第一篇：學(xué)習(xí)鄧小平理論概論有感

學(xué)習(xí)鄧小平理論概論有感

——對社會主義的理解

本人通過學(xué)習(xí)鄧小平理論得到了很大的啟發(fā)！在努力學(xué)習(xí)業(yè)務(wù)知識的同時，還注重提高政治思想素質(zhì)。因?yàn)樵诳偨Y(jié)國內(nèi)外的大事的經(jīng)驗(yàn)和教訓(xùn)時，我深刻認(rèn)識到政治思想的指導(dǎo)作用。

鄧小平理論的社會主義，是解放思想、實(shí)事求是、一切從實(shí)際出發(fā)、以“三個有利于” 為標(biāo)準(zhǔn)的社會主義，不是把書本當(dāng)教條、以馬克思主義經(jīng)典作家個別論斷為標(biāo)準(zhǔn)的社會主義。這是鄧小平理論的思想基礎(chǔ)，這是社會主義的靈魂，這是黨的思想路線。沒有這一條，就 談不上破除“兩個凡是”，就談不上糾正毛澤東同志晚年“左”的指導(dǎo)思想的嚴(yán)重失誤，就 談不上開辟一條新的道路。有了這一條，全黨就能站在歷史的哲學(xué)的高度，審視建國以來到 黨的十一屆三中全會的歷程，深刻總結(jié)成功的經(jīng)驗(yàn)和失誤的教訓(xùn)，重新認(rèn)識中國的國情和要 走的道路。

鄧小平理論的社會主義，是以半殖民地半封建社會為起點(diǎn)的初級階段的社會主義，不是 以資本主義發(fā)達(dá)階段為起點(diǎn)的社會主義。這是對中國基本國情的最重要的科學(xué)認(rèn)識，是中國 最大的實(shí)際，是鄧小平理論的現(xiàn)實(shí)基礎(chǔ)。我們過去一再頭腦過熱，急于求成，就是忽略了這 個基本國情，因而犯了“左”的錯誤。把握社會主義初級階段理論，必須社會主義和初級階 段有機(jī)統(tǒng)一起來，既不能只講社會主義而不講初級階段，也不能只講初級階段而不講社會主 義。這是我們警惕右、特別要防止“左”的強(qiáng)大思想武器。

鄧小平理論的社會主義，是獨(dú)立自主地走自己的路的有中國特色的社會主義，不是照搬 任何外國模式的社會主義。這是科學(xué)社會主義共性與個性有機(jī)統(tǒng)一的理論。我們過去一度照 搬蘇聯(lián)的社會主義模式，吃了很多苦頭。東歐社會主義國家照搬蘇聯(lián)模式，結(jié)果蘇聯(lián)一解體，東歐就巨變，更是教訓(xùn)深刻。鄧小平同志說得好：“照抄照搬別國經(jīng)驗(yàn)，別國模式，從來 不能得到成功?！庇兄袊厣纳鐣髁x，就是社會主義與中國特色的統(tǒng)一，社會主義是共 性，中國特色是個性。我們不照搬別國模式，也不希望任何外國照搬我們的模式。干社會主 義，全靠獨(dú)立思考，獨(dú)立自主。

鄧小平理論的社會主義，是以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心、不斷解放和發(fā)展生產(chǎn)力的社會主義，不 是以階段斗爭為綱的貧窮的社會主義。這是社會主義本質(zhì)論的必然要求，是解決社會主義社 會主要矛盾的必然要求，是社會主義根本任務(wù)的理論，即以發(fā)展為中心，強(qiáng)調(diào)“發(fā)展是硬道 理”的理論，也是黨的基本路線的核心。把全黨工作著重點(diǎn)由抓階級斗爭為綱轉(zhuǎn)到以經(jīng)濟(jì)建 設(shè)為中心，是黨的十一屆三中全會最偉大的歷史功績。堅(jiān)持鄧小平理論的社會主義，必須在 這個問題上有自覺的認(rèn)識，有很高的覺悟，有極強(qiáng)的韌性，“咬定青山不放松，任爾東西南 北風(fēng)”。一旦動搖，很快就會出大問題。

鄧小平理論的社會主義，是改革開放的社會主義，不是僵化封閉的社會主義。這是強(qiáng)國 之路的理論，這是發(fā)展社會主義最重要的路線、方針和政策，這是黨的基本路線“兩個基本 點(diǎn)”中的一個。改革是全面的改革，是社會主義制度的自我完善，是中國的第二次革命，是 解放生產(chǎn)力的根本途徑。開放是全方位的開放，是解放和發(fā)展生產(chǎn)力必不可少的外部條件，是適應(yīng)經(jīng)濟(jì)全球化趨勢的唯一正確選擇。黨的十一屆三中全會以來的飛躍發(fā)展，歸根到底是 改革開放的豐碩成果。正是因?yàn)辄h中央堅(jiān)定不移地推進(jìn)改革開放，全國各族人民義無反顧地 實(shí)施改革開放，才使有中國特色社會主義事業(yè)煥發(fā)出空前未有的生機(jī)和活力。

