也要服從這個(gè)大局”。在東部地區(qū)有了一定程度的發(fā)展以后，2000 年 3 月全國(guó)人大，中央正式提出實(shí)施西部大開發(fā)的戰(zhàn)略，揭開了加速發(fā)展建設(shè)中西部的戰(zhàn)略序幕。因此，兩個(gè)大局的重要思想是我們制定和實(shí)施西部大開發(fā)戰(zhàn)略的理論依據(jù)和指導(dǎo)思想。這是符合事務(wù)發(fā)展不平衡規(guī)律的。

（二）區(qū)域經(jīng)濟(jì)協(xié)調(diào)發(fā)展的重要意義，區(qū)域經(jīng)濟(jì)發(fā)展的基本原則。

（三）正確處理東部地區(qū)與中西部地區(qū)發(fā)展的關(guān)系

地區(qū)發(fā)展不平衡是我國(guó)的一個(gè)基本國(guó)情，也是大國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展過程中的普遍現(xiàn)象。改革開放以來，全國(guó)各地經(jīng)濟(jì)都有了很大的發(fā)展。但是，由于東部地區(qū)有較好的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)和有利的地理環(huán)境，加上國(guó)家政策的傾斜，發(fā)展比中西部地區(qū)更好一些。差距有所擴(kuò)大（現(xiàn)實(shí)依據(jù)），對(duì)此我們必須認(rèn)真對(duì)待正確處理。

東部地區(qū)要充分利用有利條件，在推進(jìn)改革開放中實(shí)現(xiàn)更高水平的發(fā)展，有條件的地方要率先基本實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化。中西部地區(qū)要加快改革開放和開發(fā)，發(fā)揮資源優(yōu)勢(shì)，發(fā)展優(yōu)勢(shì)產(chǎn)業(yè)。加大對(duì)中西部地區(qū)的支持和投資力度，更加重視和積極幫助少數(shù)民族地區(qū)發(fā)展經(jīng)濟(jì)。發(fā)展東部地區(qū)與中部地區(qū)多種形式的聯(lián)合與合作，縮小地區(qū)發(fā)展差距。

（四）西部大開發(fā)戰(zhàn)略的重大意義 P120

四、經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)方式的轉(zhuǎn)變。

（一）實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)方式從粗放型向集約型轉(zhuǎn)變。（2000 理科單選）

? 定義。

粗放型(外延型)增長(zhǎng)方式是靠增加生產(chǎn)要素的數(shù)量實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)的增長(zhǎng)，其實(shí)質(zhì)是以速度和數(shù)量為中心。它的基本特征是：高投入、高消耗、低質(zhì)量、低產(chǎn)出。

集約型（內(nèi)涵型）增長(zhǎng)方式是靠提高生產(chǎn)要素的效能和使用效率以實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)的增長(zhǎng)，其實(shí)質(zhì)是以提高經(jīng)濟(jì)的增長(zhǎng)質(zhì)量和經(jīng)濟(jì)效益為中心的。其特征為：高質(zhì)量、高效率、低消耗、低污染。

（二）經(jīng)濟(jì)發(fā)展以提高經(jīng)濟(jì)效益為中心 ． 經(jīng)濟(jì)效益 是經(jīng)濟(jì)活動(dòng)中符合社會(huì)需要的成果與勞動(dòng)耗費(fèi)的比率，既產(chǎn)出與投入的比率。

提高經(jīng)濟(jì)效益就是用一定的投入取得盡可能多的符合社會(huì)需要的產(chǎn)品。．社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)效益的特征：

（1）社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)效益的高低，首先要以實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義生產(chǎn)目的的程度為基本依據(jù)。

（2）社會(huì)主義的經(jīng)濟(jì)效益，要符合節(jié)約社會(huì)勞動(dòng)時(shí)間的要求。

（3）社會(huì)主義的經(jīng)濟(jì)效益，要把宏觀和微觀經(jīng)濟(jì)效益結(jié)合起來考察，處理好二者的關(guān)系。要以宏觀經(jīng)濟(jì)效益為出發(fā)點(diǎn)來衡量微觀經(jīng)濟(jì)效益的好壞，微觀經(jīng)濟(jì)效益要服從宏觀經(jīng)濟(jì)效益。

? 提高經(jīng)濟(jì)效益的意義。

（1）緩解我國(guó)社會(huì)主義建設(shè)中，人口多，資源、資金短缺矛盾的根本途徑；

（2）增加有效供給，更好的滿足人民日益增長(zhǎng)的需求。

（3）加速我國(guó)工業(yè)現(xiàn)代化進(jìn)程，增強(qiáng)我國(guó)經(jīng)濟(jì)實(shí)力，縮小與發(fā)達(dá)國(guó)家差距

（4）是制定社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展戰(zhàn)略、安排國(guó)民經(jīng)濟(jì)計(jì)劃的重要出發(fā)點(diǎn)和歸宿。

（三）堅(jiān)持速度、比例與效益的統(tǒng)一

速度、比例、效益是制約國(guó)民經(jīng)濟(jì)發(fā)展的三個(gè)重要因素。三者是辯證統(tǒng)一，互為條件、互相促進(jìn)的。

速度與比例。一方面速度受比例的制約，保持較高的增長(zhǎng)速度，要以協(xié)調(diào)的比例關(guān)系為條件。只有按比例的高速度，經(jīng)濟(jì)才能持續(xù)、健康地發(fā)展。比例協(xié)調(diào)是實(shí)現(xiàn)國(guó)民經(jīng)濟(jì)持續(xù)較快增長(zhǎng)的重要條件。另一方面，安排國(guó)民經(jīng)濟(jì)的比例，必須體現(xiàn)和保持一定的增長(zhǎng)速度，速度放映比例。

速度和效益。經(jīng)濟(jì)效益的提高必須以一定的經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)速度為前提。而經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)速度又必須以提高經(jīng)濟(jì)效益為出發(fā)點(diǎn)和歸宿點(diǎn)?？梢哉f，二者互為前提。

比例和效益。比例是否協(xié)調(diào)是制約效益的因素，效益是比例關(guān)系是否正確的反映。

五、實(shí)施科教興國(guó)戰(zhàn)略和可持續(xù)發(fā)展戰(zhàn)略

(一)、科學(xué)技術(shù)是第一生產(chǎn)力。

這一命題揭示了科學(xué)技術(shù)在當(dāng)代生產(chǎn)力和社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展中的巨大作用，豐富發(fā)展了馬克思主義。其內(nèi)涵是：．科學(xué)技術(shù)在經(jīng)濟(jì)發(fā)展中是重要的變革力量；．科學(xué)技術(shù)在生產(chǎn)力諸要素中成為主要的推動(dòng)力量；．科學(xué)技術(shù)使我們的管理日趨現(xiàn)代化、科學(xué)化；

? 高科技在知識(shí)經(jīng)濟(jì)中的作用更加突出；

（二）科技、教育與經(jīng)濟(jì)發(fā)展的關(guān)系，實(shí)施科教興國(guó)戰(zhàn)略．科教興國(guó)戰(zhàn)略。

科教興國(guó)戰(zhàn)略 ：就是把科學(xué)教育擺在經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的重要地位，全面落實(shí)科學(xué)技術(shù)是第一生產(chǎn)力的思想，堅(jiān)持教育為本，增強(qiáng)國(guó)家的科技實(shí)力及向現(xiàn)實(shí)生產(chǎn)力轉(zhuǎn)化的能力，提高全民族的科學(xué)文化素質(zhì)，把經(jīng)濟(jì)建設(shè)轉(zhuǎn)移到依靠科技進(jìn)步和提高勞動(dòng)者素質(zhì)的軌道上來，加速實(shí)現(xiàn)國(guó)家的繁榮昌盛。教育是立國(guó)之本，是一個(gè)民族最根本的事業(yè)，科技是騰飛之翼，是經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的強(qiáng)大動(dòng)力。． 關(guān)系?？茖W(xué)技術(shù)進(jìn)步是經(jīng)濟(jì)發(fā)展的決定性因素，知識(shí)型勞動(dòng)者成為決定生產(chǎn)和管理的主體。而高水平的科技人才和高素質(zhì)的勞動(dòng)者都依賴于高質(zhì)量的教育。實(shí)施科教興國(guó)戰(zhàn)略，把加速科技進(jìn)步和提高勞動(dòng)者素質(zhì)放在優(yōu)先發(fā)展的戰(zhàn)略地位。深化體制改革，促進(jìn)科技、教育和經(jīng)濟(jì)的結(jié)合。三者相輔相成相互促進(jìn)。．科教興國(guó)思想的理論基礎(chǔ)。

科教興國(guó)思想的理論基礎(chǔ)是小平同志關(guān)于科學(xué)技術(shù)是第一生產(chǎn)力的思想?？平膛d國(guó)思想的核心內(nèi)容是堅(jiān)持教育為本、把教育擺在優(yōu)先發(fā)展的戰(zhàn)略地位。

? 實(shí)施科教興國(guó)要做到：

? 提高對(duì)科教的投入

? 貫徹經(jīng)濟(jì)建設(shè)必須依靠科教，科學(xué)技術(shù)必須面向經(jīng)濟(jì)建設(shè)的方針

? 從長(zhǎng)遠(yuǎn)出發(fā)，制定科教發(fā)展規(guī)劃

? 尊重知識(shí)，尊重人才，落實(shí)知識(shí)分子政策

? 教育文化發(fā)展的方針

教育要三個(gè)面向，與經(jīng)濟(jì)建設(shè)緊密結(jié)合，要進(jìn)行教育體制改革，在辦學(xué)

體制、升學(xué)模式、聯(lián)合辦學(xué)等方面創(chuàng)新，教育要兩條腿走路，既注重普及，又注重提高。

（三）人口、資源、環(huán)境與經(jīng)濟(jì)、社會(huì)發(fā)展的關(guān)系，實(shí)施可持續(xù)發(fā)展戰(zhàn)略．什么是可持續(xù)發(fā)展。

可持續(xù)發(fā)展 ：是指即滿足當(dāng)代人的需要，有不對(duì)后代人滿足需要的能力構(gòu)成危害的發(fā)展。它包含三個(gè)方面的內(nèi)容：

? 經(jīng)濟(jì)可持續(xù)發(fā)展。不僅要重視經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)的數(shù)量，更強(qiáng)調(diào)追求經(jīng)濟(jì)發(fā)

展的質(zhì)量。

? 生態(tài)可持續(xù)發(fā)展。要求經(jīng)濟(jì)發(fā)展與自然資源和生態(tài)環(huán)境的承載能力

相協(xié)調(diào)。經(jīng)濟(jì)建設(shè)要合理利用自然資源，保持生態(tài)平衡。

? 社會(huì)可持續(xù)發(fā)展。改善人類生活質(zhì)量，提高人類生活和健康水平，創(chuàng)造一個(gè)保障人們平等、自由、教育、人權(quán)和免受暴力的環(huán)境。

措施：（1）計(jì)劃生育，使人口增長(zhǎng)與資、環(huán)境的承受能力與經(jīng)濟(jì)發(fā)展相適應(yīng)（2）資源開發(fā)與節(jié)約并舉，節(jié)約為首，提高資源的利用效率（3）制定法律、法規(guī)，保護(hù)和管理資源，把使時(shí)可持續(xù)發(fā)展戰(zhàn)略同依法治國(guó)，加強(qiáng)法制建設(shè)聯(lián)系起來（4）實(shí)行資源有償使用制度（5）改善生態(tài)環(huán)境

第五章 社會(huì)主義初級(jí)階段的所有制結(jié)構(gòu)與個(gè)人收入分配制度

一、社會(huì)主義初級(jí)階段的基本經(jīng)濟(jì)制度

（一）以公有制為主體、多種所有制經(jīng)濟(jì)長(zhǎng)期共同發(fā)展，是我國(guó)社會(huì)主義初級(jí)階段一項(xiàng)基本經(jīng)濟(jì)制度。

（三）必須堅(jiān)持公有制的主體地位

社會(huì)主義公有制的主體地位是由公有制的性質(zhì)基它在國(guó)民經(jīng)濟(jì)中的作用決定的。第一、社會(huì)主義公有制經(jīng)濟(jì)時(shí)與社會(huì)化大生產(chǎn)相適應(yīng)的，同社會(huì)發(fā)展方向相一致。第二、公有制經(jīng)濟(jì)是社會(huì)主義制度的根本特征，是社會(huì)主義社會(huì)的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)。第三、公有制經(jīng)濟(jì)控制著國(guó)民經(jīng)濟(jì)的命脈，擁有現(xiàn)代化的物質(zhì)技術(shù)力量，控制生產(chǎn)和流通。它是社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的主要支柱，國(guó)家財(cái)政收入的主要來源和國(guó)家實(shí)行宏觀調(diào)控的主要物質(zhì)基礎(chǔ)。第四、公有制是實(shí)行按勞分配原則的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)，是實(shí)現(xiàn)勞動(dòng)人民經(jīng)濟(jì)上、政治上的主人翁地位和全體社會(huì)成員共同富裕不可缺少的物質(zhì)保證。

（四）非公有制經(jīng)濟(jì)是我國(guó)社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的重要組成部分

非公有制經(jīng)濟(jì)包括個(gè)體經(jīng)濟(jì)、私營(yíng)經(jīng)濟(jì)和外資經(jīng)濟(jì)三個(gè)部分。社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)是一個(gè)統(tǒng)一的概念，不同的經(jīng)濟(jì)成分在市場(chǎng)關(guān)系中相互連接不可分割。他們作為市場(chǎng)的主體在競(jìng)爭(zhēng)中享有平等的權(quán)利和義務(wù)。

二、社會(huì)主義公有制經(jīng)濟(jì)

（一）全面認(rèn)識(shí)公有制的含義。

什么是社會(huì)主義公有制呢？ 社會(huì)主義公有制 是社會(huì)主義勞動(dòng)者共同占

有生產(chǎn)資料和勞動(dòng)產(chǎn)品，用來滿足勞動(dòng)人民物質(zhì)和文化需要而結(jié)成的經(jīng)濟(jì)關(guān)系。現(xiàn)階段它包括國(guó)有經(jīng)濟(jì)、集體經(jīng)濟(jì)，以及混合所有制經(jīng)濟(jì)中的國(guó)有成分和集體成分。社會(huì)主義公有制是作為資本主義私有制的對(duì)立物產(chǎn)生的，其本質(zhì)是排除剝削，由勞動(dòng)者共同占有和支配生產(chǎn)資料，共同勞動(dòng)，共同享有所生產(chǎn)的勞動(dòng)產(chǎn)品。

（二）國(guó)有經(jīng)濟(jì)極其在國(guó)民經(jīng)濟(jì)中的主導(dǎo)作用。

國(guó)有經(jīng)濟(jì) 也叫國(guó)有制，是指由國(guó)家代表全社會(huì)勞動(dòng)人民共同占有生產(chǎn)

資料和生產(chǎn)成果的所有制形式。

主導(dǎo)作用： 國(guó)有經(jīng)濟(jì) 控制國(guó)民經(jīng)濟(jì)命脈，對(duì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展起主導(dǎo)作用體現(xiàn)在控制力上，要從戰(zhàn)略上調(diào)整國(guó)有經(jīng)濟(jì)布局。對(duì)關(guān)系國(guó)民經(jīng)濟(jì)命脈的重要行業(yè)和關(guān)鍵領(lǐng)域，國(guó)有經(jīng)濟(jì)必須占支配地位。在其他領(lǐng)域，可以通過資產(chǎn)重組和結(jié)構(gòu)調(diào)整，以加強(qiáng)重點(diǎn)，提高國(guó)有資產(chǎn)的整體素質(zhì)。只要堅(jiān)持以公有制為主體，國(guó)家控制國(guó)民經(jīng)濟(jì)命脈，國(guó)有經(jīng)濟(jì)的控制力和競(jìng)爭(zhēng)力得到增強(qiáng)，在這個(gè)前提下，國(guó)有經(jīng)濟(jì)的比重減少一些，不會(huì)影響我國(guó)社會(huì)主義性質(zhì)。

（三）集體經(jīng)濟(jì)的地位和作用。農(nóng)村經(jīng)濟(jì)體制改革。

集體經(jīng)濟(jì) 也叫集體所有制，是指部分勞動(dòng)群眾共同占有生產(chǎn)資料的社會(huì)主

義公有制。它是社會(huì)主義公有制經(jīng)濟(jì)的重要組成部分，在我國(guó)的國(guó)民經(jīng)濟(jì)中發(fā)揮著極其重要的作用。它可以體現(xiàn)共同富裕的原則，可以廣泛吸收社會(huì)分散資金，緩解就業(yè)壓力，增加公共積累和稅收。+P196 目前??有力促進(jìn)了農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的發(fā)展。集體經(jīng)濟(jì)的組織形式與經(jīng)營(yíng)方式靈活多樣，可以和多樣化的生產(chǎn)力狀況相適應(yīng)；集體經(jīng)濟(jì)還是我國(guó)現(xiàn)階段農(nóng)村生產(chǎn)關(guān)系的主體，特的發(fā)展?fàn)顩r，直接關(guān)系到“三農(nóng)”的狀況和整個(gè)國(guó)民經(jīng)濟(jì)發(fā)展和社會(huì)穩(wěn)定的大局。

（四）混合所有制

混合所有制 主要指由不同所有制所組成的股份制和聯(lián)營(yíng)經(jīng)濟(jì)等。隨著經(jīng)濟(jì)體制改革的深入，社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，投資來源的多元化，企業(yè)組織形式的多樣化，由各種不同所有制共同組成的各種形式的混合所有制經(jīng)濟(jì)將越來越快的發(fā)展?；旌纤兄平?jīng)濟(jì)目前主要由：股份公司、跨所有制所組成的企業(yè)和企業(yè)集團(tuán)、中外合資企業(yè)和合作企業(yè)等。這些企業(yè)中的國(guó)有成分和集體成分，其資本和收益歸國(guó)家和集體所有，當(dāng)然屬于公有制經(jīng)濟(jì)。

（五）公有制實(shí)現(xiàn)形式的多樣性

區(qū)分兩個(gè)概念

生產(chǎn)資料所有制 ： 是指生產(chǎn)過程中人與人在生產(chǎn)資料占有方面的關(guān)系，它包括人們對(duì)生產(chǎn)資料的所有、占有、支配、使用等諸方面的經(jīng)濟(jì)關(guān)系。

所有制實(shí)現(xiàn)形式 是這些經(jīng)濟(jì)關(guān)系借以實(shí)現(xiàn)的具體形式，主要指資產(chǎn)或資本的組織形式和經(jīng)營(yíng)方式。

在社會(huì)主義條件下，正如大的十五大報(bào)告中所述：“公有制的實(shí)現(xiàn)形式可以而且應(yīng)該多樣化。一切反映社會(huì)化生產(chǎn)規(guī)律的經(jīng)營(yíng)方式和組織形式都可以大膽利用?！?/p>

? 股份制。它是所有制的一種具體實(shí)現(xiàn)形式。

? 股份合作制。也是公有制的實(shí)現(xiàn)形式之一。既不同于股份制也不完全等同于合作制，而是以勞動(dòng)合作為基礎(chǔ)，吸收了股份制的做法，是勞動(dòng)合作與資本合作有機(jī)結(jié)合的一種形式。在這種形式的企業(yè)中的職工既是勞動(dòng)者，由是投資者。除了獲取勞動(dòng)報(bào)酬以外，還按其投入的股份獲得相應(yīng)的投資收益。他們與企業(yè)共擔(dān)風(fēng)險(xiǎn)，共享利益，榮辱與共。這樣職工與企業(yè)的利益是一致的，可以充分調(diào)動(dòng)制動(dòng)的積極性、主動(dòng)性和創(chuàng)造性。更好的推進(jìn)企業(yè)的發(fā)展。

三、非公有制經(jīng)濟(jì)

（一）含義和性質(zhì)．個(gè)體經(jīng)濟(jì)

個(gè)體經(jīng)濟(jì) 是指勞動(dòng)者個(gè)人占有生產(chǎn)資料的基礎(chǔ)之上，從事個(gè)體勞動(dòng)和個(gè)體經(jīng)營(yíng)的私有制經(jīng)濟(jì)。2 ． 私營(yíng)經(jīng)濟(jì)。

私營(yíng)經(jīng)濟(jì) 是指以生產(chǎn)資料私人占有和雇用勞動(dòng)為基礎(chǔ)，以獲取利潤(rùn)為生產(chǎn)經(jīng)營(yíng)目的的私有制經(jīng)濟(jì)。．外資經(jīng)濟(jì)。

外資經(jīng)濟(jì) 作為非公有制經(jīng)濟(jì)成分是指國(guó)外投資者根據(jù)我國(guó)涉外經(jīng)濟(jì)的政策和法律、法規(guī)，在我國(guó)大陸開辦的外商獨(dú)資企業(yè)、中外合資企業(yè)以及中外合作企業(yè)中的外商投資部分。其性質(zhì)是：國(guó)家資本主義。屬于社會(huì)主義國(guó)家“能夠加以限制、能夠規(guī)定其范圍的資本主義”。包括：

（1）外商獨(dú)資企業(yè)是指：外商經(jīng)過我國(guó)批準(zhǔn)，在我國(guó)境內(nèi)租賃土地，獨(dú)自投資、獨(dú)自管理、自負(fù)盈虧的企業(yè)。

（2）中外合資企業(yè)：我國(guó)同外商共同投資、共同經(jīng)營(yíng)、共負(fù)盈虧、共擔(dān)風(fēng)險(xiǎn)的企業(yè)。

（3）中外合作企業(yè)一般是指由外商出資金、設(shè)備，我方出土地、勞動(dòng)力，雙方簽訂合同，合作經(jīng)營(yíng)的企業(yè)：在合同期內(nèi)，外商可用提取折舊的辦法收回投資，并按合同規(guī)定享有權(quán)利、履行義務(wù)、分享企業(yè)利潤(rùn)，合同期滿后，企業(yè)歸我方所有。

（二）非公有制經(jīng)濟(jì)的地位和作用

四、按勞分配為主體，多種分配方式并存的個(gè)人收入分配制度

（一）實(shí)行這一制度的客觀必然性

（二）社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)下按勞分配的新特點(diǎn)

第一、按勞分配是社會(huì)主義初級(jí)階段分配方式的主體，但不是唯一的分配原則。

? 等量勞動(dòng)領(lǐng)取等量消費(fèi)品的原則，還不能在全社會(huì)范圍內(nèi)按統(tǒng)一標(biāo)

準(zhǔn)實(shí)現(xiàn)。

? 按勞分配只能以商品交換實(shí)現(xiàn)的價(jià)值量所曲折反映的勞動(dòng)量為尺

度。

? 按勞分配還必須通過商品貨幣形式來表現(xiàn)。

簡(jiǎn)而言之，在社會(huì)主義初級(jí)階段，按勞分配原則所體現(xiàn)的等量勞動(dòng)相交換必須通過市場(chǎng)實(shí)現(xiàn)，要受等價(jià)交換原則的制約。

（三）把按勞分配與按生產(chǎn)要素分配結(jié)合起來 ．什么是 按生產(chǎn)要素分配 ：是指：資本、技術(shù)、土地、勞動(dòng)力等生產(chǎn)要素的所有者按直接或間接投入生產(chǎn)經(jīng)營(yíng)活動(dòng)的數(shù)量和質(zhì)量、或貢獻(xiàn)率獲取收益的分配方式。．為什么可以把按勞分配與按生產(chǎn)要素分配結(jié)合起來？ ．實(shí)行這種分配制度的理論依據(jù)：（1）在社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)條件下，需要發(fā)揮資本、土地、勞動(dòng)力、技術(shù)、信息等生產(chǎn)要素市場(chǎng)，以發(fā)揮市場(chǎng)對(duì)資源配置的基礎(chǔ)作用。在公有制為基礎(chǔ)的商品生產(chǎn)中、活勞動(dòng)創(chuàng)造價(jià)值，這必須存在按勞分配。（2）又由于資本、土地、勞動(dòng)力、技術(shù)、信息等生產(chǎn)要素是商品生產(chǎn)不可缺少的，這就要允許各種要素參與分配，使生產(chǎn)要素所有者的投入取得相應(yīng)的收入。（3）社會(huì)主義公有制的多種實(shí)現(xiàn)形式和社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)也是實(shí)行多種分配方式的重要原因。．多種分配方式包括：

（1）按勞分配以外的勞動(dòng)收入。主要指?jìng)€(gè)體勞動(dòng)者和農(nóng)村專業(yè)戶的個(gè)人收

入。

（2）安勞動(dòng)力價(jià)值分配的方式。主要指外資經(jīng)濟(jì)和私人經(jīng)濟(jì)企業(yè)中工作的勞動(dòng)者得到的工資收入。

（3）經(jīng)營(yíng)收入。指公有制企業(yè)由于生產(chǎn)、銷售等經(jīng)營(yíng)狀況較好而取得的收

入。

（4）資產(chǎn)收益。主要指社會(huì)主義公有經(jīng)濟(jì)和個(gè)體經(jīng)營(yíng)者取得的資產(chǎn)收益。

（5）按資本取得的收入。主要指外資經(jīng)濟(jì)中外國(guó)和臺(tái)港澳資本家取得的利

潤(rùn)，以及我國(guó)私營(yíng)業(yè)主取得的收入等。

即便是公有制企業(yè)內(nèi)部也不全是按勞分配，例如福利不屬于按勞分配，獎(jiǎng)金屬于，內(nèi)部認(rèn)購(gòu)的股票也不屬于按勞分配等。

（四）允許和鼓勵(lì)一部地區(qū)、一部分人先富起來，逐步達(dá)到共同富裕

? 依據(jù)。（1）貫徹按勞分配的必然結(jié)果

（2）多種所有制和多種分配方式的結(jié)果

（3）發(fā)展社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的必然結(jié)果

（4）各地自然歷史條件不同的結(jié)果

? 好處：承認(rèn)先富、后富的差別，合理拉開差距，體現(xiàn)效率優(yōu)先，兼顧公 平的原則。

（五）效率優(yōu)先，兼顧公平

二者是相互制約的關(guān)系；效率是實(shí)現(xiàn)公平的物質(zhì)基礎(chǔ)，只有高效率才可能

創(chuàng)造出更多的財(cái)富，才有可能實(shí)現(xiàn)分配的公平；公平有是高效率的前提，只有公平合理才能有積極性；堅(jiān)持效率優(yōu)先，公平要服從效率，是由我國(guó)經(jīng)濟(jì)落后，資源短缺，效率低下的國(guó)情決定的；效率優(yōu)先又應(yīng)以兼顧公平為條件，從長(zhǎng)期看，沒有是黨的公平也是不會(huì)有高效率的。

五、建立和健全社會(huì)保障制度

（一）社會(huì)保障制度的含義內(nèi)容和作用。

（二）必要性： 1、市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的需要 ．公有制為主體，多種所有制經(jīng)濟(jì)共同發(fā)展的需要． 轉(zhuǎn)換企業(yè)經(jīng)營(yíng)機(jī)制的需要 ．減輕國(guó)家企業(yè)負(fù)擔(dān)，適應(yīng)我國(guó)生產(chǎn)力發(fā)展水平的需要．發(fā)展農(nóng)村經(jīng)濟(jì)，維護(hù)農(nóng)民利益的需要

（三）建立和健全社會(huì)保障制度的基本要求和目標(biāo)

第六章 社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制

一、社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)理論

（一）社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)理論的提出和基本內(nèi)涵

? 提出：十二大之前：計(jì)劃經(jīng)濟(jì)為主，市場(chǎng)為輔

十二屆三中全會(huì) 有計(jì)劃的商品經(jīng)濟(jì)

1992 年十四大 社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)．內(nèi)涵： P204

（二）社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)對(duì)我國(guó)生產(chǎn)力和經(jīng)濟(jì)發(fā)展的意義

? 有利于發(fā)展社會(huì)主義生產(chǎn)力

? 有利于優(yōu)化資源配置

? 有利于于世界市場(chǎng)接軌

? 轉(zhuǎn)變經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)方式、實(shí)現(xiàn)戰(zhàn)略目標(biāo)的需要

（三）正確處理計(jì)劃于市場(chǎng)的關(guān)系 ．計(jì)劃經(jīng)濟(jì)不等于社會(huì)主義，資本主義有計(jì)劃，市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)不等于資本主義，社會(huì)主義有市場(chǎng)。兩者都是經(jīng)濟(jì)手段，都可以利用。各有長(zhǎng)短相互補(bǔ)充。．用市場(chǎng)配置資源的好處在于：

（1）發(fā)揮價(jià)值規(guī)律的作用，調(diào)節(jié)企業(yè)經(jīng)營(yíng)機(jī)制，產(chǎn)需結(jié)合，供求平衡

（2）優(yōu)勝劣汰，優(yōu)化資源配置

（3）有利于促進(jìn)企業(yè)改進(jìn)技術(shù)，降低成本，提高管理水平和提高效率．市場(chǎng)的缺陷在于：自發(fā)性、盲目性、滯后性 ．計(jì)劃經(jīng)濟(jì)的不足：對(duì)微觀經(jīng)濟(jì)活動(dòng)，復(fù)雜多變的社會(huì)需要很難發(fā)揮作用，脫離實(shí)際，效率低下，動(dòng)力不足，資源浪費(fèi)等。

社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)就是要把計(jì)劃和市場(chǎng)有機(jī)統(tǒng)一起來，發(fā)揮各自的優(yōu)勢(shì)，彌補(bǔ)不足。

二、社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制

（一）我國(guó)經(jīng)濟(jì)體制改革的目標(biāo)是 ：建立社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制。社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)是 使市場(chǎng)在國(guó)家宏觀調(diào)控下對(duì)資源配置起基礎(chǔ)性作用的經(jīng)濟(jì)運(yùn)行機(jī)制。

（二）社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制的基本特征和框架．特征 ：首先我們先來了解一下市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的一般特征

（1）市場(chǎng)經(jīng)濟(jì) 的定義。所謂市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)就是指以市場(chǎng)作為資源配置的基礎(chǔ)

和主要手段的經(jīng)濟(jì)運(yùn)行方式。它包含以下四方面的含義： a.整個(gè)社會(huì)的經(jīng)濟(jì)運(yùn)行是以市場(chǎng)為中心的； b.社會(huì)生產(chǎn)的總過程，即生產(chǎn)、分配、流通和消費(fèi)都是以市場(chǎng)為導(dǎo)向的； c.社會(huì)資源與生產(chǎn)要素通過市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)來配置，并依靠市場(chǎng)的供求力量形成均衡的價(jià)格； d.價(jià)值規(guī)律及其實(shí)現(xiàn)機(jī)制是調(diào)節(jié)經(jīng)濟(jì)運(yùn)行的主要機(jī)制。（2）、特征。

自主性、盈利性、競(jìng)爭(zhēng)性、開放型、宏觀調(diào)控性

（3）、社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的基本特征

首先，社會(huì)主義主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制是在生產(chǎn)資料公有制包括全民所有制和集體所有制經(jīng)濟(jì)為主體，個(gè)體經(jīng)濟(jì)、私營(yíng)經(jīng)濟(jì)、外資經(jīng)濟(jì)為補(bǔ)充，多種經(jīng)濟(jì)成份長(zhǎng)期共同發(fā)展的所有制基礎(chǔ)上運(yùn)行的。堅(jiān)持公有制的主體地位是社會(huì)主義的根本原則之一，也是我國(guó)社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的基本標(biāo)志。

其次，社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)個(gè)人收入的分配是按勞分配為主，目標(biāo)是要實(shí)現(xiàn)共同富裕。

再次，社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)能夠維護(hù)整體利益的一致性。

最后，社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)能保證宏觀調(diào)控的有效性。

（4）、相同之處：企業(yè)經(jīng)營(yíng)自主化、宏觀調(diào)控間接化、市場(chǎng)運(yùn)行法制化、經(jīng)營(yíng)活動(dòng)市場(chǎng)化、基本框架

（1）以公有制為主體，多種所有制經(jīng)濟(jì)長(zhǎng)期共同發(fā)展的現(xiàn)代企業(yè)制度是我國(guó)社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的基礎(chǔ)

（2）統(tǒng)一開放的市場(chǎng)體系，建立市場(chǎng)形成價(jià)格的機(jī)制和配置資源

（3）間接調(diào)控為主的宏觀調(diào)控體系

（4）建立按勞分配為主體，多種分配方式并存的分配制度

（5）建立完善社會(huì)保障體系

第七章 社會(huì)主義國(guó)家的對(duì)外開放

一、對(duì)外開放是我國(guó)的一項(xiàng)基本國(guó)策

（一）當(dāng)今世界是開放的世界

（二）對(duì)外開放的客觀必然性和對(duì)我國(guó)現(xiàn)代化建設(shè)的作用 ．客觀必然性。對(duì)外開放、發(fā)展對(duì)外經(jīng)濟(jì)技術(shù)關(guān)系是生產(chǎn)社會(huì)化、國(guó)際化的客觀要求；是世界經(jīng)濟(jì)一體化發(fā)展的客觀要求；是社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的客觀要求。

? 作用。（1）完成現(xiàn)代化建設(shè)的艱巨任務(wù)，解決資金、技術(shù)、管理等問題；

（2）提高我國(guó)經(jīng)濟(jì)建設(shè)的效益，發(fā)揮我國(guó)的資源和生產(chǎn)優(yōu)勢(shì)；

（3）通過國(guó)際市場(chǎng)轉(zhuǎn)軌機(jī)制，完成從二元經(jīng)濟(jì)向現(xiàn)代化經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)化；

（4）促進(jìn)生產(chǎn)力的長(zhǎng)期持續(xù)發(fā)展；

（三）堅(jiān)持對(duì)外開放與獨(dú)立自主自力更生的統(tǒng)一

二、全方位對(duì)外開放的格局

（一）實(shí)行分步驟、多層次、逐步推進(jìn)的對(duì)外開放戰(zhàn)略。．對(duì)外開放的戰(zhàn)略：分步驟、多層次、逐步推進(jìn)．對(duì)外開放的格局：全方位、多層次、寬領(lǐng)域

經(jīng)濟(jì)特區(qū)—沿海開放城市—沿海經(jīng)濟(jì)開發(fā)開放區(qū)—沿邊和沿江開放—內(nèi)地

所謂全方位，就是不論對(duì)社會(huì)主義國(guó)家還是發(fā)展中國(guó)家，不論對(duì)發(fā)達(dá)國(guó)家還是發(fā)展中國(guó)家都要實(shí)行開放政策；不論是物質(zhì)文明建設(shè)還是精神文明建設(shè)都要堅(jiān)持對(duì)外開放。所謂多層次，就是根據(jù)各地區(qū)實(shí)際和特點(diǎn)，通過經(jīng)濟(jì)特區(qū)、沿海開放城市、沿海經(jīng)濟(jì)開發(fā)開放區(qū)、沿邊和沿江開放、內(nèi)地省區(qū)等不同程度的各種形式，形成全國(guó)范圍內(nèi)的對(duì)外開放。所謂寬領(lǐng)域，就是通過對(duì)外貿(mào)易、吸收和利用外資、引進(jìn)先進(jìn)技術(shù)、發(fā)展國(guó)際勞務(wù)合作、興辦外資經(jīng)濟(jì)等方式，使國(guó)內(nèi)經(jīng)濟(jì)面向世界，向世界市場(chǎng)全面開放，包括商品市場(chǎng)、資本市場(chǎng)、技術(shù)市場(chǎng)、勞務(wù)市場(chǎng)等，參與國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)，與世界經(jīng)濟(jì)接軌。

其中最重要的是經(jīng)濟(jì)特區(qū)。．經(jīng)濟(jì)特區(qū)的概念及作用。

經(jīng)濟(jì)特區(qū) ：指一個(gè)國(guó)家或地區(qū)為了吸引外資，引進(jìn)技術(shù)和擴(kuò)大對(duì)外貿(mào)易而設(shè)置的實(shí)行優(yōu)惠政策與采取優(yōu)惠措施的特殊區(qū)域。它不是政治特區(qū)，特區(qū)的“特”在于實(shí)行特殊的經(jīng)濟(jì)政策和特殊的經(jīng)濟(jì)管理體制上。這種特殊性主要表現(xiàn)在：特區(qū)著重發(fā)展外向型經(jīng)濟(jì)；所需資金主要依靠向國(guó)外籌措；產(chǎn)品主要出口外銷；實(shí)行市場(chǎng)調(diào)節(jié)；對(duì)外商實(shí)行經(jīng)濟(jì)上的優(yōu)惠政策；賦予特區(qū)政府較大的自主權(quán)；積極開展同內(nèi)地的橫向經(jīng)濟(jì)聯(lián)系。

（1）能更好的吸引外資、引進(jìn)先進(jìn)技術(shù)、擴(kuò)大對(duì)外貿(mào)易、增加出口創(chuàng)匯，帶動(dòng)和促進(jìn)全國(guó)的經(jīng)濟(jì)發(fā)展。

（2）經(jīng)濟(jì)特區(qū)通過與外商的廣泛接觸和頻繁交往，以及開展各項(xiàng)對(duì)外經(jīng)濟(jì)活動(dòng)，能夠獲得各種國(guó)際經(jīng)濟(jì)技術(shù)信息，了解國(guó)際市場(chǎng)需求，及時(shí)掌握國(guó)際上的各種經(jīng)濟(jì)動(dòng)態(tài)，并培養(yǎng)和鍛煉各方面的專門人才，從而為我國(guó)經(jīng)濟(jì)更好的走向世界創(chuàng)造條件。（3）特的建設(shè)和發(fā)展，可以為我國(guó)建立社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制探索經(jīng)驗(yàn)。

（4）辦好經(jīng)濟(jì)特區(qū)對(duì)于促進(jìn)祖國(guó)統(tǒng)一大業(yè)，也有積極影響。

總之，經(jīng)濟(jì)特區(qū)是知識(shí)的窗口、技術(shù)的窗口、管理的窗口、對(duì)外開放的窗口。

（二）積極參與國(guó)際經(jīng)濟(jì)合作，完善全方位、多層次、寬領(lǐng)域的對(duì)外開放的格局。

當(dāng)前經(jīng)濟(jì)全球化是世界經(jīng)濟(jì)發(fā)展的大趨勢(shì)，這對(duì)我國(guó)既是機(jī)遇又是挑戰(zhàn)，我們需要參與國(guó)際經(jīng)濟(jì)合作，努力提高對(duì)外開放的質(zhì)量和水平，做到： ．從國(guó)情出發(fā)，著眼于發(fā)展生產(chǎn)力，增強(qiáng)綜合國(guó)力，充分發(fā)揮我國(guó)經(jīng)濟(jì)的比較優(yōu)勢(shì)和后發(fā)優(yōu)勢(shì)，擴(kuò)大對(duì)外開放的廣度和深度，完善全方位、多層次、寬領(lǐng)域的對(duì)外開放格局。．積極參加國(guó)際經(jīng)濟(jì)合作與競(jìng)爭(zhēng)，既要開放國(guó)內(nèi)市場(chǎng)，又要勇敢走向世界，開拓國(guó)際市場(chǎng)。．堅(jiān)持以質(zhì)取勝，提高對(duì)外開放的質(zhì)量和效益，加大市場(chǎng)多元化的力度，開拓新市場(chǎng)，提高國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)能力。．重視引進(jìn)先進(jìn)技術(shù)和智力，提高利用外資得效率，促進(jìn)經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)的優(yōu)化；合理配置社會(huì)資源，提高我國(guó)及經(jīng)濟(jì)現(xiàn)代化水平。

三、發(fā)展對(duì)外經(jīng)濟(jì)關(guān)系的內(nèi)容和形式

（一）發(fā)展對(duì)外貿(mào)易和對(duì)外技術(shù)交流。

1.對(duì)外貿(mào)易：是指一個(gè)國(guó)家或地區(qū)同其他國(guó)家和地區(qū)的商品和勞務(wù)交換關(guān)系。它在一個(gè)國(guó)家對(duì)外經(jīng)濟(jì)關(guān)系中居于到地位，是發(fā)展對(duì)外經(jīng)濟(jì)關(guān)系的基本形式和基礎(chǔ)。

（1）特點(diǎn)：在國(guó)家宏觀調(diào)控管理下獨(dú)立自主進(jìn)行；貫徹平等互利原則；國(guó)家統(tǒng)一領(lǐng)導(dǎo)下聯(lián)合對(duì)外的原則

（2）職能：經(jīng)營(yíng)進(jìn)出口業(yè)務(wù)。

（3）作用：彌補(bǔ)資源短缺、節(jié)約社會(huì)勞動(dòng)、增加就業(yè)機(jī)會(huì)、提高技術(shù)和管理水平。

發(fā)展對(duì)外貿(mào)易必須制定正確的進(jìn)出口戰(zhàn)略。出口是進(jìn)口的基礎(chǔ)。必須堅(jiān)持對(duì)外貿(mào)易市場(chǎng)多元化戰(zhàn)略，積極開拓國(guó)際市場(chǎng)，發(fā)展外向型經(jīng)濟(jì)。堅(jiān)持以經(jīng)濟(jì)效益為中心，努力擴(kuò)大商品和服務(wù)的對(duì)外貿(mào)易，優(yōu)化進(jìn)出口商品結(jié)構(gòu)。堅(jiān)持以質(zhì)取勝，提高出口商品質(zhì)量、檔次和附加值，增強(qiáng)國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)能力。適當(dāng)增加進(jìn)口，更多更好利用外國(guó)資源和引進(jìn)技術(shù)。主要是進(jìn)口原料、初級(jí)產(chǎn)品和先進(jìn)的技術(shù)。代理制。．對(duì)外技術(shù)交流：指技術(shù)的輸出和引入。我國(guó)主要是引入。

（1）引進(jìn)技術(shù)的作用：有利于贏得時(shí)間，較快的填補(bǔ)空白，加速趕上世界先進(jìn)水平；有利于不斷創(chuàng)新，節(jié)約研制費(fèi)用，降低成本，提高效益；有利于提高科研水平和經(jīng)營(yíng)管理水平，培養(yǎng)建設(shè)人才。

（2）引進(jìn)技術(shù)的原則：引進(jìn)最新技術(shù)、尖端技術(shù)和應(yīng)用技術(shù)相結(jié)合，引進(jìn)關(guān)鍵設(shè)備；引進(jìn)軟件和硬件相結(jié)合，以軟件為主；引進(jìn)國(guó)家重點(diǎn)建設(shè)需要與企業(yè)技術(shù)改造需要相結(jié)合；引進(jìn)技術(shù)必須通過內(nèi)消化能力相結(jié)合；引進(jìn)形式多樣化與引進(jìn)市場(chǎng)多元化結(jié)合?？傊v實(shí)效，注意提高引進(jìn)效益，防止盲目重復(fù)引進(jìn)。

（二）加強(qiáng)國(guó)際資金往來，積極合理有效地利用外資。利用外資的形式：（1）直接投資，這是重點(diǎn)。（2）間接投資：指利用國(guó)際信貸，包括外國(guó)政府貸款、國(guó)際金融機(jī)構(gòu)貸款等。（3）補(bǔ)償貿(mào)易與商品信貸。．利用外資的原則：（1）堅(jiān)持獨(dú)立自主、平等互利；（2）量力而行；（3）努力提高使用外資的綜合經(jīng)濟(jì)效益；（4）拓寬渠道，合理引導(dǎo)外資投向，優(yōu)化外資投資結(jié)構(gòu)；（5）堅(jiān)持外匯收支平衡的原則； ．作用：彌補(bǔ)建設(shè)資金不足；促進(jìn)技術(shù)改造，優(yōu)化產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)；增加就業(yè)；培養(yǎng)技術(shù)人才和經(jīng)營(yíng)管理人才

第八章 社會(huì)主義民主政治建設(shè)

一、社會(huì)主義民主政治建設(shè)是社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的目標(biāo)

（一）、民主與社會(huì)主義即社會(huì)主義現(xiàn)代化的關(guān)系——沒有民主就沒有社會(huì)主義，就沒有社會(huì)主義現(xiàn)代化。．什么是民主：首先是一種國(guó)家制度，包括國(guó)體和政體。

國(guó)體：是指由哪個(gè)階級(jí)掌握政權(quán)，居于統(tǒng)治地位，這是民主的本質(zhì)。我國(guó)的國(guó)體是人民民主專政。

政體：統(tǒng)治階級(jí)采取何種形式組織政權(quán)，是民主的實(shí)現(xiàn)形式。我國(guó)的政體是人民代表大會(huì)制度。．關(guān)系：

（1）社會(huì)主義民主是社會(huì)主義的本質(zhì)要求和內(nèi)在屬性。民主是社會(huì)主義的一個(gè)本質(zhì)特征，同時(shí)也是我們政治上的一個(gè)奮斗目標(biāo)。社會(huì)主義民主體現(xiàn)了社會(huì)主義制度的優(yōu)越性和先進(jìn)性，體現(xiàn)了勞動(dòng)群眾管理國(guó)家和社會(huì)事務(wù)的權(quán)利。社會(huì)主義與民主不可分割。

（2）社會(huì)主義民主是物質(zhì)文明和精神文明建設(shè)的政治保證。只有發(fā)展社會(huì)主義民主政治，才能引導(dǎo)經(jīng)濟(jì)建設(shè)和精神文明建設(shè)沿著正確的方向發(fā)展；才能充分調(diào)動(dòng)勞動(dòng)人民的積極性、主動(dòng)性和創(chuàng)造性，更好的進(jìn)行經(jīng)濟(jì)建設(shè)和精神文明建設(shè)。