鄧小平理 論的社會主義，是與市場經(jīng)濟(jì)相結(jié)合的社會主義，不是搞單一計劃經(jīng)濟(jì)模式的社會主義。這 是經(jīng)濟(jì)體制改革要實(shí)現(xiàn)的偉大目標(biāo)，這是付出幾十年沉重代價得出的沉甸甸的科學(xué)結(jié)論，這 是對科學(xué)社會主義理論計劃時代的重大突破。傳統(tǒng)的“計劃經(jīng)濟(jì)等于社

會主義、市場經(jīng)濟(jì)等 于資本主義”的兩個等式，苦了世界社會主義大半個世紀(jì)。只有鄧小平同志有如此巨大的理 論勇氣和實(shí)踐勇氣，敢于把這兩個等式變成南巡講話的兩個不等式：“計劃經(jīng)濟(jì)不等于社會 主義，資本主義也有計劃；市場經(jīng)濟(jì)不等于資本主義，社會主義也有市場。計劃和市場都是 經(jīng)濟(jì)手段?！边@是多么震聾發(fā)聵的聲音!有了這個經(jīng)濟(jì)發(fā)展模式的根本轉(zhuǎn)變，才實(shí)現(xiàn)了社會 生產(chǎn)力的高速發(fā)展，才悄悄地告別了短缺經(jīng)濟(jì)，才有廣大人民群眾物資文化生產(chǎn)水平的顯著 提高。

鄧小平理論的社會主義，是以公有制為主體、多種所有制經(jīng)濟(jì)共同發(fā)展的社會主義，不 是一大二公三純的社會主義。這是在社會主義所有制理論上的重大突破，也是建立社會主義 市場經(jīng)濟(jì)體制，適應(yīng)社會主義初級階段生產(chǎn)力發(fā)展水平的必然要求。從1995年起，我們就

一 個勁地超越生產(chǎn)力發(fā)展水平，急躁冒進(jìn)地變革生產(chǎn)關(guān)系，搞一大二公三純的公有制結(jié)構(gòu)，結(jié) 果越搞越被動。改革開放21年，既堅(jiān)持了公有制的主體地位，又不斷地給個體、私營、民營、外資等多種非公有制經(jīng)濟(jì)發(fā)展創(chuàng)造條件，營造環(huán)境，直到賦予他們與公有制經(jīng)濟(jì)平等的法 律地位。這是鄧小平理論對科學(xué)社會主義理論的又一偉大歷史貢獻(xiàn)。

鄧小平理論的社會主義，是以按勞分配為主體、多種分配方式長期共存、最終實(shí)現(xiàn)共同 富裕的社會主義，不是平均主義和兩極分化的社會主義。這是社會主義的分配理論，也是建 立社會主義市場經(jīng)濟(jì)體制，適應(yīng)生產(chǎn)力發(fā)展水平的必然要求，也是鄧小平理論對科學(xué)社會主 義的重大突破和發(fā)展。正是因?yàn)楦母镩_放以來不斷地改革和完善分配制度，才不斷地激發(fā)和 調(diào)動了廣大人民群眾的社會主義積極性，取得了經(jīng)濟(jì)建設(shè)舉世矚目的偉大成就。

鄧小平理論的社會主義，是經(jīng)濟(jì)社會協(xié)調(diào)發(fā)展、物質(zhì)文明和精神文明共同進(jìn)步的社會主 義，不是一手硬一手軟的畸形社會主義。這是正確處理經(jīng)濟(jì)發(fā)展與社會進(jìn)步、物資文明與精 神文明重大關(guān)系的科學(xué)認(rèn)識，是辯證唯物主義和現(xiàn)代系統(tǒng)思維在社會主義建設(shè)理論中的應(yīng)用。鄧小平同志提出的一系列“兩手抓、兩手都要硬”的思想，以江澤民同志為核心的黨中央 在實(shí)際工作中創(chuàng)造性地貫徹落實(shí)，把精神文明建設(shè)提到了更加突出的地位，采取了一系列行 之有效的重大措施和實(shí)際行動，才使當(dāng)今社會主義中國出現(xiàn)了空前未有的民族團(tuán)結(jié)、社會進(jìn) 步、政治穩(wěn)定、科學(xué)昌盛、文化繁榮、人民安居樂業(yè)的大好局面。

鄧小平理論的社會主義，是發(fā)展民主健全法制實(shí)現(xiàn)法治的社會主義，不是沒有民主法制 搞人治的社會主義。這是政治體制改革要實(shí)現(xiàn)的重要目標(biāo)，也是建設(shè)有中國特色社會主義政 治的必然要求。回想十年內(nèi)亂時期，連國家主席、解放軍元帥的人身權(quán)利都得不到保障，真 是“無法無天”!鄧小平同志大膽撥亂反正，既堅(jiān)決糾正冤錯假案，在“治標(biāo)”上下功夫，更強(qiáng)調(diào)加強(qiáng)民主法制建設(shè)，著力從完善制度上解決問題，在“治本”上下功夫。改革開放21 年，中國民主法制建設(shè)進(jìn)程從未這樣迅速，中國的政治環(huán)境從來沒有現(xiàn)有這樣寬松，廣大人 民群眾的心情從來沒有現(xiàn)有這樣舒暢?；仡櫧▏詠?0年，回溯中國歷史5000年，才深深感 到，今天這個大好局面多么來之不易!

鄧小平理論的社會主義，是堅(jiān)持愛國主義、維護(hù)世界和平的社會主義，不是搞狹隘民族 主義和強(qiáng)權(quán)政治的社會主義。這是在和平發(fā)展時代維護(hù)中國人民根本利益，為改革開放和現(xiàn) 代化建設(shè)創(chuàng)造有利的國際和平環(huán)境的必然要求，是鄧小平同志對社會主義外交理論的重大歷 史貢獻(xiàn)。改革開放21年，我們中國既鞏固了毛主席、周總理創(chuàng)建的外交格局，又糾正了一度 存在的以意識形態(tài)劃線、以我為標(biāo)準(zhǔn)、四面樹敵的“左”的錯誤，開拓了外交工作前所未有 的新局面。香港實(shí)現(xiàn)順利回歸，澳門即將回到祖國懷抱，中國的國際地位不斷提高，國際影 響日益擴(kuò)大，海外僑胞從來沒有像今天這樣揚(yáng)眉吐氣。

鄧小平理論的社會主義，是以馬克思主義為指導(dǎo)的、由中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的、實(shí)行人民民 主專政的社會主義，不是全盤西化、搞多黨輪流執(zhí)政的資本主義。這是社會主義中國的立國 之本，是黨的基本路線“兩個基本點(diǎn)”中的一個，是改革開放和現(xiàn)代化建設(shè)順利發(fā)展的政治 保證?！皼]有共產(chǎn)黨就沒有新中國”，“只有社會主義能夠救中國，只有社會主義才能發(fā)展 中

國”，已成為建國50年來光輝實(shí)踐證明了的顛撲不破的真理。蘇聯(lián)解體，東歐巨變，國際 共運(yùn)遭到嚴(yán)重挫折，但社會主義中國站穩(wěn)了，巍然屹立，堅(jiān)如磐石；發(fā)展了，勢如春潮，舉 世矚目。這是馬克思列寧主義、毛澤東思想、鄧小平理論的偉大勝利，是中國共產(chǎn)黨和12億 中國各族人民的偉大勝利，是中華人民共和國的偉大勝利。

綜上所述，鄧小平理論的社會主義，就是高舉馬列主義、毛澤東思想偉大旗幟的社會主義，就是解放思想、實(shí)事求是的社會主義，就是堅(jiān)持“一個中心、兩個基本點(diǎn)”的社會主義，就 是改革、發(fā)展、穩(wěn)定的社會主義，就是富強(qiáng)、民主、文明的社會主義，就是全心全意為祖國 和人民服務(wù)的社會主義，就是實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的社會主義，就是最終為實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義 創(chuàng)造條件的社會主義，歸根到底一句話，就是有中國特色的社會主義。只要堅(jiān)定不移地沿著 鄧小平理論指引的有中國特色社會主義道路走下去，再干一個五十年，我們就一定能夠在21 世紀(jì)克服一切艱難險阻，奪取新的勝利，鑄造新的輝煌，社會主義新中國就一定能夠迎來更 加光輝燦爛的明天。以上，就是我理解的鄧小平理論的社會主義觀。在以后的工作、學(xué)習(xí)中，我要繼續(xù)加強(qiáng)理論學(xué)習(xí)，堅(jiān)定理想信念，樹立共產(chǎn)主義遠(yuǎn)大理想和建設(shè)有中國特色的社會理論的共同理想，增強(qiáng)貫徹黨的理論路線和根本宗旨的自覺性和堅(jiān)定性,腳踏實(shí)地的做好工作

第二篇：學(xué)習(xí)鄧小平理論概論心得體會

學(xué)習(xí)鄧小平理論概論心得體會

通過這些天的學(xué)習(xí)，讓我懂得鄧小平建設(shè)有中國特色社會主義理論，是在和平與發(fā)展成為時代主題的歷史條件下，在我國改革開放和社會主義現(xiàn)代化建設(shè)的實(shí)踐過程中，在總結(jié)我國社會主義勝利和挫折的歷史經(jīng)驗(yàn)并借鑒其它國家社會主義興衰成敗歷史經(jīng)驗(yàn)的基礎(chǔ)上，逐步形成和發(fā)展起來的。它是馬克思列寧主義的基本原理與當(dāng)代中國實(shí)際和時代特征結(jié)合的產(chǎn)物，是毛澤東思想的繼承和發(fā)展，是全黨、全國人民集體智慧的結(jié)晶，是中國共產(chǎn)黨和中國人民最可珍貴的精神財富。全黨同志特別是各級黨員領(lǐng)導(dǎo)干部，只有懂得并掌握這個理論，才能更加自覺地貫徹執(zhí)行黨的基本路線，在建設(shè)有中國特色社會主義的偉大實(shí)踐中創(chuàng)造性地開展工作。

鄧小平建設(shè)有中國特色社會主義理論，主要包括以下內(nèi)容：在社會主義的發(fā)展道路問題上，強(qiáng)調(diào)走自己的路，不把書本當(dāng)教條，不照搬外國模式，以馬克思主義為指導(dǎo)，以實(shí)踐作為檢驗(yàn)真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)，解放思想，實(shí)事求是，尊重群眾的首創(chuàng)精神，建設(shè)有中國特色的社會主義。