（3）社會(huì)主義民主是現(xiàn)代化建設(shè)的重要內(nèi)容和目標(biāo)，也是社會(huì)主義現(xiàn)代化的重要條件和保證。社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)包括經(jīng)濟(jì)建設(shè)、民主政治建設(shè)和精神文明建設(shè)。其根本的目標(biāo)和任務(wù)就是要把我國(guó)建設(shè)成為“富強(qiáng)、民主、文明的社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家”。社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)必須以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心，同時(shí)要加強(qiáng)民主政治建設(shè)和精神文明建設(shè)，使廣大勞動(dòng)群眾享有廣泛的民主。

（二）社會(huì)主義民主與資本主義民主的區(qū)別和聯(lián)系。

（三）社會(huì)主義民主建設(shè)的緊迫性和長(zhǎng)期性

二、堅(jiān)持有中國(guó)特色的社會(huì)主義民主政治制度

（一）、人民民主專政是 有中國(guó)特色 的 無產(chǎn)階級(jí)專政

（二）堅(jiān)持和完善人民民主專政的必要性

（三）堅(jiān)持和完善人民代表大會(huì)制度，我國(guó)不能照搬西方“三權(quán)分立”制度 ．社會(huì)主義民主政治在我國(guó)現(xiàn)階段的具體實(shí)現(xiàn)形式，就是我國(guó)現(xiàn)階段的一系列重要的政治制度。主要包括人民代表大會(huì)制度、共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的多黨合作和政治協(xié)商制度及民族區(qū)域自治制度。．人民代表大會(huì)制度是我國(guó)的根本政治制度，是人民民主專政在我國(guó)現(xiàn)階段的具體實(shí)現(xiàn)形式，是我國(guó)的政體。

3.為什么人民代表大會(huì)制度是我國(guó)的根本政治制度。

4.為什么“三權(quán)分立”制度不適合我國(guó)國(guó)情

（四）堅(jiān)持共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的多黨合作和政治協(xié)商制度

中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的多黨合作和政治協(xié)商制度，是我國(guó)一項(xiàng)基本政治制度。是馬克思主義的政黨理論和統(tǒng)一戰(zhàn)線學(xué)說與我國(guó)實(shí)際相結(jié)合的產(chǎn)物。“多黨合作、政治協(xié)商”政治基礎(chǔ)是堅(jiān)持四項(xiàng)基本原則。建議與毛概結(jié)合復(fù)習(xí)

（五）堅(jiān)持民族區(qū)域自治制度 ．依據(jù)。（1）自古我國(guó)就是一個(gè)統(tǒng)一的多民族國(guó)家，建立統(tǒng)一的國(guó)家，是個(gè)民族的共同要求和歷史發(fā)展的必然

（2）中國(guó)各民族早已形成了以漢族為主體的各民族大雜居、小聚居的局面。因此，適宜實(shí)行統(tǒng)一國(guó)家內(nèi)的民族區(qū)域自治

（3）有利于保障個(gè)少數(shù)民族自主管理本民族事務(wù)的權(quán)利，有利于

促進(jìn)各民族共同繁榮和進(jìn)步。

（4）有利于發(fā)展平等、團(tuán)結(jié)、互助的社會(huì)主義民主關(guān)系

（5）有利于鞏固國(guó)家的穩(wěn)定和統(tǒng)一，抵御國(guó)內(nèi)外敵對(duì)勢(shì)力的顛覆合破壞。

三、改革政治體制、發(fā)展民主，依法治國(guó)

（一）政治體制改革的必要性和目標(biāo)

（二）政治體制改革所必須遵循的原則

（三）依法治國(guó)的含義、內(nèi)容、必要性和重大意義 ．含義。依法治國(guó) ：廣大人民群眾在黨的領(lǐng)導(dǎo)下，依照憲法和法律規(guī)定，通過途徑和形式管理國(guó)家事務(wù)，管理經(jīng)濟(jì)文化事業(yè)，管理社會(huì)事務(wù)，保證國(guó)家各項(xiàng)工作都依法進(jìn)行，逐步實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義民主的制度化、法律化，使這種制度和法律不因領(lǐng)導(dǎo)人的改變而改變，不因領(lǐng)導(dǎo)人看法和注意力的改變而改變。

2.必要性及意義

意義：（1）是黨領(lǐng)導(dǎo)人民治理國(guó)家的基本方略，是黨執(zhí)政方式和國(guó)家治理方式的重大變革

（2）是發(fā)展社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的客觀要求

（3）是促進(jìn)社會(huì)主義民主政治建設(shè)，實(shí)現(xiàn)人民當(dāng)家作主的必然要求

（4）是促進(jìn)社會(huì)文明進(jìn)步的重要標(biāo)志

（5）是國(guó)家長(zhǎng)治久安的重要保證，（6）是加強(qiáng)和完善黨的領(lǐng)導(dǎo)的有效途徑和重要保證

（四）建設(shè)社會(huì)主義法制國(guó)家是一個(gè)長(zhǎng)期過程。P219 18 多選

第九章 社會(huì)主義精神文明建設(shè)

一、社會(huì)主義精神文明的戰(zhàn)略地位

（一）社會(huì)主義精神文明是社會(huì)主義優(yōu)越性的表現(xiàn)．指導(dǎo)思想：馬克思主義．經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)：公有制．成果歸全體人民享有

（二）社會(huì)主義精神文明建設(shè)的重要戰(zhàn)略地位 ．社會(huì)主義精神文明建設(shè)是社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的重要目標(biāo)．社會(huì)主義精神文明建設(shè)是社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的重要保證．保證物質(zhì)文明和現(xiàn)代化建設(shè)有一個(gè)正確的方向 ．為改革開放和現(xiàn)代化建設(shè)提供強(qiáng)大的 精神動(dòng)力 和 智力支持．為社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)提供穩(wěn)定的社會(huì)環(huán)境和秩序

（三）實(shí)施以德治國(guó)，推動(dòng)社會(huì)主義精神文明建設(shè)

（四）正確認(rèn)識(shí)和處理物質(zhì)文明與精神文明的關(guān)系

（五）基本指導(dǎo)方針和根本任務(wù)

二、精神文明重在建設(shè)

（一）必須堅(jiān)持 “兩為”和“雙百”方針，繁榮學(xué)術(shù)和文藝

“二為”方向是社會(huì)主義文化于資本主義文化的本質(zhì)區(qū)別，是社會(huì)主義本質(zhì)的要求，只有堅(jiān)持“二為”文藝才能繁榮；“雙百”方針是為發(fā)展社會(huì)主義科學(xué)文化事業(yè)，發(fā)揚(yáng)社會(huì)主義藝術(shù)民主、學(xué)術(shù)民主，提倡藝術(shù)形式上的風(fēng)格多樣，自由發(fā)展；科學(xué)上不同學(xué)派的自由爭(zhēng)論，這是發(fā)展兩個(gè)文明的需要。

（二）繼承和發(fā)揚(yáng)民族優(yōu)秀文化傳統(tǒng)，積極吸收世界文化優(yōu)秀成果。

第十章 實(shí)現(xiàn)祖國(guó)和平統(tǒng)一的“一國(guó)兩制”

一、“一國(guó)兩制”構(gòu)想的形成和發(fā)展

（一）祖國(guó)統(tǒng)一是中國(guó)歷史發(fā)展的主流和中華民族的根本利益所在（二）鄧小平“一國(guó)兩制”構(gòu)想的形成和發(fā)展

二、“一國(guó)兩制”的方針和政策

（一）一個(gè)中國(guó)的原則是“一國(guó)兩制”的前提。

世界上只有一個(gè)中國(guó)，中國(guó)的主權(quán)和領(lǐng)土完整是不容割裂的，中華人民共和國(guó)政府是中國(guó)唯一合法代表，臺(tái)灣、香港和澳門是中國(guó)領(lǐng)土不可分割的一部分?！皟蓢?guó)論” 恰恰是否定了這個(gè)根本的原則。

（二）國(guó)家的主體堅(jiān)持社會(huì)主義制度，港、澳、臺(tái)地區(qū)保持資本主義制度長(zhǎng)期不變。

港、澳、臺(tái)時(shí)特別行政區(qū)，出外交和國(guó)際事務(wù)屬中央政府，本身享有自治權(quán)臺(tái)灣則更為特殊，財(cái)政獨(dú)立、政策獨(dú)立，還可在中央政府授權(quán)下處理經(jīng)濟(jì)、文化有關(guān)的涉外事務(wù)，可自行保留軍隊(duì)，中央政府不派軍隊(duì)和行政人員駐臺(tái)，而且還在中央政府內(nèi)給臺(tái)灣留出名額。

（三）“一國(guó)兩制”構(gòu)想的實(shí)踐 ．香港、澳門回歸對(duì)祖國(guó)統(tǒng)一大業(yè)的意義。．解決臺(tái)灣問題的基本方針和綱領(lǐng)

第十一章 社會(huì)主義的外交戰(zhàn)略

一、和平與發(fā)展是當(dāng)今時(shí)代的主題

（一）對(duì)當(dāng)今時(shí)代特征和總體國(guó)際形式的科學(xué)判斷是制定我國(guó)外交戰(zhàn)略的重要依據(jù)

它抓住了當(dāng)今世界的主要矛盾，在政治上東西對(duì)抗與整個(gè)世界要和平之間的矛盾；在經(jīng)濟(jì)上南北差距拉大而整個(gè)世界要發(fā)展的矛盾。因此和平與發(fā)展成為當(dāng)今時(shí)代的主題。核心是發(fā)展問題。發(fā)展的核心又是發(fā)展中國(guó)家的發(fā)展。

（二）當(dāng)代世界多極化和經(jīng)濟(jì)全球化的趨勢(shì)

鄧小平指出：對(duì)國(guó)際局勢(shì)要冷靜觀察、穩(wěn)住陣腳、沉著應(yīng)付、韜光養(yǎng)晦，決不當(dāng)頭兒。多極化有利于世界的和平穩(wěn)定和繁榮。

二、持獨(dú)立自主的和平外交政策

? 中國(guó)外交政策的基本目標(biāo)和根本原則。

（二）和平共處五項(xiàng)原則基礎(chǔ)上發(fā)展我國(guó)同世界各國(guó)的關(guān)系

? 處理國(guó)與國(guó)之間關(guān)系時(shí)，不應(yīng)以意識(shí)形態(tài)和社會(huì)制度劃界；發(fā)展同周邊國(guó)家的友好合作，維護(hù)地區(qū)的和平穩(wěn)定，推動(dòng)區(qū)域合作，發(fā)展同世界各國(guó)的貿(mào)易往來，經(jīng)濟(jì)技術(shù)合作和文化交流，致力于建立公正合理的國(guó)際政治經(jīng)濟(jì)新秩序。

（三）中國(guó)外交工作的立足點(diǎn)

加強(qiáng)同第三世界國(guó)家的團(tuán)結(jié)與合作。

原因：（1）中國(guó)本身就是發(fā)展中國(guó)家

（2）都曾遭受過帝國(guó)主義的侵略和壓迫，有著共同的歷史遭遇和命運(yùn)。

（3）都面臨發(fā)展民族經(jīng)濟(jì)、實(shí)現(xiàn)國(guó)民經(jīng)濟(jì)現(xiàn)代化的歷史任務(wù)，這就必須要反對(duì)霸權(quán)主義、強(qiáng)權(quán)政治、維護(hù)世界和平。

（4）戰(zhàn)后長(zhǎng)期的國(guó)際經(jīng)濟(jì)、政治斗爭(zhēng)中，中國(guó)與廣大發(fā)展中國(guó)家歷來是相互援助、相互支持的，有著團(tuán)結(jié)合作的悠久歷史。

（四）中國(guó)在當(dāng)今世界的地位與作用。

三、反對(duì)霸權(quán)主義，維護(hù)世界和平

（一）世界和平和發(fā)展的主要障礙。

和平的障礙：不公正、不合理的國(guó)際政治就秩序。其實(shí)質(zhì)是維護(hù)超級(jí)大國(guó)的霸權(quán)地位。某些大國(guó)堅(jiān)持把他們的政治、經(jīng)濟(jì)制度和價(jià)值觀強(qiáng)加于別國(guó)，大國(guó)或大國(guó)集團(tuán)違背國(guó)際公約，武裝干涉別國(guó)內(nèi)政，利用人權(quán)等問題干涉別國(guó)。除此之外，民族、宗教和領(lǐng)土等引發(fā)的矛盾和沖突也時(shí)有發(fā)生，世界仍不安定。

發(fā)展的障礙：不公正、不合理的國(guó)際經(jīng)濟(jì)就秩序。其實(shí)質(zhì)是維護(hù)壟斷資本的國(guó)際剝削。包括不合理的國(guó)際生產(chǎn)體系，不合理的國(guó)際貿(mào)易體系和以壟斷為基礎(chǔ)的國(guó)際金融體系。導(dǎo)致南北差距拉大，發(fā)達(dá)國(guó)家的發(fā)展也受到影響?？傊?，和平與發(fā)展雖是主題，但都沒有完全解決。

（二）爭(zhēng)取建立公正合理的國(guó)際政治經(jīng)濟(jì)新秩序。

第十二章 社會(huì)主義事業(yè)的依靠力量

一、建設(shè)和保衛(wèi)社會(huì)主義的基本力量

（一）建設(shè)有中國(guó)特色的社會(huì)主義必須依靠工人、農(nóng)民、知識(shí)分子

人民群眾是歷史的創(chuàng)造者，歷史活動(dòng)的主體，在歷史的發(fā)展中期決定作用，這是馬克思主義唯物歷史觀的基本觀點(diǎn)。

（二）工人階級(jí)是國(guó)家的領(lǐng)導(dǎo)階級(jí)

工人階級(jí)是社會(huì)化大生產(chǎn)的產(chǎn)物，它與先進(jìn)的生產(chǎn)力相聯(lián)系，因而是最先進(jìn)的階級(jí)和領(lǐng)導(dǎo)階級(jí)。這種階級(jí)特性及共產(chǎn)黨和我國(guó)的性質(zhì)決定了工人階級(jí)是國(guó)家的領(lǐng)導(dǎo)階級(jí)。要通過深化改革，使廣大職工群眾更多地參與企業(yè)的民主管理，并注意妥善解決好涉及職工切身利益的重大問題。同時(shí)努力提高廣大職工的政治、文化、技術(shù)素質(zhì)，更好的發(fā)揮其主動(dòng)性和創(chuàng)造性

（三）知識(shí)分子是中國(guó)工人階級(jí)的一部分

知識(shí)分子是工人階級(jí)中掌握科學(xué)文化知識(shí)較多的主要從事腦力勞動(dòng)的一部分。領(lǐng)導(dǎo)階級(jí)中包括知識(shí)分子。

（四）改革開放以來出現(xiàn)的社會(huì)階層也是有中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)的建設(shè)者

只要是誠(chéng)實(shí)勞動(dòng)合法經(jīng)營(yíng)的都是社會(huì)主義的建設(shè)者 包括：民營(yíng)科技企業(yè)的創(chuàng)業(yè)人員和技術(shù)人員、受聘于外資企業(yè)的管理技術(shù)人員、個(gè)體戶、私營(yíng)企業(yè)主、中介組織的從業(yè)人員、自由職業(yè)者

（五）中國(guó)人民解放軍是人民民主專政的堅(jiān)強(qiáng)柱石

二、發(fā)展社會(huì)主義民族關(guān)系

（一）建設(shè)社會(huì)主義必須依靠各民族人民的團(tuán)結(jié)

我國(guó)是統(tǒng)一的多民族國(guó)家，鞏固和發(fā)展各民族的團(tuán)結(jié)與合作，對(duì)于加速現(xiàn)代化建設(shè)、鞏固國(guó)家政權(quán)，對(duì)于各民族自身的發(fā)展，都至關(guān)重要。

（二）我國(guó)處理民族問題的原則

社會(huì)主義條件下民族關(guān)系基本上是勞動(dòng)人民之間的關(guān)系。但仍存在著民族問題。（屬人民內(nèi)部矛盾）加快少數(shù)民族地區(qū)的經(jīng)濟(jì)和社會(huì)事業(yè)的發(fā)展，促進(jìn)各民族的統(tǒng)統(tǒng)繁榮，是加強(qiáng)各民族的共同繁榮，是加強(qiáng)民族團(tuán)結(jié)，解決民族問題的根本任務(wù)。堅(jiān)持和完善民族區(qū)域自治制度，是解決民族問題的正確途徑。

三、發(fā)展新時(shí)期的愛國(guó)統(tǒng)一戰(zhàn)線

（一）統(tǒng)一戰(zhàn)線仍然是新時(shí)期黨的一個(gè)重要法寶

調(diào)動(dòng)一切積極因素，組成最廣泛的統(tǒng)一戰(zhàn)線，是共產(chǎn)黨政治上的以大優(yōu)勢(shì)。

（二）新時(shí)期愛國(guó)統(tǒng)一戰(zhàn)線的內(nèi)容、基本任務(wù)及特點(diǎn)

（三）人民政協(xié)的性質(zhì)與功能

第十三章 社會(huì)主義事業(yè)的領(lǐng)導(dǎo)核心

一、堅(jiān)持黨的領(lǐng)導(dǎo)是社會(huì)主義事業(yè)的根本保證

（一）性質(zhì)

（二）堅(jiān)持黨的領(lǐng)導(dǎo)的重要性，堅(jiān)持黨的領(lǐng)導(dǎo)是建設(shè)有中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)的根本保證。為什么？

二、加強(qiáng)黨的建設(shè)

（一）按照“三個(gè)代表”的思想加強(qiáng)黨的建設(shè)的重要性。．“三個(gè)代表”的內(nèi)容

（二）始終保持黨的先進(jìn)性，不斷增強(qiáng)黨的階級(jí)基礎(chǔ)和擴(kuò)大黨的群眾基礎(chǔ)，不斷提高黨的社會(huì)影響力。

（三）加強(qiáng)黨的建設(shè)的內(nèi)容 ．思想建設(shè)：就是用鄧小平理論武裝全黨 ．組織建設(shè)：選拔領(lǐng)導(dǎo)干部、基層黨組織建設(shè)、民主集中制．作風(fēng)建設(shè)：全心全意為人民服務(wù)，走群眾路線 ．制度建設(shè)：就是要貫穿于思想建設(shè)、組織建設(shè)、作風(fēng)建設(shè)中，堅(jiān)持黨規(guī)

黨法，堅(jiān)持黨內(nèi)生活民主化，完善黨的任免、選舉、組織制度等。

第二篇：大學(xué) 考研 筆記 教案 土木工程概論3

Ⅳ、土木工程的主要技術(shù)問題

第一、土木工程材料

任何土木工程實(shí)體都是由工程材料組合而成的。材料的每一點(diǎn)進(jìn)步都有可能引起土木工程的巨大進(jìn)步。通常，一個(gè)時(shí)代材料發(fā)展水平?jīng)Q定了該時(shí)代土木工程的發(fā)展水平。

一、土木工程材料的分類

工程為方便選用和管理，將土木工程材料分類。分類方法很多，常見如下分類：

1、按材料的化學(xué)成分分類

??金屬材料—鋼、鐵、鋁、銅等??無機(jī)材料土等?非金屬材料—石、玻璃、水泥、混凝??金屬、非金屬?gòu)?fù)合材料—鋼筋混凝土等???? ?有機(jī)材料—木材、瀝青、塑料等?無機(jī)非金屬?有機(jī)—玻璃纖維增強(qiáng)塑料等?有機(jī)?無機(jī)復(fù)合材料????金屬?有機(jī)—輕質(zhì)金屬夾芯板???

2、按材料功能分類

如梁、板、柱所用材料?結(jié)構(gòu)材料—主要用于承重的材料，?功能，如防水、隔聲材料?功能材料—主要利用材料某些特殊

二、土木工程材料的一般性質(zhì)要求

1、物理性質(zhì)

材料在各種條件下單位體積的質(zhì)量；

材料與水有關(guān)的性質(zhì)：如含水率、吸水性、吸濕性、耐水性、滲透性、抗凍性、濕脹干縮等； 材料的熱工性質(zhì)：熱容、比熱、耐火性、導(dǎo)熱性等； 材料的體積穩(wěn)定性等。

2、力學(xué)性質(zhì)

?抗拉強(qiáng)度??抗壓強(qiáng)度強(qiáng)度??抗彎強(qiáng)度

?抗剪強(qiáng)度???抗扭強(qiáng)度變形性質(zhì)??脆性 ?韌性??硬度 ?耐磨性??彈性?塑性

3、耐久性質(zhì)

材料在長(zhǎng)期使用過程中，經(jīng)受物理、化學(xué)、生物等作用（如日光暴曬，大氣、水、各種化學(xué)物質(zhì)侵蝕，溫、濕度變化，凍融循環(huán)，機(jī)械摩擦，蟲菌寄生腐蝕等）能保持其原有性能不明顯惡化、并不破壞，經(jīng)久耐用的性能。

三、4中主要工程材料簡(jiǎn)介

1、鋼材steel（1）鋼材：以鐵為主要元素，含碳量0.02%～2.06%，并含有其他元素的合金材料。??低碳鋼：C%＜0.25%??碳素鋼：含碳量0.02%~2.06%的鐵碳合金?中碳鋼：C%?0.25%~0.6%??高碳鋼：C%＞0.6%???鋼材?

量＜5%?低合金鋼：合金元素總???合金鋼：碳素鋼與合金元素組成?中合金鋼：合金元素總量?5%~10%??高合金鋼：合金元素總?量＞10%??（2）建筑鋼材??低碳鋼?低合金鋼

?型材（工字鋼、角鋼、槽鋼等）???板材（鋼板）?主要用于鋼結(jié)構(gòu)工程???管材（鋼管）?建筑鋼材產(chǎn)品???鋼絲???線材?鋼筋?主要用于鋼筋混凝土工程????鋼絞線?????