在社會主義的發(fā)展階段問題上，作出了我國還處在社會主義初級階段的科學(xué)論斷，強(qiáng)調(diào)這是一個至少上百年的很長的歷史階段，制定一切方針政策都必須以這個基本國情為依據(jù)，不能脫離實(shí)際，超越階段。

在社會主義的根本任務(wù)問題上，指出社會主義的本質(zhì)是解放生產(chǎn)力，發(fā)展生產(chǎn)力，消滅剝削，消除兩極分化，最終達(dá)到共同富裕。強(qiáng)調(diào)現(xiàn)階段我國社會的主要矛盾是人民日益增長的物質(zhì)文化需要同落后的社會生產(chǎn)之間的矛盾，必須把發(fā)展生產(chǎn)力擺在首要位置，以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心，推動社會全面進(jìn)步。判斷各方面工作的是非得失，歸根到底，要以是否有利于發(fā)展社會主義社會的生產(chǎn)力，是否有利于增強(qiáng)社會主義國家的綜合國力，是否有利于提高人民的生活水平為標(biāo)準(zhǔn)?？茖W(xué)技術(shù)是第一生產(chǎn)力，經(jīng)濟(jì)建設(shè)必須依靠科技進(jìn)步和勞動者素質(zhì)的提高。

在社會主義的發(fā)展動力問題上，強(qiáng)調(diào)改革也是一場革命，也是解放生產(chǎn)力，是中國現(xiàn)代化的必由之路，僵化停滯是沒有出路的。經(jīng)濟(jì)體制改革的目標(biāo)，是在堅(jiān)持公有制和按勞分配為主體、其它經(jīng)濟(jì)成分和分配方式為補(bǔ)充的基礎(chǔ)上，建立和完善社會主義市場經(jīng)濟(jì)體制。政治體制改革的目標(biāo)，是以完善人民代表大會制度、共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的多黨合作和政治協(xié)商制度為主要內(nèi)容，發(fā)展社會主義民主政治。同經(jīng)濟(jì)、政治的改革和發(fā)展相適應(yīng)，以“有理想、有道德、有文化、有紀(jì)律”為目標(biāo)，建設(shè)社會主義精神文明。在社會主義建設(shè)的外部條件問題上，指出和平與發(fā)展是當(dāng)代世界兩大主題，必須堅(jiān)持獨(dú)立自主的和平外交政策，為我國現(xiàn)代化建設(shè)爭取有利的國際環(huán)境。強(qiáng)調(diào)實(shí)行對外開放是改革和建設(shè)必不可少的，應(yīng)當(dāng)吸收和利用世界各國包括資本主義發(fā)達(dá)國家所創(chuàng)造的一切先進(jìn)文明成果來發(fā)展社會主義，封閉只能導(dǎo)致落后。

在社會主義建設(shè)的政治保證問題上，強(qiáng)調(diào)堅(jiān)持社會主義道路、堅(jiān)持人民民主專政、堅(jiān)持中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)、堅(jiān)持馬克思列寧主義、毛澤東思想。這四項(xiàng)基本原則是立國之本，是改革開放和現(xiàn)代化建設(shè)健康發(fā)展的保證，又從改革開放和現(xiàn)代化建設(shè)的實(shí)踐中獲得新的時代內(nèi)容。在社會主義建設(shè)的戰(zhàn)略步驟問題上，提出基本實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化分三步走。在現(xiàn)代化建設(shè)的長過程中要抓住時機(jī)，爭取出現(xiàn)若干個發(fā)展速度比較快、效益又比較好的階段，每隔幾年上一個臺階。貧窮不是社會主義，必須允許和鼓勵一部分地區(qū)、一部分人先富起來，以帶動越來越多的地區(qū)和人們逐步達(dá)到共同富裕。

在社會主義的領(lǐng)導(dǎo)力量和依靠力量問題上，強(qiáng)調(diào)作為工人階級先鋒隊(duì)的共產(chǎn)黨是社會主義事業(yè)的領(lǐng)導(dǎo)核心，黨必須適應(yīng)改革開放和現(xiàn)代化建設(shè)的需要，不斷改善和加強(qiáng)對各方面工作的領(lǐng)導(dǎo)，改善和加強(qiáng)自身建設(shè)。執(zhí)政黨的黨風(fēng)，黨同人民群眾的聯(lián)系，是關(guān)系黨的生死存亡的問題。必須依靠廣大工人、農(nóng)民、知識分子，必須依靠各民族人民的團(tuán)結(jié)，必須依靠全體社會主義勞動者、擁護(hù)社會主義的愛國者和擁護(hù)祖國統(tǒng)一的愛國者的最廣泛的統(tǒng)一戰(zhàn)線。黨領(lǐng)導(dǎo)的人民軍隊(duì)是社會主義祖國的保衛(wèi)者和建設(shè)社會主義的重要力量。

在祖國統(tǒng)一的問題上，提出“一個國家、兩種制度”的創(chuàng)造性構(gòu)想。在一個中國的前提下，國家的主體是堅(jiān)持社會主義制度，香港、澳門、臺灣保持原有的資本主義制度長期不變，按照這個原則來推進(jìn)祖國和平統(tǒng)一大業(yè)的完成。

鄧小平建設(shè)有中國特色社會主義理論還有其它方面的內(nèi)容，要在研究新情況、解決新問題的過程中，在實(shí)踐中繼續(xù)豐富、完善和發(fā)展。以上就是我對鄧小平建設(shè)有中國特色社會主義理論的理解。

第三篇：鄧小平理論概論讀后感

鄧小平理論概論讀后感

初二級林小莉

為中國特色社會主義的光輝著作，國家堅(jiān)持以〈馬克思列寧主義〉〈毛澤東思想〉〈鄧小平理論概論〉和三個代表為指導(dǎo)思想的黨政路線。在改革開放六十年后的今天，它們?nèi)蚤W爍著不滅的光輝，指導(dǎo)著黨和人民，為建設(shè)富強(qiáng)，民主，文明的社會主義祖國發(fā)揮著重要作用。今年，是中國建國六十周年的喜慶日子，在鄧小平指導(dǎo)的“面向世界，面向未來，面向現(xiàn)代化”的改革開放戰(zhàn)略實(shí)踐中，祖國歷經(jīng)滄桑巨變，祖國人民“獨(dú)立自主，自力更生，創(chuàng)造生活”，終于闖出了獨(dú)一無二的中國特色社會主義道路，讓世界為之驚訝。從此，鄧小平的名字和祖國中國的名字血液交融，永遠(yuǎn)的活在了一代代中國人民的心中。

像每個時代英雄都跟他所處的時代緊密相連一樣。要全面了解鄧小平思想，必須深入了解鄧小平所生活的年代和所發(fā)生的事件。就像現(xiàn)在青年的我們，要了解鄧小平帶領(lǐng)的社會主義國家建設(shè)，就必須通略了解中國的歷吏，了解文明的進(jìn)程。珍惜那些為國家進(jìn)步和復(fù)興付出生命的人民，他們的思想覺悟和行動果實(shí)，引導(dǎo)了一代一代人，前去探索前路的光明，才有我們今天的幸福生活。

今天，在全球經(jīng)濟(jì)，政治，文化緊緊相連的時代發(fā)展戰(zhàn)略中，讀〈鄧小平理論概論〉顯得更加重要，更為迫切。中國封閉式造成的貧窮，鄧小平提出了“發(fā)展才是硬道理”。被帝國列強(qiáng)侵略欺壓，鄧小平沉痛深思“落后就要挨打”。在西方企圖分裂祖國，爭議中國人權(quán)問題，鄧小平勇敢提出“人們支持人權(quán)，但不要忘記還有一個國權(quán)，談到人格，不要忘記還有一個國格”。每一句話都飽含著深情，都飽含著對歷吏反思的教訓(xùn)，對為中國和中國人民開創(chuàng)道路提供指引。鄧小平理論結(jié)合科學(xué)發(fā)展觀“堅(jiān)持真理，注重實(shí)踐”，告訴后人“空談?wù)`國”，“實(shí)事求是”才能造福國家，造福人民。

鄧小平推行的“共同富裕---以一部分地區(qū)先富裕為主，富裕起來的帶動貧窮的地區(qū)”，推翻了以前的平均主義。還有著名的“一國兩制---即一個國家兩種制度”，為香港，澳門回歸祖國發(fā)揮重大意義，同樣為將來臺灣的收復(fù)提供了指導(dǎo)。祖國的完整統(tǒng)一，是國家第一件大事。在“一個中心兩個基本點(diǎn)”的貫徹路線下,中國物質(zhì)文明和精神文明有了質(zhì)的提升，并且充滿了內(nèi)在的活力，拓寬和堅(jiān)實(shí)了中國建設(shè)社會主義強(qiáng)國的道路。

〈鄧小平理論概論〉在歷吏化和現(xiàn)代化進(jìn)程中，以其豐富的思想，全面的指導(dǎo)，正確的路線，發(fā)展了馬克思主義哲學(xué)，為無產(chǎn)階級樹立了一座永恒的豐碑。生活在新中國光輝下的我們，更應(yīng)該懂得應(yīng)用這些前人實(shí)踐過的真理，把它吸收為我們的知識創(chuàng)富我們的國家，為世界和平和人民幸福貢獻(xiàn)最大努力。我們要成為新中國的四有青年，“有理想，有道德，有文化，有紀(jì)律”，在實(shí)現(xiàn)人生價值和意義的生命活動中，我們能重復(fù)鄧小平爺爺說過的那句話“我是中國人民的兒子，我深情的愛著我的祖國和人民”。

當(dāng)前的世界，存在著很大的內(nèi)在沖突。我們的祖國，也在受著企圖分裂者的俯視。我們身為社會主義新人，要愛我們的國家，愛我們的民族，愛我們的人民。要全面協(xié)調(diào)發(fā)展政治，經(jīng)濟(jì)，文化三維一體的世界觀，把中國特色社會主義發(fā)揚(yáng)光大，把和平之聲傳送到世界。用我們個人自身學(xué)到的知識，創(chuàng)造屬于大家共同的財富。