（3）鋼材的強(qiáng)度

σ

σ

σs

b

0 σb：鋼材的抗拉強(qiáng)度（MPa）σs：鋼材的屈服強(qiáng)度（MPa）

工程中鋼材的設(shè)計(jì)強(qiáng)度：取鋼材的屈服強(qiáng)度σs

ξ

（4）常用建筑鋼材的牌號(hào) ①碳素結(jié)構(gòu)鋼

Q+屈服強(qiáng)度值（MPa）—質(zhì)量等級(jí)代號(hào)+脫氧方式代號(hào) 例：Q235—A·F 表示屈服強(qiáng)度為235（MPa）的A級(jí)沸騰鋼。②低合金結(jié)構(gòu)鋼

Q+屈服強(qiáng)度值（MPa）—質(zhì)量等級(jí)代號(hào)+脫氧方式代號(hào)

（5）鋼材的加工

調(diào)直、除銹、冷拉、冷彎、綁扎、焊接等。

（6）鋼材的應(yīng)用

?用于鋼結(jié)構(gòu)? ?用于鋼筋混凝土?土建用鋼配件、裝飾件等輔助用鋼?（6）鋼材的特點(diǎn)

性韌性好、加工性能好?優(yōu)點(diǎn)：勻質(zhì)、高強(qiáng)、塑 ?、維護(hù)保養(yǎng)費(fèi)用高?缺點(diǎn)：易銹蝕、不耐火

2、混凝土Concrete（1）什么是混凝土？

廣義的混凝土：由膠結(jié)材料將散粒狀填充材料膠結(jié)成堅(jiān)硬整體的材料。所用的膠結(jié)材料和填充材料不同，可形成不同種類的混凝土。如：水泥混凝土、石膏混凝土、水玻璃混凝土、瀝青混凝土、聚合物混凝土等。

土木工程中所用的混凝土，是以水泥作膠凝材料，以砂、石子為骨料，與水（經(jīng)常還要添加適量外加劑和混合料）按一定比例配合，經(jīng)攪拌、成型、養(yǎng)護(hù)而成人造石質(zhì)材料。（2）土木工程中所用的混凝土的主要種類

?輕混凝土：＜1950kg/3，用輕骨料或引入氣孔而成。用于保溫隔熱或結(jié)構(gòu)；m?33?1950kg/m~2500kg/m，用于普通土木工程；?普通混凝土：?3重混凝土：＞2600kg/渣等作骨料，用于輻射屏蔽。?m,用重晶石、鐵礦石、鋼?（3）混凝土的強(qiáng)度等級(jí)

工程中為了使用方便，按混凝土抗壓強(qiáng)度的高低，將混凝土分為若干個(gè)強(qiáng)度等級(jí)，以供不同要求的工程選用。混凝土的強(qiáng)度等級(jí)的表示方法：

C+強(qiáng)度等級(jí)的數(shù)值（MPa），例：C20—表示強(qiáng)度等級(jí)為20MPa的普通混凝土。

一般鋼筋混凝土工程中使用的混凝土的強(qiáng)度等級(jí)約為C20～C80。通常，C20～C55稱為普通強(qiáng)度混凝土，＞C60稱為高強(qiáng)度混凝土。

（4）混凝土受力方式不同，對(duì)應(yīng)強(qiáng)度大小不同

混凝土的抗壓強(qiáng)度高，抗拉強(qiáng)度低（僅為抗壓強(qiáng)度的110左右）。因此，在工程中，混凝土主要用于承受壓荷載。

工程中在混凝土的受拉區(qū)布置鋼筋，以增強(qiáng)混凝土的抗拉能力。這就是鋼筋混凝土的主要工作原理。（5）混凝土的應(yīng)用

土木工程的主要結(jié)構(gòu)材料。（6）混凝土的主要特點(diǎn)

優(yōu)點(diǎn)：可模性、耐火性、整體性好，施工不需要復(fù)雜的儀器設(shè)備，能與鋼筋共同作用形成鋼筋混凝土復(fù)合材料，就地取材，價(jià)格便宜；

缺點(diǎn)：自重大，質(zhì)量波動(dòng)大，施工水平對(duì)混凝土質(zhì)量影響大，非勻質(zhì)，易開裂。

3、砌體Masonry（1）什么是砌體？

用膠結(jié)材料將塊狀材料按一定的組砌方式粘合而成的疊合體。

可所采用各種塊狀材料建成砌體，例如磚、石砌體；混凝土砌塊砌體；各種工業(yè)廢料制成的砌塊的砌體等。（2）砌體的作用

通常用來承受壓荷載（承重墻、柱、基礎(chǔ)等）、建筑物和構(gòu)筑物的分隔、圍護(hù)等。（3）砌體的特點(diǎn) ①?gòu)?qiáng)度較低

抗壓強(qiáng)度相對(duì)高些，抗拉、抗剪強(qiáng)度低，作為墻、柱時(shí)高度有限。

②結(jié)構(gòu)自重大，笨重。

③施工以手工濕作業(yè)為主，勞動(dòng)量大，效率低，質(zhì)量波動(dòng)大。④就地取材，價(jià)格低廉，施工簡(jiǎn)便，耐火、保溫、隔熱效果好，耐久。

4、木材Wood（1）土木工程所用木材

①樹木的樹干加工而成的圓木、方木、條木和板材； ②以木材、木質(zhì)碎料、木質(zhì)纖維為主要原料，加黏合劑制成的木質(zhì)人造板和膠合板。

（2）木材的主要物理力學(xué)性能 ①紋理組織和性能的各向異性

木材的木質(zhì)纖維具有方向性，致使木材的物理、力學(xué)性能在順紋和橫紋方向不一致。一般順紋方向的強(qiáng)度高于橫紋方向的強(qiáng)度。②木材的干縮、濕脹變形大，各方向的變形不一致（3）木材的應(yīng)用

①鋼筋混凝土、混凝土模板； ②家具； ③建筑裝飾；

④特殊建筑、仿古建筑等的結(jié)構(gòu)構(gòu)件。（4）木材的特點(diǎn)

①輕質(zhì)高強(qiáng)、易加工、施工簡(jiǎn)便、造價(jià)較低；

②易燃、易腐、變形大、不耐久、強(qiáng)度有限、資源受限制。

4、四種常用土木工程材料的評(píng)價(jià)（1）鋼材

強(qiáng)度高，塑性、韌性好，可加工性能好，綜合性能良好，是土木工程結(jié)構(gòu)優(yōu)秀材料。但價(jià)格相對(duì)較貴，尚無法大量使用。（2）混凝土

抗壓強(qiáng)度高、抗拉強(qiáng)度低，與鋼材復(fù)合使用可彌補(bǔ)抗拉強(qiáng)度低的缺點(diǎn)。（3）砌體

強(qiáng)度低，抗震性能差，可采用技術(shù)措施改善。但取材容易，價(jià)廉，施工要求不高。（4）木材 性能不能滿足現(xiàn)代結(jié)構(gòu)的要求，樹木成材周期長(zhǎng)，尺寸受限制，資源匱乏。（5）材料發(fā)展方向

復(fù)合材料：各種材料性能總有局限性，復(fù)合多種材料可以取長(zhǎng)補(bǔ)短，充分發(fā)揮各材料的長(zhǎng)處。例如：混凝土、鋼筋混凝土、玻璃纖維增強(qiáng)塑料、配筋砌體、鋼管混凝土、塑鋼材料等。

第三篇：大學(xué) 考研 筆記 教案 土木工程概論2

Ⅲ、土木工程的內(nèi)涵和土木工程的發(fā)展簡(jiǎn)史

一、土木工程的內(nèi)涵

1、土木工程三方面的含義

?生產(chǎn)活動(dòng)：利用工程材??工程技術(shù)：上述過程必??學(xué)科：利用科學(xué)技術(shù)知料修建建筑物、構(gòu)筑物須的勘測(cè)、設(shè)計(jì)、施工識(shí)來研究、設(shè)計(jì)、修建的生產(chǎn)活動(dòng)過程、管理等技術(shù)措施建筑物、構(gòu)筑物的一門工程學(xué)科建筑物和構(gòu)筑物：

?建筑物：人們進(jìn)行生產(chǎn)??構(gòu)筑物：人們一般不直、生活或其他活動(dòng)的房接在內(nèi)進(jìn)行生產(chǎn)、生活屋或場(chǎng)所活動(dòng)的建筑設(shè)施

2、土木工程與人們的衣、食、住、行、活動(dòng)密切相關(guān)

衣??農(nóng)業(yè)生產(chǎn)基地的建設(shè)；紡織、服裝、食品、冷藏、水利設(shè)食?施等的建設(shè)；

?。鹤≌?/p>

行：公路、鐵路、橋梁、港口、機(jī)場(chǎng)等設(shè)施

活動(dòng)：賓館、旅店、商場(chǎng)、醫(yī)院、學(xué)校、影劇院、體育場(chǎng)館等設(shè)施

3、土木工程是進(jìn)行工業(yè)生產(chǎn)的必要條件 廠房、礦井設(shè)施

4、土木工程的任務(wù)

⑴建造滿足人們生產(chǎn)、生活、社會(huì)活動(dòng)和審美要求的工程； ⑵形成抵御自然、人為破壞作用的能力（防災(zāi)、抗災(zāi)，工程事故救護(hù)與處理等）

⑶科學(xué)、合理地運(yùn)用工程材料完成土木工程建設(shè)； ⑷科學(xué)、經(jīng)濟(jì)地進(jìn)行和完成建設(shè)活動(dòng)。

二、土木工程的發(fā)展簡(jiǎn)史

（一）、三個(gè)歷史時(shí)期

?古代：約新石器時(shí)代（??近代：約17世紀(jì)中葉?現(xiàn)代：約20世紀(jì)中葉?前5000年）~17世紀(jì)中葉~20世紀(jì)中葉~

（二）、各歷史時(shí)期的主要標(biāo)志

可從工程建設(shè)指導(dǎo)理論、所用工程材料、所用工程技術(shù)及建設(shè)設(shè)備幾個(gè)方面分析各歷史時(shí)期的特點(diǎn)。

1、古代

工程建設(shè)指導(dǎo)理論：

①缺乏理論依據(jù)，工程無理論指導(dǎo)； ②有少量的經(jīng)驗(yàn)總結(jié)，如：

a、《考工記》（又稱《周禮·冬宮考工記》），作者不詳，我國(guó)古代科學(xué)手工藝技術(shù)的巨著公元前5世紀(jì) b、《營(yíng)造式法》北宋李誡（～1110）

c、《論建筑》列奧?巴基斯塔?阿爾貝蒂(L?B?Alberti)(1404～1472),意大利 所用工程材料：

①最早以當(dāng)?shù)靥烊徊牧蠟橥两ú牧?，如樹木、植物莖葉、石塊、土等；

②逐步發(fā)展了經(jīng)加工或創(chuàng)造出的材料，主要有土坯、石材、磚、瓦、木材、青銅、鐵、鉛、混合材料等。工程技術(shù)和工程機(jī)械：

①磚石結(jié)構(gòu)、木構(gòu)架土墻結(jié)構(gòu)等；

②最早使用石斧、石刀等天然材料制成的工具；

③逐漸發(fā)展了斧、鑿、鉆、鋸、鏟等青銅和鐵器工具，窯制和煅燒加工技術(shù)，打樁機(jī)、桅桿起重機(jī)等施工機(jī)械。

★☆

2、近代

現(xiàn)代土木工程建設(shè)的指導(dǎo)理論—力學(xué)和結(jié)構(gòu)理論在這段時(shí)期形成。工程建設(shè)指導(dǎo)理論：

①力學(xué)三大定律 1687年，牛頓（英國(guó)）②梁的設(shè)計(jì)理論 1638年，伽利略（意大利）③柱的壓屈理論 1744年，歐拉（瑞士）④容許應(yīng)力分析法 1825年，納維 所用工程材料：

①Portland Cement（硅酸鹽水泥）問世 1825年，阿斯普?。ㄓ?guó)）

②水灰比學(xué)說創(chuàng)立—混凝土強(qiáng)度理論基礎(chǔ) ③轉(zhuǎn)爐煉鋼法問世—鋼材大量生產(chǎn)、使用 1859年 ④鋼筋混凝土問世 1867年，莫尼埃（法國(guó)）工程技術(shù)和工程機(jī)械： ①近、現(xiàn)代施工工具、設(shè)備、機(jī)械大量使用 ②框架結(jié)構(gòu)技術(shù) ③高層建筑出現(xiàn)

④電梯出現(xiàn)—使高層建筑成為可能 ⑤預(yù)應(yīng)力混凝土技術(shù)出現(xiàn) 代表性成就：

①美國(guó)芝加哥保險(xiǎn)大樓 1883年，詹萊（摩天樓之父）； 法國(guó)埃菲爾鐵塔（1889年）

②世界上第一條鐵路（1825年）和地鐵（1863年）英國(guó) ③現(xiàn)代橋梁的三種基本形式—梁式橋、拱橋、懸索橋出現(xiàn) ④高速公路網(wǎng)出現(xiàn)（1931～1942）德國(guó) ⑤結(jié)構(gòu)動(dòng)力學(xué)和工程抗震技術(shù)大力發(fā)展

3、現(xiàn)代

在近代土木工程巨大成就的基礎(chǔ)上，材料、施工技術(shù)和指導(dǎo)理論全面發(fā)展。工程建設(shè)指導(dǎo)理論：

①理論分析向精確化、科學(xué)化發(fā)展 線性分析——非線性分析平面分析——空間分析 單個(gè)分析——系統(tǒng)整體分析 靜態(tài)分析——?jiǎng)討B(tài)分析 經(jīng)驗(yàn)定值分析——隨機(jī)分析、隨機(jī)過程分析 數(shù)值分析——模擬試驗(yàn)分析

人工計(jì)算、方案比較、制圖——計(jì)算機(jī)輔助設(shè)計(jì)、優(yōu)化設(shè)計(jì)、制圖

②新的指導(dǎo)理論迅速發(fā)展 可靠性理論

土力學(xué)和巖體力學(xué)理論 結(jié)構(gòu)抗震理論 動(dòng)態(tài)規(guī)劃理論 網(wǎng)格理論 所用工程材料：

土木工程材料向輕質(zhì)、高強(qiáng)、節(jié)能、環(huán)保、復(fù)合、多功能方向發(fā)展

①水泥混凝土：輕質(zhì)、高強(qiáng)、節(jié)能、利廢、高耐久性能。②鋼材：低合金、高強(qiáng)度、高性能。

③其它材料：鋁合金、新型墻體材料、塑鋼復(fù)合材料、新型功能性材料等。工程技術(shù)和工程機(jī)械：

①各種現(xiàn)代化工程機(jī)器設(shè)備普及使用，如起重運(yùn)輸設(shè)備、混凝土泵送及攪拌運(yùn)輸設(shè)備、各種專業(yè)施工設(shè)備等。②各種新技術(shù)普及使用。如定向爆破、滑模、逆作法技術(shù)、盾構(gòu)施工技術(shù)、非焊接鋼筋連接技術(shù)、混凝土外加劑技術(shù)、特種混凝土等。

③土木工程施工新理論。如流水施工、網(wǎng)絡(luò)技術(shù)等。現(xiàn)代土木工程的一些特點(diǎn)： ①土木工程的多功能化 ②城市建設(shè)立體化

高層建筑、地下工程、城市高架道路、立交橋 ③交通運(yùn)輸高速化

高速公路、電氣化鐵路、長(zhǎng)距離海底隧道等

第四篇：《社會(huì)工作概論》考研筆記

《社會(huì)工作概論》考研筆記----------------------3

教學(xué)目的與要求 3 第一章

什么是社會(huì)工作---------------3

第一節(jié)

社會(huì)工作的緣起與發(fā)展---3 第二節(jié)

社會(huì)工作的領(lǐng)域------------3 第三節(jié)

社會(huì)工作的內(nèi)涵與類型---4 第四節(jié)

社會(huì)工作與其他社會(huì)科學(xué)的關(guān)系---------------------4 第二章

社會(huì)工作的功能------------------5

第一節(jié)

社會(huì)工作者及其角色------5 第二節(jié)

社會(huì)工作的功能------------5 第三節(jié)

社會(huì)工作功能的實(shí)現(xiàn)------6 第四節(jié)

我國(guó)體制轉(zhuǎn)變中的社會(huì)工作----------------------------6 第三章

社會(huì)工作的價(jià)值體系------------6

第一節(jié)

價(jià)值在社會(huì)工作中的地位與作用---------------------6 第二節(jié)

西方社會(huì)工作的價(jià)值體系 7 第三節(jié)

中國(guó)社會(huì)工作價(jià)值體系的建構(gòu)------------------------7 第四章

社會(huì)工作理論----------------------8

第一節(jié)

理論在社會(huì)工作中的地位 8 第二節(jié)

西方社會(huì)工作理論的發(fā)展和邏輯結(jié)構(gòu)---------------8 第三節(jié)

西方社會(huì)工作理論流派與歸類------------------------8 第五章

社會(huì)個(gè)案工作----------------------9

第一節(jié)

社會(huì)個(gè)案工作的涵義與范圍----------------------------9 第二節(jié)

社會(huì)個(gè)案工作的理論模式與實(shí)務(wù)方法---------------9 第三節(jié)

社會(huì)個(gè)案工作在中國(guó)的實(shí)踐--------------------------10 第六章

社會(huì)小組工作--------------------10 第一節(jié)

小組工作的基本概念----10 第二節(jié)

小組工作的理論和理論模式--------------------------10 第三節(jié)

小組工作的發(fā)展階段與過程--------------------------11 第四節(jié)

小組工作的原則與技巧11 第二節(jié)

社區(qū)工作的理論----------12 第三節(jié)

社區(qū)工作的過程與技巧12 第二節(jié)

社會(huì)行政的內(nèi)容----------13 第三節(jié)

我國(guó)的社會(huì)行政----------13 第九章

兒童社會(huì)工作--------------------14 第一節(jié)

兒童社會(huì)工作的基本概念和涵義-------------------14 第二節(jié)

兒童社會(huì)工作的基本理論與方法-------------------14 第三節(jié)

中國(guó)的兒童社會(huì)工作----14 第十章

青少年社會(huì)工作----------------14 第一節(jié) 青少年社會(huì)工作的概念--15

第二節(jié)

青少年社會(huì)工作的理論15 第四節(jié) 青少年社會(huì)工作的方法16 第二節(jié) 老年社會(huì)工作的理論與方法--------------------------16 第三節(jié) 老年社會(huì)工作實(shí)務(wù)-------16 第十二章 婦女社會(huì)工作----------------17 第一節(jié) 婦女社會(huì)工作的涵義----17 第二節(jié) 香港的婦女社會(huì)工作----17 第三節(jié) 中國(guó)大陸的婦女社會(huì)工作-----------------------------17 第十三章 家庭社會(huì)工作----------------17 第一節(jié) 家庭社會(huì)工作的概念----17 第二節(jié) 家庭社會(huì)工作的內(nèi)容----18 第三節(jié) 家庭社會(huì)工作的理論----18 第十四章 矯治社會(huì)工作----------------18 第一節(jié) 矯治社會(huì)工作的涵義與起源--------------------------18 第二節(jié) 矯治社會(huì)工作的理論與實(shí)務(wù)--------------------------18 第三節(jié) 中國(guó)矯治社會(huì)工作的歷史與現(xiàn)狀-------------------19 第十五章 殘疾人社會(huì)工作-------------19 第一節(jié) 殘疾人社會(huì)工作的涵義與發(fā)展----------------------19 第二節(jié) 殘疾人社會(huì)工作的理論與方法----------------------19 第三節(jié) 中國(guó)的殘疾人社會(huì)工作-20 第十六章 反貧困與社會(huì)工作----------20 第一節(jié) 貧困問題概述-------------20 第二節(jié) 反貧困：國(guó)際經(jīng)驗(yàn)的回顧-----------------------------20 第三節(jié) 中國(guó)的反貧困與社會(huì)工作-----------------------------21 第十七章 民政工作與社會(huì)工作-------21 第一節(jié) 中國(guó)社會(huì)福利制度與民政工作----------------------21 第二節(jié) 中國(guó)社會(huì)工作的“民政模式”----------------------21 第三節(jié) 民政工作中的社會(huì)工作實(shí)務(wù)--------------------------22 第十八章

社會(huì)工作教育與社會(huì)工作學(xué)習(xí)--------------------------22 第一節(jié)

社會(huì)工作教育-------------22 第二節(jié)

社會(huì)工作實(shí)習(xí)-------------22 參考書目-------------錯(cuò)誤！未定義書簽。

《社會(huì)工作概論》考研筆記

教學(xué)目的與要求

社會(huì)工作既是一種助人活動(dòng)，也是一門學(xué)科，屬于應(yīng)用社會(huì)學(xué)的范圍。本課程根據(jù)我國(guó)社會(huì)轉(zhuǎn)型、體制轉(zhuǎn)軌以及社會(huì)發(fā)展的需要，著重講授國(guó)際上較為成熟的社會(huì)工作知識(shí)、理論和方法，介紹我國(guó)社會(huì)工作的實(shí)踐以及社工理論研究的進(jìn)展，其目的是讓學(xué)生了解社會(huì)工作的基本理論、基本知識(shí)和基本方法，樹立社會(huì)工作的價(jià)值觀，為從事社會(huì)服務(wù)做準(zhǔn)備。

為了實(shí)現(xiàn)教學(xué)目的，在教學(xué)過程中應(yīng)注意做到如下幾點(diǎn)：（1）要處理好社會(huì)工作的科學(xué)性和價(jià)值追求之間的關(guān)系。在教學(xué)過程中應(yīng)該堅(jiān)持以馬克思主義為指導(dǎo)，同時(shí)用人類社會(huì)進(jìn)步的普遍知識(shí)來看待社會(huì)工作的具體方法，實(shí)現(xiàn)科學(xué)性與應(yīng)用性的統(tǒng)一；（2）要處理好社會(huì)工作理論與實(shí)務(wù)之間的關(guān)系，做到理論知識(shí)和實(shí)務(wù)知識(shí)并重；（3）要處理好課堂教學(xué)和實(shí)踐（實(shí)習(xí)）的關(guān)系。社會(huì)工作強(qiáng)調(diào)價(jià)值觀培養(yǎng)的重要性，學(xué)生價(jià)值觀的培養(yǎng)和助人方法只有在實(shí)踐中才能被檢驗(yàn)、被強(qiáng)化。因此，本課程在教學(xué)安排上應(yīng)注意課堂教學(xué)與教學(xué)實(shí)踐（實(shí)習(xí)）的結(jié)合，努力做到理論聯(lián)系實(shí)際，切忌局限于課堂教學(xué)。本課程可以安排在本科低年級(jí)。

第一章

什么是社會(huì)工作

第一節(jié)

社會(huì)工作的緣起與發(fā)展

西方社會(huì)工作產(chǎn)生的社會(huì)歷史背景

（一）資產(chǎn)階級(jí)革命及人道主義的張揚(yáng) 現(xiàn)代意義的社會(huì)工作發(fā)端于西方社會(huì)，崇尚個(gè)人的價(jià)值，鼓吹人道主義為社會(huì)工作的產(chǎn)生奠定了思想基礎(chǔ)。

（二）資產(chǎn)階級(jí)工業(yè)革命及其引發(fā)的社會(huì)問題

資產(chǎn)階級(jí)工業(yè)革命帶來社會(huì)生產(chǎn)力的巨大發(fā)展，也引發(fā)了眾多社會(huì)問題。西方社會(huì)工作的產(chǎn)生

（一）解決社會(huì)問題的思路

對(duì)資本主義的發(fā)展引發(fā)的社會(huì)問題有兩種解決思路：改良主義和無產(chǎn)階級(jí)革命

（二）社會(huì)工作的產(chǎn)生

英國(guó)1601年的濟(jì)貧法、德國(guó)的救濟(jì)制度、英美的慈善組織的產(chǎn)生和發(fā)展促進(jìn)了社會(huì)工作的形成。社會(huì)工作的發(fā)展

（一）社會(huì)工作專業(yè)方法的發(fā)展

芮奇蒙德的《社會(huì)診斷》是社會(huì)工作學(xué)科化的重要標(biāo)志，個(gè)案工作、小組工作、社區(qū)工作是相繼成熟的三種基本的社會(huì)工作方法。