第四篇：《鄧小平理論概論》試卷

中南林業(yè)科技大學(xué)課程試卷

《鄧小平理論概論》試卷（120分鐘）

學(xué)院年級、專業(yè)姓名學(xué)號

一、簡答題（每小題15分，共30分）

1、為什么說改革實(shí)質(zhì)上是一場革命？

2、簡述“三個有利于”標(biāo)準(zhǔn)的內(nèi)容。

二、辯析題（每小題10分，共20分）

1、兩個凡是不符合馬克思主義。

2、既然“主權(quán)在民”，臺灣就可以用公民投票方式行使民族自決權(quán)。

三、論述題（每題15分，共30分）

1、社會主義的根本任務(wù)是解放生產(chǎn)力和發(fā)展生產(chǎn)力，發(fā)展是硬道理。

2、試述我國對社會主義市場經(jīng)濟(jì)的認(rèn)識過程和社會主義市場經(jīng)濟(jì)體制的內(nèi)涵。

四、下面是有關(guān)我國民主法制建設(shè)和政治文明的材料，請根據(jù)材料回答（20分）。

材料1：1945年7月初，黃炎培等五位國民參政會參政員訪問延安。有一回，毛澤東問及他在延安的感想。他說：“一部歷史，‘政怠宦成’的也有，‘人亡政息’的也有，‘求榮取辱’的也有?？傊疀]有能跳出這周期率。中共諸君從過去到現(xiàn)在，我略略了解了。就是希望找出一條新路，來跳出這周期率的支配?！泵珴蓶|作了這樣的回答：“我們已經(jīng)找到新路，我們能跳出這周期率。這條路，就是民主。只有讓人民來監(jiān)督，政論才不敢松懈。只有人人起來負(fù)責(zé)，才不會人亡政息?！?/p>

材料2：1978年12月13日，鄧小平同志在中共中央工作會議閉幕會上的講話中強(qiáng)調(diào)：“為了保障人民民主，必須加強(qiáng)法治。必須使民主制度化、法律化，使這種制度的法律不因領(lǐng)導(dǎo)人的改變而改變，不因領(lǐng)導(dǎo)人的看法和注意力的改變而改變?！?/p>

材料3：我國憲法中對法制的規(guī)定，始自1982年憲法。1982年憲法規(guī)定：

第五條國家維護(hù)社會主義法制的統(tǒng)一和尊嚴(yán)。

一切法律、行政法規(guī)和地方性法規(guī)都不得同憲法相抵觸。

一切國家機(jī)關(guān)和武裝力量、各政黨和各社會團(tuán)體、各企業(yè)組織都必須遵守憲法和法律。一切違反憲法和法律的行為，必須予以追究。

任何組織或者個人都不得有超越憲法和法律的特權(quán)。

材料4：1999年1月22日，中共中央向全國人民代表大會常務(wù)委員提出《關(guān)于修改憲法部分內(nèi)容的建議》?！督ㄗh》中有：

二，憲法第五條增加一款，作為第一款，規(guī)定：‘中華人民共和實(shí)行依法治國，建設(shè)社會主義法治國家。

??”

1999年3月15日第九屆全國人民代表大會第二次會議通過的《國華人民共和國憲法修正案》第十三條規(guī)定：“憲法第五條增加一款，規(guī)定：‘中華人民共和國實(shí)行依法治國，建設(shè)社會主義法治國家。’”

請回答：

（1）結(jié)合材料①，說明發(fā)展社會主義政治的重要意義。

（2）結(jié)合材料①、②、③，說明我們黨在社會主義民主政治建設(shè)認(rèn)識上取得了什么樣的突破？

（3）對照材料③、④，說明我們黨在治國方略上出現(xiàn)的重大變化及其意義。

第五篇：讀《毛澤東思想、鄧小平理論、“三個代表重要思想”概論》有感

讀《毛澤東思想、鄧小平理論和“三個代表重要思想”概論》

之

——馬克思主義中國化的歷史進(jìn)程和理論成果有感

【摘要】 中國共產(chǎn)黨把馬克思主義基本原理同中國具體實(shí)際相結(jié)合的過程，就是馬克思主義中國化的過程。我讀了這本書后，讓我知道了為什么要推進(jìn)馬克思主義中國化、馬克思主義中國化經(jīng)歷了怎樣的歷史過程、在這個過程中產(chǎn)生了哪些重大的理論成果、怎樣認(rèn)識毛澤東思想、鄧小平理論和“三個代表”重要思想各自形成的時代背景、實(shí)踐基礎(chǔ)、科學(xué)內(nèi)涵、主要內(nèi)容、歷史地位和指導(dǎo)意義、怎樣認(rèn)識黨的十六大以來馬克思主義中國化的新成果。所有這些，都是學(xué)習(xí)“毛澤東思想、鄧小平理論和‘三個代表’重要思想概論”告訴我的。