（二）社會(huì)工作目標(biāo)模式的變化

早期的社會(huì)工作多采用救助和治療模式，后來發(fā)展成治療與預(yù)防相結(jié)合、救助與發(fā)展相結(jié)合的工作模式。中國(guó)社會(huì)工作的發(fā)展

傳統(tǒng)中國(guó)的小農(nóng)經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)、家族集團(tuán)式結(jié)構(gòu)及文化未能產(chǎn)生專業(yè)社會(huì)工作。1949年之后中國(guó)形成行政性、半專業(yè)化社會(huì)工作。

第二節(jié)

社會(huì)工作的領(lǐng)域

社會(huì)工作領(lǐng)域隨著社會(huì)問題的出現(xiàn)而擴(kuò)大

（一）社會(huì)工作的領(lǐng)域的涵義

社會(huì)工作領(lǐng)域分為理想和實(shí)際的兩種，社會(huì)問題分為宏觀社會(huì)問題和社會(huì)性問題。

（二）社會(huì)問題使社會(huì)工作領(lǐng)域擴(kuò)大

人們認(rèn)識(shí)的變化、社會(huì)變遷促使社會(huì)工作領(lǐng)域擴(kuò)大。社會(huì)工作領(lǐng)域隨著社會(huì)進(jìn)步而擴(kuò)大

（一）社會(huì)進(jìn)步是人類的永恒追求 社會(huì)進(jìn)步的涵義；“大同”思想。

（二）生活質(zhì)量的提高與社會(huì)工作領(lǐng)域的擴(kuò)大

“以人為中心”的發(fā)展戰(zhàn)略 社會(huì)工作的領(lǐng)域

（一）按服務(wù)對(duì)象的生理和特征分類 按生理特征分類；按社會(huì)特征分類

（二）按困難類型分類

（三）以社會(huì)工作的特點(diǎn)分類 救助性、幫助性、發(fā)展性社會(huì)工作

第三節(jié)

社會(huì)工作的內(nèi)涵與類型

社會(huì)工作的定義

（一）社會(huì)工作的不同內(nèi)涵

專業(yè)性；過程論；藝術(shù)（技巧）論

（二）社會(huì)工作的一般性定義

社會(huì)工作是以利他主義為指導(dǎo)，以科學(xué)的知識(shí)為基礎(chǔ)，運(yùn)用科學(xué)方法助人的服務(wù)活動(dòng)。社會(huì)工作與社會(huì)保障、社會(huì)福利、社會(huì)服務(wù)的關(guān)系。社會(huì)工作的結(jié)構(gòu)

（一）作為社會(huì)行動(dòng)的社會(huì)工作過程

社會(huì)工作是社會(huì)工作者與受助者的互動(dòng)過程，其中包含了他們對(duì)對(duì)方行動(dòng)及互動(dòng)過程的理解。

（二）社會(huì)工作的要素

社會(huì)工作者是利他性服務(wù)的提供者，受助者（也稱工作對(duì)象或案主）是服務(wù)的接受者，社會(huì)工作價(jià)值觀是社會(huì)工作的靈魂，助人活動(dòng)是服務(wù)的傳導(dǎo)者。社會(huì)工作的類型

（一）社會(huì)工作形態(tài)的變化

社會(huì)工作經(jīng)歷了從非專業(yè)化向?qū)I(yè)化的發(fā)展過程

（二）當(dāng)前我國(guó)社會(huì)工作的類型

普通社會(huì)工作，行政性、半專業(yè)化的社會(huì)工作，專業(yè)社會(huì)工作。

第四節(jié)

社會(huì)工作與其他社會(huì)科學(xué)的關(guān)系

社會(huì)工作的學(xué)科性質(zhì)

社會(huì)工作是一門應(yīng)用性的社會(huì)科學(xué)。社會(huì)工作同社會(huì)學(xué)的關(guān)系

社會(huì)工作同社會(huì)學(xué)有密切關(guān)系。社會(huì)工作最初孕含于社會(huì)學(xué)之中，有時(shí)被稱為應(yīng)用社會(huì)學(xué)。在社會(huì)工作的發(fā)展中，社會(huì)學(xué)的視角、理論和方法成為社會(huì)工作的重要的分析工具。隨著社會(huì)工作的發(fā)展，在發(fā)達(dá)國(guó)家它逐漸獨(dú)立于社會(huì)學(xué)。

社會(huì)工作與社會(huì)心理學(xué)的關(guān)系

社會(huì)工作的任務(wù)和過程與受助者的心理狀態(tài)及態(tài)度有關(guān)，20世紀(jì)20—30年代，社會(huì)個(gè)案工作的發(fā)展受到社會(huì)心理學(xué)的重要影響。

社會(huì)工作與其他社會(huì)科學(xué)的關(guān)系

（一）社會(huì)工作與政治學(xué)的關(guān)系

社會(huì)弱勢(shì)群體的問題與權(quán)力分配、社會(huì)政策有密切關(guān)系。社會(huì)工作在制度層面上要為社會(huì)弱勢(shì)群體爭(zhēng)取合法地位和權(quán)力。

（二）社會(huì)工作與經(jīng)濟(jì)學(xué)的關(guān)系

二者關(guān)系集中體現(xiàn)于福利經(jīng)濟(jì)學(xué)對(duì)社會(huì)工作的影響。福利經(jīng)濟(jì)學(xué)認(rèn)為社會(huì)財(cái)富更多地應(yīng)用于福利事業(yè)是社會(huì)財(cái)富效用的最大化。思考題

試述西方社會(huì)工作產(chǎn)生的背景。試述社會(huì)工作的領(lǐng)域。

什么是社會(huì)工作？試比較關(guān)于社會(huì)工作的不同理解。試述社會(huì)工作的構(gòu)成因素，并分析其過程結(jié)構(gòu)。

第二章

社會(huì)工作的功能

第一節(jié)

社會(huì)工作者及其角色

社會(huì)工作者的特征

（一）什么是社會(huì)工作者

（二）社會(huì)工作者的一般特征

認(rèn)同社會(huì)工作價(jià)值、從事社會(huì)福利服務(wù)、掌握社會(huì)工作專業(yè)方法 社會(huì)工作者在助人過程中的作用

（一）助人過程的特征

幫助他人獲利、合作過程、不對(duì)稱互動(dòng)

（二）社會(huì)工作者在助人過程中的地位

助人活動(dòng)的發(fā)動(dòng)者、推進(jìn)合作、提供服務(wù)。社會(huì)工作者的角色

服務(wù)提供者、工作對(duì)象的支持者、合理行為的倡導(dǎo)者、社會(huì)工作過程的管理者、福利資源的獲取者、社會(huì)政策的影響者。

第二節(jié)

社會(huì)工作的功能

功能的涵義與類型

（一）功能的涵義

（二）功能的類型

終極功能與中間功能、功能與反功能、顯功能與潛功能 社會(huì)工作的助人功能

（一）助人是社會(huì)工作的基本功能

（二）社會(huì)工作的救難、解困和發(fā)展功能 社會(huì)工作對(duì)維持社會(huì)秩序的意義

（一）社會(huì)秩序及其對(duì)增進(jìn)社會(huì)福利的意義

社會(huì)秩序的涵義，從靜態(tài)和動(dòng)態(tài)兩個(gè)角度看社會(huì)秩序，社會(huì)秩序?yàn)樯鐣?huì)成員提供了正常生活的條件和獲取福利的制度化途徑。

（二）社會(huì)工作維持社會(huì)秩序的方式

通過解決社會(huì)問題維持社會(huì)秩序，通過預(yù)防問題保持社會(huì)秩序，通過參與制定和修訂政策維持社會(huì)穩(wěn)定。

社會(huì)工作對(duì)助人與維持社會(huì)秩序之間關(guān)系的理解

（一）助人與維持社會(huì)秩序的一致與沖突

（二）社會(huì)工作對(duì)助人與維持社會(huì)秩序關(guān)系的處理

第三節(jié)

社會(huì)工作功能的實(shí)現(xiàn)

實(shí)施社會(huì)工作的一般過程

實(shí)施社會(huì)工作的過程模式：接觸問題——了解和確認(rèn)問題——分析和診斷——提供服務(wù)——評(píng)估——終結(jié) 實(shí)施社會(huì)工作的組織模式

（一）社會(huì)工作組織模式的涵義

社會(huì)工作的組織模式是一個(gè)社會(huì)提供福利服務(wù)的基本方式，包括福利服務(wù)提供者的組織模式、受助者求助模式、資源獲取模式和服務(wù)提供模式。

（二）市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)、計(jì)劃經(jīng)濟(jì)體制下社會(huì)工作的組織模式

市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)國(guó)家采取政府、民間結(jié)構(gòu)和社區(qū)共同體提供福利服務(wù)的方式。我國(guó)在計(jì)劃經(jīng)濟(jì)體制下形成了行政化的組織模式和行政性、半專業(yè)化的社會(huì)工作模式。

三、社會(huì)制度對(duì)實(shí)施社會(huì)工作的影響

社會(huì)工作是現(xiàn)代社會(huì)制度體系的組成部分，它受經(jīng)濟(jì)制度、政治制度和社會(huì)救助制度的影響。

第四節(jié)

我國(guó)體制轉(zhuǎn)變中的社會(huì)工作

我國(guó)體制改革的內(nèi)容及特點(diǎn)

（一）我國(guó)體制改革的內(nèi)容

（二）我國(guó)體制改革的特點(diǎn)

整體性、漸進(jìn)性、非同步性、計(jì)劃性與自發(fā)性

二、體制改革和社會(huì)進(jìn)步對(duì)發(fā)展社會(huì)工作的要求

社會(huì)服務(wù)社會(huì)化和人們對(duì)高水平生活質(zhì)量的追求促進(jìn)著現(xiàn)代社會(huì)工作的發(fā)展。當(dāng)前我國(guó)社會(huì)工作的組織模式

（一）我國(guó)社會(huì)工作組織模式的路徑依賴

我國(guó)的改革采取了漸進(jìn)策略，在社會(huì)保障和社會(huì)工作領(lǐng)域則表現(xiàn)為傳統(tǒng)的行政性社會(huì)工作的路徑依賴。

（二）社會(huì)工作的制度創(chuàng)新

社會(huì)工作是現(xiàn)代社會(huì)的一種制度安排，社會(huì)工作的制度創(chuàng)新受內(nèi)生變量和外生變量?jī)煞矫娴挠绊憽?/p>

（三）轉(zhuǎn)型期我國(guó)社會(huì)工作的提供模式

不同模式并存，不同專業(yè)水平的服務(wù)并存，本土性社會(huì)工作的倚重。思考題

試述社會(huì)工作者扮演的角色。試述社會(huì)工作的功能。

試比較市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制與計(jì)劃經(jīng)濟(jì)體制的社會(huì)工作的組織模式。試分析在我國(guó)發(fā)展社會(huì)工作的必要性。

試分析轉(zhuǎn)型期我國(guó)社會(huì)工作提供模式之特點(diǎn)。

第三章

社會(huì)工作的價(jià)值體系

第一節(jié)

價(jià)值在社會(huì)工作中的地位與作用

價(jià)值和社會(huì)工作的歷史演化

（一）早期社會(huì)工作實(shí)踐中的價(jià)值觀

把救助看作施舍，是對(duì)受助者的憐憫

（二）正式社會(huì)工作中的價(jià)值觀

同情和憐憫

（三）專業(yè)社會(huì)工作中的價(jià)值觀

人道主義、平等意識(shí)

二、價(jià)值和社會(huì)工作的總體界定

（一）價(jià)值對(duì)于社會(huì)工作的意義

高登斯坦的觀點(diǎn)，理想的社會(huì)工作者認(rèn)為價(jià)值是其生命意義的全部，實(shí)際社會(huì)工作者與之有別。

（二）價(jià)值、知識(shí)與技術(shù)

價(jià)值與知識(shí)的關(guān)系；價(jià)值與技術(shù)的關(guān)系

三、社會(huì)工作中的反價(jià)值 操縱、家長(zhǎng)作風(fēng)

第二節(jié)

西方社會(huì)工作的價(jià)值體系

西方社會(huì)工作價(jià)值的基礎(chǔ)

（一）新教倫理與人道主義

人道主義的實(shí)質(zhì)，作為以人為中心的哲學(xué)價(jià)值理念；人道主義的內(nèi)容；基斯—魯卡斯的HPU的基本假設(shè)

（二）社會(huì)福利理念

社會(huì)福利的描述定義

社會(huì)工作與社會(huì)福利的關(guān)系

二、西方社會(huì)工作的價(jià)值體系

美國(guó)社會(huì)工作操作定義的價(jià)值敘述、比斯臺(tái)克的表述、泰徹的表述之間的異同

三、西方社會(huì)工作價(jià)值體系的矛盾

（一）社會(huì)意識(shí)形態(tài)與社會(huì)工作價(jià)值觀的對(duì)立

（二）不同學(xué)派之間的價(jià)值觀爭(zhēng)論

功能學(xué)派與治療學(xué)派的差異

（三）政府、機(jī)構(gòu)和社會(huì)工作者在價(jià)值觀上的矛盾

政府的社會(huì)福利政策與社會(huì)工作者的價(jià)值觀之間存在矛盾，而機(jī)構(gòu)是二者之間的中介。三者之間在價(jià)值觀上既有一致又有矛盾。

（四）社會(huì)工作價(jià)值在從理論轉(zhuǎn)向?qū)嵺`的過程中存在著矛盾 例如自我決定的原則

第三節(jié)

中國(guó)社會(huì)工作價(jià)值體系的建構(gòu)

建構(gòu)中國(guó)社會(huì)工作價(jià)值體系的方法論

（一）建構(gòu)中國(guó)社會(huì)工作價(jià)值體系的原材料

西方的社會(huì)工作價(jià)值體系、中國(guó)古代社會(huì)福利理念、當(dāng)代中國(guó)的文化價(jià)值觀念

（二）建構(gòu)中國(guó)社會(huì)工作價(jià)值體系和方法

在上述三種價(jià)值體系（觀念）基礎(chǔ)上的借鑒創(chuàng)新、批判繼承、綜合發(fā)展，例如愛人、助人

二、中國(guó)社會(huì)工作價(jià)值體系的建構(gòu)

（一）專業(yè)價(jià)值

敬業(yè)、接納、自決、個(gè)別化、尊敬人

（二）專業(yè)倫理

包括社會(huì)工作者的行為舉止、倫理責(zé)任（對(duì)當(dāng)事人、對(duì)雇傭機(jī)構(gòu)、對(duì)社會(huì)、對(duì)社會(huì)工作專業(yè)）

三、中國(guó)社會(huì)工作價(jià)值的教育 價(jià)值教育是社會(huì)工作教育的核心

思考題

試述價(jià)值觀對(duì)社會(huì)工作的意義。試述西方社會(huì)工作的價(jià)值體系。

社會(huì)工作價(jià)值體系內(nèi)部可能存在哪些矛盾？應(yīng)該怎樣看待這些矛盾？ 試指出符合我國(guó)社會(huì)要求的社會(huì)工作價(jià)值體系。

第四章

社會(huì)工作理論

第一節(jié)

理論在社會(huì)工作中的地位

社會(huì)工作需要理論

社會(huì)工作理論是社會(huì)工作者運(yùn)用的各種理論知識(shí)的總稱。輕視理論出于兩種“誤區(qū)”：過分夸大社會(huì)工作所處理問題的特殊性，對(duì)理論的概括范圍的過高追求。社會(huì)工作的個(gè)別經(jīng)驗(yàn)與理論知識(shí)是相互補(bǔ)充的。

二、理論在社會(huì)工作過程中的功能

解釋所要解決問題的性質(zhì)與原因，設(shè)定社會(huì)工作過程的工作目標(biāo)，提出有效的實(shí)務(wù)工作方法、技巧和模式

第二節(jié)

西方社會(huì)工作理論的發(fā)展和邏輯結(jié)構(gòu)

西方社會(huì)工作理論的發(fā)展

從理論角度看，西方社會(huì)工作的發(fā)展過程大體經(jīng)歷過七個(gè)階段：調(diào)查階段、精神分析學(xué)階段、精神分析學(xué)派與功能主義學(xué)派并立階段、獲得階段、盤點(diǎn)階段、“理論統(tǒng)一”階段、理論歸類階段。

二、西方社會(huì)工作理論的邏輯結(jié)構(gòu)

（一）為社會(huì)工作的理論和社會(huì)工作的理論

涵義，二者之不同與聯(lián)系。

（二）皮拉利思的社會(huì)工作理論三層次劃分模型 宏觀理論、中觀理論與實(shí)踐理論

第三節(jié)

西方社會(huì)工作理論流派與歸類

一、西方社會(huì)工作理論流派

佩恩的分類及各流派的基本內(nèi)容：心理分析學(xué)理論、行為主義理論；社會(huì)系統(tǒng)理論、標(biāo)簽理論；人文主義理論、馬克思主義理論；增權(quán)理論、女權(quán)主義理論。

二、西方社會(huì)工作理論的歸類

李康特（Recomte）的理論構(gòu)造的哲學(xué)性背景假設(shè)和專業(yè)性背景假設(shè)；

大衛(wèi)·豪關(guān)于社會(huì)工作理論的四范式模式：功能主義的、解釋論的、激進(jìn)人文主義的、激進(jìn)結(jié)構(gòu)主義的。

三、總結(jié)和發(fā)展中國(guó)的社會(huì)工作理論

總結(jié)中國(guó)社會(huì)工作理論的必要性、可能性及途徑 思考題

試述理論在社會(huì)工作過程中的具體作用。西方社會(huì)工作理論經(jīng)歷了哪些發(fā)展階段？ 試述大衛(wèi)〃豪的社會(huì)工作理論結(jié)構(gòu)模型。

對(duì)當(dāng)代社會(huì)工作者而言，了解和研究社會(huì)工作理論，包括哪兩方面的具體任務(wù)？談?wù)勀阕约涸谶@兩方面的看法

和見解。

第五章

社會(huì)個(gè)案工作

第一節(jié)

社會(huì)個(gè)案工作的涵義與范圍

一、社會(huì)個(gè)案工作的涵義

（一）診斷學(xué)派關(guān)于社會(huì)個(gè)案工作的看法

漢密爾頓認(rèn)為社會(huì)適應(yīng)不良是“心理-社會(huì)”即內(nèi)部與外部相互作用的結(jié)果。

（二）功能學(xué)派的看法

強(qiáng)調(diào)社會(huì)工作者（機(jī)構(gòu)）對(duì)案主幫助的作用。

（三）社會(huì)個(gè)案工作的涵義

運(yùn)用專業(yè)知識(shí)和技巧，提供支持與服務(wù)，減輕和解決問題，增進(jìn)福利。

二、社會(huì)個(gè)案工作的發(fā)展歷史

（一）個(gè)案工作的起始階段

19世紀(jì)至20世紀(jì)初是個(gè)案工作的起始階段。

（二）個(gè)案工作專業(yè)化與學(xué)科化階段

1917年芮奇蒙德的《社會(huì)診斷》一書是社會(huì)個(gè)案工作專業(yè)化開始，“研究-診斷-治療”的助人框架。

（三）精神醫(yī)學(xué)對(duì)個(gè)案工作的影響

（四）20世紀(jì)40年代社會(huì)個(gè)案工作的多元化發(fā)展

第二節(jié)

社會(huì)個(gè)案工作的理論模式與實(shí)務(wù)方法

一、危機(jī)介入模式

（一）危機(jī)的含義

危機(jī)是平衡穩(wěn)定狀態(tài)被改變的現(xiàn)象，也是一個(gè)過程。

（二）危機(jī)介入技術(shù)

開始階段：收集資料、達(dá)成協(xié)議、建立專業(yè)關(guān)系；中間階段：進(jìn)一步搜集資料，尋找形成危機(jī)的原因，減輕案主壓力；結(jié)案。

二、任務(wù)中心模式

（一）任務(wù)中心模式的內(nèi)容及適用范圍

個(gè)案工作是一種目標(biāo)集中的活動(dòng)，它考慮個(gè)案工作的效率和效果，它主要應(yīng)用于情緒問題、資源不足、角色困難等問題。

（二）問題解決過程

問題解決過程的五個(gè)階段。

（三）任務(wù)中心模式的工作技巧

傾聽、抓住核心問題、協(xié)議、溝通與回應(yīng)。

三、心理-社會(huì)模式

（一）心理-社會(huì)模式的內(nèi)容

將案主的心理狀態(tài)、情理過程同其生活的社會(huì)環(huán)境結(jié)合起來考慮并進(jìn)行工作的方法、人的內(nèi)部心理世界、生活的外部社會(huì)環(huán)境。

（二）心理-社會(huì)模式的框架

針對(duì)問題（內(nèi)部和外部問題）確定目標(biāo)（改變?nèi)撕透淖儹h(huán)境），正確處理工作者與案主的角色。

（三）心理-社會(huì)模式的相關(guān)理論

弗洛伊德的人格結(jié)構(gòu)理論、埃里克森的人的成長(zhǎng)（生命歷程）理論。

四、行為治療模式

（一）行為治療模式的理論基礎(chǔ)

行為主義認(rèn)為人的行為主要取決于外部環(huán)境，人的行為是通過反映外部世界、學(xué)習(xí)適應(yīng)環(huán)境而獲得的。有反應(yīng)學(xué)習(xí)、操作學(xué)習(xí)、觀察學(xué)習(xí)和認(rèn)知學(xué)習(xí)四種學(xué)習(xí)形態(tài)。

（二）行為治療模式的工作技巧

（三）行為治療個(gè)案工作的框架

適應(yīng)問題-案主行為本身出現(xiàn)問題；工作目標(biāo)要小而具體，可測(cè)量；工作者要運(yùn)用資源與手段支持案主的行為改變。

第三節(jié)

社會(huì)個(gè)案工作在中國(guó)的實(shí)踐

一、中國(guó)社會(huì)個(gè)案工作的經(jīng)驗(yàn)

中國(guó)社會(huì)是“家本位”文化，家族（家庭）集團(tuán)主義使得對(duì)人的幫助可以通過兩種途徑來實(shí)現(xiàn)，一是直接幫助有需要的人，二是通過幫助家庭來幫助有需要的人。

二、社會(huì)個(gè)案工作的實(shí)踐

中國(guó)的社會(huì)個(gè)案工作要考慮社會(huì)政治、經(jīng)濟(jì)、文化架構(gòu)的特點(diǎn)。

6。Roberts.R..W and Nee , R.H.(edited)Theories of Social Casework , University of Chicago Press, Chicago , 1969 思考題

什么是社會(huì)個(gè)案工作。

簡(jiǎn)述社會(huì)個(gè)案工作的發(fā)展歷史。

試述危機(jī)接入模式的工作過程與技巧。

試述任務(wù)中心模式個(gè)案工作的工作過程及技巧。

第六章

社會(huì)小組工作

第一節(jié)

小組工作的基本概念

一、小組工作的緣起與發(fā)展過程

小組工作產(chǎn)生于工業(yè)化導(dǎo)致的社會(huì)問題，20世紀(jì)40年代成為專業(yè)工作方法。

二、小組工作的定義

從治療、發(fā)展及對(duì)團(tuán)體的功能的角度下定義，社會(huì)小組工作可以通過有目的的小組經(jīng)驗(yàn)，協(xié)助個(gè)人增強(qiáng)其社會(huì)功能，以更有效地處理個(gè)人、團(tuán)體或社區(qū)的問題。

三、小組的類型劃分

以成員的參與程度、自由進(jìn)出程度和工作目標(biāo)劃分的小組類型。

第二節(jié)

小組工作的理論和理論模式

一、小組工作理論基礎(chǔ)

心理學(xué)理論（弗洛伊德的心理分析理論）、社會(huì)學(xué)習(xí)理論、系統(tǒng)理論

二、小組工作的模式

社會(huì)目標(biāo)模式認(rèn)為，社會(huì)系統(tǒng)與個(gè)人、群體是相互影響的，個(gè)人問題的解決必須通過社會(huì)變遷來實(shí)現(xiàn)。治療模式以小組作為治療的媒介，解決小組成員的問題。互動(dòng)模式把小組看作一個(gè)互助系統(tǒng)。

第三節(jié)

小組工作的發(fā)展階段與過程

一、小組工作的發(fā)展階段

前屬期階段-權(quán)力和控制期-親密期-分辨期-分離期

二、小組工作的過程

小組形成初期的溝通、小組形成中的規(guī)范的建立（社會(huì)控制）、小組成員的角色承擔(dān)，提高小組凝聚力。

第四節(jié)

小組工作的原則與技巧

一、小組工作的原則

（對(duì)小組及成員的）個(gè)別化原則、接納、助人、鼓勵(lì)參與、促進(jìn)成員發(fā)展、合理制約

二、小組工作的技巧

（一）小組工作的一般技巧

建立關(guān)系、觀察、組織小組、領(lǐng)導(dǎo)小組、溝通、參與小組、運(yùn)用資源、評(píng)估。

（二）促進(jìn)溝通的技巧

選擇適合環(huán)境、選擇適合語(yǔ)言、提供合作目標(biāo)、調(diào)整小組互動(dòng)模式

（三）組織會(huì)議的技巧

良好的開端、控制討論進(jìn)程、做好總結(jié)。1981 思考題

試述社會(huì)小組工作的涵義。試述小組工作的三個(gè)主要模式。

試述蘭卡德等人的小組工作的發(fā)展階段模式。

為什么對(duì)小組中的互動(dòng)進(jìn)行控制？怎樣有效地進(jìn)行控制？ 簡(jiǎn)述小組工作的實(shí)踐原則。

第七章

社區(qū)工作

第一節(jié)

社區(qū)工作的涵義與發(fā)展

一、社區(qū)工作的發(fā)展歷程

（一）社區(qū)組織工作的起源與發(fā)展

社區(qū)工作包括社區(qū)組織和社區(qū)發(fā)展。社區(qū)組織工作起始于19世紀(jì)后期的社區(qū)睦鄰運(yùn)動(dòng)，20世紀(jì)60年代社區(qū)組織工作成為社會(huì)工作專業(yè)方法。

（二）社區(qū)發(fā)展的起源與發(fā)展

第二次世界大戰(zhàn)后聯(lián)合國(guó)倡導(dǎo)，首先在發(fā)展中國(guó)家的農(nóng)村實(shí)行。1955年聯(lián)合國(guó)提出社區(qū)發(fā)展的準(zhǔn)則。

二、社區(qū)工作的定義

（一）社區(qū)組織的定義

工作方法論、工作過程說。

（二）社區(qū)發(fā)展的定義

聯(lián)合國(guó)關(guān)于社區(qū)發(fā)展的定義。

（三）社區(qū)工作的定義

三、社區(qū)工作的目標(biāo)

任務(wù)目標(biāo)與過程目標(biāo)。

第二節(jié)

社區(qū)工作的理論

一、社區(qū)工作的基礎(chǔ)理論

（一）社會(huì)意識(shí)形態(tài)

社會(huì)意識(shí)形態(tài)對(duì)社會(huì)工作策略的意義，如保守主義、多元主義、馬克思主義、激進(jìn)自由主義、女權(quán)主義等。

（二）社會(huì)運(yùn)動(dòng)理論對(duì)于社會(huì)工作策略的意義

二、社區(qū)工作的實(shí)施理論

（一）社區(qū)工作的模式

羅斯曼的社區(qū)工作模式，地區(qū)發(fā)展、社會(huì)計(jì)劃、社會(huì)行動(dòng)、新的發(fā)展觀。

（二）社區(qū)工作的原則 聯(lián)合國(guó)的社區(qū)發(fā)展原則。

（三）社區(qū)工作的介入手法

第三節(jié)

社區(qū)工作的過程與技巧

一、社區(qū)工作的過程 建立關(guān)系（方法與內(nèi)容）、收集資料（類型與方法）、制訂計(jì)劃（層次內(nèi)容）、社區(qū)行動(dòng)（內(nèi)容與目標(biāo)）。

二、社區(qū)工作的基本技巧

社區(qū)調(diào)查與分析的技巧、建立及維系關(guān)系的技巧、動(dòng)員與組織的技巧、活動(dòng)程序設(shè)計(jì)技巧。

第四節(jié)

中國(guó)的社區(qū)服務(wù)工作

一、社會(huì)福利體系與社區(qū)服務(wù)工作

社區(qū)社會(huì)福利的涵義：以社區(qū)組織為依托、以自助-互助為基礎(chǔ)，增進(jìn)公共福利，提高生活質(zhì)量。社區(qū)服務(wù)的組成部分。

二、社區(qū)服務(wù)存在的問題及對(duì)策

（一）問題

發(fā)展方向問題（福利服務(wù)還是商業(yè)營(yíng)利）、發(fā)展不平衡、農(nóng)村社區(qū)服務(wù)滯后。

（二）對(duì)策

福利服務(wù)與商業(yè)服務(wù)分離，制定促進(jìn)福利服務(wù)的政策；加強(qiáng)社區(qū)服務(wù)管理。思考題

什么是社區(qū)工作？其目標(biāo)是什么？

試述羅斯曼社區(qū)工作三模式的基本內(nèi)容。試述聯(lián)合國(guó)倡導(dǎo)的社區(qū)發(fā)展的基本原則。試述社區(qū)工作的介入方法。

試分析我國(guó)社區(qū)工作的發(fā)展?fàn)顩r、成就與不足。

第八章

社會(huì)行政

第一節(jié)

社會(huì)行政的涵義與功能

一、社會(huì)行政的涵義

（一）什么是社會(huì)行政

基德內(nèi)的實(shí)質(zhì)性解釋，崔克爾的過程性解釋，定義。

（二）社會(huì)行政與公共行政的關(guān)系

二、社會(huì)行政的層次

（一）社會(huì)政策的層次

政府的宏觀政策和機(jī)構(gòu)（組織）的微觀政策。

（二）社會(huì)行政的層次

宏觀社會(huì)行政與微觀社會(huì)行政，界定與聯(lián)系。

三、社會(huì)行政的地位與功能

（一）社會(huì)行政的地位

社會(huì)政策的定義，社會(huì)行政對(duì)增進(jìn)社會(huì)福利的意義，社會(huì)行政是間接的社會(huì)工作方法。

（二）行政的功能

實(shí)現(xiàn)社會(huì)政策、促進(jìn)有效服務(wù)、修訂社會(huì)政策。

第二節(jié)

社會(huì)行政的內(nèi)容

一、社會(huì)服務(wù)的計(jì)劃

社會(huì)服務(wù)計(jì)劃的過程模式，理性決策與有限理性決策。

二、社會(huì)服務(wù)的組織

社會(huì)服務(wù)組織的結(jié)構(gòu)，社會(huì)服務(wù)組織（機(jī)構(gòu)）人員的招聘應(yīng)該注意的問題。

三、督導(dǎo)與激勵(lì)

（一）督導(dǎo)

督導(dǎo)的涵義及其對(duì)于社會(huì)服務(wù)的意義。

（二）激勵(lì)

社會(huì)服務(wù)機(jī)構(gòu)中激勵(lì)的特點(diǎn)，對(duì)組織成員考核評(píng)估的方法。

四、協(xié)調(diào)與控制

（一）協(xié)調(diào)

協(xié)調(diào)對(duì)于社會(huì)服務(wù)機(jī)構(gòu)運(yùn)行的意義，程序性協(xié)調(diào)與工作性協(xié)調(diào)。

（二）控制

兩種控制觀，組織控制中的吸納機(jī)制。

五、評(píng)估與報(bào)告

社會(huì)服務(wù)機(jī)構(gòu)評(píng)估的意義、報(bào)告（或交待）的意義。

第三節(jié)

我國(guó)的社會(huì)行政

一、我國(guó)社會(huì)行政的發(fā)展歷史 古代的“九惠之教”、常平倉(cāng)、義倉(cāng)，民國(guó)時(shí)期的社會(huì)部。

二、我國(guó)的社會(huì)行政體制

1949年后我國(guó)的社會(huì)行政機(jī)構(gòu)的體系的結(jié)構(gòu)；社會(huì)政策的實(shí)施模式----單位體制與行政體系的作用，社會(huì)行政的基本特點(diǎn)：依據(jù)統(tǒng)一政策、依靠行政體系、借助思想工作。

三、改革以來我國(guó)的社會(huì)行政

計(jì)劃經(jīng)濟(jì)體制時(shí)期形成的“企業(yè)（單位）辦社會(huì)”的狀況及消極影響。社會(huì)行政體系的變化：政府角色的變化、非政府社會(huì)服務(wù)機(jī)構(gòu)的發(fā)育與成長(zhǎng)，社會(huì)行政性質(zhì)的變化：由政治化向行政和經(jīng)濟(jì)相結(jié)合方向的轉(zhuǎn)變。思考題

什么是社會(huì)行政？試述宏觀社會(huì)行政與微觀社會(huì)行政的內(nèi)容。試述社會(huì)行政的功能。

社會(huì)行政作為一種管理活動(dòng)包括哪些主要環(huán)節(jié)（內(nèi)容）？ 試分析我國(guó)社會(huì)行政體制之特點(diǎn)。

第九章

兒童社會(huì)工作

第一節(jié)

兒童社會(huì)工作的基本概念和涵義

一、兒童社會(huì)工作的概念

兒童概念的界定，兒童社會(huì)工作的涵義。

二、兒童社會(huì)工作發(fā)展的歷史

（一）以救助為主的時(shí)期

20世紀(jì)以前兒童社會(huì)工作的重要對(duì)象是特殊兒童，主要方法是救助

（二）積極的兒童福利時(shí)期

20世紀(jì)新的兒童福利觀念，1923年聯(lián)合國(guó)的《兒童權(quán)利宣言》

三、兒童社會(huì)工作的功能與性質(zhì)

兒童社會(huì)工作具有福利性、服務(wù)性、專業(yè)性等基本特征，它對(duì)兒童的成長(zhǎng)及社會(huì)安全有重要影響。

第二節(jié)

兒童社會(huì)工作的基本理論與方法

一、兒童社會(huì)工作的基本理論

人的發(fā)展理論是兒童社會(huì)工作的基礎(chǔ)理論，馬克思主義、行為主義、人文主義、發(fā)生認(rèn)識(shí)論的發(fā)展理論。

二、兒童社會(huì)工作的基本內(nèi)容

普通的兒童社會(huì)工作：兒童養(yǎng)育、兒童教育、兒童衛(wèi)生保健、兒童權(quán)益保護(hù)；特殊的兒童社會(huì)工作：特殊兒童的涵義，對(duì)特殊兒童的救助、康復(fù)和教育。

三、兒童社會(huì)工作的一般方法 群體活動(dòng)、個(gè)案工作

第三節(jié)

中國(guó)的兒童社會(huì)工作

一、中國(guó)兒童社會(huì)工作的歷史發(fā)展

幼有所長(zhǎng)，宋慶齡創(chuàng)辦的“中國(guó)福利基金會(huì)”

二、中國(guó)兒童社會(huì)工作現(xiàn)狀

中國(guó)政府的兒童社會(huì)政策：憲法、婚姻法的有關(guān)內(nèi)容，未成年人保護(hù)法，兒童福利院，希望工程，春蕾計(jì)劃

三、中國(guó)兒童社會(huì)工作的發(fā)展與前瞻

兒童福利的優(yōu)先性，兒童社會(huì)福利服務(wù)的法制化、社會(huì)化趨勢(shì)。思考題

什么是兒童社會(huì)工作？它的主要內(nèi)容是什么？ 中國(guó)兒童社會(huì)工作有什么特點(diǎn)？應(yīng)如何發(fā)展？ 試述兒童社會(huì)工作的功能。

試述我國(guó)的兒童福利政策的內(nèi)容及其實(shí)施狀況。

第十章

青少年社會(huì)工作

第一節(jié) 青少年社會(huì)工作的概念

一、關(guān)于青少年的界定

生理學(xué)、心理學(xué)、社會(huì)學(xué)對(duì)于青少年概念的解釋。少年社會(huì)工作的概念

青少年社會(huì)工作的涵義與構(gòu)成要素。

第二節(jié)

青少年社會(huì)工作的理論

生物進(jìn)化理論

生長(zhǎng)順序與時(shí)間理論關(guān)注青少年的生理發(fā)育特征，復(fù)演理論認(rèn)為個(gè)體成長(zhǎng)是在“復(fù)演”人類進(jìn)化歷程。精神分析理論

弗洛伊德的性心理發(fā)展論，艾里克森的心理社會(huì)理論（人生發(fā)展階段論）學(xué)習(xí)理論

哈維格斯特的發(fā)展階段和任務(wù)理論 社會(huì)文化理論

瑪格麗特·米德的青年亞文化（代溝）理論，本尼迪克特的社會(huì)文化理論 社會(huì)學(xué)理論

社會(huì)學(xué)從社會(huì)結(jié)構(gòu)（社會(huì)地位與角色）、社會(huì)變遷（意識(shí)形態(tài)與價(jià)值觀念的變遷）、青少年群體與社會(huì)的關(guān)系的角度看待青少年問題。

第三節(jié)

青少年社會(huì)工作的內(nèi)容

青少年面臨的發(fā)展任務(wù)；青少年社會(huì)工作面臨青少年發(fā)展與青少年問題兩大主題。

第四節(jié) 青少年社會(huì)工作的方法

一、青少年工作的一般形式

團(tuán)體（組織）是從事青少年社會(huì)工作的重要載體，通過青少年團(tuán)體（組織）可以為青少年發(fā)展服務(wù)；借助青少年活動(dòng)設(shè)施和基地開展青少年工作；一些社會(huì)服務(wù)機(jī)構(gòu)直接為青少年服務(wù)。

二、青少年社會(huì)工作的一般形式

個(gè)案輔導(dǎo)方法和團(tuán)體活動(dòng)方法。

第五節(jié) 中國(guó)青少年社會(huì)工作

一、中國(guó)青少年社會(huì)工作的功能與機(jī)構(gòu)

中國(guó)青少年社會(huì)工作的功能：教育、開發(fā)、服務(wù)；青少年社會(huì)工作的機(jī)構(gòu)。

二、中國(guó)青少年社會(huì)工作的狀況與發(fā)展

中國(guó)青少年在發(fā)展中面臨三種不同性質(zhì)的問題：就業(yè)、教育及保護(hù)。思考題

什么是青少年社會(huì)工作？你如何認(rèn)識(shí)它的理論基礎(chǔ)？ 青少年社會(huì)工作有哪些內(nèi)容？

青少年社會(huì)工作運(yùn)用的主要方法是什么？ 中國(guó)青少年社會(huì)工作的發(fā)展趨勢(shì)是什么？

第十一章 老年社會(huì)工作

第一節(jié) 社會(huì)變遷與老年人問題

一、老年人問題的由來

老年人與老齡社會(huì)的標(biāo)準(zhǔn)，老年人在前工業(yè)社會(huì)、工業(yè)社會(huì)中地位的變化

二、老年人社會(huì)工作的起源與發(fā)展

老年社會(huì)工作的涵義，老年社會(huì)工作有單純的幫助、服務(wù)向幫助、互助、發(fā)展和參與的變化。

三、影響老年社會(huì)工作的主要因素

經(jīng)濟(jì)發(fā)展、社會(huì)政策和文化因素的影響老年社會(huì)工作是三個(gè)主要因素。西方基督教文化與中國(guó)儒家文化對(duì)養(yǎng)老問題的處理方式有明顯差異。

第二節(jié) 老年社會(huì)工作的理論與方法

一、老年社會(huì)工作理論

（一）社會(huì)撤離理論

認(rèn)為隨著老人年齡增長(zhǎng)，他們便主動(dòng)撤出主流社會(huì)活動(dòng)。遇到的批評(píng)

（二）活動(dòng)理論

認(rèn)為積極的活動(dòng)有助于老年人生活的滿意，評(píng)價(jià)

（三）連續(xù)性理論

老年人若保持中年時(shí)代的個(gè)性和生活方式，就會(huì)有幸福的晚年。

（四）社會(huì)損害理論和社會(huì)重建理論

社會(huì)損害理論認(rèn)為對(duì)老年人過分關(guān)心會(huì)對(duì)老年人的身心帶來?yè)p害。社會(huì)重建理論關(guān)注改變老年人生存環(huán)境以增強(qiáng)和重建自信心。

（五）社會(huì)交換理論

主張發(fā)展老年政策和服務(wù)，增加老年人的權(quán)力資源

二、老年社會(huì)工作的方法和技巧

（一）老年個(gè)案工作

獨(dú)特的原則和要求，尊敬老人，耐心的重要性

（二）老年個(gè)案工作的輔導(dǎo)技巧

懷舊、生命回顧的功能及使用范圍

三、老年小組工作

基本原則和具體技巧 老年社會(huì)工作的特殊性

第三節(jié) 老年社會(huì)工作實(shí)務(wù)

一、機(jī)構(gòu)照顧

機(jī)構(gòu)照顧（院舍照顧）的涵義

二、社區(qū)照顧

社區(qū)照顧的涵義，產(chǎn)生的原因、功能，“時(shí)間儲(chǔ)蓄”，將正規(guī)照顧與非正規(guī)照顧結(jié)合起來解決老年照顧問題。思考題

試說明影響老年的主要因素。

老年社會(huì)工作理論對(duì)老年社會(huì)工作實(shí)務(wù)有何指導(dǎo)意義？

老年個(gè)案工作應(yīng)遵循的基本原則是什么？ 為什么在我國(guó)要大力發(fā)展老人社區(qū)照顧？

第十二章 婦女社會(huì)工作

第一節(jié) 婦女社會(huì)工作的涵義

一、婦女社會(huì)工作的涵義

婦女社會(huì)工作也叫婦女服務(wù)，狹義的婦女社會(huì)工作，廣義的婦女社會(huì)工作，婦女服務(wù)的社會(huì)工作的重要領(lǐng)域

二、婦女社會(huì)工作的理論基礎(chǔ)

（一）女權(quán)主義

女權(quán)主義的一種社會(huì)思潮，女權(quán)主義的基本主張，女權(quán)主義社會(huì)工作的基本原則。

（二）馬克思主義婦女觀

馬克思主義婦女觀的理論內(nèi)容：婦女社會(huì)地位，婦女的社會(huì)作用，社會(huì)權(quán)利和爭(zhēng)取婦女解放途徑的觀點(diǎn)。

第二節(jié) 香港的婦女社會(huì)工作

一、香港婦女社會(huì)工作的內(nèi)容

香港婦女服務(wù)的三個(gè)層次：家庭服務(wù)本位、社區(qū)服務(wù)本位、婦女服務(wù)本位。

二、香港婦女社會(huì)工作的特點(diǎn)

以已婚婦女為主，強(qiáng)化婦女傳統(tǒng)角色，以家庭和社區(qū)為服務(wù)本位

第三節(jié) 中國(guó)大陸的婦女社會(huì)工作

一、婦女社會(huì)工作的主要內(nèi)容

（一）發(fā)動(dòng)?jì)D女參加社會(huì)生產(chǎn)

（二）宣傳教育婦女

（三）維護(hù)婦女合法權(quán)益

（四）家庭文化建設(shè) “五好家庭”

二、近期婦女社會(huì)工作的內(nèi)容 思考題

什么是婦女社會(huì)工作？

試述女權(quán)主義社會(huì)工作的主要觀點(diǎn)。試述馬克思主義婦女觀的主要內(nèi)容。

試述近些年來我國(guó)大陸婦女社會(huì)工作的主要內(nèi)容及成就。試述社會(huì)性別流派的基本觀點(diǎn)。

第十三章 家庭社會(huì)工作

第一節(jié) 家庭社會(huì)工作的概念

一、什么是家庭社會(huì)工作

（一）家庭社會(huì)工作的定義

家庭社會(huì)工作的涵義，家庭社會(huì)工作的要素：家庭社會(huì)工作的價(jià)值觀

（二）家庭社會(huì)工作的特點(diǎn)

從家庭成員個(gè)人開始，從家庭整體的角度理解個(gè)人，專業(yè)工作關(guān)系

二、社會(huì)轉(zhuǎn)型中的家庭變化

家庭結(jié)構(gòu)小型化，家庭功能外移和重心轉(zhuǎn)移，家庭關(guān)系平等化，家庭支持網(wǎng)絡(luò)的變化，婚姻家庭問題

三、家庭社會(huì)工作的任務(wù)

對(duì)經(jīng)濟(jì)困難家庭提供物質(zhì)性服務(wù)，對(duì)家庭關(guān)系失調(diào)者提供咨詢和法律服務(wù)，開展家庭教育

第二節(jié) 家庭社會(huì)工作的內(nèi)容

一、歐美家庭社會(huì)工作

歐美家庭社會(huì)工作于２０世紀(jì)初走向?qū)I(yè)化。家庭社會(huì)工作的主要內(nèi)容多樣化。

二、中國(guó)大陸的家庭社會(huì)工作

家庭服務(wù)，面對(duì)家庭的培訓(xùn)和教育，家庭救助，家庭心理輔導(dǎo)

第三節(jié) 家庭社會(huì)工作的理論

一、有關(guān)家庭社會(huì)關(guān)系的理論

（一）系統(tǒng)理論

（二）家庭溝通理論

家庭角色，角色緊張，性別角色理論，家庭溝通的正負(fù)效益

二、家庭社會(huì)工作的方法

家庭治療的涵義及適用范圍，家庭治療理論，家庭治療的目標(biāo)、基本原則 思考題

什么是家庭社會(huì)工作？試述家庭社會(huì)工作的重要性。試述在中國(guó)開展家庭社會(huì)工作的意義。怎樣運(yùn)用系統(tǒng)理論開展家庭社會(huì)工作？