【關(guān)鍵詞】 毛澤東思想

鄧小平理論 “三個代表”重要思想

馬克思主義中國化

引言

馬克思主義理論，就其實(shí)質(zhì)而言是一種實(shí)踐的理論、應(yīng)用的理論。因此，馬克思主義在中國的傳播和發(fā)展過程，就是馬克思主義與中國具體實(shí)際相結(jié)合的過程，就是理論應(yīng)用的過程。在這個過程中，產(chǎn)生出獨(dú)具特色的、符合中國國情的新的應(yīng)用的理論：毛澤東思想和建設(shè)有中國特色社會主義的理論。這是馬克思主義與中國具體實(shí)際相結(jié)合兩次歷史性飛躍的產(chǎn)物，是馬克思主義中國化的偉大理論成果。

正文

中國共產(chǎn)黨的歷史，就是馬克思主義中國化的歷史。中國共產(chǎn)黨人對這個問題的認(rèn)識，經(jīng)歷了一個不斷深入的過程。在大革命、土地革命戰(zhàn)爭時期，我們黨創(chuàng)造性的把馬克思主義中國化，但是在這一時期，把馬克思主義同中國實(shí)際結(jié)合我們黨還沒有形成深刻的、完全的、統(tǒng)一的認(rèn)識，特別是1931年的教條主義使中國革命遭受嚴(yán)重挫折，幾乎陷入絕境。知道1935年的遵義會議的召開確立了毛澤東在全黨的實(shí)際領(lǐng)導(dǎo)地位，標(biāo)志著中國共產(chǎn)黨在政治上走向成熟，黨才認(rèn)識到這個問題的重要性。

1938年，毛澤東在黨的六屆六中全會上作的題為《論新階段》的政治報告中最先提出了“馬克思主義中國化”這個命題，他指出離開中國特點(diǎn)來談馬克思主義，只是抽象的空洞的馬克思主義。經(jīng)過1942年至1945年全黨整風(fēng)運(yùn)動，馬克思主義中國化的思想成為全黨的共識。毛澤東思想作為我們黨的一切工作的指針，是馬克思主義中國話化的一個重大理論成果，是“中國化的馬克思主義”。馬克思主義中國化提出具有客觀的必然性。第一，馬克思主義中國化，是解決中國實(shí)際問題的需要；第二，實(shí)現(xiàn)馬克思主義中國化，是馬克思主義理論的內(nèi)在要求。

而馬克思主義中國化的內(nèi)涵又十分豐富。第一，馬克思主義中國化，就是運(yùn)用馬克思主義基本原理，緊密聯(lián)系中國的實(shí)際，創(chuàng)造性地制定出正確的路線、方正和政策，解決中國革命、建設(shè)和改革的實(shí)際問題；第二，馬克思主義中國化，就是把中國革、建設(shè)和改革的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)和歷經(jīng)驗(yàn)升華為理論，形成中國化的馬克思主義理論成果；第三，馬克思主義中國化就是把馬克思主義植根于中國的優(yōu)秀文化的土壤之中，和中華民族的特點(diǎn)相結(jié)合，用中國人民喜聞樂見的民族形式表現(xiàn)出。

馬克思主義中國化的各個理論成果，是一脈相承的、與時俱進(jìn)的、相互統(tǒng)一的科學(xué)體系。并且具有重要意義。第一，馬克思主義中國化的理論成果，指引著黨和人民進(jìn)行革命、建設(shè)和改革偉大事業(yè)不斷取得勝利煩的根本保證。第二，馬克思主義中國化的理論成果，為全黨和全國各族人民提供了強(qiáng)大的精神支柱，是中華民族以嶄新的面貌致力于民族之林；第三馬克思主義中國化的理論成果，體現(xiàn)了對待馬克思主義的科學(xué)態(tài)度和優(yōu)良學(xué)風(fēng)，不斷地開拓著馬克思主義在中國發(fā)展的新境界。

毛澤東思想作為一種科學(xué)的指導(dǎo)思想，是由一系列的基本理論和獲得靈魂構(gòu)成的科學(xué)體系。主要的回答了什么是新民主主義革命、怎么進(jìn)行新民主主義革命的基本問題，建立了新中國；創(chuàng)造性的回答了什么是、怎樣進(jìn)行社會主義改造的基本問題，在中國建立了社會會主義制度；積極對中國社會主義建設(shè)道路進(jìn)行探索，取得了寶貴的經(jīng)驗(yàn)和教訓(xùn)，為建設(shè)社會主義奠定了堅(jiān)實(shí)的理論和實(shí)踐基礎(chǔ)。

其一，毛澤東思想的主要成果有：制定徹底的反帝反封建的民主革命綱領(lǐng)，初步提出了無產(chǎn)階級領(lǐng)導(dǎo)權(quán)和農(nóng)民同盟軍問題；分析了中國革命的對象、前途、動力，提出了關(guān)于新民主主義革命的基本思想。其二，毛澤東思想科學(xué)體系的特點(diǎn)有：

第一，學(xué)性，是科學(xué)的世界觀和方法論，是被實(shí)踐證明了的關(guān)于中國革命和建設(shè)的正確理論原則和經(jīng)驗(yàn)總結(jié)。

第二，在馬克思主義基本原則的基礎(chǔ)上，結(jié)合中國實(shí)際而創(chuàng)造出來的理論。

第三，整性，提出了解決中國革命和建設(shè)各方面問題的比較系統(tǒng)和完整的理論.第四，展性,它是隨著實(shí)踐的發(fā)展而不斷發(fā)展的開放體系。