什么是家庭治療？試述家庭治療的基本原則。

第十四章 矯治社會(huì)工作

第一節(jié) 矯治社會(huì)工作的涵義與起源

一、矯治社會(huì)工作的涵義

（一）矯治

矯治是對(duì)犯罪或有犯罪傾向者的矯正治療，它有懲罰、隔絕、威懾、改造等功能

（二）矯治社會(huì)工作 涵義

二、矯治社會(huì)工作的起源與發(fā)展

（一）人類刑法觀念及其制度的歷史變遷

古代的懲罰罪犯制度，資產(chǎn)階級(jí)人道主義的刑罰思想

（二）矯治社會(huì)工作的起源與發(fā)展

約翰．奧古斯特斯的貢獻(xiàn)，英國(guó)的感化制度

第二節(jié) 矯治社會(huì)工作的理論與實(shí)務(wù)

一、矯治社會(huì)工作的理論基礎(chǔ)和價(jià)值理念

（一）人道主義

相信人是可以改變的，有罪者能夠改過自新

（二）新社會(huì)防衛(wèi)論

（三）接納

接納的倫理基礎(chǔ)及價(jià)值觀念

二、矯治社會(huì)工作的介入途徑

（一）司法審判前的服務(wù)

調(diào)查報(bào)告，判決建議和參考

（二）社會(huì)處遇

何謂社會(huì)處遇，包含的內(nèi)容或服務(wù)方式，觀護(hù)，教養(yǎng)院

（三）對(duì)刑釋人員提供的服務(wù)：更生保護(hù)

三、矯治社會(huì)工作的機(jī)構(gòu)與人員

矯治社會(huì)工作體系，矯治社會(huì)工作人員的工作職責(zé)

第三節(jié) 中國(guó)矯治社會(huì)工作的歷史與現(xiàn)狀

一、中國(guó)犯罪矯治工作的特點(diǎn)

專門機(jī)關(guān)與社會(huì)相結(jié)合，懲罰管制與思想改造相結(jié)合，勞動(dòng)改造與教育改造相結(jié)合

二、中國(guó)矯治社會(huì)工作的實(shí)踐形式

社會(huì)幫教：涵義與適用對(duì)象；工讀教育：做法；勞動(dòng)教育：涵義；社會(huì)處遇：特點(diǎn)、形式；獄中矯治：方式。思考題

什么是矯治社會(huì)工作？它與矯治工作有何聯(lián)系和區(qū)別。矯治社會(huì)工作通過哪些途徑為受助者提供服務(wù)？ 中國(guó)矯治社會(huì)工作的實(shí)踐形式有哪些？ 試述犯罪與社會(huì)變遷的關(guān)系。

第十五章 殘疾人社會(huì)工作

第一節(jié) 殘疾人社會(huì)工作的涵義與發(fā)展

一、殘疾人社會(huì)工作的涵義

（一）什么是殘疾人

殘疾類型：功能、形態(tài)殘疾，喪失功能殘疾，社會(huì)功能殘疾，殘疾人定義

（二）殘疾人社會(huì)工作的涵義

概念內(nèi)涵；殘疾人社會(huì)工作的特點(diǎn)

二、殘疾人社會(huì)工作的歷史發(fā)展

古代社會(huì)的殘疾人被漠視、被歧視、被憐憫，人道主義對(duì)改善殘疾人地位的貢獻(xiàn)，1975年聯(lián)合國(guó)的《殘疾人宣言》，２０世紀(jì)８０年代殘疾人國(guó)際成立及平等、參與、共享的理念。殘疾人社會(huì)工作發(fā)展的階段。

第二節(jié) 殘疾人社會(huì)工作的理論與方法

一、殘疾人社會(huì)工作的理論

（一）關(guān)于殘疾現(xiàn)象產(chǎn)生原因的理論

１、個(gè)人責(zé)任論；２、社會(huì)責(zé)任論；評(píng)價(jià)

（二）關(guān)于如何看待殘疾現(xiàn)象的理論

１、標(biāo)簽理論；２、正?；碚?；評(píng)價(jià)

二、殘疾人社會(huì)工作的方法

（一）關(guān)于殘疾人社會(huì)工作方法的理論探討

１、供養(yǎng)理論：內(nèi)容及局限；２、回歸社會(huì)論：內(nèi)容及評(píng)價(jià)；３、增能（增權(quán)）理論：內(nèi)容及評(píng)價(jià)。

（二）殘疾人社會(huì)工作的基本模式

１、個(gè)人模式：哀痛理論、漸進(jìn)溝通模式，方法及應(yīng)注意的問題。２、社會(huì)模式：社會(huì)工作者的立場(chǎng)與方法

（三）解決殘疾人問題的方法

１、社會(huì)康復(fù)的內(nèi)容及工作過程；２、社區(qū)康復(fù)的理念背景與工作方法；３、職業(yè)康復(fù)的理念及工作方法。

第三節(jié) 中國(guó)的殘疾人社會(huì)工作

一、中國(guó)殘疾人社會(huì)工作的組織體系

以行政性組織和家庭為主的殘疾人照顧體系；1988年成立半官半民的中國(guó)殘疾人聯(lián)合會(huì)，中國(guó)殘疾人工作的組織優(yōu)勢(shì)。

二、政府機(jī)構(gòu)的殘疾人工作

民政部門主管殘疾人福利服務(wù)及吸納殘疾人就業(yè)的福利工廠；衛(wèi)生部門的預(yù)防殘疾及社區(qū)康復(fù)工作；教育部門的特殊教育和保障殘疾兒童少年的受教育權(quán)利；勞動(dòng)部門的殘疾人就業(yè)。

三、殘疾人組織的社會(huì)工作

中國(guó)殘疾人聯(lián)合會(huì)的職能，中國(guó)康復(fù)研究中心的工作 思考題

什么是殘疾人社會(huì)工作？

試述殘疾的個(gè)人責(zé)任論和社會(huì)責(zé)任論的內(nèi)容及其對(duì)殘疾人社會(huì)工作的影響。什么是正常化理論？它對(duì)殘疾人社會(huì)工作有什么意義？ 試述回歸社會(huì)論的價(jià)值基礎(chǔ)及工作模式。試述社區(qū)康復(fù)的意義和方法。

第十六章 反貧困與社會(huì)工作

第一節(jié) 貧困問題概述

一、什么是貧困

（一）貧困的涵義

（二）貧困的測(cè)量

恩格爾系數(shù)，人均國(guó)民生產(chǎn)總值，實(shí)際生活質(zhì)量指數(shù)，貧困線

二、貧困的全球背景與中國(guó)的現(xiàn)狀

在世界范圍內(nèi)貧困群體的社會(huì)經(jīng)濟(jì)特征；中國(guó)的貧困地區(qū)（貧困縣），城市貧困

第二節(jié) 反貧困：國(guó)際經(jīng)驗(yàn)的回顧

一、反貧困的主要武器

（一）福利制度

西方發(fā)達(dá)國(guó)家由濟(jì)貧發(fā)展出社會(huì)福利制度，美國(guó)的“向貧困宣戰(zhàn)”

（二）發(fā)展中國(guó)家的反貧困計(jì)劃

從經(jīng)濟(jì)（GNP）增長(zhǎng)戰(zhàn)略的“滲透”效應(yīng)到直接面向窮人的社會(huì)計(jì)劃。

二、反貧困領(lǐng)域中的社會(huì)工作

（一）個(gè)案輔導(dǎo)與團(tuán)體工作

貧困文化及其治療，社會(huì)工作者的介入策略

（二）貧困區(qū)域的社區(qū)發(fā)展工作

聯(lián)合國(guó)的社區(qū)發(fā)展運(yùn)動(dòng)：“以人為中心”的緩解貧困計(jì)劃，貧困者參與的意義

第三節(jié) 中國(guó)的反貧困與社會(huì)工作

一、社會(huì)救濟(jì)

（一）城鄉(xiāng)社會(huì)救濟(jì)

（二）城市居民最低生活保障制度

二、開發(fā)性扶貧與貧困地區(qū)的社區(qū)發(fā)展

（一）開發(fā)意識(shí)

經(jīng)濟(jì)開發(fā)的內(nèi)涵與思路，扶貧工作政策的調(diào)整

（二）開發(fā)性扶貧的基本運(yùn)作方式

國(guó)務(wù)院貧困地區(qū)經(jīng)濟(jì)開發(fā)領(lǐng)導(dǎo)小組，《國(guó)家八七扶貧攻堅(jiān)計(jì)劃》，項(xiàng)目管理方法與社會(huì)動(dòng)員

（三）扶貧開發(fā)中的社區(qū)發(fā)展取向 對(duì)經(jīng)濟(jì)開發(fā)式扶貧的反思，自下而上的發(fā)展思路

三、社會(huì)工作在反貧困領(lǐng)域面對(duì)的任務(wù)與挑戰(zhàn)

（一）城市貧困與社會(huì)工作

（二）農(nóng)村扶貧與社會(huì)工作

倡導(dǎo)以人為核心的新發(fā)展觀，切實(shí)加強(qiáng)鄉(xiāng)村基層社區(qū)組織建設(shè)、社會(huì)動(dòng)員 思考題

什么是貧困？試述我國(guó)的貧困現(xiàn)狀。

從國(guó)際經(jīng)驗(yàn)看，反貧困的主要武器是什么？社會(huì)工作在反貧困中的作用與方法如何？ 試述我國(guó)反貧困行動(dòng)的內(nèi)容與方式。

結(jié)合你自己的看法，談?wù)勎覈?guó)反貧困領(lǐng)域社會(huì)工作的發(fā)展現(xiàn)狀與方向。

第十七章 民政工作與社會(huì)工作

第一節(jié) 中國(guó)社會(huì)福利制度與民政工作

一、中國(guó)的社會(huì)福利思想

（一）古代中國(guó)的福利思想

保息“六政”、“大同”思想、“兼愛”思想、“無為”思想

（二）近代中國(guó)的福利思想與實(shí)踐

“剩余型”社會(huì)福利，孫中山的民生主義

（三）現(xiàn)代中國(guó)的福利思想與實(shí)踐

二、中國(guó)社會(huì)福利制度

社會(huì)福利制度（社會(huì)保障制度）的內(nèi)容，社會(huì)福利的涵義，中國(guó)社會(huì)福利服務(wù)的支撐點(diǎn)及它們的職能

第二節(jié) 中國(guó)社會(huì)工作的“民政模式”

一、民政部門在社會(huì)發(fā)展中的角色與功能

民政部門的功能：社會(huì)穩(wěn)定機(jī)制——保障人民權(quán)利、提供社會(huì)服務(wù)、實(shí)施社會(huì)行政管理、協(xié)調(diào)軍民關(guān)系

二、民政工作中的社會(huì)工作理論基礎(chǔ)與方法

（一）民政工作中社會(huì)工作的理論基礎(chǔ)

社會(huì)主義人道主義、馬克思主義的再分配理論、社會(huì)福利社會(huì)化

（二）民政工作中運(yùn)用的社會(huì)工作方法與技巧

社會(huì)政策（社會(huì)行政）方法、社區(qū)工作方法、社區(qū)工作方法、小組工作方法、個(gè)案工作方法在民政工作中的運(yùn)用

（三）社會(huì)工作的“民政模式”

第三節(jié) 民政工作中的社會(huì)工作實(shí)務(wù)

一、民政部門的組織結(jié)構(gòu)及其與社會(huì)工作的關(guān)系

與社會(huì)福利、社會(huì)工作直接相關(guān)的民政職能部門、部門設(shè)置及基本職能

二、民政部門社會(huì)工作的主要內(nèi)容

（一）社會(huì)福利服務(wù)

1、社會(huì)福利事業(yè)的內(nèi)涵，社會(huì)福利社會(huì)辦；

2、社會(huì)福利企業(yè)的內(nèi)涵、殘疾人就業(yè)及政策；

3、城市社區(qū)服務(wù)的涵義及發(fā)展

（二）救災(zāi)救濟(jì)

1、救災(zāi)方針；

2、“五保”的內(nèi)容及供養(yǎng)方式；

3、扶貧策略；

4、社會(huì)救濟(jì)的對(duì)象；

5、優(yōu)撫安置的意義 思考題

試述我國(guó)古代的社會(huì)福利思想。試述我國(guó)社會(huì)福利體制的內(nèi)容。

簡(jiǎn)述我國(guó)民政工作中的社會(huì)工作的理論基礎(chǔ)。怎樣理解社會(huì)工作中的“民政模式”及其意義。

第十八章

社會(huì)工作教育與社會(huì)工作學(xué)習(xí)

第一節(jié)

社會(huì)工作教育

一、社會(huì)工作專業(yè)教育

（一）專業(yè)與專業(yè)化

格林伍德提出的專業(yè)標(biāo)準(zhǔn)，社會(huì)工作是一個(gè)專業(yè)；社會(huì)工作專業(yè)化的內(nèi)涵

（二）社會(huì)工作教育對(duì)社會(huì)工作專業(yè)發(fā)展的意義

實(shí)驗(yàn)經(jīng)驗(yàn)和方法的總結(jié)、理論與專業(yè)價(jià)值的整合、專業(yè)人才的培養(yǎng)（學(xué)生的成長(zhǎng)）、社會(huì)工作專業(yè)制度的建設(shè)

（三）社會(huì)工作的專業(yè)權(quán)威與專業(yè)主義

專業(yè)權(quán)威的涵義與功能、專業(yè)主義；社會(huì)工作專業(yè)化的內(nèi)涵

二、社會(huì)工作的國(guó)際化與本土化

（一）社會(huì)工作的國(guó)際化

當(dāng)前的全球化趨勢(shì)；專業(yè)和科學(xué)的國(guó)際通則；社會(huì)工作國(guó)際化的范圍與程度

（二）社會(huì)工作的本土化

本土化的涵義；不同國(guó)情（經(jīng)濟(jì)、政治、文化）與社會(huì)工作本土化；本土化與國(guó)際化的關(guān)系；本土化策略

第二節(jié)

社會(huì)工作實(shí)習(xí)

一、社會(huì)工作實(shí)習(xí)的涵義與目標(biāo)

（一）社會(huì)工作實(shí)習(xí)的涵義

（二）社會(huì)工作實(shí)習(xí)的目標(biāo)（功能）

實(shí)習(xí)在社會(huì)工作教育中的地位，社會(huì)工作實(shí)習(xí)的目標(biāo)（功能）

二、社會(huì)工作實(shí)習(xí)的模式與過程

（一）社會(huì)工作實(shí)習(xí)的模式

實(shí)習(xí)模式的涵義，實(shí)習(xí)模式——機(jī)構(gòu)為本、學(xué)校為本、機(jī)構(gòu)與學(xué)校的伙伴關(guān)系、中國(guó)的現(xiàn)實(shí)選擇

（二）社會(huì)工作實(shí)習(xí)過程

同步式實(shí)習(xí)與集中式實(shí)習(xí)，實(shí)習(xí)前的準(zhǔn)備工作，實(shí)習(xí)與指導(dǎo)，實(shí)習(xí)的評(píng)估 思考題

怎樣理解社會(huì)工作教育是社會(huì)工作專業(yè)體系的重要組成部分？ 社會(huì)工作專業(yè)目標(biāo)和社會(huì)工作專業(yè)教育目標(biāo)是怎樣統(tǒng)一的？

在社會(huì)工作專業(yè)過程中，如何處理案主利益與專業(yè)人員利益的關(guān)系？ 社會(huì)工作專業(yè)過程中如何處理普遍性與特殊性的關(guān)系？ 應(yīng)該怎樣確定中國(guó)社會(huì)工作專業(yè)發(fā)展的道路？

第五篇：鄧小平理論概論

福建師范大學(xué)網(wǎng)絡(luò)教育學(xué)院

《鄧小平理論概論》 期末考試A卷（開卷）

教學(xué)中心專業(yè)學(xué)號(hào)姓名成績(jī)考試注意事項(xiàng)：

獨(dú)立完成，學(xué)習(xí)體會(huì)雷同成績(jī)0分；

一、馬克思主義中國(guó)化經(jīng)歷了怎樣的發(fā)展歷程？堅(jiān)持和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義，在理論和實(shí)踐上應(yīng)清醒認(rèn)識(shí)和科學(xué)回答的基本問題是什么？談?wù)剬W(xué)習(xí)十八大提出的“三個(gè)自信”的體會(huì)。（50分）

（一）在人類社會(huì)發(fā)展的歷史長(zhǎng)河中，世界各國(guó)人民創(chuàng)造了光輝燦爛的東西方文明。以五代領(lǐng)導(dǎo)人為代表的中國(guó)共產(chǎn)黨人，以馬克思主義基本原理為根本遵循，充分吸收古今中外的人類文明成果，豐富和發(fā)展了馬克思主義，開創(chuàng)并完善了具有中國(guó)特色的馬克思主義，使中國(guó)化的馬克思主義成為近代以來世界文明中的具有獨(dú)特魅力、顯示出強(qiáng)大生命力的一顆璀璨明珠。在中國(guó)化的馬克思主義的指導(dǎo)和中國(guó)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)下，中國(guó)人民擺脫了任人欺凌的悲慘命運(yùn)，摘掉了一窮二白的落后帽子，走上了獨(dú)立自主、繁榮富強(qiáng)的康莊大道，昂首傲立于世界民族之林。

馬克思主義中國(guó)化的發(fā)展，經(jīng)歷了“從命題的提出到歷史性飛躍并最終形成具有中國(guó)特色的馬克思主義”這樣一個(gè)過程。近代以來的中國(guó)，所面臨的歷史任務(wù)是民族獨(dú)立和人民解放。為此，無數(shù)志士仁人上下求索，在俄國(guó)十月革命的炮聲中得到了啟示，開始嘗試走以馬克思列寧主義為指導(dǎo)，以中國(guó)工人階級(jí)為依托的新民主主義革命和社會(huì)主義革命道路。并在中國(guó)共產(chǎn)黨成立之初，把馬克思列寧主義正式明確為中國(guó)共產(chǎn)黨的指導(dǎo)思想。通過革命實(shí)踐，以毛澤東為代表的中國(guó)共產(chǎn)黨人，又逐步認(rèn)識(shí)到把馬列主義基本原理與中國(guó)革命的具體道路相結(jié)合的重要性，并開始獨(dú)立自主探索馬克思主義中國(guó)化的道路。1938年，在黨的六屆六中全會(huì)上，毛澤東同志在政治報(bào)告《論新階段》中，明確提出了“把馬克思主義中國(guó)化”的科學(xué)命題。這些都是馬克思主義中國(guó)化的起步階段。

馬克思主義中國(guó)化的第一次歷史性飛躍的標(biāo)志是形成了毛澤東思想。毛澤東思想的形成和發(fā)展，是馬列主義同中國(guó)革命實(shí)踐相結(jié)合的產(chǎn)物，也是同各種錯(cuò)誤思想斗爭(zhēng)的結(jié)果。土地革命戰(zhàn)爭(zhēng)前期，是毛澤東思想的開始形成時(shí)期。以毛澤東為代表的中國(guó)共產(chǎn)黨人成功地開辟了以井岡山根據(jù)地為代表的的農(nóng)村包圍城市、武裝奪取政權(quán)的革命道路。毛澤東發(fā)表了《中國(guó)紅色政權(quán)為什么能夠存在》、《井岡山的斗爭(zhēng)》、《星星之火可以燎原》、《反對(duì)本本主義》等一系列著作，在理論上

論證了中國(guó)革命的新道路，強(qiáng)調(diào)馬克思主義必須同中國(guó)實(shí)際相結(jié)合。從遵義會(huì)議直到抗日戰(zhàn)爭(zhēng)結(jié)束，是毛澤東思想成熟時(shí)期。毛澤東在這一時(shí)期發(fā)表了一系列著作，內(nèi)容涉及哲學(xué)、統(tǒng)一戰(zhàn)線、軍事、政治、經(jīng)濟(jì)、文化、黨建等各方面，特別是比較系統(tǒng)的闡述了新民主主義革命的基本理論、基本路線和基本綱領(lǐng)，構(gòu)成了毛澤東思想的比較完整的理論體系。1945年黨的七大，把毛澤東思想正式確立為黨的指導(dǎo)思想。從解放戰(zhàn)爭(zhēng)到新中國(guó)成立以后，為毛澤東思想的豐富和發(fā)展階段。伴隨著中國(guó)革命決定性的變化和國(guó)際關(guān)系的深刻變化，毛澤東思想得到豐富和發(fā)展。其主要內(nèi)容有：關(guān)于二戰(zhàn)結(jié)束后國(guó)際形勢(shì)的科學(xué)分析，以“十大軍事原則”為主要內(nèi)容的軍事理論的新發(fā)展，關(guān)于政策策略理論的新發(fā)展、關(guān)于新民主主義到社會(huì)主義轉(zhuǎn)變的理論，關(guān)于人民民主專政的理論等。1949年新中國(guó)成立后，毛澤東同志提出了我國(guó)社會(huì)主義改造的理論、建立社會(huì)主義制度的基本方略，并提出以蘇為鑒，把馬克思主義同中國(guó)實(shí)際第二次結(jié)合的任務(wù)，對(duì)適合中國(guó)國(guó)情的社會(huì)主義道路進(jìn)行了初步探索。但自20世紀(jì)50年代后期開始，毛澤東卻逐步偏離了實(shí)事求是的思想路線，社會(huì)主義建設(shè)理論的探索誤入歧途，我國(guó)社會(huì)主義建設(shè)事業(yè)經(jīng)歷了長(zhǎng)達(dá)20多年的曲折歷程，馬克思主義中國(guó)化在曲折中發(fā)展。馬克思主義中國(guó)化第二次歷史性飛躍的顯著標(biāo)志就是中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系的建立。從黨的十一屆三中全會(huì)至今，是中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的中國(guó)第二次偉大變革時(shí)期，是從傳統(tǒng)的社會(huì)主義轉(zhuǎn)變?yōu)橹袊?guó)特色社會(huì)主義的改革開放新時(shí)期。在新的歷史時(shí)期，以鄧小平為代表的當(dāng)代中國(guó)共產(chǎn)黨人，清醒分析世界發(fā)展大勢(shì)，立足中國(guó)社會(huì)主義初級(jí)階段基本國(guó)情，總結(jié)社會(huì)主義建設(shè)實(shí)踐的經(jīng)驗(yàn)和教訓(xùn)，找到了中國(guó)特色社會(huì)主義的建設(shè)道路，帶領(lǐng)全黨和全國(guó)各族人民取得了改革開放和社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的輝煌成就，形成了中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系，實(shí)現(xiàn)了馬克思列寧主義和中國(guó)實(shí)際相結(jié)合的第二次歷史性飛躍，開拓了馬克思主義中國(guó)化的新境界。

黨的十八大提出：推進(jìn)馬克思主義中國(guó)化時(shí)代化、大眾化，堅(jiān)持不懈用中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系武裝全黨、教育人民，深入實(shí)施馬克思主義理論研究和建設(shè)工程，建設(shè)哲學(xué)社會(huì)科學(xué)創(chuàng)新體系，推動(dòng)中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系教材進(jìn)課堂進(jìn)頭腦。這是首次在黨的全國(guó)代表大會(huì)上，明確提出馬克思主義中國(guó)化時(shí)代化大眾化的目標(biāo)是建設(shè)哲學(xué)社會(huì)科學(xué)創(chuàng)新體系。這與2004年1月《中共中央關(guān)于進(jìn)一步繁榮發(fā)展哲學(xué)社會(huì)科學(xué)的意見》中提出的繁榮發(fā)展哲學(xué)社會(huì)科學(xué)的總體目標(biāo)是一致的，即努力建設(shè)面向現(xiàn)代化、面向世界、面向未來，具有中國(guó)特色的哲學(xué)社會(huì)科學(xué)。這一宏偉目標(biāo)具有開創(chuàng)未來的偉大意義，以總書記為代表的中國(guó)共產(chǎn)黨人，通過努力構(gòu)建中國(guó)特色社會(huì)主義哲學(xué)社會(huì)科學(xué)創(chuàng)新體系，將實(shí)現(xiàn)馬克思主義中國(guó)化的第三次歷史性飛躍。

（二）堅(jiān)持和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義，在理論和實(shí)踐上應(yīng)清醒認(rèn)識(shí)和科學(xué)回答的基本問題，我認(rèn)為就是“舉什么旗、走什么路、圓什么夢(mèng)”的問題。堅(jiān)持和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義，必須堅(jiān)持中國(guó)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)，這個(gè)毋庸置疑，決不能改旗易幟。道路問題，是關(guān)系黨的事業(yè)興衰成敗第一位的問題，道路就是黨的生命。中國(guó)特色社會(huì)主義，是科學(xué)社會(huì)主義理論邏輯和中國(guó)社會(huì)發(fā)展歷史邏輯的辯證統(tǒng)一，是根植于中國(guó)大地、反映中國(guó)人民意愿、適應(yīng)中國(guó)和時(shí)代發(fā)展進(jìn)步要求的科學(xué)社會(huì)主義，是全面建成小康社會(huì)、加快推進(jìn)社會(huì)主義現(xiàn)代化、實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的必由之路。總書記指出：全黨同志必須堅(jiān)持以鄧小平理論、“三個(gè)代表”重要思想、科學(xué)發(fā)展觀為指導(dǎo)，毫不動(dòng)搖堅(jiān)持和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義，堅(jiān)持馬克思主義的發(fā)展觀點(diǎn)，堅(jiān)持實(shí)踐是檢驗(yàn)真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)，發(fā)揮歷史的主動(dòng)性和創(chuàng)造性，清醒認(rèn)識(shí)世情、國(guó)情、黨情的變和不變，永遠(yuǎn)要有逢山開路、遇河架橋的精神，銳意進(jìn)取，大膽探索，敢于和善于分析回答現(xiàn)實(shí)生活中和群眾思想上迫切需要解決的問題，不斷深化改革開放，不斷有所發(fā)現(xiàn)、有所創(chuàng)造、有所前進(jìn)，不斷推進(jìn)理論創(chuàng)新、實(shí)踐創(chuàng)新、制度創(chuàng)新。

黨的十八大精神，說一千道一萬，歸結(jié)為一點(diǎn)，就是堅(jiān)持和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義。鄧小平同志開創(chuàng)了中國(guó)特色社會(huì)主義，第一次比較系統(tǒng)地初步回答了在中國(guó)這樣經(jīng)濟(jì)文化比較落后的國(guó)家如何建設(shè)社會(huì)主義、如何鞏固和發(fā)展社會(huì)主義的一系列基本問題，用新的思想觀點(diǎn)，繼承和發(fā)展了馬克思主義，開拓了馬克思主義新境界，把對(duì)社會(huì)主義的認(rèn)識(shí)提高到新的科學(xué)水平。中國(guó)特色社會(huì)主義是社會(huì)主義而不是其他什么主義，科學(xué)社會(huì)主義基本原則不能丟，丟了就不是社會(huì)主義。一個(gè)國(guó)家實(shí)行什么樣的主義，關(guān)鍵要看這個(gè)主義能否解決這個(gè)國(guó)家面臨的歷史性課題。歷史和現(xiàn)實(shí)都告訴我們，只有社會(huì)主義才能救中國(guó)，只有中國(guó)特色社會(huì)主義才能發(fā)展中國(guó)，這是歷史的結(jié)論、人民的選擇。中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)人民進(jìn)行社會(huì)主義建設(shè)，有改革開放前和改革開放后兩個(gè)歷史時(shí)期，這是兩個(gè)相互聯(lián)系又有重大區(qū)別的時(shí)期，但本質(zhì)上都是我們黨領(lǐng)導(dǎo)人民進(jìn)行社會(huì)主義建設(shè)的實(shí)踐探索。中國(guó)特色社會(huì)主義是在改革開放歷史新時(shí)期開創(chuàng)的，但也是在新中國(guó)已經(jīng)建立起社會(huì)主義基本制度、并進(jìn)行了20多年建設(shè)的基礎(chǔ)上開創(chuàng)的。雖然這兩個(gè)歷史時(shí)期在進(jìn)行社會(huì)主義建設(shè)的思想指導(dǎo)、方針政策、實(shí)際工作上有很大差別，但兩者決不是彼此割裂的，更不是根本對(duì)立的。不能用改革開放后的歷史時(shí)期否定改革開放前的歷史時(shí)期，也不能用改革開放前的歷史時(shí)期否定改革開放后的歷史時(shí)期。要堅(jiān)持實(shí)事求是的思想路線，分清主流和支流，堅(jiān)持真理，修正錯(cuò)誤，發(fā)揚(yáng)經(jīng)驗(yàn)，吸取教訓(xùn)，在這個(gè)基礎(chǔ)上把黨和人民事業(yè)繼續(xù)推向前進(jìn)。馬克思主義必定隨著時(shí)代、實(shí)踐和科學(xué)的發(fā)展而不斷發(fā)展，不可能一成不變，社會(huì)主義從來都是在開拓中前進(jìn)的。堅(jiān)持和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義是一篇大文章，鄧小平同志為

它確定了基本思路和基本原則，以江澤民同志為核心的黨的第三代中央領(lǐng)導(dǎo)集體、以胡錦濤同志為總書記的黨中央在這篇大文章上都寫下了精彩的篇章?，F(xiàn)在，以總書記為代表的第五代中央領(lǐng)導(dǎo)集體和全黨的任務(wù)，就是繼續(xù)把這篇大文章寫下去，毫不動(dòng)搖地堅(jiān)持馬克思主義，堅(jiān)持社會(huì)主義，把我們的事業(yè)推向前進(jìn)、穩(wěn)步發(fā)展。

（三）習(xí)近平同志指出：只要我們胸懷理想、堅(jiān)定信念，不動(dòng)搖、不懈怠、不折騰，頑強(qiáng)奮斗、艱苦奮斗、不懈奮斗，就一定能在中國(guó)共產(chǎn)黨成立一百年時(shí)全面建成小康社會(huì)，就一定能在新中國(guó)成立一百年時(shí)建成富強(qiáng)民主文明和諧的社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家。全黨要堅(jiān)定這樣的道路自信、理論自信、制度自信!

中國(guó)特色社會(huì)主義道路自信、中國(guó)特色社會(huì)主義理論自信、中國(guó)特色社會(huì)主義制度自信。這三個(gè)自信源于改革開放取得的巨大成就，源于對(duì)我國(guó)國(guó)情的深刻把握、對(duì)民族命運(yùn)的理性思考、對(duì)人民福祉的責(zé)任擔(dān)當(dāng)。堅(jiān)定“三個(gè)自信”，有利于把全黨全國(guó)各族人民凝聚在中國(guó)特色社會(huì)主義偉大旗幟下，實(shí)現(xiàn)中國(guó)社會(huì)主義現(xiàn)代化和實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興。

中國(guó)特色社會(huì)主義道路經(jīng)受了歷史和實(shí)踐的檢驗(yàn)，得到了全黨全國(guó)人民的衷心擁護(hù)，也受到了世界人民的尊重，只有倍加珍惜、毫不動(dòng)搖地堅(jiān)持這條道路，才能把我國(guó)建成社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家，才能實(shí)現(xiàn)中華民族復(fù)興的百年夢(mèng)想。中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系，是馬克思主義中國(guó)化的最新理論成果，實(shí)踐證明，這個(gè)理論體系是科學(xué)的，只有堅(jiān)持和發(fā)展這個(gè)理論，我們的社會(huì)主義現(xiàn)代化事業(yè)才能有光明前途。中國(guó)特色社會(huì)主義還是一種制度體系，為當(dāng)代中國(guó)發(fā)展進(jìn)步提供了一系列的制度保障，充分體現(xiàn)了中國(guó)特色社會(huì)主義的特點(diǎn)和優(yōu)勢(shì)。我們的自信來自于我們強(qiáng)大的實(shí)力。中國(guó)從以前積貧積弱到如今成長(zhǎng)為世界第二大經(jīng)濟(jì)體，“中國(guó)道路”和“中國(guó)經(jīng)驗(yàn)”引發(fā)全球矚目。我們之所以能在全球經(jīng)濟(jì)一片哀鴻的境況下逆勢(shì)上揚(yáng)，靠的正是中國(guó)特色社會(huì)主義道路、中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系和中國(guó)特色社會(huì)主義制度。反思?xì)v史，對(duì)照現(xiàn)實(shí)，中國(guó)的問題還是得靠中國(guó)人自己去解決，我們理應(yīng)充滿自信。只要我們堅(jiān)定道路，振奮精神，踏實(shí)干事，“中國(guó)夢(mèng)”就一定會(huì)早日成為現(xiàn)實(shí)。

二、如何理解走中國(guó)特色新型城鎮(zhèn)化道路？談?wù)剬W(xué)習(xí)體會(huì)（50分）

（一）必須走有中國(guó)特色的城鎮(zhèn)化道路。新中國(guó)成立以來，隨著我國(guó)工業(yè)化的推進(jìn)，城鎮(zhèn)化的進(jìn)程也曾出現(xiàn)過幾個(gè)加速發(fā)展的階段，1957年城鎮(zhèn)化率達(dá)到15．4％。由于上個(gè)世紀(jì)50年代末60年代初我國(guó)國(guó)民經(jīng)濟(jì)出現(xiàn)嚴(yán)重困難，限制城鎮(zhèn)人口的機(jī)械增長(zhǎng)成了從那以后相當(dāng)長(zhǎng)時(shí)期的重大政策，由此而使城鎮(zhèn)化的進(jìn)展大大滯后于工業(yè)化進(jìn)程。到1978年，工業(yè)增加值占國(guó)內(nèi)生產(chǎn)總值的比重已達(dá)到44．3％，而城鎮(zhèn)化率只有17．9％。改革開放以來，隨著國(guó)民經(jīng)濟(jì)的快速增長(zhǎng)和社會(huì)全面進(jìn)步，我國(guó)城鎮(zhèn)化進(jìn)程出現(xiàn)加快的勢(shì)頭。1978年到2000年，城市數(shù)量由193個(gè)增加到663個(gè)，建制鎮(zhèn)由2173個(gè)增加到20312個(gè)，城鎮(zhèn)總?cè)丝谟?．7億增加到4．56億，占全國(guó)總?cè)丝诘谋戎赜?7．9％提高到36．2％。22年提高了18．3個(gè)百分點(diǎn)，平均每年提高0．83個(gè)百分點(diǎn)。城鎮(zhèn)在國(guó)民經(jīng)濟(jì)和社會(huì)發(fā)展中占有舉足輕重的地位。目前，國(guó)內(nèi)生產(chǎn)總值的70％、全國(guó)工業(yè)總產(chǎn)出的50％、國(guó)家稅收的80％、第三產(chǎn)業(yè)增加值的85％、高等教育和科研力量的90％以上集中在城市。但是，與我國(guó)的工業(yè)化進(jìn)程相比，城鎮(zhèn)化水平依然處于滯后的狀況。據(jù)世界銀行資料，目前我國(guó)城鎮(zhèn)化水平比同等人均GDP國(guó)家和地區(qū)低11個(gè)百分點(diǎn)，是典型的二元經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)。由于大量農(nóng)業(yè)勞動(dòng)力長(zhǎng)期滯留在農(nóng)村，基本靠手工勞動(dòng)，使我國(guó)的農(nóng)業(yè)勞動(dòng)生產(chǎn)率很低，只相當(dāng)于美國(guó)的6％。同時(shí)，2／3的農(nóng)村人口收入增長(zhǎng)緩慢，農(nóng)村購(gòu)買力低，農(nóng)村市場(chǎng)打不開，已成為影響擴(kuò)大國(guó)內(nèi)需求和經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)潛力發(fā)揮的重要矛盾。因此，加快城鎮(zhèn)化進(jìn)程，逐步提高城鎮(zhèn)化水平，已經(jīng)成為今后一個(gè)時(shí)期全面建設(shè)小康社會(huì)、加快推進(jìn)工業(yè)化，保持經(jīng)濟(jì)持續(xù)快速健康發(fā)展的當(dāng)務(wù)之急。按照基本完成工業(yè)化的要求，到2020年，我國(guó)城鎮(zhèn)化水平應(yīng)該達(dá)到50％以上，即城鎮(zhèn)化率應(yīng)該提高14個(gè)百分點(diǎn)，平均每年提高0．6個(gè)百分點(diǎn)。由于這個(gè)幅度還低于前22年年均提高的幅度，所以這個(gè)指標(biāo)是留有余地的，是完全可以達(dá)到的。理論界有一種意見認(rèn)為，本世紀(jì)頭20年我國(guó)城鎮(zhèn)化率還可以定得再高一些。理由是，從國(guó)際經(jīng)驗(yàn)看，工業(yè)化中期是城鎮(zhèn)化加速發(fā)展的階段。例如，韓國(guó)從1967年到1987年間城市化率提高了20個(gè)百分點(diǎn)，日本從1966年到1987年間城鎮(zhèn)化率提高了27個(gè)百分點(diǎn)。今后20年，也是我國(guó)工業(yè)化加速階段，我國(guó)的城鎮(zhèn)化進(jìn)程也會(huì)相應(yīng)加快。但是，我們必須充分看到我國(guó)農(nóng)村有8億人口，新增人口主要在農(nóng)村的基本國(guó)情。改革開放20多年來，盡管城市人口增加近3億，但農(nóng)村人口的絕對(duì)數(shù)量并沒有減多少。農(nóng)村勞動(dòng)力在向非農(nóng)產(chǎn)業(yè)轉(zhuǎn)移了1．5億左右的同時(shí)，務(wù)農(nóng)勞動(dòng)力還增加了4000萬。據(jù)測(cè)算，到2020年，我國(guó)人口總數(shù)將達(dá)15億左右，到那時(shí)即使城鎮(zhèn)化率達(dá)到50％，農(nóng)村人口也還有7．5億，也就是說，就絕對(duì)數(shù)來看，20年只比目前凈減少5000萬。這說明，我國(guó)農(nóng)村人口減少的難度很大，城鎮(zhèn)化水平的提高只能是一個(gè)長(zhǎng)期的、漸進(jìn)的過程，必須與我國(guó)的經(jīng)濟(jì)和社會(huì)發(fā)展水平相適應(yīng)，中國(guó)人口多、底子薄，人均資源有限，各地區(qū)發(fā)展很不平衡。在推進(jìn)城鎮(zhèn)化的過程中，還面臨著實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)、擴(kuò)大就業(yè)、維護(hù)社會(huì)穩(wěn)定以及解決人多地少、資源緊缺、環(huán)境脆弱、地區(qū)差異大等諸多問題和矛盾。因此，中國(guó)城鎮(zhèn)化道路的選擇，既不可能再像過去那樣走高消耗、高排放、城鄉(xiāng)分割、缺乏特色的傳統(tǒng)城鎮(zhèn)化老路，也不可能照搬其他國(guó)家的做法，而必須從中國(guó)國(guó)情出發(fā)，走符合中國(guó)實(shí)際、符合各地區(qū)實(shí)際的特色新型城鎮(zhèn)化道路。這種特色新型城鎮(zhèn)化道路，必須從中國(guó)的國(guó)情出發(fā)，符合科學(xué)發(fā)展觀要求，強(qiáng)調(diào)以人為本、全面發(fā)展，多元化、漸進(jìn)式、集約型、和諧型、可持續(xù)的城鎮(zhèn)化。它不僅要具有中國(guó)特色，而且是一種符合科學(xué)發(fā)展觀要求的新型城鎮(zhèn)化，是走中國(guó)特色社會(huì)主義道路的重要組成部分。它是對(duì)傳統(tǒng)的城鎮(zhèn)化戰(zhàn)略和模式的徹底揚(yáng)棄。

（二）中國(guó)經(jīng)濟(jì)的高速增長(zhǎng),基本上是以城鎮(zhèn)化為最大特征。從1978年到2011年,中國(guó)經(jīng)濟(jì)規(guī)模的復(fù)合增長(zhǎng)率近10%,同期城鎮(zhèn)化率由17.9%升至51.3%。城鎮(zhèn)化與經(jīng)濟(jì)高速發(fā)展之間互為因果。改革開放的過程,正是城市形成和范圍擴(kuò)張的過程,也是生產(chǎn)要素和商品打破壁壘自由流動(dòng)、聚集,并形成全國(guó)統(tǒng)一市場(chǎng)體系的過程。得益于城鎮(zhèn)化產(chǎn)生的規(guī)模經(jīng)濟(jì)和范圍經(jīng)濟(jì),企業(yè)享受到較低的資金和勞動(dòng)力成本,以及更長(zhǎng)的產(chǎn)品生命周期,通過不斷滿足巨大的國(guó)內(nèi)外需求,實(shí)現(xiàn)高速增長(zhǎng)。就工業(yè)化與城鎮(zhèn)化的對(duì)應(yīng)關(guān)系而言,按照錢納里的世界發(fā)展模型,一國(guó)的工業(yè)化率達(dá)到30%時(shí),城鎮(zhèn)化率可以達(dá)到60%;工業(yè)化率達(dá)到40%時(shí),城鎮(zhèn)化率一般在75%以上。目前,我國(guó)的工業(yè)化率接近40%,但城鎮(zhèn)化率才51%。這種城鎮(zhèn)化與工業(yè)化水平的背離,表明我國(guó)城鎮(zhèn)化的發(fā)展空間和必要性依然較大。破解城鄉(xiāng)二元結(jié)構(gòu)難題是中國(guó)統(tǒng)籌城鄉(xiāng)發(fā)展的關(guān)鍵。目前,中國(guó)51.3%的城鎮(zhèn)化率是按城鎮(zhèn)常住人口統(tǒng)計(jì)的,其中包括1.6億的農(nóng)民工;若按戶籍來算,人口城鎮(zhèn)化率只有35%左右。未來10年,中國(guó)城鎮(zhèn)化率年均提高1.2個(gè)百分點(diǎn),中國(guó)城鎮(zhèn)化率屆時(shí)將提高至60%以上,將再有2億農(nóng)民進(jìn)入城鎮(zhèn),加上現(xiàn)有的1.6億農(nóng)民工,新增城鎮(zhèn)人口將達(dá)4億左右。按農(nóng)民工市民化以人均10萬元的固定資產(chǎn)投資計(jì)算,能夠增加40萬億元的投資需求。城鎮(zhèn)化帶來的基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)有助于消化工業(yè)化的過剩產(chǎn)能,房地產(chǎn)、家電、汽車、家具等耐用消費(fèi)品銷量提速。

（三）中國(guó)特色城鎮(zhèn)化道路的核心是全面提高城市化質(zhì)量，促進(jìn)城市化健康發(fā)展。走具有中國(guó)特色的新型城鎮(zhèn)化道路，就是要從中國(guó)國(guó)情和各地實(shí)際情況出發(fā)，堅(jiān)持以人為本的全面協(xié)調(diào)可持續(xù)發(fā)展理念，走漸進(jìn)式、生態(tài)型、集約型、融合型、和諧型、多樣型城鎮(zhèn)化之路。

一是走漸進(jìn)式城鎮(zhèn)化道路。各地在推進(jìn)城鎮(zhèn)化的過程中，一定要從本地的實(shí)際情況出發(fā)，積極引導(dǎo)農(nóng)村剩余勞動(dòng)力向城鎮(zhèn)地區(qū)合理有序流動(dòng)，科學(xué)把握城鎮(zhèn)化推進(jìn)的速度和節(jié)奏，城鎮(zhèn)化的規(guī)模和速度要與地區(qū)經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平相適應(yīng)，與城鎮(zhèn)吸納人口的能力相適應(yīng)，防止出現(xiàn)超越承載能力的“過度城鎮(zhèn)化”。

二是走生態(tài)型城鎮(zhèn)化道路。確立新的城市生態(tài)觀，實(shí)行綠色發(fā)展戰(zhàn)略，推行綠色生產(chǎn)、生活和消費(fèi)方式，建立綠色考核指標(biāo)體系，構(gòu)建環(huán)境友好型的生態(tài)城鎮(zhèn)、生態(tài)園區(qū)、生態(tài)企業(yè)和生態(tài)產(chǎn)業(yè)體系，建設(shè)一個(gè)生產(chǎn)發(fā)展、生活富裕、生態(tài)優(yōu)美的良好人居環(huán)境。

三是走集約型城鎮(zhèn)化道路。堅(jiān)持資源節(jié)約，大力推進(jìn)土地、能源、水資源等節(jié)約集約利用，促進(jìn)人口與產(chǎn)業(yè)協(xié)同集聚，加快建設(shè)資源節(jié)約型城鎮(zhèn)、低碳型城鎮(zhèn)和緊湊型城鎮(zhèn)，提高城鎮(zhèn)資源利用效率。

四是走融合型城鎮(zhèn)化道路。堅(jiān)持城鄉(xiāng)統(tǒng)籌的理念，積極推進(jìn)城鄉(xiāng)規(guī)劃、產(chǎn)業(yè)布局、基礎(chǔ)設(shè)施、勞動(dòng)就業(yè)、公共服務(wù)、社會(huì)保障和社會(huì)管理的一體化，促進(jìn)城鄉(xiāng)經(jīng)濟(jì)社會(huì)協(xié)調(diào)發(fā)展，形成城鄉(xiāng)良性互動(dòng)、融合發(fā)展的格局。

五是走和諧型城鎮(zhèn)化道路。堅(jiān)持以人為本，倡導(dǎo)和諧理念，切實(shí)保護(hù)城鎮(zhèn)化進(jìn)程中失地農(nóng)民的合法利益，維護(hù)進(jìn)城農(nóng)民工的各種正當(dāng)權(quán)益，促進(jìn)農(nóng)民工和諧融入城市，加快城中村、城市危舊房和邊緣區(qū)改造，建設(shè)平等、公正、安全、宜居的和諧型城鎮(zhèn)。

六是走多樣型城鎮(zhèn)化道路。堅(jiān)持大中小城市和小城鎮(zhèn)協(xié)調(diào)發(fā)展，形成合理有序的城鎮(zhèn)體系等級(jí)規(guī)模結(jié)構(gòu)。充分發(fā)揮各地優(yōu)勢(shì)，突出城鎮(zhèn)的特色，包括城鎮(zhèn)文化、建筑風(fēng)格和產(chǎn)業(yè)發(fā)展等方面的特色，形成各具特色、合理分工的多樣型城鎮(zhèn)化格局。