鄧小平理論是在和平與發(fā)展成為時代主題的歷史條件下，在我國改革開放和現(xiàn)代化建設(shè)的實(shí)踐中，在總結(jié)我國社會主義勝利和挫折的歷史經(jīng)驗(yàn)并借鑒其他社會主義國家興衰成敗的歷史經(jīng)驗(yàn)的基礎(chǔ)上，逐步形成和發(fā)展起來的。

其中，鄧小平理論的形成有以下階段。

第一階段，從1978年黨的十一屆三中全會到1982年黨的十二大，鄧小平理論初步形成。

第二階段，從1982年黨的十二大到1987年黨的十三大，在全國改革逐步展開的過程中，鄧小平理論逐步展開并形成輪廓。

第三階段，從1987年黨的十三大到1992年鄧小平南方談話和黨的十四大，鄧小平理論走向成熟，形成理論體系。

鄧小平理論集中反映了中國共產(chǎn)黨對中國社會主義建設(shè)規(guī)律的認(rèn)識，具有鮮明的時代精神和民族精神，是中華民族振興和發(fā)展的強(qiáng)大精神支柱。

“三個代表”重要思想是馬克思主義中國化的第三個重大理論成果。它是對馬克思列寧主義、毛澤東思想、鄧小平理論的繼承和發(fā)展，反映了當(dāng)代世界和中國的發(fā)展變化對黨和國家工作的新要求，是加強(qiáng)和改進(jìn)黨的建設(shè)、推進(jìn)我國社會主義自我完善和發(fā)展的強(qiáng)大理論武器，是中國共產(chǎn)黨集體智慧的結(jié)晶。

三個代表的主要內(nèi)容有：“中國共產(chǎn)黨必須始終代表中國先進(jìn)生產(chǎn)力的發(fā)展要求，代表中國先進(jìn)文化的前進(jìn)方向，代表中國最廣大人民的根本利益?！边@是對“三個代表”重要思想的集中概括。

“三個代表”是統(tǒng)一的整體，相互聯(lián)系，相互促進(jìn)。

發(fā)展先進(jìn)生產(chǎn)力，是發(fā)展先進(jìn)文化的基礎(chǔ)，是實(shí)現(xiàn)最廣大人民根本利益的前提；

發(fā)展先進(jìn)文化，是發(fā)展先進(jìn)生產(chǎn)力和實(shí)現(xiàn)最廣大人民根本利益的重要思想保證；

發(fā)展先進(jìn)生產(chǎn)力和先進(jìn)文化，歸根到底都是為了實(shí)現(xiàn)最廣大人民的根本利益，而人民群眾則是創(chuàng)造先進(jìn)生產(chǎn)力和先進(jìn)文化的主體，也是實(shí)現(xiàn)自身利益的根本力量。

科學(xué)發(fā)展觀是馬克思主義中國化最新理論成果；以人為本是科學(xué)發(fā)展觀的核心；全面協(xié)調(diào)可持續(xù)發(fā)展是科學(xué)發(fā)展觀的基本要求

歷史經(jīng)驗(yàn)證明，馬克思主義要在中國發(fā)揮指導(dǎo)作用，必須實(shí)現(xiàn)馬克思主義的中國化。馬克思主義中國化，就是要把馬克思列寧主義一步一步地同中國革命、建設(shè)和改革的實(shí)踐、同中國歷史、中國文化結(jié)合起來，使馬克思列寧主義在中華民族化和具體化。馬克思主義中國化的實(shí)質(zhì)是馬克思主義基本原理同中國具體實(shí)際相結(jié)合。

中國共產(chǎn)黨在馬克思主義中國化的進(jìn)程中，先后產(chǎn)生了毛澤東思想、鄧小平理論和“三個代表”重要思想。這些理論成果都是馬克思主義同中國實(shí)際和時代特征相結(jié)合的產(chǎn)物，都是中國化的馬克思主義，都是中國共產(chǎn)黨集體智慧的結(jié)晶，都是黨必須長期堅(jiān)持的指導(dǎo)思想。它們之間既是一脈相承的，又是與時俱進(jìn)的，它們是統(tǒng)一的科學(xué)思想體系。

實(shí)踐在發(fā)展，馬克思主義中國化的進(jìn)程在延續(xù)。黨的十六大之后，以胡錦濤為總書記的黨中央提出的以人為本、全面協(xié)調(diào)可持續(xù)發(fā)展的科學(xué)發(fā)展觀，是對社會主義現(xiàn)代化建設(shè)指導(dǎo)思想的重大發(fā)展，是馬克思主義中國化的最新成果，是統(tǒng)領(lǐng)我國經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展全局的根本指針。

參考文獻(xiàn)：

《馬克思恩格斯選集》第4卷，人民出版社1995年版 《毛澤東文集》第2卷，人民出版社1993年版 《鄧小平文選》第3卷，人民出版社1993年版 《江澤民文選》第3卷，人民出版社2006年版

《中共中央文件選集》第11冊，中共中央黨校出版社1991年版